Wie die Bibel sagt, konnten Frau Anna und ihr Mann Joachim in einer Jerusalemer Familie kein Kind empfangen. Ihre Familie war orthodox, sie baten Gott lange Zeit um eine Tochter oder einen Sohn. Eines Tages geschah ein Wunder, Gott erbarmte sich und Anna wurde schließlich schwanger. Vor ihrer lang erwarteten Schwangerschaft hatte Joachim eine Vision: Er sah den Erzengel Gabriel. Der Erzengel warnte den zukünftigen Vater, dass er und seine Frau bald eine Tochter bekommen würden und dass sie Maria heißen würde. Maria muss der ganzen Welt das Heil schenken.

Als die Gottesmutter im vierten Jahr ihrer Geburt geboren wurde, gaben ihre Eltern das Mädchen als Dienerin im Tempel, wie es ihnen der Erzengel Gabriel vermachte. Maria diente dem Herrn, beging keine Sünden oder Gräueltaten und wurde von ihm ausgewählt, um den Sohn Gottes zur Welt zu bringen. Nach der Geburt Jesu Christi betete Maria bis ans Ende ihrer Tage für alle Menschen und bat den Herrn um Gnade mit ihnen. Das Erscheinen der Gottesmutter ist die Verkörperung von Reinheit und einer strahlenden Seele.

Was kannst du tun

Da die Geburt der Jungfrau Maria ein kirchliches Fest ist und nicht die Einhaltung des Fastens beinhaltet, ist es an diesem Tag nicht verboten, etwas zu essen, Spaß zu haben und sich zu entspannen. Viele Menschen interessieren sich dafür, ob an diesem Feiertag eine Hochzeit stattfinden kann. Die Antwort ist ja. Darüber hinaus gilt die Muttergottes als Schutzpatronin des Herdes und des weiblichen Glücks. Wenn die Hochzeit auf den 21. September fällt, ist dies ein zusätzliches Amulett für die Schaffung einer starken Verbindung.

Für die Gesundheit von Kindern und Müttern ist es unbedingt erforderlich, am Festtag zur Mutter Gottes zu beten. Wenn noch kein Kind im Haus ist und Schwierigkeiten bei der Empfängnis auftreten, bitten Sie unbedingt die Allerreinste Jungfrau Maria um Hilfe. Maria wird Hilferufe hören und bei der Lösung von Schwierigkeiten helfen. Sie können in die Kirche gehen und eine Kerze anzünden, damit Ihre ganze Familie in Gesundheit und Frieden leben kann.

Was man nicht tun sollte

Am Geburtstag der Muttergottes ist es verboten:

• Verwenden Sie Schimpfwörter und fluchen Sie bei Ihren Lieben, schreien Sie Kinder an.
• Alkohol missbrauchen;
• unhöflich sein und Eltern und ältere Menschen beleidigen;
• harte Arbeit leisten.

Wenn Bettler oder Aussätzige um Almosen bitten, müssen Sie ihnen etwas Geld geben. Eine Weigerung kann für eine Frau zu Unfruchtbarkeit oder einem Scheitern im Familienleben führen.

Zeichen und Traditionen

Da in Russland alle kirchlichen Feiertage mit den slawischen verknüpft waren, wurde der Beginn der Herbstsaison – der Herbst – an der Geburt der Jungfrau Maria gefeiert. Der Großteil der Ernte war bereits auf den Feldern eingeholt und sie dankten dem Herrn und der Natur dafür. Sie wünschten sich immer einen warmen, schneereichen Winter und einen frühen Frühling.

Am Morgen gingen Frauen zu Bächen und Flüssen, um sich vor Sonnenaufgang zu waschen, und trafen dort Osenina. Sie brachten Gelee und Töpferwaren zu den Stauseen und versuchten auf jede erdenkliche Weise, Mutter Natur zu besänftigen.

Die jungen Mädchen verbrachten diese Zeit damit, Versammlungen abzuhalten. Zukünftige Bräutigame wurden zu Zusammenkünften eingeladen, es wurden Tee und Leckereien serviert und die Jungs heirateten.

Am Geburtstag der Muttergottes versuchten sie, den gesamten Müll im Haus zu verbrennen. Es wurde angenommen, dass dadurch der böse Blick beseitigt wird.

Es gab viele Anzeichen für Osenina. Sie alle sind hauptsächlich mit dem Beginn des Herbstes und der Vorbereitung auf den Winter verbunden. Hier sind einige:

• wenn das Wetter warm ist, ist auch der Winter gut;
• Zwiebeltag – alle Zwiebeln aus der Erde ausgraben;
• Sie müssen eine Fliege oder Mücke im Boden vergraben – Insekten beißen nicht;
• Wenn sich Tau auf dem Gras befindet, bedeutet das, dass der Frost naht;
• Wenn es keine Sterne am Himmel gibt, wird der Winter kalt;
• Wenn an diesem Tag der Wind weht, bedeutet das, dass es im Winter wenig schneien wird.

