Bilang karagdagan, hindi nila pinahihintulutan ang paglalandi ng mga heneral sa kanilang sarili a la Zankevich - tulad ng dati, na may bahagi ng kalungkutan, likas matatandang estudyante, idineklara ni Bulatnikov.

Mula sa isang self-portrait sa likas Ang Academician na si Feshin sa lilac-pink na kulay, sa isang pearl-snow na background, ay tumingin sa excited na si Toglar.

Hindi ang pamumutla ng katawan ng sorpresa o takot ng tao, kung saan ang dugo ay umaagos mula sa mukha, ngunit lahat ng iba ay nananatili, ngunit ang ethereal na makamulto na kaputian na maaaring likas tanging pagkalito, paulit-ulit na mga mood ng tao sa antas ng autochthonous.

Subconsciously, sinubukan niyang maghanap ng kompromiso na solusyon sa problemang ito, na nangangailangan ng pagtagumpayan ng agoraphobia ni Rowena, isang sakit na tila likas lahat ng Primes at hindi pinahintulutan silang mag-teleport nang walang labis na masakit na reaksyon ng kamalayan sa pagkilos na ito.

Kung sino man ang hindi nagkagusto sa mga batas sa lupa, ngayon ay pakakawalan ko siya sa kalawakan, - kasama likas Nangako si Azariy sa kanya na nakakumbinsi, hindi tumitingin mula sa porthole kahit isang segundo.

Ang aming malaking bato ng yelo," maikling sabi ni Fyodor, likas sa kanya na may katumpakan na ipinapahayag sa mga salitang ito ang lahat ng iniisip niya sa sandaling iyon.

Kung pinaniwalaan ni Akbar si Mon Mothme likas geeky sophistication, aakalain niyang sinasadyang ayusin ang kwarto niya para mapawi ang pag-aalala ng admiral.

Ang kanilang katatagan sa lahat kung kanino ang katangiang ito likas kapag, halimbawa, sa isang maikling pahinga sa tanghalian, isang nakakapagod na Silesian ay nagpasya na pagtawanan ang kosher na pagkain at, condescendingly pag-apruba sa mga kagandahan ng Israeli kalikasan, biglang, sa pagdaan, dismissively nagsalita tungkol sa Israeli wine, kinuha nila ang kanyang mga salita na may kasiyahan na Pakiramdam ni Alexis ay malaki ang halaga nila.

Bagama't ang pinagmulan, kayamanan, tapang na ipinakita sa mga labanan, ang suporta ng maraming kaibigan at kamag-anak ay nagbigay sa kanya ng malawak na access sa mga gawain ng estado, mas pinili ni Alcibiades ang kanyang impluwensya sa mga tao na pangunahing nakabatay sa likas kanya ang regalo ng salita.

Kahit na nakahiga, tulad ng dati, sa kama, sa ilalim ng Hypnosis of Hepatitis - ang alliteration na ito lamang ay maaaring masiyahan - ako, na may likas Nagawa kong umangkop, walang katapusan na masaya.

Rhythmization ng prosa, alliterations, assonances, rhymes, na sagana sa kanya, dahil sa isang espesyal na pathos likas ang kanyang mga asal ay nagbibigay ng impresyon ng gayak, na idinisenyo para sa isang espesyal na epekto.

Samakatuwid, ang utilitarianism ay kinakailangang maniwala na ang altruismo ay kahit papaano ay intrinsically likas kalikasan ng tao kasama ng pagiging makasarili.

Ang Feuerbach ay nagmula sa altruismo likas pagnanais ng isang tao na maunawaan ang mga interes ng ibang tao at makita ang kanilang repleksyon sa kanila.

Kaya, ang istraktura para sa Althusser ay kumikilos hindi bilang isang prinsipyo ng pag-aayos na nagpapataw sa mga elemento ng istraktura ng pamamaraan ng kanilang samahan, ang ideya ng kaayusan na umiral kahit bago ang pagbuo ng istraktura mismo, ngunit bilang isang bagay na immanent likas ang mga elementong ito sa kanilang kabuuan at bunga ng kanilang pakikipag-ugnayan.

Gayunpaman, dahil isinasaalang-alang ni Annensky ang lahat ng mga katangiang ito likas ang sining ay immanent, kung isasaalang-alang niya ang utilitarian na mga kinakailangan para sa sining bilang dayuhan sa napaka artistikong kalikasan nito.

Ano ang kabaitan?

Home / Final essay 2018-2019 / “Kabaitan at kalupitan” / Ano ang kabaitan?

Ang mga salitang "mabuti", "kabaitan", "mabait" ay naririnig natin mula pagkabata. Hindi nila sinasadyang ipinaalala sa akin ang mga linya mula sa isang kanta ng mga bata: "Ano ang kabaitan, at hindi mo ito nakikita, hindi mo ito mahahawakan?". Ang tila simpleng tanong na ito ay sinasagot sa iba't ibang paraan. Para sa isa, ang konsepto na ito ay nauugnay sa tulong, para sa isa pa - sa mga gawa, ang pangatlo ay mag-iisip tungkol sa kakayahang magtiis ng mga insulto nang hindi tumugon sa kanila ng kasamaan. Posible bang makahanap ng isang unibersal na sagot sa tanong na ibinibigay? Sa tingin ko ito ay makakatulong sa pagmamasid sa iba, pati na rin ang mga halimbawa mula sa panitikan.

Kabaitan - ang pagnanais na tumulong sa iba, ang lokasyon ng iba. Ito ay maaaring ituring na isang moral na katangian ng isang tao. Ang kabaitan ay ipinakikita sa walang pag-iimbot na mga kilos na ginawa para sa kapakanan ng iba, na may layuning makinabang, gawing mas masaya ang isang tao kahit kaunti. At muli, gusto kong bumaling sa kaparehong kanta ng mga bata, na may kawili-wiling kahulugan ng "kabaitan": "ang kabaitan ay kapag ang lahat ay magkaibigan sa isa't isa at lahat ay maaaring lumipad." Itinuturing ko rin ang isang positibong saloobin sa buhay bilang isang pagpapakita ng kabaitan, dahil ang isang masamang tao ay hindi marunong magsaya araw-araw.

Ang mga klasiko ng panitikang Ruso ay paulit-ulit na itinaas ang paksa ng kabaitan. Ang pangunahing karakter ng kuwento ni V. Zakrutkin na "Ang Ina ng Tao" na si Maria ay maaaring ituring na mabait. Ang babae ay nabuhay noong panahon ng digmaan. Ang mga madugong pangyayari ay inalis sa kanya ang pinakamamahal na tao - ang kanyang anak at asawa. Si Maria ay labis na nalungkot sa trahedya, ngunit ang kanyang kislap ng kabaitan sa kanyang puso ay hindi nawala.

Likas o kasalukuyan, alin ang tama?

Ang nayon na tinitirhan ng babae ay winasak ng mga Aleman. Pagbalik doon, natagpuan niya ang isang sugatang Aleman sa kanyang basement. Sumiklab ang galit sa pangunahing tauhang babae, ngunit mabilis itong lumipas. Sumigaw ang Aleman: "Nanay" at natunaw ang puso ni Maria. Inaalagaan ng babae ang binata hanggang sa kanyang kamatayan. Yan ang tunay na kabaitan. Ang babae ay hindi humingi ng anumang kapalit, hindi nagbigay pansin sa lahi, kasarian o edad. Tinutulungan lang niya ang biktima.

Ang pangunahing tauhang babae ay nakaligtas sa nasunog na nayon. Siya ay nagtrabaho nang walang pagod, iniisip kung paano siya makakatulong sa isang tao. Nagtatrabaho si Maria sa bukid, dahil naaawa siya sa pagpapagal ng mga kababayan niya. Sa taglamig, pitong bata ang dumating sa mahirap na bahay ng babae. Ang pangunahing tauhang babae, nang walang pag-aalinlangan, ay nagkubli sa mga mumo. Hindi man lang niya naisip na mahihirapang pakainin at damitan ang lahat ng bata. Ang espirituwal na kabaitan ng babae ay sapat na upang magpainit sa lahat. Hindi nagtagal ay itinuring niya ang mga batang ito sa kanyang sarili. Minahal niya sila tulad ng sarili niyang anak.

