Zefirka > Полезное >
Как общаться с теми, с кем не хочется общаться
Когда вы находитесь в присутствии по-настоящему хорошего человека, вы это чувствуете. Они кажутся легкими, позитивными и излучают теплый свет в любой ситуации. Но есть люди, которые создают напряжение, и хочется поскорее вырваться из их тяжелых невидимых объятий.
Представьте себе, что вы пошли на прием к незнакомому врачу, чтобы обсудить свою недавнюю аллергию. Вас сопроводили в смотровую, и вы начинаете ожидать врача, полные надежд, что сейчас он поможет вам и спасет от надоевшей аллергии. Дверь открылась, и зашла женщина в белом халате со слегка хмурым лицом. Она кинула на вас строгий взгляд, и вы сразу почувствовали себя каким-то «неправильным» человеком, который пришел отвлекать ее своей мизерной проблемой. Она записала симптомы и выписала простой рецепт, который должен решить вашу проблему. Короткое «до свидания», и она вышла за дверь.
Вы…
Здравствуйте, Ирина!
Спасибо за Ваше письмо. Давайте попробуем вместе ответить на поставленные Вами вопросы.
Первое, на что мне хотелось бы обратить внимание это противоречия в вашем письме (почему это важно? - потому что они отражают противоречия в Вашей жизни). Вы пишете: «У меня всегда были друзья, да и сейчас есть…» и одновременно «Я хочу общаться, но с «родной душой», будь то подруга, или мужчина.. Но, увы, таких я уже много лет не встречала…» и «Любой личный разговор заканчивается негативными эмоциями для меня». Другой момент: Вы задаете в письме много вопросов, направленных на понимание себя, своего состояния, и одновременно пишете «Мне не нужны компромиссы. Если человек не понимает меня, значит это не мой человек, и нечего себя и его ломать, подстраиваться.. «.
Можете ли Вы сказать, что понимаете себя на 100%? Скорее всего, нет. Процесс самопознания бесконечен. Но если это так, то можно ли требовать полного понимания себя от другого человека. Вы не…
Для поиска введите слово:
Облако тэгов
Вопрос священнику
Количество записей: 16441
Здравствуйте!Я покрестилась в прошлом месяце, и на этих выходных у меня первая исповедь. Очень волнуюсь, потому что не знаю, что делать. Как проходит исповедь? Что надо делать перед иконой и батюшкой? Что говорить перед раскаянием?
Дорогая Мария! Загляните в свою совесть, она подскажет, какие грехи называть. Особых фраз искать не надо. Подойдя, перекреститесь, поздоровайтесь, и называйте грехи. Можно предварить свою исповедь словом: «Каюсь». После исповеди священник читает разрешительную молитву, возложив на на голову кающегося епитрахиль. Поэтому хорошо, когда все скажете, наклонить голову. Не волнуйтесь – пока Вы будете ждать своей очереди, Вы все увидите. Благослови Вас Бог.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, хочу поблагодарить отца Сергия Осипова за ответ на мой вопрос…
В соответствии с традицией крестными могут быть православные люди, достигшие совершеннолетия. В исключительных случаях могут быть чуть младше, но только при условии, что они сами познают веру, развиваются в вере, знают азы Православия. Если даже человек еще не достиг совершеннолетия, то возраст его должен быть таковым, когда он сможет осознавать всю тяжесть взятой на себя ответственности, и будет добросовестно исполнять свои обязанности крестного.
О том, кто такие крестные родители, о их обязанностях почитайте, пожалуйста, в ссылках:
http://www.taday.ru/text/69465.html
http://www.pravmir.ru/article_2899.html
Источник: Сходите в церковь, посоветуйтесь со…
О бесноватых
Попускает ли Господь войти бесу в ребенка — чистое, безгрешное создание, но не крещеное?
Ребенок рождается уже с первородным грехом, потому, если он некрещен, в нем уже живет злой дух. И когда крестят, священник прочитывает особые молитвы на изгнание из некрещеного злого духа.
Может ли в одной семье быть несколько бесноватых?
Бывает и такое. В 1975 году меня послали на станцию, находящуюся близ Ульяновска. Там живет много бесноватых людей. Знаю я одну семью из 9 человек: муж, жена, дети — все бесноватые. Зашел я к ним в дом, дети под кровать спрятались, стали плакать, кричать… Решили несколько домов освятить. А дело было зимой, в 4 часа, уже стало темнеть. Освящаю я дома, что-то около 15, а жители все следом ходят. Пришли в один дом — деревянный, большой, услышал, что в нем колдун жил. Ну, он к тому времени уже помер. И когда этот дом освятили, сделали на стенах крестики, покропили святой водой, помазали маслом, зажгли свечи — все…
Здравствуйте,
Духовный блуд — это если Вы отрекаетесь от нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа и начинаете молиться различным божествам.
В Библии сказано: «Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа» (Суд.8:33).
Общение с христианами других церквей нельзя назвать духовным блудом по Писанию, т.к. верующий заключает завет с Господом, а не с поместной церковью. Руководство церкви не является владельцем своих прихожан (1Петра 5:3).
С другой стороны, любой пастор церкви всегда переживает за состояние верующих, за которых он несет ответственность перед Богом. И этим, порой, обусловлено особо трепетное отношение служителей к верности прихожан своей церкви.
Определенное зерно здравого смысла в этом есть. Человек, который не воцерковлен, становится похож на флюгер, направляемый «всяким ветром учения» (Еф.4:14).
Так что, хорошо быть стабильным в вопросе принадлежности к поместной…
Мужчины проматривают порно не по причине недостатков фигуры жены и не по причине нелюбвы к ней. Хотя многие женщины думают, что муж их не любит и они больше не желанны сексуально, именно когда видят, что он интересуется порно продукцией. Причина интереса — разжигание похоти, а мужчины сильно реагируют на визуальное.
Одни мужчины женятся по «большой» любви, и она куда-то испаряется после свадьбы. Другие женятся на тех, кто им нравится, привлекает, соответствуют достойнствам желаемой спутницы жизни, потом возникает любовь и уважение.
Я пытаюсь покороче объяснить, что «большая» любовь, как причина брака для мужчины совсем не обещает жизни в любви в браке. Любовь может возникнуть и позже при близких отношениях, но она не выглядит такой страстной и чувственной, но она настоящая, но не такая голливудская.
Какие критерии говорят о том, что муж любит или не любит?
Обычно это то, как он выражет свою любовь. У людей часто не совпадают способы выражения любви,…
Данный вопрос у меня возник после конфликта с моим племянником,коему недавно исполнилось 30 лет.
Так вот он получил в наследство квартиру которую начал сдавать,в скором времени уволился с работы и уже около года нигде не работает и живет на деньги с этой квартиры.При этом он православный христианин,воцерковлен,исповедуется,причащается.
Кто может посоветовать как вразумить племянника?
Спаси Господи!
«Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас,- не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас…
Юля Саклакова писал(а):
Подскажите советом, кто может.У отца любовница, но и мать он не бросает. Женщина очень негативная, мать из-за нее уже сошла с ума, лечим сейчас.Думаю,она хочет наше жилье. Некоторые люди говорят, что она навела порчу на нашу семью, потому что неудачи не отпускают. Как поступать в этом случае по-христиански? Может, молитвы какие особенные есть, что-то из библии? P.S. Я еще не опытный верующий, многому только учусь, не судите строго.
Сестра,самым важным действием в этой ситуации возникшей в твоей жизни из-за не правильного выбора твоего(обманутого сатаной)отца!
1.Перестань все время смотреть на проблему,переведи свой взляд на ИИСУСА(Слово Божье)!2. Прости своего отца(поступи по Слову)!3.Замкнись в СЛОВЕ БОЖЬЕМ и на- полняйся ИМ без меры(не смотря ни на что) и тогда во- первых к тебе придет МИР от ГОСПОДА и по мере ТВОЕГО пребывания в Слове и применения ЕГО на практике в послушании,а не в проблеме,ты увидишь ВЫХОД(результат твоего выбора…
Друзья, хочу обратиться ко всем Вам. Прошу только об одном: не забрасывайте шапками сразу же, дочитайте до конца и постарайтесь понять ту мысль, которую хочу до вас донести…
Россияне, Друзья, я вас очень прошу: кроме того, что не равняйте всех украинцев под одну гребенку, еще и не вините их во всех смертных грехах. Нет, я ни в коем случае не оправдываю всех «косяков», которые допустили украинцы, нет, здесь вы правы на все 100%, но я хочу донести до вас другое.
Многие из вас уже знают, что тема Донбасса для меня очень близка и болезненна, так как моя мать родом из Луганской области. Сейчас на Донбассе у меня много родни по материнской линии. Среди них есть те, кто воюет в ВСН, но есть и те, кто поддался этому безумию и…
Злоба в сердце лечится очень простым способом. Этот способ досконально изучил иерей Андрей Чиженко.
Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов – ближайший и возлюбленный ученик Христов – написал в своем Послании: «…Бог есть любовь» (1Ин. 4: 7-8). И эта Божественная любовь изливается на всех – добрых и злых, плохих и хороших.
Вспомним Евангелие от Матфея: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:44, 45). Образно выражаясь, Господь в одинаковой мере любит и преподобного Сергия Радонежского, и Гитлера, хотя пути их свободных воль, конечно же, различны.
Точно так же должны поступать и мы. Об этом Спаситель сказал нам в главной молитве христианства «Отче наш»: «…и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Это метод, который мы должны использовать в общении с людьми. Если человек будет идти этим путем, то он достигнет совершенства. Почему?
Потому что любой человек на Земле, вне зависимости от его вероисповедания и поведения – укоренения в добре или во зле – образ и подобие Божии. Как говорила преподобномученица Елизавета (Романова), память которой мы праздновали совсем недавно (5/18 июля): «Образ Божий в человеке нельзя уничтожить, его можно только замутить». И великая княгиня шла в бандитские трущобы Москвы на Хитровку, чтобы нести тамошним жителям свет Христов. Многим из них она с Божьей помощью помогала направить свою жизнь в новое русло.
То есть, фактически, мы должны вести себя с другими людьми примерно так: «Я знаю, что передо мною – образ и подобие Божье. По сути, живой Господний храм. И испытывая к нему ненависть, обиду или причиняя ему зло, я совершаю святотатство. Потому что в таком случая я наношу вред Божьему храму, которым есть человек – ближний мой». Вот с каких позиций мы должны подходить к любому человеку на нашей земле.
Почему еще Господь призывает нас любить наших врагов? Потому что – это самая бескорыстная любовь. Священномученик Григорий Шлиссельбургский в своих проповедях говорил о том, что во многих видах любви у нас примешан эгоизм или корыстолюбие: мы любим своих детей, потому что они похожи на нас и в них есть частичка нас самих; мы любим друзей или подруг, потому что они нас хвалят, и в трудную минуту мы рассчитываем на их поддержку, мы любим начальство часто также из корыстных карьерных побуждений.