Wie man feiert

Die Geburt der Jungfrau Maria ist ein hervorragender Anlass, die ganze Familie um den runden Tisch zu versammeln. Sie laden Eltern, Großeltern und Kinder zum Mittag- oder Abendessen zu sich nach Hause ein. Eine junge Familie lädt alle ihre Verwandten zu einem Besuch ein. Hausfrauen backen Kuchen und bereiten verschiedene Gerichte zu.

Wenn das Treffen mit Verwandten in einer warmen Atmosphäre stattfand, wird das Leben wolkenlos und glücklich sein. Krümel werden nicht vom Tisch weggeworfen, sondern an Vögel oder Tiere weitergegeben.

Die Geburt des Erlösers markiert den Beginn eines neuen Lebensabschnitts. Wenn also Kerzen im Haus sind, können Sie die Ecken beleuchten, damit alle Rechtsstreitigkeiten verschwinden. Wenn keine Kerzen vorhanden sind, zünden Sie einen Splitter an, löschen Sie ihn und zünden Sie ihn dann erneut an. Dieses Ritual deutet darauf hin, dass Schwierigkeiten der Vergangenheit angehören und nur eine erfolgreiche Zukunft auf Sie wartet.

Was kannst du kochen

Zunächst wird Brot gebacken. Wenn möglich, werden Haferflocken zum Kochen verwendet, wenn diese nicht verfügbar sind, reicht auch normales Mehl. Gäste und Haushaltsmitglieder werden mit frischem Brot verwöhnt. Das übrig gebliebene Brot wird auf Crackern getrocknet und zu Hause aufbewahrt. Wenn jemand, der ihnen nahe steht, krank oder moralisch deprimiert ist, geben sie ihm einen Cracker und angezündetes Wasser. Dem Patienten wird es auf jeden Fall besser gehen.

Feiertage der Muttergottes- Tage des Kirchenkalenders, die der besonderen Verherrlichung der Gottesmutter gewidmet sind.

Der Beginn der Verehrung verschiedener Ereignisse aus dem Leben der Jungfrau Maria lässt sich bis in die Antike zurückverfolgen. Von großer Bedeutung für die Etablierung der liturgischen Verehrung der Muttergottes waren apokryphe Denkmäler, insbesondere das Protoevangelium des Jakobus (2. Hälfte des 2. Jahrhunderts), das als Grundlage für einige Feiertage diente. Mit der Bildung der Muttergottesfeiertage ist auch die Verehrung der Orte verbunden, an denen die wichtigsten Ereignisse im Leben der Heiligen Jungfrau Maria stattfanden. Inschriften des 2.–3. Jahrhunderts. und spätere Pilgergeschichten zeugen von der Verehrung des Ortes Mariä Verkündigung in Nazareth; Schon vor dem Ersten Ökumenischen Konzil (325) wurde das Grab der Heiligen Jungfrau in Jerusalem besonders verehrt.

Swjatogorsk-Ikone der Gottesmutter

Ein wichtiger Meilenstein in der Entstehungsgeschichte der Muttergottesfeiertage war die weite Verbreitung im 4.–5. Jahrhundert. Feier der Geburt Christi am 25. Dezember, die die liturgische Verkündigung des Dogmas der Menschwerdung darstellte. Die Erinnerung an Weihnachten war eng mit der Verherrlichung der Mutter der Geborenen verbunden – dies spiegelt sich in den Predigten über die Geburt Christi wider. antike Kirchenautoren (Zinon, Bischof von Verona (spätes 4. Jahrhundert), Maximus, Bischof von Turin (5. Jahrhundert), Peter Chrysologos (IV.–V. Jahrhundert), Leo I. der Große (+461) usw.) sowie in Kirchenliedern, die für diesen Feiertag komponiert wurden.

Anschließend wurde am 26. Dezember das Fest des Konzils Unserer Lieben Frau eingeführt; Nach orthodoxer Tradition werden an diesem Tag die Gesänge der Geburt Christi wiederholt, jedoch zu Ehren der Gottesmutter; Der Gottesdienst der Liebfrauenkathedrale enthält nur einen eigenen Text (die Lesungen in der Liturgie nicht mitgerechnet) – das Kontakion des 6. Tons „Wer vor der Jungfrau dich geboren hat“, erzählt aber auch von der Geburt Christi Christus. Das., Geburt kann als der erste Feiertag der Muttergottes bezeichnet werden. Im Plural In Ritualen liegen die Tage, die der Verherrlichung der Gottesmutter gewidmet sind, in unmittelbarer Nähe zu Weihnachten. In Jerusalem im 5. Jahrhundert. Eine allgemeine Feier, die der Mutter Gottes gewidmet ist, heißt es in der alten armenischen Sprache. Lektionar, aufgeführt am 15. August.

Von den Feiertagen zu Ehren einzelner Ereignisse im Leben der Gottesmutter im Osten waren die Verkündigung und die Entschlafung der Heiligen Jungfrau Maria die ersten.

