அத்தியாயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

அன்பு கூறுகிறார்: "தூசியின் மகள் இல்லை அதே நேரத்தில் மிகவும் அழகாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்கிறது..." ஆனால் நான் பார்த்தேன் - மற்றும் என் உதடுகள் மீண்டும் மீண்டும், அதில் இறைவன் மறுமை உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறான். அவள் புருவம் மின்னும் முத்து போன்றது வெளிப்படையான பரவலான வெளிர்; அழகு அவளில் தன்னை நிரூபிக்கிறது, மேலும் இயற்கை எல்லா நன்மைகளையும் உள்ளடக்கியது. அவள் கண்களில் இருந்து, அவள் பார்க்கும் போது, அன்பின் தீப்பிழம்புகளில் ஆவிகள் விரைகின்றன அவர்கள் சந்திப்பவர்கள் மீது தங்கள் மின்னல்களை வீசுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் துடிப்பை இழக்கின்றன. அவளுடைய புன்னகை அன்பால் வெளிப்பட்டது: ஒரு முறை பார்த்தவன் மீண்டும் துணிவதில்லை.

கான்சோனா, நீ ஆசை நிறைந்தவள் என்று எனக்குத் தெரியும் டோனாஸுக்கு வாருங்கள் - நான் உங்களுடன் வாதிட மாட்டேன்! ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நான் உன்னை வளர்த்தேன் புதருக்கு அடியில் மறைந்திருக்கும் காதல் மகள் போல. எனவே எல்லா இடங்களிலும் பணிவு நிறைந்திருங்கள், கேளுங்கள்: "எனக்கு அறிவுறுத்துங்கள், எனது பாதை எங்கே? என்னைப் போன்ற ஒருவரைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்.” கிசுகிசுக்களுக்கு சாக்குப்போக்கு சொல்லாதீர்கள், கெட்டவர்களுடன் பழகாதீர்கள், ஆனால் அங்கே உட்காருவது தகுதியானது என்று கருதுங்கள், உன்னத மனிதன் எங்கே அல்லது டோனா எங்கே, - ஒரு அதிசயம் போல பாதை உங்களுக்கு திறக்கும், விரைவில் நீங்கள் அன்பைப் புரிந்துகொள்வீர்கள் நீங்கள் ஏற்கனவே என்னை அவளிடம் ஒப்படைப்பீர்கள்.

இந்த கேன்சோன், அதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக, முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற விஷயங்களை விட திறமையாகப் பிரிக்கிறேன். எனவே தொடங்க, நான் அதை மூன்று பகுதிகளாக உடைக்கிறேன். முதல் பகுதி பின்வரும் சொற்களின் தொடக்கமாகும். இரண்டாவது உள்ளடக்கத்தின் விளக்கக்காட்சி. மூன்றாவது, அது போலவே, முந்தைய வார்த்தைகளின் வேலைக்காரன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "ஒரு தேவதை அழைக்கிறார் ..."; மூன்றாவது இது போன்றது: "கன்சோனா, எனக்குத் தெரியும்...". முதல் பகுதி நான்காகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, எனது டோனாவைப் பற்றி நான் யாரிடம் சொல்ல விரும்புகிறேன், ஏன் அதைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்; இரண்டாவதாக, அதன் தகுதிகளைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது என்னைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கிறேன், நான் தைரியத்தை இழக்கவில்லை என்றால் அவற்றைப் பற்றி நான் என்ன கூறுவேன்; மூன்றாவதாக, நான் அதைப் பற்றி எப்படிச் சொல்லத் திட்டமிட்டுள்ளேன் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதனால் எந்த அடிப்படையும் என்னுடன் தலையிடாது; நான்காவதாக, நான் யாரிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்ல விரும்புகிறேனோ அவர்களிடம் திரும்புகிறேன், நான் அவர்களிடம் திரும்புவதற்கான காரணத்தைக் கூறுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "நான் சொல்வேன்: அன்பு கொடுத்தது ..."; மூன்றாவது: "ஆனால் நான் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டேன் ..."; நான்காவது: "ஓ டோனாஸ் மற்றும் மெய்டன்ஸ்...". பின்னர், நான் கூறும்போது: "ஒரு தேவதை அழைக்கிறது ..." - நான் டோனாவைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகிறேன். இந்தப் பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, பரலோகத்தில் அவர்கள் அறிந்ததைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன்; இரண்டாவதாக, பூமியில் அவளைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிந்ததைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், அதாவது: "அவர்கள் மடோனாவுக்காக காத்திருக்கிறார்கள் ...". இந்த இரண்டாவது பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதலில் நான் ஒரு பக்கத்தை மட்டுமே எடுத்து, அவளுடைய ஆத்மாவின் உன்னதத்தைப் பற்றி பேசுகிறேன், அவளுடைய ஆத்மாவிலிருந்து வரும் நன்மை பயக்கும் பண்புகளைப் பற்றி ஏதாவது சொல்கிறேன்; வினாடியில் நான் மறுபுறம் எடுத்து அவளுடைய உடலின் உன்னதத்தைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதன் அழகைப் பற்றி ஏதாவது சொல்கிறேன், அதாவது: "காதல் கூறுகிறது ...". இந்த இரண்டாவது பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, முதலில் நான் அவளுடைய முழு தோற்றத்தின் அழகைப் பற்றி ஏதாவது சொல்கிறேன்; இரண்டாவதாக, அவளுடைய தோற்றத்தின் தனித்தனி பகுதிகளின் அழகைப் பற்றி நான் ஏதாவது சொல்கிறேன், அதாவது: "அவள் கண்களிலிருந்து ...". இந்த இரண்டாவது பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒன்றில் நான் கண்களைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதில் காதல் ஆரம்பம்; இரண்டாவது நான் உதடுகளைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதில் அன்பின் எல்லை உள்ளது. ஒவ்வொரு அடிப்படை எண்ணத்தையும் இங்கிருந்து வெளியேற்றுவதற்கு, வாசகர் முன்பு சொன்னதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது, டோனாவின் உதடுகளின் செயல், என் ஆசைகளின் எல்லை, நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முடியும். பிறகு, “கான்சோன், எனக்குத் தெரியும்...” என்று நான் கூறும்போது, ​​மற்றவர்களின் கைக்கூலியைப் போல, இந்த கேன்சோனிலிருந்து எனக்கு என்ன வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நான் பேசும் மற்றொரு சரணத்தைச் சேர்க்கிறேன். மேலும் இந்த கடைசி பகுதி எளிதில் புரிந்து கொள்ளக்கூடியதாக இருப்பதால், இதை மேலும் பிரிக்க நான் கவலைப்படவில்லை. உண்மை, இந்த கான்சோனாவைப் பற்றி நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு இன்னும் சிறிய பிரிவுகளைக் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம், இருப்பினும், ஏற்கனவே செய்தவர்களின் உதவியுடன் அதைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் போதுமான புரிதல் இல்லாதவர், நான் அவரைப் பற்றி புகார் செய்ய மாட்டேன். அதை புறக்கணிக்கிறேன், ஏனென்றால் நான் உண்மையிலேயே பயப்படுகிறேன், அதனால் செய்யப்பட்ட பிரிவின் மூலம் பலருக்கு அதன் அர்த்தத்தை நான் வெளிப்படுத்திவிடுவேன், பலர் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று மாறினால்.

இந்த கேன்சோன் மக்களிடையே சில நாணயங்களைப் பெற்ற பிறகு, என் நண்பர்களில் ஒருவர் அதைக் கேட்டார், அவர் காதல் என்றால் என்ன என்பதை அவரிடம் விளக்குமாறு என்னிடம் கேட்க விரும்பினார்: வெளிப்படையாக, அவர் கேட்ட வார்த்தைகள் என்னை விட உயர்ந்த கருத்தை அவருக்குத் தூண்டியது. எனக்குரியது. எனவே, அந்தக் கட்டுரையை முடித்த பிறகு, அன்பைப் பற்றி ஏதாவது எழுதினால் நன்றாக இருக்கும் என்று எண்ணி, ஒரு நண்பருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்தேன், அன்பைப் பற்றி பேசும் வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடிவு செய்தேன். அதனால் நான் ஒரு சொனட்டை இசையமைத்தேன், அது "ஒரு நல்ல இதயம் மற்றும் அன்பு..." என்று தொடங்குகிறது.

நல்ல இதயமும் அன்பும் ஒன்று ஞானி தனது படைப்பில் கூறுகிறார்: முரண்படுவதற்கும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, மனமும் பகுத்தறிவு ஆன்மாவும் முரண்படுவதால்.

இதயம் அன்பால் ஒளிரும் போது, அவள் ஆட்சி செய்கிறாள், இதயம் கீழ்ப்படிகிறது, மேலும் அது காதலுக்கு உண்மையான தங்குமிடத்தை அளிக்கிறது நீண்ட நேரம் அல்லது ஒரு குறுகிய கணம்.

அழகான டோனாவின் அற்புதமான அம்சங்கள் அவை கண்ணுக்குத் தோன்றியவுடன், - மற்றும் சோர்வு ஒரு காதலன் உங்கள் இதயத்தில் ஓடுவார்.

நேரம் வருகிறது - இப்போது நீங்கள் அதை உணர முடியும் எதிர்பாராத காதல் புதிய பிறப்பு; மேலும் பெருமைமிக்க கணவர் டோனாவையும் அதே வழியில் வசீகரிப்பார்.

இந்த சொனட் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலில் நான் அன்பின் சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறேன்; இரண்டாவதாக, இந்த சக்தி எவ்வாறு செயலில் வெளிப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "அழகான டோனா ...". முதல் பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, இந்த சக்தியைக் கொண்ட ஒரு பொருள் இருப்பதாக நான் சொல்கிறேன்; இரண்டாவதாக, இந்த பொருளும் இந்த சக்தியும் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதையும் அவை ஒன்றுடன் ஒன்று பொருளின் வடிவமாக தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதையும் கூறுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "எப்போது அன்புடன் ...". பின்னர், "அழகான டோனா ..." என்று கூறி, இந்த சக்தி எவ்வாறு செயலில் வெளிப்படுகிறது என்பதை நான் சொல்கிறேன்: முதலில், அது ஒரு ஆணில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது, பின்னர், ஒரு பெண்ணில் அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது, "மேலும் டோனாவும். ..”.

மேலே எழுதப்பட்ட வசனங்களில் காதலைப் பற்றி நான் சொன்னதற்குப் பிறகு, உன்னதமானவரின் மகிமைக்கு இன்னும் பல வார்த்தைகளைச் சொல்ல எனக்கு ஆசை ஏற்பட்டது, அதனால் அவள் இந்த அன்பை எவ்வாறு எழுப்புகிறாள், அவள் அதை எங்கே எழுப்புகிறாள் என்பதை அவற்றில் காண்பிப்பேன். அது தூங்குகிறது, ஆனால் அங்கு எப்படி செல்வது, அன்பின் சக்தி இல்லாத இடத்தில், அவள் அதை அதிசயமாக அழைக்கிறாள். அதனால் "என் சொந்த பார்வையில்..." என்று தொடங்கும் ஒரு சொனட்டை நான் இயற்றினேன்.

அவள் கண்களில் அன்பை வைத்திருக்கிறாள்; அவள் பார்க்கும் அனைத்தும் பாக்கியம்; அவள் நடக்கையில், எல்லோரும் அவளிடம் விரைகிறார்கள்; வாழ்த்தினால் நெஞ்சம் நடுங்கும்.

அதனால், அவர் அனைவரும் குழம்பி, முகம் குனிந்து கொள்வார் மேலும் அவர் தனது பாவத்தைப் பற்றி பெருமூச்சு விடுகிறார். ஆணவமும் கோபமும் அவள் முன் உருகுகின்றன. ஓ டோனாஸ், அவளை யார் பாராட்ட மாட்டார்கள்?

எண்ணங்களின் அனைத்து இனிமை மற்றும் அனைத்து பணிவு அவள் சொல்லைக் கேட்பவன் அறிவான். அவளைச் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டவன் பாக்கியவான்.

அவள் சிரிக்கும் விதம் பேச்சு பேசாது, மனம் நினைவில் இல்லை: எனவே இந்த அதிசயம் பேரின்பம் மற்றும் புதியது.

