1. EINLEITUNG

Die soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Es erklärt die soziale Schichtung in Arme, Reiche und Reiche.

Betrachtet man das Fach Soziologie, entdeckten wir einen engen Zusammenhang zwischen drei Grundkonzepten der Soziologie – Sozialstruktur, Sozialzusammensetzung und Sozialschichtung. Wir haben die Struktur durch eine Reihe von Status ausgedrückt und sie mit den leeren Zellen einer Bienenwabe verglichen. Es liegt gewissermaßen in einer horizontalen Ebene und entsteht durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung. In einer primitiven Gesellschaft gibt es wenige Status und einen geringen Grad an Arbeitsteilung; in einer modernen Gesellschaft gibt es viele Status und einen hohen Grad an Organisation der Arbeitsteilung.

Aber egal wie viele Status es gibt, in der sozialen Struktur sind sie gleich und funktional miteinander verbunden. Aber jetzt haben wir die leeren Zellen mit Menschen gefüllt, aus jedem Status ist eine große soziale Gruppe geworden. Die Gesamtheit der Status gab uns ein neues Konzept – die soziale Zusammensetzung der Bevölkerung. Und hier sind die Gruppen einander gleich, sie liegen auch horizontal. Tatsächlich sind alle Russen, Frauen, Ingenieure, Überparteiliche und Hausfrauen hinsichtlich der sozialen Zusammensetzung gleich.

Wir wissen jedoch, dass die menschliche Ungleichheit im wirklichen Leben eine große Rolle spielt. Ungleichheit ist das Kriterium, anhand dessen wir einige Gruppen über oder unter anderen einordnen können. Aus sozialer Zusammensetzung wird soziale Schichtung - eine Reihe vertikal angeordneter sozialer Schichten, insbesondere die Armen, die Reichen, die Reichen. Wenn wir auf eine physikalische Analogie zurückgreifen, dann ist die soziale Zusammensetzung eine ungeordnete Ansammlung von Eisenspänen. Aber dann steckten sie den Magneten ein und alle stellten sich in einer klaren Reihenfolge auf. Unter Schichtung versteht man eine bestimmte „orientierte“ Zusammensetzung der Bevölkerung.

Was „orientiert“ große gesellschaftliche Gruppen? Es stellt sich heraus, dass die Gesellschaft die Bedeutung und Rolle jedes Status oder jeder Gruppe ungleich einschätzt. Ein Klempner oder Hausmeister wird niedriger geschätzt als ein Anwalt und ein Pfarrer. Folglich werden hohe Status und die Menschen, die sie bekleiden, besser entlohnt, haben mehr Macht, das Prestige ihres Berufs ist höher und das Bildungsniveau sollte höher sein. Das ist es, was wir haben vier Hauptdimensionen der Schichtung – Einkommen, Macht, Bildung, Prestige. Und das war's, es gibt keine anderen. Warum? Sondern weil sie das Spektrum der von den Menschen angestrebten Sozialleistungen ausschöpfen. Genauer gesagt, nicht die Vorteile selbst (vielleicht gibt es einfach viele davon), sondern Zugriffskanäle zu ihnen. Ein Haus im Ausland, ein Luxusauto, eine Yacht, ein Urlaub auf den Kanarischen Inseln usw. - Sozialleistungen, die immer knapp sind (d. h. hoch angesehen und für die Mehrheit unzugänglich sind) und durch den Zugang zu Geld und Macht erworben werden, die wiederum durch hohe Bildung und persönliche Qualitäten erreicht werden.

Auf diese Weise, Die soziale Struktur ergibt sich aus der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, und die soziale Schichtung ergibt sich aus der sozialen Verteilung der Arbeitsergebnisse, d.h. soziale Vorteile.

Und es ist immer ungleich. So entsteht die Anordnung sozialer Schichten nach dem Kriterium des ungleichen Zugangs zu Macht, Reichtum, Bildung und Prestige.

2. MESSUNG DER STRATIFIZIERUNG

Stellen wir uns einen sozialen Raum vor, in dem Die vertikalen und horizontalen Abstände sind nicht gleich. So oder ungefähr so ​​dachte P. Sorokin über die soziale Schichtung – der Mann, der als erster auf der Welt eine vollständige theoretische Erklärung des Phänomens lieferte und seine Theorie mit Hilfe eines riesigen empirischen Materials bestätigte, das sich über den gesamten Menschen erstreckte Geschichte.

Punkte im Raum sind soziale Status. Der Abstand zwischen Dreher und Fräsmaschine ist eins, er ist horizontal, und der Abstand zwischen Arbeiter und Vorarbeiter ist unterschiedlich, er ist vertikal. Der Meister ist der Chef, der Arbeiter ist der Untergebene. Sie haben unterschiedliche soziale Ränge. Allerdings kann man sich die Sache so vorstellen, dass sich Meister und Arbeiter in gleichem Abstand voneinander befinden. Dies wird passieren, wenn wir beide nicht als Vorgesetzte und Untergebene betrachten, sondern nur als Arbeiter, die unterschiedliche Arbeitsfunktionen ausüben. Aber dann bewegen wir uns von der vertikalen zur horizontalen Ebene.

Interessante Tatsache

Bei den Alanen diente die Verformung des Schädels als echter Indikator für die soziale Differenzierung der Gesellschaft: Bei Stammesführern, Clanältesten und Priestern war er verlängert.

Die Ungleichheit der Abstände zwischen den Status ist die Haupteigenschaft der Schichtung. Sie hat vier Maßstäbe, oder Achsen Koordinaten Alle von ihnen vertikal angeordnet und nebeneinander:

Einkommen,

Leistung,

Ausbildung,

Prestige.

Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, die eine Person erhält (individuelles Einkommen) oder Familie (Familieneinkommen)über einen Zeitraum, sagen wir einen Monat oder ein Jahr.

Auf der Koordinatenachse tragen wir gleiche Intervalle ein, zum Beispiel bis zu 5.000 $, von 5.001 $ bis 10.000 $, von 10.001 $ bis 15.000 $ usw. bis zu 75.000 $ und mehr.

Die Bildung wird anhand der Anzahl der Ausbildungsjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität gemessen.

Nehmen wir an, die Grundschule dauert 4 Jahre, die Mittelstufe 9 Jahre, die weiterführende Schule 11 Jahre, das College 4 Jahre, die Universität 5 Jahre, die Graduiertenschule 3 Jahre und die Promotion 3 Jahre. So hat ein Professor mehr als 20 Jahre formale Ausbildung hinter sich, während ein Klempner möglicherweise nicht acht Jahre hat.

Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, die von Ihren Entscheidungen betroffen sind (Leistung- Gelegenheit

Reis. Vier Dimensionen der sozialen Schichtung. Personen, die in allen Dimensionen die gleichen Positionen einnehmen, bilden eine Schicht (die Abbildung zeigt ein Beispiel für eine der Schichten).

anderen Menschen Ihren Willen oder Ihre Entscheidungen aufzwingen, unabhängig von deren Wünschen).

Die Entscheidungen des Präsidenten Russlands gelten für 150 Millionen Menschen (ob sie umgesetzt werden, ist eine andere Frage, obwohl es auch um die Machtfrage geht), und die Entscheidungen des Vorarbeiters gelten für 7-10 Menschen. Drei Schichtungsskalen – Einkommen, Bildung und Macht – haben völlig objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige steht außerhalb dieser Reihe, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt.

Prestige ist die Achtung des in der öffentlichen Meinung verankerten Status.

Seit 1947 führt das US-amerikanische National Opinion Research Center regelmäßig Umfragen unter einfachen Amerikanern durch, die aus einer nationalen Stichprobe ausgewählt wurden, um das soziale Ansehen verschiedener Berufe zu ermitteln. Die Befragten werden gebeten, jeden der 90 Berufe (Berufe) auf einer 5-Punkte-Skala zu bewerten: ausgezeichnet (am besten),

Notiz: Die Skala reicht von 100 (höchste Punktzahl) bis 1 (niedrigste Punktzahl). Die zweite Spalte „Scores“ zeigt die durchschnittliche Punktzahl, die diese Art von Aktivität in der Stichprobe erhalten hat.

gut, durchschnittlich, etwas schlechter als der Durchschnitt, schlechteste Aktivität. Liste II umfasste fast alle Berufe vom Obersten Richter, Minister und Arzt bis hin zum Klempner und Hausmeister. Durch die Berechnung des Durchschnitts für jeden Beruf erhielten Soziologen eine öffentliche Einschätzung des Prestiges jeder Art von Arbeit in Punkten. Durch die hierarchische Anordnung von den angesehensten zu den am wenigsten angesehenen Personen erhielten sie eine Bewertung oder Skala für ihr berufliches Prestige. Leider wurden in unserem Land nie regelmäßige repräsentative Bevölkerungsumfragen zum beruflichen Ansehen durchgeführt. Daher müssen Sie amerikanische Daten verwenden (siehe Tabelle).

Der Vergleich der Daten verschiedener Jahre (1949, 1964, 1972, 1982) zeigt die Stabilität der Prestigeskala. Die gleichen Berufe genossen in diesen Jahren das größte, das durchschnittliche und das geringste Ansehen. Anwalt, Arzt, Lehrer, Wissenschaftler, Bankier, Pilot und Ingenieur erhielten durchweg gute Noten. Ihre Position auf der Skala änderte sich leicht: 1964 lag der Arzt auf dem zweiten Platz, 1982 auf dem ersten Platz, der Minister auf dem 10. bzw. 11. Platz.

Wenn der obere Teil der Skala von Vertretern kreativer, intellektueller Arbeit besetzt ist, wird der untere Teil von Vertretern überwiegend körperlich ungelernter Arbeiter besetzt: Fahrer, Schweißer, Zimmermann, Klempner, Hausmeister. Sie haben den geringsten Status-Respekt. Personen, die entlang der vier Schichtungsdimensionen die gleichen Positionen einnehmen, bilden eine Schicht.

Für jeden Status oder jedes Individuum kann man auf jeder Skala einen Platz finden.

Ein klassisches Beispiel ist der Vergleich zwischen einem Polizisten und einem Hochschulprofessor. Auf der Bildungs- und Prestigeskala steht der Professor über dem Polizisten und auf der Einkommens- und Machtskala steht der Polizist über dem Professor. Tatsächlich hat der Professor weniger Macht, das Einkommen ist etwas geringer als das des Polizisten, aber der Professor hat mehr Ansehen und jahrelange Ausbildung. Indem Sie beides mit Punkten auf jeder Skala markieren und verbinden ihre Linien erhalten wir ein Schichtungsprofil.

Jede Skala kann separat betrachtet und als eigenständiges Konzept bezeichnet werden.

In der Soziologie gibt es solche drei grundlegende Arten der Schichtung:

wirtschaftlich (Einkommen),

politische Macht),

professionell (Prestige)

und viele nicht grundlegend, zum Beispiel kulturelle Sprache und Alter.

Reis. Schichtungsprofil eines Hochschulprofessors und eines Polizisten.

3. Zugehörigkeit zur Stratege

Zugehörigkeit gemessen an Subjektivität und Objektivität Indikatoren:

subjektiver Indikator - ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, Identifikation mit ihr;

objektive Indikatoren - Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.

Daher sind ein großes Vermögen, eine hohe Bildung, große Macht und ein hohes berufliches Ansehen notwendige Voraussetzungen dafür, dass Sie als eine der höchsten Gesellschaftsschichten eingestuft werden.

Stratum ist eine soziale Schicht von Menschen, die auf vier Schichtungsskalen ähnliche objektive Indikatoren aufweisen.

Konzept Schichtung (Schicht - Schicht, facio- Ja) kam aus der Geologie zur Soziologie und bezeichnet dort die vertikale Anordnung von Schichten verschiedener Gesteine. Wenn Sie die Erdkruste in einem bestimmten Abstand durchschneiden, werden Sie feststellen, dass sich unter der Schwarzerdeschicht eine Schicht aus Ton, dann Sand usw. befindet. Jede Schicht besteht aus homogenen Elementen. Das Gleiche gilt für eine Schicht – sie umfasst Menschen, die das gleiche Einkommen, die gleiche Bildung, die gleiche Macht und das gleiche Ansehen haben. Es gibt keine Schicht, die hochgebildete Menschen mit Macht und machtlose arme Menschen umfasst, die unangesehene Arbeiten verrichten. Die Reichen gehören zur gleichen Schicht wie die Reichen, die Mittelschicht zum Durchschnitt.

In einem zivilisierten Land kann ein Großmafioso nicht zur höchsten Schicht gehören. Obwohl er über ein sehr hohes Einkommen, möglicherweise eine hohe Bildung und starke Macht verfügt, genießt sein Beruf bei den Bürgern kein hohes Ansehen. Es wird verurteilt. Subjektiv kann er sich als Angehöriger der Oberschicht betrachten und sich aufgrund objektiver Indikatoren sogar qualifizieren. Allerdings fehlt ihm das Wichtigste – die Anerkennung „bedeutender Anderer“.

„Signifikante Andere“ beziehen sich auf zwei große soziale Gruppen: Angehörige der Oberschicht und die allgemeine Bevölkerung. Die höhere Schicht wird ihn niemals als „einen der Ihren“ anerkennen, weil er die gesamte Gruppe als Ganzes gefährdet. Die Bevölkerung wird Mafiaaktivitäten niemals als gesellschaftlich anerkannte Aktivitäten anerkennen, da sie den Moralvorstellungen, Traditionen und Idealen einer bestimmten Gesellschaft widersprechen.

Lassen Sie uns abschließen: Die Zugehörigkeit zu einer Schicht besteht aus zwei Komponenten – subjektiv (psychologische Identifikation mit einer bestimmten Schicht) und objektiv (sozialer Eintritt in eine bestimmte Schicht).

Der soziale Eintritt hat eine gewisse historische Entwicklung durchlaufen. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit unbedeutend, daher gab es dort fast keine Schichtung. Mit dem Aufkommen der Sklaverei verschärfte sich diese unerwartet. Sklaverei- eine Form der strengsten Konsolidierung der Menschen in benachteiligten Schichten. Kasten-lebenslange Zuordnung eines Individuums zu seiner (aber nicht unbedingt unprivilegierten) Schicht. Im mittelalterlichen Europa wurde die lebenslange Zugehörigkeit geschwächt. Nachlässe implizieren die rechtliche Bindung an eine Schicht. Reich gewordene Händler kauften Adelstitel und gelangten so in eine höhere Klasse. Die Stände wurden durch Klassen ersetzt, die allen Schichten offen standen, ohne dass eine legitime (legale) Möglichkeit der Zuordnung zu einer Schicht impliziert wurde.

4. HISTORISCHE STRATIFIZIERUNGSARTEN

In der Soziologie bekannt vier Haupttypen der Schichtung – Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften, und der letzte Typ ist offen.

Geschlossen ist eine Gesellschaft, in der soziale Bewegungen von niedrigeren in höhere Schichten sind entweder völlig verboten, oder im Wesentlichen begrenzt.

Offen angerufen eine Gesellschaft, in der der Wechsel von einer Schicht zur anderen in keiner Weise offiziell eingeschränkt ist.

Sklaverei- eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Es gibt zwei Formen davon.

Bei patriarchale Sklaverei (Primitivform) Ein Sklave hatte alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen und erbte den Besitz des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten.

Bei klassische Sklaverei (ausgereifte Form) Der Sklave war völlig versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Es war erlaubt, ihn zu töten. Er besaß kein Eigentum, galt aber selbst als Eigentum des Eigentümers (ein „sprechendes Instrument“).

Die antike Sklaverei im antiken Griechenland und die Plantagensklaverei in den USA vor 1865 ähneln eher der zweiten Form, und die Leibeigenschaft in Gusi im 10.-12. Jahrhundert nähert sich der ersten. Die Quellen der Sklaverei sind unterschiedlich: Die alte wurde hauptsächlich durch Eroberung wieder aufgefüllt, und die Knechtschaft war Schuldsklaverei oder Vertragsknechtschaft. Die dritte Quelle sind Kriminelle. Im mittelalterlichen China und im sowjetischen Gulag (außergesetzliche Sklaverei) befanden sich Kriminelle in der Stellung von Sklaven.

Im reifen Stadium Sklaverei wird zur Sklaverei. Wenn sie von der Sklaverei als einer historischen Form der Schichtung sprechen, meinen sie ihre höchste Stufe. Sklaverei - die einzige Form sozialer Beziehungen in der Geschichte, als eine Person handelt als Eigentum einer anderen, und wenn die untere Schicht aller Rechte und Freiheiten beraubt wird. Dies gibt es nicht in Kasten und Ständen, geschweige denn in Klassen.

Kastensystem nicht so alt wie das Sklavensystem und weniger verbreitet. Während fast alle Länder Sklaverei erlebten, natürlich in unterschiedlichem Ausmaß, gab es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel einer Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen der Sklavenhaltung in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära.

KasteAls soziale Gruppe (Stratum) bezeichnet man die Zugehörigkeit, zu der eine Person ausschließlich ihrer Geburt verdankt.

Er kann im Laufe seines Lebens nicht von seiner Kaste in eine andere wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenstellung ist in der hinduistischen Religion verankert (es ist jetzt klar, warum Kasten nicht sehr verbreitet sind). Nach seinen Regeln leben Menschen mehr als ein Leben. Jeder Mensch fällt in die entsprechende Kaste, je nachdem, wie er sich in seinem früheren Leben verhalten hat. Wenn er schlecht ist, muss er nach seiner nächsten Geburt in eine niedrigere Kaste fallen und umgekehrt.

In Indien 4 Hauptkasten: Brahmanen (Priester), Kshatriyas (Krieger), Vaishyas (Kaufleute), Shudras (Arbeiter und Bauern) und etwa 5.000 kleinere Kasten und Unterkasten. Die Unberührbaren sind etwas Besonderes – sie gehören keiner Kaste an und besetzen die unterste Position. Im Zuge der Industrialisierung werden Kasten durch Klassen ersetzt. Die indische Stadt wird zunehmend klassenbasiert, während das Dorf, in dem 7/10 der Bevölkerung lebt, weiterhin kastenbasiert bleibt.

Stände gehen den Klassen voraus und charakterisieren die feudalen Gesellschaften, die in Europa vom 4. bis 14. Jahrhundert existierten.

Anwesen- eine soziale Gruppe, die Rechte und Pflichten hat, die durch Gewohnheits- oder Gesetzesrecht festgelegt und vererbbar sind.

Ein Klassensystem, das mehrere Schichten umfasst, ist durch Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit von Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel für Klassenorganisation war Europa, wo an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert die Gesellschaft gespalten war Oberschichten(Adel und Klerus) und Unprivilegierte dritter Stand(Handwerker, Kaufleute, Bauern). Im X.-XIII. Jahrhundert gab es drei Hauptklassen: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland wurde ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts die Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauern und Philister (mittlere städtische Schichten) etabliert. Grundbesitz basierte auf Landbesitz.

Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz festgelegt und durch religiöse Lehren geheiligt. Die Zugehörigkeit zur Klasse wurde festgelegt Nachlass. Die sozialen Barrieren zwischen den Klassen waren daher recht streng soziale Mobilität existierte nicht so sehr zwischen, sondern innerhalb der Klassen. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. Somit konnten sich nur Adlige im öffentlichen Dienst engagieren. Der Adel galt als militärischer Stand (Rittertum).

Je höher eine Klasse in der sozialen Hierarchie stand, desto höher war ihr Status. Im Gegensatz zu Kasten wurden Ehen zwischen Klassen völlig toleriert. Teilweise war individuelle Mobilität erlaubt. Ein einfacher Mensch konnte Ritter werden, indem er eine Sondergenehmigung vom Herrscher erwarb. Als Relikt hat diese Praxis im modernen England überlebt.

5. Soziale Schichtung und Perspektiven für die Zivilgesellschaft in Russland

Russland hat in seiner Geschichte mehr als eine Welle der Umstrukturierung des sozialen Raums erlebt, als die bisherige soziale Struktur zusammenbrach, sich die Wertewelt veränderte, Richtlinien, Muster und Verhaltensnormen gebildet wurden, ganze Schichten untergingen und neue Gemeinschaften entstanden wurden geboren. An der Schwelle zum 21. Jahrhundert. Russland durchläuft erneut einen komplexen und widersprüchlichen Erneuerungsprozess.

Um die Veränderungen zu verstehen, ist es zunächst notwendig, die Grundlagen zu betrachten, auf denen die soziale Struktur der sowjetischen Gesellschaft vor den Reformen in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre aufgebaut war.

Die Natur der Sozialstruktur Sowjetrusslands kann durch die Analyse der russischen Gesellschaft als Kombination verschiedener Schichtungssysteme aufgedeckt werden.

Bei der Schichtung der sowjetischen Gesellschaft, die von administrativer und politischer Kontrolle durchdrungen war, spielte das ethkratische System eine Schlüsselrolle. Die Stellung gesellschaftlicher Gruppen in der Partei-Staat-Hierarchie bestimmte den Umfang der Verteilungsrechte, das Entscheidungsniveau und den Umfang der Möglichkeiten in allen Bereichen. Die Stabilität des politischen Systems wurde durch die Stabilität der Position der Machtelite („Nomenklatura“) gewährleistet, deren Schlüsselpositionen von den politischen und militärischen Eliten besetzt waren und die wirtschaftlichen und kulturellen Eliten einen untergeordneten Platz einnahmen.

Eine ethkratische Gesellschaft zeichnet sich durch eine Verschmelzung von Macht und Eigentum aus; Vorherrschaft des Staatseigentums; staatsmonopolistische Produktionsweise; Dominanz der zentralen Verteilung; Militarisierung der Wirtschaft; klassengeschichtete Schichtung hierarchischer Art, bei der die Positionen von Einzelpersonen und sozialen Gruppen durch ihren Platz in der Struktur der Staatsmacht bestimmt werden, die sich auf die überwiegende Mehrheit der materiellen, Arbeits- und Informationsressourcen erstreckt; soziale Mobilität in Form einer von oben organisierten Auswahl der gehorsamsten und loyalsten Menschen gegenüber dem System.

Ein charakteristisches Merkmal der sozialen Struktur einer Gesellschaft sowjetischen Typs war, dass sie nicht klassenbasiert war, obwohl sie hinsichtlich der Parameter der Berufsstruktur und der wirtschaftlichen Differenzierung oberflächlich der Schichtung westlicher Gesellschaften ähnelte. Durch die Beseitigung der Grundlage der Klassenteilung – des Privateigentums an den Produktionsmitteln – kam es nach und nach zu einer Destrukturierung der Klassen.

Ein Monopol des Staatseigentums kann grundsätzlich keine Klassengesellschaft hervorbringen, da alle Bürger Lohnarbeiter des Staates sind und sich nur im Umfang der ihnen übertragenen Befugnisse unterscheiden. Die Besonderheiten sozialer Gruppen in der UdSSR waren Sonderfunktionen, die als rechtliche Ungleichheit dieser Gruppen formalisiert wurden. Diese Ungleichheit führte zur Isolation dieser Gruppen und zur Zerstörung von „sozialen Aufzügen“, die dem sozialen Aufstieg dienten. Dementsprechend wurden das Leben und der Konsum von Elitegruppen immer ikonischer, was an das Phänomen des „prestigeträchtigen Konsums“ erinnert. All diese Merkmale ergeben das Bild einer Klassengesellschaft.

Die Klassenschichtung ist einer Gesellschaft inhärent, in der die Wirtschaftsbeziehungen rudimentär sind und keine differenzierende Rolle spielen und der Hauptmechanismus der sozialen Regulierung der Staat ist, der die Menschen in rechtlich ungleiche Klassen einteilt.

Von den ersten Jahren der Sowjetmacht an wurde beispielsweise die Bauernschaft zu einer Sonderklasse formalisiert: Ihre politischen Rechte waren bis 1936 eingeschränkt. Die Ungleichheit der Rechte von Arbeitern und Bauern manifestierte sich über viele Jahre hinweg (Anbindung an Kollektivwirtschaften durch das System der ein passfreies System, Privilegien für Arbeitnehmer bei Bildung und Beförderung, Registrierungssystem usw.). Tatsächlich sind die Mitarbeiter des Partei- und Staatsapparats zu einer Sonderklasse mit einer ganzen Reihe besonderer Rechte und Privilegien geworden. Der soziale Status der großen und heterogenen Häftlingsschicht wurde in der Rechts- und Verwaltungsordnung gesichert.

In den 60-70er Jahren. Unter Bedingungen chronischer Knappheit und begrenzter Kaufkraft des Geldes intensiviert sich der Prozess der Lohnnivellierung, mit einer parallelen Fragmentierung des Verbrauchermarktes in geschlossene „Sondersektoren“ und einer zunehmenden Rolle von Privilegien. Die materielle und soziale Situation der Gruppen, die an Verteilungsprozessen in den Bereichen Handel, Versorgung und Transport beteiligt sind, hat sich verbessert. Der gesellschaftliche Einfluss dieser Gruppen nahm zu, als sich die Knappheit an Gütern und Dienstleistungen verschärfte. Während dieser Zeit entstehen und entwickeln sich sozioökonomische Schattenbeziehungen und -verbände. Es bildet sich eine offenere Art gesellschaftlicher Beziehungen heraus: In der Wirtschaft erhält die Bürokratie die Möglichkeit, für sich die günstigsten Ergebnisse zu erzielen; Der Unternehmergeist erfasst auch die unteren sozialen Schichten – es bilden sich zahlreiche Gruppen privater Händler, Hersteller „linker“ Produkte und „Shabab“-Bauherren. So kommt es zu einer Verdoppelung der Sozialstruktur, wenn in ihrem Rahmen grundsätzlich unterschiedliche Sozialgruppen auf bizarre Weise koexistieren.

Wichtige gesellschaftliche Veränderungen in der Sowjetunion in den Jahren 1965 - 1985 sind mit der Entwicklung der wissenschaftlichen und technologischen Revolution, der Urbanisierung und dementsprechend einer Erhöhung des allgemeinen Bildungsniveaus verbunden.

Von Anfang der 60er bis Mitte der 80er Jahre. Mehr als 35 Millionen Einwohner wanderten in die Stadt ab. Allerdings war die Urbanisierung in unserem Land deutlich deformiert: Die massiven Migrationsbewegungen von Landmigranten in die Städte gingen nicht mit einer entsprechenden Entwicklung der sozialen Infrastruktur einher. Eine riesige Masse zusätzlicher Menschen, sozialer Außenseiter, ist aufgetaucht. Da die Migranten den Kontakt zur ländlichen Subkultur verloren hatten und nicht in der Lage waren, sich der städtischen anzuschließen, schufen sie eine typische Randsubkultur.

Die Figur eines Migranten vom Dorf in die Stadt ist ein klassisches Modell des Randständigen: kein Bauer mehr, noch kein Arbeiter; Die Normen der dörflichen Subkultur wurden untergraben, die städtische Subkultur ist noch nicht assimiliert. Das Hauptmerkmal der Marginalisierung ist der Abbruch sozialer, wirtschaftlicher und spiritueller Bindungen.

Die wirtschaftlichen Gründe für die Marginalisierung waren die umfassende Entwicklung der sowjetischen Wirtschaft, die Dominanz veralteter Technologien und primitiver Arbeitsformen, die Inkonsistenz des Bildungssystems mit den tatsächlichen Produktionsbedürfnissen usw. Eng damit verbunden sind die gesellschaftlichen Ursachen der Marginalisierung – die Hypertrophie des Akkumulationsfonds zu Lasten des Konsumfonds, die zu einem extrem niedrigen Lebensstandard und Rohstoffknappheit führte. Zu den politischen und rechtlichen Gründen für die Marginalisierung der Gesellschaft gehört vor allem die Tatsache, dass es während der Sowjetzeit im Land zu einer „horizontalen“ Zerstörung jeglicher sozialer Bindungen kam. Der Staat strebte nach globaler Vorherrschaft über alle Bereiche des öffentlichen Lebens, deformierte die Zivilgesellschaft und schränkte die Autonomie und Unabhängigkeit von Einzelpersonen und sozialen Gruppen ein.

In den 60-80er Jahren. Durch die Erhöhung des allgemeinen Bildungsniveaus und die Entwicklung einer städtischen Subkultur entstand eine komplexere und differenziertere Sozialstruktur. In den frühen 80ern. Fachkräfte mit höherer oder weiterführender Fachausbildung machten bereits 40 % der städtischen Bevölkerung aus.

Bis Anfang der 90er Jahre. Hinsichtlich ihres Bildungsniveaus und ihrer beruflichen Positionen stand die sowjetische Mittelschicht der westlichen „neuen Mittelschicht“ in nichts nach. In diesem Zusammenhang bemerkte der englische Politikwissenschaftler R. Sakwa: „Das kommunistische Regime führte zu einem eigenartigen Paradoxon: Millionen Menschen waren in ihrer Kultur und ihren Bestrebungen bürgerlich, waren aber in ein sozioökonomisches System eingebunden, das diese Bestrebungen leugnete.“

Unter dem Einfluss sozioökonomischer und politischer Reformen in der zweiten Hälfte der 80er Jahre. In Russland haben große Veränderungen stattgefunden. Im Vergleich zur Sowjetzeit hat sich die Struktur der russischen Gesellschaft erheblich verändert, obwohl viele ihrer Merkmale erhalten geblieben sind. Der Wandel der Institutionen der russischen Gesellschaft hat ihre soziale Struktur ernsthaft beeinflusst: Eigentums- und Machtverhältnisse haben sich verändert und verändern sich auch weiterhin, neue soziale Gruppen entstehen, das Niveau und die Lebensqualität jeder sozialen Gruppe ändern sich und die Mechanismen von Die soziale Schichtung wird neu aufgebaut.

Als erstes Modell der mehrdimensionalen Schichtung des modernen Russlands werden wir vier Hauptparameter heranziehen: Macht, Ansehen der Berufe, Einkommensniveau und Bildungsniveau.

Macht ist die wichtigste Dimension der sozialen Schichtung. Macht ist für die nachhaltige Existenz jedes gesellschaftspolitischen Systems notwendig, sie vereint die wichtigsten öffentlichen Interessen. Das System der Regierungsorgane im postsowjetischen Russland wurde erheblich umstrukturiert – einige von ihnen wurden liquidiert, andere wurden gerade neu organisiert, einige haben ihre Funktionen geändert und ihr Personal wurde aktualisiert. Die bisher geschlossene Oberschicht der Gesellschaft öffnete sich für Menschen anderer Gruppen.

An die Stelle des Monolithen der Nomenklatura-Pyramide traten zahlreiche Elitegruppen, die in einem Konkurrenzverhältnis zueinander standen. Die Elite hat viel vom Einfluss der alten herrschenden Klasse verloren. Dies führte zu einem allmählichen Übergang von politischen und ideologischen Managementmethoden zu wirtschaftlichen. Anstelle einer stabilen herrschenden Klasse mit starken vertikalen Bindungen zwischen ihren Ebenen wurden viele Elitegruppen geschaffen, zwischen denen sich die horizontalen Bindungen intensivierten.

Ein Bereich der Managementtätigkeit, in dem die Rolle der politischen Macht zugenommen hat, ist die Umverteilung des angesammelten Reichtums. Die direkte oder indirekte Beteiligung an der Umverteilung des Staatseigentums im modernen Russland ist der wichtigste Faktor, der den sozialen Status von Führungsgruppen bestimmt.

Die soziale Struktur des modernen Russland behält die Merkmale der ehemaligen étakratischen Gesellschaft bei, die auf Machthierarchien basiert. Gleichzeitig beginnt jedoch die Wiederbelebung der Wirtschaftsklassen auf der Grundlage privatisierten Staatseigentums. Es gibt einen Übergang von der Schichtung nach der Grundlage der Macht (Aneignung durch Privilegien, Verteilung entsprechend der Stellung des Einzelnen in der Partei-Staat-Hierarchie) zur Schichtung des Eigentumstyps (Aneignung nach der Höhe des Gewinns und des Marktes). geschätzte Arbeit). Neben den Machthierarchien erscheint eine „Unternehmerstruktur“, die folgende Hauptgruppen umfasst: 1) große und mittlere Unternehmer; 2) Kleinunternehmer (Eigentümer und Manager von Unternehmen mit minimalem Einsatz von Leiharbeitskräften); 3) unabhängige Arbeitnehmer; 4) angeheuerte Arbeiter.

Es besteht die Tendenz, neue soziale Gruppen zu bilden, die hohe Plätze in der Hierarchie des sozialen Prestiges beanspruchen.

Das Ansehen von Berufen ist die zweite wichtige Dimension der sozialen Schichtung. Wir können über eine Reihe grundlegend neuer Trends in der Berufsstruktur sprechen, die mit der Entstehung neuer prestigeträchtiger gesellschaftlicher Rollen verbunden sind. Das Spektrum der Berufe wird komplexer und ihre relative Attraktivität verändert sich zugunsten derjenigen, die einen größeren und schnelleren materiellen Lohn bieten. In diesem Zusammenhang ändern sich die Einschätzungen des sozialen Prestiges verschiedener Tätigkeitsarten, wenn physisch oder ethisch „schmutzige“ Arbeit unter dem Gesichtspunkt der monetären Belohnung noch als attraktiv angesehen wird.

Die neu entstandenen und daher personell, finanziell, wirtschaftlich und kommerziell „knappen“ Kräfte werden mit einer Vielzahl von Halb- und Laienkräften besetzt. Ganze Berufsschichten wurden auf den „unteren“ gesellschaftlichen Bewertungsskalen verbannt – ihre spezielle Ausbildung wurde nicht in Anspruch genommen und die Einnahmen daraus sind vernachlässigbar.

Die Rolle der Intelligenz in der Gesellschaft hat sich verändert. Durch die Kürzung der staatlichen Förderung von Wissenschaft, Bildung, Kultur und Kunst kam es zu einem Rückgang des Ansehens und des sozialen Status von Wissensarbeitern.

Unter modernen Bedingungen in Russland besteht die Tendenz, eine Reihe sozialer Schichten zu bilden, die der Mittelschicht angehören – das sind Unternehmer, Manager, bestimmte Kategorien der Intelligenz und hochqualifizierte Arbeiter. Dieser Trend ist jedoch widersprüchlich, da die gemeinsamen Interessen der verschiedenen sozialen Schichten, die potenziell die Mittelschicht bilden, nicht durch die Prozesse ihrer Konvergenz nach so wichtigen Kriterien wie dem Ansehen des Berufs und dem Einkommensniveau unterstützt werden.

Das Einkommensniveau verschiedener Gruppen ist der dritte wichtige Parameter der sozialen Schichtung. Der wirtschaftliche Status ist der wichtigste Indikator für die soziale Schichtung, da die Höhe des Einkommens Aspekte des sozialen Status wie die Art des Konsums und Lebensstils, die Möglichkeit zur Unternehmensgründung, den beruflichen Aufstieg, eine gute Ausbildung der Kinder usw. beeinflusst.

Im Jahr 1997 war das Einkommen der oberen 10 % der Russen fast 27-mal höher als das Einkommen der unteren 10 %. Auf die reichsten 20 % entfielen 47,5 % des gesamten Bareinkommens, während die ärmsten 20 % nur 5,4 % erhielten. 4 % der Russen sind supervermögend – ihr Einkommen ist etwa 300-mal höher als das Einkommen der Mehrheit der Bevölkerung.

Das akuteste Problem im sozialen Bereich ist derzeit das Problem der Massenarmut – fast ein Drittel der Bevölkerung des Landes lebt weiterhin in Armut. Besonders besorgniserregend ist die Veränderung der Zusammensetzung der Armen: Heute zählen dazu nicht nur die traditionell Geringverdienenden (Behinderte, Rentner, Menschen mit vielen Kindern), zu den Armen kommen auch Arbeitslose und Erwerbstätige hinzu, deren Löhne (und das ist ein Viertel aller Beschäftigten in Unternehmen) unter dem Existenzminimum liegen. Fast 64 % der Bevölkerung verfügen über ein Einkommen unter dem Durchschnittsniveau (als Durchschnittseinkommen gilt das 8- bis 10-fache des Mindestlohns pro Person) (siehe: Zaslavskaya T.I. Sozialstruktur der modernen und bestimmten Gesellschaft // Sozialwissenschaften und Moderne. 1997 Nr. 2. S. 17).

Ein Ausdruck des sinkenden Lebensstandards eines erheblichen Teils der Bevölkerung ist der wachsende Bedarf an Nebenbeschäftigungen. Es ist jedoch nicht möglich, den tatsächlichen Umfang von Nebentätigkeiten und Nebentätigkeiten (die ein noch höheres Einkommen als die Haupttätigkeit bringen) zu bestimmen. Die heute in Russland verwendeten Kriterien liefern nur eine bedingte Beschreibung der Einkommensstruktur der Bevölkerung; die gewonnenen Daten sind oft begrenzt und unvollständig. Dennoch weist die soziale Schichtung auf wirtschaftlicher Basis darauf hin, dass der Prozess der Umstrukturierung der russischen Gesellschaft mit großer Intensität fortgesetzt wird. Es wurde zu Sowjetzeiten künstlich eingeschränkt und wird offen weiterentwickelt

Die sich vertiefenden Prozesse der sozialen Differenzierung von Gruppen nach Einkommensniveau beginnen, spürbare Auswirkungen auf das Bildungssystem zu haben.

Das Bildungsniveau ist ein weiteres wichtiges Kriterium für die Schichtung; Bildung ist einer der Hauptkanäle der vertikalen Mobilität. Während der Sowjetzeit war die Hochschulbildung für viele Bevölkerungsgruppen zugänglich, und die Sekundarschulbildung war obligatorisch. Ein solches Bildungssystem war jedoch ineffizient; höhere Schulen bildeten Fachkräfte aus, ohne die tatsächlichen Bedürfnisse der Gesellschaft zu berücksichtigen.

