Varlaam Chikoisky
Name in der Welt:	Nadezhin Wassili Fedotowitsch
Geburt:	1774 (1774 )
Tod:
Verehrt:	in der Russisch-Orthodoxen Kirche
Kanonisiert:	im Jahr 1984
In Gesicht:	Hochwürden
Hauptheiligtum:	Reliquien in der Kasaner Kathedrale von Tschita

Varlaam Chikoisky(in der Welt - Nadezhin Wassili Fedotowitsch; 1774 - 23. Januar 1846) - Hegumen des Chikoi-Klosters Johannes des Täufers. Heiliger der Russischen Kirche, als Heiliger verehrt, Gedenken (nach dem Julianischen Kalender): 23. Januar (Todestag), 10. Juni (Kathedrale der sibirischen Heiligen), 8. August (Jahrestag des Reliquienerwerbs im Jahr 2002), Oktober 5 (Jahrestag der Klostergelübde) .

Vasily wurde im Dorf Mareevo in der Provinz Nischni Nowgorod in eine Bauernfamilie hineingeboren und heiratete auf Drängen seiner Eltern. Die Ehe blieb kinderlos und 1811 pilgerte Wassili zum Kiewer Höhlenkloster. Als Passloser wurde er wegen Landstreicherei verhaftet und nach Sibirien verbannt. Er begann zu wandern, erreichte 1814 Irkutsk und kam 1820 an die Hänge des Chikokonsky-Gebirges und richtete sich in der Nähe von Urluk eine Zelle ein und wurde ein Einsiedler. Bald schlossen sich ihm weitere Menschen an und die Brüder des zukünftigen Chikoi-Klosters wurden gegründet.

Im Jahr 1828 nahm Wassili die klösterliche Weihe mit dem Namen Varlaam (zu Ehren des Mönchs Varlaam der Höhlen) an und wurde 1830 zum Hieromonk geweiht. Im Jahr 1839 wurde Varlaam in den Rang eines Hegumen des von ihm gegründeten Johannes-der-Täufer-Klosters erhoben. Unter ihm wurden Klosterkirchen gebaut und die Missionsarbeit unter der lokalen Bevölkerung begann. Im Jahr 1845 wurde Varlaam von der Heiligen Synode mit einem goldenen Brustkreuz ausgezeichnet.

Varlaam starb 1846 und wurde auf der Südseite des Altars der Kapelle zu Ehren der Ikone „Freude aller Leidenden“ der Johannes-der-Täufer-Kirche des von ihm gegründeten Klosters beigesetzt. Bald nach seinem Tod wurden ihm Wunder zugeschrieben und Ende des 19. Jahrhunderts wurde Varlaam als lokal verehrter Heiliger verherrlicht. Das Leben des Mönchs Varlaam wurde vom Heiligen Meletios (Yakimov) geschrieben.

Im Jahr 1984 wurde Varlaam Chikoisky zur allgemeinen kirchlichen Verehrung in der Kathedrale der Sibirischen Heiligen verherrlicht. Im Jahr 2002 wurde in den Ruinen des Chikoysky-Klosters die Grabstätte des Mönchs Varlaam bestimmt und mit dem Segen des Patriarchen Alexy II. wurden am 21. August seine Reliquien gefunden, die in den Gang von Alexander Newski gebracht wurden Kasaner Kathedrale von Tschita.

Links

• Varlaam Chikoisky // Orthodoxe Enzyklopädie
• Reverend Varlaam von Chikoisky (auf der Website der Diözese Tschita und Krasnokamensk)

Kathedrale der sibirischen Heiligen
Heilige	Antonius (Stakhovsky) Varlaam (Petrov) Gerasim (Dobroserdov) Dimitry von Rostov Innokenty (Veniaminov) Innokenty von Irkutsk John von Tobolsk Melety (Leontovich) Melety (Yakimov) Nektariy (Telyashin) Pavel (Konyuskevich) Simeon (Molyukov) Sophrony (Kristalevsky) Filaret (Amphiteatrov) Filofey (Leshchinsky)
Hochwürden	Andrey Rafailovsky Arefa Werchotursky Varlaam Chikoisky Basilisk Sibirischer Deutscher Alaska-Makarius (Glukharev) Misail Abalatsky Sinesius (Ivanov)
gerecht	Daniil Achinsky, Pjotr ​​Tomski, Simeon Werchoturski, Stefan Znamenski, Fjodor Kusmitsch
Andere	Wassili Mangaseiski Domna Tomskaja Johannes von Werchoturski Kosmas von Werchoturski