Es wird angenommen, dass die Verkündigung bereits im 4. Jahrhundert gefeiert wurde. (laut dem armenischen Autor Grigor Arsharuni aus dem 8. Jahrhundert, gegründet vom heiligen Kyrill I. von Jerusalem), der auch mit der Verbreitung der Feier der Geburt Christi verbunden ist.

Die Entschlafung der Heiligen Jungfrau Maria wurde nach Aussage von Nicephorus Callistus (XIV. Jahrhundert) vom Kobold gegründet. Mauritius (592–602); Es ist auch bekannt, dass Kobold. Pulcheria (399–453) wusste nicht, dass Christus seine Mutter am dritten Tag nach seinem Tod auferweckte und in den Himmel aufnahm, und wollte die Überreste der Heiligen Jungfrau Maria in einer der Kirchen von Konstantinopel unterbringen.

Die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria wurde bereits im Jerusalemer Lektionar des 7. Jahrhunderts erwähnt. , wo das Troparion „Deine Geburt, o jungfräuliche Mutter Gottes“ gegeben wird – dasselbe, das an diesem Feiertag und jetzt gesungen wird. Zeit.

Das Fest des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in den Tempel wurde erstmals auf Griechisch aufgezeichnet. Monatswörter des 8. Jahrhunderts, jedoch auf Griechisch. Die Kirche wird seit dem 9. Jahrhundert gefeiert und hatte lange Zeit nicht die Feierlichkeit, die anderen Muttergottesfeiertagen innewohnt. Der Feiertag wird laut RKP im Sinai Canonar des 9.–10. Jahrhunderts im Typikon der Großen Kirche erwähnt. Patm. 266 (IX.–X. Jahrhundert) wird unter ihm kein Gottesdienst geleistet, und im Manuskript S. Crucis. 40 (X Jahrhundert) ist ein Gottesdienst mit Lithium angegeben. In Herrlichkeit Ostromir-Evangelium 1056–1057. Der Gottesdienst der Einleitung wird mit dem Gottesdienst des hl. Juliania. Nach dem 12. Jahrhundert Der Gottesdienst des Einzugs ähnelt den Gottesdiensten der anderen großen Feste der Theotokos.

Im modernen orthodoxen Gottesdienst gehören zu den Festen der Muttergottes:

• Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (21. September);
• Erinnerung an Ihre Eltern, St. rechtschaffener Joachim und Anna (22. September);
• Präsentation der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel (5. Dezember);
• Konzeption von Rechten. Anna von der Allerheiligsten Maria (22. Dezember);
• Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria (8. Januar);
• Verkündigung (7. April);
• Samstag Akathist (5. Samstag der Großen Fastenzeit);
• Erneuerung (d. h. Tag der Weihe) der Kirche der Allerheiligsten Theotokos am lebensspendenden Frühling in Konstantinopel (Freitag der Hellen Woche),
• Platzierung des Ehrengewandes der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae (15. Juli);
• Entschlafung der gerechten Anna (7. August);
• Mariä Himmelfahrt (28. August);
• Platzierung des Gürtels der Heiligen Jungfrau Maria in Chalcopratia (13. September);

sowie zahlreiche Feiertage zu Ehren der wundersamen Ikonen der Gottesmutter. Zusätzlich zu diesen Feiertagen feierte Byzanz feierlich die Weihetage der berühmtesten Kirchen im Namen der Gottesmutter.

Die 4 wichtigsten Muttergottesfeiertage, die sich auf die wichtigsten Ereignisse im Leben der Heiligen Jungfrau Maria beziehen (Geburt der Muttergottes, Einzug in den Tempel, Verkündigung, Himmelfahrt), wurden schließlich in die Zahl der zwölf Feiertage aufgenommen (mit am Tag des Einzugs in den Tempel geschah dies viel später als andere – im 14. Jahrhundert).

Andere Feste der Gottesmutter, die sich auf Ereignisse im Leben der Eltern der Heiligen Jungfrau Maria beziehen oder den nach der Entschlafung der Heiligen Jungfrau auf der Erde verbliebenen Heiligtümern gewidmet sind (Gürtel, Gewand), haben nicht den Status von zwölf. Laut Typikon ist für diese Feiertage in der Regel ein Gottesdienst mit Polyeleos oder Doxologie, teilweise mit einer Nachtwache, geplant. Mit großer Feierlichkeit feiert unsere Kirche die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos (14. Oktober; das griechische Äquivalent des Feiertags ist der 28. Oktober).

Prophezeiungen über die Jungfrau, die die Mutter Christi werden soll, und biblische Vorbilder, die symbolisch von der Heilsmission der Jungfrau Maria sprechen. Matthäus und Lukas schreiben ausführlicher über Maria, aber in den Jahren des öffentlichen Wirkens Christi wird die Teilnahme der Gottesmutter an öffentlichen Veranstaltungen selten erwähnt, wie dies insbesondere in Kana in Galiläa der Fall war. Die drei Autoren der synoptischen Evangelien erzählen die Geschichte von Marias Ankunft mit den Brüdern Christi in dem Haus, in dem er sich mit den Jüngern und einigen Menschen aufhielt. Johannes schreibt, dass die Gottesmutter Zeugin der Kreuzigung Christi war.

