Komposition

Gedicht von M.Yu. Lermontovs „Mtsyri“ ist ein romantisches Werk. Beginnen wir mit der Tatsache, dass das Hauptthema des Gedichts – die persönliche Freiheit – charakteristisch für die Werke der Romantiker ist. Darüber hinaus zeichnet sich der Held, Novize Mtsyri, durch außergewöhnliche Eigenschaften aus – Freiheitsliebe, stolze Einsamkeit, ein ungewöhnlich starkes Gefühl der Liebe zur Heimat. Dem Hauptteil des Werks geht ein kleiner Einleitungsteil voraus, der kurz die Lebensgeschichte von Mtsyri erzählt: Als Junge wurde er als „Sohn der Berge“ von den Russen gefangen genommen und in ein Kloster geschickt. Von diesem Moment an verließ Mtsyri nie mehr seine Mauern. Doch dann flieht er in jungen Jahren aus dem Kloster und verbringt drei Tage in Freiheit.

Das gesamte Gedicht ist ein lyrisches Bekenntnis (eine beliebte Technik der Romantiker) des Helden, der dennoch ins Kloster zurückkehrte. Der Grundgedanke dieses Geständnisses ist folgendes: „Du wirst niemals eine Spur zu deiner Heimat hinterlassen.“ Deshalb bittet Mtsyri darum, an der Stelle des Klostergartens begraben zu werden, von der aus man den Kaukasus sehen kann.

In dem Gedicht wird auch eine Liebeslinie skizziert. Als Mtsyri zu einem Gebirgsbach hinuntergeht, um seinen Durst zu löschen, sieht er eine junge, schöne Georgierin. Ihre „Dunkelheit in den Augen war so tief, so voller Geheimnisse der Liebe, dass meine glühenden Gedanken verwirrt waren …“ Das Mädchen verschwindet sehr bald, Mtsyri schläft ein und sieht sie in einem Traum. Mit der schönen georgischen Frau verbindet er das Bild seiner Heimat. Nach dem Aufwachen setzt der Held seinen Weg fort und muss mit einem Leoparden in die Schlacht ziehen. In diesem ungleichen Kampf siegt der Mensch aufgrund der Stärke seines Geistes. Auch die Beschreibung der Schlacht ist eine rein romantische Episode im Gedicht:

* Ich habe gewartet. Und hier im Schatten der Nacht
* Er spürte den Feind und heulte
* Verweilend, erbärmlich, wie ein Stöhnen,
* Plötzlich ertönte ein Geräusch...

Im Kampf mit dem Leoparden wird Mtsyri selbst zu einem wilden Tier, in ihm offenbaren sich unbekannte Kräfte: „Es ist, als ob ich selbst in eine Familie von Leoparden und Wölfen hineingeboren würde.“ Mtsyris Körper wird von den Klauen des Leoparden zerrissen, daher versteht er, dass er seine Heimat nicht mehr erreichen kann und dazu bestimmt ist, „in der Blüte seines Lebens zu sterben, kaum das Licht Gottes zu betrachten“ und „mit sich herumzutragen“. Sehnsucht nach der heiligen Heimat bis ins Grab.“ Aber das ist nur der äußere Grund für Mtsyris Scheitern. Das Innere ist viel tiefer. Nachdem er sein ganzes Leben in einem Kloster verbracht hat, ohne Leben und Willen zu kennen, erweist sich der Held als unfähig, in Freiheit zu existieren: Er selbst kehrt unbewusst zu den Mauern des Klosters zurück, wo er bald stirbt.

Doch trotz des tragischen Endes ist Mtsyri geistig nicht gebrochen, der nahende Tod schwächt seinen Geist nicht. Dieses Ergebnis zeigt nur, dass sich die Umstände als unüberwindbar herausstellten und er vergeblich mit dem Schicksal argumentierte. Und das ist ein weiteres Zeichen der Romantik im Gedicht: eine Herausforderung an Naturkräfte und Schicksal, die mit dem Tod des romantischen Helden endet.

Die Romantik des Gedichts kommt auch in der Darstellung der Einheit von Mensch und Natur zum Ausdruck. Die gesamte Handlung des Werkes spielt sich vor dem Hintergrund der üppigen und luxuriösen kaukasischen Natur ab, die für Mtsyri an sich die Verkörperung der Freiheit ist. Darüber hinaus betont der Autor die Verschmelzung seines Helden mit der Natur: „Oh, ich würde wie ein Bruder gerne den Sturm umarmen“, „Ich habe die Wolken mit den Augen beobachtet“, „Ich habe den Blitz mit meiner Hand gefangen.“ ” Der blühende Garten, den Mtsyri am ersten Morgen seiner Freiheit sah, ließ den Helden die Unermesslichkeit der Welt um ihn herum, ihre Harmonie und Schönheit spüren. Der Sturm, der in der Nacht der Flucht des Novizen ausbrach, und der Gebirgsbach in der Nähe des wunderschönen Gartens – sie alle wurden Mtsyris Freunde. Lermontov zeigt, dass die Natur dem jungen Mann gab, was die Mönche und Klostermauern, die ihn großzogen, nicht geben konnten. Nur in der Freiheit fühlte sich Mtsyri mit der ganzen Welt vereint, nur hier fühlte er sich wirklich stolz und frei.

Obwohl Mtsyri nicht lange frei blieb, wurden diese drei Tage zu den eindrucksvollsten Erinnerungen seines Lebens. Vor seinem Tod sieht der junge Mann die grünen Hügel, dunklen Felsen, saftigen Wiesen und schneebedeckten Berge seiner fernen Heimat. Und unter den Erinnerungen an seinen Vater, an seine Waffen, an die Geschichten alter Männer, an die Lieder seiner Schwestern hat Mtsyri ein Bild davon, wie er als Junge in der Nähe eines Gebirgsbaches spielte:

* Es floss ein Bach in die Schlucht,
* Es war laut, aber flach;
* Zu ihm, auf dem goldenen Sand

* Ich ging mittags zum Spielen.

