کتاب مقدس شیطانی نوشته Anton Szandor LaVey جالب است، اگرچه این کتاب حدود چهل سال پیش نوشته شده است. زندگینامه بنیانگذار کلیسای شیطان و شیطان پرست مشهور جهان در حدس و گمان است.

در مقاله:

"کتاب مقدس شیطانی" نوشته آنتون ساندر لاوی - پرفروش ترین ادبیات در مورد شیطان پرستی

"کتاب مقدس شیطانی".

کتاب مقدس شیطان توسط لاوی در سال 1967 نوشته شد. در میان پیروان شیطان پرستی، این محبوب ترین منبع معنوی است. کتاب‌های Anton Szandor LaVey امروزه محبوب هستند: در قرن گذشته، کتاب مقدس شیطان پرفروش‌ترین کتاب در میان ادبیات مشابه بود.

مقدمه کتاب توسط نویسندگان دیگری، به ویژه روزنامه نگاری که مقالاتی در مورد کلیسای شیطان، نویسنده کتاب مقدس شیطانی، نوشت، انجام شد. این نشریه شامل چهار بخش است که به شیطان، لوسیفر، بلیال و لویاتان- چهار شاهزاده تاجدار جهنم. اصول پیشنهاد شده توسط لاوی به عنوان شیطان پرستی مولف در نظر گرفته می شود: هیچ ویژگی مشترکی با اصول اصلی پرستش شیطان که از دوران باستان آمده است وجود ندارد.

دلیل این کتاب این است که، به استثنای چند مورد، همه رساله ها و کتاب ها، همه گریمورهای "مخفی"، همه نوشته های بزرگ در مورد جادو چیزی بیش از کلاهبرداری مقدس، زمزمه های گناه آلود و غرغرهای باطنی وقایع نگاران دانش جادویی نیستند. ، نمی تواند یا نمی خواهد دیدگاهی عینی در مورد این موضوع ارائه دهد.

نویسنده پس از نویسنده، در تلاش برای دلالت بر اصول "جادوی سیاه و سفید"، تنها در چنان تیرگی موضوع مورد توجه موفق شد که فردی که به تنهایی به مطالعه جادو می پردازد، با ایستادن احمقانه در پنتاگرام، در انتظار ظهور، کلاس ها را برگزار می کند. یک شیطان، به هم زدن دسته ای از ورق ها برای پیش بینی، از دست دادن هر حسی در کارت ها، و حضور در سمینارهایی که فقط صاف شدن نفس او (و همراه با کیف پولش) را تضمین می کند. و در نهایت خود را به عنوان یک احمق تمام عیار در نظر کسانی که حقیقت را می دانند نشان می دهد!

کتاب مقدس شیطانی خواننده را تشویق می کند که وجود بهشت ​​و زندگی پس از مرگ را باور نکند.انسان به جای تلاش برای برنده شدن بلیط بهشت، باید از لذت های زمینی لذت ببرد. نویسنده شیطان پرستی و کیش لذت گرایی و اغماض را به میل به ارضای امیال نفسانی پیوند می زند.

آنتون لاوی شیطان را به عنوان نمادی از جهان بینی پیشنهادی افشا می کند. نویسنده آزادی، فردگرایی، خودگرایی سالم، میل به خودسازی، رد بی عدالتی و علاقه به مطالعه غیبت را ترویج می کند.

فرهنگ شناس E. V. Belousova خاطرنشان کرد که کتاب Anton LaVey به ما امکان می دهد تصویر یک شیطان پرست مدرن را درک کنیم. کتاب مقدس قادر است کلیشه های مرتبط با بازنمایی شیطان پرستان توسط جامعه را از بین ببرد. این فرهنگ شناس شیطان پرستی لاوی را بیانگر ماتریالیسم و ​​لذت گرایی ذاتی غرب مدرن خواند. بلوسووا مطمئن است که خواندن کتاب مقدس شیطانی برای دریافت ایده ای از دین محبوب در بین جوانان ارزش دارد. شیطان پرستی لاوی میلیون ها پیرو دارد.

کتاب مقدس شیطانی تنها کتاب لاوی نیست. دو مورد دیگر به طور گسترده ای شناخته شده است - "جادوگر کامل" که نام خود را به "جادوگر شیطانی" و "آیین های شیطانی" تغییر داد. لاوی سه تعطیلات شیطانی را متمایز می کند - شب والپورگیس، هالووین و روز آغاز به اسرار فرقه شیطان با پنج مرحله.

Anton LaVey - آنچه در مورد نویسنده کتاب مقدس شیطانی شناخته شده است

Anton Szandor LaVey نام مستعار بنیانگذار نسخه مدرن شیطان پرستی و اولین کلیسای شیطان پرستان است که به طور رسمی به رسمیت شناخته شده است. در اسناد آن مرد نوشته شده بود هوارد استانتون لوی. در سال 1930 در شیکاگو در خانواده یک فروشنده مشروب به دنیا آمد.

آخرین شریک بیوه شیطان پرست، بلانچ بارتون، کاهن اصلی کلیسا بود. این ازدواج فرزندی به نام شیطان خشایارشا توسط کارناکی لاوی ایجاد کرد. این زن چندین کتاب نوشته است، از جمله زندگی مخفی یک شیطان پرست، که به زندگی نامه آنتون ساندر لاوی، شیطان پرستی مدرن و نقش کلیسا در زندگی خانواده آنها اختصاص دارد.

شیطان خشایارشا کارناکی تنها فرزند آنتون نیست. شیطان پرست دو دختر دیگر از ازدواج اول و دوم خود دارد. یکی از دختران، زینا، آشکارا با پدرش دعوا می‌کرد و پس از مرگ پدرش، بارها مصاحبه‌هایی انجام می‌داد که از سوی جامعه شیطان پرستان به عنوان دروغ و ساختگی شناخته می‌شد. بسیاری از شواهد زینا و همسرش نیکلاس شرک به عنوان جعلی توسط بلانچ بارتون افشا شد.

زوج شرک ادعا کردند که پدر دختر بارها به دلیل انحراف جنسی و خشونت خانگی گزارش شده است (بدون مدرک). بلانچ و سایر پیروان لاوی به شدت و بی ربط بودن تلاش‌های زینا و نیکلاس برای تضعیف اقتدار خالق کتاب مقدس شیطانی اشاره می‌کنند.

آنتون لاوی بیشتر عمر خود را در سانفرانسیسکو گذراند. این مرد از موسیقی کلاسیک قدردانی می کرد، گوش عالی برای موسیقی داشت و به نواختن سازهای کیبورد علاقه داشت (او ارگ را جذب کرد). از دوران کودکی، این پسر به ادبیات تاریک (وحشت و عرفان)، امپرسیونیسم آلمانی علاقه داشت. چهره‌های تاریخی که لاوی از دوران کودکی تحسین می‌شد: راسپوتین در افسانه‌ها.

آنتون لاوی در دوران دبیرستانش مدرسه را رها کرد و با یک گروه سیرک شهر را ترک کرد. او ابتدا به عنوان کارگر و سپس به عنوان نوازنده تور رفت. او به عنوان نوازنده ارگ ​​در کافه ها و کلوپ های دیسکو کار می کرد. به گزارش شیطان پرست، در آن زمان رابطه کوتاهی با مرلین مونرو رخ داد، اما این لحظه از زندگینامه پاپ سیاه در شک و تردید زیادی قرار دارد. زینا لاوی همچنین آشنایی پدرش با این هنرپیشه محبوب را رد کرد که مدعی بود مادرش مدرکی دال بر این ارتباط (خودنویس و امضای مرلین) جعل کرده است.

پس از مدتی، Anton LaVey به خانه بازگشت و عکاس اداره پلیس شد و در عین حال تحقیقات ماوراء الطبیعه را نیز انجام داد. به گفته برخی منابع، لاوی یکی از اعضای گروه های ممنوعه صهیونیستی بوده است.

در سال 1952، آنتون لاوی با کارول لنسینگ ازدواج کرد که مادر اولین دختر آنها، کارلا ماریتزا لاوی شد. در سال 1960، مرد به زن دیگری علاقه مند شد - دیانا هگارتی، مادر زینا گالاتیا لاوی، که در سن سه سالگی در کلیسای شیطان غسل تعمید یافت. شاید رابطه بد با دخترش نتیجه از هم پاشیدگی خانواده به دلیل حضور بلانچ بارتون در زندگی لاوی باشد.

حتی قبل از افتتاح کلیسای شیطان، آنتون به عنوان یک محقق ماوراء الطبیعه و یک ارگانیست محبوب در این منطقه به شهرت رسید. در روزهای جمعه، لاوی برای افرادی که به شیطان پرستی و علوم غیبی علاقه مند بودند، سخنرانی ترتیب داد. این جلسات دایره جادویی نامیده می شد و مرد را بر آن داشت تا کلیسای شیطان را ایجاد کند.

Anton Szandor LaVey در 29 اکتبر 1997 بر اثر ادم ریوی در یک بیمارستان کاتولیک درگذشت. پیروان موسس شاخه ای جداگانه از شیطان پرستی این افسانه را به وجود آوردند که پاپ سیاه در شب هالووین درگذشت. مراسم تدفین مخفیانه در شهر کوچک کولما در کالیفرنیا برگزار شد. جسد سوزانده می شود و خاکستر توسط پیروان حفظ می شود.

Anton Szandor LaVey و کلیسای شیطان

ایده ایجاد کلیسای شیطان به طور غیرمنتظره ای مطرح شد: پس از یکی از سخنرانی های حلقه جادویی روز جمعه، یکی از اعضا به آنتون گفت که فضای کافی برای ایجاد یک دین جدید وجود دارد. Anton LaVey به طور آیینی سر خود را تراشید و سال 1966 را آغاز عصر شیطان و تأسیس کلیسای اختصاص داده شده به شیطان اعلام کرد.

کلیسای شیطان تعمید، عروسی و تشییع جنازه را طبق آداب شیطانی برگزار می کرد. رسانه ها برای مدت طولانی معبد را نادیده گرفتند، اما پس از عروسی پرمخاطب یک روزنامه نگار و اجتماعی رسوا، کلیسای شیطان به موضوع روزنامه های آمریکایی تبدیل شد و سپس اشاره هایی به کلیسای در نشریات در سطح جهانی ظاهر شد. در نشریات چاپی، بانی نامیده می شد پاپ سیاه. آنتون تا زمان مرگ خود کاهن اعظم کلیسای شیطان بود.

با افزایش فالوورهای او، آنتون لاوی شروع به انتشار کتاب کرد که سه مورد از آنها محبوبیت پیدا کردند. مرد عکس و موسیقی نوشت (چندین رکورد منتشر کرد). بسیاری از افراد مشهور با کلیسای شیطان مرتبط هستند: مرلین منسون یکی از اعضای افتخاری فرقه بود، کینگ دایموند، کریس کوپر و بسیاری دیگر از اعضای کلیسای شیطان بودند.

کلیسای شیطان با یک رویداد برجسته مرتبط است - مرگ بازیگر جین منسفیلد، که به گفته لاوی، مدتی معشوقه و کشیش فرقه او بود. مطبوعات مرگ یک سمبل جنسی را به عنوان یک عارضه جانبی ارسال شده توسط یک شیطان پرست برای همسر یک ستاره سینما اعلام کردند.

امروزه کلیسای شیطان به عنوان یک نهاد مذهبی به رسمیت شناخته شده وجود دارد.به لطف فعالیت های محله، شیطان پرستی در ایالات متحده به یک دین رسمی به رسمیت شناخته شده تبدیل شده است. کلیسا اطلاعاتی در مورد تعداد پیروان ارائه نمی دهد. مقام کشیش اعظم در اختیار پیتر گیلمور است و کشیش پگی نادرامیا است که جایگزین بلانچ بارتون شد. نماد رسمی کلیسای شیطان مهر بافومت است.

کتاب مقدس شیطانی نوشته Anton Szandor LaVey را می توان منبع بسیار خوبی برای فردی دانست که تصمیم گرفته است راه پرستش نیروهای تاریک را در پیش بگیرد. کلیسای شیطان تحولات زیادی در مورد این موضوع دارد و زندگی نامه موسس کلیسا مملو از اسرار بسیاری است.

در تماس با

Anton Szandor LaVey مردی است که مطبوعات آن را "پاپ سیاه" می نامند. لاوی شیطان پرستی را از زیرزمین بیرون آورد و اولین کسی بود که رسماً از اصطلاح "کلیسا" برای سازمانی که ایجاد کرد استفاده کرد. او نویسنده تعدادی کتاب است که از میان آنها می توان به سه کتاب معروف اشاره کرد: تشریفات شیطانی، جادوگر کامل و مشهورترین اثر او، کتاب مقدس شیطانی. برای بسیاری از مسیحیان، لاوی و کتاب معروفش کتاب مقدس شیطانی نماد شیطان پرستی هستند. بسیاری از مردم در کشورهای مختلف جهان او را بت خود می دانند، بسیاری او را نفرین می کنند. مدتها بود که میراث معنوی این مرد به لطف پرده آهنین به روسیه نرسید ، اکنون وضعیت متفاوت است ، برای بسیاری از هموطنان ما مسئله تعیین سرنوشت معنوی حاد است و لاوی به عنوان یک جایگزین. به مسیحیت، کاملاً جدی در نظر گرفته می شود. این مقاله در درجه اول برای آنها و همچنین برای همه کسانی که به این موضوع علاقه دارند در نظر گرفته شده است. لاوی کی بود؟ چرا او این همه فالوور دارد؟ آیا می توان به آثار او اعتماد کرد و زندگی معنوی خود را بر اساس آنها بنا کرد؟ در این مقاله سعی خواهیم کرد به این سؤالات و سؤالات دیگر پاسخ دهیم. موضوع اصلی تحلیل «انجیل شیطانی» خواهد بود که قبل از رفتن به زندگی نامه لاوی چند کلمه در مورد آن خواهیم گفت.

کتاب مقدس شیطانی در سال 1969 در ایالات متحده نوشته شد و در همان سال توسط Avon Books منتشر شد و از آن زمان تاکنون چندین بار تجدید چاپ شده است. متن اصلی ثابت ماند، در قسمت تشکر تغییراتی ایجاد شد، مقدمه چندین بار تغییر کرد. مقدمه نسخه اولیه کتاب مقدس شیطانی توسط بارتون ولف نوشته شده بود که در نسخه های بعدی حذف شد و با مقدمه ای نوشته پیتر گیلمور جایگزین شد. هنگام نوشتن مقاله از نسخه ای با پیشگفتار بارتون ولف استفاده شد. متأسفانه، نویسنده نتوانست نسخه چاپی کتاب مقدس شیطانی را پیدا کند، بنابراین مجبور شدم به اینترنت مراجعه کنم. نویسنده با مقایسه تعدادی از نسخه های انجیل شیطانی منتشر شده در سایت های مختلف، به این نتیجه رسید که تفاوت های اصلی در وجود یا عدم وجود مقدمه ولف و همچنین در کیفیت ترجمه است. ظاهراً چندین ترجمه انجام شده است که در جزئیات متفاوت است، در حالی که معنای معنایی کتاب عملاً تغییر نمی کند. عناوین فصل ها، بسته به ترجمه، ممکن است کمی متفاوت به نظر برسند، اما همچنان قابل تشخیص هستند. کتاب مقدس شیطانی به چهار بخش تقسیم می شود: کتاب شیطان، کتاب لوسیفر، کتاب بلیال و کتاب لویاتان. نویسنده تصمیم گرفت این عناوین را در پاورقی ها ذکر نکند، زیرا به نظر او عنوان فصل برای جستجوی نقل قول در کتاب کافی است. با توجه به اینکه یافتن "انجیل شیطانی" به زبان روسی در اینترنت مشکلی ندارد (به نظر نویسنده، تعداد آنها بسیار زیاد است!)، نویسنده هیچ منبع خاصی را ذکر نکرده است که در آن پست شده است. هر کسی می تواند بدون مشکل این کتاب را پیدا کند، البته اگر پس از خواندن این مقاله همچنان تمایل به خواندن آن داشته باشد.