А любовь к врагам – это индикатор чистоты и бескорыстности нашей любви вообще к человечеству. Конечно же, полюбить своих врагов непросто. Но здесь также есть хороший метод, который предлагают нам святые отцы древности в духовном сборнике «Добротолюбие». Они говорят нам о том, что очень сложно падшему человеку полюбить своего врага, но это возможно, если он будет относиться к нему как к орудию в руках Господних, которое вскрывает недостатки самого человека и исправляет их. Метафорически выражаясь, враг наш – это хирургический скальпель в руках Бога, которым Всевышний проводит операцию и излечивает какую-то нашу болезнь. И с этой точки зрения очень даже возможно полюбить своего врага.
В духовное же назидание по теме обид и прощений хочется предложить вам, дорогие братья и сестры, житие преподобного Тита, пресвитера Печерского, которое записано в Патерике Печерском. Тит простил своего недруга Евагрия, потому восстал со смертного одра здоровым и спасся, став преподобным. Диакон же Евагрий не простил отца Тита, сколько последний не молил его. И некий немилостивый ангел ударил пламенным копьем Евагрия, и тот упал бездыханным.
Это, конечно же, урок для всех нас.
Игумения Арсения (Серебрякова), настоятельница Усть-Медведицкого Преображенского монастыря, жившая в конце XIX– начале XXстолетий, когда-то сказала следующие слова: «Не ищите земной справедливости, ее нет, а небесная справедливость на земле, пригвождена ко кресту».
Один из методов сатаны заключается том, чтобы убедить нас в прямо противоположном. Лукавый дух пытается внушить нам мысль, что нас лишили некой земной справедливости: незаслуженно обидели, и мы должны восстановить баланс справедливости или утраченный авторитет, или просто отомстить. Но если мы отвечаем злом на зло, если мы впускаем в сердце зло, то благодать Святого Духа отходит от нас, любовь Божья покидает нас, и мы оказываемся совсем не с Господом, а совершенно на противоположной стороне. Ибо Бог есть любовь.
Если мы кормим своими эмоциями и мыслями маленького монстрика обиды, то нужно быть готовым к тому, что он вырастет поначалу в чудовище злости, а потом и в Годзиллу ненависти. И первым, кого сожрет эта Годзилла ненависти, будем мы. Потому что злоба, которую мы копим на человека, отрицательно сказывается как на нем, так и на нас самих.
Каждый из нас испытывал чувство злобы на ближнего своего. Вспомним в самих себе, как это было, что мы испытывали в этот момент: беспокойство, расстройство нервов, лишение аппетита, сна. И приносила ли нам удовлетворение месть? Нет. Потому что злоба в сердце лечится совсем другим способом. Кстати говоря, очень простым.
Святые отцы так сказали о нем: «не забывай говорить "прости"». То есть попросить прощения, найти пути примирения с обидчиком – вот, что мы должны в первую очередь. И, конечно же, исповедь. Тогда благодать Божья вернется к нам, и мы снова ощутим в глубине своей души мир и гармонию от того, что Святой Дух соделает нас своим обиталищем.
Если нет возможности примириться лицом к лицу, то попросите прощения хотя бы мысленно и сами от всего сердца все простите.
Также очень плодотворно, если ваш обидчик – православный христианин, заказывать за него сорокоусты, подавать записочки на литургию, на молебны, чтение Псалтири. К примеру, полезно попросить священника послужить молебен о начале всякого доброго дела с чтением акафиста перед иконой Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец», регулярно поминать обидчика или просто человека, которого ты осуждаешь, в домашней молитве.
Все эти молитвенные средства очень действенны. Как говорится, проверено на себе.
Если обидчик ваш уже умер, то все равно от чистого сердца мысленно попросите у него прощения. Ведь душа его бессмертна, и она обязательно услышит вас. И если к тому нет канонических препятствий, также старайтесь за него молиться, заказывать сорокоусты, чтение Псалтири, панихиды, литии, подавать записочки на Литургию, келейно за него молиться.
Святитель Феофан Затворник в случаях с обидчиками, к примеру, давал следующий совет: «Можно удовольствоваться тем, что в душе искренно примирились с ним и желаете мира и в обращении. Искать примирения словом и делом лучше прекратить, иначе ярость его все будет углубляться и сгубит его. Ищите случая сделать ему какое-либо добро, без ведома его. Узнав о нем после совершения, он скорее одумается. Но, встречаясь с ним, соблюдайте мир в сердце и проходите, не затрагивая его, и только молясь о нем».
Будем же, исполнять дорогие братья и сестры, золотое правило морали: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:11). Будем же с Божьей помощью укрепляться в добре и любви к Господу и ближнему. Ведь «Кто говорит "я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин. 4:20). А брат мой – это каждый человек, живущий на планете Земля. Каждый без исключения…
Иерей Андрей Чиженко
Как избавиться от обиды?
Прежде всего надо себе уяснить, что наша жизнь - это школа, а все, что нам попускает Господь - скорби, искушения - это уроки, они необходимы, чтобы выработать в себе терпение, смирение, избавиться от гордыни, обиды. И Господь, когда попускает их нам, смотрит, как мы себя поведем: обидимся или сохраним мир в душе. А почему нас обижают? Значит, мы заслужили, чем-то согрешили...
Для того, чтобы не было ни обиды, ни раздражения, чтобы душа в Боге успокоилась, надо очень много перетерпеть от ближних - и поношения, и оскорбления, и всякого рода неприятности. Это надо уметь встретить, не огрызаясь на обидчика. Не надо говорить колкости, если вас оскорбили. Просто подумайте про себя: "Это мне Господь дал возможность укрепиться в терпении, чтобы душа успокоилась". И душа наша успокоится. А если мы начнем: "А что это он на меня клевещет, лжет, оскорбляет? Меня!.. " И пойдем вразнос. Это дух сатаны живет в человеке.
Никогда не успокоимся, если не научимся терпеть. Станем истеричными. Если нас кто-то оскорбил, обидел, не надо собирать информацию к ответной атаке, не надо добывать в разных уголках "компромат" на этого человека: "Вот, он такой и такой... "; не надо выжидать удобного момента, чтобы вылить ему на голову эти помои. Христианин, если узнал, что про него вот этот плохо говорит, должен сразу смирить себя: "Господи, Твоя воля! По грехам мне так и надо! Ничего, переживем. Все перемелется, перетрется! " Надо себя воспитывать. А то кто-то что-то сказал, и мы не можем успокоиться до тех пор, пока не выскажем ближнему все, что думаем о нем. А эти "мысли" нам на ухо шепчет сатана, а мы за ним повторяем всякую грязь. Христианин должен быть миротворцем, всем нести только мир и любовь. Никакой гадости - ни обиды, ни раздражения - не должно быть в человеке. Отчего унываем? Не от святости, конечно! Оттого унываем, что много дурим, много в голову берем, видим только грехи ближнего, а своих не замечаем. Пересеиваем чужие грехи, а от пустословия, от осуждения благодать Божия отходит от человека, и он уподобляет себя безсловесным тварям. И тут уже от человека всего можно ожидать. Такая душа никогда не получит мира и покоя. Христианин, если видит вокруг какие-то недостатки, старается все покрыть любовью. Никому не рассказывает, грязь никуда не разносит. Он сглаживает и покрывает чужие грехи для того, чтобы человек не озлоблялся, а исправлялся. Сказано у святых отцов: "Покрой грех брата твоего, и Господь твои покроет". А есть такой сорт людей, которые, если что-то заметят, сразу это стараются разнести по другим людям, по другим душам. Человек в это время себя возносит: "Какая я мудрая! Все знаю и так не делаю". А это есть нечистоплотность души. Это грязная душа. Христиане так себя не ведут. Они не видят чужих грехов. Господь сказал: "Для чистых все чисто" (Тит. 1, 15), а грязному - все грязно.
Как вести себя, когда обидят?
Когда нас обидят, надо тут же вспомнить, что это не человек нас обидел, а злой дух, который действует через него. И поэтому нельзя в ответ обижаться, гневаться. А что же надо делать? Подойти к иконам, положить несколько земных поклонов, возрадоваться и сказать: "Господи, благодарю Тебя, что Ты предоставил мне такой урок для моего смирения, для очищения моей души от грехов". Как-то оптинский старец Никон полнил письмо с оскорблениями и руганью. У старца мелькнула мысль: "А кто это мог написать? От кого письмо? " Но он тут же взял себя в руки: "Никон, это не твое дело, не надо допытываться, кто написал. Если Господь попустил, значит, так надо. Значит, есть у тебя грехи, за которые надо потерпеть". Если человек так себя настроит, у него все в жизни встанет на свои места. А то есть такие "христиане", которые так могут разобидеться, что начинают возмущаться, шуметь, а потом перестают разговаривать и могут неделю, а то и месяц молчать - таить зло и обиду. Бывает, что и надо сделать человеку замечание, что-то подсказать, но в этом случае надо всегда помнить слова премудрого Соломона: "Обличи разумного - он тебя возлюбит, не обличай безумного - он тебя возненавидит".
Один старец-священнослужитель писал о себе: "Я - как пес. Бывает, псу скажут: "Вон отсюда! " - он и отойдет подальше; отойдет и сидит - ждет, как дальше себя хозяин поведет. А если хозяин снова позовет: "Ну-ка, иди сюда! " - он опять хвостиком завилял и с любовью к хозяину подбегает, не помнит зла. Когда меня кто-то ругает, гонит, я отхожу от него. Но если человек приходит ко мне и кается, просит прощения, я опять с любовью его принимаю и на него не обижаюсь. Я только рад, что он пришел ко мне и покаялся".
Что делать с соседями, которые колдуют, желают зла, часто подбрасывают в огород наговоренные вещи? В мире с ними жить не удается. Как молиться, когда презирают, незаслуженно, безвинно обижают?
Когда человек для укрепления здоровья едет на курорт, в санаторий, то он принимает все назначенные ему процедуры, в том числе и грязевые ванны. Он даже платит за это деньги и благодарит врачей, когда они обмажут его всего черной грязью. Намажут - он черный и ходит. Но почему-то мы не благодарим тех людей, которые безплатно нас поливают грязью. Ведь клевета, сплетни, презрительные слова - это та грязь, которая лечит нашу душу. Ее надо с радостью принимать, зная, что идет очищение нашей души.
Господь сказал: "Терпением спасайте души ваши, претерпевший до конца спасется". А как приобрести терпение, если его нет? Такому человеку Господь дает уроки терпения и смирения. Например, соседи озлобляются, шумят, ругают, клевещут. Если мы не будем соседей ни в чем обвинять, будем Бога благодарить и считать, что соседи посланы нам для выработки терпения, то душа наша быстро станет здоровой, А в здоровой душе нет ни обид, ни раздражения. В ней сострадание к падшим во зле, в ней любовь и милосердие, в ней Сам Бог.
Или постигла человека серьезная болезнь - рак. Это прекрасная возможность все, что было неправильного в жизни, исправить, поисповедовать грехи, покаяться и причаститься. Человек может встать на правильный путь, пусть даже за один месяц, за неделю до своей кончины. Господь принимает и "в одиннадцатый час", а награду всем обратившимся к Нему дает одинаковую - спасение. Главное, какими мы перейдем в потусторонний мир. С добрыми делами, со смирением и чистой душой или с грехами нераскаянными. Это самое страшное состояние, когда душа отягощена грехами.
Да, злые духи нас донимают, но только по попущению Божию. Господь лучше нас самих знает, что полезно нашей душе и, желая ее очистить, как любящий Отец дает нам горькое лекарство, а когда надо пожалеть, то утешит, ободрит.
