Ang mga Polovtsians ay isa sa mga pinaka-mahiwagang steppe na tao, na pumasok sa kasaysayan ng Russia salamat sa mga pagsalakay sa mga pamunuan at paulit-ulit na pagtatangka ng mga pinuno ng mga lupain ng Russia, kung hindi upang talunin ang mga naninirahan sa steppe, pagkatapos ay hindi bababa sa nakipagkasundo sa kanila. Ang mga Polovtsian mismo ay natalo ng mga Mongol at nanirahan sa buong malaking bahagi ng Europa at Asya. Ngayon ay walang mga tao na direktang matunton ang kanilang mga ninuno sa mga Polovtsian. At gayon pa man ay tiyak na mayroon silang mga inapo.

Sa steppe (Deshti-Kipchak - Kipchak, o Polovtsian steppe) ay nanirahan hindi lamang ang mga Cumans, kundi pati na rin ang iba pang mga tao, na alinman ay nagkakaisa sa mga Cumans o itinuturing na independyente: halimbawa, ang Cumans at Kuns. Malamang, ang mga Polovtsians ay hindi isang "monolitik" na pangkat etniko, ngunit nahahati sa mga tribo. Ang mga Arabong istoryador ng unang bahagi ng Middle Ages ay kinikilala ang 11 tribo, ang mga salaysay ng Russia ay nagpapahiwatig din na ang iba't ibang mga tribo ng Polovtsians ay nanirahan sa kanluran at silangan ng Dnieper, silangan ng Volga, malapit sa Seversky Donets.

Ang mga inapo ng mga Polovtsian ay maraming mga prinsipe ng Russia - madalas na kinuha ng kanilang mga ama ang mga marangal na batang babae na Polovtsian bilang asawa. Hindi nagtagal, lumitaw ang isang pagtatalo tungkol sa kung ano talaga ang hitsura ni Prince Andrei Bogolyubsky. Ayon sa muling pagtatayo ni Mikhail Gerasimov, ang kanyang hitsura ay pinagsama ang mga tampok na Mongoloid sa mga Caucasoid. Gayunpaman, ang ilang mga modernong mananaliksik, halimbawa, si Vladimir Zvyagin, ay naniniwala na walang mga tampok na Mongoloid sa hitsura ng prinsipe.

Ano ang hitsura ng Polovtsy mismo?

Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa bagay na ito. Sa mga mapagkukunan mula sa ika-11-12 na siglo, ang mga Polovtsian ay madalas na tinatawag na "mga dilaw". Ang salitang Ruso ay malamang na nagmula din sa salitang "polovy", iyon ay, dilaw, dayami.

Naniniwala ang ilang mga istoryador na kabilang sa mga ninuno ng Cumans ay ang "Dinlins" na inilarawan ng mga Intsik: mga taong nakatira sa timog Siberia at mga blond. Ngunit ang awtoritatibong mananaliksik ng Polovtsian na si Svetlana Pletneva, na paulit-ulit na nagtrabaho sa mga materyales mula sa mga punso, ay hindi sumasang-ayon sa hypothesis tungkol sa "blond na buhok" ng pangkat etniko ng Polovtsian. Ang "Dilaw" ay maaaring isang sariling pangalan ng isang bahagi ng isang nasyonalidad upang makilala ang sarili nito at maihambing ito sa iba (sa parehong panahon, halimbawa, mayroong mga "itim" na Bulgarians).

Ayon kay Pletneva, ang karamihan sa mga Polovtsian ay kayumanggi ang mata at maitim ang buhok - sila ay mga Turko na may pinaghalong Mongoloidity. Posible na sa kanila ay may mga taong may iba't ibang uri ng hitsura - kusang kinuha ng mga Polovtsian ang mga babaeng Slavic bilang mga asawa at asawa, bagaman hindi mula sa mga prinsipe na pamilya. Hindi kailanman ibinigay ng mga prinsipe ang kanilang mga anak na babae at kapatid na babae sa mga taong steppe. Sa mga nomad ng Polovtsian mayroon ding mga Ruso na nahuli sa labanan, pati na rin ang mga alipin.

Hungarian king mula sa Cumans at ang "Cuman Hungarians"

Bahagi ng kasaysayan ng Hungary ay direktang konektado sa Cumans. Maraming pamilyang Polovtsian ang nanirahan sa teritoryo nito noong 1091. Noong 1238, pinindot ng mga Mongol, ang Cumans sa ilalim ng pamumuno ni Khan Kotyan ay nanirahan doon na may pahintulot ni Haring Bela IV, na nangangailangan ng mga kaalyado.
Sa Hungary, tulad ng sa ilang iba pang mga bansa sa Europa, ang Cumans ay tinawag na "Cumans". Ang mga lupain kung saan sila nagsimulang manirahan ay tinawag na Kunság (Kunshag, Cumania). Sa kabuuan, umabot sa 40 libong tao ang dumating sa bagong lugar ng paninirahan.

Ibinigay pa ni Khan Kotyan ang kanyang anak na babae sa anak ni Bela na si Istvan. Siya at ang Cuman Irzhebet (Ershebet) ay nagkaroon ng isang batang lalaki, si Laszlo. Dahil sa kanyang pinagmulan, binansagan siyang "Kun."

Ayon sa kanyang mga imahe, hindi siya mukhang isang Caucasian nang walang paghahalo ng mga tampok na Mongoloid. Sa halip, ang mga larawang ito ay nagpapaalala sa atin ng mga muling pagtatayo ng panlabas na anyo ng mga taong steppe na pamilyar sa mga aklat-aralin sa kasaysayan.

Ang personal na bantay ni Laszlo ay binubuo ng kanyang mga katribo; pinahahalagahan niya ang mga kaugalian at tradisyon ng mga tao ng kanyang ina. Sa kabila ng katotohanan na siya ay opisyal na isang Kristiyano, siya at ang iba pang Cumans ay nanalangin pa sa Cuman (Cuman).

Ang Cuman Polovtsians ay unti-unting na-asimilasyon. Sa loob ng ilang panahon, hanggang sa katapusan ng ika-14 na siglo, nagsuot sila ng pambansang damit at nanirahan sa mga yurt, ngunit unti-unting pinagtibay ang kultura ng mga Hungarian. Ang wikang Cuman ay pinalitan ng Hungarian, ang mga komunal na lupain ay naging pag-aari ng maharlika, na nais ding magmukhang "mas Hungarian." Ang rehiyon ng Kunsag ay napapailalim sa Imperyong Ottoman noong ika-16 na siglo. Bilang resulta ng mga digmaan, hanggang kalahati ng mga Cuman-Kipchak ang namatay. Pagkaraan ng isang siglo, ang wika ay ganap na nawala.

Ngayon ang malayong mga inapo ng mga taong steppe ay hindi naiiba sa hitsura mula sa iba pang mga naninirahan sa Hungary - sila ay mga Caucasians.

Cumans sa Bulgaria

Dumating ang mga Polovtsian sa Bulgaria sa loob ng maraming siglo nang magkakasunod. Noong ika-12 siglo, ang teritoryo ay nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium, ang mga naninirahan sa Polovtsian ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka doon at sinubukang pumasok sa serbisyo.