برای شروع، بیایید با بیوگرافی لاوی، در نسخه ای که توسط پیروان او ارائه شده است، آشنا شویم. این بیوگرافی در کتاب شاگرد او و کشیش کلیسای شیطان، بارتون ولف، «انتقام‌جوی شیطان» (برتون اچ. وولف. انتقام‌جوی شیطان، 1974) و در کتاب منشی و معشوقه شخصی لاوی آمده است. بلانش بارتون "زندگی مخفی یک شیطان پرست" (Blanche Barton Secret Life of a Satanist, 1990). بنابراین، آنتون شاندور لاوی در 11 آوریل 1930 در شیکاگو، ایلینوی، در خانواده یک دلال مشروب به دنیا آمد. در میان اجداد او گرجی ها، رومانیایی ها، آلزاسی ها بودند. مادربزرگ لاوی از خون کولی بود و از کودکی به لاوی داستان هایی درباره خون آشام ها و جادوگران می گفت. لاوی از جوانی به ادبیات عرفانی علاقه مند شد. در سال 1942، زمانی که لاوی 12 ساله بود، به امور نظامی علاقه مند شد و به ادبیاتی با موضوع نظامی علاقه مند شد. زمانی که لاوی در مدرسه بود، زمان زیادی را صرف مطالعه علوم غیبی کرد. در سن 10 سالگی نواختن پیانو را به تنهایی یاد گرفت، در 15 سالگی دومین ابوا در ارکستر سمفونیک سانفرانسیسکو شد. در سال آخر، لاوی مدرسه را ترک می کند، ظاهراً به این دلیل که از برنامه درسی مدرسه خسته شده است. او خانه را ترک می کند و به عنوان کارگر قفس به سیرک کلاید بیتی می پیوندد. در سیرک، لاوی به ببرها و شیرها غذا می دهد. مربی بیتی که متوجه شد لاوی هیچ ترسی از شکارچیان ندارد، او را دستیار خود می کند. یک روز، یکی از کارکنان سیرک قبل از اجرا مست می شود و لاوی جای او را پر می کند. مدیریت سیرک پس از این اتفاق او را جای یک نوازنده می گذارد و سلفش را اخراج می کند. در 18 سالگی، لاوی سیرک را ترک می کند و به کارناوال می پیوندد، جایی که او دستیار شعبده باز می شود و در هیپنوتیزم استاد می شود. لاوی در سال 1951 در سن بیست و یک سالگی ازدواج کرد. لاوی پس از ازدواج، کارناوال را ترک می کند و وارد بخش جرم شناسی در کالج شهر سانفرانسیسکو می شود. جالب است بدانید که طرفداران لاوی ادعا می کنند که در این زمان او برای مدت کوتاهی معشوق مرلین مونرو می شود. او سپس به عنوان یک عکاس در اداره پلیس سانفرانسیسکو مشغول به کار شد. به گفته زندگینامه نویسان او در آنجا با مظاهر خشونت مواجه می شود و از خود می پرسد: چگونه خداوند وجود شر را مجاز می داند؟ لاوی در جست‌وجوی پاسخی برای این سؤال، با سر در گمی‌ها فرو می‌رود و در آخرین شب آوریل سال 1966 (شب والپورگیس)، طبق سنت جادویی، سر خود را تراشیده و ایجاد «کلیسای شیطان» را اعلام می‌کند. " برای اینکه خود را به عنوان وزیر این "کلیسا" معرفی کند، شروع به پوشیدن یقه کشیش و کت و شلوار سیاه می کند. لاوی در سالهای اولیه «کلیسا» زمان خود را بین انجام مناسک شیطانی (که توسط او ایجاد شده بود) و مطالعه غیبت تقسیم کرد. پس از قوی‌تر شدن «کلیسا»، کتاب‌های معروف خود را نوشت. زندگینامه نویسان او می گویند که لاوی مشاور تعدادی از فیلم های ترسناک بوده و حتی به عنوان یک بازیگر نقش آفرینی کرده است. لاوی در تمام زندگی خود با رسوایی همراه بود ، او همیشه یکی از شخصیت های مورد علاقه مطبوعات سکولار بود. در 31 اکتبر 1997، در طول هالووین، لاوی درگذشت. حال بیایید با تدریسی که لاوی به شاگردانش وصیت کرده است آشنا شویم.

بیایید با لیستی از نه فرمان شیطانی شروع کنیم که لاوی کتاب خود را با آنها آغاز می کند. نویسنده این احکام را بدون هیچ نظری نقل می کند.

1. شیطان نشان دهنده زیاده روی است نه پرهیز!

2. شیطان جوهر زندگی را به جای رویاهای روحانی مجسم می کند.

3. شیطان به جای خودفریبی ریاکارانه، حکمت بی آلایش را نمایندگی می کند!

4. شیطان به جای محبتی که صرف چاپلوسان شود، نشان دهنده رحمت برای کسانی است که سزاوار آن هستند!

5. شیطان انتقام را تجسم می کند و پس از ضربه زدن، گونه دیگر را نمی چرخاند!

6. شیطان به جای درگیری با خون آشام های روحانی، مسئولیت مسئولین را نشان می دهد.

7. شیطان انسان را فقط حیوان دیگری معرفی می کند، گاهی بهتر و اغلب بدتر از کسانی که چهار دست و پا راه می روند. حیوانی که به دلیل «رشد الهی، روحی و فکری» از همه جانوران خطرناک‌تر شده است!

8. شیطان نمایانگر تمام گناهان به اصطلاح است که منجر به تحقق جسمی، ذهنی و عاطفی می شود!

9. شیطان بهترین دوست کلیسا در تمام دوران بوده است و در تمام این سال ها از تجارت او حمایت کرده است!

لاوی یک شیطان پرست بود. شیطان برای او چه کسی یا چه بود؟ همانطور که لاوی نوشت: «بیشتر شیطان پرستان شیطان را به عنوان موجودی انسان نما با سم های بریده، دم منگوله و شاخ نمی پذیرند. او به سادگی نیروهای طبیعت را به تصویر می کشد - نیروهای تاریکی که تنها به این دلیل نامگذاری شده است که هیچ دینی زحمت این نیروها را از تاریکی به خود نداده است. علم همچنین نتوانسته است اصطلاحات فنی را برای این نیروها به کار گیرد. آنها مانند یک ظرف بدون شیر هستند که افراد بسیار کمی از آن استفاده کرده اند، زیرا همه افراد توانایی استفاده از این ابزار را ندارند بدون اینکه ابتدا آن را جدا کرده و نام تمام قطعاتی را که باعث کارکرد آن می شود را نامگذاری کنند.همانطور که می بینیم، برای لاوی، شیطان یک نیروی طبیعی است که در ذات خود غیرشخصی است. لاوی معتقد بود که شیطان فقط به این دلیل نقش یک شخصیت شیطانی را به او داده اند که جنبه های جسمانی و جسمانی زندگی انسان را به تصویر می کشد. شیطان به عنوان یک نیروی شخصی، فرشته تاریکی، توسط رهبران مسیحیان اختراع شد تا بر آنها حکومت کند و آنها را با وجود خود مرعوب کند. جالب است بدانید که لاوی ایده «فروش روح» پیروانش به شیطان را انکار کرد، به نظر او، این جمله نیز افسانه ای است که رهبران مسیحی برای کنترل گله خود با گفتن «قصه هایی» درباره شیطان پرستی ابداع کردند. .

تصور لاوی از خدا چیست؟ لاوی نوشت: «یک تصور غلط بسیار رایج این تصور است که یک شیطان پرست به خدا اعتقاد ندارد. مفاهیم "خدا" که توسط انسان تفسیر می شود در طول قرن ها چنان تغییر کرده است که شیطان پرست به سادگی آنچه را که برای او مناسب تر است می پذیرد.به گفته لاوی، مردم خدایان را اختراع می کنند. بنابراین، برای «شیطان پرست...، «خدا»، هر نامی که او را می‌توان نامید، یا حتی نامی از او برده نمی‌شود، به‌عنوان یک نوع عامل متعادل‌کننده طبیعت تلقی می‌شود و ربطی به رنج ندارد. این نیروی قدرتمندی است که در سراسر جهان نفوذ می کند و آن را متعادل می کند، آنقدر غیرشخصی است که به خوشبختی یا بدبختی موجودات گوشتی و خونی که روی گلوله ای از گل زندگی می کنند که خانه ماست اهمیت دهد.آموزه خداوند در «انجیل شیطانی» بسیار مبهم است، اما ظاهراً به دیدگاه تئوسوفیان در این مورد نزدیک است: خداوند به عنوان نوعی انرژی غیرشخصی در کیهان ریخته شد. برای هر اتفاقی که در جهان رخ می دهد، فقط مردم و نیروهای "عمل و واکنش کیهان" مسئول هستند.

در آموزش لاوی نه جهنم وجود دارد و نه بهشت. هر چیزی که یک شخص دارد، "اینجا و اکنون" دارد. لاوی قانون تناسخ را انکار کرد. به ویژه نوشت: "اگر در این زندگی چیزی وجود نداشته باشد که در آن شخص بتواند عزت خود را ابراز کند، از فکر "زندگی های آینده" لذت می برد. هرگز به فکر فرد معتقد به تناسخ نمی افتد که اگر پدر، جد، جد بزرگ و غیره. "کارمای خوب" را با پایبندی آنها به همان اعتقادات و اخلاقیات خود ایجاد کرد - پس چرا او در محرومیت زندگی می کند و نه به عنوان یک مهاراجه؟ اعتقاد به تناسخ، دنیای فانتزی شگفت انگیزی را فراهم می کند که در آن فرد می تواند راه مناسبی برای ابراز نفس خود بیابد، در حالی که ادعا می کند آن را از بین می برد."به گفته لاوی، اعتقاد به تناسخ، صرفاً خودفریبی است. با این حال، نمی توان ادعا کرد که آموزش لاوی زندگی پس از مرگ را به طور کامل انکار می کند. لاوی معتقد است که می توان پس از مرگ زندگی کرد، اگرچه او این بخش از آموزش خود را توسعه نمی دهد، فقط کمی به این موضوع دست می زند. به ویژه نوشت: «شیطان‌پرستی... پرستش‌کنندگان خود را تشویق می‌کند تا یک منیت خوب و قوی ایجاد کنند که به آنها احترام بگذارد که برای وجود حیاتی در این زندگی نیاز دارند. اگر انسان در طول وجودش از زندگی راضی بوده باشد و تا آخر برای وجود زمینی خود مبارزه کرده باشد، چیزی جز نفس او از مردن امتناع نمی کند، حتی پس از انقراض گوشتی که آن را در خود جای داده است...». لاوی مرگ را به عنوان بیداری معنوی برای ورود به زندگی جدید انکار کرد. او در ادامه تدریس خود در این زمینه نوشت: "مرگ در بسیاری از ادیان به عنوان یک بیداری معنوی بزرگ معرفی شده است (البته برای کسانی که برای زندگی پس از مرگ آماده شده اند). این مفهوم برای کسانی که زندگی آنها را راضی نمی کند بسیار جذاب است، اما برای کسانی که همه شادی هایی را که زندگی ارائه می دهد می دانند، مرگ به عنوان یک فاجعه بزرگ و وحشتناک، ترس از بالاترین مقام، دیده می شود. این طوری باید باشد. و این عطش حیات است که به انسان نفسانی اجازه می دهد پس از مرگ حتمی پوسته بدن خود به زندگی ادامه دهد.

شیطان پرستی از نظر لاوی چیست؟ همانطور که او نوشت: «شیطان پرستی یک فلسفه آشکارا خودخواهانه و بی رحم است. این بر این باور است که انسان ها به طور طبیعی خودخواه و ظالم هستند، که زندگی انتخاب طبیعی داروینی است، مبارزه ای برای بقا که در آن بهترین ها پیروز می شوند، که زمین به سراغ کسانی خواهد رفت که برای پیروزی در رقابت بی امان موجود در هر جنگلی، از جمله جامعه شهری».شیطان پرستی نوعی «خودخواهی کنترل شده» و مبتنی بر «غرایز طبیعی انسان» است. هدف اصلی او ارضای این "غرایز طبیعی" یک شیطان پرست است. شیطان پرستی، در اصل، نوعی لذت گرایی است که به نیهیلیسم معتاد است. لاوی نوشت: «شیطان‌پرستی، اعمال پیروان خود را زمانی تأیید می‌کند که آنها به امیال طبیعی خود گوش فرا دهند. تنها از این طریق است که می توانید بدون ناامیدی که می تواند به شما و دیگران آسیب برساند، به فردی کاملاً راضی تبدیل شوید. این عبارت شامل ساده ترین توصیف از معنای ایمان شیطانی است.»یکی از اهداف اصلی شیطان پرستی موفقیت مادی است. در "کلیسا" لاوی، حتی آیین های خاصی وجود دارد که به رفاه مادی کمک می کند.

آیا شیطان پرست فقط باید شرارت کند؟ لازم به ذکر است که لاوی مفهوم مسیحیت خیر و شر را رد می کند. در آموزه او فقط «غرایز طبیعی» وجود دارد و خیر و شر، خیالات افراد «ضعیف» است که او آنها را «مازوخیست» می نامد. بنابراین، شیطان پرست مجبور نیست بدون شکست کار بد یا خیر انجام دهد، او به سادگی آنچه را که می خواهد انجام می دهد بدون اینکه بیش از حد نگران درجه اخلاقی یا غیر اخلاقی اعمال خود باشد. همانطور که لاوی نوشت: «شیطان پرستی دین نور سفید نیست. این دین جسمانی، دنیوی، جسمانی است - هر چیزی که شیطان بر آن حکم می‌کند، مظهر راه چپ است. ... شیطان پرستی تنها دین شناخته شده در جهان است که شخص را همانگونه که واقعا هست می پذیرد و به جای تدبیر برای نابودی بد، دلیلی برای تبدیل بد به خوب ارائه می دهد.پیامد منطقی این فلسفه، پذیرش هنجار چیزی است که در مسیحیت گناه تلقی می شود. لاوی نوشت: ایمان مسیحی هفت گناه مرگبار را تعریف می کند: حرص، غرور، حسادت، خشم، شکم خوری، شهوت و تنبلی. از سوی دیگر، شیطان پرستی از اغراق هر یک از آنها در صورتی که منجر به رضایت جسمی، روحی و عاطفی شود، حمایت می کند.گناه برای لاوی طبیعی است، او نوشت: «شیطان هرگز به مجموعه‌ای از قوانین نیاز نداشت، زیرا نیروهای طبیعی زندگی انسان را «در گناه» نگه می‌داشتند، با هدف حفظ خود انسان و احساسات او».

بر اساس کتاب مقدس شیطانی چگونه باید با همسایگان خود رفتار کنیم؟ لاوی در مورد پاداش دادن به دیگران نوشت: شیطان پرستی به شکل تغییر یافته ای از قانون طلایی پایبند است. تعبیر ما این است: «به دیگران آنچه را که به تو داده اند ادا کن»، زیرا اگر «به هر کس آن گونه که به تو اجرت می دهند» بدهی و آنان در مقابل با تو بد رفتار کنند، ادامه رفتار با آنان با فطرت انسان منافات دارد. توجه. شما می توانید به دیگران به گونه ای جبران کنید که گویی آنها به شما جبران کرده اند، اما اگر ادب شما برگردانده نشده است، باید با خشمی که سزاوار آن هستند رفتار شود.

لاوی ایده مسیحی توبه را رد کرد. به ویژه نوشت: "وقتی شیطان پرست کار اشتباهی انجام می دهد، متوجه می شود که اشتباه کردن کاملاً طبیعی است - و اگر واقعاً از کاری که انجام داده پشیمان باشد، از آن درس خواهد گرفت و دوباره همان کار را انجام نخواهد داد. اما اگر خالصانه از کاری که کرده است توبه نکند و بداند که بارها و بارها به همان کار ادامه خواهد داد، نیازی به اقرار و استغفار ندارد.به گفته لاوی، اگر انسان بداند که به گناه خود ادامه خواهد داد، توبه معنایی ندارد. حداکثر چیزی که یک شیطان پرست می تواند از آن توبه کند، ارتکاب اشتباه است و سپس به شرطی که آن را بخواهد.