இந்த சொனட்டில் மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: முதலில் டோனா இந்த சக்தியை செயலில் வெளிப்படுத்துகிறார், அவளுடைய கண்களைப் பற்றி சொல்கிறேன், அவளில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது; மூன்றாவதாக நான் அதையே சொல்கிறேன், அவளுடைய உதடுகளைப் பற்றி சொல்கிறேன், அவளுக்குள் மிக அழகானது; இந்த இரண்டு பகுதிகளுக்கும் இடையில் ஒரு சிறிய பகுதி உள்ளது, முந்தைய பகுதிக்கும் அடுத்த பகுதிக்கும் உதவிக்கு அழைப்பது போல, மேலும் இது போல் தொடங்குகிறது: "ஓ டோனாஸ், யார்...". மூன்றாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "எல்லா இனிமையும் ...". முதல் பகுதி மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, அது பார்க்கும் அனைத்தையும் உன்னதமாக எவ்வாறு ஆனந்தமாக அளிக்கிறது என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன் - மேலும் இது அன்பை அதிகாரத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது என்று அர்த்தம்; இரண்டாவதாக அவள் பார்க்கும் அனைவரின் இதயங்களிலும் அன்பின் செயலை அவள் எப்படி எழுப்புகிறாள் என்று சொல்கிறேன்; மூன்றாவதாக, அவர்களின் இதயங்களில் அவள் நன்மையுடன் என்ன செய்கிறாள் என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "அவள் செல்கிறாள் ..."; மூன்றாவது இது போன்றது: "அவர் வாழ்த்துவாரா...". பிறகு, நான் கூறும்போது: “ஓ டோனாஸ், யார்...” நான் யாரைக் குறிப்பிடுகிறேன் என்பதை விளக்குகிறேன், அவளைப் புகழ்வதற்கு உதவ டோனாக்களை அழைக்கிறேன். பின்னர், நான் கூறும்போது: “எல்லா இனிமையும் ...” - முதல் பகுதியில் சொன்னதையே சொல்கிறேன், அவளுடைய உதடுகளின் விளைவு இரண்டு மடங்கு என்று சொல்கிறேன்; அவற்றில் ஒன்று அவளுடைய இனிமையான பேச்சு, மற்றொன்று அவளுடைய அற்புதமான சிரிப்பு; அவளுடைய சிரிப்பு அவள் இதயத்தில் என்ன உருவாக்குகிறது என்பதைப் பற்றி மட்டும் நான் பேசவில்லை, ஏனென்றால் நினைவகம் அதையோ அல்லது அதன் செயல்களையோ கட்டுப்படுத்த முடியாது.

பக்கம் 42. ஒரு நல்ல இதயமும் அன்பும் ஒன்று... - மூலத்தில், இதயம் "உன்னதமானது", "அருமையானது". ஆன்மீக சுத்திகரிப்புக்கான ஒரே ஆதாரமாக காதல் என்பது ப்ரோவென்சல் பாடல் கவிதைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிலைப்பாடு மற்றும் "புதிய இனிமையான பாணியின்" இத்தாலிய பள்ளியால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

பக்கம் 43. அவள் கண்களில் அன்பை வைத்திருக்கிறாள்... - பீட்ரைஸின் தோற்றத்தை டான்டே எங்கும் விவரிக்கவில்லை. கவிஞரால் அடையப்பட்ட அன்பின் இரண்டாம் கட்டத்தின் வெளிப்பாடாக இந்த சொனட் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு, உண்மையான உருவம் மறைந்து, மற்றவர்கள் மீது பீட்ரைஸ் ஏற்படுத்தும் எண்ணம் மட்டுமே விவரிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக, இந்த எண்ணம் ஒரு விஷயத்திற்கு வருகிறது - பேரின்பம். .

டான்டே மறுமலர்ச்சியின் வாசலில் நிற்கிறார், ஒரு சகாப்தத்தின் வாசலில் "... டைட்டன்கள் தேவை மற்றும் சிந்தனை, ஆர்வம் மற்றும் தன்மை, பல்துறை மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றின் வலிமையில் டைட்டன்களைப் பெற்றெடுத்தது." டான்டே இந்த டைட்டன்களில் ஒருவராக எளிதில் கருதப்படலாம், அதன் படைப்புகள் இத்தாலிய படைப்பாற்றல் மற்றும் மக்களின் பாரம்பரியத்தின் உன்னதமானவை.

குடும்ப பாரம்பரியத்தின் படி, டான்டேவின் மூதாதையர்கள் புளோரன்ஸ் ஸ்தாபனத்தில் பங்கேற்ற எலிசியின் ரோமானிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். டான்டே அலிகியேரி (1265-1321) அவரது காலத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதியாக அவரது வாழ்க்கையில் தோன்றினார், ஒரு விரிவான படித்த, சுறுசுறுப்பான புத்திஜீவிகள், உள்ளூர் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பொது நலன்களுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டவர்.

அறியப்பட்டபடி, ஒரு கவிஞராக டான்டேவின் உருவாக்கம் திருப்புமுனை மற்றும் இலக்கிய இடைக்காலத்திலிருந்து புதிய படைப்பு அபிலாஷைகளுக்கு மாறுவதற்கான நிலைமைகளில் நிகழ்கிறது. கவிஞர் மிகவும் மதவாதி என்பதால், அவர் இந்த திருப்புமுனையை மிகவும் வலுவாக அனுபவித்தார்.

கூடுதலாக, அந்த நேரத்தில் இத்தாலியின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க பாடல் கவிஞரான க்விட்டோன் டி அரெஸ்ஸோவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் டான்டே தொடங்கினார், ஆனால் விரைவில் அவரது கவிதைகளை மாற்றிக்கொண்டார், மேலும் அவரது மூத்த நண்பரான கைடோ காவல்காண்டியுடன் சேர்ந்து, டான்டே ஒரு சிறப்பு கவிதைப் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார். "இனிமையான புதிய பாணி" ("Dolce Nuovo பாணி") பள்ளி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

டான்டேவின் சொந்த ஒப்புதலின்படி, அவருக்குள் கவிஞரின் விழிப்புக்கான உத்வேகம் அவரது தந்தையின் நண்பரான ஃபோல்கோ போர்டினாரியின் மகள் - இளம் மற்றும் அழகான பீட்ரைஸ் மீதான அவரது மரியாதைக்குரிய மற்றும் உன்னதமான அன்பு. இந்த அன்பின் கவிதை உறுதிப்படுத்தல் 1290 இல் இறந்த தனது காதலியின் புதிய கல்லறையில் எழுதப்பட்ட சுயசரிதை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் "புதிய வாழ்க்கை" ("விட்டா நுவா"). இரண்டு டஜன் சொனெட்டுகள், பல கேன்சோனாக்கள் மற்றும் "புதிய வாழ்க்கை" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு பாலாட் ஆகியவை அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் எரியும் உணர்வுகளின் தெளிவான பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளன.

வடிவத்தில், "புதிய வாழ்க்கை" என்பது ஒரு சிக்கலான கட்டமைக்கப்பட்ட உரையாகும், இது கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றுடன் குறுக்கிடப்பட்டது, புரிந்துகொள்ள கடினமான குறியீடுகள் மற்றும் உருவகங்கள் நிறைந்தது. டான்டே தனது இளமைப் பாடல்களில் இருந்து 25 சொனெட்டுகள், 3 கேன்சோன்கள், 1 பாலாட் மற்றும் 2 கவிதைத் துண்டுகளை "புதிய வாழ்க்கை"க்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

கவிஞர் அன்பை ஒரு அடிப்படை சக்தியாகக் கருதுகிறார், "கண்கள் வழியாக இதயத்திற்குள் ஊடுருவி" மற்றும் "ஒரு அதிசயத்தைக் காட்ட வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தவரின்" விருப்பத்துடன் அதை பற்றவைக்கிறார். டான்டேவுக்கு காதல் அறிவியலுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது, இது கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள மனித ஆன்மாவை தயார்படுத்துகிறது. புதிய வாழ்க்கையில், டான்டே பீட்ரைஸ் போர்ட்டினாரி மீதான தனது மிகுந்த அன்பைப் பற்றி பேசினார், அவர் சிமோன் டீ பார்டியை மணந்து ஜூன் 1290 இல் இறந்தார், அவருக்கு இன்னும் இருபத்தைந்து வயதாகவில்லை.

கவிஞர் தனது வாழ்க்கையில் மூன்று முறை பார்த்த ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் - அவள், கவிஞரின் அதே வயதில், கருஞ்சிவப்பு உடையில், 9 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர்களுக்கு 18 வயதாகும்போது வெள்ளை நிறத்தில். - பெட்ரைஸ் தனது வில்லுக்கு புன்னகையுடன் பதிலளித்தார் - விரைவில் கடைசி நேரத்தில், டான்டே அவளை வணங்கினார், ஆனால் எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை. இந்த வண்ணத் திட்டம் தற்செயலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை என்று நான் சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் ஆடையின் சிவப்பு நிறம் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளின் மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது, வெள்ளை - தூய்மை மற்றும் கற்பு.

A. Dante இந்த கண நேர சந்திப்புகள் எவ்வளவு இனிமையானவை என்று குறிப்பிடுகிறார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவரது உள்ளம் நடுங்கியது:

அவள் கண்களில் அன்பை வைத்திருக்கிறாள்;

அவள் பார்க்கும் அனைத்தும் பாக்கியம்;

அவள் நடக்கையில், எல்லோரும் அவளிடம் விரைகிறார்கள்;

வாழ்த்தினால் நெஞ்சம் நடுங்கும்.

எண்ணங்களின் அனைத்து இனிமை மற்றும் அனைத்து பணிவு

அவள் சொல்லைக் கேட்பவன் அறிவான்.

அவளைச் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டவன் பாக்கியவான்.

டான்டே 1292 இல் அல்லது 1293 இன் தொடக்கத்தில் "புதிய வாழ்க்கை" எழுதினார். சகாப்தம் சமூக வாழ்க்கை, கவிதை, கலை மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் புதிய பாதைகளைத் தீவிரமாகத் தேடிக்கொண்டிருந்தது. "புதிய வாழ்க்கை" பற்றி பேசுகையில், டான்டே தனது அன்பை மனதில் வைத்திருந்தார், ஆனால் அவர் இந்த அன்பை உலகத்தையும் மனிதகுலத்தையும் புதுப்பிக்கும் ஒரு பெரிய புறநிலை சக்தியாகவும் விளக்கினார்.

நிச்சயமாக, பலர் இந்த படைப்பின் கலவை அமைப்பைப் படித்திருக்கிறார்கள், இந்த பொருட்களைப் படித்த பிறகு, அனைத்து கவிதைகளும் இரண்டாவது கேன்சோனைச் சுற்றி சேகரிக்கப்பட்டவை என்ற முடிவுக்கு வந்தேன், இது கலவை மையமாகும்:

இளம் டோனா, இரக்கத்தின் பிரகாசத்தில்,

பூமிக்குரிய அனைத்து நற்பண்புகளின் பிரகாசத்தில்,

நான் எல்லா நேரத்திலும் மரணம் என்று அழைக்கும் இடத்தில் அமர்ந்தேன்;

மற்றும் வேதனை நிறைந்த கண்களைப் பார்த்து,

என் வன்முறை வார்த்தைகளின் ஒலிகளைக் கேட்டு,

அதிர்ச்சியில், அவள் உணர்ச்சிவசப்பட்டு அழ ஆரம்பித்தாள்.

மற்ற டோனாக்கள், பங்கேற்க விரைகின்றன

நான் படுத்திருந்த அவளது அறைக்குள் அழ,

நான் எப்படி கஷ்டப்பட்டேன் என்று பார்த்தேன், -

அவளை அனுப்பிவிட்டு, என்னைக் கடுமையாக வணங்கினார்கள்.

ஒரு விளம்பரம்: "கொஞ்சம் கவனி"

அவள்: "வீணாக அழாதே."

என் மயக்கம் எப்போது கலைய ஆரம்பித்தது,

நான் மடோனாவை பெயர் சொல்லி அழைத்தேன்.

கூடுதலாக, கவிஞர் தனது கவனத்தை எண் 9 இன் மாய அடையாளத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார், இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்துகிறது.

