Тиун – княжеский или боярский слуга, управлявший феодальным хозяйством в Древней Руси.
Трехполье – севооборот с чередованием пара, озимых, яровых культур на разделенном на три части земельном участке. Одна часть земли засевается весной, вторая – поздней осенью, третья – остается под паром.
Тысяцкий – военачальник, возглавлявший древнерусское городское ополчение – «тысячу» и первоначально назначаемый князем. Затем в городах, где развилось вечевое управление, эта должность стала выборной (Новгород), где вечевое управление не играло большого значения тысяцкий всегда назначался князем.
Тягла - в России 15- начала 18 в. денежные и натуральные государственные повинности крестьян и посадских людей. В 18-19 вв. т. - единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков. В 1722 г. этот термин выходит из употребления.
Удельное княжество – удел на РусиXII–XVIвв. составная часть крупных великих княжеств, управлялось членом великокняжеской семьи
Уезд - административно-территориальная единица с 13 в.
Уложенные комиссии - временные коллегиальные органы в России.Созывались для кодификации законов, вступивших в силу после соборного уложения 1649 г.
Уния - объединение, союз государств.
Урбанизация – концентрация населения в большие общины – города.
Уровень жизни – степень удовлетворения материальных и духовных потребностей.
Фабрика - промышленное предприятие, основанное на машинном производстве с разделением труда.
Фаворит - лицо, пользующееся благосклонностью правителя, влиятельного лица, получающее от него различные привилегии и в свою очередь оказывающее на него влияние.
Факт исторический – событие или явление исторической действительности; сообщение источника; т.е. информация о действительности; элемент логической структуры исторической науки, полученный на основе интерпретации источниковой информации о событии.
Федерация - форма государственного устройства, представляющая собой сложное (союзное) государство, состоящее из государственных образований, обладающих юридически определенной политической самостоятельностью.
Феодальная раздробленность – закономерный процесс экономического усиления и политической обособленности феодальных владений. Начиная с 30-х годов XIIв.
Феодальная рента - одна из форм земельной ренты, существовала в отработочном (барщина), продуктовом (натуральный оброк) и денежном видах.
Фискал - в 1711-1729 гг. государственный служащий для надзора за деятельностью, главным образом финансовой, государственных учреждений и должностных лиц. В переносном значении - ябедник, доносчик.
Флорентийская уния – соглашение об объединении католической и православной церквей на соборе во Флоренции в 1439 г. Православие должно было принять догмы католического вероучения, сохраняя православные обряды. Греческое духовенство и византийский император согласились на подписание Унии, надеясь получить поддержку Западной Европы в борьбе против турок. Документ подписал и русский митрополит Исидор (грек по национальности), однако ВасилийIIи русское духовенство отказались принять Унию. Исидор был низложен, а в 1443 г. уния была отвергнута и Византией.
Формация общественно-политическая - общество, находящееся на определенной ступени исторического развития.
Харизма – свойство некоторых людей внушать людям веру в их особые способности.
Харизматическая власть – это власть, основанная на преданности лидеру, которому приписываются некие высшие, почти мистические свойства.
«Хождение в народ» - массовое движение демократической и революционной молодежи в деревню (1873-1874).
Царь - официальное звание (титул) главы государства (монарха) в России (до 1917 г.). Титул царя равнозначен титулу короля, является высшим монархическим титулом.
Централизованное государство – государство, объединившее вокруг сильной централизованной власти ранее разрозненные земли. Объединение носит политический и экономический характер.
Цесаревич - официальный титул наследника престола. С 1797 г. передавался только по мужской линии.
Цивилизация – устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием в большинстве случаев общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.
Части особого назначения - военно-партийные отряды в 1919-1925 гг. при заводских ячейках, райкомах, горкомах партии для помощи советским органам в борьбе с контрреволюцией, активно участвовали в организации «красного террора».