Im modernen Russland wird die Breite des Bildungsangebots zu einem neuen Differenzierungsfaktor.

In neuen hochrangigen Gruppen wird der Erhalt einer knappen und qualitativ hochwertigen Ausbildung nicht nur als prestigeträchtig, sondern auch als funktional wichtig angesehen.

Neu entstehende Berufe erfordern mehr Qualifikationen und eine bessere Ausbildung und werden besser bezahlt. Daher wird Bildung zu einem immer wichtigeren Faktor am Einstieg in die berufliche Hierarchie. Dadurch steigt die soziale Mobilität. Sie hängt immer weniger von den sozialen Merkmalen der Familie ab und wird mehr von den persönlichen Qualitäten und der Bildung des Einzelnen bestimmt.

Eine Analyse der Veränderungen im System der sozialen Schichtung anhand von vier Hauptparametern spricht für die Tiefe und Widersprüchlichkeit des Transformationsprozesses Russlands und lässt den Schluss zu, dass es auch heute noch die alte Pyramidenform (charakteristisch für vor -Industriegesellschaft), obwohl sich die inhaltlichen Merkmale ihrer konstituierenden Schichten erheblich verändert haben.

In der sozialen Struktur des modernen Russlands lassen sich sechs Schichten unterscheiden: 1) die obere – die wirtschaftliche, politische und sicherheitspolitische Elite; 2) obere Mitte – mittlere und große Unternehmer; 3) Mittel – Kleinunternehmer, Manager des Produktionssektors, die höchste Intelligenz, die Arbeiterelite, Militärpersonal; 4) grundlegend – die Massenintelligenz, der Großteil der Arbeiterklasse, Bauern, Handels- und Dienstleistungsarbeiter; 5) niedriger – ungelernte Arbeitnehmer, Langzeitarbeitslose, alleinstehende Rentner; 6) „sozialer Tiefpunkt“ – aus dem Gefängnis entlassene Obdachlose usw.

Gleichzeitig sollten einige wichtige Klarstellungen zu den Prozessen der Änderung des Schichtsystems während des Reformprozesses vorgenommen werden:

Die meisten sozialen Formationen sind ihrer Natur nach wechselseitiger Übergang und haben unscharfe, vage Grenzen;

Es gibt keine innere Einheit neu entstehender sozialer Gruppen;

Es kommt zu einer völligen Marginalisierung fast aller gesellschaftlichen Gruppen;

Der neue russische Staat gewährleistet nicht die Sicherheit der Bürger und verbessert ihre wirtschaftliche Situation nicht. Diese Funktionsstörungen des Staates verformen wiederum die soziale Struktur der Gesellschaft und verleihen ihr einen kriminellen Charakter;

Der kriminelle Charakter der Klassenbildung führt zu einer zunehmenden Eigentumspolarisierung der Gesellschaft;

Das derzeitige Einkommensniveau kann die Arbeits- und Geschäftstätigkeit des Großteils der Erwerbsbevölkerung nicht stimulieren;

In Russland verbleibt eine Bevölkerungsschicht, die als potenzielle Ressource der Mittelschicht bezeichnet werden kann. Heute sind etwa 15 % der in der Volkswirtschaft Beschäftigten dieser Schicht zuzuordnen, ihre Reifung zu einer „kritischen Masse“ wird jedoch noch viel Zeit in Anspruch nehmen. Bisher sind in Russland die für die „klassische“ Mittelschicht charakteristischen sozioökonomischen Prioritäten nur in den oberen Schichten der sozialen Hierarchie zu beobachten.

Eine bedeutende Transformation der Struktur der russischen Gesellschaft, die eine Transformation der Eigentums- und Machtinstitutionen erfordert, ist ein langer Prozess. Unterdessen wird die Schichtung der Gesellschaft weiterhin an Starrheit und Eindeutigkeit verlieren und die Form eines unscharfen Systems annehmen, in dem Schicht- und Klassenstrukturen miteinander verflochten sind.

Natürlich sollte die Bildung einer Zivilgesellschaft der Garant für den Erneuerungsprozess Russlands sein.

Das Problem der Zivilgesellschaft in unserem Land ist von besonderem theoretischen und praktischen Interesse. Von der Natur der dominanten Rolle des Staates her war Russland zunächst eher dem östlichen Gesellschaftstyp angenähert, in unserem Land kam diese Rolle jedoch noch deutlicher zum Ausdruck. Wie A. Gramsci es ausdrückte: „In Russland repräsentiert der Staat alles, und die Zivilgesellschaft ist primitiv und vage.“

Anders als im Westen hat sich in Russland ein anderes Sozialsystem entwickelt, das auf der Effizienz der Macht und nicht auf der Effizienz des Eigentums basiert. Man sollte auch die Tatsache berücksichtigen, dass es in Russland lange Zeit praktisch keine öffentlichen Organisationen gab und Werte wie die Unverletzlichkeit des Individuums und des Privateigentums, das Rechtsdenken, die den Kontext der Zivilgesellschaft im Westen ausmachen, blieb unentwickelt; die soziale Initiative gehörte nicht den Vereinigungen von Privatpersonen, sondern dem bürokratischen Apparat.

Aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Das Problem der Zivilgesellschaft begann sich im russischen sozialen und wissenschaftlichen Denken zu entwickeln (B. N. Chicherin, E. N. Trubetskoy, S. L. Frank usw.). Die Bildung der Zivilgesellschaft in Russland beginnt während der Regierungszeit Alexanders I. Zu dieser Zeit entstanden getrennte Bereiche des Zivillebens, die nicht mit Militär- und Gerichtsbeamten verbunden waren – Salons, Clubs usw. Als Ergebnis der Reformen Alexanders II. entstanden Zemstvos, verschiedene Unternehmervereinigungen, Wohltätigkeitsorganisationen und Kulturvereine. Der Prozess der Bildung der Zivilgesellschaft wurde jedoch durch die Revolution von 1917 unterbrochen. Der Totalitarismus blockierte die Möglichkeit der Entstehung und Entwicklung der Zivilgesellschaft.

Die Ära des Totalitarismus führte zu einer grandiosen Gleichsetzung aller Mitglieder der Gesellschaft vor dem allmächtigen Staat und zur Auswaschung aller Gruppen, die private Interessen verfolgten. Der totalitäre Staat schränkte die Autonomie der Sozialität und der Zivilgesellschaft erheblich ein und sicherte sich die Kontrolle über alle Bereiche des öffentlichen Lebens.

Die Besonderheit der aktuellen Situation in Russland besteht darin, dass die Elemente der Zivilgesellschaft weitgehend neu geschaffen werden müssen. Lassen Sie uns die grundlegendsten Richtungen bei der Bildung der Zivilgesellschaft im modernen Russland hervorheben:

Bildung und Entwicklung neuer Wirtschaftsbeziehungen, einschließlich des Pluralismus der Eigentums- und Marktformen sowie der von ihnen bestimmten offenen Sozialstruktur der Gesellschaft;

Die Entstehung eines dieser Struktur angemessenen Systems realer Interessen, das Einzelpersonen, soziale Gruppen und Schichten zu einer einzigen Gemeinschaft vereint;

Die Entstehung verschiedener Formen von Arbeitsvereinigungen, sozialen und kulturellen Vereinigungen sowie gesellschaftspolitischen Bewegungen, die die wichtigsten Institutionen der Zivilgesellschaft bilden;

Erneuerung der Beziehungen zwischen sozialen Gruppen und Gemeinschaften (national, beruflich, regional, Geschlecht, Alter usw.);

Schaffung wirtschaftlicher, sozialer und spiritueller Voraussetzungen für die kreative Selbstverwirklichung des Einzelnen;

Bildung und Einsatz von Mechanismen der sozialen Selbstregulierung und Selbstverwaltung auf allen Ebenen des sozialen Körpers.

Die Ideen der Zivilgesellschaft befanden sich im postkommunistischen Russland in einem einzigartigen Kontext, der unser Land sowohl von westlichen Staaten (mit ihren stärksten Mechanismen rationaler Rechtsbeziehungen) als auch von östlichen Ländern (mit ihrer Spezifität traditioneller Primärgruppen) unterscheidet. Anders als westliche Länder hat es der moderne russische Staat nicht mit einer strukturierten Gesellschaft zu tun, sondern einerseits mit sich rasch formierenden Elitegruppen und andererseits mit einer amorphen, atomisierten Gesellschaft, in der individuelle Konsuminteressen vorherrschen. Heutzutage ist die Zivilgesellschaft in Russland nicht entwickelt, viele ihrer Elemente sind verdrängt oder „blockiert“, obwohl es im Laufe der Reformjahre erhebliche Veränderungen in der Richtung ihrer Bildung gegeben hat.

Die moderne russische Gesellschaft ist quasi-zivil; ihre Strukturen und Institutionen weisen viele formale Merkmale zivilgesellschaftlicher Formationen auf. Im Land gibt es bis zu 50.000 freiwillige Vereinigungen – Verbraucherverbände, Gewerkschaften, Umweltgruppen, politische Clubs usw. Viele von ihnen haben jedoch die Wende der 80er und 90er Jahre überlebt. Nach einer kurzen Phase schnellen Wachstums sind sie in den letzten Jahren bürokratisch geworden, geschwächt und haben ihre Aktivität verloren. Der durchschnittliche Russe unterschätzt die Selbstorganisation von Gruppen, und der häufigste soziale Typ ist der Einzelne, der in seinen Bestrebungen sich selbst und seiner Familie gegenüber verschlossen ist. Die Überwindung dieses durch den Transformationsprozess verursachten Zustands ist die Besonderheit des aktuellen Entwicklungsstadiums.

1. Soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, das aus einer Reihe miteinander verbundener und hierarchisch organisierter sozialer Schichten (Schichten) besteht. Das Schichtungssystem wird auf der Grundlage von Merkmalen wie dem Ansehen der Berufe, dem Ausmaß der Macht, dem Einkommensniveau und dem Bildungsniveau gebildet.

2. Die Schichtungstheorie ermöglicht es Ihnen, die politische Pyramide der Gesellschaft zu modellieren, die Interessen einzelner sozialer Gruppen zu identifizieren und zu berücksichtigen, den Grad ihrer politischen Aktivität und den Grad des Einflusses auf politische Entscheidungen zu bestimmen.

3. Der Hauptzweck der Zivilgesellschaft besteht darin, einen Konsens zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen und Interessen zu erreichen. Die Zivilgesellschaft ist eine Reihe sozialer Einheiten, die insbesondere durch wirtschaftliche, ethnische, kulturelle usw. verbunden sind. Interessen, die außerhalb des Bereichs staatlicher Tätigkeit verwirklicht werden.

4. Die Bildung der Zivilgesellschaft in Russland ist mit erheblichen Veränderungen in der Sozialstruktur verbunden. Die neue soziale Hierarchie unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der zu Sowjetzeiten und ist von extremer Instabilität geprägt. Schichtungsmechanismen werden neu strukturiert, die soziale Mobilität nimmt zu und es entstehen viele Randgruppen mit unsicherem Status. Es zeichnen sich objektive Möglichkeiten für die Bildung einer Mittelschicht ab. Für einen bedeutenden Wandel der Struktur der russischen Gesellschaft ist ein Wandel der Eigentums- und Machtinstitutionen notwendig, der mit einer Verwischung der Grenzen zwischen Gruppen, Veränderungen der Gruppeninteressen und sozialen Interaktionen einhergeht.

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Die soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Es beschreibt die soziale Ungleichheit in der Gesellschaft, die Aufteilung sozialer Schichten nach Einkommensniveau und Lebensstil, nach dem Vorhandensein oder Fehlen von Privilegien. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit unbedeutend, daher gab es dort fast keine Schichtung. In komplexen Gesellschaften ist die Ungleichheit sehr groß; sie spaltet die Menschen nach Einkommen, Bildungsniveau und Macht. Es entstanden Kasten, dann Stände und später Klassen. In manchen Gesellschaften ist der Übergang von einer sozialen Schicht (Schicht) in eine andere verboten; Es gibt Gesellschaften, in denen ein solcher Übergang begrenzt ist, und es gibt Gesellschaften, in denen er völlig erlaubt ist. Die Freiheit der sozialen Bewegung (Mobilität) bestimmt, ob eine Gesellschaft geschlossen oder offen ist.

Der Begriff „Schichtung“ stammt aus der Geologie und bezeichnet dort die vertikale Anordnung der Erdschichten. Die Soziologie hat die Struktur der Gesellschaft mit der Struktur der Erde verglichen und soziale Schichten (Schichten) ebenfalls vertikal angeordnet. Grundlage ist eine Einkommensleiter: Die Armen stehen auf der untersten Stufe, die wohlhabenden Gruppen auf der mittleren und die Reichen auf der obersten Stufe.

Die Reichen besetzen die privilegiertesten Positionen und üben die prestigeträchtigsten Berufe aus. Sie sind in der Regel besser bezahlt und beinhalten geistige Arbeit und Führungsfunktionen. Führer, Könige, Zaren, Präsidenten, politische Führer, Großunternehmer, Wissenschaftler und Künstler bilden die Elite der Gesellschaft. Zur Mittelschicht der modernen Gesellschaft gehören Ärzte, Anwälte, Lehrer, Fachkräfte, das Mittel- und Kleinbürgertum. Zu den unteren Schichten - ungelernte Arbeiter, Arbeitslose, Bettler. Die Arbeiterklasse stellt nach modernen Vorstellungen eine eigenständige Gruppe dar, die eine Zwischenstellung zwischen der Mittel- und der Unterschicht einnimmt.

Einkommen ist die Höhe der Geldeinnahmen einer Einzelperson oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Einkommen ist der Geldbetrag, den man in Form von Löhnen, Renten, Sozialleistungen, Unterhaltszahlungen, Gebühren und Gewinnabzügen erhält. Das Einkommen wird am häufigsten für den Lebensunterhalt ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, häuft es sich an und verwandelt sich in Reichtum.

Vermögen ist das angesammelte Einkommen, also der Betrag an Bargeld oder materialisiertem Geld. Im zweiten Fall spricht man von beweglichem (Auto, Yacht, Wertpapiere usw.) und unbeweglichem (Haus, Kunstwerke, Schätze) Eigentum. Vermögen wird in der Regel vererbt. Sowohl Erwerbstätige als auch Nichterwerbstätige können eine Erbschaft erhalten, Einkommen können jedoch nur Erwerbstätige erhalten. Darüber hinaus haben Rentner und Arbeitslose ein Einkommen, Arme jedoch nicht. Die Reichen können arbeiten oder nicht arbeiten. In beiden Fällen sind sie Eigentümer, weil sie über Vermögen verfügen. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern das angesammelte Vermögen. Der Gehaltsanteil ist gering. Für die Mittel- und Unterschicht ist das Einkommen die wichtigste Existenzquelle, da die erste, sofern vorhanden, unbedeutend ist und die zweite überhaupt nicht darüber verfügt. Reichtum ermöglicht es Ihnen, nicht zu arbeiten, aber seine Abwesenheit zwingt Sie dazu, für ein Gehalt zu arbeiten.

Das Wesen der Macht ist die Fähigkeit, den eigenen Willen gegen die Wünsche anderer Menschen durchzusetzen. In einer komplexen Gesellschaft ist Macht institutionalisiert, d.h. Geschützt durch Gesetze und Traditionen, umgeben von Privilegien und breitem Zugang zu Sozialleistungen, können Entscheidungen getroffen werden, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind, einschließlich Gesetzen, die normalerweise der Oberschicht zugute kommen.

In allen Gesellschaften bilden Menschen, die irgendeine Form von Macht haben – politische, wirtschaftliche oder religiöse – eine institutionalisierte Elite. Sie bestimmt die Innen- und Außenpolitik des Staates und lenkt ihn in eine für ihn selbst vorteilhafte Richtung, die anderen Klassen vorenthalten bleibt.

Prestige ist der Respekt, den ein bestimmter Beruf, eine bestimmte Position oder ein bestimmter Beruf in der öffentlichen Meinung genießt. Der Beruf des Anwalts ist prestigeträchtiger als der Beruf des Stahlherstellers oder Klempners. Die Position des Präsidenten einer Geschäftsbank ist prestigeträchtiger als die Position des Kassierers. Alle Berufe, Berufe und Positionen, die es in einer bestimmten Gesellschaft gibt, können auf der Rangliste des beruflichen Prestiges von oben nach unten eingestuft werden. Wir definieren berufliches Prestige intuitiv, ungefähr. Aber in einigen Ländern, vor allem in den Vereinigten Staaten, messen Soziologen es mit speziellen Methoden. Sie studieren die öffentliche Meinung, vergleichen verschiedene Berufe, analysieren Statistiken und erhalten letztendlich einen genauen Maßstab für das Ansehen. Amerikanische Soziologen führten die erste derartige Studie im Jahr 1947 durch. Seitdem messen sie dieses Phänomen regelmäßig und beobachten, wie sich das Ansehen der wichtigsten Berufe in der Gesellschaft im Laufe der Zeit verändert. Mit anderen Worten: Sie bilden ein dynamisches Bild.

Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung bestimmen den gesamten sozioökonomischen Status, also die Stellung und den Platz einer Person in der Gesellschaft. In diesem Fall fungiert der Status als allgemeiner Indikator für die Schichtung. Zuvor wurde auf seine Schlüsselrolle in der sozialen Struktur hingewiesen. Es stellt sich nun heraus, dass es in der gesamten Soziologie eine entscheidende Rolle spielt. Der zugeschriebene Status charakterisiert ein starr festgelegtes Schichtungssystem, also eine geschlossene Gesellschaft, in der der Übergang von einer Schicht zur anderen praktisch verboten ist. Zu diesen Systemen gehören die Sklaverei und das Kastensystem. Der erreichte Status kennzeichnet ein flexibles Schichtungssystem oder eine offene Gesellschaft, in der freie Übergänge von Menschen nach unten und oben auf der sozialen Leiter erlaubt sind. Ein solches System umfasst Klassen (kapitalistische Gesellschaft). Schließlich sollte die feudale Gesellschaft mit ihrer inhärenten Klassenstruktur als Zwischentyp, also als relativ geschlossenes System, eingestuft werden. Hier sind Übergänge gesetzlich verboten, in der Praxis jedoch nicht ausgeschlossen. Dies sind die historischen Arten der Schichtung.

Soziale Schichtung der Gesellschaft

Soziale Schichtung (von lat. stratum – Schicht + facere – tun) ist die Differenzierung von Menschen in der Gesellschaft je nach Zugang zu Macht, Beruf, Einkommen und einigen anderen gesellschaftlich bedeutsamen Merkmalen. Das Konzept der „Schichtung“ wurde vom Soziologen Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968) vorgeschlagen, der es den Naturwissenschaften entlehnte, wo es insbesondere die Verteilung geologischer Schichten bezeichnet.

Die Verteilung sozialer Gruppen und Menschen nach Schichten (Schichten) ermöglicht es uns, relativ stabile Elemente der Gesellschaftsstruktur hinsichtlich des Zugangs zur Macht (Politik), der ausgeübten beruflichen Funktionen und des erzielten Einkommens (Wirtschaft) zu identifizieren. Die Geschichte weist drei Haupttypen der Schichtung auf: Kasten, Stände und Klassen. Kasten (von portugiesisch casta – Clan, Generation, Herkunft) sind geschlossene soziale Gruppen, die durch gemeinsame Herkunft und Rechtsstatus verbunden sind. Die Kastenzugehörigkeit wird ausschließlich durch die Geburt bestimmt und Ehen zwischen Angehörigen verschiedener Kasten sind verboten. Am bekanntesten ist das Kastensystem Indiens (Tabelle), das ursprünglich auf der Einteilung der Bevölkerung in vier Varnas beruhte (im Sanskrit bedeutet dieses Wort „Art, Gens, Farbe“). Der Legende nach wurden Varnas aus verschiedenen Körperteilen des geopferten Urmenschen geformt.

Kastensystem im alten Indien:

	Vertreter		Zugehöriger Körperteil
Brahmanen	Wissenschaftler und Priester
	Krieger und Herrscher
	Bauern und Händler
	„Unberührbare“, abhängige Personen

Stände sind gesellschaftliche Gruppen, deren in Gesetzen und Traditionen verankerte Rechte und Pflichten erblich weitergegeben werden.

Nachfolgend sind die wichtigsten für Europa im 18.-19. Jahrhundert charakteristischen Klassen aufgeführt:

Der Adel ist eine privilegierte Klasse, bestehend aus Großgrundbesitzern und angesehenen Beamten. Ein Indikator für den Adel ist normalerweise ein Titel: Prinz, Herzog, Graf, Marquis, Viscount, Baron usw.;
Geistliche – Geistliche des Gottesdienstes und der Kirche mit Ausnahme der Priester. In der Orthodoxie gibt es schwarze (monastische) und weiße (nicht-monastische) Geistliche;
Kaufleute – eine Handelsklasse, zu der auch Eigentümer privater Unternehmen gehörten;
Bauerntum – eine Klasse von Landwirten, die landwirtschaftliche Arbeit als Hauptberuf ausüben;
Philistertum – eine städtische Klasse, bestehend aus Handwerkern, Kleinhändlern und einfachen Angestellten.

In einigen Ländern wurde ein militärischer Stand unterschieden (z. B. Rittertum). Im Russischen Reich wurden die Kosaken manchmal als Sonderklasse eingestuft. Im Gegensatz zum Kastensystem sind Ehen zwischen Vertretern verschiedener Klassen zulässig. Es ist möglich (wenn auch schwierig), von einer Klasse in eine andere zu wechseln (z. B. der Kauf von Adelstiteln durch einen Kaufmann).

Klassen (von lateinisch classis – Rang) sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihrer Einstellung zum Eigentum unterscheiden. Der deutsche Philosoph Karl Marx (1818-1883), der die historische Klassifizierung von Klassen vorschlug, wies darauf hin, dass ein wichtiges Kriterium zur Identifizierung von Klassen die Stellung ihrer Mitglieder – unterdrückt oder unterdrückt – ist:

In einer Sklavengesellschaft waren dies Sklaven und Sklavenhalter;
in der feudalen Gesellschaft - Feudalherren und abhängige Bauern;
in einer kapitalistischen Gesellschaft - Kapitalisten (Bourgeoisie) und Arbeiter (Proletariat);
In einer kommunistischen Gesellschaft wird es keine Klassen geben.

In der modernen Soziologie sprechen wir oft von Klassen im allgemeinsten Sinne – als Ansammlungen von Menschen, die über ähnliche Lebenschancen verfügen, vermittelt durch Einkommen, Prestige und Macht:

Oberschicht: unterteilt in obere Oberschicht (reiche Leute aus „alten Familien“) und untere Oberschicht (neureiche Leute);
Mittelschicht: unterteilt in obere Mittelschicht (Berufstätige);
untere Mitte (Facharbeiter und Angestellte); o Die Unterschicht wird in die obere Unterschicht (ungelernte Arbeiter) und die untere Unterschicht (Lumpen und Marginalisierte) unterteilt.

Die untere Unterschicht ist eine Bevölkerungsgruppe, die aus verschiedenen Gründen nicht in die Gesellschaftsstruktur passt. Tatsächlich sind ihre Vertreter aus dem gesellschaftlichen Klassengefüge ausgeschlossen, weshalb sie auch deklassierte Elemente genannt werden.

Zu den deklassierten Elementen zählen die Lumpen – Vagabunden, Bettler, Bettler, aber auch die Marginalisierten – diejenigen, die ihre sozialen Eigenschaften verloren haben und sich im Gegenzug kein neues System von Normen und Werten angeeignet haben, zum Beispiel ehemalige Fabrikarbeiter, die verloren haben oder Bauern, die im Zuge der Industrialisierung vom Land vertrieben wurden.

Schichten sind Gruppen von Menschen mit ähnlichen Eigenschaften im sozialen Raum. Dies ist das universellste und umfassendste Konzept, das es uns ermöglicht, alle Teilelemente in der Struktur der Gesellschaft anhand einer Reihe verschiedener gesellschaftlich bedeutsamer Kriterien zu identifizieren. Beispielsweise werden Schichten wie Elitespezialisten, Berufsunternehmer, Regierungsbeamte, Büroangestellte, Facharbeiter, ungelernte Arbeiter usw. unterschieden. Klassen, Stände und Kasten können als Schichtentypen betrachtet werden.

Die soziale Schichtung spiegelt das Vorhandensein von Ungleichheit in der Gesellschaft wider. Es zeigt, dass Schichten in unterschiedlichen Bedingungen existieren und Menschen ungleiche Möglichkeiten haben, ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Ungleichheit ist eine Quelle der Schichtung in der Gesellschaft. Somit spiegelt Ungleichheit Unterschiede im Zugang von Vertretern jeder Schicht zu Sozialleistungen wider, und Schichtung ist ein soziologisches Merkmal der Struktur der Gesellschaft als eine Reihe von Schichten.

Kriterien für die soziale Schichtung

Wirtschaftlich (basierend auf Einkommens- und Vermögenskriterien);
politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht);
professionell (nach den Kriterien Meisterschaft, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Wahrnehmung sozialer Rollen).

Qualitative Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (ethnische Zugehörigkeit, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Qualitäten und Fähigkeiten);
Rollenmerkmale, die durch die von einem Individuum in der Gesellschaft ausgeübten Rollen bestimmt werden (Bildung, Position, verschiedene Arten von Berufs- und Arbeitstätigkeiten);
Merkmale, die durch den Besitz materieller und spiritueller Werte bestimmt werden (Reichtum, Eigentum, Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu verwalten usw.).

Einkommen – die Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);
Vermögen – angesammeltes Einkommen, d.h. der Betrag an Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);
Macht – die Fähigkeit und Möglichkeit, den eigenen Willen auszuüben und mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Gesetz, Gewalt usw.) entscheidenden Einfluss auf die Aktivitäten anderer Menschen auszuüben. Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, auf die sie sich erstreckt;
Bildung ist eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Der Bildungsstand wird anhand der Anzahl der Schuljahre gemessen;
Prestige ist eine öffentliche Einschätzung der Attraktivität und Bedeutung eines bestimmten Berufs, einer Position oder einer bestimmten Beschäftigungsart.

Obere Oberschicht (Vertreter mächtiger und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);
untere Oberschicht („Neureiche“ – Bankiers, Politiker, die keinen adeligen Ursprung haben und keine Zeit hatten, mächtige Rollenspielclans zu gründen);
obere Mittelschicht (erfolgreiche Geschäftsleute, Anwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Künstlerpersönlichkeiten);
untere Mittelschicht (Angestellte – Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Büroangestellte und andere Kategorien, die üblicherweise als „Angestellte“ bezeichnet werden);
obere und untere Klasse (Arbeiter, die hauptsächlich Handarbeit leisten);
untere Unterschicht (Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, ausländische Arbeiter, deklassierte Elemente).

Soziale Schichtung und Mobilität

Soziale (Schichtungs-)Struktur, soziale Differenzierung – Schichtung und hierarchische Organisation verschiedener Schichten der Gesellschaft sowie eine Reihe von Institutionen und Beziehungen zwischen ihnen.

Grundlage der Schichtungsstruktur der Gesellschaft ist die natürliche und soziale Ungleichheit der Menschen.

Unter sozialer Ungleichheit versteht man den ungleichen Zugang zu Sozialleistungen.

Die moderne Gesellschaft strebt danach, die soziale Ungleichheit zu minimieren, gleichzeitig ist die natürliche Ungleichheit unüberwindbar.

In der Soziologie sind vier Haupttypen der sozialen Schichtung bekannt:

Sklaverei,
Kasten,
Nachlässe,
Klassen.

Die ersten drei Systeme gelten als geschlossen, d.h. Der Übergang von einer Schicht zur anderen ist nahezu unmöglich oder schwierig. Das Klassensystem ist offen, soziale Mobilität ist etabliert.

Es gibt zwei Ansätze, die Gesellschaft zu studieren:

1. Schichtung: unterteilt die Gesellschaft in Schichten, basierend auf Lebensstil, Einkommensniveau, sozialem Prestige und Einbindung in Machtstrukturen.
2. Klasse: teilt die Gesellschaft in Klassen ein, basierend auf ihrer Stellung im Produktionssystem, ihrer Einstellung zum Eigentum an den Produktionsmitteln und ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Arbeitsteilung.

Da jede soziale Struktur eine Sammlung aller funktionierenden sozialen Gemeinschaften in ihrer Interaktion ist, können darin folgende Elemente unterschieden werden:

A) ethnische Struktur (Clan, Stamm, Nationalität, Nation);
b) demografische Struktur (Gruppen werden nach Alter und Geschlecht unterschieden);
c) Siedlungsstruktur (Stadtbewohner, Landbewohner usw.);
d) Klassenstruktur (Bourgeoisie, Proletariat, Bauern usw.);
e) Berufs- und Bildungsstruktur.

In der allgemeinsten Form lassen sich in der modernen Gesellschaft drei Schichtungsebenen unterscheiden:

Höhere (Großeigentümer, Beamte, wissenschaftliche und kulturelle Elite);
mittel (Unternehmer, hochqualifizierte Fachkräfte);
niedriger (geringqualifizierte Arbeitskräfte, Arbeitslose).

Die Basis der modernen Gesellschaft ist die Mittelschicht.

Eine Randgruppe ist eine Person, die ihren früheren sozialen Status verloren hat, der Möglichkeit beraubt ist, ihren üblichen Aktivitäten nachzugehen, und die nicht an die neue Schicht, in der sie lebt, angepasst ist.

Die positiven Auswirkungen marginalisierter Menschen auf die Gesellschaft:

Marginalisierte Menschen sind anfällig für Innovation und Veränderung;
marginalisierte Menschen bereichern Kulturen, in die sie Elemente ihrer früheren Kultur einbringen;
Marginalisierte Menschen an der Schnittstelle zweier Kulturen schaffen eine neue Kultur.

Schlechter Einfluss:

Verwirrung und Unfähigkeit, unter neuen Umständen effektiv zu handeln;
Destabilisierung der Gesellschaft;
Unfähigkeit, sich an neue Rollen anzupassen;
der Verlust alter Werte und die Unfähigkeit, neue Werte anzunehmen, was zu einer Art „spirituellem Vakuum“ führt.

Status ist eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist.

Der soziale Status kann verordnet oder erworben werden.

Eine Person erhält bei der Geburt einen vorgeschriebenen (angeborenen) Status (familiäre Bindungen, Geschlecht, Alter).

Der erworbene (erreichte) Status wird im Laufe des Lebens (Berufs) erlangt.

Mixed vereint die Merkmale vorgeschriebener und erworbener Status: etwas, das nicht von der Person (Arbeitsloser, Mensch mit Behinderung) oder maximalen Leistungen in ihrem Fachgebiet (Professor, Doktor der Naturwissenschaften, Olympiasieger) abhängt.

Statussymbole sind Attribute, an denen man den Status einer Person erkennen kann. Eines der wichtigsten Statussymbole ist Kleidung.

Funktionen von Kleidung als Statussymbol:

Einhaltung von Etikette-Standards (strenger Anzug eines Top-Managers);
Demonstration der Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Status (Polizeiuniform).

Soziale Mobilität ist die Bewegung von Einzelpersonen oder sozialen Gruppen von einer Position in der Hierarchie der sozialen Schichtung zu einer anderen, ein Statuswechsel.

Mobilitätsarten:

1) freiwillig und gezwungen;
2) intergenerational (Kinder bewegen sich im Vergleich zu ihren Eltern auf ein höheres oder niedrigeres Niveau) und intragenerational (dasselbe Individuum ändert im Laufe seines Lebens mehrmals seine soziale Stellung);
3) Individuum (Bewegungen innerhalb der Gesellschaft finden bei einer Person unabhängig von anderen statt) und Gruppe (Bewegungen finden kollektiv statt, die Position der gesamten Gruppe ändert sich);
4) vertikal und horizontal. Vertikale Mobilität ist ein Statuswechsel mit einem Positionswechsel in der sozialen Hierarchie. Die vertikale Mobilität wird in Abwärts- und Aufwärtsbewegung unterteilt. Unter horizontaler Mobilität versteht man einen Statuswechsel ohne spürbaren Positionswechsel in der sozialen Hierarchie.

Die Bewegung zwischen den Schichten erfolgt über spezielle Kanäle („Aufzüge“), von denen die wichtigsten soziale Institutionen wie Armee, Familie, Schule, Kirche und Eigentum sind.

Theorie der sozialen Schichtung

Die meisten modernen Soziologen halten an der Theorie der sozialen Schichtung fest, die auf der Aufteilung der Gesellschaft in Schichten – Schichten – basiert. Der Begriff „Stratum“ kam aus der Geologie in die Soziologie, wo er als Schichten, Schichten heterogener Formationen in der geologischen Struktur der Erde verstanden wird.

In der Soziologie bedeutet eine Schicht eine relativ große Anzahl von Menschen, die durch bestimmte soziale Bindungen (wirtschaftlich, politisch, kulturell, sozial, demografisch usw.) verbunden sind.

Alle Menschen einer bestimmten Schicht nehmen ungefähr die gleiche soziale Stellung (Status) ein, die durch ein gewisses Maß an materiellem Reichtum, Ansehen, Rechten und Privilegien gekennzeichnet ist.

Soziologen wie M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons und P. Sorokin leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der Theorie der sozialen Schichtung.

Im Gegensatz zur Definition einer Klasse, bei der die Beziehungen zu den Produktionsmitteln und die Art und Weise der Erlangung eines Anteils am gesellschaftlichen Reichtum die Hauptkriterien sind, sind die Kriterien der Schicht selbst neutral.

So hält P. Sorokin beispielsweise folgende Stratum-Kriterien für grundlegend:

Art der Arbeit (Beruf);
- Qualifikation;
- Ausbildung;
- Rolle im Produktionsmanagement;
- Einkommen.

Теория стратификации имеет то преимущество, что позволяет делить людей на самые разные страты: для более точного анализа, требующего дифференциации общества на тонкие слои, можно ввести несколько десятков критериев стратификации (например, не только деньги, но и наличие дома, автомобиля, бассейна, радиотелефона usw.); Für eine grobe Analyse können wir uns auf mehrere Kriterien beschränken.

Der moderne russische Soziologe A. Sinowjew glaubt, dass die Schichtung der sowjetischen Gesellschaft, deren Merkmale das moderne Russland noch immer weitgehend trägt, nach folgenden Kriterien erfolgte:

Position auf der Leiter sozialer Positionen;
- Ansehen des Berufs;
- Gehaltshöhe;
- Vorhandensein (Fehlen) von Privilegien;
- Art der Privilegien;
- Möglichkeiten, offizielle Positionen zu nutzen;
- Ausbildung;
- kulturelles Niveau;
- Lebensbedingungen;
- Zugang zu den Vorteilen des Lebens;
- Kommunikationsbereich;
- Aussichten auf eine Verbesserung der Situation;
- Aussichten für die Unterbringung von Kindern.

Wie wir sehen, erklärt dieser Ansatz die Stellung eines bestimmten Menschen, die ihn antreibenden Kräfte und die soziale Struktur der Gesellschaft viel besser als die Theorie der „zweieinhalb Klassen“. Dies bedeutet keineswegs, dass der Konfliktansatz der Gesellschaftsanalyse, der dem Marxismus zugrunde liegt, falsch ist. Soziologen modernisierten die Klassentheorie. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Coser glauben, dass Klassen- und Gruppenwidersprüche die Grundlage sozialer Dynamik bilden.

Die Theorie der sozialen Schichtung ermöglicht es nicht nur, die soziale Struktur der Gesellschaft zu bestimmen und den Platz jedes Einzelnen in dieser Struktur (Status) zu finden, sondern auch verschiedene Gesellschaften zu vergleichen, zu analysieren und Rückschlüsse auf den Stand und die Trends ihrer Entwicklung zu ziehen.

Der Hauptunterschied zwischen der amerikanischen und der russischen Gesellschaft besteht darin, dass dort nicht alles von der Stellung des Einzelnen gegenüber den Behörden und dem Staat bestimmt wird. In den höchsten Schichten der Gesellschaft gibt es Menschen freier Berufe – Manager, Unternehmer, Anwälte, Ärzte, Universitätsprofessoren. In der russischen Gesellschaft steht ein Regierungsbeamter fast immer über einer Person in der Zivilgesellschaft. Wenn die Reformen erfolgreich sind, wird sich die Schichtung der russischen Gesellschaft in dieser Hinsicht natürlich der amerikanischen annähern.

Die Soziologen V. Pareto, G. Mosca und R. Michels, die die Elitentheorie entwickelt haben, leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung von Ansichten über die soziale Struktur der Gesellschaft.

Der Begriff „Elite“ bedeutet „Beste“, „Auserwählte“, „Auserwählte“.

In der Soziologie wird die Elite als die höchstprivilegierte Schicht verstanden, die die Gesellschaft verwaltet und ihre Kultur entwickelt.

V. Pareto teilt die gesamte Gesellschaft in eine Elite, die psychologisch zur Kontrolle veranlagt ist, und eine Nicht-Elite – die kontrollierte Mehrheit.

G. Mosca glaubt, dass die herrschende Klasse (Elite) Unterstützung in der Gesellschaft braucht, oder eine größere Klasse, die den Fuß, das Fundament der Elite, also der Mittelschicht, bildet.

Somit widerspricht die Theorie der Eliten unter dem Gesichtspunkt der Schichtung der Gesellschaft nicht der Theorie der Mittelschicht, nach der die Mehrheit der modernen postindustriellen Gesellschaft aus Menschen besteht, die als Mittelschicht identifiziert und selbst identifiziert werden , Zugehörigkeit zu Schichten, die eine Zwischenstellung zwischen der Elite (Oberschicht) und den unteren Schichten der Gesellschaft einnehmen. Soziologische Studien zeigen, dass die Elite der Industriegesellschaften 1–3 %, die Mittelschicht 70–75, die Unterschicht 20–25 % ausmacht.

