தலைப்பில் அடிப்படை கருத்துக்கள் மற்றும் விதிமுறைகள்: உளவியல், ஆன்மா, பிரதிபலிப்பு, மன செயல்முறைகள், மன நிலைகள், மன பண்புகள், உணர்திறன், உள்ளுணர்வு, திறன், அறிவுசார் நடத்தை, பிரதிபலிப்பு, பிரதிபலிப்பு, பதித்தல், திறன், உணர்வு, மயக்கம், உள்ளுணர்வு, நுண்ணறிவு, சுய விழிப்புணர்வு, சுயமரியாதை, சுயமரியாதை -படம், பிரதிபலிப்பு உணர்வு.

தலைப்பு ஆய்வு திட்டம்(படிப்பதற்கு தேவையான கேள்விகளின் பட்டியல்):

1. உளவியல் பாடம். உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு. உளவியலின் கிளைகள்.

2. உளவியலை ஒரு அறிவியலாக உருவாக்கும் நிலைகள்.

3.நவீன உளவியலின் பணிகள்.

4. ஆன்மாவின் கருத்து, ஆன்மாவின் அமைப்பு.

5. மன பிரதிபலிப்பு வடிவமாக உணர்வு. நனவின் உளவியல் அமைப்பு.

தத்துவார்த்த சிக்கல்களின் சுருக்கமான சுருக்கம்:

உளவியலின் பொருள், பொருள் மற்றும் முறைகள்.
கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உளவியல் என்பது ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வு, அறிவு ("ஆன்மா" - ஆன்மா, "லோகோக்கள்" - கோட்பாடு, அறிவு). இது மன வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாடு மற்றும் மனித சமூகங்களின் பல்வேறு வடிவங்களின் விதிகளின் அறிவியல். உளவியல் ஒரு அறிவியலாக ஆன்மாவின் உண்மைகள், வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளை ஆய்வு செய்கிறது (ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி). பொருள்உளவியல் என்பது ஒரு உறுதியான மற்றும் தனிப்பட்ட நபர் மட்டுமல்ல, பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள், வெகுஜனங்கள் மற்றும் மக்கள் மற்றும் பிற மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விலங்குகளின் சமூகங்களின் பிற வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியது, அவர்களின் மன வாழ்க்கையின் பண்புகள் ஜூப்சிகாலஜி போன்ற உளவியலின் ஒரு கிளையால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இருப்பினும், பாரம்பரியமாக உளவியலின் முக்கிய பொருள் மனிதன். இந்த வழக்கில் உளவியல்மனித ஆன்மாவின் தோற்றம், உருவாக்கம், வளர்ச்சி, செயல்பாடு மற்றும் பல்வேறு நிலைகளில் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் வெளிப்படும் முறைகளின் அறிவியல்.
பொருள்உளவியலின் படிப்பு மனநோய். மிகவும் பொதுவான சொற்களில் ஆன்மா -இது ஒரு நபரின் உள் ஆன்மீக உலகம்: அவரது தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்கள், ஆசைகள் மற்றும் உந்துதல்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்பு தீர்ப்புகள், உறவுகள், அனுபவங்கள், இலக்குகள், அறிவு, திறன்கள், நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டு திறன்கள் போன்றவை. மனித ஆன்மா அவரது அறிக்கைகளில் வெளிப்படுகிறது, உணர்ச்சி நிலைகள், முகபாவங்கள் , பாண்டோமைம், நடத்தை மற்றும் செயல்பாடு, அவற்றின் முடிவுகள் மற்றும் பிற வெளியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எதிர்வினைகள்: எடுத்துக்காட்டாக, முகம் சிவத்தல் (வெள்ளுதல்), வியர்த்தல், இதய தாளத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், இரத்த அழுத்தம் போன்றவை. நினைவில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஒரு நபர் தனது உண்மையான எண்ணங்கள், அணுகுமுறைகள், அனுபவங்கள் மற்றும் பிற மன நிலைகளை மறைக்க முடியும்.
அனைத்து வகை மன இருப்பின் வடிவங்கள்பொதுவாக பின்வரும் நான்கு குழுக்களாக தொகுக்கப்படும்.
1 . ^ மன செயல்முறைகள்மனித: a) அறிவாற்றல் (கவனம், உணர்வு, கருத்து, கற்பனை, நினைவகம், சிந்தனை, பேச்சு);
b) உணர்ச்சி (உணர்வுகள்);
c) வலுவான விருப்பம்.
2. ^ மன அமைப்புக்கள்நபர் (அறிவு, திறன்கள், திறன்கள், பழக்கவழக்கங்கள், அணுகுமுறைகள், பார்வைகள், நம்பிக்கைகள் போன்றவை).
3. மன பண்புகள்நபர் (திசை, தன்மை, மனோபாவம், ஆளுமை திறன்கள்).
4. மன நிலைகள்:செயல்பாட்டு (அறிவுசார்-அறிவாற்றல், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பம்) மற்றும் பொது (திரட்டுதல், தளர்வு)
முக்கிய பணிஉளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் பண்புகள், அதன் நிகழ்வு, உருவாக்கம், செயல்பாடு மற்றும் வெளிப்பாடுகள், மனித ஆன்மாவின் திறன்கள், மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றை அறிவது. வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தொழில்முறை மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது மன அழுத்த எதிர்ப்பு மற்றும் உளவியல் நம்பகத்தன்மையை அதிகரிப்பதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்குவது உளவியலின் சமமான முக்கியமான பணியாகும்.
பொதுவாக, உளவியல் ஒரு அறிவியலாக செயல்படுகிறது இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகள்: அடிப்படையாகஉளவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கும், மக்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு ஆன்மாவின் வடிவங்கள் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண்பதற்கும் அறிவியல் அழைக்கப்படுகிறது; அறிவின் பயன்பாட்டுத் துறையாக- தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்குதல்.

உளவியல் முறைகள்: கவனிப்பு- எந்தவொரு கற்பித்தல் நிகழ்வின் நோக்கமான கருத்து, இதன் போது ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிட்ட உண்மைப் பொருளைப் பெறுகிறார். கவனிப்பு இடையே வேறுபடுத்தி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது,ஆய்வாளர் கவனிக்கப்படும் குழுவில் உறுப்பினராகும்போது, ​​மற்றும் சேர்க்கப்படவில்லை -"பக்கத்தில் இருந்து"; திறந்த மற்றும் மறைக்கப்பட்ட (மறைநிலை); தொடர்ச்சியான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட.
முறைகள் கணக்கெடுப்பு- உரையாடல், நேர்காணல், கேள்வித்தாள். உரையாடல் -ஒரு சுயாதீனமான அல்லது கூடுதல் ஆராய்ச்சி முறை தேவையான தகவல்களைப் பெற அல்லது அவதானிப்பின் போது போதுமான தெளிவற்ற ஒன்றை தெளிவுபடுத்த பயன்படுகிறது. உரையாடல் ஒரு முன் திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்தின் படி நடத்தப்படுகிறது, தெளிவுபடுத்தல் தேவைப்படும் சிக்கல்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. இது உரையாசிரியரின் பதில்களை பதிவு செய்யாமல் இலவச வடிவத்தில் நடத்தப்படுகிறது. உரையாடல் ஒரு வகை நேர்காணல்,சமூகவியலில் இருந்து கற்பித்தலுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. நேர்காணல் செய்யும் போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் கேட்கப்பட்ட முன் திட்டமிடப்பட்ட கேள்விகளை பின்பற்றுகிறார். நேர்காணலின் போது, ​​பதில்கள் வெளிப்படையாக பதிவு செய்யப்படுகின்றன.
கேள்வி எழுப்புதல் -கேள்வித்தாளைப் பயன்படுத்தி பொருட்களை வெகுஜன சேகரிப்பு முறை. கேள்வித்தாள்கள் யாருக்கு வழங்கப்படுகின்றனவோ அவர்கள் கேள்விகளுக்கு எழுத்துப்பூர்வ பதில்களை வழங்குகிறார்கள். உரையாடல்கள் மற்றும் நேர்காணல்கள் நேருக்கு நேர் ஆய்வுகள் என்றும், கேள்வித்தாள்கள் கடித ஆய்வுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
பெறுமதியான பொருள் வழங்க முடியும் செயல்பாட்டு தயாரிப்புகளின் ஆய்வு: எழுதப்பட்ட, வரைகலை, ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் சோதனைப் படைப்புகள், வரைபடங்கள், வரைபடங்கள், விவரங்கள், தனிப்பட்ட துறைகளில் குறிப்பேடுகள், முதலியன. இந்தப் படைப்புகள் மாணவரின் தனித்துவம், ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் அடையப்பட்ட திறன்கள் பற்றிய தேவையான தகவல்களை வழங்க முடியும்.
கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது பரிசோதனை- அதன் கற்பித்தல் செயல்திறனை அடையாளம் காண ஒரு குறிப்பிட்ட முறை அல்லது வேலை முறையின் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சோதனை. பரிசோதனையை வேறுபடுத்துங்கள் இயற்கை(சாதாரண கல்வி செயல்முறையின் நிலைமைகளின் கீழ்) மற்றும் ஆய்வகம் -சோதனைக்கான செயற்கை நிலைமைகளை உருவாக்குதல், எடுத்துக்காட்டாக, ஒன்று அல்லது மற்றொரு கற்பித்தல் முறை, தனிப்பட்ட மாணவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படும் போது. பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பரிசோதனையானது இயற்கையான பரிசோதனையாகும். இது நீண்ட கால அல்லது குறுகிய காலமாக இருக்கலாம்.
அறிவியல் அமைப்பில் உளவியலின் இடம்.
உளவியல் என்பது மனிதாபிமான, மானுடவியல் அறிவின் ஒரு துறையாகும். இது பல அறிவியல்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. அதே நேரத்தில், அத்தகைய உறவுகளின் இரண்டு அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாகத் தோன்றும்.

• ஒரு வகையான தத்துவார்த்த அடிப்படையாகவும், உளவியலுக்கு அடிப்படையாகவும் செயல்படும் அறிவியல்கள் உள்ளன: எடுத்துக்காட்டாக, தத்துவம், ஒரு நபரின் அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் உடலியல். மனோதத்துவ அறிவியலுக்கு முதன்மையாக தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது. புறநிலை யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான விதிகள், வாழ்க்கையின் தோற்றம், மனித இருப்பின் அர்த்தம், உலகின் படம் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை, செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் காரணங்கள் பற்றிய புரிதல் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அவை ஒரு நபரை சித்தப்படுத்துகின்றன. உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற பொருள் மற்றும் மக்களின் மனதில், மற்றும் உண்மையான நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மைகளின் சாரத்தை விளக்கவும். ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் தத்துவம் ஒரு தீர்க்கமான பங்களிப்பை வழங்குகிறது.
• உளவியல் அடிப்படை தத்துவார்த்த அடித்தளங்களில் ஒன்றாக இருக்கும் அறிவியல்கள் உள்ளன. இந்த அறிவியல்களில் முதன்மையாக கல்வியியல், சட்டம், மருத்துவம், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. மனித ஆன்மா, வயது உளவியல், இனம், தொழில்முறை மற்றும் பிற மக்கள் குழுக்கள் உள்ளிட்ட மனித காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், இந்த விஞ்ஞானங்களால் அவர்களின் பிரச்சினைகளின் வளர்ச்சி தற்போது போதுமான அளவு முழுமையாகவும் நியாயப்படுத்தப்படவும் முடியாது.
• 3. உளவியல் அறிவின் வளர்ச்சியின் வரலாறு.
  ஆன்மாவின் கோட்பாடு (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)
  ஆன்மாவின் கோட்பாடு பண்டைய கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் மருத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது. ஆன்மாவைப் பற்றிய புதிய கருத்துக்கள் மதம் அல்ல, ஆனால் மதச்சார்பற்றவை, அனைவருக்கும் திறந்தவை, பகுத்தறிவு விமர்சனத்திற்கு அணுகக்கூடியவை. ஆன்மாவின் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதன் நோக்கம் அதன் இருப்பு பண்புகள் மற்றும் சட்டங்களை அடையாளம் காண்பதாகும்.
  ஆன்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான திசைகள் பிளேட்டோ (கிமு 427-347) மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) ஆகியோரின் போதனைகளுடன் தொடர்புடையவை. பிளாட்டோ பொருள், பொருள், மரண உடல் மற்றும் பொருளற்ற, அசையா, அழியாத ஆன்மா இடையே ஒரு கோட்டை வரைந்தார். தனிப்பட்ட ஆன்மாக்கள் - ஒரு உலகளாவிய உலக ஆன்மாவின் அபூரண படங்கள் - உலகளாவிய ஆன்மீக அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளன, அதன் நினைவு தனிப்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்முறையின் சாராம்சமாகும். இந்த கோட்பாடு அறிவின் தத்துவக் கோட்பாட்டின் அடித்தளத்தை அமைத்தது மற்றும் தத்துவ, நெறிமுறை, கற்பித்தல் மற்றும் மத சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் உளவியல் அறிவின் நோக்குநிலையை தீர்மானித்தது.

  உளவியலின் அடிப்படை திசைகள்.
  ஒரு நபர் தனது உடலியல் மற்றும் மன உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் பல்வேறு நிலைகளில் செல்கிறார், சமூக வாழ்க்கையின் பல துறைகளில் பங்கேற்கிறார் மற்றும் பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். மக்களின் சமூகங்களின் வடிவங்களும் வேறுபட்டவை: சிறிய மற்றும் பெரிய சமூகக் குழுக்கள், வயது, தொழில்முறை, கல்வி, இனம், மதம், குடும்பம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தன்னிச்சையாக வளர்ந்து வரும் குழுக்கள் மற்றும் பிற சமூகங்கள். இது சம்பந்தமாக, நவீன உளவியல் அறிவியல் என்பது பலதரப்பட்ட அறிவுத் துறையாகும் மற்றும் 40 க்கும் மேற்பட்ட சுயாதீனமான கிளைகளை உள்ளடக்கியது. பொது உளவியல் மற்றும் சமூக உளவியல்உளவியல் அறிவின் பிற கிளைகள் தொடர்பாக அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன: தொழிலாளர் உளவியல், விளையாட்டு, உயர்கல்வி, மதம், வெகுஜன ஊடகம் (ஊடகம்), கலை, வளர்ச்சி, கல்வியியல், பொறியியல், இராணுவம், மருத்துவம், சட்டம், அரசியல், இனம் போன்றவை.

  ஆன்மாவின் கருத்து. ஆன்மாவின் செயல்பாடுகள்.
  மனநோய்- இது மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வாழ்க்கைப் பொருளின் ஒரு சொத்து, இது புறநிலை உலகின் பொருளின் செயலில் பிரதிபலிப்பதில், இந்த உலகின் பிரிக்க முடியாத படத்தை உருவாக்குவதில் மற்றும் இந்த அடிப்படையில் நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துவதில் உள்ளது.

  ஆன்மாவின் வெளிப்பாட்டின் தன்மை மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய அடிப்படை தீர்ப்புகள்.

ஆன்மா என்பது உயிருள்ள பொருளின் ஒரு சொத்து, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் (ஆன்மாவின் இருப்புக்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கும் குறிப்பிட்ட உறுப்புகளுடன்);

ஆன்மாவுக்கு புறநிலை உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் திறன் உள்ளது (அதைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுதல்);

ஒரு உயிரினத்தால் பெறப்பட்ட சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் ஒரு உயிரினத்தின் உள் சூழலை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் அதன் நடத்தையை வடிவமைப்பதற்கும் அடிப்படையாக அமைகின்றன, இது பொதுவாக இந்த உயிரினத்தின் வாழ்விடத்தில் ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட கால இருப்புக்கான சாத்தியத்தை தீர்மானிக்கிறது.
ஆன்மாவின் செயல்பாடுகள்:

• சுற்றியுள்ள உலகின் தாக்கங்களின் பிரதிபலிப்பு;
• ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தனது இடத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு;
• நடத்தை மற்றும் செயல்பாடு கட்டுப்பாடு.

↑ பைலோஜெனெசிஸ் மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி.
பைலோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி நரம்பு மண்டலத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. உணர்வு உறுப்புகள் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை மனப் பிரதிபலிப்பு நிலை மற்றும் வடிவங்களை மாறாமல் தீர்மானிக்கிறது. வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த கட்டத்தில் (உதாரணமாக, கோலென்டரேட்டுகளில்), நரம்பு மண்டலம் என்பது ஒரு நரம்பு வலையமைப்பாகும், இது உடல் முழுவதும் சிதறிய நரம்பு செல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது பின்னிப்பிணைந்த செயல்முறைகளுடன் உள்ளது. இது ரெட்டிகுலர் நரம்பு மண்டலம். ரெட்டிகுலர் நரம்பு மண்டலம் கொண்ட விலங்குகள் முதன்மையாக வெப்பமண்டலத்துடன் பதிலளிக்கின்றன. தற்காலிக இணைப்புகள் உருவாக்குவது கடினம் மற்றும் மோசமாக பராமரிக்கப்படுகிறது.

வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டத்தில், நரம்பு மண்டலம் பல தரமான மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது. நரம்பு செல்கள் நெட்வொர்க்குகளில் மட்டுமல்ல, முனைகளிலும் (கேங்க்லியா) ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, நரம்பு மண்டலம் அதிக எண்ணிக்கையிலான தூண்டுதல்களைப் பெறவும் செயலாக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் உணர்ச்சி நரம்பு செல்கள் தூண்டுதல்களுக்கு அருகாமையில் உள்ளன. பெறப்பட்ட தூண்டுதல்களின் பகுப்பாய்வின் தரத்தை மாற்றுகிறது.
நோடல் நரம்பு மண்டலத்தின் சிக்கலானது அதிக முதுகெலும்பில்லாத விலங்குகளில் காணப்படுகிறது - பூச்சிகள். உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், கேங்க்லியா ஒன்றிணைந்து நரம்பு மையங்களை உருவாக்குகிறது, அவை நரம்பு பாதைகளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தலை மையம் குறிப்பாக சிக்கலானது.
நரம்பு மண்டலத்தின் மிக உயர்ந்த வகை குழாய் நரம்பு மண்டலம் ஆகும். இது ஒரு குழாயில் (சார்டேட்டுகளில்) ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நரம்பு செல்களின் இணைப்பு ஆகும். பரிணாம வளர்ச்சியின் போது, ​​முதுகெலும்பு மற்றும் மூளை - மத்திய நரம்பு மண்டலம் - முதுகெலும்புகளில் எழுகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன. நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஏற்பிகளின் வளர்ச்சியுடன் ஒரே நேரத்தில், விலங்குகளின் உணர்வு உறுப்புகள் உருவாகின்றன மற்றும் மேம்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் மன பிரதிபலிப்பு வடிவங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும்.
முதுகெலும்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மூளை வளர்ச்சி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைக் குறிக்கும் உள்ளூர் மையங்கள் மூளையில் உருவாகின்றன.
எனவே, ஆன்மாவின் பரிணாமம், ஏற்பி செயல்பாடுகளைச் செய்யும் உணர்ச்சி உறுப்புகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் வளர்ச்சியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் மன பிரதிபலிப்பு வடிவங்களின் சிக்கலானது, அதாவது, சமிக்ஞை செயல்பாடு.

உயிரினங்களின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் நான்கு முக்கிய நிலைகள் உள்ளன:

• எரிச்சல்;
• உணர்திறன் (உணர்வுகள்);
• உயர்ந்த விலங்குகளின் நடத்தை (வெளிப்புறமாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நடத்தை);
• மனித உணர்வு (வெளிப்புறமாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நடத்தை).

ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி.மனிதகுலத்தின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்காமல், தன்னைப் போன்ற மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல், வளர்ந்த, கண்டிப்பாக மனித உணர்வுகள் இருக்காது, தன்னார்வ கவனம் மற்றும் நினைவாற்றல் திறன், சுருக்க சிந்தனை திறன் உருவாகாது, மனித ஆளுமை உருவாகாது. விலங்குகளிடையே மனிதக் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படும் சம்பவங்களே இதற்குச் சான்று.
எனவே, அனைத்து "மோக்லி" குழந்தைகளும் பழமையான விலங்கு எதிர்வினைகளைக் காட்டினர், மேலும் ஒரு நபரை ஒரு விலங்கிலிருந்து வேறுபடுத்தும் அம்சங்களை அவர்களில் கண்டறிய முடியவில்லை. ஒரு சிறிய குரங்கு, தற்செயலாக, ஒரு மந்தை இல்லாமல், ஒரு குரங்காக தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் அதே வேளையில், ஒரு நபர் தனது வளர்ச்சி மக்களிடையே நடந்தால் மட்டுமே ஒரு நபராக மாறுகிறார்.

ஆன்மாவின் அமைப்பு. நனவிற்கும் மயக்கத்திற்கும் இடையிலான உறவு.
மனித ஆன்மாவில் நனவு மற்றும் மயக்கத்தின் அமைப்பு. மனித வடிவங்களின் ஆன்மாவின் உயர்ந்த நிலை உணர்வு. நனவு என்பது ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த, ஒருங்கிணைந்த வடிவம், உழைப்பு செயல்பாட்டில் ஒரு நபரை உருவாக்குவதற்கான சமூக-வரலாற்று நிலைமைகளின் விளைவாக, நிலையானது. மற்றவர்களுடன் தொடர்பு (மொழியைப் பயன்படுத்துதல்). இந்த அர்த்தத்தில், நனவு என்பது ஒரு "சமூக தயாரிப்பு" என்பது நனவாகும்.

மனித உணர்வின் பண்புகள்:
1) உணர்வு, அதாவது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் முழுமை.
2) அதில் பொதிந்துள்ள பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையே உள்ள தெளிவான வேறுபாடு, அதாவது, ஒரு நபரின் "நான்" மற்றும் அவரது "நான் அல்ல".
3) இலக்கை நிர்ணயிக்கும் மனித செயல்பாட்டை உறுதி செய்தல்.
4) தனிப்பட்ட உறவுகளில் உணர்ச்சி மதிப்பீடுகளின் இருப்பு.
நனவின் மேற்கூறிய அனைத்து குறிப்பிட்ட குணங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை ஒரு அறிகுறி அமைப்பாக பேச்சு மற்றும் மொழி ஆகும்.
ஆன்மாவின் மிகக் குறைந்த நிலை மயக்கத்தை உருவாக்குகிறது. மயக்கம் -இது ஒரு நபருக்குத் தெரியாத தாக்கங்களால் ஏற்படும் மன செயல்முறைகள், செயல்கள் மற்றும் நிலைகளின் தொகுப்பாகும். மனதளவில் இருப்பது (ஆன்மாவின் கருத்து "நனவு", "உணர்வு" என்ற கருத்தை விட பரந்ததாக இருப்பதால்), மயக்கம் என்பது யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும், இதில் நேரம் மற்றும் செயல்பாட்டின் முழு நோக்குநிலை மற்றும் பேச்சு இழக்கப்படுகிறது. நடத்தை ஒழுங்குமுறை சீர்குலைந்துள்ளது. மயக்கத்தில், நனவைப் போலல்லாமல், நிகழ்த்தப்பட்ட செயல்களின் மீது நோக்கமான கட்டுப்பாடு சாத்தியமற்றது, மேலும் அவற்றின் முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்வதும் சாத்தியமற்றது.
மயக்கத்தின் பகுதியில் தூக்கத்தின் போது ஏற்படும் மன நிகழ்வுகள் (கனவுகள்) அடங்கும்; கண்ணுக்கு புலப்படாத, ஆனால் உண்மையில் தூண்டுதல்களை பாதிக்கும் பதில்கள் ("துணை" அல்லது "உணர்வு" எதிர்வினைகள்); கடந்த காலத்தில் நனவாக இருந்த இயக்கங்கள், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் தானாகவே இயங்கி, அதனால் சுயநினைவை இழந்தன; நோக்கத்தின் உணர்வு இல்லாத செயல்பாட்டிற்கான சில உந்துதல்கள், முதலியன. சுயநினைவற்ற நிகழ்வுகளில் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் ஆன்மாவில் எழும் சில நோயியல் நிகழ்வுகளும் அடங்கும்: பிரமைகள், பிரமைகள் போன்றவை.

