(Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung)

I.A. Bunin ist ein Dichter Gottes. Seine Arbeit verbindet Tradition und Innovation. Unter Nutzung der besten Errungenschaften von Dichtern – Klassikern und Romanciers – kreiert er zu Beginn des 20. Jahrhunderts seine eigene, einzigartige Poesie. Bunins Prosa ist ebenso lyrisch wie seine Poesie.

Landschaftstexte nehmen im Werk des Dichters Bunin einen großen Platz ein. Lieblingstageszeit ist die Nacht. Nachts gefriert die Natur und wirkt magisch und geheimnisvoll. Der Dichter hat viele lyrische Gedichte, die nächtliche Eindrücke vermitteln.

Das Gedicht „Epiphany Night“ ist voller lebendiger Beinamen und Personifizierungsmetaphern. Mit Hilfe ausdrucksstarker Mittel gelingt es Bunin, ein eingefrorenes Bild einer frostigen Winternacht zu malen. Die Natur ist in seiner Darstellung lebendig, der Dichter betont dies oft durch Personifizierung:

Dunkler Fichtenwald mit schneeähnlichem Fell,

Graue Fröste sind herabgestiegen,

In frostigen Glitzern, wie in Diamanten,

Die Birken dösten ein und beugten sich vor.

Ihre Zweige erstarrten regungslos,

Und zwischen ihnen am schneebedeckten Busen,

Wie durch Spitze Silber,

Der ganze Monat blickt vom Himmel herab.

Das Waldmärchen ist eingefroren, eingefroren, Vergleiche unterstreichen die Schönheit und Luftigkeit dieser Nachtlandschaft. Der Monat beobachtet wie ein Lebewesen, wie eine Gottheit dieses eingefrorene Bild.

Es gibt hier nur wenige Verben mit der Bedeutung von Aktion: „laut“, „rennen“, „weglaufen“, sie betonen hauptsächlich nicht die Dynamik, sondern die Statik: „eingelullt“, „eingeschlafen“, „schlafen“:

Geheimnisvoll schlankes Dickicht schläft,

Sie schlafen tief verschneit,

Und Lichtungen und Wiesen und Schluchten,

Wo einst Bäche rauschten.

Die Ruhe und der Schlaf, die den Wald umhüllen, werden durch eine weitere Wiederholung unterstrichen:

Stille – nicht einmal ein Ast wird knirschen!...

Und vielleicht jenseits dieser Schlucht

Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen

Und es entsteht die Antithese: „Stille – vielleicht ist er nah dran.“

Verstörende Bilder und Träume verlassen den lyrischen Helden nicht; Wiederholungen unterstreichen dies:

Alles kommt mir vor wie etwas Lebendiges,

Es ist, als würden Tiere vorbeirennen.

Die Stille ist beunruhigend, denn es ist keine gewöhnliche Nacht, sondern eine Dreikönigsnacht. In einer Nacht wie dieser sind Wunder möglich. Für Bunin scheint das eingefrorene Bild der Nacht lebendig zu sein und wird von einem Stern beleuchtet:

Im Osten, am Thron Gottes,

Der Stern leuchtet leise, als ob er lebendig wäre.

Der Stern ist ein Symbol der Ewigkeit, der Einheit des Menschen mit Gott. In dieser Nacht fragt der lyrische Held angeblich den Allmächtigen: „Was hält das Schicksal für mich bereit?“ Der letzte Vierzeiler führt ihn erneut in den gefrorenen Winterwald zurück:

Und über dem Wald immer höher

Der Monat geht auf – und das in wunderbarer Ruhe

Die frostige Mitternacht gefriert

Und das Kristallwaldkönigreich!

Der Ausrufesatz unterstreicht die Stimmung: Der lyrische Held freut sich sowohl über den „wunderbaren Frieden“ als auch über das „Kristallwaldreich“. Dies ist die Hauptidee des Gedichts, und das Thema wird durch den Titel bestimmt.

Das Gedicht ist in Drei-Fuß-Anapest geschrieben. Die dreisilbige Größe verleiht stets besondere Ausdruckskraft und Musikalität.