Interessant ist, dass der Fluss hier als lebender Mensch bezeichnet wird, als Freund, mit dem man kommunizieren und spielen möchte. Nur die Natur wird Sie im Gegensatz zu den Menschen niemals beleidigen, verletzen oder Ihre Freiheit einschränken. Lermontovs Helden sind sehr oft allein in der Welt um sie herum. Der Held des Gedichts „Mtsyri“ ist keine Ausnahme, in dem der Autor die Idee von Mut und Protest entwickelt. Das Schicksal von Mtsyri (übersetzt als „Neuling“) wird bereits in der Inschrift aus dem ersten Buch der Könige angedeutet: „Ich habe geschmeckt, ich habe wenig Honig gekostet, und jetzt sterbe ich.“ Das Epigraph erhält eine symbolische Bedeutung und zeugt weniger von der Lebenslust des Helden als vielmehr von seinem tragischen Untergang. Der romantische Held des Gedichts sehnt sich nach seiner Heimat:

* ...ich habe ein Ziel,
* Gehen Sie in Ihr Heimatland,
* Hatte in meiner Seele...

Das Kloster wird für ihn zum Gefängnis, die Zellen erscheinen ihm stickig, die Mauern wirken düster und langweilig, die Wärter wirken feige und erbärmlich und er selbst wird zum Sklaven und Gefangenen. Das Bild des Klosters wird zur Verkörperung all dessen, was das menschliche Denken fesselt, was die Flucht des Geistes behindert und das Recht auf Leben und Kampf beraubt. Nur außerhalb der Klostermauern fühlt sich der Held frei, nur drei Tage in Freiheit erscheinen ihm als Glückseligkeit. Der Held hat nicht einmal Angst vor dem Grab, er sehnt sich nur nach einem – Momente des Glücks zu erleben. Das Gedicht interpretiert die Situation der Flucht des romantischen Helden aus der städtischen Umgebung in die Natur neu. Mtsyri stößt nicht auf eine fremde Umgebung, sondern auf seine heimische Umgebung. Seine Rückkehr erweist sich jedoch als unmöglich und endet tragisch. Die Rückkehr ins Kloster ist eine Fortsetzung des bisherigen Leidens des Helden:

* Und ich hatte Angst, es zu verstehen
* Das konnte ich schon wieder lange nicht
* Ich kehrte in mein Gefängnis zurück,
* Dass so viele Tage nutzlos sind
* Ich habe einen geheimen Plan gestreichelt
* Ertragen, schmachten und leiden,
* Und warum das alles?..

Der Autor zeigt, dass Mtsyri trotz seines Wunsches nach Freiheit nicht außerhalb der Klostermauern leben kann. Das Leben im Kloster machte es dem jungen Mann unmöglich, vollständig in der Welt zu leben. Dies wird beispielsweise durch die Szene mit der Georgierin unterstrichen. Am Bach sah der junge Mann ein schönes Mädchen. Junges Blut begann in ihm zu kochen. Mit seinen Augen folgte Mtsyri der Georgierin bis zu ihrem Haus, doch sie verschwand hinter den Türen ihrer Saklya. Für Mtsyri verschwand sie für immer. Mit Bitterkeit und Wehmut erkennt der Held, dass er den Menschen fremd ist und die Menschen ihm fremd sind: „Ich war ihnen für immer fremd, wie ein Steppentier.“

Das Ziel des Helden – seine Heimat zu erreichen – ist unrealistisch. Dafür ist er zu schwach, er kennt das wirkliche, wirkliche Leben nicht. Deshalb kehrt er unfreiwillig dorthin zurück, wo er existieren kann – ins Kloster. Doch trotz des tragischen Endes ist Mtsyri geistig nicht gebrochen, der nahende Tod schwächt seinen Geist nicht. Dieses Ergebnis zeigt nur, dass sich die Umstände als unüberwindbar herausstellten und er vergeblich mit dem Schicksal argumentierte. Für Lermontov ging es vor allem darum, noch einmal zu beweisen, dass er der wahre Held ist, der sein Ziel anstrebt und an dem kein Auf und Ab des Lebens scheitern kann. Nur eine wirklich starke Persönlichkeit wie Mtsyri kann dem Schicksalsschlag standhalten – einer Rückkehr zu den Klostermauern.

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Das romantische Gedicht „Mtsyri“ wurde 1838 von Michail Jurjewitsch Lermontow verfasst und erzählt die Geschichte eines Waisenjungen, der gefangen genommen und später ein entlaufener Mönch wurde. Die Handlung basiert auf dem kaukasischen Leben. Mtsyri wird zum Inbegriff des stolzen, unabhängigen Geistes der Hochländer. Seine persönliche Tragödie überschneidet sich gewissermaßen mit der spirituellen Suche des Autors selbst.

Hauptdarsteller

Mtsyri- der wichtigste und einzige Held des Gedichts. Düster, einsam, aber gleichzeitig starken inneren Leidenschaften unterworfen, ein junger Mann. Mit der unbändigen Kraft des Lebens in seinem Inneren konnte er sich nie damit abfinden, in einem Kloster zu bleiben und ein Leben als Mönch zu führen.
alter Mönch- ein gesichtsloser Charakter, von dem nur bekannt ist, dass er als Kind den gefangenen Mtsyri rettete und der einzige stille Zeuge seines sterbenden Geständnisses wurde.

Kapitel eins: Lebende Vergangenheit.