عشق به لاوی فقط یک احساس است. او بیشتر در کتاب خود به آزادی جنسی توجه داشت. به ویژه نوشت: شیطان پرستی آزادی جنسی را ترویج می کند، اما فقط به معنای واقعی این کلمات. عشق آزاد، در معنای شیطانی، می‌تواند به معنای آزادی انجام این کار باشد - چه وفادار بودن به یک نفر یا آزاد گذاشتن احساسات جنسی خود با افرادی که فکر می‌کنید برای ارضای نیازهای فردی شما ضروری است.در تدریس او، هیچ خط مشی سختی برای همه وجود ندارد که به عیاشی بپردازند، بلکه او دانش آموزان خود را در زمینه جنسی تشویق می کند تا آنچه را که دوست دارند انجام دهند. لاوی ادامه می دهد: «شیطان‌پرستی از فعالیت‌های ارگیاستیک یا روابط خارج از ازدواج کسانی که برایشان تمایل طبیعی نیست چشم پوشی نمی‌کند. برای خیلی ها، بی وفایی به افراد برگزیده خود غیرطبیعی و مضر است. برای دیگران، وابستگی جنسی به یک فرد ناامیدکننده خواهد بود. هر کس باید خودش تصمیم بگیرد که چه شکلی از فعالیت جنسی به بهترین وجه با نیازهای فردی او مطابقت دارد. ... شیطان پرستی هر شکلی از فعالیت جنسی را که به درستی نیازهای شما را برآورده کند، خواه دگرجنس گرا، همجنس گرا، دوجنس گرا یا حتی غیرجنسی، به دلخواه شما تحمل می کند. شیطان پرستی همچنین از هر فتیش یا انحرافی که عملکرد جنسی شما را تقویت یا غنی کند، حمایت می کند.تنها محدودیت در رابطه جنسی، طبق گفته لاوی: رابطه جنسی نباید به دیگران آسیب برساند. اگر شریک زندگی تان موافق باشد، می توانید درگیر هر گونه انحراف جنسی شوید. در عین حال، به گفته لاوی، یک شیطان پرست واقعی بیش از هر خواسته دیگری به رابطه جنسی اهمیت نمی دهد.

لاوی در مورد فداکاری ها چه احساسی داشت؟ در اینجا لازم به ذکر است که نویسنده مقاله قبل از نوشتن آن، زمان زیادی را صرف آشنایی با انجمن ها و سایت های مختلف شیطان پرستی کرده است که از آنها دریافته است که شیطان پرستی یک حرکت واحد و یکپارچه نیست، بلکه مجموعه ای از گروه های مختلف که اغلب دیدگاه های متفاوتی در مورد یک سوال دارند. بدون شک شیطان پرستانی هستند که به قربانی های خونین متوسل می شوند (حداقل در انجمن هایی که در مورد این عمل صحبت می کنند) ، اغلب حیوانات ، اگرچه ظاهراً کشتار مردم نیز وجود دارد ، حداقل در ایدئولوژی آنها ممنوعیت های خاصی در این مورد وجود دارد. پیدا نشد. اما در مورد لاوی، او در مورد تمرین قربانی کردن دوگانه بود. از یک طرف انکار کرد: شیطان پرست تحت هیچ شرایطی حیوان یا کودکی را قربانی نمی کند!از سوی دیگر او استدلال می کرد که "به طور نمادین، قربانی از طریق یک هگز یا نفرین نابود می شود، که به نوبه خود منجر به تخریب فیزیکی، معنوی یا عاطفی "قربانی" می شود، به گونه ای که نمی توان آن را به جادوگر نسبت داد. شیطان پرست فقط زمانی قربانی انسانی انجام می دهد که بتواند همزمان دو هدف را برآورده کند: رهایی جادوگر از شر در قالب یک نفرین، و مهمتر از آن، خلاص شدن از شر فردی بسیار نفرت انگیز و شایسته... حق (به طور نمادین) نابود کردن آنها، و اگر نفرین شما منجر به نابودی واقعی شد، با این فکر راحت باشید که شما به عنوان ابزاری در خلاصی جهان از آفت عمل کرده اید (که آفت کیست، شیطان پرست به میل خود تصمیم می گیرد. - V.P.) ! اگر کسی در موفقیت یا خوشبختی شما دخالت کند، هیچ چیزی به او بدهکار نیستید! او سزاوار این سرنوشت است که زیر پاشنه له شود! .به گفته لاوی، هدف از مراسم قربانی (برای کسانی که آن را انجام می دهند، آزاد کردن انرژی ذخیره شده در خون قربانی مقتول است. در عین حال، نکته اصلی در این آیین نه در ریختن خون، که در عذاب قربانی قبل از مرگ است. شاید لاوی قربانی کردن حیوانات و حتی بیشتر از آن مردم را انجام نمی داد، اما او امکان کشتن هر فردی را که شیطان پرست دشمن خود می داند با روش های جادویی انکار نکرد.

لاوی در مورد توده سیاه چه احساسی داشت؟ او معتقد بود که این یک داستان ادبی است. از آنجایی که لازم بود از شمع های ساخته شده از چربی کودکان تعمید نیافته در توده سیاه استفاده شود، کشیش ها به نظر او از این "افسانه" برای ترساندن مادران "بیچاره" و فشار دادن آنها به تعمید فرزندان خود استفاده کردند و در نتیجه غنای بخشیدند. کلیسا. لاوی نوشت: «این عقیده وجود دارد که مراسم یا خدمت شیطانی همیشه به نام توده سیاه خوانده می شود. مراسم توده سیاه مراسمی نیست که شیطان پرستان آن را اجرا کنند، تنها استفاده شیطان پرستان از آن به عنوان یک روان درام است. در ادامه، باید توجه داشت که توده سیاه لزوماً به معنای شیطان پرست بودن همه شرکت کنندگان نیست. در هسته خود، مراسم توده سیاه تقلیدی از خدمات مذهبی کلیسای کاتولیک روم است، اما همچنین می تواند به طنز هر مراسم مذهبی دیگری ترجمه شود.

تعطیلات اصلی شیطان پرستی شب والپورگیس (شب اول ماه مه) و هالووین (آستانه روز همه مقدسین، 31 اکتبر) و همچنین تولد شیطان پرست است. لاوی نوشت: شیطان پرست معتقد است: "چرا با خود صادق نباشی و اگر خدا به صورت و شباهت من آفریده شده است، چرا خود را این خدا نمی دانی؟" هر انسانی اگر خود را خدا بداند خداست. بنابراین شیطان پرست تولد خود را به عنوان مهمترین تعطیلات سال جشن می گیرد."

جادو در آموزه های لاوی جایگاه ویژه ای دارد. او جادو را چنین تعریف می کند: «تغییر موقعیت ها و رویدادها بر اساس اراده انسان، غیرممکن با روش های متعارف».لاوی جادو را به سفید و سیاه تقسیم نمی کند و معتقد است که هدف از جادو رسیدن به قدرت و ارضای خواسته های شخصی است. به ویژه می نویسد: «کسی که به دلایلی غیر از قدرت شخصی وانمود می کند که به جادو یا غیبت علاقه دارد، بدترین نمونه تعصب و ریا است. به طور کلی اعتقاد بر این است که جادوی سفید فقط برای اهداف خوب و غیر خودخواهانه استفاده می شود و جادوی سیاه، به گفته ما، فقط برای کارهای خود محور یا "شیطان" استفاده می شود. شیطان پرستی هیچ خط جدایی نمی کشد. سحر و جادو سحر و جادو است، چه برای کمک و چه برای جلوگیری از آن استفاده شود. شیطان پرست، به عنوان یک جادوگر، باید بتواند برای خود تصمیم بگیرد که چه چیزی درست است، و سپس از قدرت جادو برای رسیدن به هدف خود استفاده کند.در همان زمان، لاوی به اکثر آثار جادویی که در جامعه مدرن رایج است، رتبه بسیار پایینی داد. او نوشت: «... به استثنای چند مورد، همه رساله ها و کتاب ها، همه گریمورهای «مخفی»، همه «آثار بزرگ» در موضوع جادو چیزی جز تقلب مقدس، زمزمه های گناه آلود و چرندیات باطنی وقایع نگاران دانش جادویی، ناتوان یا ناخواسته نیست. یک چشم انداز عینی در مورد این موضوع ارائه دهد. نویسنده پس از نویسنده، در تلاش برای دلالت بر اصول "جادوی سفید و سیاه"، تنها موفق شد موضوع مورد توجه را تا حدی پنهان کند که فردی که به تنهایی به مطالعه جادو می پردازد، مطالعات خود را به طرز احمقانه ای در یک پنتاگرام در انتظار ظهور یک شیطان سپری می کند. به هم ریختن دسته ای از کارت ها برای پیش بینی آینده، از دست دادن کارت ها معنای خاص خود را دارد و شرکت در سمینارهایی که تنها صاف شدن نفس او (و همراه با کیف پول او) را تضمین می کند. و در نتیجه خود را به عنوان یک احمق تمام عیار در نظر کسانی که حقیقت را شناخته اند به نمایش می گذارد! .

لاوی با کدام یک از رهبران شیطان پرستی پیش از او همدردی می کرد؟ او معتقد بود که تشریفاتی که توسط شیطان پرست معروف آلیستر کراولی ایجاد شده است، از نظر روحی به او نزدیکتر است. اما لاوی همچنین تعدادی کاستی در او یافت: زندگی کراولی علاوه بر شعرهای جذاب، کوهنوردی و انبوهی از استعدادهای جادویی، نمونه ای از ژست گرفتن و تلاش برای ظاهر شدن بدتر از آنچه بود بود بود. کراولی مانند معاصر خود، کشیش (؟) مونتاگ سامرز، بدون شک زندگی خود را با زبان فشرده به گونه سپری کرد، اما پیروان امروزی کراولی موفق می شوند معنای باطنی را در هر کلمه او بخوانند.در واقع، لاوی خود را اوج شیطان پرستی می‌دانست، که با توجه به خود محوری که زیربنای همه آموزه‌های او است، جای تعجب ندارد.

همانطور که در بالا ذکر شد، شیطان پرستی از گروه های بسیاری تشکیل شده است که ممکن است تفاوت های قابل توجهی در آموزه ها و اعمال خود داشته باشند. لاوی در میان شیطان پرستان به هیچ وجه مرجع شناخته شده ای نیست، بسیاری از آنها از او انتقاد می کنند. بنابراین، شایسته است چند کلمه در مورد انتقاداتی که آنها به لاوی وارد کردند، بگوییم، اگرچه این نقد خصلت یک جدل «الهیاتی» را ندارد.

در همان ابتدای مقاله، با تشریح بیوگرافی لاوی، اشاره کردیم که کاملاً با حقایق تاریخی مطابقت ندارد. بیایید به منتقدان او بپردازیم. مطالعاتی در مورد زندگی نامه او انجام شد که منجر به نوشتن آثار زیر شد: آلفرد ناپف "قدینیان و گناهکاران" (Knopf, A. " مقدسین و گناهکاران», جدید یورک، 1993) و مایکل آکینو "کلیسای شیطان"آکینو, م. « در کلیسا از شیطان», سن فرانسیسکو: معبد از تنظیم, 1983). نویسنده می خواهد خوانندگان را با برخی از نتایج این مطالعات آشنا کند.

اول از همه، به گفته نزدیکان لاوی، مادربزرگ او یک کولی نبود، بلکه یک اوکراینی بود. در سن پانزده سالگی، لاوی در ارکستر سمفونیک سانفرانسیسکو بازی نکرد، زیرا در سال 1945 چنین ارکستری به سادگی وجود نداشت. در سال 1947، لاوی از خانه فرار نکرد و به سیرک ملحق نشد، بستگان او و دفتر کل سیرک کلاید بیتی به این امر شهادت دادند. مرلین مونرو نیز هرگز معشوقه لاوی نبود. علاوه بر این، او هرگز به عنوان یک رقصنده در باشگاهی که گفته می شود لاوی با او ملاقات کرد، کار نکرد. پل ولنتاین، صاحب تئاتر مایان برلسک، به این امر شهادت داد. لاوی هرگز به عنوان عکاس برای اداره پلیس سانفرانسیسکو کار نکرد. حداقل آرشیو این موسسه هیچ اطلاعاتی از او ندارد. این یک افسانه است و داستانی که در شب والپورگیس در سال 1966، لاوی از ایجاد "کلیسای شیطان" خبر داد. در حقیقت، در این مدت، لاوی با سخنرانی در مورد غیبت مهتابی می کرد، که درآمد بسیار کمی به همراه داشت و ناشر آینده کتاب های او، ادوارد وبر، به او توصیه کرد که «کلیسا» خود را ایجاد کند تا توجه مردم را به خود جلب کند. روزنامه نگاران بنابراین در تابستان سال 1966، لاوی در اعلامیه های سخنرانی خود ابتدا خود را "کشیش کلیسای شیطان" نامید. همچنین این افسانه است که لاوی مشاور فنی فیلم «بچه رزماری» رومن پولانسکی بوده و نقش شیطان را در آن بازی کرده است. در واقعیت، به گفته سازندگان این فیلم، ویلیام کسل و جین گوتوفسکی، هیچ «مشاور فنی» در فیلم وجود نداشت. علاوه بر این، پولانسکی و لاوی هرگز یکدیگر را نمی شناختند. و نقش شیطان در این فیلم را یک رقصنده جوان ناشناس بازی کرد. لاوی چه ربطی به بچه رزماری داشت؟ در سال 1968، در اولین نمایش این فیلم در سانفرانسیسکو، اداره تئاتری که قرار بود در آن نمایش داده شود، با درخواست تبلیغ آن به لاوی روی آورد، که لاوی انجام داد. اکنون در مورد کتاب معروف لاوی، کتاب مقدس شیطانی. در اواخر دهه شصت قرن بیستم در آمریکا علاقه زیادی به شیطان پرستی وجود داشت و انتشارات Avon Books به لاوی پیشنهاد کرد کتابی در این زمینه بنویسد. توافق نامه ای امضا شد ، اما لاوی وقت نداشت تا در مهلت های مقرر در توافق نامه بنویسد و سپس به سرقت ادبی متوسل شد. در کتاب مقدس شیطانی او، از کتاب های زیر وام گرفته شده است: راگنار ریش قرمز، ممکن است درست است، پورت تاونسند: لومپانیکس (تجدید چاپ)، 1896، آلیستر کراولی اعتدال (اعتدال)، عین رند، اطلس شانه انداخت. لاوی همانطور که پیروانش ادعا می کنند نه در 31 اکتبر 1997 در روز هالووین، بلکه در 29 اکتبر در گواهی فوت شماره 380278667 با امضای دکتر گیلز میلر ذکر شده است.