Noong ika-13 siglo, tumaas ang bilang ng mga naninirahan sa steppe na lumipat sa Bulgaria. Ang ilan sa kanila ay nagmula sa Hungary pagkatapos ng pagkamatay ni Khan Kotyan. Ngunit sa Bulgaria mabilis silang nakipaghalo sa mga lokal, pinagtibay ang Kristiyanismo at nawala ang kanilang mga espesyal na katangiang etniko. Marahil ang ilang mga Bulgarian ngayon ay may dugong Polovtsian na dumadaloy sa kanila. Sa kasamaang palad, mahirap pa ring tumpak na tukuyin ang mga genetic na katangian ng Cumans, dahil maraming mga Turkic na katangian sa Bulgarian ethnos dahil sa pinagmulan nito. Ang mga Bulgarian ay mayroon ding hitsura ng Caucasian.

Dugo ng Polovtsian sa Kazakhs, Bashkirs, Uzbeks at Tatars

Maraming Cumans ang hindi lumipat - nahalo sila sa mga Tatar-Mongol. Ang Arabong mananalaysay na si Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) ay sumulat na, sa pagsali sa Golden Horde, ang Cumans ay lumipat sa posisyon ng mga paksa. Ang mga Tatar-Mongol na nanirahan sa teritoryo ng Polovtsian steppe ay unti-unting nahalo sa mga Polovtsian. Napagpasyahan ni Al-Omari na pagkatapos ng ilang henerasyon ang mga Tatar ay nagsimulang magmukhang mga Cumans: "parang mula sa parehong (kanilang) pamilya," dahil nagsimula silang manirahan sa kanilang mga lupain.

Kasunod nito, ang mga taong ito ay nanirahan sa iba't ibang mga teritoryo at nakibahagi sa etnogenesis ng maraming modernong mga bansa, kabilang ang mga Kazakh, Bashkirs, Kyrgyz at iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic. Ang mga uri ng hitsura ng bawat isa sa mga ito (at ang mga nakalista sa pamagat ng seksyon) ay magkakaiba, ngunit ang bawat isa ay may bahagi ng dugong Polovtsian.

Ang mga Cumans ay kabilang din sa mga ninuno ng Crimean Tatar. Ang steppe dialect ng Crimean Tatar na wika ay kabilang sa pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic, at ang Kipchak ay isang inapo ng Polovtsian. Hinaluan ng mga Polovtsian ang mga inapo ng mga Hun, Pecheneg, at Khazar. Ngayon ang karamihan ng Crimean Tatars ay Caucasians (80%), ang steppe Crimean Tatars ay may hitsura ng Caucasoid-Mongoloid.

Ang isa pang mahiwagang sinaunang tao na nanirahan sa buong mundo ay ang mga gypsies. Maaari mong malaman ang tungkol dito sa isa sa aming mga nakaraang pagsusuri.

Matagal nang pinaniniwalaan na ang Polovtsian ay isang kaaway ng lupain ng Russia, dahil ang mga kinatawan ng tribong ito ay nakita sa paulit-ulit na pagsalakay sa mga lupain ng ating estado. Gayunpaman, alam ng mga istoryador ang mga yugto ng kalapit na pag-iral ng mga tribong Polovtsian at mga Slav, pati na rin ang kanilang magkasanib na kampanya laban, halimbawa, ang mga Hungarian, Volga Bulgars, Mongols, atbp. Mayroong medyo kaunting materyal na ebidensya na nagpapakita ng mga lihim ng ang tribo, ngunit mula sa kanila ay maaaring masubaybayan ng isa ang natatanging kasaysayan ng mga taong Polovtsian.

Intsik ba ang mga ninuno ng Cumans?

Ang kahulugan ng salitang "Polovtsian" sa wikang Lumang Ruso ay nagpapahiwatig na tinawag ng mga Slav ang mga taong ito alinman sa mga nagmula sa mga steppes (mula sa salitang "patlang"), o kung sino ang may madilaw na kulay ng balat (mula sa salitang "polov" - "dilaw").

Sa katunayan, ang mga ninuno ng Cumans ay mga nomad na naninirahan sa mga steppes sa pagitan ng Eastern Tien Shan at ng Mongolian Altai, na tinawag ng mga Intsik na mga taong Seyanto. Sa lugar na iyon ay mayroong isang sinaunang estado, na nabuo noong 630, na, gayunpaman, ay mabilis na nawasak ng mga Uighur at ng parehong Chinese. Pagkatapos nito, pinalitan ng mga residente ng mga lugar na ito ang kanilang pangalan ng pamilya na "Sira" sa "Kipchaks," na nangangahulugang "malas, masamang kapalaran," at pumunta sa Irtysh at silangang steppes ng Kazakhstan.

Mga interpretasyon ng ikalabinsiyam na siglo at ang opinyon ni D. Sakharov

Ang kahulugan at interpretasyon ng salitang "Polovtsian" ay binibigyang kahulugan din ng ilang mga eksperto bilang nagmula sa salitang "lov", na nangangahulugang pangangaso (sa kahulugan ng pag-aari at mga tao), pati na rin mula sa salitang "puno" - pagkabihag, kung saan kinuha ang mga kinatawan ng mga Slav.

Noong ikalabinsiyam na siglo (sa partikular na E. Skrizhinskaya at A. Kunik) ang pangalan ng mga tribong ito ay nakilala sa ugat na "pol", ibig sabihin ay kalahati. Gaya ng ipinapalagay ng nabanggit na mga mananaliksik, tinawag ng mga residente sa kanang pampang ng Dnieper ang mga nomad na nagmula sa kabilang panig ng ilog na "mula sa palapag na ito." Ang akademya sa pangkalahatan ay itinuturing na ang lahat ng mga iminungkahing bersyon ay hindi kapani-paniwala. Naisip niya na ang misteryo ng pinagmulan ng pangalan ng tribong ito ay hindi malulutas, dahil ang mga Kipchak-Cuman ay nag-iwan ng kaunting halaga ng kanilang sariling nakasulat na mga dokumento.

Ang mga Cumans ay hindi isang hiwalay na tribo

Ngayon ay pinaniniwalaan na ang Cumans ay isang kinatawan ng isang kalipunan ng mga nomadic na tribo, at ang data na ito ay batay sa katotohanan na noong ikalabing isang siglo AD ang mga Kipchak ay nasakop ng mga nagsasalita ng Mongol na mga tribong Kumoshi-Kimaki, at pagkatapos ay lumipat sa ang kanluran kasama ang mga kinatawan ng mga tribong Mongoloid - ang mga Khitan. Sa pagtatapos ng thirties ng ikalabing-isang siglo, nakuha ng hanay ng mga tao ang mga steppes sa pagitan ng Volga at Irtysh at lumapit sa mga hangganan ng sinaunang estado ng Russia.

"Dilaw" ang mga tao ay dumating sa mga hangganan ng Rus'

Sino ang mga Polovtsian mula sa punto ng view ng dokumentaryo ng kasaysayan ng Russia ay unang ipinaliwanag noong 1055. Ayon sa manuskrito na ito, ang mga taong "liwanag, dilaw" ay dumating sa mga hangganan ng kaharian ng Pereslavl, na nagpapahintulot sa mga tribong Kipchak at Mongoloid na italaga ang pangkalahatang pangalan na "Polovtsy."