Без воли Господней никто не имеет власти над нами: никакая бабка, никакой дед, никакой колдун. Если Бог не попустит, никто не может нам причинить вред. Когда человек постоянно ходит в церковь, он находится под особым попечительством Бога, и Господь защищает его от всякого колдовства. Надо только быть верным Господу до самой смерти. Если же вдруг случится человеку забыть о своем Отце Небесном, изменить Ему, перестать Ему молиться, Отец все же не забудет его. Наоборот, будет стараться вернуть к Себе заблудшего сына. И для этого может напомнить о Себе бедами, болезнями и скорбями. А избавиться от обиды на вредящих и злословящих можно так. Заранее настроить себя, что те люди, которые причиняют нам зло, - орудия воли Божией. Молите Господа: "Господи, помоги мне все это перенести!" Мы ведь гордые, больные, испорченные. Почему человек обидчив? Почему, когда ему слово скажут, чтобы в чем-то его поправить, он взрывается: "Как это: мне подсказывают? Разве вы не знаете, кто я такой?" Это болезнь души. За какое место ее ни тронь, везде той душе больно. А в Царстве Небесном нужны здоровые люди, крепкие духом.
Трудности в отношениях с ближними можно сравнить с подводным рифом, с которым сталкивается христианин в плавании по морю житейскому и вслед за тем, нередко всерьез и надолго, садится на мель. А для кого-то это, может быть, невысокий, но неудобный порог, о который спотыкаешься каждый раз, когда утрачиваешь внимание. И вместе с тем острые моменты — конфликты, ссоры, возникающие с родственниками, коллегами,— можно уподобить заточенному острому предмету, очень вовремя протыкающему воздушный шарик наших иллюзий.
Сегодня мы предлагаем вашему вниманию ответы настоятеля Петропавловского храма Саратова игумена Нектария (Морозова) на вопросы прихожан, касающиеся различных недоумений в отношениях с окружающими. Подборка создана на основе воскресных приходских бесед.
— В моей жизни была такая ситуация: человек вроде бы интересовался вопросами христианской веры, у нас с ним были время от времени разговоры на эту тему, и вдруг в конце одной беседы он резко сказал, что это всё ерунда и всё о Христе выдумали люди. Я до сих пор возвращаюсь к этой ситуации и думаю: почему он сделал такой вывод? Вроде бы он был расположен ко мне, к этой теме, что я могла сделать не так?
— На самом деле по тому, что Вы говорите, нельзя судить о том, к какому выводу человек пришел. Вы не знаете наверняка, почему он эти слова произнес. Если бы он действительно счел всё это скучной выдумкой, то, думаю, выразил бы это как-то иначе — сказал, например: «Давай поговорим о чем-нибудь другом». А раз он долгое время слушал, поддерживал разговор — значит для него это было почему-то важно. Возможно, он вдруг почувствовал желание в своей жизни что-то изменить, но тут же этого импульса испугался, этой мысли воспротивился и начал искать способ защиты от самого себя и от своей совести. И он его нашел — это отрицание, а внутренняя борьба в нем самом как раз выразилась в этой резкости.
Это очень частый вид защиты. Мне приходилось неоднократно встречать людей — умных и достаточно искренних, которые говорили: «Евангелие? Нет, я не буду его читать».— «Почему?» — «Потому что если я его прочту, мне надо будет жить так, как там сказано, а я знаю, что так жить не буду». Конечно, это тупик сознания. Но то, что человек так говорит, означает, что он честен с самим собой и что он относится к этому серьезно. И вполне возможно, что то слово о Боге, которое он услышал, в нем не погибнет, а с течением времени прорастет. Поэтому если мы говорили с человеком о Христе, а он, испытав вначале интерес, потом наше слово отверг, не нужно досадовать по этому поводу, не нужно корить себя. Порой в человеке что-то оживает только на смертном одре, и тогда одна слезинка, выкатившаяся из его глаз, может изменить его вечную участь.
— Правильно ли я понимаю, что если не можешь примириться с ближним, то нельзя исповедоваться-причащаться?
— Нет, так нельзя сказать, потому что бывают очень разные взаимоотношения с близкими, и в том числе бывают ситуации, когда человек при всем желании не может примириться — не потому, что он не готов прощения просить, а потому, что близкие его не готовы прощать. Порой человек накануне исповеди начинает процесс примирения и в этом процессе происходит такая ссора, которая перекрывает все бывшие до того ссоры, потому что опять-таки здесь скрывается враг, который хочет человека от исповеди отдалить. Поэтому наша задача — самим простить от сердца, внутренне примириться, а потом мы приходим на исповедь и говорим о том, что в нашей жизни это есть. В какой-то момент священник может нам сказать: «А теперь пойди и постарайся примириться». И надо пойти и постараться. Но не нужно из этих ситуаций устраивать препятствие к таинству Исповеди.
— А если сам внутренне не можешь примириться, к исповеди приступать нельзя?
— Нужно понять, что на исповеди человек говорит не только о тех грехах, которые он готов оставить, но и о тех грехах, которые он за собой сознаёт. И именно благодаря тому, что человек перед Богом кается, у него появляются силы — благодатные силы от Бога — для того, чтобы с этим грехом постепенно справиться. Бывает, что человек годами ходит и кается в одном и том же грехе, мучается от своей неготовности этот грех оставить — а потом в какой-то момент Господь таинственно расторгает ту связь, которая между этим человеком и его грехом существует. Но для этого душа человека должна исстрадаться и он должен свой грех возненавидеть, а этот процесс может быть очень долгим. Поэтому стоит сказать, что если мы делаем всё от нас зависящее, то остальное, можно надеяться, Господь восполнит.
— Как быть, если ты остался единственным близким родственником у человека ненавидящего, который разрушает сам себя и от которого все прочие родственники и знакомые отвернулись? Как о нем заботиться, при этом не подвергая себя ежедневному разрушению? И где та грань, за которой это общение уже будет причинять вред?
— На самом деле здесь надо быть готовым к тому, что исполняя по отношению к такому родственнику некий долг, мы будем терпеть от этого ущерб. Наши христианские обязанности могут для нас самих быть болезненными, и с этим ничего не сделаешь. Это та жертва, которую нужно будет принести. Как-то уменьшить разрушительное воздействие на себя — да, наверное, возможно. Но свести его к нулю, скорее всего, не удастся.
— А как его уменьшить?
— Понимаете, мы очень часто хотим получить на какие-то частные вопросы, связанные с нашей внутренней жизнью, готовые ответы, которых нам в принципе никто не может дать. Возможно, мы в своем наличном состоянии никак не можем на это разрушительное действие повлиять, поэтому задаем себе этот вопрос бесплодно. Ответ здесь лежит не в области технологии, а в области христианской жизни, объемлющей всё наше бытие. Удастся нам измениться и стать другими, приобщиться в большей степени к полноте христианской жизни — и ответ появится сам собой, его не нужно будет искать. Поэтому единственный путь здесь — постепенно перерастать самих себя и просить у Бога в этом помощи.
— Что может способствовать тому, чтобы перерасти свои обиды на других людей?
— Думаю, что конкретное и радикальное средство для этого Вам известно — это Евангелие.
— То есть чувствуешь, что обижаешься,— беги и читай Евангелие?
— Здесь важно другое — не в какой момент читать. Важнее всего читать Евангелие не как книгу, в которой мы можем почерпнуть что-то полезное, доброе, нужное, в которой можем найти совет в какой-то жизненной ситуации, а как книгу, каждое слово которой должно стать нашей жизнью. И если человек читает Евангелие именно так, он сам себе не оставляет никакого права на обиды, они исчезают из его жизни как категория, потому что всё, что может представлять собой основание для наших обид, находится вне представления о жизни евангельской. В жизни человека этот разворот может не произойти мгновенно, когда он Новый Завет впервые прочел, но нужно тем не менее, как мы знаем, постоянно внутренне к словам Евангелия возвращаться. И это приводит к тому, что наша обида, какой бы она ни была, начинает нами самими восприниматься как помрачение: я сбился с пути, но я тут же возвращаюсь обратно — на ту почву, на которой моя жизнь может приносить плод.
— То есть нужно позволять близким людям наносить тебе травмы?
— А что такое травма, как она наносится? Можно сказать, что когда человек, стремящийся жить по Евангелию, как-то от этого отходит и углубляется в сферу бытия совершенно земного и плотского, он тут же начинает получать травмы. То его что-то ранило, то он с кем-то столкнулся, то его каким-то страхом ударило и накрыло. А жизнь по Евангелию предохраняет душу от всего этого. Вернулся человек умом и сердцем ко Христу и понимает: и это не страшно, и то не больно, и это не обидно… А все эти переживания возникают тогда, когда в нас рождается реакция ветхого человека. Нет этих реакций — и наступает удивительное успокоение: ты вдруг понимаешь, что воля Божия тебе не просто указывает, что правильно, а что неправильно, тебя не просто направляет — она тебя от очень многого освобождает. Обычно ведь как: мне что-то не то сказали, обо мне что-то не то сказали, меня недооценили — и я должен что-то с этим сделать. А тут оказывается, что ничего с этим делать не надо. Именно поэтому ранних христиан и считали очень чудными людьми — потому что у них ко всему было совершенно иное отношение. И это как раз то «чудачество», которого катастрофически в нашей жизни не хватает.
— Как быть, если становишься свидетелем того, что кого-то несправедливо обижают, но обстоятельства таковы, что ты не имеешь права вступиться? Например, моя близкая подруга трудится домработницей. И однажды отец в семье, где она прислуживает, начал в гневе бить маленького сына. Рабочая этика и условия контракта запрещают ей вмешиваться в отношения членов семьи. И она часто вспоминает этот случай и думает, как ей надо было поступить…
— Я думаю, что все-таки совесть ей подсказывает, что надо было вмешаться. Господь нас не по условиям нашего контракта с работодателем будет судить, а по тому, следовали мы своей совести или не следовали. Но я не хочу этим сказать, что в любом подобном случае нужно вмешиваться. Есть ситуации экстремальные, когда понятно, что ребенка могут сейчас покалечить,— и здесь не может быть никаких «если» и никаких промедлений. Если же об этом речи не идет, нужно взвесить потенциальный вред и потенциальную пользу от наших действий. Причем не с точки зрения того, потерпим мы сами какой-то ущерб или нет, а с позиции пользы для этого ребенка. Если мы сейчас за него заступимся и он ощутит поддержку взрослого, но вследствие этого лишимся возможности появляться в этом доме и больше с ним не увидимся, это будет оправданно? Иногда — оправданно, иногда — нет. Нужно смотреть, что в конкретных обстоятельствах важнее.
— Бывает иногда, что произошел конфликт с человеком и даже уже как-то разрешился. И я умом понимаю, что как христианка должна не только простить, но и опять доверять, но внутренне мне хочется закрыться и уйти от близкого общения. Что с этим делать?