Der Autor führt den Leser rückblickend in die Erzählung ein und beschreibt die Landschaften Georgiens und das Kloster, in dem sich die wichtigsten Ereignisse des Gedichts in der Vergangenheit abspielen werden. Der Hüter dieser Geschichte ist ein alter Mönch, „der von den Menschen und dem Tod vergessen wurde“.

Kapitel zwei: Gefangenes Kind.

„Wie eine Gämse der Berge, schüchtern und wild
Und schwach und flexibel, wie ein Schilfrohr.
Doch in ihm steckt eine schmerzhafte Krankheit
Dann entwickelte sich ein mächtiger Geist
Seine Väter.“

Eines Tages kam ein russischer General vorbei und brachte ein gefangenes Kind. Schon in früher Kindheit zeigte der Gefangene sein stolzes Wesen als Bergsteiger. Aber unter der Obhut der Mönche taute er auf und demütigte sich. Aber wie sich herausstellte, nur äußerlich, für eine Weile bis zum Moment seines plötzlichen Verschwindens und Geständnisses, in dem er sein Wesen offenbart.

Kapitel drei: Kein Bedauern.

Mtsyri gibt zu, dass sein Geständnis nicht das Bedauern über seine Gedanken oder die Flucht ist, sondern nur der Wunsch, dass jemand die Wahrheit herausfindet.

Kapitel vier: Traum.

Und er beginnt seine Beichte mit Worten über das Schicksal seines Waisenkindes, über seinen Traum, über Familie, Eltern und Freunde, über ein freies Leben. Trotz aller Versuche des Novizendienstes gelang es ihm nicht, sie in sich selbst zu unterdrücken.

Kapitel fünf: „Du hast gelebt, ich könnte auch leben!“

Er geht tiefer auf seine Überlegungen ein und spricht über die Wünsche seiner Jugend, die in ihm tobten, über die Kraft des Lebens, die aus seinem Inneren herausgerissen wurde! Er wollte das Leben in vollen Zügen genießen, atmen und alles genießen!

Kapitel sechs: Heimat des Kaukasus.

Er sprach über das, was er in der Freiheit sah. Wunderschöne lebendige Beschreibungen von Feldern, Flüssen, Bergketten, der Morgendämmerung und seinem geliebten Kaukasus, der mit der Stimme von Blut und Erinnerung in seinen Gedanken und seinem Herzen pulsierte.

„Der graue, unerschütterliche Kaukasus;
Und es war in meinem Herzen
Einfach, ich weiß nicht warum.
Eine geheime Stimme sagte es mir
Dass ich dort auch einst gelebt habe,
Und es blieb in meiner Erinnerung
Die Vergangenheit ist klarer, klarer ...“

Kapitel sieben: Vaters Haus.

Die mit ungezügeltem Willen und Träumen vermischten Erinnerungsschätze ergaben für die Hauptfigur wie ein Mosaik Bilder der Vergangenheit. In ihnen sah er das Zuhause seines Vaters, seine Ureinwohner, alles, was ihm so ungerechterweise genommen worden war.

Kapitel Acht: Er hat einfach gelebt ...

„Du willst wissen, was ich getan habe
Nach Belieben? Gelebt – und mein Leben
Ohne diese drei glückseligen Tage
Es wäre trauriger und düsterer
Dein ohnmächtiges Alter.

Wie sich herausstellte, hatte Mtsyri schon lange vor, wegzulaufen, um herauszufinden, was sich hinter den Mauern des verhassten Klosters verbirgt. Er spricht darüber mit einem gewissen Triumph, ohne einen Anflug von Bedauern.

Kapitel Neun: Der Sturm hat nachgelassen.

Die Elemente der Natur vermischten sich mit den inneren Elementen, die in ihm tobten. Und es wird schon schwierig zu unterscheiden, wo er über die Natur und wo über seine Erlebnisse spricht. Es war ein unbeschreiblicher Atemzug der Freiheit für eine Seele, die so lange dahingeschmachtet hatte.

Kapitel zehn: Am Rande des Abgrunds.

Das Erwachen am Rande des Abgrunds wird für ihn zum Symbol. Von diesem Moment an näherte sich sein ganzes Leben dem Rand des Abgrunds.

Kapitel 11: Magischer Morgen.

Aber er merkt es nicht, der ersehnte Traum leuchtet für ihn in jedem Morgentautropfen, flüstert zwischen den Büschen mit „magisch seltsamen Stimmen“

Kapitel zwölf: Georgisch.

Die Betrachtung der Schönheit des Morgens weckt in ihm einen Durst, der ihn zu einem Bach führt, wo er ein junges georgisches Mädchen trifft. Diese stille Begegnung bescherte ihm einen Moment glühender jugendlicher Blindheit.

Kapitel dreizehn: Die Melancholie eines jungen Mannes.

Die angelehnte Tür, diese Gefühle, die den Mönchen fremd waren, wurde zum Sakrament der Seele des jungen Helden. Er ist nicht bereit, es irgendjemandem zu öffnen; es wird mit ihm sterben.

Kapitel vierzehn: Schicksal.

„Geh in dein Heimatland –
Hatte es in meiner Seele und überwand es
Unter Hunger leiden, so gut ich konnte.
Und hier ist der gerade Weg
Er machte sich auf den Weg, schüchtern und stumm.
Aber bald in den Tiefen des Waldes
Die Berge aus den Augen verloren
Und dann fing ich an, mich zu verirren.“

Das Hauptziel unseres Helden war es, in sein Heimatland zu gelangen, was ihn mit neuer Kraft anzog. Doch das Schicksal entschied anders, aus Übererregung und Unerfahrenheit verirrte er sich im Wald, und das war der Anfang von seinem Ende.

Kapitel fünfzehn: Schwarze Augen der Nacht.

Der Ewige Wald nahm ihn in seine Arme. Angst vermischte sich mit Angst und Verzweiflung, er schluchzte und fiel zu Boden, aber selbst jetzt wollte sein stolzer Geist keine menschliche Hilfe.