Bunin steht in seiner Naturdarstellung Dichtern wie Fet und Schukowski nahe. Sowohl Fet als auch Bunin sind der nächtlichen Natur näher; mit Hilfe heller Ausdrucksmittel stellen sie sie als lebendig und zugleich gefroren, schlafend dar. Und Geheimnis, Understatement und bizarre Bilder machen Bunins Poesie den romantischen Dichtern des 19. Jahrhunderts ähnlich. Schukowski und Bunin haben gemeinsame familiäre Wurzeln, vielleicht verbindet dies auch ihre Arbeit.

Neben der Fülle an Ausdrucks- und Bildmitteln fällt auch die besondere phonetische Gestaltung des Gedichts auf – die Alliteration. Zum Beispiel die Wiederholung von Zischgeräuschen: „behaart“, „bewegungslos“, „beugen“, „verschneit“, „Spitze“ und Pfeifgeräuschen: „verschneit“, „gefroren“, „Himmel“ usw. Diese Kombination aus „w“, „f“ und „z“, „s“ vermittelt Stille und Ruhe. Die Angststimmung wird durch den Laut „r“ betont:

Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen

Mit einem vorsichtigen und einschmeichelnden Schritt.

In manchen Zeilen findet man auch Assonanzen. Zum Beispiel: „Er erhob sich hoch über den Wald.“

Der Klang „o“ verleiht Geschmeidigkeit, Melodie und Majestät. Das Lied des Schneesturms wird durch den Vokal „u“ („yu“) betont: „Der graue Schneesturm lullte…“

Phonetik, kombiniert mit dem Rhythmus eines dreisilbigen Metrums, machen Bunins Stil einzigartig.

Dieses Gedicht hat mir sehr gut gefallen. Der reichhaltige Einsatz ausdrucksstarker Mittel hilft dem Leser, sich die Schönheit einer Winternacht lebendig vorzustellen. Der Dichter tut dies so malerisch, dass das Gedicht einer Künstlerleinwand ähnelt. „Kunst ist eine vom Künstler geordnete Realität, die den Stempel seines Temperaments trägt, der sich im Stil manifestiert“ – dieses Zitat von A. Maurois kann das gesamte Werk von I.A. charakterisieren. Bunina.

„Nacht der Offenbarung“

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Dunkler Fichtenwald mit schneeähnlichem Fell,
Graue Fröste sind herabgestiegen,
In frostigen Glitzern, wie in Diamanten,
Die Birken dösten ein und beugten sich vor.

Ihre Zweige erstarrten regungslos,
Und zwischen ihnen am schneebedeckten Busen,
Wie durch Spitze Silber,
Der ganze Monat blickt vom Himmel herab.

Er erhob sich hoch über den Wald,
In seinem hellen Licht, taub,
Und die Schatten kriechen seltsam,
Im Schnee unter den Ästen, die schwarz werden.

Das Dickicht des Waldes war mit einem Schneesturm bedeckt,-
Es fließen nur Spuren und Pfade.
Zwischen Kiefern und Tannen laufend,
Zwischen den Birken zum heruntergekommenen Torhaus.

Der graue Schneesturm wiegte mich in den Schlaf
Der Wald wird von einem wilden Lied verlassen,
Und er schlief ein, bedeckt von einem Schneesturm,
Alles durch und durch, bewegungslos und weiß.

Geheimnisvoll schlankes Dickicht schläft,
Sie schlafen, in tiefen Schnee gekleidet,
Und Lichtungen und Wiesen und Schluchten,
Wo einst Bäche rauschten.

Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!
Und vielleicht jenseits dieser Schlucht
Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen
Mit einem vorsichtigen und einschmeichelnden Schritt.

Stille – vielleicht ist er nah dran...
Und ich stehe voller Angst da,
Und ich schaue intensiv auf das Dickicht,
Auf den Gleisen und Büschen entlang der Straße,

Im fernen Dickicht, wo die Äste und Schatten
Im Mondlicht werden Muster gewebt,
Alles kommt mir vor wie etwas Lebendiges,
Es ist, als würden Tiere vorbeirennen.