Ang mga bagong dating na tao ay nanirahan sa rehiyon ng Azov, ang Lower at Northern Don, kung saan natuklasan ang mga batong "babas", na pinaniniwalaan ng mga siyentipiko na inilagay ng mga nomadic na tribo bilang memorya ng kanilang mga ninuno.

Sino ang mga Cumans noong mga panahong iyon mula sa pananaw ng mga turo ng relihiyon? Ito ay pinaniniwalaan na kabilang sa mga nomadic na tribo na ito, ang kulto ng mga ninuno ay unang isinagawa, na natanto sa pamamagitan ng pag-install ng mga eskultura ng bato sa matataas na lugar ng steppe, sa mga watershed sa mga espesyal na santuwaryo. Kasabay nito, ang mga direktang libing ay hindi palaging malapit. Sa mga libingan ng Polovtsian, madalas na ilibing ang namatay kasama ng mga gamit sa bahay at ang bangkay (pinalamanan) ng kanyang kabayong pandigma.

Dalawang libong batong diyus-diyusan at kaunting pagsulat

Ang isang punso ay ibinuhos sa libingan ng mga natitirang tao ayon sa mga pamantayan ng mga Polovtsians. Sa mga huling panahon, nang ang mga Kipchak ay nasakop ng mga Muslim, ang bahagi ng paganong monumento ay nawasak. Sa ngayon, humigit-kumulang 2,000 bato na "babas" (mula sa "balbal" - "ninuno") ang napanatili sa teritoryo ng modernong Russia, na itinuturing pa rin na may kapangyarihan upang madagdagan ang pagkamayabong ng lupa at ibalik ang kalikasan. Ang mga monumento na ito ay nakaligtas sa maraming siglo, kabilang ang panahon ng Kristiyanisasyon ng mga Polovtsian. Mga Pagano, Muslim, Kristiyano - iyon ang mga Polovtsian sa iba't ibang panahon ng pag-unlad ng hanay ng mga tao na ito.

Binaril nila ang mga ibon na lumilipad gamit ang isang palaso

Matapos lumitaw sa teritoryo ng mga steppes ng Silangang Europa noong ika-11 siglo AD. Ang mga Polovtsian ay hindi huminto sa lugar na ito at nagpatuloy na manirahan, sa kabutihang palad, ito ay pinadali ng pagkakaroon ng napakalakas na paraan ng transportasyon noong panahong iyon bilang isang kabayo, at mahusay na mga sandata sa anyo ng isang busog.

Ang Polovtsian ay una at pangunahin sa isang mandirigma. Ang mga anak ng mga tribong ito ay tinuruan ng pagsakay sa kabayo at mga diskarte sa pakikipaglaban mula sa isang maagang edad, upang sila ay sumali sa koshun - isang milisya mula sa isang angkan. Ang koshun ay maaaring binubuo ng dose-dosenang mga tao o tatlo o apat na raan, na sumalakay sa kaaway tulad ng isang avalanche, pinalibutan siya ng isang singsing at binomba siya ng mga arrow. Bilang karagdagan sa kumplikado, teknikal na advanced na mga busog para sa oras na iyon, ang Polovtsy ay nagtataglay ng mga saber, talim, at sibat. Nakasuot sila ng baluti sa anyo ng mga hugis-parihaba na platong bakal. Ang kanilang husay sa militar ay napakataas na habang tumatakbo, maaaring barilin ng isang mangangabayo ang anumang lumilipad na ibon gamit ang isang busog.

Kusina sa kamping...sa ilalim ng saddle

Sino ang mga Polovtsians sa mga tuntunin ng kanilang paraan ng pamumuhay? Ang mga taong ito ay karaniwang mga nomad, napaka hindi mapagpanggap kahit na sa mga pamantayan ng panahong iyon. Sa una, sila ay nanirahan sa mga takip na bagon o nakakaramdam ng mga yurt at kumain ng gatas, keso at hilaw na karne, na pinalambot sa ilalim ng saddle ng isang kabayo. Mula sa mga pagsalakay ay ibinalik nila ang mga ninakaw na kalakal at mga bihag, unti-unting pinagtibay ang kaalaman, gawi at kaugalian mula sa ibang mga kultura. Sa kabila ng katotohanan na walang eksaktong kahulugan na natagpuan para sa pinagmulan ng salita, kung ano ang ibig sabihin ng Polovtsian ay nadama ng maraming mga tao noong panahong iyon.

Ang mga Polovtsians ay may isang taong nagpatibay ng mga tradisyon ng kultura, dahil ang mga nomadic na tribo ng Kipchak noong ikalabindalawang siglo ay umabot sa Cis-Caucasian steppes (sa Ilog Sunzha mayroong isang punong-tanggapan ng mga Polovtsian khans), bumisita sa Pomorie, Surozh at Korsun, Pomorie, Tmutarakan , at gumawa ng kabuuang humigit-kumulang 46 na pagsalakay sa Rus', kung saan madalas silang nanalo, ngunit natalo din. Sa partikular, sa paligid ng 1100 AD. humigit-kumulang 45 libong Kipchak ang pinaalis ng mga Ruso sa mga lupain ng Georgia, kung saan sila ay nakipaghalo sa mga lokal na tao.

Ang mga gawi ng Polovtsian sa pag-agaw ng lahat at lahat na dumating sa kamay ay humantong sa katotohanan na sa isang tiyak na oras, bahagi ng mga nomadic na tao ay natutong magtayo ng mga tirahan para sa taglamig, kung saan nilagyan pa nila ang mga kalan sa pagkakahawig ng mga elemento ng pag-init ng Russia. Ang mga primitive na katad na damit ay pinalamutian ng mga ribbon sa mga manggas, tulad ng mga maharlika ng Byzantine, at ang mga palatandaan ng organisasyon ay lumitaw sa mga tribo.

Ang mga kaharian ng Polovtsian ay hindi bababa sa mga kaharian ng Europa

Sa oras ng kanilang pananakop ng mga tropang Mongol-Tatar noong ika-13 siglo, ang mga sangkawan ng Polovtsian ay mga asosasyon, ang pinakamalakas sa mga ito ay ang Don at Transnistrian. Noong mga panahong iyon, ang isang Polovtsian ay isang kinatawan ng isang tao na naninirahan sa isang teritoryo na hindi mas mababa sa laki sa mga kaharian sa Europa. Ang mga quasi-state formation na ito ay humadlang sa pagpasa ng mga caravan sa ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego," nagsagawa ng mga independiyenteng pagsalakay sa Rus' at naging aktibo hanggang sa 90s ng ikalabindalawang siglo, pagkatapos nito ang mga Kipchak ay nakipaglaban pangunahin sa mga iskwad ng Russia noong ang inter-princely alitan ng panahong iyon.

Kaya paano mo masasagot ang tanong kung sino ang mga Polovtsian? Mula sa sinaunang kasaysayan maaari nating tapusin na ang mga taong ito, sa kabila ng ilang primitiveness, ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pampulitikang mapa ng mundo noong panahong iyon at sa pagbuo ng iba't ibang nasyonalidad, kabilang ang mga modernong.

Sa kasaysayan ng Russia mayroon ding mga tao na alam lamang natin mula sa mga salaysay at alamat. Minsang sila ay nanirahan sa ating mga lupain sa napakatagal na panahon, nakipaglaban o naging kaibigan ng Russia (na, gayunpaman, sa ibang mga panahon ay hindi gaanong naiiba), nakipagkumpitensya dito o sinamahan ito sa kanilang kultura at tradisyon, na nananatili sa ating makasaysayang memorya at etnogenesis. . Ngayon ay pinag-uusapan natin ang isa sa mga taong ito.

