„Rodiny môjho otca a matky neboli rovnaké, hoci hlavami rodín boli spisovatelia: spisovateľ Alexej Nikolajevič Tolstoj a Michail Leonidovič Lozinskij, veľmi slávny prekladateľ. Lozinskí žili skromne a venovali sa vedeckej práci. Michail Leonidovič mal v tridsiatych rokoch minulého storočia na starosti Voltairovu knižnicu, ktorú v sedemdesiatych rokoch 18. storočia kúpila Katarína II. a je perlou petrohradskej verejnej knižnice.A rodina Tolstého bola považovaná za bohéma, v dome bolo vždy veľa hostí a často sa konali sviatky.
Matka a otec spolu študovali na katedre fyziky Leningradskej univerzity. Na prvej hodine si náhodou sadli vedľa seba a tam to všetko začalo. Rodičia spolu žili 55 rokov. Moja matka sa mi raz priznala: „Keď som videla tvojho otca, nevenovala som pozornosť nikomu inému.
Keď bol Kirov zabitý, Michail Leonidovič Lozinsky bol zatknutý, pretože bol zo šľachtickej rodiny. A podľa jednej verzie Kirova zabili šľachtici. Preto hrozilo starému otcovi vyhnanstvo na Sibír. Mama povedala otcovi, že boli nútení rozísť sa, pretože ich rodina odchádza do exilu. Otec sa obrátil na Alexeja Tolstého so žiadosťou o záchranu Lozinských. Opýtal sa na to Gorkého, ktorý bol oficiálnym spisovateľom číslo 1. Alexej Maksimovič sa pýta: kto sú Lozinskij? kto sú pre teba? Ako to mám vysvetliť hore? A potom môj 17-ročný otec a 18-ročná matka zaregistrovali svoje manželstvo. Lozinského prepustili. Spočiatku bolo manželstvo fiktívne. Každý žil so svojou rodinou ešte niekoľko rokov, keďže obaja boli príliš mladí. A potom v tomto šťastnom manželstve bolo sedem detí“ (pozri).
V roku 1921 bol zadržaný v prípade N. Gumilyova, v roku 1927 bol dva týždne zatknutý u zamestnancov Verejnej knižnice. 20. marca 1932 bol zatknutý a uznesením kolégia OGPU zo 17. júna 1932 odsúdený podľa čl. 58-10 Trestného zákona RSFSR (protisovietska agitácia a propaganda) na 3 roky podmienečného odňatia slobody. Rehabilitovaný bol až v septembri 1989.
Po októbrovej revolúcii M. Gorkij prilákal Lozinského do práce vo vydavateľstve Svetová literatúra, kde sa zaoberal prekladom a redigovaním.
Michail Lozinsky veľa pracoval na prekladoch západnej klasiky, inklinoval k veľkej forme v poézii, dráme a tiež prekladal prózu. V jeho preklade v ZSSR vyšli diela takých klasikov ako William Shakespeare, Richard Brinsley Sheridan, Pierre Corneille, Jean Baptiste Moliere, Lope de Vega, Miguel Cervantes, Carlo Gozzi, Prosper Merimee, Romain Rolland. Jeho hlavným dielom bol preklad Danteho Alighieriho Božská komédia. Prekladal aj východných básnikov, ako Firdousi, Sajat-Nova a gruzínskeho romantického básnika Nikoloza Baratashviliho.
Lozinského študent a následne manžel jeho vnučky Natálie Tolstej, Ignatius Ivanovsky, si spomenul na nečakané slová učiteľa:
Rád sa niekedy oháňam frázou, ktorá akoby stála na hranici dvoch jazykov, na hranici toho, čo je v ruštine možné... Ale len sa to zdá. Skontrolujte ktorýkoľvek z mojich riadkov z hľadiska histórie ruského jazyka, ponorte sa do jeho koreňov a uvidíte, že táto fráza je celkom v duchu jazyka.
Úprimne povedané, čítam veľmi málo prekladov iných ľudí. Akosi som si to vždy chcel prečítať v origináli. Preto vo svojich znalostiach svetovej literatúry narážam na veľmi dôležité medzery: niekedy som ju nestihol prečítať, niekedy som mal po ruke iba preklad.
Ivanovský tiež napísal, že „v dome Lozinských nebolo zvykom čítať preklady. Ak chcete čítať Lope de Vega, naučte sa španielsky."
Michail Lozinskij zomrel 31. januára 1955 v Leningrade. Bol pochovaný na Literatorskie Mostki. „V náročnom a ušľachtilom umení prekladu bol Lozinskij pre 20. storočie tým, čím bol Žukovskij pre 19. storočie,“ povedala Anna Achmatovová na jeho pohrebe.
Pamätná tabuľa bola inštalovaná na dome 73/75 na Kamennoostrovskom prospekte, kde básnik žil od roku 1915.
Ocenenia a ceny
- Stalinova cena prvého stupňa (1946) - za príkladný preklad Danteho Alighieriho Božská komédia
Adresy v Petrohrade - Leningrade
Pamäť
Preklady
- z angličtiny:
- Francis Beaumont, John Fletcher: „Španielsky kňaz“ (1932);
- William Shakespeare: Hamlet, princ dánsky (1933); "Twelfth Night, or whatever" (1953); "Macbeth"; "Othello"; "Richard III"; "Sen noci svätojánskej" (1954);
- Richard Brinsley Sheridan: "Škola škandálov" (1941);
- Samuel Coleridge: ;
- Rudyard Kipling: "Prikázanie";
- zo španielčiny:
- Lope de Vega Carpio: "Vdova z Valencie" (1939); "Pes v jasliach" (1938); "Chytrý malý blázon" (1944); "Fuente Ovejuna" (1951);
- Juan Ruiz de Alarcón: „Pochybná pravda“ (1941);
- Tirso de Molina: "Zelené nohavice Don Gil" (1944);
- Miguel de Cervantes Saavedra: „Prefíkaný hidalgo Don Quijote z La Mancha“ - poézia;
- z taliančiny:
- Dante Alighieri: Božská komédia (1939-1945);
- Benvenuto Cellini: „Život Benvenuta Celliniho, ktorý napísal sám“ (1931);
- Gabriele d'Annunzio: „Pisanella, alebo voňavá smrť“ (1922);
- z nemčiny
- Johann Wolfgang Goethe: „Lili Schönemann“ a iné básne;
- z francúzštiny:
- Moliere: "Tartuffe, alebo podvodník" (1940);
- Voltaire: „Panna Orleánska“ (upravený preklad N. S. Gumilyov, G. V. Adamovič a G. V. Ivanov; v 20. – 80. rokoch 20. storočia mená prekladateľov neboli menované);
- Pierre Corneille: "Cid" (1938);
- Charles Lecomte de Lisle: "Erinnyes";
- Henri de Regnier: Hriešnik, Romaina Mirmo (1926);
- André Gide: Vatikánske kobky (1927);
- Prosper Mérimée: "Abbé Aubin", "Carmen";
- Romain Rolland: "Cola Brugnon" (1934);
- Victor Hugo „Angelo, tyran z Padovy“;
- z arménčiny:
- Sayat-Nova: „Bol som v Abashe, prešiel som celý svet...“, „Tvoj hlas je radostný a reč príjemná...“, „Náš svet je otvorené okno...“;
- z perzštiny:
- Ferdowsi: „Shahname“ (fragmenty) (1934).
Edície
- Ložinský M. Karmínové svietidlo. - M.: Progress, 1974. (Majstri básnického prekladu. Číslo 17).
- Ložinský M. Horský kľúč. Poézia. - Pg.-M.: Alcyona, 1916. 2. vyd. Str.: Mysl, 1922.
Bibliografia
- Tomaševskij B. Master of Translation // „Umenie a život“. - 1940. - č.8.
- Etkind E. Umenie prekladateľa // „Zahraničná literatúra“. - 1956. - č.3.
- Karp I. Premena. O preklade poézie // „Hviezda“. - 1966. - č.4.
- Ivanovský Ign. O dvoch pánoch // „Sever“. - 1969. - č.6.
- Vadim Nikolajev. Michail Lozinskij. K 120. výročiu jeho narodenia. // "Svet prekladu". - č. 1(15), 2006.
- Som Petrohradčan. Korešpondencia medzi A. A. Blokom a M. L. Lozinským. Predslov, publikácia a komentáre A. Lavrova a R. Timenchika // „Literárna revue“. - 1986. - č.7.
Napíšte recenziu na článok "Lozinsky, Michail Leonidovič"
Poznámky
pozri tiež
| vo Wikisource |
Odkazy
Úryvok charakterizujúci Lozinského, Michaila Leonidoviča
Vydavateľ ruského bulletinu Glinka, ktorý bol uznávaný (v dave bolo počuť „spisovateľ, spisovateľ!“), povedal, že peklo by malo odrážať peklo, že videl dieťa usmievajúce sa v záblesku blesku a rachotu. hrom, ale že my nebudeme týmto dieťaťom.- Áno, áno, s hromom! – súhlasne opakovali v zadných radoch.