உணர்வின் செயல்பாடுகள்: பிரதிபலிப்பு, உருவாக்கும் (படைப்பு-படைப்பு), ஒழுங்குமுறை-மதிப்பீடு, பிரதிபலிப்பு செயல்பாடு - நனவின் சாரத்தை வகைப்படுத்தும் முக்கிய செயல்பாடு.
பிரதிபலிப்பு பொருள்: உலகின் பிரதிபலிப்பு, அதைப் பற்றி சிந்திப்பது, ஒரு நபர் தனது நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் வழிகள், பிரதிபலிப்பு செயல்முறைகள், அவரது தனிப்பட்ட உணர்வு.

ஒரு நபரின் உள் உலகில் நிகழும் பெரும்பாலான செயல்முறைகள் அவருக்கு நனவாக இல்லை, ஆனால் கொள்கையளவில், அவை ஒவ்வொன்றும் நனவாக முடியும். ஆழ்மனத்தின்- அந்த யோசனைகள், ஆசைகள், செயல்கள், அபிலாஷைகள் இப்போது நனவை விட்டுவிட்டன, ஆனால் பின்னர் நனவுக்கு வரலாம்;

1. மயக்கம் தன்னை- எந்த சூழ்நிலையிலும் நனவாகாத ஒரு மன விஷயம். - தூக்கம், மயக்கமான தூண்டுதல்கள், தானியங்கு இயக்கங்கள், மயக்க தூண்டுதலுக்கான எதிர்வினை

நனவின் மையம் என்பது ஒருவரின் சொந்த "நான்" என்ற உணர்வு.. விழிப்புணர்வு- இது மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் உருவாகிறது, முக்கியமாக குறிப்பிடத்தக்க தொடர்புகள் எழும் நபர்களுடன். "நான்" அல்லது சுய விழிப்புணர்வு (தன்னைப் பற்றிய படம்) ஒரு நபருக்கு உடனடியாக எழுவதில்லை, ஆனால் சமூக தாக்கங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் படிப்படியாக உருவாகிறது.

சுய விழிப்புணர்வு அளவுகோல்கள்:

1. சுற்றுச்சூழலில் இருந்து தன்னைப் பிரித்துக்கொள்வது, தன்னைப் பற்றிய உணர்வு, சுற்றுச்சூழலில் இருந்து தன்னாட்சி (உடல் சூழல், சமூக சூழல்);

2. ஒருவரின் செயல்பாடு பற்றிய விழிப்புணர்வு - "நான் என்னை கட்டுப்படுத்துகிறேன்";

3. "மற்றொருவர் மூலம்" தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு ("மற்றவர்களிடம் நான் என்ன பார்க்கிறேன், இது எனது தரமாக இருக்கலாம்");

4. தன்னைப் பற்றிய தார்மீக மதிப்பீடு, பிரதிபலிப்பு இருப்பது - ஒருவரின் உள் அனுபவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு.

சுய விழிப்புணர்வு கட்டமைப்பில் நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1. நெருங்கிய மற்றும் தொலைதூர இலக்குகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒருவரின் "நான்" ("நான் ஒரு செயலில் உள்ள பொருளாக") நோக்கங்கள்;

2. ஒருவரின் உண்மையான மற்றும் விரும்பிய குணங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு ("உண்மையான சுயம்" மற்றும் "ஐடியல் சுயம்");

3. தன்னைப் பற்றிய அறிவாற்றல், அறிவாற்றல் கருத்துக்கள் ("நான் ஒரு கவனிக்கப்பட்ட பொருளாக இருக்கிறேன்");

4. உணர்ச்சி, சிற்றின்ப சுய உருவம்.

5. சுயமரியாதை - போதுமான, குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட, மிகைப்படுத்தப்பட்ட.

சுய கருத்து - சுய உணர்தல் மற்றும் சுய மேலாண்மை

1. நான் ஆன்மீகம்
2. நான் பொருள்
3. சுய சமூகம்
4. நான் உடல் ரீதியானவன்

1. உளவியலை ஒரு அறிவியலாக வரையறுத்தல்.

2. உளவியலின் முக்கிய கிளைகள்.

3. உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள்.

1. உளவியல்மற்ற அறிவியல் துறைகளில் ஒரு தெளிவற்ற நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு அறிவியல். விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு அமைப்பாக, இது நிபுணர்களின் குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும், ஆனால் அதே நேரத்தில், உணர்வுகள், பேச்சு, உணர்ச்சிகள், நினைவகத்தின் படங்கள், சிந்தனை மற்றும் கற்பனை போன்ற ஒவ்வொரு நபருக்கும் இது தெரியும்.

உளவியல் கோட்பாடுகளின் தோற்றம் பழமொழிகள், பழமொழிகள், உலகின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் டிட்டிகளில் கூட காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, அவர்கள் ஆளுமை பற்றி கூறுகிறார்கள் "அமைதியான நீரில் பிசாசுகள் உள்ளன" (தோற்றத்தின் மூலம் தன்மையை தீர்மானிக்க விரும்புவோருக்கு ஒரு எச்சரிக்கை). இதேபோன்ற அன்றாட உளவியல் விளக்கங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகள் எல்லா மக்களிடையேயும் காணப்படுகின்றன. பிரெஞ்சுக்காரர்களிடையே இதே பழமொழி இவ்வாறு செல்கிறது: "உங்கள் கையையோ அல்லது உங்கள் விரலையோ கூட அமைதியான நீரோட்டத்தில் மூழ்கடிக்காதீர்கள்."

உளவியல்- ஒரு தனித்துவமான அறிவியல். மனிதன் அறிவைப் பெறுவது பழங்காலத்திலிருந்தே நிகழ்ந்து வருகிறது. இருப்பினும், நீண்ட காலமாக உளவியல் தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்ந்தது, அரிஸ்டாட்டில் ("ஆன் தி சோல்" என்ற கட்டுரை) படைப்புகளில் உயர் மட்டத்தை அடைந்தது, எனவே பலர் அவரை உளவியலின் நிறுவனர் என்று கருதுகின்றனர். இத்தகைய பண்டைய வரலாறு இருந்தபோதிலும், உளவியல் ஒரு சுயாதீன சோதனை அறிவியலாக ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மட்டுமே.

"உளவியல்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அறிவியல் உலகில் தோன்றியது. "உளவியல்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தைகளான "சைஹே" - "ஆன்மா" மற்றும் "லோகோக்கள்" - "அறிவியல்" என்பதிலிருந்து வந்தது. இவ்வாறு, சொற்கள் உளவியல்ஆன்மாவின் அறிவியல்.

பின்னர், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், உளவியல் அதன் ஆராய்ச்சியின் நோக்கத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது மற்றும் அதன் முந்தைய பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, மனித செயல்பாடு மற்றும் மயக்க செயல்முறைகளைப் படிக்கத் தொடங்கியது. நவீன உளவியலின் படிப்பின் பொருள் என்ன என்பதை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

ஆர்.எஸ் . நெமோவ் பின்வரும் திட்டத்தை வழங்குகிறது.

திட்டம் 1நவீன உளவியலால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட அடிப்படை நிகழ்வுகள்

வரைபடத்திலிருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஆன்மா பல நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. சிலரின் உதவியுடன், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவு ஏற்படுகிறது - இது அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், இது உணர்வு மற்றும் உணர்தல், கவனம் மற்றும் நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நபரின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்த, தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு பிற மன நிகழ்வுகள் அவசியம் - இவை மன நிலைகள்(ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் மன செயல்பாடுகளின் ஒரு சிறப்பு பண்பு) மற்றும் மன பண்புகள்(ஒரு நபரின் மிகவும் நிலையான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மன குணங்கள், அவரது பண்புகள்).

மேலே உள்ள பிரிவு மிகவும் தன்னிச்சையானது, ஏனெனில் ஒரு வகையிலிருந்து மற்றொரு வகைக்கு மாறுவது சாத்தியமாகும். உதாரணமாக, ஒரு செயல்முறை நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்தால், அது ஏற்கனவே உயிரினத்தின் நிலைக்கு நுழைகிறது. இத்தகைய செயல்முறைகள்-நிலைகள் கவனம், கருத்து, கற்பனை, செயல்பாடு, செயலற்ற தன்மை போன்றவையாக இருக்கலாம்.

உளவியல் விஷயத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலுக்காக, ஆர்.எஸ். நெமோவின் (1995) படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட மன நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் எடுத்துக்காட்டுகளின் அட்டவணையை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம்.

அட்டவணை 1மன நிகழ்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்அட்டவணையின் தொடர்ச்சி. 1

அதனால், உளவியல்மன நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்யும் அறிவியல்.

2. நவீன உளவியல்இது மிகவும் விரிவான அறிவியலின் சிக்கலானது, இது மிக வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது (ஒவ்வொரு 4-5 வருடங்களுக்கும் ஒரு புதிய திசை வெளிப்படுகிறது).

ஆயினும்கூட, உளவியல் அறிவியலின் அடிப்படை மற்றும் சிறப்பு பிரிவுகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்.

அடிப்படைஉளவியல் அறிவியலின் (அடிப்படை) கிளைகள் அனைத்து மக்களின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை பகுப்பாய்வுக்கு சமமாக முக்கியம்.

இந்த பன்முகத்தன்மை அவற்றை சில நேரங்களில் "பொது உளவியல்" என்ற பெயரில் இணைக்க அனுமதிக்கிறது.

சிறப்பு(பயன்படுத்தப்பட்ட) உளவியல் அறிவின் கிளைகள் எந்தவொரு குறுகிய நிகழ்வுகளின் குழுக்களையும் ஆய்வு செய்கின்றன, அதாவது, எந்தவொரு குறுகிய நடவடிக்கையிலும் ஈடுபடும் நபர்களின் உளவியல் மற்றும் நடத்தை.

R. S. Nemov (1995) வழங்கிய வகைப்பாட்டிற்கு வருவோம்.

பொது உளவியல்

1. அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் உளவியல்.

2. ஆளுமை உளவியல்.

3. தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உளவியல்.

4. வளர்ச்சி உளவியல்.

5. சமூக உளவியல்.

6. விலங்கு உளவியல்.

7. உளவியல் இயற்பியல்.

உளவியல் ஆராய்ச்சியின் சில சிறப்புப் பிரிவுகள்

1. கல்வி உளவியல்.

2. மருத்துவ உளவியல்.

3. இராணுவ உளவியல்.

4. சட்ட உளவியல்.

5. காஸ்மிக் உளவியல்.

6. பொறியியல் உளவியல்.

7. பொருளாதார உளவியல்.

8. மேலாண்மை உளவியல்.

எனவே, உளவியல் என்பது ஒரு விரிவான அறிவியல் வலையமைப்பாகும், அது தொடர்ந்து தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது.

3. அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்- இவை விஞ்ஞானிகளுக்கு நம்பகமான தகவல்களைப் பெறுவதற்கான நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள், பின்னர் இது அறிவியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்க மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுக்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்க பயன்படுகிறது.

பெறப்பட்ட தகவல்கள் நம்பகமானதாக இருக்க, செல்லுபடியாகும் மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம்.

செல்லுபடியாகும்- இது ஒரு முறையின் தரம், இது முதலில் படிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டவற்றுடன் அதன் இணக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

நம்பகத்தன்மை- முறையின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு ஒப்பிடக்கூடிய முடிவுகளைத் தரும் என்பதற்கான சான்றுகள்.

உளவியல் முறைகளில் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம், அதன்படி முறைகள் அடிப்படை மற்றும் துணை என பிரிக்கப்படுகின்றன.

அடிப்படை முறைகள்: கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை; துணை - ஆய்வுகள், செயல்முறையின் பகுப்பாய்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள், சோதனைகள், இரட்டை முறை.

கவனிப்புமனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வின் மூலம் ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு முறையாகும். வெளி மற்றும் உள் இருக்க முடியும் (சுய கவனிப்பு).

வெளிப்புற கண்காணிப்பின் அம்சங்கள்

1. திட்டமிட்ட மற்றும் முறையான செயல்படுத்தல்.

2. நோக்கமுள்ள இயல்பு.

3. கவனிப்பு காலம்.

4. தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள், குறியீட்டு முறை போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி தரவைப் பதிவு செய்தல்.

வெளிப்புற கண்காணிப்பு வகைகள்

1. கட்டமைக்கப்பட்ட (ஒரு விரிவான படிப்படியான கண்காணிப்பு திட்டம் உள்ளது) - கட்டமைக்கப்படாதது (கவனிக்க வேண்டிய தரவுகளின் எளிய பட்டியல் மட்டுமே உள்ளது).

2. தொடர்ச்சியான (கவனிக்கப்பட்ட அனைத்து எதிர்வினைகளும் பதிவு செய்யப்படுகின்றன) - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட (தனிப்பட்ட எதிர்வினைகள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்படுகின்றன).

3. சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (ஆராய்ச்சியாளர் கண்காணிப்பு மேற்கொள்ளப்படும் குழுவின் உறுப்பினராக செயல்படுகிறார்) - சேர்க்கப்படவில்லை (ஆராய்ச்சியாளர் வெளிப்புற பார்வையாளராக செயல்படுகிறார்).

பரிசோதனை- விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் ஒரு முறை, இதன் போது ஒரு செயற்கை சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, அங்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட சொத்து வெளிப்படுத்தப்பட்டு சிறந்த மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது.

பரிசோதனையின் வகைகள்

1. ஆய்வகம்- சிறப்பாக பொருத்தப்பட்ட அறைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பெரும்பாலும் சிறப்பு உபகரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

தரவு பதிவின் கடுமை மற்றும் துல்லியத்தால் இது வேறுபடுகிறது, இது சுவாரஸ்யமான அறிவியல் பொருட்களைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கிறது.

ஆய்வக பரிசோதனையின் சிரமங்கள்:

1) சூழ்நிலையின் அசாதாரணம், இதன் காரணமாக பாடங்களின் எதிர்வினைகள் சிதைக்கப்படலாம்;

2) பரிசோதனை செய்பவரின் உருவம் தயவு செய்து, அல்லது மாறாக, பொருட்படுத்தாமல் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசையை ஏற்படுத்தும்: இரண்டும் முடிவுகளை சிதைக்கும்;

3) அனைத்து மன நிகழ்வுகளையும் இன்னும் சோதனை நிலைமைகளின் கீழ் உருவகப்படுத்த முடியாது.

2. இயற்கை பரிசோதனை- இயற்கையான சூழ்நிலையில் ஒரு செயற்கை சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது. முதலில் முன்மொழியப்பட்டது ஏ.எஃப். லாசுர்ஸ்கி . எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கடையில் குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதன் மூலம் பாலர் குழந்தைகளின் நினைவக பண்புகளை நீங்கள் படிக்கலாம், அங்கு அவர்கள் "ஷாப்பிங்" செய்ய வேண்டும், அதன் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட தொடர் சொற்களை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்.

கருத்துக்கணிப்புகள்- கேள்விகளைக் கொண்ட துணை ஆராய்ச்சி முறைகள். கேள்விகள் பின்வரும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

கணக்கெடுப்புக்கு முன், பாடங்களுடன் ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை நடத்துவது மற்றும் நட்பு சூழ்நிலையை உருவாக்குவது அவசியம்; பிற மூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பெற முடிந்தால், அதைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கக்கூடாது.

பின்வரும் கணக்கெடுப்பு முறைகள் வேறுபடுகின்றன: உரையாடல், கேள்வித்தாள், நேர்காணல், சமூகவியல்.

உரையாடல்- ஆய்வாளர் மற்றும் பொருள் இருவரும் சம நிலையில் இருக்கும் ஒரு கணக்கெடுப்பு முறை.

ஆராய்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் பயன்படுத்தலாம்.

கேள்வித்தாள்- எழுத்து வடிவில் பதிவு செய்யப்பட்ட பெரிய அளவிலான தரவை விரைவாகப் பெறுவதற்கான ஒரு முறை.

கேள்வித்தாள்களின் வகைகள்:

1) தனிநபர் - கூட்டு;

2) நேருக்கு நேர் (ஆராய்ச்சியாளருக்கும் கணக்கெடுக்கப்பட்ட நபருக்கும் இடையே தனிப்பட்ட தொடர்பு உள்ளது) - கடிதம்;

3) திறந்த (கேள்வியாளர்கள் தங்கள் சொந்த பதில்களை உருவாக்குகிறார்கள்) - மூடப்பட்டது (ஆயத்த பதில்களின் பட்டியல் வழங்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து பதிலளிப்பவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்).

நேர்காணல்- நேரடி தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு முறை, பதில்கள் வாய்வழியாக வழங்கப்படுகின்றன.

நேர்காணல் வகைகள்:

1) தரப்படுத்தப்பட்ட - அனைத்து கேள்விகளும் முன்கூட்டியே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன;

2) தரமற்ற - நேர்காணலின் போது கேள்விகள் உருவாக்கப்படுகின்றன;

3) அரை தரநிலை - சில கேள்விகள் முன்கூட்டியே உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில நேர்காணலின் போது எழுகின்றன.

கேள்விகளை எழுதும் போது, ​​முதல் கேள்விகள் அடுத்தடுத்த கேள்விகளால் கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நேரடி கேள்விகளுடன், மறைமுகமான கேள்விகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்.

சமூகவியல்- குழுக்களில் உள்ள சமூக உறவுகளைப் படிக்கும் ஒரு முறை. ஒரு குழுவில் ஒரு நபரின் நிலையை தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உள்ளடக்கியது.

செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு- மனித செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, அதன் அடிப்படையில் ஒரு நபரின் மன பண்புகள் குறித்து முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன.

ஓவியங்கள், கைவினைப்பொருட்கள், கட்டுரைகள், கவிதைகள் போன்றவற்றைப் படிக்கலாம்.

இரட்டை முறைவளர்ச்சி மரபணு உளவியலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வெவ்வேறு வாழ்க்கை நிலைமைகளில் சூழ்நிலைகளின் சக்தியால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்களின் மன வளர்ச்சியை ஒப்பிடுவதே முறையின் சாராம்சம்.

சோதனைகள்- ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட உளவியல் நுட்பம், இதன் நோக்கம் ஆய்வு செய்யப்படும் உளவியல் தரத்தின் அளவு மதிப்பீட்டை வழங்குவதாகும்.

சோதனை வகைப்பாடு

1. சோதனை கேள்வித்தாள் - சோதனை பணி.

2. பகுப்பாய்வு (அவர்கள் ஒரு மன நிகழ்வைப் படிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கவனத்தின் தன்னிச்சையான தன்மை) - செயற்கை (அவர்கள் மன நிகழ்வுகளின் மொத்தத்தைப் படிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கேட்டல் சோதனை 16 ஆளுமை குணங்களைப் பற்றி ஒரு முடிவை வழங்க உங்களை அனுமதிக்கிறது).

3. உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, சோதனைகள் பிரிக்கப்படுகின்றன:

1) அறிவார்ந்த (IQ என்று அழைக்கப்படும் நுண்ணறிவின் சிறப்பியல்புகளைப் படிக்கவும்);

2) திறன் சோதனைகள் (தொழில்முறை இணக்கத்தின் அளவை ஆய்வு செய்தல்);

3) ஆளுமை சோதனைகள் (வாய்மொழி; ப்ராஜெக்டிவ், ஒரு நபரின் குணங்கள் அவருக்கு வழங்கப்படும் சூழ்நிலையை அவர் எவ்வாறு உணர்ந்து மதிப்பிடுகிறார் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும்போது).

எனவே, உளவியலின் முறைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் அவற்றின் தேர்வு ஆய்வின் நோக்கங்கள், பொருளின் பண்புகள் மற்றும் சூழ்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

2. உளவியலை அறிவியலாக உருவாக்குதல்

1. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உளவியல் வளர்ச்சி.

2. உளவியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக உருவாக்கம்.

3. நவீன உளவியல் கருத்துக்கள்.

1. உளவியல் என வகைப்படுத்தப்படும் பிரச்சனைகளில் ஆர்வம் பண்டைய காலத்தில் மனிதனிடம் எழுந்தது.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் தத்துவவாதிகள் தங்கள் கட்டுரைகளில் இருப்பு மற்றும் மனிதனின் உள் உலகத்தின் இரகசியங்களை ஊடுருவ முயன்றனர்.

பண்டைய தத்துவஞானிகள் ஆன்மாவை நான்கு கூறுகளின் அடிப்படையில் விளக்கினர், அவற்றின் கருத்துப்படி, உலகம் அடிப்படையாகக் கொண்டது: பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று.

ஆன்மா, இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தையும் போலவே, இந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது.

வெப்பமும் இயக்கமும் உள்ள இடத்தில் ஆன்மா அமைந்துள்ளது என்று முன்னோர்கள் நம்பினர், அதாவது அனைத்து இயற்கையும் ஒரு ஆன்மாவுடன் உள்ளது.

பின்னர், உலகம் முழுவதையும் ஆன்மீகமயமாக்கும் கோட்பாடு "அனிமிசம்" என்ற பெயரைப் பெற்றது (லத்தீன் "அனிமா" - "ஆவி", "ஆன்மா").

ஆனிமிசம் ஒரு புதிய தத்துவக் கோட்பாட்டால் மாற்றப்பட்டது - அணு.

இந்த போக்கின் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி அரிஸ்டாட்டில் . என்று நம்பினான் உலகம் -இது மிகச்சிறிய பிரிக்க முடியாத துகள்களின் தொகுப்பாகும் - அணுக்கள், வெவ்வேறு இயக்கம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் ஆன்மாவின் பொருள் கேரியர்கள் சிறிய மற்றும் மிகவும் மொபைல் ஆகும்.

அணுக்களின் இந்த இயக்கத்தின் அடிப்படையில், அரிஸ்டாட்டில் பல மன நிகழ்வுகளின் செயல்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை விளக்கினார்: சிந்தனை, நினைவகம், உணர்தல், கனவு போன்றவை.

அரிஸ்டாட்டிலின் "ஆன்மாவில்" என்ற கட்டுரை பல விஞ்ஞானிகளால் உளவியலில் முதல் பெரிய அறிவியல் ஆய்வாகக் கருதப்படுகிறது.

அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்கு மூன்று ஆன்மாக்கள் உள்ளன: காய்கறி, விலங்கு மற்றும் பகுத்தறிவு.

மனம் மூளையின் அளவு, உணர்ச்சிகள் - இதயத்தைப் பொறுத்தது.

பொருள்முதல்வாத பார்வைகளின் பிரதிநிதியாக இருந்தார் ஜனநாயகம் . உலகில் உள்ள அனைத்தும் அணுக்களால் ஆனது என்று அவர் நம்பினார்.

நேரம் மற்றும் இடத்தில் அணுக்கள் உள்ளன, அதில் அனைத்தும் கொடுக்கப்பட்ட பாதையில் நகரும். எல்லையற்ற இடத்தில், பிரிக்க முடியாத மற்றும் ஊடுருவ முடியாத துகள்கள் சில விதிகளின்படி நகரும்; ஆன்மா ஒளி, கோள வடிவ நெருப்புத் துகள்களால் உருவாகிறது.

ஆன்மா என்பது உடலில் ஒரு உமிழும் கொள்கையாகும், மேலும் ஆன்மா மற்றும் உடலின் அணுக்களின் சிதைவின் விளைவாக மரணம் ஏற்படுகிறது. உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டும் மரணத்திற்குரியவை.

டெமோக்ரிடஸின் தகுதி என்னவென்றால், அவர் அறிவின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளம் அமைத்தார், குறிப்பாக காட்சி உணர்வுகள். அவர் மனப்பாடம் செய்வதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்கினார், பொருளைப் பாதுகாக்கும் முறைகளை பொருள் மற்றும் மனதளவில் பிரித்தார்.

காட்சிகளைக் குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது பிளாட்டோ .

அவரது கருத்துகளின்படி, ஒரு நபர் ஒரு குகையில் ஒரு கைதி, உண்மையில் அவரது நிழல்.

மனிதனுக்கு இரண்டு ஆத்மாக்கள் உள்ளன: மரணம் மற்றும் அழியாதது.