பிரபல எழுத்தாளரும் விமர்சகருமான அலெக்ஸீவ் எம்.பி. நம்புகிறார், "3 என்பது எண் 9 இன் வேர், எனவே மற்றொரு எண்ணின் உதவியின்றி அது 9 ஐ உருவாக்குகிறது; ஏனெனில் 3 x 3 என்பது ஒன்பது என்பது தெளிவாகிறது. எனவே, 3 9 செய்ய வல்லது என்றால், தன்னில் அற்புதங்களை உருவாக்கியவர் திரித்துவம், அதாவது தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - ஒருவரில் மூன்று பேர், இந்த பெண்மணி (பீட்ரைஸ்) உடன் இருந்தார் என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். எண் 9, அவள் தன்னை 9 என்று எல்லோரும் புரிந்துகொள்வார்கள், அதாவது ஒரு அதிசயம், இந்த அதிசயத்தின் வேர் ஒரே அதிசயமான திரித்துவம். என் கருத்துப்படி, எண் 9 இன் இந்த குறியீட்டை டான்டே சேர்ந்த சகாப்தத்தில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் எளிதாக விளக்க முடியும். உங்களுக்குத் தெரியும், அத்தகைய குறியீட்டுவாதம் இடைக்காலத்தின் படைப்புகளின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு.

புதிய வாழ்க்கையின் முடிவில் தெய்வீக நகைச்சுவைக்கான குறிப்பு உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, இது பீட்ரைஸை மகிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு முயற்சியாக கவிஞருக்குத் தோன்றுகிறது. அவரது காதலியின் உருவம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் கவிஞருக்கு ஊக்கமளிக்கிறது, அவரது சிறந்த யோசனையை ஆதரிக்கிறது.

ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம் எழுதியது போல்: "... டான்டேக்கு, அவரது முழு வாழ்க்கைக்கும் ஒரு ஆன்மீக நிகழ்வு போதுமானது."

அவள் கண்களில் அன்பை வைத்திருக்கிறாள்;

அவள் பார்க்கும் அனைத்தும் பாக்கியம்;

அவள் நடக்கையில், எல்லோரும் அவளிடம் விரைகிறார்கள்;

வாழ்த்தினால் நெஞ்சம் நடுங்கும்.

அதனால், அவர் அனைவரும் குழம்பி, முகம் குனிந்து கொள்வார்

மேலும் அவர் தனது பாவத்தைப் பற்றி பெருமூச்சு விடுகிறார்.

ஆணவமும் கோபமும் அவள் முன் உருகுகின்றன.

ஓ டோனாஸ், யார் அவளைப் பாராட்ட மாட்டார்கள்?

எண்ணங்களின் அனைத்து இனிமை மற்றும் அனைத்து பணிவு

அவள் சொல்லைக் கேட்பவன் அறிவான்.

அவளைச் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டவன் பாக்கியவான்.

அவள் சிரிக்கும் விதம்

பேச்சு பேசாது, மனம் நினைவில் இல்லை:

எனவே இந்த அதிசயம் பேரின்பம் மற்றும் புதியது.

அவன் கண்களில் கோஹன்யா இருந்தது, -

நீங்கள் யாரைப் பார்த்தாலும், மகிழ்ச்சியாக உணருங்கள்;

அவள் இங்கு வந்தவுடன், அனைவரும் அவளைப் பின்தொடர விரைகிறார்கள்.

இந்த பண்டைய உலகில் நடுங்கும் இதயம் காணப்படுகிறது.

வெளிர், இருட்டில், உலகின் பெருக்கம்,

பாவத்தின் அமைதி அதன் சொந்த சுயமரியாதை.

பெருமையும் கோபமும் அவளை விட்டு ஓடத் தயாராக உள்ளன.

ஓ டானி, அவள் மகிமை என்ன?

யார் அதை உணர்கிறார்கள், - எண்ணங்களின் பணிவு புனிதமானது

அது அந்த இதயத்தில் கனிவாக ஊடுருவுகிறது.

யார் தூண்டினாலும், அது மீண்டும்.

இன்னும் சிரித்தால்,

என் மனமும் உதடுகளும் அசைகின்றன.

அத்தகைய விலை புதியது மற்றும் ஒரு அற்புதமான அதிசயம்

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

"தெய்வீக நகைச்சுவை" கவிதையிலிருந்து டான்டே அலிகியேரி துண்டு

என் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதியை முடித்துவிட்டு,

நான் ஒரு இருண்ட காட்டில் என்னைக் கண்டேன்,

பள்ளத்தாக்கின் இருளில் சரியான பாதையை இழந்தவர்.

அவர் எப்படி இருந்தார், ஓ, நான் அதை எப்படி உச்சரிப்பேன்,

அந்த காட்டு காடு, அடர்ந்த மற்றும் அச்சுறுத்தும்,

யாருடைய பழைய பயங்கரத்தை என் நினைவில் சுமக்கிறேன்!

அவர் மிகவும் கசப்பானவர், மரணம் கிட்டத்தட்ட இனிமையானது.

ஆனால், அதில் என்றென்றும் நன்மையைக் கண்டு,

இந்த இடத்தில் நான் பார்த்த அனைத்தையும் பற்றி அடிக்கடி கூறுவேன்.

நான் எப்படி அங்கு வந்தேன் என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை,

கனவு என்னை பொய்யில் சிக்க வைத்தது.

நான் என் வழியை இழந்தபோது.

ஆனால் அடிவாரத்தில் உள்ள மலையை நெருங்கி,

எது இந்த பள்ளத்தாக்கை மூடியது,

திகிலுடனும் நடுக்கத்துடனும் என் இதயத்தை சுருக்கி,

நான் கண்களை உயர்த்தியவுடன் பார்த்தேன்,

கிரகத்தின் ஒளி எல்லா இடங்களிலும் வழிகாட்டுகிறது,

அவர் ஏற்கனவே மலை தோள்களில் இறங்கிவிட்டார்.

பின்னர் நான் சுதந்திரமாக சுவாசித்தேன்

நீண்ட பயம் ஆன்மாவை வென்றது,

நம்பிக்கையற்ற இரவினால் சோர்ந்து போனது.

மற்றும் ஒருவரைப் போல, அதிகமாக சுவாசிக்கிறார்,

நுரை பள்ளத்தில் இருந்து கரைக்கு வந்து,

திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​அலைகள் அடிக்கும் இடம், பயம்,

என் ஆவியும் ஓடுகிறது, குழப்பமாக இருக்கிறது,

அவர் திரும்பி, பாதையை ஆய்வு செய்தார்,

முன்னறிவிக்கப்பட்ட மரணத்திற்கு அனைவரையும் வழிநடத்துகிறது.

உங்கள் பூமிக்குரிய உலகின் உச்சிக்கு

நான் இருண்ட காடுகளுக்கு அருகில் ஒரு அடர்ந்த காட்டில் சென்றேன்,

ஒரு தையலைப் பயன்படுத்திய பிறகு, நான் அதை என் கையால் மீண்டும் செய்வேன்.

ஓ, நான் இன்னும் சில செய்திகளை எடுக்கிறேன்

காடு பற்றி இலைகள் tsey, suvory, காட்டு,

கடவுளே, புதிர் வளரத் தொடங்குகிறது!

மரணத்திற்கு மேல் பயங்கரமான மது, -

அங்கு தெரிந்தவர்களின் நன்மைக்காக ஐயோ,

என்றென்றும் நினைவுக்குக் கொண்டு போன அனைத்தையும் பேசுவோம்.

நான் தயக்கமின்றி பேசுகிறேன், ஏனென்றால் நான் இதை வழங்கினேன்,

தூக்கம் என்னை மிகவும் ஆட்கொண்டதால்,

பாடும் சாலையிலிருந்து நான் எங்கே போகிறேன்?

நான் சுவரின் கூழின் கீழ் தடுமாறினேன்,

சிறிய விஷயம் எப்படி முடிந்தது,

பயம் என் இதயத்தில் முக்காடு போல் கிடந்தது.

நான் மலையைப் பார்த்து மயக்கமடைந்தேன்,

ஏற்கனவே டார்மவுஸ் கடையை சுத்தம் செய்கிறேன்,

எது மக்களுக்கு புதிய பலத்தை அளிக்கிறது.

பின்னர் இருள் படிப்படியாக அடங்கி,

எது எனக்கு நிம்மதியைத் தரவில்லை

இரவு முழுவதும், இன்ஷூரன்ஸ் பாலிசியை தவறவிட்டால்.

உக்ரிதியின் பாதத்துடன் வைஷோவ் நிலத்திற்கு,

மேலே வானத்தை சுற்றிப் பார்க்கிறார், -

எனவே என் ஆவி, ஒருபோதும் பறப்பதை நிறுத்தாது,

திரும்பிப் பார்த்து, தையலைப் பார்த்தேன்,

யாரையும் வாழ அனுமதிக்காதது போல.

பெண்களின் பொக்கிஷங்கள் காதல் மற்றும் படைப்புகளின் கதைகள் கீல் பெட்ர்

வீடா நுவா (டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ்).

டான்டே அலிகியேரி (1265-1321), புகழ்பெற்ற இத்தாலிய கவிஞர், தெய்வீக நகைச்சுவையின் ஆசிரியர், பிற்கால வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது பற்றிய கவிதை, பீட்ரைஸ் மீதான தனது அன்பின் கதையை “புதிய வாழ்க்கை” (வீட்டா நுவா,) என்ற சிறுகதையில் வசனத்திலும் உரைநடையிலும் கூறினார். அல்லது லத்தீன் வீடா நோவா). இது 1290 இல் பீட்ரைஸின் ஆரம்பகால மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது.

டான்டே தனது இளமைப் படைப்பின் அத்தகைய அற்புதமான தலைப்பில் என்ன அர்த்தம் கொண்டார் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. அவர் ஒரு "நினைவக புத்தகம்" பற்றி எழுதுகிறார், ஒருவேளை அவர் புத்தகங்கள், கவிதைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பேடு, அங்கு அவர் இன்சிபிட் விட்டா நோவா - ஒரு புதிய வாழ்க்கை தொடங்குகிறது - பீட்ரைஸ் தொடர்பான சொனெட்டுகள் மற்றும் குறிப்புகளுடன், அவர் அதை "நினைவகத்தின் சிறிய புத்தகம்" என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்.

அவள் கண்களில் அன்பை வைத்திருக்கிறாள்;

அவள் பார்க்கும் அனைத்தும் பாக்கியம்;

அவள் நடக்கையில், எல்லோரும் அவளிடம் விரைகிறார்கள்;

அவர் உங்களை வாழ்த்தினால், அவரது இதயம் நடுங்கும்.

அதனால், அவர் அனைவரும் குழம்பி, முகம் குனிந்து கொள்வார்

மேலும் அவர் தனது பாவத்தைப் பற்றி பெருமூச்சு விடுகிறார்.

ஆணவமும் கோபமும் அவள் முன் உருகுகின்றன.

ஓ டோனாஸ், யார் அவளைப் பாராட்ட மாட்டார்கள்?

எண்ணங்களின் அனைத்து இனிமை மற்றும் அனைத்து பணிவு

அவள் சொல்லைக் கேட்பவன் அறிவான்.

அவளைச் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டவன் பாக்கியவான்.

அவள் சிரிக்கும் விதம்

பேச்சு பேசாது, மனம் நினைவில் இல்லை:

எனவே இந்த அதிசயம் பேரின்பம் மற்றும் புதியது.

மக்கள் மத்தியில் பீட்ரைஸின் ஒவ்வொரு தோற்றமும், டான்டேயின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொருவரும் “எல்லா இடங்களிலிருந்தும் அவளைப் பார்க்க ஓடினார்கள்; பின்னர் அற்புதமான மகிழ்ச்சி என் நெஞ்சை நிரப்பியது. அவள் ஒருவருடன் நெருக்கமாக இருந்தபோது, ​​அவனது இதயம் மிகவும் மரியாதைக்குரியதாக மாறியது, அவன் கண்களை உயர்த்தவோ அல்லது அவளுடைய வாழ்த்துக்களுக்கு பதிலளிக்கவோ துணியவில்லை; இதை அனுபவித்த பலர் என் வார்த்தைகளை நம்பாதவர்களுக்கு சாட்சியமளிக்க முடியும். பணிவுடன் மகுடம் சூட்டி, அடக்கம் என்ற ஆடைகளை அணிந்து, சிறிதும் பெருமை காட்டாமல் கடந்து சென்றாள். அவள் கடந்து செல்லும்போது பலர் சொன்னார்கள்: "அவள் ஒரு பெண் அல்ல, ஆனால் பரலோகத்தின் மிக அழகான தேவதைகளில் ஒருவர்."

