PRONOMEN-ADJEKTIVE

Die Gruppe der sogenannten pronominalen Adjektive weist das gleiche Merkmal der pronominalen Deklination auf:

unus,a,ähmeins (in einer Reihe)
solus,a,ähmder Einzige
totus,a,ähmganz, ganz
ullus,a,ähmirgendwelche
nullus,a,ähmNEIN
verändern, Ära, Äraandere (von zwei)
alius,a,ud(gen. alterius) ein anderer (von vielen)
neutral,tra,trumweder das eine noch das andere
uter, utra, utrumwelche von den beiden)
uterque, utraque, utrumquebeide

Sie werden Pronominal genannt, weil im Gen. singen. in allen drei Gattungen enden sie auf -īus(z.B. totius), und in dat. singen. An -ī (z.B. totī); Sie werden Adjektive genannt, weil sie in anderen Fällen die gleichen Endungen wie Adjektive haben, obwohl diese Gruppe ihrer Bedeutung nach Pronomen und Ziffern umfasst.

ABLATIVUSURSACHE

Um die Ursache einer Handlung oder eines Zustands anzugeben, die durch ein Verb, Partizip oder Adjektiv mit passiver Bedeutung ausgedrückt wird, wird ein Ablativ verwendet, der ablatīvus causae genannt wird ( ablative Ursache):

fatō profŭgus - Flüchtig durch den Willen des Schicksals, getrieben vom Schicksal
misericordiā movēri - von Mitgefühl bewegt sein

ABLATIVUSTEMPŎ RIS

Ablatīvus tempŏris ( Zeit ablativ) wird verwendet, um den Moment der Aktion anzuzeigen. Wörter, die die Bedeutung von Zeit haben ( Tag, Winter, Jahr usw.), kann ohne Präposition in die Ablativform gestellt werden: hieme - im Winter, horā septĭmā - um sieben Uhr.
Kalendis Januaryis- auf Januar-Kalendern (d. h. 1. Januar).
Wörter, die die Umstände bezeichnen, unter denen ein Ereignis oder eine Handlung stattgefunden hat ( Krieg, Welt, Dämmerung usw.), werden in die Ablativform ohne Präposition oder mit Präposition gestellt In: hallo Und in bello - während des Krieges.
Wenn diese Wörter eine Definition haben, wird die Präposition in der Regel nicht verwendet:

eo bello- während dieses Krieges
bello Punĭco secūndo- während des zweiten Punischen Krieges

LEXISCHES MINIMUM

bellum, ich N Krieg
Eigentumswohnung, condĭdi, condĭtum 3 Base
Konsilium, ii N Plan, Entscheidung; Gedanke
deleo, delēvi, delētum 2 zerstören, zerstören
deus, dei M( pl. dei oder di) Gott; dea, ae F Göttin
egregius,a,ähmhervorragend
fatum, ich N Fels, Schicksal
formōsus,a,umSchön
gratia, a.e. F favorisieren; Dankbarkeit; Gratias Alter(+dat.) danke (jemandem)
lacrima, ae F eine Träne
multumsehr viel
namschließlich, weil, znovus,a,ähmneu
officium, ii N Pflicht, Verpflichtung; Service
ora, ae F Ufer, Küste
potentia, a.e. F Leistungsstärke
Superbus, a, ähmstolz, arrogant
trado, tradĭdi, tradĭtum 3 übertragen; erzählen

CPC 9. Übungen . TEXT.

Lesen:
I.DE AENĒA Antike römische Sprache, übersetzt Egregium virum, Trojaner, 1. Jahrhundert, nach Troja, griechischer Kapitän und später nach Trojae orā in Italien. Erzählen Sie, dass es sich um eine unvollendete Person handelt. Mein Ziel ist es, Trojaner mit Aenia auf Italienisch zu sehen, und es ist eine neue Konfrontation mit ihm. Ităque Aenēas et amīci illīus in Italian veniunt. Inter eos et Latīnos, antiquae Italiae incŏlas, bellum ortum est. Eo bello Trojāni Latinos vincunt und Lavinium oppĭdum novum ab eis condĭtur. Postea Jūlus Aenēae filius aliud oppĭdum Albam Longam condit.
Anmerkungen zum Text:
Nein, meins - Von Name; Beitrag Trojan captam - nach nehmen Troja; terra marīque - An Wäschetrockner Und An Meer; Junōnis- Gen. singen. aus Jūno - Juno; Ziel geschätzt - War vorbestimmt; bellum ortum est - entstand Krieg.
1 Griechische weibliche Eigennamen auf -ē und maskulin an -ēs Und -als gehören zur 1. Deklination: singen., N. Äneas; G.,D. Aenēae; ACC. Aenēān; Abl.,V. Aenēā

1. Ego sum illīus mater. 2. Ubi nunc ea weiblicher Lebensraum? 3. Scio illum amīcum ejus esse. 4. Appāret id etiam caeco. 5. Hinc illae lacrimae. 6. Valde ipsas Athēnas amo. 7. Ob ista verba gratias ei magnas ago. 8. Pro isto tuo officio gratias age vix possum. 9. Ipsa scientia potentia est. 10. Natura tu illi pater es, consiliis ego. ( Terentius) 11. Femĭnae formōSae sunt plerumque superbae eo ipso, quod pulchrae sunt.
Anmerkungen zum Text:
5. hinc - von hier; aus diesem Grund. 11. eo ipso, quod... - gerade weil...

ÜBUNG

1. Definieren Sie die Formen:

dicit, dictum esse, superāri, captāre, tradunt, tradidisse, ventūros esse, narrātur, condĭtum iri, dici, jactātum esse, condĭtur.

2. Stimmen Sie zu:

ad ill... amīcum, ist... natūrae (3 Formen), apud ill... villas, ips... agricolārum, eum naut..., ejus amic...

3. Ablehnen:

illĕ naută bonŭs, id oppĭdum antiquum.

4. Machen Sie die folgenden Sätze abhängig von notum est:

Luna-Umkreis-Terram-Errat. In luna vita non est.

5. Die folgenden russischen Ableitungen gehen auf einige lateinische Wörter zurück:

Meister, alt, Lehre, Berufung, Intervention.

6. Aus dem Russischen ins Lateinische übersetzen:

1. Wir wissen, dass die Griechen Troja einnahmen. 2. Wir wissen, dass Troja von den Griechen eingenommen wurde. 3. Kassandra, Tochter des Priamos, sagt voraus, dass Troja von den Griechen eingenommen wird. 4. Kassandra, Tochter des Priamos, sagt voraus, dass die Griechen Troja einnehmen werden. 5. Jupiter teilt den Göttern mit, dass Aeneas in Italien ankommen und die Latiner von den Trojanern besiegt werden.

Lektionen 1 0 .