மரணம் என்பது குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது, மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கை தொடரும் அழியாதது ஆன்மாவின் மையமாகும், இது பகுத்தறிவுடன் கூடிய மிக உயர்ந்த வடிவம்.

அழியாத ஆத்மா மட்டுமே நுண்ணறிவின் விளைவாக பெறப்பட்ட உண்மையான அறிவை வழங்குகிறது.

நித்திய கருத்துக்கள் உள்ளன, மற்றும் உலகம் கருத்துக்களின் பலவீனமான பிரதிபலிப்பாகும். வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், ஆன்மா உடலுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு சந்தித்த அந்த அழியாத கருத்துக்களை நினைவில் கொள்கிறது.

மனித நினைவகத்தின் செயல்பாட்டைப் பற்றிய பிளேட்டோவின் கருத்துக்கள் சுவாரஸ்யமானவை.

நினைவு- இது ஒரு மெழுகு மாத்திரை. மக்கள் வெவ்வேறு நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அது மெழுகின் தரத்தைப் பொறுத்தது.

மெழுகுத் தட்டில் பாதுகாக்கப்படும் வரை நாம் நினைவுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறோம்.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் ஆன்மாவின் கோட்பாடு இறையியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் முற்றிலும் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, இது 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது. சகாப்தத்தில்.

மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​அனைத்து விஞ்ஞானங்களும் கலைகளும் மீண்டும் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கின.

இயற்கை அறிவியல், மருத்துவ அறிவியல், உயிரியல் அறிவியல், பல்வேறு வகையான கலைகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆன்மாவின் கோட்பாட்டைத் தொட்டன.

அக்கால பிரெஞ்சு, ஆங்கிலம் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய தத்துவவாதிகள், உலகின் ஒரு இயந்திரவியல் படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆன்மாவின் பல வெளிப்பாடுகளை பயோமெக்கானிக்ஸ் மற்றும் ரிஃப்ளெக்ஸ் நிலைப்பாட்டில் இருந்து விளக்கத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் ஆன்மாவின் உள் வெளிப்பாடுகளை உரையாற்றுகையில், ஆன்மா வெளியில் இருந்தது. அவர்களின் பரிசீலனையின் நோக்கம்.

இருப்பினும், உள் நிகழ்வுகள் உண்மையில் இருந்தன மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் பங்கு பற்றிய விளக்கம் தேவைப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு புதிய தத்துவ திசை உருவாகத் தொடங்கியது - இரட்டைவாதம், இது மனிதனில் இரண்டு சுயாதீனமான கொள்கைகள் உள்ளன என்று வாதிட்டது: விஷயம் மற்றும் ஆவி.

அக்கால விஞ்ஞானத்தால் இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் உறவு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை விளக்க முடியவில்லை, எனவே அது நடத்தை பற்றிய ஆய்வை கைவிட்டு, ஒரு நபரின் அகநிலை அனுபவத்தில் கவனம் செலுத்தியது (XVII-XVIII நூற்றாண்டுகள்).

இந்தப் பதவிகள் வகித்தன ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஜே. லாக் .

ஆன்மா நனவின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே கருதப்பட்டது, பொருளின் உலகம் உளவியல் பாடத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டது.

முக்கிய ஆராய்ச்சி முறையானது சுயபரிசோதனை (உள்நோக்கு) முறையாகும், மேலும் ஆன்மாவின் நிகழ்வுகளைப் படிப்பதற்கு இயற்கை விஞ்ஞான முறைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

அத்தகைய பார்வைகளுடன் ஒரே நேரத்தில், உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஒரு அணு புரிதல் வளர்ந்தது. ஆன்மாவின் எளிய வெளிப்பாடுகள் அணுக்களாகக் கருதத் தொடங்கின.

இந்த அணுவியல் உளவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்தது.

இவ்வாறு, பண்டைய காலங்களிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. உளவியல் மற்ற அறிவியல்களின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் தத்துவம், மருத்துவம் மற்றும் உயிரியல்.

2. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆழமான மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன.

இது ஆன்மா மற்றும் உடல், பொருள் மற்றும் மன வெளிப்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவையும் பற்றியது.

மருத்துவத்தின் முன்னேற்றங்கள், குறிப்பாக மனநல மருத்துவம், மூளைக் கோளாறுகளுக்கும் மனநலக் கோளாறுகளுக்கும் இடையே நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிரூபித்துள்ளது, இது அவர்களின் தனித்தனி இருப்பு பற்றிய இரட்டைவாதத்தின் கொள்கையை மறுக்கிறது.

மனித வாழ்க்கையிலும் நடத்தையிலும் மன நிகழ்வுகளின் பங்கைப் பற்றி புதிதாகப் பார்க்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.

சலிப்பான இயக்கங்களை விளக்குவதில் இயந்திரவியல் புரிதல் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் அறிவார்ந்த நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் அது போதுமானதாக இல்லை.

அணுவியல் உளவியலின் விதிகளும் புதிய அறிவியல் உண்மைகளுடன் பொருந்தவில்லை மற்றும் தேவையான திருத்தம்.

எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பின்வரும் காரணங்களால் உளவியல் அறிவியல் நெருக்கடியின் விளிம்பில் இருந்தது:

1) மன நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது சரியான இயற்கை அறிவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சாத்தியமற்றதாகிவிட்டது;

2) மன மற்றும் உடல்நிலைக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு நியாயமான விளக்கம்;

3) உளவியலாளர்களால் அனிச்சைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட மனித நடத்தையின் சிக்கலான வடிவங்களை விளக்க முடியவில்லை.

வளர்ந்து வரும் நெருக்கடியானது உளவியல் அறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரே நம்பகமான ஆதாரமாக இருமை மற்றும் உள்நோக்கத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. நெருக்கடியைச் சமாளிப்பதற்கான தேடலில், உளவியல் கற்பித்தலின் மூன்று திசைகள் எழுந்தன: நடத்தைவாதம், கெஸ்டால்ட் உளவியல் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு (ஃபிராய்டியனிசம்).

அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

நடத்தைவாதம்.அதன் நிறுவனர் ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானி டி. வாட்சன் , நடத்தையை (ஆங்கில நடத்தையிலிருந்து) உளவியலின் ஒரு பாடமாகக் கருதவும், இயற்கையான அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்தி மன நிகழ்வுகளை அறிய முடியாததாகக் கருதவும் முன்மொழிந்தார்.

நடத்தையைப் புரிந்து கொள்ள, நடத்தையை விவரிக்கவும், உடலில் செயல்படும் வெளிப்புற மற்றும் உள் சக்திகளைக் கண்டுபிடித்து விவரிக்கவும், தூண்டுதல்கள் மற்றும் நடத்தையின் தொடர்பு ஏற்படும் சட்டங்களைப் படிக்கவும் போதுமானது.

விலங்குகளின் நடத்தைக்கும் மனித நடத்தைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு சிக்கலான தன்மை மற்றும் பல்வேறு எதிர்வினைகளில் மட்டுமே உள்ளது என்று நடத்தை வல்லுநர்கள் நம்பினர்.

ஆயினும்கூட, வாட்சனால் முற்றிலும் மனித மன நிகழ்வுகள் இருப்பதை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை.

இந்த பாத்திரத்தின் அர்த்தத்தை தன்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்ட அதே வேளையில், உலகத்துடன் உயிரினத்தின் தழுவலில் செயலில் பங்கு வகிக்கும் செயல்பாடுகளாக மன நிலைகளை அவர் விளக்கினார்.

இந்த திசையின் விஞ்ஞானிகள் நனவைப் படிக்கும் சாத்தியத்தை மறுத்தனர்.

வாட்சன் எழுதியது போல், நடத்தை நிபுணர் "நனவு, உணர்வு, உணர்வு, கற்பனை, விருப்பம் என்று அழைக்கக்கூடிய எதையும் கவனிக்கவில்லை, இந்த சொற்கள் உளவியலின் உண்மையான நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் என்று அவர் நம்பவில்லை."

இருப்பினும், ஏற்கனவே 30 களில். இருபதாம் நூற்றாண்டில், டி. வாட்சனின் இத்தகைய தீவிரமான பார்வைகள் புதிய நடத்தைவாதிகளால் மென்மையாக்கப்பட்டன, முதன்மையாக இ. டோல்மேன் மற்றும் கே. ஹாலோம் . எனவே, E. டோல்மேன் நடத்தையின் நியாயத்தன்மை மற்றும் செயல்திறன் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

இலக்கு- இது நடத்தைச் செயல்களைச் செய்வதன் விளைவாக அடையப்பட்ட இறுதி முடிவு.

டோல்மேனின் கருத்துப்படி, மிக முக்கியமான உளவியல் நிகழ்வுகள் இலக்கு, எதிர்பார்ப்பு, கருதுகோள், உலகின் அறிவாற்றல் படம், அடையாளம் மற்றும் அதன் பொருள்.

கே. ஹல் பலவிதமான தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினைகளின் அடிப்படையில் நடத்தை மாதிரியை உருவாக்கினார்.

இந்த தொடர்புக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யும் "இடைநிலை மாறிகள்" அமைப்புடன் தொடர்புடைய உள்ளார்ந்த மற்றும் வாங்கிய வழிகளைப் பயன்படுத்தி உடல் தூண்டுதல்களுக்கு பதிலளிக்கிறது.

இவ்வாறு, நடத்தைவாதம் மனித மனதைப் படிப்பதில்லை, உடலினுள் நுழையும் தூண்டுதல்கள் மற்றும் வெளிச்செல்லும் நடத்தை எதிர்வினைகளை ஆராய்வதன் மூலம் உளவியல் நடத்தையை விளக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறது.

இந்த ஆய்வறிக்கையில் இருந்து கற்றல் கோட்பாடு வருகிறது, இது அனைத்து வகையான தண்டனைகள் மற்றும் வலுவூட்டல்களின் பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பொருத்தமான எதிர்வினைகளை உருவாக்குவதற்கு அவசியமாகிறது, இதன் காரணமாக கோட்பாடு இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது, முதன்மையாக அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் மத்தியில். (பி.எஃப். ஸ்கின்னர்).

கெஸ்டால்ட் உளவியல்ஜெர்மனியில் உருவானது மற்றும் ரஷ்யா உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும், குறிப்பாக போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் பரவியது.

இந்த திசையானது இயற்பியல் மற்றும் கணிதம் போன்ற விஞ்ஞானங்களால் பாதிக்கப்பட்டது.

முக்கிய பிரதிநிதிகள் கே. லெவின் , எம். வெர்தைமர் , வி. கோஹ்லர் மற்றும் பல.

இந்த திசையின் சாராம்சம் M. Wertheimer என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் எழுதினார்: "... தனித்தனி துண்டுகளின் வடிவத்தில் இருக்கும் கூறுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை அல்ல, பின்னர் ஒன்றாக இணைக்கப்படும், ஆனால், இணைப்புகள் உள்ளன. மாறாக, இந்த முழுமையின் ஒரு தனிப் பகுதிகளில் வெளிப்படுவது இந்த முழுமையின் உள் கட்டமைப்புச் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது."

அதாவது, கெஸ்டால்ட் உளவியல் ஆய்வுகள் நிகழ்வுகளை அல்ல, ஆனால் இணைப்புகளின் கட்டமைப்பைப் படிக்கிறது, அதனால்தான் இது சில நேரங்களில் கட்டமைப்பு உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "கெஸ்டால்ட்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "கட்டமைப்பு").

கே. லெவின் ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகள் துறையில் தனது பணிக்காக அறியப்படுகிறார்.

ஒரு தனிநபரின் நடத்தை இந்த நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் முழுமையான சூழ்நிலையின் அடிப்படையில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.

சுற்றுச்சூழலை அதில் செயல்படும் நபர்களின் அகநிலை உணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியலின் தகுதி என்னவென்றால், அது உளவியல் சிக்கல்களை ஆய்வு செய்வதற்கான நவீன அணுகுமுறைகளைக் கண்டறிந்தது, ஆனால் நெருக்கடியை ஏற்படுத்திய பிரச்சினைகள் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை.

உளவியல் பகுப்பாய்வுஆஸ்திரிய உளவியலாளர் மற்றும் மனநல மருத்துவரால் உருவாக்கப்பட்டது Z. பிராய்ட், எனவே சில நேரங்களில் "ஃப்ராய்டியனிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

உளவியலில் ஒரு விஞ்ஞான கோட்பாட்டு திசையை நிறுவி, பிராய்ட் தனது பணக்கார மனோதத்துவ நடைமுறையின் பகுப்பாய்விலிருந்து தொடர்ந்தார், அதன் மூலம், உளவியலை அதன் அசல் விஷயத்திற்குத் திரும்பினார்: மனித ஆன்மாவின் சாரத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவு.

மனோ பகுப்பாய்வின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் உணர்வுமற்றும் மயக்கம்.

மனித செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கும் மயக்கம் (அதில் முக்கியமானது பாலியல் ஈர்ப்பு - லிபிடோ).

நனவின் பக்கத்திலிருந்து தணிக்கை மயக்கமான இயக்கங்களை அடக்குகிறது, ஆனால் அவை நாக்கின் சறுக்கல்கள், நாக்கின் சறுக்கல்கள், விரும்பத்தகாத விஷயங்கள், கனவுகள் மற்றும் நரம்பியல் வெளிப்பாடுகளை மறந்துவிடும் வடிவத்தில் "உடைகின்றன".

உளவியல் பகுப்பாய்வு ஐரோப்பாவில் மட்டுமல்ல, அமெரிக்காவிலும் பரவலாகிவிட்டது, இது இன்றுவரை பிரபலமாக உள்ளது.

சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், இந்த திசை நம் நாட்டிலும் தேவைப்பட்டது, ஆனால் 30 களில். உளவியல் ஆராய்ச்சி மீதான கட்டுப்பாடுகளின் பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக ("நர்கோம்ப்ரோஸ் அமைப்பில் உள்ள pedological perversions" என்ற தீர்மானம்), பிராய்டின் போதனைகளும் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

60கள் வரை. மனோ பகுப்பாய்வு ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் மனோ பகுப்பாய்வில் ஆர்வம் மீண்டும் அதிகரித்துள்ளது.

எனவே, புதிதாக உருவான உளவியல் போக்குகள் எதுவும் விஞ்ஞானமாக உளவியல் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்த முரண்பாடுகளை முழுமையாக தீர்க்கவில்லை.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கிய சில நவீன உளவியல் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

கணினி அறிவியல் மற்றும் சைபர்நெட்டிக்ஸ் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் அறிவாற்றல் உளவியல் எழுந்தது.

அறிவாற்றல் பள்ளியின் பிரதிநிதிகள் - ஜே. பியாஜெட் , டபிள்யூ. நைசர், ஜே. புரூனர், ஆர். அட்கின்சன் மற்றும் பல.

ஒரு அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிக்கு, மனித அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் ஒரு கணினியின் அனலாக் ஆகும்.

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி எவ்வாறு கற்றுக்கொள்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, இதைச் செய்ய, அறிவை உருவாக்கும் முறைகள், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன, மனித நடத்தையில் அறிவின் பங்கு என்ன, இந்த அறிவு எவ்வாறு உள்ளது நினைவகத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அறிவாற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது, மனித நினைவகம் மற்றும் சிந்தனையில் வார்த்தைகள் மற்றும் படங்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை.

அறிவாற்றல் உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்து "திட்டம்" என்ற கருத்தாகும், இது தகவல்களைச் சேகரித்து செயலாக்குவதற்கான ஒரு திட்டமாகும், இது புலன்களால் உணரப்பட்டு மனித தலையில் சேமிக்கப்படுகிறது.

இந்த திசையின் பிரதிநிதிகளால் எட்டப்பட்ட முக்கிய முடிவு என்னவென்றால், பல வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் சிந்தனையின் தனித்தன்மையால் மத்தியஸ்தம் செய்து முடிவுகளை எடுக்கிறார்.

பிராய்டின் மனோ பகுப்பாய்விலிருந்து நியோ-ஃபிராய்டியனிசம் தோன்றியது.

அதன் பிரதிநிதிகள் ஏ. அட்லர், கே. ஜங், கே. ஹார்னி, ஈ. ஃப்ரோம் மற்றும் பல.

இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்திற்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், மக்களின் வாழ்க்கையில் மயக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதும், பல மனித வளாகங்களால் விளக்க விரும்புவதும் ஆகும்.

எனவே, ஏ. அட்லர் ஒரு நபர் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார் என்று நம்பினார், அவர் பிறந்த தருணத்திலிருந்து ஒரு உதவியற்ற உயிரினமாக அதைப் பெறுகிறார்.

இந்த சிக்கலைக் கடக்கும் முயற்சியில், ஒரு நபர் புத்திசாலித்தனமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், விரைவாகவும் செயல்படுகிறார்.

இலக்குகள் நபரால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இதன் அடிப்படையில், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள், ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் உருவாகின்றன.

கே. ஜங்கின் கருத்து பகுப்பாய்வு உளவியல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

அவர் மனித ஆன்மாவை கலாச்சாரத்தின் மேக்ரோ-செயல்முறைகளின் ப்ரிஸம் மூலம், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக வரலாற்றின் மூலம் பார்த்தார்.

மயக்கத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: தனிப்பட்டமற்றும் கூட்டு.

தனிப்பட்டசுயநினைவின்மை வாழ்க்கை அனுபவத்தின் திரட்சியின் மூலம் பெறப்படுகிறது, கூட்டு- பரம்பரை மற்றும் மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

யூங் கூட்டு மயக்கத்தை தொன்மங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், பழமையான சிந்தனை வடிவங்கள் மற்றும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பும் படங்கள் போன்ற தொல்பொருள்கள் என்று விவரித்தார்.

தனிப்பட்ட மயக்கம் ஒரு நபருக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, அது அவருடைய ஒரு பகுதியாகும்; கூட்டு பெரும்பாலும் விரோதமாக உணரப்படுகிறது, அதனால் எதிர்மறையான அனுபவங்களை ஏற்படுத்துகிறது, சில சமயங்களில் நரம்பியல்.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறம்போக்குகள் போன்ற ஆளுமை வகைகளை அடையாளம் காட்டிய பெருமை ஜங்க்கு உண்டு.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள் முக்கிய ஆற்றலின் அனைத்து ஆதாரங்களையும், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காரணங்களையும் தங்களுக்குள்ளேயே கண்டுபிடிப்பது பொதுவானது, அதே நேரத்தில் புறம்போக்குகள் வெளிப்புற சூழலில் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். மேலும் ஆய்வுகளில், இந்த இரண்டு வகைகளின் அடையாளம் சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் கண்டறியும் நோக்கங்களுக்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஜங் உருவாக்கிய ஆளுமை அச்சுக்கலை படி, பின்வரும் வகைகள் வேறுபடுகின்றன:

1) சிந்தனை (அறிவுசார்) - சூத்திரங்கள், திட்டங்களை உருவாக்குகிறது, அதிகாரத்திற்கு ஆளாகிறது, சர்வாதிகாரம்; பெரும்பாலும் ஆண்களின் பண்பு;

2) உணர்திறன் (உணர்ச்சி, உணர்ச்சி) - பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை, பச்சாதாபம் கொள்ளும் திறன், அதிக பெண்பால் வகை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது;

3) உணர்ச்சி - உணர்வுகளுடன் கூடிய உள்ளடக்கம், ஆழமான அனுபவங்கள் இல்லாதது, வெளி உலகத்துடன் நன்கு பொருந்துகிறது;

4) உள்ளுணர்வு - ஒரு ஆக்கபூர்வமான தேடலில் உள்ளது, புதிய யோசனைகள் நுண்ணறிவின் விளைவாக வருகின்றன, ஆனால் அவை எப்போதும் உற்பத்தி செய்யாது மற்றும் முன்னேற்றம் தேவை.

பட்டியலிடப்பட்ட வகைகள் ஒவ்வொன்றும் அறிமுகமாகவோ அல்லது புறம்போக்குகளாகவோ இருக்கலாம். கே. ஜங் தனிமனிதமயமாக்கல் என்ற கருத்தையும் அறிமுகப்படுத்தினார், அதாவது ஒரு நபரை ஒரு தனிநபராக, சமூகத்திலிருந்து வேறுபட்டதாக உருவாக்குவது. இது கல்விச் செயல்பாட்டின் இறுதி இலக்கு, ஆனால் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஒரு நபர் தனது இருப்புக்குத் தேவையான குறைந்தபட்ச கூட்டு விதிமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

புதிய ஃப்ராய்டியனிசத்தின் மற்றொரு முக்கிய பிரதிநிதி E. ஃப்ரோம் , மனிதநேய மனோ பகுப்பாய்வின் நிறுவனர். மனித ஆன்மாவும் நடத்தையும் சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்று E. ஃப்ரோம் நம்பினார்.

தனிமனித சுதந்திரம் நசுக்கப்படும் இடத்தில் நோயியல் தோன்றுகிறது. இத்தகைய நோயியல்களில் பின்வருவன அடங்கும்: மசோகிசம், சோகம், தனிமை, இணக்கவாதம், அழிவுக்கான போக்கு.

ஃப்ரோம் அனைத்து சமூக அமைப்புகளையும் மனித சுதந்திரத்தை ஊக்குவிப்பவை மற்றும் மனித சுதந்திரம் இழந்தவை என பிரிக்கிறது.

மரபணு உளவியல். அதன் நிறுவனர் சுவிஸ் உளவியலாளர் ஆவார் ஜே. பியாஜெட், ஒரு குழந்தையின் மன வளர்ச்சியைப் படித்தவர், முக்கியமாக அவரது அறிவாற்றல், எனவே அவர் அறிவாற்றல் உளவியலின் பிரதிநிதியாக கருதப்படலாம்.

அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மூன்று காலங்கள் உள்ளன:

1) சென்சார்மோட்டர் (பிறப்பிலிருந்து சுமார் 1.5 ஆண்டுகள் வரை);

2) குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளின் நிலை (1.5-2 முதல் 11-13 ஆண்டுகள் வரை);

3) முறையான செயல்பாடுகளின் நிலை (11-13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு).

கற்றலின் தன்மை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கைப் பொறுத்து இந்த நிலைகளின் தொடக்கத்தை துரிதப்படுத்தலாம் அல்லது குறைக்கலாம்.

பயிற்சி சரியான நேரத்தில் தொடங்கப்பட்டு, ஏற்கனவே உள்ள நிலையை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால் மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஜே. பியாஜெட் எழுதினார்: “ஒரு குழந்தைக்கு அவர் காலப்போக்கில் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒன்றை நாம் முன்கூட்டியே கற்பிக்கும்போதெல்லாம், அதன் மூலம் நாம் அவருக்கு இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை இழக்கிறோம்.

மாணவர்களின் படைப்பாற்றலைத் தூண்டும் சோதனைச் சூழ்நிலைகளை ஆசிரியர்கள் வடிவமைக்கக் கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை."

அறிவாற்றல் வளர்ச்சியின் முக்கிய தீர்மானங்கள் முதிர்ச்சி, அனுபவம் மற்றும் சமூக கற்றல்.

உளவியல் அறிவின் நவீன அமைப்பு பின்வரும் போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

1) உளவியல் அறிவியலில் முன்னர் இருந்த சுயாதீன திசைகளுக்கு இடையிலான எல்லைகளை அழித்தல், எடுத்துக்காட்டாக, பல நவீன விஞ்ஞானிகள் தங்கள் கோட்பாடுகளில் பல்வேறு திசைகளில் திரட்டப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்துகின்றனர்;

2) நவீன உளவியல் பெருகிய முறையில் ஒரு பிரபலமான நடைமுறையாகி வருகிறது, மேலும் இது கோட்பாட்டுப் பள்ளிகளால் அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டின் நடைமுறைத் துறைகளில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான பகுதிகளால் வேறுபடுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது;

3) உளவியல் அறிவு அந்த விஞ்ஞானங்களால் வளப்படுத்தப்படுகிறது, அதனுடன் உளவியல் தீவிரமாக ஒத்துழைக்கிறது, பொதுவான பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது.

எனவே, நவீன உளவியலின் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை பயன்பாட்டின் பகுதி மிகவும் விரிவானது, மேலும் உளவியல் என்பது தீவிரமாகவும் மாறும் வகையில் வளரும் அறிவியலாகும்.

ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக உளவியல் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் எழுந்தது - 19 ஆம் நூற்றாண்டில். இது 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. "உளவியல்" என்ற சொல் 1732 இல் ஜெர்மன் தத்துவஞானி H. வுல்ஃப் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இது "ஆன்மா" - ஆன்மா, "லோகோக்கள்" - கற்பித்தல், சொல், அறிவியல் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில், உளவியல் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆன்மாவைப் படிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், ஆரம்பத்தில் விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் தேடினர், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்காமல் (அல்லது மாறாக, அது எங்குள்ளது என்பதை நிரூபிக்கவோ, அளவிடவோ அல்லது எப்படியாவது தனிமைப்படுத்தவோ முடியவில்லை), அவர்கள் ஆன்மாவைப் படிக்கத் தொடங்கினர், ஏனெனில் இது மிகவும் சாத்தியமானதாக மாறியது.

ஆன்மா என்றால் என்ன

ஒரு நபர் உலகில் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறார். இதற்கு உங்களுக்கு ஒரு கருவி தேவை. சைக் என்பது புலன்கள் மூலம் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து வரும் தகவல்களை பகுப்பாய்வு செய்து ஒருங்கிணைத்து, அதற்கேற்ப பதிலளிக்கும் மூளையின் திறன் ஆகும். அதன் செயலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உணர்வுகளைப் பெறுவது, தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை. அதாவது, இது ஒரு தொடர்பு கருவி. மனோபாவம், தன்மை மற்றும் திறன்கள் மன வேலையின் தனிப்பட்ட பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது. உளவியல் படிப்புக்கும் இது பொருந்தும்.

உளவியலின் கிளைகள்

ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபர் அல்லது ஒரு குழுவினரின் (வயது, சமூகம்) நடத்தை எதிர்வினைகளின் தனித்தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள, ஒரு தொழில் போதுமானதாக இல்லை. எனவே, மனிதனைப் பற்றிய ஆய்வு பல திசைகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணத்திற்கு:

• பொது உளவியல், இது ஆளுமையின் உளவியல் மற்றும் அது அறியும் செயல்முறைகள் பற்றிய தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை ஆராய்ச்சியை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது;
• (சமூகவியல் மற்றும் உளவியலின் தொகுப்பு), சமூக ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளது. வெகுஜனங்கள், கூட்டங்கள், நாடுகள், குழுக்கள், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், தலைமை ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது;
• மனோதத்துவவியல் - மனித ஆன்மா மற்றும் அதன் குணாதிசயங்களை அங்கீகரிப்பதற்கான முறைகள் பற்றிய ஆய்வுடன் தொடர்புடையது.

பொதுவானவற்றைத் தவிர, பயன்பாட்டு மற்றும் சிறப்பு கிளைகளும் உள்ளன. எனவே, அவர்கள் வயது, கல்வியியல், இராணுவம், மருத்துவம் மற்றும் பலவற்றை வேறுபடுத்துகிறார்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் பலர் கேள்வி கேட்கிறார்கள்: "உளவியல் என்ன படிக்கிறது?"

நடைமுறை பயன்பாடு

இன்று, இந்த அறிவியலின் ஆய்வுப் பொருள் நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு பகுதிகள். நிச்சயமாக, அனைத்திற்கும் அடிப்படை பொதுவான உளவியல். ஆனால் சமீபத்தில், அதில் அவ்வளவு சுயாதீனமான திசைகள் தோன்றவில்லை, ஆனால் மற்ற அறிவியல்களுடன் (மருத்துவம், பொறியியல், கல்வியியல், சமூகவியல், முதலியன) ஒரு தொகுப்பு அல்லது இணைப்பு. "என்ன படிக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, புதிய முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை அறிமுகப்படுத்தும்போது, ​​​​உதாரணமாக, பள்ளியில் கற்பிக்கும் போது), உளவியல் குழந்தைகளின் வயதின் பண்புகள், சுமைகளின் சரியான விநியோகம் ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. உளவியலாளர்கள் நிறுவனங்களில் உள்ள மோதல்களைத் தீர்க்க உதவுகிறார்கள், சில சமயங்களில் உறவுகளை காப்பாற்றுவதில் ஈடுபட்டுள்ள குடும்ப உளவியலாளர்கள், விவாகரத்து செய்ய உதவுகிறார்கள்.

ஒரு நபரை கூட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்க வைப்பதை படிப்பதன் மூலம் தலைமைத்துவத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது.

முக்கியமான

உளவியல் ஆய்வு செய்யும் முக்கிய விஷயம், தனிநபரின் பண்புகள், மனோபாவத்தின் பண்புகள், விருப்பங்கள் மற்றும் திறன்கள். எனவே, ஒரு நபர் தன்னைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த விஞ்ஞானம் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உதவுகிறது மற்றும் மக்களுடன் மிகவும் திறம்பட தொடர்பு கொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. உளவியலைப் பற்றிய அறிவுடன், மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வது எளிது, அவர்களின் நடத்தையின் நோக்கங்கள் மற்றும் ஆசைகள். மற்றவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய உதவுவதன் மூலம், வெற்றிகரமான நபராக மாறாமல் இருப்பது கடினம், இல்லையா?

அத்தியாயம் 1 உளவியல் ஒரு அறிவியலாக

உளவியல் ஒப்பீட்டளவில் இளம் விஞ்ஞானம் என்ற போதிலும், நவீன சமுதாயத்தில் அதன் பங்கு பெரியது. உளவியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியல் என்று பெயரிடப்பட்ட நூறு ஆண்டுகளில், அது மனித இயல்பு மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் பண்புகள் பற்றிய புரிதலில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உளவியலின் புகழ் எளிமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு நபருடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் படிக்கிறது. வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் மக்கள் ஏன் ஒருவிதமாக அல்லது வேறுவிதமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், எங்கள் உரையாசிரியர்களின் எதிர்வினைகளைக் கணிக்க முடியும், மற்றவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களை பாதிக்கும் என்பதை நம்மில் பெரும்பாலோர் புரிந்து கொள்ள விரும்புவது மிகவும் இயல்பானது. இவை மற்றும் பல கேள்விகள் உளவியல் அறிவியலின் ஆய்வுத் துறையாகும்.

உளவியல்ஆன்மாவின் சட்டங்கள், வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல். "உளவியல்" என்ற சொல் இரண்டு வார்த்தைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது: "உளவியல்" (கிரேக்கம். ????" - ஆன்மா) மற்றும் "லோகோக்கள்" (கிரேக்கம். ??"??? - சொல், அறிவு, சிந்தனை). எனவே, உளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவின் அறிவியல்.

ஆய்வுப் பொருள்விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் உளவியல் பல்வேறு நிகழ்வுகளைக் கருதுகிறது.

உதாரணமாக, பண்டைய காலங்களிலிருந்து, உளவியல் ஒரு பாடமாக கருதப்படுகிறது ஆன்மா.பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் மனித உடலுடன் ஒற்றுமையாக இருக்கும் ஆன்மாவின் கருத்தை முன்வைத்தனர். ஆன்மா அனைத்து உடல் செயல்முறைகளையும் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் கட்டுப்படுத்துகிறது என்று நம்பப்பட்டது.

பின்னர், உளவியல் பாடம் பரிசீலிக்கத் தொடங்கியது உணர்வு.நனவு என்பது பொருள் தன்னை உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன், தன்னை எதிர்க்கும் திறன். எனவே, வெளிப்புற சூழலுடன் மனிதனின் செயலில் உள்ள தொடர்பு அறிவியலின் ஒரு பாடமாக கருதத் தொடங்கியது.

வில்ஹெல்ம் வுண்ட் உருவாக்கிய முதல் உளவியல் பள்ளியின் கட்டமைப்பிற்குள், உளவியல் பாடம் மனித அனுபவமாகக் கருதத் தொடங்கியது. வுண்ட் ஆராய்ச்சிக்கு சுயபரிசோதனை முறையைப் பயன்படுத்தினார் - ஒருவரின் சொந்த மன செயல்முறைகளைக் கவனிப்பது (சுய கவனிப்பு). உளவியல் ஒரு அறிவியலாக உணர்வு அல்லது உணர்வின் தனிப்பட்ட அம்சங்களை மட்டும் அல்ல, தீர்ப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சி மதிப்பீடுகளையும் படிக்க வேண்டும்.

பின்னர், அவர்கள் அறிவியல் பாடமாக கருதத் தொடங்கினர் நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தைஒரு நபர், ஒரு நபரை அடையாளம் காண்பதற்கான எளிதான வழி அவரது செயல்களால் தான்.

எதிர் கண்ணோட்டத்தின் படி, உளவியல் பொருள் உணர்வற்ற நோக்கங்கள் மற்றும் தேவைகள்நபர்; ஒரு நபர் உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்விலிருந்து ஒடுக்கப்பட்ட தூண்டுதல்களால் இயக்கப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

அதன் பொதுவான வடிவத்தில், உளவியல் பாடத்தை கருத்தில் கொள்ளலாம் மனித ஆன்மாவின் உருவாக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம், இயற்கை மற்றும் சமூகத்துடனான மனித தொடர்புகள்.

மனநோய்- இது புறநிலை உலகத்தை அதன் இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளுடன் பிரதிபலிக்கும் திறன், மன செயல்முறைகளின் தொகுப்பு.

மன வளர்ச்சியின் இரண்டு முக்கிய நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: அடிப்படை உணர்வுமற்றும் புலனுணர்வு.

ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும், வளர்ச்சியின் பல நிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

- அடிப்படை உணர்ச்சி ஆன்மாவின் மிகக் குறைந்த நிலை எளிமையான உயிரினங்கள், பலசெல்லுலர் உயிரினங்களில் இயல்பாகவே உள்ளது. இது வளர்ச்சியடையாத உணர்திறன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது இயக்கத்தின் வேகம் மற்றும் திசையை மாற்றுவதன் மூலம் சுற்றுச்சூழலின் குறிப்பிடத்தக்க பண்புகளுக்கு மட்டுமே எதிர்வினையாகும். இந்த கட்டத்தில் இயக்கங்கள் நோக்கம் கொண்டவை அல்ல;

- புழுக்கள், மொல்லஸ்க்குகள் மற்றும் பல முதுகெலும்புகள் ஆகியவற்றால் அடிப்படை உணர்ச்சி ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த நிலை உள்ளது. இந்த நிலை உணர்வுகளின் இருப்பு, நேரடியாக பாதிக்கும் மற்றும் நடுநிலை தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினைகள் மற்றும் சாதகமற்ற நிலைமைகளைத் தவிர்க்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

- புலனுணர்வு ஆன்மாவின் மிகக் குறைந்த நிலை மீன், கீழ் முதுகெலும்பு உயிரினங்கள் மற்றும் பூச்சிகளில் இயல்பாகவே உள்ளது. இந்த நிலை இயக்கங்களின் பல்வேறு மற்றும் சிக்கலான தன்மை, நேர்மறையான தூண்டுதல்களுக்கான தேடல் மற்றும் எதிர்மறை சுற்றுச்சூழல் காரணிகளைத் தவிர்ப்பது ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

- புலனுணர்வு ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த நிலை உயர்ந்த முதுகெலும்புகளால் - பறவைகள் மற்றும் பல பாலூட்டிகளால் உள்ளது. இந்த கட்டத்தில், விலங்குகள் கற்றுக்கொள்வதற்கான வலுவான திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் பயிற்சிக்கு ஏற்றவை;

- புலனுணர்வு ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த நிலை விலங்குகள், நாய்கள் மற்றும் டால்பின்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். இந்த நிலை என்பது ஏற்கனவே அறியப்பட்ட வடிவத்தின்படி செயல்படும் திறன் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான புதிய வழிகளைத் தேடும் திறன், அத்துடன் பல்வேறு வகையான கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

உணர்வு, பேச்சு மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் இருப்பதால், உயிரினங்களின் ஆன்மாவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் மனித ஆன்மா மிக உயர்ந்த புள்ளியாகும்.

மனித ஆன்மா ஒரு சிக்கலான உருவாக்கம். மன நிகழ்வுகளில் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் உள்ளன:

- மன செயல்முறைகள்;

- மன நிலைகள்;

- மன பண்புகள்.

மன செயல்முறைகள்- பல்வேறு வகையான மன நிகழ்வுகளில் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு. மன செயல்முறைகள் வெளிப்புறமாக ஏற்படலாம் அல்லது உள் தூண்டுதலின் விளைவாக இருக்கலாம்.

அனைத்து மன செயல்முறைகளையும் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்:

அ) அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் - உணர்வு, கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, கற்பனை;

b) உணர்ச்சி செயல்முறைகள் - உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள்;

c) விருப்பமான செயல்முறைகள் - விருப்பம், முடிவெடுப்பது போன்றவை.

மன செயல்முறைகள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, வெளி உலகத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகின்றன மற்றும் மனித செயல்பாட்டை வடிவமைக்கின்றன.

தனிப்பட்டவர்களுடன் கூடுதலாக, ஒருவருக்கொருவர் மன செயல்முறைகள் (தொடர்பு, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள்) மற்றும் குழு செயல்முறைகள் (குழு விதிமுறைகள் மற்றும் தார்மீக மற்றும் உளவியல் காலநிலை, மோதல்கள், ஒத்திசைவு) ஆகியவை உள்ளன.

மன நிலை- ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நிலையானதாக இருக்கும் ஒரு நபரின் மன செயல்பாடுகளின் பண்பு. மன நிலை ஆளுமை செயல்பாட்டில் குறைவு அல்லது அதிகரிப்பில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, மன நிலைகளை வீரியம் அல்லது சோர்வு நிலைகள் என்று அழைக்கலாம்; பல்வேறு உணர்ச்சி நிலைகள் - சோகம், சோகம், மகிழ்ச்சியான மனநிலை. ஒரு நபர் மீது பல்வேறு காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாக இந்த வகையான நிலைமைகள் எழுகின்றன - மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பண்புகள், தேவைகளின் திருப்தியின் அளவு மற்றும் தன்மை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு முடிவைப் பெறுதல் போன்றவை.

மன பண்புகள்- ஒரு நபருக்கான வழக்கமான செயல்பாடு மற்றும் அவரது நடத்தையின் பண்புகளை வழங்கும் நிலையான வடிவங்கள்.

ஒரு நபரின் மன பண்புகளில் நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

அ) வாழ்க்கை நிலை - ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை பாதிக்கும் தேவைகள், நம்பிக்கைகள், ஆர்வங்களின் அமைப்பு;

b) மனோபாவம் - நரம்பு மண்டலத்தின் இயக்கம் மற்றும் சமநிலை போன்ற இயற்கையான ஆளுமை பண்புகளின் அமைப்பு, வெளி உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் உணர்வையும் மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகளையும் பாதிக்கிறது;

c) திறன்கள் - தனிநபரின் படைப்பு திறன்களை தீர்மானிக்கும் அறிவுசார்-விருப்ப மற்றும் உணர்ச்சி பண்புகளின் அமைப்பு;

ஈ) பாத்திரம் - ஒரு நபரின் மனநல பண்புகளின் அமைப்பு, இது ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது.

உளவியல் பல அறிவியல்களுடன் தொடர்புடையது, அவை மனிதனை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் படிக்கின்றன - தத்துவ, சமூக மற்றும் இயற்கை அறிவியலுடன் - அவற்றுக்கிடையே ஒரு இடைநிலை இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

உளவியல் உட்பட பல அறிவியல்களின் முன்னோடியாக தத்துவம் கருதப்படலாம். தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தான் முதன்முறையாக மனிதன், அவனது இயல்பு மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தோம். உளவியல் ஒரு தனி அறிவியலாக மனிதனை அதன் கவனத்தின் மையத்தில் வைத்து, அவனது வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் பங்கைப் படிக்கிறது. மன செயல்முறைகளுக்கு கூடுதலாக, உளவியல் மனித பரிணாம வளர்ச்சி, அவரது உடலமைப்பு மற்றும் நரம்பு மண்டலத்தின் அம்சங்களையும் ஆய்வு செய்கிறது. மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் (சிஎன்எஸ்) உடலியல் மற்றும் உடற்கூறியல் கட்டமைப்பிற்குள், மன செயல்முறைகளுக்கும் மனித மத்திய நரம்பு மண்டலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பின் கேள்வி கருதப்படுகிறது. தனிநபரைப் படிப்பதைத் தவிர, சமூகத்தில் குழு தொடர்பு மற்றும் மனித நடத்தை ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை உளவியல் கருதுகிறது.

உளவியல் பல துறைகளைக் கொண்டுள்ளது - மன நிகழ்வுகள் மற்றும் மனித நடத்தையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிக்கும் பகுதிகள்.

பொது உளவியல்மனித மற்றும் விலங்கு ஆன்மாக்களின் பொதுவான வடிவங்களை ஆய்வு செய்கிறது.

வேறுபட்ட உளவியல் -மக்களிடையே தனிப்பட்ட உளவியல் வேறுபாடுகளைப் படிக்கும் உளவியலின் ஒரு பிரிவு.

சமூக உளவியல்குழு உருவாக்கம், நடத்தை மற்றும் குழுக்களில் உள்ளவர்களின் தொடர்பு மற்றும் ஒரு குழுவில் தலைமைத்துவத்தின் சிக்கல்கள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது. சமூக உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள், பெரிய (தேசங்கள், வகுப்புகள், முதலியன) மற்றும் சிறிய (பணி குழுக்கள், குடும்பங்கள், முதலியன) குழுக்கள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

கல்வியியல் உளவியல்கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் செயல்பாட்டில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் வடிவங்கள், மாணவர் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள், மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள், அத்துடன் கற்றலின் வெற்றியை பாதிக்கும் காரணிகள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது.

வயது தொடர்பான உளவியல்ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் உள்ளார்ந்த மனித ஆளுமை வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் மற்றும் அம்சங்களை ஆய்வு செய்கிறது.

மனநோய் கண்டறிதல்ஆய்வுகள், மனநல ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நபரின் சில தனிப்பட்ட பண்புகள். மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கண்டறியும் முறைகள் சோதனைகள், கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் ஆகும்.

தொழிலாளர் உளவியல்மனித உழைப்பு செயல்பாட்டின் பண்புகளை ஆய்வு செய்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் உழைப்பு திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பண்புகளை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது, தொழிலாளர்களின் செயல்திறன் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை. தொழில்சார் உளவியல் செயல்பாடு வகை மற்றும் நிகழ்த்தப்படும் வேலையைப் பொறுத்து பல பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பொறியியல், விமானப் போக்குவரத்து மற்றும் விண்வெளி உளவியல் ஆகியவற்றை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

சட்ட உளவியல்விசாரணைக்கு முந்தைய மற்றும் விசாரணை நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் நடத்தையின் பண்புகள் மற்றும் குற்றவாளியின் ஆளுமை ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. சட்ட உளவியலில் பல வகைகள் உள்ளன: தடயவியல், குற்றவியல் மற்றும் திருத்தும் தொழிலாளர் உளவியல்.

மருத்துவ உளவியல்மக்களின் உடல்நலம் மற்றும் மனநல கோளாறுகள் தொடர்பான பிரச்சனைகளை ஆய்வு செய்கிறது. கூடுதலாக, மருத்துவ உளவியலின் கட்டமைப்பிற்குள், பல்வேறு இயல்பான மற்றும் நோயியல் நிலைமைகளின் போக்கின் சிக்கல்கள் கருதப்படுகின்றன - மன அழுத்தம், பாதிப்பு, பதட்டம். மருத்துவ உளவியல் நரம்பியல் உளவியல் மற்றும் உளவியல் போன்ற பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது.

சித்த மருத்துவம்பலரால் அறிவியல் துறையாகக் கருதப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. பராப்சிகாலஜி டெலிபதி, டெலிகினிசிஸ் மற்றும் தெளிவுத்திறன் போன்ற பல்வேறு மனித அமானுஷ்ய திறன்களின் தோற்றம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மைகளை ஆய்வு செய்கிறது.

புதிய அறிவியல் அல்லது சமூக நிகழ்வுகளின் தோற்றம் காரணமாக, உளவியலின் பகுதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் எழுந்தது சூழலியல் உளவியல்.

இலக்கியம்

1. Gippenreiter யு.பி.பொது உளவியல் அறிமுகம். - எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1988.

2. கோட்ஃப்ராய் ஜே.உளவியல் என்றால் என்ன. - எம்.: மிர், 1997.

3. லூரியா ஏ.ஆர்.பொது உளவியல். – செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2004.

4. நெமோவ் ஆர்.எஸ்.உளவியல். புத்தகம் 1. – எம்.: VLADOS மையம், 2003.

5. பெர்ஷினா எல்.ஏ.பொது உளவியல். – எம்.: கல்வித் திட்டம், 2004.

6. உளவியல். அகராதி / பொது எட். ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி. – எம்.: பாலிடிஸ்ட், 1990.

7. ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல்.பொது உளவியலின் அடிப்படைகள். 2 தொகுதிகளில் - டி. 1. - எம்.: பெடகோகிகா, 1989.

மேலாண்மை உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து: ஒரு பாடநூல் நூலாசிரியர் அன்டோனோவா நடால்யா

1.1 ஒரு அறிவியலாக மேலாண்மை உளவியல்

மருத்துவ உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து எழுத்தாளர் வேதேஹினா எஸ்.ஏ

1. மருத்துவ உளவியல் ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக. மருத்துவ உளவியலின் வரையறை மருத்துவ உளவியல் என்பது உளவியல் அறிவியலின் ஒரு பிரிவாகும். சில நாடுகளில் உளவியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகிய இரண்டிற்கும் அதன் தரவு தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது

வணிக உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மொரோசோவ் அலெக்சாண்டர் விளாடிமிரோவிச்

விரிவுரை 1. ஒரு அறிவியலாக உளவியல். உளவியலின் பொருள் மற்றும் பணிகள். உளவியலின் கிளைகள் உளவியல் என்பது மிகவும் பழமையான மற்றும் மிக இளம் விஞ்ஞானமாகும். ஆயிரம் ஆண்டுகளைக் கடந்திருந்தாலும், அது இன்னும் முழுமையாக எதிர்காலத்தில் உள்ளது. ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் துறையாக அதன் இருப்பு மிகவும் பழமையானது

ஈகோவுக்கு அப்பாற்பட்ட பாதைகள் புத்தகத்திலிருந்து ரோஜர் வால்ஷ் மூலம்

அறிவியலும் ட்ரான்பர்சனல் சைக்காலஜியும் கென் வில்பர் இன்று ஆன்மிக உளவியல் எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பிரச்சினை அனுபவ அறிவியலுடனான அதன் உறவாகும். டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியலின் நோக்கம் அல்லது அதன் முக்கிய பாடம் அல்லது அதன் நோக்கம் அல்ல

உளவியல் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. தொட்டில் ஆசிரியர் அனோகின் என் வி

40 நேரடி அனுபவத்தின் அறிவியலாக உளவியல் என்பது ஒரு நபரின் அகநிலை அனுபவத்தை பாதிக்கும் காரணிகள்: 1) சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஒரு நபரால் உணரப்படும் சொற்பொருள் மற்றும் கருத்தியல் உறவுகளின் தொகுப்பாகும். பிறப்பிலிருந்து, குழந்தை புதியதைப் பெறுகிறது

உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து: விரிவுரை குறிப்புகள் நூலாசிரியர் போகச்சினா நடாலியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

விரிவுரை எண். 1. உளவியல் ஒரு அறிவியலாக 1. உளவியல் பாடம். உளவியலின் கிளைகள். ஆராய்ச்சி முறைகள் 1. உளவியலை ஒரு அறிவியலாக வரையறுத்தல்.2. உளவியலின் முக்கிய பிரிவுகள்.3. உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள்.1. உளவியல் என்பது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது இரட்டை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது

சட்ட உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து. ஏமாற்று தாள்கள் நூலாசிரியர் சோலோவியோவா மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

1. சட்ட உளவியல் ஒரு அறிவியலாக, சட்ட உளவியல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது. புலனாய்வு உளவியல் அல்லது தடயவியல் உளவியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1960களின் இறுதியில். காலப்போக்கில் அதை சட்ட உளவியல் என்று மறுபெயரிட முன்மொழியப்பட்டது

அறிவாற்றலின் உளவியல் புத்தகத்திலிருந்து: முறை மற்றும் கற்பித்தல் நுட்பங்கள் நூலாசிரியர் சோகோல்கோவ் எவ்ஜெனி அலெக்ஸீவிச்

1.2 மனிதாபிமான அறிவியலாக உளவியல் மற்றும் அதன் குறிக்கோள்கள்

பொது உளவியல் பற்றிய ஏமாற்று தாள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் வொய்டினா யூலியா மிகைலோவ்னா

1. ஒரு அறிவியலாக உளவியல்: ஆய்வுப் பாடம், பணிகள் பழங்காலத்திலிருந்தே, சமூக வாழ்க்கையின் தேவைகள் ஒரு நபரை மக்களின் மன அமைப்புகளின் பண்புகளை வேறுபடுத்தி, கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஆன்மா மற்றும் உயிருள்ள உடலின் பிரிக்க முடியாத கருத்து, இது சிறந்த தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் முன்வைத்தது.

