Sa simula ng isang relasyon, ang mga magkasintahan ay nabubuhay sa ilusyon na sila ang mga unang tao sa mundo, na mahiwagang nilikha para sa isa't isa. Na parang wala silang nakaraan at hindi pwede. Pero umuunlad ang relasyon. At unti-unti, nagsisimula kaming maging interesado sa kung ano at paano nangyari sa buhay ng aming "kalahati" bago namin siya nakilala. Nagtatanong kami at alamin ang mga detalye. At patuloy kaming nagtutulak, kahit na ang mga sagot ay nagpapahirap sa amin. Talamak na pag-usisa tungkol sa nakaraan ng isa pa, kalungkutan tungkol sa mga nakaraang kwento ng pag-ibig - ano ang nasa likod nito?

Naghahanap ng mga landmark

"Hindi ko lang mapigilan: paulit-ulit kong tinatanong si Andrei tungkol sa kanyang dating buhay. Gusto kong malaman ang lahat tungkol sa kanya!" - pag-amin ng 34-anyos na si Inga, na ikinasal tatlong taon na ang nakararaan. “Ang mga tanong tungkol sa nakaraan ay pangunahin nang idinidikta ng likas na pagnanais na mas makilala ang ibang tao,” komento ng psychotherapist ng pamilya na si Alexander Chernikov, “upang mas mapalapit sa pag-unawa kung ano talaga siya. At magalak sa pagkakataong pahalagahan ang isang kapareha, kasama na ang hindi pagkakatulad niya sa atin.

Mahalaga rin na maunawaan natin ang kanyang mga pinagdaanan, kung ano ang kanyang mga aksyon, kung ano ang kanyang ginabayan sa pagpili ng kanyang mga dating partner, at kung ano ang dahilan kung bakit sila naghiwalay. Ang lahat ng ito ay tila nakakatulong sa pagsusuri kung paano tayo magkasya. Para masigurado na kami ay talagang mabuting mag-asawa... o para mabaon sa pagdududa.

Ngunit kapag ang interes sa buhay ng isang mahal sa buhay ay nagiging masyadong mapanghimasok, kapag ito ay mahirap na makayanan ang ating pag-usisa, ito ay maaaring mangahulugan na tayo ay naghahanap ng isang bagay sa kanyang nakaraan na magpapahintulot sa atin na maging mas kumpiyansa. "Ang pakiramdam ng pag-ibig ay nagdudulot ng pagkabalisa, kaya hindi namin namamalayan na naghahanap ng isang uri ng sanggunian na maaari naming suriin," paliwanag ng psychoanalyst na si Sophie Kadalen. "At para sa ilan sa amin, ang nakaraan ng kapareha ay gumaganap ng isang papel."

Tila kung nalaman mo kung paano siya nabuhay noon, alamin kung ano at sino ang kanyang minahal, pagkatapos ay mauunawaan mo kung paano siya mabubuhay at kung ano ang kanyang mamahalin bukas. Ngunit ang gayong pagpapalagay ay pantasya lamang natin, dahil ang bagong pag-ibig ay hindi katulad ng dati. Ang isang natatanging reaksyon ng alchemical ay nagaganap sa pagitan ng mga magkasintahan, kung saan wala silang kontrol, at ang nakaraan, sayang, ay hindi masasabi tungkol sa kanilang kasalukuyan o hinaharap.

Kapag mas mabuting manahimik tungkol sa nakaraan

Lagi bang sulit na bigyang-kasiyahan ang pag-usisa ng iyong kapareha? May mga kaso kung mas mahusay na iwasan ang sagot, sabi ng psychotherapist na si Elena Ulitova. Hindi tayo ganap na sumasabay sa ibang tao at may karapatan sa sarili nating personal na espasyo. Ang paghihiwalay na ito ay bahagi ng ating atraksyon sa isa pa. Kapag ang isang bagay ay nakatago, mayroong isang pakiramdam ng misteryo, isang pagnanais na malutas ito. At kapag ang lahat ay bukas at naa-access, ang misteryo ay nawawala. Kung ang isang kasosyo ay nagtatanong sa amin ng masyadong mapilit, kung minsan ay may likas na pagnanais na magsara, hindi sumagot. Sa kasong ito, makatuwirang linawin kung ano ang eksaktong gusto niyang malaman at kung bakit. Siguro mas magiging kapaki-pakinabang para sa aming dalawa na pag-usapan ang aming relasyon sa kasalukuyan kaysa sa pagsilip sa nakaraan. Hindi mo dapat sagutin ang mga tanong tungkol sa ating buhay kung ang tugon ay masakit sa atin - halimbawa, ang isang kapareha ay nagsasalita ng masama tungkol sa ating mga kaibigan o kamag-anak, kinondena ang ating mga aksyon. Sa pagpayag sa isang tao na sirain ang ating nakaraan, nawawalan tayo ng bahagi ng ating sarili. At kabaliktaran, kung ang ating kwento ay nakakainis sa kapareha - halimbawa, itinuturing niya ang kanyang sarili sa ilang paraan na mas masahol pa kaysa sa isang tao mula sa ating nakaraan - ito rin ay isang dahilan upang manatiling tahimik sa susunod na pagkakataon. Kung hawakan pa natin ang masakit para minamahal mga paksa, mahalagang bigyang-diin (sa mga salita o sa pamamagitan ng pagpindot) kung gaano siya kamahal sa atin.

Isang tanda ng kawalan ng katiyakan

“Pagkatapos ng graduate school, nagtrabaho ako sa ilalim ng kontrata ng dalawang taon sa ibang bansa. At hanggang ngayon, it is worth mentioning this, siguradong mapapabuntong hininga ang asawa ko sa inis. 20 years na kaming kasal, pero parang nagseselos pa rin siya sa nakaraan ko, sa oras na nabuhay ako nang wala siya,” nakangiting sabi ng 52-anyos na si Alexandra. "Para sa ilan, pati na rin para sa asawa ni Alexandra, mahalaga na personal na taglayin ang bagay ng kanilang pag-ibig," sabi ng psychotherapist na si Elena Ulitova. - At mahirap tanggapin na ang isang mahal sa buhay ay maaaring magsaya sa kanyang sarili, tulad ng mahirap na pagtagumpayan ang paniniwala na siya, tulad ng kanyang nakaraan, ay dapat na ganap na pag-aari ng isang kapareha. Sa tingin ko, ang gayong reaksyon ay pangunahing tanda ng kawalan ng kapanatagan sa relasyon.

Si Mary ay medyo nambobola sa inis ng kanyang asawa: ang paninibugho sa kanyang nakaraan ay katibayan para sa kanya na hindi pa rin siya walang malasakit sa kanya. "Huwag lang abusuhin ang gayong katibayan ng pag-ibig," babala ni Elena Ulitova. - Ang selos ay isa sa pinakamakapangyarihan, mapanira at masakit na damdamin. Kung magdusa ang partner, maghihirap din ang relasyon."

Kailangan ang kabutihang-loob

Ang ilang mga kababaihan ay tutol sa kanilang bagong asawa na nakikipag-date sa mga anak mula sa isang nakaraang kasal. Hinihiling ng ilang lalaki na sunugin ng kanilang kapareha ang lahat ng tulay na nagtali sa kanya sa dati niyang pamilya. Sa paggawa nito, sinisikap nilang palakasin ang kanilang pamilya... ngunit nanganganib silang magkaroon ng eksaktong kabaligtaran na resulta. "Ang kanilang mga kahilingan ay mapanira, dahil ang isang pahinga sa kanilang nakaraan ay palaging nagdudulot ng isang malakas na panloob na tensyon na maaaring humantong sa depresyon," babala ng therapist ng pamilya na si Alexander Chernikov.

“Sa tingin ko, hindi ko kayang magmahal ng lalaking nagsasalita nang hindi maganda tungkol sa nakaraan niyang buhay,” ang sabi ni Regina, 45, na nakatira sa bagong kasama sa nakalipas na dalawang taon. - Bagaman, upang maging matapat, kung minsan mahirap para sa akin na makinig sa aking minamahal na pag-uusap tungkol sa ilang mga kaaya-ayang sandali - halimbawa, tungkol sa kung gaano kahusay ang kanyang relasyon sa mga bata. Lalo na't wala tayong anak." Buweno, kung ang pagnanasa ay hindi nais na malaman ang anumang bagay tungkol sa nakaraan, kung gayon ang isang mature na relasyon sa isang mag-asawa, sa kabaligtaran, ay batay sa pagtanggap at paggalang dito. Upang mailigtas ang iyong pag-ibig, hindi mo magagawa nang walang pagkabukas-palad at pagpaparaya.

Agos ng mga alaala

“Nagtrabaho ang partner ko sa isang theater troupe, naglibot sila sa buong Europe, pero nang magkita kami, ang kanyang karera ay nagwakas nang masama,” ang sabi ng 40-anyos na si Veronica, na may sampung taon na kasal sa likod niya. - At ngayon, sa sandaling makilala namin ang ilang mga bagong tao, nagsimula siyang magsalita nang walang tigil tungkol sa kung gaano siya kasaya noon. Para bang ang ating kasalukuyang buhay ay ganap na walang laman at hindi kawili-wili!

Huwag kalimutan ang katotohanan na ang selos ay isang laro para sa dalawa. "Kung ang isang kapareha ay palaging bumabalik sa kanyang nakaraan, na binibigyang diin na ang lahat ay mas mahusay bago, kung gayon ang ganap na natural na reaksyon ng iba ay isang insulto na maaaring hindi magsalita tungkol sa kanyang pagiging seloso," sabi ni Elena Ulitova. "Kung tutuusin, kung ang isang taong nakatira sa amin sa lahat ng oras ay nilinaw na nakita na niya ang lahat at naranasan na niya ang lahat bago sa amin, nakakainis lang."

Ang bagong pag-ibig ay hindi kailanman katulad ng dati. Samakatuwid, ang nakaraan ay hindi masasabi tungkol sa kasalukuyan o sa hinaharap ng mga magkasintahan.

Saan nanggagaling ang gayong pagmamayabang? "Kapag may krisis sa isang relasyon, ang ilan ay nagsisimulang lumingon sa nakaraan, bumuntong-hininga tungkol sa kanilang dating buhay, at kung minsan ay pinalamutian ito," sabi ni Sophie Kadalen. - Sa likod ng gayong pag-uugali, ang isang di-tuwirang panunumbat na tinutugunan sa kapareha ay maaaring nakatago: ang tao ay nagtataka kung ang kanilang relasyon ay sapat na mabuti. Bakit bigla na lang mapupuno ng mga alaala ang buong buhay niya?” Kapag ikinukumpara natin ang nakaraan sa kasalukuyan, kadalasang natatalo ang kasalukuyan - kung tutuusin, ang nakaraan ay madaling i-idealize, malaya tayong gawin kung ano ang gusto natin dito. At ang kasalukuyang araw-araw ay humaharap sa atin ng mga bagong sitwasyon.