...Tinawag silang Kipchak ng mga may-akda na nagsasalita ng Arabic at Persian. Ang mga pinagmumulan ng Byzantine at Magyar ay tinawag silang Komans, Cumans at Kuns. Sa mga mapagkukunang Ruso ang mga taong ito ay kilala bilang Cumans. At alam ng lahat na hindi bababa sa mababaw na pamilyar sa "The Tale of Igor's Campaign" ang pangalang ito.

Sa totoo lang, ito ang "kilalang" mga ideya tungkol sa Polovtsy - sa pamamagitan ng paraan, sa isang tiyak na lawak ng ating mga ninuno - ay limitado sa. At, sa totoo lang, hindi rin tayo sinisira ng siyentipikong kaalaman sa mga detalye.

Sino sila at saan sila nanggaling?

Halos pangkalahatang tinatanggap na ang Cumans ay mga tribong Turkic. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang kalipunan ng mga tribo na ito, na hindi matatawag na isang pangkat etniko, sa simula ay naglalaman ng mga bahaging etnokultural ng Turkic at Mongolian.

Ang unang impormasyon tungkol sa Kipchaks ay nagsimula noong 40s ng ika-8 siglo, nang ang Turkic (tinatawag na Second Turkic) Kaganate sa wakas ay bumagsak sa rehiyon ng Gitnang Asya. Bilang mga inapo ng mga Sir na natalo ng mga Uyghurs, ang mga Kipchak ay naging bahagi ng Kimak Khaganate, kung saan sila ay matatagpuan noong ika-9 - unang bahagi ng ika-11 siglo. Sa pamamagitan ng paraan, ang "Kipchak" ay orihinal na isang mapanlait na palayaw na ibinigay ng mga Uighur sa mga talunang Turks, na nangangahulugang "mga talunan", "mga takas".

Sa simula ng ika-11 siglo. Nagawa ng mga Kipchak na ganap na palayain ang kanilang mga sarili mula sa pagtuturo ng mga Kimak at nagsimulang umangkin sa hegemonya sa Central Asian at Kazakh steppes. Sa panahong ito na ang salitang "Kipchak" mismo ay nakakuha ng isang bagong kahulugan: ngayon ito ay "isang walang laman, guwang na puno." Ang pagbagsak ng Kimak Khaganate, sanhi ng panlabas na presyon (isang bagong alon ng nomadic na pagpapalawak na pinamunuan ng mga tribong Mongol) at mga panloob na kontradiksyon, ay naglabas ng mga aktibong tribo ng Kipchak, na lumipat sa kanluran.

Ang pagtagos ng mga Kipchak sa mga steppes ng Silangang Europa ay isang malawakang paglipat ng maluwag na konektado sa pulitikal na mga tribong nagsasalita ng Turkic. Ang migrasyon ay nabuo sa dalawang direksyon. Sa una, ang katimugan, sa Syr Darya, ang elemento ng Kipchak ay nangingibabaw, kaya't ang mga Kipchak na nakatagpo sa mundo ng Arab. Ang mga tribo ng Kimak ay nangingibabaw sa pangalawa - kanlurang direksyon (sa rehiyon ng Volga). Ipinapaliwanag nito ang pagkalat ng mga pangalang "Cumans" at "Polovtsians" sa Byzantium, Rus' at Eastern Europe. Kaya, natanggap ng mga tribong Turkic ang pamilyar na pangalan na "Polovtsians" pagkatapos lumipat sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea.

Sa agham ng Russia, ang opinyon ay itinatag na ang pangalan na "Polovtsy" ay nagmula sa Old Slavic na "plava" (dayami), na nagsasaad ng hitsura ng mga bagong nomad. Mula dito, napagpasyahan ng ilang mga mananaliksik na, bilang karagdagan sa mga bahagi ng Turkic at Mongolian, ang bahagi ng Caucasoid ay kasama rin sa isang lugar, o kahit na nanaig. Gayunpaman, ang thesis tungkol sa "Caucasoid predominance" ay hindi nakumpirma ng antropolohikal na pagsusuri ng karamihan sa mga libing ng Polovtsian. Kaugnay nito, sinabi ni E.Ch. Nakuha ni Skrzhinskaya ang pansin sa heograpikal na tradisyon ng mga salaysay ng Russia: sa kanyang bersyon, ang salitang "Polovtsian" ay hindi tumutukoy sa isang etnikong katangian, ngunit ang tirahan ng mga nomad - ang "na" ("sa sahig") na bahagi ng rehiyon ng Dnieper.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang nomadic range ng Kipchaks (Kimaks) ay lumawak mula sa Irtysh sa silangan hanggang sa Volga sa kanluran. Tinawag ng mga kontemporaryo ang malawak na teritoryong ito na Desht-i-Kipchak (Polovtsian steppe).

Ang pagkakaroon ng paglilipat ng Guz, na siya namang pinalitan ang mga Pecheneg, ang mga Polovtsian ay naging panghuling masters sa timog ng Silangang Europa, na napakalapit sa mga hangganan ng Old Russian state. Sa modernong historiography, ang umiiral na opinyon ay ang mga Polovtsian ay may malaking impluwensya sa lahat ng aspeto ng pang-ekonomiya, sosyo-pulitika at kultural na buhay ng Rus' sa panahon ng pyudal na pagkapira-piraso.

Mga hindi mapakali na kapitbahay at "multi-vector" sa Russian

Ang unang salaysay na pagbanggit ng paglitaw ng mga Polovtsian sa mga hangganan ng Rus ay nagsimula noong 1055 at nakapaloob sa isa sa mga listahan ng Tale of Bygone Years. Sinasabi ng teksto: "Sa taong ito si Bolush ay nagmula sa Polovtsy, at si Vsevolod ay nakipagpayapaan sa kanila, at nang bumalik ang Polovtsy, wala silang pinanggalingan." Sa kabila ng kawalan ng anumang mga indikasyon sa pinagmulan ng mapandigma na pag-uugali ng mga Polovtsian, sa domestic historiography mula noong ika-19 na siglo. ang pang-unawa ng mga nomad bilang isang pagalit na puwersa ng "Asyano", na humahadlang sa pag-unlad ng ekonomiya at pampulitika ng Rus', ay naging itinatag.

Naniniwala ang modernong mananalaysay na Ruso na si Alexander Inkov na ang negatibong pagtatasa ng mga unang kontak sa pagitan ng Rus' at ng mga Polovtsians, na itinatag sa panitikang pangkasaysayan ng Russia, ay puro haka-haka at hindi kinumpirma ng mga mapagkukunan. Sinabi rin niya na ang unang pagpupulong ay hindi minarkahan ang simula ng regular na relasyon sa pagitan ng Rus' at ng Cumans, dahil ito ay panandalian, lokal at halos hindi napapansin sa mga lupain ng Russia.