Orthodoxe Tradition

In der Orthodoxie, vor allem in Russland, gibt es besonders viele Feiertage, die der wundertätigen Gottesmutter gewidmet sind (siehe auch Artikel), während jeder Mittwoch offiziell der Verehrung selbst gewidmet ist. Ein besonderer Ort, der der Mutter Gottes gewidmet ist, ist der Berg. Nach einigen orthodoxen Legenden beteiligte sich die Gottesmutter per Los an der Verteilung der Ländereien unter den Aposteln, zu denen sie gehen sollten, um zu predigen. Sie fiel in Iveria (Georgien), mit dem sie später durch die Iveron-Ikone auf mystische Weise verbunden war.

Die orthodoxe Verehrung der Muttergottes hat ihren Ursprung in ihrem Kult, dessen Zentrum Konstantinopel war. Eines der Mosaike der Kirche Hagia Sophia zeigt die Gottesmutter auf dem Thron und zu ihren Füßen die Kaiser Konstantin und Theodosius der Große. Die erste spendet der Gottesmutter von Konstantinopel und die zweite ihrem Hauptheiligtum, der Kirche der Hagia Sophia. Dieser Moment kam im Feiertag des 11. Mai zum Ausdruck, wo es hieß: „Die Stadt der Muttergottes verrät und widmet ihren Anfang der Muttergottes, von der sie ihre Stärke und Beständigkeit bezieht, durch die sie bewahrt und gestärkt wird.“ und ruft ihr zu: „Freue dich, Hoffnung bis an die Enden der Welt.“ Archäologische Ausgrabungen haben 200 der Muttergottes geweihte Kirchen zutage gefördert, von denen die meisten nach der Muttergottes Kyriotissa und der Muttergottes Hodegetria benannt sind. Außerdem gibt es einen Tempel in Blachernae, einen Tempel von Chalkopratia und einen Tempel von „Zoodochos“. Pigi“ („Lebensspendender Frühling“). Von den 12 („Dodekaorton“) waren 5 der Verehrung der Muttergottes gewidmet (, – „Izodos“, – „Ipapanti“, – „Evangelismos“ und – „Kimezis“). Zu den anderen gehörten die Empfängnis der Muttergottes, das Konzil der Heiligen Jungfrau Maria – „Synaxi“, die Überführung der Gewänder der Muttergottes in die Kathedrale von Blachernae und die Überführung des Gürtels der Muttergottes nach Chalcopratia. Unter den vorübergehenden Feiertagen waren zwei der Muttergottes gewidmet – der Akathisten-Samstag zum Gedenken an die wundersame Verteidigung Konstantinopels vor den Awaren und Persern in der Stadt und das Fest Unserer Lieben Frau vom lebensspendenden Frühling (Freitag danach). Erinnerung an die Weihe des Doms, bei der die Gottesmutter der Legende nach zahlreiche Wunder vollbrachte. Obwohl die byzantinische Kirche den Tag der Schmerzhaften Mutter Gottes nicht feierte, wurde ein Gesang namens „Das Heilige Kreuz“ („staurotheotokion“) aufgeführt. In der eucharistischen Liturgie steht der Marienkult im Mittelpunkt. Die wichtigsten Texte über die Gottesmutter waren Anaphoren. Während der feierlichen Zensur wurde die „Verherrlichung der Gottesmutter“ („Megalinarion“) gesungen. In der Liturgie des Heiligen hieß dieses Lied „Axion estin“ („Es ist es wert zu essen“), und in der Basilius-Liturgie hieß es „Epi si hari“ („Freue dich in dir“). Jeden Tag wurden bei der Vesper zwei „Theotokos“-Troparionen („Unter Deiner Barmherzigkeit“ und „Zur Jungfrau Maria“) vorgelesen. In den byzantinischen Apokryphen „Der Weg der Jungfrau Maria durch die Qual“, die in Russland weit verbreitet waren, bittet die Jungfrau Maria um etwas Erleichterung für verurteilte Sünder in der Hölle.