Ang halimbawang ito ay nagpapakita na ang tunay na kabaitan ay hindi nasisira. Siya ay tulad ng isang spark na maaaring maging isang maliwanag na apoy na maaaring magpainit ng higit sa isang tao. Ang tunay na kabaitan ay hindi nakikilala ang mga tao sa pamamagitan ng kayamanan, nasyonalidad, edad, o iba pang mga katangian.

Kaya, ang kabaitan ay ang pagnanais na tulungan ang iba nang walang interes, upang painitin sila ng init ng puso, upang magningning ng panloob na liwanag. Ang kabaitan ay maaaring maging masaya kapwa sa mga taong nagpapalabas nito at sa mga pinagtutuunan nito.

Nagustuhan mo ba ang iyong sanaysay sa paaralan? At narito pa:

Ano ang kalupitan?

Bakit malupit ang mga tao sa isa't isa?

Paano naiiba ang kabaitan sa awa?

Bakit dapat maging mabait ang isang tao?

likas o intrinsic

Sa mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang poker ay laro ng tao. Ang pag-iisip sa matematika, lohika, kontrol ng mga emosyon - ang mga katangiang ito ay likas sa mga lalaki. Ngunit sa katunayan, ang poker ay isang larong walang limitasyon. At pinatunayan ng mga sumusunod na heroine sa kanilang halimbawa na handa silang magbigay ng mga logro sa sinumang tao sa poker table.

Sa artikulong ito, iraranggo namin ang pinakamalakas na manlalaro kung saan walang lugar para sa mga lalaki. Ang rating ay ganap na subjective at hindi inaangkin na ganap na katotohanan. Isinasaalang-alang namin ang pangkalahatang mga resulta sa nakalipas na 10 taon. Huwag magulat na walang mga batang babae mula sa komunidad na nagsasalita ng Ruso sa listahang ito. Ang mga plano ay gumawa ng isang hiwalay na rating sa aming halos katutubong mga batang babae.

Unang pwesto: Victoria Coren-Mitchell (Victoria Coren Mitchell)

Noong nakaraang Disyembre, nagho-host ang Prague sa huling leg ng European Poker Tour. Ang EPT ay kasaysayan na ngayon, na nangangahulugan na si Victoria Coren-Mitchell ay magpakailanman ang tanging manlalaro na nanalo sa EPT Main Event ng dalawang beses!

+ £500,000- Setyembre 2006. EPT-3 London - Buy-in £3,550 / 398 na mga entry
+ €476,100 - Abril 2014. EPT-10 Sanremo - Buy-in €4,900 / 556 entry

Si Victoria ay nagkaroon din ng ilang swerte sa kanyang karera, halimbawa, ang pamamahagi sa 3-max na Main Event London:

Sa ngayon, si Coren-Mitchell ay nakakuha ng halos $2,500,000 sa kanyang buong mahabang karera, bale, hindi propesyonal (!!!).

Mula noong 2007, kinatawan ni Vicki Coren-Mitchell ang Stars, ngunit noong 2014 ay sinuspinde niya ang kanyang karera sa poker. Agad siyang umalis sa koponan ng PokerStars pagkatapos maglunsad ng mga laro sa casino ang silid. Narito kung paano siya nagkomento sa kanyang desisyon sa isang panayam:

“Hindi ko maaaring propesyonal na suportahan ng publiko ang pagpapakilala ng isang casino. Nagpo-promote ako ng poker"

Sa ngayon, ang dalawang beses na kampeon ng EPT ay nakatuon sa kanyang sarili sa pamamahayag, lalo na, sumulat si Victoria para sa isa sa mga pinaka iginagalang na publikasyong British - The Guardian.

Para sa kanyang katapatan sa kanyang sarili at sa mga tagahanga ng poker at para sa isang rekord na hindi maaaring ulitin ng sinuman, si Victoria Coren-Mitchell ay nararapat na ituring na pinakamahusay na manlalaro sa mga kababaihan.

2nd place: Jennifer Harman (Jennifer Harman)

Ang susunod sa aming listahan ay isang buhay na alamat ng poker. Maaaring isipin ng marami na si Jennifer Harman ay hindi ganoon kalakas na manlalaro sa modernong poker realidad. Sa katunayan, sa nakalipas na 5 taon, si Harman ay nakapag-cash lamang ng 9 na beses sa mga live na tournament. Ngunit huwag maliitin ang kanyang propesyonalismo. Higit sa 20 taon ng karanasan sa poker, 2 WSOP bracelet, halos $3,000,000 sa premyong pera.

Si Jennifer Harman ay 160 cm lamang ang taas, hindi mo mahuhulaan sa iyong buhay na ang taong ito ay kumikita ng milyun-milyong dolyar kung nakilala mo siya sa kalye. Ngunit si Jennifer Harman ay isa sa pinakamahusay na live cash game na manlalaro kailanman.

Sa isang pagkakataon, ang marupok na babaeng ito sa "Corporation" ay nakipaglaban sa isa sa pinakamatagumpay na negosyanteng US na si Andy Beal sa pinakamataas na pusta na narinig ng publiko. Sa mga blind na $20,000/$40,000, nagdala si Harman ng $1,000,000 sa pro team. Ngunit higit sa lahat, ang babaeng ito ay nakikipaglaro sa hindi maisip na mga stake laban kay Andy Beal ilang araw bago ang kanyang pangalawang kidney transplant. Para sa kanyang panatikong debosyon sa laro at ang diwa ng isang tunay na mandirigma, si Jennifer Harman ay tunay na maituturing na isa sa pinakamahuhusay na manlalaro sa ating panahon!

Isang nakakasakit na Bad Beat ang naghihintay para kay Jennifer sa Main Event ng WSOP 2005.

3rd place: Vanessa Selbst

Ang ikatlong puwesto sa aming pagraranggo ng pinakamahusay na babaeng manlalaro ng poker ay napupunta kay Vanessa Selbst. Nagdudulot siya ng takot at kakila-kilabot sa mga kalaban sa hapag, ang kanyang laro ay hinahangaan ng milyun-milyon. Itinuturing ng marami na siya ay sobrang agresibo sa poker at sa buhay. Walang iniwan si Selbst na walang malasakit.

Binasag ni Vanessa Selbst ang alamat na ang poker ay laro ng tao - $12,000,000 na kinita sa mga live na tournament, 3 World Series bracelets, tagumpay sa PCA High Roller tournament.

Ang ilan sa mga aksyon ni Selbst ay mukhang kakaiba, at ang mga linya ng draw ay hindi palaging pinakamainam. Si Vanessa ay maaaring maging sobrang emosyonal - ito ay hindi mukhang isang propesyonal na diskarte. Ngunit naiintindihan ng taong ito ang laro na kasing lalim ng iba. Bukod dito, ang ilan sa mga aksyon ni Vanessa Selbst sa labas ng mesa ng poker ay tila masyadong matapang. Ano ang halaga ng bracelet bet kay Jason Mercier.

Pinatunayan ni Vanessa Selbst sa kanyang halimbawa na ang mga kard ay walang pakialam kung ikaw ay lalaki o babae. At para kay Vanessa mismo, walang mga hangganan ng kasarian: 3 taon na ang nakalilipas, ikinasal si Selbst sa kanyang kasintahan na si Miranda Forster.

Samakatuwid, masasabi natin nang may kumpiyansa: Si Vanessa Selbst, na sinisira ang lahat ng mga stereotype, ay isa sa pinakamalakas na manlalaro sa modernong poker.

Ang kamay na ito laban kay Kevin McPhee ay malamang na hindi nasa Top 100 Hands ni Vanessa, ngunit gayunpaman, ang kamay ay napakaliwanag at emosyonal.

Ika-4 na lugar: Jennifer Tilly (Jennifer Tilly)

Ang isang mahuhusay na tao ay may talento sa lahat - ito ay masasabi tungkol sa aming susunod na pangunahing tauhang babae. Sa tanyag na imdb film portal, nakalista si Jennifer Tilly bilang isang artista sa 117 na pelikula. Bukod dito, hinirang pa siya para sa isang Oscar. Maaari lamang magtaka kung paano siya may sapat na oras para sa poker. Ito ay isang nakakatawang katotohanan, ngunit sa unang paligsahan (Women's WSOP 2005) si Jennifer Tilly ay nanalo ng hinahangad na gintong pulseras!

Ang kamay na ito ay hindi nagpapaganda kay Jennifer, ngunit ang bawat manlalaro ay may kani-kanilang mga kalansay ng masasamang kamay sa closet.