Ito ay kilala, gayunpaman, na mula sa simula ng 60s. XI siglo ang mga relasyon sa mga Polovtsians ay nagiging regular at maalalahanin: iyon ay, ang mga nomad ay nagsisimulang atakehin ang mga pamunuan ng Russia. "Sa unang pagkakataon ang mga Polovtsian ay dumating sa lupain ng Russia sa digmaan; Si Vsevolod ay lumabas laban sa kanila noong buwan ng Pebrero sa ika-2 araw. At sa labanan ay natalo nila ang Vsevolod at, nang masakop ang lupain, umalis. Iyon ang unang kasamaan mula sa marumi at walang diyos na mga kaaway. Hinahanap sila ng prinsipe." Mula sa oras na iyon hanggang sa pagsalakay ng Mongol, ang mga Polovtsian ay naging pangunahing kadahilanan sa patakarang panlabas sa pag-unlad ng Rus'.

Kasabay nito, dapat nating tandaan na ang pagpapahina ng sentral na kapangyarihan sa ilalim ng mga anak ni Yaroslav the Wise ay hindi nagpapahintulot sa pagbuo ng isang linya ng relasyon sa mga nomad. Samakatuwid, ang "soberano" na mga Yaroslavich ay nagtayo ng patakaran ng Polovtsian sa kanilang pinakamahusay. Gayunpaman, sina Izyaslav, Svyatoslav at Vsevolod noong 1068 ay nagsagawa ng magkasanib na kampanya laban sa mga Polovtsians, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng mga Ruso. Ang hukbo ng prinsipe ay natalo ng mga nomad sa labanan sa ilog. Alte. Kasunod nito, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kapatid ay humantong sa pagbagsak ng triune political system sa Rus', na lumitaw pagkatapos ng pagkamatay ni Yaroslav. Ang mga Polovtsians, na sa kanilang pagsalakay ay nagpalala sa mga kontradiksyon sa paggawa ng serbesa sa pagitan ng mga kapatid, pinabilis ang pagbagsak nito.

Ang pagpapahina ng kapangyarihan ng Grand Duke ng Kyiv, ang paglaki ng mga nagpapanggap sa trono ng Grand Duke at ang pagpapalalim ng alitan sa sibil ay nag-ambag sa pagtindi ng mga pagsalakay ng Polovtsian sa mga hangganan ng Russia. Ang mga nagpasimula ay parehong mga nomad mismo, na naghahanap ng kita, at ang mga prinsipe ng Russia, na ginamit ang mga Polovtsians bilang isang puwersang militar sa mga internecine confrontations. Kaya, ang medyo mapayapang ugnayan ng punong-guro ng Chernigov sa mga Polovtsian ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang heograpikal na kadahilanan (proteksyon ni Chernigov mula sa Steppe ng mga kagubatan) kundi sa pakikibaka ng mga prinsipe ng Chernigov para sa pampulitikang pangingibabaw sa timog ng Rus '. Ipinapahiwatig ng mga Cronica na noong 1073, 1078 at 1079, sinuportahan ng mga detatsment ng Polovtsian ang mga Svyatoslavich sa paghaharap sa mga Yaroslavich.

Tulad ng nabanggit ng may-akda ng una at pinakamalaking gawain sa relasyong Russian-Polovtsian P.V. Golubovsky, ang mga Polovtsians ay kumilos bilang isang uri ng regulator ng balanseng pampulitika sa Rus ': pagsuporta sa isa o iba pang mga prinsipe sa alitan, hindi nila pinahintulutan ang sinuman na maging sapat na malakas upang sakupin ang natitira. Gayunpaman, ang nakakaakit sa mga lagalag, siyempre, ay hindi ang "impluwensya sa mga prosesong pampulitika," ngunit ang banal na pagkakataon na dambong ang mga lupain ng Russia nang walang anumang mga paghihigpit. Para sa parehong mga kadahilanan, madalas na tinulungan ng mga Polovtsians ang mga prinsipe ng Russia sa mga armadong salungatan sa "mga ikatlong partido" - Mga Poles, Bulgars...

Tunog na damask steel at awtoridad ng pamilya ng lalaki

Sa pamamagitan ng 1093-1094. ang pangangailangang magsanib-puwersa upang mapigil ang mga Cumans ay nagiging halata. Gayunpaman, tumagal ang mga prinsipe ng halos sampung taon upang ayusin ang kanilang relasyon sa isa't isa. Sa simula ng ika-12 siglo. Ang mga taktika ng militar ng mga prinsipe ng Russia ay nagbabago din, at lumilipat sila sa isang aktibong opensiba. Ang mga kampanya sa Polovtsian steppe ng 1103 at 1106 ay natapos sa nakakumbinsi na mga tagumpay. At ang pinakamatagumpay at pinakatanyag ay ang inayos ni Vladimir Monomakh: ang pagkatalo ng mga Polovtsian sa Labanan ng Salnitsa, ang pagkuha ng pinakamalaking kampo ng Sharukan at Sugrov.

Kasabay nito, ang mga prinsipe ng Russia ay hindi nililimitahan ang kanilang mga sarili lamang sa mga aksyong militar na may kaugnayan sa mga Polovtsians, madalas na gumagamit ng diplomasya na "kasal". Noong 1107, pinakasalan ni Vladimir Monomakh ang kanyang anak na si Yuri sa anak na babae ng Polovtsian Khan Aepa, at noong 1117, isa pang anak ng Grand Duke ng Kyiv na si Andrei Vladimirovich, ang ikinasal sa apo ng Tugorkan. Gayundin, sina Svyatopolk II at Svyatoslav Olgovich ay nagtali sa mga angkan ng Polovtsian.

Bilang isang resulta, salamat sa diplomasya at matagumpay na mga kampanyang militar, posible na patalsikin ang mga sangkawan ng Polovtsian sa kabila ng Don at Volga, lumawak ang mga pag-aari ng Monomakhovich, at ang kamag-anak na kalmado ay itinatag sa timog at timog-silangan na mga hangganan ng mga pamunuan ng Russia.

Ang mga tagumpay laban sa mga Polovtsians, gayunpaman, ay naglaro din ng isang malupit na biro sa Russia. Sa isang banda, ang Grand Duke, na tiwala sa pag-aalis ng banta ng Polovtsian, ay inabandona ang mga kaalyado na relasyon sa iba pang mga nomadic na tribo - ang Torks at Pechenegs, na nag-ambag sa pagpapanatili ng seguridad sa mga hangganan ng steppe. Sa kabilang banda, ang pagpapahina ng pangkalahatang banta ng Polovtsian ay nagbigay ng lakas ng loob sa mga prinsipe sa paghiwa-hiwalay ng Rus'. Kung ang anak ni Monomakh na si Mstislav ay pinamamahalaang mapanatili ang kataas-taasang kapangyarihan ng mga Monomakhovich na may kaugnayan sa lahat ng mga sangay ng dinastiyang Rurik, pagkatapos ay pagkamatay niya noong 1132 ang mga prinsipe ng Kiev ay nawalan ng kontrol sa Polotsk at Smolensk, na minarkahan ang simula ng pangwakas na pagbagsak ng Lumang Ruso. estado.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang mga Polovtsians ay hindi lamang nakabawi mula sa mga pagkatalo noong unang bahagi ng ika-12 siglo, ngunit mula sa 40s nagsimula silang regular na salakayin ang mga lupain ng Russia kapwa upang lumahok sa paghaharap sa pagitan ng mga prinsipe ng Russia at para sa nadambong.