Yulia Latynina, mamamahayag

"Nahihirapan akong makisama sa mga tao at mas gusto kong huwag putulin ang mga relasyon nang mahabang panahon. Ngunit hindi ko sinubukan na kahit papaano ay "ayusin" ang ibang tao. Bilang isang tuntunin, may gusto kami sa iba, ngunit hindi namin gusto ang isang bagay. Ngunit ang lahat ng ito ay malapit na magkakaugnay! Kung babaguhin mo ang hindi mo gusto, siguradong may mangyayari sa part na gusto mo. Ang aking posisyon ay ito: kung ano ang gusto ng isang tao, siya ay nagsasabi tungkol sa kanyang nakaraan. Kung ayaw niyang pag-usapan ang isang bagay, dapat mo siyang igalang. Siyempre, kung siya ay karaniwang tahimik tulad ng isang isda, kung gayon, patawarin mo ako, hindi ako magiging interesado: Gusto kong makinig sa kanya. Hindi para alamin ang mga ins and out niya, kundi dahil interesado siya sa akin. Kung sasabihin ko man o hindi ang aking nakaraan ay isa pang pagpipilian para sa akin. Bakit mo ipapataw sa kanya? Una sa lahat, siya ay kawili-wili - ang paraan niya. Hindi pula, berde o asul. Hindi na kailangang magpinta muli - ito marahil ang pangunahing bagay.

Mga nakaraang sugat

Kadalasan, kapag nagseselos tayo, ginigising natin sa atin ang maliit na batang babae o lalaki na tayo noon. Palagi silang nabubuhay sa loob natin at naghihintay lamang ng isang dahilan upang maipakita. Walang kamalay-malay, ang ilan sa atin ay gustong muling buksan ang mga lumang sugat: ang mga taong ito ay nakakaranas ng halos masochistic na kasiyahan kapag nagising ang tunggalian sa pagkabata, ang walang hanggang tanong: "Sino ang mas mahal ng nanay at tatay?"

"Itinuring ng gayong tao mula sa pagkabata ang kanyang sarili na hindi kaakit-akit na palagi siyang natatakot na titigil sila sa pagmamahal sa kanya, at kumbinsido siya na ang kanyang kapareha, anuman ang mangyari, ay palaging mas gusto ang kanyang nakaraang buhay kaysa sa kanya," sabi ni Elena Ulitova. Ngunit sa gayong mababang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao, walang kapareha ang makapagbibigay sa kanya ng sapat na tiwala sa sarili. Ang trabaho lamang sa iyong sarili ay makakatulong upang makayanan ang malalim na nakatagong pagkabalisa.

Erotikong bayad

“Hindi ko mapigilan ang sarili ko! Walong taon na kaming kasal, ngunit kahit ngayon ay ginigising ko ang aking asawa upang tanungin siya kung paano ito sa iba, "pag-amin ng 34-taong-gulang na si Arina.

"Maraming tao ang nasasabik sa pamamagitan ng pag-iisip ng kanilang kapareha sa ibang tao," sabi ni Elena Ulitova. - Pagtatanong tungkol sa mga detalye, inilulubog namin ang kapareha sa mga erotikong alaala, na sa kanilang sarili ay isang malakas na sekswal na pampasigla: muli niyang naranasan ang kanyang pagnanais at inilipat ito sa amin. Kahit na tayo ay nagseselos sa parehong oras - at ito ay halos palaging ang kaso - ito ay ang kalabuan ng karanasan, na pinagsasama ang parehong hamon, kumpetisyon, at senswal na pagkahumaling, na nagbibigay sa relasyon ng karagdagang poignancy.

Unawain at pag-isipang muli

“Hindi mahirap ang dating asawa ni Albina,” ang sabi ng 36-anyos na si Konstantin. - Siya at ako ay magkasama sa loob ng anim na taon, at sa lahat ng oras na ito ay naiinggit ako sa kanya - hindi para sa kanya, ngunit para sa materyal na kagalingan na ibinigay niya para sa kanya. Lumipat siya sa akin na may dalang hindi mabibiling mga babasagin. Sa bawat plato, parang may panunumbat na sa akin. Naisip ko ito nang maglaon, at unti-unting nawala ang mga plato na ito sa aking mga kamay, hanggang sa wala nang natira sa serbisyo! Salamat sa Diyos nagkaroon kami ng sense of humor para pagtawanan lang ito."

Ang katatawanan ay isa sa mga pinakamahusay na panlunas para sa maliwanag na selos ng nakaraan ng isang kapareha. Palaging nakakatulong na muling tingnan ang sitwasyon nang may bukas na isip. Tila na sa kasong ito, ang "hindi mabibili na mga pinggan" ay nagsilbing isang uri ng pagpapatawad na sakripisyo: Inilipat ni Konstantin ang kanyang damdamin dito - at pinalaya ang kanyang sarili mula sa kanila kasama ang mga plato. Nang matuklasan ang relasyong ito, sabay na tumawa ang mag-asawa: ang gayong mga sandali ng pag-unawa sa isa't isa ay isang mahusay na paraan upang tanggapin ang nakaraan ng isang mahal sa buhay.

06.03.2007, 16:12

Magmungkahi ng mga tanong para sa talakayan

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?
Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?
Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?
Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?
Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?
Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.
Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
Pagtagumpayan ang nakaraan
Balik sa pinanggalingan
Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap
Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

06.03.2007, 16:30

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?
Tulad ng pagtrato ng may pagmamahal, well ... sabihin na natin ... ang iyong tuhod. Mayroon ka lang at iyon na.

Depende kung ano ang ibig mong sabihin sa pag-aaral. Magkakaroon pa rin ng pag-aaral. Halimbawa, ang kakayahang matakot sa mga aso.

Kung ang ibig sabihin nito ay ang pagpapanatili ng memorya sa kondisyon ng pagtatrabaho, kung gayon oo.
Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
Depende sa sitwasyon.

Mayroong maraming mga pagpipilian. Gestalt therapy, NLP, psychoanalysis, craniotomy sa wakas!

Isang mahalagang bahagi ng

Ito ang karanasan, ito ang buhay.

Ganap
Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
Ang mga benepisyo at pinsala ng tuhod.
Pagtagumpayan ang nakaraan
pagpapaliwanag, pag-unawa
Balik sa pinanggalingan

Masyadong maraming tanong para sa isang paksa.
:)

Gobernador

06.03.2007, 16:43

Kung ilarawan mo ang isang tao sa space-time continuum, siya ay magiging katulad ng isang ahas. Ang isang maliit na buntot ay umaabot mula sa maternity hospital (o kung saan siya ipinanganak doon), tumagos sa hindi mabilang na beses sa kanyang tahanan, nursery, paaralan, unibersidad, iba't ibang mga trabaho at mga lugar ng pahinga, na patuloy na kumakapal at lumalapit sa ulo, na kumakatawan sa kanyang kasalukuyang hitsura at sa kanyang kasalukuyang lokasyon at oras.

Ngayon, ang buong ahas na ito, maliban sa maliit na ulo, ay nasa nakaraan na. Lahat ng kinakatawan ng bawat isa sa atin ay kanyang nakaraan. At taos-puso kong hindi naiintindihan ang mga nagsasabi na wala siyang nakaraan (hello Sifo at Kryukov). Gumagapang ang ating ahas, hinihigop ang lahat ng bagong espasyo at nagbabago sa panahon. Nakikipag-intersect siya sa libu-libong iba pang saranggola at sa kanyang sarili. Ang alisin ang kanyang nakaraan ay ang pagpugot sa kanyang ulo. Yung. tapusin mo siya.

* Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?

Ang pagtrato sa sarili, sa kanyang kapaligiran, sa buhay at sa mga taong may pag-ibig ay nangangahulugan na tratuhin ang isa at ang kanilang nakaraan nang may pagmamahal. Pagkatapos ng lahat, lahat tayo ay space-time na ahas. Mahalin hindi lamang ang iyong ulo, kundi pati na rin ang iyong katawan at buntot, tulad ng ginagawa ng bawat tunay na ahas.

* Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?

Hindi "mona", kundi "nuna" (as in a joke). Tanging ang mga napakatalino na tao lamang ang nakakaalam kung paano matuto (at gayundin) mula sa mga estranghero.

* Posible bang alagaan ang iyong nakaraan?

Sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kasalukuyan, inaalagaan mo ang nakaraan ng iyong hinaharap.

* Mahalaga bang alalahanin ang nakaraan?

Kailangan. Ang memorya ng tao ay inayos sa paraang ang pinakamaliwanag at pinakamaliwanag na sandali ay naaalala. Mga hindi gaanong sinuswerte sa buhay. Ang sinumang nakaaalaala ng kasamaan ay nasa kapangyarihan nito.

* Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?

Ang tanong ay malaki at kumplikado, namamalagi sa kakayahan ng mga hypnologist, psychotherapist, psychiatrist. Malamang, sasabihin ni Iero nang detalyado.

* Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi?

Ang nakaraan mo ay ikaw.

* Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?

Isang buhay. Ang pagkamatay, ang kamatayan ay hindi namamalagi sa nakaraan ng isang buhay na tao. Buhay ba tayong lahat?

* Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.

Tinukoy ng iyong ahas ang lugar at oras kung nasaan ka ngayon, pati na rin ang iyong hitsura, ang mga nilalaman ng iyong memorya at kaluluwa. Maaari bang magkaroon ng higit na epekto kaysa rito?

* Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan

Ang benepisyo ay ito ang pinakamayamang materyal para sa pagsusuri at synthesis ng mga bagong solusyon, pattern ng pag-uugali, at pagwawasto ng error. Ang pinsala ay maaaring ang isang tao ay labis na tinatantya ang halaga ng nakaraang karanasan. Halimbawa, nalulumbay sa patuloy na pagkabigo, tumanggi siya sa mga bagong pagtatangka.

* Pagtagumpayan ang nakaraan

Ang nakaraan ay hindi maaaring pagtagumpayan. Ngunit ito ay magagawa. Ngayon na.

* Balik sa pinanggalingan

Ito rin ay isang hiwalay at malaking paksa. Sa madaling salita, kailangan ito ng lahat.

* Ang nakaraan bilang lumikha ng kasalukuyan at hinaharap

Tingnan ang tungkol sa space-time serpent.

* Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

Oo, nangyayari ito. Ang ahas ay naipit sa mga latian at sukal at hindi makagalaw. Ngunit hindi siya isang simpleng ahas - isang mahiwagang isa. Siya ay lumalaki. Sa anumang sandali ng oras, ito ay lumalaki at hindi kinakailangan na hilahin ang natigil na katawan mula sa mga latian, maaari mong malayang maghanda ng isang bagong landas para sa lumalaking katawan. Mayroong maraming mga halimbawa kung paano ang mga tao na nasa bingit ng kawalan ng pag-asa at sakuna, ay hinila ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng buhok, tulad ng Munghausen, at nagsimula ng isang bagong matagumpay na buhay. Magkakaroon ng pagnanais, ngunit ang mga mekanismo at pamamaraan ay ginawa sa loob ng maraming siglo ...