Huwag siyang tawaging propesyonal, at ang mga linya ng draw sa kanyang pagganap ay minsan nakakagulat, ngunit ang katotohanan ay nananatili na sa 2017 Jennifer Tilly ay mabuti pa rin. Sa unang bahagi ng taong ito, naging runner-up siya para sa isa sa mga side event ng dating PCA at ngayon ay ang PokerStars Championship sa Bahamas. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa katotohanan na si Jennifer Tilly ay 59 taong gulang sa taong ito! Kaya naman ang beterano sa industriya ng pelikula na si Jennifer Tilly, ang "kaluluwa" ng anumang palabas sa poker sa TV, ay ligtas sa listahan ng pinakamalakas na babaeng manlalaro.

Ngunit maging tapat tayo, napunta si Jennifer sa rating na ito nang higit pa bilang paggalang sa kanyang edad at para sa kanyang kontribusyon sa pagpapasikat ng poker.

Ika-5 lugar: Samantha Abernathy (Samantha Abernathy)

Noong nakaraang taon sa Australia, isang bagong bituin ang lumitaw sa poker sky. Sa Pangunahing Kaganapan ng Aussie Millions 2016, ang dating hindi kilalang Samantha Abernathy ay nakakuha ng 3rd place!

Marahil ang sinumang normal na tao na nanood ng kamay na ito ay nagsumite ng anim (parusahan para sa slowroll!):

Tulad ng nangyari, ang kaakit-akit na batang babae na ito ay regular sa mga paligsahan sa casino sa Las Vegas. Matapos huminto sa kanyang trabaho, naglakbay si Samantha sa Amerika kasama si Steve Aoki. Huminto sa Seminole Hard Rock, natuklasan ni Sam ang live na poker. At ang batang babae ay nahulog sa pag-ibig sa larong ito, at kaya't lumipat pa siya sa Las Vegas upang seryosong gawin ang kanyang laro.

Si Samantha ay nakakuha ng mahigit $500,000 sa kanyang 3 taon ng propesyonal na karera sa poker at malugod na tinatanggap ngayon sa anumang serye ng poker. Si Samantha Abernathy, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, ay perpektong nagpapatunay na ang mga pagpapakita ay mapanlinlang, at isang tunay na poker shark ang nagtatago sa likod ng isang mala-anghel na mukha.

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan sila, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at saloobin, upang maabot ang mga taong ito: anong uri ng tao siya, ano ang kanyang posisyon sa isang partikular na isyu, kung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maimpluwensyahan. Ang mga maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga para sa pagkakaroon ng kapangyarihan at impluwensya ay madalas na hindi pinapansin.

Ang aking personal na karanasan, pananaliksik at pagmamasid ay humantong sa akin sa konklusyon na ang mga sumusunod na katangian ay lalong mahalaga para sa pagkamit at pagpapanatili ng kapangyarihan:

1. Enerhiya, tibay at pisikal na reserba ng sigla.
2. Ang kakayahang mag-concentrate ng sariling enerhiya at hindi mag-aksaya ng enerhiya.
3. Ang pagiging sensitibo sa iba.
4. Flexibility, lalo na tungkol sa pagpili ng iba't ibang paraan upang makamit ang kanilang sariling mga layunin.
5. Ang pagpayag, kung kinakailangan, na pumasok sa isang salungatan o paghaharap, sa madaling salita - isang tiyak na halaga ng katigasan.
6. Ang kakayahang kalimutan ang tungkol sa sariling "Ako", ayon sa kahit na pansamantala, at maging isang mahusay na subordinate o manlalaro ng koponan upang humingi ng suporta at tulong ng isang tao.

Ang lahat ng katangiang ito ay likas sa mga taong marunong tumanggap ng kapangyarihan at magtapon nito.

1. Enerhiya at pisikal na sigla

Ang pagtitiis ay kadalasang nananalo sa talento. Sa pagmamasid sa mga CEO, napansin ni John Kotter na marami sa kanila ang nagtatrabaho ng 60 hanggang 65 na oras sa isang linggo, i.e. hindi bababa sa 10 oras sa isang araw. Ang kakayahan at kahandaang magtrabaho nang mahabang panahon ay likas sa maraming maimpluwensyang personalidad. Si Pangulong Lyndon Johnson ay nagtataglay ng pambihirang lakas at pisikal na pagtitiis. Ang isang kasamahan na nagtrabaho sa kanya ay nagsabi na siya ay palaging tumatakbo: "Sa tuwing nakikita niya si Lyndon Johnson na papunta sa Kapitolyo, sigurado siyang tatakbo." Dumating siya upang magtrabaho bago ang lahat ng mga kalihim ng Kongreso at hindi nagpahinga para sa tanghalian. Sa kabila ng katotohanan na halos lahat ng trabaho sa Kongreso ay huminto sa alas singko y media, si Johnson at ang kanyang mga katulong ay madalas na nagtatrabaho hanggang alas otso y medya ng gabi.

Kinuha ni Johnson ang dalawang kabataang lalaki na kilala niya mula sa Texas bilang mga katulong at nagsumikap pa. Ang kanilang pagpayag na umupo nang mahabang oras sa trabaho, na gumagawa ng malaking pagsisikap, ay naudyukan ng personal na halimbawa ni Johnson mismo: "Kung nagising sila ng alas singko, ito ay dahil lamang sa nagising ang kanilang amo sa alas-singko, at kung umakyat sila sa Kapitolyo. Burol bago mag madaling araw, tapos katabi nila ang amo nila. “Nagtrabaho siya nang husto kaysa sinuman. Ang kanyang ulo ay gumana kahit na karamihan sa amin ay nahimatay.

Ang enerhiya at lakas ay nagbibigay ng maraming benepisyo sa mga naghahanap ng kapangyarihan:

• Una, pinahihintulutan ka nilang malampasan ang iyong kalaban o, sa pamamagitan ng pagsusumikap, upang makalibot sa mga nakatataas sa katalinuhan o kasanayan.
• Pangalawa, ang lakas at tibay ay nagiging huwaran at nagbibigay-inspirasyon sa mga nakapaligid sa iyo na magsumikap. Sa pamamagitan ng pagsusumikap at sa mahabang panahon, hindi mo lamang ipinapakita sa iyong mga nasasakupan na ito ay posible sa tao, ngunit binibigyang-diin din ang kahalagahan ng gawaing ginagampanan. Pagkatapos ng lahat, kung handa kang maglagay ng ganoon kalaki sa trabaho, dapat itong maging sulit.

Kung hihilingin mo sa mga tao na ilista ang mga tanda ng isang pinuno, malamang na hindi nila banggitin ang enerhiya o pisikal na pagganap. Ngunit ang mga katangiang ito ay isa sa mga pangunahing. Kung walang tibay at kakayahang magtrabaho nang husto, ang iba pang mga kasanayan at katangian ay maliit na halaga.

2. Kakayahang mag-concentrate

Ang mga posibilidad ng bawat tao ay limitado. Ang mga maimpluwensyang personalidad ay may posibilidad na ituon ang kanilang sariling mga pagsisikap at aksyon sa isang direksyon. Lahat kami sa pagkabata ay nagsagawa ng isang eksperimento sa isang magnifying glass: nagdidirekta ng isang sinag ng araw sa pamamagitan nito, nagsindi kami ng isang bungkos ng tuyong damo. Ang simpleng halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita ng isang simpleng katotohanan: sa pamamagitan ng pag-concentrate sa mga sinag, makabuluhang pinalalakas natin ang mga ito.

Ang kakayahang magbayad ng pansin sa mga detalye ay napakahalaga para sa pagpapatupad ng mga gawain. Ang kalidad na ito ay kadalasang kulang sa mga mag-aaral at tagapamahala. Ang mga pagsisikap na ibinahagi sa maraming direksyon ay nasasayang. Ang mga maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga para sa pagkakaroon ng kapangyarihan at impluwensya ay madalas na hindi pinapansin. Ang kakulangan sa konsentrasyon ay maaaring maging hadlang kahit na sa pinaka-produktibong mga pagsisikap.