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Varlaam (griechisch Βαρλαάμ) ist ein männlicher Vorname. Bekannte Träger Varlaam (ca. 1585-1657) Metropolit von Moldawien. Varlaam (? 1601) Erzbischof von Rjasan und Murom. Varlaam (? 1533) Metropolit von Moskau und allen ... ... Wikipedia

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Im Bezirk Verkhneudinsky der Transbaikal-Region, fast an der chinesischen Grenze. Gegründet zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Mönch Varlaam. Im Jahr 1835 wurde es als Provinzklöster eingestuft. Von der Gründung an erlangte es missionarische Bedeutung, da südlich von ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

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Kloster Urluk – seine Entstehung

Die Geschichte Transbaikaliens sowie die Fragen seiner Gründung und Besiedlung erregten die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern.

Das Urluk-Kloster befand sich im Südwesten der Region Tschita, in den Festungen des Malchansky-Kamms, 6 km südlich des Dorfes Urluk, Bezirk Krasnochikoy und 180 km². östlich des alten Einkaufszentrums von Kyakhta.

Das Kloster lag am südöstlichen Hang des Bergrückens. Die Höhe der ihn umgebenden Berggipfel erreicht 1300 m. Die Klostergebäude befanden sich 100-150 m von diesen Markierungen entfernt. Vom Kamm des Bergrückens aus öffnet sich ein kreisförmiges Panorama, das alle Siedlungen umfasst, die sich in einer Entfernung von 15 bis 20 km befinden. Das Gelände, auf dem sich das Kloster befindet, ist aufgrund des Wasserreichtums und des geschlossenen Raumes von Quellen durchbrochen. Dies begünstigt das Wachstum der Vegetation. In einigen Quellen weist das Wasser einen weißlichen Farbton auf, was darauf hindeutet, dass das Wasser Kalkstein enthält.

Die Klostergebäude blieben bis zum Ende der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts erhalten und zerstörten nun die Fundamente und Steinfundamente anderer Gebäude. An einigen Stellen sind noch Gebäudeteile aus Holz und Ziegeln, Brunnen und vieles mehr erhalten.

Der zentrale Teil der Klostergebäude befand sich auf einer künstlichen Terrasse mit einer Breite von 25 m. Die Notwendigkeit, eine Terrasse zu bauen, war auf das Fehlen horizontaler Plattformen zurückzuführen. Die Ränder der Terrasse wurden mit Rohstein ausgekleidet. Beim Bau des Klosters selbst wurde häufig Steinmaterial verwendet. An den steilsten Stellen des Abhangs, die von Klostergebäuden besetzt waren, befanden sich Holz- oder Steintreppen.

Die Brunnen sind eine der lokalen Attraktionen. Es gab etwa 30 davon. Es handelt sich um hölzerne Blockhütten mit einer Breite von 1 bis 2 m und einer Tiefe von 5 bis 9 m. Bisher sind 3 Brunnen gut erhalten und der Rest ist mit Gras bedeckt. Der Wasserstand in den übrigen Brunnen stieg bis zum Rand.

Der Großteil der Gebäude konzentrierte sich rund um den Tempel. In der Nähe des Tempels befanden sich drei große Gebäude.

Der zweite Tempel befand sich 100 m vom zentralen Tempel entfernt. Sie waren durch eine Tannenallee miteinander verbunden. Das Bett des Baches, der aus dem zentralen Teil des Klosters fließt, ist mit Steineinlagen ausgestattet. In seinem Kanal befinden sich zwei Dämme. Sie bestehen aus Stein in Form konvexer Wände. Die Länge des ersten beträgt 14 m, die Höhe beträgt bis zu 1,5 m. Stromabwärts liegt der zweite, 10 m lang und 1 m hoch. Die Dicke der Mauern übersteigt 0,5 m.

In der Nähe der Nordwand des Haupttempels sind die Überreste zweier Krypten erhalten geblieben. Daneben stehen steinerne Grabsteine ​​in Form rechteckiger Platten. Eine Platte ist nur teilweise erhalten: Das Fragment mit der Inschrift ist verloren gegangen. Auf der zweiten Platte befindet sich eine eingravierte Inschrift, aus der hervorgeht, dass die Bestattung aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stammt. Nach Angaben der örtlichen Bevölkerung bereits vor Beginn der 70er Jahre des 20. Jahrhunderts. Um die Krypten herum ist ein Zaun aus Metallketten erhalten geblieben.