Челядь - в 9-12 вв. рабы, позже широкий круг феодально-зависимых людей. В 18-19 вв. дворовые люди помещиков, прислуга.
Черносошные крестьяне - в 14-17 вв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и несшие государственные феодальные повинности. В 18 в. стали государственными крестьянами.
Чин - служебный разряд военных и гражданских служащих, с которым связаны определенные права и обязанности.
Чиновник - государственный служащий, имевший определенный классный чин по табели о рангах.
Штандарт - знамя кавалерийских частей в русской армии (с 1731 г.).
Эволюция - развитие явления или процесса - в результате постепенных непрерывных изменений, переходящих одно в другое без скачков и перерывов
Экспроприация - проводимое государством принудительное безвозмездное изъятие имущества.
Эмиграция - выезд граждан из своей страны в другую на постоянное жительство или на длительный срок по политическим, экономическим или другим причинам.
Эпоха - промежуток времени в развитии природы, общества, науки и т.д., имеющий какие-либо характерные особенности.
Язычество - термин, введенный в оборот богословами монотеистических религий и служивший для обозначения религиозных верований, обрядов и праздников, выработанных на протяжении многих веков до появления монотеизма.
Ярлыки - льготные грамоты монголо-татарских ханов золотой орды подвластным светским и духовным феодалам.
Древнейшее русское понятие для обозначения раба, как мы видели, – челядин во множественном числе – челядь. Термин встречается в старославянских церковных текстах и также используется в русско‑византийских договорах десятого века .
Другой древний термин – роб (иначе – раб ; в женском роде – роба, позднее – раба ),наводящийся в связи с глаголом роботати. В этом смысле раб является «рабочим» и наоборот,
В середине одиннадцатого века появляется новый термин – холоп, который можно сравнить с польским хлоп (в польском написании chlop), «крестьянин», «крепостной». Протославянской формой было холп; в транскрипции, применяемой большинством славянских филологов, – чолпы .По‑русски термин холоп обозначал мужчину‑раба. Рабыня постоянно именоваласьраба.
Рабство в Киевской Руси было двух типов: временное и постоянное. Последнее было известно как «полное рабство» (холопство обельно). Основным источником временного рабства было пленение на войне. Первоначально не только солдаты вражеской армии, но даже гражданские лица, захваченные в ходе военных действий, обращались в рабство. С течением времени стали оказывать больше милосердия гражданским лицам и, наконец, ко времени заключения договора между Россией и Польшей, подписанного в 1229 г., была признана необходимость не затрагивать гражданское население.
К финалу войны пленники освобождались за выкуп, если таковой предлагался. В русско‑византийских договорах устанавливался потолок выкупа, с тем чтобы исключить злоупотребления. Если не было возможности собрать выкуп, пленник оставался в распоряжении человека, захватившего его. Согласно «Закона судного людем», в подобных случаях работа пленника рассматривалась как уплата выкупа и после покрытия такового в полном объеме пленник должен был быть отпущен.
Правило должно было соответствующим образом соблюдаться по отношению к гражданам государств, с которыми русские заключали особые договора, как, например, с Византией. В иных случаях оно могло игнорироваться. В любом случае важно, что «Русская Правда» не упоминает пленение на войне в качестве источника полного рабства.
Согласно параграфу 110 расширенного варианта, «полное рабство имеет три вида». Человек становится рабом: 1) если он по своей воле продается в рабство; 2) если он женится на женщине, не заключив перед этим специального соглашения с ее хозяином; 3) если он нанимается на службу хозяина в должности дворецкого или домоуправителя без специального соглашения, что он должен остаться свободным . Что касается самопродажи в рабство, следовало соблюдать два условия для того, чтобы сделка стала законной: 1) минимальной цены (не меньше половины гривны) и 2) платы городскому секретарю (одна ногата). Эти формальности предписывались законом с тем, чтобы предотвратить порабощение человека против его воли. В этой части «Русской Правды» ничего не говорится о женщинах‑рабынях, но можно предположить, что женщина может продать себя в рабство, подобно мужчине. С другой стороны, женщина не была наделена привилегией сохранения своей свободы путем соглашения с господином, если она выходила замуж за мужчину‑раба. Хотя это и не упоминается в «Русской Правде», из позднейшего законодательства, равно как и из различных иных источников, мы знаем, что такой брак автоматически делал женщину рабыней. Это должен был быть древний обычай, и поэтому он не рассматривался как достойный упоминания в «Русской Правде».