Noong 1970, napagtanto ni Peter McColo, presidente ng Xerox, na oras na para sa kumpanya na lumawak nang higit pa sa angkop na lugar nito sa mga serbisyo sa pagkopya. Sa paglipas ng panahon, ang mga patent ay mawawalan ng bisa, magiging lipas na, at ang paglago ng merkado ay bumagal. Ang mga bagong paraan para sa paglago at pag-unlad ay kinakailangan. Naunawaan ito ni McColo: “Ang pinakalayunin ng Xerox ay mahanap ang mga pinakamahusay na paraan upang ayusin ang impormasyon. Kami ay nakatuon sa pamumuno sa lugar na ito.

Gayunpaman, dalawang bagay ang pumigil sa dakilang pangitain na ito na maging isang katotohanan, at pareho ang mga ito ay direktang nauugnay sa konsentrasyon ng mga pagsisikap. Una, noong unang bahagi ng 1970s, ang Xerox ay inakusahan ng gobyerno ng paglabag sa mga batas ng antitrust. Ang paglilitis, na nag-drag sa loob ng maraming taon, ay inilihis ang atensyon ng mga tagapamahala mula sa kanilang mga direktang tungkulin at halos naparalisa ang proseso ng pagpaplano sa organisasyon. Pangalawa, pumasok si McColo sa iba pang aktibidad maliban sa Xerox. "Inilaan niya ang kanyang oras at lakas sa gawaing pilantropo sa United Way, Board of Trustees ng University of Rochester, Council of Foreign Affairs, Council of Trade and Economic Relations ng USA at USSR, ang Business Committee ng Sining, ang National Urban League. Ang impresyon ay naligaw si McColo."

3. Pagiging sensitibo sa iba

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan sila, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at saloobin, upang maabot ang mga taong ito. Ang pagiging sensitibo ay isang pag-unawa sa kung anong uri siya ng tao, kung ano ang kanyang posisyon sa isang partikular na isyu, kung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maimpluwensyahan.

Ang proseso ng negosasyon ay nagsasangkot ng paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang mga sandaling ito ay ipinahayag. Sa panitikan na nakatuon sa pagsusuri ng pagsasagawa ng mga talakayan, kadalasang inirerekomenda na talakayin ang mga interes, sa halip na ang mga posisyon ng mga partido, upang maabot ang kasunduan. Sa madaling salita, mahalagang malaman kung ano talaga ang gusto at hinihiling ng kabaligtaran at kung bakit ito nagsusumikap para dito, at pagkatapos, marahil, magagawa mong mag-alok ng mga kondisyon na hindi naisip ng iyong katapat. Upang makamit ito, kapaki-pakinabang na mailagay ang iyong sarili sa lugar ng iba, sinusubukan ang kanyang tungkulin at sinusubukang makita ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Ang kasanayang ito ay kadalasang nakakatulong upang maabot ang isang kasunduan kapag may potensyal na lugar ng mga solusyon na katanggap-tanggap sa isa't isa.

Dapat na maunawaan ng mga pinuno ang iba't ibang uri ng mga kliyente na kanilang pinagtatrabahuhan. Ang kakayahang makipag-ayos sa mga tao ay nakabatay sa panlipunang pagkamaramdamin - ang kakayahang tumpak na masuri ang kahandaan o paglaban ng mga tagasunod, upang makapag-udyok at maunawaan ang pagtanggap.

Hindi gaanong sensitibo ang tagapagsalita ng Tip sa Kongreso ng US na si O'Neill: "Ang tagumpay ni O'Neill ay higit na nakabatay sa kanyang kakayahang maunawaan ang mga kahinaan ng tao. Kapag ang mga relasyon ay nakabatay sa mutual dependency, nang walang pag-unawa sa kalikasan ng tao at mga pagkukulang ng tao, hindi ka makakarating sa malayo ... gaya ng gustong sabihin ni Tip O'Neill, work for work, quid pro quo. Pinagsasama-sama mo ang mga tao at sa gayon ay makukuha mo ang programa, batas, patakarang kailangan mo.”

Ang pagiging sensitibo sa iba ay nangangailangan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga nasa paligid mo. Ito ay nagsasangkot hindi lamang ang kakayahang mag-introspection, ngunit, higit sa lahat, ang kakayahang pag-aralan ang iba. Upang madama ang mga tao, ang isang tao ay dapat na tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga pangangailangan at paniniwala, kahit na sa isang sandali. Hindi mahalaga kung gaano ito mapang-uyam, ngunit ang pagiging sensitibo ay ang kakayahang ibahagi ang mga pananaw ng iba, na napakahalaga upang makakuha ng isang bagay para sa iyong sarili.

4. Kakayahang umangkop

Ang pagiging sensitibo sa iba ay walang halaga maliban kung alam mo kung paano gamitin ang impormasyong natatanggap mo upang baguhin ang iyong pag-uugali nang naaayon. Para sa mga pulitiko, ang kakayahang umangkop ay ang susi sa tagumpay.

Bagama't minsan ay may negatibong konotasyon ang kakayahang umangkop, ang kalidad na ito ay lubhang mahalaga para sa mga umaasang makakuha ng kapangyarihan. Nagbibigay ito ng pagkakataong magbago ng kurso at tanggapin ang mga bagong paraan ng pagtatrabaho, sa halip na kumapit nang mahigpit sa mga hindi gumagana. Bilang karagdagan, ginagawang posible ng kakayahang umangkop na makahanap ng mga kaalyado, dahil mas madaling baguhin ang diskarte at ipagkasundo ang iba't ibang interes.

Sumulat si John Gardner: "Sinabi tungkol kay Kemal Atatürk, ang pinakadakilang pigura sa kasaysayan ng Turko, na mabilis at walang pag-aalinlangan niyang baguhin ang mga hindi matagumpay na taktika sa ibang diskarte, at kung hindi iyon gumana, pagkatapos ay sa isang pangatlo ... Ang kanyang ang mga layunin ay matatag at ang mga taktika ay nababaluktot.

Ang kakayahang umangkop, na nagmumula sa kakayahang tumuon sa pangwakas na layunin at ang kakayahang manatiling emosyonal na hiwalay sa sitwasyon, ay isang napakahalagang kalidad na nagpapahintulot sa mga tao na makakuha ng kapangyarihan. Ang kakayahang umangkop ay lalong mahalaga sa mga sitwasyon kung saan ito ay sinasalungat ng ganap na kawalan ng kakayahang umangkop sa bahagi ng mga kalaban. Ang kakulangan ng kakayahang umangkop sa tamang oras ay maaaring makahadlang sa iyo na makakuha ng suporta o pagbabago ng mga taktika at diskarte upang makamit ang iyong mga layunin. Ang kakayahang umangkop ay maaaring hindi palaging nakakaakit sa lahat, ngunit maraming tao ang magugustuhan ang mga resulta - kung ano ang maaaring makamit dito.

5. Kakayahang harapin

Ang kapangyarihan ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahang pagtagumpayan ang paglaban at gawin ang iba na gawin ang gusto mo. Mula sa kahulugang ito ay sinusunod ang pagpapalagay na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tao ay ang pamantayan ng mga relasyon sa lipunan. Kung magkakasundo ang lahat sa dapat gawin at paano, hindi na kailangang gumamit ng kapangyarihan o impluwensyahan ang iba. Ang pangangailangan na gumamit ng kapangyarihan ay lumitaw lamang kapag may hindi pagkakasundo. Samakatuwid, ang isa sa mga mahahalagang personal na katangian ng isang maimpluwensyang tao ay ang pagpayag na pumasok sa isang sitwasyon ng salungatan.

Hindi lahat ay may gusto sa mga salungatan at pagkakaiba ng opinyon. Maraming mga salungatan ang nagdudulot ng poot at pagkasuklam. Ang iba't ibang anyo ng salungatan ay nagdudulot ng stress. Upang maiwasan ang stress, mas gusto ng ilang tao na sumuko sa kagustuhan ng iba o umiwas sa bukas na alitan. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa salungatan, hindi mo makukuha ang gusto mo. At kabaliktaran: kung handa kang ipagtanggol ang iyong sariling mga pananaw, maaari kang makakuha ng kapangyarihan. Ang pagpayag na lumaban nang buong tatag para sa gusto mo ay magiging sanhi ng marami sa iyong mga kalaban na umatras nang walang laban. Sa mga organisasyon, ang mga nagkakasalungat na tao ay maaaring umakyat sa burol, kung sa kapinsalaan lamang ng mga mas gustong sumuko sa halip na lumaban.

