Barokiksi tyylitelty rykmenttikirkko. Se kuului Cavalier Guard -rykmentille, jonka kasarmit eivät olleet kaukana.
Kirkko rakennettiin entisen kirkon paikalle, joka oli olemassa 1700-luvun puolivälistä lähtien.
Pysäytys 1897-1899. acad. kaari. L. N. Benois.
Kirkon sisätilojen mosaiikkikuvakkeiden kirjoittaja on kuuluisa taiteilija M. V. Nesterov. Astiat on valmistanut koruliike Faberge.

Kirkko oli rykmentin kunnian museo - ikkunoissa oli Pyhän Yrjön ristit ja mitalit, siellä oli standardeja, siellä oli myös pieni muistomerkki Napoleonin sodassa kaatuneille.
Rakennus purettiin vuonna 1948.

Vuonna 1803 oikeusosaston reservituomioistuimen rakennukset siirrettiin Cavalier Guard -rykmentille. Työntekijöiden kirkosta tuli rykmentti.

Ensimmäinen kirkko vihittiin käyttöön vuonna 1747. Vuonna 1752 keisarinna Elizabeth I antoi asetuksen kivikirkon rakentamisesta kaksikerroksisella kellotornilla. 3. syyskuuta 1753 temppeli vihittiin käyttöön. Kaksikerroksinen ikonostaasi tehtiin legendan mukaan silkkisatiinista Kreikassa 1500-luvulla.
Vuonna 1755 vihittiin kappeli kuorojen yhteyteen Pyhän. John theologian, jonne vuonna 1799 siirrettiin satiininen ikonostaasi.

1800-luvulla Kirkkoa on laajennettu useaan otteeseen. Vuonna 1855 imp. Nikolai I neuvoi arch. A. I. Shtakenshneider laatii rakenneuudistussuunnitelman ja piirustukset ikonostaasista. Vuonna 1858 temppeli rekonstruoitiin kaarella. K. K. Ziegler von Schaffhausen.
16. toukokuuta 1897 muurattiin uusi kirkko kaariprojektin mukaan. L. N. Benois Elisabetin barokin tyyliin. Julkisivu oli koristeltu pyhien mosaiikkikuvakkeilla. Uusi kirkko vihittiin käyttöön 14.1.1899.
Kirkko, johon mahtui 1500 ihmistä, oli pääkaupungin rikkain. Temppelin valtaistuin ja lampadat valmistettiin Fabergen työpajassa. Ikonostaasi tehtiin K. K. Zieglerin piirustuksen mukaan. Frolovin työpajassa luotiin mosaiikkikuvakkeet "Ylösnousemus" ja "Pyhä Aleksanteri" M. V. Nesterovin piirustuksen mukaan. Julkisivumosaiikit - perustuvat P. P. Chistyakovin pahviin.
www.citywalls.ru/house5770.html

Life Guards Cavalier Guard -rykmentin alaisuudessa.
ZAHARIA JA ELISABETIN KIRKKO Cavalier Guard -rykmentissä (Zakharyevskaya st., 22), muistomerkki. arkkitehtuuri. Ensimmäinen kamera. kirkko rakennettiin tälle paikalle vuosina 1752-53 oikeustoimiston henkilökunnalle. Vuodesta 1803 lähtien Cavalier Guard -rykmentin rykmenttitemppeli. Vuosina 1856-58 se rakennettiin uudelleen, samaan aikaan pystytettiin kellotorni (arkkitehti K. K. Ziegler). Vuosina 1897-1899 temppeli rakennettiin uudelleen kokonaan uudelleen (arkkitehti L. N. Benois) "Elisabethian barokin" tyyliin, ja siihen alettiin majoittaa 1500 ihmistä. Ulkoiset mosaiikit tehdään kuvan 1 mukaisesti. ohut P. P. Chistyakova, kaksi sisäistä. - kuvan mukaan. M. V. Nesterova, hopea. valtaistuimen teki C. Faberge. Useita säilytettiin temppelissä. arvokkaita 1700-luvun ikoneja. ja asetti rykmentin standardit. Vuonna 1922 kirkko luovutettiin remontoijille, vuonna 1935 se suljettiin ja muutettiin kuntosaliksi, vuonna 1948 se purettiin, sen tilalle - sotilasjoukko. eng.-tech. yliopisto Nimestä Temppelin nimi tulee Zakharyevskaya-kadulta.

Sakarjan ja Elisabetin kirkko on yksi Tobolskin kaupungin monista nähtävyyksistä, joka on Siperian barokin muistomerkki. Temppeli sijaitsee avoimella alueella, josta on hyvä näkyä joka puolelta.

Vuonna 1752 Tobolskiin rakennettiin ensimmäinen puinen Zakharjevskajan kirkko. Metropolitan Sylvester käski rakentaa sen tontille, jonka talonpoika M. Mukhin osti tataareilta. Vuonna 1757 temppeli paloi, ja sen tilalle muurattiin uusi kaksikerroksinen kivi, jossa oli kuusi alttaria. Kirkon rakentaminen kesti 20 vuotta ja päättyi vasta vuonna 1776. Rakennustyötä johti mestari A. Gorodnichev.