Licht vom Waldwächterhaus
Es flackert vorsichtig und zaghaft,
Es ist, als würde er unter dem Wald lauern
Und wartet in der Stille auf etwas.

Ein strahlender und heller Diamant,
Grün und Blau spielen,
Im Osten, am Thron Gottes,
Der Stern leuchtet leise, als ob er lebendig wäre.

Und über dem Wald immer höher
Der Monat geht auf und in wundersamem Frieden
Die frostige Mitternacht gefriert
Ich bin das Kristallwaldkönigreich!

1886 - 1901

Analyse von Bunins Gedicht „Epiphany Night“

Ivan Bunin arbeitet als Korrektor für eine Zeitung in Orjol und reist viel. Seine Routen führen hauptsächlich durch die nächstgelegenen Wälder, da der angehende Schriftsteller die Jagd liebt und seine gesamte Freizeit am liebsten in der Natur verbringt. Er verliebt sich so sehr in das Orjol-Dickicht, ist so ehrfürchtig und begeistert von den überfluteten Wiesen und Feldern, dass er, ohne es zu merken, beginnt, ihr Bild in seinen Werken nachzubilden. Es ist erwähnenswert, dass Ivan Bunin zunächst nur Gedichte schrieb, da er glaubte, Prosa sei langweilig zu lesen. Doch auch nach seiner Emigration nach Paris erinnert sich der Autor bis ins kleinste Detail daran, wie seine Lieblingswiesen und Gehölze in der Region Orjol aussehen, und stellt deren Bilder in seinen Romanen und Kurzgeschichten wieder her.

Im Jahr 1896, am Vorabend eines der bedeutendsten orthodoxen Feiertage, begann Ivan Bunin mit der Arbeit an dem Gedicht „Nacht der Offenbarung“. Von außen könnte man den Eindruck gewinnen, dass der Autor tatsächlich in einem verschneiten Wald verbrachte und beobachtete, wie sich der düstere Fichtenwald der Gewässer durch die Einwirkung strenger Fröste verwandelte. Die Tagebücher des Dichters weisen jedoch auf das Gegenteil hin: Bunin feierte den Dreikönigstag in der Ukraine und bedauerte, dass er von Schnee und Frost nur träumen konnte. Unter dem Einfluss aufsteigender Erinnerungen schrieb der Autor jedoch mehrere Zeilen des zukünftigen Gedichts „Epiphany Night“, das ihn geistig in die Oryol-Wälder entführte, wo „der dunkle Fichtenwald von den grauen Frösten mit Schnee wie Fell taub war.“ ” Die Fantasie des Schriftstellers hielt nicht lange an, und bald legte er das Manuskript beiseite und vervollständigte das Bild eines Winterwaldes mit Birken, die mit Raureif wie Diamanten verziert waren.

Der Dichter kam fünf Jahre später auf dieses Gedicht zurück, als er kurz vor dem Dreikönigstag zufällig den Wald besuchte. Nach einer erfolglosen zweiten Ehe und einem Abbruch der Beziehungen zu Anna Tsakni kehrte Bunin von Odessa nach Moskau zurück und beschloss am Vorabend des neuen Jahres 1901, seine betagten Eltern zu besuchen. Sein Weg verlief durch die bekannten und geliebten Wälder von Orjol, und der Dichter konnte sich das Vergnügen nicht verkneifen, nachts durch ein schneebedecktes Dickicht zu wandern. Nach dieser Reise wurde das Gedicht „Epiphany Night“ fertiggestellt, das zu einer wahren Hymne an den Winterwald wurde. Bemerkenswert ist, dass in diesem Werk kein Wort über die bevorstehende Epiphanie verloren geht. Aber jede Zeile dieses Werkes strahlt ein Gefühl des Feierns aus: Der Winterwald, geschmückt mit Schnee und Frost, wie Schmuck, erstarrte in Erwartung eines Wunders und ist für den Autor die wahre Verkörperung eines vergessenen Märchens.