В дополнение к главным упомянутым источникам рабского населения, соглашение о продаже можно охарактеризовать как производный источник. Очевидно, что те же формальности, что и в случае самопродажи, должны были соблюдаться в случае продажи раба. Таким образом устанавливалась минимальная цена на полных рабов. Не существовало минимальной цены на военнопленных. После победы новгородцев над суздальцами в 1169 г. пленные суздальцы были проданы по две ногаты за каждого. В «Слове о полку Игореве» сказано, что если бы великий князь Всеволод принял участие в кампании против половцев, последние были бы разбиты и затем женщины‑пленницы были бы проданы по одной ногате, а мужчины по одной резане.
Никакой верхней цены на рабов не устанавливалось, но общественное мнение – по крайней мере духовенства – было против спекуляции в работорговле. Считалось греховным купить раба по одной цене и затем продать за большую; это называлось «изгойством».
Раб не имел гражданских прав. Если его убивали, то компенсация должна была выплачиваться убийцей его хозяину, а не родственникам раба. В законах этого периода не существует регламентации относительно убийства раба его владельцем. Очевидно, что господин нес ответственность, если он убивал временного раба.
В случае, если раб «полный», то хозяин подвергался церковному покаянию, но это была очевидно единственная санкция в подобной ситуации. Раб не мог выдвигать обвинений в суде и не принимался как полноценный свидетель в тяжбе. По закону он не должен был владеть какой‑либо собственностью, за исключением своей одежды и иных личных принадлежностей, известных как peculium в римском праве (древнерусский вариант – старица); не мог раб и принимать какие‑либо обязательства или подписывать какой‑либо контракт. Фактически же многие рабы Киевской Руси имели собственность и принимали обязательства, но в каждом случае это делалось от имени их владельца. Если в подобном случае раб не выполнял обязательства, его владелец оплачивал убыток, если человек, с которым имел дело раб, не был осведомлен, что противоположной стороной был раб. Если он знал о факте, то действовал на свой собственный риск.
Рабы использовались их владельцами как домашние слуги различного типа и как полевые работники. Случалось, что они были мужчинами и женщинами, искушенными в ремесле, или даже педагогами. Они оценивались по их способностям и оказываемым услугам. Итак, согласно «Русской Правде», размер компенсации князю за убийство его рабов варьировался от пяти до двенадцати гривен, в зависимости от того, какого рода рабом была жертва.
Что же касается окончания рабского состояния, оставляя в стороне смерть раба, временное рабство могло закончиться после совершения достаточного объема работ. Конец полного рабства мог наступить двумя путями: или раб выкупал себя (что, конечно же, могли позволить себе немногие), или хозяин мог отпустить своего раба или рабов волевым решением. К этому его постоянно побуждала Церковь, и многие богатые люди следовали этому совету, освобождая рабов посмертно в специальном разделе завещания.
Существовал также, разумеется, незаконный путьсамоосвобождения раба – бегство. Многие рабы, как оказывается, использовали этот путь к свободе, поскольку в «Русской Правде» есть несколько параграфов, говорящих о рабах‑беглецах. Любой человек, давший приют такому рабу или каким‑либо образом оказавший ему содействие, должен был подвергнуться штрафу.
Тиун - это устоявшееся родовое название для ряда категорий, в которые входили персональные княжеские и боярские слуги. Ещё этим именем в Древней Руси прозвали государственных служащих, а вернее их должности в административно-судебной области.