— Здесь нужно действовать, исходя не только из своей веры, но вместе с тем и из здравого смысла. Если есть человек, который, образно говоря, носит с собой булавку и пытается нас ей уколоть, то нужно мысленно представить себе расстояние, на котором мы сможем мирно, доброжелательно общаться, а дотянуться до нас булавкой он не сможет, и на этом расстоянии строить дальнейшие взаимоотношения. С другой стороны, определив эту дистанцию, нужно постараться не ожесточаться, быть с ним теплым, не считать его в своей жизни человеком какого-то другого сорта, нежели все остальные, и постараться проявить в отношении него всё лучшее, что мы можем. А если мы ощущаем, что каждый раз, когда его видим, наше сердце сжимается от обиды и досады, конечно, надо с этим бороться, нужно свое сердце увещевать. Очень помогает в этом понимание того, что мы своей обидой не другого человека обделяем — мы себя тем самым обделяем, это нам такое наполнение нашего сердца не дает жить полноценной христианской жизнью. И если мы будем стараться прийти в правильное устроение не только ради самих себя, но и ради Бога, то преуспеем в этом.
— А если понимание, что обкрадываешь этой обидой только самого себя, не помогает?
— Дело в том, что кроме усилий ума и усилий воли здесь требуется определенная глубина опыта. А опыт нельзя приобрести по щелчку: у кого-то на это уйдут недели, у кого-то — месяцы, у кого-то — годы. Причем это опыт не запрета на обиду — это опыт перерастания обиды. Человек становится больше своей обиды, когда он становится больше себя самого. К примеру, совсем маленький ребенок может горько плакать оттого, что машинка куда-то за пределы его досягаемости укатилась, а спустя несколько лет для него это уже не представляет ни огорчения, ни проблемы. Подобного рода внутренний рост должен происходить и во взрослом человеке, и это тот единственный путь, который позволяет избавляться от груза обид, утесняющих наше сердце.
— Справедлива ли с христианской точки зрения поговорка «Худой мир лучше доброй ссоры»?
— Смотря о чем идет речь. Если мы раздражаем человека какими-то своими действиями, то, конечно, оправдывать себя этой поговоркой не надо. А вот если мы раздражаем человека, скажем так, самим фактом своего существования, то здесь то, что мы с ним не находимся в конфликте, уже будет определенным приобретением.
Допустим, кому-то из близких не нравится наша домашняя молитва. Здесь нужно понять: такую реакцию вызывает что-то конкретное или само по себе то, что мы молимся. Если мы можем чего-то не делать и ситуация разрешится, естественно этому последовать. Можно молиться шепотом, если мы кому-то мешаем смотреть телевизор, можно не возжигать свечи и лампады, если наших близких тревожит проблема пожарной безопасности. И здесь нет задачи прийти к «худому миру» — здесь нужно соблюсти полноценный мир, и это наш христианский долг. Другое дело, если кто-то в принципе против нашей молитвы. Тогда действительно нужно предпринять усилия хотя бы к «худому миру»: уйти с молитвословом куда-то, где мы будем незаметны,— может быть, даже в ванную, если у нас нет своей комнаты. Но молиться при этом продолжить.
— У меня несколько раз в год приезжает из Москвы сестра, и каждый раз по этому поводу бывает застолье. Она человек нецерковный, другие родственники — тоже, так что каждый раз это праздное времяпровождение и мирские разговоры. Могу я избегать этих застолий, чтобы не празднословить?
— Я думаю, что даже если у Вас нет с сестрой общих тем для разговора, отказываться от этих встреч никаких по-христиански верных оснований нет. Вы не можете ей дать чего-то другого, кроме этого общения,— так дайте хотя бы общение, явите в нем, насколько это возможно, свою любовь к ней.
Можно на эту ситуацию посмотреть и с противоположной стороны: приезжает сестра, а Вы ее не встречаете. Уклоняетесь от застолья один раз, уклоняетесь второй — и это практически неминуемо приведет к разговору, в ходе которого Вам придется объяснить свое поведение. Вы ей скажете, что у нее мирские интересы и Ваша вера не позволяет Вам тратить на нее время даже несколько раз в году? Даже если нет, между близкими родственниками нежелание сидеть за одним столом не может остаться незамеченным. И это будет явное зло и явный ущерб, в отличие от того надуманного вреда, которого Вы избежать пытаетесь.
— А у меня немного другой случай: мои родственники — иноверцы, и когда мы собираемся за столом, разговор каждый раз переходит на темы религиозного характера и начинается ссора. В таком случае можно в семейных застольях не участвовать?
— У меня здесь в первую очередь другой вопрос: почему разговор переходит на религиозную тему? Вы знаете, что это приведет к ссоре, и Вы раз за разом его поддерживаете? От этого разговора нужно уходить, переводить его на что-то другое. Если в семье пусть и нет близости, но более или менее нормальные отношения, это должно дать результат. Если же родственники видят, что Вы говорить об этом не хотите, но упорно ведут диалог каждый раз в одну точку — значит на подходе к этой точке нужно просто уходить, в физическом смысле. Уйдете раз, уйдете два, и они, если хоть сколько-то хотят продолжать с Вами общение, эти провокации вынуждены будут прекратить. Может быть, они обидятся на Вас, но это будет действенно.
— Вы говорите, что нужно уходить от разговора, когда он только возникает. Но ведь тогда получается, что я малодушествую, что не проповедую Христа…
— Мне не совсем понятно здесь слово «проповедовать». Мы ведь с вами понимаем, что проповедь — это не внушение чего-то о Христе людям, которые слышать о Нем не готовы? С человеком можно говорить о вере, если он откликается, если он созрел для этого разговора. Говорить лично, тепло, а не в формате публичной проповеди. И эта беседа должна носить естественный характер — тогда слово, сказанное нами, не обратится в осуждение нам самим. А в тех условиях, о которых Вы говорите, то, что опять-таки Вы называете проповедью, явно неуместно.
— Скажите, что такое «правило трех раз» в отношениях с людьми?
— Наверное, нельзя это в буквальном смысле слова назвать правилом — скорее, это нечто, обусловленное здравым смыслом, и некоторые святые отцы советуют к здравому смыслу таким образом прибегать. Возникла какая-то ситуация: предположим, у Вас на работе есть начальник, он поручил Вам что-то сделать, и Вы видите, что это приведет к дурным последствиям. Вы обращаетесь к нему с этим — он не реагирует. Вы выбираете подходящий момент, говорите ему об этом второй раз и третий раз — всё. Этого будет достаточно, донимать человека бесконечно своими доводами не надо. Преподобные Варсонофий и Иоанн говорят о том, что не только высказывать свое мнение, но и предлагать свою помощь нужно до трех раз — и затем отходить, потому что дальнейшее уже может привести к спору. Это условное, конечно, ограничение, но тем не менее нужно себя ограничивать. Хотя строго формально относиться тоже не стоит — особенно с очень близкими людьми бывают темы, к которым больше трех раз на протяжении жизни приходится возвращаться.
— До какого предела должно проявляться наше смирение в уступках ближним? Бывает, что я однозначно вижу: это дело доброе — например, что мне нужно поехать в храм на приходскую беседу. И тогда я настаиваю, что мне это нужно и я буду это делать, несмотря на сопротивление мужа.
— Думаю, здесь нельзя определенно ответить, правы ли Вы, не разобравшись в причинах, по которым это сопротивление возникает. Безусловно, пойти на приходскую беседу — очень хорошо, но если для этого нужно со всеми дома перессориться, смысла в этом для человека никакого не остается. Другое дело, что мы зачастую ссоримся не потому, что отсутствует другой выход,— мы ссоримся потому, что не умеем иначе. Есть в жизни каждого из нас ситуации, когда уступить никак нельзя, и приходится настаивать — не на своей точке зрения как таковой, а на здравом смысле. Но не уступать можно по-разному — необязательно при этом приходить в состояние войны.
Для того чтобы однажды это сохранение мира стало естественным и простым, нужно стараться стяжать дух непротивления. Что это значит? Время от времени к каждому из нас подходят люди и о чем-то просят. И очень часто первая, непроизвольная реакция, которая в нас рождается,— отказать. «А почему я должен?», «А почему он считает, что на это есть время именно у меня?» — зачастую такая мысль возникает у нас еще до того, как мы выслушали до конца, чего человек хочет. А нужно, чтобы изначальное, базовое состояние у нас было другим. Мы слушаем и думаем: хотя бы в чем-то я ему могу помочь? В чем-то я могу с ним согласиться? И то, что мы можем сделать, нужно делать и ни в коем случае на это не роптать. В таком случае даже когда человек просит о чем-то для нас невозможном, нашим первоначальным желанием будет его выслушать и ему содействовать, и это будет чувствоваться. А выслушав, мы уже по рассуждению, по здравому смыслу можем сделать вывод, что не можем эту просьбу выполнить.
И еще, чтобы научиться выходить, насколько это возможно, без ссор из неоднозначных и спорных ситуаций, важно бывает не настаивать на своем мнении тогда, когда можно поступить так или иначе и оба поступка будут нейтральными. «Давай зайдем в этот магазин?» — «Давай, но лучше вон в тот». Бывает, что идут два человека, и они умудряются из-за этого поругаться, хотя ассортимент в том и в другом магазине примерно одинаков. А почему? Потому что каждому из них кажется, что если он даже в таких мелочах способен настоять на своей воле, то у него очень сильная воля. Это очень чудное представление, потому что на самом деле такое поведение как раз таки говорит о том, что воля-то есть, а силы у этой воли нет. Сила проявляется в том, чтобы себя к чему-то понудить и в чем-то себя утеснить. А мы на это бесплодное сопротивление тратим столько энергии, что нам это мешает жить.
— Как реагировать, если кто-то из нецерковных людей в обвинительном тоне начинает обличать: «Ты в этом ведешь себя не как христианин, в этом, в этом…».
— Мне вспоминается такой замечательный эпизод из жизни святителя Филарета, митрополита Московского. Однажды на заседании Тюремного комитета, занимавшегося вопросами попечения о заключенных, к нему обратился легендарный доктор Федор Гааз, посвятивший свою жизнь служению узникам, с ходатайством о каком-то очередном невинно осужденном. И вот доктор стал просить о помиловании этого человека, о смягчении ему наказания, а владыка Филарет в этот момент то ли был занят мысленно чем-то другим, то ли устал уже от этих бесконечных ходатайств, и он сказал на это, что, мол, не бывает в тюрьме невинных: если человек осужден и туда помещен — значит что-то он совершил. На это Гааз, который был католиком, ответил: «Да вы, владыка, о Христе забыли!» — об Узнике, Который ни в чем не был виноват. Святитель Филарет замолчал, и ему стало настолько больно, что после паузы его слова были примерно такими: «Нет, это не я о Христе забыл — это Господь обо мне должен был забыть, когда я произнес такие безумные слова». И потом, насколько я помню, он даже не смог вести это собрание дальше, настолько был расстроен.
К чему я это говорю? К тому, что даже с людьми святой жизни порой происходят такие вещи: их сердце ожесточается, и они говорят какие-то слова, которых от них никак нельзя было ожидать. Но более значимо здесь другое: как только святителю Филарету его собеседник указал, что он забыл о чем-то, о чем христианин забывать не должен, для святителя все остальное, кроме того, что он так поступил, стало не важно. Его не интересовало, что о нем в этот момент подумают, его не интересовали те дела, которыми он за мгновение до того занимался. Всё, на чем сосредоточились его ум и сердце, происходило между ним и Христом.