In den 20er Jahren 20. Jahrhundert Der amerikanische Soziologe R. Park führte das Konzept der Marginalen (vom lateinischen margo – Rand) ein, d.h. Menschen, die die Werte und Normen ihrer Schicht, Gesellschaft nicht anerkennen und dadurch „an den Rand fallen“ und zu Ausgestoßenen werden. Der Randlose ist nicht unbedingt ein Bettler oder ein Obdachloser. Dies ist ein Kämpfer für seine Werte und Normen. Ein marginalisierter Professor kann ein Professor sein, der gegen die dominierende wissenschaftliche Schule kämpft; Dissident (Dissident), Nonkonformist, der vorherrschende gesellschaftliche Werte und Normen nicht anerkennt, Vagabund usw. Die Marginalisierten machen einen unbedeutenden Teil der Gesellschaft aus.

Die soziale Struktur der postindustriellen Gesellschaft ist eine Raute oder ein Rautenstumpf, im Gegensatz zum Dreieck, der Pyramide der sozialen Struktur der Industriegesellschaft. Veränderungen in der Sozialstruktur erfolgen durch einen starken Anstieg der Mittelschicht und deren stärkere Differenzierung sowie einen deutlichen Rückgang der Zahl der Unterschichten im Zuge der Reduzierung der Handarbeit.

Soziale Schichtung von Sorokin

Soziale Schichtung ist die Differenzierung einer bestimmten Gruppe von Menschen in Klassen in einem hierarchischen Rang. Es findet seinen Ausdruck in der Existenz höherer und niedrigerer Schichten. Seine Grundlage und sein Wesen liegen in der ungleichen Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, dem Vorhandensein oder Fehlen sozialer Werte, Macht und Einfluss unter den Mitgliedern einer bestimmten Gemeinschaft. Spezifische Formen der sozialen Schichtung sind sehr vielfältig.

Wenn der wirtschaftliche Status der Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft nicht derselbe ist, wenn es unter ihnen sowohl Besitzende als auch Besitzlose gibt, dann ist eine solche Gesellschaft durch das Vorhandensein einer wirtschaftlichen Schichtung gekennzeichnet, unabhängig davon, ob sie kommunistisch oder kommunistisch organisiert ist kapitalistischen Prinzipien, unabhängig davon, ob sie verfassungsrechtlich als „Gesellschaft von Gleichen“ definiert ist oder nicht.

Keine Etiketten, Zeichen oder mündlichen Aussagen können die Realität der wirtschaftlichen Ungleichheit ändern oder verschleiern, die sich in der Differenz im Einkommen, im Lebensstandard und in der Existenz reicher und armer Bevölkerungsschichten ausdrückt. Wenn es innerhalb einer Gruppe hierarchisch unterschiedliche Ränge in Bezug auf Autorität und Ansehen und Ehren gibt, wenn es Manager und Beherrschte gibt, dann bedeutet dies unabhängig von den Bezeichnungen (Monarchen, Bürokraten, Herren, Chefs), dass eine solche Gruppe politisch differenziert ist, also das hat es auch nicht in seiner Verfassung oder Erklärung verkündet.

Wenn Mitglieder einer Gesellschaft je nach Art ihrer Tätigkeit und Beschäftigung in verschiedene Gruppen eingeteilt werden und einige Berufe als angesehener gelten als andere, und wenn Mitglieder einer bestimmten Berufsgruppe in Führungskräfte verschiedener Ränge und Untergebene eingeteilt werden, dann wird z Gruppe professionell differenziert, unabhängig davon, ob Chefs gewählt oder ernannt werden, ob ihre Führungspositionen vererbt werden oder aufgrund ihrer persönlichen Qualitäten.

Die spezifischen Hypostasen der sozialen Schichtung sind zahlreich. Ihre ganze Vielfalt lässt sich jedoch auf drei Hauptformen reduzieren: wirtschaftliche, politische und berufliche Schichtung. In der Regel sind sie alle eng miteinander verknüpft. Menschen, die in einer Hinsicht der höchsten Schicht angehören, gehören in der Regel auch in anderer Hinsicht derselben Schicht an; umgekehrt.

Vertreter der höheren Wirtschaftsschichten gehören gleichzeitig den höchsten politischen und beruflichen Schichten an. Den Armen werden in der Regel die Bürgerrechte entzogen und sie befinden sich in den unteren Schichten der Berufshierarchie. Dies ist die allgemeine Regel, obwohl es viele Ausnahmen gibt.

So stehen beispielsweise die Reichsten nicht immer an der Spitze der politischen oder beruflichen Pyramide und die Armen belegen nicht in allen Fällen die untersten Plätze in der politischen und beruflichen Hierarchie. Dies bedeutet, dass die gegenseitige Abhängigkeit der drei Formen der sozialen Schichtung alles andere als perfekt ist, da die verschiedenen Schichten jeder Form nicht vollständig miteinander übereinstimmen. Oder besser gesagt, sie stimmen überein, aber nur teilweise, also bis zu einem gewissen Grad. Diese Tatsache erlaubt es uns nicht, alle drei Hauptformen der sozialen Schichtung zusammen zu analysieren. Für eine größere Pedanterie ist es notwendig, jede der Formen separat zu analysieren. Das wirkliche Bild der sozialen Schichtung einer Gesellschaft ist sehr komplex und verwirrend.

Um den Analyseprozess zu erleichtern, sollten der Einfachheit halber nur die grundlegenden und wichtigsten Eigenschaften berücksichtigt und Details weggelassen werden, die das Gesamtbild nicht verzerren.

Arten der sozialen Schichtung

Soziale Schichtung ist eine gewisse Ordnung der Gesellschaft. Auf den Stufen der menschlichen Existenz lassen sich drei Haupttypen unterscheiden: Kaste, Klasse und Klasse. Der Urzustand zeichnet sich durch eine natürliche Strukturierung nach Alter und Geschlecht aus.

Die erste Art der sozialen Schichtung ist die Einteilung der Gesellschaft in Kasten. Das Kastensystem ist eine geschlossene Gesellschaftsform, d.h. Der Status wird bei der Geburt vergeben und Mobilität ist praktisch unmöglich. Die Kaste war eine erbliche Vereinigung von Menschen, die an traditionelle Berufe gebunden waren und in der Kommunikation untereinander eingeschränkt waren. Kastenwesen gab es im alten Ägypten, in Peru, im Iran, in Japan und in den Südstaaten der USA. Sein klassisches Beispiel war Indien, wo sich die Kastenorganisation in ein umfassendes Gesellschaftssystem verwandelte.

Die hierarchische Leiter des Zugangs zu Reichtum und Ansehen in Indien bestand aus folgenden Schritten:

1) Brahmanen – Priester;
2) Kshatriyas – Militäraristokratie;
3) Vaishyas – Bauern, Handwerker, Händler, Mitglieder der freien Gemeinschaft;
4) Shudras – unfreie Gemeindemitglieder, Diener, Sklaven;
5) „Unberührbare“, deren Kontakte zu anderen Kasten ausgeschlossen waren. Dieses System wurde in Indien in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts verboten, doch Kastenvorurteile und Ungleichheit sind noch heute spürbar.

Auch die zweite Art der sozialen Schichtung – die Klasse – kennzeichnet eine geschlossene Gesellschaft, in der die Mobilität streng eingeschränkt, aber erlaubt ist. Der Stand war wie die Kaste mit der Vererbung von Rechten und Pflichten verbunden, die in Sitte und Gesetz verankert waren. Aber anders als bei der Kaste ist das Prinzip der Vererbung in Nachlässen nicht so absolut, und die Mitgliedschaft kann erworben, gewährt oder angeworben werden. Die Klassenschichtung ist charakteristisch für den europäischen Feudalismus, existierte aber auch in anderen traditionellen Zivilisationen.

Sein Beispiel ist das mittelalterliche Frankreich, wo die Gesellschaft in vier Klassen eingeteilt war:

1) Geistliche;
2) Adel;
3) Handwerker, Händler, Bedienstete (Stadtbewohner);
4) Bauern. In Russland fand von Iwan dem Schrecklichen (Mitte des XXI. Jahrhunderts) bis Katharina II. die Bildung einer durch ihre Dekrete (1762 - 1785) offiziell genehmigten Klassenhierarchie in folgender Form statt: Adel, Klerus, Kaufleute, Philister, Bauern. Die Dekrete legten die paramilitärische Klasse (Subethnos), die Kosaken und das Bürgerliche fest.

Klassenschichtung ist charakteristisch für offene Gesellschaften. Sie unterscheidet sich deutlich von der Kasten- und Klassenschichtung.

Diese Unterschiede äußern sich im Folgenden:

Klassen werden nicht auf der Grundlage rechtlicher und religiöser Normen gegründet, und die Zugehörigkeit zu ihnen basiert nicht auf einem erblichen Status;
- Klassensysteme sind fließender und die Grenzen zwischen Klassen sind nicht streng definiert;
- Klassen hängen von wirtschaftlichen Unterschieden zwischen Personengruppen ab, die mit Ungleichheit im Besitz und in der Kontrolle materieller Ressourcen verbunden sind;
- Klassensysteme realisieren hauptsächlich Verbindungen außerpersonaler Natur. Die Hauptgrundlage der Klassenunterschiede – die Ungleichheit zwischen Arbeitsbedingungen und Löhnen – wirkt sich auf alle Berufsgruppen aus und resultiert aus den gesamtwirtschaftlichen Verhältnissen;
- Die soziale Mobilität ist viel einfacher als in anderen Schichtungssystemen; es gibt keine formalen Beschränkungen dafür, obwohl die Mobilität tatsächlich durch die Ausgangsfähigkeiten einer Person und das Niveau ihrer Ambitionen eingeschränkt wird.

Klassen können als große Gruppen von Menschen definiert werden, die sich durch ihre allgemeinen wirtschaftlichen Möglichkeiten auszeichnen, die die Art ihres Lebensstils erheblich beeinflussen.

Die einflussreichsten theoretischen Ansätze zur Klassendefinition und Klassenschichtung gehören K. Marx und M. Weber.

Nach Marx ist eine Klasse eine Gemeinschaft von Menschen, die in direktem Zusammenhang mit den Produktionsmitteln steht. Er identifizierte ausbeuterische und ausgebeutete Klassen in der Gesellschaft in verschiedenen Phasen. Die Schichtung der Gesellschaft nach Marx ist eindimensional und nur mit Klassen verbunden, da ihre Hauptgrundlage der wirtschaftliche Status ist und alle anderen (Rechte, Privilegien, Macht, Einfluss) in das „prokrusteische Bett“ des wirtschaftlichen Status passen und es auch sind damit kombiniert.

M. Weber definierte Klassen als Gruppen von Menschen, die in einer Marktwirtschaft eine ähnliche Position einnehmen, ähnliche wirtschaftliche Belohnungen erhalten und ähnliche Lebenschancen haben. Klassenunterschiede resultieren nicht nur aus der Kontrolle der Produktionsmittel, sondern auch aus wirtschaftlichen Unterschieden, die nichts mit dem Eigentum zu tun haben. Zu diesen Quellen gehören berufliche Fähigkeiten, seltene Spezialgebiete, hohe Qualifikationen, Eigentum an geistigem Eigentum usw. Weber gab nicht nur die Klassenschichtung an, sondern betrachtete sie nur als Teil der Strukturierung, die für eine komplexe kapitalistische Gesellschaft notwendig ist. Er schlug eine dreidimensionale Einteilung vor: Wenn wirtschaftliche Unterschiede (basierend auf Reichtum) zu einer Klassenschichtung führen, dann führen spirituelle Unterschiede (basierend auf Prestige) zu Status und politische Unterschiede (basierend auf dem Zugang zur Macht) führen zu einer Parteischichtung . Im ersten Fall geht es um die Lebenschancen sozialer Schichten, im zweiten um das Bild und den Stil ihres Lebens, im dritten um den Besitz von Macht und Einfluss darauf. Die meisten Soziologen halten Webers Schema für flexibler und für die moderne Gesellschaft geeigneter.

Schichtung sozialer Gruppen

Unterschiedliche soziale Gruppen nehmen unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft ein. Diese Position wird durch ungleiche Rechte und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Eigentum und Einkommen, Beziehungen zu Autorität und Einfluss unter den Mitgliedern der eigenen Gemeinschaft bestimmt.

Soziale Differenzierung (von lat. differentia – Differenz) ist die Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene soziale Gruppen, die darin unterschiedliche Positionen einnehmen.

Unter Ungleichheit versteht man die ungleiche Verteilung der knappen Ressourcen einer Gesellschaft – Geld, Macht, Bildung und Prestige – zwischen verschiedenen Bevölkerungsschichten und -segmenten.

Soziale Ungleichheit ist ein inneres Merkmal jeder sozialen Gruppe und der Gesellschaft als Ganzes, sonst wäre ihre Existenz als System unmöglich. Der Faktor Ungleichheit bestimmt die Entwicklung und Dynamik einer sozialen Gruppe.

In den frühen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung sind individuelle Merkmale wie Geschlecht, Alter und Verwandtschaft von gesellschaftlicher Bedeutung. Die tatsächlich bestehende objektive Ungleichheit wird hier als die natürliche Ordnung der Dinge, also als das Fehlen sozialer Ungleichheit interpretiert.

In einer traditionellen arbeitsteiligen Gesellschaft entsteht eine Klassenstruktur: Bauern, Handwerker, Adel. Allerdings wird in dieser Gesellschaft objektive Ungleichheit als Ausdruck der göttlichen Ordnung und nicht als soziale Ungleichheit anerkannt.

In der modernen Gesellschaft wird objektive Ungleichheit bereits als Ausdruck sozialer Ungleichheit erkannt, also unter dem Gesichtspunkt der Gleichheit interpretiert.

Der auf dem Ungleichheitsprinzip beruhende Gruppenunterschied drückt sich in der Bildung sozialer Schichten aus.

Unter einer Schicht (von lateinisch stratum – Schicht, Bodenbelag) wird in der Soziologie eine reale, empirisch festgelegte Gemeinschaft, eine soziale Schicht, eine Gruppe von Menschen verstanden, die durch ein gemeinsames soziales Merkmal (Eigentum, Beruf, Bildungsniveau, Macht, Prestige usw.). Die Ursache der Ungleichheit ist die Heterogenität der Arbeit, die zur Aneignung von Macht und Eigentum durch einige Menschen sowie zur ungleichen Verteilung von Belohnungen und Anreizen führt. Die Konzentration von Macht, Eigentum und anderen Ressourcen innerhalb der Elite trägt zur Entstehung sozialer Konflikte bei.

Ungleichheit kann als Skala dargestellt werden, auf deren einem Pol diejenigen stehen, die die meisten (die Reichen) besitzen, und auf deren anderen Pol die wenigsten (die Armen) Gütermengen stehen. Das universelle Maß für Ungleichheit in der modernen Gesellschaft ist Geld. Um die Ungleichheit verschiedener sozialer Gruppen zu beschreiben, gibt es den Begriff der „sozialen Schichtung“.

Soziale Schichtung (von lateinisch stratum – Schicht, Boden und Gesicht – tun) ist ein System, das viele soziale Formationen umfasst, deren Vertreter sich durch ungleiche Macht und materiellen Reichtum, Rechte und Pflichten, Privilegien usw. unterscheiden Prestige.

Der Begriff „Schichtung“ kam aus der Geologie in die Soziologie und bezeichnet dort die vertikale Anordnung der Erdschichten.

Nach der Schichtungstheorie ist die moderne Gesellschaft geschichtet, mehrstufig und ähnelt äußerlich geologischen Schichten. Folgende Schichtungskriterien werden unterschieden: Einkommen; Leistung; Ausbildung; Prestige.

Die Schichtung weist zwei wesentliche Merkmale auf, die sie von der einfachen Schichtung unterscheiden:

1. Die oberen Schichten sind im Vergleich zu den unteren Schichten in einer privilegierteren Position (in Bezug auf den Besitz von Ressourcen oder die Möglichkeit, Belohnungen zu erhalten).
2. Die oberen Schichten sind hinsichtlich der Anzahl der in ihnen enthaltenen Gesellschaftsmitglieder deutlich kleiner als die unteren.

Soziale Schichtung wird in verschiedenen theoretischen Systemen unterschiedlich verstanden. Es gibt drei klassische Richtungen der Schichtungstheorien:

1. Der Marxismus ist die wichtigste Art der Schichtung – Klassenschichtung (von lateinisch classis – Gruppe, Rang), die auf wirtschaftlichen Faktoren, vor allem Eigentumsverhältnissen, basiert. Die Stellung einer Person in der Gesellschaft und ihr Platz auf der Schichtungsskala hängen von ihrer Einstellung zum Eigentum ab.
2. Funktionalismus – soziale Schichtung im Zusammenhang mit der beruflichen Arbeitsteilung. Ungleiche Bezahlung ist ein notwendiger Mechanismus, mit dem die Gesellschaft sicherstellt, dass die Arbeitsplätze, die für die Gesellschaft am wichtigsten sind, mit den am besten qualifizierten Menschen besetzt werden. Dieses Konzept wurde vom russisch-amerikanischen Soziologen und Kulturwissenschaftler P. A. Sorokin (1889-1968) in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt.
3. Theorie, basierend auf den Ansichten von M. Weber, - Grundlage jeder Schichtung ist die Verteilung von Macht und Autorität, die nicht direkt durch Eigentumsverhältnisse bestimmt wird. Die wichtigsten relativ unabhängigen hierarchischen Strukturen sind wirtschaftlicher, soziokultureller und politischer Natur. Dementsprechend sind die sozialen Gruppen, die in diesen Strukturen hervorstechen, Klasse, Status und Partei.

Arten von Schichtungssystemen:

1) Körperlich-genetisch – basiert auf der Einstufung von Menschen nach natürlichen Merkmalen: Geschlecht, Alter, Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften – Stärke, Geschicklichkeit, Schönheit usw.
2) Etatokratisch (von französisch etat – Staat) – die Differenzierung zwischen Gruppen erfolgt nach ihrer Position in Macht-Staatshierarchien (politisch, militärisch, administrativ und wirtschaftlich) sowie nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie entsprechend den Privilegien, die diese Gruppen je nach ihrem Rang in den Machtstrukturen haben.
3) Sozial und beruflich – Gruppen werden nach Inhalt und Arbeitsbedingungen eingeteilt; Die Einstufung erfolgt hier anhand von Zertifikaten (Diplome, Dienstgrade, Lizenzen, Patente usw.), wobei das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausübung bestimmter Tätigkeiten festgelegt werden (Rangliste im öffentlichen Sektor der Industrie, ein System von Zertifikaten und Diplomen). der Bildung, ein System zur Verleihung wissenschaftlicher Grade und Titel usw.).
4) Kulturell-symbolisch – entsteht durch Unterschiede im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleiche Möglichkeiten, diese auszuwählen, zu bewahren und zu interpretieren; vorindustrielle Gesellschaften sind durch theokratische (von griechisch theos – Gott und kratos – Macht) Manipulation von Informationen gekennzeichnet; für Industriegesellschaften – partokratisch (von lat. pars (partis) – Teil, Gruppe und gr. kratos – Macht), für postindustriell – technokratisch (von gr. techno – Geschick, Handwerk und kratos – Macht).
5) Kulturell-normativ – Differenzierung basiert auf Respekt- und Prestigeunterschieden, die sich aus dem Vergleich bestehender Normen und Lebensstile bestimmter sozialer Gruppen ergeben (Einstellung zu körperlicher und geistiger Arbeit, Verbraucherstandards, Geschmack, Kommunikationsmethoden, Beruf). Terminologie, lokaler Dialekt usw.).
6) Sozio-territorial – entstanden aufgrund der ungleichen Verteilung der Ressourcen zwischen den Regionen, Unterschieden beim Zugang zu Arbeitsplätzen, Wohnraum, hochwertigen Gütern und Dienstleistungen, Bildungs- und Kultureinrichtungen usw.

In Wirklichkeit sind diese Schichtungssysteme eng miteinander verflochten und ergänzen sich. Beispielsweise erfüllt die sozio-professionelle Hierarchie in Form einer offiziell festgelegten Arbeitsteilung nicht nur wichtige eigenständige Funktionen zur Aufrechterhaltung des gesellschaftlichen Lebens, sondern hat auch erheblichen Einfluss auf die Struktur eines jeden Schichtsystems.

In der modernen Soziologie sind zwei Hauptansätze zur Analyse der sozialen Struktur der Gesellschaft am gebräuchlichsten: Schichtung und Klasse, die auf den Konzepten „Schicht“ und „Klasse“ basieren.

Die Schicht unterscheidet sich durch:

Einkommensniveau;
die Hauptmerkmale des Lebensstils;
Einbindung in Machtstrukturen;
Eigentumsverhältnisse;
soziales Prestige;
Selbsteinschätzung der eigenen Stellung in der Gesellschaft.

Die Klasse unterscheidet sich durch:

Platz im System der gesellschaftlichen Produktion;
Bezug zu den Produktionsmitteln;
Rollen in der sozialen Organisation der Arbeit;
Methoden und Höhe des erlangten Reichtums.

Der Hauptunterschied zwischen dem Schichtungs- und dem Klassenansatz besteht darin, dass bei letzterem ökonomische Faktoren von vorrangiger Bedeutung sind, alle anderen Kriterien sind deren Ableitungen.

Der Stratifizierungsansatz basiert auf der Berücksichtigung nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch politischer, sozialer und sozialpsychologischer Faktoren. Dies bedeutet, dass zwischen ihnen nicht immer eine starre Verbindung besteht: Eine hohe Position in einer Position kann mit einer niedrigen Position in einer anderen kombiniert werden.

Stratifizierungsansatz:

1) Berücksichtigt man zunächst den Wert des einen oder anderen Attributs (Einkommen, Bildung, Zugang zur Macht).
2) Die Grundlage für die Identifizierung von Schichten ist eine Reihe von Merkmalen, unter denen der Zugang zu Wohlstand eine wichtige Rolle spielt.
3) Berücksichtigung nicht nur des Konfliktfaktors, sondern auch der Solidarität und Komplementarität verschiedener sozialer Schichten.

Klassenansatz im marxistischen Verständnis:

1) Anordnung der Gruppen auf einer Ungleichheitsskala in Abhängigkeit vom Vorhandensein oder Fehlen eines Leitmerkmals.
2) Grundlage für die Klassenunterscheidung ist der Besitz von Privateigentum, der die Aneignung von Gewinnen ermöglicht.
3) Aufteilung der Gesellschaft in Konfliktgruppen.

Die soziale Schichtung erfüllt zwei Funktionen: Sie ist eine Methode zur Identifizierung der sozialen Schichten einer bestimmten Gesellschaft und liefert eine Vorstellung vom sozialen Porträt einer bestimmten Gesellschaft.

Die soziale Schichtung zeichnet sich durch eine gewisse Stabilität innerhalb einer bestimmten historischen Phase aus.

Klassen der sozialen Schichtung

Ungleichheit ist ein charakteristisches Merkmal jeder Gesellschaft, wenn einige Einzelpersonen, Gruppen oder Schichten über größere Möglichkeiten oder Ressourcen (Finanz, Macht usw.) verfügen als andere.

Um das System der Ungleichheit in der Soziologie zu beschreiben, wird der Begriff der „sozialen Schichtung“ verwendet. Das Wort „Schichtung“ selbst ist der Geologie entlehnt, wo „Strata“ eine geologische Schicht bedeutet. Dieses Konzept vermittelt recht genau den Inhalt sozialer Differenzierung, wenn soziale Gruppen im sozialen Raum nach einem Messkriterium in einer hierarchisch organisierten, vertikal sequentiellen Reihe angeordnet sind.

In der westlichen Soziologie gibt es mehrere Konzepte der Schichtung. Der westdeutsche Soziologe R. Dahrendorf schlug vor, die soziale Schichtung auf dem politischen Konzept der „Autorität“ zu stützen, das seiner Meinung nach die Machtverhältnisse und den Kampf zwischen sozialen Gruppen um die Macht am treffendsten charakterisiert. Basierend auf diesem Ansatz stellte sich R. Dahrendorf die Struktur einer Gesellschaft bestehend aus Managern und Geführten vor. Er wiederum unterteilte erstere in geschäftsführende Eigentümer und geschäftsführende Nichteigentümer bzw. bürokratische Manager. Er teilte letztere auch in zwei Untergruppen ein: die höhere oder Arbeiteraristokratie und die niedrigeren, gering qualifizierten Arbeiter. Zwischen diesen beiden Hauptgruppen ordnete er die sogenannte „neue Mittelschicht“ ein.

Der amerikanische Soziologe L. Warner identifizierte vier Parameter als definierende Merkmale der Schichtung:

Einkommen;
- Ansehen des Berufs;
- Ausbildung;
- ethnische Zugehörigkeit.

So definierte er sechs Hauptklassen:

Zur oberen Oberschicht gehörten reiche Leute. Das Hauptkriterium für ihre Auswahl war jedoch die „edle Herkunft“;
- Zur unteren Oberschicht gehörten auch Menschen mit hohem Einkommen, die jedoch nicht aus aristokratischen Familien stammten. Viele von ihnen waren erst vor kurzem reich geworden, prahlten damit und wollten unbedingt ihre luxuriösen Kleider, Schmuckstücke und Luxusautos zur Schau stellen;
- Die obere Schicht der Mittelschicht bestand aus hochgebildeten Menschen, die in der geistigen Arbeit tätig waren, sowie aus Geschäftsleuten, Anwälten und Kapitalbesitzern;
- Die untere Mittelschicht bestand hauptsächlich aus Büroangestellten und anderen „Angestellten“ (Sekretärinnen, Bankangestellte, Angestellte);
- Die obere Schicht der Unterschicht bestand aus „Arbeitern“ – Fabrikarbeitern und anderen Arbeitern;
- Zur untersten Schicht der Unterschicht gehörten schließlich die ärmsten und am stärksten ausgegrenzten Mitglieder der Gesellschaft.

Ein anderer amerikanischer Soziologe, B. Barber, stratifizierte nach sechs Indikatoren:

Prestige, Beruf, Macht und Macht;
- Einkommensniveau;
- das Bildungsniveau;
- Grad der Religiosität;
- Stellung der Angehörigen;
- ethnische Zugehörigkeit.

Der französische Soziologe A. Touraine glaubte, dass alle diese Kriterien bereits überholt seien und schlug vor, Gruppen auf der Grundlage des Zugangs zu Informationen zu definieren. Die dominierende Stellung nehmen seiner Meinung nach diejenigen Menschen ein, die Zugang zu den meisten Informationen haben.

P. Sorokin identifizierte drei Stratifizierungskriterien:

Einkommensniveau (reich und arm);
- politischer Status (Machthaber und Mächtige);
- berufliche Rollen (Lehrer, Ingenieure, Ärzte usw.).

T. Parsons ergänzte diese Merkmale durch neue Kriterien:

Qualitative Merkmale, die Menschen von Geburt an innewohnen (Nationalität, Geschlecht, familiäre Bindungen);
- Rollenmerkmale (Position, Wissensstand, Berufsausbildung etc.);
- „Merkmale des Besitzes“ (das Vorhandensein von Eigentum, materiellen und spirituellen Werten, Privilegien usw.).

In der modernen postindustriellen Gesellschaft ist es üblich, vier Hauptschichtungsvariablen zu unterscheiden:

Einkommensniveau;
- Einstellung zur Macht;
- Ansehen des Berufs;
- das Bildungsniveau.

Einkommen ist die Höhe der Geldeinnahmen einer Einzelperson oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Einkommen ist der Geldbetrag, den man in Form von Löhnen, Renten, Sozialleistungen, Unterhaltszahlungen, Gebühren und Gewinnabzügen erhält. Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, das eine Einzelperson (Einzeleinkommen) oder eine Familie (Familieneinkommen) erhält. Das Einkommen wird am häufigsten für den Lebensunterhalt ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, häuft es sich an und verwandelt sich in Reichtum.

Vermögen ist das angesammelte Einkommen, also der Betrag an Bargeld oder materialisiertem Geld. Im zweiten Fall spricht man von beweglichem (Auto, Yacht, Wertpapiere usw.) und unbeweglichem (Haus, Kunstwerke, Schätze) Eigentum. In der Regel wird Vermögen vererbt, das sowohl erwerbstätige als auch nicht erwerbstätige Erben erhalten können, während Einkommen nur erwerbstätige Erben erhalten. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern das angesammelte Vermögen. Der Gehaltsanteil ist gering. Für die Mittel- und Unterschicht ist das Einkommen die wichtigste Existenzquelle, denn im ersten Fall ist der Reichtum, wenn er vorhanden ist, unbedeutend, im zweiten Fall ist er überhaupt nicht vorhanden. Reichtum ermöglicht es Ihnen, nicht zu arbeiten, aber seine Abwesenheit zwingt Sie dazu, für ein Gehalt zu arbeiten.

Vermögen und Einkommen sind ungleich verteilt und stellen wirtschaftliche Ungleichheit dar. Soziologen interpretieren es als Indikator dafür, dass unterschiedliche Bevölkerungsgruppen unterschiedliche Lebenschancen haben. Sie kaufen unterschiedliche Mengen und Qualitäten an Lebensmitteln, Kleidung, Wohnraum usw. Doch neben offensichtlichen wirtschaftlichen Vorteilen verfügen die wohlhabenden Schichten über versteckte Privilegien. Die Armen haben ein kürzeres Leben (auch wenn sie alle Vorteile der Medizin genießen), ihre Kinder sind weniger gebildet (auch wenn sie die gleichen öffentlichen Schulen besuchen) usw.

Die Bildung wird anhand der Anzahl der Ausbildungsjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität gemessen.

Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, die von einer Entscheidung betroffen sind. Das Wesen der Macht ist die Fähigkeit, den eigenen Willen gegen die Wünsche anderer Menschen durchzusetzen. In einer komplexen Gesellschaft ist die Macht institutionalisiert, d. h. sie wird durch Gesetze und Traditionen geschützt, ist von Privilegien und weitreichendem Zugang zu Sozialleistungen umgeben und ermöglicht die Entscheidungsfindung, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung ist, einschließlich Gesetzen, die normalerweise für die Gesellschaft von Vorteil sind Oberklasse. In allen Gesellschaften bilden Menschen, die irgendeine Form von Macht haben – politische, wirtschaftliche oder religiöse – eine institutionalisierte Elite. Sie bestimmt die Innen- und Außenpolitik des Staates und lenkt ihn in eine für ihn selbst vorteilhafte Richtung, die anderen Klassen vorenthalten bleibt.

Drei Schichtungsskalen – Einkommen, Bildung und Macht – haben völlig objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige steht außerhalb dieser Reihe, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt. Prestige ist der Respekt, den ein bestimmter Beruf, eine bestimmte Position oder ein bestimmter Beruf in der öffentlichen Meinung genießt.

Die Verallgemeinerung dieser Kriterien ermöglicht es uns, den Prozess der sozialen Schichtung als eine vielschichtige Schichtung von Menschen und Gruppen in der Gesellschaft auf der Grundlage von Besitz (oder Nichtbesitz) von Eigentum, Macht, bestimmten Bildungs- und Berufsausbildungsniveaus, ethnischen Merkmalen darzustellen. Geschlechts- und Altersmerkmale, soziokulturelle Kriterien, politische Positionen, soziale Status und Rollen.

Es gibt neun Arten historischer Schichtungssysteme, die zur Beschreibung jedes sozialen Organismus verwendet werden können, nämlich:

physikalisch-genetisch,
- Sklavenhaltung,
- Kaste,
- Klasse,
- etakratisch,
- sozial und beruflich,
- Klasse,
- kulturell-symbolisch,
- kulturell-normativ.

Alle neun Arten von Schichtungssystemen sind nichts anderes als „Idealtypen“. Jede reale Gesellschaft ist eine komplexe Mischung und Kombination davon. In Wirklichkeit sind die Schichtungstypen miteinander verflochten und ergänzen sich.

Grundlage des ersten Typs – des physikalisch-genetischen Schichtungssystems – ist die Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“ soziodemografischen Merkmalen. Dabei wird die Einstellung gegenüber einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften – Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit – bestimmt. Demnach gelten Schwächere und Körperbehinderte als mangelhaft und nehmen eine niedrigere soziale Stellung ein. Ungleichheit wird in diesem Fall durch die Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächliche Anwendung behauptet und dann in Bräuchen und Ritualen verstärkt. Dieses „natürliche“ Schichtungssystem dominierte die Urgemeinschaft, wird aber bis heute reproduziert. Sie manifestiert sich besonders stark in Gemeinschaften, die um ihr physisches Überleben oder die Erweiterung ihres Lebensraums kämpfen.

Auch das zweite Schichtungssystem – das Sklavensystem – basiert auf direkter Gewalt. Aber die Ungleichheit wird hier nicht durch physischen, sondern durch militärisch-rechtlichen Zwang bestimmt. Soziale Gruppen unterscheiden sich hinsichtlich des Vorhandenseins oder Fehlens von Bürger- und Eigentumsrechten. Bestimmten gesellschaftlichen Gruppen werden diese Rechte völlig entzogen und darüber hinaus werden sie zusammen mit den Dingen zum Gegenstand des Privateigentums. Darüber hinaus wird diese Position meist vererbt und somit über Generationen hinweg gefestigt. Beispiele für Slave-Systeme sind sehr vielfältig. Dabei handelt es sich um die alte Sklaverei, bei der die Zahl der Sklaven manchmal die Zahl der freien Bürger überstieg, und um die Unterwürfigkeit in Russland während der „Russischen Wahrheit“ und um die Plantagensklaverei im Süden der nordamerikanischen Vereinigten Staaten vor dem Bürgerkrieg von 1861-1865 und schließlich die Arbeit von Kriegsgefangenen und Deportierten auf deutschen Privathöfen während des Zweiten Weltkriegs.

Die dritte Art von Schichtungssystem ist die Kaste. Sie beruht auf ethnischen Unterschieden, die wiederum durch religiöse Ordnungen und religiöse Rituale verstärkt werden. Jede Kaste ist eine geschlossene, möglichst endogame Gruppe, der ein streng definierter Platz in der sozialen Hierarchie zugewiesen wird. Dieser Ort entsteht als Ergebnis der Isolation der Funktionen jeder Kaste im System der Arbeitsteilung. Es gibt eine klare Liste von Berufen, die Angehörige einer bestimmten Kaste ausüben können: Priester, Militär, Landwirtschaft. Da die Position im Kastensystem erblich ist, sind die Möglichkeiten zur sozialen Mobilität äußerst begrenzt. Und je stärker der Kasteismus ausgeprägt ist, desto geschlossener erweist sich eine Gesellschaft. Indien gilt zu Recht als klassisches Beispiel einer von einem Kastensystem dominierten Gesellschaft (rechtlich wurde dieses System hier erst 1950 abgeschafft). In Indien gab es 4 Hauptkasten: Brahmanen (Priester), Kshatriyas (Krieger), Vaishyas (Kaufleute), Shudras (Arbeiter und Bauern) und etwa 5.000 kleinere Kasten und Unterkasten. Besonderes Augenmerk wurde auf die Unberührbaren gelegt, die nicht zu den Kasten zählten und die unterste gesellschaftliche Stellung innehatten. Heute ist das Kastensystem, wenn auch in geglätteter Form, nicht nur in Indien reproduziert, sondern beispielsweise auch im Clansystem zentralasiatischer Staaten.

Der vierte Typ wird durch das Klassenschichtungssystem repräsentiert. In diesem System werden Gruppen durch gesetzliche Rechte unterschieden, die wiederum eng mit ihren Verantwortlichkeiten verknüpft sind und direkt von diesen Verantwortlichkeiten abhängen. Darüber hinaus beinhalten Letztere gesetzlich verankerte Verpflichtungen gegenüber dem Staat. Einige Klassen sind verpflichtet, militärischen oder bürokratischen Dienst zu leisten, andere müssen „Steuern“ in Form von Steuern oder Arbeitspflichten erfüllen. Beispiele für entwickelte Klassensysteme sind feudale westeuropäische Gesellschaften oder das feudale Russland. Die Klassenteilung ist also in erster Linie eine rechtliche und keine ethnisch-religiöse oder wirtschaftliche Trennung. Wichtig ist auch, dass die Zugehörigkeit zu einer Klasse vererbt wird, was zur relativen Geschlossenheit dieses Systems beiträgt.

Einige Ähnlichkeiten mit dem Klassensystem werden im étakratischen System beobachtet, das den fünften Typ darstellt (aus dem Französischen und Griechischen – „Staatsmacht“). Dabei erfolgt die Differenzierung zwischen Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in Macht-Staat-Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie den Privilegien, die diese Gruppen besitzen aus ihren Machtpositionen abzuleiten. Der Grad des materiellen Wohlstands, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das von ihnen wahrgenommene Prestige werden hier mit den formalen Rängen verknüpft, die diese Gruppen in den entsprechenden Machthierarchien einnehmen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine abgeleitete Rolle. Das Ausmaß und die Art der Differenzierung (Machtmengen) in einem ethakratischen System unterliegen der Kontrolle der Staatsbürokratie. Gleichzeitig können Hierarchien formell und rechtlich etabliert werden – durch bürokratische Ranglisten, militärische Vorschriften, die Zuordnung von Kategorien zu staatlichen Institutionen – oder sie können außerhalb des Geltungsbereichs staatlicher Gesetzgebung bleiben (ein klares Beispiel ist das System der sowjetischen Parteinomenklatura). , deren Grundsätze in keinem Gesetz festgelegt sind). Auch die formale Freiheit der Gesellschaftsmitglieder (mit Ausnahme der Abhängigkeit vom Staat) und das Fehlen einer automatischen Vererbung von Machtpositionen unterscheiden das ethakratische System vom Ständesystem. Das System der Etkratie kommt umso stärker zum Vorschein, je autoritärer die Landesregierung agiert.