Hegumen Varlaam – investierte Arbeiten zur Gründung des Urluk-Klosters.

Ein Fragment eines gusseisernen Grabsteins aus dem Grab des Abtes des Klosters, Hegumen Varlaam, befindet sich im Schulmuseum im Dorf Urluk. Der Ort seiner Beerdigung ist mittlerweile bekannt. Der Boden, auf dem Varlaam lag, war feucht, der Sarg war völlig verfallen und zerbröckelt, aber das Kreuz des Abtes auf der Brust des Heiligen blieb wie neu erhalten. Die Reliquien des Heiligen wurden in einen vorbereiteten Schrein überführt und nach Tschita gebracht. Sie werden zur Verehrung in der Kirche der Heiligen Auferstehung ausgestellt. Festliche Gottesdienste an den Gedenktagen des Heiligen Warlaam in Tschita werden am 5. Februar, dem Tag seines Todes (1846 - gestorben), und am 21. August, dem Tag der Auffindung der Reliquien, gefeiert.

Das Chikoy-Kloster war Ende des 19. Jahrhunderts weithin bekannt. 20. Jahrhundert Die Geschichte des Klosters beginnt mit dem Erscheinen von Wassili Nadeschin an diesen Orten. Er zog sich 1820 an diese abgelegenen Orte zurück, stellte Kreuze auf und löschte seine Zelle. Die Nachricht von dem erstaunlichen Einsiedler verbreitete sich in ganz Chikoy. Bereits 1828 wurde hier eine Kapelle gebaut und in der Nähe wurden mehrere weitere Zellen gebaut.

Die Überreste der Zellen und der Kapelle sind bis heute nicht erhalten. 1931 wurde die Kapelle in eine Kirche umgewandelt. Hangabwärts wird ein zweistöckiges Pfarrhausgebäude errichtet. Dem Kloster wurde die Aufgabe übertragen, „die Burjaten zum orthodoxen Glauben zu bekehren“. Im Jahr 1839 wurde im Kloster eine Schule eröffnet, in der den Kindern Lesen und Schreiben sowie Gebete beigebracht und erzogen wurden der Geist der Orthodoxie. Erstmals wurde den Kindern von Bauern die Möglichkeit gegeben, lesen und schreiben zu lernen. Der Abt selbst, Pater Varlaam, war an der Ausbildung beteiligt. Unter seiner Führung entstanden in den Dörfern am Chikoy-Fluss mehr als zehn Kirchen desselben Glaubens.

Der zweite Tempel auf dem Territorium des Klosters wurde 1836 gegründet, dessen Bau 1841 abgeschlossen wurde. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Chikoisky-Bergkloster in die Kategorie der Provinzklöster überführt, Hieromonk Varlaam wurde zum Abt des Chikoisky-Klosters Johannes des Täufers befördert. Die offizielle orthodoxe Kirche schätzte die Tätigkeit des Klosters und seines Abtes sehr. Varlaam wurde als „Asket des Chikoy-Gebirges“ bezeichnet und von der Kirche als Heiliger heiliggesprochen.

Gleichzeitig wurden zwei weitere große Gebäude errichtet: ein Haus für das Hospiz und ein Gebäude für die Brüder. Es kann auch davon ausgegangen werden, dass etwa zeitgleich mit dem Straßenbau begonnen wurde, da für den Bau des zweiten Tempels importierte Ziegel verwendet wurden. Der vorhandene Weg war für den Transport nicht geeignet. Es bestand die Notwendigkeit, eine Straße für Pferdefuhrwerke zu bauen. Der Zeitpunkt der Verlegung der Straße wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass die gleichen Ziegel verwendet wurden wie für andere Bauwerke dieser Zeit.

Die Mönche züchteten Vieh, brachten Ackerland und legten einen Garten an. Die Klosterkasse wurde durch Spenden wohlhabender Kyakhta-Kaufleute aufgefüllt. Beispielsweise wurden dem Kloster jährlich Zinsen aus einer Bankeinlage von 50.000 Banknoten des Kaufmanns der ersten Zunft Pakholkov abgezogen.