Dav sa priblížil k veľkému stolu, za ktorým sedeli v uniformách a stuhách šedovlasí, holohlaví, sedemdesiatroční šľachtici, ktorých takmer všetkých videl Pierre vo svojich domoch s šašami a v kluboch mimo Bostonu. Dav sa blížil k stolu a stále bzučalo. Jeden po druhom a niekedy aj dvaja spolu, pritlačení zozadu k vysokým operadlám stoličiek prekrývajúcim sa davom, hovorili rečníci. Tí, čo stáli vzadu, si všimli, čo rečník nepovedal, a ponáhľali sa povedať, čo zameškali. Iní si v tomto teple a stiesnenom priestore prehrabávali hlavu, či tam nie je nejaká myšlienka, a ponáhľali sa povedať. Starí šľachtici známi Pierrovi sedeli a pozreli sa späť na tohto, potom na druhého a výraz väčšiny z nich len hovoril, že sú veľmi horúci. Pierre sa však cítil vzrušený a bol mu oznámený všeobecný pocit túžby ukázať, že nás to nezaujíma, vyjadrený viac zvukmi a výrazmi tváre ako významom prejavov. Nevzdal sa svojich myšlienok, ale cítil sa za niečo vinný a chcel sa ospravedlniť.
"Povedal som len, že by bolo pre nás pohodlnejšie darovať, keď vieme, čo je potrebné," povedal a snažil sa prekričať ostatné hlasy.
Jeden z najbližších starcov sa naňho pozrel, ale okamžite ho vyrušil krik, ktorý sa začal na druhej strane stola.
- Áno, Moskva bude odovzdaná! Ona bude vykupiteľom! - skríkol jeden.
– Je to nepriateľ ľudstva! - zakričal ďalší. - Nechajte ma hovoriť... Páni, tlačíte na mňa...
V tomto čase rýchlymi krokmi pred lúčiaci sa zástup šľachticov, v generálskej uniforme, so stuhou cez rameno, s vystrčenou bradou a rýchlymi očami vstúpil gróf Rostopchin.
"Cisár tu teraz bude," povedal Rostopchin, "práve som odtiaľ prišiel." Verím, že v pozícii, v ktorej sa nachádzame, nie je veľmi čo posudzovať. Cisár sa rozhodol zhromaždiť nás a obchodníkov,“ povedal gróf Rastopchin. "Odtiaľ potečú milióny (ukázal na sieň obchodníkov) a našou úlohou je postaviť milíciu a nešetriť sa... To je najmenej, čo môžeme urobiť!"
Začali sa stretnutia niektorých šľachticov sediacich pri stole. Celé stretnutie bolo viac než tiché. Zdalo sa to dokonca smutné, keď sa po tom všetkom predchádzajúcom hluku ozývali staré hlasy jeden po druhom: „Súhlasím“, druhý pre spestrenie „Som rovnakého názoru“ atď.
Tajomník dostal príkaz spísať dekrét moskovskej šľachty, v ktorom sa uvádzalo, že Moskovčania, podobne ako obyvatelia Smolenska, darujú desať ľudí za tisíc a celé uniformy. Páni, ktorí sedeli, vstali, akoby sa im uľavilo, štrngali stoličkami a chodili po sále, aby si natiahli nohy, chytili niekoho za ruku a rozprávali sa.
- Panovník! Suverénne! - zrazu sa ozvalo chodbami a celý dav sa ponáhľal k východu.
Po širokom priechode, medzi hradbou šľachticov, vošiel panovník do siene. Všetky tváre vyjadrovali rešpekt a vystrašenú zvedavosť. Pierre stál dosť ďaleko a nemohol úplne počuť prejavy panovníka. Len z toho, čo počul, pochopil, že panovník hovorí o nebezpečenstve, v ktorom sa štát nachádza, a o nádejach, ktoré vkladal do moskovskej šľachty. Panovníkovi odpovedal iný hlas, ktorý informoval o nariadení šľachty, ktoré sa práve uskutočnilo.
- Páni! - povedal chvejúci sa hlas panovníka; dav zašumel a opäť stíchol a Pierre jasne počul panovníkov tak príjemne ľudský a dojatý hlas, ktorý hovoril: „Nikdy som nepochyboval o horlivosti ruskej šľachty. Ale v tento deň to prekonalo moje očakávania. Ďakujem vám v mene vlasti. Páni, poďme konať - čas je najcennejší...
Cisár stíchol, dav sa začal tlačiť okolo neho a zo všetkých strán sa ozývali nadšené výkriky.
„Áno, to najcennejšie je... kráľovské slovo,“ ozval sa zozadu vzlykajúci hlas Ilju Andrejča, ktorý nič nepočul, ale všetkému rozumel po svojom.
Zo siene šľachty odišiel panovník do siene obchodníkov. Zostal tam asi desať minút. Pierre okrem iného videl, ako panovník odchádza z kupeckej haly so slzami nehy v očiach. Ako sa neskôr dozvedeli, panovník práve začal svoju reč k obchodníkom, keď mu z očí tiekli slzy, a dokončil ju chvejúcim sa hlasom. Keď Pierre uvidel panovníka, vyšiel v sprievode dvoch obchodníkov. Jeden bol známy Pierreovi, tučnému daňovému farmárovi, druhý bol hlava, s tenkou, úzkou bradou, žltou tvárou. Obaja plakali. Tenký muž mal slzy v očiach, ale tučný farmár plakal ako dieťa a stále opakoval:
- Vezmite si život a majetok, Vaše Veličenstvo!
Pierre v tej chvíli už necítil nič okrem túžby ukázať, že mu na ničom nezáleží a že je pripravený obetovať všetko. Jeho reč s ústavným smerom sa mu javila ako výčitka; hľadal príležitosť, ako to napraviť. Keď sa Bezukhov dozvedel, že gróf Mamonov daruje pluk, okamžite oznámil grófovi Rostopchinovi, že sa vzdáva tisícky ľudí a ich obsahu.
Starý muž Rostov nemohol povedať svojej manželke, čo sa stalo, bez sĺz a okamžite súhlasil s Petyovou žiadosťou a sám to išiel zaznamenať.
Na druhý deň suverén odišiel. Všetci zhromaždení šľachtici si vyzliekli uniformy, opäť sa usadili vo svojich domoch a kluboch a chrčajúc rozkazovali manažérom o domobrane a boli prekvapení, čo urobili.
Napoleon začal vojnu s Ruskom, pretože nemohol prísť do Drážďan, nemohol sa ubrániť vyznamenaniam, nemohol si neobliecť poľskú uniformu, nemohol podľahnúť podnikavému dojmu júnového rána, nemohol sa zdržať. z výbuchu hnevu v prítomnosti Kurakina a potom Balaševa.
Alexander odmietol všetky rokovania, pretože sa osobne cítil urazený. Barclay de Tolly sa snažil čo najlepšie riadiť armádu, aby splnil svoju povinnosť a zaslúžil si slávu veľkého veliteľa. Rostov cvalom zaútočil na Francúzov, pretože nedokázal odolať túžbe cválať cez rovné pole. A tak presne, vzhľadom na svoje osobné vlastnosti, zvyky, podmienky a ciele, konali všetci tí nespočetní ľudia, ktorí sa zúčastnili tejto vojny. Báli sa, boli namyslení, tešili sa, rozhorčovali sa, uvažovali, verili, že vedia, čo robia a že to robia pre seba, a všetci boli nedobrovoľnými nástrojmi dejín a vykonávali prácu, ktorá im bola skrytá, ale pre nás zrozumiteľné. Toto je nemenný osud všetkých praktických postáv a čím vyššie stoja v ľudskej hierarchii, tým sú slobodnejšie.
Teraz postavy z roku 1812 už dávno opustili svoje miesta, ich osobné záujmy zmizli bez stopy a pred nami sú len historické výsledky tej doby.
Predpokladajme však, že obyvatelia Európy pod vedením Napoleona museli ísť hlboko do Ruska a tam zomrieť, a vyjasnia sa nám všetky protirečivé, nezmyselné, kruté aktivity ľudí zúčastnených na tejto vojne.
Prozreteľnosť prinútila všetkých týchto ľudí, ktorí sa snažili dosiahnuť svoje osobné ciele, aby prispeli k naplneniu jedného obrovského výsledku, o ktorom nemal ani jeden človek (ani Napoleon, ani Alexander, a ešte menej nikto z účastníkov vojny). ašpirácie.
Teraz je nám jasné, čo bolo príčinou smrti francúzskej armády v roku 1812. Nikto nebude tvrdiť, že dôvodom smrti Napoleonových francúzskych vojsk bol na jednej strane ich neskorý vstup bez prípravy na zimné ťaženie hlboko do Ruska a na druhej strane charakter, ktorý vojna nadobudla. od vypaľovania ruských miest a podnecovania nenávisti voči nepriateľovi v ruskom ľude. Ale vtedy nielenže nikto nepredvídal, že (čo sa teraz zdá byť samozrejmé), že len tak môže osemstotisícová armáda, najlepšia na svete a vedená najlepším veliteľom, zomrieť v zrážke s ruskou armádou, ktorá bol dvakrát slabší, neskúsený a vedený neskúsenými veliteľmi; nielenže to nikto nepredvídal, ale všetko úsilie zo strany Rusov neustále smerovalo k tomu, aby zabránili tomu, že Rusko môže zachrániť len jeden, a zo strany Francúzov, napriek skúsenostiam a takzvanej vojenskej genialite Napoleona , všetko úsilie smerovalo k tomu, aby sa koncom leta natiahli do Moskvy, teda urobili práve to, čo ich malo zničiť.
