Der Vorsitzende der Zypern-Abteilung des IOPS, L. A. Bulanov, schickte seinen Artikel über Neophyte the Recluse an die Zeitschrift „Science and Religion“ und die Zeitung „Bulletin of Cyprus“ sowie an die Website ippoinfo.ru ippo.ru. Dieser Artikel enthält ein Foto und eine Ikone, die im Kloster St. Neophytos der Einsiedler gekauft wurden.

Kloster St. Neophytos der Einsiedler
Die wichtigste Pilgerattraktion im Bezirk Paphos ist das Kloster St. Neophytos des Einsiedlers (Agios Neofytos) – liegt 10 Kilometer nordwestlich der Stadt Paphos. Gehen Sie zum Kloster St. Neophyte aus Paphos kann über zwei Straßen erreicht werden. Der erste führt durch die Dörfer Empa und Tala. Die zweite führt durch die Dörfer Mesogi und Tremitxousa. Beide Straßen verbinden sich in der Nähe des Klosters. Das auf einer Höhe von 412 Metern über dem Meeresspiegel gelegene Kloster bietet herrliche Ausblicke auf die Wasserflächen und die Stadt Paphos.
Heiliger Neophyt der Einsiedler
St. Neophytos ist einer der verehrten und beliebtesten Heiligen auf Zypern. Sein Leben bestätigt, dass er ein wirklich großartiger Mann war. Ein junger Analphabet aus dem Dorf wurde nicht nur zum Gründer eines der berühmtesten Klöster der Insel, sondern auch zu einem produktiven Schriftsteller der mittelbyzantinischen Zeit. Der heilige Neophytos wurde 1134 in dem kleinen Dorf Kato Dris in der Nähe von Lefkara im Norden des Distrikts Larnaka in eine große und arme Bauernfamilie geboren. Schon in jungen Jahren entschied er sich für die klösterliche Laufbahn. Als er 18 wurde, beschlossen seine Eltern, ihn zu heiraten. Der junge Mann verließ heimlich das Haus seines Vaters und wurde Novize im Kloster St. Johannes Chrysostomus im Norden der Insel in der Nähe des Berges Kutsovendi. Da Neophytos Analphabet war, erteilte ihm der Abt des Klosters, Maxim, den Gehorsam, die Weinberge des Klosters zu bewirtschaften. Fünf Jahre lang verband er harte Arbeit mit Studium. Im Laufe der Jahre beherrschte er das Lesen und Schreiben, studierte die Heiligen Schriften und lernte den Psalter auswendig.
Neophytes Beharrlichkeit und Hingabe an den Glauben wurden bemerkt, er wurde zum stellvertretenden Mesner ernannt und erfüllte diesen Gehorsam zwei Jahre lang. Das Leben in einem Kloster verstärkte seinen Wunsch nach einem asketischen Leben und er bat den Abt um Erlaubnis, Einsiedler zu werden. Der Neuling war noch jung und der Abt lehnte ihn ab. Dann unternahm er mit dem Segen des Abtes eine Pilgerreise ins Heilige Land, wo er sechs Monate lang umherwanderte und erfolglos versuchte, einen Einsiedler zu finden, der ihn als Schüler aufnehmen würde. Nach der Rückkehr ins Kloster St. Johannes Chrysostomus bat den Abt erneut um Erlaubnis, Asket werden zu dürfen, erhielt aber erneut eine Absage. Dann beschloss Neophyt, das Kloster zu verlassen und nach Kleinasien zum Berg Latros zu gehen, wo die Einsiedlermönche lebten. Im Hafen von Paphos wurde Neophytos als Flüchtling festgenommen und ins Gefängnis gesteckt. Nach einer Petition einflussreicher Bekannter wurde er bald freigelassen und beschloss, die Einsamkeit auf Zypern zu suchen.
Im Jahr 1159 fand er unweit von Paphos eine kleine Höhle. In einem Jahr harter Arbeit baute Neophytos darin eine kleine Kirche – das Kloster Enclestra und eine Zelle, in der er sich ein Grab aushob. Später schnitzte er neben der Zelle ein Refektorium in den Felsen und weihte das gesamte Kloster im Namen des Heiligen Kreuzes. Der Neophyt verbrachte sieben Jahre in Einsamkeit, Gebet und asketischen Taten.
Allmählich verbreiteten sich Gerüchte über den rechtschaffenen Einsiedler in den umliegenden Dörfern und erreichten den Bischof von Paphos, Wassili Kinnamos. Zu Beginn des Jahres 1166 lud Vasily Kinnamos Neophytos ein, das Priestertum anzunehmen und Studenten als seine Assistenten aufzunehmen. Nach vier Jahren des Widerstands stimmte der Einsiedler schließlich zu. Das Kloster begann zu wachsen, die Zahl der Mönche nahm zu und im Felsen entstanden Zellen. Der ständige Zustrom von Besuchern in das Kloster störte Neophytes einsames Leben, und 1197 grub er hoch über dem Kloster eine neue Zelle und gab ihr den Namen „Neues Zion“. Um an Gottesdiensten teilnehmen zu können, baute er über der Klosterkirche eine weitere Zelle – das „Sanktuarium“, das durch ein rechteckiges Loch mit der Kirche verbunden war. Von da an kam er nur noch sonntags zu seinen Schülern, um sich zu unterhalten und zu unterrichten, und verbrachte sein Leben in Abgeschiedenheit mit Fasten, Schreiben und Beten.