மற்றவர்கள் சொன்னார்கள்: “இது ஒரு அதிசயம்; அசாதாரணமான காரியங்களைச் செய்கிற கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார். அவள் மிகவும் உன்னதமானவள், எல்லா அருளும் நிறைந்தவள் என்று நான் சொல்கிறேன், அவளைப் பார்த்தவர்களுக்கு ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் இறங்கியது; ஆனாலும் அவர்களால் இந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. பெருமூச்சு விடாமல் அவளை யாரும் சிந்திக்க முடியாது; மேலும் அவளுடைய நல்லொழுக்கம் எல்லோருக்கும் இன்னும் அற்புதமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது.

இதைப் பிரதிபலித்து, அவளுடைய புகழைத் தொடர பாடுபட்டு, அவளுடைய சிறந்த மற்றும் அற்புதமான தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வசனங்களை உருவாக்க முடிவு செய்தேன், இதனால் உடல் பார்வையின் உதவியுடன் அவளைப் பார்ப்பவர்கள் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களும் அதைப் பற்றி அறியலாம். அவள் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தக்கூடிய அனைத்தும். பின்னர் நான் பின்வரும் சொனட்டை எழுதினேன்: "மிகவும் உன்னதமானது, மிகவும் அடக்கமானது..."

மிகவும் உன்னதமான, மிகவும் அடக்கமான

மடோனா, வில்லை திரும்பவும்,

அவள் அருகில் நாக்கு அமைதியாகவும் குழப்பமாகவும் இருக்கிறது

மேலும் கண் அவளிடம் உயரத் துணியவில்லை.

அவள் நடக்கிறாள், மகிழ்ச்சியைக் கவனிக்கவில்லை,

அவளுடைய முகாம் தாழ்மையால் மூடப்பட்டிருக்கும்,

அது தெரிகிறது: சொர்க்கத்திலிருந்து இறக்கப்பட்டது

இந்த பேய் நம்மிடம் வருகிறது, அது இங்கே ஒரு அதிசயத்தைக் காட்டுகிறது.

அவள் கண்களுக்கு அத்தகைய மகிழ்ச்சியைத் தருகிறாள்,

நீங்கள் அவளைச் சந்திக்கும் போது நீங்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள்,

அறியாதவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்

அது அவள் உதடுகளிலிருந்து வருவது போல் இருக்கிறது

அன்பின் ஆவி இதயத்தில் இனிமையை ஊற்றுகிறது,

ஆன்மாவிடம் உறுதியாக மீண்டும் கூறுவது: "ஒரு மூச்சு ..." மற்றும் அவர் பெருமூச்சு விடுவார்.

டான்டேவின் "இளைஞர் வேலை" பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர் புதிய வாழ்க்கையை எழுதும் போது அவருக்கு 25-27 வயது இருந்தது, இது அந்த சகாப்தத்திற்கு மிகவும் முதிர்ந்த வயது. டான்டே, ஒருவேளை 20 வயதிற்கு முன்பே போலோக்னாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார், மேலும் 1289 இல் ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். அவர் "புதிய இனிமையான பாணியின்" கவிஞர்கள் வட்டத்தில் தீவிர உறுப்பினராக இருந்தார். ஆனால் கதை குறிப்பாக புளோரன்ஸைக் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து, பெரும்பாலும் பீட்ரைஸ் மட்டுமே எப்போதாவது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்.

அதன் சிறப்பு தொனி காரணமாக, கவிதை மற்றும் உரைநடைகளில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உண்மையில் இளமை போல் தெரிகிறது, இருப்பினும், அதன் சொந்த விளக்கம் உள்ளது. பீட்ரைஸின் மரணமும் அவளைப் பற்றிய நினைவுகளும் கவிஞரை அவனது குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமையிலும் மூழ்கடிக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒன்பது வயதில் பீட்ரைஸை முதலில் பார்த்தார் மற்றும் காதலித்தார், அவளுக்கு இன்னும் ஒன்பது வயது ஆகவில்லை. அப்போதிருந்து, அவர் அவளை தூரத்திலிருந்து மட்டுமே பார்த்தார். பல வருட அனுபவங்கள், நினைவுகளாலும் கனவுகளாலும் வளர்ந்தன, வசனத்தில் அடங்கியிருந்தன, ஆனால் மிகவும் தெளிவற்ற கருத்துக்கள் தேவைப்பட்டன, அந்தக் காலத்தின் உணர்வில், கல்வியறிவைத் தூண்டியது.

ஒரு வார்த்தையில், கதையில் வாழ்க்கை உள்ளடக்கம் அற்பமானது, கனவுகள் மற்றும் உணர்வுகள் மட்டுமே, ஆனால் உணர்வுகள் வலுவானவை மற்றும் மிகையானவை, குறிப்பாக அவை அனைவரிடமிருந்தும் பீட்ரைஸிடமிருந்தும் மறைக்கப்பட்டதால். முதன்முறையாக பீட்ரைஸ் "உன்னதமான இரத்த-சிவப்பு நிற" ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டார். 18 வயதில், அவர் முன் தோன்றினார், "திகைப்பூட்டும் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து, தன்னை விட வயதான இரண்டு பெண்கள் மத்தியில்."

பீட்ரைஸ் அவரை வாழ்த்தினார், முதன்முறையாக அவள் குரலை நேரடியாகக் கேட்டதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் அவளை "மிக உன்னதமானவர்" என்று அழைத்தார், இப்போது "வாழ்த்துக்களின் பெண்மணி" என்று அழைத்தார், இது அவரது மிக உயர்ந்த பேரின்பமாக இருந்தது.

ஒரு குறிப்பிட்ட ஆட்சியாளர் - அமோர் - ஒரு நிர்வாணப் பெண்ணை எப்படி எழுப்புகிறார், ஒரு இரத்த-சிவப்பு முக்காடு - அவர் பீட்ரைஸை அடையாளம் காண்கிறார் - அமோர் அவளுக்கு "அவன் கையில் எரிந்ததை சாப்பிடக் கொடுக்கிறார், அவள் பயத்துடன் சாப்பிட்டாள்" என்று டான்டே ஒரு கனவைப் பார்க்கிறார். அதன் பிறகு அமோரின் மகிழ்ச்சி அழுகையாக மாறியது, அவர் தனது எஜமானியைத் தழுவி அவசரமாக மேலேறிச் செல்கிறார் - அது அவருக்குத் தோன்றியது - வானத்தில். திடீரென்று வலியை உணர்ந்து எழுந்தான்.

அப்போதுதான் ஒரு சொனட் எழுதப்பட்டது, அதன் பொருள் இப்போது, ​​கனவைப் பற்றிய கவிஞரின் கதையுடன், மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

யாருடைய ஆவி கவர்ந்திழுக்கப்பட்டது, யாருடைய இதயம் ஒளியால் நிறைந்திருக்கிறது,

என் சொனட் தோன்றும் அனைவருக்கும்,

அதன் காது கேளாமையின் அர்த்தத்தை யார் எனக்கு வெளிப்படுத்துவார்கள்,

லேடி லவ் என்ற பெயரில் அவர்களுக்கு வாழ்த்துக்கள்!

ஏற்கனவே கிரகங்களுக்கு கொடுக்கப்படும் போது மணி மூன்றில் ஒரு பங்கு

வலுவாக பிரகாசிக்கவும், உங்கள் பாதையை முடிக்கவும்,

காதல் என் முன் தோன்றியபோது

இதை நினைவில் கொள்ள எனக்கு பயமாக இருக்கிறது:

அன்பு மகிழ்ச்சியில் நடந்தாள்; மற்றும் உள்ளங்கையில்

என்னுடையது என் இதயத்தைப் பிடித்தது; மற்றும் உங்கள் கைகளில்

அவள் மடோனாவை சுமந்து, அடக்கமாக தூங்கினாள்;

மேலும், எழுந்ததும், அவள் மடோனாவுக்கு ஒரு சுவை கொடுத்தாள்

இதயத்திலிருந்து,” அவள் குழப்பத்துடன் அதை சாப்பிட்டாள்.

பின்னர் காதல் மறைந்தது, கண்ணீர்.

ஏ.எம். எஃப்ரோஸ் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.

அமுர் மற்றும் காதல் என்பது ஒன்றுதான், இது இடைக்காலக் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது; அமோர் அன்பின் தேவதை.

உண்மையான நிகழ்வுகளிலிருந்து, இதுதான் நடக்கிறது. ஒரு நாள் டான்டே தூரத்திலிருந்து பீட்ரைஸைப் பார்த்தார், ஒருவேளை குறிப்பிடப்படாத சில திருவிழாக்களில், அவர்களுக்கிடையில் ஒரு உன்னதப் பெண் தன்னிச்சையாக அவனைத் திரும்பிப் பார்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் அவளை ஒரு முக்காடாக, பாதுகாப்புப் பெண்ணாகத் தேர்ந்தெடுக்க முடிவு செய்தார். அதனால் அவன் மீதான காதல் ஒரு ரகசியமாகவே இருக்கும்.

கவிதைகள் அந்த பெண்ணுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவர் பீட்ரைஸ் மீதான அவரது அன்பைக் குறிக்கிறார் - இந்த கவிதைகள் கதையில் சேர்க்கப்படவில்லை - இது நீண்ட காலமாக தொடர்ந்தது, அந்த நேரத்தில் பீட்ரைஸ் திருமணம் செய்து கொண்டார், முன்னதாக இல்லாவிட்டால், ஆனால் இது இல்லை "சிறிய புத்தக நினைவகத்தில்" குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில் எங்கோ, "தேவதூதர்களின் ஆட்சியாளர், குறிப்பிடப்பட்ட நகரத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் பிரியமான ஒரு உன்னதமான தோற்றமுள்ள ஒரு இளம் பெண்ணை தனது மகிமைக்கு அழைப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார்" என்று டான்டே எழுதுகிறார், "அவளுடைய உயிரற்ற உடல் எப்படி கிடந்தது, பரிதாபமாக துக்கமடைந்தது. பல பெண்களால்."

இதுவும் ஒரு முக்காடு என்று தோன்றுகிறது, பீட்ரைஸின் உயிரற்ற உடலைக் கவிஞரால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை, அவர் பார்த்தாரா இல்லையா, எங்களுக்குத் தெரியாது.

"பாதுகாப்பு பெண்" நகரத்தை விட்டு வெளியேறியது நடந்தது, மேலும் முக்காடு வைக்க ஒரு பெண்ணுக்குப் பதிலாக வேறொரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது என்று கவிஞர் கருதினார். பெண்கள் இதைக் கவனித்தனர் மற்றும் டான்டேவின் தகுதியற்ற நடத்தைக்காக அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினர், அது பீட்ரைஸை அடைந்தது, மேலும் கவிஞரின் கூற்றுப்படி, "இனிமையான வாழ்த்துக்களை" மறுத்துவிட்டார், இது அவரை மிகப்பெரிய சோகத்தில் ஆழ்த்தியது.

அவர் தொடர்ந்து கண்ணீர் சிந்தினார், முகத்தை இழந்தார், பலவீனமடைந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் பீட்ரைஸை மற்ற பெண்களிடையே மீண்டும் பார்த்தார், அவர்களில் ஒருவரின் திருமணத்தில், அது அவரை புதிய வேதனையில் ஆழ்த்தியது, அவர் அருகில் இருந்தார், பெண்கள் சிரித்தனர். அவரைப் பார்த்து, மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், பீட்ரைஸ் அவர்களுடன் அவரைப் பார்த்து சிரித்தார்.

உங்கள் நண்பர்களிடையே நீங்கள் என்னைப் பார்த்து சிரித்தீர்கள்,

ஆனால் மடோனா, ஏன் தெரியுமா?

என் தோற்றத்தை உங்களால் அடையாளம் காண முடியவில்லை.

உன் அழகு முன் நான் நிற்கும் போது?

ஓ, நீங்கள் அறிந்திருந்தால் மட்டுமே - வழக்கமான இரக்கத்துடன்

உங்கள் உணர்வுகளை உங்களால் அடக்க முடியவில்லை:

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல்தான் என்னைக் கவர்ந்தது,

கொடுங்கோன்மையுடன் கொடுங்கோன்மை செய்கிறார்,

அது, என் பயமுறுத்தும் உணர்வுகளுக்கு மத்தியில் ஆட்சி செய்து,

சிலரை தூக்கிலிட்டு, சிலரை நாடுகடத்தினார்.