06.03.2007, 17:09

Ang nakaraan ay kung ano ang tumutukoy sa pagtatasa ng kasalukuyan at kung ano ang lumilikha ng hinaharap.O sa halip, hindi ang nakaraan mismo, ngunit ang alaala nito. At mas malayo sa alaala ng nakaraan, mas malakas ang impluwensya nito. Masasabi na ang lahat ng mga banggaan sa buhay, mga kaganapan at mga nagawa, ang kakanyahan ay hindi nilalaro na mga laro ng mga bata, hindi nakaranas ng mga takot sa mga bata, hindi natutupad na mga pangarap sa pagkabata ...
Ngunit, gaya ng sinasabi ng ilang NLP,

Hindi pa huli ang lahat para magkaroon ng masayang pagkabata. At mahalin ang sarili mong nakaraan. para sa,

Nabubuhay ka ngayon nang eksakto tulad ng nararamdaman mo sa iyong nakaraan.

blind spot

06.03.2007, 22:46

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?
- Para saan?

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?
- Oo. Kadalasan ay sapat na ang isang beses.

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?
- Oo, upang bumuo ng mga alamat, upang palamutihan.

Dapat ba nating alalahanin ang nakaraan?
- Indibidwal. Sa circle of friends and joint, maganda.

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?
- Alam ng mga Enelpers.

Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?
- Ang aking memorya sa pamamagitan ng prisma ng aking kasalukuyang pang-unawa at karanasan.

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?
- Wala sa isa o sa isa pa.

Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.
- Talagang meron.

Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan
- Bakit may pangalan para sa negatibo at nakakasagabal na mga paniniwala - mga ipis - at walang katumbas para sa mga positibo? Makapinsala sa mga ipis, makikinabang sa kasalungat (kondisyon, mga bubuyog).

Pagtagumpayan ang nakaraan
- Tulad ng anumang pagtagumpayan sa sarili, ito ay lubhang masinsinang mapagkukunan. Mayroong iba pang mga pagpipilian.

Balik sa pinanggalingan
- Tradisyonal na kapaki-pakinabang.

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap
- Bakit Paano?

Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili
- Ito rin ang frame nito. Ang isyu ng pagbabalanse ng matibay at nababaluktot na mga istraktura.

06.03.2007, 22:50

May ganyang kwento. Nagkaroon ng panahon kung saan nagkaroon ako ng maraming libreng oras, nagkaroon ako ng pagkakataon na italaga ito sa pagrepaso sa sarili kong buhay, at sinimulan kong alalahanin ang nakaraan, kasama na ang maraming pagkakamaling naganap dito. Unti-unti kong napagtanto na kaya kong patawarin ang aking sarili para sa kanila, na ang karanasang natamo ay napakaganda. Ang lahat ay naging napakaganda, sa isang maikling panahon ay naibalik ko ang aking pagpapahalaga sa sarili sa isang medyo mataas na antas. (Bago iyon, ito ay medyo minamaliit dahil sa hindi masyadong kaaya-ayang mga pangyayari). Matapos magawa ang lahat ng gawaing ito, natitiyak ko na ngayon ay magiging napakadali at simple ang aking buhay, ngunit nagkamali ako. Hindi ko alam na ang pagpapakasawa sa mga alaala, nahuhulog ako sa isang kakila-kilabot na kumunoy na mahirap ilarawan. Sa pangkalahatan, nang muli akong nahulog sa whirlpool ng mga kaganapan, napagtanto ko na ako ay ginabayan sa buhay hindi mas mahusay, ngunit mas masahol pa kaysa dati. Hinarap ang nakaraan, ngunit halos mawala ang kasalukuyan.
At ngayon iniisip ko - at nakikisama sa kanya, sa nakaraan na ito, mas mababa ang pagbalik mo sa kanya, mas mabuti. Ang karanasan sa buhay ay palaging naiiba, ang nakaraang karanasan ay hindi nagbibigay ng anumang bagay para sa kasalukuyan.

Punto ng pagtitipon

06.03.2007, 22:59

Paano niya iniuugnay ang kanyang nakaraan sa pag-ibig?

Nang malay. Unawain at pahalagahan ang mahalagang karanasan ng nakaraan. Iwanan ang negatibo at matutong gamitin ang mga positibong sandali...:)

Maaari kang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali?

Kailangan. Ginagawa namin ang mga ito para matuto :)

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?

Hindi ko talaga maintindihan ang tanong. ..Malamang oo. Tulad ng tungkol sa matalik, kaaya-ayang mga sandali, na maaaring magbigay sa amin ng bagong kapangyarihang malikhain, o tungkol sa mga mapagpahiwatig na sandali na nagtuturo sa amin, tulungan kaming muling mapagtanto ang isang bagay nang paulit-ulit, upang maunawaan nang mas malalim ...

]Nararapat bang alalahanin ang nakaraan?

Sulit kung kinakailangan.

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata?

Sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga sanhi at unti-unting paglutas sa mga ito ...

Ang nakaraan ba ay isang chimera o isang mahalagang bahagi ng akin?

Isang mahalagang bahagi ... eksakto hangga't kailangan ko :)

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay?

Ito ang aking kwento... :)

Impluwensya ng nakaraang buhay sa kasalukuyan.

tuloy-tuloy. Kung ano ako ngayon ay bunga ng nakaraan.

Ang mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan

Ang parehong mga pagpipilian ay naroroon ... Ngunit sa huli, dapat magkaroon ng benepisyo ... kahit na sa pamamagitan ng pinsala :)

Pagtagumpayan ang nakaraan

Nakakatulong ang oras. Ito ay nagtuturo at nagpapagaling.

Balik sa pinanggalingan

"Bumalik sa hinaharap?" :) Hinahanap ko ang aking pagbabalik sa Origins in the Future :)

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at hinaharap

Bahagyang. Ngunit higit pa ay isang karanasan lamang, isang aplikasyon sa "aking pagkatao", naninirahan at umuunlad dito at ngayon ...

Ang nakaraan bilang isang preno sa pag-unlad ng sarili

Nangyayari ito. Ang ilang mga "na-block", hindi sapat na nalutas na mga sitwasyon ... pagkahilo sa dulo, phobias at panloob na mga salungatan.
Dahil sa kanila, ang kanilang nakatagong impluwensya sa kasalukuyan, at kung minsan kailangan mong pumunta sa nakaraan - sa paghahanap ng mga bagong solusyon at pagbabago ng palaisipan ...
Sa kaso ng isang solusyon, isang puwersa sa karagdagang pag-unlad ...

07.03.2007, 15:38

Paano maiuugnay ang isang tao sa pag-ibig sa kanyang nakaraan?Pagmamahal sa iyong sarili

Posible bang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali? Ito ay posible, at bilang panuntunan, nangyayari ito ....

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan?Oo. Huwag mo siyang alalahanin ng masamang salita. Ilaw lang ang iniisip mo...

Nararapat bang alalahanin ang nakaraan? Syempre!. Para kang tumitingin sa mga antique!

Paano mapupuksa ang mga sikolohikal na trauma ng pagkabata? Upang maunawaan una sa lahat na ang mga tao ay nagdulot ng mga pinsalang ito hindi mula sa kasamaan, ngunit dahil sa kamangmangan ... At pagkatapos ay subukang pigilan ito sa iyong sarili!

Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi? Ito ang aking buhay. Ang nakaraan kong buhay...

Ang nakaraan ay ang aking buhay o ang aking pagkamatay? Buhay! Banayad na kalungkutan...

Ang impluwensya ng isang nakaraang buhay sa kasalukuyan. Napakahalaga. Mga nakaraang kagalakan, nakaraang mga hinanakit, pakikisalamuha sa mga amoy, musika... Kung sa unang pagkakataon na pumunta ako sa isang restawran ay hindi komportable para sa akin, hindi ko pa rin matiis na pumunta sa mga restawran...

Mga benepisyo at pinsala ng nakaraang karanasan Pakinabang ..... Nag-aral tayo, natuto tayo, natuto tayo.
Harm....may mga attachment na pumipigil sa atin sa paggawa ng isang bagay, takot, negatibong alaala....

Pagtagumpayan ang Nakaraan Bakit pagtagumpayan ito? Kailangang respetuhin at gamitin....

Back to basics Ang ibig mong sabihin? Nabubuhay lamang sa mga alaala? O laging bumalik sa nakaraan, sa mga dating magkasintahan, sa mga nakaraang lugar ng trabaho?

Ang nakaraan bilang lumikha ng kasalukuyan at ang hinaharap Natutukoy ang impluwensya ng karanasan sa buhay....

Ang nakaraan bilang isang preno sa pagpapaunlad ng sariliOo?

08.03.2007, 02:08

Paano niya tinatrato ang kanyang nakaraan nang may pagmamahal?Magnilay .., tandaan lamang ang mabuti, uminom para sa kabutihan ..

Posible bang matuto mula sa iyong sariling mga pagkakamali? "Ang aking mga taon ay ang aking kayamanan"

Kaya mo bang alagaan ang iyong nakaraan? Hindi

Worth it bang alalahanin ang nakaraan?"Ang buhay ko, o pinangarap mo ba ako?"

Paano mapupuksa ang sikolohikal na trauma ng pagkabata? a. Huwag tandaan ang masama ..
b. Makipag-ugnayan sa isang psychologist
c. maligo ng malamig nang mas madalas.

Ang nakaraan - isang chimera o ang aking mahalagang bahagi? isang mahalagang bahagi ng buhay

Ang nakaraan ba ay aking buhay o ang aking pagkamatay? Ito ay isang album na may mga lumang larawan

Ang impluwensya ng isang nakaraang buhay sa kasalukuyan. Ito ang aking mga lumang clamp at complex, ito ang aking pagkatao at ang aking mga tagumpay at pagkatalo

I don't know the benefits and harms of past experience .., may benefit, may harm, what more, nahihirapan akong sabihin.

Ang paglampas sa nakaraan minsan kailangan mong bawiin ang iyong sarili

Bumalik ulit sa ugat sa simula??hindi, salamat!

Ang nakaraan bilang tagalikha ng kasalukuyan at ang hinaharap Ang lahat ng materyal na pang-edukasyon, sikolohikal at eksperimental ay inilatag sa nakaraan.

Ano ang dapat na saloobin ng isang tao sa nakaraan? Iminumungkahi ni V. Belov na isipin ang problemang ito.