Kapitel sechzehn: Die Stimme des Blutes.

In diesen drei Tagen lebt der Flüchtling fast ein erfülltes Leben. Nachts bleibt er im Wald und gerät in einen Kampf mit einem wilden Leoparden.

Eine Begegnung mit einem Tier entfacht im Flüchtling das Feuer des Kampfes, das Blut seiner kriegerischen Vorfahren kocht in ihm.

Kapitel siebzehn bis neunzehn: tödlicher Kampf.

Der Kampf mit dem Leoparden wird vom Helden in leuchtenden Farben beschrieben.

„Er warf sich auf meine Brust:
Aber ich habe es geschafft, es mir in die Kehle zu stecken
Und biegen Sie dort zweimal ab
Meine Waffe... Er heulte,
Er stürmte mit aller Kraft,
Und wir, ineinander verschlungen wie ein Schlangenpaar,
Fester umarmen als zwei Freunde,
Sie fielen sofort und in der Dunkelheit
Der Kampf ging am Boden weiter.

Und obwohl das Biest besiegt wurde, verlief dieser Kampf für die Hauptfigur nicht spurlos; Wunden blieben auf seiner Brust.

Kapitel Zwanzig: Rückkehr

Am Morgen wurde Mtsyri klar, dass er dorthin zurückgekehrt war, wo er seine Reise begonnen hatte. Er kehrte in sein „Gefängnis“ zurück. Das Bewusstsein um die eigene Machtlosigkeit und die Fatalität des Falles raubten ihm die letzte Kraft.
„Und dann wurde mir vage klar
Welche Spuren habe ich zu meiner Heimat?
Es wird niemals gelegt.“

Kapitel einundzwanzig: Blume.

Mtsyri vergleicht sich mit einer heimischen Blume, die sich nach Licht und Freiheit sehnt, sich aber in einem „Garten unter Rosen“ unter ungewohnten harten Bedingungen wiederfindet, wo sie unter den sengenden Sonnenstrahlen verdorrt und stirbt.

Kapitel zweiundzwanzig: leblose Stille.

Dieser Morgen war das komplette Gegenteil seines ersten Erwachens in Freiheit; die Farben verblassten und hinterließen nur eine bedrückende, klingende Stille.

Kapitel dreiundzwanzig: eine andere Welt.

Der Abschiedsblick auf die umliegende Schönheit wird von sterbender Vergessenheit unterbrochen, in der die Seele des Helden in die Freiheit und den Frieden eilt, allerdings in eine andere Welt.

Kapitel vierundzwanzig: Nicht vergessen!

In der letzten Stunde von Mtsyris Leben quält ihn der Gedanke, dass seine Geschichte in Vergessenheit geraten wird.

Kapitel fünfundzwanzig: Momente der Glückseligkeit.

Als der junge Mann erkennt, dass er im Sterben liegt, bleibt er hartnäckig; Für die wenigen Minuten glückseligen Glücks, die er erleben durfte, ist er bereit, sowohl den Himmel als auch die Ewigkeit einzutauschen.

Kapitel sechsundzwanzig: Testament.

Die Abschiedsrede des Protagonisten endet mit einem Testament – ​​ihn in einem Garten zu begraben, in dem zwei Akazien blühen und von dem aus man den Kaukasus sehen kann. Seine Worte vermitteln die tiefe Überzeugung, dass sein freier Geist und sein Andenken für sein „liebes Heimatland“ und sein Volk für immer lebendig bleiben werden.

Das Gedicht „Mtsyri“ als romantisches Werk

Während seiner Reisen im Kaukasus traf M. Yu. Lermontov 1837 in einem der georgischen Klöster einen Mönch und erfuhr von ihm, dass es sich um einen Bergsteiger handelte, der von General Yermolov während einer Militärexpedition gefangen genommen wurde. Der General ließ den kranken Jungen im Kloster zurück, wo er aufwuchs, obwohl er sich lange Zeit nicht an die Gefangenschaft gewöhnen konnte, sich sehnte und Fluchtversuche unternahm; Mit der Zeit akzeptierte er jedoch sein Schicksal und nahm den klösterlichen Rang an.

Diese Geschichte bildete die Grundlage des Gedichts „ Mtsyri"(1839). Aber Lermontovs Held ähnelt seinem Prototyp überhaupt nicht.

Das Gedicht „Mtsyri“ ist ein romantisches Werk. Und sein Held ist zweifellos ein romantischer Held. Der zentrale Gedanke des Gedichts besteht darin, Freiheit, Leben und Liebe zur Heimat zu verherrlichen. Der Dichter stellt eine stolze, starke, einsame Persönlichkeit gegenüber ( Mtsyri) an die umliegende Gesellschaft (Mönche im Kloster). Der Konflikt zwischen einem freiheitsliebenden Individuum und einer Gesellschaft, die dieses Individuum unterdrückt, führt unweigerlich zum Tod des Individuums. Dieser Konflikt offenbart die soziale Ausrichtung des Gedichts: Tragödie Mtsyri ist ein Spiegelbild der Tragödie vieler junger Menschen der Generation der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts (einschließlich Lermontov selbst), die nach der Dezemberperiode in der erdrückenden Atmosphäre der russischen Realität moralisch und physisch umkamen.

Das Gedicht ist hauptsächlich in Form eines Geständnisses des Protagonisten verfasst. Es beginnt mit einem Prolog – einer Beschreibung der Ruinen eines alten georgianischen Klosters. In seinen stickigen Zellen verging das Leben eines gefangenen Highlander-Jungen (zum Zeitpunkt der Beichte ein junger Mann). Die Geschichte des kurzen Lebens des Helden wird kurz erzählt (Erscheinen im Kloster – Flucht – Rückkehr), dann folgt Mtsyris Sterbebeichte, in der er dem alten Mönch den Grund für seine Flucht erklärt.