Tatsächlich erscheint der Wald, eingelullt von einem grauen Schneesturm, für Bunin geheimnisvoll und herrlich schön. Es ist großzügig in sanftes Mondlicht getaucht, menschenleer und regungslos, „Überall herrscht Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!“ Der Autor weiß jedoch, dass es trügerisch ist und das Walddickicht immer noch eine Bedrohung für den einsamen Reisenden darstellt der die Schatten wilder Tiere sieht. Gleichzeitig kann selbst die Aussicht, einem Wolf zu begegnen, Bunin nicht dazu zwingen, dieses geheimnisvolle und verführerische Schneereich zu verlassen, das von einem einsamen Stern erleuchtet wird, der „im Osten, am Thron Gottes“ erleuchtet ist. Die Betrachtung der Natur fesselt den Autor so sehr, dass er seine Reise einfach nicht fortsetzen kann. Bunin genießt nicht nur die Mitternachtsstille und atmet die prickelnde, frostige Luft ein, sondern assoziiert sich auch mit einem Teil dieser Welt und behauptet: „Ich bin das Kristallreich des Waldes!“ Mit diesem Satz betont der Dichter, dass er sich als Teil der Natur betrachtet, als ihren Sohn, der aufgrund eines Missverständnisses gezwungen war, seine Heimat zu verlassen. Die Wanderung in einem fremden Land ermöglichte ihm jedoch zu verstehen, was in seinem Leben am wertvollsten und wertvollsten ist und was ohne diesen schneebedeckten Wald, den sengenden Frost und den klaren Sternenhimmel wahrscheinlich nicht glücklich sein wird.

Bunins Gedicht Epiphany Night

Bunins Gedicht „Epiphany Night“ stammt aus der frühen Schaffenszeit des Dichters. Das Gedicht wurde schließlich 1901 fertiggestellt. Sein Name ist mit dem orthodoxen Dreikönigsfest verbunden, das nach neuem Stil am 19. Januar gefeiert wird. Mit diesem Feiertag waren aber auch viele Volkslegenden und Zeichen verbunden. Beispielsweise glaubte man, dass das Jahr fruchtbar sein würde, wenn es in der Dreikönigsnacht starken Frost gäbe. Diese Zeichen waren dem Dichter, der seine Kindheit auf seinem Anwesen verbrachte, zweifellos bekannt. Aber Bunin beginnt die Beschreibung der Dreikönigsnacht, ohne sie mit einem religiösen Feiertag in Verbindung zu bringen. Es kommt einem vor wie eine Nacht im Winterwald, voller Poesie und Charme:

Dunkler Fichtenwald mit schneeähnlichem Fell,

Graue Fröste sind herabgestiegen,

In frostigen Glitzern, wie in Diamanten,

Die Birken dösten ein und beugten sich vor.

Vor uns liegt ein stilles und feierliches Bild, ein Kosmos aus gefrorenem Raum:

Ihre Zweige erstarrten regungslos,

Und zwischen ihnen am schneebedeckten Busen,

Wie durch Spitze Silber

Der ganze Monat blickt vom Himmel herab.

In der Art und Weise, wie der Dichter die Schneeverwehungen („Schneebusen“) beschreibt, kann man die Anklänge an den Dreikönigsglauben spüren, in dem dem Schnee so viel Platz eingeräumt wird. Deshalb sammelten sie in einigen Dörfern in der Dreikönigsnacht Schnee von Stapeln, weil sie glaubten, dass nur Schnee die Leinwände richtig aufhellen könne. Einige glaubten, dass, wenn man am Dreikönigsabend Schnee von einem Feld sammelt und ihn in einen Brunnen gießt, das ganze Jahr über Wasser im Brunnen sein wird. Diesem Schnee wurden heilende Eigenschaften zugeschrieben.

Das Dickicht des Waldes war mit einem Schneesturm bedeckt,-

Nur Spuren und Wege winden sich,

Zwischen Kiefern und Tannen laufend,

Zwischen den Birken zum heruntergekommenen Torhaus.

Hier spüren wir zum ersten Mal in dem Gedicht die Anwesenheit eines Menschen – eines einsamen Menschen, der die Nacht vor den Feiertagen in einem tiefen Wald verbringt und aus der Ferne die Lichter eines fremden Hauses beobachtet. Durch seine Augen sehen wir den verschneiten Wald:

Das dunkle Dickicht schläft geheimnisvoll,

Sie schlafen, in tiefen Schnee gekleidet,

Und Lichtungen und Wiesen und Schluchten,

Wo einst Bäche rauschten.