V historických prácach o roku 1812 francúzski autori veľmi radi rozprávajú o tom, ako Napoleon cítil nebezpečenstvo natiahnutia svojej línie, ako hľadal bitku, ako mu maršali radili, aby sa zastavil v Smolensku, a uvádzajú ďalšie podobné argumenty dokazujúce, že už bolo jasné, že existuje nebezpečenstvo kampane; a ruskí autori ešte viac radi rozprávajú o tom, ako od začiatku ťaženia existoval plán na skýtsku vojnu nalákať Napoleona do hlbín Ruska a tento plán pripisujú nejakému Pfuelovi, niekomu nejakému Francúzovi, niekomu Tolya, niektorí aj samotnému cisárovi Alexandrovi, poukazujúc na poznámky, projekty a listy, ktoré v skutočnosti obsahujú náznaky tohto postupu. Ale všetky tieto náznaky informovanosti o tom, čo sa stalo, tak zo strany Francúzov, ako aj zo strany Rusov, sú teraz vystavené len preto, že ich udalosť ospravedlňovala. Ak by sa udalosť nestala, tieto rady by boli zabudnuté, rovnako ako tisíce a milióny protichodných rád a predpokladov, ktoré sa vtedy používali, ale ukázali sa ako nespravodlivé, a preto sú zabudnuté, sú dnes zabudnuté. Vždy existuje toľko predpokladov o výsledku každej udalosti, ktorá sa udeje, že bez ohľadu na to, ako to skončí, vždy sa nájdu ľudia, ktorí povedia: „Vtedy som povedal, že to bude takto,“ úplne zabúdajú na to, že medzi nespočetnými predpoklady, úplne opačné.
Do tejto kategórie očividne patria domnienky o Napoleonovom uvedomení si nebezpečenstva natiahnutia línie a zo strany Rusov – o vlákaní nepriateľa do hlbín Ruska – a takéto úvahy môžu historici pripisovať iba Napoleonovi a jeho maršalom a takéto plány ruským vojenským vodcom len s veľkou rezervou. Všetky fakty sú v úplnom rozpore s takýmito predpokladmi. Nielenže počas vojny nebola zo strany Rusov žiadna túžba nalákať Francúzov do hlbín Ruska, ale urobili všetko preto, aby im zabránili v prvom vstupe do Ruska, a nielenže sa Napoleon nebál natiahnuť svoju líniu. , no tešil sa z toho, ako triumfálne, každý krok vpred a veľmi lenivo, na rozdiel od svojich predchádzajúcich ťažení, hľadal bitku.
Na samom začiatku ťaženia sú naše armády rozsekané a jediným cieľom, o ktorý sa usilujeme, je zjednotiť ich, aj keď s cieľom ustúpiť a prilákať nepriateľa do vnútra krajiny sa zdá, že neexistuje žiadny výhodu pri spájaní armád. Cisár je s armádou, aby ju inšpiroval k obrane každého kroku ruskej krajiny a nie k ústupu. Obrovský tábor Dries sa buduje podľa Pfuelovho plánu a neplánuje sa ďalej ustupovať. Cisár vyčíta vrchnému veliteľovi každý ústupový krok. Nielen vypálenie Moskvy, ale prijatie nepriateľa do Smolenska si cisár nevie ani len predstaviť, a keď sa vojská spoja, panovník je rozhorčený, pretože Smolensk bol dobytý a vypálený a nedostala sa mu všeobecná bitka pred hradbami r. to.
Citát od Anny Akhmatovovej: "V náročnom a ušľachtilom umení prekladu bol Lozinsky pre 20. storočie tým, čím bol Žukovskij pre 19. storočie."
Ivan Tolstoj: Tieto slová Anny Achmatovovej sme zobrali ako epigraf pre náš program. Lozinsky venoval 40 rokov prekladateľskej práci, pričom literárnu tvorbu premenil na svoju hlavnú profesiu a príležitostné vydavateľské zákazky na ucelený systém prekladu hlavných pamiatok európskej literatúry do ruštiny. V jeho preklade ruská kultúra pozná celú knižnicu svetových klasikov. „Božská komédia“ od Danteho, Shakespearov „Hamlet“, „Othello“, „Macbeth“, „Dvanásta noc“ a „Sen noci svätojánskej“, „Tartuffe“ od Moliera, „Cid“ od Corneilleho, „Škola of Scandal“ od Sheridana, „Španielsky kňaz“ od Johna Fletchera, „Vdova z Valencie“ a „Pes v jasliach“ od Lope de Vega, „Shah-Name“ od Ferdowsiho, ako aj mnohé zväzky prózy: „ Život Benvenuta Celliniho, „Cola Brugnon“ od Romaina Rolanda, romány Henriho de Regniera a historická esej Stefana Zweiga. A okrem toho Boccaccio, Gozzi, Hugo, Heredia, Andre Gide, Jules Romain... Pod redakciou a za úzkej účasti Michaila Lozinského vyšli Goetheho Faust, Voltairova Panna Orleánska a desiatky kníh. Medzitým, v 20. rokoch, keď sa ešte nestal Žukovským 20. storočia, napísal o sebe takéto epigramy.
Trojročný, vnuk Trediakovského,
Prekladám zväzok za zväzkom
A z toho robiť
Idem z koľají a idem sa zblázniť.
Romantika... romantika... romantika... komédia...
A dokonca... dokonca... ako hovorím!
Ó rozhlasová encyklopédia,
Slúžim ti neslýchane!
Kedy, ó Muse, potvrdím
Sami v priamych dedičských právach
A v rodokmeni namiesto „Tredia“
Obnovím bývalý „Zhu“?
Michail Leonidovič Lozinskij sa narodil 21. júla 1886 v rodine petrohradského civilného právnika. Vyštudoval Právnickú fakultu univerzity a o niekoľko rokov neskôr aj Historicko-filologickú fakultu. V roku 1914 začal svoju dlhoročnú službu vo verejnej knižnici, kde viedol umelecké oddelenie. V roku 1616 vydal knihu svojich básní „Mountain Key“. „Začal som svoju literárnu činnosť,“ spomínal Lozinsky, „ako lyrický básnik. Písal som arch-subjektívnu poéziu. Boli to lahodné hádanky, ktorých význam sa mi čoskoro stal nejasným.“
Milujeme dni a ich rokliny,
A ich opojný rev,
Kde sme neviditeľní z priepasti
Zabalil ho do čarovného prsteňa.
Spýtal som sa historika ruskej literatúry, profesora Romana Timenčika, aké miesto má Michail Lozinsky v striebornom veku?
Roman Timenchik: Viete, objektív literárnych historikov je navrhnutý tak, že rozlišuje najmä medzi autormi vplyvných textov. Preto ľudia, ktorí sú literatúrou samotnou, zostávajú v tieni – čitatelia, redaktori, spolubesedníci, spoludotazníci. A pre rôzne obdobia sa samotný koncept literatúry mení, mení jej objem, obsah. Boris Eikhenbaum, súčasník Michaila Lozinského, kedysi definoval význam školy akmeizmu, ktorej bol Lozinskij literárnym susedom, ako túžbu po domáckom. Lozinsky bol členom literárnej domácnosti, ako Mandelstam nazýval takýchto ľudí. Aj keby nebol vynikajúcim prekladateľom, Žukovským dvadsiateho storočia, akým chcel byť, ako ho považovali niektorí jeho súčasníci, aj keby nebol zaujímavým básnikom, ktorý písal, ako povedala Achmatovová, „prísne básne, vždy vysoký, svedčiaci o intenzívnom duchovnom živote,“ zaslúžil by si predsa miesto v dejinách literatúry ani nie ako súčasť prostredia, ale ako prostredie samo. Práve prostredie, ktoré obklopovalo prvú Dielňu básnikov, časopis „Hyperborea“, porevolučné prekladateľské štúdio a čo je najzaujímavejšie a málo prebádané, neoficiálne filozofické kruhy Leningradu koncom 20. – začiatkom 30. rokov. O tomto fenoméne, o aktivitách týchto zničených komunít, z pochopiteľných dôvodov stále vieme málo, ale vieme, že v súvislosti s nimi bol Michail Leonidovič dvakrát zatknutý koncom 20-tych - začiatkom 30-tych rokov a kedy sa bude písať úplná história Ruská literatúra 20. storočia, Michail Lozinsky tam bude tiež zaradený ako postava katakombovej literatúry sovietskych čias.
Ivan Tolstoj: Keď sa v roku 1918 v Petrohrade objavilo vydavateľstvo Svetová literatúra, Lozinsky sa s nadšením zapojil do jeho aktivít. Spolu s ním boli vo vydavateľskej rade Alexander Blok (vzdialený príbuzný Lozinského), Viktor Zhirmunsky, Sergej Oldenburg, Korney Chukovsky a ďalší. Vydavateľstvo si dalo za cieľ opätovne preložiť mnohé pamiatky svetovej literatúry. Spolu s Michailom Lozinským prekladal pre svetovú literatúru aj jeho mladší brat Grigorij. Čukovskij sformuloval nový prístup k princípom prekladu Koneyho takto: „Ideálom našej doby je vedecká, objektívne určená presnosť vo všetkom, dokonca aj v tých najmenších detailoch, a približné preklady sa nám zdajú nezákonné. Tento princíp bol Lozinskému veľmi blízky.