Ang mga taong gustong pasayahin ang lahat ay hindi hilig sa alitan. Samakatuwid, ang isang taong epektibong gumagamit ng kapangyarihan ay isa na sapat na independiyenteng hindi nangangailangan ng pagsang-ayon ng iba.

6. Pagpigil sa sariling "I" at kakayahang makisama sa iba

Minsan importante na marunong kang lumaban, maging matigas, para pagbayaran ng kalaban ang ginagawa niyang labag sa iyong kalooban. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung saan mahalagang makagawa ng mga alyansa, pakikipagkaibigan at pakikisama sa iba. Ang pangunahing problema dito ay maaaring ang sarili nating "Ako". Samakatuwid, ang huling katangian na ating tinukoy bilang pinagmumulan ng kapangyarihan ay ang kakayahang sugpuin ang sariling "Ako" upang makamit ang isang bagay.

Ang CEO ng CBS na si Frank Stanton ay isang dalubhasa sa paggamit at paggamit ng kapangyarihan nang hindi itinutulak ang kanyang mga nasasakupan. Bumuo si Stanton ng mapagbigay na mga programa sa insentibo upang hikayatin ang kanyang mga nasasakupan na gumanap nang mahusay hangga't maaari. Nang humarap ang CBS sa welga ng unyon, nagbigay si Stanton ng kape para sa mga picketer. Pagkatapos ng welga, inayos niya ang bayad sa overtime para sa mga empleyado na pinapalitan ang mga nagwewelga na kasamahan sa lugar ng trabaho.

Ang pagiging maingat ni Stanton ay nakakuha sa kanya ng katapatan at suporta ng buong korporasyon. Nagawa niyang makamit ito dahil may sapat siyang tiwala sa kanyang sarili na isuko ang ilan sa kanyang mataas na posisyon at tumulong na itaas ang awtoridad ng ibang tao sa organisasyon. Nagpapasalamat, sila ay naging tapat niyang mga kakampi.

Ang pagsusuri ng mga personal na katangian bilang mga pinagmumulan ng kapangyarihan ay nagsasangkot, sa partikular, pagsagot sa tanong kung hanggang saan ang kanilang kontribusyon sa solusyon ng dalawang pangunahing gawain na kinakaharap ng mga gustong makakuha ng kapangyarihan sa mga organisasyon: humingi ng suporta ng mga kasamahan at makakuha ng mataas na kamay sa ang kumpetisyon. Habang nagbabago ang kapaligiran at nagbabago ang mga pamantayan sa kultura, magbabago rin ang mga katangiang kailangan para makakuha ng suporta at matagumpay na makipagkumpitensya. Gayunpaman, sa karamihan ng mga bansa at mga sitwasyon sa ngayon, ang mga katangiang ito ay tila sa amin ang pinakamahalagang mapagkukunan ng personal na kapangyarihan.

"Kawalang-takot, paglilinis ng pagkakaroon ng isang tao, pag-unlad ng espirituwal na kaalaman, pag-ibig sa kapwa, pagpipigil sa sarili, pagsasakripisyo, pag-aaral ng VED, asetisismo, pagiging simple, walang karahasan, pagiging totoo, kalayaan mula sa galit, pagpipigil sa sarili, kalmado, hindi pagnanais na maghanap ng mga pagkakamali. sa iba, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang, kalayaan mula sa kasakiman, kabaitan, kahinhinan, matatag na determinasyon, kalakasan, pagpapatawad, katatagan ng loob, kadalisayan, kawalan ng inggit at paghahangad ng kaluwalhatian - lahat ng transendental na katangiang ito ay likas sa matuwid na mga taong pinagkalooban ng banal kalikasan. (Bh.g. 16. 1-3)

Kawalang-takot- ito ay pag-aari ng isang kaluluwa na ganap na isinuko ang sarili sa Panginoon. Ang isang taong may perpektong pananampalataya sa Diyos ay ganap na walang takot. Sigurado siyang ang Diyos bilang Paramatma (Oversoul) ay nasa kanyang puso, laging kasama niya. Sinasabing pinangangalagaan ng Panginoon ang isang tao sa lawak na siya ay nakatuon sa Kanya.

Nililinis ang iyong pag-iral nangangahulugan na sa katapusan ng buhay ay dapat tanggapin ng isang tao sannyas, ang tinalikuran na paraan ng pamumuhay, na nagsasangkot ng pag-alis mula sa mga materyal na aktibidad. Para sa sinumang naghahangad na umakyat sa plataporma ng espirituwal na pagsasakatuparan, kinakailangang ihinto ang lahat ng aktibidad na naglalayong bigyang-kasiyahan ang pakiramdam, pag-iwas sa pakikisama sa kabaligtaran na kasarian at pakikilahok sa mga usapin ng pera. Ang ganitong pamumuhay ay tinatawag sannyas, pagtalikod.

Pag-unlad ng kaalaman sumasama sa pag-aampon sannyas. Yaong mga pinaka-tinalikuran ay ang mga espirituwal na gabay ng lahat ng tao. Ipinangangaral nila ang pinakamataas na kaalaman at nabubuhay sa limos. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay mahirap. Kaya lang, ang Diyos mismo ang nag-aalaga sa kanila. Ang isang tao ay hindi dapat magpanggap na isang tumalikod, nagmamakaawa, lumiliko sannyas sa negosyo, ginagawang propesyonal na trabaho ang pamamalimos.

Kababaang-loob - ang katangiang ito ay likas sa isang tao na nakamit ang transendental na realisasyon. Ang isang taong nagpapakilala sa kanyang sarili sa materyal na katawan ay hindi maaaring maging tunay na mapagpakumbaba.

Charity - ay nangangahulugan ng isang boluntaryong donasyon sa mga nakikibahagi sa pagpapalaganap ng espirituwal na kaalaman. Ang mga ito ay maaaring maiugnay Brahmins at sannyasi. Ang dalawang uri ng tao na ito ay kumakatawan sa bulaklak ng isang sibilisadong lipunan, at dapat silang pangalagaan ng lipunan. Tulad ng pagpapalaganap ng kaalaman at pangangaral ng mas mataas na kaalaman ay ang direktang tungkulin ng sannyasi at Brahmins, kaya ang pag-ibig sa kapwa ay responsibilidad ng mga taong namumuhay sa buhay pampamilya bilang mga may-bahay ( grihasthas). Ang mga taong ito ay dapat kumita ng kanilang pamumuhay sa isang disenteng paraan at gumastos ng 10% upang maikalat ang pinakamataas na kaalaman sa buong mundo. Ang ganitong uri ng kawanggawa ay nasa guna kabutihan. Ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng isang espirituwal na prinsipyo sa isang tao, sa kaibahan sa kung saan ay pag-aari guna pagsinta at kamangmangan.

sariling kakayahan - sa pamamagitan nito ay sinadya ang kontrol ng mga pandama at pagnanasa.

Asceticism mabuti para sa bawat tao, ngunit lalo na para sa mga nais na umalis sa apuyan at simulan ang kasipagan sa mga lugar ng peregrinasyon, para sa kapakanan ng kanilang paglilinis. Ang isang tao na nagretiro na sa mga gawain ng pamilya ay dapat na isang asetiko tungkol sa katawan, isip at dila. Ang mga nagpapakasawa sa kanilang mga pandama ay hinding-hindi makakamit ang espirituwal na pagsasakatuparan.

Ang pagiging simple, walang karahasan, pagiging totoo - uh ang mga katangiang likas Brahmins. Bilang mga guro ng sangkatauhan. Dapat silang madaling makipag-usap, hindi sopistikado, makatotohanan at hindi marahas, kung hindi ay mababawasan ang kanilang mga turo.

Kalayaan sa galit isang mahalagang katangian para sa lahat ng tao, dahil ang galit, tulad ng kasakiman at pagnanasa, ay nagbubukas ng malawak na pintuan ng impiyerno.

Hindi ka dapat maghanap ng mali sa iba. Ang isa ay hindi dapat makisali sa walang laman na pagpuna dahil sa inggit sa mga nakatataas. Siyempre, kung ang isang magnanakaw ay tinatawag na isang magnanakaw, kung gayon hindi ito isang nitpick, gayunpaman, kung ang isang tapat na tao ay tinatawag na isang magnanakaw, kung gayon ito ay isang hindi mapapatawad na pagkakasala na magiging isang balakid sa espirituwal na buhay.