Valtava kaksikerroksinen temppeli, jossa on runsaasti erilaisia ​​sisustusvaihtoehtoja ja juhlallinen monumentaalinen sommitelma, on paras esimerkki "siperialaisesta barokista". Kaikki sen tilavuudet - kaksikerroksinen kammioinen eteinen, kaksi käytävää puoliympyröidyillä apsisilla ja nelikulmio viisisivuisella apsisilla - yhdistyvät yhteen muodostaen siten tiheän ja painavan monoliitin. Kaksi päällekkäin sijoitettua pallomaista holvia muodostavat kirkon korkean porrastetun kupolin.

Neuvostovuosien temppelin historiasta tiedetään hyvin vähän. Kuten kaikki muutkin kaupungin kirkot, Sakarjan ja Elisabetin kirkko häpäistiin, uusi hallitus ryösti sen omaisuuden ja itse rakennus siirtyi bolshevikkien omistukseen. Vuodesta 1930 lähtien temppelin rakennukseen sijoitettiin vammaisten artellien työpajoja. Sodan päätyttyä vuoteen 1959 asti täällä sijaitsi Tobolskin kaupungin maatila. Toukokuuhun 1960 asti kirkon toinen kerros oli asukkaiden käytössä. Jatkossa kirkko päätettiin siirtää Tobolskin kaupungin kunnallistilan taseesta Tobolskin huonekalutehtaan taseeseen.

Ja vasta 90-luvun puolivälissä. yksi raunioina olevan Tobolskin kaupungin kauneimmista temppeleistä siirrettiin Tobolsk-Tyumenin hiippakunnan hallinnolle, joka oli mukana sen entisöinnissa. Kaikista kirkon kuvakkeista ikonista "Kaikkien surullisten ilo" tuli tunnetuin.

). Tämän epätavallisen rakennuksen arkkitehtonisessa ulkonäössä yhdistyvät pseudogoottilainen ja romaaninen tyyli. Tarkoituksensa mukaan kirkko ei ole vain uskonnollinen rakennus, vaan myös mereltä selvästi näkyvä maamerkki rannikkoa pitkin kulkeville laivoille.

Tämä on myös Tarkhankutin kulttuurikeskus, yksi Länsi-Krimin ensimmäisistä seurakuntakouluista, joka työskenteli täällä pitkään.

Arkkitehtuuri

Vuonna 1838 rakennettu pyhien ja vanhurskaiden Sakarjan ja Elisabetin kristillinen kirkko on velkaa Novorossiyskin alueen kenraalikuvernöörille, Ak-Mechetin talouden omistajalle Mihail Semenovich Vorontsoville. Hankkeen tekijä oli arkkitehti Torricelli.

Euroopassa 1700-1800-luvuilla yleisen pseudogoottilaisen temppelin rakennus herätti huomiota alkuperäisellä arkkitehtuurillaan ja toimi oppaana Ak-Mechetin lahdelle purjehtiville laivoille. Matkailijat katselivat ympärilleen ja vierailivat "tavallisessa talossa, jossa on lansettiikkunat, johon oli kiinnitetty nelikulmainen torni, jossa kahdeksankulmainen pyramiditorni, jonka korkeus on 120 jalkaa".

Kirkko rakennettiin epätavallisella kellotornilla, joka oli samanlainen kuin William Shakespearen aikaiset englantilaiset katedraalit. Ikkunoiden ja ovien suunnittelussa on romaanisen arkkitehtuurin elementtejä (puoliympyrän muotoiset kaaret ikkuna- ja oviaukoissa). Rakennus on täysin erilainen kuin uskoville tutut ortodoksiset kirkot: siinä ei ole kullattuja kupolia tai runsaita portaaleja, monimutkaiset ikkunaverhoilut korvataan vaatimattomilla kivikaiverruksilla, koristeena käytetään lasimaalauksia ja korkea kellotorni puolipyöreällä tornilla. feodaalien muinaisten asuntojen torni. Paikalliset asukkaat ovat tottuneet kirkkorakennuksen epätavalliseen arkkitehtuuriin. Mutta vierailijat ilmaisevat vilpittömän yllätyksen, kun he saavat selville, että tämä on alkuperäinen 1800-luvun ensimmäisen puoliskon rakennus - ortodoksinen kirkko.

Temppeli rakennettiin pseudogoottilaisen tyylin leviämisen aikana Euroopassa ja Venäjällä herättäen henkiin keskiaikaisen gootiikan arkkitehtoniset muodot ja koriste-aiheet. M. S. Vorontsov oli Venäjän Englannin lähettilään poika, asui pitkään Lontoossa, hänellä oli intohimo länsimaiseen kulttuuriin, joten hänelle määrättiin juuri tällainen projekti.