Začiatkom 20-tych rokov bol Petrohrad do značnej miery opustený: Lozinského známi a priatelia emigrovali, jeho brat Grigorij Leonidovič aj matka utiekli do zahraničia, neschopní odolať skúške hladu, prehliadkam, zatýkaniu a konfiškácii. Lozinskému ponúkli profesúru na univerzite v Štrasburgu. Odmietol. Napísal ako vtip. Že nevymenil „kyslú ploticu za štrasburskú paštétu“, ale vážne premýšľajúc o tejto téme napísal svojmu bratovi do Paríža:
„Osobne sa vplyv každého kultivovaného človeka na život okolo neho môže zdať veľmi skromný a neospravedlňuje obetu, ktorú prináša. Ale len čo jeden z týchto mála opustí Rusko, uvidíte, aké obrovské škody mu spôsobí: každý, kto odíde, podkopáva vec zachovania kultúry; a treba ho zachovať za každú cenu. Ak všetci odídu, v Rusku padne temnota a bude musieť opäť prijať kultúru z rúk cudzincov. Nemôžete odísť a strážiť plot, ako divoko rastie a je prázdny. Musíme zostať na svojom mieste. Toto je naša historická misia."
V prvých porevolučných rokoch viedol Lozinsky veľmi aktívny životný štýl. Na Inštitúte dejín umenia vedie kurz ruskej poézie z dávnych čias. V Ústave živého slova spolu s Nikolajom Gumilevom vedie seminár o básnickej tvorivosti, sedí v rade Zväzu spisovateľov, v rade Verejnej knižnice, je volený za vysokoškolského učiteľa na katedre teórie. poézie („ale keďže si ma vzali bezo mňa, toto angažmán neprijal“), v Dome umenia vedie vlastný seminár poézie, kde sa kolektívne a kolektívne prekladajú Herediove sonety.
Lozinského život sa však neobmedzoval len na literatúru, alebo skôr, literatúra v tých rokoch ho niekedy zaviedla ďaleko. 21. augusta bol Michail Leonidovič prvýkrát zatknutý. Ako bolo dohodnuté, prišiel do Domu umenia za svojím priateľom Nikolaim Gumilyovom. Zaklopal som na dvere, nikto neodpovedal, ale dvere boli pootvorené. Prekvapený vstúpil. A bol okamžite zajatý. Čeka pripravila zálohu: každý, kto išiel do Gumilyova, bol zatknutý.
Vzali ma do Gorochovaya a vypočúvali ma. Ako Lozinsky neskôr pripomenul, „na viedenskej stoličke strávil tri dni“. V roku 29 bol zatknutý druhýkrát. Stále boli časy, ako povedala Akhmatova, „vegetariánske“. Lozinsky pri vyplňovaní formulára napísal: "Cudzinca pre politiku." Skúsi to o päť rokov neskôr. Vyšetrovateľ sa skúmavo pozeral cez stôl a spýtal sa: „Michail Leonidovič, ale keby sa, povedzme, vrátili bieli, na ktorej strane by ste boli? Obžalovaný bez pozdvihnutia obočia odpovedal: "Verím, na Petrogradsku." A nič, nebol bitý. Bol som na samotke. Potom, keď sa ho jeho domácnosť opýtala, či vie čítať, povedal, že čítal Puškina a Lermontova. Je pravda, že mi nedali knihy, tak som to čítal naspamäť - najprv poéziu, potom prózu.
Bratia Lozinskí mali fenomenálnu pamäť. Michail Leonidovič vedel 9 jazykov - francúzštinu, angličtinu, taliančinu, španielčinu, nemčinu, latinčinu a gréčtinu, poľštinu. A keď bolo potrebné preložiť „Shah-Name“ od Ferdowsiho, pre túto príležitosť som sa naučil po perzsky. Jeho brat Grigorij Leonidovič, ktorý sa usadil v Paríži, vedel 28 jazykov a napríklad na Sorbonne učil samotných Francúzov starú francúzštinu. A posledná kniha, ktorú mal v rukách, už na smrteľnej posteli, bola učebnica fínčiny.
Dcéra Michaila Leonidoviča Natalya si spomína:
Natalya Lozinskaya: Otec mal zvláštny, akýsi úctivý vzťah ku knihám. Knihy, ktoré mu prišli od otca, pôsobili dojmom, že práve prišli z tlačiarne. Boli ako nové, aj keď ich používal. Naučil nás rešpektovať a ako zaobchádzať s knihou. Najprv musíte vziať knihu do čistých rúk a listovať v knihe z pravého horného rohu. Nikomu nedovolil vyniesť knihu z domu, dával si veľký pozor, aby sa nestratili, aby sa nič nestalo. Stali sa také prípady, ako napríklad s Dzhivelegovom.
Ivan Tolstoj: Preruším rozprávanie mojej dcéry a vysvetlím, o čom hovorím. Historik umenia Dzhivelegov vzal od Lozinského zväzok talianskeho spisovateľa Michele Barbiho a vrátil ho s výraznou škvrnou na titulnej strane. Lozinsky mu poslal nasledujúci komický list vo veršoch:
Ako je to možné, môj učený priateľ,
Takže sa nemusíte báť o knižné veci!
Čo je to za strašný kruh
Na titulke je Michele Barbie?
Žarty nezbedných víl?
Smutná potlač sendviča?
Alebo polnočný olej
Lampy vašej vznešenej dámy?
slnečná škvrna
Uchováva tajomný príbeh,
A aký som z toho šťastný
Nie je to moje svedomie, čo ma zaťažuje.
Natalya Lozinskaya: Čo urobilo dojem, keď ste vošli do miestnosti, bol jeho stôl. Stôl zaberal tretinu miestnosti. Bol obrovský, vyrobený z tmavého dubového dreva, zásuvky boli zdobené nejakým vyrezávaním. Na stole ležali jeho rukopisy, veľké slovníky a potrebné písacie potreby. Dominoval veľký kalamár jeho otca. Nepoužíval guľôčkové perá ani ceruzky, iba pero. Veril, že kým ponoríte pero do atramentu, myšlienka vydrží. Mal veľmi jasný a krásny rukopis. Spal na pohovke v tejto kancelárii a nad ním visel jeho obľúbený obraz od Akimova, zobrazujúci herečku Divadla komédie Goshevu v úlohe Diany z „Psa v jasliach“. Vo všeobecnosti bol neuveriteľne čistý, dôkladný a dôsledný vo všetkých ohľadoch. A vo vzťahu k ľuďom. Bol veľmi pozorný a oddaný pamiatke živých i mŕtvych. Veľmi pomohol ľuďom bez toho, aby to propagoval. A pomoc prichádzala cezo mňa veľmi často. Pamätám si, ako som pravidelne chodil do Domu fontány k Anne Andreevne Achmatovovej zadnými dverami a priniesol som obálku pomoci v čase, keď bolo pre ňu ťažké žiť.
Ivan Tolstoj: Natalya Mikhailovna si spomína na jedno z pátraní u Lozinského.
Natalya Lozinskaya: Prišli s pátraním. Choďte priamo do kancelárie - jeden alebo dva! Všetky knihy boli vyhodené z políc na zem. Na zdesenie otca, ktorý knihy tak chránil, boli všetky knihy vyhodené na zem. Práve preto, aby z nich niečo vypadlo. To isté s pracovným stolom. Vytiahli všetky šuplíky písacieho stola, vybrali všetky papiere, pretriedili a odložili to, čo ich zaujímalo. Ale v tejto tabuľke bolo malé tajomstvo, o ktorom som sa dozvedel dosť neskoro. Stôl bol taký hlboký, že šuplíky na strane stoličky, kde sedel otec, sa vyťahovali dosť hlboko, asi 60 centimetrov.A na druhej strane stola, ktorá vyzerala ako dekorácia, boli aj zásuvky, ktoré sa vysúvali v druhom smere, ale nikto na nich nevenoval pozornosť. Práve tam boli uložené veci, ktoré by zaujímali hľadajúcich.
Ivan Tolstoj: Lozinského prácu na prekladoch neprerušilo nič – ani vojna. Koncom roku 1941 bol s manželkou evakuovaný z Leningradu na Volhu, do Jelabugy. Mali ste dovolené vziať si minimum vecí. Vzácne slovníky si Ložinský zašil do kožucha. Kvôli váhe som ledva vyliezol po schodoch lietadla. Práve vtedy musel preložiť tretiu časť Danteho Božskej komédie. „Peklo“ a „Očistec“ už boli preložené. Bol to „raj“, ktorý preložil, žil v Yelabuge v jednej izbe so svojou dcérou, tromi vnúčatami, varením, praním a kozou.
V roku 1946 získal Lozinsky Stalinovu cenu za preklad Božskej komédie.
Žiak Michaila Leonidoviča, prekladateľ Ignatius Ivanovsky, spomína:
Ignác Ivanovský: V porovnaní s geografickou krajinou to bola hornatá krajina. Veľmi vysoká náročnosť vlastných aj cudzích prekladov. A žiarivka mu nemilosrdne osvetľovala stôl. Nedostatky prekladu nezakryjete. A v Blokovom zápisníku sa o jednom z prvých prekladov Lozinského hovorí: „Hrudky poézie najvyššej úrovne“.