А у нас бывает по-другому. Когда нам кто-то говорит: «Посмотри, ты христианин, а так поступаешь!» - внутри возникает задача не задуматься: «А действительно, христианин ли я?», а доказать, что да, христианин, но так поступаю и поступать буду. И если для этого придется оппонента поколотить, то что же — цель благородная, а значит, средства возможны любые.
— Вы сказали о духе непротивления, который в личном общении с людьми поможет сохранить мир душевный. Но что делать, если конфликт уже переходит в юридическую плоскость — например, с управляющей компанией или в гаражном кооперативе?
— Мне кажется, что тут нужно провести некую грань. Все мы живем в социуме, и если у нас есть реальная возможность законными средствами что-то в этом социуме изменить к лучшему — заставить, например, ту же управляющую компанию сделать что-то, что она должна делать,— то этим не стоит пренебрегать. Но «реальная возможность» — это не крик и ругань, это использование своих организационных способностей, интеллектуальных качеств. В этом случае мы зачастую можем еще и энергию тех людей, которых коснулось то же самое и которые кричат и ругаются, но ничего при этом не делают, перенаправить в конструктивное русло.
Но если мы в процессе этого движения упираемся в какой-то тупик и понимаем, что дальше уже надо переходить к действиям, лежащим вне плоскости христианских взаимоотношений, то имеет смысл остановиться. Условно говоря, если нужно нанять квалифицированного юриста и подать апелляцию на какое-то решение суда,— это одно дело, а если нужно тараном вышибить ворота управляющей компании, чтобы туда хлынула толпа и, возможно, над кем-то учинила расправу,— это другое дело. И еще имеет смысл помнить, что разного рода конфликты бывают еще и полем скрытой игры, где различные силы имеют свой интерес. И порой даже говоря правильные, нужные слова, ты оказываешься чьей-то марионеткой. Здесь позиция христианина должна заключаться в том, чтобы различать, когда эти действия что-то меняют к лучшему, а когда просто льется вода на чью-то мельницу. И в последнем случае — вовремя из этого процесса устраниться.
Газета «Петропавловский листок» № 35-37
Строка поиска: тяжело общатьсяНайдено записей : 63
Здравствуйте! Буду благодарен за ответ на мой вопрос. Я по характеру вроде добрый человек. И из-за этого часто люди пользуются мной. В последнее время я начал остро ощущать это. Вот ситуация: у меня есть два друга. Они оба больны, один психологически, другой инвалид детства. Ситуация складывается так, что мне стало трудно с ними общаться, но как православный человек я не могу порвать дружбу с ними, мне их просто жаль как людей. И в связи с этим я не знаю, как поступить? Продолжать дружбу мне тяжело, так как я чувствую, что меня это угнетает. Но и отказать им в общении не могу. Может быть, это моя такая миссия? Буду благодарен за ответ.
Александр
«Пользоваться» - значит общаться с корыстными целями: клянчить деньги, постоянно просить выполнить какие-то просьбы, при этом тот, кто «использует» другого, не испытывает к нему уважения. Я думаю, что Ваши друзья любят Вас и по-настоящему нуждаются в общении с Вами, они нуждаются в дружеской поддержке. Да, любые отношения требуют от людей разных усилий, но это не значит, что тот, кто затрачивает меньше душевных сил, использует других. В Библии говорится: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6,2) .
диакон Илья Кокин
Здравствуйте, батюшка. Мы с мужем женаты 10 лет, у нас двое детей - 6,5 и 1,5 лет. 2 года назад, когда я была беременна, муж ко мне охладел, стал поздно приходить домой. Когда я родила, узнала, что он изменяет мне с моей родной тетей. Я не знала, что делать. Уходить и разводиться он не хотел, и продолжал с ней встречаться. Я пыталась поговорить с ним, но он винил меня, я ходила разговаривать к тете, она говорила, что он ей не нужен, и все равно с ним встречалась. Я полгода проплакала, потом уговорила его уйти. Мне было очень тяжело. Я начала ходить в церковь, и батюшка дал благословение на чтение акафиста "Взыскание погибших" и акафист св. Гурию, Самону и Авиву. Сначало мне было легко читать, и я чувствовала спокойствие, даже какую-то воздушность внутри, а когда муж начал приходить к детям, все пропало. Я каждый раз прошу, чтобы муж мой одумался и вернулся в семью. Я простила мужа и тетю. Муж сейчас стал чаще приходить, стал оказывать знаки внимания мне, сказал, что любит, но продолжает с ней общаться. Я не знаю, можно ли ему верить? Иногда мне кажется, что он одумается, а иногда нет, и стоит ли мне дальше читать акафисты? Когда читаю, ребенок плачет, но душе легче становится. Что делать мне? Спасибо!
Ирина
Дорогая Ирина! Не оставляйте молитв. Ребенка занимайте чем-то полезным (едой, игрушкой) на время чтения акафиста. Время покажет, можно ли доверять мужу, но тетю в дом больше не приглашайте. Храни Господь.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, мне очень тяжело, я жила с мужчиной, не понимала его, била, оскорбляла, и потом он мне сказал, что ему нужно подумать, и я съехала от него, но общаться мы будем, он сказал. Как мне замолить этот грех? Я поняла, что натворила, а он ко мне с любовью относился. Мне стыдно. И сижу, гадаю, вернет меня к себе или нет... Помогите. Спасибо.
Светлана
Здравствуйте, Светлана. Вы считаете грехом разрыв греховной блудной связи и желаете ее возобновить? Возблагодарите Бога за то, что Он дал Вам возможность остыть и подумать о себе, о своем месте в мире. Начните читать Евангелие, молиться, каяться и приложите все усилия, какие еще можете употребить, чтобы исправить свою жизнь по тому образу истинного человека, который дан всем нам во Христе. Если намерение Ваше будет искренним, то Вы увидите такие изменения в себе, которые покроют все Ваши печали.
иерей Александр Белослюдов
Здравствуйте! Скажите, что делать и как поступить? Лет 10 назад у моего мужа и моей сестры был конфликт, все это время они не общались, мама все это время пыталась их как-то помирить, но мой муж дал ясно понять, что он ни на кого не злится, не обижается, просто ему неприятен этот человек, и не хочет с ней общаться. Но моя мама как будто не слышит, делает все по-своему, якобы они зашли случайно, когда мы были у нее и т. д. На этой почве мы с мужем ругаемся. Он говорит, выбирай, либо мама с сестрой, либо я. Мне очень тяжело на душе и в сердце, я понимаю, что мама во многом не права, но я ее люблю, но и мужа люблю. Что делать? Как быть? На чью сторону встать? Мама кричит, что мы все должны быть одной семьей, муж кричит - я не хочу общаться с лицемерной сестрой... Посоветуйте, как быть. Спасибо за ответ.
Евгения
Евгения, Вам не нужно переходить ни на одну из сторон. Я думаю, Вам следует держать нейтральную позицию. У Вас своя семья, больше нужно думать о ней. Не нужно заставлять общаться с человеком, если он этого не хочет. Он же Вам сказал, что не злится ни на кого, но общаться не хочет. В принципе, греха здесь нет, если не лежит душа к другому человеку, то зачем его заставлять общаться с ним? Я понимаю, это Ваш родственник, но навязывая, Вы только еще больше отталкиваете, накаляете атмосферу. Вы лучше молитесь за них. Оставьте ситуацию на волю Божию, пусть все идет своим чередом. Нужно каяться в своих грехах на исповеди в церкви у священника и вести духовную, церковную жизнь.
иеромонах Викторин (Асеев)
Здравствуйте, моя мама ухаживает за своей мамой, она немного не в уме. Бывает тяжело, срывается на нее. И еще ходит мамин брат. У них график, уже 5 лет через день с ночевкой. Но на пенсию доверенность на маму. Она одна и готовит и убирает, вообще, все на ней одной, комунальные платит. А брат только ночует. И вот, его дочь, моя сестра, заявила: платите мне тысячу рублей, а я бабушке буду давать таблетки и днем наливать суп. Мы с мамой опешили. Это бабушке, которая ее выучила и помогала воспитывать. И после отказа полилась грязь. Они злятся, что деньги мама им не дает. Но там тоже свои сложности, мой брат загнал ее в долги и кредиты, и когда мы опомнились, было уже поздно. Я всячески помогаю ей, даю денег на еду или просто покупаю необходимое. И очень понимаю, что давать деньги ей тяжеловато. Как быть? Своей сестре я до этого скандала помогала, у нее маленьктй ребенок, и у меня тоже. Одежду, детское питание и остальное, но потом перестала общаться, не приятно. Но не злюсь, по возможности молюсь за них. С мамой разговаривают сквозь зубы. Как маме быть? Помогите, пожалуйста. В церковь она ходит редко, но молится дома. Времени мало остается, она еще работает, и муж, мой папа, с переломом шейки бедра. И как мне поступать, что бы и помочь, я получается, беру заработанные деньги мужем, у нас двое детей. Но мы не бедствуем. Я это говорила, правда, на исповеди. Могу я дальше родителям помогать? Я в декрете, но получаю пособие. Спасибо. Извините за такие семейные переплетения.
Светлана
Я Вам сочувствую, Светлана. Если муж не против того, что Вы даете деньги сестре, помогайте. И не судите. Это будет полезнее для Вас, и, конечно же, для всей Вашей семьи. Чтобы других рассудить, надо самому быть, не только без греха, но и без страстей, а, ни я, ни Вы, не таковы. Так что будем делать то, что в нашей власти, и стараться сами не грешить.
иерей Александр Белослюдов
Добрый день! У меня есть подруга, с которой мы дружим уже 17 лет, последние 5 лет она находится в глубокой затяжной депрессии по причине не складывающийся личной жизни. Я всячески старалась ей помочь, разговаривала с ней, пыталась убедить, что все впереди, пыталась ее с кем-нибудь познакомить, но все безрезультатно - она зациклилась на себе: "я пустое место, я никому не нужна". У меня жизнь складывается по-другому, я вышла замуж и сейчас мы с мужем ждем ребенка. У меня все меньше сил, времени, а главное желания слушать ее и пытаться помочь, ведь я вижу, что за последние годы человек не предпринял попыток исправить свою жизнь. Сейчас кроме укоров "вот, у тебя счастливая жизнь, а у меня ничего, раз за 30 лет я не стала кому-то нужной, то теперь уже поздно, мне стыдно, что я такая" - мы больше ни о чем не можем говорить, о своем горе она готова говорить часами, это при том, что девушка она милая внешне, здорова физически, нет проблем в семье и на работе. Я приняла решение больше не общаться с ней, т. к. для меня сейчас это очень тяжело физически и морально. Но меня очень мучает совесть, правильное ли я приняла решение. Как ей еще можно помочь?