Tarina

Sen jälkeen, kun Krim liitettiin Venäjän valtakuntaan vuonna 1783 ja Venäjältä ja Ukrainasta tulleiden maahanmuuttajien asuttamisen jälkeen Krimin tataarien muuton seurauksena tyhjentyneet alueet, ortodoksisen kirkon rakentamisen tarve tuli ilmeiseksi.

Meidän täytyy osoittaa kunnioitusta Tarkhankut-tilojen taitaville ja yritteliäille omistajille, jotka pystyivät varustamaan tämän Krimin kulman paitsi taloudellisesti, myös huolehtimaan uudisasukkaiden hengellisyydestä.

Täällä seisoo nykyään Tšernomorskin kylässä, aiemmin nimeltään Ak-Mechet, kristillinen kirkko Krimin uuden aikakauden, Katariina II:n, Potjomkinin, Dolgorukin ja Suvorovin, Ushakovin ja Kutuzovin aikakauden symbolina.

1800-luvun 30-luvulla M. S. Vorontsov asetti talonpoikia Venäjältä Tarkhankutiin ja turvatakseen kristityn väestön rakensi vuonna 1838 "kivikirkon kauniilla aidoilla" ja vihki pyhien ja vanhurskaan Sakarjan nimeen. ja Elizabeth.

"Se, joka menee lännestä Ak-Meschetille, näkee ensin itäisellä niemellä Karanteenin, jonka seinät laskeutuvat mereen, sitten kalatehtaan, pengerrellä olevia rakennuksia ... Rannikkorakennusten takaosassa on Goottilainen kirkko korkealla kellotornilla, jonka takana on asutus. Kun lähestyt Ak-Mechetin lahtea, kirkko kellotorneineen tulee näkyviin itäisen niemen yläpuolelle…”, - mainitsee Mustanmeren pyhien ja vanhurskas Sakarjan ja Elisabeth Lociuksen kirkko vuodelta 1851.

Siinä sanotaan myös, että kellotorni on näkyvissä 16 tai 17 mailia kuin minareetti (1 maili on 1852 metriä).

Arkistotiedot osoittavat kirkon rakennusajankohdan - 1838. Tämän mainitsee myös Pihkovan piispa Hermogenes, entinen Tauride ja Simferopol kirjassa "Tauriden hiippakunta".

Ak-Mechet-temppelin ikonostaasi oli yksitasoinen, ei eronnut erityisestä ylellisyydestä, rappeutunut, kuten myöhemmissä kirkon asiakirjoissa on todettu. Temppelin valtaistuin on yksi pyhimysten ja vanhurskaiden Sakariaan ja Elisabetin nimissä, joita kunnioitettiin 5. syyskuuta. Vertaukset, 1. maaliskuuta 1865 annetun pyhän synodin asetuksen nro 3 perusteella, koostuivat papista ja psalmista.

Merkittävää tukea kirkolle antoivat tilanherrat kreivi M. S. Vorontsov ja V. S. Popov, jotka lähettivät kukin säästöistään 100 ruplaa sen ylläpitoon. vuonna.

Pyhien nimet, joiden kunniaksi temppeli vihittiin, eivät olleet sattumia. Raamatun perinteen mukaan pyhää ja vanhurskasta Sakarjaa ja hänen vaimoaan Elisabetta kunnioitettiin kristillisessä kirkossa Johannes Kastajan esi-isiä.

Kreivi Vorontsovin vaimon nimi oli Elizaveta Ksaveryevna (os. Branitskaja). Älykäs, viehättävä, koulutettu, hän nautti muiden arvostuksesta ja kunnioituksesta. A. S. Pushkin rakastui häneen epäitsekkäästi, hän omisti hänelle runon "Palettu kirje". Aleksanteri Sergeevich käytti päiviensä loppuun asti Elizaveta Ksaverevnan hänelle antamaa sormusta. Ja hän piti runoilijan kirjeitä pitkään, luki ne uudelleen jopa runoilijan traagisen kuoleman jälkeen.

Pyhien Sakariaan ja Elisabethin uskonnollinen juhla osui samaan aikaan Elizaveta Ksaveryevna Vorontsovan syntymäpäivän kanssa.

Krimin sota 1853-1856 jätti jälkensä kirkon historiaan. Vuonna 1854 Ak-Mechetin pommituksen aikana tykinkuula osui kirkon kellotorniin. Rauhan solmimisen jälkeen Venäjä esitti Turkille pitkän listan tappioista. Tapahtumaa Ak-Mechetin kirkon kanssa pidettiin loukkauksena pyhäkölle, ja ensimmäiseen maailmansotaan saakka turkkilaiset maksoivat siitä huolella vuosikorvauksen.