Prekladatelia sú málo známi a, samozrejme, málo sa zaujímajú o výsledok práce každého prekladateľa. Aspoň kvantitatívne. Michail Leonidovič preložil 80 000 riadkov poézie. A k tomu treba pripočítať 500 vytlačených listov prózy. To znamená, že 500 sa musí vynásobiť 16. Preložil som Longfellowovu báseň „Michelangelo“. Bol tam epigraf z Danteho Božskej komédie. A Lozinsky sa pozrel na preklad v poznámke pod čiarou a povedal: "Dobrý preklad, presne preložené. Kto to preložil?" Akoby sa na mňa zrútila celá jeho knižnica a ja som v nejakej panike povedal: Michail Leonidovič, toto si preložil. Odmlčal sa a potom prikývol: "To je v poriadku, keď prekročíte 10 000 riadkov, ani si nebudete pamätať každý riadok."
Poznal som ho posledných dva a pol roka jeho života. Bol to vysoký muž, hovoril hlbokým hlasom. Po stranách veľkej lebky sú dve sivé tmavé kôpky. Hovoril o preklade: "Už ste sa niekedy plavili na jachte? Na jachte môžete cúvať, cúvať, brať vietor do plachiet z jednej alebo z druhej strany. Je to veľmi pôsobivé, ale je to veľmi ďaleko od kurzu. A tu je spôsob "Keď idete takmer proti vetru, je to oveľa náročnejšie, ale kurz je udržiavaný presne. Snažte sa ísť len po tomto kurze." Ak položíte originál vedľa Lozinského prekladu Hamleta a uvidíte, ako sa každý intonačný pohyb prenáša riadok po riadku, jednoducho nebudete veriť vlastným očiam – je to nemožné! Nie, je to možné.
Ivan Tolstoj: Vo svete prekladov nie je všetko ružové. Aj tu sa stretávajú ich ambície, vkus, osobný poetický štýl. História prekladov Shakespearovho Hamleta do ruštiny pozná mnoho drám. Jeden z nich je spojený s menami Lozinského a Pasternaka. Dnes často počúvame debaty o tom, koho preklad je lepší. Lozinsky vydal svoju verziu v roku 1933, potom vyšiel jeho preklad v dvojjazyčnom vydaní: Shakespearov originál bol uvedený vľavo a ruský text vpravo. Lozinského verzia bola opakovane zaradená do rôznych shakespearovských jednozväzkových, dvojzväzkových diel a predvojnových súborných diel. V roku 1940 sa objavil preklad Hamleta od Borisa Pasternaka. Má veľa fanúšikov, takmer každý vie, že Pasternakov „Hamlet“ je pre javisko jednoduchší, je pre diváka a čitateľa lepšie uchopiteľný a vo všeobecnosti je to preklad BÁSnika. Ale Lozinského verziu preferujú literárni historici, špecialisti a redaktori. Lozinsky vykonal presný preklad, možno v tom nie je žiadna Pasternakova ľahkosť, ale nie sú tam žiadne slobody, odchýlky alebo ad-libs.
Čo si o svojej práci mysleli samotní prekladatelia? Až donedávna sme nemali žiadne listinné dôkazy. Povedali, že v Lozinského archíve bol nejaký kajúci list od Pasternaka. Iní odpovedali: mýtus, neexistuje žiadne písmeno. Ale raz (takmer pred 30 rokmi) ju publikoval v Paríži výskumník translatologického umenia Efim Etkind - v malonákladovom náklade s materiálmi z kolokvia Pasternaka, druhýkrát to vyšlo práve v rámci Kompletných diel Pasternaka. Uveďme z nej najvýznamnejšie fragmenty. 1. marca 40. roč.
Rečník: Milý Michail Leonidovič!
Som hlboko vinný pred vami, proti svojej vôli a proti prírode. Teraz sa však k mojej prvej vine pridala ďalšia. Môj kajúci, ospravedlňujúci list, ktorý som ti v duchu písal už tri mesiace, je taký oneskorený, že ťa pravdepodobne rozosmeje aj moja adresa, ktorú ti adresujem, a teraz by bolo lepšie nepísať vôbec.
Pravdepodobne viete, že preklad nebol vykonaný z mojej vlastnej iniciatívy. Inšpirácia prišla z divadiel, okrem iného z Meyerholda. Vždy som sa odvolával na existujúce preklady, z ktorých som poznal niektoré staré, zrejme Kronebergove a možno aj K.R., t.j. niečo medzi tým, upravené v jeho zabudnutí.
Keď som otvoril 5 alebo 6 z týchto kníh, srdce mi kleslo: filologická spriaznenosť, literárna pôvab a javisková živosť prekonali moje obavy. A náhody, náhody!! V zátvorkách: čoskoro sa všetci, ktorí si zachovali svoje individuálne zásluhy, usadili na svojom mieste. Kroneberg sa mi zdal najlepší zo starých a váš najlepší zo všetkých.
Bol čas, neskorá jeseň, keď som sa pod vplyvom náhod objavených s vami chystal: uznať pokus za neúspešný, zložiť zbrane a písomne vám zablahoželať k mojej porážke. Po prvé, po prečítaní vášho prekladu som vo všeobecnosti cítil akútny pocit hanby z toho, že som sa neobťažoval zoznámiť sa s ním skôr, t. j. z toho, že som sa pri takomto preklade, aj za cenu presviedčania, rozhodol na novom. Cítil som sa zahanbený, že som z hľadiska svedomia a vkusu nevedome konal proti svojej povinnosti.
Okrem toho ma zarazilo množstvo náhod s tebou a ich charakterom. Všetko to boli vety prirodzene zapadajúce do jambickej línie, práve tie, pri ktorých sa mi okrem radosti z ich prirodzenosti (pri hrubej práci) neustále miešala obava, že pri ich pravidelnosti asi nie sú prvé čo mi napadlo.
Čo sa stalo? V dôsledku týchto otrasov a posunov som musel dospieť k tomu, k čomu ma divadlo volalo a čo sa dalo prvýkrát predvídať. Všetky práce zostali na mieste, ani jedna nebola prekonaná, ani jedna nebola kompenzovaná mojou. Spolu s prekladmi v najprísnejšom slova zmysle vznikla voľnejšia, jednoduchšia a ľahšia scénická interpretácia toho istého textu, keď sa neospravedlnil pokus o novú verziu tej istej ťažkej doslovnosti, ktorá v niečom zopakovala svojich predchodcov.
Celý rok si mi bol na jazyku, to asi poznáš od iných. Ako si na tom so zdravím? Napíšte, že ste mi odpustili. Váš B.P.
Ivan Tolstoj: Anna Akhmatova, ktorá počúvala debaty o správnosti prekladu, raz povedala: dva „Hamlety“ sú zároveň oslavou ruskej kultúry. Obrátili sme sa na moskovského divadelného kritika Alexeja Bartoševiča s otázkou, ktorý z Lozinského prekladov si cení nadovšetko?
Alexej Bartoševič: No, povedal by som, nielen z angličtiny a nielen zo Shakespeara, pretože napríklad preferujem jeho preklady zo španielčiny, jeho brilantné preklady komédií Lope de Vega – „Pes v jasliach“, „Vdova z Valencie“ Toto je fantastické majstrovské prekladateľské umenie a vôbec poetické umenie. Pokiaľ ide o miesto, ktoré Lozinsky zaujíma, povedal by som toto: pre mňa je to príklad prekladateľskej kultúry, príklad toho, čo je prekladateľ v čistom a najintegrovanejšom zmysle tohto pojmu. Povedzme, že sú prekladatelia úplne inej povahy a sú prekladatelia, ktorých zmysel práce spočíva v zdravom sebaobjavovaní a Ložinský má pozoruhodnú schopnosť sebarozpúšťania – taký nadšene pokorný postoj k originálu, ktorý nedáva otroctvo, ale najvyšší stupeň slobody. Na druhej strane, v akom čase robil Lozinsky svoje preklady? Nehovorím ani o politike, ale o kultúre všeobecne, o tom, čo sa zdalo správne a nesprávne v samotnom jazyku kultúry. Zachovať taký zlatý jazyk ruského strieborného veku takým úžasným spôsobom si vyžaduje pozoruhodnú osobnú dôslednosť a lojalitu k sebe a profesionálnu odvahu. Naozaj milujem jeho preklady.
Ivan Tolstoj: Lozinskému bolo často vyčítané, že sa až príliš doslovne riadi originálom. Veľmi rád prekladal desať riadkov v desiatich riadkoch. Bol som fanúšikom ekvilinearity.
Alexej Bartoševič: Čo sa týka ekvilinearity, v 30. rokoch na túto tému hrešil nielen Lozinsky, ale aj mnohí ďalší. Prekladatelia to považovali za dobrú formu. Na skúške Hamleta predniesol Nemirovič-Dančenko filipiky, celé plamenné reči o rovnoprávnosti. Ale na druhej strane na túto otázku neexistuje taká jednoznačná odpoveď, keďže skutočná rovnosť nie je len formálnym pokusom o aritmetickú rovnicu. Toto je stále pokus sprostredkovať, pokiaľ je to možné, vnútorný rytmus anglického jazyka a pokúsiť sa zbaviť nadmernej ruskej priestrannosti reči, z výrečnosti, to dáva zmysel. Iná vec je, keď rovnosť pripútava prekladateľov do nejakého formálneho rámca a to im zasahuje. Mám dojem, že to Lozinskému neprekážalo.