حال بیایید نگاهی بیندازیم که لاوی در مورد ادیان چه احساسی داشت. اول از همه این را باور داشت ادیان را باید زیر سوال برد. هیچ دگم اخلاقی را نباید بدیهی انگاشت، هیچ قاعده قضاوتی را نباید خدایی کرد. در قوانین اخلاقی قدوسیت اولیه وجود ندارد.»و این موضع تعجب آور نیست، با توجه به اینکه او معتقد بود "انسان همیشه خدایان را آفریده است نه آنها او را"; «همه ادیان با ماهیت معنوی توسط انسان اختراع شده اند. او با چیزی بیش از مغز جسمانی خود، یک سیستم کامل از خدایان را ایجاد کرد. انسان یک نفس دارد، «من» پنهان خود و تنها به دلیل ناتوانی در کنار آمدن با آن، مجبور می شود آن را در خارج از خود در موجودی بزرگ معنوی به نام «خدا» منزوی کند.در واقع، لاوی همه ادیان جهانی را انکار کرد و فقط ادیان خود را صادق دانست. به ویژه نوشت: «باورهای عرفانی شرقی به مردم آموخته است که ناف خود را با سر لمس کنند، روی سر بایستند، به دیوارهای خالی خیره شوند، از برچسب زدن در زندگی روزمره خودداری کنند و خود را در هر میل به لذت های مادی محدود کنند. با این حال، من مطمئن هستم که شما بسیاری از به اصطلاح یوگی‌ها را دیده‌اید که مانند بقیه افراد دیگر قادر به ترک سیگار نیستند، یا بودایی‌های «برافراشته»، که به‌اندازه یک فرد «کم‌تر حواس‌پرتی» در هنگام ملاقات با شخصی برانگیخته می‌شوند. از طرف مقابل، و در برخی شرایط، از همان جنس. با این حال، هنگامی که از این افراد خواسته می شود دلیل ریاکاری خود را توضیح دهند، به ابهامی که مشخصه ایمان آنها است عقب نشینی می کنند - هیچ کس نمی تواند آنها را بدون دریافت پاسخ مستقیم محکوم کند. یک واقعیت ساده در ذات خود - این نوع از مردم، با روی آوردن به ایمانی که ادعای پرهیز دارد، به زیاده‌روی می‌آیند. مازوخیسم اجباری آنها دلیل انتخاب دینی است که نه تنها از انکار خود دفاع می کند، بلکه آن را تشویق می کند و علاوه بر این، راهی مقدس برای بیان نیازهای مازوخیستی به آنها می دهد. هرچه سوء استفاده بیشتری را تحمل کنند، "مقدس تر" می شوند.همه افراد مذهبی، به استثنای شیطان پرستان، برای لاوی مازوخیست هستند. علاوه بر این، شهادت برای ایمان، زمانی که مردم مرگ را به نام فداکاری برای خدا و عدم تمایل به خیانت به او می پذیرند، توسط لاوی نیز نوعی مازوخیسم اعلام می شود. او نوشت: «... جان دادن برای چیزی غیر شخصی، مانند اعتقادات سیاسی یا مذهبی، چیزی نیست جز عالی ترین مظهر مازوخیسم».اینکه لاوی اعتقادات خود را به عنوان "شخصی" طبقه بندی کرده است یا نه جای سوال دارد. آیا او می تواند برای ایمان خود بمیرد یا اگر لازم باشد آن را کنار می گذارد؟ با این حال، اگر دین به عنوان یک پروژه تجاری تلقی شود، پس واقعاً احمقانه است که برای چنین دینی بمیریم.

با توجه به اینکه در روسیه مخالف اصلی شیطان پرستی مسیحیت است، شایسته است به موضوع نگرش لاوی به مسیحیت توجه ویژه ای شود. نویسنده مقاله با خواندن "انجیل شیطانی" شگفت زده شد که چگونه می توانید او را تحریف و تهمت بزنید. با این حال، کاملاً ممکن است که این امر نه تنها به دلیل تمایل لاوی به تحقیر مسیحیت، بلکه به دلیل ناآگاهی اولیه نویسنده کتاب مقدس شیطانی در این مورد باشد. در هر صورت، نویسنده نه تنها تلاش می‌کند تا اتهامات اصلی لاوی علیه مسیحیان را شرح دهد، بلکه جرأت می‌کند ارزیابی خود را از آنها ارائه کند و همچنین دریابد که این اتهامات چقدر معتبر هستند. پس لاوی چه احساسی نسبت به مسیحیت داشت؟

حدس زدن اینکه لاوی مسیحیت را دوست نداشت دشوار نیست. او در کتابش به نام کتاب مقدس شیطانی، وقتی درباره مسیحیت صحبت می‌کند، از تکنیکی استفاده می‌کند که به طور فعال توسط آتئیست‌های مبارز در اتحاد جماهیر شوروی سابق مورد استفاده قرار می‌گرفت و ماهیت آن بی‌حرمتی کردن مسیحیت است تا آن را به شکلی ترسناک ارائه کند که اشتراکات چندانی ندارد. با واقعیت با توجه به اینکه اکثر پیروان LaVey در کشور ما تصور مبهمی از مسیحیت (عمدتاً جوانان) دارند، این تکنیک به خوبی جواب می دهد. با این حال، جنگ با "آسیاب های بادی" همیشه یک سرگرمی محبوب برای کسانی بوده است که مسیحیت را نقد می کردند. حداقل نویسنده مقاله، که ادبیات فرقه‌ای را مطالعه می‌کند، دائماً با وضعیت مبارزه فعال ایدئولوژیست‌های فرقه‌ای مختلف با «مسیحیت» ابداع شده خود مواجه است. در مورد لاوی، او قبل از هر چیز مسیحیان را منافق می دانست. به ویژه هنگامی که او به عنوان یک نوازنده "کار کرد" (آیا کار کرد؟) پس طبق شهادت او: «... مردانی را دیدم که چشمان رقصندگان نیمه برهنه را در کارناوال می بلعند، و صبح روز یکشنبه، هنگامی که در انتهای کارناوال در خیمه مبشرین ارگ می نواختم، همان مردان را روی نیمکت ها دیدم. زنان و فرزندانشان و این مردان از خدا خواستند که آنها را ببخشد و از هوای نفس پاک کند. و عصر شنبه بعد، آنها دوباره در کارناوال یا جای دیگری بودند (من نمی دانم که آیا LaVey همزمان در کارناوال و در "جای دیگر" بود؟ - V.P.) و به خواسته های خود رضایت دادند. حتی در آن زمان می‌دانستم که کلیسای مسیحی با ریاکاری شکوفا شده است و طبیعت بشر، علی‌رغم تمام ترفندهایی که ادیان نور سفید با آن‌ها آن را سوزانده و پاک می‌کنند، راهی برای خروج پیدا کرده است.لازم به ذکر است که ریاکاری قبل از هر چیز توسط خود مسیحیان محکوم است. نمونه های زیادی از محکومیت او را می توان در کتاب مقدس یافت (نگاه کنید به: متی 6: 2؛ 6: 16؛ 15: 7-9؛ مرقس 12: 15 و غیره). . پولس رسول در مورد ضعف انسان نوشت: «زیرا من نمی‌دانم چه می‌کنم، زیرا آنچه را که می‌خواهم انجام نمی‌دهم، بلکه آنچه را که متنفرم انجام می‌دهم» (رومیان 7:15).بنابراین لاوی چیز جدیدی کشف نکرد و این واقعیت که یک شخص ضعیف است برای مسیحیان کاملاً شناخته شده است. اگر انسان ضعیف است، آیا عاقلانه نیست که راهی به او پیشنهاد کنیم که در آن قوی تر شود؟ راه مبارزه با احساسات بسیار دشوار است و همه به اوج نمی رسند. اما افرادی هستند که حداقل سعی در انجام آن دارند و اینها مسیحی هستند. و افرادی هستند که "با جریان" احساسات خود می روند و خود را برگزیده می دانند. در واقع، فلسفه لاوی، فلسفه افراد ضعیف است. هر دستاورد کم و بیش قابل توجهی در این زندگی مستلزم کار است. دانش از طریق کار داده می شود، موفقیت در ورزش نیز نیازمند کار است. کار روی خودت هم کار است. لاوی، در واقع، پیروان خود را دعوت می کند تا "همراه با جریان" احساسات خود حرکت کنند. راه لاوی، راه برده ی احساسات است. مسیری که انسان را به حیوان تبدیل می کند، به ماشین بیولوژیکی. با این حال، این تعجب آور نیست، زیرا برای LaVey یک شخص فقط یک "حیوان" است. اما آزادی اینجا کجاست؟ قدرت و غرور شیطان پرستان در اینجا چیست؟ که غرایز حیوانی را ارضا می کنند؟ خب، گاوها نیز با «نیازهای طبیعی»، غریزه زندگی می کنند، به همین دلیل آنها گاو هستند. بنابراین، راه شیطان پرستی مسیر افراد ضعیفی است که قدرت کافی برای مهار غرایز خود را ندارند و سعی می کنند ضعف خود را از طریق ایدئولوژی بیان شده در کتاب هایی مانند انجیل شیطانی لاوی توجیه کنند.

کتاب مقدس شیطانی بیان می کند که: «… کلیساها تعلیمات خود را بر پرستش روح و انکار جسم و عقل بنا نهادند. او (لاوی. - وی. پی.) به نیاز کلیسایی پی برد که بار دیگر ذهن انسان و امیال نفسانی اش را به درجه عبادت برساند.می خواهم توجه داشته باشم که این بیانیه دروغ است. اگر لاوی کتاب مقدس را با دقت بیشتری مطالعه می‌کرد، می‌فهمید که کتاب مقدس چیز دیگری تعلیم می‌دهد، به ویژه که می‌گوید: «زمانی که حکمت در دل تو وارد شود و دانش برای تو خوشایند باشد، آنگاه خرد تو را حفظ خواهد کرد و خرد تو را حفظ خواهد کرد تا تو را از راه شیطانی، از مردی که دروغ می گوید، نجات دهد» (مثل 2: 10). -12).علاوه بر این، مسیحیت ایمان کورکورانه را انکار می کند، پولس رسول از همه خواست تا آنچه را خوب است آزمایش کنند و به آن چنگ بزنند (اول تسالونیکیان 5:21). و انکار جسم مخصوص مسیحیان نیست، بلکه مانویانی است که مسیحیت با آنها جنگیده است. مانویان ماده را یک اصل شیطانی می‌دانستند که مخصوصاً از طریق تلف کردن جسم با آن مبارزه می‌کردند. برعکس، مسیحیان عقایدی مانند این ادعا که ماده می تواند شر باشد را رد کردند. اگر خداوند در آن لباس پوشیده باشد، شر چیست؟ ماده توسط خدا آفریده شد، اما خدا هیچ چیز بدی خلق نکرد (پیدایش 1:31). هدف از عمل زاهدانه در مسیحیت مبارزه با بدن به خاطر نابودی آن نیست، که خودکشی است، گناهی نابخشودنی، بلکه مهار هوس ها، کنترل بدن است، که از یک چیز بسیار دور است.

لاوی ادعا کرد که «... کاتولیک ها معتقدند که پروتستان ها محکوم به هلاکت در جهنم هستند، فقط به این دلیل که به کلیسای کاتولیک تعلق ندارند. به همین ترتیب، بسیاری از گروه‌های تفرقه‌انگیز مذهب مسیحی، مانند کلیساهای انجیلی، معتقدند که کاتولیک‌ها مشرکانی هستند که بت‌ها را می‌پرستند.آیا کاتولیک های رومی معتقدند که پروتستان ها "در جهنم هلاک می شوند"؟ شیطان پرستان باید ناامید شوند. کلیسای کاتولیک روم مارتین لوتر (بنیانگذار پروتستانتیسم) را بدعت گذار می داند که تکفیر شده است، اما معتقد نیست که تقصیر پدران بر عهده فرزندان است. فردی که در آیین پروتستان بزرگ شده است مسئول گناه شخصی لوتر نیست و بنابراین در جهنم نمی سوزد فقط به این دلیل که در بین کاتولیک های رومی به دنیا نیامده است! برای اینکه گفته نویسنده بی اساس به نظر نرسد، بگذارید خود کاتولیک های رومی نگرش خود را نسبت به پروتستان ها بیان کنند: «... کسانی که به مسیح ایمان دارند و غسل تعمید واقعی دریافت کرده‌اند، در برخی، هر چند ناقص، با کلیسای کاتولیک ارتباط دارند... با ایمان به تعمید توجیه می‌شوند، آنها با مسیح متحد می‌شوند و بنابراین نام مسیحیان را به درستی یدک می‌کشند. و پسران کلیسای کاتولیک به درستی برادران خود را در خداوند تشخیص می دهند. همچنین، بسیاری از برادران ما که از ما جدا شده اند، مناسک مقدس دین مسیحیت را انجام می دهند، که به طرق مختلف، با توجه به مقررات مختلف هر کلیسا یا جامعه، بدون هیچ شکی، واقعاً می تواند موجب فیض شود. زندگی پر است و باید پذیرفت که آنها می توانند در رستگاری دسترسی به اشتراک را باز کنند."حالا در مورد پروتستان ها آیا کاتولیک های رومی را بت پرست می دانند؟ با توجه به اینکه پروتستانتیسم یک گرایش بسیار مبهم است، در مورد پروتستان های کلاسیک، لوتران صحبت خواهیم کرد. مارتین لوتر فردی بسیار عاطفی بود و به خود اجازه می داد در مورد پاپ بسیار تند صحبت کند. بدون شک این برای او اعتباری ندارد. حتی در نامه هایش او را «دجال» می خواند. گرچه به عنوان بهانه می توان به این نکته اشاره کرد که در آن زمان به ندرت هر جنجالی بدون فحش انجام می شد (اخلاق چنین بود). علاوه بر این، همانطور که در بالا ذکر شد، مارتین لوتر فردی بسیار تکانشی بود که نمی‌توانست در کتاب‌ها و نامه‌هایی که نوشته بود منعکس شود. در مورد نگرش لوتریان به کلیسای کاتولیک روم، من می خواهم دوباره شیطان پرستان را ناراحت کنم، آنها او را بت پرست نمی دانند. با این حال، اجازه دهید به خود لوتریان صحبت کنیم: «لوتر که رعد و برق را به کلیسای کاتولیک زمان خود، «فاحشه رومی» پرتاب کرد، هرگز فکر نمی‌کرد که غسل ​​تعمید بر او در همین کلیسا معتبر نیست و نیاز به تکرار دارد. و متعاقباً، لوتریان هرگز و تحت هیچ شرایطی اجازه تعمید دوم را ندادند.که اگر کاتولیک های رومی را بت پرست بدانند اصولاً غیرممکن خواهد بود.

لاوی از آیین مسیحیت توبه نیز خوشش نیامد. به ویژه نوشت: «... حتی اگر انسان بدون پیروی از قوانین دینی خود زندگی کرده باشد، می تواند در آخرین ساعت خود کشیشی بفرستد و آخرین توبه خود را در بستر مرگ انجام دهد. یک کشیش یا یک واعظ بلافاصله با دویدن می آید و با خدا موضوع عبور به ملکوت بهشت ​​را "قرار می دهد".در واقع، مسیحیت شاهد خدای عشق است، خدای مهربان. خداوند قاضی نیست که مشمول تشریع رسمی باشد و قدرتی بر آن نداشته باشد، او شارع است! در عین حال، رحمت را بالاتر از قانون عدالت رسمی قرار می دهد. این از مَثَل تاککاران آشکار است (متی 20:1-15). خداوند به این نمی‌اندیشد که چه پاداشی برای عملش باید به انسان داد، بلکه به این می‌اندیشد که انسان چگونه است. او نه بر اساس شکل، بلکه بر اساس ذات انسانی قضاوت می کند. در مورد مراسم توبه، دوباره در آثار لاوی به شکلی انحرافی ارائه شده است. توبه یک مراسم جادویی نیست که در نتیجه گناهان خود به خود از انسان پاک می شود و او به بهشت ​​می رود. معلمان از این طریق آموزه مسیحی را تحریف می کنند. حداقل، کلیسای ارتدکس این آیین مقدس را اینگونه درک نمی کند. Sacrament of Repentence بسیار عمیق تر از یک عمل جادویی است که لاوی به آن عادت کرده است. یک مسیحی در برابر کشیش توبه نمی کند، بلکه قبل از هر چیز در برابر خدا، کشیش فقط شاهد است. همچنین باید توجه داشت که این کشیش نیست که گناهان را می بخشد، بلکه خداست. کشیش فقط از خدا طلب بخشش می کند، اما اگر خدا ببیند که توبه خالصانه ای وجود ندارد (و توبه اولاً تغییر ذهن است، آمادگی درونی برای حذف کامل گناه از زندگی خود)، که شخص چنین نکرده است. از درون تغییر می کند، آنگاه گناهان خود به خود رفع نمی شود و انسان هر چقدر هم که رسماً اعتراف کند به هیچ بهشتی نمی رود.