Das düstere Kloster, in dem Mtsyri lebte, war wie ein Gefängnis, und der Held selbst fühlt sich darin wie ein Gefangener. Aber einmal im Kloster, der Freiheit beraubt, Mtsyri nicht zurückgetreten; er sagt zum Mönch:

1. Ich lebte klein und lebte in Gefangenschaft.
2. So zwei Leben in einem,
3. Aber nur voller Angst,
4. Ich würde es tauschen, wenn ich könnte.

Der Held „kannte nur einen Gedanken, Macht, aber eine feurige Leidenschaft“: die Leidenschaft für die Freiheit. Er träumte von der Flucht, träumte davon, in sein Heimatdorf zurückzukehren und seine Familie und Freunde wiederzusehen. Und in einer stürmischen Nacht, als ein Gewitter tobte und die Mönche aus Angst „am Altar drängten“, „legten sie sich auf den Boden“. Mtsyri rannte. Er spürte seine Verbundenheit mit dem gewaltigen Element:

• ...Oh, ich bin wie ein Bruder
• Ich würde mich freuen, den Sturm zu umarmen!
• Mit den Augen der Wolken folgte ich
• Ich habe einen Blitz mit meiner Hand eingefangen...

Der Rausch der Freiheit gab ihm außergewöhnliche Kraft. Nachdem er einem fast unbewaffneten Leoparden begegnet ist, rennt er nicht vor dem mächtigen, furchterregenden Tier davon, sondern tritt mit ihm in einen tödlichen Kampf.

• Ich wartete und schnappte mir einen gehörnten Ast,
• Eine Minute Kampf; Herz plötzlich
• Entzündet von Kampfeslust
• Und Blut...

Die Szene des Kampfes mit dem Leoparden ist der Schlüssel zum Gedicht: Sie offenbart das wahre Wesen von Mtsyri – einem echten Kämpfer, einem furchtlosen Krieger. Wäre sein Schicksal etwas anders verlaufen, hätte er „nicht einer der letzten Draufgänger im Land seiner Väter“ sein können. Mtsyri geht als Sieger aus dem Duell mit dem Leoparden hervor, doch dieser Kampf und die Wanderung durch die Berge kosteten ihn all seine Kräfte und er findet den Weg in seine Heimat nicht. Nach dreitägiger Wanderung befand sich Mtsyri unwissentlich wieder an den Mauern des Klosters, wo er von den Mönchen gefunden und in seine Zelle gebracht wurde.

Vor dem Tod Mtsyri gibt niemandem die Schuld und verflucht niemanden für sein ruiniertes Leben. Er bittet nur darum, in den Garten versetzt zu werden („Der Kaukasus ist von dort aus sichtbar!“) und stirbt mit dem Gedanken an seine geliebte Heimat und Freiheit, die er nie erreicht hat.

Das Bild von Mtsyri war für Lermontov sehr wichtig. Man kann sagen, dass es sich nicht nur um eine Verallgemeinerung des tragischen Schicksals der gesamten Lermontov-Generation handelt, sondern auch um die Verkörperung des Ideals des Autors. Körperlich besiegt, aber geistig nicht gebrochen, Mtsyri verkörpert den Triumph des nach Freiheit strebenden Willens. Die Hingabe an die Freiheit macht das Bild von Mtsyri nicht nur zu einem romantischen Idealbild, sondern auch zu einem weitgehend heroischen Bild.

Sein Aufenthalt im Kaukasus während seiner Kindheit und während seines Exils hinterließ einen unauslöschlichen Eindruck in Lermontovs Seele. Farbenfrohe Landschaften, Traditionen östlicher Völker und zahlreiche Geschichten von Bergsteigern, denen sie auf ihren Wanderungen begegneten, spiegeln sich im Werk des Dichters wider. Das 1839 von Michail Jurjewitsch verfasste Gedicht „Mtsyri“ basiert auf der Geschichte eines einsamen Mönchs. Sie ist das eindrucksvollste Spiegelbild der Romantik und der grenzenlosen Liebe zu ihrer zweiten Heimat im Werk der „wahren Sängerin des Kaukasus“.

Zu Beginn des Werkes präsentiert sich dem Leser eine Klosterruine in den Bergen. Die Pracht des Gebäudes ist längst vergessen. Es wird nur von einem alten Mann bewacht, der sowohl von Gott als auch von den Menschen vergessen wurde.

Eines Tages fuhr ein russischer General am Kloster vorbei und trug ein gefangenes Kind. Auf den ersten Blick war der Junge etwa sechs Jahre alt, er weigerte sich zu essen, war sehr schwach, verängstigt und krank. Aus Mitleid beschließen die Mönche, das Kind im Kloster zu lassen. Er wuchs ungesellig auf, spielte keine Kinderspiele, schien sich jedoch mit der Gefangenschaft abgefunden zu haben. Der Junge wurde getauft, lernte die Landessprache und bereitete sich auf die Novizentätigkeit vor.

Eines Tages, als der junge Mann siebzehn Jahre alt war, verschwand er. Die Mönche suchten lange nach ihm. Sie fanden ihn auf einer der Lichtungen, nicht weit vom Kloster entfernt. Der junge Mann war verwundet, blass und schwach und sagte nichts darüber, wo er war. Als klar wurde, dass der junge Mann im Sterben lag, kam ein Mönch in seine Zelle, um ihm die Beichte anzuhören.