Čo sa týka doslovnosti, je to veľmi zaujímavá otázka. Vlastne, aký druh doslovnosti? Odpoveď na túto otázku závisí od toho, pre koho prekladateľ pracuje a koho vidí pred sebou, keď robí tento preklad? Existujú rôzne možnosti, ale tu sú dve najbežnejšie. Prvý pred sebou vidí súčasníka diela, ktoré prekladá (relatívne povedané Angličana z obdobia Shakespeara). Druhý vidí pred sebou moderného Angličana. Pre súčasníka nebolo čítanie Shakespeara nijako zvlášť náročné, ale pre moderného Angličana je to poriadny kus práce a Angličania nám vždy radi hovoria: „Vy, Rusi, máte šťastie: nemusíte sa brodiť archaickou džungľou. . Nemusíte hádať, čo slovo znamená, nepotrebujete komentáre ani slovníky.“
To je, samozrejme, dobré, ale obsahuje táto patina, ktorá obklopuje staré texty vo vnímaní moderného človeka, dôležité estetické kvality? Najjednoduchšia vec je vyčistiť Notre Dame od sadzí a obnoviť ju tak, ako ju videli ľudia, v dobe, keď bola postavená. Na druhej strane, táto patina je len špina a špina, no dáva pocit odstupu v čase, autenticity.
Prečo to hovorím? Povedzme, že Lozinskij preloží Hamleta a na rozdiel od Pasternakovej verzie vytvorí teoreticky úžasnú verziu, ktorá trochu štylizuje, mierne archaizuje malého Shakespeara v duchu ruskej predpuškinovskej poézie. Bolo by vtipné, keby prekladal v štýle Feofana Prokopoviča. Ale niektoré, veľmi ľahké - ako čipkovaná prikrývka - stále neprekážajú a poskytujú rovnaký pocit ušľachtilej patiny a určitej vzdialenosti v čase. Toto je správne a ušľachtilé rozhodnutie.
Ivan Tolstoj: Ale Michail Leonidovič sa oddával nielen serióznej práci. Básnikovi takmer vždy zostane niečo, čo napísal pre svojich priateľov. Lozinsky má dosť priateľských správ, aby zaplnil knihu básní. Jeho portrét bez domácej poézie by bol neúplný.
Tu je venujúci nápis režisérovi Nikolajovi Akimovovi vo filme Lope de Vega The Valencian Widow.
Kto ako prvý vdýchol život do vychladnutého popola „Vdovy“?
Napísal to vtedy De Vega len pre vás?
Si talentovanejsia, blond alebo brunetka?
Kto za teba rád vezme jed a úder oštepom?
Ale tomu istému Akimovovi, ktorý inscenoval Hamleta počas turné v Moskve. Nikolaj Akimov, skutočný syn štýlu Art Deco, vyzdobil javisko širokými čiernymi schodmi, po ktorých schádza hlavná postava v červenom plášti. V Moskve sa však úradom táto produkcia nepáčila. Tu sú Lozinského básne:
Pri slove Hamlet stále
Vidím hrozivo žiarivý,
Za múrmi nevďačnej Moskvy
Na chvíľu sa objavil Elsinore,
Kde, ako fialový had,
Lízajúc schody z čierneho mramoru,
Tvoj zázračný génius sa blysol
Pred uchváteným davom.
Komické básne Michaila Leonidoviča boli jednoduchou hrou súzvuku. V jednom zo spriatelených predvojnových podnikov súťažili v básnickej zručnosti. Lozinsky vyšiel víťazne s týmto dvojverším:
Šialenstvo a výpary. Horí vedro Madeiry.
"Uh-huh!" - dromedári vrčia od zlosti -
s úplnou zhodou písmen a zvukov. Inokedy zase začali súťažiť, kto vymyslí najviac súzvukov s priezviskom spisovateľky Olgy Forshovej. Toto vymyslel Lozinsky.
Jeden plukovník, ktorý žil v Orshe
A od mladého veku niesol meno Georges,
V srdci romantik a v postave mrož,
Ochutnal som kameň, ktorý nie je o nič horší.
V nedeľu, en tete a tete s majorom,
Vedela, ako urobiť vynikajúci golier,
Inklinoval k najveľkolepejším partnerom,
Spätné objatia predĺžené.
Ale bez dokončenia vášnivého bozku,
Možno - pod vplyvom ruffu,
Čo bolo varené na čerešni,
Zvracal mleté prepelice
A ako uvidíme v nasledujúcom verši,
Bez ďalších slov – pochod do hrobu.
Na dokreslenie obrazu možno stojí za to uviesť jeden príklad sofistikovaného básnického majstrovstva, ktorým Lozinskij disponoval – toto je jeho odkaz básnikovi Konstantinovi Lipskerovovi (v básni Konstantin Abramovič vystupuje ako istý básnik Constabre). Lipskerov poslal Lozinskému svoje básne s akrostichom, v ktorom prvé písmená každého riadku – zhora nadol – tvoria nejaké zmysluplné slovo. Vo svojej odpovedi Lozinsky nielen usporiada prvé písmená s určitým významom, ale pokračuje vo svojej fráze vo všetkých tretích písmenách vertikálne a potom vo všetkých piatych písmenách. A prichádza fráza: "List ako odpoveď M.L. Lozinskému od M.L. Lozinského kúzelníkovi Lipskerovovi."
Veľmi milujúci priateľ, čarodejník a básnik:
Ach, ten je veľký po všetky veky, ktorého lýra udiera statočne
Hymna, spievanie akrostichov z Constabry,
Uzly Jeho „KL“ a múdreho úradu!
LaL a Topaz kamene. Poussin - autoportrét.
Zakrivený trojitý svietnik psi.
Na sondážnej čepeli je rezba: „Abracadabra“.
Tintoret je bok po boku s tibetským Budhom.
Pery hráča na lýru KanoP sú pokojné ako noc,
Sníva o starodávnom špliechaní, sníva o dusnom pobreží
Rieka tečúca ako večnosť je niekde tam vonku.
Oheň žiari úplne na dne kachlí.
Vo svojich mihotavých tajomných farbách
Spracujú sa zemiakové šupky.
V našom programe sa už viackrát objavilo meno Achmatovovej, s ktorou mal Lozinskij dlhoročné priateľstvo. Čo bolo jej základom? Túto otázku som položil Nine Ivanovne Popovej, riaditeľke Múzea Anny Achmatovovej v Petrohrade.
Nina Popová:
Toto je ťažká otázka, na ktorú nepoznám úplne odpoveď. Len chápem, že ide o akési veľmi silné, priateľské spojenie, ktoré sa, mimochodom, tento rok dožíva 95 rokov. Dovoľte mi pripomenúť, že sa stretli v roku 1911. Myslím, že to bolo v súvislosti s vydaním „Večera“ u Lizy Kuzminovej-Karavajevovej, na námestí Manezhnaya, neďaleko katedrály Premenenia Pána, kde bola napokon postavená pamätná tabuľa. Bolo to pred 95 rokmi a keď sa pozriete na všetky tie poetické zápletky, na nádherný prozaický text o Lozinskom, môžete vidieť, že to bolo veľmi vznešené a trvalé priateľstvo – aj súdiac podľa slovného spojenia, ktoré je u Achmatovovej zvyčajne zriedkavé –“ môj drahý“, „nezabudnuteľný“, „vzor odvahy a ušľachtilosti“. Vo všeobecnosti sa hovorilo o kvintesencii ľudských vlastností, ktoré si na ľuďoch najviac cenila. Myslím, že to bolo mužské priateľstvo medzi mužom a ženou. Zo strany Michaila Leonidoviča je tento štýl zjavne obdivom pre Akhmatovu. Mimochodom, v našej zbierke sú dva autogramy Michaila Leonidoviča. Obaja pochádzajú z polovice štyridsiatych rokov. Toto je prvé vydanie „Božskej komédie“ – čo znamená „Očistec“, vydanej v roku 1944. A text znie: „Anne Akhmatovej pokorne odovzdal prvý výtlačok jej starý priateľ Lozinsky.“ Aj z tohto štýlu je jasné, že Lozinskému je tu niečo jedinečné. Opäť citujem Achmatovovú, pretože keď si naňho v poézii spomenula – dokonca aj v prvých 10. rokoch – „Vysoký, svedčí o duchovne intenzívnom živote“. Ďalší autogram je z roku 1945, keď vyšiel Danteho „Raj“ a Lozinskij píše Achmatovej: „Lozinskij prináša tvrdú prácu múze nášho storočia.“ A tu opäť ten istý štýl – obeta na kolenách. Toto je zjavne zvláštny štýl ich vzťahu - dvaja veľkí básnici, dvaja spisovatelia a zdá sa mi, že práve toto je kvalita spoľahlivosti a hlbokej ľudskej oddanosti, ktorú Achmatova veľmi ocenila. Pokiaľ som pochopil, nič nezatienilo tie roky, keď boli priateľmi – a boli priateľmi takmer 44 rokov – cestu ich vzťahu neskrížili žiadne tiene, žiadne mačky.
Ivan Tolstoj: Aké materiály o Michailovi Leonidovičovi sú bohaté na Achmatovovo múzeum?