Kahinhinan nagmumungkahi ng kawalan ng pagmamataas, na nagmumula sa maling ego. Ang taong nakakaunawa sa kanyang posisyon bilang walang hanggang lingkod ng Panginoon ay palaging mapagpakumbaba. Alam niyang sa biyaya lamang ng Panginoon ay makakamit niya ang anuman sa kanyang buhay.

Lutasin - ay nangangahulugan na kung ang mga resulta ng aktibidad ay hindi dumating kaagad o, salungat sa kung ano ang inaasahan, sila ay nagtatapos sa kabiguan, kung gayon sa kasong ito ang isa ay hindi dapat panghinaan ng loob. Ang mga deboto ng Diyos ay palaging determinado. Ipinagpatuloy nila ang kanilang paglilingkod sa Panginoon nang may malaking sigasig sa anumang pagkakataon.

Enerhiya - nangangahulugan ng katangiang likas sa mga namumuno. Ang mga pinuno ng lipunan ay dapat maging masigla, malakas, laging handang tumangkilik sa mahihina. Para sa kanila, ang paggamit ng karahasan alinsunod sa mga batas ng Diyos ay isang uri ng kagitingan. Upang maparusahan ang mga tulisan at kriminal, ang namumuno, mandirigma, administrador o iba pang pinuno ng lipunan ay dapat na alam at marunong gumamit ng karahasan para sa kapakanan ng katarungan, kapayapaan at katahimikan ng mga mamamayan.

Pagpapatawad - ang kalidad na ito, kasama ng enerhiya, ay kailangan din para sa namumuno. Palibhasa'y walang humpay sa paggawa ng kalooban ng Panginoon, maaari niyang yumuko ang kanyang kaaway, ngunit sa ibang mga pangyayari ay dapat siyang magpakita ng awa. "Ang tabak ay hindi pumutol ng sunud-sunuran na ulo!"

kadalisayan - sa pamamagitan nito ay sinadya hindi lamang ang kadalisayan ng katawan, kundi pati na rin ang kadalisayan ng isip, ang kadalisayan ng mga pag-iisip at kilos ng isang tao. Ang kalinisan at kawastuhan sa pagsasagawa ng negosyo, komersiyo at negosyo ay lalong mahalaga.

Kakulangan ng inggit at pagnanais para sa kaluwalhatian - ang kalidad na ito ay mahalaga para sa mga nakikibahagi sa mga sining at sa paglilingkod sa iba. Ang mga manggagawa, mga proletaryo, na walang ari-arian, ay napakasensitibo sa mga nagmamay-ari nito.Mas madaling inggit sila kaysa sa iba. Alinsunod sa kanilang banal at masasamang gawain ( karma) perpekto sa nakaraan, lahat ay nakakakuha ng nararapat sa kanya: isang mabuti o masamang kapanganakan, kayamanan o kahirapan ... Kailangang malaman ito ng isang tao. Ang kabutihan ay ginagantimpalaan ng mabuti, ang masama ay ginagantimpalaan ng kasamaan. Yan ang batas karma. Walang sinuman ang dapat magreklamo at maghanap ng mga responsable sa kanilang mga kasawian, dahil ito ay bunga ng kanyang sariling makasalanang mga gawa na ginawa niya sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Para sa mga nagtatrabaho sa sektor ng serbisyo, kailangang maging magalang sa mga nakatataas upang mapanatili ang kaayusan ng publiko. Hindi niya dapat ipagmalaki ang kanyang kalahati at humingi ng karangalan para sa kanyang sarili. Ang isang taong pinagkalooban ng banal na kalikasan mula sa kapanganakan ay malinaw na nalalaman ang kanyang posisyon bilang isang lingkod ng Panginoon, kaya't siya ay walang anumang pagpapanggap, palaging magalang at mapayapa.

"Pagmamalaki, pagmamataas, walang kabuluhan, galit, kabastusan at kamangmangan - ito ang mga katangian ng mga may likas na demonyo, O anak ni Prtha." (Bh.g. 16.4.)

Madalas mangyari na ang mga tao ay gustong ipakita ang kanilang pagiging relihiyoso, ngunit dahil sila ay mga demonyo sa likas na katangian, sila mismo ay hindi nakakasunod sa prinsipal ng relihiyon. Higit pa rito, dahil sa kanilang pagiging demonyo, palagi nilang sinisikap na bigyang-katwiran ang kanilang masasamang hilig sa pamamagitan ng palsipikasyon ng mga banal na kasulatan at pagbibigay-kahulugan sa mga ito sa kakaibang paraan, na para bang nakipagkasundo sila sa Makapangyarihan.

Iniutos ni Kristo sa kaniyang mga tagasunod: “Huwag kang papatay!” Kaya dapat silang tumigil sa pagkain ng karne. Ang isang tao ay hindi dapat pumatay ng mga inosenteng hayop, "ang kanyang mas maliliit na kapatid", at kainin ang kanilang laman. Sa katunayan, walang relihiyon ang naghihikayat sa pagpatay ng mga hayop. Ngunit sinasabi ng mga demonyo na ang utos na "Huwag kang papatay" ay nalalapat lamang sa mga tao. Mula rito ay nangaral si Kristo sa mga mamamatay-tao at tulisan mula sa mataas na daan. Maaaring ito ay naging gayon? Sa katunayan, ang mga utos: "huwag pumatay", "huwag mangangalunya", "huwag magnakaw", atbp. ay lubhang kakaiba para sa isang normal na tao: hindi siya pumapatay ng sinuman, hindi nagnakaw o nangangalunya pa rin. Hindi kailangang ipaalala sa sibilisadong tao na hindi mabuting pumatay, magnakaw, at mangalunya. Hindi na kailangang ipaalala sa taong tapat sa Diyos na dapat siyang mahalin. Ito ay nasa kalikasan ng kaluluwa. Ang isang makadiyos na tao, na pinagkalooban ng isang banal na kalikasan, ay walang hilig na gumawa ng anumang bagay na salungat sa kalooban ng Panginoon. Ang mga tao lamang na nasa ilalim ng impluwensya ng isang demonyong kalikasan, na namumuhay tulad ng mga hayop, ang kailangang magsabi, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, "Huwag kang papatay!" "Wag kang magnakaw!" "Huwag kang mangangalunya, huwag kang mag-asawa na parang hayop!" Mahalin ang Diyos…” Walang naiintindihan ang mga demonyo kundi ang takot. Para sa kanila lamang nasusunog ang "apoy na impiyerno", sa takot kung saan sila ay napipilitang pigilan ang kanilang masasamang hilig at pagnanais na lapastanganin. Dahil sa takot sa mala-impiyernong pagdurusa at sa posibilidad na bugbugin o parusahan ng Panginoon at ng Kanyang mga kinatawan, pinipigilan nila ang kanilang mahalay na pagnanasa at hindi nagpapakita ng kanilang mga demonyong hilig. Ngunit ito ay nangyayari na sila ay dumating sa kapangyarihan. Kailangan mong malaman ang mga demonyo sa pamamagitan ng paningin.

Ang galit, kabastusan at kamangmangan ay mga katangian ng mga taong demonyo. Ang kanilang pananalita ay hindi kasiya-siya, bastos. Nagagalit sila sa mga bagay na walang kabuluhan. Kapag ang isang tao ay nagbuhos ng mga pagmumura mula sa kanyang bibig, ang antagonismo ay hindi maiiwasan. Ang isip ay agad na napukaw, ang mga mata ay nagiging dugo at...

Nakikita natin na ang materyal na pag-iral ay dalawahan. Ito ay napapailalim sa mga puwersa ng mabuti at masama. Ang poot sa lipunan ng tao ay hindi maiiwasan hanggang sa makamit ng isang tao ang kamalayan ni Krishna, napalaya mula sa materyalistikong konsepto ng buhay, na batay sa kamalayan "Ako ay isang produkto ng bagay, ako ang katawan." Ang kaluluwa ay dalisay. Ito ay transendental sa lahat ng mga pagpapakita ng materyal na kalikasan, na nakakaapekto lamang sa katawan, isip at katalinuhan ng isang tao, ngunit hindi nakakaapekto sa kanyang kaluluwa. Dahil lamang na ang isang tao ay nagpapakilala sa kanyang sarili sa katawan, siya ay napipilitang sumunod sa mga batas ng kalikasang ito, na nagtatamo ng banal o demonyong mga katangian sa panahon ng kanyang buhay. Sa sandaling malinawan niya ang kanyang isip, siya ay agad na nagiging hindi nagkakamali. Ito ang sikreto ng tunay na kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran ng lahat ng nilalang, na pinag-isa ng kanilang espirituwal, transendental na kalikasan.