Hinter dem Hochgefühl poetischer Intonation scheint sich die langjährige Angst des Menschen vor den Geheimnissen der wilden Natur zu verbergen. Die endlose Einsamkeit eines Menschen erfüllt seine Seele mit einer ganz irdischen Angst vor Waldtieren:

Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!

Oder vielleicht jenseits dieser Schlucht

Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen

Mit einem vorsichtigen und einschmeichelnden Schritt.

Stille – vielleicht ist er nah dran...

Und ich stehe voller Angst da,

Und ich schaue intensiv auf das Dickicht,

Auf Gleisen und Büschen entlang der Straße.

In dieser Erwartung eines Menschen liegt nicht nur die Angst vor dem Waldtier, sondern auch eine Art uralte Verwandtschaft mit ihm. Beide sind gezwungen, sich vor neugierigen Blicken im Wald zu verstecken. Was den Menschen jedoch vom Tier unterscheidet, ist nicht nur die Angst vor der Natur, vor den Geheimnissen des Waldes, sondern auch die schüchterne Erwartung eines Wunders in der Dreikönigsnacht:

Licht vom Waldwächterhaus

Es flackert vorsichtig und zaghaft,

Es ist, als würde er unter dem Wald lauern

Und wartet in der Stille auf etwas.

Dieses Licht ist wie eine verlorene Menschenseele, die sich nach Erlösung sehnt und auf die Gnade Gottes hofft. Die Sehnsucht nach Gott klingt in der hohen und feierlichen Beschreibung des Sterns:

Ein strahlender und heller Diamant,

Grün und Blau spielen,

Im Osten, am Thron Gottes,

Der Stern leuchtet leise, als ob er lebendig wäre.

Obwohl dies in der Dreikönigsnacht geschieht, erinnern wir uns unwillkürlich an den Weihnachtsstern, der bei der Geburt des Erretters aufleuchtete. Mit dem Dreikönigstag ist ein weiteres Zeichen verbunden: Wenn die Sterne in der Dreikönigsnacht besonders hell leuchten und brennen, werden viele Lämmer geboren (das Lamm ist ein Symbol für Jesus Christus). Der Stern des Herrn, der über der Welt scheint, gleicht Lebendiges und Unbelebtes, Sündiges und Gerechtes aus und sendet Frieden und Trost in die Welt:

Und über dem Wald immer höher

Der Monat geht auf und in wundersamem Frieden

Die frostige Mitternacht gefriert

Und das Kristallwaldkönigreich!

Hier spricht Bunin über den berühmten Dreikönigsfrost, wenn die Kälte alles klingeln und zerbrechlich macht, wenn Mitternacht wie ein geheimnisvoller Wendepunkt erscheint – zu Wärme, Sommer, plätschernden Bächen in den Schluchten. Das Gedicht „Epiphany Night“ entstand fast zeitgleich mit den Geschichten „Meliton“ und „Pines“. Daher gibt es zwischen ihnen viele Gemeinsamkeiten. Sowohl im Gedicht als auch in den Geschichten scheint der raue und schöne Waldraum einen Menschen in seinen Bann zu ziehen. In „Melton“ und in „Epiphany Night“ wird ein „baufälliges Torhaus“ beschrieben, das verloren in einem mächtigen Wald liegt – ein Symbol für einsames menschliches Leben. Und in „Pines“ und im Gedicht ist das Bild eines Sterns durch und durch vorhanden. In der Geschichte „scheint der Stern im Nordosten der Stern am Thron Gottes zu sein.“ Diese ausdrucksstarken visuellen Bilder dienen dem gemeinsamen Ziel, die überirdische Erhabenheit des Himmels über der vergänglichen Welt der Menschen zu offenbaren. Daher beschreibt das Gedicht, dass unten unter dem Stern „das Licht der Waldwache vorsichtig und schüchtern flackert“. Darüber hinaus ist es im Gegensatz zur Geschichte „Meliton“ in „Epiphany Night“ ein unpersönliches Licht, ein Hinweis auf die Kleinheit und Einsamkeit des Menschen angesichts der Natur und Gottes.