Mtsyri erzählt dem Mönch, dass er dankbar ist, dass er ihm das Leben gerettet hat, aber die ganze Zeit über hat er nur davon geträumt, in die Freiheit zurückzukehren und seinen Vater und seine Mutter wiederzufinden. Er erzählt, was er während seiner Flucht gesehen hat. Die Erhabenheit der Felsen, die reißenden Flüsse, die endlosen, üppigen Felder weckten in der Seele des jungen Mannes Erinnerungen an das Haus seines Vaters, in dem er einst glücklich gewesen war.

Er sah das Haus, den Schatten der üppigen Gärten, die ihn umgaben, seinen Vater im Kettenhemd, hörte die melodischen Stimmen seiner Schwestern, die gemächlichen Geschichten alter Menschen. Diese Erinnerungen quälten den jungen Mann.

Als Mtsyri die Felsen zum Fluss hinuntergeht, sieht er eine junge Georgierin, die mit einem Krug Wasser kam. Ihre schlanke Figur und ihre bodenlosen schwarzen Augen verblüfften den jungen Mann. Das Mädchen nahm Wasser und verschwand in einem der nahegelegenen Häuser, und ihr Bild blieb für immer in Mtsyris Erinnerung eingeprägt.

Dieser Teil des Gedichts ist der ikonischste und am besten untersuchte. Es ist die Szene des Kampfes mit dem Tier, die Mtsyris Charakter und seine verborgenen Eigenschaften, die sich im Kloster nie manifestiert hätten, am deutlichsten offenbart.

Nachdem er am Fluss eine junge Georgierin getroffen hat, setzt der junge Mann seinen Weg fort. Er zieht nachts um, um so schnell wie möglich das Haus seines Vaters zu erreichen. Doch Mtsyri erkennt plötzlich, dass er verloren ist, er findet keinen Ausweg aus dem dichten, mächtigen Wald, der ihn von allen Seiten umgibt.

Als der junge Mann erkennt, dass er allein ist, stößt er bittere Tränen der Verzweiflung aus. Allerdings erwartet er auch in diesem Moment keine Hilfe von Menschen, er sagt, er habe sich immer wie ein Fremder gefühlt.

Plötzlich erscheint auf der Lichtung, auf der Mtsyri angehalten hat, ein mächtiges Tier. Wie ein kleines Kätzchen spielt er mit einem Knochen, knurrt und wirft ihn. Der junge Mann verspürt ein ungewöhnliches Gefühl für sich selbst, er ist bereit für den Kampf und versteht, dass er, wenn er zu Hause bleiben würde, „nicht einer der letzten Draufgänger“ sein könnte.

Der Leopard spürte den Feind, heulte und stürzte sich auf den jungen Mann. Mtsyri war bereit für den Sprung des Tieres, er wartete auf ihn und hielt einen „gehörnten Zweig“ in seinen Händen. Sobald der Leopard sprang, schnitt sich der junge Mann mit einem Stock den Kopf ab. Trotz der tödlichen Wunde, die er erlitten hatte, setzte das Tier den Kampf fort und stürzte sich auf den Feind. Mtsyri steckte den Ast in die Kehle des Tieres und drehte ihn mehrmals. Der Kampf dauerte noch einige Augenblicke, in denen sich der junge Mann selbst in ein wildes Tier verwandelte: „Als ob meine Zunge nicht seit meiner Kindheit an einen anderen Laut gewöhnt wäre ...“ Schließlich wurden die Augen des Leoparden getrübt, er wurde schwächer und starb.

Der verwundete junge Mann, an dessen Körper zahlreiche Wunden durch die Klauen des Tieres zu sehen waren, nahm seine letzten Kräfte zusammen und machte sich wieder auf den Weg. Was für eine Enttäuschung empfand er, als er beim Verlassen des Walddickichts vertraute Orte sah. Das Läuten der Klosterglocken überzeugte Mtsyri schließlich davon, dass er in sein Gefängnis zurückgekehrt war, den Ort, von dem er sein ganzes Leben lang zu fliehen geträumt hatte.

In Vergessenheit sieht der junge Mann einen seltsamen Traum, in dem der Goldfisch mit ihm spricht. Sie winkt Mtsyri zum Bleiben und verspricht ihr Liebe. Der Fisch singt mit silberner Stimme darüber, welches Leben den jungen Mann erwartet, wenn er bleibt. Beim Klang dieser sanften Stimme verliert er das Bewusstsein. In diesem Zustand finden ihn die Mönche.

Bei der Beichte sagt Mtsyri, dass er seine Tat nicht bereue. Die Flamme der Freiheit, die in seiner Brust brannte, brach schließlich aus, wärmte aber nicht, sondern zerstörte den jungen Mann. Er bedauerte, dass er nicht in seiner Heimat begraben werden würde. Das Letzte, worüber Mtsyri den Mönch fragte, war ein Ort für eine Beerdigung. Der junge Mann träumte davon, im Klostergarten zwischen zwei Akazienbäumen zu liegen, an einem Ort, von dem aus er die Berge sehen konnte, die er so sehr liebte.

Die Geschichte des Schreibens eines Werkes

Die Idee, ein Gedicht zu schreiben, in dem die Hauptfigur ein Novize eines Klosters ist und nach Freiheit strebt, kam Michail Jurjewitsch Lermontow im Alter von siebzehn Jahren. Gleichzeitig konnte sich der Autor nicht für die Hauptbilder und die Richtung der Handlung entscheiden, aber er war sich bereits klar darüber im Klaren, dass das Kloster in seinem zukünftigen Werk kein Ort der Ruhe und des Friedens, sondern ein Gefängnis werden würde, in dem ein freier Der Geist war eingesperrt.