அவள் மட்டுமே தன் பார்வையை உன்னை நோக்கி செலுத்துகிறாள்.

அதனால்தான் என் தோற்றம் அசாதாரணமானது!

ஆனால் அப்போதும் அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள்

அவ்வளவு தெளிவாக நான் துயரத்தை கேட்கிறேன்.

உன்னதப் பெண்கள் இளம் கவிஞரை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வந்ததாகத் தெரிகிறது, முக்காடு போட்டுக் கொண்டு ஓடும் தந்திரங்களால், அவர்களால் - அல்லது பீட்ரைஸால் - அவரது இதயத்தின் உண்மையான பெண்மணி யார் என்று யூகிக்க முடியவில்லை. டான்டே, ஒரு இளைஞனாக, தனது உணர்வுகளை மறைத்துக்கொண்டார், இருப்பினும் அவரது அனைத்து அனுபவங்களும் அவரது தோற்றத்திலும் நடத்தையிலும் பிரதிபலித்தன, அவருடைய சொனெட்டுகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

1289 இல், பீட்ரைஸின் தந்தை ஃபோல்கோ போர்டினாரி இறந்தார்; பெண்களின் பேச்சுக்களைக் கேட்ட டான்டே, அவளிடம் எப்படி அனுதாபம் காட்டினார்கள், அவளைப் போற்றினார்கள், அவருடைய நடத்தைக்கான காரணத்தை அவர்கள் கண்களைத் திறக்க முடியாத துக்கத்தையும் இரக்கத்தையும் அவர்கள் கவனித்தனர்.

இங்கே டான்டே பீட்ரைஸின் மரணத்தை அனைவருக்கும் தெரிந்த மற்றும் அவர்கள் அனுபவித்த ஒரு உண்மை என்று குறிப்பிடுகிறார், ஏனென்றால் முழு கதையும் அவரது கல்லறையில் அவரது இதயத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருந்தது, அவளுடைய ஆத்மாவுக்குப் பிறகு சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த கோளங்களுக்கு ஏறியது.

எப்படி! மற்றும் அது அனைத்து?!

எல்லா புலம்பல்களும் ஒரே குரலில் ஒன்றிணைகின்றன

என் சோகத்தின் ஒலி

மரணம் ஓயாமல் அழைக்கிறது மற்றும் தேடுகிறது.

அவளிடம், அவளிடம் மட்டுமே என் ஆசைகள் பறக்கின்றன

மடோனா நாளிலிருந்து

திடீரென்று இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

பின்னர், எங்கள் பூமிக்குரிய வட்டத்தை கைவிட்டு,

அவளுடைய அம்சங்கள் மிகவும் அற்புதமாக ஒளிர்ந்தன

பெரிய, அசாதாரண அழகு,

உன்னுடையது வானத்தில் கொட்டியது

காதல் ஒளி - என்று தேவதைகள் பணிந்தனர்

எல்லாம் அவள் முன், அவர்களின் மனம் உயர்ந்தது

அத்தகைய சக்திகளின் உன்னதத்தை ஒருவர் வியக்கிறார்.

டான்டே மரணத்தை அழைக்கிறார், பீட்ரைஸுக்குப் பிறகு அவரது ஆன்மா பறந்து செல்கிறது, நரகத்தின் வட்டங்களுக்கு மேலே, புர்கேட்டரியின் விளிம்புகளுக்கு மேலே, சொர்க்கத்தின் பிரகாசமான கோளங்களுக்குள், கவிதையின் யோசனை ஒரு பார்வை போல எரிகிறது, மேலும் அவர் அறிவிக்கிறார். வாழ்க்கை நீடிக்கும், அவர் அதைப் பற்றி ஒரு பெண்ணைக் குறிப்பிடாததைக் கூறுவார்.

டான்டேவின் "புதிய வாழ்க்கை" கவிதைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாண்ட்ரோ போட்டிசெல்லியின் படைப்புகளை பாதித்தன, "வசந்தம்" மற்றும் "வீனஸின் பிறப்பு" பற்றிய அவரது கற்பனைகளிலும் கனவுகளிலும். கலைஞரின் புகழ்பெற்ற ஓவியங்களின் நிரல் தோன்றும் ஒரு சொனட்டை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம்.

என் இதயம் எழுந்ததைக் கேட்டேன்

அங்கே உறங்கிக் கிடந்த காதல் ஆவி;

அப்போது தூரத்தில் காதல் பார்த்தேன்

நான் அவளை சந்தேகிக்க மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

அவள் சொன்னாள்: "இது தலைவணங்க வேண்டிய நேரம்

நீ என் முன்னே...” என்றதும் பேச்சில் சிரிப்பு.

ஆனால் நான் எஜமானியின் பேச்சை மட்டுமே கேட்டேன்.

அவளுடைய அன்பான பார்வை என் மீது பதிந்தது.

மற்றும் மொன்னா பாத் உடன் மொன்னா கடற்கரை I

அவர்கள் இந்த நிலங்களுக்கு வருவதை நான் கண்டேன் -

ஒரு அற்புதமான அதிசயத்தின் பின்னால் ஒரு உதாரணம் இல்லாமல் ஒரு அதிசயம் உள்ளது;

மேலும், அது என் நினைவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது,

லவ் கூறினார்: "இவர் ப்ரைமவேரா,

அது காதல், நாங்கள் அவளைப் போலவே இருக்கிறோம்.

பீட்ரைஸிற்கான டான்டேயின் காதல் கதையின் தொடர்ச்சியை "தெய்வீக நகைச்சுவை" கவிதையில் காண்கிறோம்.

பீட்ரைஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டான்டே தனது 12 வயதில் நிச்சயதார்த்தம் செய்துகொண்ட பெண்ணை மணந்தார், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் அனைத்து ஆர்வத்துடனும் புளோரன்ஸ் அரசியல் வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டார், இது "தி ஃபீஸ்ட்" மற்றும் கட்டுரைகளின் வேலைகளுடன் சேர்ந்தது. "பிரபலமான சொற்பொழிவு பற்றி." அவரது வாழ்க்கை வெற்றிகரமாக இருந்தது, இது அவரது தலைவிதியில் பிரதிபலித்தது: "கருப்பு" கட்சியின் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் - போப்பின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் குடியரசின் உன்னத-முதலாளித்துவ உயரடுக்கு (மற்றும் கவிஞர் முதலாளித்துவ-ஜனநாயக உயரடுக்கைச் சேர்ந்தவர்), டான்டே ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் கவிஞர் கோபமாக பதிலளித்தபோது, ​​அவர் இல்லாத நிலையில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

1302 முதல் 1321 இல் அவர் இறக்கும் வரை, டான்டே இத்தாலியின் பல்வேறு நகரங்களிலும் பாரிஸிலும் நாடுகடத்தப்பட்டார், பெருமைமிக்க கவிஞருக்கு ஒரு சோகமான சூழ்நிலை. "நகைச்சுவை" பற்றிய யோசனை அவரது ஆன்மாவின் நிலைக்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, அதில் கோபம் கொதித்தது, இருப்பு பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் பீட்ரைஸின் உருவம் அவளது குழந்தை பருவத்திலும், இளமையிலும், சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த பகுதிகளிலும் எழுகின்றன. அவளை உயர்த்தியது.

"நகைச்சுவை" வகை, டான்டே தனது கவிதை என்று அழைத்தது, ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவை உள்ளடக்கியது மற்றும் இடைக்காலத்தில் மிகவும் பொதுவான ஒரு பார்வையுடன் தொடர்புடையது. பொதுவாக, நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கம் ஆகியவற்றில் அனைத்து வகையான பழிவாங்கல்களுடன் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் முழு அமைப்பும் சர்ச் மரபுவழி அசாதாரண நுட்பத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, இங்கே டான்டே எதையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் "நகைச்சுவை" யின் யோசனை மற்றும் சதி முற்றிலும் டான்டே ஒரு கவிஞராகவும் ஆளுமையாகவும் அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவரது அபிலாஷைகள் மற்றும் அனுபவங்களின் முழு வரம்பையும் உருவாக்குகிறது, இது இனி இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பொருந்தாது மற்றும் முன்னறிவிக்கிறது. ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் ஒரு நபரின் சுய விழிப்புணர்வு.

25-27 வயது வரை டான்டேவின் வாழ்க்கையில் நடந்த முக்கிய நிகழ்வு, "புதிய வாழ்க்கை" இன் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​பீட்ரைஸ் மீதான அவரது காதல், ஆழமாக மறைந்திருந்தது, அவரது மரணத்தின் அனுபவத்தைப் போன்ற பதிவுகளின் சக்தியில் வேதனையானது. வெளிப்படையாக, பொதுவாக இது அவரது ஆன்மா மற்றும் தன்மையின் இயல்பு - சிந்தனை மற்றும் உணர்வுகளின் அனைத்து தேடல்களையும் தீவிரமாகவும் வலியுடனும் தீவிரமாக அனுபவிப்பது.

டான்டே பிரபஞ்சத்தை, மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்கிறார், பீட்ரைஸைத் தொடர்ந்து சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த கோளங்களுக்குள் தனது எண்ணங்களை எடுத்துச் செல்கிறார், இது அவரது கவிதையின் யோசனை மற்றும் சதி, இடைக்கால தரிசன வகையின் உணர்வில், காட்சிகளுடன் பிற்கால வாழ்க்கையைப் பார்வையிடுகிறது. பழிவாங்கல், இது விசுவாசிகளுக்கு இறுதி உண்மை. தரிசனங்களின் வகை, அடிப்படையில் தார்மீக பிரதிபலிப்பு, டான்டேயில் ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் தோன்றுகிறது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது வாழ்க்கையின் முற்றிலும் கவிதை உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் பீட்ரைஸை சந்திக்க உள்ளார்.

அதுதான் முழுப் புள்ளி. இது "நகைச்சுவை" இன் கவிதை உள்ளடக்கம், பாவிகளின் அனைத்து வகையான வேதனைகளுக்கும் கூடுதலாக, இது ஒரு விரிவான படைப்பாக, ஹோமரின் "இலியாட்" அல்லது கோதேவின் "ஃபாஸ்ட்" போன்ற ஒரு உலக நாடகத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, டான்டேவின் "நகைச்சுவை" தெய்வீகமாக அழைக்கப்படத் தொடங்கியது, அது அதன் பெயரில் சரி செய்யப்பட்டது - "தெய்வீக நகைச்சுவை". தார்மீக பிரதிபலிப்பு மற்றும் நம்பிக்கை கவிஞரின் கவிதை உணர்வு, காதல் உணர்வு, இயற்கையின் உணர்வு, வரலாற்று உணர்வு, கலை உணர்வு ஆகியவற்றின் சக்திக்கு வழிவகுத்தது.

நான் முதன்முதலில் நரகம் என்ற தனிப் புரட்சிக்கு முந்திய பிரசுரமான பழைய புத்தகத்தின் மீதான ஆர்வத்தால் எடுத்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரங்கள் மற்றும் சிற்பங்களுக்கு மத்தியில் நான் கோடைகால தோட்டத்தில் அமர்ந்தேன்; மொழிபெயர்ப்பால் நான் ஆச்சரியப்பட்டேன் - டான்டேயின் டெர்சாஸால் அல்ல, ஆனால் ஒரு எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மீட்டர், இருப்பினும், கவிஞரின் அச்சத்தில் மூழ்குவதைத் தடுக்கவில்லை, அவர் எதிர்பாராத விதமாக, ஒரு கனவில், ஒரு இருண்ட காட்டில் தன்னைக் கண்டார். , முதலில் ஒரு லின்க்ஸ், பின்னர் ஒரு சிங்கம், பின்னர் ஒரு ஓநாய் அவருக்கு முன் தோன்றின - மேலும் அது எனக்கு குழந்தைப் பருவம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் பயம் காட்டு இயல்பு, இரவில் இருந்து, ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்திலிருந்து உயிர்ப்பித்தது.