"Nagsasaya sa walang kabusugan na pagnanasa at natupok ng walang kabuluhan, pagmamataas at huwad na prestihiyo, ang mga demonyo sa ilusyon ay palaging naaakit ng mga maruming gawain, na naaakit ng lumilipas."

"Naniniwala sila na ang kasiyahan sa pakiramdam ay ang unang pangangailangan ng sibilisasyon ng tao. Kaya naman, sa natitirang bahagi ng kanilang buhay, ang kanilang mga pagkabalisa ay hindi nasusukat. Nababalot sa isang network ng libu-libong pagnanasa at nababalot sa pagnanasa at galit, kumikita sila ng pera sa hindi matuwid na mga paraan para sa kapakanan ng kasiyahan sa pakiramdam.

“Tatlong pintuan ang nagbubukas ng daan patungo sa impiyerno: pagnanasa, galit at kasakiman. Ang bawat makatwirang tao ay dapat tumanggi sa kanila, dahil sila ay humantong sa pagkasira ng kaluluwa.

At sa konklusyon, tandaan iyon “Ang mga katangiang transendental ay humahantong sa pagpapalaya, habang ang mga katangiang demonyo ay nagbubuklod…” (Bh.g. 16.5.)

Nasa iyo ang pagpipilian!

Lunes, 24 Mar. 2014

Sa Vedas, wala kahit saan na sinasabi tungkol sa mga nasyonalidad, mayroon lamang Suras (mga banal na kalikasan), na ang aktibidad ay naglalayong sa paglikha, at Asuras (mga demonyong kalikasan), na ang aktibidad ay naglalayong pagkawasak.

Ang mga nakakondisyong nabubuhay na nilalang na naninirahan sa materyal na mundo ay nahahati sa dalawang kategorya.

• Pinagkalooban ng mga tao banal kalikasan, mamuhay ng maayos, ibig sabihin, sundin ang mga panuto shastra (mga banal na kasulatan) at mga tagubilin mula sa mga awtoridad. Dapat gampanan ng isang tao ang mga tungkuling itinakda ng may awtoridad mga shastra. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay tinatawag na banal.
• Ang mga hindi sumusunod sa mga kautusan ng mga banal na kasulatan at kumikilos sa sarili niyang kapritso, tinawag mga demonyo, o mga asura.

Mayroon lamang isang pamantayan - katuparan ng mga banal na kasulatan. Ang Vedas ay nagsasabi na ang parehong mga demigod at mga demonyo ay ipinanganak mula sa Prajapatis; ang pagkakaiba lamang ay ang ilan ay sumusunod sa mga utos ng Vedas at ang iba ay hindi.

Yaong may mga demonyong katangian at namumuhay na nagpapakasawa sa kanilang sariling mga kapritso at hindi sumusunod sa mga utos ng mga shastra, sa susunod na buhay sila ay isisilang sa gitna ng mas mababang mga nilalang at magiging mas mabibilad sa mga lambat ng materyal na mundo.

Ang mga may banal na katangian at namumuhay ayon sa mga tuntuning itinatag ng mga shastra ay nakakamit ng espirituwal na pagiging perpekto.

Mga Banal na Katangian

• walang takot
• nililinis ang iyong pagkatao
• paglilinang sa espirituwal na kaalaman
• kawanggawa
• pagkakaroon ng damdamin
• paggawa ng mga sakripisyo
• pag-aaral ng Vedas
• penitensiya
• pagiging simple
• pagtalikod sa karahasan
• pagiging totoo
• hindi galit
• pagtanggi sa sarili
• katahimikan
• kawalan ng hilig sa paninirang-puri
• pakikiramay sa lahat ng may buhay
• kawalan ng kasakiman
• lambot
• kahinhinan
• pagpapasiya
• pagiging may layunin
• pagpapatawad
• tibay
• kadalisayan
• kawalan ng inggit

Ang lahat ng dalawampu't anim na katangiang ito ay transendental. Dapat silang paunlarin sa ating sarili, depende sa kung anong lugar tayo sa lipunan at kung anong negosyo ang ating ginagawa.

Kung ang lahat ng mga tao ay sinasadya na bumuo ng mga katangiang ito sa kanilang sarili, kung gayon, sa kabila ng hindi maiiwasang pagdurusa ng materyal, sa kalaunan ay magagawa nilang tumaas sa pinakamataas na antas ng espirituwal na kaalaman sa sarili.

Sa kabihasnang Vedic mayroong isang institusyon varnasrama-dharma- ang sistemang Vedic ng paghahati sa lipunan sa apat na estate ( mga varna) at apat na paraan ng espirituwal na buhay ( mga ashram).

Ayon sa sistema ng varnashrama, nahahati ang lipunan sa apat na varna:

• Brahmins(mga espirituwal na gabay at mga pari),
• mga kshatriya(mga pinuno, tagapangasiwa, mandirigma),
• Vaishya(magsasaka, mangangalakal, negosyante),
• sudra(manggagawa at tagapaglingkod).

Kinakailangang sabihin ang katotohanan na sa ating panahon, ang panahon ng Kali Yuga, mga sistema varnasrama-dharma ay wala.

Noong sinaunang panahon, ang isang banal na hari ang namumuno sa lipunang Vedic, na ginagabayan sa kanyang mga gawain sa pamamagitan ng payo ng mga pantas at brahmin ng hukuman. May mga hari tulad nina Prthu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Panginoon Ramachandra, Maharaj Yudhishthira at Parikshit Maharaj na perpektong namamahala sa mga kaharian at mga tao sa loob ng libu-libong taon. Ngunit, tulad ng hinulaang sa mga banal na kasulatan, ang hindi nagkakamali na sistema ng varnasrama-dharma, na ipinakita sa Vedas, ay nasira sa ilalim ng impluwensya ng Kali Yuga.

Sa sistema varnashrama sannyasi , iyon ay, ang isang tao na tumalikod sa mundo ay itinuturing na pinuno, o espirituwal na guro ng lahat ng iba pang mga kasta at paraan.

Brahmins ay mga espirituwal na guro para sa tatlong iba pang mga kasta: kshatriya, vaishya at sudra, ngunit sannyasi na nakatayo sa pinakamataas na baitang ng panlipunang hagdan ay mga espirituwal na guro kahit para sa Brahmins.

Sannyasi dapat italaga ang kanyang buhay sa pagpapalaganap ng kaalaman sa mga tao sa pamilya at sa lahat ng nakakalimutan na ang tunay na layunin ng buhay ay makamit ang espirituwal na pagiging perpekto. Sannyasi dapat kumatok sa bawat pinto at magmamakaawa, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay pulubi. Isa sa mga katangian ng isang tunay na espirituwal na tao ay pagpapakumbaba, at iyon lang ang dahilan sannyasi kumakatok sa bawat pinto, hindi gaanong nagmamakaawa kundi makipagkita sa mga may-bahay at gisingin sila sa kamalayan ni Krsna. Ganyan ang tungkulin sannyasi.

asetisismo- ang kapalaran ng mga lumayo sa buhay pamilya. Ang isang tao ay hindi dapat manirahan kasama ang kanyang pamilya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, dapat itong alalahanin na mayroong apat na panahon ng buhay: brahmacharya, grhastha, vanaprastha at sannyas. Matapos makumpleto ang panahon ng buhay ng pamilya, ang isang tao ay dapat magretiro sa negosyo. Kung ang tagal ng buhay ng tao ay isang daang taon, kung gayon ang unang dalawampu't limang taon ay dapat italaga sa pag-aaral ng Vedas, ang susunod na dalawampu't limang taon na gugugol sa pamilya, pagkatapos ay sa dalawampu't limang taon upang mamuhay ng isang buhay. vanaprasthas, magretiro sa negosyo, pagkatapos ay kunin sannyas(upang talikuran ang mundo).