Piispa Germogen raportoi, että kirkkoseurakuntaan kuului 5 venäläisväestöä: Jarylgach (asutettu 1800-luvun 60-luvulla), Kunan, Tarpanchi, Karadzha, Tarkhankutin majakka (nykyisin Mezhvodnoje, Krasnoselskoye, Okunevka, Olenevka) ja 11 sekakylää väestö - tatari ja venäjä: Ablakh-Adzhak, Ak-Bat, Akulchuk, Bayki-yat, Kelegakh, Kerlut, Komrat, Kostitelkoy-chan, Sabanchi, Tabuldy-as, Terekly-as. Seurakuntalaisia ​​- 2087 henkilöä. Pappeja - 12. Lisäksi tatariseurakunnassa on 3917 sielua molemmista sukupuolista ja pieni määrä juutalaisia ​​ja gregoriaanisia armenialaisia.

Vuodesta 1885 lähtien täällä on toiminut seurakuntakoulu, lukuvuonna 1893-1894 siellä opiskeli 25 poikaa ja 11 tyttöä. Opettajat olivat Anna Andreevna Maryanenko, joka valmistui tieteiden kurssista Stavropolin Olinskyn naisten lukiossa, ja pappi Kondrat Kozitsky. Koulua ylläpidettiin Ak-Mechetskaya, kreivi Shuvalov säästöistä saaduilla varoilla - noin 500 ruplaa.

360 ruplaa, paikalliselta kirkolta 100 ruplaa. ja holhouksesta 32 ruplaa. On mielenkiintoista tietää, että opettajat saivat työstään 300 ruplaa ja papit - 120 ruplaa.

Vuosina 1890–1900 paikallinen zemstvo rakensi useita julkisia rakennuksia. Kaksivuotisen seurakuntakoulun tilalle rakennettiin zemstvo-koulu, jossa opetettiin laskemista, kirjoittamista, lukemista, siviili- ja kirkkolukutaitoa sekä Jumalan lakia.

Lokakuun vallankumous muutti historiallisen kehityksen suunnan.

Ateistisen maailmankuvan muodostumisen olosuhteissa alkoi papiston ja uskovien vaino, kirkot likvidoitiin.

Vuonna 1930 Ak-Mechetin kirkko suljettiin. Krimin ASSR:n työläisten, talonpoikien, puna-armeijan ja merivoimien keskuskomitean puheenjohtajiston kokouksen pöytäkirja nro 68 kuvastaa tätä seuraavasti:

"Uskovien kieltäytymisen vuoksi käyttää kirkkoa ja työväen vaatimuksesta seurakunta tulee likvidoida ja käyttää seurana."

Vuodesta 1930 lähtien kirkon tiloihin on avattu kerho, jossa näytettiin elokuvia ja tanssittiin iltaisin. Seuraavina vuosina kirkkorakennusta käytettiin muihin tarkoituksiin. Vuodesta 1941 vuoteen 1945 sillä oli varasto. Mutta suuren isänmaallisen sodan jälkeen kirkko avattiin uudelleen. Pihalla asui kirkon pappi perheineen. Vuoteen 1958-1959 mennessä seurakunta kuitenkin väheni, ja jälleen heräsi kysymys kirkon ylläpitokulujen epätarkoituksenmukaisuudesta. Hän oli kiinni. Osa ikoneista vietiin Evpatorian kirkkoon, osa seurakuntalaiset veivät koteihinsa. Ja vuonna 1981 päätettiin, että entiseen kirkkorakennukseen liitettiin kaksikerroksinen lasten ja nuorten urheilukoulun rakennus kuntosalilla. Itse kirkkorakennuksesta tuli kuntosali. Tältä osin se varustettiin uudelleen, sen ulkonäköön tehtiin merkittäviä muutoksia. 1980-luvun lopulla suhtautuminen uskovaisiin muuttui. Vuonna 1990 päätettiin siirtää "Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan aiemmin suljettu ortodoksinen kirkko pyhien ja vanhurskaiden Sakariaan ja Elisabetin nimissä Tšernomorskin kaupungissa ...".

Seurakuntalaiset palasivat pitkään kärsineeseen temppeliinsä, koristelivat sen parhaansa mukaan ja toivat purettuja ikoneja. Valitettavasti monet heistä menetetään peruuttamattomasti. Kadonnut metallinen risti on nyt korvattu puisella ristillä.

Puinen Zakharjevskajan kirkko rakennettiin vuonna 1752. Metropoliita Sylvester käski rakentaa sen tontille, jonka talonpoika M. Mukhin osti tataareilta. Vuonna 1757 tulipalossa kirkko paloi, ja sen tilalle muurattiin kaksikerroksinen kivi, jossa oli kuusi alttaria. Kirkon rakentaminen kesti lähes kaksikymmentä vuotta, ja se valmistui kokonaan vuonna 1776. Työstä vastasi mestari Andrei Gorodnichev. Temppelin kupolit kullattiin "tulen läpi" Tobolskin kauppias Nevolinin kustannuksella.

Sakarjan ja Elisabetin kirkon ikoneista tunnetuin on ikoni "Kaikkien murheiden ilo".