SUBSTANTIV III SCL; III ZUSTIMMUNG. SKL ; PERF. IND. PASSIEREN; QUI,QUAE,QUO; ABL. SEPARATIONIS; DAT. DUPLEX

SubstantiveIIIDeklinationen

Die III. Deklination umfasst Substantive aller drei Geschlechter mit Konsonantenstämmen G, Mit, D, T, B, P, R, l, N, M, S und zum Vokalklang ĭ .
NEIN. singen. Substantive der III. Deklination werden gebildet oder mit der Endung -S(sigmatischer Nominativ") oder ohne Endung (asigmatischer Nominativ) - im letzteren Fall stellt er den Stamm in seiner reinen Form oder phonetisch leicht modifiziert dar. Daher sehen die Formen nom. sing. von Substantiven der III. Deklination sehr vielfältig aus: Meilen , victor, custos, tempus , ratio, verĭtas, anser, nomen, urbs, orbis, mare, anĭmal, longitūdo, homo, lex usw.
Ein praktisches Zeichen der dritten Deklination ist die Endung Gen. singen. -Ist.
Da in der III-Deklination, wie auch in anderen Deklinationen, in der Form nominativus sing. Es ist nicht immer möglich, den Stamm eines Substantivs zu bestimmen; Sie müssen sich zwei Formen merken – Nominativus und Genitivus sing.
Nach der Form gen. singen. Sie können den praktischen Stamm eines Substantivs bestimmen, indem Sie die Endung weglassen -Ist, Zum Beispiel:

Alle anderen Kasusformen leiten sich von diesem Stamm ab.
1. Sigmatischer Nominativ Namen mit Stämmen bilden:

	NEIN. singen.		Gen. singen.
a) auf der hinteren Zunge:
b) an den Lippen:	Plebs< pleb-s
c) nach vorne lingual:	civĭtas< *civitat-s (cm. Assimilation)
Don -ĭ (m. und weibliches Geschlecht):	Navis< navi-s

2. Asigmatischer Nominativ bildet Namen mit Stämmen:

	NEIN. singen.		Gen. singen.
a) an den Nasenflügeln:			nomĭn-ist (cm. die Ermäßigung)
b) für glatte:
c) auf -S			mor-is< *mos-es (cm. Rotakismus)
Don -ĭ (vgl. Geschlecht):

Je nach Art der historischen Grundlage in der III. Deklination werden drei Arten der Deklination unterschieden. Namen mit einem Konsonanten als Stamm bilden sich aus Konsonantentyp Deklinationen, Namen basierend auf -ĭ Vokaltyp. Als Ergebnis der Vermischung von Konsonantenstämmen und -stämmen -ĭ gebildet gemischter Typ Deklination.

III Konsonantendeklination

Gemäß dem Konsonantentyp der III-Deklination werden Substantive aller drei Geschlechter mit einem Stamm aus einem Konsonantenlaut geändert:

Victor, ōris M Gewinner
vox, vocis F Stimme
Nomen, Minis N Name

Die Fantasie des griechischen Volkes entwickelte einen Märchenzyklus über den Trojanischen Krieg. Ihre spätere Popularität erklärt sich aus ihrer engen Verbindung mit der jahrhundertealten Feindschaft zwischen Hellenen und Asiaten.

Die Arena des Trojanischen Krieges – eine Region an der Nordwestküste Kleinasiens, die sich über die Ebene bis zum Hellespont (Dardanellen) und dann vom Meer, das sich in Hügelkämmen erhebt, bis zum Berg Ida erstreckt und von Scamander, Simois und anderen Flüssen bewässert wird – wird bereits in antiken Göttermythen erwähnt. Die Griechen nannten ihre Bevölkerung Trojaner, Dardanier, Teukrier. Der mythische Sohn des Zeus, Dardanus, gründete Dardania am Hang des Berges Ida. Sein Sohn, der reiche Erichthonius, besaß riesige Felder und unzählige Rinder- und Pferdeherden. Nach Erichthonius war Tros, der Vorfahre der Trojaner, der König von Dardan, dessen jüngster Sohn, der schöne Ganymed, zum Olymp gebracht wurde, um dem König der Götter bei Festen zu dienen, und der älteste Sohn, Ilos, gründete Troja (Ilion). . Ein weiterer Nachkomme von Erichthonius, der hübsche Anchises, verliebte sich in die Göttin Aphrodite, die ihm einen Sohn, Aeneas, zur Welt brachte, der der Legende nach nach dem Trojanischen Krieg in den Westen, nach Italien, floh. Die Nachkommen des Aeneas waren der einzige Zweig der trojanischen Königsfamilie, der die Einnahme Trojas überlebte.

Ausgrabungen des antiken Troja

Unter dem Sohn des Ilus, Laomedon, bauten die Götter Poseidon und Apollo die Festung von Troja, Pergamon. Der Sohn und Nachfolger von Laomedon war Priamos, der auf der ganzen Welt für seinen Reichtum bekannt war. Er hatte fünfzig Söhne, von denen der tapfere Hector und der schöne Paris besonders berühmt sind. Von den fünfzig Söhnen wurden neunzehn seiner zweiten Frau Hekabe, der Tochter des phrygischen Königs, geboren.

Ursache des Trojanischen Krieges – die Entführung Helenas durch Paris

Auslöser des Trojanischen Krieges war die Entführung Helenas, der Frau des spartanischen Königs Menelaos, durch Paris. Als Hekabe mit Paris schwanger war, sah sie in einem Traum, dass sie ein brennendes Brandmal zur Welt brachte und dass ganz Troja von diesem Brandmal verbrannt wurde. Deshalb wurde Paris nach seiner Geburt im Wald auf dem Berg Ida zurückgelassen. Er wurde von einem Hirten gefunden und wuchs zu einem starken und geschickten, gutaussehenden Mann, einem talentierten Musiker und Sänger heran. Er hütete die Herden auf Ida und war der Liebling ihrer Nymphen. Als ihm drei Göttinnen, die über einen Zankapfel darüber stritten, welche von ihnen schöner sei, eine Entscheidung vorlegten und ihm jede eine Belohnung für eine Entscheidung zu ihren Gunsten versprach, wählte er nicht die Siege und den Ruhm, die Athene ihm versprochen hatte, nicht die Herrschaft über Asien, versprochen von Hero, und die Liebe der schönsten aller Frauen, versprochen von Aphrodite.

Urteil von Paris. Gemälde von E. Simonet, 1904

Paris war stark und mutig, aber die vorherrschenden Charakterzüge seines Charakters waren Sinnlichkeit und asiatische Weiblichkeit. Aphrodite lenkte bald ihren Weg nach Sparta, dessen König Menelaos mit der schönen Helena verheiratet war. Die Schutzpatronin von Paris, Aphrodite, erweckte in der schönen Helena die Liebe zu ihm. Paris nahm sie nachts mit und nahm viele von Menelaos‘ Schätzen mit. Dies war ein großes Verbrechen gegen das Gastfreundschafts- und Eherecht. Der Gesetzlose und seine Verwandten, die ihn und Helena in Troja aufnahmen, erlitten die Strafe der Götter. Hera, die Rächerin des Ehebruchs, rief die Helden Griechenlands dazu auf, sich für Menelaos einzusetzen, und löste damit den Trojanischen Krieg aus. Als Elena ein erwachsenes Mädchen wurde und sich viele junge Helden versammelten, um sie zu umwerben, leistete Elenas Vater Tyndareus einen Eid, dass sie alle die Eherechte des Auserwählten verteidigen würden. Dieses Versprechen mussten sie nun einlösen. Andere schlossen sich ihnen aus Liebe zum militärischen Abenteuer an oder aus dem Wunsch, eine ganz Griechenland zugefügte Beleidigung zu rächen.