"நரகத்தின்" முழு உள்ளடக்கமும் என்னை என் குழந்தைப் பருவத்தின் இடமான தூர கிழக்கிற்கு அழைத்துச் சென்றது, கவிஞரின் குழந்தைப் பருவத்தின் மறைந்த நினைவுகள் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் அவர் நரகத்தின் வட்டங்களில் பாவிகளின் வேதனையைப் பற்றி பேசுகிறார். கவிதையாக எதுவும் இல்லை, ஆனால் பயங்கரமானது அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் இயற்கையிலிருந்து மிகவும் மர்மமான மற்றும் கவிதை பதிவுகளாக மாற்றப்பட்டது. தெய்வீக நகைச்சுவையின் பகுதி I இன் உண்மையான கவிதை உள்ளடக்கம் இதுதான்.

இப்போது நான் எம்.எல். லோஜின்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பில் "தெய்வீக நகைச்சுவை" ஐ எடுத்தேன், பல நாட்கள், பல ஆண்டுகளாக, நான் டான்டேவுடன் வாழ்ந்தேன், அவர் எழுதிய அனைத்தையும், அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் படித்தேன் - நிச்சயமாக, எல்லாம் அல்ல, ஆனால் நான் சந்தித்தது புத்தகக் கடைகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இல்லத்தின் நூலகத்தில். நகரத்தை சுற்றி நடப்பது மற்றும் ஹெர்மிடேஜ் அல்லது ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தைப் பார்ப்பது போன்ற எனது ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் இவை. அதே நேரத்தில், கவிதையின் முதல் பதிவுகள், அதன் விரிவான கவிதை செழுமை, எப்போதும் எனக்குள் உயிர்ப்பித்தன.

என் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதியை முடித்துவிட்டு,

நான் ஒரு இருண்ட காட்டில் என்னைக் கண்டேன்,

பள்ளத்தாக்கின் இருளில் சரியான பாதையை இழந்தவர்.

அவருக்கு பிடித்த கவிஞரான விர்ஜில் டான்டேவின் உதவிக்கு வருகிறார், ஆனால் அவர் பீட்ரைஸால் அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு அவருடன் செல்ல அனுப்பப்பட்டார். கவிதையின் சதித்திட்டத்தின் ஆரம்பம், பார்வை - மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான வெளிப்படையான வருகை - கவிஞரின் அன்பின் உண்மையான கவிதை உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டிருக்கும் போது, ​​குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் இருந்து மிகவும் நேர்மையான நினைவுகளின் ஒளியை உருவாக்குகிறது, இது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நரகத்தின் பயங்கரமான பயம் - பாவிகளின் வேதனை - நீங்கள் புர்கேட்டரியில் உணர்கிறீர்கள், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு உயரும், அங்கு டான்டே பீட்ரைஸை சந்திக்கிறார்.

“புர்கேட்டரி” படிக்கும் போது, ​​என் முதல் காதலின் நினைவுகள், என் குழந்தைப் பருவத்தில் அமுரின் மீதும், இளமையில் நெவா நதிக்கரையில் இருந்த காதல் உற்சாகம் எனக்குள் வியக்கத்தக்க வகையில் உயிர்பெற்றது, டான்டேவுக்கு, ஒருவர் சிந்திக்க வேண்டும். "புர்கேட்டரி" பற்றிய அவரது பணியின் போது, ​​முழு உள்ளடக்கம் "புதிய வாழ்க்கை."

நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் கட்டமைப்பைப் புரிந்து கொள்ள, டான்டேவின் கருத்துக்களின்படி, தெளிவுக்காக நாம் எம். லோஜின்ஸ்கியின் குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துவோம். வீழ்ந்த லூசிபரை தூக்கிலிடும் இடமாக நரகம் முக்கோண தெய்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. "டான்டே நரகத்தை ஒரு நிலத்தடி புனல் வடிவ பள்ளமாக சித்தரிக்கிறார், இது குறுகி, உலகின் மையத்தை அடைகிறது. அதன் சரிவுகள் செறிவான விளிம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, நரகத்தின் "வட்டங்கள்".

டான்டே கிறிஸ்தவ மதம் மற்றும் பண்டைய புராணங்களின் கருத்துகளையும் படங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறார், இது கண்டிப்பாகச் சொன்னால், பொருந்தாது, ஆனால் இங்குள்ள கிறிஸ்தவ மதம் அதன் அடிப்படைக் கொள்கையை - புராணங்களை வெளிப்படுத்தினால் இணக்கமானது. இதுதான் நடக்கிறது, இடைக்கால பார்வை வகைகளில் எதுவும் இல்லை - ஹோமரின் இலியாட் போன்ற ஒரு கவிதை கலை நமக்கு முன் உள்ளது.

எனவே, என்ன ஆச்சரியம்! - "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்பது "உயர் இடைக்காலத்தின்" படைப்பாக உணரப்பட முடியாதது, மறுமலர்ச்சியின் ஆரம்ப காலத்தின் கூட அல்ல, இது ஹோமரின் கவிதையில் உள்ளதைப் போல மறுமலர்ச்சியின் அழகியலை முழுமையாக வெளிப்படுத்தியது - கிளாசிக்ஸின் அழகியல்?! ஒரு விரிவான கவிதைப் படைப்பு, ஆயிரமாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து மதக் கருத்துக்களுடன் கூடுதலாக, ஒரு பாரம்பரிய கலை வடிவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

பண்டைய புராணங்களில் பழிவாங்கல் மற்றும் இரட்சிப்பின் மத மற்றும் இறையியல் உள்ளடக்கமாக, டான்டேவின் நரகம் ஹேடஸில் மூழ்கியுள்ளது, இது கிளாசிக்கல் பாணியின் மறுமலர்ச்சியுடன் மறுமலர்ச்சியின் அழகியலின் வரையறுக்கும் அம்சமாக மாறும்.

"பண்டைய பாதாள உலகத்தின் ஆறுகளும் டான்டேயின் இன்ஃபெர்னோவில் பாய்கின்றன. சாராம்சத்தில், இது கிரெட்டன் பெரியவரின் கண்ணீரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நீரோடை மற்றும் பூமியின் குடலில் ஊடுருவுகிறது. முதலில் அவர் அச்செரோன் (கிரேக்கம் - துக்கத்தின் நதி) போல் தோன்றி நரகத்தின் முதல் வட்டத்தை சுற்றி வளைக்கிறார். பின்னர், கீழே பாய்ந்து, அது ஸ்டைக்ஸின் (கிரேக்கம் - வெறுக்கப்பட்டது) சதுப்பு நிலத்தை உருவாக்குகிறது, இல்லையெனில் ஸ்டிஜியன் சதுப்பு நிலம், இதில் கோபக்காரர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள் மற்றும் டிடா நகரத்தின் சுவர்களைக் கழுவி, கீழ் நரகத்தின் படுகுழியின் எல்லையில் உள்ளது. இன்னும் குறைவாக, அது ஃபிளகெதோன் (கிரேக்கம் - எரியும்), கொதிக்கும் இரத்தத்தின் வளைய வடிவ நதியாக மாறும், அதில் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான கற்பழிப்பாளர்கள் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்கள்.

பின்னர், இரத்தம் தோய்ந்த நீரோடை வடிவில், அது தொடர்ந்து ஃபிளெகெதோன் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது தற்கொலைகளின் காடுகளையும் பாலைவனத்தையும் கடந்து செல்கிறது, அங்கு உமிழும் மழை பெய்யும். இங்கிருந்து, சத்தமில்லாத நீர்வீழ்ச்சியுடன், பூமியின் மையத்தில் உள்ள பனிக்கட்டி ஏரி கோசிட்டஸ் (கிரேக்கம் - புலம்பல்) ஆக மாற ஆழத்தில் விழுகிறது. டான்டே லெத்தேவை (கிரேக்கம் - மறதி) பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் வைக்கிறார், அங்கிருந்து அதன் நீர் பூமியின் மையத்திற்கு பாய்கிறது, அவர்களுடன் பாவங்களின் நினைவகத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறது; அதற்கு அவர் யூனோவைச் சேர்க்கிறார்.

எனவே, நரகம் மற்றும் புர்கேட்டரியின் உள் வடிவம் பண்டைய புராணங்களின் அடிப்படையில் டான்டேவால் சிந்திக்கப்பட்டது, இது புஷ்கின் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது (மற்றும் பாவிகளின் அதிநவீன வேதனை அல்ல): "(டான்டேவின்) "நரகம்" என்ற ஒற்றைத் திட்டம் ஏற்கனவே ஒரு உயர் மேதையின் பழம்,” என்றார்.

ஹேடஸின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் நாம் காண்கிறோம்: சரோன், செர்பரஸ், மினோஸ், முதலியன, கிரேக்க புராணங்கள் மற்றும் கிரேக்க-ரோமானிய வரலாற்றின் பல கதாபாத்திரங்கள், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் அதிகார வரம்பு நீட்டிக்க முடியாது, அதே போல் நபி. முஹம்மது (முகமது), டான்டே நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்தில் ஒரு விசுவாச துரோகியாக, லூசிபருக்கு அடுத்ததாக வைக்கிறார். இது இடைக்காலத்தில் இஸ்லாத்தை உருவாக்கியவரின் பார்வையாக இருந்தது, இது முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் மறுமலர்ச்சி நிகழ்வுகளை கிறிஸ்தவ திருச்சபை நிராகரித்ததைக் காட்டியது, கிறிஸ்தவத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதத்தையும் மறுத்தது.

ஆனால் டான்டேவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வரலாற்று மற்றும் மத வரம்புகள் நம்மைக் குழப்பிவிடக் கூடாது, இது மனித வாழ்வின் மூன்று கோளங்களின் - இயற்கை, வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், ஷெல்லிங் வரையறுத்துள்ளது. "நரகத்தை" வாசிப்பது காட்டு மற்றும் திகிலூட்டும் இயற்கையின் முழுமையான தோற்றத்தை விட்டுச்செல்கிறது, அதன்படி, மனித இயல்பு அதன் அனைத்து பலவீனங்கள், வக்கிரங்கள் மற்றும் படைப்பு சக்தியுடன், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, "புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும்" பார்க்கிறது.

டான்டே புர்கேட்டரியை சித்தரிக்கிறார் “பெருங்கடலின் நடுவில் தெற்கு அரைக்கோளத்தில் உயரும் ஒரு பெரிய மலையின் வடிவத்தில். இது துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு போல் தெரிகிறது. கடலோரப் பகுதியும் மலையின் கீழ் பகுதியும் முன்-புர்கேட்டரியை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மேல் பகுதி ஏழு விளிம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது (புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள்). மலையின் தட்டையான உச்சியில், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் பாலைவனமான காடுகளை டான்டே வைக்கிறார்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்திற்கு புர்கேட்டரி வட்டங்களில் உயரும், டான்டே தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், கவனக்குறைவு மற்றும் அலட்சியத்தால் இறந்தவர்கள், வன்முறையில் இறந்தவர்கள் போன்றவர்களுக்கு பல்வேறு, மிகவும் இரக்கமுள்ள தண்டனை வடிவங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார். பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் பள்ளத்தாக்கு, தண்டனையைப் பார்க்கிறோம். பெருமை, பொறாமை, கோபம், சோகம், கஞ்சன் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள், பெருந்தீனியாளர்கள், சிற்றின்பவாதிகள்.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், பீட்ரைஸின் தோற்றத்துடன், விர்ஜில் மறைந்துவிடுகிறார், இப்போது அவள் கவிஞருடன் சொர்க்கத்தின் வான கோளங்கள் வழியாக அவனது விமானங்களில் செல்வாள்.

ஆலிவ் மாலையில், ஒரு வெள்ளை முக்காடு கீழ்,

ஆடை அணிந்து ஒரு பெண் தோன்றினாள்

பச்சை நிற அங்கி மற்றும் உமிழும் கருஞ்சிவப்பு ஆடையில்.

என் ஆவி, காலங்கள் பறந்தாலும்,

அவர் நடுக்கத்தில் தள்ளப்பட்டபோது

தன் இருப்பால் அவள்

இங்கே சிந்தனை முழுமையடையவில்லை -

அவளிடமிருந்து வரும் ரகசிய சக்திக்கு முன்,

முன்னாள் காதலின் அழகை சுவைத்திருக்கிறேன்.

பீட்ரைஸ் டான்டேவை கடுமையாக வாழ்த்துகிறார், அவள் இறந்தவுடன், அவர் "மற்றவர்களிடம் சென்றார்" என்பதற்காக அவரை நிந்திக்கிறார்.