Значение
В Киевской Руси тиу́ном (тиву́ном) называли княжеского или боярского управляющего, приказчика, управителя, в Великом Литовском Княжестве и в Московском государстве до XVII в. — название хозяйственных, наместнических, церковных и судебных должностей. Сама функция имеет скандинавские корни и на территорию Руси прибыла благодаря варягам (др.-сканд. thionn). Этимология слова демонстрирует его весьма широкое распространение: со старорусского это слово значит «управляющий», в украинском это «надзиратель», «управляющий имением». Тиун - это также служитель княжеского двора, а ещё нижнее звено администрации в селах.
Тиун на Руси
Тиун в Древней Руси - это управляющие по хозяйству, находящиеся на службе у бояр или князей и отвечающие за порядок. Огнищный, более позднее название - дворцовый, нёс ответственность за дом, двор. Конюшный тиун, соответственно, отвечал за лошадей и стойла, работу на конюшне. На сельском и ратайном лежали полевые работы и т. д. Тиуны являлись самой необходимой опорой и помощью для землевладельцев-феодалов в управлении и суде. Большинство из них были несвободны. Как говорит «Русская правда», как только человек принимал должность, называемую «тиун», он переходил в разряд тех, кого кличут холопом. Чтобы сохранить свою свободу, нужно было при этом заключить особый договор. В «Русской правде» также говорится о «тивуньском без ряду» (это означает отсутствие должного договора) как об одном из источников холопства. Несмотря на это, общественное положение княжеских тиунов было весьма высоко. За убийство сельского или ратайного - 12 гривен, за убийство прислужника боярского - 40 гривен. За княжеского огнищного установлен самый большой размер - 80 гривен.
Холопа-тиуна допускали быть свидетелем в суде, если не было иных, свободных, хотя правило гласило «послушества на холопа складают». При этом суд над ним мог проводить только лично князь. Второстепенных чиновников, которые относились к судебно-административной власти, также называли тиунами. Их назначали князья, волостели или наместники. В 13-14 веках число тиунов наместника определяли при помощи уставных грамот. Если сравнивать суд второстепенных чиновников с таковым наместника, то первый являлся низшей инстанцией. Несмотря на то что вознаграждение тиуна проводилось на равных началах, его доходы наполовину не достигали прибыли наместника. Население восставало против ненавистных ему чиновников (можно вспомнить восстание жителей Киева в 1146 году). В литературных памятниках тиун - это корыстный притеснитель народа (к примеру, в Слове
Тиуны в и Великом Княжестве Литовском
Здесь акцент смещается от хозяйственных к управленческим и судебным функциям. В 14-17 вв. продолжал существовать княжеский тиун, занимавшийся его хозяйством. Также были включенные в наместнический аппарат и те, на которых лежали судебные функции. прозвало тиунами крупных феодалов, которые были ответственны за управление волостями (позже их стали называть наместниками) и собирали дань (которое в ту пору ещё называлось «полюдье»). В отдельных частях Галицкой Руси, где ещё существовали пережитки древнерусского права, таковыми являлись выборные представители сельских общин.
Тиуны и Церковь
Церковные тиуны были двух родов: те, которые подчинялись светским архиерейским чиновникам, и те, которые назвались «владычами». Последняя группа проживала в кафедральном городе и служила у самого архиерея. Согласно постановлению главной обязанностью тиуна была выдача священникам, которые посещали кафедральный собор и нанимались служить литургии, знамен. Последние являлись правом на осуществление таковых действий. Позднее тиуны несут ответственность за порядок в церкви. Они смотрят, как священнослужители и поповские старосты выполняют свой долг.