Ang pagsalakay ng Polovtsian sa pagtatapos ng ika-12 siglo. nauugnay sa pagbuo ng isang malaking asosasyon ng nomadic sa paligid ng sangkawan ng Khan Konchak. Ang mananalaysay na si G.A. Isinulat ni Fedorov-Davydov: "Ang mga hilig tungo sa kumpletong pag-iisa ng mga Polovtsians sa ilalim ng isang solong pamumuno ng khan ay masusubaybayan lamang sa pagtatapos ng ika-12 - simula ng ika-13 siglo. at nauugnay sa mga aktibidad ng Khan ng Don at Donetsk Polovtsians Konchak, na noong 1185 ay nagpahayag ng kanyang mga claim sa Dnieper unification ng Polovtsians. Gayunpaman, ang mga aktibidad ni Konchak ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Ang huli ay ipinaliwanag lalo na ng mabangis na pakikibaka para sa kapangyarihan, na negatibong nakakaapekto sa pagiging epektibo ng labanan ng mga tropang Polovtsian.

Bilang resulta, ang napakaraming karamihan ng mga pagsalakay sa ikalawang kalahati ng ika-12 siglo. ay matagumpay na naitaboy ng mga puwersa ng mga pamunuan ng hangganan, kaya ang Polovtsy ay lumitaw sa mga pamunuan ng Russia pangunahin bilang mga mersenaryo ng mga lokal na prinsipe na nagkakagalit sa isa't isa. Gayunpaman, ang mga pagtatangka ng mga prinsipe ng Russia na ulitin ang matagumpay na kampanya ni Monomakh sa Polovtsian steppe ay naging hindi matagumpay - "The Tale of Igor's Campaign" ay nagsasabi tungkol sa isang tulad ng kahihiyan ni Igor Svyatoslavich Seversky noong 1185.

Saan sila nagpunta at ano ang iniwan nila para sa atin?

Ang pagsalakay ng Mongol ay natagpuan ang Polovtsian steppe na walang kakayahang magkaisa na paglaban sa mga mananakop. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka, kasama ang mga prinsipe ng Russia, na pigilan ang mga Mongol sa ilog. Kalki noong 1223, ang mga Polovtsian ay pinilit na umalis sa Polovtsian steppe o mamatay.

Ang pagsalakay ng Mongol sa mga steppes ng Black Sea ay pinilit ang mga Cumans na lumipat sa Balkans, Hungary, Byzantium at Transcaucasia. Ang ilan sa mga Kipchak ay nagpunta sa North Caucasus, na nagbunga ng pagbuo ng mga pangkat etnikong Kumyk, Karachay at Balkar. Ang mga Polovtsians na lumipat sa Hungary (nagkabilang ng hanggang 8% ng kabuuang populasyon doon) noong ika-14 na siglo. ay ganap na na-asimilasyon. Sa Bulgaria at Byzantium, nagsimulang gamitin ang Cumans bilang isang puwersang militar. Sa wakas, ang ilan sa mga Polovtsians ay tumakas sa mga pamunuan ng Russia.

Ang Horde na dumating sa Polovtsian steppe ay unti-unting nagsimulang makisalamuha sa mga Polovtsian. Ang prosesong ito ay makikita sa akda ng Arabong may-akda na si al-Omari: “Noong sinaunang panahon, ang estadong ito (ibig sabihin ay ang Golden Horde) ay ang bansa ng mga Kipchak, ngunit nang angkinin ito ng mga Tatar, ang mga Kipchak ay naging kanilang mga sakop. Pagkatapos sila (ang mga Tatar) ay naghalo at naging kamag-anak sa kanila (ang mga Kipchak), at ang lupa ay nanaig sa mga likas at lahi na katangian nila (ang mga Tatar), at silang lahat ay naging katulad ng mga Kipchak, na parang mula sa pareho (kasama nila) pamilya, dahil ang mga Mongol (at Tatar) ay nanirahan sa lupain ng mga Kipchak, pinakasalan sila at nanatili upang manirahan sa kanilang (Kypchaks) lupain.”

Kaya, sa pagiging bahagi ng Golden Horde, ang mga Polovtsian ay naging aktibong bahagi sa etnogenesis ng mga taong tulad ng Kazakhs, Tatars, Bashkirs, Kyrgyz, Uzbeks at iba pang mga taong nagsasalita ng Turkic.

Panitikan:

Gurkin S.V. Polovtsians ng Eurasian steppes (mga problema ng etnopolitical history ng ika-7 - unang ikatlong bahagi ng ika-12 siglo) // Diss... kandidato ng kasaysayan. Sci. Rostov-on-Don, 2000.

Inkov A.A. Sinaunang Rus' at ang mga nomad ng southern Russian steppes noong X-XIII na siglo. (Rus at ang Polovtsians). M., 2007.

Pletneva S.A. Polovtsy. M., 1990.

Talasov M.V. Ang dinamika ng relasyon ng Russian-Polovtsian sa ikalawang kalahati ng ika-11-12 na siglo. // Yaroslavl Pedagogical Bulletin. 2014. T. 1. No. 3.

Fedorov-Davydov G.A. Mga nomad ng Silangang Europa sa ilalim ng pamumuno ng mga khan ng Golden Horde. M., 1966.

Ano ang hitsura ng mga Polovtsian? Ito ay mapagkakatiwalaan na kilala mula sa maraming mga mapagkukunan na ang mga Polovtsians ay makatarungang buhok, na may mga asul na mata (humigit-kumulang tulad ng mga kinatawan ng lahi ng Aryan), at samakatuwid ang kanilang pangalan ay magaan. Gayunpaman, mayroong iba't ibang mga bersyon sa bagay na ito. Ang mga ulat ng mga Egyptian tungkol sa kung ano ang hitsura ng blond na Polovtsy, sa isang banda, ay maaaring ginawa mula sa punto ng view ng binibigkas na mga brunette. Sa kabilang banda, nag-date sila pabalik sa panahon kung saan ang mga Polovtsian ay pinamamahalaang manirahan sa tabi ng mga Ruso sa loob ng dalawang siglo at, bilang resulta ng inbreeding, nakuha ang parehong mga panlabas na katangian.

Hitsura ng mga Polovtsian

Ang isang paliwanag para sa pangalang Polovtsy (nangangahulugang dilaw sa Old Russian) ay nauugnay sa kulay ng buhok. Ang salitang "Cumans" ay nangangahulugan ng parehong bagay - "dilaw". Ang salitang "esaryk", na siyang pangalan din ng mga Polovtsians, ay hindi lamang nangangahulugang dilaw, puti, maputla, ngunit ito rin, tila, ang batayan ng modernong Turkish na salitang "saryshin" - "blond". Sa pangkalahatan, ito ay kakaiba para sa mga nomad na nagmula sa silangan. Ang opinyon tungkol sa blond na buhok ng Kipchaks ay sinusuportahan din ng mga parchment ng medieval Egypt. Sa loob ng maraming taon, ang mga Polovtsians ay bahagi ng naghaharing pili doon at sila mismo ang naglagay ng mga sultan ng kanilang sariling dugo sa trono. Ang mga dokumentong Egyptian ay paminsan-minsan ay nagsasalita ng magaan na mata at buhok sa mga Kipchak.