Elenas Entführung. Rotfigurige attische Amphore aus dem späten 6. Jahrhundert. Chr

Der Beginn des Trojanischen Krieges. Griechen in Aulis

Tod von Achilles

Dichter späterer Zeiten führten die Geschichte des Trojanischen Krieges fort. Arctinus von Milet schrieb ein Gedicht über die Taten, die Achilles nach seinem Sieg über Hektor vollbrachte. Die wichtigste davon war die Schlacht mit Memnon, dem leuchtenden Sohn des fernen Äthiopiens; Deshalb wurde Arktins Gedicht „Ethiopida“ genannt.

Die Trojaner, die nach dem Tod Hektors den Mut verloren hatten, schöpften neue Hoffnungen, als die Königin der Amazonen, Penthesilea, mit ihren Kriegerregimenten aus Thrakien kam, um ihnen zu helfen. Die Achäer wurden erneut in ihr Lager zurückgetrieben. Aber Achilles stürzte in die Schlacht und tötete Penthesilea. Als er seinem zu Boden gefallenen Gegner den Helm abnahm, war er zutiefst berührt, als er sah, was für eine Schönheit er getötet hatte. Thersites machte ihm dies sarkastisch vor; Achilleus tötete den Täter mit einem Faustschlag.

Dann kam aus dem fernen Osten der König der Äthiopier, der Sohn von Aurora, dem schönsten aller Menschen, mit einer Armee, um den Trojanern zu helfen. Achilles vermied es, gegen ihn zu kämpfen, da er von Thetis wusste, dass er selbst bald nach Memnons Tod sterben würde. Aber Antilochus, der Sohn von Nestor, dem Freund von Achilles, verbarg seinen Vater, der von Memnon verfolgt wurde, und starb als Opfer seiner kindlichen Liebe; Der Wunsch, ihn zu rächen, übertönte Achilles‘ Sorge um sich selbst. Der Kampf zwischen den Söhnen der Göttinnen Achilles und Memnon war schrecklich; Themis und Aurora sahen ihn an. Memnon fiel und die traurige Mutter Aurora brachte seinen Körper weinend in seine Heimat. Der östlichen Legende zufolge gießt sie ihren lieben Sohn jeden Morgen immer wieder mit Tränen, die in Form von Tau fallen.

Eos trägt die Leiche seines Sohnes Memnon weg. Griechische Vase aus dem frühen 5. Jahrhundert v. Chr.

Achilleus jagte wütend die flüchtenden Trojaner bis zu den Skäischen Toren Trojas und brach bereits in sie ein, doch in diesem Moment tötete ihn ein von Paris abgefeuerter und vom Gott Apollo selbst gelenkter Pfeil. Sie traf ihn in die Ferse, die die einzige verletzliche Stelle seines Körpers war (Achilles‘ Mutter, Thetis, machte ihren Sohn unverwundbar, indem sie ihn als Baby in die Gewässer des unterirdischen Flusses Styx stürzte, aber die Ferse, an der sie ihn festhielt blieb verwundbar). Die Achäer und Trojaner kämpften den ganzen Tag darum, den Körper und die Waffen von Achilles in Besitz zu nehmen. Schließlich gelang es den Griechen, die Leiche des größten Helden des Trojanischen Krieges und seine Waffen ins Lager zu tragen. Ajax Telamonides, ein mächtiger Riese, trug den Leichnam und Odysseus hielt den Ansturm der Trojaner zurück.

Ajax trägt Achilles‘ Körper aus der Schlacht. Attische Vase, ca. 510 v. Chr

Siebzehn Tage und Nächte lang betrauerte Thetis zusammen mit den Musen und Nereiden ihren Sohn mit so rührenden Trauerliedern, dass sowohl Götter als auch Menschen Tränen vergossen. Am achtzehnten Tag zündeten die Griechen einen prächtigen Scheiterhaufen an, auf den der Leichnam gelegt wurde; Achilles‘ Mutter, Thetis, trug den Körper aus den Flammen und überführte ihn auf die Insel Levka (Schlangeninsel, vor der Donaumündung). Dort lebt er erneuert, ewig jung und vergnügt sich mit Kriegsspielen. Anderen Legenden zufolge trug Thetis ihren Sohn in die Unterwelt oder auf die Inseln der Seligen. Es gibt auch Legenden, die besagen, dass Thetis und ihre Schwestern die Gebeine ihres Sohnes aus der Asche sammelten und sie in einer goldenen Urne in der Nähe der Asche des Patroklos unter jenen künstlichen Hügeln in der Nähe des Hellespont legten, die noch heute als Gräber von Achilleus und Patroklos gelten nach dem Trojanischen Krieg übriggeblieben.

Philoktetes und Neoptolemus

Nach den glanzvollen Trauerspielen zu Ehren von Achilleus musste entschieden werden, wer würdig war, seine Waffe zu erhalten: Sie sollte dem tapfersten der Griechen gegeben werden. Ajax Telamonides und Odysseus beanspruchten diese Ehre. Als Richter wurden gefangene Trojaner ausgewählt. Sie entschieden sich für Odysseus. Ajax fand das unfair und war so verärgert, dass er Odysseus und Menelaos, die er ebenfalls als seine Feinde betrachtete, töten wollte. In einer dunklen Nacht verließ er heimlich sein Zelt, um sie zu töten. Aber Athene überraschte ihn mit einer Wolke der Vernunft. Ajax tötete die Rinderherden, die bei der Armee waren, und die Hirten dieser Rinder, in der Vorstellung, er würde seine Feinde töten. Als die Düsternis verging und Ajax sah, wie falsch er gelegen hatte, überkam ihn eine solche Scham, dass er sich in sein Schwert stürzte. Die gesamte Armee war traurig über den Tod von Ajax, der stärker war als alle griechischen Helden nach Achilles.