Nina Popová: V skutočnosti ich nie je veľa. K dispozícii je šesť autogramov básní a prekladov. Do múzea prišli od slávneho zberateľa Moisei Semenoviča Lesmana. Ak hovoríme o autogramoch, toto je najzaujímavejšie. Existujú knihy z knižnice Akhmatovovej z rodiny Tomashevských (sú to aj autogramy na preklady „Očistec“ a „Raj“ adresované manželom Tomashevským). Zaujímavým exponátom je malá kabelka, ktorá patrila Achmatovovej a nejako skončila vo vlastníctve Michaila Leonidoviča. Kabelka sa volala „Mythka“. Myslím, že názov je spôsobený tým, že to ani nie je kabelka, ale niečo mýtické. Je taký plochý a malý, že tam môžete vložiť čokoľvek hrubšie ako lístok do divadla. V tomto zmysle je mýtický, pretože v ňom nemôžete nič nosiť. Toto je detail dámskej toalety z 10. rokov 20. storočia, keď Achmatova cestovala do Paríža a priviezla tam také skvostné veci. Do nášho múzea prišla od Iriny Vitalievny Lozinskej. A od nej sme dostali aj portrét Achmatovovej, ktorý visel v Lozinského kancelárii. Portrét od Tyrsy, 1928. Vyvinul celú sériu, systém portrétov, kinematograficky usporiadaných záber po zábere. Achmatova potom dala portrét Lozinskému a teraz sa vrátil k nám.
Ivan Tolstoj: Hovoria o Lozinskom v Achmatovskom múzeu?
Nina Popová: Nemôžem povedať, že je to dnes povinná súčasť exkurzného príbehu, keďže scenár aktuálnej výstavy je taký, že na príbeh o Lozinskom nie je takmer žiadny priestor. Jediné, čo robíme, je, že sa naňho snažíme upozorniť v špeciálnych dátumoch, napríklad na výročie jeho smrti 31. januára 1955 sme hovorili o už spomínanom vzťahu Lozinského a Achmatovovej. Napríklad sme ukázali jedáleň v dome Achmatovovej vo Fountain House, kam Lozinsky zavítal koncom 20. rokov, keď ju navštívil, aby upravil jej preklady Rubensových listov. Keď hovoríme o okruhu ľudí, ktorí tvorili spoločnosť Akhmatova, jedným z prvých mien je vždy Lozinsky. Minulý rok bola taká výstava, bol tam aj spomienkový večer.
Ivan Tolstoj: V 60. rokoch Anna Akhmatova hovorila v Leningradskej televízii so svojimi memoármi. Nazvala ich „Rozprávka o Lozinskom“.
Citácia: Michaila Leonidoviča Lozinského som stretol v roku 1911, keď prišiel na jedno z prvých stretnutí Dielne básnikov. Vtedy som prvýkrát počul básne, ktoré čítal. Som hrdý, že som mal tú trpkú radosť z toho, že som mohol prispieť svojim príspevkom k spomienke na tohto jedinečného, úžasného muža, v ktorom sa spájala rozprávková vytrvalosť, najpôvabnejší vtip, noblesa a vernosť priateľstvu.
Ložinský bol vo svojej práci neúnavný. Zasiahnutý vážnou chorobou, ktorá by každého nevyhnutne zlomila, pokračoval v práci a pomáhal iným. Keď som ho v 30. rokoch navštívil v nemocnici, ukázal mi fotku svojej zväčšenej hypofýzy a celkom pokojne povedal: „Tu mi povedia, keď zomriem.“ Vtedy nezomrel a hrozná choroba, ktorá ho sužovala, sa ukázala byť bezmocná pred jeho nadľudskou vôľou. Je desivé pomyslieť si, že práve vtedy dosiahol čin svojho života – preložil Danteho „Božskú komédiu“. Michail Leonidovič mi povedal: „Rád by som videl Božskú komédiu s veľmi špeciálnymi ilustráciami – aby boli zobrazené Danteho slávne rozšírené prirovnania – napríklad návrat šťastného hráča obklopeného davom lichotníkov.“ Pravdepodobne, keď prekladal, všetky tieto výjavy prešli pred jeho duševným pohľadom, uchvacujúce svojou nesmrteľnou živosťou a nádherou. Mrzelo ho, že sa úplne nedostali k čitateľovi.
Myslím si, že nie všetci tu prítomní si uvedomujú, čo znamená prekladať terzy. Toto môže byť najťažšia prekladateľská práca. Keď som o tom povedal Lozinskému, odpovedal: „Pri pohľade na stránku musíte okamžite pochopiť, ako sa preklad spojí. Toto je jediný spôsob, ako prekonať terzy a prekladanie riadok po riadku je jednoducho nemožné.“
Z rady prekladateľa Lozinského by som rád uviedol ešte jednu, pre neho veľmi charakteristickú. Povedal mi: „Ak nie si prvý, kto niečo preloží, nečítaj dielo svojho predchodcu, kým nedokončíš svoje, inak si tvoja pamäť môže z teba urobiť krutý vtip.
Len ľudia, ktorí vôbec nerozumejú Lozinskému, môžu opakovať, že preklad „Hamleta“ je temný, ťažký a nezrozumiteľný. Úlohou Michaila Leonidoviča v tomto prípade bola túžba sprostredkovať vek Shakespearovho jazyka, jeho zložitosť, na ktorú sa samotní Angličania sťažujú. V rovnakom čase ako „Hamlet“ a „Macbeth“ Lozinsky prekladá Španielov a jeho preklad je jednoduchý a čistý. Keď sme spolu pozerali „Vdovu z Valencie“, len som zalapal po dychu: „Michail Leonidovič! To je zázrak – ani jeden banálny rým!“ Len sa usmial a povedal: "Myslím, že áno." A je nemožné zbaviť sa pocitu, že v ruskom jazyku je viac rýmov, ako sa zdalo predtým.
V ťažkom a ušľachtilom umení prekladu bol Lozinskij pre 20. storočie tým, čím bol Žukovský pre 19. storočie. Michail Leonidovič bol celý život nekonečne oddaný svojim priateľom. Bol vždy pripravený pomôcť ľuďom vo všetkom. Ložinského najcharakteristickejšia vlastnosť bola vernosť.
Keď sa zrodil akmeizmus a nemali sme nikoho bližšieho k Michailovi Leonidovičovi, stále sa nechcel vzdať symbolizmu a zostal redaktorom nášho časopisu „Hyperborea“, jedným z hlavných členov Workshopu básnikov a naším priateľom. všetky.
Na záver vyjadrujem nádej, že tento večer sa stane javiskom štúdia veľkého odkazu, na ktorého môžeme byť hrdí ako na človeka, priateľa, učiteľa, asistenta a neporovnateľného básnika-prekladateľa.
Lozinskij Michail Leonidovič- (18861955), básnik, prekladateľ. Narodil sa v Gatchine. V roku 1909 absolvoval Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, v roku 190914 absolvoval štúdium na Historicko-filologickej fakulte. Mal blízko k akmeistom; niektoré stretnutia „Workshop básnikov“... ... Encyklopedická príručka "St. Petersburg"
- (1886 1955) ruský básnik, prekladateľ. Preklad Danteho Božskej komédie (1939 45; Štátna cena ZSSR, 1946), západoeurópska a východná klasika (W. Shakespeare, Moliere, R. Rolland, Ferdowsi) ... Veľký encyklopedický slovník
Ruský sovietsky básnik, prekladateľ. Najprv pôsobil ako básnik (zbierka básní „Mountain Key“, 1916). Po októbrovej revolúcii v roku 1917 aktívne pracoval na prekladoch západoeurópskych klasikov (U.... ... Veľká sovietska encyklopédia
- (1886 1955), básnik, prekladateľ. Narodil sa v Gatchine. V roku 1909 absolvoval Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, v roku 1909 absolvoval štúdium na Historicko-filologickej fakulte. Mal blízko k akmeistom; niektoré stretnutia „Workshop básnikov“... ... Petrohrad (encyklopédia)
Lozinskij, Michail Leonidovič- Michail Leonidovič Lozinskij (1886–1955; zomrel na elefantiázu) začal s „jemnými hádankami, ktorých význam sa čoskoro stal temným“ pre neho; zo skromnosti pred slovom „acme“ (vrchol) sa nepovažoval za akmeistu, hoci bol v ich „Workshope... ... Ruskí básnici strieborného veku
- (1886 1955), ruský básnik, prekladateľ. Preklad Danteho „Božskej komédie“ (1939 45; Štátna cena ZSSR, 1946), západoeurópska a východná klasika (W. Shakespeare, Moliere, R. Rolland, Ferdowsi). * * * LOZINSKY Michail Leonidovič... ... encyklopedický slovník
LOZINSKY Michail Leonidovič- (18851955), ruský sovietsky spisovateľ, prekladateľ. So. básne „Horská jar“ (1916). Preklady z Danteho (Božská komédia, 193945; State Ave. ZSSR, 1346), Shakespeare, Lope de Vega, Moliere, Hugo, Rolland, Proust atď.■ Crimson... ... Literárny encyklopedický slovník
Michail Leonidovič Lozinskij (8. (20. júla 1886, Gatchina 31. januára 1955, Leningrad) ruský a sovietsky básnik, prekladateľ, jeden zo zakladateľov sovietskej školy básnického prekladu. Obsah 1 Životopis 2 Adresy v Petrohrade Leningrad ... Wikipedia
Rod. 1886, d. 1955. Básnik, prekladateľ. Autor brilantných prekladov Danteho „Božskej komédie“ (1939 45), „Hamleta“ a iných Shakespearových diel, preložil aj J. B. Moliera, Ferdowsiho a iných klasikov západnej Európy a... ... Veľká životopisná encyklopédia
- (8. (20. júla) 1886, Gatchina 31. januára 1955, Leningrad) Ruský a sovietsky básnik, prekladateľ, jeden zo zakladateľov sovietskej školy básnického prekladu. Obsah 1 Životopis 2 Adresy v Petrohrade Leningrad ... Wikipedia
Michail Leonidovič Lozinskij (1886 — 1955 ) - ruský sovietsky básnik, prekladateľ , jeden zo zakladateľov sovietskej školy poetického prekladu. LaureátStalinova cena prvého stupňa (1946).