Vuonna 1819 tämän kirkon seurakuntalainen kauppias Ivan Vasiljevitš Pilenkov aloitti kauppaa Orenburgin linjalla. Matkalla Troitskin kaupunkiin hänen hevosensa kantoivat häntä. Katkeruudella ja rukouksella hän kääntyi kaikkein pyhimmän Theotokosin puoleen ja lupasi hänen avunsa tapauksessa järjestää ikonille uuden hopeavaatteen ja järjestää erityisen juhlan hänen kunniakseen. Ja heti kun hän lopetti rukouksen, hänen hevosensa vaimenivat ja pysähtyivät pian kokonaan. Palattuaan Tobolskiin Pilenkov meni piispa Ambroseen (Kelembet) luo ja kertoi hänelle kaikesta, mitä tiellä oli tapahtunut. Vuonna 1830 kauppias järjesti ikonille uuden rizan, kullan alla olevan hopean, paino 6 puntaa 13 ½ puolaa, koristeltu helmillä ja jalokivillä. Vuonna 1846 kauppias Pjotr ​​Fedorovitš Plekhanov pelastettiin laivan tulipalosta Jumalanäidille osoitetun rukouksen "Kaikkien surullisten ilo" kautta. Vuonna 1848 ikoni paransi kolerasta eläkkeellä olevan majurin Philip Shemetninin, ja kuusi vuotta myöhemmin kauppiaan vaimo Evdokia Remennikova paransi vakavasta sairaudesta. Vuonna 1854 kuvake pelasti Tobolskin piirin Kugaev-volostin Usoltsevan kylän asukkaat "mädältä kuumeelta".

Ortodoksinen Sakarja ja Elizabeth Life Guards Cavalier Guard -rykmentissä

Zakharyevskaya st., 22

W. Ulrich. Alexandra Feodorovnan saapuminen Hänen Majesteettinsa ratsuväen vartiorykmentin kasarmiin 7. toukokuuta 1849. Noin 1851. Alkuperäisestä Dupressoir (1849). Venäjän valtionmuseo (Uskonnollinen Pietari / koost. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - Pietari, 2004)

Ratsuväkivartijat ilmestyivät vuonna 1724 Katariina I:n kunniasaattajana, joka myöhemmin johti heitä kapteenin arvolla. Siitä lähtien keisarinnat ovat aina olleet rykmentin päälliköitä. Elizabeth Petrovnan johdolla ratsuväen vartijat muodostivat henkikomppanian, joka vihittiin 5.3.1743 marssivan Vvedenskajan kirkon. Vuonna 1800 rykmentistä tuli Kaartin rykmentti. Siinä palveli enimmäkseen perinnöllisiä aatelisia. Ratsuväkivartijat erottuivat sodassa Napoleonia vastaan ​​- he osallistuivat Austerlitzin, Borodinon ja Kulmin taisteluihin.
Aluksi rykmentillä oli vain leirikirkko. Vuonna 1803 Reservituomioistuimen ja oikeustoimiston työntekijöiden tilat muutettiin rykmentin kasarmeiksi. Yhdessä heidän kanssaan rykmentin hallintaan tuli myös 1740-luvulla puusta rakennettu Zakharjevskajan kirkko. 9. elokuuta 1752 seurasi asetus kivikirkon rakentamisesta kaksikerroksisella kellotornilla. Astiat tuotiin siihen Moskovasta, ja keisarinna Elizaveta Petrovna itse oli läsnä vihkimisessä 5.9.1753.
Vuonna 1762 Katariina määräsi: "Tämän rykmentin kanssa ei pitäisi olla kirkkoa, koska se tulee aina olemaan siellä, missä hovini on", ja siksi tästä lähtien ratsuväen vartijoiden piti rukoilla hovikirkossa. Temppeli jätettiin kuitenkin avoimeksi Reserve Yardin työntekijöille. Vuonna 1779 tärkein ikonostaasi vaihdettiin, mutta vanha jäi kuoroihin, Pyhän Tapanin kappeliin. Johannes evankelista. Legendan mukaan tämä atlasista tehty kaksikerroksinen ikonostaasi tuotiin 1500-luvulla Kreikasta ja oli Ivan Julman kanssa lähellä Kazania (vuonna 1844 se siirrettiin asevarastoon).
Vuonna 1844 temppeli koristeltiin uudelleen; vuonna 1855 arch. K. K. Ziegler aloitti rakenneuudistuksen A. I. Stackenschneiderin hankkeen mukaisesti: hän pystytti kellotornin, teki kuoroja ja asensi uuden ikonostaasin, jonka veistoi Ivan Vladimirov. Suvereeni lahjoitti 3 tuhatta ruplaa. hopeaa temppelin koristeluun. 1. lokakuuta 1858 tapahtui uusi vihkiminen. Rakentamisen aikana he palvelivat marssivassa Pyhän Mikaelin kirkossa.