Katholische Tradition

Ein charakteristisches Merkmal der Marienverehrung im Katholizismus ist das Dogma von ihr, das impliziert, dass Maria auf natürliche Weise von Joachim und Anna empfangen wurde, im Moment der Empfängnis jedoch durch die besondere Gnade Gottes von ihr entfernt wurde. Es wird angenommen, dass Maria auch nach der Geburt Christi Jungfrau blieb. Die Doktrin der Jungfräulichkeit nach der Geburt, die auch von Jovinian geleugnet wurde, wurde von späteren Orthodoxien energisch verteidigt, wodurch der Begriff „immer jungfräulich“ entwickelt und in verankert wurde. Seit dem Jahrhundert haben sich Formeln wie: „Eine Jungfrau wurde schwanger, eine Jungfrau gebar sie, eine Jungfrau blieb sie“ allgemein durchgesetzt. Die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Mariens wurde erstmals als Reaktion auf die Leugnung ihrer Jungfräulichkeit durch einige, insbesondere Cerinthos in der Stadt und heidnische Kritiker wie sie, vertreten. Dabei ging es jedoch nicht nur um die Reinheit der Empfängnis selbst, sondern auch um die Wahrung der Jungfräulichkeit während und nach der Geburt. Die metaphysische Natur der Geburt Jesu ohne Zerstörung der Jungfräulichkeit Mariens wurde durch die Mystici corporis bestätigt.

Der älteste Beweis für das Interesse römischer Christen an Maria sind zwei jahrhundertealte Fresken in den Katakomben von St. Priscilla in. Zu den berühmtesten Schriftstellern, die über Maria sprachen, gehören Tertullian, die Heiligen, Petrus Chrysologus und Idelphonsus von Toletan. Ihre Werke hatten großen Einfluss auf die Gestaltung der Liturgie, und einige Hymnen, beispielsweise die des Heiligen Ambrosius oder Venantius Fortunatus, gehören noch immer zu den schönsten Texten des lateinischen Gottesdienstes.

Das älteste Denkmal eines liturgischen Werkes ist das römische Zeugnis der Apostolischen Tradition, das den Text der sehr alten, in Rom verwendeten Anaphora des Hippolytus enthält, in der Maria in der Danksagung zweimal als Mutter des Erlösers erwähnt wird. Ein wichtiges Ereignis für die Entwicklung der Verehrung im Westen war die Stadt und sein Dekret über die Mutterschaft Mariens. Unmittelbar nach dem Konzil weihte der Papst Maria von Rom auf dem Esquilin-Hügel. Später wurde dieser Tempel „Heilige Jungfrau Maria die Große“ genannt. Das älteste in Rom gefeierte Muttergottesfest war die Oktav der Geburt Christi (1. Januar). Zwischen und an diesem Tag begann eine besondere Zeremonie zu Ehren der Jungfräulichkeit Marias. Im Jahrhundert entstand der Brauch, den Mittwoch und Freitag nach dem dritten Sonntag Maria zu weihen. Dem Kirchenkalender wurde ein Feiertag der Verehrung hinzugefügt, der am dreizehnten Tag danach gefeiert wurde. Es hat sich der Brauch etabliert, an den ersten Samstagen des Monats das Unbefleckte Herz Mariens zu verehren.

Phänomene

• - Basilika Santa Maria Maggiore in Rom;
• - Richeldis von Walsingham in;
• - zum Heiligen;
• - Saint Simon Stock in Aylesford, England;
• - V;
• - Bauer Juan Diego im Dorf Guadalupe;
• - V ();
• - Saint Catherine Laboure im Tempel in der Rue de Bac;
• - zwei junge Hirten – Melanie Calvat und Maxamin Giraud in La Salette;
• - Schäferin Bernadette Soubirous in der Grotte des Massabielle-Felsens in Lourdes (Frankreich). die Worte „Ich bin die Unbefleckte Empfängnis“ wurden gesprochen;
• - vor Dorfkindern am Nachthimmel in Pompen;
• - Nein, ;
• - und Donglu, ;
• - - ;
• - Beoren und Banier, ;
• - - Garabandal, ;
• - Zeitoun, ;
• - Sabana Grande, ;
• - - Bayside, New York;
• - Medjugorje, ;
• - Chruschiw, ;
• -1995 - Litmanova, ;
• 1990- - Conyers, Bundesstaat;
• - Antigua;
• Februar - ;
• April - .

Syrische Tradition

Koptische Tradition

Maronitische Tradition

Jüdische Version

Maria war eine Friseurin (die Frauen die Haare kräuselt – מגדלא נשיא) aus dem Zimmermann Joseph und mit diesem verheiratet, beging jedoch Ehebruch mit dem römischen Soldaten Pandira, von dem sie Jesus zur Welt brachte. Jesus war nur der Erstgeborene von Maria (Matthäus 1:25; Lukas 2:7), nach ihm gebar sie noch Kinder (Matthäus 12:46-47; 13:55-56; Markus 3:31; 6: 3; Lukas 8:19; Johannes 2:12; 7:3,5,10; Apostelgeschichte 1:14; Eusebius.Historia ecclesiastica.III.20). Die Mutter Jesu hatte eine Schwester namens Maria (Johannes 19:25).