சாத்தியமற்றது சாத்தியம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து [அசாதாரண யதார்த்தங்களில் சாகசங்கள்] ஆசிரியர் க்ரோஃப் ஸ்டானிஸ்லாவ்

பிற்சேர்க்கை டிரான்பர்சனல் சைக்காலஜி மற்றும் பாரம்பரியம்

சமூக விலங்கு புத்தகத்திலிருந்து [சமூக உளவியல் அறிமுகம்] ஆரோன்சன் எலியட் மூலம்

அறிவியலாக சமூக உளவியல் இயற்பியல், வேதியியல், உயிரியல் அல்லது சமூக உளவியலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் விஞ்ஞான முறை, அறிவு மற்றும் புரிதலுக்கான நமது விருப்பத்தை மனிதர்களாகிய நாம் திருப்திப்படுத்த வேண்டிய சிறந்ததாகும். அதிகம் பேசுவது

பொது உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லூரியா அலெக்சாண்டர் ரோமானோவிச்

அத்தியாயம் 1. ஒரு அறிவியலாக உளவியல். அதன் பொருள் மற்றும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் மனிதன் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூக சூழலில் வாழ்கிறான் மற்றும் செயல்படுகிறான். அவர் தேவைகளை அனுபவித்து அவற்றைத் திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், சுற்றுச்சூழலில் இருந்து தகவல்களைப் பெறுகிறார் மற்றும் அதை வழிநடத்துகிறார், உணர்வை உருவாக்குகிறார்.

சமூக உளவியல் மற்றும் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் போர்ஷ்னேவ் போரிஸ் ஃபெடோரோவிச்

உளவியல்: ஏமாற்று தாள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் புத்தகத்திலிருந்து: ஏமாற்று தாள் நூலாசிரியர் ஆசிரியர் தெரியவில்லை

ஃப்ரீடம் ரிஃப்ளெக்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பாவ்லோவ் இவான் பெட்ரோவிச்

இ ("ஆன்மா" - ஆன்மா, "லோகோக்கள்" - கற்பித்தல், அறிவு). இது ஒரு விஞ்ஞானம், முதலில், மன வாழ்க்கை மற்றும் மனித செயல்பாடுகளின் விதிகள் மற்றும் மனித சமூகங்களின் பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றியது. உளவியல் ஒரு அறிவியலாக ஆன்மாவின் உண்மைகள், வடிவங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளை ஆய்வு செய்கிறது.
உளவியல் என்பது மனித ஆன்மாவின் தோற்றம், உருவாக்கம், வளர்ச்சி, செயல்பாடு மற்றும் வெளிப்பாடுகள் பல்வேறு நிலைகளில் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் உள்ள அறிவியல் ஆகும்.
உளவியலின் முக்கிய பணிகள்:
1. மனித ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் பண்புகள், அதன் நிகழ்வு, உருவாக்கம், செயல்பாடு மற்றும் வெளிப்பாடுகள், மனித ஆன்மாவின் திறன்கள், மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டில் அதன் செல்வாக்கு ஆகியவற்றின் அறிவு.
2. வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாட்டின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் தொழில்முறை மற்றும் பிற சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் போது மக்கள் தங்கள் மன அழுத்த எதிர்ப்பு மற்றும் உளவியல் நம்பகத்தன்மையை அதிகரிப்பதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்குதல்.
உளவியலின் முக்கிய செயல்பாடுகள்:
1. ஒரு அடிப்படை அறிவியலாக, உளவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கும், மக்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு ஆன்மாவின் வடிவங்கள் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண்பதற்கும் இது அழைக்கப்படுகிறது.
2. அறிவின் பயன்பாட்டுப் பகுதியாக - தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கான பரிந்துரைகளை உருவாக்குதல்.
உளவியல் ஒரு நபரை இன்னும் சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதன் மூலம் அவரை திறமையாக பாதிக்கும் வகையில் மன செயல்பாடுகளின் வடிவங்களை ஆய்வு செய்கிறது. எனவே, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சிக்கலான உறவுகளில் நுழைந்து ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்தும் அனைத்து வகையான நடைமுறை நடவடிக்கைகளிலும் உளவியலின் முக்கியத்துவம் சிறந்தது. ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் மன சுய கல்வியின் சரியான அமைப்பிற்கு உளவியல் அறிவு அவசியம். உளவியல் ஒரு நபர் தனது சொந்த மன வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ளவும், தன்னைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவரது பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், அவரது குறைபாடுகளை உணரவும் உதவுகிறது. உளவியலின் அறிவு மன செயல்பாட்டின் சுய முன்னேற்றத்திற்கான வழிகளைத் திறக்கிறது: உங்கள் கவனத்தையும் நினைவகத்தையும் எவ்வாறு மேம்படுத்துவது, கல்விப் பொருளை எவ்வாறு சரியாக ஒருங்கிணைப்பது என்பதை அறிந்துகொள்வது, குறைந்த நேரத்தையும் முயற்சியையும் கொண்டு மிக உயர்ந்த முடிவுகளை அடைய நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

சாதாரண மனிதனின், சராசரி மனிதனின் மனதில் "உளவியல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?
உதாரணமாக, ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடு: "அவருக்கு அத்தகைய உளவியல் உள்ளது." குணாதிசயங்களின் தொகுப்பு, ஒரு நபர் அல்லது மக்கள் குழுவின் உள் உலகம் எதைக் குறிக்கிறது. பிந்தைய வழக்கில், ஒரு குழுவின் உளவியல் என்பது பார்வைகள், விதிகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் அதில் நிகழும் பல்வேறு உள் செயல்முறைகள் ஆகும்.
அன்றாட வாழ்க்கையில், நாம் ஒவ்வொருவரும் சில உளவியல் வேலைகளைச் செய்கிறோம், அது போலவே, அன்றாட உளவியலாளராக இருந்து, வடிவங்களைக் கவனித்து பொருத்தமான முடிவுகளை எடுக்கிறோம் (உதாரணமாக, மற்றவர்களின் முகங்களின் வெளிப்பாடுகள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றை நாம் எவ்வளவு கவனமாகக் கவனிக்கிறோம். , பின்னர் சில முடிவுகளை வரைந்து, அதற்கேற்ப நமது நடத்தையை கட்டமைக்கிறோம்).
இருப்பினும், தொழில்முறை உளவியலாளர்கள் மற்றும் நிபுணர்கள் உள்ளனர். அவர்களின் சேவைகள் ஏன் இன்னும் தேவைப்படுகின்றன?
உண்மையில், ஒரு தொழில்முறை உளவியலாளர் பல தலைமுறை விஞ்ஞானிகளால் திரட்டப்பட்ட அனைத்து அறிவியல் அனுபவத்தையும் கொண்டிருக்கிறார், விரிவான பயிற்சியைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் நிலை மற்றும் சிகிச்சையை நிர்ணயிப்பதற்கான குறிப்பிட்ட நிரூபிக்கப்பட்ட முறைகளை அறிந்திருக்கிறார். ஒரு தொழில்முறை உளவியலாளர் ஏற்கனவே ஒரு தினசரி உளவியலாளர், ஆனால் ஒரு அறிவியல்.
உளவியல் ஒரு அறிவியலாக பரிசோதனையைப் பயன்படுத்துகிறது, தகவல் சரிபார்க்கப்பட்டு, நிரூபிக்கப்பட்டு, அறிவியல் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் நடைமுறையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு சோதனையை உருவாக்க எவ்வளவு செலவாகும்! ஒரு பெரிய மாதிரி மக்கள், கணித முறைகளின் பயன்பாடு, பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு போன்றவற்றில் நிறைய ஆரம்ப ஆராய்ச்சி. அனைத்து சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றால் மட்டுமே அது அறிவியல் பூர்வமாக கருதப்படும். எனவே, பல்வேறு போலி அறிவியல் சோதனைகளை ஒருவர் விமர்சிக்க வேண்டும்.
மக்கள் என்ன கேள்விகளுடன் உளவியலாளரிடம் திரும்புகிறார்கள்? சுய வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள், மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் உறவுகளைப் பேணுவதற்கான வழிகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும். உளவியலாளர்களின் பல சிறப்புகள் உள்ளன: குழந்தைகள், குடும்பம், இராணுவம் போன்றவை.
இருப்பினும், ஒரு உளவியலாளர் மேற்கொள்ளும் நடவடிக்கைகள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை.

ஒரு உளவியலாளரின் செயல்பாடுகளின் வகைகள்:

1. உளவியல் கல்வி.
2. பரிசோதனை.
3. தடுப்பு.
4. திருத்தம்.
5. வளர்ச்சி.
6. சிகிச்சை.
7. ஆலோசனை.

ஒரு சிறப்பு உளவியலாளரைத் தயாரிக்கும் போது, ​​அவரது உரிமைகள், பொறுப்புகள் மற்றும் தொழில்முறை நெறிமுறைகள் பற்றிய அவரது அறிவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. தொழில்முறை நெறிமுறைகளை மீறும் ஒரு உளவியலாளர் என்றென்றும் பயிற்சி செய்வதற்கான உரிமையை இழக்க நேரிடும்.

ஒரு உளவியலாளரின் செயல்பாட்டின் நெறிமுறைக் கொள்கைகள்:

1. வாடிக்கையாளரின் ஆளுமைக்கு நிபந்தனையற்ற மரியாதை.
2. நேர்மை, நேர்மை.
3. தகவல்களை மறைப்பது வாடிக்கையாளருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் தவிர, ரகசியத்தன்மை.
4. வாடிக்கையாளர் உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்.
5. முடிவுகளின் சைக்கோபிரோபிலாக்டிக் விளக்கக்காட்சி.
6. உளவியலாளர் உளவியல் நோயறிதலின் நோக்கத்தைத் தொடர்புகொள்வதற்கும், நோயறிதல் முடிவுகள் கிடைக்கக்கூடிய நபர்களுக்கு பெயரிடுவதற்கும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
7. உளவியலாளர் அவருடன் உளவியல் ரீதியாக பணிபுரிய வாடிக்கையாளரின் மறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
8. திறமையற்ற நபர்களால் உளவியல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்க உளவியலாளர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.
9. ஒரு உளவியலாளர் வாடிக்கையாளர்களுக்கு தன்னால் நிறைவேற்ற முடியாத வாக்குறுதிகளை வழங்கக்கூடாது.
10. ஒரு உளவியலாளர் ஆலோசனை அல்லது குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை வழங்கக்கூடாது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சூழ்நிலையைப் பற்றிய வாடிக்கையாளரின் கருத்தை விரிவுபடுத்துவது மற்றும் அவரது திறன்களில் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவது.
11. சில உளவியல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் பரிந்துரைகளை வழங்குவதற்கும் உளவியலாளர் பொறுப்பு. செயல்களின் தேர்வு மற்றும் விளைவுக்கு வாடிக்கையாளர் பொறுப்பு (வாடிக்கையாளர் குழந்தையாக இருந்தால், பெற்றோர்).
12. ஒரு உளவியலாளரின் தொழில்முறை சுதந்திரம். அவரது இறுதி முடிவை நிர்வாகத்தால் ரத்து செய்ய முடியாது. மிகவும் தகுதி வாய்ந்த உளவியலாளர்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு ஆணையம் மற்றும் பொருத்தமான அதிகாரம் கொண்ட ஒரு உளவியலாளரின் முடிவை ரத்து செய்ய உரிமை உண்டு.

ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகளுக்கான பாடத்திட்டத்தில் "உளவியல்" போன்ற ஒரு பாடத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் நோக்கம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? பள்ளியில் இந்த சிறப்புகள் கூடுதல் சிறப்பு - கற்பித்தல், மற்றும் புதிய தேவைகளுக்கு ஏற்ப, ஆசிரியர்கள் உளவியல் பயிற்சி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.
நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால்... இந்த சுவாரஸ்யமான அறிவியலுடன் தொடர்பு கொள்ள உங்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது. கூடுதலாக, கோட்பாட்டு பாடத்திற்கு கூடுதலாக, நீங்கள் நடைமுறை வகுப்புகளைக் கொண்டிருப்பீர்கள், அதில் நீங்கள் உங்களையும் ஒருவரையொருவர் அறிந்து கொள்வீர்கள், சில விஷயங்களுக்கு உங்கள் கண்களைத் திறக்கலாம், மேலும் உங்களுக்காக ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பையும் செய்யலாம்.

"உளவியல்" என்ற சொல் இரண்டு கிரேக்க வார்த்தைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது « ஆன்மா" - ஆன்மா மற்றும் « சின்னங்கள்" - சொல், கற்பித்தல். அந்த. - ஆன்மாவின் கோட்பாடு. இருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த ஆன்மா எங்குள்ளது என்பதை மக்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றால், எந்த வகையான அறிவியல் ஆராய்ச்சி பற்றி நாம் பேசலாம்? எனவே, படிப்படியாக இது சம்பந்தமாக என்ன பொருள் இருக்க முடியும் என்று படிக்க வந்தது. இந்த பொருள் ஆன்மாவாக மாறியது.
ஆன்மா என்பது மூளையின் தரம் மற்றும் பிரதிபலிப்பு, செயலாக்கம், தகவல் குவிப்பு மற்றும் நடத்தை எதிர்வினைகளை வழங்குதல் ஆகியவற்றிற்கு பொறுப்பாகும். ஆன்மா எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதற்கு ஒரு அடிப்படை உதாரணம் உணர்வுகள். வெளி உலகத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் நம் உடலின் உள் உலகம்.
மூளை மற்றும் குறிப்பாக நரம்பு மண்டலம் ஆன்மாவின் அடிப்படையாகும். உணர்ச்சிகள் உட்பட அனைத்து மன நிகழ்வுகளும் ஆன்மாவின் வேலையால் விளக்கப்படுகின்றன. தன்மை மற்றும் திறன்கள் மிகவும் சிக்கலான கருத்துக்கள், இருப்பினும், அவை வளர்ந்து மன அடிப்படையில் உருவாகின்றன.

உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களின் அறிவியல் ஆகும்.
வெவ்வேறு வரலாற்று காலகட்டங்களில் கவனத்தின் கவனம் பல்வேறு உளவியல் பாடங்களில் இருந்தது:
- பண்டைய காலங்களிலிருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. - உளவியல் - அறிவியல் ஆன்மா ;
- 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆரம்பத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு உளவியல் - அறிவியல் உணர்வு ;
- ஆரம்பத்தில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு - உளவியல் - அறிவியல் நடத்தை , அறிவியல் மயக்கம் ஆன்மாவின் வெளிப்பாடுகள், முதலியன;
- நவீன புரிதல் - உளவியல் - தோற்றம், உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களின் அறிவியல் மனநோய் ;
- எதிர்காலத்தில் - உளவியல் - அறிவியல் ஆன்மா .

உளவியல் பாடத்தில் நீங்கள் உளவியலின் முக்கிய வகைகளை நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள்:

உடற்பயிற்சி. "உளவியல் துறைகள்"
உளவியலின் வகைகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், இந்த வகைகள் உண்மையில் ஆய்வு செய்யப்படும் முறைகளைப் பற்றி நீங்கள் பேசலாம்

உளவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்.

உளவியல் ஆராய்ச்சி என்பது பொதுவான வழிமுறைக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பயன்படுத்தப்படும் உளவியல் நுட்பங்களின் வகைகளை தீர்மானிக்கின்றன:
1. தீர்மானவாதத்தின் கொள்கை- மன நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் காரணிகளில் (உயிரியல் மற்றும் சமூக) சார்பு.
2. ஆன்மா மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கை.
3. முறையான கொள்கை- அனைத்து கூறுகளும் முழுவதையும் சார்ந்துள்ளது மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக வெளிப்படுகிறது.
4. ஒருமைப்பாட்டின் கொள்கை- அனைத்து மன செயல்முறைகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே, ஆன்மாவை அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் விரிவாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
5. வளர்ச்சிக் கொள்கை- ஆன்மாவில் மாறும் தரமான மாற்றங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்- இவை அறிவியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்க மற்றும் நடைமுறை பரிந்துரைகளை உருவாக்க விஞ்ஞானிகள் நம்பகமான தரவைப் பெறுவதற்கான நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள்.
விஞ்ஞான முறைகளுக்கு நன்றி, உளவியல் அனுமானிப்பது மட்டுமல்லாமல், மன நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான காரண-மற்றும்-விளைவு உறவுகளை நிரூபிக்கவும் முடிந்தது.
முதன்மைத் தரவைச் சேகரிக்க, உளவியல் அடிப்படை மற்றும் துணை முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.
அடிப்படை முறைகள்:

1. கவனிப்பு - விஞ்ஞான ரீதியாக இலக்கு வைக்கப்பட்டு, ஒரு பொருளின் ஓட்டத்தில் குறுக்கிடாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நிலையான கருத்து.
2. தினமும்- ஒழுங்கற்ற, சீரற்ற.
3. அறிவியல்- ஒரு சிறப்பு நாட்குறிப்பில் தெளிவான திட்டம் மற்றும் முடிவுகளைப் பதிவுசெய்து, ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது.
4. சேர்க்கப்பட்டுள்ளது- ஆய்வாளரின் பங்கேற்புடன்
5. சேர்க்கப்படவில்லை- ஆய்வாளரின் பங்கேற்பு இல்லாமல்.

நன்மைகள் - இயற்கை.
குறைகள் செயலற்ற தன்மை, அகநிலைவாதம், ஆன்மாவின் சில வெளிப்பாடுகளை அணுக முடியாத தன்மை.

1. பரிசோதனை - குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான சிறந்த நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்காக பொருளின் நடவடிக்கைகளில் ஆராய்ச்சியாளரின் செயலில் தலையீடு.
2. இயற்கை- இயற்கையான சூழ்நிலைகளில், சிறிய மாற்றங்களுடன் நிகழ்கிறது (உதாரணமாக, பரீட்சை பயத்தை குறைக்க உதவும் காரணிகளை ஆய்வு செய்வதற்காக, சோதனையாளர் மாணவர்களின் குழுக்களுக்கு வெவ்வேறு அமைப்புகளை அளித்து, அவர்களைப் பொறுத்து தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வெற்றியை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்).
3. ஆய்வகம்- வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வின் தனிமைப்படுத்தலின் சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிலைமைகளில் நடைபெறுகிறது.

இயற்கை மற்றும் ஆய்வக சோதனைகள் உறுதியானவை மற்றும் உருவாக்கும்.

1. உறுதிப்படுத்துகிறது- மனித வளர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் வடிவங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. அந்த. உண்மைகள் நிறுவப்பட்டு கூறப்படுகின்றன.
2. உருவாக்கம்- அவற்றின் செயலில் உருவாக்கம் மூலம் சில குணங்கள் மற்றும் திறன்களை வளர்ப்பதற்கான நிலைமைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. செயல்பாட்டில், பாடங்களின் சில குணங்கள் உருவாகின்றன. சாத்தியமான மாற்றங்கள் மற்றும் விளைவுகள் பற்றிய அடுத்தடுத்த ஆய்வுகளுடன் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் நடைமுறைக்கு வரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

நன்மைகள் - ஆராய்ச்சியாளரின் செயல்பாடு, மீண்டும் மீண்டும் சாத்தியம், நிலைமைகளின் கட்டுப்பாடு.
குறைகள் - செயற்கை நிலைமைகள், அதிக செலவுகள்.

துணை முறைகள்.

1. செயல்பாட்டு தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வுநடைமுறை முடிவுகள் மற்றும் பணியின் பொருள்களின் அடிப்படையில் உளவியல் நிகழ்வுகளைப் படிக்கும் ஒரு முறையாகும், இதில் மக்களின் படைப்பு சக்திகள் மற்றும் திறன்கள் பொதிந்துள்ளன.
2. சுயாதீன பண்புகளின் பொதுமைப்படுத்தல்வெவ்வேறு நபர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட சில உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய கருத்துக்களை அடையாளம் கண்டு பகுப்பாய்வு செய்தல்.

3. உளவியல் நோயறிதல் நுட்பங்களின் வகைப்பாடு (ஏ.ஏ. போடலேவின் படி).

1. குறிக்கோள் சோதனைகள் - சரியான பதில் சாத்தியமான நுட்பங்கள் (உதாரணமாக, நுண்ணறிவு சோதனைகள்).
2. தரப்படுத்தப்பட்ட சுய அறிக்கைகள் - பாடங்களின் வாய்மொழி திறன்களைப் பயன்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அவரது சிந்தனை, கற்பனை, நினைவகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

- சோதனை கேள்வித்தாள் - பொருள் தீர்ப்புகளை வழங்கும் புள்ளிகளின் தொகுப்பை (கேள்விகள், அறிக்கைகள்) உள்ளடக்கியது. இரண்டு அல்லது மூன்று மாற்று பதில் தேர்வுகள். அதே உளவியல் மாறியானது கேள்விகளின் குழுவால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
- திறந்த கேள்வித்தாள் (கேள்வித்தாள்) - பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதில் இல்லை. அனைத்து பதில்களும் குறிப்பிட்ட வகைகளில் அடங்கும் (எ.கா. ஒப்புக்கொள்கிறேன்/ஏற்கவில்லை).
- அளவிலான நுட்பங்கள் - குறிப்பிட்ட தரத்தின் வெளிப்பாட்டின் அளவிற்கு ஏற்ப நிகழ்வுகளின் மதிப்பீடு அளவீடுகளில் (உதாரணமாக, "சூடு - குளிர்") மேற்கொள்ளப்படுகிறது. உதாரணமாக, "தனிப்பட்ட வேறுபாடு" நுட்பம்.
- தனித்தனியாக சார்ந்த நுட்பங்கள் - அளவுருக்கள் அவற்றில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் பொருளின் பதில்களுக்கு ஏற்ப ஒதுக்கப்படுகின்றன. புள்ளியியல் செயலாக்கத்தை அனுமதிக்கிறது. உதாரணமாக, ஜே. கெல்லியின் "ரெபர்ட்டரி கிரிட்ஸ்" நுட்பம்.
3. திட்ட நுட்பங்கள் - அவை ப்ரொஜெக்ஷனின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதன் படி பொருள் திட்டமிடுகிறது மற்றும் அவரது மயக்கம் அல்லது மறைக்கப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் அனுபவங்களை போதுமான கட்டமைக்கப்பட்ட பொருட்களில் பிரதிபலிக்கிறது (நிறங்கள், காலவரையற்ற வடிவத்தின் புள்ளிகள் போன்றவை). பொருளின் பணியானது தூண்டுதல் பொருளை ஒழுங்கமைப்பது அல்லது தனிப்பட்ட பொருளைக் கொடுப்பதாகும்.
4. உரையாடல் நுட்பங்கள் - அவற்றில் விளைவு பொருள் தொடர்பு மூலம் அடையப்படுகிறது.
- வாய்மொழி டிடி : உரையாடல் - ஒரு பிரச்சினையின் இருதரப்பு அல்லது பலதரப்பு விவாதத்தின் செயல்பாட்டில் தகவல்களைப் பெறுதல்; நேர்காணல் - வாய்வழி கேள்விகளுக்கு வாய்வழி பதில்கள் மூலம் தகவல்களைப் பெறுதல்.
- சொல்லாத டிடி - கண்டறியும் விளையாட்டுகள் (குழந்தையுடன் விளையாடுதல், ரோல்-பிளேமிங் கேம்).
ஆய்வாளரின் ஈடுபாடு உரையாடல் முறைகளில் அதிகபட்சமாகவும், திட்ட முறைகள் மற்றும் ராப் சோதனைகளில் சராசரியாகவும், புறநிலை சோதனைகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்களில் குறைவாகவும் இருக்கும்.