Tuntematon artisti. Hänen Majesteettinsa Cavalier Guard rykmentin kirkon ikonostaasi. 1850-luvun jälkipuolisko. Litografia sävyllä. Venäjän valtionmuseo (Uskonnollinen Pietari / koost. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - Pietari, 2004)

Tässä muodossa temppeli seisoi vuoteen 1896 asti, jolloin L. N. Benois'n suunnitelman mukaan sen päärakennus alkoi. Vanhasta rakennuksesta oli jäljellä vain seinät, jopa suunnitelmaa muutettiin, mikä muodosti kreikkalaisen ristin. 16. toukokuuta 1897 pidettiin juhlallinen muniminen. Rakentaminen keisarinna Maria Feodorovnan ja upseerien kustannuksella eteni nopeasti, ja jo 14. tammikuuta 1899 sotilaallinen protopresbytteri A. A. Zhelobovski, joka palveli tässä kirkossa vuoteen 1888, pyhitti sen Korkeimmassa läsnäolossaan.

L.N. Benoit. Hänen keisarillisen majesteettinsa Maria Feodorovna-rykmentin pyhien Sakarjan ja Elisabetin ratsuväkikaartin kirkon jälleenrakennusprojekti Pietarissa. Etelä julkisivu. 1896. GMIR (Uskonnollinen Pietari / koost. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - Pietari, 2004)

Elisabetin aikaiseksi barokkiksi tyylitelty maalauksellinen kirkko, jonka kellotornissa oli korkea torni, mahtui 1 500 hengelle ja oli sisältä runsaasti koristeltu. Kaltevan lattian (eräänlainen uutuus) ansiosta palvelu oli selvästi näkyvissä mistä paikasta tahansa. Ikonostaasi laitettiin samaan, vain kunnostettiin. Acad. P. P. Chistyakov teki luonnoksia ulkoilman mosaiikkikuvakkeista; sisäpuolen mallinnuksen suoritti P. S. Kozlov. Kellot valettiin Orlovin tehtaalla.
Fabergen valmistaman ja 13 kiloa painavan hopeavaltaistuimen esitteli Z. N. Yusupova. Pronssiset lamput valettiin mestari N. A. Meltzerin toimesta; marmorivaltaistuimen valmisti Botan työpaja. Temppeli valaistu kauniilla pronssikruunulla vuodelta 1834.
Kuorot sisälsivät rykmentin standardit; vitriinissä olivat kokkien univormut, Pyhän Yrjön ristit ja sotilaiden mitalit; lähellä seinää seisoi pieni muistomerkki niille, jotka kaatuivat sodassa Napoleonin kanssa. 1800-luvun lopussa - 1900-luvun alussa keisarinnan läsnäollessa 5. syyskuuta juhlittiin juhlallisesti temppeli- ja rykmenttilomaa. Jokaisella laivueella oli myös oma loma, jonka aikana liturgian jälkeen pidettiin rukous laivuekuvan edessä.
Temppelille esitettiin monia arvokkaita esineitä päälliköiltä, ​​komentajilta ja upseereilta: vuonna 1848 keisarinna Aleksandra Feodorovna esitteli kullattuja hopea-astioita; 1896 kirja. S.S. Saltykov poikansa-ratsuväkivartijansa muistoksi - kaksi 1700-luvun kuvaa, jotka on koristeltu jalokivillä: Kristus Vapahtaja, jossa on osa Herran viittasta ja Vladimirin Jumalan äiti; A. N. Besak - Fabergen evankeliumi hopeakehyksessä. Täällä säilytettiin useita erittäin taiteellisia teoksia: "Vapahtaja ei käsin tehty", jonka tsaari Aleksei Mihailovitš esitteli vuonna 1679 diakoni Viniukselle; kaksi kuvaa atlassta edellä mainitusta 1500-luvun ikonostaasista; käärinliina vuodelta 1677 ja tyylikäs norsunluusta veistetty krusifiksi.
Vuonna 1891 M. V. Nesterov teki luonnoksia mosaiikkikuvakkeille "Kristuksen ylösnousemus" ja "Pyhä. Aleksanteri Nevski”, jonka edessä poltettiin hopealamppuja, jotka valmistettiin Fabergen työpajassa prof. E. A. Sabaneeva. 2. joulukuuta 1902, toisen korjauksen jälkeen, kirkko sytytettiin pienellä vihkimisellä.

M.V. Nesterov. Siunatun ruhtinas Aleksanteri Nevskin kuva Vanhurskaan Sakarjan ja Elisabetin kirkosta. 1894-1895. GMIR (Uskonnollinen Pietari / s. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - Pietari, 2004)

Rehtorina vuosina 1903-1910 oli kuuluisa teologi Fr. Jevgeni Petrovitš Akvilonov, teologisen akatemian professori ja tuleva protopresbytteri ja viimeinen ennen vallankumousta - arkkipappi. Stefan Vasilievich Shcherbakovsky.
Kirkolle osoitettiin vuonna 1905 Krasnoje Seloon rakennettu puinen Kazanin temppeli rykmentin kesäleirissä.
Koska rykmentti hajotettiin vallankumouksen jälkeen, kirkosta tuli seurakunta kesällä 1918. Vuodesta 1922 lähtien kirkko on ollut yksi Aleksanteri Vvedenskin johtaman remontoinnin keskuksista. Suljettu Leningradin kaupunginvaltuuston puheenjohtajiston päätöksellä 1. elokuuta 1835, muutettu myöhemmin kuntosaliksi, vuonna 1948 purettu kokonaan. Sen tilalle pystytettiin Sotatekniikan ja teknillisen yliopiston rakennus.