Entsprechend dem sozioprofessionellen Schichtungssystem werden Gruppen nach Inhalt und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Eine besondere Rolle spielen die Qualifikationsvoraussetzungen für eine bestimmte berufliche Rolle – der Besitz relevanter Erfahrungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Die Genehmigung und Aufrechterhaltung hierarchischer Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplome, Dienstgrade, Lizenzen, Patente), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausübung bestimmter Tätigkeitsarten festlegen. Die Gültigkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen ziemlich mächtigen Körperschaft (professionelle Werkstatt) bestätigt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meist nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt. Die sozio-professionelle Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, für das es in jeder Gesellschaft mit einer entwickelten Arbeitsteilung verschiedene Beispiele gibt. Dies ist die Struktur der Handwerksbetriebe einer mittelalterlichen Stadt und das Rangraster in der modernen staatlichen Industrie, ein System von Zertifikaten und Bildungsdiplomen, ein System von wissenschaftlichen Graden und Titeln, die den Weg zu prestigeträchtigeren Arbeitsplätzen ebnen.

Der siebte Typ wird durch das beliebteste Klassensystem repräsentiert. Der Klassenansatz wird häufig dem Schichtungsansatz gegenübergestellt. Aber die Klassenteilung ist nur ein Sonderfall der sozialen Schichtung. In der sozioökonomischen Interpretation stellen Klassen soziale Gruppen politisch und rechtlich freier Bürger dar. Die Unterschiede zwischen diesen Gruppen liegen in der Art und dem Umfang des Eigentums an den Produktionsmitteln und dem produzierten Produkt sowie in der Höhe des erzielten Einkommens und des persönlichen materiellen Wohlstands. Im Gegensatz zu vielen früheren Typen gehören sie zu Klassen – Bourgeoisie, Proletarier, unabhängige Bauern usw. – wird nicht durch höhere Behörden geregelt, ist nicht gesetzlich festgelegt und wird nicht vererbt (Eigentum und Kapital werden übertragen, nicht jedoch der Status selbst). In seiner reinen Form enthält das Klassensystem überhaupt keine internen formalen Barrieren (wirtschaftlicher Erfolg versetzt Sie automatisch in eine höhere Gruppe).

Ein anderes Schichtungssystem kann bedingt als kulturell-symbolisch bezeichnet werden. Differenzierung ergibt sich hier aus Unterschieden im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, und der Fähigkeit, Träger heiligen Wissens (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Zauberern und Schamanen zugeschrieben, im Mittelalter Kirchenministern, Interpreten heiliger Texte, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachten, in der Neuzeit Wissenschaftlern, Technokraten und Parteiideologen . Ansprüche, mit göttlichen Mächten zu kommunizieren, die Wahrheit zu besitzen, staatliche Interessen auszudrücken, gab es schon immer und überall. Und eine höhere Position in dieser Hinsicht nehmen diejenigen ein, die bessere Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und die Handlungen anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihr Recht auf wahres Verständnis besser beweisen können als andere und die über das beste symbolische Kapital verfügen.

Schließlich sollte die letzte, neunte Art des Schichtungssystems als kulturell-normativ bezeichnet werden. Hier basiert die Differenzierung auf Unterschieden in Respekt und Prestige, die sich aus Vergleichen des Lebensstils und der Verhaltensnormen einer bestimmten Person oder Gruppe ergeben. Einstellungen zu körperlicher und geistiger Arbeit, Verbrauchergeschmack und -gewohnheiten, Kommunikationsverhalten und Etikette, eine spezielle Sprache (Fachterminologie, lokaler Dialekt, Kriminaljargon) – all dies bildet die Grundlage der gesellschaftlichen Spaltung. Darüber hinaus gibt es nicht nur eine Unterscheidung zwischen „uns“ und „Außenseitern“, sondern auch eine Rangfolge der Gruppen („edel – unedel“, „anständig – unehrlich“, „Elite – einfache Leute – unten“).

Der Begriff der Schichtung (von lateinisch stratum – Schicht, Schicht) bezeichnet die Schichtung der Gesellschaft, Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder. Soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Alle Personen einer bestimmten Schicht besetzen ungefähr die gleiche Position und weisen gemeinsame Statusmerkmale auf.

Verschiedene Soziologen erklären die Ursachen sozialer Ungleichheit und damit der sozialen Schichtung auf unterschiedliche Weise. Nach der marxistischen Soziologieschule beruht die Ungleichheit also auf Eigentumsverhältnissen, der Art, dem Grad und der Form des Eigentums an den Produktionsmitteln. Nach Ansicht der Funktionalisten (K. Davis, W. Moore) hängt die Verteilung des Einzelnen in soziale Schichten von der Bedeutung seiner beruflichen Tätigkeit und dem Beitrag ab, den er mit seiner Arbeit zur Erreichung der Ziele der Gesellschaft leistet. Befürworter der Austauschtheorie (J. Homans) glauben, dass Ungleichheit in der Gesellschaft durch den ungleichen Austausch der Ergebnisse menschlichen Handelns entsteht.

Eine Reihe von Klassikern der Soziologie betrachteten das Problem der Schichtung umfassender. Beispielsweise schlug M. Weber neben den wirtschaftlichen Kriterien (Einstellung zum Eigentum und Einkommenshöhe) auch Kriterien wie soziales Prestige (ererbter und erworbener Status) und Zugehörigkeit zu bestimmten politischen Kreisen, also Macht, Autorität und Einfluss, vor.

Einer der Begründer der Schichtungstheorie, P. Sorokin, identifizierte drei Arten von Schichtungsstrukturen:

Wirtschaftlich (basierend auf Einkommens- und Vermögenskriterien);
- politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht);
- professionell (nach den Kriterien Meisterschaft, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Wahrnehmung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons schlug drei Gruppen differenzierender Merkmale vor:

Qualitative Merkmale von Menschen, die sie von Geburt an besitzen (ethnische Zugehörigkeit, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Qualitäten und Fähigkeiten);
- Rollenmerkmale, bestimmt durch die Rollen, die ein Individuum in der Gesellschaft ausübt (Bildung, Position, verschiedene Arten von Berufs- und Arbeitstätigkeiten);
- Merkmale, die durch den Besitz materieller und spiritueller Werte bestimmt werden (Reichtum, Eigentum, Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen und zu verwalten usw.).

In der modernen Soziologie ist es üblich, folgende Hauptkriterien der sozialen Schichtung zu unterscheiden:

Einkommen – die Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);
- Vermögen - angesammeltes Einkommen, d.h. der Betrag an Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);
- Macht – die Fähigkeit und Möglichkeit, den eigenen Willen auszuüben und mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Gesetz, Gewalt usw.) entscheidenden Einfluss auf die Aktivitäten anderer Menschen auszuüben. Macht wird an der Anzahl der Menschen gemessen, auf die sie sich erstreckt;
- Bildung – eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Der Bildungsstand wird anhand der Anzahl der Schuljahre gemessen;
- Prestige – öffentliche Einschätzung der Attraktivität, Bedeutung eines bestimmten Berufs, einer Position oder einer bestimmten Berufsart.

Trotz der Vielzahl unterschiedlicher Modelle der sozialen Schichtung, die derzeit in der Soziologie existieren, unterscheiden die meisten Wissenschaftler drei Hauptklassen: höhere, mittlere und niedrigere. Darüber hinaus beträgt der Anteil der Oberschicht in Industriegesellschaften etwa 5-7 %; mittel – 60–80 % und niedrig – 13–35 %.

In einer Reihe von Fällen nehmen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Einteilung vor.

So hat der amerikanische Soziologe W.L. Warner (1898-1970) identifizierte in seiner berühmten Studie über Yankee City sechs Klassen:

Obere Oberschicht (Vertreter mächtiger und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);
- untere Oberschicht („Neureiche“ – Bankiers, Politiker, die keinen adeligen Ursprung haben und keine Zeit hatten, mächtige Rollenspielclans zu gründen);
- obere Mittelschicht (erfolgreiche Geschäftsleute, Anwälte, Unternehmer, Wissenschaftler, Manager, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Künstlerpersönlichkeiten);
- untere Mittelschicht (Angestellte – Ingenieure, Angestellte, Sekretärinnen, Büroangestellte und andere Kategorien, die üblicherweise als „Angestellte“ bezeichnet werden);
- Ober- und Unterschicht (Arbeiter, die hauptsächlich Handarbeit leisten);
- untere Unterschicht (Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, ausländische Arbeiter, deklassierte Elemente).

Es gibt andere Schemata der sozialen Schichtung. Aber sie alle laufen auf Folgendes hinaus: Nicht-Hauptklassen entstehen durch die Hinzufügung von Schichten und Schichten, die sich innerhalb einer der Hauptklassen befinden – reich, wohlhabend und arm.

Grundlage der sozialen Schichtung ist somit die natürliche und soziale Ungleichheit zwischen den Menschen, die sich in ihrem sozialen Leben manifestiert und hierarchischer Natur ist. Es wird von verschiedenen gesellschaftlichen Institutionen stetig unterstützt und reguliert, ständig reproduziert und verändert, was eine wichtige Voraussetzung für das Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

Arten der sozialen Schichtung

Moderne Theorien der sozialen Schichtung betrachten die Gesellschaft als eine hierarchische Struktur mit privilegierten Schichten (Bevölkerungsschichten) an der Spitze und Schichten mit einer weniger vorteilhaften Position am unteren Ende. Die Gesellschaft war schon immer sozial heterogen. Menschen unterscheiden sich in körperlicher Stärke, Gesundheit, Wissen und Fähigkeiten sowie sozialem Status und Einkommen.

Die Schichtung der Gesellschaft wird oft mit Konzepten wie „Sklaverei“, „Kaste“, „Stände“ und „Klassen“ in Verbindung gebracht.

Dementsprechend werden die Arten der sozialen Schichtung unterschieden:

Die Sklavenschichtung basierte auf direkter körperlicher Gewalt der Sklavenhalter gegenüber den von ihnen abhängigen Sklaven. Sklaverei ist die offensichtlichste Form sozialer Ungleichheit, bei der ein Individuum Eigentum eines anderen ist. Aufgrund des wachsenden Widerstands der Sklaven sowie ihres geringen Interesses an den Ergebnissen ihrer Arbeit brach diese Form der sozialen Schichtung zusammen.
Die Kastenstratifizierung ist mit religiösen Traditionen verbunden, die die Differenzierung der Bevölkerung in Gruppen nach Arten erlaubter und verbotener Aktivitäten verstärken. Kaste ist ein eher vages Konzept. Am häufigsten wird es mit der indischen Kultur in Verbindung gebracht, obwohl die Einteilung der Gesellschaft in Kasten auch in anderen Regionen der Welt existierte. (Zum Beispiel Krieger, Priester, Bürger im alten Ägypten). Auch die in vielen Ländern bestehenden Rassenunterschiede sind im Wesentlichen ausgeprägter Kastencharakter.
Unter Klassenschichtung versteht man die gesetzlich festgelegte Einteilung der Gesellschaft in große soziale Gruppen entsprechend der ihnen übertragenen lebenslangen Verantwortung. Stände wurden durch privilegierte und unterdrückte Personengruppen repräsentiert. Aristokraten und Adlige bildeten in Europa die höchste Klasse. Der Klerus stand eine Stufe tiefer. Zum dritten Stand gehörten Kaufleute, Künstler, Maler, freie Bauern (Bauern) und Bedienstete adliger Personen. Auf der untersten sozialen Ebene befanden sich Leibeigene.
Die Klassenschichtung setzt eine wirtschaftliche Ungleichheit der Bürger vor dem Hintergrund der proklamierten Rechtsgleichheit voraus. Klassen gab es in allen Gesellschaftsformen, mit Ausnahme der primitiven Kommunalgesellschaft, die klassenlos war. Die Einteilung der Gesellschaft in Klassen basiert in der Regel auf dem Einkommensniveau, der Einstellung zu den Produktionsmitteln oder dem Grad der Kontrolle über die Produktion

In der modernen Gesellschaft gibt es neben der Klassendifferenzierung noch andere Formen der sozialen Schichtung:

Soziodemografische Schichtung – Differenzierung der Bevölkerung nach Geschlecht, Alter, Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften: Kraft, Geschicklichkeit, Schönheit;
- sozio-professionelle Schichtung – ist mit der Arbeitsteilung verbunden, die sich in der Gesellschaft entwickelt hat und bestimmte berufliche Fähigkeiten und Erfahrungen erfordert;
- soziokulturelle Schichtung – bestimmt durch ungleichen Zugang zu kulturellen Werten und damit durch die Merkmale des Lebensstils und Verhaltens;
- sozioethnische Schichtung – bestimmt durch die ethnischen Merkmale sozialer Gruppen.

Zusammengenommen bilden alle Arten und Formen der sozialen Schichtung in jeder historischen Phase eine strukturell komplexe, widersprüchliche und einzigartige Struktur jeder einzelnen Gesellschaft. Die schärfsten Widersprüche offenbaren sich bei der Bildung der sozialen und Klassenzusammensetzung der Gesellschaft.

Sozialstruktur und Schichtung

Es gibt Unterschiede zwischen den Menschen in der Gesellschaft sozialer, biologischer und psychologischer Natur. Sozial sind Unterschiede, die durch soziale Faktoren erzeugt werden, wie zum Beispiel: Arbeitsteilung, Lebensweise, ausgeübte Funktionen, Einkommensniveau usw. Die moderne Gesellschaft ist durch die Vervielfachung (Zunahme) sozialer Unterschiede gekennzeichnet. Die Gesellschaft ist nicht nur äußerst differenziert und besteht aus vielen sozialen Gruppen, Klassen, Gemeinschaften, sondern auch hierarchisiert: Einige Schichten haben mehr Macht, mehr Reichtum und verfügen im Vergleich zu anderen über eine Reihe offensichtlicher Vorteile und Privilegien. Daher können wir sagen, dass die Gesellschaft eine soziale Struktur hat.

Die soziale Struktur ist ein stabiler Satz von Elementen sowie Verbindungen und Beziehungen, die Gruppen und Gemeinschaften von Menschen hinsichtlich ihrer Lebensbedingungen eingehen.

Das Ausgangselement der sozialen Struktur der Gesellschaft ist der Mensch. Größere Elemente der sozialen Struktur: soziale Gruppen, soziale Schichten (Schichten), Klassen, soziale Gemeinschaften usw.

Die soziale Struktur spiegelt somit einen „vertikalen Ausschnitt“ der Gesellschaft wider, alle konstituierenden Elemente der Gesellschaft sind jedoch in einer bestimmten Hierarchie angesiedelt, die sich in der sozialen Schichtung („horizontaler Ausschnitt“) widerspiegelt.

Die soziale Schichtung (lateinisch stratum – Schicht, fasio – do) ist eine Reihe vertikal angeordneter sozialer Schichten der Gesellschaft. Der Begriff der Schichtung wurde von der Soziologie aus der Geologie übernommen und bezeichnet dort die vertikale Lage von Schichten verschiedener Gesteine.

Eine soziale Schicht ist eine Gruppe von Menschen innerhalb einer großen Gruppe, die über eine bestimmte Art und ein bestimmtes Maß an Prestige verfügen, das sich aus ihrer Position ergibt, sowie über die Fähigkeit, eine besondere Art von Monopol zu erlangen. Manchmal wird in der Literatur das Konzept der „sozialen Schichtung“ (d. h. der Unterteilung in Schichten) identisch mit der Schichtung verwendet. Der Begriff „Schichtung“ erfasst nicht nur den Prozess der Polarisierung der Bevölkerung in Arm und Reich, sondern auch das Endergebnis der Schichtung, wenn die Mittelschicht entsteht. Das Phänomen der Schichtung ist sowohl für moderne als auch für vorindustrielle Gesellschaften charakteristisch.

Ein historisches Beispiel für Schichtung ist das Kastensystem der hinduistischen Gesellschaft. In Indien gab es Tausende von Kasten, die jedoch alle in vier Hauptkategorien eingeteilt wurden: Brahmanen – eine Priesterkaste (3 % der Bevölkerung), Kshatriyas – Nachkommen von Kriegern; Vaishya – Händler, die zusammen etwa 7 % der Inder ausmachten; Shudra – Bauern und Handwerker (70 %); Der Rest sind Unberührbare, die traditionell als Putzfrauen, Aasfresser, Gerber und Schweinehirten tätig waren. Strenge Regeln erlaubten es Vertretern höherer und niedrigerer Kasten nicht, zu kommunizieren, da man glaubte, dass dies die oberen Kasten verunreinigen würde. Natürlich ähnelt die Schichtung der antiken Gesellschaften nicht der Schichtung der modernen Gesellschaft; sie unterscheiden sich nach vielen Kriterien, darunter das Kriterium der Offenheit. In einem offenen Schichtungssystem können Mitglieder einer sozialen Struktur ihren sozialen Status leicht ändern (charakteristisch für moderne Gesellschaften); In einem geschlossenen System der Schichtung können Mitglieder der Gesellschaft ihren Status nur sehr schwer ändern (Gesellschaften vom Agrartyp).

Die Theorie der sozialen Struktur und Schichtung in der Soziologie wurde von M. Weber, P. Sorokin, K. Marx und anderen entwickelt.

P. Sorokin identifizierte 3 Arten der sozialen Schichtung nach 3 Kriterien:

1) Einkommensniveau,
2) politischer Status,
3) berufliche Rollen.

P. Sorokin stellte die soziale Schichtung als die Aufteilung der Gesellschaft in Schichten (Schichten) dar. Er glaubte, dass Schichten (Schichten) keine unveränderten Daten bleiben, sondern sich ständig verändern und weiterentwickeln. P. Sorokin nannte die Gesamtheit solcher Veränderungen soziale Mobilität, d.h. Mobilität sozialer Schichten und Klassen.

Eine soziale Schicht ist eine Gruppe von Menschen innerhalb einer großen Gruppe, die über eine bestimmte Art und ein bestimmtes Maß an Prestige verfügen, das sie durch ihre Position erlangt haben, sowie über die Fähigkeit, ein Monopol zu erlangen.

Soziale Mobilität ist ein Ortswechsel eines Individuums oder einer Gruppe in der sozialen Struktur der Gesellschaft, der von einer sozialen Position in eine andere wechselt.

Soziale Mobilität weist verschiedene Merkmale auf, von denen die räumlichen Merkmale, die Geschwindigkeit und die Dichte der Schichtungsänderungen die wichtigsten sind.

Bewegung (Mobilität) geschieht:

– horizontal, vertikal (auf und ab in eine andere Schicht oder innerhalb einer eigenen Schicht);
– langsam, schnell (in Bezug auf die Geschwindigkeit);
– Einzelperson, Gruppe.

T. Parsons verbesserte die von P. Sorokin vorgeschlagene Theorie der sozialen Schichtung.

Er ergänzte die Stratifizierungskriterien um neue Merkmale:

1) qualitative Merkmale, die Menschen von Geburt an besitzen (ethnische Zugehörigkeit, Geschlechtsmerkmale);
2) Rollenmerkmale (Position, Wissensstand);
3) Besitzmerkmale (Eigentum, materielle Werte).

K. Marx verstand unter Sozialstruktur die Einteilung der Gesellschaft in soziale Klassen. Er verband die Einteilung der Gesellschaft in Klassen mit der Arbeitsteilung und der Institution des Privateigentums. Er glaubte, dass die Ursache der sozialen Schichtung in der Spaltung der Gesellschaft in diejenigen liegt, die die Produktionsmittel besitzen, und diejenigen, die nur ihre Arbeitskraft verkaufen können. Nach K. Marx dienen diese beiden Gruppen und ihre unterschiedlichen Interessen als Grundlage für die Schichtung. Für Marx existierte die soziale Schichtung also nur in einer Dimension – der wirtschaftlichen.

M. Weber glaubte, dass K. Marx das Bild der Schichtung zu stark vereinfacht hat, es gibt andere Kriterien für die Spaltung der Gesellschaft. Er schlug einen mehrdimensionalen Ansatz zur Schichtung vor. Als Quellen für die Entwicklung von Schichten betrachtete M. Weber: verschiedene Arten von Berufen (Berufen) der Menschen, das von manchen Menschen vererbte „Charisma“ und die Zuweisung politischer Macht.

Der Wissenschaftler schlug vor, drei Kriterien zur Schichtung der Gesellschaft zu verwenden:

– Klasse (wirtschaftlicher Status);
– Status (Prestige);
– Partei (Macht).

Die wirtschaftliche Lage der Schichtung wird durch das Vermögen und Einkommen des Einzelnen bestimmt; Prestige ist Autorität, Einfluss, Respekt, deren Grad einem bestimmten sozialen Status entspricht; Macht ist die Fähigkeit von Einzelpersonen und sozialen Gruppen, anderen ihren Willen aufzuzwingen und menschliche Ressourcen zu mobilisieren, um ein Ziel zu erreichen.

Diese drei Dimensionen hängen miteinander zusammen, aber ohne unbedingt bei einem Kriterium eine hohe Position einzunehmen, wird ein Individuum auch bei einem anderen Kriterium eine hohe Position einnehmen (z. B. ist das Ansehen eines Priesters in der Gesellschaft hoch, aber diese Bevölkerungsgruppe nimmt eine) ein geringe Position hinsichtlich des Einflusses auf die Politik).

Soziales Schichtungssystem

Es gibt offene und geschlossene Schichtungssysteme.

Eine soziale Struktur, deren Mitglieder ihren Status relativ leicht ändern können, wird als offenes Schichtungssystem bezeichnet. In offenen Schichtungssystemen kann jedes Mitglied der Gesellschaft aufgrund seiner eigenen Anstrengungen und Fähigkeiten seinen Status ändern, auf der sozialen Leiter aufsteigen oder absteigen. Moderne Gesellschaften, die einen Bedarf an qualifizierten und kompetenten Fachkräften verspüren, die in der Lage sind, komplexe soziale, politische und wirtschaftliche Prozesse zu bewältigen, bieten im Schichtungssystem eine relativ freie Freizügigkeit des Einzelnen.

Eine offene Gesellschaft wird auch als Gesellschaft der Chancengleichheit bezeichnet, in der jeder die Chance hat, in die höchsten Ebenen der sozialen Hierarchie aufzusteigen.

Eine Struktur, deren Mitglieder ihren Status nur sehr schwer ändern können, wird als geschlossenes Schichtungssystem bezeichnet. Ein Beispiel für ein geschlossenes Schichtungssystem ist die Kastenorganisation Indiens. Eine geschlossene Gesellschaft zeichnet sich durch eine starre Sozialstruktur aus, die den Menschen daran hindert, nicht nur auf der sozialen Leiter aufzusteigen, sondern auch abzusteigen. In einer solchen Gesellschaft sind soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt. Jeder kennt seinen Platz in der Gesellschaft und dieses Wissen wird von Generation zu Generation weitergegeben. Soziale Status werden vererbbar. Dank dieser jahrhundertelangen Gewöhnung an die eigene gesellschaftliche Stellung bildet sich nicht nur eine besondere Psychologie des Fatalismus und der Demut vor dem eigenen Schicksal heraus, sondern auch eine besondere Art der Solidarität mit Stand und Stand. Unternehmensgeist, Klassenethik, Ehrenkodex – diese Konzepte stammen aus einer geschlossenen Gesellschaft.

In der Soziologie gibt es vier Haupttypen der Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften, der letzte Typ sind offene.

Sklaverei Sklaverei ist historisch gesehen das erste System der sozialen Schichtung. Die Sklaverei entstand in der Antike in Ägypten, Babylon, China, Griechenland und Rom und überlebte in einer Reihe von Regionen fast bis heute. Es existierte bereits im 19. Jahrhundert in den USA. Sklaverei war bei Nomadenvölkern, insbesondere bei Jägern und Sammlern, am wenigsten verbreitet und war in Agrargesellschaften am weitesten verbreitet.

Sklaverei ist eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.

Die Sklaverei hat sich historisch entwickelt. Die primitive Form oder patriarchale Sklaverei und die entwickelte Form oder klassische Sklaverei unterscheiden sich erheblich. Im ersten Fall hatte der Sklave alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen und erbte das Eigentum des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten. Ein Beispiel ist die Leibeigenschaft in Russland im 10.-12. Jahrhundert. Im Reifestadium (unter klassischer Sklaverei) wurde der Sklave schließlich versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Es war erlaubt, ihn zu töten. Er besaß kein Eigentum, galt aber selbst als Eigentum des Eigentümers („ein sprechendes Instrument“). Zu dieser Form gehören die antike Sklaverei im antiken Griechenland und die Plantagensklaverei in den USA.

Als Gründe für die Sklaverei werden üblicherweise angegeben:

Erstens eine Schuldverpflichtung, wenn eine Person, die ihre Schulden nicht bezahlen konnte, in die Sklaverei ihres Gläubigers geriet.
Zweitens, Gesetzesverstöße, wenn die Hinrichtung eines Mörders oder Räubers durch Sklaverei ersetzt wurde, d.h. Der Täter wurde der betroffenen Familie als Entschädigung für die Trauer oder den verursachten Schaden übergeben.
Drittens Krieg, Überfälle, Eroberung, wenn eine Gruppe von Menschen eine andere eroberte und die Sieger einige der Gefangenen als Sklaven benutzten. Die Historikerin Gerda Lerner stellt fest, dass sich unter den bei den Feindseligkeiten gefangenen Sklaven mehr Frauen befanden; Sie wurden als Konkubinen, zur Fortpflanzung und als zusätzliche Arbeitskraft eingesetzt.

Somit war die Sklaverei das Ergebnis einer militärischen Niederlage, eines Verbrechens oder einer unbezahlten Schuld und kein Zeichen einer inhärenten natürlichen Eigenschaft mancher Menschen.

Obwohl die Praktiken der Sklavenhaltung in den verschiedenen Regionen und in verschiedenen Epochen unterschiedlich waren, war die Frage, ob die Sklaverei das Ergebnis unbezahlter Schulden, Strafe, militärischer Gefangenschaft oder rassistischer Vorurteile war; ob es lebenslang oder vorübergehend war; Ob erblich oder nicht, ein Sklave war immer noch Eigentum einer anderen Person, und ein System von Gesetzen sicherte den Status eines Sklaven. Die Sklaverei diente als grundlegende Unterscheidung zwischen Menschen und zeigte klar an, welche Person frei war (und gesetzlich Anspruch auf bestimmte Privilegien hatte) und welche Person ein Sklave (ohne Privilegien) war.

Das Kastensystem kennzeichnet wie die Sklaverei eine geschlossene Gesellschaft und eine strenge Schichtung. Es ist nicht so alt wie das Sklavensystem und weniger verbreitet. Während fast alle Länder Sklaverei erlebten, natürlich in unterschiedlichem Ausmaß, gab es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel einer Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen des Sklavensystems in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära. Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), in der eine Person die Zugehörigkeit ausschließlich durch Geburt verdankt. Er kann im Laufe seines Lebens nicht von einer Kaste in eine andere wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenstellung einer Person ist in der hinduistischen Religion verankert (es ist jetzt klar, warum Kasten nicht sehr verbreitet sind). Nach seinen Regeln leben Menschen mehr als ein Leben. Das vorherige Leben eines Menschen bestimmt die Art seiner neuen Geburt und die Kaste, in die er fällt – eine niedrigere oder umgekehrt.

Da im Kastensystem der Status durch die Geburt bestimmt wird und lebenslang gilt, ist die Grundlage des Kastensystems die Zuschreibung des Status. Der erreichte Status kann den Platz des Einzelnen in diesem System nicht verändern. Menschen, die in eine Gruppe mit niedrigem Status hineingeboren werden, werden diesen Status immer behalten, unabhängig davon, was sie persönlich im Leben erreichen.

Gesellschaften, die durch diese Form der Schichtung gekennzeichnet sind, streben danach, die Grenzen zwischen den Kasten klar aufrechtzuerhalten, daher wird hier Endogamie praktiziert – Ehen innerhalb der eigenen Gruppe – und es gibt ein Verbot von Ehen zwischen Gruppen. Um den Kontakt zwischen Kasten zu verhindern, entwickeln solche Gesellschaften komplexe Regeln zur rituellen Reinheit, nach denen der Umgang mit Angehörigen niedrigerer Kasten als Verunreinigung der höheren Kaste angesehen wird.

Stände Die Form der Schichtung, die den Klassen vorausgeht, sind Stände. In den feudalen Gesellschaften, die in Europa vom 4. bis 14. Jahrhundert existierten, wurden die Menschen in Klassen eingeteilt. Nachlass ist eine soziale Gruppe, deren Rechte und Pflichten durch Gewohnheits- oder Rechtsgesetze festgelegt und vererbt werden.

Ein Klassensystem, das mehrere Schichten umfasst, ist durch eine Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit ihrer Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel der Klassenorganisation war das feudale Europa, wo die Gesellschaft an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert in die Oberschicht (Adel und Klerus) und die benachteiligte dritte Klasse (Handwerker, Kaufleute, Bauern) gespalten war. Und im 10.–13. Jahrhundert gab es drei Hauptklassen: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland wurde ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts die Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauern und Philister (mittlere städtische Schichten) etabliert.

Grundbesitz basierte auf Landbesitz. Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz gesichert und durch die religiöse Lehre geheiligt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde durch die Erbschaft bestimmt. Die sozialen Barrieren zwischen den Klassen waren ziemlich streng, so dass soziale Mobilität weniger zwischen den Klassen als vielmehr innerhalb der Klassen bestand. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. Somit konnten sich nur Adlige im öffentlichen Dienst engagieren. Der Adel galt als militärischer Stand (Rittertum).

Je höher eine Klasse in der sozialen Hierarchie stand, desto höher war ihr Status. Im Gegensatz zu Kasten wurden Ehen zwischen Klassen völlig toleriert, auch individuelle Mobilität war erlaubt. Ein einfacher Mensch konnte Ritter werden, indem er eine Sondergenehmigung vom Herrscher erwarb. Kaufleute erwarben gegen Geld Adelstitel. Als Relikt hat diese Praxis im modernen England teilweise überlebt.

Ein charakteristisches Merkmal von Klassen ist das Vorhandensein sozialer Symbole und Zeichen: Titel, Uniformen, Orden, Dienstgrade. Klassen und Kasten hatten keine staatlichen Unterscheidungszeichen, unterschieden sich jedoch durch Kleidung, Schmuck, Verhaltensnormen und -regeln sowie Anrederituale. In der feudalen Gesellschaft erhielt die Oberschicht – der Adel – vom Staat eigene Symbole und Zeichen.

Titel sind gesetzlich festgelegte mündliche Bezeichnungen für den Amts- und Standesclan-Status ihrer Inhaber, die den rechtlichen Status kurz definieren. Im Russland des 19. Jahrhunderts gab es Titel wie „General“, „Staatsrat“, „Kämmerer“, „Graf“, „Adjutant“, „Staatssekretär“, „Exzellenz“ und „Herrschaft“. Der Kern des Titelsystems war der Rang – der Rang jedes Beamten (Militär, Zivilist oder Höfling). Vor Peter I. bezeichnete der Begriff „Rang“ jede Position, jeden Ehrentitel oder jede soziale Stellung einer Person. Im Jahr 1722 führte Peter I. ein neues Rangsystem ein, die sogenannte „Rangtabelle“. Jeder Zweig des öffentlichen Dienstes – Militär, Zivil und Gericht – war in 14 Dienstgrade unterteilt. Klasse bezeichnete den Rang einer Position, der Klassenrang genannt wurde. Der Titel „Beamter“ wurde seinem Besitzer verliehen.

Nur der Adel – Orts- und Dienstadel – durfte am öffentlichen Dienst teilnehmen. Beide waren erblich: Der Adelstitel wurde in männlicher Linie an die Ehefrau, die Kinder und entfernte Nachkommen weitergegeben. Der Adelsstatus wurde üblicherweise in Form von Genealogie, Familienwappen, Ahnenporträts, Legenden, Titeln und Orden formalisiert. So entstand im Geist nach und nach ein Gefühl der Kontinuität der Generationen, der Stolz auf die eigene Familie und der Wunsch, ihren guten Namen zu bewahren. Zusammengenommen bildeten sie das Konzept der „edlen Ehre“, deren wichtiger Bestandteil der Respekt und das Vertrauen anderer in einem makellosen Namen war. Die adelige Herkunft eines erblichen Adligen wurde durch die Verdienste seiner Familie gegenüber dem Vaterland bestimmt.

Klassenschichtungssysteme basierend auf Sklaverei, Kaste und Klasse sind geschlossen. Die Grenzen, die die Menschen trennen, sind so klar und starr, dass sie keinen Raum für den Übergang von einer Gruppe in eine andere lassen, mit Ausnahme von Ehen zwischen Mitgliedern verschiedener Clans. Das Klassensystem ist viel offener, da es hauptsächlich auf Geld oder materiellen Besitztümern basiert.

Die Klassenzugehörigkeit wird ebenfalls bei der Geburt festgelegt – ein Individuum erhält den Status seiner Eltern, aber die soziale Klasse eines Individuums kann sich im Laufe seines Lebens ändern, je nachdem, was es im Leben erreicht hat (oder nicht geschafft hat).

Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht in Sklavenhalter-, Kasten- und Klassenfeudalgesellschaften wurde offiziell erfasst – durch rechtliche oder religiöse Normen. In einer Klassengesellschaft ist die Situation anders: Es gibt keine rechtlichen Dokumente, die den Platz des Einzelnen im sozialen Gefüge regeln. Jeder Mensch ist frei, wenn er über Fähigkeiten, Bildung oder Einkommen verfügt, von einer Klasse in eine andere zu wechseln.

Daher gibt es keine Gesetze, die den Beruf einer Person auf der Grundlage ihrer Geburt bestimmen oder die Ehe mit Angehörigen anderer sozialer Schichten verbieten.

In der Soziologie wird Klasse in zwei Aspekten verstanden – breit und eng.

Im weitesten Sinne wird unter einer Klasse eine große gesellschaftliche Gruppe von Menschen verstanden, die Produktionsmittel besitzen oder nicht besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und sich durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung auszeichnen.

Da das Privateigentum während der Entstehung des Staates entstand, wird angenommen, dass es bereits im Alten Osten und im antiken Griechenland zwei gegensätzliche Klassen gab – Sklaven und Sklavenhalter. Feudalismus und Kapitalismus sind keine Ausnahme – und hier gab und gibt es antagonistische Klassen: Ausbeuter und Ausgebeutete. Dies ist der Standpunkt von K. Marx, der bis heute nicht nur von inländischen, sondern auch von vielen ausländischen Soziologen vertreten wird.

Im engeren Sinne ist Klasse jede soziale Schicht in der modernen Gesellschaft, die sich von anderen durch Einkommen, Bildung, Macht und Ansehen unterscheidet. Dieser Standpunkt herrscht in der ausländischen Soziologie vor und erwirbt nun auch in der inländischen Soziologie Staatsbürgerrechte.

Wir können also eine sehr wichtige Schlussfolgerung ziehen: Im historischen Sinne sind Klassen die jüngste und offenste Art der Schichtung.

Tatsächlich wurde die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht in Sklavenhalter-, Kasten- und Klassenfeudalgesellschaften durch rechtliche oder religiöse Normen festgelegt. Im vorrevolutionären Russland wusste jeder, welcher Klasse er angehörte. Menschen wurden, wie man sagt, der einen oder anderen sozialen Schicht zugeordnet. In einer Klassengesellschaft ist die Situation anders. Niemand wird irgendwo zugewiesen. Der Staat kümmert sich nicht um Fragen der sozialen Sicherheit seiner Bürger. Der einzige Verantwortliche ist die öffentliche Meinung der Menschen, die sich an Bräuchen, etablierten Praktiken, Einkommen, Lebensstil und Verhaltensstandards orientiert. Daher ist es sehr schwierig, die Anzahl der Klassen in einem bestimmten Land, die Anzahl der Schichten oder Schichten, in die sie unterteilt sind, und die Zugehörigkeit der Menschen zu den Schichten genau und eindeutig zu bestimmen.

Von oben bis unten in der Gesellschaft gibt es Schichten von reichen, wohlhabenden (Mittelschicht) und armen Menschen. Große soziale Schichten werden auch Klassen genannt, innerhalb derer es kleinere Unterteilungen gibt, die eigentlich Schichten oder Schichten genannt werden.

Die Reichen besetzen die privilegiertesten Positionen und üben die prestigeträchtigsten Berufe aus. Sie sind in der Regel besser bezahlt und beinhalten geistige Arbeit und Führungsfunktionen. Führer, Könige, Zaren, Präsidenten, politische Führer, Großunternehmer, Wissenschaftler und Künstler bilden die Elite der Gesellschaft.

Zu den wohlhabenden Schichten (Mittelschicht) der modernen Gesellschaft zählen Ärzte, Anwälte, Lehrer, qualifizierte Angestellte, das Mittel- und Kleinbürgertum.

Zu den unteren Schichten - ungelernte Arbeiter, Arbeitslose, Bettler. Nach modernen Vorstellungen stellt die Arbeiterklasse eine unabhängige Gruppe dar, die eine Zwischenstellung zwischen der Mittel- und der Unterschicht einnimmt.

Die wohlhabende Oberschicht verfügt über ein höheres Bildungsniveau und mehr Macht. Die arme Unterschicht verfügt über wenig Macht, Einkommen und Bildung. So werden zum Einkommen als Hauptkriterium der Schichtung das Prestige des Berufs (Berufs), das Ausmaß der Macht und das Bildungsniveau hinzugerechnet.