நான் உடலிலிருந்து ஆவிக்கு உயர்ந்தபோது

மேலும் வலிமை மற்றும் அழகு அதிகரித்தது,

அவன் உள்ளம் தன் காதலியை நோக்கி குளிர்ந்தது...

அவருடைய பிரச்சனை மிகவும் ஆழமானது,

அவரைக் காப்பாற்ற என்ன செய்ய முடியும்?

என்றென்றும் அழிந்தவர்களின் காட்சி மட்டுமே.

பீட்ரைஸ் அவரை நேரடியாக நிந்திக்கிறார்.

இயற்கையும் கலையும் கொடுக்கவில்லை

நீங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியை விட அழகாக இருக்கிறீர்கள்,

என் தோற்றத்தை விட, கல்லறையில் சிதைந்தது.

நீங்கள் மிக உயர்ந்த வேலிகளை இழந்துவிட்டதால்

என் மரணத்தால், மரணத்தில் என்ன இருக்கிறது?

வேறு என்ன உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க முடியும்?

நீங்கள் முதல் ஊசி போட வேண்டும்

அழியக்கூடியது, பறந்து செல்லுங்கள்

என்னைப் பின்தொடர்ந்து, முன்பு போல் மரணம் அல்ல.

சொர்க்கத்தில் டான்டே எம்பிரியனுக்கு மேல்நோக்கி ஏறுகிறார். "டாலமிக் அமைப்பின் ஒன்பது வானங்களுக்கு மேலே, டான்டே, தேவாலய போதனைகளின்படி, பத்தாவது, அசைவற்ற எம்பிரியன் (கிரேக்கம் - உமிழும்), தெய்வத்தின் உறைவிடம்." முதல் வானம் சந்திரன்; டான்டேவும் பீட்ரைஸும் அதன் ஆழத்தில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள், மற்ற கிரகங்களைப் போலவே, ஒளியிலிருந்து பின்னப்பட்டிருக்கும், அதன் பிரகாசம் எம்பிரியனை நோக்கி பெருகிய முறையில் அதிகரிக்கும், மேலும் டான்டேயின் “சொர்க்கம்” ஈர்க்கக்கூடியது - உள்ளடக்கத்தில் இல்லை: சந்திரனில் நாம் சபதம் பார்க்கிறோம் -பிரேக்கர்ஸ், புதன் மீது - லட்சியம், வீனஸ் மீது - அன்பானவர்கள், சூரியன் மீது - ஞானிகள், செவ்வாய் - நம்பிக்கைக்கான வீரர்கள், வியாழன் மீது - வெறும்வர்கள், சனி மீது - சிந்தனையாளர்கள், நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த வானத்தில் - வெற்றியாளர்கள், எங்கே கன்னி மேரி, ஏவாள், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் பிற வெற்றிகரமான ஆத்மாக்கள், பல சுற்று நடனங்களை உருவாக்குகிறார்கள் - ஆனால் ஒளியின் பிரகாசம் மற்றும் பிரகாசத்தில் தொடர்ச்சியான அதிகரிப்பு.

ஒன்பதாவது, படிக வானத்தில், இது பிரைம் மூவர், தேவதைகள் வாழ்கிறார்கள். இங்கே ஒரு கதிரியக்க நதி மற்றும் ஒரு சொர்க்க ரோஜாவுடன் எம்பிரியன் உள்ளது.

"மிக உயர்ந்த ஆன்மீக பதற்றத்தை அடைந்து," எம். லோஜின்ஸ்கி கவிதையின் கடைசி வரிகளை விளக்குவது போல், "டான்டே எதையும் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறார். ஆனால் அவர் அனுபவித்த நுண்ணறிவுக்குப் பிறகு, அவரது ஆர்வமும் விருப்பமும் (இதயமும் மனமும்) அவர்களின் அபிலாஷைகளில் எப்போதும் தெய்வீக அன்பு பிரபஞ்சத்தை நகர்த்தும் தாளத்திற்கு அடிபணிந்திருக்கும்.

இப்போது, ​​பாரம்பரிய பழங்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் அழகியல் பற்றிய தொடர் கட்டுரைகளுக்குப் பிறகு தி டிவைன் காமெடியை மீண்டும் பார்த்த பிறகு, நான் பார்க்கிறேன்: டான்டேவின் கவிதையும் அதன் கவிதைகளும் கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களின் அழகியலின் முக்கிய அம்சங்களையும் பண்புகளையும் முன்னரே தீர்மானித்தன. இத்தாலியில் மறுமலர்ச்சி.

தேவதூதர்கள், கடவுளின் தாய், முதல் விவிலிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களிடையே, சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த கோளங்களில், டான்டேவைப் போலவே, ஒரு பீட்ரைஸைப் பார்க்கிறோம், அவள் அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தில் தேவதைகளைப் போல மாறி, மிக உயர்ந்த உருவகமாக மாறினாள். மனிதநேயத்தின் சாராம்சமான மனிதநேயம், உலகின் மையத்தில், கடவுளுக்கு பதிலாக, மனிதன் முன்வருகிறான்.

இன்சிபிட் விட்டா நோவா - வசந்த காலத்தில் நடப்பது போல டான்டே வாழ்க்கையில் அதன் புதுமையின் உணர்வுடன் நுழைந்தார், மேலும் அது பீட்ரைஸ் அவர்களின் குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமையிலும், ஒரு தொழிலின் விழிப்புணர்வுடன் அவரது காதலால் நிரப்பப்பட்டது. பீட்ரைஸின் மரணம் இருத்தலின் அடித்தளத்தைப் புரிந்துகொள்ள அவரை ஊக்குவிக்கிறது. டான்டே தனது விரிவான கவிதையில், ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தை எதிர்பார்த்து, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால மனித நாகரிகத்தை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்.

இடைக்காலத்தில் விசாரணையின் தினசரி வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் புதூர் நடாலியா வாலண்டினோவ்னா

டான்டே அலிகியேரி, இத்தாலிய கவிஞர் டான்டே அலிகியேரி (1265 - 1321), அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு உண்மையான போராளி - உலக இலக்கிய வரலாற்றில் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றான அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" அனைவருக்கும் தெரியும். கவிதை முதல் நபரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவளை

ஜெஃப்ரி ஆஃப் மான்மவுத் புத்தகத்திலிருந்து. பிரித்தானியர்களின் வரலாறு. மெர்லின் வாழ்க்கை நூலாசிரியர் மான்மவுத்தின் ஜெஃப்ரி

மெர்லின் விட்டா மெர்லினியின் மான்மவுத் வாழ்க்கையின் ஜெல்ஃப்ரைட் லண்டனில் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மட்டுமே மெர்லின் வாழ்க்கை அறியப்படுகிறது. தி லைஃப் ஆஃப் மெர்லின் முதன்முதலில் லண்டனில் 1830 இல் வெளியிடப்பட்டது: கவுஃப்ரிடி ஆர்த்தூரி மோனெமுடென்சிஸ், டி வீடா மற்றும் ராடிசினிஸ் மெர்லினி கலிடோனி கார்மென் ஹீரோயிகம் மற்றும் 1837 இல்

தி டிவைன் காமெடி ஆன் தி ஈவ் ஆஃப் தி எண்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

2.7 டான்டேவின் முழுமையான ஜாதகம் இவ்வாறு, "தெய்வீக நகைச்சுவை"யில் உள்ள ராசியின் முழுமையான ஜாதகத்தை மீட்டெடுத்துள்ளோம்: சூரியன் - மேஷம், செவ்வாய், புதன், வியாழன் - மேஷத்தில் அல்லது அதற்கு அடுத்ததாக, கதிர்களில் பெரும்பாலும் கண்ணுக்கு தெரியாதது. சூரியன் - மீனத்தில், காலையில் தெளிவாகத் தெரியும்

100 பெரிய மேதைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பாலண்டின் ருடால்ஃப் கான்ஸ்டான்டினோவிச்

டான்டே (1265–1321) புளோரன்ஸ் நகரைச் சேர்ந்தவர், அவர் பிரபுத்துவ அலிகியேரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது வாழ்க்கையின் காலம் இத்தாலியில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் இறுதி கட்டத்தில் விழுகிறது, மேலும் மோசமான சமூக முரண்பாடுகளுடன், டான்டே ஒரு அண்டை வீட்டு மகளான பீட்ரைஸைக் காதலித்தார். உணர்வு

புஷ்கின் காலத்தின் பிரபுக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து. அடையாளங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள். நூலாசிரியர் லாவ்ரென்டீவா எலெனா விளாடிமிரோவ்னா

அன்டோனெட்டி பியர் மூலம்

டான்டே காலத்தில் புளோரன்ஸ் டெய்லி லைஃப் புத்தகத்திலிருந்து அன்டோனெட்டி பியர் மூலம்

இடைக்கால மேற்கில் தனிநபர் மற்றும் சமூகம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் குரேவிச் அரோன் யாகோவ்லெவிச்

Dante: Alive in the other World, அகஸ்டினிடம் இருந்து தொடங்கி இறுதியாக 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ப்ரோட்டோ-மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சிக்கு நம்மைக் கொண்டுவந்த மனித நபரைத் தேடும் அந்த நீண்ட பயணத்தின் இறுதி தருணத்தை நாம் நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறோம். இங்கே நாம் இயற்கையாகவே இருக்கிறோம்

பெரிய வரலாற்று உணர்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கொரோவினா எலெனா அனடோலியேவ்னா

டான்டே அலிகியேரி: கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் ரகசியங்கள் புத்திசாலித்தனமான இத்தாலிய கவிஞர் டான்டே அலிகியேரியின் பெயர் மர்மம் மற்றும் மர்மத்தின் மூடுபனியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை" உலக இலக்கியத்தின் உச்சம். இருப்பினும், கவிஞரின் தலைவிதியில் பல அபாயகரமான நிகழ்வுகள் உள்ளன, அவருடைய பெயர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனித்துவத்துடன் தொடர்புடையது

12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ட்ரூபாடோர்களின் காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ப்ரூனல்-லோப்ரிச்சோன் ஜெனிவீவ்

பிரபலமான எலோட்டரி புத்தகம் பற்றி டான்டே அலிகியேரி. I, X. மற்றும் மற்றொரு மொழி, அதாவது, "சரி", நாட்டுப்புற சொற்பொழிவின் வல்லுநர்கள் முதலில் அதில் கவிதைகள் இயற்றத் தொடங்கினர், இது மிகவும் சரியான மற்றும் இனிமையான மொழியில், அல்வெர்னியாவின் பீட்டர் மற்றும் பிற பெரியவர்கள் போன்றது.

விசாரணை புத்தகத்திலிருந்து: மேதைகள் மற்றும் வில்லன்கள் நூலாசிரியர் புதூர் நடாலியா வாலண்டினோவ்னா

டான்டே அலிகியேரி ஆனால் சிறந்த எழுத்தாளர், இத்தாலிய கவிஞர் டான்டே அலிகியேரி (1265-1321) அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு உண்மையான போராளியாக இருந்தார் - உலக இலக்கிய வரலாற்றில் முக்கிய இடங்களில் ஒன்றான அவரது "தெய்வீக நகைச்சுவை". கவிதை முதல் நபரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய ஹீரோ

ரகசிய சங்கங்கள், சங்கங்கள் மற்றும் உத்தரவுகளின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஸ்கஸ்டர் ஜார்ஜ்

MALA VITA இந்த ரகசிய தெற்கு இத்தாலிய கூட்டணி, கமோராவின் நேரடி தொடர்ச்சி, டெகியா சோட்டோவின் பிரபலமான, மிகவும் பரவலான நாவலில் இருந்து அதன் பெயரை கடன் வாங்கியுள்ளது. இந்த தொழிற்சங்கத்தின் இருப்பு 1821-1822 இல் முதல் முறையாக அறியப்பட்டது, அதன் பல நூற்றுக்கணக்கான உறுப்பினர்கள் வெளிப்படையாக இருந்தனர்.