Таня
Дорогая Таня! Вам нужно общаться с подругой в той мере, которая удобоносима Вам. Не стоит жертвовать своим моральным здоровьем и силами ради человека, который ничего не хочет менять в своей жизни. Постарайтесь уговорить подругу сходить к хорошему психотерапевту. Думаю, что без помощи профессионала в этой ситуации помочь нельзя! Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
Здравствуйте, помогите мне пожалуйста. Я сама по себе очень жизнерадостный человек, даже когда наступил момент моего небольшого разочарования в людях, когда мне захотелось скрыться от всех и побыть одной, я находила счастье в мелких и незначительных вещах - солнце на улице, любимый предмет в университете, новая тетрадка, абсолютные мелочи казались мне чем-то, приносящим счастье. Во всем я видела вдохновение и подтверждение того, как жизнь прекрасна. Далее я начала уделять больше внимания вере, читать духовную литературу, из которой вынесла выводы, что все это мирское и совсем не важно, что мы по греховности своей любим красоту и мелочи жизни. Мне было тяжело это принять, ведь моя жизнерадостность приносила мне столько сил, но я уже не могла по-прежнему смотреть на вещи. Теперь я стала понурой, закрытой в себе, люди перестали со мной общаться как раньше. Я попробовала стать тихо и смиренной абсолютно во всем, но я сама не такая. Я позитивный, эмоциональный, уверенный в себе, относящийся легко к проблемам, стоящий за свое человек. Теперь мне очень некомфортно, и жить так не нравится, ведь я пытаюсь быть тем, кем я не являюсь. Скажите, так ли правильно? Но ведь так никакая психика не выдержит, быть тихим-тихим человеком, а мне всего 17 лет. Я не говорю, что я пила и курила, нет, я всегда верила в Бога и старалась следовать его законам. Просто я жила и с позитивом ко всему относилась. Подскажите, правильно ли это, и что мне делать, потому что мне очень некомфортно, и так не может продолжаться долго. Спасибо, благослови Вас Господь!
Мария
Мария, у нас как-то не принято об этом говорить среди нашей всеобщей разрухи, но знаете ли Вы, что оказывается, по мнению Святых отцов древности, созидать вокруг себя красоту для верующего человека – это просто обязанность! Оказывается, мы не можем быть безразличны к тому, красивая ли вещь, красив ли мир вокруг нас, или нет. Вот как раз это безразличие является признаком душевной болезни и неправильной духовности. А у человека, который идет по пути правильной духовности, напротив обостряется чувство красоты и желание насаждать ее везде. Поэтому – смелее. Созидать красоту и радоваться ей – признак духовного здоровья и правильной духовности.
игумен Никон (Головко)
Здравствуйте! Помогите, что мне делать, сердце разрывается! Я была замужем 14 лет, мужа очень любила и до сих пор люблю, за это время родилось 2 детей, но они не здоровы, оба на инвалидности, муж нас бросил 3 года назад, завел другую семью, расстались мы плохо, я очень тяжело пережила это расставание. Мне пришлось бросить работу из за детей. Начала ходить в Храм, сейчас живу с детьми одна, с мужчинами не встречаюсь, потому что это грех блудить. Он опять около года назад объявился, стал говорить, давай все заново начнем, я ему поверила. Он сейчас официально женат на другой, без моего согласия развелся со мной. А потом выяснилось, что у них, оказывается, любовь и он никуда не собирался возвращаться. Для меня это такой удар, повторное предательство, дети ждали его... Потом хотел придти в гости, якобы по детям соскучился, я не позволила, сказала, хочешь увидеть, - возьми детей и погуляй с ними на улице. Он сильно разозлился и сказал, что тогда вообще больше не появиться. Сейчас я прервала совсем всякое общение с ним, он же хочет снова общаться, но я немогу уже так! Как детям объяснить, что папа передумал опять возвращаться? Я по благословению священника читаю акафист каждый день св. Николаю на год за сына, чтобы помог и чтобы помог переехать в другой город. Помолитесь, пожалуйста, за сына Сергия, дочь Анастасию и меня, грешную Наталию.
Наталья
Здравствуйте, Наталия.
По-видимому, Ваш бывший муж переживает душевное смятение. Возможно, ему требуется время, чтобы осмыслить, что произошло с вашей семьей. Не упрекайте мужа. Скажите ему, что перестав быть супругами, вы остаетесь родителями ваших детей, а значит и растить их будете вместе.
Храни Господь.
иерей Сергий Осипов
Здравствуйте, батюшка! Помогите мне, пожалуйста! Мне больше не к кому обратиться за духовной помощью. Я воцерковлена не так давно и являюсь прихожанкой большого собора в крупном городе, где батюшки часто меняются, служат в разные дни, и не всегда бывает удобно прийти со своей бедой… Помогите советом! Рассудите, прошу Вас! Моя жизнь просто рушится. Если бы не обретаемая вера, если бы не Господь и Матерь Божия, я, наверное, уже умерла бы с горя.
У меня умирает мама. Медленно умирает, мучительно… Она еще такая молодая, всего 53 года. Но ни она, ни я, ни моя сестра, никто не ропщет. Наоборот, за эти 2,5 года болезни я и мама (сестра пока почему-то медлит) воцерковились, полюбили церковную православную жизнь, молимся. Только этим и живем. Только этим и спасаемся. Когда я молюсь, после слез горя и скорби, в сердце приходит покой и утешение, понимание, что на все воля Божия. Это такое откровение для меня! Это то, что помогает мне каждое утро начинать свой день, мне без Бога даже дышать больно. Конечно, я падаю постоянно, я не могу освободиться от грехов, очень от этого страдаю… Но не теряю веры, пытаюсь ее взрастить, хоть и не всегда успешно. Но все равно очень тяжело. Мама – единственный близкий человек, она уходит в мой самый тяжелый жизненный период. Дело в том, что я замужем за жестоким и черствым человеком. Простите меня за осуждение, и Бога всегда прошу меня простить, каюсь в этом постоянно и мучаюсь – грехом осуждения. Но никак не могла выразить свою мысль точнее. Без сомнения, моя вина в жестокости мужа тоже есть. Я знаю и согласна с этим, что все по грехам моим. Но мне стало все тяжелее прощать мужа за его жестокость по отношению ко мне и другим близким. Со времени начала страшной маминой болезни и особенно сейчас, я не встретила с его стороны ни слова, ни поступка в поддержку… Более того, я ни жаловаться, ни плакать не могу при нем, его это злит. Часто проявляет агрессию (эмоциональную, психологическую). Очень больно было услышать, что мама – это прошлое, чего это я все ною да плачу, что пора бы уже переступить и жить дальше… Такое отношение мужа не новость, просто в такой тяжелый период для меня это как нож в спину. Силы прощать нет. Как будто закончился мой запас великодушия. Моя ситуация осложняется тем, что я материально зависима от мужа, воспитываю двух маленьких детей. Материально зависима в самом прямом смысле – деньги он всегда носит с собой, на семейные расходы я вынуждена откровенно просить. И самое для меня страшное - мой муж увлекается оккультизмом. Когда активно (посещает занятия, медитации, гипнозы, долгое время состоял в секте, лишился из-за нее бизнеса), когда просто почитывает книги, квартира полна такими книгами. И я со "своим православием", с "христианской ахинеей" очень его раздражаю. Я очень переживаю за будущее детей: сейчас я воспитываю их в православии, они, как цветочки к солнцу, потянулись к Богу, в церковь, к вере… А муж предупредил – детям он расскажет все, что знает сам о восточных культах и прочем. Я очень боюсь за души детей. Помогите, пожалуйста, советом, как должно поступать в рамках христианской морали? Где та грань, когда нужно смириться и претерпеть, а когда не разрешить топтать свое человеческое достоинство? Как мне остаться одной в этой жизни? Как пережить такой страшный период жизни? Что говорить церковь о случаях, когда один из членов семьи сектант? Какой выбор сделать – спасать детей от оккультизма и разводится или "спасать" мужа, терпя его жестокость? Где же тот дар рассуждения, который поможет принять верное решение? То, что я в любом случае останусь с Богом и выберу Бога (если придется делать такой выбор) – для меня несомненно. Слишком долго я жила в мраке и грязи, чтобы, увидев лишь только лучик солнца, не попытаться подняться к нему. Простите меня, пожалуйста! Простите за длинное эмоциональное письмо, за осуждение… Помогите, если найдете время. Если мое письмо не совсем по адресу, может, Вы посоветуете куда мне можно обратиться, с кем я могу общаться. Я живу в Украине, в г. Донецке. Спасибо Вам большое в любом случае!
Анна
Здравствуйте, Аня, надеюсь, Вы по адресу. Знаете, когда перед Вами на стол ставят большое блюдо с пирожками, порой бывает совершенно непонятно, в каком из них какая начинка. Поэтому приходится слегка надломить несколько пирожков, и тогда сразу становится понятно – этот с яблоком, а этот – с капустой. Вот и Господь порой нас так "надламывает" скорбями – нередко они приходят одновременно с разных сторон, как у Вас сейчас, но зато так Бог делает очевидным для других и главное – для нас самих, какая у нас начинка.
В Вас скорби (болезнь мамы, материнство) обнаружили добрую, христианскую начинку, а в Вашем муже со всей очевидностью проявилось гнездившееся внутри зло. Я не думаю, что долготерпение здесь что-то исправит – вы отдаляетесь друг от друга все сильнее, и увлечение мужа оккультизмом являются уважительной причиной для развода. Что касается материальной зависимости, то как раз алименты, возможно, стали бы для Вашей семьи более стабильными средствами к существованию, чем нерегулярные подачки мужа. Я не знаю, как на Украине, но в России есть такая практика, когда мамы, у которых есть несколько детей-дошкольников, оформляют что-то наподобие домашнего детского сада (иногда так объединяются дети 2-3 семей) и получают за это деньги от государства. Я уверен, что душевное спокойствие и самоуважение важнее разносолов на столе, хотя в любом случае решение о разводе – очень трудное и болезненное, и право принимать или не принимать его в конечном итоге остается за Вами. А в сложной ситуации Вы можете попробовать обратиться в общину собора, который Вы посещаете, или других православных храмов в Донецке, например, сюда: http://www.bogolubec.dn.ua/ ; http://sv-ignatiy.dn.ua/index.htm . Укрепи Господь Вас, Вашу маму, деток и сестру на Вашем жизненном пути.
диакон Илия Кокин
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, возможна ли дружба с девушкой? Просто один священник мне сказал, что возможна, другой сказал, что нет, и что это лишний соблазн. Дружу с девушкой уже очень давно, хотя у нее есть молодой человек. И в последнее время стал замечать за собой, что ревную ее, и вот и задумался, а может, действительно невозможно такое общение. Но ведь дружим уже очень давно и считаем друг друга лучшими друзьями. И если такая дружба невозможна (хотя у меня такое ощущение, что рано или поздно мы не сможем дружить), то как мне себя сейчас с ней вести, нелегко взять и вот так перестать общаться с человеком, которого любишь, и который знает тебя лучше всех. Спасибо.