Das Gedicht „Epiphany Night“ vereint die christliche Weltanschauung und die bäuerliche, volkstümliche Naturwahrnehmung. Bunin zeigt uns die Schönheit und Erhabenheit der Natur, inspiriert vom Menschen und Gottes Plan.

(Illustration: Sona Adalyan)

Analyse des Gedichts „Epiphany Night“

Ivan Alekseevich Bunin ist ein berühmter russischer Dichter, Prosaschriftsteller und Übersetzer. Er stammte aus einer Adelsfamilie und studierte am Gymnasium. Mit 8 Jahren begann er, seine ersten Gedichte zu schreiben. 1887 veröffentlichte er seine Werke erstmals. Er wurde zweimal mit dem Puschkin-Preis ausgezeichnet. Später wanderte er ins Ausland aus. Und dort schrieb er seine berühmtesten Werke. Bunin wurde zum ersten Mal in Russland mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet.

Viele Dichter schrieben über den Winter und die Winterferien. Zum Beispiel „Winternacht“ von Boris Pasternak, „Winterzauberin“ von Tyutchev, „Winterzauberin“ von Puschkin... Alle Texte sahen in dem Haufen Schneeflocken und leuchtenden Spiegeln von Stauseen etwas Magisches, Einzigartiges, Magisches.

Der Dreikönigstag ist für einen Christen ein sehr wichtiger Feiertag. An diesem Tag möchte ich glauben, dass ein außergewöhnliches Wunder geschehen wird. Je nach Stimmung lässt sich das Gedicht in zwei Teile gliedern. Im ersten Teil beschreibt der Dichter die geheimnisvolle, rätselhafte Winternatur. Darüber hinaus existiert der Wald wie für sich. Erst in der vierten Strophe bemerken wir die Anwesenheit einer Person in diesem Wald:

Das Dickicht des Waldes war mit einem Schneesturm bedeckt,-

Nur Spuren und Wege winden sich,

Zwischen Kiefern und Tannen laufend,

Zwischen den Birken zum heruntergekommenen Torhaus.

Im ersten Teil des Gedichts stellt die Natur eine Art Lebewesen dar. Dieses Ziel wurde dank Personifikationen erreicht: „Die Birken dösten ein“, „die Äste erstarrten“, „der Mond schaut zu“, „die Spuren laufen davon“, „das Dickicht schläft“. Darüber hinaus ist der erste Teil reich an lebendigen Beinamen: „dunkler Fichtenwald“, Wald „durch, regungslos und weiß“, „wildes Lied“ des Schneesturms. Diese Beinamen erzeugen eine düstere Atmosphäre, eskalieren die Situation leicht und bereiten uns auf etwas Gefährliches vor. Der zweite Teil des Gedichts ist voller Angst und Sorge, Ehrfurcht vor dem wilden Tier, das vom Dickicht aus zusehen kann.

Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!

Und vielleicht jenseits dieser Schlucht

Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen

Mit einem vorsichtigen und einschmeichelnden Schritt.

Stille – vielleicht ist er nah dran...

Und ich stehe voller Angst da,

Und ich schaue intensiv auf das Dickicht,

Auf Gleisen und Büschen entlang der Straße.

Die Angststimmung wird durch Alliteration betont – der Laut „r“ kommt in Strophen immer häufiger vor. Es ist, als würde dieses Biest knurren und sich im Gebüsch verstecken. Die Ängste des Helden werden durch die Antithese „Stille – und vielleicht ist er ja nah …“ betont. Er hat Angst vor diesem Wolf. Er hat Angst, bewundert aber den Wald, in dem er sich befindet, was in der letzten Strophe mit dem Ausruf betont wird:

Und über dem Wald immer höher

Der Monat geht auf und in wundersamem Frieden

Die frostige Mitternacht gefriert

Und das Kristallwaldkönigreich!