Im Allgemeinen ist das Hauptmerkmal des Klassensystems der sozialen Schichtung die relative Flexibilität seiner Grenzen. Das Klassensystem lässt Möglichkeiten für soziale Mobilität zu, d.h. auf der sozialen Leiter nach oben oder unten aufzusteigen. Das Potenzial, seinen sozialen Status oder seine Klasse zu verbessern, ist eine der Hauptantriebskräfte, die Menschen dazu motiviert, gut zu lernen und hart zu arbeiten. Natürlich kann der Familienstand, den ein Mensch von Geburt an ererbt, äußerst ungünstige Bedingungen mit sich bringen, die ihm keine Chance lassen, im Leben zu weit aufzusteigen, und dem Kind solche Privilegien verschaffen, dass es für ihn fast unmöglich ist, „abzurutschen“. „die Klassenleiter.

Neben den vorgestellten Schichtungssystemen gibt es auch körperlich-genetische, etakratische, sozio-professionelle; kulturell-symbolisch und kulturell-normativ.

Grundlage des physikalisch-genetischen Schichtungssystems ist die Differenzierung sozialer Gruppen nach „natürlichen“ soziodemografischen Merkmalen. Dabei wird die Einstellung gegenüber einer Person oder Gruppe durch Geschlecht, Alter und das Vorhandensein bestimmter körperlicher Eigenschaften – Stärke, Schönheit, Geschicklichkeit – bestimmt. Demnach gelten Schwächere und Körperbehinderte als mangelhaft und nehmen eine niedrigere soziale Stellung ein. Ungleichheit wird in diesem Fall durch die Androhung körperlicher Gewalt oder deren tatsächliche Anwendung behauptet und dann in Bräuchen und Ritualen verstärkt. Dieses „natürliche“ Schichtungssystem dominierte die Urgemeinschaft, wird aber bis heute reproduziert. Sie manifestiert sich besonders stark in Gemeinschaften, die um ihr physisches Überleben oder die Erweiterung ihres Lebensraums kämpfen. Das größte Prestige genießt hier derjenige, der in der Lage ist, Gewalt gegen Natur und Menschen auszuüben oder sich dieser Gewalt zu widersetzen: ein gesunder junger männlicher Ernährer in einer Bauerngemeinschaft, der von den Früchten primitiver Handarbeit lebt; mutiger Krieger des spartanischen Staates; ein echter Arier der nationalsozialistischen Armee, fähig, gesunde Nachkommen zu zeugen.

Das System, das Menschen nach ihrer Fähigkeit zu körperlicher Gewalt einstuft, ist größtenteils ein Produkt des Militarismus alter und moderner Gesellschaften. Obwohl es seiner früheren Bedeutung beraubt ist, wird es heute immer noch von militärischer, sportlicher und sexuell-erotischer Propaganda unterstützt.

Das étakratische System (aus dem Französischen und Griechischen – „Staatsmacht“) weist einige Ähnlichkeiten mit dem Klassensystem auf. Dabei erfolgt die Differenzierung zwischen Gruppen zunächst nach ihrer Stellung in Macht-Staat-Hierarchien (politisch, militärisch, wirtschaftlich), nach den Möglichkeiten der Mobilisierung und Verteilung von Ressourcen sowie den Privilegien, die diese Gruppen besitzen aus ihren Machtpositionen abzuleiten. Der Grad des materiellen Wohlstands, der Lebensstil sozialer Gruppen sowie das von ihnen empfundene Prestige werden dabei mit den formalen Rängen verknüpft, die diese Gruppen in den entsprechenden Machthierarchien einnehmen. Alle anderen Unterschiede – demografische und religiös-ethnische, wirtschaftliche und kulturelle – spielen eine abgeleitete Rolle.

Das Ausmaß und die Art der Differenzierung (Machtmengen) in einem ethakratischen System unterliegen der Kontrolle der Staatsbürokratie. Gleichzeitig können Hierarchien formell und rechtlich etabliert werden – durch bürokratische Ranglisten, militärische Vorschriften, die Zuordnung von Kategorien zu staatlichen Institutionen – oder sie können außerhalb des Geltungsbereichs staatlicher Gesetzgebung bleiben (ein klares Beispiel ist das System der sowjetischen Parteinomenklatura). , deren Grundsätze in keinem Gesetz vorgeschrieben sind). Auch die formale Freiheit der Gesellschaftsmitglieder (mit Ausnahme der Abhängigkeit vom Staat) und das Fehlen einer automatischen Vererbung von Machtpositionen unterscheiden das ethakratische System vom Ständesystem.

Das System der Etkratie kommt umso stärker zum Vorschein, je autoritärer die Landesregierung agiert. In der Antike wurden markante Beispiele des ethkratischen Systems in den Gesellschaften des asiatischen Despotismus (China, Indien, Kambodscha) beobachtet, die jedoch nicht nur in Asien (sondern beispielsweise in Peru und Ägypten) beheimatet waren. Im 20. Jahrhundert etabliert es sich aktiv in den sogenannten „sozialistischen Gesellschaften“ und spielt dort vielleicht sogar eine entscheidende Rolle.

Im sozioprofessionellen Schichtungssystem werden Gruppen nach Inhalten und Bedingungen ihrer Arbeit eingeteilt. Eine besondere Rolle spielen die Qualifikationsvoraussetzungen für eine bestimmte berufliche Rolle – der Besitz relevanter Erfahrungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten. Die Genehmigung und Aufrechterhaltung hierarchischer Ordnungen in diesem System erfolgt mit Hilfe von Zertifikaten (Diplome, Dienstgrade, Lizenzen, Patente), die das Qualifikationsniveau und die Fähigkeit zur Ausübung bestimmter Tätigkeitsarten festlegen. Die Gültigkeit von Qualifikationsnachweisen wird durch die Macht des Staates oder einer anderen ziemlich mächtigen Körperschaft (professionelle Werkstatt) bestätigt. Darüber hinaus werden diese Zertifikate meist nicht vererbt, obwohl es in der Geschichte Ausnahmen gibt.

Die sozio-professionelle Teilung ist eines der grundlegenden Schichtungssysteme, für das es in jeder Gesellschaft mit einer entwickelten Arbeitsteilung verschiedene Beispiele gibt. Dies ist die Struktur der Handwerksbetriebe einer mittelalterlichen Stadt und das Rangraster in der modernen staatlichen Industrie, ein System von Zertifikaten und Bildungsdiplomen, ein System von wissenschaftlichen Graden und Titeln, die den Weg zu prestigeträchtigeren Arbeitsplätzen ebnen.

Im kulturell-symbolischen Schichtungssystem entsteht Differenzierung aus Unterschieden im Zugang zu gesellschaftlich bedeutsamen Informationen, ungleichen Möglichkeiten, diese Informationen zu filtern und zu interpretieren, und der Fähigkeit, Träger heiligen Wissens (mystisch oder wissenschaftlich) zu sein. In der Antike wurde diese Rolle Priestern, Magiern und Schamanen zugeschrieben, im Mittelalter – Geistlichen der Kirche, Interpreten heiliger Texte, die den Großteil der gebildeten Bevölkerung ausmachten, in der Neuzeit – Wissenschaftlern, Technokraten usw Parteiideologen. Ansprüche, mit göttlichen Mächten zu kommunizieren, wissenschaftliche Wahrheit zu besitzen, staatliche Interessen zum Ausdruck zu bringen, gab es schon immer und überall. Und eine höhere Position in dieser Hinsicht nehmen diejenigen ein, die bessere Möglichkeiten haben, das Bewusstsein und die Handlungen anderer Mitglieder der Gesellschaft zu manipulieren, die ihr Recht auf wahres Verständnis besser beweisen können als andere und die über das beste symbolische Kapital verfügen.

Vorindustrielle Gesellschaften zeichnen sich eher durch theokratische Manipulation aus; für industriell - partokratisch; und für postindustrielle - technokratische Manipulation.

Der kulturell-normative Typ des Schichtungssystems zeichnet sich durch Differenzierung aus, die auf Respekt- und Prestigeunterschieden aufbaut, die sich aus dem Vergleich der Lebensstile und Verhaltensnormen einer bestimmten Person oder Gruppe ergeben. Einstellungen zu körperlicher und geistiger Arbeit, Verbrauchergeschmack und -gewohnheiten, Kommunikationsverhalten und Etikette, eine spezielle Sprache (Fachterminologie, lokaler Dialekt, Kriminaljargon) – all dies bildet die Grundlage der gesellschaftlichen Spaltung. Darüber hinaus gibt es nicht nur eine Unterscheidung zwischen „uns“ und „Außenseitern“, sondern auch eine Rangfolge der Gruppen („edel – nicht edel“, „anständig – nicht anständig“, „Elite – einfache Leute – unten“).

Soziale Schichtung der modernen Gesellschaft

Das Stalin-Breschnew-Modell der Schichtung wurde nur auf Eigentumsformen und auf dieser Grundlage auf zwei Klassen (Arbeiter und Kollektivbauern) und eine Schicht (Intelligenz) reduziert. Die bestehende soziale Ungleichheit und die Entfremdung der Klassen vom Eigentum und von der Macht in der sowjetischen Wissenschaft wurden erst Mitte der 1980er Jahre offen zum Ausdruck gebracht. Allerdings beschäftigten sich ausländische Forscher mit der Schichtung der sozialen Ungleichheit in der sowjetischen Gesellschaft. Einer von ihnen, A. Inkels, analysierte die 1940er und 1950er Jahre. und gab ein konisches Modell der hierarchischen Spaltung der Gesellschaft in der UdSSR.

Basierend auf materiellem Niveau, Privilegien und Macht identifizierte er neun soziale Schichten: die herrschende Elite, die obere Intelligenz, die Arbeiteraristokratie, die Mainstream-Intelligenz, die Mittelarbeiter, die wohlhabenden Bauern, die Angestellten, die Mittelbauern , die benachteiligten Arbeiter und die Zwangsarbeitergruppe (Häftlinge). Die Trägheit einer dem Studium verschlossenen Gesellschaft erwies sich als so groß, dass die inländische Schichtungsanalyse derzeit gerade erst beginnt, sich zu entfalten.

Forscher wenden sich sowohl der sowjetischen Vergangenheit als auch der gegenwärtigen russischen Gesellschaft zu. Es sind Variationen von drei Schichten (Geschäftsschicht, Mittelschicht, Lumpenschicht) und ein Modell von elf hierarchischen Ebenen (Apparat, „Komprador“, „nationale Bourgeoisie“, Direktion, „Kaufleute“, Bauern, Kollektivbauern, Mitglieder neuer) bekannt Agrarbetriebe, Lumpen-Intelligenz, Arbeiterklasse, Arbeitslose). Das am weitesten entwickelte Modell gehört dem Akademiker T. Zaslavskaya, der 78 soziale Schichten im modernen Russland identifizierte.

Westliche Soziologen im 20. Jahrhundert. Verwenden Sie verschiedene Ansätze zur sozialen Schichtung:

1) subjektiv – Selbsteinschätzung, wenn die Befragten selbst ihre soziale Zugehörigkeit bestimmen;
2) subjektive Reputation, wenn die Befragten die soziale Identität des anderen bestimmen;
3) objektiv (am häufigsten) – in der Regel mit einem Statuskriterium. Die meisten westlichen Soziologen, die die Gesellschaften der entwickelten Länder strukturieren, unterteilen sie in die Ober-, Mittel- und Arbeiterschicht und in einigen Ländern auch in die Bauernschaft (z. B. Frankreich, Japan, Länder der „Dritten Welt“).

Die Oberschicht zeichnet sich durch Reichtum, Korporatismus und Macht aus. Es macht etwa 2 % der modernen Gesellschaften aus, kontrolliert aber bis zu 85–90 % des Kapitals. Sie besteht aus Bankern, Immobilienbesitzern, Präsidenten, Parteiführern, Filmstars und herausragenden Sportlern.

Die Mittelschicht umfasst Angestellte und ist in drei Gruppen unterteilt: obere Mittelschicht (Fachkräfte – Ärzte, Wissenschaftler, Anwälte, Ingenieure usw.); mittlere Mittelschicht (Lehrer, Krankenschwestern, Schauspieler, Journalisten, Techniker); untere Mittelschicht (Kassierer, Verkäufer, Fotografen, Polizisten usw.). Die Mittelschicht macht 30–35 % der Struktur westlicher Gesellschaften aus.

Die Arbeiterklasse ist eine Klasse von Arbeitern, die in verschiedenen Ländern etwa 50-65 % ausmacht, und ist ebenfalls in drei Schichten unterteilt:

1) Facharbeiter (Mechaniker, Drechsler, Köche, Friseure usw.);
2) angelernte Arbeiter (Näherinnen, Landarbeiter, Telefonisten, Barkeeper, Pfleger usw.);
3) ungelernte Arbeiter (Lader, Reinigungskräfte, Küchenarbeiter, Bedienstete usw.). Ein wichtiges Merkmal der modernen Gesellschaft besteht darin, dass sie zwar im Massenbewusstsein Vorstellungen über die Notwendigkeit und Zweckmäßigkeit der sozialen Hierarchie unterstützt, aber jedem die Möglichkeit gibt, seine Stärke beim schwierigsten Aufstieg auf die Stufen der Schichtungsleiter zu testen.

Dies schafft Bedingungen dafür, die Energie, die durch die Unzufriedenheit mit der eigenen Position in der hierarchischen Struktur entsteht, nicht auf die Zerstörung der Struktur selbst und der sie schützenden Institutionen, sondern auf den persönlichen Erfolg zu richten. Im Massenbewusstsein entsteht eine stabile Vorstellung von der persönlichen Verantwortung für das eigene Schicksal, für den eigenen Platz in der Pyramide der Macht, des Prestiges und der Privilegien.

Soziale Ungleichheit und soziale Schichtung

Soziale Ungleichheit – Bedingungen, unter denen Menschen ungleichen Zugang zu sozialen Gütern wie Geld, Macht und Prestige haben; Dies sind einige Arten von Beziehungen zwischen Menschen: persönliche Ungleichheit, Ungleichheit der Möglichkeiten, gewünschte Ziele zu erreichen (Chancenungleichheit). Ungleichheit der Lebensbedingungen (Wohlfahrt, Bildung usw.), Ungleichheit der Ergebnisse; Es handelt sich um ein System von Prioritäten und sozialen Vorteilen, das die Faktoren des sozialen Überlebens regelt, die mit einer vorteilhaften Position in der sozialen Disposition, einem leichten Übergang in privilegierte Schichten, sozialen Schichten und einer ganzen Reihe von Merkmalen verbunden sein können, die eine Steigerung der sozialen Lage belegen Grad der sozialen Freiheit und Sicherheit.

Soziale Ungleichheit ist ein in der Gesellschaft entstehendes Beziehungssystem, das die ungleiche Verteilung knapper Ressourcen der Gesellschaft (Geld, Macht, Bildung und Prestige) zwischen verschiedenen Bevölkerungsschichten charakterisiert; soziale Ungleichheit ist Ursache und Folge der sozialen Schichtung . Der Hauptindikator für Ungleichheit ist die Höhe der liquiden Mittel; in der modernen Gesellschaft wird diese Funktion normalerweise vom Geld übernommen. Wenn die Ungleichheit als Skala dargestellt wird, dann stehen an einem Pol diejenigen, die die meisten Güter besitzen (die Reichen), und am anderen Pol diejenigen, die am wenigsten besitzen (die Armen). Reichtum wird als Geldbetrag ausgedrückt, der dem entspricht, was eine Person besitzt. Reichtum und Armut definieren eine mehrdimensionale Schichtungshierarchie. Die Höhe des Geldes bestimmt den Platz einer Person oder Familie in der sozialen Schichtung.

Soziale Ungleichheit in Machtverhältnissen manifestiert sich in der Fähigkeit eines bestimmten sozialen Subjekts (soziale Schicht oder Schicht), im eigenen Interesse die Ziele und Richtung der Aktivitäten anderer sozialer Subjekte (unabhängig von ihren Interessen) zu bestimmen und zu verwalten die materiellen, Informations- und Statusressourcen der Gesellschaft, um Regeln und Verhaltenskodizes zu bilden und durchzusetzen. Von zentraler Bedeutung bei der Messung sozialer Ungleichheit anhand von Machtverhältnissen ist die Kontrolle der Ressourcen, die es dem herrschenden Subjekt ermöglicht, andere Menschen zu unterwerfen. Soziale Ungleichheit in Bezug auf Bildungsniveau und Prestige des sozialen Status, Beruf, Position, Beruf wird durch ungleiche Ausgangsbedingungen oder ungleiche Bedingungen für die Entwicklung verschiedener sozialer Schichten und Schichten bestimmt (echte Ungerechtigkeit, Verletzung natürlicher Menschenrechte, Schaffung von künstliche soziale Barrieren, Monopolisierung der Bedingungen und Regeln der gesellschaftlichen Produktion).

Soziale Schichtung ist eine ständige Rangfolge sozialer Status und Rollen im sozialen System (von einer kleinen Gruppe bis zur Gesellschaft); Dies ist die Verteilung sozialer Gruppen in einer hierarchisch geordneten Rangfolge (in aufsteigender oder absteigender Reihenfolge eines Attributs); Dies ist ein Konzept, das erstens die Struktur der Gesellschaft und zweitens ein System von Zeichen sozialer Schichtung und Ungleichheit bezeichnet. Unter sozialer Schichtung versteht man die Strukturierung der Ungleichheit zwischen verschiedenen sozialen Gemeinschaften, Gruppen oder Gruppen von Menschen oder die hierarchisch organisierte Struktur der in der Gesellschaft bestehenden sozialen Ungleichheit. Der Begriff „Schichtung“ ist der Geologie entlehnt und bezieht sich dort auf in vertikaler Reihenfolge angeordnete soziale Schichten.

Bei der sozialen Schichtung handelt es sich um eine Rangschichtung, bei der sich die oberen oder oberen Schichten, die in der Zahl der in ihnen enthaltenen Gesellschaftsmitglieder deutlich kleiner sind, in einer privilegierteren Lage befinden (hinsichtlich des Besitzes von Ressourcen oder der Möglichkeit, eine Vergütung zu erhalten). ) als die unteren Schichten. Alle komplexen Gesellschaften verfügen über mehrere Schichtungssysteme, nach denen Individuen in Schichten eingeteilt werden. Die wichtigsten Arten der sozialen Schichtung sind: wirtschaftlich, politisch und beruflich.

In Übereinstimmung mit den Daten, Arten der sozialen Schichtung der Gesellschaft, ist es üblich, nach dem Kriterium des Einkommens (und des Vermögens, d. h. der Akkumulation) die Kriterien zur Beeinflussung des Verhaltens der Mitglieder der Gesellschaft und die Kriterien, die mit der erfolgreichen Erfüllung sozialer Ziele verbunden sind, zu unterscheiden Rollen, das Vorhandensein von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten und Intuition, die von der Gesellschaft bewertet und belohnt werden. Die soziale Schichtung, die die natürliche und soziale Ungleichheit zwischen den Menschen festlegt, wird durch verschiedene institutionelle Mechanismen stetig aufrechterhalten und reguliert, wird ständig reproduziert und verändert, was eine Voraussetzung für die geordnete Existenz jeder Gesellschaft und die Quelle ihrer Entwicklung ist.

Historische soziale Schichtung

Es gibt 4 historische Haupttypen der sozialen Schichtung:

1. Sklaverei ist eine extreme Form der Ungleichheit, wenn einige Personen Eigentum anderer sind.
2. Kaste ist eine Gruppe, deren Mitglieder durch Herkunft oder Rechtsstatus verwandt sind, deren Zugehörigkeit erblich ist und deren Übergang von einer Kaste in eine andere praktisch unmöglich ist. In Indien gab es vier Kasten, die durch rituelle Reinheitsnormen getrennt waren. Große Kasten wurden in Unterkasten unterteilt. Ein charakteristisches Merkmal des Kastensystems war die Endogamie (das Verbot ungleicher Ehen).
3. Nachlass – eine Gruppe mit Rechten und Pflichten, die durch Sitte oder Gesetz festgelegt und vererbbar sind. Grundbesitz basierte auf Landbesitz. Ein charakteristisches Merkmal der Klasse ist das Vorhandensein sozialer Symbole und Zeichen: Titel, Uniformen, Orden, Dienstgrade. Das Klassensystem erreichte seine Vollendung im mittelalterlichen Westeuropa. In der Regel gibt es zwei privilegierte Klassen – den Klerus und den Adel – und eine dritte, die alle anderen Gesellschaftsschichten umfasste.
4. Klassen weisen eine Reihe von Merkmalen auf, die sie von den anderen drei Schichtungssystemen unterscheiden:
1) Klassen basieren nicht auf Gesetzen und religiösen Traditionen; die Mitgliedschaft in einer Klasse ist nicht mit der Vererbung von Privilegien verbunden, die durch Gesetz oder Sitte festgelegt sind.
2) Ein Individuum kann aus eigener Kraft Mitglied einer Klasse werden und es nicht einfach bei der Geburt „erhalten“.
3) Klassen entstehen in Abhängigkeit vom unterschiedlichen wirtschaftlichen Status von Gruppen von Einzelpersonen, der Ungleichheit im Besitz und der Kontrolle über wirtschaftliche Ressourcen.
4) In anderen Schichtungssystemen drückt sich Ungleichheit vor allem durch persönliche Pflicht- und Verantwortungsverhältnisse aus – zwischen Sklave und Herr, Grundbesitzer und Leibeigener. Im Gegensatz dazu funktionieren Klassensysteme durch groß angelegte Verbindungen unpersönlicher Natur.

Der Klassenbegriff wurde im 18. Jahrhundert von den französischen Historikern Thierry und Guizot in Umlauf gebracht. In der modernen Soziologie gibt es viele Klassenkonzepte. Betrachten wir zwei Hauptansätze der Klassenanalyse – den marxistischen und den graduellen.

Marxistischer Ansatz. Der Begriff „Klasse“ wird von Marxisten am aktivsten verwendet, in den Werken von K. Marx gibt es jedoch keine Definition dieser Kategorie. Das wichtigste klassenbildende Merkmal ist nach Marx das Eigentum an den Produktionsmitteln.

Der wichtigste Ausdruck der Klassenverhältnisse war die Ausbeutung einer Klasse durch eine andere. In jeder Phase der Entwicklung der Gesellschaft identifizierte K. Marx die Hauptklassen, die einer bestimmten Produktionsmethode entsprachen (Sklaven und Sklavenhalter, Feudalherren und Bauern, Kapitalisten und Arbeiter), und Nebenklassen – Überreste alter oder Embryonen von Neugründungen (Grundbesitzer im Kapitalismus). Die Einteilung der Gesellschaft in Klassen ist das Ergebnis der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der Bildung privater Eigentumsverhältnisse.

Nach Marx durchläuft eine Klasse in ihrer Entwicklung zwei Phasen – von der „Klasse an sich“ zur „Klasse für sich“. Die „Klasse an sich“ stellt eine aufstrebende Klasse dar, die ihre Klasseninteressen nicht verwirklicht hat. Die zweite ist eine bereits gebildete Klasse.

Der Abstufungsansatz berücksichtigt nicht ein, sondern mehrere Kriterien der Klassenbildung (Beruf, Einkommensquelle und -höhe, Bildungsniveau, Lebensstil).

Unter den in der westlichen Soziologie verwendeten Schichtungsmodellen ist das Modell von Lloyd Warner das am weitesten verbreitete. Er identifizierte drei Klassen und zwei Schichten in jeder Klasse.

Am höchsten sind Dynastien (reiche Familien adeliger Herkunft).

Am niedrigsten, am höchsten – Personen mit hohem Einkommen, die kürzlich reich geworden sind (Neureiche).

Oberes Mittelfeld – hochqualifizierte geistig tätige Personen mit hohem Einkommen (Rechtsanwälte, Ärzte, wissenschaftliche Elite, Manager), Vertreter mittelständischer Unternehmen.

Untere Mitte – ungelernte „Angestellte“ (Büroangestellte, Sekretärinnen, Kassierer, Kellner) sowie Kleinbesitzer.

Die höchsten und die niedrigsten sind Arbeiter.

Niedrigstes Tief – Bettler, Arbeitslose, Obdachlose, ausländische Arbeiter.

Formen der sozialen Schichtung

Die spezifischen Hypostasen der sozialen Schichtung sind zahlreich. Ihre gesamte Vielfalt lässt sich jedoch auf drei Hauptformen reduzieren: 1) wirtschaftliche, 2) politische und 3) berufliche Schichtung. In der Regel sind sie alle eng miteinander verknüpft. Menschen, die in einer Hinsicht einer höheren Schicht angehören, gehören in der Regel auch in anderer Hinsicht derselben Schicht an und umgekehrt. Vertreter der höchsten Wirtschaftsschichten gehören gleichzeitig den höchsten politischen und beruflichen Schichten an. Den Armen werden in der Regel die Bürgerrechte entzogen und sie befinden sich in den unteren Schichten der Berufshierarchie.

Dies ist die allgemeine Regel, obwohl es viele Ausnahmen gibt. So stehen beispielsweise die Reichsten nicht immer an der Spitze der politischen oder beruflichen Pyramide und die Armen belegen nicht in allen Fällen die untersten Plätze in der politischen und beruflichen Hierarchie. Dies bedeutet, dass die Beziehung zwischen den drei Formen der sozialen Schichtung alles andere als perfekt ist, da die verschiedenen Schichten jeder Form nicht vollständig miteinander übereinstimmen ... sie stimmen miteinander überein, aber nur teilweise, d. h. in einem gewissen Ausmaß.

Lumpen und Ausgestoßene

Diese beiden Bevölkerungsgruppen scheinen aus dem stabilen sozialen Gefüge der Gesellschaft herauszufallen.

Lumpen – Proletariat (von deutsch Lumpen – „Lumpen“) ist ein von Karl Marx eingeführter Begriff zur Bezeichnung der unteren Schichten des Proletariats. Später wurden alle deklassierten Bevölkerungsgruppen (Landstreicher, Bettler, kriminelle Elemente und andere) als „Lumpen“ bezeichnet. In den meisten Fällen handelt es sich bei einem Lumpen um eine Person, die kein Eigentum besitzt und von Gelegenheitsarbeiten lebt.

Lumpen sind deklassierte Elemente, Menschen ohne soziale Wurzeln, ohne Moralkodex, bereit, gedankenlos dem Starken zu gehorchen, also demjenigen, der gerade die wahre Macht hat.

Die Lumpenisierung der Gesellschaft bedeutet eine Zunahme des Anteils dieser Schichten an der Bevölkerung und die Ausbreitung der Lumpenpsychologie in Zeiten sozialer Krisen.

Marginal (von französisch marginal, lateinisch margo – Rand, Grenze) – 1) an der Grenze zweier Umgebungen gelegen; 2) eine Person, die sich aufgrund ihrer Stellung außerhalb einer bestimmten sozialen Schicht oder Gruppe befindet (marginale Persönlichkeit, marginal).

Es wird oft als negative Einschätzung in Bezug auf Lumpen und Ausgestoßene verwendet, aber auch im positiven Sinne – in Bezug auf Menschen, die Stereotypen und etablierte Handlungsprinzipien kreativ überwinden.

Positive und negative Seiten der Marginalität.

Marginalität ist meist mit schmerzhaften psychischen Erfahrungen verbunden. Es kann als negatives Phänomen angesehen werden. Und tatsächlich ist es bei weitem nicht das Schönste im Leben, außerhalb der Gesellschaft zu sein. Diese Situation ist gefährlich, da sich eine Person möglicherweise überflüssig und unnötig fühlt.

Andererseits kann gerade diese Situation zu einem Anstoß werden, der einen Menschen dazu zwingt, Anstrengungen zu unternehmen und sich entweder an die Gesellschaft anzupassen, seine Position darin wiederherzustellen oder die soziale Struktur zu verändern. Marginalisierte Menschen spielen eine äußerst wichtige Rolle bei der Bildung neuer sozialer Gemeinschaften (religiös, beruflich usw.). Zwischen der Entstehung großer Menschenmassen, die sich aus irgendeinem Grund außerhalb der gewohnten Lebensweise befanden, und der Entstehung neuer Gesellschaftsformationen besteht ein enger Zusammenhang, der von Soziologen immer wieder festgestellt wurde.

Veränderungen im Grad der sozialen Ungleichheit im Laufe der Geschichte.

Pareto glaubte, dass der Grad der wirtschaftlichen Ungleichheit, also der Anteil der Reichen an der Bevölkerung, eine Konstante sei. Karl Marx glaubte, dass es in der modernen Welt einen Prozess der wirtschaftlichen Differenzierung gibt – die Reichen werden reicher und die Armen immer ärmer, die Mittelschicht verschwindet. Pitirim Sorokin widerlegte diese Hypothesen mit Fakten und bewies, dass das Ausmaß der wirtschaftlichen Ungleichheit im Laufe der Zeit um einen konstanten Wert schwankt.

Ein Vergleich der Entwicklungsstadien der Gesellschaft hinsichtlich der Ungleichheit zeigt:

1) In Gesellschaften von Jägern und Pflanzensammlern, beispielsweise bei den Papua der Insel Kiwai, kommt es am wenigsten zu Ungleichheit.
2) In Gartenbaugesellschaften haben der politische Führer, der Kaufmann und der Priester den größten Einfluss. Der Grad der sozialen Ungleichheit ist gering.
3) Die Ungleichheit ist in Agrargesellschaften am stärksten ausgeprägt, in denen Erbmonarchie und Sklaverei entstanden.
4) In Industriegesellschaften gibt es weniger Ungleichheit und Machtkonzentration als in Agrargesellschaften.

Ungleichheitszahlen (Schichtungsprofil):

1) Pyramide;
2) Raute.

Die horizontale Breite der Zahl gibt die Anzahl der Personen mit einem bestimmten Einkommen an. An der Spitze der Figur steht die Elite. In den letzten hundert Jahren hat die westliche Gesellschaft eine Entwicklung von einer Pyramidenstruktur zu einer rautenförmigen Struktur durchlaufen. In der Pyramidenstruktur gibt es eine große Mehrheit der armen Bevölkerung und eine kleine Handvoll Oligarchen. Die Rautenstruktur hat einen großen Anteil an der Mittelschicht. Die rautenförmige Struktur ist der Pyramidenstruktur vorzuziehen, weil Im ersten Fall wird eine große Mittelschicht nicht zulassen, dass eine Handvoll armer Menschen einen Bürgerkrieg beginnen. Und im zweiten Fall kann die überwiegende Mehrheit, bestehend aus den Armen, leicht das Sozialsystem umstürzen, einen Bürgerkrieg und ein sinnloses Massaker auslösen. Die Herausforderung für Russland besteht darin, von der dreieckigen Ungleichheit, die es heute in Russland gibt, zu einer rautenförmigen zu gelangen.

Die Mittelschicht ist eine Gruppe sozialer Bevölkerungsschichten, die im Schichtungssystem der Gesellschaft eine Zwischenstellung zwischen der Unterschicht (arm) und der Oberschicht (reich) einnehmen. In entwickelten Ländern stellt die Mittelschicht die größte Bevölkerungsgruppe dar.

Als Aufgaben der Mittelschicht werden traditionell die Stabilisierung der Gesellschaft und die Reproduktion qualifizierter Arbeitskräfte angesehen.

Konzept der sozialen Schichtung

Die Grundlagen des modernen Ansatzes zur Erforschung der sozialen Schichtung wurden von M. Weber gelegt, der die soziale Struktur der Gesellschaft als ein mehrdimensionales System betrachtete, in dem neben Klassen und den sie erzeugenden Eigentumsverhältnissen auch Status und Macht eine wichtige Rolle spielen Ort.

Das am weitesten entwickelte funktionalistische Konzept der sozialen Schichtung (T. Parsons, E. Shils usw.), wonach das Schichtungssystem der Gesellschaft die Differenzierung sozialer Rollen und Positionen darstellt und ein objektives Bedürfnis jeder entwickelten Gesellschaft ist. Sie wird einerseits durch die Arbeitsteilung und soziale Differenzierung verschiedener Gruppen bestimmt, andererseits ist sie das Ergebnis des in der Gesellschaft vorherrschenden Wertesystems und kulturellen Standards, das die Bedeutung von a bestimmt bestimmte Aktivität und legitimieren die entstehende soziale Ungleichheit.

In der Theorie des sozialen Handelns unternimmt T. Parsons den Versuch, universelle Kriterien für das Konzept der sozialen Schichtung zu entwickeln:

„Qualität“, d. h. einer Person ein bestimmtes Merkmal, eine bestimmte Position (z. B. Verantwortung, Kompetenz usw.) vorschreiben;
„Leistung“, d. h. Bewertung der Aktivität einer Person im Vergleich zu den Aktivitäten anderer Personen;
„Besitz“ materieller Werte, Talente, Fähigkeiten, kultureller Ressourcen.

In der empirischen Soziologie werden folgende Ansätze zur Untersuchung des Konzepts der sozialen Schichtung unterschieden: „Selbsteinschätzung“ oder die Methode der „Klassenidentifikation“, bei der der Soziologe dem Befragten das Recht einräumt, sich selbst auf einer bedingten Skala einzustufen die Klassenzusammensetzung der Bevölkerung; die Methode der „Reputationsbewertung“, bei der die Befragten gebeten werden, als Experten zu fungieren, also die soziale Stellung des anderen oder der ihnen bekannten sozialen Gruppen einzuschätzen; „objektiver Ansatz“, wenn der Forscher mit einem objektiven Kriterium der sozialen Differenzierung arbeitet; Meistens basieren sie auf einer sozialen Klassenskala, die mit dem Konzept des „sozioökonomischen Status“ verbunden ist und in der Regel drei Variablen umfasst: das Ansehen des Berufs, das Bildungsniveau und das Einkommensniveau.

Bei der Untersuchung sozialer Schichtung und Mobilität mit der Methode des „objektiven Ansatzes“ wird häufig eine vertikale Skala mit sieben Klassen verwendet:

1 - die höchste Klasse von Fachleuten, Administratoren;
2 - technische Spezialisten mittlerer Ebene;
3 - Handelsklasse;
4 - Kleinbürgertum;
5 - Techniker und Arbeiter, die Führungsfunktionen ausüben;
6 - Facharbeiter;
7 - ungelernte Arbeiter.

Eine Verallgemeinerung der mehrdimensionalen Schichtung ist ihr geometrisches Modell, das herkömmlicherweise einen sozialen Raum darstellt, der aus einer Reihe miteinander verbundener Achsen besteht, die durch verschiedene messbare Merkmale (Beruf, Einkommen, Bildung, Wohnen usw.) gebildet werden und entlang derer sich ein Individuum oder eine Gruppe bewegt.

Die betrachteten Theorien sind Bestandteil des Konzepts der sozialen Schichtung, in dem der Begriff „Status“ entwickelt wird (vom lateinischen Status – Staat, Stellung). Der soziale Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft entsprechend Alter, Geschlecht, Herkunft, Beruf und Familienstand.

Dabei wird zwischen angeborenem (vorgeschriebenem) Status (soziale Herkunft, Nationalität) und erreichbarem (erreichbarem) Status (Bildung, Qualifikation etc.) unterschieden. Darüber hinaus vereint jeder Mensch mit einem bestimmten sozialen Status (nach dem er einen bestimmten Platz in der sozialen Hierarchie einnimmt) mehrere Status in seiner Person, zum Beispiel gleichzeitig Vater, Ehemann, Gouverneur, Mitglied eines politische Partei, Kapitän einer Sportmannschaft usw. usw. Manchmal stehen diese Status im Widerspruch zueinander. In diesem Fall ist der Einzelne gezwungen, einen Status einem anderen vorzuziehen.

Das Konzept des „sozialen Status“ ist eng mit dem Konzept der „sozialen Rolle“ verbunden. In diesem Sinne erweist sich Letzteres als die dynamische Seite des sozialen Status, seine Funktion und das erwartete Verhalten in Abhängigkeit von der spezifischen Position einer Person in der Gesellschaft.

Unter Verwendung von Theorien zum sozialen Status interpretieren einige Soziologen das Konzept des „Klassenkampfs“ als den Kampf von Individuen um eine bessere soziale Rolle unter Bedingungen, in denen höhere Rollen und Status zahlenmäßig begrenzt sind und die Nachfrage nach ihnen das Angebot übersteigt.

Merkmale der sozialen Schichtung

Nomenklatura-Clans im Staatsapparat, die versuchen, den Reformkurs in ihren Dienst zu stellen, stoßen auf Proteste breiter gesellschaftlicher Schichten, die die Grundsätze sozialer Gerechtigkeit und Freiheit in der Gesellschaft etablieren wollen. Der Kampf zwischen Kräften und Schichten, die mit der kriminalisierten und „ehrlichen“ Wirtschaft verbunden sind, nimmt die schärfsten Formen an und reicht bis hin zu politischen Terrorakten usw.

Gleichzeitig weist die Bildung der modernen sozialen Schichtung in Russland bestimmte Besonderheiten und eine bestimmte Geschichte auf. Im Land waren latente Prozesse der Entstehung von Quasi-Privateigentum im Gange (zum Beispiel in Form von individuellem Unternehmenseigentum der höchsten Verwaltungsbürokratie, Anhäufung von Ressourcen in der Schattenwirtschaft), die später zur Bildung von a beitrugen Protoklasse der Großbesitzer (Nomenklatura, große Vertreter des Handelssektors). Die beginnende Privatisierung der offenen Nomenklatura führte dazu, dass die herrschende Klasse das Staatseigentum, das sie zu Sowjetzeiten offiziell kontrollierte, in ihren Händen konzentrierte. Die Einrichtung zahlreicher Fonds, Joint Ventures und Strukturen durch die Managerklasse anstelle staatlicher Institutionen und Organisationen ist der Mechanismus, der zur Umverteilung öffentlicher Ressourcen in das individuelle Eigentum der Manager beigetragen hat. Somit erwarb die Nomenklatur unter Beibehaltung der Macht auch Eigentum. In ihrer Person bildete sich legal eine Gruppe sehr reicher und einflussreicher Menschen im Land.