Der Erzählstil, der zur Grundlage des Gedichts „Mtsyri“ wurde, spiegelt sich im Gedicht „Geständnis“ wider, in dem ein junger Spanier, der in einem Klostergefängnis eingesperrt und zur Hinrichtung verurteilt wurde, über sein Leben und seine Hoffnungen spricht. Mitte der 30er Jahre schrieb Lermontov das Gedicht „Bojarin Orscha“, das während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen spielt. Das Werk erzählt von der Liebe eines einfachen Leibeigenen zu einer Bojarentochter. Einige der Ideen dieses Gedichts spiegeln sich auch in „Mtsyri“ wider. Kritiker kommen daher zu dem Schluss, dass diese Werke in direktem Zusammenhang mit dem später verfassten Gedicht stehen.

Den Anstoß zum Schreiben gab Lermontovs Reise durch den Kaukasus im Jahr 1837, als er in einem der verlassenen Klöster einen Einsiedler traf, der dem Dichter von seinem Schicksal erzählte. Als kleiner Junge wurde der Mönch gefangen genommen, im Kloster zurückgelassen und versuchte mehrmals zu fliehen, was jedoch erfolglos blieb. Bei einer der Fluchten wäre er fast gestorben. Später ergab sich Bury mit seinem Schicksal und blieb im Kloster.

Der beeindruckte Dichter gab seinem Gedicht zunächst den Namen „Bary“. Aber dann habe ich beschlossen, es in ein Wort umzuwandeln, das mehrere Bedeutungen hat und die Essenz der Arbeit besser widerspiegelt. Er hatte recht.

Am 5. August 1839 wurde nach Angaben des Autors die Arbeit an dem Gedicht abgeschlossen. Im selben Jahr las Lermontov es an einem Abend in Zarskoje Selo vor. Im Jahr 1840, an Gogols Namenstag, stellte Michail Jurjewitsch der Öffentlichkeit das Kapitel „Kampf mit dem Leoparden“ vor. Das Gedicht erhielt die positivsten Kritiken der Öffentlichkeit.

Analyse des Kampfes mit dem Leoparden

Die Szene des Kampfes zwischen Mensch und Tier nimmt den zentralen Teil des Werkes ein. Damit wollte der Autor seine kompositorische Bedeutung zeigen. Indem er zwei Naturkinder gegenüberstellt, zeigt Lermontov, dass beide jung und schön sind und das Recht auf Leben haben.

Die Beschreibung des Leoparden führt den Leser zu der Tatsache, dass das Tier in der Gestalt eines Kindes erscheint, das die Mondnacht genießt, fröhlich spielt und knurrt. Für Mtsyri ist das wilde Tier der Held der Märchen, die einst seine Mutter und seine Schwester erzählten. Die Augen des Raubtiers brennen vor Feuer und sein Fell schimmert in silbrigem Licht.

Mtsyri selbst, ein verängstigter, ungeselliger junger Mann, der viele Jahre davon träumte, aus der Gefangenschaft auszubrechen, erscheint in der Szene als tapferer und entschlossener Krieger, der Mensch, der er hätte werden können, wenn er zu Hause geblieben wäre. Der junge Mann offenbart plötzlich Eigenschaften, die er während seines Klosterlebens nicht genutzt hatte.

Die Dynamik und Heftigkeit des Kampfes sind dank zahlreicher Verben spürbar. Mtsyris Leidenschaft für die Freiheit steht im Gegensatz zum dunklen Wald, aus dem er mit aller Kraft zu fliehen versucht.

Romantik im Gedicht "Mtsyri"

Das im Stil der Romantik verfasste Gedicht entspricht allen Stilgesetzen. Ihr Held, hin- und hergerissen zwischen der Ruhe und Gelassenheit des Klosterlebens und dem Durst nach Freiheit, stirbt. Sein Leben ist kurz, aber voller heller Ereignisse. Der junge Mann verbrachte sein ganzes Leben damit, nach Idealen zu suchen. In den drei Tagen in Freiheit gelingt es Mtsyri, jene Gefühle zu erleben, mit denen gewöhnliche Menschen ihr ganzes Leben verbringen:

Liebe zu einem jungen georgischen Mädchen;

Mut und Wildheit im Kampf;

Ein Zustand des Gleichgewichts mit der Außenwelt.

Auch der Kontrast zwischen der hellen, dynamischen Natur des Kaukasus und den dunklen, erstickenden Mauern des Klosters sind Zeichen des romantischen Stils des Gedichts. Nur im Einklang mit der Natur findet der junge Mann Frieden. Ein Raubtier, dem man unterwegs begegnet, weckt bisher unbekannte Eigenschaften und Goldfische versetzen den Helden mit ihrem sanften Gesang in einen Zustand des Friedens.

Mtsyri- Ein Bergjugendlicher, der in einem Kloster aufgewachsen war, musste eine Tonsur erhalten. Doch er erinnert sich an seine Heimat im Kaukasus und kann sich mit dem klösterlichen Leben nicht abfinden. Der junge Mann versucht zu fliehen, scheitert jedoch und stirbt dann an Melancholie. Vor seinem Tod gesteht Mtsyri und in der Beichte macht er seinen Gefühlen Luft.

Andere Helden

1. Allgemein- Er war es, der den Jungen ins Kloster brachte und dort zurückließ.
2. Alter Mönch- geheilter und erzogener Mtsyri, hört sich später sein Geständnis an.
3. Georgisches Mädchen— Ein junger Mann trifft sie auf seinen Wanderungen und verliebt sich in sie.

Lernen Sie die Geschichte von Mtsyri kennen

Wo zwei Flüsse, Aragva und Kura, zusammenfließen, befindet sich ein Kloster, das bereits zerstört wurde. Nur der Wächtermönch blieb dort und fegte den Staub von den Platten. Eines Tages fuhr ein russischer General am Kloster vorbei und nahm einen Highlander-Jungen mit. Doch der Junge war krank und musste im Kloster zurückgelassen werden.