Das Todesdatum des Heiligen ist unbekannt. Dies geschah nach 1214, als er sein berühmtes „Ritual des Sakraments“ vollendete, das in der Bibliothek von Edinburgh in Schottland aufbewahrt wird. Nach dem Willen des Heiligen sollte er in einem Grab begraben werden, das er für sich selbst vorbereitet hatte, und das Loch, das geschaffen wurde, um den Sarg in das Grab zu stellen, würde mit einer Wand verschlossen, damit es nicht sichtbar sei. Im Laufe der Zeit geriet die genaue Grabstätte des Heiligen in Vergessenheit.
Geschichte des Klosters
Weitere Geschichte des Klosters St. Neophyte ähnelt in vielerlei Hinsicht der Geschichte anderer zypriotischer Klöster. Im Jahr 1503 wurde durch die Bemühungen des Abtes 100 Meter vom Kloster St. entfernt eine neue Klosterkirche errichtet. Neophyt. 1570 wurde das Kloster von den Türken geplündert. Nach der Freigabe der Firma (Dekret) des türkischen Sultans Murat wurde das Kloster St. Neophyte wurde wie einige andere Klöster auf der Insel verkauft und die Mönche verließen es. Die Wiederbelebung des Klosters begann 1611 unter dem Abt Leonty. Gleichzeitig erhielt das Kloster den Stauropegialstatus (nur dem Erzbischof von Zypern unterstellt).
Im Jahr 1735 besuchte der russische Mönch V. Grigorovich-Barsky das Kloster. Er verfasste eine Beschreibung des Klosters und fertigte sehr detaillierte Zeichnungen an, die bis heute zur Restaurierung des Klosters verwendet werden. Das Kloster durchlebte damals schwierige Zeiten: „Es verfügt über etwa zehn Zellen mit exquisiter (schöner) Kunst, die aus hartem und starkem Stein gebaut sind, aber die Zahl der Mönche ist sehr gering, nur zwei oder drei sind da, und sie können sie nicht unterhalten.“ Der Klosterorden, wie er sein sollte, wird sich aufgrund der vielen Gewalttaten und unerträglichen Taten der Türken auch nicht mehr vermehren.“
Im Jahr 1746 begann das Kloster unter dem Abt von Athanasius wiederzubeleben, und im Jahr 1756 wurden unter demselben Abt die Reliquien des Heiligen gefunden, die in die Hauptkirche des Klosters überführt wurden.
Während des Terrors der Türken in Zypern im Jahr 1821 als Reaktion auf die Unterstützung eines Teils des Klerus der Insel für den Befreiungsaufstand in Griechenland tat der Abt des Klosters, Joachim, viel, um den Besitz der Insel zu vermehren Kloster, wurde gefoltert und dann hingerichtet.
Derzeit im Kloster St. Neophyt 10 Mönche. Zu den örtlichen Klosterbrüdern gehören mehrere Mönche aus Russland, die beschlossen haben, sich dem Dienst der Kirche auf zypriotischem Boden zu widmen. Durch die Bemühungen des derzeitigen Abtes des Klosters, Leonty, wurden die Werke von St. Neophyt, und einige davon sind ins Russische übersetzt.
Wie oben erwähnt, St. Neophytos war einer der produktivsten Schriftsteller der mittelbyzantinischen Zeit und einer der ersten Historiker Zyperns. Er schrieb mehr als ein Dutzend Werke, von denen neben „Das Ritual des Sakraments“ „Über Katastrophen im Land Zypern“ und „Ein Wort zum sechsten Tag“ die bekanntesten sind. St. Neophytos ist der Autor von Predigten und Kommentaren zur Bibel sowie anderen Werken, die wertvolle Informationen über das Leben der Heiligen und die Geschichte der Insel enthalten.
Skete des Heiligen Neophytos
Von Norden, Westen und Osten ist das Kloster von hohen Hügeln umgeben. Auf der Ostseite des größten Hügels befindet sich das Kloster St. Neophyt. „Dort auf der Müllkippe, mit einer unbequemen Anhöhe, wie ein Zwickelnest, liegt die Höhle von St. Neophyte, wo sich heute eine Kirche im Namen des Heiligen befindet, ist sehr klein, überall mit Ikonographie bedeckt und berührt jeden frommen Bewunderer“, schrieb V. Grigorovich-Barsky über ihn.
Zur Skete gelangen Sie über eine schmale Brücke aus dem Jahr 1877, die Skete von St. Neophyte besteht aus der Kirche des Heiligen Kreuzes, ihrem Vestibül, der Zelle des Hl. Neophyt und Refektorium.
Die Zellen des Heiligen Kreuzes und die Zelle des Heiligen wurden mit dem Segen von Neophytos selbst in den Jahren 1183 und 1196 vollständig ausgemalt. Der Name des Ikonenmalers Theodore Apsevdis, eines Malers aus Konstantinopel, ist erhalten geblieben. Davon zeugt das Autogramm des Malers an der Nordwand der Zelle. Im Jahr 1503 wurden die Fresken der Kirche aktualisiert und ergänzt. Die Gemälde der Kirche und der Zelle des Heiligen versetzen den Besucher noch immer in Erstaunen.
Von den Gemälden in der Klosterkirche sind die Szenen der Passion des Herrn im oberen Teil der Süd- und Westwand am ausdrucksstärksten. Die Fresken „Letzte Vesper“, „Fußwaschung“, „Gebet im Garten Gethsemane“, „Verrat des Judas“, „Jesus vor Pilatus“, „Der Weg zum Kalvarienberg“, „Kreuzigung und Kreuzabnahme“ sind gut erhalten. Im unteren Teil der Westwand der Kirche befindet sich neben zwölf Bildern ägyptischer Mönche – den Gründern der ersten Klöster – ein interessantes Fresko des Heiligen. Staffan der Neue, der im 8. Jahrhundert als Märtyrer durch die Bilderstürmer starb. In seiner Hand hält er die Ikone der Allerheiligsten Theotokos Eleusa (Barmherzige). Auf der Ostseite der Kirche befinden sich die meisten Fresken des Hl. Konstantin und Helena halten das Kreuz des Herrn.