Nach und nach nahm im Land der Wettbewerbskapitalismus Gestalt an (in Form von Direktoren- und Scheckprivatisierung, Bereicherung der Beamten durch Lizenzen und Quoten bei der Regulierung von Export-Import-Transaktionen, Entstehung einer Schicht kleiner und mittlerer Unternehmer). Der korporative Charakter der Beziehungen zwischen Regierung und Wirtschaft hat zur Bildung günstiger Bedingungen für das Wachstum von Großkapital geführt. Wenn es beispielsweise in den USA durchschnittlich 47 Jahre dauerte, um ein Vermögen von 10 Millionen Dollar zu verdienen, und in Südkorea 13 Jahre, dann war es in Russland in diesen Jahren in nur 3-4 Jahren möglich. Anschließend führte der wachsende Einfluss des Großkapitals zu dessen enger Annäherung an die Behörden und seiner Machtübernahme (Oligarchisierung). Gleichzeitig blieb die Unterstützung mittlerer und kleiner Unternehmen am Rande der Aufmerksamkeit der Behörden.

Die vorherrschende Ausrichtung des Staates auf die Unterstützung des Großkapitals und die protektionistische Politik gegenüber Vertretern der herrschenden Klasse führten zu einer raschen sozialen Schichtung und einem massiven sozialen Abstieg. Verschiedenen Quellen zufolge hat sich im Land eine bedeutende Gruppe armer Menschen gebildet, die heute 40 bis 80 % der Bevölkerung ausmacht. Wenn beispielsweise der Mindestlohn in den USA heute etwa 115–120 % des Existenzminimums beträgt, sind es in der Russischen Föderation nur 17,5 %. Ein derart erheblicher Rückgang des Lebensstandards der Bevölkerung zeigt, dass die derzeitige Schichtung dazu neigt, die Unterschiede auf ihre einzige politisch bedeutsame Dimension – die wirtschaftliche – zu „kollabieren“.

Einer Reihe russischer Wissenschaftler zufolge hat sich im Land derzeit folgende Schichtung entwickelt: Elite (Großunternehmer und Eigentümer, Politiker, hohe Bürokratie, Generäle) – 0,5 %; obere Schicht (hochrangige Beamte, Geschäftsleute, hochbezahlte Spezialisten) – 6–7 %; mittlere Schicht (kleine Privatunternehmer, angestellte Fachkräfte) – 21 %; Basisschicht (Halbintelligenz, Arbeiter in Massenberufen im Handels- und Dienstleistungssektor, Facharbeiter und Bauern) – 65 %; untere Schicht (technische Angestellte, ungelernte Arbeiter, Lumpen) – 7 %.

Die soziale Schichtung der russischen Gesellschaft hat neue angesehene Gruppen hervorgebracht, zu denen Finanziers, Banker, Steuerbeamte und Anwälte gehören. Gleichzeitig verbreitete sich die Kriminalethik in einer Reihe von Jugendgruppen und erlangte besondere Autorität. Und das ist kein Zufall, denn derzeit ist der Großteil der Arbeitskräfte (direkt und parallel) in der Schattenwirtschaft beschäftigt. Davon waren 9 Millionen Russen an kriminellen Geschäften beteiligt (die mehr als 40.000 Wirtschaftseinheiten umfassten). Korruption ist zu einem Attribut der Staatsstruktur geworden.

Trotz der niedrigen Verbraucherstandards und der Schwierigkeiten, mit denen das Land konfrontiert ist, kam es in den letzten Jahren zu einer allmählichen Entstehung einer Mittelschicht. Dieser Prozess ist in erster Linie mit einer gewissen Umstrukturierung des intellektuellen Bereichs verbunden, die die Zahl der Arbeitnehmer in Wissenschaft, Bildung und Kultur an die Fähigkeiten und Bedürfnisse der Gesellschaft bei diesen Tätigkeiten anpasst, sowie mit der schrittweisen Bildung einer Schicht von kleine und mittelständische Unternehmer.

Eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung der sozialen Beziehungen, die sich mehrdeutig auf die politische Stabilität der Gesellschaft und die Vielfalt des politischen Lebens im Land auswirkt, spielen: Migration aus den GUS-Staaten, die Stärkung regionaler Besonderheiten und die Verkomplizierung des Kulturellen Auftreten von Gruppen. Die Erfahrung zeigt, dass die Entspannung der politischen Spannungen in Russland, wie auch in anderen Ländern mit einer Übergangsgesellschaftsstruktur, in der Regel mit einer Stärkung der sozialen Ausrichtung staatlicher Aktivitäten (insbesondere in Bezug auf die am wenigsten geschützten Bevölkerungsgruppen) und der Kriminalitätsbekämpfung verbunden ist und die Privilegien der Staatsbürokratie sowie die Erweiterung der Möglichkeiten zur beruflichen Umschulung der Bürger und eine Reihe anderer Maßnahmen.

Klassensoziale Schichtung

Klassenschichtung ist charakteristisch für offene Gesellschaften. Es unterscheidet sich erheblich sowohl vom Kastensystem als auch vom Klassensystem.

Unterschiede in der Klassenschichtung äußern sich wie folgt:

1) Klassen werden nicht auf der Grundlage religiöser Lehren oder auf der Grundlage gesetzlicher Normen geschaffen;
2) Klassenzugehörigkeit wird nicht vererbt;
3) die Grenzen zwischen den Klassen sind eher verschwommen als streng definiert; Der Unterricht ist mobil;
4) Die Einteilung in Klassen hängt von wirtschaftlichen Unterschieden ab (verbunden mit Ungleichheit im Besitz oder in der Kontrolle materieller Ressourcen);
5) Das Niveau der sozialen Mobilität ist in einer Klassengesellschaft höher (es gibt keine formalen Beschränkungen, aber die Mobilität wird durch Startmöglichkeiten und Ambitionen eingeschränkt).

Eine Klasse ist eine soziale Gruppe von Menschen, die Produktionsmittel besitzen oder nicht besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und sich durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung auszeichnen.

Die einflussreichsten theoretischen Ansätze zur Definition der Klassenschichtung gehören K. Marx und M. Weber. Nach Marx ist eine Klasse eine Gemeinschaft von Menschen, die in direktem Zusammenhang mit den Produktionsmitteln steht. Er unterschied in der Gesellschaft in verschiedenen Phasen ihrer Existenz die Ausgebeuteten und die Ausbeuter.

Die Schichtung der Gesellschaft nach K. Marx ist eindimensional und wird nur mit Klassen in Verbindung gebracht, da ihre Hauptgrundlage die wirtschaftliche Stellung ist und alle anderen Grundlagen (Rechte, Privilegien, Macht, Einfluss) in den Raum der wirtschaftlichen Stellung passen und sind damit kombiniert.

M. Weber definierte Klassen als Gruppen von Menschen, die in einer Marktwirtschaft eine ähnliche Position einnehmen, ähnliche wirtschaftliche Belohnungen erhalten und ähnliche Lebenschancen haben. Klassenunterschiede ergeben sich aus wirtschaftlichen Unterschieden, die nichts mit Eigentum zu tun haben. Zu diesen Quellen gehören berufliche Fähigkeiten, seltene Spezialgebiete, hohe Qualifikationen, Eigentum an geistigem Eigentum usw.

M. Weber gab nicht nur die Klassenschichtung an, sondern betrachtete sie nur als Teil der Strukturierung, die für eine komplexe kapitalistische Gesellschaft notwendig ist. Weber schlug eine dreidimensionale Einteilung vor: Wenn wirtschaftliche Unterschiede (basierend auf Reichtum) zu einer Klassenschichtung führen, dann führen spirituelle Unterschiede (basierend auf Prestige) zu Status, und politische Unterschiede (basierend auf dem Zugang zur Macht) führen zu einer Parteischichtung . Im ersten Fall geht es um die Lebenschancen sozialer Schichten, im zweiten um das Bild und den Stil ihres Lebens, im dritten um den Besitz von Macht und Einfluss darauf. Die meisten Soziologen halten Webers Schema für flexibler und für die moderne Gesellschaft geeignet.

Webers Ideen bildeten die Grundlage der modernen Schichtung. Derzeit ist das allgemein anerkannte soziologische Modell der Schichtungsstruktur der Gesellschaft in einigen Ländern (zum Beispiel in Großbritannien) die Einteilung der Bevölkerung in drei Klassen – Erwerbstätige, Mittelstufe, Höhere.

Arbeiter werden der Arbeiterklasse zugeordnet, Angestellte auf niedrigem Niveau werden der Mittelklasse zugeordnet und Manager und Fachkräfte werden der Oberschicht zugeordnet.

In einem soziologisch so entwickelten Land wie den Vereinigten Staaten bieten verschiedene Soziologen unterschiedliche Klassentypologien an. In einer sind es sieben, in einer anderen sind es sechs, in der dritten sind es fünf usw. soziale Schichten.

Die erste Typologie der US-Klassen wurde in den 40er Jahren vorgeschlagen. 20. Jahrhundert Der amerikanische Soziologe Lloyd Warner:

– zur oberen Oberschicht gehörten die sogenannten „alten Familien“. Sie bestanden aus den erfolgreichsten Geschäftsleuten und solchen, die man Profis nannte. Sie lebten in privilegierten Teilen der Stadt;
– die untere Oberschicht war der oberen Oberschicht hinsichtlich des materiellen Wohlstands nicht unterlegen, umfasste jedoch keine alten Stammesfamilien;
– Die obere Mittelschicht bestand aus Immobilienbesitzern und Fachleuten, die im Vergleich zu den Menschen aus den beiden Oberschichten über weniger materiellen Reichtum verfügten, aber aktiv am öffentlichen Leben der Stadt teilnahmen und in recht komfortablen Gegenden lebten;
– die untere Mittelschicht bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern;
– Zur Ober- und Unterschicht gehörten gering qualifizierte Arbeiter, die in örtlichen Fabriken beschäftigt waren und in relativem Wohlstand lebten.
- Die Unterschicht bestand aus denen, die gemeinhin als „sozialer Boden“ bezeichnet werden – das sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Aufgrund der hoffnungslosen Armut und der ständigen Demütigung verspürten sie ständig einen Minderwertigkeitskomplex. In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste eine Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.

Die Mittelschicht (mit ihren inhärenten Schichten) wird immer von der Arbeiterklasse unterschieden. Zur Arbeiterklasse können Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören. Hochqualifizierte Arbeitskräfte gehören in der Regel nicht zur Arbeiterklasse, sondern zur Mitte, sondern zu deren Unterschicht, die hauptsächlich von besetzt wird Geringqualifizierte Geistesarbeiter – Angestellte.

Eine andere Option ist möglich: Arbeiter werden nicht in die Mittelschicht einbezogen, sondern es bleiben zwei Schichten in der allgemeinen Arbeiterklasse übrig. Spezialisten gehören zur nächsten Schicht der Mittelschicht (der Begriff „Spezialist“ setzt mindestens eine Hochschulausbildung voraus).

Die obere Mittelschicht wird überwiegend von „Professionals“ besetzt – Fachkräften, die in der Regel über eine universitäre Ausbildung und umfassende praktische Erfahrung verfügen, sich durch hohe Kompetenz in ihrem Fachgebiet auszeichnen, kreativ arbeiten und dazu gehören -genannte Kategorie der Selbstständigen, also derjenigen, die über eine eigene Praxis, ein eigenes Unternehmen verfügen (Rechtsanwälte, Ärzte, Wissenschaftler, Lehrer usw.).

Die Mittelschicht ist ein einzigartiges Phänomen in der Weltgeschichte des Schichtsystems der Gesellschaft. Es erschien im 20. Jahrhundert. Die Mittelschicht fungiert als Stabilisator der Gesellschaft, und das ist ihre spezifische Funktion. Je größer es ist, desto stabiler ist die günstige politische und wirtschaftliche Atmosphäre in der Gesellschaft.

Vertreter der Mittelschicht sind stets daran interessiert, das System zu erhalten, das ihnen solche Möglichkeiten zur Verwirklichung und zum Wohlergehen bietet. Je dünner und schwächer die Mittelschicht ist, je näher die Polarpunkte der Schichtung (Unter- und Oberschicht) beieinander liegen, desto wahrscheinlicher ist ihre Kollision. Zur Mittelschicht gehören in der Regel diejenigen, die wirtschaftlich unabhängig sind, also ein Unternehmen, eine Firma, ein Büro, eine Privatpraxis, ein eigenes Unternehmen besitzen, sowie Wissenschaftler, Priester, Ärzte, Rechtsanwälte, mittlere Führungskräfte, das Kleinbürgertum , mit anderen Worten, soziale Basis der Gesellschaft.

Das Wesen der sozialen Schichtung

Es gibt viele Gruppen in der Gesellschaft, aber sie sind nicht alle gleich, genauso wie die Menschen, aus denen diese Gruppen bestehen, nicht gleich sind. Diese. Es gibt immer soziale Ungleichheit. Das Ausmaß und die Formen der sozialen Ungleichheit können jedoch variieren.

Das zentrale Konzept bei der Analyse sozialer Ungleichheit ist das Konzept der sozialen Schichtung.

Soziale Schichtung (von lateinisch stratum – Schicht, Schicht) – Schichtung, Schichtung von Gruppen, die aufgrund ihrer Stellung in der sozialen Hierarchie unterschiedlichen Zugang zu Sozialleistungen haben. Zu einer Schicht gehören viele Menschen, die sich in irgendeiner Weise ähneln und sich miteinander verbunden fühlen. Das Attribut kann wirtschaftliche, politische, soziodemografische oder kulturelle Merkmale sein, es muss sich jedoch unbedingt um Status handeln, d. h. haben Rangordnungscharakter.

In der Soziologie gibt es verschiedene methodische Ansätze zur Analyse von Wesen, Ursprung und Perspektiven der Entwicklung sozialer Schichtung.

Funktioneller Ansatz	Konfliktansatz	Evolutionärer Ansatz
1. Die Schichtung ist natürlich, notwendig und unvermeidlich, da sie mit einer Vielzahl von Bedürfnissen, Funktionen und sozialen Rollen verbunden ist.	1. Eine Schichtung ist nicht notwendig, aber nicht unvermeidlich. Es entsteht aus Gruppenkonflikten.	1. Eine Schichtung ist nicht immer notwendig und sinnvoll. Es entsteht nicht nur aufgrund natürlicher Bedürfnisse, sondern auch aufgrund von Konflikten, die sich aus der Verteilung überschüssiger Produkte ergeben
2. Die Vergütung richtet sich nach der Rolle und ist daher fair.	2. Schichtung ist nicht fair. Es wird von den Interessen der Machthaber bestimmt.	2. Die Vergütung kann fair oder unfair sein.
3. Die Schichtung gewährleistet das optimale Funktionieren der Gesellschaft.	3. Die Schichtung erschwert es der Gesellschaft, normal zu funktionieren.	3. Schichtung kann die Entwicklung erleichtern oder behindern.

M. Weber identifizierte drei soziale Ressourcen, die zu einer sozialen Schichtung führen:

1. Eigentum.
2. Macht.
3. Prestige.

Mit anderen Worten: Eine soziale Gruppe, die sich auf einer höheren Ebene der sozialen Hierarchie befindet, verfügt über mehr Macht, Eigentum und Ansehen.

P. Sorokin schlug die Idee der mehrdimensionalen Schichtung vor, d. h. seiner Meinung nach gibt es keine einzige Schichtungspyramide, sondern drei:

Wirtschaftsschichtung.
- Politische Schichtung.
- Professionelle Schichtung.

Ein hoher sozialer Status in einer Schichtung ist nicht immer mit einem hohen Status in einer anderen Schichtung verbunden (z. B. hat der Präsident der Vereinigten Staaten in der politischen Schichtung den höchsten Status, in der wirtschaftlichen Schichtung ist sein Status jedoch viel niedriger).

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Soziologisches Konzept Schichtung (von lateinisch - Schicht, Schicht) spiegelt die Schichtung der Gesellschaft und Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder wider. Soziale Schichtung ist ein System sozialer Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Unter einer Schicht versteht man eine Gruppe von Menschen, die durch gemeinsame Statusmerkmale vereint sind.

Soziologen betrachten die soziale Schichtung als einen mehrdimensionalen, hierarchisch organisierten sozialen Raum und erklären ihre Natur und Gründe für ihre Entstehung auf unterschiedliche Weise. Daher glauben marxistische Forscher, dass die Grundlage der sozialen Ungleichheit, die das Schichtungssystem der Gesellschaft bestimmt, in den Eigentumsverhältnissen, der Art und Form des Eigentums an den Produktionsmitteln liegt. Nach Ansicht der Befürworter des funktionalen Ansatzes (K. Davis und W. Moore) erfolgt die Verteilung des Einzelnen auf die sozialen Schichten entsprechend seinem Beitrag zur Erreichung der Ziele der Gesellschaft, abhängig von der Bedeutung seiner beruflichen Tätigkeit. Nach der Theorie des sozialen Austauschs (J. Homans) entsteht Ungleichheit in der Gesellschaft im Prozess des ungleichen Austauschs der Ergebnisse menschlichen Handelns.

Um die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht zu bestimmen, bieten Soziologen eine Vielzahl von Parametern und Kriterien an. Einer der Begründer der Schichtungstheorie, P. Sorokin (2.7), unterschied drei Arten der Schichtung: 1) wirtschaftlich (nach den Kriterien Einkommen und Vermögen); 2) politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht); 3) professionell (nach den Kriterien Meisterschaft, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Ausübung sozialer Rollen).

Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons (2.8) wiederum identifizierte drei Gruppen von Zeichen sozialer Schichtung:

• qualitative Merkmale von Gesellschaftsmitgliedern, die sie von Geburt an besitzen (Herkunft, familiäre Bindungen, Geschlechts- und Altersmerkmale, persönliche Qualitäten, angeborene Merkmale usw.);
• Rollenmerkmale, bestimmt durch die Rollen, die eine Person in der Gesellschaft ausübt (Ausbildung, Beruf, Position, Qualifikationen, verschiedene Arten von Arbeitstätigkeiten usw.);
• Merkmale, die mit dem Besitz materieller und spiritueller Werte verbunden sind (Reichtum, Eigentum, Kunstwerke, soziale Privilegien, die Fähigkeit, andere Menschen zu beeinflussen usw.).

In der modernen Soziologie werden in der Regel folgende Hauptkriterien der sozialen Schichtung unterschieden:

• - Einkommen - die Höhe der Geldeingänge für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr);
• - Reichtum - kumuliertes Einkommen, d.h. der Betrag an Bargeld oder verkörpertem Geld (im zweiten Fall handelt es sich um bewegliches oder unbewegliches Vermögen);
• - Leistung - die Fähigkeit und Fähigkeit, den eigenen Willen auszuüben, die Aktivitäten von Menschen mit verschiedenen Mitteln (Autorität, Gesetz, Gewalt usw.) zu bestimmen und zu kontrollieren. Macht wird an der Zahl der Menschen gemessen, die von einer Entscheidung betroffen sind;
• - Ausbildung - eine Reihe von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, die im Lernprozess erworben werden. Das Bildungsniveau wird an der Anzahl der Bildungsjahre gemessen (in der sowjetischen Schule wurde beispielsweise akzeptiert: Grundschulbildung – 4 Jahre, unvollständige Sekundarschulbildung – 8 Jahre, vollständige Sekundarschulbildung – 10 Jahre);
• - Prestige - öffentliche Einschätzung der Bedeutung und Attraktivität eines bestimmten Berufs, einer Position oder einer bestimmten Beschäftigungsart. Das berufliche Prestige ist ein subjektiver Indikator für die Einstellung der Menschen zu einer bestimmten Tätigkeitsart.

Einkommen, Macht, Bildung und Prestige bestimmen den gesamten sozioökonomischen Status, der ein allgemeiner Indikator für die Position in der sozialen Schichtung ist. Einige Soziologen bieten andere Kriterien zur Identifizierung von Schichten in der Gesellschaft an. So führte der amerikanische Soziologe B. Barber eine Schichtung nach sechs Indikatoren durch: 1) Prestige, Beruf, Macht und Macht; 2) Einkommen oder Vermögen; 3) Bildung oder Wissen; 4) religiöse oder rituelle Reinheit; 5) die Stellung der Verwandten; 6) ethnische Zugehörigkeit. Der französische Soziologe Touraine hingegen ist der Ansicht, dass die Rangfolge sozialer Positionen derzeit nicht in Bezug auf Eigentum, Prestige, Macht, ethnische Zugehörigkeit, sondern nach dem Zugang zu Informationen erfolgt: Die dominierende Position wird von demjenigen eingenommen, der sie besitzt größte Menge an Wissen und Informationen.

In der modernen Soziologie gibt es viele Modelle der sozialen Schichtung. Soziologen unterscheiden hauptsächlich drei Hauptklassen: höhere, mittlere und niedrigere. Gleichzeitig beträgt der Anteil der Oberschicht etwa 5–7 %, der Mittelschicht 60–80 % und der Unterschicht 13–35 %.

Zur Oberschicht gehören Personen, die hinsichtlich Reichtum, Macht, Prestige und Bildung die höchsten Positionen innehaben. Dies sind einflussreiche Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die Militärelite, Großunternehmer, Bankiers, Manager führender Unternehmen, prominente Vertreter der wissenschaftlichen und kreativen Intelligenz.

Zur Mittelschicht gehören mittlere und kleine Unternehmer, Führungskräfte, Beamte, Militärangehörige, Finanzangestellte, Ärzte, Anwälte, Lehrer, Vertreter der wissenschaftlichen und humanitären Intelligenz, Ingenieure und Techniker, hochqualifizierte Arbeiter, Landwirte und einige andere Kategorien.

Nach Ansicht der meisten Soziologen stellt die Mittelschicht eine Art sozialen Kern der Gesellschaft dar, dank dem sie Stabilität und Stabilität aufrechterhält. Wie der berühmte englische Philosoph und Historiker A. Toynbee betonte, ist die moderne westliche Zivilisation in erster Linie eine bürgerliche Zivilisation: Die westliche Gesellschaft wurde modern, nachdem es ihr gelang, eine große und kompetente Mittelschicht zu schaffen.

Die Unterschicht besteht aus Menschen mit geringem Einkommen, die hauptsächlich als ungelernte Arbeitskräfte beschäftigt sind (Lader, Reinigungskräfte, Hilfskräfte usw.), sowie aus verschiedenen deklassierten Elementen (chronisch Arbeitslose, Obdachlose, Landstreicher, Bettler usw.). .

In einer Reihe von Fällen nehmen Soziologen innerhalb jeder Klasse eine bestimmte Einteilung vor. So identifizierte der amerikanische Soziologe W. L. Warner in seiner berühmten Studie „Yankee City“ sechs Klassen:

• höchste - Oberschicht (Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit erheblichen Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige);
• untere - obere Klasse („Neureiche“, die keinen adeligen Ursprung haben und es nicht geschafft haben, mächtige Clans zu gründen);
• obere Mittelklasse (Anwälte, Unternehmer, Manager, Wissenschaftler, Ärzte, Ingenieure, Journalisten, Kultur- und Künstlerpersönlichkeiten);
• untere Mittelklasse (Angestellte, Sekretärinnen, Angestellte und andere Kategorien, die gemeinhin als „Angestellte“ bezeichnet werden);
• Ober- und Unterschicht (Arbeiter, die hauptsächlich Handarbeit verrichten);
• minderwertig - Unterschicht (chronische Arbeitslose, Obdachlose, Landstreicher und andere deklassierte Elemente).

Es gibt andere Schemata der sozialen Schichtung. Daher glauben einige Soziologen, dass die Arbeiterklasse eine unabhängige Gruppe darstellt, die eine Zwischenstellung zwischen der Mittel- und Unterschicht einnimmt. Andere sind hochqualifizierte Arbeitskräfte der Mittelschicht, aber der Unterschicht. Wieder andere schlagen vor, in der Arbeiterklasse zwei Schichten zu unterscheiden: obere und untere, und in der Mittelschicht drei Schichten: obere, mittlere und untere. Die Optionen sind unterschiedlich, aber sie laufen alle auf Folgendes hinaus: Nicht-Hauptklassen entstehen durch das Hinzufügen von Schichten oder Schichten, die innerhalb einer der drei Hauptklassen liegen – reich, wohlhabend und arm.

Somit spiegelt die soziale Schichtung die Ungleichheit zwischen Menschen wider, die sich in ihrem sozialen Leben manifestiert und den Charakter einer hierarchischen Rangfolge verschiedener Arten von Aktivitäten annimmt. Die objektive Notwendigkeit eines solchen Rankings ist mit der Notwendigkeit verbunden, Menschen zu motivieren, ihre sozialen Rollen effektiver zu erfüllen.

Die soziale Schichtung wird von verschiedenen sozialen Institutionen gefestigt und unterstützt, ständig reproduziert und modernisiert, was eine wichtige Voraussetzung für das normale Funktionieren und die Entwicklung jeder Gesellschaft ist.

Soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Es beschreibt die soziale Ungleichheit in der Gesellschaft, die Aufteilung sozialer Schichten nach Einkommensniveau und Lebensstil, nach dem Vorhandensein oder Fehlen von Privilegien. In der primitiven Gesellschaft war die Ungleichheit unbedeutend, daher gab es dort fast keine Schichtung. In komplexen Gesellschaften ist die Ungleichheit sehr groß; sie spaltet die Menschen nach Einkommen, Bildungsniveau und Macht. Es entstanden Kasten, dann Stände und später Klassen. In manchen Gesellschaften ist der Übergang von einer sozialen Schicht (Schicht) in eine andere verboten; Es gibt Gesellschaften, in denen ein solcher Übergang begrenzt ist, und es gibt Gesellschaften, in denen er völlig erlaubt ist. Die Freiheit der sozialen Bewegung (Mobilität) bestimmt, ob eine Gesellschaft geschlossen oder offen ist.

1. Komponenten der Schichtung

Der Begriff „Schichtung“ stammt aus der Geologie und bezeichnet dort die vertikale Anordnung der Erdschichten. Die Soziologie hat die Struktur der Gesellschaft mit der Struktur der Erde verglichen und platziert soziale Schichten (Schichten) auch vertikal. Die Basis ist Einkommensleiter: Die Armen stehen auf der untersten Stufe, die wohlhabenden Gruppen auf der mittleren Stufe und die Reichen auf der obersten Stufe.

Die Reichen besetzen die privilegiertesten Positionen und üben die prestigeträchtigsten Berufe aus. Sie sind in der Regel besser bezahlt und beinhalten geistige Arbeit und Führungsfunktionen. Führer, Könige, Zaren, Präsidenten, politische Führer, Großunternehmer, Wissenschaftler und Künstler bilden die Elite der Gesellschaft. Zur Mittelschicht der modernen Gesellschaft gehören Ärzte, Anwälte, Lehrer, Fachkräfte, das Mittel- und Kleinbürgertum. Zu den unteren Schichten zählen ungelernte Arbeiter, Arbeitslose und Arme. Die Arbeiterklasse stellt nach modernen Vorstellungen eine eigenständige Gruppe dar, die eine Zwischenstellung zwischen der Mittel- und der Unterschicht einnimmt.

Die wohlhabende Oberschicht verfügt über ein höheres Bildungsniveau und mehr Macht. Die arme Unterschicht verfügt über wenig Macht, Einkommen und Bildung. So werden neben dem Einkommen auch das Prestige des Berufs (Berufs), das Ausmaß der Macht und das Bildungsniveau als Hauptkriterium für die Schichtung herangezogen.

Einkommen- die Höhe der Geldeingänge einer Einzelperson oder Familie für einen bestimmten Zeitraum (Monat, Jahr). Einkommen ist der Geldbetrag, den man in Form von Löhnen, Renten, Sozialleistungen, Unterhaltszahlungen, Gebühren und Gewinnabzügen erhält. Das Einkommen wird am häufigsten für den Lebensunterhalt ausgegeben, aber wenn es sehr hoch ist, häuft es sich an und verwandelt sich in Reichtum.

Reichtum- kumuliertes Einkommen, d. h. der Betrag an Bargeld oder materialisiertem Geld. Im zweiten Fall heißen sie beweglich(Auto, Yacht, Wertpapiere usw.) und unbeweglich(Haus, Kunstwerke, Schätze) Eigentum. Normalerweise wird Vermögen übertragen durch Erbschaft. Sowohl Erwerbstätige als auch Nichterwerbstätige können eine Erbschaft erhalten, Einkommen können jedoch nur Erwerbstätige erhalten. Darüber hinaus haben Rentner und Arbeitslose ein Einkommen, Arme jedoch nicht. Die Reichen können arbeiten oder nicht arbeiten. In beiden Fällen sind sie es Eigentümer, weil sie Reichtum haben. Das Hauptvermögen der Oberschicht ist nicht das Einkommen, sondern das angesammelte Vermögen. Der Gehaltsanteil ist gering. Für die Mittel- und Unterschicht ist das Einkommen die wichtigste Existenzquelle, da die erste, sofern vorhanden, unbedeutend ist und die zweite überhaupt nicht darüber verfügt. Reichtum ermöglicht es Ihnen, nicht zu arbeiten, aber seine Abwesenheit zwingt Sie dazu, für ein Gehalt zu arbeiten.

Die Essenz der Macht- die Fähigkeit, seinen Willen gegen die Wünsche anderer Menschen durchzusetzen. In einer komplexen Gesellschaft Macht institutionalisiert diese. Geschützt durch Gesetze und Traditionen, umgeben von Privilegien und breitem Zugang zu Sozialleistungen, können Entscheidungen getroffen werden, die für die Gesellschaft von entscheidender Bedeutung sind, einschließlich Gesetzen, die normalerweise der Oberschicht zugute kommen. In allen Gesellschaften bilden Menschen, die über irgendeine Form von Macht – politischer, wirtschaftlicher oder religiöser Natur – verfügen, eine institutionalisierte Form Elite. Sie bestimmt die Innen- und Außenpolitik des Staates und lenkt ihn in eine für ihn selbst vorteilhafte Richtung, die anderen Klassen vorenthalten bleibt.

Prestige- der Respekt, den ein bestimmter Beruf, eine bestimmte Position oder ein bestimmter Beruf in der öffentlichen Meinung genießt. Der Beruf des Anwalts ist prestigeträchtiger als der Beruf des Stahlherstellers oder Klempners. Die Position des Präsidenten einer Geschäftsbank ist prestigeträchtiger als die Position des Kassierers. Alle in einer Gesellschaft existierenden Berufe, Berufe und Positionen können von oben nach unten geordnet werden Leiter des beruflichen Prestiges. Wir definieren berufliches Prestige intuitiv, ungefähr. Aber in einigen Ländern, vor allem in den USA, gibt es Soziologen messen es mit speziellen Methoden. Sie studieren die öffentliche Meinung, vergleichen verschiedene Berufe, analysieren Statistiken und erhalten letztendlich eine genaue Aussage Prestige-Skala. Amerikanische Soziologen führten die erste derartige Studie im Jahr 1947 durch. Seitdem messen sie dieses Phänomen regelmäßig und beobachten, wie sich das Ansehen der wichtigsten Berufe in der Gesellschaft im Laufe der Zeit verändert. Mit anderen Worten: Sie bilden ein dynamisches Bild.

Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung bestimmen aggregierter sozioökonomischer Status, d. h. die Stellung und Stellung einer Person in der Gesellschaft. In diesem Fall fungiert der Status als allgemeiner Indikator für die Schichtung. Zuvor wurde auf seine Schlüsselrolle in der sozialen Struktur hingewiesen. Es stellt sich nun heraus, dass es in der gesamten Soziologie eine entscheidende Rolle spielt. Der zugeschriebene Status charakterisiert ein starr festgelegtes System der Schichtung, d.h. geschlossene Gesellschaft, in dem der Übergang von einer Schicht zur anderen praktisch verboten ist. Zu diesen Systemen gehören die Sklaverei und das Kastensystem. Der erreichte Zustand charakterisiert das mobile Schichtungssystem bzw offene Gesellschaft, wo es den Menschen erlaubt ist, sich auf der sozialen Leiter frei auf und ab zu bewegen. Ein solches System umfasst Klassen (kapitalistische Gesellschaft). Schließlich sollte die feudale Gesellschaft mit ihrer inhärenten Klassenstruktur berücksichtigt werden Zwischentyp d.h. zu einem relativ geschlossenen System. Hier sind Übergänge gesetzlich verboten, in der Praxis jedoch nicht ausgeschlossen. Dies sind die historischen Arten der Schichtung.

2. Historische Schichtungsarten

Mit der Entstehung der menschlichen Gesellschaft entstand die Schichtung, also Ungleichheit in Bezug auf Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung. Es wurde in seiner rudimentären Form bereits in der einfachen (primitiven) Gesellschaft gefunden. Mit dem Aufkommen des frühen Staates – dem östlichen Despotismus – wurde die Schichtung strenger, und mit der Entwicklung der europäischen Gesellschaft und der Liberalisierung der Moral wurde die Schichtung weicher. Das Klassensystem ist freier als Kaste und Sklaverei, und das Klassensystem, das das Klassensystem ersetzte, ist sogar noch liberaler geworden.

Sklaverei- historisch gesehen das erste System der sozialen Schichtung. Die Sklaverei entstand in der Antike in Ägypten, Babylon, China, Griechenland und Rom und überlebte in einer Reihe von Regionen fast bis heute. Es existierte bereits im 19. Jahrhundert in den USA.

Sklaverei- eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Es hat sich historisch entwickelt. Die primitive Form oder patriarchale Sklaverei und die entwickelte Form oder klassische Sklaverei unterscheiden sich erheblich. Im ersten Fall hatte der Sklave alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen und erbte das Eigentum des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten. Im reifen Stadium war der Sklave vollständig versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Es war erlaubt, ihn zu töten. Er besaß kein Eigentum, galt aber selbst als Eigentum des Eigentümers („ein sprechendes Instrument“).

So entsteht Sklaverei Sklaverei. Wenn sie von der Sklaverei als einer historischen Form der Schichtung sprechen, meinen sie ihre höchste Stufe.

Kasten. Das Kastensystem kennzeichnet wie die Sklaverei eine geschlossene Gesellschaft und eine starre Schichtung. Es ist nicht so alt wie das Sklavensystem und weniger verbreitet. Während fast alle Länder Sklaverei erlebten, natürlich in unterschiedlichem Ausmaß, gab es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel einer Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen des Sklavensystems in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära.

Kaste eine soziale Gruppe (Schicht) genannt, eine Zugehörigkeit, zu der eine Person ausschließlich durch Geburt verpflichtet ist. Er kann im Laufe seines Lebens nicht von einer Kaste in eine andere wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenstellung einer Person ist in der hinduistischen Religion verankert (es ist jetzt klar, warum Kasten nicht sehr verbreitet sind). Nach seinen Regeln leben Menschen mehr als ein Leben. Jeder Mensch fällt in die entsprechende Kaste, je nachdem, wie er sich in seinem früheren Leben verhalten hat. Wenn er schlecht ist, muss er nach seiner nächsten Geburt in eine niedrigere Kaste fallen und umgekehrt.

Insgesamt gibt es in Indien 4 Hauptkasten: Brahmanen (Priester), Kshatriyas (Krieger), Vaishyas (Kaufleute), Shudras (Arbeiter und Bauern) und etwa 5.000 Nicht-Hauptkasten und Unterkasten. Besonders hervorzuheben sind die Unberührbaren (Ausgestoßenen), die keiner Kaste angehören und die unterste Position einnehmen. Im Zuge der Industrialisierung werden Kasten durch Klassen ersetzt. Die indische Stadt wird zunehmend klassenbasiert, während das Dorf, in dem 7/10 der Bevölkerung leben, weiterhin kastenbasiert bleibt.

Stände. Die Form der Schichtung, die den Klassen vorausgeht, sind Stände. In den feudalen Gesellschaften, die in Europa vom 4. bis 14. Jahrhundert existierten, wurden die Menschen in Klassen eingeteilt.

Anwesen - eine soziale Gruppe, die Rechte und Pflichten hat, die durch Gewohnheits- oder Gesetzesrecht festgelegt und vererbbar sind. Ein Klassensystem, das mehrere Schichten umfasst, ist durch eine Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit ihrer Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel der Klassenorganisation war Europa an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert. Die Gesellschaft war in die Oberschicht (Adel und Klerus) und die benachteiligte dritte Klasse (Handwerker, Kaufleute, Bauern) gespalten. Und im X-XIII Jahrhundert. Es gab drei Hauptklassen: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauern und Kleinbürgertum (mittlere städtische Schichten) wurde etabliert. Grundbesitz basierte auf Landbesitz.

Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz festgelegt und durch religiöse Lehren geheiligt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde durch die Erbschaft bestimmt. Die sozialen Barrieren zwischen den Klassen waren ziemlich streng, so dass soziale Mobilität weniger zwischen den Klassen als vielmehr innerhalb der Klassen bestand. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. Somit konnten sich nur Adlige im öffentlichen Dienst engagieren. Der Adel galt als militärischer Stand (Rittertum).

Je höher eine Klasse in der sozialen Hierarchie stand, desto höher war ihr Status. Im Gegensatz zu Kasten wurden Ehen zwischen Klassen völlig toleriert, auch individuelle Mobilität war erlaubt. Ein einfacher Mensch konnte Ritter werden, indem er eine Sondergenehmigung vom Herrscher erwarb. Kaufleute erwarben gegen Geld Adelstitel. Als Relikt hat diese Praxis im modernen England teilweise überlebt.