சோதனைகளின் பண்புகள்.

பணிமனை. சுய சந்தேக சோதனை.
கல்வி மற்றும் தொழில்முறை உளவியல் நோயறிதலில் பிரபலத்தைப் பொறுத்தவரை, சோதனை முறை சுமார் ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக உலக மனோதத்துவ நடைமுறையில் 1 வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
சோதனை என்பது சில உளவியல் மாறுபாட்டின் அளவீட்டின் (அதாவது எண் பிரதிநிதித்துவம்) முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நோயறிதல் முறைகளைக் குறிக்கிறது.
ஒரு சோதனை என்பது ஒரு குறுகிய கால பணியாகும், அதன் நிறைவு சில மன செயல்பாடுகளின் முழுமையின் குறிகாட்டியாக செயல்படும்.
பொதுவாக, சோதனையானது ஆயத்த பதில் விருப்பங்களின் தேர்வுடன் தொடர்ச்சியான பணிகளைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர், எண்ணும் போது, ​​பதில்கள் சுருக்கப்பட்டுள்ளன, மொத்த மதிப்பெண் சோதனை விதிமுறைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, பின்னர் நிலையான கண்டறியும் முடிவுகள் வடிவமைக்கப்படுகின்றன.
சோதனைகளின் வகைகள்:

1. தனிப்பட்ட
2. நுண்ணறிவு சோதனைகள்.
3. சாதனை சோதனைகள்

சோதனைகளின் நன்மைகள்:

1. நிபந்தனைகள் மற்றும் முடிவுகளின் தரப்படுத்தல், அதாவது சோதனையை நடத்துவதற்கும் மதிப்பிடுவதற்கும் நடைமுறையின் சீரான தன்மை. அடங்கும்:

- துல்லியமான வழிமுறைகள்;
- தற்காலிக கட்டுப்பாடுகள்;
- பணியின் ஆரம்ப காட்சி;
- பாடங்களால் கேள்விகள் விளக்கப்படும் விதத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது
மற்றும் பல.
2. செயல்திறன். பொருளாதாரம்(குறுகிய காலத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பாடங்கள்).
3. உகந்த சிரமம், அதாவது சராசரி மனிதனுக்கான அணுகல். ஏரோபாட்டிக்ஸின் போது சோதனை பாடங்களில் பாதி பேர் பணியை முடித்தால், பணி வெற்றிகரமாக மற்றும் சோதனையில் விடப்படுகிறது. மேலும், சோதனையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மிதமான சிரமத்தின் பணிகள் பல தேர்வு எழுதுபவர்களின் நம்பிக்கையை அதிகரிக்க உதவும்.
4. நம்பகத்தன்மை. எந்தவொரு நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட கல்வித் தேர்வானது பாடத்திட்டத்தின் முக்கிய பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் சிறந்த மாணவர்களுக்கு "தோல்வி" அல்லது பின்தங்கியவர்களுக்கு "வெற்றிபெற" வாய்ப்புகள் குறைக்கப்படுகின்றன.
5. நீதி. பரிசோதனையாளர் சார்பிலிருந்து பாதுகாப்பு. "உங்கள் சொந்த மக்களுக்கு இது எளிதானது, அந்நியர்களுக்கு இது கடினம்" என்று எதுவும் இல்லை.
6. கணினிமயமாக்கல் சாத்தியம்.
7. மதிப்பீட்டின் வேறுபட்ட தன்மை, அதாவது மதிப்பீடு பகுதியளவில் உள்ளது; உதாரணமாக, "நம்பிக்கையற்றவர் - நம்பிக்கையற்றவர் அல்ல - வெறுமனே திறமையானவர் - மிகவும் திறமையானவர் - திறமையானவர்."
சோதனைகளின் தீமைகள்:

1. "குருட்டு" (தானியங்கி) பிழைகளின் ஆபத்து. நடைமுறையில் மாற்றங்கள் ஏற்படலாம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, பொருள் வழிமுறைகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை.
2. அவதூறுகளின் ஆபத்து- தகுதியற்ற நபர்களால் சோதனைகளைப் பயன்படுத்துதல்: அனைவருக்கும் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் 2-3 சோதனைகளைப் பயன்படுத்துதல், "எல்லா சந்தர்ப்பங்களுக்கும்." உதாரணமாக, எம்எம்பிஐ ஒரு காலத்தில் நம் நாட்டில் பணியாளர் தேர்விற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக, "ஸ்கிசோஃப்ரினியா" அளவுகோல் "சிந்தனையின் அசல் தன்மை", "மனநோய்" - "தூண்டுதல்", முதலியன என விளக்கப்பட்டது.
3. தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் இழப்பு.தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் முடிவுகளின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் சோதனைக்கு இதுபோன்ற எதிர்வினைகளை ஆராய்ச்சியாளர் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் (உதாரணமாக, கவலை சீரற்ற பிழைகளுக்கு வழிவகுக்கும்).
4. தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துவதில் சிரமங்கள், ஏனெனில் சோதனை பதில்கள் நிலையானவை.
5. சூழ்நிலையின் முறைப்படுத்தப்பட்ட தன்மை, சோதனை நடைமுறைகள்.இது சம்பந்தமாக, ஆராய்ச்சியாளர் நம்பிக்கையான சூழலை ஏற்படுத்தவும், பங்கேற்பைக் காட்டவும், பாடங்களின் எதிர்ப்பையும் பாதுகாப்பையும் குறைக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், சோதனைகள் மற்ற முறைகளுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் - எழுதப்பட்ட வேலை, நேர்காணல்கள், உரையாடல், திட்ட நுட்பங்கள்.

திட்ட நுட்பங்கள்.
பணிமனை. மனோவியல், மேலாதிக்க உள்ளுணர்வை தீர்மானித்தல்.
திட்ட நுட்பங்களின் வகைப்பாடு:

1. அசோசியேட்டிவ் PT.அவை சில ஒழுங்கற்ற பொருட்களை வழங்குவதை உள்ளடக்கியது, அது ஒரு அகநிலை பொருள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் (Rorschach blots. இங்கே விளக்கத்தின் உள்ளடக்கம், நிறம், கறைகளின் வடிவம் மற்றும் பதில்களின் அசல் தன்மை ஆகியவை மதிப்பிடப்படுகின்றன).
2. விளக்கமளிக்கும் PTகள். படங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட எந்தவொரு நிகழ்வுகளையும் விளக்குவது பாடத்தின் பணி (அனைவரும் அவற்றைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது) (உதாரணமாக, TAT (கருப்பொருள் அப்பெர்செப்ஷன் சோதனை) பொருள் தன்னை ஹீரோவுடன் அடையாளப்படுத்துகிறது. அவரது பண்புகள் சுற்றுச்சூழல் அழுத்தம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது ஹீரோ மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் சக்திகள் ஒப்பிடப்படுகின்றன (ஹீரோ மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் கலவையானது அவர்களின் தொடர்புகளின் கட்டமைப்பாக ஒரு "தீம்" உருவாக்குகிறது).
3. கூட்டல் அடிப்படையில் PT. சோதனைப் பொருளின் பணி ஒரு கதை அல்லது வாக்கியத்தை முடிப்பதாகும் (உதாரணமாக, விரக்திக்கான எதிர்வினைக்கான Rosenzweig இன் சோதனை. ஒரு தடைக்கான எதிர்வினையின் வகை தீர்மானிக்கப்படுகிறது: எக்ஸ்ட்ராபனிட்டிவ் எதிர்வினை - விரக்திக்கான வெளிப்புறக் காரணம் கண்டிக்கப்படுகிறது மற்றும் சூழ்நிலையின் தீர்வு தேவை மற்றொரு நபர் உள்நோக்கிய எதிர்வினை - ஏற்றுக்கொள்ளும் குற்ற உணர்வு மற்றும் நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்கான பொறுப்பு).
4. PT வடிவமைப்பு. தனித்தனி விவரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, அதில் இருந்து பொருள் பல்வேறு வகையான முழுமையான படங்களை (தனது சொந்த சுவை, அனுபவம், ஆர்வங்கள் தொடர்பாக) உருவாக்குகிறது, மேலும் தனிப்பட்ட துண்டுகள் அல்லது ஒலிகள் மற்றும் சத்தங்களைக் கேட்டபின் ஒரு கதையுடன் வருகிறது.
5. தேர்வு அடிப்படையிலான PTகள்மறைக்கப்பட்ட இயக்கிகள், அனுதாபங்கள், நோக்கங்கள் (உதாரணமாக, Szondi சோதனை, எட்டு-வண்ண லுஷர் சோதனை, "உளவியல்" (உருவத்தின் விளிம்பு மூலம் ஆளுமை வகையை தீர்மானிக்கிறது) ஆகியவற்றுடன் மறைமுகமாக தொடர்புடைய முடிவுகளின் வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து.

திட்ட நுட்பங்களின் தனித்துவமான அம்சங்கள்:

1. ஒரு பதிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பொருளின் ஒப்பீட்டு சுதந்திரம் மற்றும் நடத்தையின் தந்திரோபாயங்கள்.
2. பரிசோதனையாளரின் தரப்பில் பொருள் மீதான மதிப்பீட்டு அணுகுமுறையின் வெளிப்புற குறிகாட்டிகள் இல்லாதது.
3. தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் தனிநபர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையிலான உறவுகளின் விரிவான கண்டறிதல்.

PT இன் மிகவும் பொதுவான வடிவம் வரைதல் சோதனைகள்: "இல்லாத விலங்கு", "ஒரு நபரை வரையவும்", "சுய உருவப்படம்", "வீடு-மரம்-மனிதன்", "எனது குடும்பம்".

விண்ணப்பம்
M. Luscher இன் எட்டு வண்ண சோதனையில் நிறம் மற்றும் நிலை மதிப்புகள்.
நீலம்- அமைதி தேவை.
பச்சை- சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை.
சிவப்பு- நோக்கமான செயல்பாட்டின் தேவை.
மஞ்சள்- தன்னிச்சையான செயல்பாட்டின் தேவை.
வயலட்- நீலத்தின் மீது சிவப்பு வெற்றி.
பழுப்பு- உணர்வுகளின் உணர்வு அடிப்படை.
கருப்பு- வாழ்க்கை மற்றும் இருப்பின் வண்ணங்களை மறுப்பது.
சாம்பல்- வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து தங்குமிடம், கடமைகளிலிருந்து விடுவித்தல், வேலி அமைத்தல்.
நிலையின் பொருள்:
1வது- செயல்பாட்டின் முக்கிய முறை, ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறை.
2வது- பொருள் பாடுபடும் இலக்கு.
3வது மற்றும் 4வது- தற்போதைய சூழ்நிலை அல்லது கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையிலிருந்து எழும் ஒரு நடவடிக்கையைக் குறிக்கவும்.
5 மற்றும் 6 வது- தற்போது பயன்படுத்தப்படாத ஆளுமை இருப்புக்கள், அதன் பண்புகள்.
7வது மற்றும் 8வது- ஒடுக்கப்பட்ட தேவை, அல்லது ஒடுக்கப்பட வேண்டிய தேவை, ஏனெனில் பாதகமான விளைவுகள் இருக்கலாம்.

"ஹவுஸ்-ட்ரீ-மேன்" வீடுகளை வரைவதே பணி. அடுத்த பாடத்தில், விளக்கத்தின் அச்சுப்பொறியைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.
- ஒரு நபரை வரையவும் (மச்சோவர் வரைதல் சோதனையின் படி விளக்கம்).

ஆன்மாவின் கருத்து.

ஆன்மா, அதாவது அதன் நிகழ்வு, உருவாக்கம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள், நவீன உளவியலின் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது.
ஆன்மா என்பது மூளையின் ஒரு முறையான தரமாகும், இது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் சுற்றியுள்ள உலகில் உள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் விளைவுகளை பிரதிபலிக்கும் திறனை வழங்குகிறது.
ஆன்மாவின் முக்கிய தரம், செயல்பாடு மற்றும் உளவியலின் அடிப்படை வகைகளில் ஒன்று பிரதிபலிப்பு ஆகும். பிரதிபலிப்புபிரதிபலிப்புப் பொருளைப் பற்றிய தகவல்களைச் செயலாக்குவதற்கும் இந்த பொருளின் போதுமான மாதிரியை உருவாக்குவதற்கும் பல நிலை செயலில் உள்ள செயல்முறையாகும். ஆன்மா என்பது "புறநிலை உலகின் அகநிலை படம்", ஏனெனில் நமது உள் உலகின் ப்ரிஸம் மூலம் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறோம்.
ஆன்மாவின் உடலியல் அடிப்படை- மூளை, அதாவது நரம்பு மண்டலம் மற்றும் அதன் வேலையின் அம்சங்கள். இந்த விஷயத்தில், மூளையின் சில பகுதிகளின் இருப்பு மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, அவற்றுக்கிடையே பல இணைப்புகளும் முக்கியம். அதிக இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகள் உள்ளன, அவை மிகவும் சிக்கலானவை, ஆன்மா மிகவும் சரியானது, நபரின் அனுபவம் பணக்காரர்.
ஆன்மாவின் முழு செயல்பாட்டிற்கு, பின்வரும் நிபந்தனைகள் அவசியம்:

1. முழு மூளை செயல்பாடு;
2. வெளிப்புற தகவல்களின் நிலையான வருகை;
3. ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் அனுபவமும் குவிந்துள்ள மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரப் பொருட்களுடனான தொடர்பு.

ஆன்மாவின் செயல்பாடுகள்:

1. சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் தாக்கங்களின் செயலில் பிரதிபலிப்பு;
2. நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் கட்டுப்பாடு. நடத்தை என்பது ஆன்மாவின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவம்;
3. ஒரு நபரின் தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அவரது இடம், அதன் விளைவாக, தழுவல் மற்றும் சரியான நோக்குநிலை.

நரம்பு மண்டலம் ஏற்படுகிறது மத்திய(மூளை மற்றும் முதுகெலும்பு) (CNS) மற்றும் புற(நரம்பு முனைகள் - ஏற்பிகள்- இது பல்வேறு வகையான ஆற்றலை (இயந்திர, இரசாயன, மின்காந்தம்) உணர்ந்து அதை ஒரு நரம்பு தூண்டுதலாக மாற்றுகிறது.
நரம்பு மண்டலத்தின் இளைய மற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட பிரிவு பட்டைமூளை. இங்குதான் மனித சிந்தனை மற்றும் உணர்வு மற்றும் விலங்குகளின் மிக உயர்ந்த சிந்தனைகள் உருவாகின்றன.
நரம்பு மண்டலத்தின் அலகு நரம்பு செல் ஆகும். நரம்பியல். இது ஒரு உடல் (சோமா) மற்றும் செயல்முறைகள் - dendrites மற்றும் axon கொண்டுள்ளது. அவை நரம்பு தூண்டுதல்களை கடத்துகின்றன. ஆக்சன் மிக நீண்ட செயல்முறை மற்றும் மிக முக்கியமானது. இது ஒரு மெய்லின் உறையால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது உந்துவிசையை மிக விரைவாக பயணிக்க அனுமதிக்கிறது (பல பத்து m/s). அனைத்து செல்களும் ஒத்திசைவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை மத்தியஸ்தர்களைக் கொண்ட விரிவாக்கப்பட்ட பிளேக்குகள் - உயிர்வேதியியல் அடிப்படையில் உந்துவிசை டிரான்ஸ்மிட்டர்கள். வெளிப்புற மற்றும் உள் உயிர்வேதியியல் பொருட்களின் செல்வாக்கின் கீழ், உந்துவிசை பரிமாற்றம் துரிதப்படுத்தலாம் அல்லது மெதுவாக இருக்கலாம், இதன் மூலம் உடலின் மன நிலையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் தீர்மானிக்கிறது.
நியூரான் வளர்சிதை மாற்றத்திற்கு உதவும் கிளைல் செல்கள் மற்றும் இரத்த நுண்குழாய்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.
நியூரான்கள், க்ளியா மற்றும் இரத்த நுண்குழாய்கள் உருவாகின்றன நரம்புகள்.
நியூரான்கள் மற்றும் நரம்புகள் உணர்திறன் (உணர்திறன்), மோட்டார் (மோட்டார்), மேலும் நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கு (உள்ளூர் நெட்வொர்க் நியூரான்கள்) தூண்டுதல்களைக் கடத்துகின்றன.
மூளையும் இரண்டைக் கொண்டுள்ளது அரைக்கோளங்கள்- இடது மற்றும் வலது.
பெருமூளைப் புறணி கொண்டுள்ளது பங்குகள்- முன் மடல்கள் (இலக்கு நிர்ணயம் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு பொறுப்பு), பாரிட்டல் லோப்கள் (உணர்வுகளுக்கு பொறுப்பு), ஆக்ஸிபிடல் லோப்கள் (பார்வைக்கு பொறுப்பு), டெம்போரல் லோப்கள் (கேட்பதற்கு பொறுப்பு) மற்றும் மண்டலங்கள்- முதன்மை மண்டலங்கள் (ஏற்பிகளிடமிருந்து தகவல்களை பகுப்பாய்வு செய்தல்), இரண்டாம் நிலை மண்டலங்கள் (ஏற்பிகளிலிருந்து தகவல்களின் தொகுப்பு), மூன்றாம் மண்டலங்கள் (வெவ்வேறு மண்டலங்களிலிருந்து தகவல்களின் சிக்கலான தொகுப்பை மேற்கொள்ளுதல் (நியூரான்கள் அவற்றின் எல்லைகளில் அமைந்துள்ளன)).
ஆக்ஸிபிடல், டெம்போரல் மற்றும் பாரிட்டல் லோப்கள் சேதமடையும் போது, ​​தகவலின் வரவேற்பு சீர்குலைந்து, தூண்டுதலின் தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் இழக்கப்படுகின்றன. மேலும், வலது அரைக்கோளம் சேதமடைந்தால், அந்த நபர் தனது குறைபாட்டை உணரவில்லை. நபர் பொருளுக்கு பெயரிட முடியாது மற்றும் விண்வெளியில் நோக்குநிலை இல்லை.
முன்பக்க மடல்கள் சேதமடையும் போது, ​​தசை முடக்கம், மோட்டார் திறன்கள் சிதைவு, செயல்பாடுகளின் இலக்கு அமைத்தல், தன்னார்வ மனப்பாடம் போன்றவை சீர்குலைகின்றன, செயல்பாட்டின் திட்டம் இல்லை, ஒருவரின் செயல்களை விமர்சிப்பது தடைபடுகிறது, அதே செயல்கள் செய்யப்படுகின்றன, சைக்கிள் ஓட்டுதல் ஏற்படுகிறது (இயக்கங்களின் விடாமுயற்சி). முன்பக்க மடல்கள் 6-7 வயதில் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கி, இறுதியாக 15-16 வயதில் முதிர்ச்சியடைகின்றன.
பகுப்பாய்விமத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் வழியாகச் செல்லும் அனைத்து நிலைகளிலும் தகவலைச் செயலாக்குவதற்கான ஒரு அமைப்பாகும். இவ்வாறு, பகுப்பாய்வி காட்சி, செவிப்புலன், சுவை, தோல் போன்றவையாக இருக்கலாம். ஒவ்வொரு பகுப்பாய்விக்கும் 3 பிரிவுகள் உள்ளன:

1. புறத்தோற்றம்துறை - ஒரு ஏற்பி மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது (உதாரணமாக, கண் ஏற்பி - விழித்திரை);
2. கடத்தும்துறை - ஒரு நரம்பினால் குறிப்பிடப்படுகிறது (உதாரணமாக, பார்வை நரம்பு);
3. மத்தியதுறை - பெருமூளைப் புறணியில் தொடர்புடைய மண்டலங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஆக்ஸிபிடல் மண்டலம்).

பொதுவான வடிவங்கள்.

1. அனைத்து மனித உறுப்புகளும் பெருமூளைப் புறணியில் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன (இந்த விஷயத்தில், உறுப்பு மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் சம்பந்தப்பட்டது, பெருமூளைப் புறணியில் அதன் திட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பெரிய பகுதி);
2. முழு நரம்பு மண்டலமும் மூளையும் இறுதியில் தகவல் செயலாக்கத்தில் பங்கேற்கின்றன (மூளையின் முறையான செயல்பாட்டின் கொள்கை);
3. பெருமூளைப் புறணி படிநிலையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது (முதன்மை முதல் மூன்றாம் நிலை வரை).

ஆன்மா அதன் வடிவங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் வேறுபட்டது:

1. மன செயல்முறைகள்- சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களின் ஒரு நபரின் முதன்மை பிரதிபலிப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த விழிப்புணர்வை வழங்கும் மன நிகழ்வுகள். அவை அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் (உணர்வு, உணர்தல், முதலியன) மற்றும் உணர்ச்சி-விருப்ப செயல்முறைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன.
2. மன பண்புகள்- மிகவும் நிலையான மற்றும் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தும் ஆளுமைப் பண்புகளை, ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தரமான மற்றும் அளவு அளவை வழங்குகிறது. இவை நோக்குநிலை, திறன்கள், மனோபாவம், தன்மை.
3. மன நிலைமைகள்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான செயல்திறன் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் செயல்பாட்டின் தரம், இந்த நேரத்தில் அவரது சிறப்பியல்பு. அவை செயல்பாடு, செயலற்ற தன்மை, சோர்வு, அக்கறையின்மை, வீரியம், பதட்டம் போன்றவை.
4. உளவியல் வடிவங்கள்- இவை ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்முறை அனுபவத்தைப் பெறும் செயல்பாட்டில் உருவாகும் மன நிகழ்வுகள், இதன் உள்ளடக்கம் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் சிறப்பு கலவையை உள்ளடக்கியது.

பைலோஜெனீசிஸில் மன வளர்ச்சியின் நிலைகள்.

1. அடிப்படை உணர்வு ஆன்மா(புரோட்டோசோவா, புழுக்கள், காஸ்ட்ரோபாட்கள்). இந்த நிலையில், உயிரினங்கள் சுற்றுச்சூழலின் தனிப்பட்ட பண்புகளை பிரதிபலிக்க முடியும். உணர்வுகளின் அடிப்படையில். உயிரினங்கள் உயிரியல் ரீதியாக பயனுள்ள பொருட்களை நோக்கி வேண்டுமென்றே நகர்கின்றன மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பொருட்களைத் தவிர்க்கின்றன. இது போன்ற ஒரு சொத்து காரணமாக இது நிகழ்கிறது எரிச்சல். எரிச்சல் என்பது உடலின் நிலையை மாற்றுவதன் மூலம் உயிரியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறன் ஆகும்.
2. புலனுணர்வு ஆன்மா(மீன், செபலோபாட்கள், பூச்சிகள்; அதன் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் - பறவைகள், பாலூட்டிகள்). முழுமையான படங்களின் வடிவத்தில் சுற்றுச்சூழலை பிரதிபலிக்கும் திறன் மற்றும் கற்றுக்கொள்ளும் திறன் தோன்றுகிறது. நடத்தை எதிர்வினைகள் விரிவடைகின்றன. நடத்தை பிளாஸ்டிக் ஆகும். உயிரினங்கள் ஒரு திறமையை புதிய நிலைமைகளுக்கு மாற்ற முடியும்.
3. அறிவுசார் ஆன்மா(குரங்குகள், டால்பின்கள்). நடத்தை மிகவும் நெகிழ்வானது. விலங்குகள் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்க முடியும் மற்றும் தடைகள் ஏற்படும் போது பொருள்களுக்கு இடையே வழக்கமான இணைப்புகளை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் நடத்தையை மாற்றலாம். இவ்வாறு, உருவக மற்றும் காட்சி-திறமையான சிந்தனையின் இருப்பு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (அதாவது, கற்றலுக்கு, விலங்கு பொருட்களை கையாளுதல் மற்றும் கவனிப்பு அவசியம்). குரங்குகள் "அதிக - குறைவாக", "குறுகிய - நீண்ட", "அடிக்கடி - குறைவாக அடிக்கடி", வடிவியல் உருவங்களின் பல்வேறு வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்கின்றன. விலங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலிருந்து தன்னை சுருக்கிக் கொள்ள முடியாது, மேலும் நேரம் பற்றிய கருத்தும் இல்லை.