Das beeindruckendste Fresko der Kirche befindet sich über dem Altar, der aufgrund der Morphologie der Höhle im nördlichen Teil liegt. Darauf steht St. Ein Neuling in Engelskleidung mit verschränkten Armen bittet die Erzengel gebeterfüllt darum, ihm zu helfen, würdig zu sein, Gott zu begegnen.
Ein weiteres ausdrucksstarkes Fresko befindet sich in der Zelle. Darauf steht St. Der Neuling kniet nieder und betet zu Christus, der auf dem Thron sitzt. Auf beiden Seiten des Heiligen wenden sich die Allerheiligsten Theotokos und Johannes der Täufer im Gebet an Christus.
Die Vorhalle der Kirche wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts mit Fresken geschmückt, von denen nur die „Verkündigung an die Heilige Jungfrau Maria“ gut erhalten ist. Die Malereien im Refektorium, das sich nördlich der Zelle des Heiligen befindet, wurden nach 1124 fertiggestellt. Von den stark beschädigten Fresken ist bis heute nur ein kleiner Teil erhalten.
Der Haupttempel des Klosters St. Neophytos
Die Hauptkirche des Klosters (Katholikon) wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts erbaut und zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria geweiht. Es handelt sich um eine Kuppelbasilika, deren Aussehen den Einfluss des venezianischen Stils zeigt. Die Seitenschiffe des Tempels sind durch zwei Kolonnaden mit jeweils vier Säulen getrennt. Die Säulen sind mit pseudokorinthischen Kapitellen verziert, die für die venezianische Renaissance charakteristisch sind.
Im Jahr 1735 sah V. Grigorovich-Barsky die Hauptklosterkirche so: „Die Kirche der Allerheiligsten Theotokos, die im Inneren des Klosters steht, ist weder groß noch klein, sondern gleich, gleich in Länge, Breite und Höhe; hell, mit vielen Fenstern und oben mit einer Leopardenkuppel (wunderschön). Von außen und innen besteht es aus reinem und geschnitztem Stein und hat zwei prächtige Tore, von Westen und Süden ... "
Die 1544 fertiggestellten Gewölbemalereien sind teilweise im Tempel erhalten geblieben. Von den Gemälden am Gewölbe des Südschiffs, die Ereignissen aus dem Leben der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet sind, sind uns die Fresken „Gebet des Jokim“, „Geburt Christi“ und „Anbetung der Heiligen Drei Könige“ überliefert. In den Gemälden der Apsis stechen zwei Fresken hervor – „Die Kommunion der Apostel“ und das Bild der heiligen Väter der Kirche: Athanasius, Gregor der Theologe, Johannes Chrysostomus, Basilius der Große, Kyrill von Alexandria und der Hl. Johannes der Barmherzige. In der halbrunden Nische der Apsis unter dem Bild des Hl. Von Sylvester ist ein malerisches Fresko mit einem Engel erhalten, der ein purpurrotes Leichentuch hält. Auf der Ostseite des Nordschiffs des Tempels fällt das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit in der westlichen ikonografischen Version auf, also im Himmelsgewölbe Gottvater, Christus und der Heilige Geist in Form einer Taube anstelle des üblichen Bildes der alttestamentlichen Dreifaltigkeit in der byzantinischen Ikonographie.
Die Ikonostase des Tempels ist eines der wenigen erhaltenen Beispiele für Holzschnitzereien aus dem 16. Jahrhundert auf Zypern. Ikonen von Christus, der Jungfrau Maria, Johannes dem Täufer, den zwölf Aposteln sowie den Erzengeln Michael und Gabriel stammen aus dem 19. Jahrhundert. Kleine Ikonen, die den zwölf Festen gewidmet sind, wurden 1544 im byzantinischen Stil angefertigt, der für die paläologische Ära charakteristisch ist. Ikone des Hl. Neophyt wurde 1806 vom berühmten zypriotischen Meister Ioanis Koronaros gemalt. Silberner Schrein, in dem das ehrenwerte Oberhaupt des Hl. Neophyt, hergestellt im Jahr 1802.
Klostermuseum
Das Klostermuseum befindet sich im Ostgebäude des Klosters. In seinen fünf Sälen ist eine Sammlung von Ikonen aus dem 12. bis 19. Jahrhundert, Evangelien und Manuskripten, darunter das Manuskript des Hl. Neophyt, gedruckte Bücher und antike Keramik. Hervorzuheben sind die Gesichter Christi und der Jungfrau Maria (1183) von Theodore Apsevdis, der die Kirche des Klosters St. Neophyt und Ikonen der Erzengel Michael und Gabriel (1544) des Ikonenmalers Joseph Khuris. Unter den Exponaten des Museums wird sich ein russischer Pilger besonders für das Bestattungssynodikon über die Spenden interessieren, die 1863 in Russland für das Kloster gesammelt wurden, das prächtige goldbestickte Leichentuch und die Ikone der Krönung der Jungfrau Maria zum Königreich der russische Brief.
Das Patronatsfest des Klosters ist der 15. August, Mariä Himmelfahrt. Erinnerung an den hl. Neophyte wird zweimal gefeiert – am 24. Januar und 28. September.
Empa. Kirche der Heiligen Jungfrau Maria