Polovtsy bilang isang nomadic na tao

Kung isasaalang-alang natin ang mga Polovtsians bilang isang nomadic na tao, kung gayon sa hindi inaasahang pagkakataon ay matutuklasan ng isa na ito ay isang unyon ng tribo ng mga sinanay na militar, mga taong madiskarteng isip. Ang mga nomad ay nagsimulang mag-aral ng mga usaping militar mula sa murang edad. Ayon sa mananalaysay na si Carpini, ang dalawa o tatlong taong gulang na mga bata ng mga nomad ay nagsimulang mag-master ng mga kabayo at matutong bumaril ng maliliit na busog na espesyal na ginawa para sa kanila. Ang mga batang lalaki ay natutong bumaril at manghuli ng maliliit na hayop sa steppe, at ang mga batang babae ay natutong magpatakbo ng isang nomadic na sambahayan. Sa pangkalahatan, bilang mga bata, ang pangangaso ay itinuturing bilang isang paglalakbay sa ibang bansa.

Pinaghandaan nila ito, pinaunlad ng pangangaso ang kanilang husay at ang sining ng digmaan, ipinahayag nito ang pinakamagagandang mangangabayo, ang pinakamatalinong bumaril, ang pinakamahuhusay na pinuno. Kaya, ang pangalawang mahalagang tungkulin ng pangangaso ay pagsasanay sa mga gawaing militar para sa lahat - mula sa khan hanggang sa isang simpleng mandirigma at maging sa kanyang "mga lingkod," iyon ay, lahat ng lumahok sa mga kaganapang militar: mga kampanya, pagsalakay, barantes, atbp.

Eurasian na teritoryo ng Polovtsian steppe

Cumans ngayon (Hungarian descendants of Cumans)

Sa kasalukuyang mapa ng mundo hindi mo mahahanap ang isang tao na tinatawag na "Polovtsy", ngunit tiyak na iniwan nila ang kanilang marka sa mga modernong grupong etniko. Maraming mga modernong Turkic na tao (Kazakhs at Nogais), pati na rin ang mga modernong Tatars at Bashkirs, ay may mga bakas ng Cumans, Kipchaks at Cumans sa kanilang etnikong batayan. Ngunit hindi lang iyon: maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang mga Cumans ay hindi lamang ganap na natunaw sa ibang mga grupong etniko, ngunit iniwan din ang kanilang mga direktang inapo. Ngayon ay may mga grupo ng subethnic na grupo na ang etnonym ay ang salitang "Kypchak". Sa Hungary mayroon na ngayong modernong mga tao na kilala bilang "Kuns" ("Cumans"). Ang mga taong ito ay maaaring tawaging inapo ng parehong Polovtsian na nanirahan sa Polovtsian steppe noong ika-11 - ika-12 siglo.

Sa teritoryo ng Hungary mayroong ilang mga makasaysayang rehiyon na ang mga pangalan ay nagpapahiwatig ng kanilang koneksyon sa Kuns - Kiskunszág (maaaring isalin bilang "teritoryo ng nakababatang Kuns") at Nagykunszág ("teritoryo ng mas matandang Kuns"). Sa kabila ng katotohanan na walang malalaking taong Kuns doon, sa lungsod ng Kartsag (ang kabisera ng "teritoryo ng matatandang Kuns") ay mayroon pa ring isang lipunan na tinatawag na Kunsevetseg, na ang pangunahing gawain ay upang mapanatili ang impormasyon at kaalaman tungkol sa Kuns at, sa pangkalahatan, tungkol sa kanilang buong kasaysayan.

Lokasyon ng Kunság sa mapa ng Hungary

Hitsura ng Hungarian Cumans

Sa kabila ng katotohanan na halos walang impormasyon sa paksang ito sa Russian, ang isa ay maaaring umasa sa mga konklusyon ng Russian ethnologist B.A. Kaloev, na ang pangunahing direksyon ng trabaho ay ang pag-aaral ng Hungarian Alans. Ganito niya inilarawan ang hitsura ng Hungarian Cumans: "lalo na ang maitim na balat, itim na mata at itim na buhok, at, malinaw na nakikipagkumpitensya sa mga katulad na katangian ng mga gypsies, natanggap nila ang palayaw na kongur, ibig sabihin, "madilim." Bilang isang patakaran, ang mga coon ay may "maikli at siksik na build"

wika ni Kun

Siyempre, wala na sila ng wikang Polovtsian; karamihan sa komunikasyon ay isinasagawa sa isa sa mga diyalekto ng wikang Hungarian. Ngunit nag-ambag din sila sa panitikang Hungarian, na nag-iwan ng humigit-kumulang 150 salita sa wikang pampanitikan ng Hungarian.

Bilang ng mga coon

Imposibleng sabihin ang eksaktong bilang ng mga tao - mga inapo ng mga Polovtsians. Tulad ng, ayon sa mga batas ng Hungary, ang komposisyong etniko ng mga naninirahan ay dapat isaalang-alang ayon sa prinsipyo ng kanilang katutubong wika, kung gayon ayon sa ilan sa 16 milyong mamamayang Hungarian ang ikasampu ay maaaring ituring na mga inapo ng Cumans.

Fragment mula sa aklat na "Donbass - isang walang katapusang kwento"

Mga nilalaman ng artikulo:

Ang Polovtsy (Polovtsians) ay isang nomadic na tao na dating itinuturing na pinaka-mahilig sa digmaan at makapangyarihan. Ang unang beses nating marinig ang tungkol sa kanila ay sa mga aralin sa kasaysayan sa paaralan. Ngunit ang kaalaman na maibibigay ng isang guro sa loob ng balangkas ng programa ay hindi sapat upang maunawaan kung sino sila, ang mga Polovtsian na ito, kung saan sila nanggaling at kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng Sinaunang Rus'. Samantala, sa loob ng ilang siglo ay pinagmumultuhan nila ang mga prinsipe ng Kyiv.

Kasaysayan ng mga tao, kung paano sila nabuo

Ang Polovtsy (Polovtsians, Kipchaks, Cumans) ay mga nomadic na tribo, ang unang pagbanggit kung saan itinayo noong 744. Noong panahong iyon, ang mga Kipchak ay bahagi ng Kimak Kaganate, isang sinaunang nomadic na estado na nabuo sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Ang mga pangunahing naninirahan dito ay ang mga Kimak, na sumakop sa silangang lupain. Ang mga lupain na malapit sa Urals ay sinakop ng mga Polovtsian, na itinuturing na mga kamag-anak ng mga Kimak.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, nakamit ng mga Kipchak ang higit na kahusayan sa mga Kimak, at noong kalagitnaan ng ika-10 siglo ay nasisipsip nila ang mga ito. Ngunit nagpasya ang mga Polovtsians na huwag tumigil doon at sa simula ng ika-11 siglo, salamat sa kanilang pakikipaglaban, lumipat sila malapit sa mga hangganan ng Khorezm (ang makasaysayang rehiyon ng Republika ng Uzbekistan).

Sa oras na iyon, ang mga Oghuz (medieval Turkic tribes) ay nanirahan dito, na, dahil sa pagsalakay, ay kailangang lumipat sa Gitnang Asya.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang mga Kipchak ay nagsumite sa halos buong teritoryo ng Kazakhstan. Ang mga kanlurang hangganan ng kanilang mga pag-aari ay umabot sa Volga. Kaya, salamat sa aktibong nomadic na buhay, mga pagsalakay at pagnanais na masakop ang mga bagong lupain, ang dating maliit na grupo ng mga tao ay sumakop sa malawak na mga teritoryo at naging isa sa pinakamalakas at pinakamayaman sa mga tribo.