Die Jungfrau Maria in Kultur und Kunst

Der Titel im orthodoxen Mariengesang als „alle Elemente der irdischen und himmlischen Heiligung“, „Segen aller Jahreszeiten“, wurde durch Dostojewskis Charakter betont („Die Mutter Gottes ist die große Mutter der feuchten Erde“). Man kann damit das für die westeuropäische Ikonographie des Spätmittelalters und der Renaissance charakteristische Thema der „Madonna der Demut“ verbinden, die zwischen Blumen auf dem Boden sitzt, oder das Thema der Maria in einem Erdbeerbeet. Der Rosenkranz entwickelte sich offenbar aus den Motiven der Gärtnerin Maria. Auch in der bildenden Kunst haben sich die Bilder der Gottesmutter (betend) und (trauernd um den gekreuzigten Jesus) verbreitet. Die westeuropäische Kunst fand dabei ihren Höhepunkt in der ehrfurchtsvollen Spiritualität der gotischen Interpretation des Bildes (zum Beispiel die Skulpturen der Kathedrale von Reims, insbesondere „Marias Besuch bei Elisabeth“). Raphael entwickelte eine anschauliche Interpretation des Bildes. Aber in der Neuzeit, beispielsweise mit Petrov-Wodkin, wurde die Säkularisierung des Marienbildes abgeschlossen.

Die westliche spätmittelalterliche Poesie betonte das Bild einer schönen Dame in Maria. Dieser Moment spiegelt sich im Gedicht „Es war einmal ein armer Ritter“ wider:

„Voller Glauben und Liebe, getreu dem frommen Traum, schrieb er „Ave mater Dei“ mit Blut auf den Schild.“

Er beschrieb Maria als „die warme Fürsprecherin der kalten Welt“.

Enzyklika

Die Verehrung verschiedener Gedenktage, die mit dem Namen der Jungfrau Maria verbunden sind, beginnt bereits in der frühen Kirche. Aufgrund des Mangels an Einzelheiten ihres irdischen Lebens in den kanonischen Evangelien hatten die apokryphen Evangelien der Kindheit, insbesondere das Protoevangelium des Jakobus, großen Einfluss auf ihre Entstehung.

Einen Einfluss auf die Gestaltung der Feste der Muttergottes hatte auch die Verehrung von Orten, die die Gläubigen mit ihrem irdischen Leben in Verbindung brachten (zum Beispiel wurde ab dem 2. Jahrhundert der Ort der Verkündigung in Nazareth verehrt, noch vor dem Ersten Ökumenischen Konzil das Grab der Mutter Gottes in Jerusalem verehrt wurde).

Eine besondere Entwicklung erfuhren die Feiertage der Muttergottes nach dem 4. Jahrhundert, als am 25. Dezember mit der Feier der Geburt Christi begonnen wurde. Die ältesten Predigten an diesem Feiertag (Zeno von Verona, Maximus von Turin, Papst Leo I. usw.) verherrlichen die Jungfrau Maria und anschließend, am Tag nach dem Fest der Geburt Christi, dem Fest des Konzils der Seligen Die Jungfrau Maria wurde im Osten gegründet (die Feier wurde im Sechsten Ökumenischen Konzil verankert).

Die ersten eigentlichen Feste der Muttergottes sind die Verkündigung (im 4. Jahrhundert eingeführtes Fest) und die Himmelfahrt (ab Ende des 6. Jahrhunderts). Die Geburt der Jungfrau Maria begann ab dem 7. Jahrhundert und der Einzug der Jungfrau Maria in den Tempel ab dem 8. Jahrhundert.

Feiertage der Muttergottes

Zu den Feiertagen der Muttergottes in der orthodoxen Kirche gehören:

Name des Feiertags	Bild	Datum der Feier	Urlaubsstatus	Gesang
Geburt der Heiligen Jungfrau Maria		8. September	Zwölftel	Troparion, Ton 4 Deine Geburt der jungfräulichen Mutter Gottes, Freude, dem ganzen Universum zu verkünden: Denn aus Dir ist die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, aufgegangen, und nachdem er den Eid gebrochen, Segen gegeben und den Tod abgeschafft hat, hat er uns ewiges Leben geschenkt.
Gedenktag der Heiligen Joachim und Anna, Eltern der Jungfrau Maria		9. September	klein	Kontakion, Ton 2 Jetzt freut sich Anna, nachdem sie ihre Unfruchtbarkeit überwunden hat, und nährt den Reinsten, indem sie alle zusammenruft, um das Lob dessen zu singen, der dem Menschen von ihrem Mutterleib an die eine Mutter und die Unerfahrene geschenkt hat.
Präsentation der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel		21. November	Zwölftel	Kontakion, Ton 4 Der reinste Tempel des Erlösers, der wertvolle Palast und die Jungfrau, der heilige Schatz der Herrlichkeit Gottes, wird heute in das Haus des Herrn eingeführt, die Gnade des göttlichen Geistes, so wie die Engel Gottes singen: Dies ist das Dorf des Himmels.
Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria durch die rechtschaffene Anna		9. Dezember	klein	Troparion, Ton 4 Am Tag der Kinderlosigkeit werden die Bindungen gelöst, nachdem Joachim und Anna, Gott, mehr als die Hoffnung auf die Geburt gehört haben, so eindeutig die Mutter Gottes verspricht, aus der selbst der unbeschreibliche Mann geboren wurde, der ein Engel geworden ist, der befiehlt Sie rief: Freue dich, Gnädiger, der Herr ist mit dir.
Kathedrale der Heiligen Jungfrau Maria		26. Dezember	klein	Kontakion, Ton 6 Der vor dem Stern vom Vater ohne Mutter geboren wurde, wurde heute auf der Erde ohne Vater von Dir inkarniert. Derselbe Stern predigt dem Zauberer die frohe Botschaft, während die Engel und Hirten die unbeschreibliche Geburt von Dir singen, oh Gesegneter.
Verkündigung		25.März	Zwölftel	Troparion, Ton 4 Der Tag unserer Erlösung ist das wichtigste und wichtigste Geheimnis seit jeher: Der Sohn Gottes ist der Sohn der Jungfrau, und Gabriel predigt Gnade. Ebenso rufen wir zur Mutter Gottes: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir.
Samstag Akathist		5. Fastensamstag		Kontakion, Ton 7 An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und vom Bösen befreit wurde, lasst uns der Mutter Gottes danken an Deine Diener. Aber da wir eine unbesiegbare Macht haben, befreie uns von allen Nöten und lass uns Dich rufen: Freue dich, unverheiratete Braut .
Tag der Weihe der Kirche der Heiligen Jungfrau Maria an der lebensspendenden Quelle in Konstantinopel		Freitag der Karwoche		Troparion, Ton 4 Lasst uns, Menschen, durch das Gebet Heilung für unsere Seelen und Körper erlangen, den Fluss, der allem vorausgeht – die reinste Königin Theotokos, die wunderbares Wasser für uns ausgießt und schwarze Herzen wegwäscht, sündige Krusten reinigt und die Seelen der Gläubigen heiligt mit göttlicher Gnade.
Position des Gewandes der Heiligen Jungfrau Maria in Blachernae		2. Juli	klein	Kontakion, Ton 4 Allen Gläubigen wurde das Gewand der Unverweslichkeit verliehen, oh von Gott gesegneter Reiner, Dein heiliges Gewand, mit dem Du Deinen heiligen Körper bedeckt hast, die Hülle aller Menschen, deren Stellung wir mit Liebe feiern und mit der wir schreien Fürchte dich vor Ti, dem Reinen: Freue dich, o Jungfrau, Lob den Christen.
Entschlafung der gerechten Anna		25. Juli	klein	Troparion, Ton 4 Du, die reine Mutter Gottes, gottweiser Anno, hast das Leben, das du geboren hast, in deinem Schoß getragen. Durch dasselbe zur himmlischen Annahme, wo die fröhliche Wohnung, die sich in der Herrlichkeit freut, jetzt ausgeruht ist, dich mit der Liebe der Sünden ehrt und um Reinigung bittet, ewig gesegnet.
Mariä Himmelfahrt		15. August	Zwölftel	Troparion, Ton 1 Zu Weihnachten hast du deine Jungfräulichkeit bewahrt, bei deiner Mariä Himmelfahrt hast du die Welt nicht verlassen, o Mutter Gottes, du hast dich bis in den Bauch gelegt, Mutter des Bauchwesens, und durch deine Gebete hast du unsere Seelen vom Tod befreit.
Position des Gürtels der Heiligen Jungfrau Maria in Chalcopratia		31. August	klein	Troparion, Ton 8 Allzeitjungfräuliche Mutter Gottes, Du hast Deiner souveränen Stadt die Hülle der Menschen, das Gewand und den Gürtel Deines reinsten Körpers geschenkt, die durch Deine kernlose Geburt unvergänglich sind, denn durch Dich werden sowohl Natur als auch Zeit erneuert. Ebenso beten wir zu Dir, dass Du Deiner Stadt Frieden und unseren Seelen große Barmherzigkeit schenkst.

Außerdem werden besondere Feierlichkeiten zu Ehren der verehrten Ikonen der Muttergottes veranstaltet. Bezüglich des Festes der Darstellung des Herrn wird darauf hingewiesen, dass es aufgrund seiner liturgischen Besonderheiten auch als Fest der Gottesmutter betrachtet werden kann.

In der russischen Kirche gehört zu den Muttergottesfesten die Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria (1. Oktober), die in ihren liturgischen Merkmalen dem zwölften Fest entspricht, aber keinen solchen Status hat und als groß eingestuft wird.

Der Gottesdienst an den zwölf Festen der Muttergottes hat im Vergleich zu den zwölf Festen des Herrn seine eigenen Besonderheiten. Vor ihnen findet auch eine Nachtwache statt, aber wenn der Feiertag auf Wochentage und Samstag fällt, wird ein Gottesdienst für den Feiertag abgehalten; wenn er am Sonntag ist, werden zwei Gottesdienste kombiniert – die Muttergottes und der Sonntag. Einige Muttergottesfeste werden von Vor- und Nachfeiertagen begleitet.