ஸ்ஃபோர்சா வம்சத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கொலின்சன்-மோர்லி லெசி

மனிதகுலத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. மேற்கு நூலாசிரியர் Zgurskaya மரியா பாவ்லோவ்னா

டான்டே அலிகியேரி (பிறப்பு சுமார் 126 - 1321 இல் இறந்தார்) இத்தாலிய கவிஞர், தத்துவவாதி மற்றும் அரசியல்வாதி. உலக இலக்கியத்தின் அடிப்படை ஆசிரியர்களில் ஒருவர். இத்தாலிய இலக்கிய மொழியின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். அவர் தி டிவைன் காமெடியின் (லா டிவினா காமெடியா) ஆசிரியராக அறியப்படுகிறார். இத்தாலி

வரலாற்றில் ஆளுமைகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

டான்டே இல்யா புசுகாஷ்விலி மேன்-லைட் - விக்டர் ஹ்யூகோ அவரை அழைத்தார். அவர் ஒரு அலைந்து திரிபவர் மற்றும் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவர், ஒரு போர்வீரர், ஒரு கவிஞர் மற்றும் ஒரு தத்துவவாதி. எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் இருளில் ஒளியைக் கொண்டு வந்தார். விதியே பெரிய மறுமலர்ச்சியின் தோற்றத்தில் டான்டே அலிகியேரியை வைத்தது, "புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு டுராண்டே என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது

சொற்கள் மற்றும் மேற்கோள்களில் உலக வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் துஷென்கோ கான்ஸ்டான்டின் வாசிலீவிச்

இந்த சொனட் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலில் நான் அன்பின் சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறேன்; இரண்டாவதாக, இந்த சக்தி எவ்வாறு செயலில் வெளிப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "அழகான டோனா ...". முதல் பகுதி இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, இந்த சக்தியைக் கொண்ட ஒரு பொருள் இருப்பதாக நான் சொல்கிறேன்; இரண்டாவதாக, இந்த பொருளும் இந்த சக்தியும் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதையும் அவை ஒன்றுடன் ஒன்று பொருளின் வடிவமாக தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதையும் கூறுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "எப்போது அன்புடன் ...". பின்னர், "அழகான டோனா ..." என்று கூறி, இந்த சக்தி எவ்வாறு செயலில் வெளிப்படுகிறது என்பதை நான் சொல்கிறேன்: முதலில், அது ஒரு ஆணில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது, பின்னர், ஒரு பெண்ணில் அது எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது, "மேலும் டோனாவும். ..”.

மேலே எழுதப்பட்ட வசனங்களில் காதலைப் பற்றி நான் சொன்னதற்குப் பிறகு, உன்னதமானவரின் மகிமைக்கு இன்னும் பல வார்த்தைகளைச் சொல்ல எனக்கு ஆசை ஏற்பட்டது, அதனால் அவள் இந்த அன்பை எவ்வாறு எழுப்புகிறாள், அவள் அதை எங்கே எழுப்புகிறாள் என்பதை அவற்றில் காண்பிப்பேன். அது தூங்குகிறது, ஆனால் அங்கு எப்படி செல்வது, அன்பின் சக்தி இல்லாத இடத்தில், அவள் அதை அதிசயமாக அழைக்கிறாள். அதனால் "என் சொந்த பார்வையில்..." என்று தொடங்கும் ஒரு சொனட்டை நான் இயற்றினேன்.

அதனால், அவர் அனைவரும் குழம்பி, முகம் குனிந்து கொள்வார்

மேலும் அவர் தனது பாவத்தைப் பற்றி பெருமூச்சு விடுகிறார்.

ஆணவமும் கோபமும் அவள் முன் உருகுகின்றன.

ஓ டோனாஸ், யார் அவளைப் பாராட்ட மாட்டார்கள்?

எண்ணங்களின் அனைத்து இனிமை மற்றும் அனைத்து பணிவு

அவள் சொல்லைக் கேட்பவன் அறிவான்.

அவளைச் சந்திக்க விதிக்கப்பட்டவன் பாக்கியவான்.

அவள் சிரிக்கும் விதம்

பேச்சு பேசாது, மனம் நினைவில் இல்லை:

எனவே இந்த அதிசயம் பேரின்பம் மற்றும் புதியது.

இந்த சொனட்டில் மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: முதலில் டோனா இந்த சக்தியை செயலில் வெளிப்படுத்துகிறார், அவளுடைய கண்களைப் பற்றி சொல்கிறேன், அவளில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது; மூன்றாவதாக நான் அதையே சொல்கிறேன், அவளுடைய உதடுகளைப் பற்றி சொல்கிறேன், அவளுக்குள் மிக அழகானது; இந்த இரண்டு பகுதிகளுக்கும் இடையில் ஒரு சிறிய பகுதி உள்ளது, முந்தைய பகுதிக்கும் அடுத்த பகுதிக்கும் உதவிக்கு அழைப்பது போல, மேலும் இது போல் தொடங்குகிறது: "ஓ டோனாஸ், யார்...". மூன்றாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "எல்லா இனிமையும் ...". முதல் பகுதி மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதலாவதாக, அது பார்க்கும் அனைத்தையும் உன்னதமாக எவ்வாறு ஆனந்தமாக அளிக்கிறது என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன் - மேலும் இது அன்பை அதிகாரத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது என்று அர்த்தம்; இரண்டாவதாக அவள் பார்க்கும் அனைவரின் இதயங்களிலும் அன்பின் செயலை அவள் எப்படி எழுப்புகிறாள் என்று சொல்கிறேன்; மூன்றாவதாக, அவர்களின் இதயங்களில் அவள் நன்மையுடன் என்ன செய்கிறாள் என்பதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். இரண்டாவது இப்படி தொடங்குகிறது: "அவள் செல்கிறாள் ..."; மூன்றாவது இது போன்றது: "அவர் வாழ்த்துவாரா...". பிறகு, நான் கூறும்போது: “ஓ டோனாஸ், யார்...” நான் யாரைக் குறிப்பிடுகிறேன் என்பதை விளக்குகிறேன், அவளைப் புகழ்வதற்கு உதவ டோனாக்களை அழைக்கிறேன். பின்னர், நான் கூறும்போது: “எல்லா இனிமையும் ...” - முதல் பகுதியில் சொன்னதையே சொல்கிறேன், அவளுடைய உதடுகளின் விளைவு இரண்டு மடங்கு என்று சொல்கிறேன்; அவற்றில் ஒன்று அவளுடைய இனிமையான பேச்சு, மற்றொன்று அவளுடைய அற்புதமான சிரிப்பு; அவளுடைய சிரிப்பு அவள் இதயத்தில் என்ன உருவாக்குகிறது என்பதைப் பற்றி மட்டும் நான் பேசவில்லை, ஏனென்றால் நினைவகம் அதையோ அல்லது அதன் செயல்களையோ கட்டுப்படுத்த முடியாது.

இதற்குப் பிறகு, சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தன்னிடமிருந்து மரணத்தை நிராகரிக்காத மகிமை வாய்ந்த இறைவனின் விருப்பத்தின்படி, மிகவும் உன்னதமான பீட்ரைஸ் போன்ற ஒரு பெரிய அதிசயத்தின் பெற்றோராக இருந்தவர் (எல்லோரும் பார்த்தது போல), இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறினார். , நித்திய மகிமைக்கு உண்மையிலேயே புறப்பட்டார். அப்படிப் பிரிந்திருப்பது எஞ்சியிருக்கும் மற்றும் பிரிந்தவர்களின் நண்பர்களாக இருந்த அனைவருக்கும் வருத்தமாக இருப்பதால்; மேலும் ஒரு நல்ல தந்தைக்கு நல்ல பிள்ளைக்கும் நல்ல பிள்ளைக்கும் நல்ல தந்தைக்கும் உள்ள பந்தத்தை விட நெருக்கமான பற்றுதல் எதுவும் இல்லை என்பதால்; மேலும் டோனா மிக உயர்ந்த இரக்க குணம் கொண்டவராக இருந்ததாலும், அவரது தந்தை பலரது கருத்துப்படியும், உண்மைக்கு இணங்கவும், உயர்ந்த அளவிற்கு கருணை காட்டினார் என்பதாலும், டோனா மிகவும் கசப்பான துக்கத்தால் நிரம்பியிருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மேலும், சொல்லப்பட்ட நகரத்தின் வழக்கப்படி, டோனாக்களுடன் டோனாக்களும் ஆண்களுடன் ஆண்களும் இதுபோன்ற சோகமான சந்தர்ப்பங்களில் கூடுவதால், பீட்ரைஸ் பரிதாபமாக அழுது கொண்டிருந்த இடத்தில் பல டோனாக்கள் கூடினர், அதனால், சில டோனாக்கள் அவளிடமிருந்து திரும்பி வருவதைப் பார்த்து, அவர்கள் பேசுவதைக் கேட்டேன். மிக உன்னதத்தைப் பற்றி, அவள் எவ்வளவு சோகமாக இருந்தாள்; மற்ற பேச்சுக்களில் அவர்கள் சொல்வதை நான் கேட்டேன்: "உண்மையில் அவள் மிகவும் அழுகிறாள், அவளைப் பார்க்கும் எவரும் நிச்சயமாக பரிதாபத்தால் இறந்துவிடுவார்கள்." பின்னர் இந்த டோனாக்கள் கடந்து சென்றன; நான் மிகவும் சோகத்தில் இருந்தேன், சில நேரங்களில் கண்ணீர் என் முகத்தை நனைத்தது, அதனால்தான் நான் அதை மூடிக்கொண்டேன், அடிக்கடி என் கைகளை என் கண்களுக்கு உயர்த்தினேன்; மேலும், அவளைப் பற்றி நான் மீண்டும் கேள்விப்படுவேன் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை என்றால் - அவளிடமிருந்து திரும்பும் பெரும்பாலான டோனாக்கள் கடந்து செல்லும் இடத்தில் நான் இருந்தேன் - கண்ணீர் என்னைக் கைப்பற்றியவுடன் நான் உடனடியாக மறைந்திருப்பேன். அதனால் நான் அதே இடத்தில் இருந்தேன், டோனாஸ் என்னைக் கடந்து சென்றார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பின்வரும் வார்த்தைகளைச் சொல்லிக்கொண்டு நடந்தார்கள்: "இந்த டோனா எவ்வளவு கசப்பான புகார்களைக் கேட்ட பிறகு நம்மில் யார் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்?" அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நடந்த மற்ற டோனாக்களும் கடந்து சென்றனர்: "இங்கே நிற்பவர் அவளைப் பார்த்தது போல் அழுகிறார், நாங்கள் அவளைப் பார்த்தோம்." மற்றவர்கள், மேலும், என்னைப் பற்றி சொன்னார்கள்: "பாருங்கள், அவர் தன்னைப் போல் இல்லை - அவர் மிகவும் மாறிவிட்டார்!" எனவே இந்த டோனாக்கள் கடந்து சென்றன, நான் அவளைப் பற்றியும் என்னைப் பற்றியும் நான் தெரிவித்த அதே வகையான பேச்சுகளைக் கேட்டேன். எனவே, இதைப் பற்றி யோசித்த பிறகு, நான் வார்த்தைகளைச் சொல்ல முடிவு செய்தேன் - அதற்கு எனக்கு ஒரு தகுதியான காரணம் இருந்தது - டோனாவைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்ட அனைத்தையும் கொண்டிருக்கும்; கண்ணியம் என்னைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால் நான் அவர்களை விருப்பத்துடன் கேள்வி கேட்டிருப்பேன் என்பதால், நான் அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்பது போல் விஷயத்தை முன்வைக்க முடிவு செய்தேன், அவர்கள் பதிலைக் காப்பாற்றினர். நான் இரண்டு சொனெட்டுகளை இயற்றினேன்; மற்றும் முதலில் நான் கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புவதைப் போலவே கேட்கிறேன்; இரண்டாவதாக, அவர்களிடமிருந்து நான் கேட்டதை எனக்குப் பதில் சொல்லப்பட்டதாக எடுத்துக்கொண்டு அவர்களின் பதிலைச் சொல்கிறேன். நான் முதல் சொனட்டைத் தொடங்கினேன்: "தலையைக் குனிந்து கடந்து செல்பவர்...", மற்றும் இரண்டாவது - "நீங்கள் யாருடைய வசனத்தை ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லையா...".

தலை குனிந்து கடந்து செல்பவர்,

யாருடைய பள்ளத்தாக்கு பார்வை சோகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, -

நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்? ஏன் உங்கள் வகை

எனக்கு சோகம் அவதாரமாகத் தோன்றுகிறதா?

நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மடோனாவுடன் இருக்கவில்லையா?

காதல் அவள் முகத்தில் கண்ணீரைத் தூவுகிறதா?