Sa iminungkahing pagsubok, ang tagapagsalaysay, na nasa kanyang sariling nayon, ay sinusubukang kumbinsihin ang kanyang sarili na kailangan niyang mabuhay lamang sa kasalukuyan. Pinipilit niyang huwag tumingin sa bahay ng kanyang ama, ayaw niyang "buksan muli ang nakaraan." Sa ganitong paraan lamang, naniniwala si Belov, maaari ang isang "maging moderno." Gayunpaman, nauunawaan ng may-akda na mayroong isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng nakaraan, sa kasaysayan ng kanyang mga ninuno at kanyang tinubuang-bayan. Kaya, ang pagpupulong ng bayani ng teksto na may isang birch ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang pagkabata. Ang mga maiinit na alaala ay tila nagdadala sa kanila sa ibang mundo, ngunit pagkatapos ay muling naalala ng tagapagsalaysay na "dapat maging walang awa ang isa sa nakaraan."

Kaya, dumating si Belov sa ideya na hindi na kailangang mabuhay sa nakaraan; kasaysayan ng isang tao, pinagmulan ng isang tao - ang lahat ng ito ay dapat igalang at igalang, ngunit ang isa ay dapat mabuhay sa kasalukuyan.

Lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ng may-akda. Ang oras ay ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao. Sa kasamaang palad, ang oras ay tumatakbo, ang mga tao ay namamatay, ang buhay ay lumilipas, ngunit sa parehong oras na ito ay nagpapatuloy, ang mga bagong tao ay ipinanganak. Samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring manatili lamang sa nakaraan, dapat itong igalang, at ang isa ay dapat mabuhay sa kasalukuyan.

Bumaling tayo sa kuwento ni B. Vasiliev na "Ang aking mga kabayo ay lumilipad". Sa gawaing ito, naalala ng may-akda ang kanyang buong buhay, na nagsasabi na "siya ay papunta na mula sa perya." Sa partikular na pangamba, naalala ni Vasiliev ang kanyang bayan ng Smolensk, isang matandang puno ng oak sa sentro ng lungsod, na, kasama ang mga naninirahan, ay nakaligtas sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian. Kaya, naalaala ni Vasiliev ang kasaysayan ng kanyang malaki at maliit na tinubuang-bayan, ipinagmamalaki niya ito at nagsasalita ng isang hindi maiiwasang koneksyon sa kanyang mga ugat.

Tinatalakay ng mahusay na manunulat na si D. S. Likhachev ang saloobin sa nakaraan sa "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda." Sa liham na "Muli tungkol sa mga monumento ng nakaraan," naalala ng may-akda ang impresyon na ginawa sa kanya ng Church of the Assumption sa Moscow. Pagkatapos nito, nagsimula siyang mag-aral ng sinaunang arkitektura ng Russia. Si D. S. Likhachev ay seryosong nag-iisip tungkol sa katotohanan na maraming mga monumento ng kulturang Ruso - ang kultura ng ating nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay napapahamak dahil sa kawalan ng pansin, at kung minsan kahit na malupit na pagtrato sa bahagi ng ilang mga tao. Kaya, dinadala tayo ni Likhachev sa ideya na ang nakaraan ay dapat protektahan, dahil "ito ay naglalagay ng isang pakiramdam ng responsibilidad sa Inang-bayan."

Summing up, mahalagang tandaan na ang lahat ng tao ay nauugnay sa nakaraan sa iba't ibang paraan. Gayunpaman, dapat igalang ng bawat isa sa atin ang kasaysayan ng ating Inang Bayan, igalang ang ating mga ninuno at huwag kalimutan ang ating mga pinagmulan.

Salamat nang maaga, paumanhin kung ang tseke ay tumatagal sa iyo ng maraming oras.