Auf dem Weg vom Kloster St. Ein Neuling kann im Dorf Empa Halt machen, um die Kirche der Heiligen Jungfrau Maria von Eleusa (Panagia Chryseleousa) zu erkunden. Diese im zypriotischen Maßstab bedeutende Kirche wurde im 12. Jahrhundert erbaut und stellt eine klassische, byzantinische Basilika mit Kreuzkuppeln dar. Die Gemälde der Kirche stammen aus dem 15. Jahrhundert. Der Narthex (Narthex) des Tempels mit achteckiger Kuppel wurde 1744 angebaut. Unter den gut erhaltenen Fresken sind das Antlitz des Christus Pantokrator, umgeben von den himmlischen Kräften, die Szene des Jüngsten Gerichts im südlichen Gewölbe und ein Zyklus von zwölf Fresken, die den wichtigsten Ereignissen im Leben Christi gewidmet sind, hervorzuheben. In der Ikonostase des 16. Jahrhunderts sind besonders die Ikonen der Allerheiligsten Theotokos Eleusa, Christus und Johannes der Täufer hervorzuheben.

Das Zypern-Kloster des Heiligen Neophytos des Einsiedlers (Agios Neophytos-Kloster) liegt in der Nähe der Siedlung Tala. Dies ist eines der bedeutendsten orthodoxen Klöster Zyperns, das 1159 vom Mönch Neophytos gegründet wurde. Neophyte wuchs in einer Dorffamilie auf und lief von zu Hause weg, weil er Novize werden wollte und seine Eltern wollten, dass er heiratet. Im Kloster arbeitete er in den Weinbergen und unterrichtete auch Alphabetisierung. Aufgrund seines jungen Alters erlaubte der Abt dem Novizen nicht, Asket zu werden. Einige Jahre später begann Neophyte, ein eigenständiges asketisches Leben zu führen.

Der Neophyt, der materielle Werte ablehnte, wählte eine natürliche Höhle als Abgeschiedenheit und erweiterte sie aus eigener Kraft. Die Zelle dieses Mönchs wird „Enklystra-Höhle“ genannt; sie liegt in den Bergen, von wo aus man das malerische Mittelmeer sehen kann.

Preise im Kloster St. Neophytos der Einsiedler

Der Eintritt zum Kloster selbst ist frei. Die Kosten für eine allgemeine Eintrittskarte für die Neophyte-Höhlen und das Museum betragen 2,5 EUR (Euro). In den Höhlen sind antike Fresken erhalten, darunter auch solche, die im 12. Jahrhundert unter Neophytos gemalt wurden. Für Reisende ist es wichtig, die festgelegten Regeln zu befolgen und nicht in den Felszellen zu fotografieren.

Geschichte

Der Mönch Neophyt verbrachte mehr als die Hälfte seines Lebens in einer separaten, abgeschiedenen Zelle, die in zwei Teile geteilt war: Am Ausgang befand sich ein marmorner heiliger Thron und in den Tiefen der Höhlenzelle befand sich ein vorbereitetes Grab. In dieser Höhle betete er, schrieb seine Gedanken nieder und zeichnete historische Ereignisse auf. Im Jahr 1170 überzeugte der Bischof von Paphos Neophytos, das Priestertum anzunehmen und schickte einen Studenten zu ihm, mit dem die Gründung des Klosters begann. Im Laufe der Zeit erstellte Neophytos eine Klosterurkunde.