Ito ang mga tuntuning namamahala sa espirituwal na buhay ng isang tao sa lipunang Vedic. Ang isang tao na nagretiro na sa buhay pamilya ay dapat magsagawa ng mga austerities upang kontrolin ang katawan, isip at dila. Ito ang punto tapasya. Buong sistema varnasrama-dharma nilayon para sa tapasya. Kung wala ito, walang sinuman ang makakatanggap ng pagpapalaya.

Ang teorya na hindi kailangang limitahan ng isang tao ang kanyang sarili sa anumang bagay, na ang isa ay maaaring magpatuloy sa paggawa ng anuman at ang lahat ay magiging maayos, ay hindi nakakahanap ng suporta alinman sa Vedas o sa Bhagavad-gita. Ang mga ganitong teorya ay inimbento ng mga sakim na mangangaral na gustong dumami ang kanilang mga tagasunod. Ang mga paghihigpit at panuntunan ay nakakatakot sa mga tao. Samakatuwid, ang mga gustong manguna sa mga tao sa likod nila, sa mga salita, nagtatago sa likod ng relihiyon, ay hindi nangangailangan ng kanilang mga mag-aaral na sundin ang anumang mga patakaran at huwag sundin ang mga ito sa kanilang sarili. Gayunpaman, hindi ito sinasang-ayunan ng Vedas.

Tulad ng para sa kalidad ng mga Brahmins bilang pagiging simple, kung gayon dapat itong taglayin hindi lamang ng mga kinatawan ng isang paraan, kundi ng bawat tao, siya man brahmacari, grhastha, vanaprastha o sannyasi. Ang tao ay dapat na simple at prangka.

Ang katotohanan ay hindi maaaring baluktutin para sa kapakanan ng pagkamit ng mga makasariling layunin. Sa Vedic na kasulatan, ang mga sipi ay minsan mahirap unawain. Sa kasong ito, ang kanilang kahulugan ay dapat ipaliwanag ng isang bihasang espirituwal na guro. Ito ang paraan upang maunawaan ang Vedas. salita shruti nangangahulugang "pakikinig sa mga taong may kaalaman." Hindi natin dapat bigyang-kahulugan ang mga banal na kasulatan sa paraang nababagay sa atin. Mayroong maraming mga komentaryo sa Bhagavad-gita na binabaluktot ang orihinal na teksto. Dapat nating ipaliwanag sa mga tao ang tunay na kahulugan ng kasulatan, at ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pakikinig sa isang bonafide na espirituwal na guro.

Ang kakayahang pigilan ang galit. Kahit na may nakakairita sa atin, dapat nating pigilan ang ating sarili, dahil kapag ang isang tao ay nagalit, ang kanyang buong katawan ay nadudumihan. Ang galit at pagnanasa ay ang mga supling gunas mga hilig, samakatuwid, ang isa na sumusunod sa espirituwal na landas ay dapat na kayang sugpuin ang galit sa kanyang sarili.

Ang isa ay hindi dapat maghanap ng mga pagkakamali sa iba o hindi kinakailangang pagsabihan ang mga tao. Siyempre, ang pagtawag sa isang magnanakaw na isang magnanakaw ay hindi nangangahulugang naghahanap ng mga kapintasan sa kanya, ngunit sa pamamagitan ng pagtawag sa isang tapat na tao bilang isang magnanakaw, gagawa tayo ng malubhang insulto sa kanya, na magiging isang hadlang sa ating espirituwal na pag-unlad.

Ang tao ay dapat na napaka mapagpakumbaba at walang gagawing masama.

Pagpapasiya, ay ipinakikita sa kakayahan ng isang tao na hindi mabalisa at hindi mawalan ng pag-asa kapag siya ay nabigo. Ang ilan sa aming mga pagtatangka ay maaaring mauwi sa pagkatalo, ngunit hindi ito dahilan para magalit. Sa kabila ng mga pagkabigo, kailangan mong matiyaga at patuloy na lumipat sa napiling landas.

Hindi lamang ang ating isip at katawan ang dapat malinis, kundi pati na rin ang ating mga kilos. Pangunahing naaangkop ang kinakailangang ito sa mga taong sangkot sa komersiyo, na hindi dapat makisali sa pandaraya sa black market. Nati-manita, kawalan ng pagnanais para sa mga karangalan - isang katangian na dapat taglayin sudra, mga manggagawa (mga kinatawan ng mababang uri sa sistemang panlipunan ng Vedic). Hindi sila dapat magsikap na umangat sa mas mataas na posisyon at humanap ng karangalan. Dapat silang makuntento sa kanilang lugar sa lipunan. tungkulin sudra- parangalan ang mga kinatawan ng matataas na uri, kaya napapanatili ang kaayusan sa lipunan.

Ang talatang ito ay naglalarawan ng isang direktang landas patungo sa impiyerno. Ang mga demonyo ay madalas na nagpapanggap bilang mga kampeon ng relihiyon at tagapagtanggol ng espirituwal na pag-unlad, bagaman sila mismo ay hindi sumusunod sa anumang mga prinsipyo. Lagi silang mayabang at ipinagmamalaki ang kanilang edukasyon at kayamanan. Sa pagnanais na yumukod sa harap nila, hinihiling nila ang paggalang at karangalan, bagaman hindi nila ito karapat-dapat. Naiirita sila sa mga bagay na walang kabuluhan at nagsasalita ng bastos at walang pakundangan. Hindi nila alam kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin. Lagi nilang ginagawa kung ano ang gusto nila, nagpapakasawa sa kanilang sariling kapritso, at hindi kinikilala ang anumang awtoridad.

Ang mga katangiang ito ng demonyo ay likas sa kanila - tinatanggap nila ang mga ito sa sinapupunan at, paglaki, ipinapakita ang mga ito nang buo.

Mga katangian ng demonyo

• pagmamataas
• Kayabangan
• Vanity
• galit
• Kagaspangan
• Kamangmangan

Sa ating panahon, ang tanging banal na katangian na nagpapanatili sa mundo ay ang mga labi ng katotohanan.

Katapatan ay may napakalakas na impluwensya sa ating buhay, dahil ang magkaroon ng pananaw, magkaroon ng tamang pananaw, magkaroon ng kaalaman kung paano mamuhay ng tama, magkaroon ng pang-unawa sa sitwasyon, kapaligiran, upang maunawaan ang mga taong nakapaligid sa atin. Siyempre, ang lahat ay nakasalalay sa kalidad ng pagiging totoo. Dahil ang kalidad ng pagiging totoo ay hindi lamang isang panlabas na tungkulin, ngunit mayroon din itong panloob na tungkulin. Nagdadala ito ng isang tiyak na panloob na pag-andar. Kaya ito ay isang napakapraktikal na kalidad - pagiging totoo. Maraming mga tao ang hindi nag-iisip tungkol dito, gumawa ng isang panlilinlang, hindi nauunawaan kung ano ang kanilang pinagkakaitan sa kanilang sarili.

Para sa isang matagumpay na buhay, para sa isang matagumpay na espirituwal na pagsasanay kinakailangang paunlarin ang mga banal na katangian sa sarili. Salamat dito, magagawa ng isang tao na makabisado ang kanyang mga damdamin. Hindi natin maaalis ang ating mga damdamin, ngunit maaari itong ilakip sa balangkas ng kultura.

Kaya, ang sinumang tao ay dapat magkaroon ng kanyang damdamin. Kadalasan ang isang tao ay maaaring obserbahan ang mga pagpapakita ng tiyak na mga damdamin ng demonyo, sa partikular galit at kasakiman. Ang ating mga damdamin ay nakakaapekto sa ating buong buhay, lalo na sa buhay pamilya. Ang mamuhay alinsunod sa mga banal na kasulatan ay ang pagbuo ng mga banal na katangian sa sarili.

Sa panahon ng Vedic, ang mga katangiang ito ay nangingibabaw sa mga tao depende sa uri ng pag-iisip. Halimbawa, ang mga taong tinalikuran sa mundo, ito ang mga taong nagbibigay ng kaalaman sa iba at nagpapaunlad sa kanilang sarili. Ang mga renouncer ang pinuno ng buong lipunan. At upang tanggapin ang isang tinanggihan na paraan ng pamumuhay, ito ay kinakailangan upang bumuo sa sarili tulad ng isang kalidad bilang walang takot. Upang maihatid ng isang tao ang kaalaman, kailangan niya pamunuan ang isang malinis na pamumuhay.