Die Geburt der Jungfrau Maria ist ein Feiertag voller strahlender Energie. Es verbirgt viele geheimnisvolle und wichtige Zeichen, die für christliche Gläubige nicht immer erkennbar sind.

Am 21. September wird ein christlicher Feiertag gefeiert, der von großer Bedeutung ist – die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Dieser Tag wird jährlich in der Kirche mit besonderen Gottesdiensten und Gesängen gefeiert, da das Ereignis in direktem Zusammenhang mit der Erlösung der Menschheit von der Sünde und Jesus Christus steht. Daher ist es an diesem Tag sehr wichtig, zumindest zu Hause Gebete zum Tag der Geburt der Jungfrau Maria zu lesen.

Die Geburt der Jungfrau Maria: eine Geschichte aus den Apokryphen

Das Evangelium enthält nur sehr wenige Informationen über die Jungfrau Maria, und über ihre Kindheit wird buchstäblich nichts gesagt. Es gibt jedoch apokryphe Beschreibungen dieser Ereignisse, die zur Grundlage des Feiertags wurden. Es geht um zwei rechtschaffene Menschen: Joachim und die heilige Anna. Das Paar war bereits alt und hatte leider keine Kinder. Joachim wurde einst die Annahme seines Opfers für Gott verweigert, gerade weil es keine Kinder in der Familie gab.

Die heilige Anna betete viel und wollte Mutter werden. Dann erschien ihr ein Engel, der ihr verkündete, dass sie schwanger werden könne und alle ihre Nachkommen verherrlicht würden. Es gibt auch eine Geschichte darüber, wie Anna danach glücklich ihren Mann am Goldenen Tor von Jerusalem traf und ihm erzählte, was passiert war, indem sie ihn umarmte. Nach diesen Ereignissen wurde Anna tatsächlich schwanger. Genau neun Monate nach diesen Ereignissen wurde die Jungfrau Maria geboren.

Die Bedeutung des Festes der Heiligen Jungfrau Maria

Für christliche Gläubige ist neben der Tatsache, dass die zukünftige Gottesmutter geboren wurde, auch ihre Herkunft wichtig. Es vereint zwei wichtige Familienlinien: väterlicherseits die königliche Linie, da seine Familie aus dem Stamm König Davids stammt, und mütterlicherseits führte sie die Linie der Hohepriester Israels fort. Aus diesem Grund wird Jesus Christus als himmlischer König und himmlischer Hohepriester verstanden. Es wird auch angenommen, dass die Jungfrau Maria von Geburt an von der Erbsünde befreit war. Dies kann im Zusammenhang mit der Tatsache gesehen werden, dass ihr Sohn, Jesus Christus, unser Erlöser wurde und alle Menschen von der Sünde rettete.

Volksbräuche und Traditionen am 21. September

Die Menschen feiern seit langem die Geburt der Jungfrau Maria auf besondere Weise. Es war ein weit verbreiteter Brauch, das alte Feuer im Ofen zu löschen und ein neues anzuzünden. Von diesem Tag an fanden traditionelle Zusammenkünfte mit Feuer statt. Man glaubt seit jeher, dass Feuer eine besondere Kraft besitzt, die Ihr Zuhause von angesammeltem Energieschmutz befreien kann. Versuchen Sie an diesem Tag, negative Energie mit Hilfe von Kerzen loszuwerden: Heute werden diese Rituale besonders effektiv sein.

Natürlich wurde den Frauen eine besondere Ehre zuteil und viele Rituale wurden speziell für sie durchgeführt. Sie begrüßten den Herbst mit rituellen Liedern, und dies geschah natürlich auch, um vor dem Winter höhere Mächte um Hilfe zu bitten: Jetzt hing viel von den Vorräten der Bauern ab.

Der Tag der Geburt der Jungfrau Maria steht auch in direktem Zusammenhang mit familiären Bindungen. Alte Traditionen hinterließen an diesem Tag den Besuch des Brautpaares, mit dem die Eltern die Erfahrung des Zusammenlebens teilten. Es war auch Brauch, sich zu Festen zu versammeln. Es ist immer nützlich, eine so angenehme Tradition zu unterstützen, nicht einmal zu Ehren des Feiertags, sondern damit die familiären Bindungen stark sind und der Kontakt zwischen Eltern und Kindern immer hergestellt wird. Versuchen Sie daher, an diesem Tag Ihre Eltern zu besuchen oder noch besser, laden Sie zumindest nahe Verwandte zu einem Besuch ein.

Um die familiären Bindungen zu stärken und Ihre Familie und Freunde gesund zu halten, versuchen Sie, in die Kirche zu gehen und eine Kerze anzuzünden. Wenden Sie sich mit Gebeten für Ihre Familie an die Ikone der Muttergottes und bald werden Sie ihre Kraft spüren. Alles Gute und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

19.09.2016 04:07

In der Orthodoxie gibt es viele wichtige Feiertage, darunter die Darstellung des Herrn. Dieser Tag ist gefüllt...