Unterdessen erzählte ihnen die trojanische Wahrsagerin Helena, die von den Achäern gefangen genommen wurde, dass Troja ohne die Pfeile des Herkules nicht eingenommen werden könne. Der Besitzer dieser Pfeile war der verwundete Philoktet, der von den Achäern auf Lemnos zurückgelassen wurde. Er wurde von Lesbos in das Lager in der Nähe von Troja gebracht. Machaon, der Sohn des Heilgottes Asklepios, heilte die Wunde des Philoktetes und tötete Paris. Menelaos entweihte den Körper seines Täters. Die zweite notwendige Voraussetzung für den griechischen Sieg im Trojanischen Krieg war die Teilnahme an der Belagerung von Neoptolemos (Pyrrhus), dem Sohn des Achilles und einer der Töchter des Lykomedes. Er lebte bei seiner Mutter auf Skyros. Odysseus brachte Neoptolemos, gab ihm die Waffen seines Vaters und tötete den schönen mysischen Helden Eurypylus, den Sohn von Heraklides Telephos und die Schwester von Priamos, und den seine Mutter geschickt hatte, um den Trojanern zu helfen. Die Achäer besiegten nun die Trojaner auf dem Schlachtfeld. Aber Troja konnte nicht eingenommen werden, während das Heiligtum, das Zeus dem ehemaligen trojanischen König Dardan geschenkt hatte, in seiner Akropolis, Pergamon, blieb – Palladium (ein Bild von Pallas Athene). Um den Standort des Palladiums auszukundschaften, begab sich Odysseus als Bettler verkleidet in die Stadt und wurde in Troja von niemandem außer Helen erkannt, die ihn nicht verriet, weil sie in ihre Heimat zurückkehren wollte. Dann schlichen sich Odysseus und Diomedes in den trojanischen Tempel und stahlen das Palladium.

Trojanisches Pferd

Die Stunde des endgültigen Sieges der Griechen im Trojanischen Krieg war bereits nahe. Der bereits Homer bekannten und von späteren epischen Dichtern ausführlich erzählten Legende zufolge baute der Meister Epeus mit Hilfe der Göttin Athene ein großes Holzpferd. Darin versteckten sich die tapfersten der achäischen Helden: Diomedes, Odysseus, Menelaos, Neoptolemus und andere. Die griechische Armee brannte ihr Lager nieder und segelte nach Tenedos, als wollte sie den Trojanischen Krieg beenden. Die Trojaner, die die Stadt verließen, blickten überrascht auf das riesige Holzpferd. Die darin verborgenen Helden hörten ihre Konferenzen darüber, wie sie damit umgehen sollten. Helena ging um das Pferd herum und rief den griechischen Anführern laut zu, wobei sie die Stimme der Frauen jedes einzelnen nachahmte. Einige wollten ihr antworten, aber Odysseus hielt sie zurück. Einige Trojaner sagten, man solle den Feinden nicht trauen und das Pferd im Meer ertränken oder verbrennen. Der Priester Laokoon, Onkel des Aeneas, sagte dies am eindringlichsten von allen. Doch vor den Augen aller Menschen krochen zwei große Schlangen aus dem Meer, wickelten Ringe um Laokoon und seine beiden Söhne und erwürgten sie. Die Trojaner betrachteten dies als Strafe der Götter für Laokoon und stimmten denen zu, die sagten, dass das Pferd auf der Akropolis aufgestellt und Pallas als Geschenk geweiht werden sollte. Ausschlaggebend für diese Entscheidung war insbesondere der Verräter Sinon, den die Griechen hier zurückließen, um die Trojaner mit der Versicherung zu täuschen, dass das Pferd von den Griechen als Belohnung für das gestohlene Palladium gedacht war und dass es bei der Platzierung auf der Akropolis in Troja wäre unbesiegbar. Das Pferd war so groß, dass es nicht durch das Tor gezogen werden konnte; Die Trojaner schlugen eine Bresche in die Mauer und zogen das Pferd mit Seilen in die Stadt. Da sie dachten, der Trojanische Krieg sei vorbei, begannen sie, fröhlich zu feiern.

Eroberung Trojas durch die Griechen

Doch um Mitternacht zündete Sinon ein Feuer an – ein Signal für die in Tenedos wartenden Griechen. Sie schwammen nach Troja, und Sinon öffnete die in d Eos hergestellte Tür und trug den Körper von Memnons Holzpferd weg. Durch den Willen der Götter war die Stunde des Todes Trojas, das Ende des Trojanischen Krieges, gekommen. Die Griechen stürzten sich auf die sorglosen Trojaner, die schmausten, schlachteten, plünderten und zündeten die Stadt an, nachdem sie geplündert hatten. Priamos suchte Erlösung am Altar des Zeus, doch Achilles‘ Sohn Neoptolemus tötete ihn am Altar. Priamos' Sohn Deiphobus, der nach dem Tod seines Bruders Paris Helena heiratete, wehrte sich in seinem Haus tapfer gegen Odysseus und Menelaos, wurde jedoch getötet. Menelaos brachte Helena zu den Schiffen, deren Schönheit seine Hand entwaffnete, die er hob, um den Verräter zu schlagen. Hektors Witwe, die leidende Andromache, wurde von den Griechen Neoptolemos übergeben und erlebte in einem fremden Land das Sklavenschicksal, das ihr ihr Mann bei seinem letzten Abschied vorhergesagt hatte. Ihr Sohn Astyanax wurde auf Anraten von Odysseus von Neoptolemus von der Mauer geworfen. Die Wahrsagerin Kassandra, Tochter des Priamos, die am Altar Erlösung suchte, wurde von der frevelhaften Hand des Ajax dem Kleinen (Sohn des Oileus) von diesem gerissen, der mit einem heftigen Impuls die Statue der Göttin umwarf. Kassandra wurde Agamemnon als Beute gegeben. Ihre Schwester Polyxena wurde über dem Grab des Achilleus geopfert, dessen Schatten sie als Beute verlangte. Die Frau des trojanischen Königs Priamos, Hekabe, die den Untergang der königlichen Familie und des Königreichs überlebte. Sie wurde an die thrakische Küste gebracht und erfuhr dort, dass auch ihr Sohn (Polydorus), den Priamos vor Kriegsbeginn unter dem Schutz des thrakischen Königs Polymestor mit vielen Schätzen geschickt hatte, gestorben war. Über das weitere Schicksal der Hekabe nach dem Trojanischen Krieg sprachen die Legenden unterschiedlich; Es gab eine Legende, dass sie in einen Hund verwandelt wurde; Einer anderen Legende zufolge wurde sie am Nordufer des Hellespont begraben, wo auch ihr Grab gezeigt wurde.