Arkistolähteet
RGIA F.468. Op.1. D. 1734; F.544. Op. 1. D.468; F.796. Op.43. D.200.
TsGIA SPb. F 19. Op.1. D. 4668; Op.31. D.3641.
Kirjallisuus
Historiallista ja tilastollista tietoa Pietarin hiippakunnasta. T.4. Osa 2. 1875. S.152-162.
Historiallista ja tilastollista tietoa Pietarin hiippakunnasta. T.6. Osa 1. 1878. S.15.
Voeikov V. N. Vapahtajan ikoni ... Sakariaan ja Elisabetin kirkossa. SPb., 1897.
Tsitovich G. A. Armeijan ja laivaston temppelit: historiallinen ja tilastollinen kuvaus. Osa 1. Pyatigorsk, 1913. S.53-57.
Panchulidzev S. A. Ratsuväkivartijoiden historia. T.4. SPb., 1912. S.351-380.
Cherepnina N.Yu. Shkarovsky M.V. Ortodoksiset kirkot Pietarissa. 1917-1945: käsikirja. SPb., 1999. S.141-144.

Lähde: Antonov V.V., Kobak A.V. Pietarin pyhäköt: kristillisten kirkkojen tietosanakirja. - Pietari. : Venäjän kasvot; Kylpylät, 2010. - S. 159-160.

Vanhurskaan Sakarjan ja Elisabetin kirkko Life Guards Cavalier Guard -rykmentissä

Kirkko sijaitsi Zakharjevskaja-kadulla Pietarin Liteinaja-osassa, missä keisarinna Elisabet Petrovnan hallituskaudesta asti oikeusosaston työntekijät olivat asuneet, heille tehtiin ensimmäinen kivikirkko vuonna 1752. 3. syyskuuta 1756 keisarinna Elizabeth Petrovnan läsnäollessa kirkko vihittiin vanhurskaiden Sakariaan ja Elisabetin nimeen.

V.S. Sadovnikov. Cavalier Guard -rykmentin kirkkoparaati Maslyany-niityllä Elagin-saarella. 1850-1851. Ajoitus. Joka vuosi rykmentin temppelipyhinä (5. syyskuuta - vanhurskaan Elisabetin päivä ja 5. lokakuuta - vanhurskaan Sakarjan päivä) rukouspalvelu suoritettiin Elagin saarella ja Öljyniityn jumalanpalveluksen jälkeen pidettiin kirkon paraati. palatsin edessä. (Uskonnollinen Pietari / s. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - Pietari, 2004)

Melkein puoli vuosisataa myöhemmin, kesäkuussa 1803, Reservipihan rakennus määrättiin korkeimmalla nimellissäädöksellä rakennettavaksi Ratsuväkirykmentin henkivartijoiden kasarmiksi. Niinpä kirkko siirtyi rykmentin kategoriaan.
Temppelin holvien alle järjestettiin apostoli Johannes Teologin kappeli, jossa oli taitettava ikonostaasi atlasiin maalatuilla ikoneilla. Legendan mukaan se oli Ivan Julman marssikirkon ikonostaasi, joka oli hänen kanssaan hänen kampanjansa aikana Kazanissa. Ikonostaasi oli temppelissä 1700-luvun puolivälistä vuoteen 1844, jolloin Nikolai I:n määräyksestä se siirrettiin Eremitaasiin ja sitten asevarastoon. Kappeli, jossa oli vasta asennettu ikonostaasi, oli olemassa vuoteen 1855 asti, jolloin temppelin 100-vuotisjuhlan kunniaksi päätettiin korjata koko kirkko. Rakenneuudistussuunnitelman laatiminen ja arvioiden laatiminen uskottiin A. I. Stackenschneiderille. Tähän mennessä kuuluvat pienkuorojen rakentaminen, kivilattian korvaaminen parketilla, uuden ikonostaasin valmistus ja vanhojen kuvien entisöinti.