Pamumuhay at organisasyong panlipunan

Ang kanilang socio-political na organisasyon ay isang tipikal na militar-demokratikong sistema. Ang buong mga tao ay nahahati sa mga angkan, ang mga pangalan ay ibinigay sa pamamagitan ng mga pangalan ng kanilang mga matatanda. Ang bawat angkan ay nagmamay-ari ng mga lupain at mga rutang lagalag sa tag-init. Ang mga pinuno ay ang mga khan, na mga pinuno rin ng ilang kurens (maliit na dibisyon ng angkan).

Ang yaman na nakuha sa panahon ng mga kampanya ay hinati sa mga kinatawan ng lokal na elite na lumalahok sa kampanya. Ang mga ordinaryong tao, na hindi nakapagpapakain sa kanilang sarili, ay naging umaasa sa mga aristokrata. Ang mga mahihirap na lalaki ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga alagang hayop, habang ang mga babae ay nagsilbing mga lingkod ng mga lokal na khan at kanilang mga pamilya.

Mayroon pa ring mga pagtatalo sa hitsura ng mga Polovtsians; ang pag-aaral ng mga labi ay patuloy na gumagamit ng mga modernong kakayahan. Ngayon ang mga siyentipiko ay may ilang larawan ng mga taong ito. Ipinapalagay na hindi sila kabilang sa lahi ng Mongoloid, ngunit higit na katulad ng mga Europeo. Ang pinaka-katangian na katangian ay blondness at reddishness. Sumasang-ayon dito ang mga siyentipiko mula sa maraming bansa.

Inilalarawan din ng mga independiyenteng eksperto ng Tsino ang mga Kipchak bilang mga taong may asul na mata at "pula" na buhok. Mayroong, siyempre, mga kinatawan na maitim ang buhok sa kanila.

Digmaan sa mga Cumans

Noong ika-9 na siglo, ang mga Cumans ay mga kaalyado ng mga prinsipe ng Russia. Ngunit sa lalong madaling panahon nagbago ang lahat; sa simula ng ika-11 siglo, ang mga tropa ng Polovtsian ay nagsimulang regular na atakehin ang mga katimugang rehiyon ng Kievan Rus. Dinambong nila ang mga bahay, dinala ang mga bihag, na noon ay ipinagbili sa pagkaalipin, at kinuha ang mga alagang hayop. Ang kanilang mga pagsalakay ay palaging biglaan at brutal.

Sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, huminto ang mga Kipchak sa pakikipaglaban sa mga Ruso, dahil abala sila sa pakikipagdigma sa mga tribong steppe. Ngunit pagkatapos ay kinuha nila muli ang kanilang gawain:

• Noong 1061, ang prinsipe ng Pereyaslavl na si Vsevolod ay natalo sa isang labanan sa kanila at ang Pereyaslavl ay ganap na nawasak ng mga nomad;
• Pagkatapos nito, naging regular ang mga digmaan sa mga Polovtsian. Sa isa sa mga labanan noong 1078, namatay ang prinsipe ng Russia na si Izyaslav;
• Noong 1093, ang hukbong tinipon ng tatlong prinsipe upang labanan ang kalaban ay nawasak.

Ito ay mahirap na mga oras para sa Rus'. Ang walang katapusang pagsalakay sa mga nayon ay sumira sa dati nang simpleng pagsasaka ng mga magsasaka. Ang mga babae ay dinalang bihag at naging mga alipin, ang mga bata ay ipinagbili sa pagkaalipin.

Upang kahit papaano maprotektahan ang mga hangganan sa timog, ang mga residente ay nagsimulang magtayo ng mga kuta at manirahan doon ang mga Turko, na siyang puwersang militar ng mga prinsipe.

Kampanya ng Seversky Prince Igor

Minsan ang mga prinsipe ng Kyiv ay nagpunta sa isang nakakasakit na digmaan laban sa kaaway. Ang ganitong mga kaganapan ay karaniwang nagtatapos sa tagumpay at nagdulot ng malaking pinsala sa mga Kipchak, saglit na pinalamig ang kanilang sigasig at binibigyan ang mga nayon ng hangganan na maibalik ang kanilang lakas at buhay.

Ngunit mayroon ding mga hindi matagumpay na kampanya. Ang isang halimbawa nito ay ang kampanya ni Igor Svyatoslavovich noong 1185.

Pagkatapos siya, na nakikipag-isa sa iba pang mga prinsipe, ay lumabas kasama ang isang hukbo sa kanang tributary ng Don. Dito nila nakatagpo ang pangunahing pwersa ng mga Polovtsians, at isang labanan ang naganap. Ngunit ang bilang ng kalaban ay kapansin-pansin na ang mga Ruso ay agad na napalibutan. Pag-urong sa ganitong posisyon, dumating sila sa lawa. Mula roon, sumakay si Igor sa tulong ni Prinsipe Vsevolod, ngunit hindi nagawang maisakatuparan ang kanyang mga plano, dahil siya ay nakuha at maraming mga sundalo ang namatay.

Nagtapos ang lahat sa katotohanan na nagawang sirain ng mga Polovtsian ang lungsod ng Rimov, isa sa mga malalaking sinaunang lungsod ng rehiyon ng Kursk, at talunin ang hukbo ng Russia. Nagawa ni Prinsipe Igor na makatakas mula sa pagkabihag at umuwi.

Ang kanyang anak na lalaki ay nanatili sa pagkabihag, na bumalik mamaya, ngunit upang makakuha ng kalayaan, kailangan niyang pakasalan ang anak na babae ng isang Polovtsian khan.

Polovtsy: sino sila ngayon?

Sa ngayon, walang malinaw na data sa pagkakatulad ng genetic ng mga Kipchak sa sinumang tao na nabubuhay ngayon.

May mga maliliit na grupong etniko na itinuturing na malayong mga inapo ng Cumans. Ang mga ito ay matatagpuan sa:

1. Crimean Tatar;
2. Bashkir;
3. Kazakhov;
4. Nogaitsev;
5. Balkartsev;
6. Altaytsev;
7. Hungarians;
8. Bulgarian;
9. Polyakov;
10. Ukrainians (ayon kay L. Gumilev).

Kaya, nagiging malinaw na ang dugo ng mga Polovtsians ay dumadaloy ngayon sa maraming mga bansa. Ang mga Ruso ay walang pagbubukod, dahil sa kanilang mayamang pinagsamang kasaysayan.

Upang sabihin ang tungkol sa buhay ng mga Kipchak nang mas detalyado, kinakailangan na magsulat ng higit sa isang libro. Hinawakan namin ang pinakamaliwanag at pinakamahalagang pahina nito. Matapos basahin ang mga ito, mas mauunawaan mo kung sino sila - ang mga Polovtsians, kung ano ang kilala nila at kung saan sila nanggaling.

Video tungkol sa mga taong lagalag

Sa video na ito, sasabihin sa iyo ng mananalaysay na si Andrei Prishvin kung paano bumangon ang mga Polovtsians sa teritoryo ng sinaunang Rus ':

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter. Aayusin natin ito dali!
Salamat!