Евгений
Дорогой Евгений, лучше всего рассказать Вашей лучшей подруге о том, как Вам сейчас тяжело и попросить ее помощи. Вероятнее всего, она немного изменит к Вам отношение, ваша дружба перестанет быть столь близкой, но общение не прекратится. Со временем и Вы успокоитесь. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
Спасибо за Ваш ответ, батюшка. Помолитесь за меня, дело в том, что сам я разведен и уже два года ни с кем не получается познакомиться. Хожу то к родителям, то дома в одиночестве плачу, что что жену выгнал из квартиры, она сразу нашла мужчину и живёт с этим человеком. А рассказывать, из-за чего, долго, да и всё поперепуталось там. С родителями не ладятся отношения, а с моей супругой они хорошо общаются, а меня выгоняют, спасают только дети, что приходят к моим родителям. Сам раньше ходил в церковь, в разные, и одинаково исповедовался. Спасибо за их молитвы, помогли, а вот с личной жизнью не ладится. А так хотелось встретить женщину и ещё раз создать семью, пока мне еще 36 лет. Извините, но у меня такое состояние, как будто мне не 36 лет, а, наоборот, лет 17-24. Просто нет опыта общаться с женщинами, а с супругой нас судьба свела, ни у нее, ни у меня никого не было. Исповедовался у священника, рассказал, как тяжело на душе, завидую: все семьями гуляют. Домой приходишь, ничего делать неохота, ни ремонт... для кого? Для себя не умею. Он мне ответил: общайся. Другой сказал: тебе нужна подруга, да я и сам понимаю, что нужна подруга. Но если нет опыта с женщинами знакомиться! Как быть, даже не знаю. Сам ушел на дополнительную работу.
Сергей
Дорогой о Господе Сергей! Следуя христианскому духу, решение любой проблемы надо начинать с себя. Разобраться в себе и выявить болезнь души Вам может помочь только Святая Церковь и ее Таинства. Но это путь неблизкий, потому что отнестись к этому нужно со всей серьезностью. Разобравшись в себе, Вы встанете на путь выздоровления, путь молитвы и покаяния. Вы увидите свои грехи и недостатки, научитесь в своей жизни давать место Богу и Его Промыслу о каждом человеке, укрепитесь в вере, сможете общаться с Богом посредством молитвы. Господь, видя Ваше старание поможет Вам снискать мир в душе и с близкими Вам людьми, и все в Вашей жизни встанет на свои места. Как сказал апостол Павел: "Все могу во укрепляющем мя Господе".
иерей Владимир Шлыков
Здравствуйте, батюшка! Через 20 лет семейной жизни мой брак распался, за год до развода я стала выпивать, ну, и ушла, можно сказать, в никуда. Сейчас уже 10 лет как живу во втором браке, алкоголя 5 лет нет в моей жизни. Младший сын - ему 25, приезжает часто в гости, мы общаемся с пониманием и любовью, а вот старший - 29 лет, с момента нашего развода не приехал и общаться со мной не хочет, и обиды нет, а не хочет, я думаю, стесняется моей бедности. Мой бывший муж детей, слава Богу, обеспечивает материально. Виню себя и страдаю я, так как плохо воспитала сына. Мне тяжело оттого, что я для него чужая. Пишу и плачу, и не знаю, как вопрос задать, если я чего-то недодала ему в жизни, не так воспитала, не то сказала. В общем, я уже и не верю, что он приедет. Порой мне очень тяжело, на душе тяжело и больно. Что делать?
Елена
Дорогая Елена, Вам необходимо найти возможность встретиться со своим старшим сыном и поговорить с ним. Объяснить, что Вы осознаете свою ошибку и очень страдаете оттого, что не можете часто видеться с ним. Надеюсь, что он поймет Вас, простит, станет общаться. Кстати, можно попросить младшего сына поговорить со своим братом на эту тему. И, конечно, молитесь ко Господу, чтобы Он помог Вам как в этой ситуации, так и, вообще, направил Вас на путь ко спасению. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
Здравствуйте, батюшка! Я познакомилась с молодым человеком недавно, через православный сайт знакомств. В конце августа 2012 г. он приехал ко мне в город в гости, познакомиться с мамой моей. Он воцерковленный, верующий. Он очень часто говорит о бесах и их влиянии на жизнь человека. Все эти мысли нисколько не противоречат православной церкви. Но вдруг он стал рассказывать, что он может видеть этих бесов! Например, он увидел на мне вампира, сказал, что избавил меня от него (наверное, молитвами). И мне действительно стало страшно! Ведь он не понимает, что такое целительство - это грех! Еще он "видит" проблемы с моим позвоночником, и массажем лечил меня, боли в спине утихли. Вопрос к Вам, батюшка: а возможно ли обычному человеку иметь такие способности? У него папа и мама иконописцы, и он и семья его из Москвы, он прихожанин, посещает Сретенский монастырь, имеет духовника в Троице-Сергиевой Лавре. неужели такой воцерковленный человек тоже может ошибаться? Может быть, такие способности лечить от бесов и болезней - это от Бога? Он рассказывал, что у него в армии было смертельное ранение и он выжил чудом. Может быть, у него после этого такие способности? Молодой человек сделал мне предложение, подарил кольцо, сейчас мы помолвлены. Что ему сказать, чтобы он бросил это целительство? Я не хочу бросать этого человека, между нами искренняя симпатия, мы решили год еще пообщаться, присмотреться к друг другу. Что делать?!
Вера
Дорогая Вера! Советую Вам не торопиться. Ошибаться свойственно всякому грешному человеку. А кто без греха? Только Господь. Про целительство надо серьезно поговорить в присутствии священника, которого и Вы, и он знаете и уважаете. Если молодой человек признает свою ошибку (и ошибку серьезнейшую!), то и слава Богу! Решайте далее свою судьбу, освободившись от этого тяжелого морального груза. Если же юноша будет упираться в самообмане о своих "способностях", думаю, следует сразу с ним расстаться. Не смущайтесь: и в этом случае Вас Господь не оставит: в свое время отыщется истинный Ваш рыцарь. Мне лично не раз приходилось сталкиваться с как будто бы воцерковленными людьми, у которых, однако по описанной Вами теме - полная "каша" в голове. Такое, увы, бывает. Бог Вам в помощь, дорогая Вера!
протоиерей Илия Шапиро
Здравствуйте, батюшки! Помогите, пожалуйста, разобраться в себе, как жить дальше и на что надеяться? Вышла замуж не по любви, а, можно сказать, за первого встречного, из-за депрессии, из-за случившейся невзаимной любви.Очень хотелось семью, детей. Мы обвенчались, так как я настояла, а муж согласился, я верующая, а он нет, хотя крещеный. В браке мы прожили 14 лет, у нас двое детей - сын и дочь. Муж хотел развестись, когда сын был грудным, просто потому, что я ему надоела (он меня тоже не любил, это он мне после развода сказал. Он всю жизнь любил другую, мечтал о ней, но безответно), но я умоляла его не разводиться, так как боялась остаться без средств к существованию, помочь мне некому, мать - пенсионерка. Потом как-то все успокоилось. Три года назад мы развелись по моей инициативе. Сейчас опишу причину. Я влюбилась в своего коллегу, он младше меня почти на 12 лет. Общались по работе, нравились друг другу, но чисто по-дружески, хотя я сильно влюбилась. Вскоре его сократили. Больше мы с ним не общались. Я поняла, что больше не могу жить с мужем, это будет обманом, потому что люблю другого, хотя тот мне совершенно ничего не обещал. Я предложила развестись, он сразу же согласился. Развелись без проблем, очень быстро, но жить приходится в одной квартире, так как другого жилья нет. Я стала после развода чаще ходить в Церковь, покаялась, и так как люблю того мужчину, стала молиться о нем, чтобы к вере пришел (он некрещеный), и чтобы нам быть вместе. Сейчас я понимаю, что тогда была влюбленность, смешанная со страстью, но я все же рада, что благодаря этому стала ближе к Богу. Через полгода я разыскала в интернете телефон любимого (он холост), написала смс, он не ответил, но через месяц сам написал мне на рабочую почту и так завязалась переписка, я сообщила, что развелась, он активнее стал писать, интересовался моей жизнью, потом узнал, что у меня двое детей, но продолжал общаться. Я предложила встретиться, он сослался на занятость. Потом, видно, мной сильно овладела страсть, я думала только о нем, в Церковь ходить перестала. Он незаметно построил общение так, что я как бы была инициатором общения. В общем, переписка дошла до блуда, Я его пригласила к себе домой сразу после Нового года. Счастливее меня тогда не было никого, но он сразу стал холоднее ко мне, я всегда писала первой, раздражалась, если он не отвечал, грубила, и однажды вспылила и написала ему, что общаться больше не буду. Он в ответ пожелал счастья. Потом я успокоилась, попросила прощения, но он молчал. Я иногда посылала ему смс, но ответа не было. Ответил только почти через год на мое поздравление с Днем влюбленных, и я заметила, что вроде бы он оттаял, но стал скрытным, о себе ничего не говорил, только спрашивал, как у меня дела, потом опять перестал писать. За это время я снова пришла в Церковь, Бог всегда мне помогает, после исповеди и причастия становится намного легче, у меня исчезла страсть к нему, но осталась любовь, я больше не страдаю, как раньше, нет зависимости от него, но люблю, молюсь за него. Хочется, чтобы пришел к вере. Недавно опять не удержалась, написала ему, он ответил, неделю пообщались, и опять пропал! Я священнику рассказывала мою историю, он посоветовал молиться о нем, чтобы пришел к вере, и о том, чтобы нам быть вместе. Я обрадовалась такому совету, так как все эти почти 3 года так и молилась. У меня всегда есть вера в то, что мы будем вместе, но сейчас опять пошли сомнения. Может, давно пора выбросить его из головы, но не могу. Такой любви я никогда в жизни не испытывала, и считаю это даром Божьим. Ему желаю только добра и счастья, пусть даже не со мной. У него скоро день рожденья. Недавно я думала, поздравить ли его или не писать больше самой первой, и в ту же ночь вдруг сочинился стих для него. Тема - о вере, любви, надежде на Бога, о чистоте души. Сама я никогда стихов не писала, может, Бог мне послал для него? Подскажите, что делать? Послать ли ему стих как поздравление в день рожденья или иметь достоинство и больше не писать никогда, раз сам он не проявляет интерес? Другими словами, продолжать ли бороться за свою любовь? В своем жутком грехе блуда я раскаялась и больше этого никогда не повторю, моя жизнь сейчас стала намного чище, иногда молю Бога, чтобы послал мне хорошего супруга, но думать способна только о нем. Вряд ли я его разлюблю, а о другом думать не хочу. Посоветуйте, пожалуйста, на душе бывает тяжело, когда стараюсь забыть его. А если признаюсь самой себе в этой любви, то как-то светлее и радостнее становится, и за любимого хочется молиться! Успокойте меня, пожалуйста, добрым словом! Заранее благодарна.
Галина
Дорогая Галина, Вы – воцерковленная христианка, постоянно посещаете храм и имеете возможность общения с приходским священником. Для разрешения данной ситуации недостаточно заочного общения, зато у Вас есть батюшка, который уже дал Вам совет и который и в будущем сможет наставлять Вас. Старайтесь почаще с ним общаться и, надеюсь, он поможет Вам в Вашей нелегкой проблеме. Храни Вас Господь!
протоиерей Андрей Ефанов
Здравствуйте, батюшка! Скажите, как научиться прощать тех, кто причиняет боль, обижает и не раскаивается в этом? Я выросла без мамы, она умерла, когда мне было 8 лет. Отец пил и издевался психологически, не давал спать, мешал учиться, выгонял из дома. Сейчас я живу с мужем, воспитываю сына (2 года), с отцом не общаюсь. И почему-то не умею прощать, сначала коплю обиды месяцами, а потом все высказываю людям, и они настолько сильно на меня обижаются, что перестают со мной общаться. Так было со свекровью и дочерью мужа от первого брака. Мне обидно, что они не помогают с ребенком и попрекают тем, что мне должны помочь мои родственники. Мне все время кажется, что меня хотят унизить и обидеть, и я огрызаюсь. Как защитная реакция. Но ведь в душе я не злой человек! Ведь если ко мне с добрым теплым словом - я же всегда иду навстречу! Мне так тяжело, и мне кажется, что я совсем одна...