لاوی همچنین "گناه اصلی" را به روشی بسیار عجیب درک کرد. به ویژه نوشت: «طبیعت برای تضمین فرآیند تولید مثل انسان، شهوت را دومین غریزه قدرتمند پس از حفظ خود قرار داده است. با این حال، کلیسای مسیحی با درک این موضوع، زنا را یک «گناه اصلی» قرار داد. بنابراین، معلوم می شود که هیچ کس نمی تواند از گناه فرار کند. به هر حال، حقیقت وجود ما نتیجه گناه است - گناه اصلی.لازم به ذکر است که اظهارات لاوی یک مزخرف محض است. متأسفانه، هیچ پاورقی در کار او وجود ندارد و مشخص نیست که آیا خود او مطالبی را که در مورد مسیحیان نوشته است ابداع کرده است یا برخی ادبیات فرقه ای را که در آمریکا به وفور یافت می شود، انتخاب کرده است. در هر صورت، تا آنجا که نویسنده می داند، نه ارتدوکس، نه کاتولیک رومی، و نه پروتستان (حداقل لوتران) "گناه اصلی" را با جنسیت یکی نمی دانند. رابطه جنسی به خودی خود گناه نیست، علاوه بر این، خداوند آن را در ازدواج برکت می دهد (پیدایش 1:28). زنا خیانت به یک عزیز است. زناکار خود را از کمال وحدت روحانی با یکی از عزیزانش محروم می کند (متی 19: 6) و بدین وسیله امکان رشد معنوی او را قطع می کند و در مسیر انحطاط قدم می گذارد. در مسیحیت خانواده یک کلیسای کوچک تلقی می شود، همانطور که عیسی مسیح با کلیسای خود یکی است، زن و شوهر نیز باید با یکدیگر یکی باشند. این وحدت از نظر روحی همسران را پر می کند، آنها را به کیفیت معنوی جدیدی منتقل می کند که با زنا از بین می رود. اما باز هم زنا و «گناه اصلی» یکی نیستند، بلکه زنا از پیامدهای «گناه اصلی» است، اما به هیچ وجه مفهومی یکسان نیست. در مورد خود "گناه اصلی"، این شامل چشم پوشی از خدا، در میل به "خدا" شدن بدون خدا با وسایل جادویی غیرقانونی، در میل به دستیابی به آن بدون صرف هیچ تلاشی، و بالاتر از همه، کار اخلاقی است. «گناه اصلی» در افراد به صورت تمایل به انجام اعمال گناه تجلی می یابد. تجلی واضح "گناه اصلی" ایدئولوژی لاوی است که همانطور که خود او اعتراف کرد در آن مهمترین چیز جنسی نیست، بلکه خدمت به نفس است. پس مشکل گناه اصلی در رابطه جنسی نیست، بلکه در رابطه انسان با خداست.

به طرز جالبی لاوی و دکترین مسیحی وجود زندگی پس از مرگ را درک می کند. او نوشت: «از آنجایی که غرایز طبیعی انسان او را به گناه می کشاند، همه مردم گناهکارند. و گناهکاران به جهنم می روند. اگر همه به جهنم برویم، در آنجا با دوستان خود ملاقات خواهیم کرد. از سوی دیگر، بهشت ​​باید توسط موجودات بسیار عجیب و غریب سکونت داشته باشد، اگر همه چیزهایی که آنها در روی زمین به خاطر آنها زندگی عادلانه ای داشته اند به جایی برسند که بتوانند تمام ابدیت را در آن سپری کنند. نواختن چنگ(توسط ما برجسته شده است. - V.P.) ".باید توجه داشت که «غرایز طبیعی» انسان نه به بهشت ​​و نه جهنم نمی تواند منتهی شود. وجود یا عدم وجود آرزوهای گناه آلود به آنجا منتهی می شود، یعنی. "غرایز غیر طبیعی". گناه انکار خداست، این فقط یک میل غیرطبیعی است و اکنون واقعاً تأثیر شدیدی بر سرنوشت پس از مرگ همه مردم خواهد گذاشت. اما مسیحیان قصد ندارند "بر چنگ بزنند" و حتی شیاطین با ماهیتابه در جهنم را تصور نمی کنند. بهشت یک حالت با خدا بودن است، اما این یک نوع خواب یا حالت بی تحرکی کامل یا حتی بیشتر از آن «کوبیدن چنگ» نیست، نه، برعکس، رشد بی پایان روح از طریق علم است. خداوند از طریق ارتباط شخصی با او. در مورد جهنم، جهنم مکانی است بدون نور، جایی که خدایی در آن وجود ندارد (اگرچه چنین مکانی حتی ممکن است!). به هر حال جهنم جایی است که خداوند به لطف خود به کسانی که می خواهند بدون او زندگی کنند اجازه می دهد تا این آرزو را محقق کنند. جهنم جایی است که انسان در آن آرامش را نمی شناسد، جایی که در آن احساسات ارضا نشده او را عذاب می دهد، که LaVey چنین توصیه می کند که افراط کند. تا زمانی که جسم وجود دارد، بدن وجود ندارد، می توان اشتیاق را ارضا کرد - رضایتی وجود ندارد، و اشتیاق با مرگ بدن فیزیکی از بین نمی رود. جهنمی که شاگردان لاوی به آن دچار خواهند شد، در درون خودشان دروغ می‌گوید، هر چند آنها متوجه این موضوع نیستند. به طور کلی مسیحیت ترسیم نقشه بهشت ​​یا جهنم را هدف خود قرار نمی دهد، بیشتر به مسائل کمال اخلاقی توجه دارد. و چگونه خواهد بود، زمانی که به آنجا رسیدیم متوجه خواهیم شد.

کتاب مقدس شیطانی

جلد نسخه انگلیسی " کتاب مقدس شیطانی»

شیطان پرستی لاوی

سازمان های مرتبط

کلیسای شیطان اولین کلیسای شیطانی

ارقام قابل توجه

آنتون لاوی · پیتر اچ. گیلمور دایانا هگارتی کارلا لاوی

مفاهیم

مسیر دست چپ رویزیونیسم پنج ضلعی قدرت سوئیتیسم درست است Lex talionis شیطان پرستی خداباور

انتشارات

کتاب مقدس شیطانیمناسک شیطانی جادوگر شیطان · دفترچه یادداشت شیطان شیطان صحبت می کند! · شعله سیاه کلیسای شیطان زندگی مخفی یک شیطان پرست کتاب مقدس شیطانی

داستان

کتاب مقدس شیطان اولین بار در سال 1969 توسط Avon Books منتشر شد و از آن زمان تاکنون بارها تجدید چاپ شده است. متن اصلی همیشه ثابت مانده است، اما بخش قدردانی از همان چاپ اول تغییر کرده است (ویرایش اول شامل قسمت معروف تقدیرنامه های مبسوط بود که بعداً کوتاه شد) و مقدمه چندین بار جایگزین و تکمیل شده است. برتون ولف ( برتون ولف) روزنامه نگار و یکی از اعضای کلیسای شیطان از روزهای اولیه تأسیس، نویسنده مقدمه ای است که سال هاست در این کتاب منتشر شده است. پیتر گیلمور که اکنون کشیش اعظم کلیسای شیطان است، مقدمه جدیدی نوشت که جایگزین متن برتون ولف شد و اکنون در کتاب مقدس شیطانی گنجانده شده است. انتشارات دانشگاه، کتاب مقدس شیطان و تشریفات شیطانی را با جلد گالینگور منتشر کرد، اما این نسخه ها مدت زیادی است که چاپ نشده و به کتاب های دست دوم تبدیل شده اند (برخی از نسخه های آن در eBay بیش از 1000 دلار به فروش می رسد).

بخش هایی از کتاب مقدس شیطانی

کتاب مقدس شیطانی، علاوه بر مقدمه ای که توسط نویسندگان دیگر نوشته شده است، به چهار بخش با عناوین زیر تقسیم شده است:

کتاب شیطان

در این بخش، لاوی همچنین برای اولین بار اصطلاح خون آشام روانی یا معنوی را ابداع کرد که به افرادی اطلاق می شود که "نیروی زندگی را از افراد دیگر بیرون می کشند." اکنون این اصطلاح را که می توان مترادف عبارت "خون آشام انرژی" در نظر گرفت (احتمالاً بیشتر در زبان روسی استفاده می شود) در واژگان فعال بسیاری از مردم گنجانده شده است. نویسنده پیشنهاد می کند از هر نوع رابطه با خون آشام های روانی که سعی در بازی با گناه انسان دارند، اجتناب کنید. در پایان کتاب لوسیفر، لاوی در مورد "شبه شیطان پرستان" هشدار می دهد.

کتاب بلیال

فهرست مطالب کتاب مقدس شیطانی

فصل	فصل
	پیشگفتار
	پیش درآمد
	مبانی نه گانه شیطان پرستی
(آتش) کتاب شیطان - دیاتریب جهنمی -	من
	II
	III
	IV
	V
(AIR) کتاب لوسیفر - روشنگری -	من. تحت تعقیب!: خدا - مرده یا زنده
	II. خدایی که می پرستید می توانید خودتان باشید
	III. برخی از نشانه های عصر شیطانی جدید
	IV. جهنم، شیطان و چگونه روح خود را بفروشیم
	V. عشق و نفرت
	VI. رابطه جنسی شیطانی
	VII. همه خون آشام ها خون نمی مکند
	هشتم. زیاده خواهی...اما نه اجبار
	IX در مورد قربانی انسان
	X. زندگی پس از مرگ از طریق رضایت نفس
	XI. تعطیلات مذهبی
	XII. توده سیاه
(زمین) کتاب بلیال - قدرت بر زمین -	I. نظریه و عمل جادوی شیطانی
	II. سه نوع مناسک شیطانی
	III. اتاق تشریفات، یا اتاق رهایی فکری
	IV. اجزای تمرین جادوی شیطانی
	1. میل
	2. زمان بندی
	3. تصویر
	4. جهت
	5. عامل متعادل کننده
	V. مناسک شیطانی
	1. نکاتی که باید قبل از شروع مراسم در نظر بگیرید
	2. سیزده قدم
	3. وسایل مورد استفاده در مناسک شیطانی
(اب) کتاب لویاتان - دریای خشمگین -	I. توسل به شیطان
	II. نام های شیطانی
	III. استیناف با هدف به چالش کشیدن شهوت
	IV. درخواستی برای تخریب
	V. درخواستی برای شفقت
	VI. کلیدهای انوشی و زبان انوشی
	کلید اول
	کلید دوم
	کلید سوم
	کلید چهارم
	کلید پنجم
	کلید ششم
	کلید هفتم
	کلید هشتم
	کلید نهم
	کلید دهم
	کلید یازدهم
	کلید دوازدهم
	کلید سیزدهم
	کلید چهاردهم
	کلید پانزدهم
	کلید شانزدهم
	کلید هفدهم
	کلید هجدهم
	کلید نوزدهم

را نیز ببینید

• نام های شیطانی

سایر کتاب‌های A. S. LaVey

• "جادوگر شیطانی"
• "آیین های شیطانی"
• دفترچه یادداشت شیطان
• "انجیل ملعون"

پیوندها

• کلیسای شیطان (انگلیسی) - سایت رسمی
• کتاب مقدس شیطانی، و همچنین یازده قانون زمین و نه گناه شیطانی.
• (M., 1996)
• A. S. LaVey، "جادوگر شیطانی"
• A. S. LaVey، "شیطان گرایی" () - یک تک نگاری که مطالب آن در "کتاب مقدس شیطانی" گنجانده شده است.
• مصاحبه با پیتر گیلمور - نویسنده مقدمه آخرین نسخه کتاب مقدس شیطانی

کتابشناسی - فهرست کتب

• لاوی، آنتون ساندور. کتاب مقدس شیطانی(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
• LaVey A. Sh.کتاب مقدس شیطانی مسکو: کلمات نامقدس، شرکت (RCS)، .

شیطان بدون شک بهترین دوست کلیسا در تمام طول تاریخش بوده است و در تمام این سالها آن را در تجارت نگه داشته است. کلیساهای پروتستان و کاتولیک به آموزه های نادرست جهنم و شیطان اجازه داده اند تا برای مدت طولانی شکوفا شوند. بدون شیطانی که انگشتش را به او بزند، پارسایان راه راست کاری جز تهدید پیروان خود ندارند. آنها هشدار می دهند: «شیطان ما را به وسوسه می برد»، «شیطان شاهزاده شیطان است»، «شیطان شیطان، حیله گر، ظالم است»، هشدار می دهند، «اگر تسلیم وسوسه شیطان شوید، عذاب لعنت ابدی را تجربه خواهید کرد. در جهنم بریان خواهد شد."
معنای معنایی کلمه شیطان «دشمن»، «دشمن» یا «متهم» است. خود کلمه "شیطان" از کلمه هندی "devi" گرفته شده است که به معنای "خدا" است. شیطان نماینده مخالفت با تمام ادیانی است که در خدمت نابودی و سرکوب انسان به خاطر غرایز طبیعی او هستند. شیطان فقط به این دلیل نقش یک شخصیت شیطانی را به خود اختصاص داد که او تمام جنبه های جسمانی، زمینی و بدنی زندگی انسان را به تصویر کشید.
شیطان، برترین شیطان جهان غرب، در اصل فرشته ای بود که وظیفه اش گزارش دادن به خدا در مورد اعمال نادرست انسان بود. تنها از قرن چهاردهم، او به عنوان یک موجود شیطانی، نیمه انسان - نیمه حیوان با شاخ و سم بز مانند به تصویر کشیده شد. قبل از اینکه مسیحیت نام‌های شیطان، لوسیفر و غیره را به او بدهد، جنبه جسمانی طبیعت انسان تحت تسلط خدایی به نام دیونیسوس یا پان بود و یونانیان باستان آن را به عنوان یک ساتیر یا جانور نشان می‌دادند. پان در اصل یک "رفیق خوب" بود و نماد باروری و باروری بود.
هنگامی که یک ملت به شکل جدیدی از حکومت می رود، قهرمانان گذشته به دزدان حال تبدیل می شوند. دین هم همینطور. مسیحیان اولیه معتقد بودند که خدایان بت پرست شیطان هستند و مقابله با آنها به معنای شرکت در "جادوی سیاه" است. وقایع معجزه آسای آسمانی را "جادوی سفید" می نامیدند و این تنها تفاوت این دو "نوع" جادو بود. خدایان قدیمی نمردند، به جهنم افتادند و شیطان شدند. براونی، اجنه و راش (انگلیسی - bogey، bugaboo)، که کودکان را می ترساند، از کلمات اسلاوی "خدا" و هندی "Bhaga" آمده است.
بسیاری از لذت‌ها که قبل از ظهور مسیحیت مورد احترام قرار می‌گرفتند توسط دین جدید ممنوع شدند. فقط تغییرات جزئی لازم بود تا پان با شاخ ها و سم های بریده شده اش به قانع کننده ترین شیطان تبدیل شود! صفات او نیز به آسانی تبدیل به گناهانی شد و مسخ کامل شد.
ارتباط بز با شیطان را می توان در کتاب مقدس مسیحیان یافت. مقدس ترین روز سال، روز کفاره، با قربانی کردن دو بز «بدون عیب» برگزار می شد که یکی برای پروردگار و دیگری برای عزازیل بود. آخرین بز که حاوی گناهان انسان بود، برای دسر سرو می شد و "بزغاله" بود. منشأ بزی که در مراسم امروزی استفاده می شود از همین جاست، همانطور که در مصر سالی یک بار آن را به عنوان قربانی برای خدا تقدیم می کردند.
در بشریت شیاطین فراوانی وجود دارد و البته منشأ آنها با هم متفاوت است. اجرای مراسم شیطانی به دنبال برانگیختن شیاطین نیست، این عمل توسط کسانی انجام می شود که از نیروهای تاریک بیدار شده توسط آنها می ترسند.
احتمالاً شیاطین ارواح شیطانی هستند که این توانایی را دارند که از فساد افراد و رویدادهایی که لمس می کنند حمایت کنند. کلمه یونانی «دیو» به معنای «روح نگهبان» یا «منبع الهام» است و البته الهی‌دانان، لشکر پس از لشگر، این منادی‌های الهام را اختراع کردند - و همه، برای هر چیز دیگری، بدخواهانه.
گواه بزدلی "جادوگران" راه راست، تمرین آنها برای احضار دیو مناسب (که احتمالاً نسخه کوچکتری از شیطان است) است تا دستورات خود را انجام دهد. در عین حال، آنها از این واقعیت سرچشمه می‌گیرند که دیو به‌عنوان قاتل شیطان، راحت‌تر کنترل می‌شود. فولکلور غیبی می گوید که فقط یک جادوگر بسیار "محافظت شده" یا دیوانه وار احمق می تواند به این فکر کند که خود شیطان را صدا کند.
شیطان پرست پنهانی این شیاطین "ناتمام" را احضار نمی کند، بلکه بی باکانه کسانی را که ارتش جهنمی متجاوزین باتجربه را تشکیل می دهند - خود شیاطین - بیدار می کند!
متکلمان برخی از نام‌های شیاطین را در فهرست شیاطین خود فهرست کرده‌اند، اما در زیر فهرستی از نام‌هایی که بیشترین استفاده را در مناسک شیطانی دارند، آورده‌اند. این نام ها و اشاره های کوتاه به خدایان و الهه های احضار شده است که بیشتر موجوداتی را تشکیل می دهند که در کاخ سلطنتی جهنمی زندگی می کنند:

چهار شاهزاده تاج جهنم

شیطان - (عبری) دشمن، دشمن، متهم، پروردگار آتش، جهنم، جنوب.