Russischer Adel.
Ein charakteristisches Merkmal von Klassen ist das Vorhandensein sozialer Symbole und Zeichen: Titel, Uniformen, Orden, Titel. Klassen und Kasten hatten keine staatlichen Unterscheidungszeichen, unterschieden sich jedoch durch Kleidung, Schmuck, Verhaltensnormen und -regeln sowie Anrederituale. In der feudalen Gesellschaft ordnete der Staat der Hauptschicht – dem Adel – besondere Symbole zu. Was genau bedeutete das?

Titel sind gesetzlich festgelegte mündliche Bezeichnungen für den Amts- und Standesclan-Status ihrer Inhaber, die den rechtlichen Status kurz definieren. In Russland im 19. Jahrhundert. Es gab Titel wie „General“, „Staatsrat“, „Kämmerer“, „Graf“, „Adjutant“, „Staatssekretär“, „Exzellenz“ und „Herrschaft“.

Uniformen waren offizielle Uniformen, die Titeln entsprachen und diese optisch zum Ausdruck brachten.

Orden sind materielle Abzeichen, Ehrenauszeichnungen, die Titel und Uniformen ergänzen. Der Ordensrang (Ordenskommandant) war ein Sonderfall einer Uniform, und das Ordensabzeichen selbst war eine übliche Ergänzung zu jeder Uniform.

Der Kern des Systems von Titeln, Orden und Uniformen war der Rang – der Rang jedes Beamten (Militär, Zivilist oder Höfling). Vor Peter I. bezeichnete der Begriff „Rang“ jede Position, jeden Ehrentitel oder jede soziale Stellung einer Person. Am 24. Januar 1722 führte Peter I. in Russland ein neues Titelsystem ein, dessen Rechtsgrundlage die „Rangtabelle“ war. Seitdem hat „Rang“ eine engere Bedeutung erhalten und bezieht sich nur noch auf den öffentlichen Dienst. Das Zeugnis sah drei Hauptdienstarten vor: Militärdienst, Zivildienst und Gerichtsdienst. Jeder war in 14 Ränge oder Klassen unterteilt.

Der öffentliche Dienst basierte auf dem Prinzip, dass ein Mitarbeiter die gesamte Hierarchie von unten nach oben durchlaufen musste, beginnend mit dem Dienst des untersten Dienstgrades. In jeder Klasse war eine bestimmte Mindestdienstzeit (in den untersten 3-4 Jahren) erforderlich. Es gab weniger Führungspositionen als niedrigere. Klasse bezeichnete den Rang einer Position, der Klassenrang genannt wurde. Der Titel „Beamter“ wurde seinem Besitzer verliehen.

Nur der Adel – Orts- und Dienstadel – durfte am öffentlichen Dienst teilnehmen. Beide waren erblich: Der Adelstitel wurde in männlicher Linie an die Ehefrau, die Kinder und entfernte Nachkommen weitergegeben. Töchter, die heirateten, erlangten den Standesstatus ihres Mannes. Der Adelsstatus wurde üblicherweise in Form von Genealogie, Familienwappen, Ahnenporträts, Legenden, Titeln und Orden formalisiert. So entstand im Geist nach und nach ein Gefühl der Kontinuität der Generationen, der Stolz auf die eigene Familie und der Wunsch, ihren guten Namen zu bewahren. Zusammengenommen bildeten sie das Konzept der „edlen Ehre“, deren wichtiger Bestandteil der Respekt und das Vertrauen anderer in einem makellosen Namen war. Die Gesamtzahl der Adligen und Standesbeamten (mit Familienangehörigen) war in der Mitte des 19. Jahrhunderts gleich. 1 Million

Die adelige Herkunft eines erblichen Adligen wurde durch die Verdienste seiner Familie gegenüber dem Vaterland bestimmt. Die offizielle Anerkennung solcher Verdienste wurde durch den gemeinsamen Titel aller Adligen zum Ausdruck gebracht – „Euer Ehren“. Der Privattitel „Edelmann“ wurde im Alltag nicht verwendet. Sein Ersatz war das Prädikat „Meister“, das sich im Laufe der Zeit auf jede andere freie Klasse bezog. In Europa wurden andere Ersetzungen verwendet: „von“ für deutsche Nachnamen, „don“ für spanische, „de“ für französische. In Russland wurde diese Formel in die Angabe des Vornamens, des Vatersnamens und des Nachnamens umgewandelt. Die nominelle dreiteilige Formel wurde nur bei der Ansprache der Adelsklasse verwendet: Die Verwendung des vollständigen Namens war das Vorrecht der Adligen, und der Halbname galt als Zeichen der Zugehörigkeit zu den unedlen Klassen.

In der Klassenhierarchie Russlands waren die erreichten und verliehenen Titel sehr eng miteinander verflochten. Das Vorhandensein eines Stammbaums deutete auf den zugeschriebenen Status hin, das Fehlen auf den erreichten Status. In der zweiten Generation wurde aus dem erreichten (gewährten) Status ein zugeschriebener (erblicher) Status.

Angepasst an die Quelle: Shepelev L. E. Titel, Uniformen, Befehle. - M., 1991.

3. Klassensystem

Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht wurde in Sklavenhalter-, Kasten- und Klassenfeudalgesellschaften durch offizielle rechtliche oder religiöse Normen festgelegt. Im vorrevolutionären Russland wusste jeder, welcher Klasse er angehörte. Menschen wurden, wie man sagt, der einen oder anderen sozialen Schicht zugeordnet.

In einer Klassengesellschaft ist die Situation anders. Der Staat kümmert sich nicht um Fragen der sozialen Sicherheit seiner Bürger. Der einzige Verantwortliche ist die öffentliche Meinung der Menschen, die sich an Bräuchen, etablierten Praktiken, Einkommen, Lebensstil und Verhaltensstandards orientiert. Daher ist es sehr schwierig, die Anzahl der Klassen in einem bestimmten Land, die Anzahl der Schichten oder Schichten, in die sie unterteilt sind, und die Zugehörigkeit der Menschen zu den Schichten genau und eindeutig zu bestimmen. Es braucht Kriterien, die ganz willkürlich gewählt werden. Aus diesem Grund bieten in einem soziologisch so entwickelten Land wie den Vereinigten Staaten verschiedene Soziologen unterschiedliche Klassentypologien an. In einer sind es sieben, in einer anderen sind es sechs, in der dritten sind es fünf usw. soziale Schichten. Die erste Typologie der US-Klassen wurde in den 40er Jahren vorgeschlagen. 20. Jahrhundert Amerikanischer Soziologe L. Warner.

Oberklasse Dazu gehörten auch die sogenannten alten Familien. Sie bestanden aus den erfolgreichsten Geschäftsleuten und solchen, die man Profis nannte. Sie lebten in privilegierten Stadtteilen.

Niedrige bis hohe Klasse In Bezug auf das materielle Wohlergehen stand es der Oberschicht in nichts nach, umfasste jedoch keine alten Stammesfamilien.

Obere Mittelklasse bestand aus Immobilienbesitzern und Fachleuten, die im Vergleich zu den Menschen aus den beiden Oberschichten über weniger materiellen Reichtum verfügten, aber aktiv am öffentlichen Leben der Stadt teilnahmen und in recht komfortablen Gegenden lebten.

Untere Mittelklasse bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern.

Ober-Unterschicht Dazu gehörten gering qualifizierte Arbeitskräfte, die in örtlichen Fabriken beschäftigt waren und in relativem Wohlstand lebten.

Untere-niedrige Klasse bestand aus denen, die gemeinhin als „sozialer Boden“ bezeichnet werden. Dies sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Aufgrund der hoffnungslosen Armut und der ständigen Demütigung verspüren sie ständig einen Minderwertigkeitskomplex.

In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste Wort die Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.

Es werden auch andere Schemata vorgeschlagen, zum Beispiel: obere-höhere, obere-untere, obere-mittlere, mittlere-mittlere, untere-mittlere, arbeitende, untere Klasse. Oder: Oberschicht, obere Mittelschicht, mittlere und untere Mittelschicht, obere Arbeiterklasse und untere Arbeiterklasse, Unterschicht. Es gibt viele Möglichkeiten, aber es ist wichtig, zwei grundlegende Punkte zu verstehen:

• Es gibt nur drei Hauptklassen, wie auch immer sie genannt werden mögen: reich, wohlhabend und arm;
• Nicht-primäre Klassen entstehen durch die Hinzufügung von Schichten oder Schichten, die innerhalb einer der Hauptklassen liegen.

Mehr als ein halbes Jahrhundert ist vergangen, seit L. Warner sein Klassenkonzept entwickelt hat. Heute wurde es um eine weitere Ebene ergänzt und stellt in seiner endgültigen Form eine siebenstufige Skala dar.

Oberklasse Dazu gehören „Aristokraten von Blut“, die vor 200 Jahren nach Amerika auswanderten und über viele Generationen hinweg unermesslichen Reichtum anhäuften. Sie zeichnen sich durch eine besondere Lebensweise, Manieren der gehobenen Gesellschaft, tadellosen Geschmack und Verhalten aus.

Untere Oberschicht besteht hauptsächlich aus den „Neureichen“, denen es noch nicht gelungen ist, mächtige Clans zu gründen, die die höchsten Positionen in Industrie, Wirtschaft und Politik erobert haben.

Typische Vertreter sind ein professioneller Basketballspieler oder ein Popstar, die zig Millionen erhalten, aber in ihrer Familie keine „Aristokraten von Blut“ haben.

Obere Mittelklasse besteht aus dem Kleinbürgertum und hochbezahlten Fachleuten – großen Anwälten, berühmten Ärzten, Schauspielern oder Fernsehkommentatoren. Ihr Lebensstil nähert sich der High Society an, doch eine modische Villa in den teuersten Resorts der Welt oder eine seltene Sammlung künstlerischer Raritäten können sie sich nicht leisten.

Mittelklasse stellt die massivste Schicht einer entwickelten Industriegesellschaft dar. Dazu gehören alle gut bezahlten Arbeitnehmer, mäßig bezahlte Fachkräfte, kurz gesagt, Menschen intelligenter Berufe, darunter Lehrer, Lehrer und mittlere Führungskräfte. Dies ist das Rückgrat der Informationsgesellschaft und des Dienstleistungssektors.

Eine halbe Stunde vor Arbeitsbeginn
Barbara und Colin Williams sind eine durchschnittliche englische Familie. Sie leben in einem Vorort von London, der Stadt Watford Junction, die von der Londoner Innenstadt aus in 20 Minuten mit einem komfortablen, sauberen Zugwaggon zu erreichen ist. Sie sind über 40 und arbeiten beide in einem Optikzentrum. Colin schleift die Gläser und setzt sie in Rahmen, und Barbara verkauft die fertigen Brillen. Es handelt sich sozusagen um einen Familienvertrag, obwohl es sich um Lohnarbeiter handelt und nicht um Inhaber eines Unternehmens mit etwa 70 Optikwerkstätten.

Es sollte nicht überraschen, dass der Korrespondent sich nicht dafür entschieden hat, die Familie der Fabrikarbeiter zu besuchen, die viele Jahre lang die größte Klasse verkörperte – die Arbeiter. Die Situation hat sich geändert. Von der Gesamtzahl der Briten, die einen Job haben (28,5 Millionen Menschen), ist die Mehrheit im Dienstleistungssektor beschäftigt, nur 19 % sind Industriearbeiter. Ungelernte Arbeiter erhalten im Vereinigten Königreich durchschnittlich 908 £ pro Monat, während qualifizierte Arbeiter 1.308 £ erhalten.

Das Mindestgrundgehalt, mit dem Barbara rechnen kann, beträgt 530 £ pro Monat. Alles andere hängt von ihrem Fleiß ab. Barbara gibt zu, dass sie auch „schwarze“ Wochen hatte, in denen sie überhaupt keine Prämien erhielt, aber manchmal schaffte sie es, Prämien von mehr als 200 Pfund pro Woche zu erhalten. Im Durchschnitt sind es also etwa 1.200 £ pro Monat, plus „das dreizehnte Gehalt“. Im Durchschnitt erhält Colin etwa 1.660 Pfund pro Monat.

Es ist klar, dass die Familie Williams ihre Arbeit schätzt, auch wenn die Fahrt mit dem Auto zur Hauptverkehrszeit 45 bis 50 Minuten dauert. Meine Frage, ob sie oft zu spät kommen, kam Barbara seltsam vor: „Mein Mann und ich kommen lieber eine halbe Stunde vor Arbeitsbeginn.“ Das Paar zahlt regelmäßig Steuern, Einkommen und Sozialversicherung, was etwa einem Viertel seines Einkommens entspricht.

Barbara hat keine Angst, dass sie ihren Job verlieren könnte. Vielleicht liegt das daran, dass sie vorher Glück hatte, sie war nie arbeitslos. Aber Colin musste mehrere Monate lang untätig bleiben und erinnert sich, wie er sich einmal auf eine freie Stelle beworben hatte, auf die sich 80 andere Personen beworben hatten.

Als jemand, der ihr ganzes Leben lang gearbeitet hat, spricht Barbara mit unverhohlener Missbilligung darüber, dass Menschen Arbeitslosengeld annehmen, ohne sich darum zu bemühen, einen Job zu finden. „Wissen Sie, wie viele Fälle es gibt, in denen Menschen Leistungen beziehen, keine Steuern zahlen und heimlich irgendwo etwas dazuverdienen“, empört sie sich. Barbara selbst entschied sich auch nach der Scheidung für eine Arbeit, da sie mit zwei Kindern von einer Zulage leben konnte, die über ihrem Gehalt lag. Darüber hinaus lehnte sie den Unterhalt ab, da sie mit ihrem Ex-Mann vereinbart hatte, dass er ihr und den Kindern das Haus überlassen würde.

Die Zahl der registrierten Arbeitslosen im Vereinigten Königreich beträgt etwa 6 %. Das Arbeitslosengeld hängt von der Anzahl der unterhaltsberechtigten Personen ab und beträgt durchschnittlich etwa 60 £ pro Woche.

Die Familie Williams gibt monatlich rund 200 Pfund für Lebensmittel aus, was knapp unter den Lebensmittelausgaben eines durchschnittlichen englischen Haushalts liegt (9,1 %). Barbara kauft Lebensmittel für die Familie in einem örtlichen Supermarkt, kocht zu Hause, obwohl sie und ihr Mann 1-2 Mal pro Woche in einen traditionellen englischen „Pub“ (Bierhaus) gehen, wo man nicht nur gutes Bier trinken, sondern auch trinken kann ein preiswertes Abendessen und sogar Kartenspielen.

Was die Familie Williams von anderen unterscheidet, ist in erster Linie ihr Haus, allerdings nicht in der Größe (5 Zimmer plus Küche), sondern in der niedrigen Miete (20 Pfund pro Woche), während die „durchschnittliche“ Familie zehnmal mehr ausgibt.

Untere Mittelklasse bestehen aus Angestellten und Facharbeitern auf niedriger Ebene, die aufgrund der Art und des Inhalts ihrer Arbeit eher zu geistiger als zu körperlicher Arbeit tendieren. Eine Besonderheit ist ein anständiger Lebensstil.

Der Haushalt einer russischen Bergmannsfamilie
Die Graudenzerstraße in der Ruhrstadt Recklinghausen (Deutschland) liegt in der Nähe der Grube General Blumenthal. Hier, in einem dreistöckigen, äußerlich unscheinbaren Haus, mit der Hausnummer 12, lebt die Familie des erbdeutschen Bergmanns Peter Scharf.

Peter Scharf bewohnt mit seiner Frau Ulrika und den beiden Kindern Katrin und Stefanie eine Vierzimmerwohnung mit einer Gesamtwohnfläche von 92 m2.

Peter verdient im Bergwerk 4.382 Mark im Monat. Allerdings findet sich im Ausdruck seines Verdienstes eine recht ordentliche Abzugsspalte: 291 Mark für medizinische Versorgung, 409 Mark für einen Beitrag zur Pensionskasse, 95 Mark für die Arbeitslosengeldkasse.

Insgesamt wurden also 1253 Mark einbehalten. Scheint viel zu sein. Laut Peter handelt es sich jedoch um Beiträge für die richtige Sache. Beispielsweise gewährt die Krankenversicherung nicht nur ihm, sondern auch seinen Familienangehörigen eine Vorzugsbehandlung. Das bedeutet, dass sie viele Medikamente kostenlos erhalten. Für die Operation zahlt er einen Mindestbetrag, den Rest übernimmt die Krankenkasse. Beispielsweise:

Die Entfernung des Blinddarms kostet den Patienten sechstausend Mark. Für einen Kassenmitarbeiter zweihundert Mark. Kostenlose Zahnbehandlung.

Nachdem er 3.000 Mark in seinen Händen erhalten hat, zahlt Peter monatlich 650 Mark für die Wohnung, plus 80 Mark für Strom. Seine Ausgaben wären noch höher ausgefallen, wenn das Bergwerk nicht jedem Bergmann jedes Jahr sieben Tonnen Kohle kostenlos als Sozialhilfe zur Verfügung gestellt hätte. Einschließlich Rentner. Wer keine Kohle benötigt, muss die Kosten für Heizung und Warmwasser umrechnen. Deshalb sind Heizung und Warmwasser für Familie Scharf kostenlos.

Insgesamt sind noch 2250 Mark vorhanden. Die Familie verzichtet nicht auf Nahrung und Kleidung. Kinder essen das ganze Jahr über Obst und Gemüse, und im Winter sind sie nicht billig. Sie geben auch viel für Kinderkleidung aus. Dazu kommen noch 50 Mark für ein Telefon, 120 Mark für die Lebensversicherung für erwachsene Familienangehörige, 100 Mark für die Kinderversicherung, 300 Mark pro Quartal für die Kfz-Versicherung. Und einen neuen haben sie übrigens nicht – einen Volkswagen Passat Baujahr 1981.

1.500 Mark werden monatlich für Lebensmittel und Kleidung ausgegeben. Die sonstigen Ausgaben inklusive Miete und Strom betragen 1150 Mark. Zieht man dies von den dreitausend Mark ab, die Peter im Bergwerk in die Hände bekommt, bleiben ein paar Hundert Mark übrig.

Die Kinder gehen in die Turnhalle, Katrin ist in der dritten Klasse, Stefanie in der fünften. Eltern zahlen nichts für Bildung. Bezahlt werden nur Hefte und Lehrbücher. In der Turnhalle gibt es kein Schulfrühstück. Kinder bringen ihre eigenen Sandwiches mit. Das einzige, was ihnen gegeben wird, ist Kakao. Es kostet pro Person zwei Mark pro Woche.

Seine Frau Ulrika arbeitet dreimal pro Woche vier Stunden als Verkäuferin in einem Lebensmittelladen. Er erhält 480 Mark, was natürlich eine gute Hilfe für die Familienkasse ist.

— Legen Sie etwas auf die Bank?

„Nicht immer, und wenn das Gehalt meiner Frau nicht gewesen wäre, wären wir ausgeglichen.“

Der Tarifvertrag für Bergleute für dieses Jahr sieht vor, dass jeder Bergmann am Ende des Jahres ein sogenanntes Weihnachtsgeld erhält. Und das sind weder mehr noch weniger als 3898 Mark.

Quelle: Argumente und Fakten. - 1991. - Nr. 8.

Ober-Unterschicht Dazu gehören mittel- und geringqualifizierte Arbeitskräfte, die in der Massenproduktion in lokalen Fabriken beschäftigt sind und in relativem Wohlstand leben, sich jedoch deutlich anders verhalten als die Ober- und Mittelschicht. Besonderheiten: niedrige Bildung (meist vollständige und unvollständige Sekundarstufe, Fachsekundarstufe), passive Freizeitgestaltung (Fernsehen, Karten- oder Dominospielen), primitive Unterhaltung, oft übermäßiger Alkoholkonsum und nicht-literarische Sprache.

Untere-niedrige Klasse sind die Bewohner von Kellern, Dachböden, Slums und anderen zum Wohnen ungeeigneten Orten. Sie haben entweder keine oder nur eine Grundschulbildung, überleben meist mit Gelegenheitsjobs, Betteln und haben aufgrund hoffnungsloser Armut und Demütigung ständig ein Minderwertigkeitsgefühl. Sie werden üblicherweise als „soziale Unterseite“ oder Unterschicht bezeichnet. Am häufigsten rekrutieren sich ihre Reihen aus chronischen Alkoholikern, ehemaligen Häftlingen, Obdachlosen usw.

Die Arbeiterklasse in der modernen postindustriellen Gesellschaft besteht aus zwei Schichten: der unteren Mittelschicht und der oberen unteren Schicht. Alle geistigen Arbeiter, egal wie wenig sie verdienen, werden niemals in die Unterschicht eingeordnet.

Die Mittelschicht (mit ihren inhärenten Schichten) wird immer von der Arbeiterklasse unterschieden. Die Arbeiterklasse wird aber auch von der Unterschicht unterschieden, zu der Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören können. Hochqualifizierte Arbeitskräfte werden in der Regel nicht zur Arbeiterklasse gezählt, sondern zur mittleren Klasse. aber in seiner untersten Schicht, die hauptsächlich mit gering qualifizierten Arbeitskräften besetzt ist, sind geistige Arbeitskräfte beschäftigt.

Eine andere Option ist möglich: Fachkräfte zählen nicht zur Mittelschicht, bilden aber zwei Schichten der allgemeinen Arbeiterklasse. Spezialisten gehören zur nächsten Schicht der Mittelschicht, da der Begriff „Spezialist“ zumindest eine Hochschulausbildung voraussetzt.

Zwischen den beiden Polen der Klassenschichtung der amerikanischen Gesellschaft – den sehr Reichen (Reichtum – 200 Millionen Dollar oder mehr) und den sehr Armen (Einkommen weniger als 6,5 Tausend Dollar pro Jahr), die ungefähr den gleichen Anteil an der Gesamtbevölkerung ausmachen, nämlich Mit ca. 5 % gibt es einen Teil der Bevölkerung, der gemeinhin als Mittelschicht bezeichnet wird. In den Industrieländern macht es die Mehrheit der Bevölkerung aus – zwischen 60 und 80 %.

Zur Mittelschicht gehören in der Regel Ärzte, Lehrer und Lehrer, Ingenieure und technische Intelligenz (einschließlich aller Angestellten), das Mittel- und Kleinbürgertum (Unternehmer), hochqualifizierte Arbeiter und Führungskräfte (Manager).

Beim Vergleich der westlichen und russischen Gesellschaft neigen viele Wissenschaftler (und nicht nur sie) zu der Annahme, dass es in Russland keine Mittelschicht im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes gibt oder dass diese äußerst klein ist. Grundlage sind zwei Kriterien: 1) wissenschaftlich und technisch (Russland ist noch nicht in die Phase der postindustriellen Entwicklung eingetreten und daher ist die Schicht der Manager, Programmierer, Ingenieure und Arbeiter, die mit der wissensintensiven Produktion verbunden sind, hier kleiner als in England, Japan oder die USA); 2) materiell (das Einkommen der russischen Bevölkerung ist unermesslich niedriger als in der westeuropäischen Gesellschaft, daher wird sich ein Vertreter der Mittelschicht im Westen als reich erweisen, und unsere Mittelschicht fristet eine Existenz auf dem Niveau der Europäer arm).

Der Autor ist davon überzeugt, dass jede Kultur und jede Gesellschaft ihr eigenes Mittelschichtmodell haben sollte, das die nationalen Besonderheiten widerspiegelt. Der Punkt liegt nicht in der Höhe des verdienten Geldes (genauer gesagt nicht nur darin), sondern in der Qualität seiner Ausgaben. In der UdSSR erhielten die meisten Arbeiter mehr als die Intelligenz. Aber wofür wurde das Geld ausgegeben? Für kulturelle Freizeit, mehr Bildung, Erweiterung und Bereicherung spiritueller Bedürfnisse? Soziologische Untersuchungen zeigen, dass Geld für die Aufrechterhaltung der physischen Existenz ausgegeben wurde, einschließlich der Kosten für Alkohol und Tabak. Die Intelligenz verdiente weniger, aber die Zusammensetzung der Haushaltsausgaben unterschied sich nicht von dem, wofür der gebildete Teil der Bevölkerung westlicher Länder Geld ausgab.

Auch das Kriterium der Zugehörigkeit eines Landes zu einer postindustriellen Gesellschaft ist fraglich. Eine solche Gesellschaft wird auch Informationsgesellschaft genannt. Das Hauptmerkmal und die wichtigste Ressource darin ist das kulturelle oder intellektuelle Kapital. In einer postindustriellen Gesellschaft regiert nicht die Arbeiterklasse, sondern die Intelligenz. Sie kann bescheiden, sogar sehr bescheiden, leben, aber wenn sie zahlreich genug ist, um den Lebensstandard für alle Teile der Bevölkerung festzulegen, wenn sie die Werte, Ideale und Bedürfnisse, die sie teilt, für andere Teile prestigeträchtig gemacht hat, wenn die Mehrheit danach strebt, sich anzuschließen In den Reihen der Bevölkerung gibt es Grund zu der Annahme, dass sich in einer solchen Gesellschaft eine starke Mittelschicht gebildet hat.

Am Ende der Existenz der UdSSR gab es eine solche Klasse. Seine Grenzen müssen noch geklärt werden – es waren 10–15 %, wie die meisten Soziologen denken, oder immer noch 30–40 %, wie man anhand der oben genannten Kriterien annehmen könnte, darüber muss noch gesprochen werden und dieses Thema muss noch besprochen werden studiert werden. Nach dem Übergang Russlands zum umfassenden Aufbau des Kapitalismus (welcher genau, ist immer noch umstritten), sank der Lebensstandard der gesamten Bevölkerung und insbesondere der ehemaligen Mittelschicht stark. Aber hat die Intelligenz aufgehört, eine solche zu sein? Kaum. Eine vorübergehende Verschlechterung eines Indikators (Einkommen) bedeutet nicht eine Verschlechterung eines anderen (Bildungsniveau und kulturelles Kapital).

Es ist davon auszugehen, dass die russische Intelligenz als Basis der Mittelschicht im Zusammenhang mit Wirtschaftsreformen nicht verschwunden ist, sondern sich eher zurückgehalten hat. Mit der Verbesserung der materiellen Bedingungen wird sein intellektuelles Kapital nicht nur wiederhergestellt, sondern auch erhöht. Er wird von Zeit und Gesellschaft gefragt sein.

4. Schichtung der russischen Gesellschaft

Dies ist vielleicht das umstrittenste und unerforschteste Thema. Inländische Soziologen untersuchen seit vielen Jahren die Probleme der sozialen Struktur unserer Gesellschaft, ihre Ergebnisse waren jedoch die ganze Zeit von der Ideologie beeinflusst. Erst in jüngster Zeit sind Bedingungen entstanden, um den Kern der Sache objektiv und unparteiisch zu verstehen. In den späten 80ern – frühen 90ern. Soziologen wie T. Zaslavskaya, V. Radaev, V. Ilyin und andere schlugen Ansätze zur Analyse der sozialen Schichtung der russischen Gesellschaft vor. Auch wenn diese Ansätze in vielen Punkten nicht übereinstimmen, ermöglichen sie dennoch, die soziale Struktur unserer Gesellschaft zu beschreiben und ihre Dynamik zu berücksichtigen.

Von Nachlässen bis zu Klassen

Vor der Revolution in Russland war die offizielle Einteilung der Bevölkerung nach Ständen und nicht nach Klassen. Es wurde in zwei Hauptklassen unterteilt - Steuern(Bauern, Bürger) und steuerfrei(Adel, Klerus). Innerhalb jeder Klasse gab es kleinere Klassen und Schichten. Der Staat gewährte ihnen bestimmte gesetzlich verankerte Rechte. Die Rechte selbst wurden den Ständen nur insoweit garantiert, als sie bestimmte Pflichten zugunsten des Staates erfüllten (Getreide anbauen, Handwerk betreiben, dienen, Steuern zahlen). Der Staatsapparat und die Beamten regelten die Beziehungen zwischen den Klassen. Das war der Vorteil der Bürokratie. Natürlich war das Klassensystem untrennbar mit dem Staatssystem verbunden. Deshalb können wir Stände als sozialrechtliche Gruppen definieren, die sich im Umfang ihrer Rechte und Pflichten gegenüber dem Staat unterscheiden.

Laut der Volkszählung von 1897 wurde die gesamte Bevölkerung des Landes, die 125 Millionen Russen umfasst, in folgende Klassen eingeteilt: Adlige - 1,5 % der Gesamtbevölkerung, Geistliche - 0,5%, Händler - 0,3%, Philister - 10,6%, Bauern - 77,1%, Kosaken - 2,3 %. Die erste privilegierte Klasse in Russland galt als der Adel, die zweite als der Klerus. Die übrigen Klassen waren nicht privilegiert. Die Adligen waren erblich und persönlich. Nicht alle von ihnen waren Grundbesitzer; viele standen im Staatsdienst, der die Haupteinnahmequelle für den Lebensunterhalt darstellte. Aber die Adligen, die Grundbesitzer waren, bildeten eine besondere Gruppe – die Klasse der Grundbesitzer (unter den erblichen Adligen gab es nicht mehr als 30 % der Grundbesitzer).

Nach und nach entstanden Klassen innerhalb anderer Klassen. Um die Jahrhundertwende wurde die einst vereinte Bauernschaft geschichtet arme Leute (34,7%), Mittelbauern (15%), reich (12,9%), Kulaken(1,4 %) sowie kleine und landlose Bauern, die zusammen ein Drittel ausmachten. Das Bürgertum war eine heterogene Formation – die mittleren städtischen Schichten, zu denen kleine Angestellte, Handwerker, Handwerker, Hausangestellte, Post- und Telegrafenangestellte, Studenten usw. gehörten. Aus ihrer Mitte und aus der Bauernschaft kamen russische Industrielle, kleine, mittlere und große Bourgeoisie. Letzteres wurde zwar von den Kaufleuten von gestern dominiert. Die Kosaken waren eine privilegierte Militärklasse, die an der Grenze diente.

Bis 1917 begann der Prozess der Klassenbildung nicht vollständig er war ganz am Anfang. Der Hauptgrund war das Fehlen einer ausreichenden wirtschaftlichen Basis: Die Waren-Geld-Beziehungen steckten ebenso wie der Binnenmarkt des Landes noch in den Kinderschuhen. Sie deckten nicht die wichtigste Produktivkraft der Gesellschaft ab – die Bauern, die auch nach der Stolypin-Reform nie zu freien Bauern wurden. Die Arbeiterklasse, die etwa 10 Millionen Menschen zählte, bestand nicht aus erblichen Arbeitern; viele waren halb Arbeiter, halb Bauern. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Die industrielle Revolution war noch nicht vollständig abgeschlossen. Selbst in den 80er Jahren wurde Handarbeit nie durch Maschinen ersetzt. XX V. es machte 40 % aus. Die Bourgeoisie und das Proletariat wurden nicht zu den Hauptklassen der Gesellschaft. Die Regierung schuf enorme Privilegien für inländische Unternehmer und schränkte den freien Wettbewerb ein. Der Mangel an Wettbewerb stärkte das Monopol und behinderte die Entwicklung des Kapitalismus, der nie von der Frühphase zur Reife gelangte. Das niedrige materielle Niveau der Bevölkerung und die begrenzte Kapazität des Binnenmarktes erlaubten es den arbeitenden Massen nicht, vollwertige Verbraucher zu werden. So betrug das Pro-Kopf-Einkommen in Russland im Jahr 1900 63 Rubel pro Jahr, in England 273 und in den USA 346. Die Bevölkerungsdichte war 32-mal geringer als in Belgien. 14 % der Bevölkerung lebten in Städten, in England 78 % und in den USA 42 %. Objektive Bedingungen für die Entstehung einer Mittelschicht, die als Stabilisator der Gesellschaft fungierte, gab es in Russland nicht.

Klassenlose Gesellschaft

Die Oktoberrevolution, durchgeführt von klassenlosen und klassenlosen Schichten der städtischen und ländlichen Armen, angeführt von der militanten Bolschewistischen Partei, zerstörte leicht die alte soziale Struktur der russischen Gesellschaft. Auf seinen Ruinen musste ein neues errichtet werden. Es wurde offiziell benannt klassenlos. Dies war tatsächlich der Fall, da die objektive und einzige Grundlage für die Entstehung von Klassen zerstört wurde – das Privateigentum. Der begonnene Prozess der Klassenbildung wurde im Keim erstickt. Die offizielle Ideologie des Marxismus, die offiziell alle Rechte und finanziellen Status gleichstellte, erlaubte keine Wiederherstellung des Klassensystems.

In der Geschichte kam es innerhalb eines Landes zu einer einzigartigen Situation, in der alle bekannten Arten sozialer Schichtung – Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen – zerstört und nicht als legitim anerkannt wurden. Wie wir jedoch bereits wissen, kann eine Gesellschaft ohne soziale Hierarchie und soziale Ungleichheit, selbst die einfachste und primitivste, nicht existieren. Russland gehörte nicht dazu.

Die gesellschaftliche Organisation der Gesellschaft wurde von der bolschewistischen Partei geregelt, die als Interessenvertreterin der Interessen des Proletariats fungierte – der aktivsten, aber bei weitem nicht größten Bevölkerungsgruppe. Dies ist die einzige Klasse, die die verheerende Revolution und den blutigen Bürgerkrieg überlebt hat. Als Klasse war sie solidarisch, geeint und organisiert, was man von der Bauernklasse nicht behaupten konnte, deren Interessen sich auf Landbesitz und den Schutz lokaler Traditionen beschränkten. Das Proletariat ist die einzige Klasse der alten Gesellschaft, die jeglicher Form von Eigentum beraubt ist. Genau das passte am meisten zu den Bolschewiki, die zum ersten Mal in der Geschichte den Aufbau einer Gesellschaft planten, in der es kein Eigentum, keine Ungleichheit und keine Ausbeutung geben würde.

Neue Klasse

Es ist bekannt, dass sich keine soziale Gruppe beliebiger Größe spontan organisieren kann, egal wie sehr sie es auch möchte. Die Verwaltungsfunktionen wurden von einer relativ kleinen Gruppe übernommen – der bolschewistischen politischen Partei, die über viele Jahre der Untergrundtätigkeit die nötige Erfahrung gesammelt hatte. Durch die Verstaatlichung von Land und Betrieben bemächtigte sich die Partei sämtliches Staatseigentum und damit auch die Macht im Staat. Allmählich gebildet neue Klasse Parteibürokratie, die ideologisch engagiertes Personal – vor allem Mitglieder der Kommunistischen Partei – in Schlüsselpositionen in der Volkswirtschaft, Kultur und Wissenschaft berief. Da die neue Klasse als Eigentümerin der Produktionsmittel fungierte, war sie eine Ausbeuterklasse, die die Kontrolle über die gesamte Gesellschaft ausübte.

Die Basis der neuen Klasse war Nomenklatur - die höchste Schicht der Parteifunktionäre. Die Nomenklatur bezeichnet eine Liste von Führungspositionen, deren Ersetzung durch Beschluss einer höheren Behörde erfolgt. Zur herrschenden Klasse gehören nur diejenigen, die Mitglieder der regulären Nomenklatura der Parteiorgane sind – von der Nomenklatura des Politbüros des ZK der KPdSU bis zur Hauptnomenklatura der Bezirksparteikomitees. Keine der Nomenklatura konnte vom Volk gewählt oder ersetzt werden. Darüber hinaus umfasste die Nomenklatur Leiter von Unternehmen, Bauwesen, Verkehr, Landwirtschaft, Verteidigung, Wissenschaft, Kultur, Ministerien und Abteilungen. Die Gesamtzahl beträgt etwa 750.000 Menschen, und mit Familienmitgliedern erreichte die Zahl der herrschenden Klasse der Nomenklatura in der UdSSR 3 Millionen Menschen, d.h. 1,5 % der Gesamtbevölkerung.

Schichtung der sowjetischen Gesellschaft

Im Jahr 1950 entdeckte der amerikanische Soziologe A. Inkels bei der Analyse der sozialen Schichtung der sowjetischen Gesellschaft vier große Gruppen darin – die herrschende Elite, die Intelligenz, die Arbeiterklasse und die Bauernschaft. Mit Ausnahme der herrschenden Elite spaltete sich jede Gruppe wiederum in mehrere Schichten. Ja, in der Gruppe Intelligenz Es wurden 3 Untergruppen gefunden:

die Oberschicht, die Massenintelligenz (Fachkräfte, mittlere Beamte und Manager, junge Offiziere und Techniker), „Angestellte“ (einfache Angestellte – Buchhalter, Kassierer, untere Manager). Arbeiterklasse Dazu gehörten die „Aristokratie“ (die am besten qualifizierten Arbeiter), einfache Arbeiter mit durchschnittlicher Qualifikation und zurückgebliebene, gering qualifizierte Arbeiter. Bauernschaft bestand aus 2 Untergruppen – erfolgreichen und durchschnittlichen Kollektivbauern. Darüber hinaus hob A. Inkels insbesondere die sogenannte Restgruppe hervor, zu der er auch Häftlinge in Arbeitslagern und Justizvollzugskolonien zählte. Dieser Teil der Bevölkerung befand sich, ebenso wie die Ausgestoßenen im indischen Kastensystem, außerhalb der formalen Klassenstruktur.