Immer mehr neue Studenten kamen in das Kloster, seine Beliebtheit wuchs und Neophyte zog es vor, diesem Trubel fernzubleiben. Deshalb schuf er eine weitere Zelle, noch höher auf dem Berg. Die Jünger sahen ihn nur bei Sonntagsgottesdiensten; Neophyt verbrachte die meiste Zeit in Abgeschiedenheit mit Lesen, Schreiben und Beten. Um zur Kirche hinunterzugehen, baute Neophyte eine weitere Zelle mit einem Loch. Bis zu seinem Tod im Alter von etwa 90 Jahren lebte der Mönch in seiner Höhle, die bis heute erhalten ist.

Die Nachfolger des Neophyten versuchten nicht, sich von der Welt zu isolieren: Im Gegenteil, in den folgenden Jahrhunderten expandierte das Kloster selbstbewusst und wurde mit Mönchen gefüllt. In den Räumen erschienen Dekorationen und Gemälde.

Heute sehen wir das Kloster in der Nähe der Höhle des Neophyten, des Einsiedlers, in der Form, in der es im 15. Jahrhundert wieder aufgebaut wurde. Einige Jahrzehnte später, im 16. Jahrhundert, wurde auf dem Territorium des Klosters ein Tempel zu Ehren der Muttergottes errichtet.

Die Höhe über dem Meeresspiegel, auf der das Kloster liegt, beträgt 412 Meter.

Ende des 16. Jahrhunderts litt das Kloster unter wiederholten Türkenüberfällen. Erst Mitte des 18. Jahrhunderts begannen Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten. Zu dieser Zeit wurden die Reliquien des Heiligen Neophytos gefunden, die heute in der Kirche des Klosters aufbewahrt werden und Pilgern zur Verfügung stehen, die die Reliquien verehren möchten. Der Tempel bewahrt auch die ursprüngliche hölzerne Ikonostase mit meisterhaften Schnitzereien, Abschnitten bemalter Gewölbe, Mosaiken und Fresken.

Im Ostflügel des Neophytos-Klosters befindet sich heute ein Museum, in dem antike Ikonen, Miniaturen, Stolen (Originale oder Multimedia-Materialien darüber) und Haushaltsgegenstände aus der Antike ausgestellt sind. Das Kloster verfügt über einen begrünten Innenhof und ist von wunderschönen, gepflegten Gärten umgeben. Touristen zufolge gibt es in der Nähe des Eingangs Geschäfte mit Souvenirs, Honig und Süßigkeiten aus dem Kloster.

Regelmäßig kommen Pilger an diesen spirituellen Ort, besonders viele Menschen kommen an kirchlichen Feiertagen hierher, die dem Heiligen Neophytos gewidmet sind.

Das Kloster St. Neophytos verfügt über eine eigene offizielle Website, auf der eine detaillierte Geschichte des Lebens des Heiligen und des Tempels sowie ein Zeitplan für kirchliche Zeremonien veröffentlicht werden. Alle Informationen auf der Website sind jedoch auf Griechisch.

So gelangen Sie zum Kloster des Heiligen Neophytos auf Zypern

Viele Reiseunternehmen verkaufen Ausflugsfahrten zum Kloster mit dem Bus. Sie können das Kloster auf eigene Faust mit dem Auto erreichen. Die nächste größere Stadt ist Paphos, 10 Kilometer entfernt. Von dort aus müssen Sie in Richtung des Dorfes Mesogi fahren, links abbiegen und dem Schild zum Dorf Tremitusa folgen. Folgen Sie der Hauptstraße, die zum Kloster mit ausgestatteten Parkplätzen führt. Die Fahrt mit dem Auto dauert 20 Minuten.

Von Paphos aus bringt Sie ein Bus zum Kloster: Flug Nr. 604 startet vom Bahnhof Karavella. Die Fahrzeit beträgt ca. 40 Minuten. Der Bus fährt wochentags fast alle drei Stunden.

Ein Ausflug zum Kloster St. Neophytos dem Einsiedler kann mit einem Taxi organisiert werden: Taxidi, „Russisches Taxi in Zypern“, Taxi Cyprus 24 verkehrt auf Zypern.

Kloster des Heiligen Neophytos in Zypern auf Google Maps-Panoramen:

Video über das Neophytos-Kloster:

Bischof Basil (Kinnamos) von Paphos lud Neophytos 1166 ein, das Priestertum anzunehmen und Jünger zu rekrutieren. Neophyte „hielt“ vier Jahre lang durch, gab aber dennoch nach. Seit 1170 verwandelt sich die Höhle in ein Kloster und dann in ein Kloster. Die Urkunde des Klosters wurde 1187 von Neophytos selbst verfasst.