لوسیفر - (لاتین) حامل نور، روشنایی، ستاره صبح، پروردگار هوا و شرق.

BELIAL - (عبری) بدون استاد، اساس زمین، استقلال، پروردگار شمال.

لویاتان - (عبری) مار از اعماق، پروردگار دریا و غرب.

نام های شیطان

(برای جلوگیری از سردرگمی، آنها به ترتیب حروف الفبا در رونویسی نسخه اصلی آورده شده اند)

Abbadon (Abaddon, Abaddon) - (عبری) ویرانگر

آدراملک (Adramelech) - شیطان سومری

Ahpuch (Apuh) - شیطان مایا

اهریمن (اهریمن) - شیطان مزدکی

آمون (آمون) - خدای مصری زندگی و تولید مثل با سر قوچ

آپولیون (Apollyon) - مترادف یونانی برای شیطان، شیطان بزرگ

آسمودئوس (Asmodeus) - خدای یهود از احساسات و تجمل، در اصل - "موجود قضاوت کننده"

آستاروث (Astarte) - الهه فنیقی شهوت و شهوت، معادل ایشتار بابلی

Azazel (Azazel) - (عبری) اسلحه ساز، مخترع لوازم آرایشی

Baalberith (Baalberit) - کنعان پروردگار رضایت، که بعداً به شیطان تبدیل شد

Balaam (Valaam) - شیطان یهودی طمع و طمع

بافومت (بافومت) - تمپلارها او را به عنوان تجسم شیطان می پرستیدند

Bast (Bast) - الهه مصری لذت، که به شکل یک گربه نشان داده شده است

بلزبوب (Beelzebub) - (عبری) ارباب مگس ها، برگرفته از نماد اسکراب

Behemoth (Behemoth) - شخصیت یهودی شیطان به شکل یک فیل

بهریث (Begerit) - نام سریانی شیطان

صفرا (ویل) - خدای سلتیک جهنم

Chemosh (Chemosh) - خدای ملی موآبی ها، بعدها - شیطان

Cimeries (Kimmeris) - بر روی یک اسب سیاه می نشیند و بر آفریقا حکومت می کند

کایوت (کایوت) - شیطان سرخپوستان آمریکا

داگون (داگون) - خدای انتقام جوی فلسطینی دریا

دامبالا (دامبالا) - خدای مار وودویسم

Demogorgon (Demogorgon) - نام یونانی برای شیطان، نباید برای فانیان شناخته شود

دیابولوس (شیطان) - (یونانی) "سرازیر شدن پایین"

دراکولا (دراکولا) - نام رومانیایی برای شیطان

Emma-O (Emma-O) - حاکم ژاپنی جهنم

یورونیموس (Euronymus) - شاهزاده یونانی مرگ

Fenriz (Fenritz) - پسر لوکی که به عنوان یک گرگ به تصویر کشیده شده است

Gorgo (Gorgon) - کاهش. از Demogorgon، نام یونانی برای شیطان

هابوریم (هابوریم) - مترادف عبری برای شیطان

هکاته (هکاته) - الهه یونانی عالم اموات و جادوگری

ایشتار (Ishtar) - الهه باروری بابلی

کالی (کالی) - (هندی) دختر شیوا، کاهن اعظم توگیان

لیلیت (لیلیت) - شیطان یهودی، اولین همسر آدم

لوکی (لوکی) - شیطان توتونیک

مامون (مامون) - خدای آرامی ثروت و سود

مانیا (شیدایی) - الهه جهنم در میان اتروسک ها

مانتو (مانتو) - خدای جهنم در میان اتروسک ها

مردوک (مردوک) - خدای شهر بابل

Mastema (Mastema) - مترادف یهودی برای شیطان

Melek Taus (Melek Taus) - شیطان یزید

Mephistopheles (Mephistopheles) - (یونانی) کسی که از نور اجتناب می کند، همچنین به فاوست گوته مراجعه کنید.

Metztli (Metztli) - الهه شب آزتک

میکتیان (میکتیان) - خدای مرگ آزتک

میدگارد (میدگارد) - پسر لوکی که به عنوان یک مار به تصویر کشیده شده است

Milcom (Milcom) - شیطان آمونیتی

مولوخ (مولوک) - شیطان فنیقی و کنعانی

مورمو (Mormo) - (یونانی) پادشاه خون آشام ها، شوهر هکاته

Naamah (Naama) - شیطان یهودی اغواگر

نرگال (نرگال) - خدای بابلی هادس

نیهاسا (نیهازا) - شیطان سرخپوستان آمریکا

Nija (Nidza) - خدای لهستانی عالم اموات

O-Yama (O-Yama) - نام ژاپنی برای شیطان

پان (پان) - خدای شهوت یونانی که بعداً در صفوف شیطان قرار گرفت

پلوتون (پلوتون) - خدای یونانی عالم اموات

Proserpine (Proserpine) - ملکه یونانی عالم اموات

Pwcca (Pakka) - نام ولزی برای شیطان

ریمون (Rimmon) - شیطان سوریه در دمشق پرستش می شود

سابازیوس (شاواسیوس) - منشأ فریجیایی، با دیونوسوس، مار پرستی

Saitan (Saitan) - معادل Enochian شیطان

Sammael (Sammael) - (عبری) "بدخواهی خدا"

Samnu (Samnu) - شیطان مردم آسیای مرکزی

Sedit (Sedit) - شیطان سرخپوستان آمریکا

سخمت (Sekhmet) - الهه مصری انتقام

مجموعه (مجموعه) - شیطان مصری

شیطان (شیطان) - نام عربی شیطان

شیوا (شیوا) - (هندی) ویرانگر

Supay (Supai) - خدای هندی عالم اموات

T "an-mo (Tian-mo) - همتای چینی شیطان، خدای حرص و اشتیاق

Tchort (لعنتی) - نام روسی برای شیطان، "خدای سیاه"

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - خدای جهنم آزتک

ثموز (Tamuz) - خدای سومری که بعدها به همراهان شیطان نسبت داده شد

Thoth (Thoth) - خدای مصری جادو

Tunrida (Tunrida) - شیطان اسکاندیناوی

تایفون (Typhoon) - شخصیت یونانی شیطان

Yaotzin (Yaotsin) - خدای جهنم آزتک

ین-لو-وانگ (Yen-lo-Wang) - حاکم چینی جهنم

شیاطین ادیان گذشته همیشه، حداقل تا حدی، ویژگی‌های حیوانی دارند - دلیلی بر نیاز دائمی انسان به انکار اینکه او چنین حیوانی است، زیرا تشخیص این امر آسیب بزرگی به نفس نحیف او وارد می‌کند.

خوک مورد تحقیر یهودیان و مصریان قرار گرفت. او نماد خدایان مانند فری، اوزیریس، آدونیس، پرسفون، آتیس و دمتر بود و برای اوزیریس و ماه قربانی شد. با این حال، با گذشت زمان، او به یک ویژگی تبدیل شد. فنیقی ها خدای مگس بعل را می پرستیدند که شیطان دیگری از او می آید - بلزبوب. بعل و بلزبوب هر دو با سوسک سرگین یا اسکاراب شناخته می شدند، همانطور که مصریان آن را می نامیدند، که به توانایی خود رستاخیز نسبت داده می شد، و همچنین پرنده افسانه ای ققنوس که از خاکستر خود برخاست. یهودیان باستان، به لطف ارتباط خود با ایرانیان، بر این باور بودند که دو نیروی محرکه مهم در جهان اهورامزدا هستند - خدای خیر، آتش و نور. و اهریمن خدای مار تاریکی، نابودی، مرگ و شر. این نمونه ها و نمونه های بی شمار دیگر نه تنها شیاطین اختراع شده توسط انسان را به شکل حیوانی به ما نشان می دهد، بلکه نیاز به قربانی کردن برای خشنود ساختن ادیان جدید خدایان-جانوران اصلی و تبدیل آنها به شیطان را نشان می دهد.
در دوران اصلاحات، در قرن شانزدهم، دکتر و کیمیاگر یوهان فاوست راهی برای احضار دیو مفیستوفل از جهنم کشف کرد و با او پیمان بست. او سندی را با خون امضا کرد که در آن متعهد شد در ازای احساس جوانی روح خود را به مفیستوفلس منتقل کند و در همان ساعت جوان شد. وقتی زمان پرداخت صورتحساب فرا رسید، فاوست در اتاقش تکه تکه شد، گویی بر اثر انفجار در آزمایشگاه. این داستان اعتراضی است از زمان (قرن شانزدهم) علیه علم، شیمی و جادو.
برای تبدیل شدن به یک شیطان پرست، اصلاً لازم نیست روح خود را به شیطان بفروشید یا با شیطان قرارداد ببندید. این داستان وحشتناک توسط مسیحیت اختراع شد تا مردم از گله عقب نمانند. کشیش ها با اشاره انگشتان و صداهای لرزان به اهل محله خود می آموزند که اگر در برابر وسوسه های شیطان تسلیم شوند و زندگی خود را مطابق با تمایلات طبیعی خود انجام دهند، باید تاوان لذت های گناه آلود خود را با انتقال روح به شیطان و ابدی بپردازند. عذاب در جهنم مردم مجبور شدند باور کنند که یک روح بی لک بلیطی برای زندگی ابدی است.
پیامبران منافق به مردم آموختند که از شیطان بترسند. اما در مورد اصطلاحاتی مانند «خداترس» چطور؟ اگر خدا اینقدر مهربان است پس چرا مردم باید از او بترسند؟ آیا واقعاً می توان باور کرد که از ترس به سادگی جایی برای رفتن وجود ندارد؟ اگر ترس از خدا لازم است، پس چرا دست از «شیطان پرستی» بردارید و لااقل از انکار خداترسی خود لذت ببرید؟ بدون این ترس فراگیر، پارسا چیزی برای حفظ نفوذ خود بر اهل محله نخواهند داشت.
الهه مرگ توتونی و دختر لوکی، هلا، خدای بت پرست شکنجه و مجازات نام داشت. در زمان نگارش کتاب های عهد عتیق، حرف دیگری به نام او اضافه شد. انجیلیان کلمه "جهنم" (جهنم (انگلیسی) - جهنم) را نمی دانستند و از کلمه عبری "شئول"، یونانی "هادس" (قبر) و "تارتاروس" (دنیای پایین، مسکن زیرزمینی افتادگان) استفاده کردند. فرشتگان) و همچنین کلمه عبری "Gehenna" (نام دره ای در نزدیکی اورشلیم که در آن مولوک حکومت می کرد و زباله ها سوزانده می شد - اینجاست که کلیسای مسیحی ایده "آتش و گوگرد" را در جهنم توسعه داد).
جهنم از نظر پروتستان ها و کاتولیک ها محل عذاب ابدی است. با این حال، کاتولیک ها معتقدند که یک "برزخ" وجود دارد، جایی که پس از مرگ همه ارواح برای مدتی در آنجا می روند، و "Limbo" (آستانه جهنم)، جایی که همه ارواح تعمید نیافته خود را در آنجا می یابند. جهنم بودایی به هشت قسمت تقسیم می شود که از طریق کفاره می توان از هفت قسمت اول جلوگیری کرد. توصیف کلیسایی جهنم آن را به عنوان مکان وحشتناک آتش و عذاب معرفی می کند; دانته دوزخ و جهنم مردمان شمالی را به عنوان یک منطقه سرد و یخی، یک یخچال غول پیکر می بیند. (مسیونرهای مسیحی با تهدیدشان به لعنت ابدی و کباب کردن روح در جهنم، با سوءتفاهم کامل برخی از مردم مواجه شدند که نمی خواستند مزخرفات خود را جذب کنند. لذت و درد، مانند زیبایی، در چشم بیننده است. به عنوان مثال، هنگامی که مبلغینی که به آلاسکا رسیدند، شروع به ترساندن اسکیموها با وحشت آتشین جهنم و دریاچه های شعله ور در انتظار گناهکاران کردند، آنها با بی حوصلگی پرسیدند: "چگونه می توانیم هر چه زودتر به آنجا برسیم؟)
اکثر شیطان پرستان شیطان را به عنوان موجودی انسان نما با سم های شکافته، دم پرزدار و شاخ نمی پذیرند. او به سادگی نیروهای طبیعت را به تصویر می کشد - نیروهای تاریکی که تنها به این دلیل نامگذاری شده است که هیچ دینی زحمت این نیروها را از تاریکی به خود نداده است. علم همچنین نتوانسته است اصطلاحات فنی را برای این نیروها به کار گیرد. آنها مانند یک ظرف بدون شیر هستند که افراد بسیار کمی از آن استفاده کرده اند، زیرا همه افراد توانایی استفاده از ابزار را بدون جدا کردن آن و عدم نام بردن تمام قطعاتی که باعث کارکرد آن می شوند را ندارند. همین میل همیشگی به تحلیل همه چیز است که بسیاری از مردم را از بهره بردن از این کلید چند وجهی ناشناخته - که شیطان پرستان نامش را گذاشته اند - «شیطان» باز می دارد.
شیطان به عنوان یک خدا، نیمه خدا، ناجی شخصی یا در هر نقشی که دوست ندارید او را ببینید، توسط همه بنیانگذاران همه ادیان با یک هدف اختراع شده است - حکومت بر گناهان انسان، به اصطلاح اعمال و مکان های ناپاک. روی زمین. هر چیزی که در رضایت جسمی یا روحی بیان می شد به عنوان "شیطان" تعریف می شد، بنابراین گناه نامشروع را برای همه فراهم می کرد!
اما از آنجایی که آنها ما را "شر" نامیدند، ما شیطان هستیم - و پس چه؟ عصر شیطان فرا رسیده است! چرا از مزایای آن استفاده نمی کنید و زندگی نمی کنید؟ (در پاورقی اصلی: LIVE (زندگی کردن) به معنای شر (شر) برعکس است.)

عشق و نفرت

شیطان نشان دهنده رحمت برای کسانی است که سزاوار آن هستند، به جای عشقی که برای چاپلوسان تلف شود!