Тиунская изба
Тиун, значение которого было велико при церкви, и поповские старосты вместе заседали в избе Поповской, а затем и в Тиунской вплоть до 1667 года. Однако положение дел изменилось. С 1674 по 1690 года патриархом Иоакимом была заменена Тиунская изба по приказу церковных дел. В 1724 году она была окончательно закрыта. Архиереи последовали примеру патриарха и ввели в моду открытие Тиунских изб или приказов. Последние несли ответственность за такие же дела, относящиеся к епархиальному управлению, как в былые времена и тиун. Для создания помощи Синоду во времена Петра I была создана палата, которая также называлась конторой, но уже в следующем году она была упразднена.
Тиун - это человек, который был лишён своей свободы, однако также был наделён большим количеством обязанностей. Эти люди следили за домом, полем, животными, занимали определённое положение в церкви или являлись чиновниками.
Трехполье – севооборот с чередованием пара, озимых, яровых культур на разделенном на три части земельном участке. Одна часть земли засевается весной, вторая – поздней осенью, третья – остается под паром.
Тысяцкий – военачальник, возглавлявший древнерусское городское ополчение – «тысячу» и первоначально назначаемый князем. Затем в городах, где развилось вечевое управление, эта должность стала выборной (Новгород), где вечевое управление не играло большого значения тысяцкий всегда назначался князем.
Тягла - в России 15- начала 18 в. денежные и натуральные государственные повинности крестьян и посадских людей. В 18-19 вв. т. - единица обложения крестьян повинностями в пользу помещиков. В 1722 г. этот термин выходит из употребления.
Удельное княжество – удел на Руси XII – XVI вв. составная часть крупных великих княжеств, управлялось членом великокняжеской семьи
Уезд - административно-территориальная единица с 13 в.
Уложенные комиссии - временные коллегиальные органы в России.Созывались для кодификации законов, вступивших в силу после соборного уложения 1649 г.
Уния - объединение, союз государств.
Урбанизация – концентрация населения в большие общины – города.
Уровень жизни – степень удовлетворения материальных и духовных потребностей.
Фабрика - промышленное предприятие, основанное на машинном производстве с разделением труда.
Фаворит - лицо, пользующееся благосклонностью правителя, влиятельного лица, получающее от него различные привилегии и в свою очередь оказывающее на него влияние.
Факт исторический – событие или явление исторической действительности; сообщение источника; т.е. информация о действительности; элемент логической структуры исторической науки, полученный на основе интерпретации источниковой информации о событии.
Федерация - форма государственного устройства, представляющая собой сложное (союзное) государство, состоящее из государственных образований, обладающих юридически определенной политической самостоятельностью.
Феодальная раздробленность – закономерный процесс экономического усиления и политической обособленности феодальных владений. Начиная с 30-х годов XII в.
Феодальная рента - одна из форм земельной ренты, существовала в отработочном (барщина), продуктовом (натуральный оброк) и денежном видах.
Фискал - в 1711-1729 гг. государственный служащий для надзора за деятельностью, главным образом финансовой, государственных учреждений и должностных лиц. В переносном значении - ябедник, доносчик.
Флорентийская уния – соглашение об объединении католической и православной церквей на соборе во Флоренции в 1439 г. Православие должно было принять догмы католического вероучения, сохраняя православные обряды. Греческое духовенство и византийский император согласились на подписание Унии, надеясь получить поддержку Западной Европы в борьбе против турок. Документ подписал и русский митрополит Исидор (грек по национальности), однако Василий II и русское духовенство отказались принять Унию. Исидор был низложен, а в 1443 г. уния была отвергнута и Византией.
Формация общественно-политическая - общество, находящееся на определенной ступени исторического развития.
Харизма – свойство некоторых людей внушать людям веру в их особые способности.
Харизматическая власть – это власть, основанная на преданности лидеру, которому приписываются некие высшие, почти мистические свойства.
«Хождение в народ» - массовое движение демократической и революционной молодежи в деревню (1873-1874).
Царь - официальное звание (титул) главы государства (монарха) в России (до 1917 г.). Титул царя равнозначен титулу короля, является высшим монархическим титулом.
Централизованное государство – государство, объединившее вокруг сильной централизованной власти ранее разрозненные земли. Объединение носит политический и экономический характер.