Im Jahr 1915 hörte das Kloster aufgrund des Verschwindens des Wassers in den Brunnen auf zu existieren. Die Mönche wurden in das Novoseleninsky-Kloster überführt. In den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts völlig zerstört. Befürworter des Atheismus haben sogar Zedern- und Tannenalleen abgeholzt. Klosterikonen. Was keine Zeit hatte, die Einheimischen abzuholen und zu retten. Herausgenommen und am Waldrand verbrannt

Heiliger Barlaam von Chikoy.

Gemäßigte Mönche eroberten die neuen sibirischen Länder. Sie bauten neue Zellen und Kapellen, lehrten christliche Lebensnormen und kämpften gegen Sektierer. die in diese Länder geflohen sind. Wo war die Sowjetmacht noch instabil?

Einer der Asketen des Glaubens und der Frömmigkeit war Varlaam, der Einsiedler von Chikoy. Er wurde 1774 in der Provinz Nischni Nowgorod, Bezirk Lukoyanovsky, im Dorf Maresevo geboren. Bevor er Mönch wurde, hieß er Vasily. Seine Eltern waren Leibeigene P.I. Woronzow. In Maresev ging Vasily eine legale Ehe mit Daria Alekseeva ein. Da sie keine eigenen Kinder hatten, nahmen sie Waisenkinder zur Erziehung auf.

Eines Tages verschwand Wassili aus dem Haus. Niemandem etwas erzählen. Er erschien 1811 in der Kiewer Höhlenkloster. Da er jedoch keine Dokumente bei sich hatte, wurde er wegen Landstreicherei nach Sibirien verbannt. Von Irkutsk, wo er Zuflucht bei den Reliquien von Innokenty von Irkutsk im Himmelfahrtskloster suchte. Er wurde in eine Siedlung jenseits des Baikalsees geschickt. Im Dorf Malokudarinskoye, Urluk volost. Es war der Beginn seiner Arbeit. Er versuchte, in der Nähe der Tempel Zuflucht zu suchen. In allen Kirchen übte er die Pflichten eines Wächters und andere Gehorsamspflichten aus. Und dadurch erlangte er die Liebe und den Respekt der Gemeindemitglieder und anderer Menschen. Und so baute er sich 7 Werst vom Dorf Urluk und 3 Werst vom Dorf Galdanovka entfernt im dichten Dickicht des Waldes eine Zelle und stellte ein großes Kreuz auf.

Varlaam vergoss viele Gebete und Tränen. Die umliegenden Bewohner erfüllten ihn immer mehr mit Vertrauen und Respekt. Durch seine Arbeit und seinen Einsatz wurden mehrere Kirchen gebaut. Seine Werke wurden vor allem dadurch berühmt, dass er eine Schule für Kinder gründete.

Auch im Jahr 1845 arbeitete Varlaam weiterhin zum Wohle der umliegenden Bewohner. Im Januar 1846 gründete er eine Missionssiedlung in den Dörfern des Urluk-Wolosts. Von dieser Reise kehrte er bereits krank zurück. Am 23. Januar übergab Elder Varlaam seinen Geist in die Hände Gottes. Sein Leichnam wurde vor dem Altarfenster der Klosterkirche an der Südseite der Muttergottesgrenze beigesetzt.

Insgesamt arbeitete Elder Varlaam etwa 25 Jahre lang in den Chikoi-Bergen und starb im Alter von 71 Jahren. Die Anwohner haben immer noch Vertrauen in den Älteren. Vor der Revolution und der Schließung des Klosters wurden ständig Gedenkgottesdienste dafür angeordnet. Mit der Schließung und dem Ruin des Klosters verschwand die Erinnerung an ihn nicht.

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Rev. Varlaam von Chikoi. Die erste der neu gemalten Ikonen des Heiligen.
Quelle: pravoslavie.ru

„Transbaikal Athos“ wurde einst das Johannes-der-Täufer-Kloster genannt, das im Chikoy-Gebirge fast an der Grenze zur Mongolei liegt. Dieses Kloster existierte etwa hundert Jahre lang. Die Laufzeit ist kurz. Aber auch in so kurzer Zeit wurde viel erreicht: Hunderte und Aberhunderte Ungläubige konvertierten zum orthodoxen Glauben, viele Menschen erhielten hier spirituelle Hilfe und wurden am Grab des Heiligen Varlaam von Chikoysky, dem Gründer der Kirche, geheilt Kloster und ein herausragender Missionar Transbaikaliens.