شما نمی توانید همه را دوست داشته باشید. مضحک است اگر فکر کنیم این امکان پذیر است. اگر همه و همه چیز را دوست دارید، توانایی طبیعی خود را برای انتخاب از دست می دهید و به داور بد شخصیت ها و ویژگی ها تبدیل می شوید. اگر چیزی بیش از حد آزادانه استفاده شود، به سادگی معنای واقعی خود را از دست می دهد. بنابراین، شیطان پرست معتقد است که عمیقاً و به طور کامل به کسانی که لایق عشق شما هستند عشق بورزید، اما هرگز گونه دیگر را به سمت دشمن خود نگردانید!
عشق یکی از قوی ترین احساساتی است که انسان تجربه می کند. بعد از آن نفرت در رتبه دوم قرار دارد. مجبور کردن خود به احساس عشق بی رویه بسیار غیر طبیعی است. با تلاش برای دوست داشتن همه، فقط احساسات خود را نسبت به کسانی که به آن نیاز دارند کاهش می دهید. نفرت سرکوب شده می تواند منجر به بسیاری از اختلالات جسمی و عاطفی شود. با یادگیری این که نفرت خود را نسبت به کسانی که لایق آن هستند رها کنید، خود را از احساسات بدخیم و نیاز به رها کردن نفرت فروخورده خود بر روی عزیزانتان پاک خواهید کرد.
لازم به ذکر است که در تاریخ جهان هنوز جنبش های "عشق" بزرگی وجود نداشته است که به کشتار افراد بیشمار ختم نشود فقط برای اینکه به آنها ثابت شود چقدر دوست دارند! همه منافقان این زمین همیشه جیبشان پر از عشق است!
هر پرهیزگار فریسایی که تصدیق می کند که باید دشمن خود را دوست داشته باشد، حتی اگر از او رنجیده شود، با این فکر که عذاب خدا به دشمنش خواهد رسید، خود را دلداری می دهد. به جای اینکه با خود اعتراف کنند که خودشان می توانند از مخالفان خود متنفر باشند و با آنها رفتار مناسبی داشته باشند، می گویند: "پس خواست خداست" و برای آنها "دعا" می کنند. چرا با اتخاذ چنین سیاست نادرستی خود را تحقیر کنید؟
شیطان پرستی همیشه به بی رحمی و ظلم وابسته بوده است، اما فقط به این دلیل که مردم از رویارویی با حقیقت می ترسیدند و حقیقت این است که انسان ها اصلاً آنقدر مهربان و دوست داشتنی نیستند. فقط به این دلیل که یک شیطان پرست خود را قادر به عشق و نفرت می داند، بدخواه در نظر گرفته می شود. با این حال، برعکس، دقیقاً به این دلیل که او می تواند خشم خود را از طریق بیان آیینی رها کند، او بسیار توانایی بیشتری در عشق دارد - عشقی عمیق تر. با شناخت و تصدیق صمیمانه عشق و نفرتی که می تواند احساس کند، نمی تواند یکی را با دیگری اشتباه بگیرد. کسانی که نمی توانند یکی از این احساسات را تجربه کنند، نمی توانند دیگری را به طور کامل تجربه کنند.

سکس شیطانی

بحث‌های زیادی پیرامون دیدگاه‌های شیطانی درباره «عشق آزاد» مطرح شده است. غالباً فرض بر این است که فعالیت جنسی مهمترین عامل در دین شیطان است و تمایل به شرکت در عیاشی های جنسی پیش نیاز شیطان پرست شدن است. در واقع هیچ چیز دور از حقیقت نیست! در واقع مخالفان دین ما که علاقه ای عمیق تر از جنبه های جنسی به آن ندارند، بسیار دلسرد شده اند.
شیطان پرستی آزادی جنسی را ترویج می کند، اما فقط به معنای واقعی کلمه. عشق آزاد، در معنای شیطانی، می تواند به معنای آزادی وفادار بودن به یک شخص یا آزاد گذاشتن احساسات جنسی خود با افرادی باشد که فکر می کنید برای ارضای نیازهای فردی شما ضروری است.
شیطان پرستی فعالیت های ارگاستیکی یا روابط خارج از زناشویی را برای کسانی که تمایل طبیعی برایشان نیست، نمی پذیرد. برای خیلی ها، بی وفایی به افراد برگزیده خود غیرطبیعی و مضر است. برای دیگران، وابستگی جنسی به یک فرد ناامیدکننده خواهد بود. هر کس باید خودش تصمیم بگیرد که چه شکلی از فعالیت جنسی به بهترین وجه با نیازهای فردی او مطابقت دارد. تمایل به زنا یا خوابیدن با دیگران قبل از ازدواج فقط برای اثبات آزادی خود از تعهدات جنسی به دیگران (و حتی بدتر از آن به خود) خودفریبی است. به همان اندازه که با معیارهای شیطانی نادرست است که هر یک از نیازهای جنسی خود را به دلیل عقده های طولانی احساس گناه برآورده نکنید.
بسیاری از کسانی که دائماً مشغول نشان دادن رهایی خود از عقده گناه هستند، در واقع نسبت به کسانی که فعالیت خود را به عنوان بخشی طبیعی از زندگی می پذیرند و سر و صدای زیادی در مورد آزادی جنسی خود نمی کنند، از نظر جنسی مقید هستند. بنابراین، برای مثال، این یک واقعیت ثابت شده است که مدتهاست یک زن نیمفومنیک (رویای هر مرد و قهرمان همه رمان های ناقص) در واقع از نظر جنسی آزاد نیست، بلکه سرد و سرگردان از مردی به مرد دیگر است، بیش از حد مشغول است که هرگز رهایی پیدا نمی کند. در رابطه جنسی
یکی دیگر از تصورات غلط این ایده است که توانایی شرکت در یک گانگبانگ نشان دهنده آزادی جنسی است. همه گروه‌های آزاد جنسی مدرن یک چیز مشترک دارند - آنها خود را از فعالیت‌های بت‌پرستانه و انحرافی دور می‌کنند.
اما، بارزترین نمونه‌های فعالیت غیر فتیشیستی، که اندکی تحت عنوان «آزادی» پنهان شده‌اند، یک چیز مشترک دارند. همه شرکت کنندگان در عیاشی با الگوبرداری از رهبر لباس های خود را در می آورند و با الگوبرداری از او وارد رابطه می شوند. هیچ یک از آنها نمی دانند که شکل "آزادشده" جنسی آنها ممکن است برای کسانی که نمی توانند یکنواختی را با آزادی یکسان بدانند، محدود و کودکانه به نظر برسد.
شیطان پرست متوجه می شود که اگر بخواهد یک خبره جنسی باشد (و واقعاً عاری از عقده گناه باشد)، می تواند توسط به اصطلاح انقلابیون جنسی و همچنین شرم ساختگی جامعه ای که به عقده گناه مبتلا شده است، مانع شود. . کلوپ های جنسی رایگان فاقد آزادی واقعی جنسی هستند. تنها در صورتی که آزادی جنسی نتواند به صورت فردی بیان شود (که شامل فتیش های شخصی نیز می شود) نیاز به شرکت در عیاشی های جنسی ایجاد می شود.
شیطان پرستی هر شکلی از فعالیت جنسی را که به درستی نیازهای شما را برآورده کند - خواه دگرجنس گرا، همجنس گرا، دوجنس گرا یا حتی غیرجنس گرا - به دلخواه شما تحمل می کند. شیطان پرستی همچنین از هر فتیش یا انحرافی که عملکرد جنسی شما را تقویت یا غنی می کند، تا زمانی که شامل کسی که مایل به مشارکت نباشد، حمایت می کند.
رواج رفتارهای انحرافی یا فتیشیستی در جامعه ما ممکن است تخیل افراد ساده لوح جنسی را شوکه کند. گزینه‌های بسیار بیشتری برای فعالیت جنسی وجود دارد که یک فرد بی‌روشن فکر می‌کند: ترنس‌وستیسم، سادیسم، مازوخیسم، ارولاگنیا، نمایشگاه‌گرایی - اینها تنها چند مورد از رایج‌ترین آنها هستند. هرکسی به شکلی فتیش دارد، اما از آنجا که بسیاری از مردم از رواج فعالیت‌های فتیش در جامعه ما بی‌اطلاع هستند، به دلیل تمایلات «غیرطبیعی» خود احساس فساد می‌کنند.

پی نوشت: فتیشیسم نه تنها توسط انسان ها، بلکه توسط حیوانات نیز انجام می شود.

فتیش بخشی جدایی ناپذیر از زندگی جنسی حیوانات است. به عنوان مثال، بوی جنسی برای یک حیوان ضروری است تا توسط حیوان دیگر تحریک شود. آزمایشات آزمایشگاهی نشان داده است که یک حیوان مصنوعی بدون بو جذابیت جنسی خود را برای حیوانات دیگر از دست می دهد. تحریکی که توسط یک عطر جنسی به دست می آید علیرغم این واقعیت که او اغلب آن را انکار می کند، برای فرد لذت می برد.