Цесаревич - официальный титул наследника престола. С 1797 г. передавался только по мужской линии.
Цивилизация – устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием в большинстве случаев общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.
Части особого назначения - военно-партийные отряды в 1919-1925 гг. при заводских ячейках, райкомах, горкомах партии для помощи советским органам в борьбе с контрреволюцией, активно участвовали в организации «красного террора».
Челядь - в 9-12 вв. рабы, позже широкий круг феодально-зависимых людей. В 18-19 вв. дворовые люди помещиков, прислуга.
Черносошные крестьяне - в 14-17 вв. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями и несшие государственные феодальные повинности. В 18 в. стали государственными крестьянами.
Чин - служебный разряд военных и гражданских служащих, с которым связаны определенные права и обязанности.
Чиновник - государственный служащий, имевший определенный классный чин по табели о рангах.
Штандарт - знамя кавалерийских частей в русской армии (с 1731 г.).
ВОЛЬНЫЕ СЛУГИ
ВОЛЬНЫЕ СЛУГИ - в Удельной Руси XIII -XIV вв. младшие дружинники, не связанные с князем обязательной службой и вместе с боярами пользовавшиеся правом отказа и отъезда (перехода на службу) к другому князю.
Большой юридический словарь. - М.: Инфра-М . А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева . 2003 .
Смотреть что такое "ВОЛЬНЫЕ СЛУГИ" в других словарях:
Так назывались в древней Руси служилые люди, пользовавшиеся правом отъезда, преимущественно менее знатные и могущественные из них; лучшие же из них обыкновенно назывались боярами. Право отъезда заключалось в праве свободного перехода со службы… …
ВОЛЬНЫЕ СЛУГИ - в Древней и удельной Руси служилые люди, пользовавшиеся правом отъезда; лучшие из них обыкновенно назывались боярами. Право отъезда заключалось в праве свободного перехода со службы одного князя на службу другого. В договоры между князьями… … Российская государственность в терминах. IX – начало XX века
вольные слуги - в Удельной Руси XIII XIV вв. младшие дружинники, не связанные с князем обязательной службой и вместе с боярами пользовавшиеся правом отказа и отъезда (перехода на службу) к другому князю … Большой юридический словарь
I как высшее правящее сословие в России возникло на почве государственной службы. Так как в древнее время государственная служба ничем не отличалась от личного услужения князю, то этим прежде всего объясняется разнообразный состав общественных… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Так назывался у нас прежде договор, для обозначения которого употреблялись еще равнозначные термины ряд, или крестное целование. Значение договора в древнее время было гораздо шире, чем в наши дни. Им определялись не только гражданские отношения … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
А. История русского права. 1) Очерк развития государственных учреждений и источников правообразования до начала XVIII века. Период княжеский, или вечевой. Источники права имеют двоякое значение: это или те творческие силы, которые порождают право … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Дворяне - ДВОРЯНЕ. Въ удѣльное время Д. назывались тѣ лица, к рыя постоянно состояли при дворѣ князя: это были и несвободные княжескіе дворовые люди и свободные представители младшей дружины, гриди. Въ памятникахъ впервые терминъ дворяне встрѣчается подъ… … Военная энциклопедия
I Система государственной С., существующая в настоящее время в различных европейских государствах, есть результат долгого исторического процесса, находящегося в тесной связи с развитием самого государства. В государствах, основанных германцами,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
- («Отъезд») термин, употреблявшийся в русских источниках 14 16 вв. для обозначения права феодалов переходить на службу к другому сюзерену. Право «О.» имели бояре и вольные слуги, и оно фиксировалось в договорных грамотах (последний раз в… … Большая советская энциклопедия
Плата за службу; в старину означало сетование, печаль, затем милость, льготу, дар. Такой характер имело жалованье, которое вольные слуги (см.) получали за службу у древнерусских князей, в виде различных поземельных владений. С течением времени,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