Der Wunsch, sich zurückzuziehen, mit Gott allein zu bleiben, ließ den Einsiedler nicht los. Im Jahr 1197 schnitt Neophyt in den Felsen, hoch über den anderen Zellen, eine Zelle, die er „Neues Zion“ nannte. Dort lebte er. Der Einsiedler schnitzte sich ein Grab in den Felsen. Nach seinem Willen darf es bis zum Jüngsten Gericht nicht berührt werden.

Er lebte mehr als 60 von 90 Jahren in seiner Zelle. Er lieh sich Bücher aus benachbarten Diözesen aus, studierte geistliche Werke und schrieb eigene. Die letzte Ausgabe der Urkunde, „Testament“, wurde 1214 von ihm verfasst.

Der Einsiedler starb 1224. Er hinterließ nicht nur ein Kloster, sondern auch ein literarisches Erbe. Eine Sammlung seiner 9 Werke wurde vom Kloster herausgegeben. Das fünfbändige Werk trägt den Titel „Die Werke des ehrwürdigen Neulings, des Einsiedlers“. Er schrieb 16 Bücher, 9 davon wurden außerhalb der Insel gefunden. Im Jahr 1503 wurde ein Teil der von Neophyte geschaffenen Fresken in den Grotten restauriert.

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde der Haupttempel des Klosters errichtet, der zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria geweiht wurde.

Die Türken plünderten das Kloster im Jahr 1570. Im Jahr 1631 erhielt das Kloster auf Wunsch von Abt Leontius I. eine Urkunde der Heiligen Synode des Patriarchats von Konstantinopel, in der das Kloster Neophytos als unabhängig anerkannt wurde. Die Restaurierung des Klosters findet seit Mitte des 18. Jahrhunderts statt.

Im Jahr 1756 wurden die Relikte von Neophyte entdeckt. Sie wurden in die Hauptkirche des Klosters verlegt. 1779 wurden in Venedig zwei Gottesdienste und das „Testament“ des Neophytos veröffentlicht.

Unter den Bewohnern des Klosters gab es Helden. Der Geistliche des Klosters, Abt Joachim, wurde 1821 von den Türken verhaftet und saß im Gefängnis von Nikosia. Da er sich weigerte, zum Islam zu konvertieren, wurde er von den Türken hingerichtet.

Der asketische Abt Jacob Mirianf befreite das Kloster aus eigenen Mitteln von seinen Schulden und baute in Anatolien einen Bewässerungskanal. Die Klosterfelder erhielten Wasser, was die Ernte steigerte. Unter ihm wurde 1918 eine neue Satzung des Klosters in Kraft gesetzt.

Unter Abt Chrysostomos wechselten die Mönche von der landwirtschaftlichen Arbeit zur Erbringung von Dienstleistungen. Das Klostergebäude wird zum Verwaltungszentrum des Klosters. Die Brüder lebten in einem gebauten Bruderschaftsgebäude.

Seit 1978 akzeptiert der derzeitige Abt des Klosters, Leonty, die neue Satzung des Klosters (nach der die Mönche noch heute leben). Er setzt sich für die Restaurierung der Klostergebäude, für die Restaurierung von Manuskripten, alten Schreinen und Ikonen ein.

Die Verwaltung wird an einen anderen, vom Kloster erworbenen Standort in Paphos verlegt. Unter seiner Leitung werden zahlreiche Kulturprogramme umgesetzt, die darauf abzielen, Touristen die Sehenswürdigkeiten des Klosters näherzubringen; es wurden Parkplätze für Besucher und Gästezimmer für Laien, die an Ausflügen teilnehmen, geschaffen.

Derzeit leben hier 10 Mönche.

Am 28. September, dem Tag des Heiligen Neophytos, versuchen alle, Pilger und Touristen, zum Kloster zu gelangen, um das Andenken des großen Heiligen zu ehren.

Geboren 1134 im Dorf Levkara auf Zypern. Um der Heirat zu entgehen, zu der seine Eltern ihn zwangen, trat er im Alter von achtzehn Jahren als Novize in das Kloster St. Johannes Chrysostomus in Kutsuvendi ein.

Wie Neophytos selbst in seinem „Testament“ von 1214 zugibt, wurde er seit Beginn seines Klosterlebens Tag und Nacht, sowohl bei der landwirtschaftlichen Arbeit als auch im Schlaf, von einem starken Verlangen nach einem stillen Leben gequält. Gegen Ende des Jahres 1158 kam er als Pilger nach Jerusalem und besuchte sechs Monate lang palästinensische Klöster und die Häuser von Asketen, auf der Suche nach jemandem, der ihm beibringen konnte, wie man als Einsiedler lebt. Die Suche brachte jedoch keine Ergebnisse. Doch eines Tages erhielt der Neophyt in einer göttlichen Vision die Bestätigung, dass „seine Liebe zur Stille gleichzeitig der Wille der Höchsten Vorsehung ist und dass er an einem anderen Ort Erfolg haben wird.“