Epektibong paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng paksa) -

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at malalang kahihinatnan ng nakaraan)
Ang suliranin sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing suliranin sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, si A.T. Tvardovsky sa tulang “By the Right of Memory” ay nananawagan ng muling pag-iisip sa malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay ipinahayag sa tula ni A.A. Akhmatova na "Requiem". Ang hatol sa sistema ng estado batay sa kawalang-katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I. Solzhenitsyn sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"
2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila .
Ang problema ng maingat na saloobin sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago ng sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga lumang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat na posible upang mailigtas ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang Academician D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang pag-aalaga sa mga sinaunang monumento ay nakikilala ang mga residente ng Tula: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang simbahan, ang Kremlin ay napanatili.
Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang makasaysayang memorya.
3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.
"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Tinawag ni Chingiz Aitmatov ang isang lalaki, na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, mankurt ("Stormy stop"). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib para sa lipunan - nagbabala ang manunulat.
Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay tinanong sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, tungkol sa kung sino ang ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...
Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, na hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? anong pangalan mo?"
4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.
"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arsin ng lupa, hindi isang farmstead, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakita niya ang lahat ng mga pag-aari ng isang malayang espiritu, "isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("siya ay naging mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pag-aayos sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...
I. Bunin sa kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na iyon ay kanyang sinasamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.
5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Maghanap ng landas sa buhay.
Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na gustong makamit ang marami sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang mapagtanto ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.
Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa rooming house at nagtatapos doon.
Si N. Gogol, ang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan", masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, na pumapasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", na huwag mawala ang mga ito sa daan ng buhay.
Ang buhay ay isang paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, dahil "ang buhay ay humahawak sa lahat ng dako, nakukuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa kanila - Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".
Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa magaspang na pambobola, ang dahilan kung saan ay ang kanyang malaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin at ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? - ang mga tanong na ito ay hindi mabilang na beses na nag-scroll sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito, mayroong karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang katutubong pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".
6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.
Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng isang dating nakaligtas sa blockade na sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, siya, isang namamatay na binatilyo, ay iniligtas ng isang kapitbahay na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. “Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay,” sabi ng lalaking ito. Di-nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya ay nag-ingat sa kanya ng pasasalamat na alaala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.
Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Nagsimula ang sunog sa isang nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog ng buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty nang gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matatandang tao, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.
M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.
7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.
"Mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili", sanay sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - ang parehong mga bayani ng Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito ay si Dr. Startsev sa "Ionych", at ang gurong si Belikov sa "The Man in the Case". Alalahanin natin kung paano ang "chubby, red" na si Dmitry Ionych Startsev ay sumakay sa isang troika na may mga kampanilya, at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula", ay sumigaw: "Hawakan!" "Hold on right" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa Belikovsky na "kahit paano ito mangyari" nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi naman sila mga intelektuwal, ngunit simple lang - mga philistine, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."
8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.
Ang serbisyo sa harap-linya ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kuwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga karakter ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...", kapwa ang mga anti-aircraft gunner at Captain Vaskov ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng mutual assistance, responsibilidad para sa bawat isa. Sa nobela ni K. Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama palabas ng larangan ng digmaan.
9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.
Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.
Iniulat ng press na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng elixir of immortality. Sa wakas ay matatalo na ang kamatayan. Ngunit para sa maraming tao, ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Paano magiging resulta ng imortalidad na ito para sa isang tao?
10) Ang problema ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng alindog, malusog na kagandahang moral
buhay nayon.
Sa panitikang Ruso, ang tema ng nayon at ang tema ng inang bayan ay madalas na pinagsama. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinaka matahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon ng kanyang opisina. SA. Nakuha ni Nekrasov sa isang tula at tula ang atensyon ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano kabait ang mga babaeng Ruso. Marami ang sinabi tungkol sa pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay sa farmstead sa epikong nobela ni Sholokhov na "Quiet Flows the Don". Sa kwento ni Rasputin na "Paalam kay Matyora", ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.
11) Ang problema sa paggawa. Ang kasiyahan ng makabuluhang aktibidad.
Ang tema ng paggawa ay paulit-ulit na binuo sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stoltz, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang isang parusa, parusa - tinatrato niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.
12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.
Ang sanaysay ni Chekhov na "My" siya "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.
13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.
Ang paksa ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol sa isang lyrical digression ng tula na "Dead Souls" ay inihambing ang Russia sa "isang masigla, hindi mapigilan na troika". "Rus, saan ka pupunta?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay sumulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging walang hanggan na hindi masisira. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi! Sigurado siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil dito.
14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.
Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng ibang epekto sa nervous system, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.
Ang Seventh Symphony ni Dmitri Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay nang kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagkaroon ng malaking epekto sa ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kaaway.
15) Ang problema ng antikultura.
Ang problemang ito ay may kaugnayan kahit ngayon. Ngayon ay may pangingibabaw ng "mga telenobela" sa telebisyon, na makabuluhang nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang panitikan ay isa pang halimbawa. Well ang tema ng "deculturation" ay ipinahayag sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at kasabay nito ay kumakain sa mga restawran at may mga dacha. Sila ay hinahangaan at iginagalang ang kanilang panitikan.
16) Ang problema ng modernong telebisyon.
Sa loob ng mahabang panahon, isang gang ang nagpapatakbo sa Moscow, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nila na ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa mundo ay malaki ang impluwensya ng pelikulang American Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.
Maraming mga modernong atleta ang nanood ng TV noong sila ay mga bata at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa telebisyon, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay naging gumon sa TV, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.
17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.
Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nahirapan sa pagbabara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa isang pariralang Ruso. Walang saysay na isulat ang konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - condensation.
Si Admiral A.S. Shishkov, na sa loob ng ilang panahon ay humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang clumsy na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Pagsasanay sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiram na salita: iminungkahi niya ang pagsasalita sa halip na eskinita - prosad, bilyar - pag-ikot ng bola, palitan ang cue ng mga bola, at tawaging bookkeeper ang library. Upang palitan ang salitang hindi niya gusto ang mga galoshes, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.
18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.
Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kasawiang nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu o labinlimang taon, kung gayon si Ch. Aitmatov ay nagsalita tungkol sa problemang ito noong 70s sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). Ipinakita niya ang pagkasira, ang kawalan ng pag-asa ng landas, kung sinisira ng isang tao ang kalikasan. Nangangailangan ito ng paghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ang parehong tema ay ipinagpatuloy ng manunulat sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Ang isang partikular na malakas na pakiramdam ay ginawa ng nobelang "The Scaffolding Block". Gamit ang halimbawa ng isang pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng wildlife mula sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo iyon, kung ihahambing sa isang tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "makatao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa kapakanan ng kung ano ang kabutihan sa hinaharap ay dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?
19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Isang lawa, ulap, isang tore..." Ang pangunahing tauhan, si Vasily Ivanovich, ay isang mahinhin na manggagawa sa opisina na nanalo ng isang kasiyahang paglalakbay sa kalikasan.
20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.
Kadalasan, binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, nais namin silang magkaroon ng mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Ayaw nating madamay ang pamilya nila sa hirap ng digmaan. digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating mga puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Ang sakit ng pagkawala ay palaging pumupuno sa puso ng mga tao. Mula sa kahit saan kung saan may digmaan, maririnig mo ang mga daing ng mga ina, ang pag-iyak ng mga bata at ang nakakabinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.
Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay niyanig ng Patriotic War noong 1812. Ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita ni L. N. Tolstoy sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap ng ating mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Sinabi ni Tolstoy na para sa marami ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit sila mismo ay hindi napapansin ito. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at magpatuloy sa pamumuhay na nagbitiw dito. Ang nasabing lungsod noong 1855 ay ang Sevastopol. Isinalaysay ni L. N. Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "mga kwentong Sevastopol". Dito, ang mga kaganapang nagaganap ay inilarawan lalo na mapagkakatiwalaan, dahil si Tolstoy ang kanilang nakasaksi. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating bihis, ngunit nagtrabaho pa rin sila. At dito lahat ay namamangha lamang sa tapang ng kanilang espiritu, lakas ng loob, dakilang pagkamakabayan. Kasama nila, ang kanilang mga asawa, ina, at mga anak ay nanirahan sa lungsod na ito. Nasanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang mga putok o mga pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga pagkain sa kanilang asawa sa mismong balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang buong pamilya. Ipinakita sa atin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay hanggang sa mga siko ... abala malapit sa kama, kung saan, na may bukas na mga mata at nagsasalita, na parang nagdedeliryo, walang kahulugan, kung minsan ang simple at nakakaantig na mga salita ay nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform." Para kay Tolstoy, ang digmaan ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: "... makikita mo ang digmaan hindi sa tama, maganda at makinang na kaayusan, na may musika at ang tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan. ... ”Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinapakita sa lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano katapang nila itong ipagtanggol. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mga mamamayang Ruso) ay nagpapahintulot sa kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.
Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, makakamit ng mamamayang Sobyet ang isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat ay nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din ng katotohanan na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na katayuan sa mga lalaki sa hanay ng Pulang Hukbo. At kahit na ang katotohanan na sila ay mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi huminto sa kanila. Nakipaglaban sila sa takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasilyev na "The Dawns Here Are Quiet...". Limang batang babae at ang kanilang kumander ng labanan na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa Sinyukhin Ridge kasama ang labing-anim na pasista na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa pag-unlad ng kanilang operasyon. Ang aming mga mandirigma ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: imposibleng umatras, ngunit manatili, dahil ang mga Aleman ay nagsisilbi sa kanila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kalaban at pinipigilan siyang maisakatuparan ang kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, hiyawan, daing... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang kanilang mga buhay - para sa tagumpay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kanilang bansa.
Ngunit mayroong digmaang sibil sa lupa, kung saan maaaring ibigay ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. 1918 Russia. Pinapatay ni kuya ang kapatid, pinapatay ng ama ang anak, pinatay ng anak ang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng malisya, lahat ay pinababa ng halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, narito ang matinding rate! Sa ikatlong taon na ngayon, si Abel ay nakikipag-away kay Cain ...
Ang mga tao ay nagiging armas sa kamay ng mga awtoridad. Ang pagsira sa dalawang kampo, ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, ang mga kamag-anak ay naging walang hanggang estranghero. I. Babel, A. Fadeev at marami pang iba ang nagsasabi tungkol sa mahirap na oras na ito.
I. Babel ay nagsilbi sa hanay ng Unang Cavalry Army ng Budyonny. Doon ay itinago niya ang kanyang talaarawan, na kalaunan ay naging sikat na gawaing "Kabalyerya". Ang mga kwento ng Cavalry ay nagsasabi tungkol sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa apoy ng Digmaang Sibil. Ang pangunahing karakter na si Lyutov ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga indibidwal na yugto ng kampanya ng Unang Cavalry Army ng Budyonny, na sikat sa mga tagumpay nito. Ngunit sa mga pahina ng mga kuwento ay hindi natin nararamdaman ang diwa ng tagumpay. Nakikita natin ang kalupitan ng Pulang Hukbo, ang kanilang malamig na dugo at kawalang-interes. Maaari nilang patayin ang isang matandang Hudyo nang walang kaunting pag-aalinlangan, ngunit, ang higit na kakila-kilabot, maaari nilang tapusin ang kanilang sugatang kasama nang walang pag-aalinlangan. Ngunit para saan ang lahat ng ito? I. Hindi nagbigay ng sagot si Babel sa tanong na ito. Hinahayaan niya ang kanyang mambabasa ng karapatang mag-isip.
Ang tema ng digmaan sa panitikang Ruso ay naging at nananatiling may kaugnayan. Sinisikap ng mga manunulat na ihatid sa mga mambabasa ang buong katotohanan, anuman ito.
Mula sa mga pahina ng kanilang mga gawa, nalaman natin na ang digmaan ay hindi lamang ang kagalakan ng mga tagumpay at ang pait ng pagkatalo, ngunit ang digmaan ay isang malupit na pang-araw-araw na buhay na puno ng dugo, sakit, at karahasan. Ang alaala ng mga araw na ito ay mananatili sa ating alaala magpakailanman. Marahil ay darating ang araw na ang mga daing at iyak ng mga ina, volley at putok ay humupa sa lupa, kung kailan sasalubungin ng ating lupa ang araw na walang digmaan!