حتی یک فرد غیرجنسی دارای انحراف جنسی است - غیرجنسی بودن او. فقدان میل جنسی (به جز در موارد بیماری، کهولت سن یا دلایل خوب دیگری که باعث کاهش آن شده است) بسیار غیرطبیعی تر از بی بند و باری است. با این حال، اگر یک شیطان پرست تصعید جنسی را به ابراز آشکار شور ترجیح دهد، این کاملاً به او مربوط می شود. در بسیاری از موارد تصعید جنسی (یا غیرجنسی)، تلاش بی دقت برای رشد جنسی می تواند برای غیرجنسی ویرانگر باشد.
غیرجنسی ها به طرق مختلف، مانند کار یا سرگرمی، منبعی برای انرژی جنسی خود پیدا می کنند. تمام نیروها و علاقه‌ای که یک فرد عادی به فعالیت جنسی معطوف می‌کند، به سرگرمی‌ها و فعالیت‌های دیگر اختصاص دارد. اگر مردی علائق دیگری را بر فعالیت جنسی ترجیح دهد، این حق اوست و هیچکس اجازه ندارد او را به خاطر آن قضاوت کند. با این حال، شخص باید در همان زمان، حداقل، آگاه باشد که این یک تصعید جنسی است.
بسیاری از تمایلات جنسی به دلیل نبود موقعیت مناسب برای ابراز وجود، هرگز فراتر از خیالات جنسی نمی روند. فقدان خروج اغلب منجر به اجبار می شود و بنابراین، تعداد بسیار زیادی از مردم راه هایی را ابداع می کنند که برای دیگران نامرئی از خواسته های خود خارج شوند. فقط به این دلیل که بیشتر فعالیت های فتیشیستی در ظاهر قابل مشاهده نیستند، یک فرد ساده لوح جنسی نباید فریب این فکر را بخورد که چنین فعالیتی وجود ندارد. فقط باید نمونه هایی از چند ترفند را ذکر کرد: مردان تراورست از فتیش خود، پوشیدن لباس های زیر زنانه، انجام کارهای روزمره خود لذت می برند. یک مازوخیست می تواند یک کمربند لاستیکی چند اندازه کوچکتر ببندد تا دوباره از ناراحتی در طول روز لذت ببرد. و هیچکس به اینها مشکوک نیست این تصاویر برخی از پیش پا افتاده ترین نمونه هایی هستند که می توان ارائه داد.
شیطان پرستی از هر شکلی از ابراز جنسی که برای شما قابل قبول است، حمایت می کند، تا زمانی که به کسی آسیب نرساند. این ماده باید به منظور جلوگیری از تفسیر نادرست روشن شود. صدمه نرساندن به دیگری شامل صدمه زدن ناخواسته به کسانی که ممکن است با نظرات شما در مورد رابطه جنسی به دلیل نظرات شخصی آنها در مورد اخلاق جنسی مخالف باشند، نمی شود. به طور طبیعی، شما باید از توهین به نظرات کسانی که برای شما عزیز هستند پرهیز کنید - به عنوان مثال، دوستان یا بستگان بسیار دقیق.
اما اگر صمیمانه به دنبال این هستید که به آنها آسیب نرسانید، اما علیرغم تلاش شما به طور تصادفی حقیقت را متوجه شدند، نمی توانید مسئولیت پذیر باشید و بنابراین نباید به خاطر اعتقادات و درد ناشی از اعتقادات خود احساس گناه کنید. اگر دائماً از توهین به افراد دقیق با نظرات خود در مورد رابطه جنسی می ترسید، پس هیچ فایده ای ندارد که سعی کنید خود را از عقده گناه رها کنید، همانطور که نشان دادن سهل انگاری جنسی خود هیچ فایده ای ندارد.
یک استثنا دیگر از این قاعده در مورد معاشرت با مازوخیست ها اعمال می شود. مازوخیست از دردی که برای او ایجاد شده لذت می برد. بنابراین سلب لذت مازوخیست از طریق درد به همان اندازه که درد فیزیکی واقعی برای غیر مازوخیست به او آسیب می رساند. مورد یک سادیست واقعاً خشن این مثال را نشان می دهد: یک مازوخیست از یک سادیست می خواهد که او را کتک بزند، که سادیست بی رحم پاسخ می دهد "نه!" اگر شخصی بخواهد صدمه ببیند و از رنج لذت ببرد، دلیلی وجود ندارد که او را از این لذت امتناع کنید.
اصطلاح "سادیست" به طور گسترده کسی را توصیف می کند که از ظلم بی رویه لذت می برد. با این حال، من فکر می کنم یک سادیست واقعی ضربه زننده است. او با دقت از میان تعداد زیادی از قربانیان مناسب انتخاب می کند و از برآوردن خواسته های کسانی که خواهان رنج هستند بسیار لذت می برد. یک سادیست خوب یک اپیکور واقعی در انتخاب کسانی است که بتوانید به درستی احساسات خود را بر روی آنها بریزید! اگر فردی آنقدر سالم باشد که بپذیرد مازوخیست است و از بردگی و ضرب و شتم شدن لذت می برد، یک سادیست واقعی خیلی خوشحال است که در این مورد به او کمک کند!
به استثنای موارد فوق، شیطان پرست نباید عمداً با نقض آزادی های جنسی به دیگران آسیب برساند. اگر می‌خواهید شور و اشتیاق خود را بر روی کسانی که تمایلات شما را قبول نمی‌کنند بریزید، آزادی جنسی آنها را زیر پا گذاشته‌اید. بنابراین، شیطان پرستی از تجاوز جنسی، کودک آزاری، هتک حرمت جنسی حیوانات، یا هر شکل دیگری از فعالیت جنسی که شامل مشارکت کسانی باشد که تمایلی به مشارکت ندارند یا بی گناهی یا ساده لوحی آنها اجازه می دهد که آنها را مرعوب و به انجام کاری گمراه کنند، حمایت نمی کند. غیر از اراده خودشان
اگر همه کسانی که در فعالیت جنسی شرکت می کنند افراد بالغ و بالغی هستند که آگاهانه مسئولیت کامل اعمال خود را بر عهده می گیرند و به طور داوطلبانه در هر شکلی از این فعالیت شرکت می کنند - حتی اگر این یک تابو به طور کلی شناخته شده باشد - دلیلی وجود ندارد که آنها را انجام دهند. تمایلات آنها را سرکوب کنید.
اگر از تمام نتایج، پیامدها و ناراحتی‌ها آگاه هستید و مطمئن هستید که اعمال شما به کسی که نمی‌خواهد یا سزاوار توهین است آسیبی نمی‌رساند، پس هیچ دلیلی برای سرکوب ترجیحات جنسی شما وجود ندارد.
همانطور که هیچ دو نفری در انتخاب مقدار غذایی که می خورند یکسان نیستند، اشتهای جنسی نیز از فردی به فرد دیگر متفاوت است. نه به فرد و نه جامعه حق تعیین محدودیت برای استانداردهای جنسی یا تعداد دفعات فعالیت جنسی داده نمی شود. رفتار مناسب را فقط در چارچوب هر موقعیت فردی می توان محکوم کرد. بنابراین آنچه از نظر جنسی و اخلاقی یک نفر درست تلقی می شود ممکن است برای دیگری تحقیرآمیز باشد. این قاعده اثر معکوس نیز دارد: ممکن است فردی با قدرت جنسی زیاد متمایز شود، اما اجازه ندارد دیگرانی را که ممکن است توانایی های جنسی او مطابقت نداشته باشد، تحقیر کند و تحمیل عقیده خود به دیگران عجولانه است، مانند شوهری با اشتهای جنسی سیری ناپذیر که نیازهای همسرش با او مطابقت ندارد. بی انصافی است که از او انتظار داشته باشیم که در پاسخ به ادعاهای او مشتاق باشد. اما او باید همان میزان نگرانی را نشان دهد. در مواردی که او اشتیاق زیادی را احساس نمی کند، باید یا منفعلانه اما دوست داشتنی او را از نظر جنسی بپذیرد، یا اگر می خواهد راهی برای خواسته هایش در جای دیگری پیدا کند - از جمله تمرینات خوداروتیک - شکایت نکند.
روابط زمانی ایده آل است که افراد عشق عمیقی به یکدیگر داشته باشند و از نظر جنسی سازگار باشند. با این حال، چنین روابطی نسبتا نادر است. توجه به این نکته ضروری است که عشق معنوی و نفسانی می توانند دست به دست هم بدهند، اما همیشه این اتفاق نمی افتد. اگر معیاری برای سازگاری جنسی وجود داشته باشد، اغلب محدود می شود و برخی، نه همه، تمایلات جنسی ارضا می شوند.
هیچ لذت جنسی قوی‌تر از آن نیست که با تعامل با کسی که عمیقاً دوستش دارید به دست می‌آید، مخصوصاً با یک رابطه جنسی خوب. اگر از نظر جنسی برای دیگری مناسب نیستید، باید توجه داشت که عدم سازگاری جنسی نشان دهنده عدم وجود عشق معنوی نیست. یک شخص می تواند، و این اغلب اتفاق می افتد، بدون دیگران وجود داشته باشد. به طور معمول، یکی از شرکا به فعالیت های بیرونی روی می آورد، زیرا عشق عمیقی به معشوق خود دارد و نمی خواهد به او آسیب برساند یا او را تحقیر کند. عشق روحی قوی با عشق جنسی غنی می شود، که بدون شک یک عنصر ضروری در هر رابطه رضایت بخش است. اما به دلیل تفاوت در ذائقه جنسی، فعالیت جنسی یا خودارضایی شخص ثالث حمایت و رهایی لازم را به همراه دارد.
خودارضایی که توسط بسیاری از مردم به عنوان یک تابو تلقی می شود، عقده های گناه ایجاد می کند که مقابله با آنها آسان نیست. این نکته باید مورد تاکید قرار گیرد، زیرا بخش بسیار مهمی از بسیاری از کارهای جادویی موفق است.
از زمانی که کتاب مقدس یهودی-مسیحی گناه اونان را توصیف کرد (پیدایش 38: 7-10)، انسان با جدیت عواقب «گناه انفرادی» مشغول بوده است. اگرچه جنسیت شناسان مدرن توضیح داده اند که "گناه" اونان چیزی جز قطع رابطه جنسی نیست، آسیب بزرگی که در طول قرن ها توسط تفسیر نادرست الهیاتی وارد شده است همچنان مردم را در زمان ما آزار می دهد.
جدا از جنایات جنسی واقعی، خودارضایی یکی از آزاردهنده ترین فعالیت های جنسی دیگر است. در طول قرن گذشته، رساله های بیشماری پیامدهای وحشتناک اونانیسم را توصیف کرده اند. تقریباً تمام بیماری های جسمی و روانی به خودارضایی نسبت داده شده است. ظاهر رنگ پریده، مشکل در تنفس، فرورفتگی قفسه سینه، عصبی بودن، جوش زدن و از دست دادن اشتها تنها برخی از ویژگی هایی است که گفته می شود به خودارضایی نسبت داده می شود. انحطاط کامل جسمی و روحی به کسانی که دستورات جوانان را رعایت نکردند وعده داده شد.
توصیفات غم انگیزی که در این متون یافت می شود تقریباً طنزآمیز به نظر می رسید اگر این واقعیت تأسف بار نبود که علیرغم این واقعیت که سکسولوژیست ها، پزشکان و نویسندگان مدرن کارهای زیادی برای زدودن انگ خودارضایی انجام داده اند، عقده های گناه عمیقاً ریشه دار فقط تا حدی پاک شده است. اکثر افراد، به خصوص افراد بالای چهل سال، نمی توانند از نظر احساسی این واقعیت را بپذیرند که خودارضایی طبیعی و سالم است، حتی اگر از نظر عقلی آن را بپذیرند. از جمله اینکه آنها اگرچه اغلب ناخودآگاه این انزجار را به فرزندان خود منتقل می کنند.
علیرغم انکارهای متعدد، قبلاً تصور می‌شد، و هنوز هم ادامه دارد، اگر فردی دائماً خوداروتیکیسم را تمرین کند، ممکن است دیوانه شود. این افسانه مضحک ناشی از ملاحظات مربوط به خودارضایی گسترده در بین بیماران در بیمارستان های روانی است. اعتقاد بر این بود که از آنجایی که بیماران لاعلاج خودارضایی می کنند، این خودارضایی است که آنها را به جنون می کشاند. هیچ کس حتی به این واقعیت فکر نمی کرد که عدم وجود شرکای جنسی از جنس مخالف و رهایی از ممنوعیت ها، که از ویژگی های جنون واقعی است، دلیل واقعی چنین اعمالی برای دیوانگان می شود.
بسیاری از افراد ترجیح می‌دهند که شریک زندگی‌شان به دنبال تماس‌های جنسی در کنارشان باشد تا اعمال خوداروتیک، اما دلیل این امر عقده‌های خودشان است. آنها می ترسند که مجبور شوند در خودارضایی شرکت کنند یا از ترس بیزاری از شریک زندگی خود، علیرغم این واقعیت که در اکثر موارد تعجب آور، احساسات جدیدی صرفاً از درک این موضوع حاصل می شود که یک شریک با افراد غریبه رابطه دارد، اگرچه این به ندرت پذیرفته می شود.
اگر برانگیختگی با درک اینکه یک شریک از نظر جنسی با افراد دیگر درگیر است، به دست می آید، این باید در فضای باز انجام شود تا هر دو طرف بتوانند از این فعالیت بهره مند شوند. با این حال، اگر ممنوعیت خودارضایی تنها به دلیل عقده گناه از طرف یک یا هر دو طرف باشد، باید تمام تلاش خود را برای پاک کردن این عقده ها - یا استفاده از آنها به کار گیرند. بسیاری از روابط را می توان از نابودی نجات داد، اگر شرکت کنندگان آنها از عقده های مربوط به انجام یک عمل طبیعی خودارضایی رنج نبرند.
خودارضایی بد تلقی می‌شود، زیرا لذتی را ایجاد می‌کند که از نوازش عمدی قسمت‌های «ممنوع» بدن با دستان خود به دست می‌آید. عقده‌های گناهی که همراه با بسیاری از اعمال جنسی است را می‌توان با اظهارات قابل قبول دینی مبنی بر اینکه لذت‌های نفسانی برای تولید مثل ضروری است، کاهش داد. این خود دلداری‌ها حتی زمانی که تقویم روزهای "ایمن" را به دقت دنبال می‌کنید، کار می‌کنند. با این حال، این توضیح منطقی باعث آرامش در تمرین خودارضایی نمی شود.
مهم نیست که در مورد "پاکسازی پاک" چه شنیده اید - حتی اگر ایمان کور شما به شما اجازه دهد که این مزخرفات را ببلعید - کاملاً می دانید که برای داشتن فرزند باید با شخص مخالف رابطه جنسی داشته باشید. رابطه ی جنسی! اگر برای ارتکاب "گناه اصلی" عقده گناه را تجربه کنید، بدون شک برای انجام آمیزش جنسی فقط برای ارضای خود، بدون قصد تولید مثل، احساس گناه عمیق تری خواهید داشت.
شیطان پرست به خوبی می فهمد که چرا پرهیزگاران خودارضایی را "گناه" اعلام می کنند. مانند همه اعمال طبیعی، هر چقدر هم که آزار و اذیت شدید باشد، توسط مردم انجام خواهد شد. القای گناه بخش مهمی از نقشه شوم آنهاست تا مردم را وادار کنند تا با تقدیم قربانی به معابد اعتدال، کفاره "گناهان" خود را بدهند!
حتی اگر فرد دیگر تحت فشار عقده های ناشی از اعتقادات مذهبی قرار نگیرد (یا چنین فکر کند)، باز هم احساس شرم می کند و تسلیم میل به خودارضایی می شود. ممکن است یک مرد به جای شرکت در مسابقه یا شکار یک زن، با رضایت خود از مردانگی خود محروم شود. یک زن نیز به نوبه خود ممکن است خود را از نظر جنسی ارضا کند، اما در ارضای نفس خود، که از ورزش هایی مانند اغواگری ناشی می شود، سست شود. نه شبه کازانووا و نه اغواگر خیالی احساس رضایت نمی کنند و به سمت خودارضایی "نزول" می کنند. هر دو شریک اشتباه را ترجیح می دهند. از منظر شیطان پرستی، بسیار بهتر است که درگیر یک خیال پردازی کامل بشویم تا اینکه با فرد دیگری رابطه رضایت بخشی نداشته باشیم. علاوه بر این، هنگام خودارضایی، کنترل کاملی بر اوضاع دارید.
برای نشان دادن انکارناپذیر بودن این واقعیت که خودارضایی یک عمل عادی و سالم است، کافی است بگوییم که تقریباً توسط تمام اعضای قلمرو حیوانات انجام می شود. کودکان همچنین اگر توسط والدین خشمگینشان که بدون شک توسط والدینشان تنبیه شده اند، سرزنش نشوند، تمایلات خودارضایی غریزی خود را دنبال می کنند.
این که عقده های جنسی والدین به طور تغییرناپذیری به فرزندانشان منتقل می شود غم انگیز است اما واقعیت دارد. تا فرزندانمان را از سرنوشت ناگوار پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ و شاید خودمان نجات دهیم. قوانین اخلاقی انحرافی گذشته باید همانگونه که واقعاً هستند اعلام شوند - مجموعه‌هایی از قوانینی که به طور عمل‌گرایانه تشکیل شده‌اند که اگر با جدیت دنبال شوند، منجر به انقراض کامل نوع بشر خواهد شد. تا زمانی که از قوانین مضحک رفتار جنسی در جامعه خود، از جمله انقلاب به اصطلاح جنسی، فراتر نرویم، روان رنجوری ناشی از این محدودیت های خفه کننده ادامه خواهد داشت. پایبندی به اخلاق جدید محتاطانه و انسانی شیطان پرستی می تواند و می تواند جامعه ای را ایجاد کند که در آن فرزندان ما فرصت رشد سالم و رها از گرفتاری های اخلاقی ویرانگر جامعه بیمار کنونی را داشته باشند.

اخبار ویرایش شده هسته - 20-03-2011, 11:29

نسخه خطی 624 صفحه ای کتاب مقدس شیطان 75 کیلوگرم وزن دارد و ابعاد جلدهای چوبی آن 92 در 50 سانتی متر است و از 160 پوست الاغ برای ساخت کتاب استفاده شده است.

کتاب مقدس در اواخر قرن دوازدهم و سیزدهم توسط یک راهب خاص که ظاهراً توسط شیطان در نوشتن کمک شده بود (از این رو نام نسخه خطی) ایجاد شد. طبق افسانه، راهب برای جبران گناهان خود، قول داد در یک شب کتابی بنویسد. وقتی راهب متوجه شد که این غیرممکن است، از شیطان کمک خواست.

Zdenek Uhlir، متخصص نسخه‌های خطی قرون وسطی National National می‌گوید: «این نسخه خطی به احتمال زیاد توسط راهبی از یک صومعه بندیکتین در شهر Podlajice، واقع در 100 کیلومتری پراگ، جایی در آغاز قرن سیزدهم نوشته شده است. کتابخانه جمهوری چک، به نقل از RBC. به گفته کارشناس، راهب این نسخه را 10-12 سال نوشت. در ابتدا، متن شامل 640 صفحه بود که 624 صفحه در شرایط خوبی حفظ شده است.

این کتاب شامل عهد عتیق و جدید، متون "ریشه شناسی" ایزیدور سویل، "جنگ یهودیان" یوسفوس فلاویوس، به اصطلاح "آینه گناهکار" (مجموعه ای از داستان های نمونه آموزنده و سرگرم کننده برای واعظان)، فهرستی از تواریخ کیهانی، اشکال مختلف توطئه ها و یک تقویم با سندیک (که نشان دهنده روزهای قدیسان است).

در صفحه 290 کتاب که حاوی متون مقدس برای همه مسیحیان است، کسی جز شیطان به تصویر کشیده نشده است. همچنین قابل ذکر است که چندین صفحه قبل و بعد از این «پرتره» سایه تیره تری دارند و سبک نگارش با بقیه متون متفاوت است.

طبق افسانه، این اثر در یک صومعه بندیکتین در شهر Podlajice چک در نتیجه توطئه یکی از تازه کارها با یک فرشته افتاده ظاهر شد. راهب که در برابر راهب ها مقصر بود، برای جلوگیری از مجازات، برای شکوه صومعه داوطلب شد نه تنها بهترین کتاب مقدس را فقط در یک شب بنویسد، بلکه آن را با نقاشی تزئین کند. نزدیک به نیمه شب، تازه کار متوجه شد که نمی تواند با تعهدات خود کنار بیاید، با درخواست کمک به شرور روی آورد. در عوض قول داد روحش را بدهد و شیطان را در یکی از صفحات به تصویر بکشد. آنچه بعداً با مبتدی غیور اتفاق افتاد، افسانه ساکت است. تفتیش عقاید، که قبلاً در نیمه اول قرن سیزدهم فعال بود، از آنچه رخ داده بود آگاه بود، اما هیچ اقدام فعالی انجام نداد. این اثر نه تنها مانند بسیاری از نسخه های خطی از بین نرفت، بلکه از نظر کلیسای کاتولیک رومی قرون وسطایی بسیار کمتر تحریک کننده بود، بلکه برای چندین قرن با دقت در کتابخانه های مختلف صومعه نگهداری شد. در سال 1594 او در مجموعه رودولف دوم پادشاه مجارستان مستقر شد. در طول جنگ سی ساله، که در نیمه اول قرن هفدهم در سراسر اروپا بیداد کرد، "انجیل شیطان" توسط سوئدی ها دستگیر شد و به عنوان یک غنائم جنگی به استکهلم برده شد. از آن زمان، او تنها چند بار سوئد را برای نمایشگاه در برلین و نیویورک ترک کرده است.

اگر این داستان یک افسانه است، پس ترسیم شیطانی یک واقعیت است. یک و نیم متر شیطان در صفحه 290 قانون بدنام ترسیم شده است. چند صفحه قبل از این نقاشی با جوهر پوشانده شده است و پس از گرافیتی که شیطان را به تصویر می کشد، 8 صفحه بعدی از متن حذف شده است. اینکه چه کسی این کار را انجام داده است هنوز در رازداری پنهان است. "انجیل لعنتی"، برخلاف افسانه های مبهم، هرگز ممنوع نشده است. علاوه بر این، چندین نسل از راهبان جوان کتاب مقدس را بر روی آن مطالعه کردند.

در آن روزگار، صومعه ها تنها انبار دانش بودند. نوشته های باستانی در آنجا مورد مطالعه قرار گرفت و آنچه باید به نسل های آینده منتقل شود، مکتوب شد. Codex Gigas، که در لاتین به معنای فقط یک "کتاب غول پیکر" است، در یکی از صومعه های چک بوهم قرار دارد. ابعاد آن واقعا شگفت انگیز است: ارتفاع 89.5 سانتی متر، عرض 49 سانتی متر و ضخامت 22 سانتی متر حروف مرموز در یک پوشش چوبی پنهان شده اند. هر حرف با قلم و جوهر ساخته شده از دوده نوشته شده است که در نور گرگ و میش بر روی پوست خشک شده حیوان اعمال می شود. این بیش از همه، ارزش یک کتاب کمیاب را توضیح می دهد.

اکنون "انجیل شیطان" که زیر شیشه های ضد گلوله پنهان شده است، در گالری پراگ Klementinum به نمایش گذاشته شده است. گنجینه فرهنگ ملی تنها به طور موقت از میهن تاریخی خود دیدن می کند. در طول جنگ سی ساله، در سال 1649، سوئدی ها او را به عنوان یک جایزه با خود به استکهلم بردند. اینجاست که او باید برگردد. فقط متخصصان کتابخانه سلطنتی سوئد این فرصت را دارند که صفحات این کتاب پر شور را ورق بزنند - پس از پوشیدن دستکش روی دستان خود.