Nachdem er eine Offenbarung erhalten hatte, kehrte er in seine Heimat zurück und fand Zuflucht in den Bergen in der Nähe einer Flussquelle, 9 Kilometer nordwestlich von Paphos. Am 24. Juni 1159, am Festtag des Heiligen Johannes des Täufers, betrat er die Höhle von Enklister, die er für seine Askese auswählte. Mit vielen Bemühungen baute er es fast ein ganzes Jahr lang aus und beendete die Arbeiten am 14. September 1160. Er blockierte den östlichen Eingang zur Höhle vollständig und ließ nur einen Eingang von Süden her übrig. Im Inneren teilte er die Höhle durch eine Mauer, in der Tiefe baute er eine Zelle mit einem vorbereiteten Grab und näher am Ausgang der Höhle baute er aus einer Marmorplatte einen heiligen Thron. Er widmete die Höhle dem Heiligen Kreuz.

Der Asket lebte elf Jahre lang in der Einsamkeit, die er sich so sehr wünschte. Doch der Bischof von Paphos überredete ihn beharrlich, Priester zu werden und einen Studenten aufzunehmen. Im Jahr 1170 weihte Bischof Basil Kinnam von Paphos (1166–1205) den ehrwürdigen Vater zum Priester. Von diesem Zeitpunkt an begann sich das Einsiedlerhaus nach und nach in ein Kloster mit einer kleinen Anzahl von Brüdern und dann in ein Gemeinschaftskloster zu verwandeln, das nach den Idealen des Einsiedlertums lebte.

Um 1187 verfasste Neophytos die erste Urkunde des Klosters. Mehr als 60 Jahre lang las und studierte der Asket unermüdlich Bücher, die er sich von den Bischöfen der benachbarten Diözesen Paphos und Arsinoia ausgeliehen hatte, und verfasste auch spirituelle Werke. Da seine Ausbildung jedoch nicht abgeschlossen war – im Kloster Kutsuvendi erhielt der Neophyte nur eine Grundschulbildung – wurden diese Werke nicht im hochkirchlichen Stil dieser Zeit, sondern in umgangssprachlichem Griechisch verfasst. Darüber hinaus schrieb der Mönch Neophytos im zypriotischen Dialekt und war der erste, der sich in schriftlichen Werken diesem Dialekt zuwandte. Sein umfangreiches literarisches Erbe macht ihn zum größten griechischen Autor des mittelalterlichen Zypern.

Der Mönch Neophyt der Einsiedler nahm als Vorbild die „Lavra und kommunale Philosophieschulen“, die der Mönch Savva der Geheiligte an den Orten gründete, die er besuchte. In seinem Kloster in Paphos legte der Asket den Grundstein für jene Erziehungskultur und systematische spirituelle Bildung, die eine kleine Anzahl von Mönchen voraussetzt.

Der Ruhm von Neophytos zog so viele Pilger an, dass er 1197–1199 eine Höhle in den Felsen über der Kirche des Heiligen Kreuzes schnitzte – den Oberen Fensterladen oder „Neues Zion“, wie er ihn selbst nannte, von wo aus er den Bau beobachtete und Malerei des Klosters. Hier, in seiner neuen Zelle, setzte er seine asketischen Taten fort und ging nur sonntags hinaus, um seine Schüler zu unterrichten. Hier schrieb er die meisten seiner Bücher und fand wieder die Stille, die er so sehr liebte. Im Jahr 1214 verfasste der Mönch Neophytos die letzte Ausgabe der Urkunde – „Testament“.

Nach 1220 gibt es keine Hinweise mehr auf den Asketen.

Die Enklistra des Heiligen Neophytos war nicht nur das einflussreichste Klosterzentrum in Paphos, sondern auch ein Zentrum kirchlicher Kunst. Nach dem Tod des Mönchs Neophyten des Einsiedlers wurde das traditionelle Klosterleben im Kloster des Heiligen Einsiedlers fortgesetzt und die Bewohner beschäftigten sich hauptsächlich mit der Landwirtschaft. Der Heilige Neophytos wird als die herausragendste Figur des zyprischen Mönchtums im 12. Jahrhundert verehrt.

Kloster des Heiligen Neophytos - Stauropegialkloster der Zypriotischen Orthodoxen Kirche - Ö Ein sehr angenehmer Ort, 10 km von Paphos entfernt, in der Nähe des Dorfes Tala, auf einer Höhe von 412 m über dem Meeresspiegel.

Koordinaten N 34˚50,764" E 32˚26,827". Praktisch für diejenigen, die in Paphos Urlaub machen. Wir haben das Kloster 2015 und 2016 zweimal mit dem Auto besucht, aber man kann von Paphos aus auch mit dem Bus dorthin gelangen.

Von Paphos aus können Sie vom Busbahnhof Karavella mit dem Bus 604 fahren, er fährt nach Fahrplan, der Fahrpreis beträgt 1,5 Euro, die Fahrzeit beträgt 40 Minuten. (Urlauber am Meer müssen vom Busbahnhof Kato Paphos mit dem Bus 618 zum Busbahnhof Karavella fahren und dort in den Bus 604 umsteigen.)