உணர்வு கருத்து.

ஆன்மா பல்வேறு நிலைகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. இது உணர்வுமன வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலை - மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழமான அடுக்கு - மயக்கம். மயக்கம் என்பது யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும், இதன் போது அதன் ஆதாரங்கள் உணரப்படவில்லை, மேலும் பிரதிபலித்த யதார்த்தம் அனுபவங்களுடன் ஒன்றிணைகிறது.
உணர்வு.
உணர்வு என்பது உலகின் மிக உயர்ந்த மற்றும் பொதுவான பிரதிபலிப்பு வடிவமாகும். நனவின் வளர்ச்சியில் பல காரணிகளை அடையாளம் காணலாம்:

1. கருவிகளை தயாரித்தல் மற்றும் பயன்படுத்துதல். சிறந்த மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சி;
2. உணர்வு உறுப்புகளின் வளர்ச்சி;
3. கூட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் மொழி மூலம் தொடர்பு. மொழி என்பது அடையாளங்கள் மற்றும் குறியீடுகளின் அமைப்பு. விலங்குகளுக்கும் குரல் எதிர்வினைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை பழமையானவை மற்றும் பொதுவானவை (உதாரணமாக, எந்த வேட்டையாடுபவர் நெருங்கி வருகிறார் என்பதை அவை தெரிவிக்கவில்லை). மொழிக்கு நன்றி, மனதில் ஒரு படம் தோன்றுகிறது - ஒரு நபர் தனது பேச்சில் ஒரு பொருளைக் குறிப்பிடுகிறார் அல்லது மனரீதியாக அதை இனப்பெருக்கம் செய்கிறார். அவர் அதை இன்னொருவருக்கு மாற்றினால், நனவின் சமூக இயல்புக்கு நன்றி, அதே உருவமும் எழுகிறது. வார்த்தைக்கு ஒரு பொருள் உண்டு - அது ஒரு சமூக இயல்பு. ஆனால் இந்த வார்த்தைக்கு ஒரு பொருள் உள்ளது - அது ஒரு அகநிலை தன்மை கொண்டது.
4. பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் பொருட்களின் உற்பத்தி.

இந்த நிபந்தனைகள் அனைத்தும் வழங்கப்பட்டுள்ளன வேலை.
நனவு என்பது அனைத்து மனித மன செயல்பாடுகளின் பொதுவான தரமாகும், இது ஒரு நபரின் சமூக-வரலாற்று உருவாக்கத்தின் விளைவாக, மொழி மூலம் மற்றவர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்கிறது.

உணர்வின் தனித்துவமான அம்சங்கள்:
1. சமூக நிலைமைகளால் (வரலாற்று சகாப்தம், வர்க்கம், அணி, நிறுவனம்) நிபந்தனைக்குட்பட்டது. சமூக உறவுகளை பிரதிபலிக்கும் உணர்வு சமூக உணர்வு. தனிப்பட்ட உணர்வு என்பது தனிப்பட்ட மக்களின் ஆன்மீக உலகம். சமூக உணர்வு
தனிநபரின் மூலம் ஒளிவிலகல். சமூக உணர்வின் வடிவங்கள் - அறிவியல், கலை, மதம், அறநெறி போன்றவை.

1. அதன் அத்தியாவசிய இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளில் உலகின் பிரதிபலிப்பு - நிகழ்வுகளின் முக்கிய பண்புகளை முன்னிலைப்படுத்துதல், அவற்றை வகைப்படுத்துவது மற்றும் அவற்றைப் போன்ற மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது. உதாரணமாக, ஒரு மேஜை, ஒரு நாற்காலி, ஒரு அலமாரி, ஒரு ஹேங்கர், ஒரு நோட்புக்.
2. முன்கணிப்பு தன்மை (உண்மையின் கற்பனை).
3. யதார்த்தத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான மாற்றம்.
4. அறிவுசார் திட்டங்களின் இருப்பு (கருத்துகள், விதிகள், தகவல் செயலாக்கத்தின் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள் போன்றவை அமைந்துள்ள மன கட்டமைப்புகள்).
5. சுய விழிப்புணர்வு, பிரதிபலிப்பு (அதாவது, மற்றவர்களை அறிவதன் மூலம் தன்னை அறிவது; ஒருவரின் சொந்த நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் சுய அறிவு; சுய கட்டுப்பாடு, சுய கல்வி).

சில விஞ்ஞானிகள் நனவின் அடையாளத்தை செயல்களின் வேண்டுமென்றே, ஒரு பொருளின் மீது கவனம் செலுத்துதல், நோக்கம் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் விலங்குகளுக்கும் இது உண்டு. வேட்டையாடும் பறவையை தனது கூட்டில் இருந்து காயப்படுத்துவது போல் நடித்து வெளியேற்றும் பறவையின் நடத்தை இன்னும் உள்ளுணர்வு என்று அழைக்கப்பட்டால், உயர் விலங்குகளின் நடத்தை சுவாரஸ்யமான தகவல்களை வழங்குகிறது. சிம்பன்சிகள் வேண்டுமென்றே தொடர்புகொள்வதற்கான திறனை ஒரு மனிதனும் ஒரு குரங்கும் ஒன்றாக உணவுக்காக உண்ணும் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. அவள் இருக்கும் இடத்தை அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிவித்தனர். ஒரு நபர் ஒரு சிம்பன்சிக்கு உதவி செய்து, அது கிடைத்த அனைத்து உணவையும் கொடுத்தபோது, ​​குரங்கு அந்த இடத்தைப் பற்றிய சரியான சமிக்ஞைகளையும் அனுப்பியது. ஒரு நபர் தனக்கு கிடைத்த அனைத்து உணவையும் எடுத்துக் கொண்டால், குரங்கு தேவையான சமிக்ஞைகளை வழங்காமல் அவரை தவறாக வழிநடத்தியது மற்றும் அவரிடமிருந்து வரும் "தவறான" சமிக்ஞைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.
கூடுதலாக, குரங்குகள் ஏமாற்றும் திறன் கொண்டவை (பீட்டா தி குரங்கு).
மற்றொரு நபரின் நலன்கள் நடத்தையின் மையப் புள்ளியாக இருக்கும்போது, ​​நனவின் முற்றிலும் மனித அடையாளம் என்று பரோபகாரம் அழைக்கப்படலாம்.
விலங்குகளுக்கு நனவுக்கான முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் மனிதர்கள் மட்டுமே தங்கள் அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்த முடியும், கூட்டு அறிவை உருவாக்க முடியும், இது பேச்சு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் மாதிரிகள் ஆகியவற்றில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது.
பலவீனமான உணர்வு.
தூக்கத்தின் போது, ​​நோயின் போது அல்லது ஹிப்னாஸிஸ் நிலையில் சுயநினைவு இழப்பு ஏற்படுகிறது.

விழிப்புணர்வு.
சுய-விழிப்புணர்வு என்பது ஒரு நபர் தன்னை அறிந்து கொள்ளும் செயல்முறையாகும். இது பிரிப்பு, சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
நனவின் கூறுகள் (V.S. மெர்லின் படி):

1. தனக்கும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு;
2. "நான்" என்ற உணர்வு (செயல்பாட்டின் செயலில் உள்ள பொருளாக);
3. ஒருவரின் மன பண்புகள், உணர்ச்சி சுயமரியாதை பற்றிய விழிப்புணர்வு;
4. சமூக மற்றும் தார்மீக சுயமரியாதை, அனுபவத்தின் அடிப்படையில் சுயமரியாதை.

விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் நீங்கள் "நான்" அல்லது "நான்-கருத்து" என்ற படத்தைக் காணலாம். இது சுய விழிப்புணர்வின் மைய இணைப்பு. இதில் அடங்கும்:
1. அறிவார்ந்த கூறு - சுய அறிவு (தன்னைப் பற்றிய அறிவு, தன்னைத்தானே வகைப்படுத்தும் திறன்);
2. உணர்ச்சி கூறு - சுய அணுகுமுறை, சுயமரியாதை;
3. நடத்தை கூறு - பண்பு, வழக்கமான நடத்தை உத்திகள் மற்றும் தந்திரோபாயங்களின் தொகுப்பு மற்றும் தேர்வு.
சுயமரியாதை அனுபவத்துடன், பொருளுக்கு மற்றவர்களின் எதிர்வினைகளை மதிப்பிடுவதன் மூலம் உருவாகிறது. சுயமரியாதை போதுமானதாக இருக்கலாம் ("உண்மையான சுயம்" மற்றும் "இலட்சிய சுயம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சிறிய முரண்பாடு) மற்றும் போதுமானதாக இல்லை (அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்டது மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது).
சுய விழிப்புணர்வு கோளாறுகள்.

1. ஆள்மாறுதல் - "நான்" இன் இழப்பு, தன்னை ஒரு அந்நியன், ஒரு வெளியாளன் என்று பார்ப்பது;
2. பிளவு ஆளுமை, பிளவு;
3. உடல் அடையாளத்தை மீறுதல் - உடலின் பாகங்கள் தனித்தனியாக உணரப்படுகின்றன;
4. டீரியலைசேஷன் என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் முழு உலகத்தின் யதார்த்தத்தின் உணர்வை இழப்பதாகும்.

மயக்கத்தின் கருத்து.

மயக்கத்தைப் பற்றிய முதல் கருத்துக்கள் பிளேட்டோவுக்குத் திரும்புகின்றன. அவர் உணர்வின்மையால் ஆளப்படும் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை ஆகிய இரண்டு குதிரைகளாக உருவகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்.
ஒரு நபரின் சுயமரியாதை என்பது அவரால் உணரப்படாத அல்லது கட்டுப்படுத்தப்படாத நிகழ்வுகள் மற்றும் நிலைகள், ஆனால் அவை உள்ளன மற்றும் பல்வேறு தன்னிச்சையான செயல்களில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன:

1. தவறான செயல்கள்- நாக்கு சறுக்கல்கள், நாக்கு சறுக்கல்கள், கேட்பதில் பிழைகள். ஒரு நபரின் மயக்கமான ஆசைகள் மற்றும் நனவுடன் அமைக்கப்பட்ட இலக்கின் மோதல் காரணமாக அவை எழுகின்றன. மயக்கமான ஆசை, நோக்கம் வெற்றிபெறும்போது, ​​ஒரு இட ஒதுக்கீடு எழுகிறது;
2. விருப்பமில்லாத மறதிபெயர்கள், நோக்கங்கள், நிகழ்வுகள் (மறைமுகமாக விரும்பத்தகாத அனுபவங்களைக் கொண்ட ஒரு நபருடன் தொடர்புடையது);
3. கனவுகள், கனவுகள், பகல் கனவுகள்.கனவுகள் ஒரு விரும்பத்தகாத உணர்வு, அனுபவம் அல்லது அதிருப்தியை நீக்குவதற்கான ஒரு குறியீட்டு வழி. ஒரு நபரில் நனவு மற்றும் தணிக்கை வலுவாக இருந்தால், கனவுகளின் உள்ளடக்கம் குழப்பமானதாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் மாறும்.

மயக்க நிலைகள்:

1. முன் உணர்வு- உணர்வுகள், கருத்து, நினைவகம், சிந்தனை, அணுகுமுறைகள்;
2. முன்பு உணர்ந்த நிகழ்வுகள்- மோட்டார் திறன்கள் (நடை, எழுதுதல் போன்றவை);
3. தனிப்பட்ட மயக்கம்- ஆசைகள், எண்ணங்கள், தேவைகள், தணிக்கை மூலம் நனவு வெளியே கூட்டமாக. இது மயக்கத்தின் ஆழமான அடுக்கு.

மயக்கத்தைப் படிக்கும் முறைகள்:
1. ஹிப்னாஸிஸ்.
2. இலவச சங்கம் முறை(அந்த மனிதன் நிதானமாக தன் தலையில் வந்ததைச் சொன்னான்).
3. கனவுகளின் விளக்கம்.
4. பரிமாற்ற பகுப்பாய்வு(ஒரு நபர் தனது படங்களை மருத்துவரிடம் மாற்றுகிறார், அவரை நெருங்கிய நபர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்).
பணிமனை. மண்டல படம். குறிக்கோள் சுய அறிவு, சுய விழிப்புணர்வு, தனிப்பட்ட நல்லிணக்கத்தை அடைதல்.

உளவியலின் வளர்ச்சியின் நிலைகள்

1. விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய (கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்)

ஆதிகால சமூகம்.

2. தத்துவம் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு - 19 ஆம் நூற்றாண்டு)

பழங்காலம், இடைக்காலம், மறுமலர்ச்சி, நவீன காலம்.

3. அறிவியல் (19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து).

நவீன காலத்தில்.

விஞ்ஞானத்திற்கு முந்தைய நிலை.

மனித வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தையின் மர்மங்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே மக்களை கவலையடையச் செய்துள்ளன. பழங்கால மனிதன் ஏன் பார்க்கிறான், கேட்கிறான், ஏன் ஒருவன் தைரியசாலி, இன்னொருவன் வலிமையானவன், ஒருவன் அதிக திறன் கொண்டவன், அறிவை வேகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறான், இன்னொருவன் மெதுவாகக் கற்றுக்கொள்கிறான்.
பண்டைய மக்களிடையே, ஆன்மா பல்வேறு புராண மற்றும் மத நம்பிக்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் விளக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆன்மா பற்றிய கருத்துக்கள் இறுதி சடங்குகளுடன் எழுகின்றன.
ஆன்மா ஒரு மனித இரட்டை, ஒரு பயங்கரமான அரக்கன் அல்லது அழியாத, மூடுபனி பிம்பமாக தோன்றுகிறது. ஆன்மா பெரும்பாலும் சிறகுகள் கொண்ட உயிரினமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. மிருகத்தில் மிருகம், மனிதனில் மனிதன் என ஆன்மா இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றாக கருதப்பட்டது. ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு நபரின் செயல்பாடு இந்த ஆன்மாவின் இருப்பால் விளக்கப்படுகிறது, மேலும் தூக்கம் அல்லது மரணத்தில் அமைதியானது அது இல்லாததால் விளக்கப்படுகிறது. தூக்கம் அல்லது டிரான்ஸ் என்பது ஆன்மாவின் தற்காலிக இல்லாமை, மரணம் நிரந்தரமானது. உடலிலிருந்து ஆன்மா வெளியேறுவதை மூடுவதன் மூலமோ, அல்லது, அதை விட்டு வெளியேறிவிட்டாலோ, அதன் மீட்சியை அடைவதன் மூலம் நீங்கள் மரணத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம். இந்த இலக்குகளை அடைய, தடைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பழங்குடியினரின் ஆன்மா, குறிப்பாக, டோட்டெமில் உள்ளது.

தத்துவ நிலை.

பழமை.
மனித உளவியல் பற்றிய முதல் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்திசைவான போதனைகள் பழங்காலத்தின் சகாப்தத்தில் தோன்றின. பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் ஆன்மாவை காற்றின் இயக்கம் (Anaximenes) அல்லது ஒரு சுடர் (Heraclitus) அல்லது உலக ஆன்மாவின் மங்கலான முத்திரை - காஸ்மோஸ் என்று கற்பனை செய்தனர்.
ஹெராக்ளிட்டஸ்எடுத்துக்காட்டாக, காஸ்மோஸை "நித்தியமாக எரியும் நெருப்பு" என்றும், ஆன்மா அதன் தீப்பொறி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவிற்கும் வயது வந்தவருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை தீர்மானித்தது. நீங்கள் வயதாகும்போது, ​​​​உங்கள் ஆன்மா வறண்டு, வெப்பமடைகிறது. ஆன்மாவின் ஈரப்பதத்தின் அளவு அதன் அறிவாற்றல் திறன்களை பாதிக்கிறது. ஒரு குழந்தை மற்றும் குடிகாரனின் ஆன்மா ஈரமானது.
அரிஸ்டாட்டில்இயக்கம் மற்றும் வெப்பம் உள்ள அனைத்து பொருட்களுக்கும் ஒரு ஆன்மா இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் தாவரம், விலங்கு மற்றும் பகுத்தறிவு ஆன்மாக்கள். உலகின் உலகளாவிய ஆன்மீகம் பற்றிய அவரது கோட்பாடு ஆனிமிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழங்கால சகாப்தத்தில், மனித ஆன்மா 2 கருத்துகளால் விளக்கப்பட்டது:

பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாடு (Democritus).

பூமியில் இருக்கும் அனைத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா அல்லது ஆன்மாவின் கூறுகள் உள்ளன. அனைத்தும் வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் இயக்கம் கொண்ட அணுக்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் சிறிய மற்றும் மிகவும் மொபைல் ஆன்மாவின் அணுக்கள். அந்த. ஆன்மா உடலை உயிர்ப்பிக்கும் ஒரு பொருள் உறுப்பு என்று புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. ஆன்மாவின் அணுக்கள் சுயாதீனமானவை மற்றும் மொபைல், அவற்றின் உதவியுடன் டெமோக்ரிடஸ் அறிவாற்றல், தூக்கம், இறப்பு (இந்த அணுக்களின் இயக்கத்தின் இயக்கவியல் மூலம்) செயல்முறைகளை விளக்கினார்.
இறந்த பிறகு, ஆன்மா காற்றில் சிதறுகிறது. உணர்வுகளின் தன்மையை விளக்க முயற்சித்தேன். உணர்வுகள் தொடர்பு, ஏனெனில் உணர்வு உறுப்புகளில், ஆன்மாவின் அணுக்கள் மேற்பரப்புக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளன மற்றும் நுண்ணிய, கண்ணுக்குத் தெரியாத, சுற்றியுள்ள பொருட்களின் பிரதிகள் - ஈடோல்கள் - காற்றில் மிதந்து, உணர்வு உறுப்புகளின் மீது விழும். அனைத்து பொருட்களிலிருந்தும் ஈடோல்கள் காலாவதியாகின்றன ("காலாவதி" கோட்பாடு).

இலட்சியக் கோட்பாடு (பிளாட்டோ).

ஆத்மாக்கள் பிறந்து வசிக்கும் ஒரு சிறந்த உலகம் உள்ளது, அதே போல் யோசனைகள் - எல்லாவற்றின் சரியான முன்மாதிரிகள். அனைத்து விஷயங்கள், பொருள்கள், உட்பட. மற்றும் மக்கள் இந்த முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அது போலவே, இந்த யோசனைகள் மற்றும் கருத்துகளின் மாறுபாடுகள்.
ஆன்மா என்பது பொருள் அல்ல, உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு என்பது வெளி உலகத்துடனான ஆன்மாவின் தொடர்பு அல்ல, ஆனால் ஆன்மா உடலில் நுழைவதற்கு முன்பு இலட்சிய உலகில் பார்த்ததைப் பற்றிய நினைவகம். எனவே, சிந்தனை இனப்பெருக்கம்.
பிளேட்டோ மன நிகழ்வுகளை காரணம் (தலையில்), தைரியம், "விருப்பம்" (மார்பில்) மற்றும் காமம், "உந்துதல்" (வயிற்று குழியில்) என வகைப்படுத்தினார். ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதியின் ஆதிக்கம் ஒரு நபரின் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தது மற்றும் அவரது சமூக நிலைப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது (காரணம் - பிரபுக்களுக்கு, தைரியம் - வீரர்களுக்கு, காமம் - அடிமைகளுக்கு).
ஆன்மா அழியாதது, நிலையானது, அது ஒழுக்கத்தின் பாதுகாவலர். ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு பகுதி மட்டுமே நல்லது, எல்லா உணர்வுகளும் உணர்ச்சிகளும் தீயவை.
பிளேட்டோ ஆன்மாவை ஒரு வண்டியாக கற்பனை செய்தார், அங்கு காட்டு மற்றும் அசிங்கமான குதிரை கீழ் ஆன்மா, நெகிழ்வான மற்றும் அழகான குதிரை உயர்ந்தது, மற்றும் ஓட்டுநர் ஆன்மாவின் பகுத்தறிவு பகுதி, மனம்.

ஆன்மாவைப் பற்றிய பொருள்முதல்வாத புரிதல் பண்டைய மருத்துவர்களின் வெற்றிகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, "வேரற்ற" நபர்களின் சடலங்களைப் பிரிக்க அனுமதித்ததற்கு நன்றி, மூளையின் பல்வேறு பகுதிகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மூளையின் சுருக்கங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் முழுமை, உணர்வு உறுப்புகளுக்கும் மூளைக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு இணைப்பு நிறுவப்பட்டது. , உணர்ச்சி மற்றும் மோட்டார் நரம்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, மனோபாவத்தின் வகைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன (உடலின் சாறுகளில் ஒன்றான பித்தம், கறுப்பு பித்தம், இரத்தம், சளி போன்றவற்றின் ஆதிக்கம் என ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனோபாவத்தை வரையறுத்தார்.

இடைக்காலம்.

இந்த காலகட்டத்தில் ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவு கடவுளைப் பற்றிய போதனையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அதாவது. அவற்றின் சுயாதீன மதிப்பை இழக்கின்றன. சர்ச் எந்த சோதனையையும் தடை செய்கிறது. ஆன்மாவைப் பற்றிய பழங்காலக் கருத்துக்களை மதக் கருத்துகளுடன் இணைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.
உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ பிளாட்டோனிஸ்ட் ஆரேலியஸ் அகஸ்டின் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட போதனைகள். அகஸ்டின் கருத்துப்படி, ஆன்மாவின் அடிப்படை காரணம் அல்ல, ஆனால் விருப்பம். எல்லா அறிவும் ஆன்மாவில் உள்ளது, அது கடவுளில் வாழ்ந்து நகர்கிறது. விருப்பத்தை இயக்குவதன் மூலம் அவை பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு மன செயல்முறைகளும் விருப்பத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, புலன்களால் சேமிக்கப்படும் வெளிப்புற உலகின் "முத்திரைகளில்" இருந்து, விருப்பம் நினைவுகளை உருவாக்குகிறது.
உயில் 2 திசைகளில் செயல்படுகிறது:

1. வெளிப்புற அனுபவத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் குவிக்கிறது;
2. மிக உயர்ந்த மதிப்பின் உள் அனுபவத்தை வழங்குகிறது - அதாவது. ஆன்மா உள்நோக்கித் திரும்பி தன்னைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனைக் கொண்டுள்ளது (நவீன மொழியில், இது சுய விழிப்புணர்வு).

மறுமலர்ச்சி.

மறுமலர்ச்சி அனைத்து அறிவியல்களையும் கலைகளையும் தேவாலயத்தின் கோட்பாடுகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுவித்தது, மேலும் அவை தீவிரமாக வளரத் தொடங்கின.
மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​ஆன்மாவின் பொருள்முதல்வாத விளக்கம் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. வெளியிடப்பட்டது கோட்பாட்டை பாதிக்கும், அல்லது உணர்ச்சிகள்: மனமானது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் நிலை, சுய-பாதுகாப்பு சட்டத்திற்கு உட்பட்டது. நேர்மறை உணர்ச்சிகள் சுய பாதுகாப்புக்காக பாடுபடும் ஆன்மாவின் வலிமையை வெளிப்படுத்துகின்றன, எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் அதன் பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.

புதிய நேரம்.