Ang punto ng pagbabago sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay naganap sa Labanan ng Stalingrad, nang "isang sundalong Ruso ang handang pumunit ng buto mula sa isang balangkas at sumalungat sa isang pasista kasama nito" (A. Platonov). Ang pagkakaisa ng mga tao sa "panahon ng kalungkutan", ang kanilang katatagan, katapangan, araw-araw na kabayanihan - ito ang tunay na dahilan ng tagumpay. Ang nobelang "Hot Snow" ni Y. Bondarev ay sumasalamin sa mga pinaka-trahedya na sandali ng digmaan, nang ang brutalized na mga tangke ni Manstein ay sumugod sa grupong napapalibutan sa Stalingrad. Ang mga batang gunner, ang mga batang lalaki kahapon, ay pinipigilan ang pagsalakay ng mga Nazi sa mga pagsisikap na higit sa tao. Ang langit ay pinausukan ng dugo, ang niyebe ay natunaw mula sa mga bala, ang lupa ay nasunog sa ilalim ng kanilang mga paa, ngunit ang sundalong Ruso ay nakaligtas - hindi niya pinahintulutan ang mga tangke na masira. Para sa gawaing ito, si Heneral Bessonov, na lumalaban sa lahat ng mga kombensiyon, nang walang mga papel na gawad, ay nagtatanghal ng mga order at medalya sa natitirang mga sundalo. "Ano ang magagawa ko, ano ang magagawa ko..." mapait na sabi niya, papalapit sa isa pang sundalo. Maaari ang heneral, ngunit ang mga awtoridad? Bakit naaalala lamang ng estado ang mga tao sa mga kalunos-lunos na sandali ng kasaysayan?
Ang problema ng moral na lakas ng isang simpleng sundalo
Ang nagdadala ng moralidad ng mga tao sa digmaan ay, halimbawa, si Valega, ang ayos ng Tenyente Kerzhentsev mula sa kuwento ni V. Nekrasov na "Sa trenches ng Stalingrad." Siya ay halos hindi marunong bumasa at sumulat, nalilito ang multiplication table, hindi talaga magpapaliwanag kung ano ang sosyalismo, ngunit para sa kanyang tinubuang-bayan, para sa kanyang mga kasama, para sa isang rickety na kubo sa Altai, para kay Stalin, na hindi pa niya nakita, lalaban siya hanggang sa huling bala. . At mauubos ang mga cartridge - mga kamao, ngipin. Nakaupo sa isang trench, papagalitan niya ang foreman kaysa sa mga Aleman. At darating sa punto - ipapakita niya sa mga German na ito kung saan naghibernate ang crayfish.
Ang ekspresyong "katauhan ng mga tao" higit sa lahat ay tumutugma sa Valega. Nagpunta siya sa digmaan bilang isang boluntaryo, mabilis na umangkop sa hirap ng digmaan, dahil ang kanyang mapayapang buhay magsasaka ay hindi rin pulot. Sa pagitan ng mga laban, hindi siya nakaupo kahit isang minuto. Marunong siyang maggupit, mag-ahit, mag-ayos ng mga bota, mag-apoy sa buhos ng ulan, mga medyas. Maaaring manghuli ng isda, pumili ng mga berry, mushroom. At ginagawa niya ang lahat ng tahimik, tahimik. Isang simpleng batang magsasaka na labingwalong taong gulang pa lamang. Si Kerzhentsev ay sigurado na ang isang sundalo bilang Valega ay hindi kailanman magtataksil, hindi iiwan ang nasugatan sa larangan ng digmaan at walang awang matatalo ang kaaway.
Ang problema ng kabayanihan araw-araw na buhay ng digmaan
Ang kabayanihan sa pang-araw-araw na buhay ng digmaan ay isang oxymoron metapora na pinag-iisa ang hindi magkatugma. Ang digmaan ay tumigil na tila isang bagay na hindi karaniwan. Masanay sa kamatayan. Minsan lang ito magugulat sa biglaan nito. Mayroong ganoong episode sa V. Nekrasov ("Sa trenches ng Stalingrad"): isang patay na sundalo ang nakahiga sa kanyang likod, nakaunat ang mga braso, at isang umuusok na upos ng sigarilyo na dumikit sa kanyang labi. Isang minuto ang nakalipas ay mayroon pa ring buhay, pag-iisip, pagnanasa, ngayon - kamatayan. At ang makita ito sa bayani ng nobela ay hindi mabata...
Ngunit kahit sa digmaan, ang mga sundalo ay hindi nabubuhay sa "isang bala": sa kanilang maikling oras ng pahinga, kumakanta sila, sumulat ng mga liham, at kahit na nagbabasa. Tulad ng para sa mga bayani ng In the Trenches of Stalingrad, Karnaukhov ay binasa ni Jack London, mahal din ng divisional commander si Martin Eden, may gumuhit, may nagsusulat ng tula. Ang Volga ay bumubula mula sa mga shell at bomba, at ang mga tao sa baybayin ay hindi nagbabago sa kanilang mga espirituwal na predilections. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi nagtagumpay ang mga Nazi sa pagdurog sa kanila, itinapon sila pabalik sa Volga, at natuyo ang kanilang mga kaluluwa at isipan.
21) Ang tema ng Inang Bayan sa panitikan.
Sinabi ni Lermontov sa tula na "Inang Bayan" na mahal niya ang kanyang sariling lupain, ngunit hindi maipaliwanag kung bakit at bakit.
Imposibleng hindi magsimula sa isang mahusay na monumento ng sinaunang panitikan ng Russia bilang "The Tale of Igor's Campaign". Sa buong lupain ng Russia, sa mga taong Ruso, lahat ng mga iniisip, lahat ng damdamin ng may-akda ng "Salita ..." ay nakabukas. Siya ay nagsasalita tungkol sa malawak na kalawakan ng kanyang Inang-bayan, tungkol sa mga ilog, bundok, steppes, lungsod, nayon. Ngunit ang lupain ng Russia para sa may-akda ng "Mga Salita..." ay hindi lamang kalikasan ng Russia at mga lungsod ng Russia. Pangunahin ito sa mga taong Ruso. Ang pagsasalaysay tungkol sa kampanya ni Igor, hindi nalilimutan ng may-akda ang tungkol sa mga taong Ruso. Si Igor ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Polovtsy "para sa lupain ng Russia". Ang kanyang mga mandirigma ay "Rusichi", mga anak na Ruso. Sa pagtawid sa hangganan ng Russia, nagpaalam sila sa kanilang tinubuang-bayan, sa lupain ng Russia, at ang may-akda ay bumulalas: "O lupain ng Russia! Nasa ibabaw ka ng burol."
Sa isang palakaibigang mensahe "Kay Chaadaev" ang nagniningas na apela ng makata sa Inang Bayan upang italaga ang "mga kaluluwa ng magagandang impulses" ay tunog.
22) Ang tema ng kalikasan at tao sa panitikang Ruso.
Ang modernong manunulat na si V. Rasputin ay nagsabi: "Ang magsalita ngayon tungkol sa ekolohiya ay nangangahulugan na hindi magsalita tungkol sa pagbabago ng buhay, ngunit tungkol sa pag-save nito." Sa kasamaang palad, ang estado ng ating ekolohiya ay napakasakuna. Ito ay makikita sa pagkaubos ng flora at fauna. Dagdag pa, sinabi ng may-akda na "mayroong unti-unting pagkagumon sa panganib," iyon ay, hindi napapansin ng isang tao kung gaano kalubha ang kasalukuyang sitwasyon. Alalahanin natin ang problemang konektado sa Aral Sea. Ang ilalim ng Dagat Aral ay napakalawak na ang baybayin mula sa mga daungan ay umabot ng sampu-sampung kilometro. Ang klima ay kapansin-pansing nagbago, ang pagkalipol ng mga hayop ay naganap. Ang lahat ng mga kaguluhang ito ay lubhang nakaapekto sa buhay ng mga taong naninirahan sa Aral Sea. Sa nakalipas na dalawang dekada, ang Aral Sea ay nawalan ng kalahati ng dami nito at higit sa ikatlong bahagi ng lugar nito. Ang hubad na ilalim ng isang malaking lugar ay naging isang disyerto, na naging kilala bilang Aralkum. Bilang karagdagan, ang Aral ay naglalaman ng milyun-milyong tonelada ng mga nakakalason na asin. Ang problemang ito ay hindi maaaring ma-excite ang mga tao. Noong dekada otsenta, ang mga ekspedisyon ay inayos upang malutas ang mga problema at sanhi ng pagkamatay ng Dagat Aral. Sinasalamin at sinaliksik ng mga doktor, siyentipiko, manunulat ang mga materyales ng mga ekspedisyong ito.
V. Rasputin sa artikulong "Sa kapalaran ng kalikasan - ang ating kapalaran" ay sumasalamin sa kaugnayan ng tao sa kapaligiran. "Ngayon ay hindi na kailangang hulaan, "kanino ang daing ay naririnig sa ibabaw ng malaking ilog ng Russia." Pagkatapos ang Volga mismo ay umuungol, hinukay pataas at pababa, pinipigilan ng mga hydroelectric dam," isinulat ng may-akda. Sa pagtingin sa Volga, lalo mong nauunawaan ang presyo ng ating sibilisasyon, iyon ay, ang mga pakinabang na nilikha ng tao para sa kanyang sarili. Tila natalo na ang lahat ng posibleng mangyari, maging ang kinabukasan ng sangkatauhan.
Ang problema ng relasyon sa pagitan ng isang tao at ng kapaligiran ay pinalaki din ng modernong manunulat na si Ch. Aitmatov sa kanyang gawain na "The Block". Ipinakita niya kung paano sinisira ng isang tao ang makulay na mundo ng kalikasan gamit ang kanyang sariling mga kamay.
Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay ng isang lobo pack, na nabubuhay nang tahimik hanggang sa hitsura ng tao. Siya ay literal na nagwawasak at sinisira ang lahat sa kanyang landas, hindi iniisip ang tungkol sa nakapaligid na kalikasan. Ang dahilan ng gayong kalupitan ay ang mga paghihirap lamang sa plano ng paghahatid ng karne. Tinutuya ng mga tao ang mga saiga: "Ang takot ay umabot sa ganoong sukat na ang babaeng lobo na si Akbara, na bingi sa mga putok, ay naisip na ang buong mundo ay bingi, at ang araw mismo ay nagmamadali din at naghahanap ng kaligtasan..." Ang mga anak ni Akbara ay namatay sa ang trahedyang ito, ngunit ito ang kanyang kalungkutan ay hindi nagtatapos. Dagdag pa, isinulat ng may-akda na ang mga tao ay nagsimula ng sunog kung saan limang higit pang Akbara na lobo ang namatay. Para sa kapakanan ng kanilang mga layunin, ang mga tao ay maaaring "gituin ang mundo tulad ng isang kalabasa", nang hindi naghihinala na ang kalikasan ay maghihiganti rin sa kanila maaga o huli. Ang isang malungkot na lobo ay nakikipag-ugnayan sa mga tao, gustong ilipat ang kanyang pagmamahal sa ina sa isang anak ng tao. Ito ay naging isang trahedya, ngunit sa pagkakataong ito para sa mga tao. Isang lalaking may takot at poot sa hindi maintindihang pag-uugali ng isang babaeng lobo ang bumaril sa kanya, ngunit tinamaan ang kanyang sariling anak.
Ang halimbawang ito ay nagsasalita ng barbaric na saloobin ng mga tao sa kalikasan, sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sana marami pang mapagmalasakit at mababait na tao sa buhay natin.
Sumulat ang Academician na si D. Likhachev: "Ang sangkatauhan ay gumugugol ng bilyun-bilyon hindi lamang hindi para ma-suffocate, hindi para mapahamak, kundi para pangalagaan ang kalikasan sa ating paligid." Siyempre, alam ng lahat ang kapangyarihan ng kalikasan sa pagpapagaling. Sa tingin ko, ang isang tao ay dapat maging parehong may-ari nito, at ang tagapagtanggol nito, at ang matalinong transpormer nito. Isang mabagal na ilog, isang birch grove, isang hindi mapakali na mundo ng ibon ... Hindi namin sila sasaktan, ngunit susubukan naming protektahan sila.
Sa siglong ito, aktibong sinasalakay ng tao ang mga natural na proseso ng mga shell ng Earth: pagkuha ng milyun-milyong toneladang mineral, pagsira sa libu-libong ektarya ng kagubatan, pagdumi sa tubig ng mga dagat at ilog, at paglabas ng mga nakakalason na sangkap sa atmospera. Ang polusyon sa tubig ay naging isa sa pinakamahalagang problema sa kapaligiran ng siglo. Ang isang matinding pagkasira sa kalidad ng tubig sa mga ilog at lawa ay hindi maaaring at hindi makakaapekto sa kalusugan ng mga tao, lalo na sa mga lugar na may siksik na populasyon. Ang mga epekto sa kapaligiran ng mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakalungkot. Ang alingawngaw ng Chernobyl ay kumalat sa buong European na bahagi ng Russia, at makakaapekto sa kalusugan ng mga tao sa mahabang panahon.
Kaya, bilang isang resulta ng aktibidad sa ekonomiya, ang isang tao ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kalikasan, at sa parehong oras sa kanyang kalusugan. Paano kung gayon mabubuo ng isang tao ang kanyang relasyon sa kalikasan? Ang bawat tao sa kanyang aktibidad ay dapat na maingat na tratuhin ang lahat ng buhay sa Earth, hindi alisin ang kanyang sarili mula sa kalikasan, hindi magsikap na umangat sa itaas nito, ngunit tandaan na siya ay bahagi nito.
23) Tao at estado.
Ang Zamyatin "Kami" na mga tao ay mga numero. May 2 free hours lang kami.
Ang problema ng artista at kapangyarihan
Ang problema ng artist at kapangyarihan sa panitikang Ruso ay marahil ang isa sa pinakamasakit. Ito ay minarkahan ng isang espesyal na trahedya sa kasaysayan ng panitikan noong ikadalawampu siglo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (maaaring ipagpatuloy ang listahan) - naramdaman ng bawat isa sa kanila ang "pag-aalaga" ng estado, at ang bawat isa ay sumasalamin ito sa kanyang trabaho. Ang isang utos ng Zhdanov noong Agosto 14, 1946 ay maaaring tumawid sa talambuhay ng manunulat nina A. Akhmatova at M. Zoshchenko. B. Pasternak nilikha ang nobelang "Doctor Zhivago" sa panahon ng matinding presyon ng gobyerno sa manunulat, sa panahon ng pakikibaka laban sa cosmopolitanism. Ang pag-uusig sa manunulat ay nagpatuloy nang may partikular na puwersa pagkatapos niyang gawaran ng Nobel Prize para sa nobela. Ang Unyon ng mga Manunulat ay pinatalsik si Pasternak mula sa mga hanay nito, na ipinakita sa kanya bilang isang panloob na emigrante, isang taong sumisira sa karapat-dapat na titulo ng isang manunulat ng Sobyet. At ito ay para sa katotohanan na sinabi ng makata sa mga tao ang katotohanan tungkol sa trahedya na kapalaran ng intelektwal na Ruso, doktor, makata na si Yuri Zhivago.
Ang pagkamalikhain ay ang tanging paraan ng imortalidad ng lumikha. "Para sa mga awtoridad, para sa livery, huwag yumuko alinman sa budhi, o pag-iisip, o leeg" - ito ang testamento ng A.S. Si Pushkin ("Mula sa Pindemonti") ay naging mapagpasyahan sa pagpili ng malikhaing landas ng mga tunay na artista.
Ang problema ng pangingibang-bansa
Ang pakiramdam ng pait ay hindi umalis kapag ang mga tao ay umalis sa kanilang sariling bayan. Ang ilan ay sapilitang pinatalsik, ang iba ay umaalis sa kanilang sarili dahil sa ilang mga pangyayari, ngunit ni isa sa kanila ay hindi nakakalimutan ang kanyang Ama, ang bahay kung saan siya ipinanganak, ang kanyang sariling lupain. Halimbawa, I.A. Ang kwento ni Bunin na "Mowers", na isinulat noong 1921. Ang kuwentong ito, tila, ay tungkol sa isang hindi gaanong mahalagang kaganapan: ang mga Ryazan mower na dumating sa rehiyon ng Oryol ay naglalakad sa isang kagubatan ng birch, nag-mow at kumakanta. Ngunit ito ay sa hindi gaanong mahalagang sandali na pinamamahalaang ni Bunin na makilala ang hindi masusukat at malayo, na konektado sa buong Russia. Ang maliit na espasyo ng salaysay ay puno ng maningning na liwanag, kahanga-hangang mga tunog at malapot na amoy, at ang resulta ay hindi isang kuwento, ngunit isang maliwanag na lawa, isang uri ng Svetloyar, kung saan ang buong Russia ay makikita. Hindi nang walang dahilan, sa panahon ng pagbabasa ng "Kostsov" ni Bunin sa Paris sa isang pampanitikan na gabi (mayroong dalawang daang tao), ayon sa mga memoir ng asawa ng manunulat, marami ang umiyak. Ito ay isang sigaw para sa nawawalang Russia, isang nostalhik na damdamin para sa Inang-bayan. Si Bunin ay nanirahan sa pagkatapon sa halos buong buhay niya, ngunit sumulat lamang tungkol sa Russia.
Ang emigrante ng ikatlong alon, si S. Dovlatov, na umalis sa USSR, ay nagdala sa kanya ng nag-iisang maleta, "luma, playwud, natatakpan ng tela, nakatali ng isang sampayan," - sumama siya sa kanya sa kampo ng mga payunir. Walang mga kayamanan sa loob nito: isang double-breasted suit ang nakalagay sa itaas, isang poplin shirt sa ilalim, pagkatapos, sa turn, isang winter hat, Finnish crepe medyas, guwantes ng driver at sinturon ng isang opisyal. Ang mga bagay na ito ay naging batayan ng mga maikling kwento, mga alaala sa sariling bayan. Wala silang materyal na halaga, sila ay mga palatandaan ng isang hindi mabibili ng salapi, walang katotohanan sa kanilang sariling paraan, ngunit ang tanging buhay. Walong bagay - walong kwento, at bawat isa - isang uri ng ulat sa nakaraang buhay ng Sobyet. Isang buhay na mananatili magpakailanman kasama ang emigrante na si Dovlatov.
Ang problema ng intelligentsia
Ayon sa akademikong D.S. Likhachev, "ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay kalayaan sa intelektwal, kalayaan bilang isang kategoryang moral." Ang isang matalinong tao ay hindi lamang malaya sa kanyang konsensya. Ang pamagat ng isang intelektwal sa panitikang Ruso ay nararapat na dinala ng mga bayani ng B. Pasternak ("Doctor Zhivago") at Y. Dombrovsky ("Faculty of Useless Things"). Ni Zhivago o Zybin ay hindi nakipagkompromiso sa kanilang sariling budhi. Hindi sila tumatanggap ng karahasan sa anumang pagpapakita, maging ang Digmaang Sibil o ang mga panunupil ni Stalin. May isa pang uri ng intelektwal na Ruso na nagtataksil sa mataas na titulong ito. Ang isa sa kanila ay ang bayani ng kwento ni Y. Trifonov na "Exchange" na si Dmitriev. Ang kanyang ina ay may malubhang karamdaman, nag-aalok ang kanyang asawa na palitan ang dalawang silid para sa isang hiwalay na apartment, kahit na ang relasyon sa pagitan ng manugang at biyenan ay hindi sa pinakamahusay na paraan. Si Dmitriev sa una ay nagagalit, pinupuna ang kanyang asawa dahil sa kakulangan ng espirituwalidad, philistinism, ngunit pagkatapos ay sumang-ayon sa kanya, na naniniwala na siya ay tama. Parami nang parami ang mga bagay sa apartment, pagkain, mga mamahaling headset: ang density ng pang-araw-araw na buhay ay lumalaki, ang mga bagay ay pinapalitan ang espirituwal na buhay. Sa bagay na ito, isa pang gawain ang nasa isip - "Suitcase" ni S. Dovlatov. Malamang, ang " maleta" na may mga basahan na dinala ng mamamahayag na si S. Dovlatov sa Amerika ay magiging sanhi lamang ng pagkasuklam kay Dmitriev at sa kanyang asawa. Kasabay nito, para sa bayani na si Dovlatov, ang mga bagay ay walang materyal na halaga, sila ay isang paalala ng mga nakaraang kabataan, mga kaibigan, at mga malikhaing paghahanap.
24) Ang problema ng mga ama at mga anak.
Ang problema ng mahirap na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay makikita sa panitikan. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, at A.S. Pushkin ay sumulat tungkol dito. Gusto kong bumaling sa dula ni A. Vampilov na "The Elder Son", kung saan ipinakita ng may-akda ang saloobin ng mga bata sa kanilang ama. Parehong ang anak na lalaki at ang anak na babae ay tahasang itinuturing ang kanilang ama na isang talunan, isang sira-sira, sila ay walang malasakit sa kanyang mga karanasan at damdamin. Tahimik na tinitiis ng ama ang lahat, naghahanap ng mga dahilan para sa lahat ng hindi mapagpasalamat na mga gawa ng mga bata, isang bagay lamang ang itinanong sa kanila: huwag siyang iwanan. Nakikita ng bida ng dula kung paano nawasak ang pamilya ng ibang tao sa harap ng kanyang mga mata, at taimtim na sinusubukang tulungan ang pinakamabait na ama-ama. Ang kanyang interbensyon ay nakakatulong upang makaligtas sa isang mahirap na panahon sa relasyon ng mga bata sa isang mahal sa buhay.
25) Ang problema ng pag-aaway. Pagkapoot ng tao.
Sa kwento ni Pushkin na "Dubrovsky", ang isang kaswal na itinapon na salita ay humantong sa poot at maraming problema para sa mga dating kapitbahay. Sa Romeo at Juliet ni Shakespeare, natapos ang awayan ng pamilya sa pagkamatay ng mga pangunahing tauhan.
"Ang Salita ng Kampanya ni Igor" Svyatoslav ay binibigkas ang "gintong salita", na kinondena sina Igor at Vsevolod, na lumabag sa pyudal na pagsunod, na humantong sa isang bagong pag-atake ng Polovtsy sa mga lupain ng Russia.
26) Pangangalaga sa kagandahan ng sariling lupain.
Sa nobela ni Vasiliev na "Huwag Shoot the White Swans"