Das Schicksal griechischer Helden nach dem Trojanischen Krieg

Die Abenteuer der griechischen Helden endeten nicht mit der Eroberung Trojas: Auf dem Rückweg aus der eroberten Stadt mussten sie viele Schwierigkeiten erleben. Die Götter und Göttinnen, deren Altäre sie mit Gewalt entweihten, übertrugen sie in schwere Schicksale. Am Tag der Zerstörung Trojas kam es laut Homers Odyssee bei einer vom Wein angeheizten Heldenversammlung zu einem großen Streit. Menelaos verlangte, sofort nach Hause zu segeln, und Agamemnon wollte Athenas Zorn vor der Abreise mit Hekatomben (indem er mehrere Opfer von jeweils hundert Ochsen brachte) mildern. Einige unterstützten Menelaos, andere unterstützten Agamemnon. Die Griechen gerieten völlig in Streit und am nächsten Morgen war die Armee geteilt. Menelaos, Diomedes, Nestor, Neoptolemus und einige andere bestiegen die Schiffe. In Tenedos stritt sich Odysseus, der mit diesen Anführern segelte, mit ihnen und kehrte nach Agamemnon zurück. Menelaos' Gefährten gingen nach Euböa. Von dort kehrte Diomedes wohlwollend nach Argos zurück, Nestor nach Pylos, und Neoptolemos, Philoktetes und Idomeneo segelten sicher in ihre Städte. Doch Menelaos wurde am felsigen Maleischen Kap von einem Sturm erfasst und an die Küste Kretas gebracht, an deren Felsen fast alle seine Schiffe zerschellten. Er selbst wurde von einem Sturm nach Ägypten verschleppt. König Polybus empfing ihn herzlich im hunderttorigen ägyptischen Theben und machte ihm und Helena reiche Geschenke. Menelaos‘ Wanderungen nach dem Trojanischen Krieg dauerten acht Jahre; er war auf Zypern, in Phönizien, sah die Länder der Äthiopier und Libyer. Dann bescherten ihm die Götter eine freudige Rückkehr und ein glückliches Alter mit der ewig jungen Helena. Den Erzählungen späterer Dichter zufolge war Helena überhaupt nicht in Troja. Stesichorus sagte, dass Paris nur vom Geist der Helena entführt wurde; Laut der Geschichte von Euripides (Tragödie „Helena“) nahm er eine Helena ähnliche Frau mit, die von den Göttern geschaffen worden war, um ihn zu täuschen, und Hermes übertrug die echte Helena nach Ägypten, zu König Proteus, der sie bis zum Ende bewachte Der trojanische Krieg. Herodot glaubte auch, dass Helena nicht in Troja war. Die Griechen hielten die phönizische Aphrodite (Astarte) für Helena. Sie sahen den Tempel der Astarte in dem Teil von Memphis, wo die tyrischen Phönizier lebten; Hier entstand wahrscheinlich die Legende über Helens Leben in Ägypten.

Als Agamemnon aus dem Trojanischen Krieg zurückkehrte, wurde er von seiner Frau Klytämnestra und ihrem Geliebten Aegisthos getötet. Einige Jahre später rächten sich Agamemnons Kinder Orestes und Elektra brutal an ihrer Mutter und Aigisthos für ihren Vater. Diese Ereignisse dienten als Grundlage für einen ganzen Mythenzyklus. Ajax der Kleine wurde auf dem Rückweg von Troja von Poseidon wegen seines beispiellosen Stolzes und seiner sakrilegischen Beleidigung des Altars während der Gefangennahme von Kassandra getötet.

Odysseus erlebte die meisten Abenteuer und Nöte, als er aus dem Trojanischen Krieg zurückkehrte. Sein Schicksal lieferte das Thema und die Handlung für den zweiten großen Roman

Wie endete der Trojanische Krieg?