Es stellte sich heraus, dass die Einkommensunterschiede dieser Gruppen größer waren als in den Vereinigten Staaten und Westeuropa. Neben hohen Gehältern erhielt die Elite der sowjetischen Gesellschaft zusätzliche Leistungen: einen persönlichen Fahrer und einen Firmenwagen, eine komfortable Wohnung und ein Landhaus, geschlossene Geschäfte und Kliniken, Pensionen und Sonderrationen. Auch Lebensstil, Kleidungsstil und Verhaltensmuster unterschieden sich deutlich. Zwar konnte die soziale Ungleichheit durch kostenlose Bildung und Gesundheitsversorgung, Renten- und Sozialversicherung sowie niedrige Preise für öffentliche Verkehrsmittel und niedrige Mieten bis zu einem gewissen Grad ausgeglichen werden.

Der berühmte sowjetische Soziologe T. I. Zaslavskaya fasste 1991 die 70-jährige Entwicklungszeit der sowjetischen Gesellschaft zusammen und identifizierte drei Gruppen in ihrem Sozialsystem: Oberschicht, Unterschicht und sie zu trennen Zwischenschicht. Die Basis Oberklasse stellt eine Nomenklatur dar, die die höchsten Schichten der Partei-, Militär-, Staats- und Wirtschaftsbürokratie vereint. Sie ist Eigentümerin des Volksvermögens, das sie größtenteils für sich selbst ausgibt und explizites (Gehalt) und implizites (kostenlose Waren und Dienstleistungen) Einkommen erhält. Untere Schicht werden von Lohnarbeitern des Staates gebildet: Arbeiter, Bauern, Intelligenz. Sie haben kein Eigentum und keine politischen Rechte. Charakteristische Merkmale des Lebensstils: niedrige Einkommen, eingeschränktes Konsumverhalten, Überbelegung der Gemeinschaftswohnungen, geringe medizinische Versorgung, schlechter Gesundheitszustand.

Sozial Zwischenschicht Zwischen der Ober- und Unterschicht bilden sich soziale Gruppen, die der Nomenklatura dienen: mittlere Manager, ideologische Arbeiter, Parteijournalisten, Propagandisten, Sozialkundelehrer, medizinisches Personal von Spezialkliniken, Fahrer von Privatwagen und auch andere Kategorien von Bediensteten der Nomenklatura-Elite als erfolgreiche Künstler, Anwälte, Schriftsteller, Diplomaten, Kommandeure der Armee, der Marine, des KGB und des Innenministeriums. Auch wenn die Dienstleistungsschicht scheinbar einen Platz einnimmt, der normalerweise der Mittelschicht zuzuordnen ist, täuscht diese Ähnlichkeit. Die Grundlage der Mittelschicht im Westen ist Privateigentum, das politische und soziale Unabhängigkeit gewährleistet. Die Dienstleistungsschicht ist jedoch in allem abhängig; sie hat weder Privateigentum noch das Recht, über öffentliches Eigentum zu verfügen.

Dies sind die wichtigsten ausländischen und inländischen Theorien zur sozialen Schichtung der sowjetischen Gesellschaft. Wir mussten uns an sie wenden, da das Thema immer noch umstritten ist. Vielleicht werden in Zukunft neue Ansätze auftauchen, die die alten in gewisser Weise oder in vielerlei Hinsicht klarstellen, denn unsere Gesellschaft verändert sich ständig, und dies geschieht manchmal so, dass alle Vorhersagen der Wissenschaftler widerlegt werden.

Die Einzigartigkeit der russischen Schichtung

Lassen Sie uns die Hauptkonturen des gegenwärtigen Zustands und der zukünftigen Entwicklung der sozialen Schichtung in Russland zusammenfassen und unter diesem Gesichtspunkt bestimmen. Die wichtigste Schlussfolgerung ist die folgende. Sowjetische Gesellschaft war nie sozial homogen, Darin gab es schon immer eine soziale Schichtung, also eine hierarchisch geordnete Ungleichheit. Soziale Gruppen bildeten so etwas wie eine Pyramide, in der sich die Schichten hinsichtlich Macht, Prestige und Reichtum unterschieden. Da es kein Privateigentum gab, gab es keine wirtschaftliche Grundlage für die Entstehung von Klassen im westlichen Sinne. Die Gesellschaft war nicht offen, aber geschlossen, wie Klasse und Kaste. Allerdings gab es in der sowjetischen Gesellschaft keine Stände im üblichen Sinne des Wortes, da es keine gesetzliche Anerkennung des sozialen Status gab, wie dies im feudalen Europa der Fall war.

Gleichzeitig existierte es in der sowjetischen Gesellschaft tatsächlich klassenmäßig Und klassenähnliche Gruppen. Schauen wir uns an, warum das so war. 70 Jahre lang war die sowjetische Gesellschaft am mobilsten in der Weltgesellschaft zusammen mit Amerika. Kostenlose Bildung für alle Klassen eröffnete allen die gleichen Aufstiegschancen, die es nur in den Vereinigten Staaten gab. Nirgendwo auf der Welt hat sich in kurzer Zeit aus buchstäblich allen Gesellschaftsschichten eine Elite der Gesellschaft gebildet. Amerikanischen Soziologen zufolge war die sowjetische Gesellschaft nicht nur im Hinblick auf Bildung und soziale Mobilität, sondern auch auf die industrielle Entwicklung am dynamischsten. Was das Tempo des industriellen Fortschritts angeht, lag die UdSSR viele Jahre lang an erster Stelle. All dies sind Zeichen einer modernen Industriegesellschaft, die die UdSSR, wie westliche Soziologen schrieben, zu einer der führenden Nationen der Welt machte.

Gleichzeitig muss die sowjetische Gesellschaft als Klassengesellschaft eingestuft werden. Grundlage der Klassenschichtung ist nichtwirtschaftlicher Zwang, der in der UdSSR mehr als 70 Jahre lang anhielt. Denn nur Privateigentum, Waren-Geld-Beziehungen und ein entwickelter Markt können es zerstören, und diese existierten einfach nicht. An die Stelle der rechtlichen Festigung des gesellschaftlichen Status trat der ideologische Status und der Parteistatus. Je nach Parteierfahrung und ideologischer Loyalität stieg man auf der Leiter auf oder rückte in die „Restgruppe“ ab. Rechte und Pflichten wurden gegenüber dem Staat festgelegt; alle Bevölkerungsgruppen waren seine Mitarbeiter, besetzten jedoch je nach Beruf und Parteizugehörigkeit unterschiedliche Plätze in der Hierarchie. Obwohl die Ideale der Bolschewiki nichts mit feudalen Prinzipien zu tun hatten, griff der Sowjetstaat in der Praxis auf sie zurück und veränderte sie dabei erheblich. die die Bevölkerung in „steuerpflichtige“ und „nicht steuerpflichtige“ Schichten einteilte.

Daher sollte Russland als klassifiziert werden gemischt Typ Schichtung, aber mit einem erheblichen Vorbehalt. Anders als in England und Japan wurden hier feudale Überreste nicht in Form einer lebendigen und hochgeachteten Tradition bewahrt, sie wurden nicht auf die neue Klassenstruktur geschichtet. Es gab keine historische Kontinuität. Im Gegenteil, in Russland wurde das Klassensystem zunächst vom Kapitalismus untergraben und dann schließlich von den Bolschewiki zerstört. Auch Klassen, die im Kapitalismus keine Zeit hatten, sich zu entwickeln, wurden zerstört. Dennoch wurden wesentliche, wenn auch modifizierte Elemente beider Schichtungssysteme in einem Gesellschaftstyp wiederbelebt, der grundsätzlich keine Schichtung, keine Ungleichheit duldet. Das ist historisch neu und eine einzigartige Art der gemischten Schichtung.

Schichtung des postsowjetischen Russlands

Nach den bekannten Ereignissen Mitte der 80er und Anfang der 90er Jahre, der so genannten friedlichen Revolution, wandte sich Russland den Marktbeziehungen, der Demokratie und einer Klassengesellschaft ähnlich der westlichen zu. Innerhalb von 5 Jahren hat sich im Land fast eine Oberschicht der Immobilienbesitzer gebildet, die etwa 5 % der Gesamtbevölkerung ausmacht, und es haben sich die sozialen Unterschichten der Gesellschaft gebildet, deren Lebensstandard unterhalb der Armutsgrenze liegt. Und die Mitte der sozialen Pyramide wird von Kleinunternehmern besetzt, die mit unterschiedlichem Erfolg versuchen, in die herrschende Klasse einzudringen. Mit steigendem Lebensstandard der Bevölkerung wird sich der mittlere Teil der Pyramide mit einer zunehmenden Zahl von Vertretern nicht nur der Intelligenz, sondern auch aller anderen wirtschafts-, berufs- und karriereorientierten Gesellschaftsschichten füllen. Daraus wird die Mittelschicht Russlands entstehen.

Die Basis oder soziale Basis der Oberschicht war immer noch dieselbe Nomenklatur, die zu Beginn der Wirtschaftsreformen Schlüsselpositionen in Wirtschaft, Politik und Kultur innehatten. Die Gelegenheit, Unternehmen zu privatisieren und in Privat- und Gruppeneigentum zu überführen, kam für sie zum richtigen Zeitpunkt. Im Wesentlichen legalisierte die Nomenklatura lediglich ihre Stellung als eigentlicher Verwalter und Eigentümer der Produktionsmittel. Zwei weitere Quellen zur Wiederauffüllung der Oberschicht sind Geschäftsleute in der Schattenwirtschaft und die Ingenieurschicht der Intelligenz. Erstere waren tatsächlich die Pioniere des privaten Unternehmertums zu einer Zeit, als es gesetzlich verfolgt wurde. Sie verfügen nicht nur über praktische Erfahrung in der Unternehmensführung, sondern auch über Gefängniserfahrungen mit der Verfolgung durch das Gesetz (zumindest für einige). Die zweiten sind einfache Beamte, die wissenschaftliche Forschungsinstitute, Designbüros und Schwerstarbeiterfirmen rechtzeitig verlassen haben und die aktivsten und erfinderischsten sind.

Die Möglichkeiten der vertikalen Mobilität eröffneten sich für die Mehrheit der Bevölkerung völlig unerwartet und schlossen sich sehr schnell wieder. Fünf Jahre nach Beginn der Reformen wurde es fast unmöglich, in die Oberschicht der Gesellschaft vorzudringen. Seine Kapazität ist objektiv begrenzt und beträgt nicht mehr als 5 % der Bevölkerung. Die Leichtigkeit, mit der große Kapitalinvestitionen während des ersten Fünfjahresplans des Kapitalismus getätigt wurden, ist verschwunden. Um heute Zugang zur Elite zu erhalten, braucht man Kapital und Möglichkeiten, die die meisten Menschen nicht haben. Es ist, als würde es passieren erstklassiger Verschluss, Sie erlässt Gesetze, die den Zugang zu ihren Reihen beschränken und Privatschulen schaffen, die es anderen erschweren, die Bildung zu erhalten, die sie benötigen. Der Unterhaltungsbereich der Elite ist für alle anderen Kategorien nicht mehr zugänglich. Dazu gehören nicht nur teure Salons, Pensionen, Bars, Clubs, sondern auch Ferien in Weltresorts.

Gleichzeitig ist der Zugang zur ländlichen und städtischen Mittelschicht offen. Die Schicht der Landwirte ist äußerst klein und beträgt nicht mehr als 1 %. Die städtischen Mittelschichten haben sich noch nicht gebildet. Ihre Wiederauffüllung hängt jedoch davon ab, wie bald die „neuen Russen“, die Elite der Gesellschaft und die Führung des Landes, qualifizierte geistige Arbeit nicht zum Existenzminimum, sondern zum Marktpreis bezahlen werden. Wie wir uns erinnern, besteht der Kern der Mittelschicht im Westen aus Lehrern, Anwälten, Ärzten, Journalisten, Schriftstellern, Wissenschaftlern und mittleren Managern. Die Stabilität und der Wohlstand der russischen Gesellschaft werden vom Erfolg bei der Bildung der Mittelschicht abhängen.

5. Armut und Ungleichheit

Ungleichheit und Armut sind Konzepte, die eng mit der sozialen Schichtung verbunden sind. Ungleichheit charakterisiert die ungleiche Verteilung der knappen Ressourcen einer Gesellschaft – Geld, Macht, Bildung und Prestige – zwischen verschiedenen Bevölkerungsschichten. Der Hauptindikator für die Ungleichheit ist die Höhe der liquiden Mittel. Diese Funktion wird normalerweise durch Geld erfüllt (in primitiven Gesellschaften drückte sich die Ungleichheit in der Anzahl kleiner und großer Nutztiere, Muscheln usw. aus).

Wenn die Ungleichheit als Skala dargestellt wird, dann gibt es an einem Pol diejenigen, die die meisten (die Reichen) besitzen, und am anderen - die wenigsten (die Armen) Gütermengen. Armut ist somit der wirtschaftliche und soziokulturelle Zustand von Menschen, die über ein Mindestmaß an liquiden Mitteln und begrenzten Zugang zu Sozialleistungen verfügen. Die gebräuchlichste und am einfachsten zu berechnende Methode zur Messung von Ungleichheit ist der Vergleich der niedrigsten und höchsten Einkommen in einem bestimmten Land. Pitirim Sorokin verglich auf diese Weise verschiedene Länder und verschiedene historische Epochen. Beispielsweise betrug im mittelalterlichen Deutschland das Verhältnis des oberen zum unteren Einkommen 10.000:1 und im mittelalterlichen England 600:1. Eine andere Möglichkeit besteht darin, den Anteil des Familieneinkommens zu analysieren, der für Lebensmittel ausgegeben wird. Es stellt sich heraus, dass die Reichen nur 5-7 % ihres Familienbudgets für Lebensmittel ausgeben, die Armen dagegen 50-70 %. Je ärmer der Einzelne, desto mehr gibt er für Lebensmittel aus und umgekehrt.

Wesen Soziale Ungleichheit liegt im ungleichen Zugang verschiedener Bevölkerungsgruppen zu Sozialleistungen wie Geld, Macht und Prestige. Wesen wirtschaftliche Ungleichheit ist, dass immer eine Minderheit der Bevölkerung den Großteil des Volksvermögens besitzt. Mit anderen Worten: Die höchsten Einkommen erhält der kleinste Teil der Gesellschaft, die durchschnittlichen und niedrigsten Einkommen die Mehrheit der Bevölkerung. Letztere können auf unterschiedliche Weise verteilt werden. In den Vereinigten Staaten erhielt 1992 sowohl das niedrigste als auch das höchste Einkommen eine Minderheit der Bevölkerung und das durchschnittliche Einkommen die Mehrheit. Als in Russland 1992 der Rubel-Wechselkurs stark einbrach und die Inflation alle Rubelreserven der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung aufzehrte, erhielt die Mehrheit das niedrigste Einkommen, eine relativ kleine Gruppe durchschnittliche Einkommen und die Minderheit der Bevölkerung das höchste Einkommen. Dementsprechend kann die Einkommenspyramide, ihre Verteilung zwischen den Bevölkerungsgruppen, also die Ungleichheit, im ersten Fall als Raute und im zweiten Fall als Kegel dargestellt werden (Abbildung 3). Als Ergebnis erhalten wir ein Schichtungsprofil bzw. ein Ungleichheitsprofil.

In den USA lebten 14 % der Gesamtbevölkerung nahe der Armutsgrenze, in Russland waren es 81 %, 5 % waren reich und diejenigen, die als wohlhabend bzw. Mittelschicht eingestuft werden konnten, waren es

81 % und 14 %. (Daten zu Russland finden Sie unter: Armut: Ansichten der Wissenschaftler zum Problem / Herausgegeben von M. A. Mozhina. - M., 1994. - S. 6.)

Reich

Das universelle Maß für Ungleichheit in der modernen Gesellschaft ist Geld. Ihre Zahl bestimmt den Platz eines Individuums oder einer Familie in der sozialen Schichtung. Die Reichen sind diejenigen, die den größtmöglichen Geldbetrag besitzen. Reichtum wird durch einen Geldbetrag ausgedrückt, der den Wert von allem bestimmt, was eine Person besitzt: ein Haus, ein Auto, eine Yacht, eine Gemäldesammlung, Aktien, Versicherungspolicen usw. Sie sind liquide – sie können jederzeit verkauft werden. Die Reichen werden so genannt, weil sie die liquidesten Vermögenswerte besitzen, seien es Ölfirmen, Geschäftsbanken, Supermärkte, Verlage, Schlösser, Inseln, Luxushotels oder Gemäldesammlungen. Wer das alles hat, gilt als reich. Reichtum ist etwas, das sich über viele Jahre ansammelt und vererbt wird, sodass Sie bequem leben können, ohne arbeiten zu müssen.

Die Reichen werden anders genannt Millionäre, Multimillionäre Und Milliardäre. In den USA ist das Vermögen wie folgt verteilt: 1) 0,5 % der Superreichen besitzen ein Vermögen im Wert von 2,5 Millionen US-Dollar. und mehr; 2) 0,5 % der sehr Reichen besitzen zwischen 1,4 und 2,5 Millionen Dollar;

3) 9 % der Reichen – ab 206.000 Dollar. bis zu 1,4 Millionen Dollar; 4) 90 % der Reichen besitzen weniger als 206.000 US-Dollar. Insgesamt besitzen 1 Million Menschen in den Vereinigten Staaten Vermögenswerte im Wert von mehr als 1 Million US-Dollar. Dazu gehören die „alten Reichen“ und die „neuen Reichen“. Erstere häuften über Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte Reichtum an und gaben ihn von Generation zu Generation weiter. Letztere schufen ihr Wohlergehen innerhalb weniger Jahre. Hierzu zählen insbesondere Profisportler. Es ist bekannt, dass das durchschnittliche Jahreseinkommen eines NBA-Basketballspielers 1,2 Millionen US-Dollar beträgt. Sie haben den erblichen Adelsstand noch nicht erreicht, und es ist nicht bekannt, ob sie es auch werden werden. Sie können ihr Vermögen auf viele Erben verteilen, von denen jeder einen kleinen Anteil erhält und daher nicht als reich eingestuft wird. Sie könnten bankrott gehen oder ihr Vermögen auf andere Weise verlieren.

Somit sind die „neuen Reichen“ diejenigen, die keine Zeit hatten, die Stärke ihres Vermögens im Laufe der Zeit zu testen. Im Gegenteil: Die „alten Reichen“ haben ihr Geld in Unternehmen, Banken und Immobilien investiert, die verlässliche Gewinne bringen. Sie werden nicht verstreut, sondern durch die Bemühungen von Dutzenden und Hunderten derselben reichen Leute vervielfacht. Durch gegenseitige Ehen zwischen ihnen entsteht ein Clan-Netzwerk, das jeden Einzelnen vor dem möglichen Ruin schützt.

Die Schicht der „Altreichen“ besteht aus 60.000 Familien, die „nach Blut“, also nach familiärer Herkunft, der Aristokratie angehören. Zu ihr gehören ausschließlich weiße Angelsachsen der protestantischen Religion, deren Wurzeln bis zu den amerikanischen Siedlern des 18. Jahrhunderts zurückreichen. und deren Reichtum bereits im 19. Jahrhundert angehäuft wurde. Unter den 60.000 reichsten Familien stechen 400 Familien der Superreichen hervor, die eine Art Eigentumselite der Oberschicht bilden. Um daran teilnehmen zu können, muss das Mindestvermögen 275 Millionen US-Dollar übersteigen. Die gesamte reiche Klasse in den Vereinigten Staaten macht nicht mehr als 5-6 % der Bevölkerung aus, also mehr als 15 Millionen Menschen.

400 ausgewählt

Seit 1982 veröffentlicht Forbes, ein Magazin für Geschäftsleute, eine Liste der 400 reichsten Menschen Amerikas. Im Jahr 1989 entsprach der Gesamtwert ihres Eigentums abzüglich der Verbindlichkeiten (Vermögen abzüglich Schulden) dem Gesamtwert der Waren und. von der Schweiz und Jordanien geschaffenen Dienstleistungen, nämlich 268 Milliarden US-Dollar. Der Eintrittspreis für den Club der Elite beträgt 275 Millionen US-Dollar, und das durchschnittliche Vermögen seiner Mitglieder beträgt 670 Millionen US-Dollar. Davon verfügten 64 Männer, darunter D. Trump, T. Turner und X. Perrault, sowie zwei Frauen über ein Vermögen von 1 Milliarde Dollar. und höher. 40 % der Auserwählten erbten Vermögen, 6 % bauten es auf einem relativ bescheidenen Familienfundament auf, 54 % waren Selfmade-Männer.

Nur wenige der großen Reichtümer Amerikas entstanden vor dem Bürgerkrieg. Dieses „alte“ Geld ist jedoch die Grundlage wohlhabender Adelsfamilien wie der Rockefellers und Du Ponts. Im Gegenteil, das Sparen der „Neureichen“ begann in den 40er Jahren. 20. Jahrhundert

Sie vermehren sich nur, weil sie im Vergleich zu anderen kaum Zeit haben, ihr Vermögen – dank der Erbschaft – über mehrere Generationen von Verwandten zu „streuen“. Der Hauptkanal der Akkumulation ist der Besitz von Medien, beweglichem und unbeweglichem Vermögen sowie Finanzspekulation.

87 % der Superreichen sind Männer, 13 % sind Frauen, die Vermögen als Töchter oder Witwen von Multimillionären geerbt haben. Alle Reichen sind Weiße, die meisten von ihnen Protestanten angelsächsischer Herkunft. Die überwiegende Mehrheit lebt in New York, San Francisco, Los Angeles, Chicago, Dallas und Washington. Nur ein Fünftel hat einen Abschluss an Eliteuniversitäten, die Mehrheit hat vier Jahre Studium hinter sich. Viele schlossen die Universität mit einem Bachelor-Abschluss in Wirtschaftswissenschaften und Recht ab. Zehn haben keine höhere Bildung. 21 Personen sind Auswanderer.

Aus der Quelle gekürzt:HessIN.,MarksonE.,Stein P. Soziologie. - N.Y., 1991.-R.192.

Arm

Während die Gesellschaft als Ganzes von Ungleichheit geprägt ist, betrifft Armut nur einen Teil der Bevölkerung. Je nachdem, wie hoch der wirtschaftliche Entwicklungsstand eines Landes ist, ist ein erheblicher oder unbedeutender Teil der Bevölkerung von Armut betroffen. Wie wir gesehen haben, wurden 1992 in den Vereinigten Staaten 14 % der Bevölkerung als arm eingestuft, in Russland waren es 80 %. Soziologen bezeichnen das Ausmaß der Armut als den Anteil der Bevölkerung eines Landes (normalerweise ausgedrückt als Prozentsatz), der an der offiziellen Armutsgrenze oder -schwelle lebt. Zur Angabe des Ausmaßes der Armut werden auch die Begriffe „Armutsniveau“, „Armutsgrenze“ und „Armutsquote“ verwendet.

Die Armutsgrenze ist ein offiziell als Mindesteinkommen festgelegter Geldbetrag (normalerweise ausgedrückt in Dollar oder Rubel), der es einer Einzelperson oder Familie ermöglicht, Lebensmittel, Kleidung und Wohnraum zu kaufen. Sie wird auch „Armutsgrenze“ genannt. In Russland erhielt es einen zusätzlichen Namen - Existenzminimum. Das Existenzminimum ist eine Reihe von Gütern und Dienstleistungen (ausgedrückt in den Preisen tatsächlicher Einkäufe), die es einer Person ermöglichen, die aus wissenschaftlicher Sicht akzeptablen Mindestbedürfnisse zu befriedigen. Die Armen geben 50 bis 70 % ihres Einkommens für Lebensmittel aus; daher fehlt ihnen das Geld für Medikamente, Versorgungsleistungen, Wohnungsreparaturen und den Kauf guter Möbel und Kleidung. Sie sind oft nicht in der Lage, die Ausbildung ihrer Kinder an einer gebührenpflichtigen Schule oder Universität zu finanzieren.

Die Grenzen der Armut verändern sich im Laufe der historischen Zeit. Früher lebte die Menschheit viel schlechter und die Zahl der armen Menschen war höher. Im antiken Griechenland lebten nach damaligen Maßstäben 90 % der Bevölkerung in Armut. Im England der Renaissance galten etwa 60 % der Bevölkerung als arm. Im 19. Jahrhundert Die Armutsquote ist auf 50 % gesunken. In den 30er Jahren 20. Jahrhundert nur ein Drittel der Engländer galt als arm, 50 Jahre später waren es nur noch 15 %. Wie J. Galbraith treffend feststellte, war Armut früher das Los der Mehrheit, heute aber das Los der Minderheit.

Traditionell unterscheiden Soziologen zwischen absoluter und relativer Armut. Unter absolute Armut Unter diesem Begriff versteht man einen Zustand, in dem ein Individuum mit seinem Einkommen nicht einmal in der Lage ist, die Grundbedürfnisse nach Nahrung, Wohnraum, Kleidung, Wärme oder nur die Mindestbedürfnisse zu befriedigen, die das biologische Überleben sichern. Das numerische Kriterium ist die Armutsgrenze (Existenzniveau).

Unter relative Armut bezieht sich auf die Unmöglichkeit, einen angemessenen Lebensstandard oder einen in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Lebensstandard aufrechtzuerhalten. Die relative Armut misst, wie arm Sie im Vergleich zu anderen Menschen sind.

• arbeitslos;
• Niedriglohnarbeiter;
• neue Einwanderer;
• Menschen, die vom Dorf in die Stadt gezogen sind;
• nationale Minderheiten (insbesondere Schwarze);
• Landstreicher und Obdachlose;
• Personen, die aufgrund von Alter, Verletzung oder Krankheit arbeitsunfähig sind;
• Alleinerziehende Familien, die von einer Frau geführt werden.

Die neuen Armen in Russland

Die Gesellschaft ist in zwei ungleiche Teile gespalten: Außenseiter und Marginalisierte (60 %) und Wohlhabende (20 %). Weitere 20 % fielen in die Gruppe mit einem Einkommen von 100 bis 1000 Dollar, also mit einem 10-fachen Unterschied an den Polen. Darüber hinaus tendieren einige seiner „Bewohner“ eindeutig zum oberen Pol, andere hingegen zum unteren. Dazwischen liegt ein Misserfolg, ein „schwarzes Loch“. Wir haben also immer noch keine Mittelschicht – die Grundlage für die Stabilität der Gesellschaft.

Warum befand sich fast die Hälfte der Bevölkerung unterhalb der Armutsgrenze? Ständig wird uns gesagt, dass die Art und Weise, wie wir arbeiten, die Art und Weise ist, wie wir leben ... Es hat also keinen Sinn, dem Spiegel die Schuld zu geben, wie man sagt ... Ja, unsere Arbeitsproduktivität ist niedriger als beispielsweise die der Amerikaner. Aber laut Akademiker D. Lvov sind unsere Löhne selbst im Verhältnis zu unserer geringen Arbeitsproduktivität unverschämt niedrig. Bei uns erhält ein Mensch nur 20 % seines Verdienstes (und selbst dann mit großen Verzögerungen). Es stellt sich heraus, dass unser durchschnittlicher Arbeiter, basierend auf einem Dollar Gehalt, dreimal mehr Produkte produziert als ein Amerikaner. Wissenschaftler glauben, dass man nicht erwarten kann, dass die Menschen besser arbeiten, solange die Löhne nicht von der Arbeitsproduktivität abhängen. Welchen Anreiz kann beispielsweise eine Krankenschwester haben, zu arbeiten, wenn sie mit ihrem Gehalt nur eine Monatskarte kaufen kann?

Es wird angenommen, dass zusätzliches Einkommen zum Überleben beiträgt. Doch wie Studien belegen, haben diejenigen, die Geld haben, mehr Möglichkeiten, etwas dazuzuverdienen – hochqualifizierte Fachkräfte, Menschen in hohen Beamtenpositionen.

Somit gleichen Zusatzverdienste die Einkommensunterschiede nicht aus, sondern vergrößern sie um das 25-fache oder mehr.

Aber die Leute sehen ihre mageren Gehälter monatelang nicht einmal. Und das ist ein weiterer Grund für die Massenverarmung.

Aus einem Brief an den Herausgeber: „Dieses Jahr hatten meine Kinder – 13 und 19 Jahre alt – nichts zum Anziehen für die Schule und das College: Wir haben kein Geld für Kleidung und Lehrbücher. Selbst für Brot ist kein Geld da. Wir essen Cracker, die vor 3 Jahren getrocknet wurden. Es gibt Kartoffeln und Gemüse aus meinem Garten. Eine Mutter, die vor Hunger zusammenbricht, teilt ihre Rente mit uns. Aber wir sind keine Drückeberger, mein Mann trinkt und raucht nicht. Aber er ist Bergmann und sie haben seit mehreren Monaten keinen Lohn mehr bekommen. Ich war Lehrerin in einem Kindergarten, der aber vor Kurzem geschlossen wurde. Mein Mann kann die Mine nicht verlassen, da es nirgendwo anders einen Job gibt und er noch zwei Jahre bis zur Rente hat. Sollten wir handeln, wie unsere Führer es fordern? Aber unsere ganze Stadt ist bereits im Handel. Und niemand kauft etwas, weil niemand Geld hat – alles geht an den Bergmann!“ (L. Lisyutina, Venev, Region Tula). Hier ist ein typisches Beispiel einer „neuen armen“ Familie. Dabei handelt es sich um Menschen, die aufgrund ihrer Ausbildung, Qualifikation und ihres sozialen Status noch nie zu den Geringverdienern zählten.

Darüber hinaus muss man sagen, dass die Inflationslast die Armen am härtesten trifft. Derzeit steigen die Preise für lebenswichtige Güter und Dienstleistungen. Und alle Ausgaben der Armen gehen zu ihren Lasten. Für 1990-1996 Für die Armen stiegen die Lebenshaltungskosten um das 5.000- bis 6.000-fache und für die Reichen um das 4,9.000-fache.

Armut ist gefährlich, weil sie sich scheinbar selbst reproduziert. Schlechte materielle Sicherheit führt zu einer Verschlechterung des Gesundheitszustands, mangelnder Qualifikation und Deprofessionalisierung. Und am Ende - zur Erniedrigung. Die Armut sinkt.

Die Helden von Gorkis Stück „At the Lower Depths“ traten in unser Leben. 14 Millionen unserer Mitbürger sind „Bottom-Bewohner“: 4 Millionen sind obdachlos, 3 Millionen sind Bettler, 4 Millionen sind Straßenkinder, 3 Millionen sind Straßen- und Bahnhofsprostituierte.

In der Hälfte der Fälle werden Menschen aufgrund einer Neigung zum Laster oder einer Charakterschwäche zu Ausgestoßenen. Der Rest ist Opfer der Sozialpolitik.

Drei Viertel der Russen sind nicht zuversichtlich, der Armut entkommen zu können.

Der Trichter, der nach unten zieht, saugt immer mehr Menschen an. Die gefährlichste Zone ist der Boden. Mittlerweile leben dort 4,5 Millionen Menschen.

Das Leben drängt verzweifelte Menschen zunehmend zum letzten Schritt, der sie vor allen Problemen bewahrt.

In den letzten Jahren hat Russland bei der Zahl der Selbstmorde einen der ersten Plätze weltweit eingenommen. Im Jahr 1995 begingen 41 von 100.000 Menschen Selbstmord.

Basierend auf Materialien des Instituts für sozioökonomische Probleme der Bevölkerung der Russischen Akademie der Wissenschaften.

Die menschliche Gesellschaft ist ungleichmäßig: Sie hat verschiedene Gruppen, Schichten oder mit anderen Worten Schichten. Diese Spaltung der Menschen wird als soziale Schichtung der Gesellschaft bezeichnet. Versuchen wir, dieses Konzept kurz zu untersuchen.

Definition

Im Wesentlichen hat die soziale Schichtung eine ähnliche Bedeutung wie die soziale Schichtung der Gesellschaft. Beide Begriffe bezeichnen Differenzierung, die Einteilung von Menschen in verschiedene Gruppen. Zum Beispiel die Reichen und die Armen.

Die Schichtung bedeutet die Bildung von Schichten und Gruppen in der Gesellschaft. Der einzige Unterschied besteht darin, dass das Konzept der Schichtung in der Wissenschaft verankert ist und der Begriff „soziale Schichtung“ in der Alltagssprache häufiger verwendet wird.

Ursprung des Begriffs

Das Wort „Schichtung“ wurde ursprünglich von Geologen verwendet. Es bezeichnete Schichten verschiedener Gesteine: fruchtbare Schicht, Ton, Sand und so weiter. Dann wurde dieses Konzept auf die soziologische Wissenschaft übertragen. So entstand das Konzept der horizontalen sozialen Schichtung, und nun stellen wir uns die menschliche Gesellschaft, wie die Struktur der Erde, in Form von Schichten vor.

Die Einteilung in Schichten erfolgt nach folgenden Kriterien: Einkommen, Macht, Ansehen, Bildungsniveau. Das heißt, die Gesellschaft wird auf folgender Grundlage in Gruppen eingeteilt: nach Einkommensniveau, nach der Fähigkeit, mit anderen Menschen umzugehen, nach Bildungsniveau und nach Prestige.

• Klassen

Große Schichten, die viele Vertreter umfassen, werden als Klassen bezeichnet, die in Schichten unterteilt sind. Beispielsweise wird die reiche Klasse in Ober- und Unterschicht unterteilt (je nach Einkommen - sehr groß und kleiner).

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• Einkommen

Unter Einkommen versteht man den Geldbetrag, den eine Person über einen bestimmten Zeitraum erhält. In der Regel wird Geld für die Befriedigung der Bedürfnisse einer Person und ihrer Familie ausgegeben. Wenn das Einkommen steigt und das Geld keine Zeit hat, es auszugeben, kommt es zu einer Akkumulation, die letztendlich zu Wohlstand führt.

• Ausbildung

Dieses Kriterium wird an der Anzahl der Jahre gemessen, die eine Person studiert hat. Wenn es beispielsweise für einen Wissenschaftler 20 Jahre sind, sind es für einen Arbeiter nur 9 Jahre.

• Leistung

Indem ein Mensch Macht erhält, entdeckt er die Möglichkeit, seinen Willen und seine Entscheidungen durchzusetzen. Darüber hinaus kann sich die Macht auf eine unterschiedliche Anzahl von Menschen erstrecken. Lassen Sie uns Beispiele nennen, die typisch für die moderne russische Gesellschaft sind. Dekrete des Präsidenten der Russischen Föderation sind für alle Einwohner unseres Landes verbindlich, und Anordnungen des Direktors des Privatunternehmens Computer-Doctor gelten nur für seine Untergebenen.

• Prestige

Dieses Konzept bedeutet Respekt vor dem Status einer Person, ihrer Position. In der russischen Gesellschaft gelten beispielsweise Banker, Anwalt und Arzt als prestigeträchtige Berufe, Hausmeister, Fahrer und Klempner hingegen werden nicht respektiert.

Die Geschichte der Entstehung der sozialen Schichtung

Die Theorie der sozialen Schichtung hat in ihrer Entwicklung einen langen Weg zurückgelegt, da dieses Phänomen eine ziemlich lange Geschichte hat:

• In der primitiven Gesellschaft gab es praktisch keine Schichtung, da die Ungleichheit noch keine ausgeprägten Formen angenommen hatte;
• Als die Gesellschaft komplexer wurde, entstanden Kasten, Stände und dann Klassen;
• Im Europa des 17.-19. Jahrhunderts lösten Klassen die feudale Klassengesellschaft ab. Lange Zeit herrschte eine Klassenhierarchie: Klerus, Adel, Bauern. Aber die Gesellschaft steht nicht still. Die Industrie entwickelte sich, neue Berufe entstanden, deren Vertreter nicht mehr in die bisherigen Klassen passten. Arbeiter und Unternehmer waren mit dieser Situation unzufrieden, was zu Aufständen und sogar Revolutionen (zum Beispiel in England und Frankreich) führte. Als Ergebnis dieser Ereignisse entstanden Klassen.

Auch in der postindustriellen und modernen Zeit hat das Konzept der sozialen Schichtung nicht an Bedeutung verloren, da die Struktur der Gesellschaft immer komplexer wird.

Möglichkeiten zur Lösung des Problems

Merkmale der sozialen Schichtung im modernen Russland, die Schwere dieses Problems gibt Anlass zu Debatten über den Ursprung und Möglichkeiten, es zu lösen :

• Manche Menschen glauben, dass soziale Ungleichheit unvermeidlich ist; sie existiert in jeder Gesellschaft: Es gibt besonders wichtige Funktionen, die von den talentiertesten Menschen ausgeübt werden. Sie werden mit seltenen wertvollen Vorteilen versorgt;
• Andere glauben, dass die Schichtung in der Gesellschaft ungerecht sei, da manche Menschen sich mehr Vorteile zum Nachteil anderer aneignen. Das heißt, es muss zerstört werden.

Merkmale der sozialen Schichtung

Eines der Anzeichen und Merkmale der sozialen Schichtung ist, dass eine Person ihre Rollen ändern und sich bewegen kann. Dieses Phänomen wird soziale Mobilität genannt. Sie hat zwei Sorten :

• Horizontal : Positionswechsel in derselben Schicht (z. B. wurde der Direktor einer Ölgesellschaft zum Direktor einer großen Bank)
• Vertikal : Bewegung entlang der sozialen Leiter, sowohl nach oben als auch nach unten (Zum Beispiel wurde ein Geschichtslehrer Schulleiter – Aufstieg, oder ein Lehrer verlor seinen Job und wurde arbeitslos – Statusverfall

Was haben wir gelernt?

Die soziale Schichtung der Gesellschaft ist ihre Aufteilung in einzelne Gruppen. Es gibt besondere Kriterien wie Macht, Einkommen und Prestige. Die Differenzierung der Gesellschaft ist schon vor langer Zeit eingetreten und existiert in der modernen Welt weiterhin. Eines seiner Merkmale ist die soziale Mobilität, also die Bewegung von Menschen von einer Schicht in eine andere.

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