Kaso #33 Iskor: 2

Mga bagay

9. Noong bata pa ako, Kinailangan kong magdesisyon sa lahat.

24. Bago ang digmaan I nagsilbi sa hukbo.

Sana buhay pa ang nanay ko.

itong pakiramdam na

wala akong ibig sabihin.

Pangwakas na interpretasyon: Talamak na nararamdaman ang kawalan ng isang ina, pagtanggi, emosyonal na kalungkutan.

Kaso #11 Rating: 1

Mga bagay

9. Noong bata pa ako, ako maraming iniisip.

24. Bago ang digmaan I pumunta sa paaralan.

39. Kung ako ay bata pa, ako Gagawin ko sana ang lahat sa paraang ginawa ko.

54. Ang aking pinakamatingkad na alaala noong bata pa ako - kung paano ako binugbog ng aking ama.

Pangwakas na interpretasyon: May masasamang alaala, ngunit tila hindi masyadong na-trauma sa kanila.

Kaso #82. Rating: 0

Mga bagay

9. Noong bata pa ako, parang mahalaga ang lahat.

24. Bago ang digmaan I namuhay mag-isa.

39. Kung ako ay bata pa, magsusumikap ako.

54. Ang aking pinakamatingkad na alaala noong bata pa ako ay graduation.

Pangwakas na interpretasyon: Malaya. Mga positibong damdamin. Mga alaala ng Achievement.

14. Saloobin sa hinaharap

Kaso #33 Iskor: 2

Mga bagay

5. Nakikita ko ang hinaharap sa mga itim na kulay.

20. Umaasa ako para sa lunas.

35. Sa sandaling ako gagawin kosa isang kabayo.

50. Pagtanda ko, ako mas tanga.

Pangwakas na interpretasyon: Pesimista. Walang pag-asa para sa sariling pinagmumulan ng kaligayahan o tagumpay.

Kaso #48 Rating: 1

Mga bagay

5. Nakikita ko ang hinaharap walang katiyakan.

20. Sana sa pagtatapos ng paaralan.

35. Sa sandaling ako Mas gaganda ako.

50. Pagtanda ko, ako Sana makakuha ako ng magandang bahay.

Pangwakas na interpretasyon: Hindi sigurado sa kanyang sarili, ngunit sa pangkalahatan ay isang optimista.

Kaso #64 Rating: 0

Mga bagay

5. Nakikita ko ang hinaharap liwanag.

20. Umaasa ako para sa trabaho.

35. Sa sandaling ako Sasama ako sa pera.

50. Kapag tumanda ako, magiging mas mabuti ako.

Pangwakas na interpretasyon: Tila tiwala sa pagkamit ng kanyang mga materyal na layunin.

15. Mga layunin

Kaso #9 Iskor: 2

Mga bagay

3. Gusto ko noon pa man pumatay ng tao.

mag-isa lang sana ako.

33. Ang lihim kong pangarap sa buhay - maging sikat.

Kabuuan.

Pangwakas na interpretasyon: Direktang pagpapahayag ng poot.Tinatanggihan ang lipunan. Napaka-extravagant, hindi makatotohanan.

Kaso #19 Rating: 1

Mga bagay

3. Gusto ko noon pa man maging artista.

18. Lubos akong magiging masaya kung magiging mayaman.

33. Ang lihim kong pangarap sa buhay - para maging mayaman.

49. Ang pinaka gusto ko sa buhay kaligayahan.

Pangwakas na interpretasyon: Tila tinutukoy ang kaligayahan sa materyal na tagumpay.

Kaso #79 Rating: 0

Mga bagay

3. Palagi kong nais na maging masaya.

18. Lubos akong magiging masaya kung Nagkaroon ako ng sapat na pera para matustusan nang maayos ang aking pamilya.

33. Ang lihim kong pangarap sa buhay - makamit ang isang bagay sa buhay.

49. Ang pinaka gusto ko sa buhay mabuting kalusugan.

Pangwakas na interpretasyon: Nagnanais ng materyal na kaunlaran para sa pamilya, gayundin para sa kanyang sarili. Nakikita niya ang kahalagahan ng kalusugan para sa masayang buhay.

Mapaglarawang kaso.

Ang mga sumusunod na tugon, panghuling interpretasyon, at independiyenteng klinikal na pananaw ng mga psychiatrist na nag-obserba sa respondent ay nakuha mula sa eksperimentong pag-aaral ng SSCT ni Sax.

6. Respondente Blg Lalaki 19 taong gulang

Diagnosis: halo-halong psychoneurosis ng malubhang antas.

I. ATTITUDE SA INA ISKOR: 2

14. Ang aking ina inistorbo ako.

29. Kami ng aking ina mahigpit na nakakabit sa isa't isa.

44. Naniniwala ako na karamihan sa mga ina mahalin ang kanilang mga anak.

59. Gusto ko ang aking ina, ngunit inirapan niya ako ng husto.

Pangwakas na interpretasyon: Labis na nag-aalala tungkol sa emosyonal na relasyon sa ina at mga problemang nauugnay sa relasyong ito.

(Klinikal na Impression: Ambivalent addiction na may pagnanais para sa incest at poot.)

II. SALUDO SA TATAY ISKOR: 2

1. Para sa akin bihira ang tatay ko ipinakita ang pagmamahal niya sa akin.

16. Kung tatay ko lang kumilos na parang ama.

31. Nais ko ang aking ama kumilos na parang lalaki.

46. ​​Sa palagay ko ang aking ama hindi kumikilos na parang tunay na lalaki.