Den aktuellen Fahrplan und die Anbindung an den Busfahrplan finden Sie auf dieser Website. Wählen Sie Russisch, schreiben Sie in die Spalte „VON“ den Abfahrtsort (wenn es sich um den Paphos-Damm - Busbahnhof Kato Paphos handelt), schreiben Sie in die Spalte „B“ Ag. Neophytos (Tala), wählen Sie Datum und Uhrzeit aus und sehen Sie sich die Optionen an.

Bei unserem ersten Besuch gefiel uns das Kloster so gut, dass wir uns entschieden, bei unserem zweiten Ausflug dorthin zu schauen, da die Entfernung zum Kloster nicht groß ist.

Das Kloster ist aktiv, zu bestimmten Zeiten für die Öffentlichkeit zugänglich (ich habe vergessen, ein Foto von dem Schild zu machen und erinnere mich natürlich nicht an die Uhrzeit), der Eintritt ist frei. Auf dem Territorium des Klosters können Sie für 2,5 Euro die Zelle des Hl. Neophytos und das Museum besuchen (eine Eintrittskarte für zwei Sitzplätze). In den Zellen herrscht das Gefühl eines sehr beteten Ortes, ich hatte das gleiche Gefühl in der Kiewer Höhlenkloster. Auf dem Territorium des Klosters gibt es eine funktionierende Kirche (bei beiden Besuchen besuchten wir Abendgottesdienste). Der Tempel wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts erbaut und zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria geweiht. Wir können es deutlich von den Stufen aus sehen, die zum Kloster führen.

Es sind teilweise die Gemälde der Gewölbe sowie die Ikonostase des Tempels erhalten – eines der wenigen erhaltenen Beispiele für Holzschnitzereien aus dem 16. Jahrhundert auf Zypern. Im Tempel können Sie die Reliquien des Heiligen Neophytos verehren.

Es gibt viele Obstbäume und Oliven und in der Ferne einen wunderschönen Blick auf das Meer. Wenn wir noch einmal nach Paphos fahren, werden wir auf jeden Fall dorthin gehen.

Eine kleine Geschichte;

Der Heilige Neophytos der Einsiedler ist einer der am meisten verehrten Heiligen Zyperns – Neophytos wurde 1134 im Dorf Kato Dris, unweit des berühmten Dorfes Lefkara, in eine arme Familie geboren.

Im Jahr 1159, im Alter von 25 Jahren, fand Neophyte eine geeignete Höhle in der Nähe von Paphos. In einem Jahr harter Arbeit baute er darin eine kleine Kirche und eine Zelle, in der er sogar sein eigenes Grab aushob.

Später schnitzte Neophyte neben der Zelle ein Refektorium in den Felsen und weihte das gesamte Kloster im Namen des Heiligen Kreuzes. So vergingen sieben Jahre. Allmählich verbreiteten sich Gerüchte über den rechtschaffenen Einsiedler in den umliegenden Dörfern und erreichten den Bischof von Paphos. Ab 1170 verwandelte sich sein Zuhause nach und nach in ein Kloster mit einer kleinen Anzahl von Brüdern und dann in ein Kloster, das nach den Idealen der Einsiedelei lebte.

Mit der Zeit wuchs die Zahl der Besucher im Kloster. Der Neuling erkannte, dass der Wunsch nach Einsamkeit leider allmählich der Vergangenheit angehörte. Dann beschließt er erneut, eine weitere Aktion durchzuführen. Im Jahr 1197 grub er hoch über dem Kloster eine neue Zelle und gab ihr den Namen „Neues Zion“. Und um am Gottesdienst teilnehmen zu können, baute er über der Klosterkirche eine weitere Zelle, das „Heiligtum“. Letzterer war durch einen rechteckigen Schacht mit der Kirche verbunden. Von da an kam er nur noch sonntags zu seinen Schülern und verbrachte die restliche Zeit allein.

Mehr als 60 Jahre lang las und studierte Neophyte unermüdlich Bücher, die er sich von den Bischöfen benachbarter Diözesen ausgeliehen hatte, und verfasste auch geistliche Werke.

Das Datum seines Todes ist unbekannt, nur dass er etwa 85 Jahre alt wurde. Der Neuling wurde in demselben Grab begraben, das er sich auf eigenen Wunsch gegraben hatte.

1570 wurde das Kloster von den Türken geplündert. Danach erlebte es schwierige Zeiten, bis es Mitte des 18. Jahrhunderts wieder zu einem Aufschwung kam. Im Jahr 1756 wurden die Reliquien des Neophyten gefunden und in den Haupttempel des Klosters überführt. Heute kann sie jeder anfassen.

Das Klostermuseum befindet sich im Ostgebäude des Klosters. In den fünf Sälen sind Ikonensammlungen aus dem 12. bis 19. Jahrhundert, Evangelien, Manuskripte, darunter die Manuskripte von Neophytos selbst, gedruckte Bücher und antike Keramik ausgestellt.