Dieses Kapitel ist nur für diejenigen gedacht, die sich gut an den Mythos des Trojanischen Krieges erinnern: von der Entführung Helenas bis zum Fall Trojas. Die Griechen kannten diesen Mythos sehr gut, denn eine seiner Episoden fand im Nationalgedicht des griechischen Volkes statt – in der „Ilias“ des legendären Homer. Und jetzt erfahren Sie, wie einer der Griechen mit dem ernstesten Blick – um es lustiger zu machen – argumentierte, dass „in Wirklichkeit“ alles anders hätte sein sollen: Helen wurde nicht entführt und Troja wurde nicht entführt. Der Name dieses Griechen war Dion Chrysostomus. Er lebte bereits während des Römischen Reiches. Er war ein reisender Philosoph und Redner: Er reiste durch griechische Städte und hielt Reden zu den unterschiedlichsten Themen. Er war ein intelligenter Mann und, wie wir sehen werden, nicht ohne Sinn für Humor. Er hielt diese Rede vor den Bewohnern von Troja. Ja, Troja: An der Stelle der legendären Hauptstadt des Königs Priamos wurde mehrere Jahrhunderte später eine griechische Stadt errichtet. Er war klein und schäbig, trug aber stolz seinen herrlichen Namen. Das Wort wird also dem Philosophen Dion mit dem Spitznamen Chrysostomus erteilt. „Meine Freunde, Trojaner, es ist leicht, einen Menschen zu täuschen, schwer zu unterrichten und noch schwieriger umzuschulen. Homer täuschte die Menschheit fast tausend Jahre lang mit seiner Geschichte vom Trojanischen Krieg. Ich werde dies mit voller Überzeugung beweisen; und doch habe ich das Gefühl, dass Du mir nicht glauben willst. Es ist schade! Wenn die Argiver mir nicht glauben wollen, ist das verständlich: Ich nehme ihren Vorfahren den Ruhm des Sieges über Troja. Aber wenn die Trojaner mir nicht glauben wollen, ist das eine Beleidigung: Sie sollten sich darüber freuen, dass ich die Ehre ihrer siegreichen Vorfahren wiederherstelle. Was zu tun ist! Menschen sind gierig nach Ruhm – auch wenn er schlecht ist. Die Menschen wollen es nicht sein, lieben es aber, als Leidende bekannt zu sein. Vielleicht werden sie mir sagen, dass ein so großer Dichter wie Homer kein Betrüger gewesen sein kann? Gegen! Homer war ein blinder Bettlersänger, er wanderte durch Griechenland, sang seine Lieder bei Festen vor den griechischen Fürsten und aß ihre Almosen. Und natürlich interpretierte er alles, worüber er sang, neu, damit es für seine Zuhörer angenehmer war. Und selbst dann, wohlgemerkt! - Er beschreibt nur eine Episode des Krieges, vom Zorn des Achilles bis zum Tod Hektors. Selbst er hatte nicht den Mut, solchen Unsinn wie die Entführung Helenas oder die Zerstörung Trojas zu beschreiben. Dies wurde von späteren Dichtern getan, die von ihm getäuscht wurden. Wie ist es wirklich passiert? Schauen wir uns die Geschichte des Trojanischen Krieges an: Was ist wahr und was nicht. Uns wird erzählt, dass die spartanische Prinzessin Helena die Schöne viele Verehrer hatte; sie wählte Menelaos aus ihrer Mitte und wurde seine Frau; doch mehrere Jahre vergingen, der trojanische Prinz Paris kam nach Sparta, verführte sie, entführte sie und brachte sie nach Troja; Menelaos und der Rest der ehemaligen Verehrer Helenas marschierten nach Troja, und so begann der Krieg. Ist das plausibel? Nein! Konnte ein Fremder, ein Besucher, die griechische Königin wirklich so leicht fesseln? Ist es wirklich ein Ehemann? Haben sich ihr Vater und ihre Brüder so schlecht um Elena gekümmert, dass sie zuließen, dass sie entführt wurde? Wollten die Trojaner, als sie die griechische Armee vor ihren Mauern sahen, Helena nicht ausliefern, sondern lieber einen langen und verheerenden Krieg führen? Nehmen wir an, Paris hat sie dazu überredet. Doch dann starb Paris und die Trojaner gaben Helena immer noch nicht aus – sie wurde die Frau seines Bruders Deiphobus. Nein, höchstwahrscheinlich war alles anders. Tatsächlich hatte Elena viele Verehrer. Und einer dieser Bewerber war Paris. Was war die Seele der griechischen Führer, die Helena umwarben? Ein Stück Land und der laute Titel König. Und Paris war der Prinz von Troja, und Troja besaß fast ganz Asien, und in Asien gab es unermessliche Reichtümer. Ist es verwunderlich, dass Helens Eltern den Trojaner Paris allen griechischen Freiern vorzogen? Helen wurde nach Paris geschickt und er nahm sie als seine rechtmäßige Frau nach Troja. Die Griechen waren natürlich unzufrieden: Erstens war es beleidigend, zweitens entglitt ihnen eine reiche Mitgift und drittens war es gefährlich, dass das mächtige Troja begann, sich in griechische Angelegenheiten einzumischen. Die beleidigten Freier (natürlich war jeder für sich selbst beleidigt; allein für die Beleidigung von Menelaos hätten sie keinen Finger gerührt!) marschierten nach Troja und forderten die Auslieferung Helenas. Die Trojaner weigerten sich, weil sie wussten, dass die Wahrheit auf ihrer Seite war und die Götter für sie sein würden. Dann begann der Krieg. Denken wir nun darüber nach: War die griechische Armee in Troja großartig? Natürlich nicht: Wie viele Menschen kann man mit Schiffen in ferne Länder bringen? Es handelte sich sozusagen um eine kleine Landungstruppe, die ausreichte, um die umliegenden Küsten zu plündern, aber nicht ausreichte, um die Stadt einzunehmen. Und tatsächlich: Die Griechen stehen seit neun Jahren in der Nähe von Troja, doch von Siegen und Heldentaten hören wir nichts. Nur dass Achilles den trojanischen Prinzen Troil tötet, als er zum Bach geht, um Wasser zu holen. Eine gute Leistung – ein mächtiger Held tötet einen Jungen! Und wird aus dieser Geschichte nicht deutlich, wie schwach die Griechen wirklich waren: Sogar ein Junge, der Sohn des Königs, geht furchtlos durch das Wasser vor die Tore der Stadt. Doch dann kommt das zehnte Kriegsjahr – die Handlung von Homers Ilias beginnt. Wo fängt es an? Der beste griechische Held Achilles streitet mit dem wichtigsten griechischen Führer Agamemnon; Agamemnon ruft die Armee zu einem Treffen auf, und es stellt sich heraus, dass die Armee die Belagerung unbedingt aufgeben und sich auf den Rückweg begeben möchte. Nun, das ist durchaus plausibel: Streit unter Kommandeuren und Murren unter Soldaten sind im zehnten Jahr eines erfolglosen Krieges das Natürlichste. Dann rücken die Trojaner vor, drängen die Griechen zurück, werfen sie zurück ins Lager selbst, dann zu den Schiffen selbst – nun, das ist plausibel, selbst Homer konnte den tatsächlichen Ablauf hier nicht verfälschen. Zwar versucht er, die Aufmerksamkeit des Lesers abzulenken, indem er die Kämpfe von Menelaos mit Paris und Ajax mit Hektor beschreibt – Kämpfe, die tapfer mit einem Unentschieden endeten. Aber das ist eine bekannte Technik: Wenn es in einem Krieg schlecht läuft und die Armee sich zurückzieht, dann wird in den Berichten immer kurz und am Rande über den Rückzug geschrieben, aber sehr ausführlich – über irgendeine Leistung dieser oder jener Kühnheit Soldat. Nun – das Wichtigste. Hören Sie gut zu, meine trojanischen Freunde: Ich werde nur die Fakten auflisten, und Sie selbst beurteilen, welche Interpretation überzeugender ist. Am ersten Tag des trojanischen Angriffs nimmt Achilleus nicht an der Schlacht teil: Er ist immer noch wütend auf Agamemnon. Doch am zweiten Tag tritt ein mächtiger griechischer Held in der Rüstung des Achilles den Trojanern entgegen. Er kämpft tapfer, tötet mehrere trojanische Soldaten, versteht sich dann mit Hector und stirbt. Als Zeichen des Sieges legt Hector seine Rüstung ab und trägt sie weg. Wer war dieser Krieger in der Rüstung des Achilles? Jeder versteht, dass es Achilles selbst war, er war es, der den Seinen zu Hilfe kam, und er war es, der durch Hektors Hand starb. Doch die Griechen waren beleidigt, dies zuzugeben – und so erfindet Homer die phantastischste seiner Erfindungen. Er sagt: Es war nicht Achilleus, der die Rüstung trug, sondern sein Freund Patroklos; Hektor tötete Patroklos und Achilles zog am nächsten Tag in die Schlacht und rächte seinen Freund, indem er Hektor tötete. Aber wer würde glauben, dass Achilles seinen besten Freund in den sicheren Tod schicken würde? Wer wird glauben, dass Patroklos im Kampf gefallen ist, wenn die Hügel aller Helden des Trojanischen Krieges noch immer in der Nähe von Troja stehen und der Hügel des Patroklos nicht darunter ist? Wer wird schließlich glauben, dass Hephaistos selbst eine neue Rüstung für Achilles geschmiedet hat, dass Athene selbst Achilles geholfen hat, Hektor zu töten, und dass der Rest der Götter miteinander gekämpft hat – einige für die Griechen, andere für die Trojaner? Das sind alles Kindermärchen! Also starb Achilles, niedergeschlagen von Hektor. Danach ging es den Griechen sehr schlecht. In der Zwischenzeit näherten sich den Trojanern immer mehr Verstärkungen: entweder Memnon mit den Äthiopiern oder Penthesilea mit den Amazonen. (Und Verbündete helfen bekanntlich nur denen, die gewinnen: Hätten die Trojaner Niederlagen erlitten, hätten sie längst alle verlassen!) Schließlich baten die Griechen um Frieden. Sie einigten sich darauf, als Sühne für den ungerechten Krieg eine hölzerne Pferdestatue als Geschenk an Pallas Athene am Ufer aufzustellen. Das taten sie, und dann segelten die Griechen nach Hause. Was die Geschichte betrifft, dass die besten griechischen Helden auf einem Holzpferd saßen und dass die segelnden Griechen im Schutz der Dunkelheit zurückkehrten, in Troja eindrangen, es in Besitz nahmen und zerstörten – all das ist so unglaubwürdig, dass es nicht einmal einer Widerlegung bedarf . Die Griechen haben das erfunden, damit die Rückkehr in ihre Heimat nicht so peinlich wird. Was verkündete Ihrer Meinung nach König Xerxes seinen Untertanen, als er nach seiner Niederlage gegen die Griechen in seine Heimat Persien zurückkehrte? Er kündigte an, dass er einen Feldzug gegen den überseeischen Stamm der Griechen unternommen, ihre Armee bei den Thermopylen besiegt, ihren König Leonidas getötet, ihre Hauptstadt Athen verwüstet (und das alles war die heilige Wahrheit!), ihnen Tribut auferlegt habe und zurückgekehrt sei mit Sieg. Das ist alles; Die Perser waren sehr zufrieden. Schauen wir uns abschließend an, wie sich die Griechen und Trojaner nach dem Krieg verhielten. Die Griechen segeln in einer stürmischen Jahreszeit hastig von Troja ab, nicht alle zusammen, sondern einzeln: Dies geschieht nach Niederlagen und Streit. Was erwartete sie zu Hause? Agamemnon wurde getötet, Diomedes vertrieben, Odysseus‘ Freier plünderten seinen gesamten Besitz – so begrüßen sie nicht die Sieger, sondern die Besiegten. Nicht umsonst zögerten Menelaos auf dem Rückweg in Ägypten und Odysseus – in allen Ecken der Welt – so sehr: Sie hatten einfach Angst, sich nach einer unrühmlichen Niederlage zu Hause zu zeigen. Was ist mit den Trojanern? Nach dem imaginären Fall Trojas vergeht nur sehr wenig Zeit – und wir sehen, dass der Trojaner Aeneas und seine Freunde Italien erobern, die Trojanerin Helena – Epirus, der Trojaner Antenor – Venedig. Eigentlich sehen sie überhaupt nicht wie Verlierer aus, sondern eher wie Gewinner. Und das ist keine Fiktion: An all diesen Orten gibt es immer noch Städte, die der Legende nach von trojanischen Helden gegründet wurden, und unter diesen Städten befindet sich das große Rom, das von den Nachkommen des Aeneas gegründet wurde. Ihr glaubt mir nicht, meine trojanischen Freunde? Kommt Ihnen Homers Geschichte schöner und interessanter vor? Nun, ich habe es erwartet: Fiktion ist immer schöner als die Wahrheit. Aber denken Sie darüber nach, wie schrecklich der Krieg ist, wie wütend die Gräueltaten der Sieger sind, stellen Sie sich vor, wie Neoptolemus den alten Priamos und den kleinen Astyanax tötet, wie Kassandra vom Altar gerissen wird, wie die Prinzessin Polyxena auf dem Grab des Achilles geopfert wird - und Sie selbst werden zustimmen, dass es besser ist als der Ausgang des von mir beschriebenen Krieges, aber viel besser ist, dass die Griechen Troja nie eingenommen haben!“