தத்துவஞானிகளை கவலையடையச் செய்த முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் பிரச்சனை. மிக நீண்ட காலமாக, ஆன்மா மற்றும் உடலின் இயல்பு முற்றிலும் வேறுபட்டது, மேலும் அவற்றின் உறவு பொம்மை (ஆன்மா) மற்றும் பொம்மை (உடல்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் போன்றது என்பது மிக நீண்ட காலமாக நிலவும் கருத்து. ஆன்மா உடலை பாதிக்கக்கூடும் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறாக இல்லை.
பிரெஞ்சு தத்துவவாதி ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ்உடலும் ஆன்மாவும் வெவ்வேறு இயல்புகளைக் கொண்டிருப்பதாகவும் வெவ்வேறு சட்டங்களின்படி செயல்படுவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. மற்ற அறிவியல்களின் வளர்ச்சியில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய முன்னணி துல்லியமான அறிவியல்களில் இயக்கவியல் ஒன்றாகும். இது மனித மற்றும் விலங்குகளின் நடத்தையை நினைவூட்டும் அனைத்து வகையான இயக்கங்களையும் செய்யக்கூடிய சிக்கலான இயந்திரங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. மனித இயக்கங்களை விளக்குவதற்கு இயக்கவியல் விதிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு தூண்டுதல் இருந்தது. முதல் இயந்திரக் கொள்கையானது "ரிஃப்ளெக்ஸ்" என்ற கருத்தில் ஆர். டெஸ்கார்ட்டால் உணரப்பட்டது. ஒரு ரிஃப்ளெக்ஸ் என்பது ஒரு உயிரியல் இயந்திரத்தின் வெளிப்புற இயந்திர, உடல் தாக்கத்திற்கு ஒரு இயந்திர மோட்டார் பதில். மனிதனின் கரிம தேவைகளில், இயற்கை ஆர்வலர்கள் ஒரு இயந்திரத்தின் ஆற்றல் மூலத்தின் அனலாக் ஒன்றைக் கண்டனர், மேலும் உடலின் உடற்கூறியல் கட்டமைப்பில், மூட்டுகளின் மூட்டுகள் - ஒரு இயந்திரத்தின் நெம்புகோல் அமைப்பை நினைவூட்டுகிறது. எனவே, உடல், டெஸ்கார்ட்டின் படி, பொருள் மற்றும் இயக்கவியல் விதிகளின்படி செயல்படுகிறது. ஆன்மா என்பது பொருளற்றது, அதன் முக்கிய சொத்து சிந்திக்கும் திறன், நினைவில் மற்றும் உணரும் திறன் ஆகும்.
18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கில தத்துவஞானி ஜே. லாக்ஒரு அனுபவ-சிற்றின்பக் கருத்தை முன்வைக்கவும், அதன் படி சிற்றின்பக் கொள்கை பகுத்தறிவை விட, பகுத்தறிவை விட மேலோங்கி நிற்கிறது. புலன்களில் இல்லாதது மனத்தில் இல்லை. பிறக்கும் போது ஒரு குழந்தையின் உணர்வு ஒரு தபுலா ராசா - வாழ்க்கை அதன் எழுத்துக்களை விட்டு வெளியேறும் ஒரு "வெற்று ஸ்லேட்". சங்கம் (மன அலகுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகள்) கொள்கையின்படி உணர்வுகள் நம்மில் உருவாகின்றன. இப்படித்தான் அனுபவம் உருவாகிறது. இந்த யோசனை ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் கல்விக்கான வெளிப்புற தாக்கங்களின் முக்கிய பங்கு பற்றிய யோசனையின் அடிப்படையில் பல கோட்பாடுகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. எனவே, லாக் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், இதில் நல்ல செயல்களுக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறை மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை ஆகியவை அடங்கும்.
18 ஆம் நூற்றாண்டில் மருத்துவம் மற்றும் உடலியல் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, ஆன்மா, ஆன்மா மற்றும் மூளை இடையே ஒரு இணைப்பு நிறுவப்பட்டது. சி. பெல்இரண்டு வகையான இழைகளைத் திறக்கிறது - உணர்திறன் மற்றும் மோட்டார், ரிஃப்ளெக்ஸ் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது.
முதன்முறையாக, உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் பிரதிபலிப்பு விளக்கம் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது அவர்களுக்கு. செச்செனோவ்"மூளையின் பிரதிபலிப்புகள்."
காலப்போக்கில், மனித இயக்கங்களின் மாறுபாடு, மன நிலை மற்றும் சிந்தனை சார்ந்து இருப்பதை ரிஃப்ளெக்ஸ் கொள்கை விளக்க முடியாது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அறிவியல் நிலை.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பல அறிவியல் துறைகளில், பரிசோதனைகள் மதிப்புமிக்கதாகி வருகிறது. ஒரு விஞ்ஞான ஆய்வக பரிசோதனையின் உளவியல் பற்றிய அறிமுகம் ஒரு ஜெர்மன் விஞ்ஞானிக்கு சொந்தமானது வி.வுண்டு. முதலாவது உளவியல் பரிசோதனை ஆய்வகம்வுண்ட் தலைமையில் 1979 இல் திறக்கப்பட்டது. உணர்வு மற்றும் உணர்தல் முக்கியமாக அளவிடப்பட்டது.
எடுத்துக்காட்டாக, உணர்ச்சிகளின் மனோதத்துவ விதி பெறப்பட்டது: "உணர்வின் தீவிரம் தூண்டுதலின் தீவிரத்தின் மடக்கைக்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும்" (ஒரு எண்கணித முன்னேற்றத்தில் உணர்வின் அதிகரிப்பு பெற, விளைவை அதிகரிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு வடிவியல் முன்னேற்றத்தில் உடல் தூண்டுதல்கள், அதாவது தூண்டுதல் அதே உணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு முந்தைய நேரத்தை விட பல மடங்கு வலுவாக இருக்க வேண்டும்). சிந்தனையைப் பொறுத்தவரை, வுண்ட் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறார் சுயபரிசோதனை முறை(உள்பரிசோதனை), அத்துடன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், மொழி, தொன்மங்கள், கலை போன்றவற்றைப் பற்றிய ஆய்வு.
இந்த காலகட்டத்தில், உளவியல் பாடம் மாறுகிறது. சோதனைக்கு நன்றி, அது நனவாக மாறுகிறது, இது சிந்திக்க, உணர, மற்றும் ஆசை திறன் என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உளவியல் ஒரு சுதந்திர அறிவியலாக மாறி வருகிறது.வளரும் தொழில்கள்:
- உணர்ச்சி உறுப்புகளின் சோதனை மனோதத்துவவியல்;
- தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் உளவியல். எஃப். கால்டன்தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை நிர்ணயிப்பதில் பரம்பரை மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு இடையிலான உறவை தெளிவுபடுத்த இரட்டை முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு இயற்கை பரிசோதனை உருவாகிறது (இயற்கை நிலைமைகளில்) ( ஏ.எஃப். லாசுர்ஸ்கி- ஆளுமை உளவியல், வி.எம். பெக்டெரெவ்- சிறிய குழுக்களின் உளவியல்).

ஆரம்ப நெருக்கடிக்குப் பிறகு உளவியலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய திசைகள். 20 ஆம் நூற்றாண்டு

சுயபரிசோதனை முறையின் குறைபாடுகள் உளவியல் அறிவியலில் நெருக்கடிக்கு வழிவகுக்கும். இதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு பல புதிய திசைகள் உருவாகி வருகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உளவியல் பாடத்தையும் அதைப் படிக்கும் முறைகளையும் முன்மொழிந்துள்ளன.

நடத்தைவாதம்

பெயர் ஆங்கிலத்தில் இருந்து வந்தது. நடத்தை - "நடத்தை". அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் நிறுவனர்களாக கருதப்படுகிறார்கள் இ.எல். தோர்ன்டைக்மற்றும் ஜே. வாட்சன்.
நனவு மிகவும் அகநிலை மற்றும் நம்மிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அளவிட முடியாது என்று நடத்தையாளர்கள் நம்பினர். அவர்கள் ஆன்மாவை "ஒரு நபர் தனது பிரச்சினைகளை மறைத்து, அவற்றைத் தீர்க்கும் தோற்றத்தை உருவாக்கும் ஒரு கருப்பு பெட்டி" என்று அறிவித்தனர். ஆன்மாவின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் அளவிடலாம் மற்றும் பதிவு செய்யலாம் - நடத்தை.
நடத்தை முறை ஒரு சூத்திரத்தின் வடிவத்தில் நடத்தை நிபுணர்களால் விவரிக்கப்பட்டது: எஸ் –ஆர்("தூண்டுதல்-பதில்"). ஒரு தூண்டுதல் என்பது உடலில் ஏதேனும் வெளிப்புற செல்வாக்கு, மற்றும் எதிர்வினை என்பது எந்த எதிர்வினையும் ஆகும். சூத்திரத்தின் பொருள் என்னவென்றால், எந்த தூண்டுதல் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை அறிந்து, மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் நடத்தையை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம். இதைச் செய்ய, மனித நடத்தையை கவனிக்கவும், வடிவங்களை நிறுவவும், பின்னர் விரும்பிய எதிர்வினையைத் தூண்டுவதற்கு பொருத்தமான தூண்டுதலைப் பயன்படுத்தவும் அவசியம். செயலை மேம்படுத்த, நீங்கள் வலுவூட்டலைப் பயன்படுத்த வேண்டும். வலுவூட்டல் நேர்மறையாகவும் (வெகுமதி, பாராட்டு போன்றவை) எதிர்மறையாகவும் (தண்டனை, முதலியன) நேரடியாகவும் (உடனடி) மற்றும் மறைமுகமாகவும் இருக்கலாம் (ஒரு நபர் அல்லது விலங்கு மற்றொரு நபரின் நடத்தையைக் கவனிக்கும்போது மற்றும் அத்தகைய நடத்தை எதற்கு வழிவகுக்கும்). இதுதான் நடக்கும் கற்றல், தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட அனுபவத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை ( ஏ. பாண்டுரா).
புதிய நடத்தையாளர்கள் ( இ. டோல்மேன், பி. ஸ்கின்னர்) S - R சூத்திரத்தை நிரப்பியது: அதனால் -ஆர், ஓ - அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்: சிந்தனை, நினைவகம், கற்பனை.
நடத்தைவாதத்தின் வளர்ச்சி I.P இன் போதனைகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. பாவ்லோவா மற்றும் வி.எம். ரிஃப்ளெக்ஸின் தன்மை பற்றி பெக்டெரெவ்.
நடத்தைவாதத்தின் விமர்சகர்கள் ஆன்மாவின் இயந்திர அணுகுமுறை, வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் அதன் கண்டிப்பான உறுதிப்பாடு மற்றும் மனித மற்றும் விலங்கு உளவியலுக்கு இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குதல் ஆகியவற்றிற்கு கவனத்தை ஈர்க்கின்றனர்.

உளவியல் பகுப்பாய்வு

நிறுவனர் ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர் மற்றும் உளவியலாளர் Z. பிராய்ட் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஒருவர் குறிப்பிடுகிறார்: "கோப்பர்நிக்கஸ் மனிதகுலத்தை உலகின் மையத்திலிருந்து அதன் புறநகர்ப் பகுதிக்கு மாற்றினார், டார்வின் விலங்குகளுடனான எங்கள் உறவை அங்கீகரிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் காரணம் அதன் சொந்த வீட்டின் எஜமானர் அல்ல என்பதை பிராய்ட் நிரூபித்தார்." இசட். பிராய்ட் மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய கருத்துக்களை புரட்சிகரமாக்கினார் - மனித நடத்தை என்பது நனவால் மட்டுமல்ல, மேலும் மயக்கத்தால் (மறைக்கப்பட்ட, அடக்கப்பட்ட அனுபவங்கள், ஆசைகள்) தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
S. பிராய்ட் தனது மருத்துவ நடைமுறையின் அடிப்படையில் இந்த முடிவை எடுத்தார். அவர் ஹிஸ்டீரியா மற்றும் நியூரோஸுக்கு சிகிச்சை அளித்தார். சிறுவயதில் பெரும்பாலும் நடந்த பல்வேறு வகையான மனநோய்களை அடக்குவதன் மூலம் இந்த நோய்கள் ஏற்படுவதாக அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த மனநோய்கள் மறைந்துவிடாது, ஆனால் ஒரு நபருக்குள் அலைந்து திரிகின்றன, அவ்வப்போது கனவுகள், நாக்கு சறுக்கல்கள், வரைபடங்கள், நகைச்சுவைகள் போன்றவை. பிராய்டின் கூற்றுப்படி, அவற்றை அகற்றுவதற்கு, அவற்றை அடக்குவது அவசியமில்லை, ஆனால் அவற்றின் எல்லா வண்ணங்களிலும் அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவற்றை உயிர்ப்பித்து, மிக முக்கியமாக, எதிர்வினையாற்ற வேண்டும். இந்த நோக்கங்களுக்காக, பிராய்ட் பயன்படுத்தினார்:
1. ஹிப்னாஸிஸ்.
2. இலவச சங்கங்களின் முறை (ஒரு நபர் நிதானமாக தனது தலையில் வந்ததைச் சொன்னார்).
3. கனவுகளின் விளக்கம்.
4. பரிமாற்றத்தின் பகுப்பாய்வு (ஒரு நபர் தனது படங்களை மருத்துவரிடம் மாற்றுகிறார், அவரை அன்பானவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்).
இப்படித்தான் மனோ பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கெஸ்டால்ட் உளவியல்

நிறுவனர்கள் - ஜெர்மன் விஞ்ஞானிகள் K. Koffka, W. Köhler, M. Wertheimer. அதிலிருந்துதான் பெயர் வந்தது. கெஸ்டால்ட் - "வடிவம், படம், அமைப்பு." அவர்களின் பார்வையில், ஆன்மா என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பாகும், இது தனிப்பட்ட கூறுகளின் தொகுப்பாக குறைக்க முடியாது. முழுமை என்பது அதன் பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகை அல்ல, மாறாக, முழுமையின் பண்புகள் அதன் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் பண்புகளை தீர்மானிக்கின்றன. எனவே, ஒரு இசை மெல்லிசையை வெவ்வேறு இசை ஒலிகளின் வரிசையாகக் குறைக்க முடியாது. அவற்றுக்கிடையேயான இணைப்புகளின் கட்டமைப்பைப் படிப்பது முக்கியம்.
ஒரு முழுமையான அமைப்பு அது கெஸ்டால்ட்.
கருத்து "உருவ மைதானம்"- கெஸ்டால்ட் உளவியலில் முக்கியமான ஒன்று. உதாரணமாக, உணர்தல் என்பது உணர்வுகளின் கூட்டுத்தொகை அல்ல, அது முழுமையானது. உருவமும் தரையும் ஒன்றாகப் பார்ப்பது கடினம். பொதுவாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி தனித்து நிற்கிறது - ஒரு உருவம் அல்லது பின்னணி.
உளவியல் சிகிச்சையில், கெஸ்டால்ட் நுட்பங்களும் ஒருமைப்பாட்டை நிறுவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. எனவே, நன்கு அறியப்பட்ட பயிற்சியானது "துணை ஆளுமைகளின் வட்டம்" ஆகும், இதன் பணி ஆளுமையின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை ("எனக்கு வேண்டும்", "எனக்கு வேண்டும்" போன்றவை) இணக்கத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும். மண்டலா பயிற்சியும் ஒரு பொதுவான உதாரணம்.

அறிவாற்றல் உளவியல்

lat இலிருந்து பெயர். сognitio - அறிவு, அறிவாற்றல். அறிவாற்றல் உளவியல் ஒரு நபரின் தற்போதைய அறிவாற்றல் வரைபடங்களில் (திட்டங்கள்) நடத்தை சார்ந்து இருப்பதை ஆராய்கிறது, இது அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது. பெயர்களுடன் தொடர்புடையது ஏ. பெக், ஏ. எல்லிஸ்.
அறிவாற்றல் உளவியலின் விமர்சகர்கள் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை எளிமைப்படுத்துதல், திட்டங்கள் மற்றும் மாதிரிகளின் படி செயல்படுதல் மற்றும் மூளையை ஒரு இயந்திரத்துடன் அடையாளம் காணுதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த திசையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் கணினி தொழில்நுட்பத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் சைபர்நெடிக்ஸ் (தகவலை நிர்வகித்தல் மற்றும் கடத்தும் செயல்முறையின் சட்டங்களின் அறிவியல்) ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது என்பது காரணமின்றி இல்லை.
அறிவாற்றல் திட்டங்களின் கட்டமைப்பானது நம்பிக்கைகள் மற்றும் விதிகளை உள்ளடக்கியது, இதன் மூலம் மக்கள் உள்வரும் தகவலை வரிசைப்படுத்தி பயன்படுத்துகின்றனர். அதே நேரத்தில், நம்பிக்கைகள் செயலிழந்து, தகாத நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் அறிவாற்றல் பிழைகளை ஏற்படுத்தும்.
பிழைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்:
1. தன்னிச்சையான முடிவு.ஆதாரம் இல்லாத நிலையில் முடிவுகளை வரைதல். உதாரணமாக- ஒரு வேலை செய்யும் தாய், கடினமான நாளின் முடிவில், "நான் ஒரு பயங்கரமான தாய்."
2. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சுருக்கம்.ஒரே நேரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைப் புறக்கணிக்கும் போது முக்கியமில்லாத விவரத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனம். உதாரணமாக- ஒரு சத்தமில்லாத விருந்தில் தனது காதலி பேசுபவரின் தலையை நன்றாகக் கேட்பதற்காக தலையை சாய்ப்பதைக் கண்டு பொறாமை கொள்ளும் ஒரு காதலன்.
3. மிகைப்படுத்தல்.ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒரு பொது விதியைப் பெறுதல். உதாரணமாக- ஒரு பெண், ஒரு ஏமாற்றமான தேதிக்குப் பிறகு, "எல்லா ஆண்களும் ஒன்றுதான். நான் எப்போதும் நிராகரிக்கப்படுவேன்."
4. மிகைப்படுத்தல் மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடுதல்.உதாரணமாகமுதலாவதாக ஒரு மாணவர் பேரழிவை முன்னறிவிப்பார்: "நான் கொஞ்சம் கூட பதட்டமடைந்தால், நான் நிச்சயமாக தோல்வியடைவேன்." உதாரணமாகஇரண்டாவதாக ஒரு மனிதன், தனது இறுதி நோயுற்ற தாய்க்கு "லேசான சளி" இருப்பதாகக் கூறுகிறார்.
5. தனிப்பயனாக்கம்.போதிய ஆதாரங்கள் இல்லாத நிலையில் வெளிப்புற நிகழ்வுகளை தனக்குத்தானே காரணம் காட்டும் போக்கு. உதாரணமாக- ஒரு நபர் ஒரு பரபரப்பான தெருவின் எதிர் பக்கத்தில் நடந்து செல்வதை ஒரு நபர் பார்க்கிறார், அவர் தனது வாழ்த்து அலையை கவனிக்கவில்லை, மேலும் நினைக்கிறார்: "நான் அவரை ஏதோ ஒரு வகையில் புண்படுத்தியிருக்க வேண்டும்."
6. இருவேறு சிந்தனை."கருப்பு மற்றும் வெள்ளை", "ஒன்று-அல்லது", முதலியன, அதிகபட்சவாதம். உதாரணமாக- மாணவர் நினைக்கிறார்: "இந்த தேர்வில் நான் சிறந்த மதிப்பெண்களுடன் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்றால், நான் தோல்வியடைந்தேன்."

ஏ. பெக் நம்புகிறார் காரணங்கள் இத்தகைய அறிவாற்றல் பிழைகள்:
1. குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்ட உளவியல் அதிர்ச்சி.உதாரணமாக- ஒரு ஐந்து வயது சிறுவன் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்று, திரும்பி வந்ததும், அவனுடைய அன்பான நாய் இறந்துவிட்டதைக் கண்டுபிடித்தான்; இதன் விளைவாக, சிறுவன் ஒரு மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொண்டான்: "நான் உடல் ரீதியாக மற்றவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும்போது, ​​அவர்களுக்கு ஏதாவது மோசமானது நடக்கும்."
2. குழந்தை பருவ துஷ்பிரயோகம்.இது சுயமரியாதையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது மற்றும் குழந்தையை பாதிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. பெரும்பாலும், குழந்தைக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர்கள், பிற்காலத்தில் மற்றவர்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்துவார்கள் அல்லது தன்னை அதிகமாக விமர்சிப்பார்கள்.
3. எதிர்மறையான வாழ்க்கை அனுபவங்கள், கற்றல்.

மனிதநேய உளவியல்

இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் எழுந்தது. அமெரிக்காவில். நிறுவனர்கள் ஏ. மாஸ்லோ, கே. ரோஜர்ஸ். இந்த பெயர் லத்தீன் மனிதனிலிருந்து வந்தது - "மனிதாபிமானம்". மனிதநேய உளவியல் மனிதர்களை மட்டுமே ஆய்வு செய்கிறது மற்றும் விலங்குகள் படிப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று வாதிடுகிறது. இந்த திசையானது மனித இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு நம்பிக்கையான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒவ்வொரு நபரின் படைப்பு சக்திகளிலும் நம்பிக்கை, அவர் உணர்வுபூர்வமாக தனது விதியைத் தேர்ந்தெடுத்து தனது வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும். மனிதநேயவாதிகள் ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் நல்லவர் என்று வாதிடுகின்றனர், மேலும் அவரது ஆக்கிரமிப்பு சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களின் விளைவாகும். ஆரோக்கியமான, சுய-உண்மையான ஆளுமையில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.
மனிதனின் மிக உயர்ந்த தேவை சுய-உண்மைப்படுத்துதலுக்கான தேவை, அதாவது. உங்கள் தனிப்பட்ட திறனை வெளிப்படுத்துவதில். மேலும், இந்த உயர்ந்த தேவை எழுகிறது மற்றும் குறைந்தவற்றை திருப்திப்படுத்துவதன் மூலம் திருப்திப்படுத்த முடியும் (உதாரணமாக, உடலியல்).

உள்நாட்டு உளவியல்

ரஷ்ய உளவியல் சிந்தனையின் வேர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செல்கின்றன. அந்த நேரத்தில் உளவியல் அறிவை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான பயன்பாடுகளில் ஒன்று வேலை அவர்களுக்கு. செச்செனோவ்"மூளையின் பிரதிபலிப்புகள்."
ஐ.பி. பாவ்லோவ்- சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி-உடலியல் நிபுணர், உயர் நரம்பு செயல்பாடு (HNA) கோட்பாட்டின் நிறுவனர்.
பெக்டெரெவ் வி.ஐ.- சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர், மனநல மருத்துவர் மற்றும் உளவியலாளர், ரஷ்யாவின் முதல் பரிசோதனை உளவியல் ஆய்வகத்தின் நிறுவனர் மற்றும் மனநோயியல் நிறுவனம் (1908) - மனிதனைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வுக்கான உலகின் முதல் மையம். நடத்தை பற்றிய இயற்கை அறிவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.
ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல்.- ஒரு சிறந்த ரஷ்ய உளவியலாளர் மற்றும் தத்துவவாதி. அவர் உளவியலில் செயல்பாட்டுக் கொள்கை, நிர்ணயவாதக் கொள்கை மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கை ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.
லூரியா ஏ.ஆர்.- ஒரு சிறந்த உள்நாட்டு உளவியலாளர், நம் நாட்டில் நரம்பியல் உளவியலின் நிறுவனர். உயர் மன செயல்பாடுகளின் (HMF) உள்ளூர்மயமாக்கலின் சோதனை ஆய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது.
வைகோட்ஸ்கி எல்.எஸ்.- மன வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கருத்தின் நிறுவனர், அதன்படி குழந்தையின் ஆளுமையின் மன வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம் சமூகம், கலாச்சாரம், கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிடப்பட்ட பொருட்களுடன் செயல்படும் வழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நிகழ்கிறது. கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் சாதனைகள். எனவே, ஆன்மா கலாச்சார ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது.
லியோன்டிவ் ஏ.என்.- ஒரு சிறந்த உள்நாட்டு உளவியலாளர். அவர் செயல்பாட்டுக்கான உளவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது உள்நாட்டு மற்றும் உலக உளவியல் அறிவியலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தத்துவார்த்த திசையாகும். அதன் படி, ஆன்மா பிறக்கிறது, உருவாகிறது மற்றும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், வளரும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் முன்னணி செயல்பாடு அடையாளம் காணப்படுகிறது. உதாரணமாக, பாலர் வயதில் அது விளையாட்டு, ஆரம்ப பள்ளி வயதில் அது கற்றல், இளமை பருவத்தில் அது நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பு.