Татьяна
Татьяна, мы все глубоко в душе добрые люди, другой вопрос – как глубоко это добро в нас залегает. Я думаю, Вам стоит научиться деликатно обозначать свое недовольство ситуацией, как только она возникает. Если человек как-то неверно себя повел или неправильно что-то интерпретировал (но это пока всего лишь единичный случай), то это еще не вызывает в душе такую сильную обиду. А вот если копить эти обиды несколько месяцев, делать вид, что все хорошо, а потом вылить человеку на голову все, что накопилось, то это может быть для человека слишком сильным огорчением. Я думаю, что это тот случай, когда было бы не лишним обратиться к хорошему психологу, у Вас давняя психологическая травма, которая до сих пор "аукается", и будет делать это дальше, если Вы ей не займетесь. А, когда почувствуете душевные силы, постарайтесь помириться с теми, с кем поссорились. Бог в помощь.
диакон Илия Кокин
Рома
Рома дорогой! Хоть мы не знакомы лично, но я вынужден, извини, перейти на "ты". Так бывает, когда общая боль у двух людей, когда у них вместе колет в сердце, ноет голова, не хватает кислорода. Но они могут взяться за руки и вместе пережить все и победить. Кого, спросишь? Того, кто помрачил твое сердце и ум, того, кто не дает тебе свободно дышать, хочет твоими же руками тебя погубить. Поверь, все муки этого мира покажутся просто нарисованной картинкой в сравнении с тем, что ожидает самоубийцу! Он, кажется, может многое, но, уверяю тебя, далеко не все. Стоит только начать сопротивляться. Это дьявол, Ромочка, это не Бог! Бог - Иисус Христос! За тебя и за меня и за всех Он пошел на Крест, чтобы дьявол не имел над нами власти, чтобы жуткое царство тьмы и безысходности и муки вечной было сокрушено вдребезги. Там, на Кресте, Ему было безмерно тяжелее дышать, чем когда-либо тебе и мне, У Него кололо сердце, как никогда у нас, Он был более одинок, чем кто-либо на свете - и чем ты. Потому что Он совершенно чист, совершенно свят! Мы с тобой и все люди вообще - стоит только это понять и повернуться к Нему - в Нем имеем надежду на спасение - и на земле - и во веки, в жизни будущей. Потому что Он - Бог и Человек. Потому что как Человек всю полноту страданий претерпел, потому что как Бог из мертвых воскрес и открыл нам врата вечной жизни, вечной радости - вечного счастья, то есть участия в Его чистоте, в Его правде и любви. Повернись к Нему, Ромочка, попроси о помощи, прощения попроси, что ослабел, что заунывал. Он близко, Он услышит, Он уже слышит и страдает за тебя, Он обязательно утешит и укрепит, только верь твердо. Наш враг и обманщик дьявол не устоял перед Ним, перед Светом Его Божественным. И сейчас отступит, только верь и молись. И никогда, пожалуйста, ни в чем Его не обвиняй! Знаешь, как Ему это больно, оттого, что ты с собой делаешь. Не знаешь. И я не знаю. Проси Его, Всемогущего воистину, Победителя смерти и ада - проси, Рома, о помощи. И будь верен Ему. Евангелие читай, заповеди храни. Он уж будет верен тебе - не сомневайся. И все потихоньку устроит. Молюсь Ему, Ромочка, за тебя, ибо ты теперь - и в моем сердце.
протоиерей Илия Шапиро
Добрый день! Был у меня приятель с 14 лет, с дачи. Мы перестали общаться с его подачи, а затем вновь начали в 22 года, с тех пор были ссоры и примирения, ссоры, в основном, из-за его подлостей и предательств, однажды он просто в открытую меня унизил перед своими приятелями-алкашами, заурядными озлобленными плебеями, жену с ребенком он оставил, она его не радует и конченная материалистка, над бывшими подружками он издевался, например, мог поставить их фотографию ню на их аватар, чтобы за что-то отомстить. Поссорилась с подругой, которая сказала: вот, ты помогла вылезти мне из депрессии, больше мне от тебя ничего не надо. Мило, конечно... Хотя сама она в тот момент сидела на прозаках и прочей ерунде. Демонстрируя всем, что вот, какая тонкая личность. В мае у меня было приподнятое настроение, были деньги, увлечения, знакомые - забылось все прошлое, как страшный сон, к тому же примерно в то же время тот друг предлагал мне встречаться, тем летом, потом просто проспорил меня в споре на воблу и т. д. и т. п. обозвал фригидной, потому что не занимаюсь сексом с ним или вообще для здоровья. Мои уши до сих пор не верят в услышанное. Я девушка, а для него, видимо, все женщины - собаки, потому что сам подлец. Но тут его смс со слезными умолениями о прощении... Нет он не мой парень, я его когда-то любила как друга (встретились мы после отдыха, он летел ко мне, погулял на мои деньги, и снова начались неприятные мне высказывания, причем знает давно все мои больные точки. Моя мама загремела в больницу с сердцем. Он просто тупо не приехал, продинамил меня, мол, нет у меня денег, ремонт у меня! Далее мы пересеклись, когда все утряслось, он привел тех ребят, перед которыми изгалялся надо мной, их злые безразличные взгляды не забуду никогда, его холод и отталкивающее поведение, он просто исключил меня из поля зрения, и даже ни разу не спросил, как я, как мама. Все, этого было бы предостаточно, зато исподтишка смеяться над моими вопросами, и лицемерить друг другу у них времени хватило, они передо мной обсуждали, кто с кем перепихнулся и как нажрался. ВСЕ! Встала я и ушла, сил не было даже злиться, я была втоптана очередной раз в грязь, убить мало. Его отец тоже считает, что он возится с больной, ну, то есть, со мной. Ну правильно, как не возиться, а то за кого платить, на кого он бы спорил, над кем бы он изгалялся, когда все сбежали? В минуту беды, тяжелой для меня, он сказал: ах, нет денег, прощай, сумашедшая! - получив все, что можно и насосавшись, как клоп, уходит. Он вновь разорил мое нутро, мои нервы, он пьет даже на расстоянии мои силы. Для него есть один человек - его отец, такой же подлый, нехороший, как и он. Что мои родители говорили, я не воспринимала, увы, а его папаша и он - одно целое. Честно, я им желаю самого плохого, ранее таких чувств я не испытывала. Но сколько можно через себя все пропускать? Все было идеально, впустила его - и вся гармония и моя атмосфера наполнилась его гнильем, я, правда, желаю ему смерти. Сколько же в людях подлости, что же во мне не так? Почему у таких людей нет ни совести, ничего? Ведь, когда я была в беде, мое сердце было наполнено чистотой, любовью к маме, состраданием, которое дало мне много осознать, и я с открытым сердцем, в такие моменты оно не может быть закрытым, обратилась к нему - в ответ пинок и обидные слова. я была на нервах и искала банального приятельского плеча, ни денег, ни утирания слез мне не надо было... Как очиститься от его энергетики, забыть, я каждое утро встаю с камнем на душе. Благодарю.
Евгения
Здравствуйте, Евгения. Псалмопевец Давид дает для таких случаев дает простой и действенный совет. Говоря простым языком, он сводится к тому, что надо общаться с нормальными и добрыми людьми, а с придурками – не общаться, тогда на душе будет мир и благодать. Желать зла Вашим обидчикам не стоит, по крайней мере, по двум причинам. Во-первых, подлый человек – это несчастный человек, он не способен проявлять любовь и не способен принять проявления любви по отношению к себе. Такой человек достоин жалости, а не проклятий. Во-вторых, если Вы будете желать им зла, Вы вскоре станете такой же, как они. Мне бы этого не хотелось. А Вам?
диакон Илия Кокин
Здравствуйте,батюшка! Так случилось, что мой любимый человек перестал со мной общаться без объяснения причин. Уехал далеко(он работает на Севере) и забрал с собой ребенка. Ребенок его, он - вдовец.З вонить я ему просто боялась, писала СМС, рассказывала о своих делах. Ответа не получала. Недавно он привез ребенка назад к матери, может, не справился, может, иная причина. О своем приезде не сообщил, узнала случайно. Да и не встретился со мной. А я очень привязалась к ребенку, девочка скучала без меня (это сам ребенок мне сказал). Я очень ждала прощенного воскресенья, надеялась, что в этот день он все-таки поговорит со мной. Не знаю, чем могла его обидеть, попросила прощения за все вольные и невольные обиды. Он очень верующий человек. Была надежда просто услышать его голос. Но зря ждала. Не понимаю, почему в такой день верующий человек не проявил какого-то сострадания, любви к ближнему. Может, я слишком многого ожидаю? А недавно я от его мамы узнала, что он не хочет, чтобы я общалась с девочкой, что у нас с ним нет будущего, и что вряд ли он найдет мать своему ребенку. Девочке осенью надо идти в школу. Учиться она будет здесь. Я понимаю, как будет тяжело бабушке, да и ребенку тоже. Мамы нет, папа далеко. В прошлом году на выпускной в детский сад она меня позвала. Ей хотелось, чтобы рядом была не только бабушка. У всех ведь пришли мамы и папы. Очень привязалась к ребенку, люблю его отца. Не знаю,что делать, кому помолиться, чтобы все устроилось. Он очень сложный человек, и мне многие говорят, что тебя Бог бережет, отводит от него. Но ведь сердцу не прикажешь. Да и мой любимый говорил, что любит меня. Не слушает никого из родственников. Его духовник, которого он считает прозорливым, сказал, что у него другая судьба. Помогите, пожалуйста, советом. И помолитесь за р. б. Сергия, Ольгу, Софию. Спасибо.
Елена
Я Вас понимаю. Люди, с которыми общаешься по переписке, кажутся такими понимающими, такими сердечными, и этого так не хватает в жизни, но проблема в том, что жизнь с человеком "в реале" требует определенного мужества, а для общения по интернету этого не нужно. Поэтому очень часто, если такие отношения переходят на новый уровень, оказывается, что "все мужики / бабы одинаковые". Не обманывайтесь на счет этого человека, не идеализируйте его. Постарайтесь "работать" над тем, что есть – муж, семья. Это реально.
диакон Илия Кокин
Недавно порвала отношения с подругой, которая по секрету рассказала, как дважды совратила жениха своей другой подруги. В рассказе не было ни капли раскаяния,а только удовольствие от вседозволенности. И громкие слова, что это он грязен, а не она. В общем, без осуждений... Я решила, что такие предатели в моем окружении присутствовать не должны, о чем дипломатично ей поведала. И вроде все отлично, общение закончилось, но, спустя полгода, мне приходят сообщения - пишет, как ей без меня тяжело. Как поступить правильно? Стоит ли прощать (в душе-то я и не злюсь вовсе) и общаться далее? Честно говоря, желания огромного нет, ибо, общаясь с ней ранее, я только искушалась всякой гадостью, но выбрала иной путь. Но вот ее сообщения заставляют задуматься. А как правильно?