1. Definieren Sie die Formen:

dicit, dictum esse, superāri, captāre, tradunt, tradidisse, ventūros esse, narrātur, condĭtum iri, dici, jactātum esse, condĭtur.

2. Stimmen Sie zu:

ad ill... amīcum, ist... natūrae (3 Formen), apud ill... villas, ips... agricolārum, eum naut..., ejus amic...

3. Ablehnen:

illĕ naută bonŭs, id oppĭdum antiquum.

4. Machen Sie die folgenden Sätze abhängig von notum est:

Luna-Umkreis-Terram-Errat. In luna vita non est.

5. Die folgenden russischen Ableitungen gehen auf einige lateinische Wörter zurück:

Meister, alt, Lehre, Berufung, Intervention.

6. Aus dem Russischen ins Lateinische übersetzen:

1. Wir wissen, dass die Griechen Troja einnahmen. 2. Wir wissen, dass Troja von den Griechen eingenommen wurde. 3. Kassandra, Tochter des Priamos, sagt voraus, dass Troja von den Griechen eingenommen wird. 4. Kassandra, Tochter des Priamos, sagt voraus, dass die Griechen Troja einnehmen werden. 5. Jupiter teilt den Göttern mit, dass Aeneas in Italien ankommen und die Latiner von den Trojanern besiegt werden.

Lektion 8. Substantiv. III SCL; III ZUSTIMMUNG. SKL; PERF. IND. PASSIEREN; QUI,QUAE,QUO; ABL. SEPARATIONIS; DAT. DUPLEX

Substantive der Deklination III

Die III. Deklination umfasst Substantive aller drei Geschlechter mit Konsonantenstämmen G, Mit, D, T, B, P, R, l, N, M, S und zum Vokalklang ĭ .
NEIN. singen. Substantive der III. Deklination werden gebildet oder mit der Endung -S(sigmatischer Nominativ sigmatisch – vom griechischen Namen des Buchstabens σ „Sigma“) oder ohne Endung (asigmatischer Nominativ) – im letzteren Fall stellt er den Stamm in seiner reinen Form oder phonetisch leicht modifiziert dar. Daher sind die Formen nom. singen. Substantive der dritten Deklination sehen sehr vielfältig aus: miles, victor, custos, tempus, ratio, verĭtas, anser, nomen, urbs, orbis, mare, anĭmal, longitūdo, homo, lex usw.
Ein praktisches Zeichen der dritten Deklination ist die Endung Gen. singen. -Ist.
Da in der III-Deklination, wie auch in anderen Deklinationen, in der Form nominativus sing. Es ist nicht immer möglich, den Stamm eines Substantivs zu bestimmen; Sie müssen sich zwei Formen merken – Nominativus und Genitivus sing.
Nach der Form gen. singen. es ist möglich, die praktische Grundlage zu bestimmen (die praktische und historische Grundlage stimmen bei Namen mit Konsonantenstämmen überein, bei Namen mit Vokalstämmen). ĭ - nicht zusammenfallen) des Substantivs, wobei die Endung verworfen wird -Ist, Zum Beispiel:

Alle anderen Kasusformen leiten sich von diesem Stamm ab.
1. Sigmatischer Nominativ Namen mit Stämmen bilden:

	NEIN. singen.		Gen. singen.
a) auf der hinteren Zunge:
b) an den Lippen:	Plebs< pleb-s
c) nach vorne lingual:	civĭtas< *civitat-s (cm. Assimilation)
Don -ĭ (m. und weibliches Geschlecht):	Navis< navi-s

2. Asigmatischer Nominativ bildet Namen mit Stämmen:

	NEIN. singen.		Gen. singen.
a) an den Nasenflügeln:			nomĭn-ist (cm. die Ermäßigung)
b) für glatte:
c) auf -S			mor-is< *mos-es (cm. Rotakismus)
Don -ĭ (vgl. Geschlecht):	Tier< animali (form anĭmal - Clipping-Ergebnis letzter Vokal, Apokope)

Je nach Art der historischen Grundlage in der III. Deklination werden drei Arten der Deklination unterschieden. Namen mit einem Konsonanten als Stamm bilden sich aus Konsonantentyp Deklinationen, Namen basierend auf -ĭ Vokaltyp. Als Ergebnis der Vermischung von Konsonantenstämmen und -stämmen -ĭ gebildet gemischter Typ Deklination.