Das Gedicht ist auf seine Art musikalisch. Es ist in einem drei Fuß langen Anapest geschrieben, was dem Werk Geschmeidigkeit und sogar eine gewisse Musikalität verleiht. Die Natur erweist sich als stärker und weiser als ein einsamer Mensch. Und die Person gibt dies zu. Genau diesen Gedanken betont Bunin in seinem Gedicht.

Die Arbeit hat mir gefallen. In meiner Fantasie entstanden lebendige Bilder eines Winterwaldes; dank der Ausdrucksmittel ließ mich der Autor spüren, was sein Held fühlte. Generell vermittelt uns Bunin in seinen Werken einen Einblick in das Leben, den Alltag, die Ängste und Nöte der Menschen seiner Zeit. Dieser Mann war ein wahrer Meister seines Fachs.

„Nacht der Offenbarung“ von Ivan Bunin

Dunkler Fichtenwald mit schneeähnlichem Fell,
Graue Fröste sind herabgestiegen,
In frostigen Glitzern, wie in Diamanten,
Die Birken dösten ein und beugten sich vor.

Ihre Zweige erstarrten regungslos,
Und zwischen ihnen am schneebedeckten Busen,
Wie durch Spitze Silber,
Der ganze Monat blickt vom Himmel herab.
Er erhob sich hoch über den Wald,
In seinem hellen Licht, taub,
Und die Schatten kriechen seltsam,
Im Schnee unter den Ästen, die schwarz werden.
Das Dickicht des Waldes war mit einem Schneesturm bedeckt,-
Es fließen nur Spuren und Pfade.
Zwischen Kiefern und Tannen laufend,
Zwischen den Birken zum heruntergekommenen Torhaus.
Der graue Schneesturm wiegte mich in den Schlaf
Der Wald wird von einem wilden Lied verlassen,
Und er schlief ein, bedeckt von einem Schneesturm,
Alles durch und durch, bewegungslos und weiß.
Geheimnisvoll schlankes Dickicht schläft,
Sie schlafen, in tiefen Schnee gekleidet,
Und Lichtungen und Wiesen und Schluchten,
Wo einst Bäche rauschten.
Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!
Und vielleicht jenseits dieser Schlucht
Ein Wolf bahnt sich seinen Weg durch die Schneeverwehungen
Mit einem vorsichtigen und einschmeichelnden Schritt.
Stille – vielleicht ist er nah dran...
Und ich stehe voller Angst da,
Und ich schaue intensiv auf das Dickicht,
Auf den Gleisen und Büschen entlang der Straße,
Im fernen Dickicht, wo die Äste und Schatten
Im Mondlicht werden Muster gewebt,
Alles kommt mir vor wie etwas Lebendiges,
Es ist, als würden Tiere vorbeirennen.
Licht vom Waldwächterhaus
Es flackert vorsichtig und zaghaft,
Es ist, als würde er unter dem Wald lauern
Und wartet in der Stille auf etwas.
Ein strahlender und heller Diamant,
Grün und Blau spielen,
Im Osten, am Thron Gottes,
Der Stern leuchtet leise, als ob er lebendig wäre.
Und über dem Wald immer höher
Der Monat geht auf und in wundersamem Frieden
Die frostige Mitternacht gefriert
Ich bin das Kristallwaldkönigreich!

Analyse von Bunins Gedicht „Epiphany Night“

Ivan Bunin arbeitet als Korrektor für eine Zeitung in Orjol und reist viel. Seine Routen führen hauptsächlich durch die nächstgelegenen Wälder, da der angehende Schriftsteller die Jagd liebt und seine gesamte Freizeit am liebsten in der Natur verbringt. Er verliebt sich so sehr in das Orjol-Dickicht, ist so ehrfürchtig und begeistert von den überschwemmten Wiesen und Feldern, dass er, ohne es zu merken, beginnt, ihr Bild in seinen Werken nachzubilden. Es ist erwähnenswert, dass Ivan Bunin zunächst nur Gedichte schrieb, da er glaubte, Prosa sei langweilig zu lesen. Doch auch nach seiner Emigration nach Paris erinnert sich der Autor bis ins kleinste Detail daran, wie seine Lieblingswiesen und Gehölze in der Region Orjol aussehen, und stellt deren Bilder in seinen Romanen und Kurzgeschichten wieder her.