Auf dem Chikoy-Land werden Geschichten über das Leben des Heiligen Varlaam, eines Zeitgenossen des Heiligen Seraphim von Sarow, von Generation zu Generation weitergegeben. Diese Legenden führen uns zurück ins Jahr 1820:

Ein Jäger aus einem kleinen Transbaikal-Dorf war in den Bergen auf der Jagd nach einem Rothirsch. Ich ging zur kalten Quelle, um mich auszuruhen, und sah dort plötzlich ungewöhnliche Veränderungen: ein frisch gehauenes achtzackiges Kreuz. Und neben dem Fuß des Berges steht eine kleine Hütte. Ein bärtiger Wanderer schlief friedlich neben dem Schlüssel. Der Name des Wanderers war Wassili Fedotowitsch Nadeschin und er war sechsunddreißig Jahre alt. Der aus der Provinz Nischni Nowgorod stammende Bauer Wassili wurde nach Sibirien verbannt und beschloss dort, in die Chikoy-Taiga zu gehen, um ein Einsiedler zu werden. Doch das unbekannte Leben von Wassili Fedotowitsch in der Taiga dauerte nur fünf Jahre. Gerüchte über den Einsiedler verbreiteten sich schnell in den umliegenden Dörfern. Ihre Bewohner begannen, die Zelle des Einsiedlers zu besuchen, und einige von ihnen wollten sogar die Gebetsleistung mit ihm teilen und ließen sich in der Nähe nieder. Es entstand eine echte orthodoxe Gemeinde – die St. Johannes der Täufer-Skete und später – ein Kloster

Die Grenzen des Chikoi-Gebirges wurden zu Beginn des 19. Jahrhunderts hauptsächlich von heidnischen Burjaten und Altgläubigen bewohnt. Es bestand ein akuter Bedarf an orthodoxen Missionaren. Der örtliche Bischof, Bischof Michael, war sich dessen bewusst. Er erfuhr vom asketischen Leben von Wassili Fedotowitsch Nadezhin, segnete ihn, Klostergelübde abzulegen und auf dem Gebiet der Aufklärung der Chikoy-Länder zu arbeiten.

Die Missionstätigkeit des Mönchs Varlaam unter den Heiden und insbesondere den Altgläubigen Transbaikaliens hatte einen herausragenden Erfolg. Ohne zu zögern schickten sie ihre Kinder in die Schule des Chikoi-Klosters. Hier lehrte der Mönch Varlaam selbst das Lesen und Lesen von Gebeten. Bald entstanden auf Chikoy Kirchen desselben Glaubens. Ihre Gemeindemitglieder behielten zwar den Dualismus und die Anbetung nach alten gedruckten Büchern bei, erkannten aber die Hierarchie des Moskauer Patriarchats an.

Die Zahl der konvertierten Altgläubigen, der errichteten Kirchen und Pfarreien wuchs so stark, dass jenseits des Baikalsees ein gemeinsames Glaubensdekanat entstand, das von Abt Varlaam geleitet wurde.

Insgesamt wurden durch die Bemühungen des Mönchs Varlaam von Chikoi etwa fünftausend Altgläubige aus dem Schisma bekehrt. Die Erfolge des Common Faith auf Chikoy wurden weit über den Ural hinaus bekannt, auch in Moskau.

Nach dem Tod des Mönchs Varlaam begann sofort eine Pilgerfahrt zum Grab des Ältesten, und deshalb wurde bald eine Kapelle über seiner Ruhestätte errichtet. Nicht nur Bewohner der umliegenden Dörfer, sondern auch Pilger aus Kyachta, Irkutsk und Blagoweschtschensk besuchten das Grab des Mönchs und baten um spirituellen Rat, körperliche Gesundheit und Lebensbestimmung. Auch in den Jahren der Gottlosigkeit zogen die Bewohner der umliegenden Dörfer in Prozessionen zu den Ruinen des Johannes-der-Täufer-Klosters, wo die Reliquien des Mönchs Varlaam von Chikoi begraben waren. Sie wurden 2002 erworben und befinden sich heute in der Kathedrale zu Ehren der Kasaner Ikone der Gottesmutter in Tschita.

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