Der kleine Bergsteiger wächst zurückgezogen auf und meidet Menschen. Einer der Mönche kümmert sich um ihn und gibt ihm Bildung. Mtsyri muss sich auf die Ablegung der Mönchsgelübde vorbereiten, doch kurz zuvor verschwindet der junge Mann. Drei Tage später wird er ins Kloster zurückgebracht. Mtsyri stirbt und der Älteste, der ihn großgezogen hat, kommt, um ihn zu beichten.

Erinnerungen an den Kaukasus

Mtsyri beginnt sein Geständnis mit Vorwürfen. Er wirft dem Mönch seine Fürsorge und Erziehung vor. Der junge Mann ist jung, er möchte das Leben in vollen Zügen genießen. Auch der Ältere war einst jung, aber im Gegensatz zu seinem Schüler lebte er, Mtsyri jedoch nicht.

Der junge Mann erzählt von dem, was er in der Freiheit gesehen hat, und der Kaukasus nimmt in seiner Geschichte einen besonderen Platz ein. Es erinnert ihn an seine Familie, sein Zuhause, die Lieder, die ihm seine Schwestern vorsangen, den Fluss, an dem er im Sand spielte. Mtsyri erinnert sich an sein Dorf, die Ältesten und seinen Vater, der ein Kettenhemd trug und eine Waffe in der Hand hielt. Diese Vision macht Heimweh.

Die Natur bewundern und ein Mädchen treffen

Mtsyri versprach sich selbst, dass er auf jeden Fall weglaufen würde, um das Leben mit eigenen Augen zu sehen. Als noch drei Tage bis zu seiner Tonsur blieben, verließ er das Kloster. Das erste, was der junge Mann sah, war ein Gewitter. Dieses Naturphänomen faszinierte ihn, er hatte das Gefühl, dass ihm der Aufruhr der Elemente gefiel, weil es ihm genauso ging. Mtsyri will einen Blitz einfangen, doch an dieser Stelle unterbricht er seine Geschichte: Er stellt dem Mönch die Frage, ob er das alles im Kloster sehen konnte?

Als das Gewitter vorbei war, setzte Mtsyri seine Wanderung fort. Er weiß nicht, wohin er gehen soll: Schließlich ist ihm die Gesellschaft von Menschen fremd und er beschließt, zum Bach zu gehen. Schließlich war ihm die Natur immer nahe, er verstand, wovon die Vögel sprachen, die Steine ​​und Bäume flüsterten. Der Himmel war so blau und klar, dass der junge Mann sich den Flug eines Engels am Himmel vorstellte. Mtsyri genoss die magischen Klänge, aber er kann nicht alle Gefühle vermitteln, die die Natur in ihm geweckt hat. Der junge Mann konnte die Umgebung endlos genießen, doch er verspürte plötzlich Durst und beschloss, trotz der Gefahr zum Bach hinunterzusteigen.

In der Nähe des Baches hört ein junger Mann eine wunderschöne Stimme – es war die Stimme eines georgischen Mädchens. Sie bewegte sich leicht, rutschte manchmal auf den Steinen aus und lachte über ihre Unbeholfenheit. Mtsyri sah all ihre Schönheit, aber am meisten entzückten ihn ihre Augen. In ihnen fand er ein Spiegelbild von Liebesgeheimnissen. Der junge Mann ist verhalten. Doch er unterbricht seine Geschichte kurz: Liebeserlebnisse werde der alte Mann schließlich nicht verstehen.

Kämpfe mit einem Leoparden

Nachts wacht Mtsyri auf und setzt ihren Weg fort. Er möchte in sein Heimatland gelangen. Die Berge dienen ihm als Wegweiser, dennoch verirrt er sich. Der junge Mann erkennt, dass er im Wald verloren ist. Denn als Mtsyri in einem Kloster aufwuchs, verlor er das natürliche Flair, das für Bergsteiger charakteristisch ist.

Im Wald trifft ein junger Mann auf einen Leoparden. Mtsyri beschließt, ihn anzugreifen. Er hatte Gespür für den Kampf und hatte die Idee, dass er ein tapferer Mann unter den Bergsteigern sein könnte. Der Kampf dauerte lange, Mtsyri erlitt Wunden, die noch auf seiner Brust sichtbar waren. Doch der junge Mann konnte den Leoparden besiegen.

Rückkehr zum Kloster

Schließlich kommt der junge Mann aus dem Wald, kann aber nicht verstehen, wo er ist. Allmählich wird ihm klar, dass Mtsyri ins Kloster zurückgekehrt ist. Mit Entsetzen stellt er fest, dass es ihm nicht bestimmt ist, sein Heimatland zu erreichen. Der junge Mann macht sich selbst Vorwürfe, weil er ins Kloster zurückgekehrt ist. Verzweiflung weicht dem Delirium des Todes. Es kommt ihm so vor, als sei er auf dem Grund des Flusses und um ihn herum schwimmen Goldfische. Sie beginnen, mit dem jungen Mann zu sprechen, und als Mtsyri ihren Reden zuhört, vergisst er sich selbst. Dort finden ihn die Mönche.

Das Geständnis ist zu Ende. Der junge Mann teilt seinem Lehrer mit, dass in ihm schon in jungen Jahren eine Flamme wütete, die ihn zerstörte. Mtsyri ist nur über eines traurig: Sein Körper wird in seinem Heimatland keine Ruhe finden. Und dass seine Geschichte über all seine Erlebnisse den Menschen unbekannt bleiben wird.

Mtsyri bittet die Mönche vor seinem Tod, ihn in den Garten zu führen, damit er ein letztes Mal die Aussicht auf die blühende Natur und die Berge des Kaukasus bewundern kann. Eine leichte Brise wird ihn an die fürsorgliche Hand seiner Familie oder Freunde erinnern, das Geräusch des Windes wird ihm von seinem Heimatland singen. Erinnerungen an sein Heimatland werden Mtsyri Frieden bringen.