Michail Lozinsky sa narodil 8. (20. júla) 1886 v Gatchine (dnes Leningradská oblasť) v rodine prísažného právnika a bibliofila. J. Ložinský. 1. petrohradské gymnázium absolvoval so zlatou medailou. Počúval prednášky na univerzite v Berlíne. Potom študoval na Petrohradskej univerzite: V roku 1909 získal právnický titul a potom päť rokov študoval na Historicko-filologickej fakulte.
Mal blízko k básnikom „strieborného veku“, najmä akmeistom, bol priateľom s O. E. Mandelstamom, A. A. Akhmatovou a bol najbližším priateľom N. S. Gumilyova. V roku 1912 Lozinsky zorganizoval vydavateľstvo Hyperborey, kde vychádzali Acmeisti, a bol súčasťou Workshopu básnikov, ktorý vytvoril Gumilyov.
V rokoch 1913-1917 bol Michail Lozinsky redaktorom časopisu Apollo. V roku 1914 začal pracovať vo Verejnej knižnici ako knihovník a konzultant (práca v knižnici pokračovala až do roku 1937).
Bol ženatý s T. B. Shapirovou, dcérou vojenského lekára a aktivistu Červeného kríža B. M. Shapirova. Ich dcéra sa vydala za syna A. N. Tolstého Nikitu. Spisovateľka a prekladateľka Natalia Tolstaya si spomína na svojho starého otca:
„Rodiny môjho otca a matky neboli rovnaké, hoci hlavami rodín boli spisovatelia: spisovateľ Alexej Nikolajevič Tolstoj a Michail Leonidovič Lozinskij, veľmi slávny prekladateľ. Lozinskí žili skromne a venovali sa vedeckej práci. Michail Leonidovič mal v tridsiatych rokoch minulého storočia na starosti Voltairovu knižnicu, ktorú v sedemdesiatych rokoch 18. storočia kúpila Katarína II. a je perlou petrohradskej verejnej knižnice.
A rodina Tolstého bola považovaná za bohéma, v dome bolo vždy veľa hostí a často sa konali sviatky.
Matka a otec spolu študovali na katedre fyziky Leningradskej univerzity. Na prvej hodine si náhodou sadli vedľa seba a tam to všetko začalo. Rodičia spolu žili 55 rokov. Moja matka sa mi raz priznala: „Keď som videla tvojho otca, nevenovala som pozornosť nikomu inému.
Keď bol Kirov zabitý, Michail Leonidovič Lozinsky bol zatknutý, pretože bol zo šľachtickej rodiny. A podľa jednej verzie Kirova zabili šľachtici. Preto hrozilo starému otcovi vyhnanstvo na Sibír. Mama povedala otcovi, že boli nútení rozísť sa, pretože ich rodina odchádza do exilu. Otec sa obrátil na Alexeja Tolstého so žiadosťou o záchranu Lozinských. Opýtal sa na to Gorkého, ktorý bol oficiálnym spisovateľom číslo 1. Alexej Maksimovič sa pýta: kto sú Lozinskij? kto sú pre teba? Ako to mám vysvetliť hore? A potom môj 17-ročný otec a 18-ročná matka zaregistrovali svoje manželstvo. Lozinského prepustili. Spočiatku bolo manželstvo fiktívne. Každý žil so svojou rodinou ešte niekoľko rokov, keďže obaja boli príliš mladí. A potom v tomto šťastnom manželstve bolo sedem detí."
Po októbrovej revolúcii M. Gorkij prilákal Lozinského do práce vo vydavateľstve Svetová literatúra, kde sa zaoberal prekladom a redigovaním.
Michail Lozinsky veľa pracoval na prekladoch západnej klasiky, inklinoval k veľkej forme v poézii, dráme a tiež prekladal prózu. Jeho preklady v ZSSR zahŕňali diela takých klasikov ako William Shakespeare, Richard Brinsley Sheridan, Pierre Corneille, Jean Baptiste Moliere, Lope de Vega, Miguel Cervantes, Prosper Merimee, Romain Rolland. Jeho hlavným dielom bol preklad Danteho Alighieriho Božská komédia. Prekladal aj východných básnikov, ako Firdousi, Sajat-Nova a gruzínskeho romantického básnika Nikoloza Baratashviliho.
Lozinského študent a následne manžel jeho vnučky Natálie Tolstej, Ignatius Ivanovsky, si spomenul na nečakané slová učiteľa:
— Niekedy sa rád oháňam frázou, ktorá akoby stála na hranici dvoch jazykov, na hranici toho, čo je v ruštine možné... Ale len sa to zdá. Skontrolujte ktorýkoľvek z mojich riadkov z hľadiska histórie ruského jazyka, ponorte sa do jeho koreňov a uvidíte, že táto fráza je celkom v duchu jazyka.
– Úprimne povedané, čítam veľmi málo prekladov iných ľudí. Akosi som si to vždy chcel prečítať v origináli. Preto vo svojich znalostiach svetovej literatúry narážam na veľmi dôležité medzery: niekedy som ju nestihol prečítať, niekedy som mal po ruke iba preklad.
Ivanovský tiež napísal, že „v dome Lozinských nebolo zvykom čítať preklady. Ak chcete čítať Lope de Vega, naučte sa španielsky.“
Michail Lozinskij zomrel 31. januára 1955 v Leningrade. Bol pochovaný na Literatorskie Mostki.
„V náročnom a ušľachtilom umení prekladu bol Lozinskij pre dvadsiate storočie tým, čím bol Žukovskij pre devätnáste storočie“, povedala Anna Achmatovová na jeho pohrebe.
Pamätná tabuľa bola inštalovaná na dome 73/75 na Kamennoostrovskom prospekte, kde básnik žil od roku 1915.
Michail Leonidovič Lozinsky dodnes prechádza katedrou literatúry pod názvom „známy“, „priateľ“, „adresát básní“, „sekretár“, „prekladateľ“ atď. Muž akoby zmizol v poznámkach a komentároch. Medzitým je Lozinsky nevyhnutným článkom ruskej literatúry začiatku dvadsiateho storočia. Bez neho je strieborný vek neúplný.
Lozinsky sa narodil v Gatchine, v rodine prísažného právnika a vášnivého zberateľa kníh. Moji rodičia boli priatelia s A.N. Beketov a jeho dcéry, strýko bol ženatý so sestrou svojho nevlastného otca Alexandra Bloka. Takže Lozinskij poznal Bloka, keď polnočné slnko ruskej poézie ešte nevyšlo. Preto zrejme priateľstvo medzi nimi nevyšlo.
Okrem toho Lozinského biografia má neuveriteľný cikcak. Už len zoznam vzdelávacích inštitúcií môže súčasného absolventa Literárneho ústavu zarmútiť: v roku 1904 absolvoval 1. petrohradské gymnázium so zlatou medailou; študoval na univerzite v Berlíne; vyštudoval Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity; Tam absolvoval kurz na Historicko-filologickej fakulte atď.
Od roku 1911 sa brilantne vzdelaný mladý muž ponoril do víru poetického a vydavateľského života. Achmatova mu venuje básne, sám píše poéziu. Z hľadiska formy sú jeho básne bezchybné, vycibrené, no chladné, akoby spútané ohromným vplyvom symbolizmu. Intonačne sú blízke Blokovi:
Tu sú rána ťažké a hmlisté,
A všetko je v ľade a všetko je tiché,
Ale svetlo je slávnostné a urážlivé
Horí v nepokojnom vzduchu.
Len Gumilev videl za Lozinského chladom „významné a krásne“. Priateľstvo s Gumilyovom rezonovalo s Lozinským v roku 1921. Keď bol zatknutý v súvislosti s Gumilyovovým „prípadom“. O tri dni neskôr boli prepustení, ale tieto dni stačili na to, aby Michail Leonidovič pochopil: prišiel čas, keď je nebezpečné hovoriť vlastným hlasom. Od polovice 20. rokov až do konca svojich dní sa venoval iba prekladom: Shakespeare, Lope de Vega, Sheridan, Benvenuto Cellini. Lozinského pero obsahuje preklad Danteho „Božskej komédie“, ktorý je neprekonateľný v zručnosti, presnosti a pôvabe. Danteho prekladal, keď už bol vážne chorý.
Ani za života, ani po Lozinskom nezískal vavríny svojich slávnejších súčasníkov, priateľov a milencov. Jeho básne ešte neboli publikované. Ale Dante mu pred smrťou povedal, že:
Farba slávy je farbou trávy:
ohrievaný lúčom,
Zhadzuje len preto
Čo ju priviedlo k žiare svetla.