Pangwakas na interpretasyon: Ipinapakita ang pangangailangan para sa isang relasyon na may sapat na imahe ng ama. Pakiramdam niya ay hindi bagay ang kanyang sariling ama para sa papel na ito.

(Klinikal na Impression A: Si Tatay ay hindi isang malakas na personalidad. Ayaw makipagkilala sa kanya.)

III. SAloobin SA MGA MIYEMBRO NG PAMILYA RATING: 2

12. Kung ikukumpara sa karamihan ng mga pamilya, ang aking pamilya mas mahigpit at mas European.

27. Ang pakikitungo sa akin ng aking pamilya sa isang matalinong tao.

42. Karamihan sa mga pamilyang kilala ko masaya.

57. Noong bata ako, ang aking pamilya hindi ako binigyan ng sapat na atensyon.

Pangwakas na interpretasyon: Pakiramdam niya ay tinanggihan siya ng kanyang pamilya bilang isang bata, ngunit ngayon ay iginagalang nila siya. Pakiramdam ay sinasaktan ng mahigpit na pag-uugali ng mga magulang at ng pang-adultong mundo. ( Klinikal na Impression: Mapilit na katapatan batay sa pagkagumon.)

IV. SAloobin SA MGA BABAE RATING: 0

10. Iniisip ko ang perpektong babae gaano kaganda at kaakit-akit.

25. Sa tingin ko karamihan sa mga babae naghahanap ng mga asawa.

40. Naniniwala ako na karamihan sa mga babae may magagandang katangian.

55. Ako ang pinakakaunti sa mga babae ( walang sagot).

Pangwakas na interpretasyon: Mabuti, ngunit mahiyain.

(Klinikal na Impression: Extreme libidinal impulses na nakakatakot sa kanya.)

V. SALOOBIN SA HETEROSEXUAL RELATIONSHIP SCORE: 2

11. Kapag nakikita ko ang isang lalaki at isang babae na magkasama, inggit ako sa kanila.

26. Iniisip ko ang tungkol sa buhay may-asawa, na ito ay kahanga-hanga.

41. Kung nagkaroon ako ng sekswal na relasyon, Hindi ko alam kung ano ang magiging reaksyon ko.

56. Aking buhay sex nakonsensya ako.

Pangwakas na interpretasyon: Kawalan ng kumpiyansa sa mga kakayahan sa pakikipagtalik o kakayahang magtatag ng mga relasyon. Dinagdagan ng pagkakasala.

(Klinikal na Impression: Mahigpit na superego. Magaspang na pagpapalaki.)

VI. SAloobin SA MGA KAIBIGAN AT KAkilala RATING: 1

8. Para sa akin na ang isang tunay na kaibigan - ako ay magiging kalakip sa kanya.

23. Ayoko sa mga taong matangkad at malalaki.

38. Higit sa lahat gusto ko ang mga taong may gusto sa akin.

53. Kapag wala ako, pinag-uusapan ako ng mga kaibigan ko.

Pangwakas na interpretasyon: Dependent at passive.

(Klinikal na Impression: Nakikihalubilo nang maayos. mahusay na natanggap.)

VII. ATTITUDE TO BORS SA TRABAHO AT SA SCHOOL GRADE: 0

6. Ang aking mga nakatataas ay mga responsableng tao.

21. Sa paaralan, mahal ako ng aking mga guro.

36. Kapag nakita kong pumasok ang amo, nagpatuloy ako sa pag-aaral

kasalukuyang mga pangyayari.

51. Ang mga taong itinuturing kong mas mataas kaysa sa akin sa posisyon ay dapat na mas kaakit-akit kaysa sa akin.

Pangwakas na interpretasyon: Iginagalang ang mga nakatataas at tinatanggap nila ng mabuti.

(Klinikal na Impression: mahusay na kinokontrol na pagkagumon.)

VIII. SAloobin SA MGA PAKSA ISKOR: 2

4. Kung ako ay nasa isang responsableng posisyon, gagawin ko ang lahat para maging isang mabuting pinuno.

19. Kung ang mga tao ay nagtatrabaho sa ilalim ng aking direksyon, hahayaan ko silang umalis nang napakadali.

34. Hindi ako gusto ng mga taong nagtatrabaho para sa akin.

48. Ang pagbibigay ng utos sa ibang tao, nararamdaman ko ang hindi nila gusto sa akin.

Pangwakas na interpretasyon: Takot na hindi niya mapigil ang poot na bumangon dahil sa kapangyarihan.

(Clinical impression: Hindi alam.)

IX. RELASYON SA MGA KASAMAHAN SA TRABAHO AT BAITANG NG PAARALAN: 0

13. Sa trabaho, nakakasama ko ang lahat.

28. Ang mga kasama ko sa trabaho ay mabubuting tao.

43. Gusto kong magtrabaho kasama ang mga taong nagtatrabaho at tumutupad sa kanilang mga obligasyon.

58. Karaniwang mahal ako ng aking mga katrabaho.

Pangwakas na interpretasyon: Pakiramdam niya ay maayos siyang tinatrato ng mga kasamahan at kasama niya sila.

(Klinikal na Impression: Matulungin, mabuting empleyado.

X. FEARS SCORE: 2

1. Alam kong katangahan, pero natatakot akong mag-stand out at ma-reject.

22. Karamihan sa mga kaibigan ko ay hindi alam na natatakot akong ma-reject at ma-stand out.

37. Gusto kong alisin ang takot na palayain ang sarili ko.

52. Kung minsan ang aking mga takot ay nagpapa-withdraw sa aking sarili at kahit na sumuka.

Pangwakas na interpretasyon: Takot na anumang tagumpay na may

ang kanyang panig ay tinatanggihan ng iba, ginagawa siyang umatras o

nagpapakita ng sarili sa mga sintomas ng pagtunaw.

(Klinikal na Impression: Libidinous impulses, poot, tukso.)

XI. ISKOR NG KASALANAN: 2

15. Ibibigay ko ang lahat para makalimutan ang oras na naghi-hysterical ako.

30. Ang pinakamalaking pagkakamali ko ay (walang sagot).

45. Noong bata pa ako, nakonsensya ako sa lahat ng aking karanasan sa seks.

60. Ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay na nagawa ko ay ang pigilan ang aking sarili sa ganap na pag-unlad ng aking mga kakayahan.

Pangwakas na interpretasyon: Ang pagkakasala na nauugnay sa mga sekswal na sensasyon ay paunang natukoy ang pag-unlad ng kanyang personal na potensyal.

(Klinikal na Impression: Masturbesyon, libidinal na damdamin sa mga batang babae, ina at kapatid na babae.)

XII. SAloobin SA SARILI NG MGA KAKAYAHAN RATING: 1

2. Kapag ang mga pangyayari ay laban sa akin, nalulungkot ako.

17. Naniniwala ako na may kakayahan akong gawin ang anumang nakikita kong angkop.

32. Ang pinakamalaking kahinaan ko ay takot.

47. Kapag tinalikuran ako ng suwerte, hinihintay kong bumalik ito sa akin.

Pangwakas na interpretasyon: Pakiramdam niya ay may malaking potensyal siya, ngunit nagiging depress kapag nahaharap sa mga pangyayari. Passive at depressed kapag nakikitungo sa kanila.

(Klinikal na Impression: Masyadong maraming ambisyon sa mga tuntunin ng kakayahan. Gusto kong maging mas makinang.)

XIII. SAloobin SA NAKARAANG ISKOR: 1

9. Noong bata ako, hindi ako gaanong nabibigyan ng pansin.

24. Bago ang digmaan, masaya ako.

39. Kung bata pa ako, baka gawin ko ang ginawa ko.

54. Ang pinakamatingkad na alaala ko noong bata pa ako ay ang pakikipagrelasyon ko sa mga babae.

Pangwakas na interpretasyon: Nadama na tinanggihan. Humanga sa parang bata na sekswal na karanasan.

(klinikal na pananaw: Abala sa masturbesyon at sa kanyang masamang kalusugan.)

XIV. SAloobin SA HINAHARAP NA ISKOR: 0

5. Nakikita kong maliwanag ang hinaharap.

20. Sana kung kailan ako gagaling.

35. Balang araw magiging masaya talaga ako.

50. Kapag tumanda ako, magiging matalino ako.

Pangwakas na interpretasyon: Isang optimistikong pananaw sa kalusugan, kaligayahan at paglago ng intelektwal.

(Klinikal na Impression: Walang mga salungatan. Pakiramdam niya ay kayang gawin ang gusto niya.)

XV. ISKOR NG MGA LAYUNIN: 1

3. Noon pa man ay gusto kong maging kakaiba.

18. Lubos akong magiging masaya kung ako ay mas matalino.

33. Ang lihim kong pangarap sa buhay ay maging sikat.

49. Higit sa lahat gusto ko ng kaunting katalinuhan mula sa buhay, pagkatapos ay makukuha ko ang lahat ng iba pa.

Pangwakas na interpretasyon: Nais sumikat at namumukod-tangi sa kabila ng mga takot na nabanggit sa itaas. Ang mga layunin ay medyo malabo.

(Klinikal na Impression: Asawa, pamilya, middle-class na buhay.)

PANGKALAHATANG KONKLUSYON (RESPONDENTE Blg. 6)

1. Mga pangunahing lugar ng alitan at pagkabigo: Ina, ama, miyembro ng pamilya, heterosexual na relasyon, subordinates, takot at pagkakasala.

2. Mga relasyon sa pagitan ng mga saloobin: Ang problema ng malapit na emosyonal na koneksyon sa ina, ang kawalan ng pigura ng ama at isang mahigpit na pagpapalaki ay humantong sa pagkamahiyain sa mga kababaihan, kawalan ng tiwala sa mga kasanayan sa sekswal at isang malakas na pakiramdam ng pagkakasala na may kaugnayan sa sekswal na pagnanasa . Ang isang pakiramdam ng pagtanggi bilang isang bata at isang hindi sapat na pigura ng ama ay nag-iwan sa kanya ng takot na hindi mahawakan ang poot sa mga posisyon sa pamumuno.

3. Istraktura ng personalidad:

(a) antas ng pagtugon - tumutugon lalo na sa mga panloob na salpok (X at XI);

(b) emosyonal na pagsasaayos - emosyonal na nakulong (37);

(c) maturity - egocentric na mga layunin at kakulangan ng sekswal na pagsasaayos ay nagpapakita ng katamtamang kawalan ng gulang;

(d) antas ng realidad - may tendensiya na mag-overestimate sa potensyal ng isang tao (17);

(e) ang paraan kung saan ipinahayag ang mga salungatan - ang pangangailangan para sa pagkilala at pagtanggap (VI, VIII, IX), salungat sa takot sa poot at pagtanggi ng iba (X). Ang salungatan ay ipinahayag sa pamamagitan ng withdrawal, passive dependence at digestive disorders.