Im Jahr 1896, am Vorabend eines der bedeutendsten orthodoxen Feiertage, begann Ivan Bunin mit der Arbeit an dem Gedicht „Nacht der Offenbarung“. Von außen könnte man den Eindruck gewinnen, dass der Autor tatsächlich in einem verschneiten Wald verbrachte und beobachtete, wie sich der düstere Fichtenwald der Gewässer durch die Einwirkung strenger Fröste verwandelte. Die Tagebücher des Dichters weisen jedoch auf das Gegenteil hin: Bunin feierte den Dreikönigstag in der Ukraine und bedauerte, dass er von Schnee und Frost nur träumen konnte. Unter dem Einfluss aufwallender Erinnerungen schrieb der Autor jedoch mehrere Zeilen des zukünftigen Gedichts „Epiphany Night“, das ihn geistig in die Oryol-Wälder entführte, wo „der dunkle Fichtenwald von den grauen Frösten mit Schnee wie Fell taub war.“ ” Die Fantasie des Schriftstellers hielt nicht lange an, und bald legte er das Manuskript beiseite und vervollständigte das Bild eines Winterwaldes mit Birken, die mit Raureif wie Diamanten verziert waren.

Der Dichter kam fünf Jahre später auf dieses Gedicht zurück, als er kurz vor dem Dreikönigstag zufällig den Wald besuchte. Nach einer erfolglosen zweiten Ehe und einem Abbruch der Beziehungen zu Anna Tsakni kehrte Bunin von Odessa nach Moskau zurück und beschloss am Vorabend des neuen Jahres 1901, seine betagten Eltern zu besuchen. Sein Weg verlief durch die bekannten und geliebten Wälder von Orjol, und der Dichter konnte sich das Vergnügen nicht verkneifen, nachts durch ein schneebedecktes Dickicht zu wandern. Nach dieser Reise wurde das Gedicht „Epiphany Night“ fertiggestellt, das zu einer wahren Hymne an den Winterwald wurde. Bemerkenswert ist, dass in diesem Werk kein Wort über die bevorstehende Epiphanie verloren geht. Aber jede Zeile dieses Werkes strahlt ein Gefühl des Feierns aus: Der Winterwald, geschmückt mit Schnee und Frost, wie Schmuck, erstarrte in Erwartung eines Wunders und ist für den Autor die wahre Verkörperung eines vergessenen Märchens.

Tatsächlich erscheint der Wald, eingelullt von einem grauen Schneesturm, für Bunin geheimnisvoll und herrlich schön. Es ist großzügig in sanftes Mondlicht getaucht, menschenleer und regungslos, „Überall herrscht Stille – nicht einmal ein Ast knirscht!“ Der Autor weiß jedoch, dass es trügerisch ist und das Walddickicht immer noch eine Bedrohung für den einsamen Reisenden darstellt der die Schatten wilder Tiere sieht. Gleichzeitig kann selbst die Aussicht, einem Wolf zu begegnen, Bunin nicht dazu zwingen, dieses geheimnisvolle und verführerische Schneereich zu verlassen, das von einem einsamen Stern erleuchtet wird, der „im Osten, am Thron Gottes“ erleuchtet ist. Die Betrachtung der Natur fesselt den Autor so sehr, dass er seine Reise einfach nicht fortsetzen kann. Bunin genießt nicht nur die Mitternachtsstille und atmet die prickelnde, frostige Luft ein, sondern verbindet sich auch mit einem Teil dieser Welt und behauptet: „Ich bin das Kristallreich des Waldes!“ Mit diesem Satz betont der Dichter, dass er sich als Teil der Natur betrachtet, als ihren Sohn, der aufgrund eines Missverständnisses gezwungen war, seine Heimat zu verlassen. Die Wanderung in einem fremden Land ermöglichte ihm jedoch zu verstehen, was in seinem Leben am wertvollsten und wertvollsten ist und was ohne diesen schneebedeckten Wald, den sengenden Frost und den klaren Sternenhimmel wahrscheinlich nicht glücklich sein wird.