III Konsonantendeklination

Je nach Konsonantentyp III ändern sich die Deklinationen ungleich komplex(Ungleiche Silbennamen haben eine ungleiche Anzahl von Silben in Nom. Sing. und Gen. Sing., zum Beispiel: Nom. Sing. Meilen Krieger- zwei Silben, Gen. singen. milĭtis- drei Silben) Substantive aller drei Geschlechter mit einem Stamm aus einem Konsonantenlaut:

Victor, ōris M Gewinner
vox, vocis F Stimme
Nomen, Minis N Name

Wortbildung von Substantiven der III. Verkürzung

Viele Substantive der dritten Deklination werden aus Verbstämmen (supina, infecta) gebildet. Die produktivsten Arten der Bildung verbaler Substantive sind:

1. Von der Basis aus supina mit einem Suffix -(t)oder, -(s)oder Es werden Substantive mit Bedeutung gebildet Schauspieler- nomina agentis:

Dabei handelt es sich um eine sehr produktive Art der lateinischen Wortbildung, die auch von neuen Sprachen, darunter dem Russischen, übernommen wird (vgl. Innovator, Innovator). In neuen Sprachen bildet dieses Suffix nicht nur die Namen aktiver Personen, sondern auch aktiver Objekte ( Traktor, Lautsprecher, Bagger, Fernseher usw.).

2. Nicht weniger produktiv ist eine andere Namensart, die ebenfalls aus der Basis supina unter Verwendung eines Suffixes gebildet wird -(t)io(n), -(s)io(n). Dieser Typ enthält weibliche Substantive mit der Bedeutung Aktionen oder Zustand- nomĭna actiōnis:

Stützbasis lect-io, iōnis F Lektüre narro, narrāvi, narratum 1 erzählen narrat-io, iōnis F Geschichte, Erzählung Video, Video, Visum 2 sehen vis-io, iōnis F Vision

Substantive dieser Art wurden in großer Zahl von neuen Sprachen übernommen. Diese Wörter kamen in Stammform in westeuropäische Sprachen vor.

Solche Wörter kamen in Form weiblicher Substantive mit der Endung in die russische Sprache vor -(ts)iya: Demonstration, Revolution, Nation, Vorlesung, Inspektion usw.

3. Von der Basis der Infektion (abgeschnitten) unter Verwendung eines Suffixes -oder männliche Substantive werden mit der Bedeutung gebildet Zustand:

timeo, ui, -, timere 2 besorgt		tim-oder, ōris Ich fürchte
clamo, āvi, atum, clamāre 1 Schrei		clam-oder, ōris M Schrei

4. Vom Stamm qualitativer Adjektive unter Verwendung eines Suffixes -(i)tat- es entstehen abstrakte weibliche Namen mit Bedeutung Qualität- nomĭna qualitātis (im Nominal Sing. enden sie auf -tas):

liber,ĕra,ĕrum frei		liber-tas, tātis F Freiheit
Verus, Vera, Verum WAHR		ver-ĭtas, itātis F WAHR

Mit der gleichen Bedeutung Eigenschaften oder Qualität gebildet aus qualitativen Adjektiven, weiblichen Namen mit Suffix -(i)tudin-(im Nominal Sing. enden sie auf -tudo):

PERFECTUM INDICATĪVI PASSĪVI
(Vergangenheitsform, Indikativ, Passiv)

Participium perfecti passīvi (vgl Lektion 4) mit Verbformen Aufsatz in den Präsensformen die analytischen Formen perfectum indicatīvi passīvi:
Singen.

Das Partizip stimmt in Genus und Numerus mit dem Subjekt des Satzes überein:

Liber lectus est.		Das Buch wurde gelesen.
Libri lecti sunt.		Die Bücher wurden gelesen.
Epistola scripta est.		Der Brief ist geschrieben.
Epistolae scriptae sunt.		Die Briefe sind geschrieben.

Interrogativ-Relativpronomen QUI, QUAE, QUOD

Pronomen qui, quae, quod welches, welches fungiert als Interrogativ- und Relativpronomen.

*Formular gen. pl. männlich Quorum wurde im Russischen zu einem Substantiv Quorum(die erforderliche Anzahl der anwesenden Mitglieder eines gewählten Gremiums). Der Begriff „Quorum“ kommt vom lateinischen Ausdruck quorum praesentia satis est deren Anwesenheit ausreicht.

1.Gen. und dat. singen. Dieses Pronomen wird aus dem Stamm gebildet cu-(mit Verlust der Labialisierung) unter Verwendung von Endungen -ius(Gen. Sing.), -ich(dat. Sing.) (siehe Lektion 7).
2. Formen aufsteigend. singen. männlich quem und dat.-abl. pl. Quibus haben Endungen der dritten Deklination.
3.Nom. und aufsteigend. pl. kastrieren quae in der Regel (vgl Lektion 4, Anmerkung 7) sind gleich, haben aber ein Ende -ae (< a+i, где ich- altes Demonstrativteilchen).

ABLATĪVUS SEPARATIŌNIS

Mit Verben und Adjektiven mit Bedeutung Entfernung, Abteilungen, Befreiung usw. platziert wird Ablativ, bezeichnet eine Person, eine Sache oder einen Gegenstand, von dem eine Entfernung, Trennung, Freisetzung usw. erfolgt. Dieser Ablativ heißt ablatīvus separatiōnis (ablative Trennung). Ablatīvus separatiōnis wird ohne Präposition oder mit Präpositionen verwendet a(ab), de, e(ex): regno privatus - der königlichen Macht beraubt.
Wenn ablatīvus separatiōnis einen belebten Namen bezeichnet, wird dieser normalerweise von der Präposition begleitet a(ab) oder de.

DATĪVUS DUPLEX

Dativus commŏdi (Dativ von Interesse, siehe Lektion 2) wird oft in Kombination mit dem Dativ verwendet, der den Zweck der Handlung angibt, dem sogenannten datīvus finālis (Dativ des Zwecks), der eine syntaktische Konstruktion aus zwei sogenannten Dativfällen bildet dativus duplex (doppelter Dativ), Zum Beispiel: amíco auxilio venire- einem Freund zu Hilfe kommen, wo amíco- dat. kommŏdi, Auxilio- dat. finalis.

LEXISCHES MINIMUM

almus,a,ähm nährend, nährend; gnädig
amor, ōris M Liebe
edŭco 1 zur Sprache bringen
Flos, Floris M Blume
Flumen, Minis N Fluss
Bruder, Tris M Bruder
gigno, genui, genĭtum 3 zeugen
Homo, Hominis M Menschlich
Ehre, ōris M Ehre, Ehre
invĕnio, vēni, ventum 4 finden; erfinden
jacio, jēci, jactum 3 werfen
Lac, Lactis N Milch
mater, tris F Mutter
Minister, tri M Diener; Assistent
Mos, Moris M Veranlagung, Charakter
nepos, pōtis M Enkel; Neffe
Nomen, Minis N Name
pareo, rui, rĭtum 2 gehorchen, gehorchen
Pater, Tris M Vater
pono, posui, Position 3 stellen, platzieren, platzieren
qui,quae,quod Namen „De interprete“ ... Kenntnis davon Sprachen, aus dem die Heilige Schrift übersetzt wird Sprache Latein, oder... Sprache". D.Ya. Samokvasov in Forschung zu Geschichten Das russische Recht drückt die Idee aus, dass „ knapp Feature-Artikel Geschichten ...

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