1890-luvun toisella puoliskolla Elizabeth Petrovnan aikakaudella rakennettu Vanhurskaan Sakariaan ja Elisabetin Henkivartijan ratsuväen vartijarykmentin kirkko koki suuria rakennemuutoksia. Rykmentin 100-vuotisjuhlille omistetun työn järjestämiseksi perustettiin komissio. Arkkitehti L. N. Benois laati ratsuväen vartijarykmentin upseerien pyynnöstä projektin, joka sai 21. helmikuuta 1897 hyväksynnän rykmentin elokuiselta päällikköltä, keisarinna Maria Feodorovnalta. Temppelin juhlallinen muuraus tapahtui 16. toukokuuta 1897. Hieman aikaisemmin, saman vuoden huhtikuussa, rakennuksen rakentaminen aloitettiin keisari Nikolai II:n, keisarinna Maria Fedorovnan ja rykmentin upseerien myöntämillä varoilla. Kaikkien suurten töiden valmistuttua marraskuussa 1897 vielä keskeneräiseen kirkkoon sijoitettiin leirikirkko. 14. tammikuuta 1899 arkkipappi A. A. Zhelobovski vihki kirkon keisarillisen perheen ja koko rykmentin läsnäollessa.
Itse asiassa arkkitehti rakensi uuden temppelin vanhojen seinien avulla. Sen ulkonäössä, arkkitehtonisten muotojen yleisessä dynamiikassa, L. N. Benoisin tyyliseksi prototyypiksi valitseman barokin piirteet olivat helposti arvattavissa. Kupolien tunnusomainen muoto, koristeltu kohokuvioiduilla kullatuilla koristeilla, pyöreät lucarne-ikkunat ruokasalin katossa, kaarevat päällysteet, veistetyt harjakattoiset ovet pienillä peililaseilla muistuttivat Elisabetin aikakautta.
Kuuluisat mestarit osallistuivat kirkon julkisivun ja sisätilojen sisustamiseen. Ulkomosaiikit tehtiin P. P. Chistyakovin alkuperäisten mukaan, kuvat "Kristuksen ylösnousemus" ja "Autuas ruhtinas Aleksanteri Nevski" maalasi M. V. Nesterov ja prinsessa Z. N. Jusupovan temppelille lahjoittaman alttarin teloitti yritys. C. Faberge. Vanhasta uuteen temppeliin siirretyistä esineistä erottui korkea barokkityylinen ikonostaasi. Jokaisella laivueella ja rykmentin jokaisella komennolla oli oma erityinen ikoninsa kirkossa, ja he viettivät niin kutsuttuja lentueen vapaapäiviä välttämättömillä rukouksilla veden siunausta varten. Kaikki kuvat koristeltiin upseerien innokkuudella hopeakoristeilla, ja niissä oli runsaat kullatut ikonikotelot.
Kirkko, kuten muutkin vastaavat temppelit. Hän toimi rykmenttimuseon roolissa. Siinä säilytettiin rykmenttistandardeja, rykmentin päälliköiden univormuja, Pyhän Yrjön ristejä sekä sotilaiden ja upseerien mitaleja, ja sen seinän lähellä oli pieni muistomerkki Napoleonin kanssa taistelussa kaatuneille ratsuväen vartijoille.
Vuosina 1919-1923 kirkon rehtorina toimi arkkipappi Aleksanteri (Vvedenski), josta tuli myöhemmin remonttikirkon ensimmäinen hierarkki. 1. heinäkuuta 1935 temppeli suljettiin ja muutettiin kuntosaliksi. Vuonna 1948 se purettiin, ja tälle paikalle rakennettiin A. N. Komarovskin mukaan nimetty sotilasrakennuskoulu.

Lähde: Uskonnollinen Pietari / koost. P. Klimov; Venäjän valtionmuseo. - SPb., 2004. S. 274, 383.

Kirkko pyhien Sakariaan ja Elisabetin Cavalier Guard-rykmentin nimissä

Zakharyevskaya-katu 22

Kirkko perustettiin vuonna 1752 Elizabeth Petrovnan määräyksestä. Vihkiminen tapahtui syyskuussa 1756 keisarinnan läsnäollessa. Kirkko rakennettiin virkamiehiä ja reservioikeudessa palvelleita varten, vuonna 1806, ratsuväkikaartin rykmentin siirron myötä, siitä tuli rykmentti. Koko ensimmäisen kirkon olemassaolon ajan sen ulkonäkö pysyi muuttumattomana, vain sisustus muuttui. Merkittävin oli vuoden 1856 muutos: sitten ikonostaasi uusittiin, tiilipylväiden tilalle asennettiin graniittipylväitä ja parkettilattia. Vuoteen 1844 saakka kirkossa toimi apostoli evankelista Johannes Teologin nimissä alttarikirkko, joka rakennettiin kaarien alle, jotka purettiin vuonna 1856. Täällä säilytettiin leirikirkon ikonostaasi, jonka kaikki ikonit oli maalattu valkoiselle satiinille. kultaisella pohjalla. ikonostaasi Venäjän historian ja kulttuurin muistomerkkinä XVIII vuonna 1846 siirrettiin asevarastoon Moskovaan. Ensimmäinen kirkko oli yksialttari, kivi; sen kupoli ja kellotorni ovat puisia, ikonostaasi on kolmikerroksinen; kuvakkeet oli kirjoitettu mustalle taustalle.

Kirkon pyhäköt olivat alttariristi, jossa oli pyhien hiukkasia; hopeiset liturgiset astiat, jotka sen päällikkö, keisarinna Aleksandra Fedorovna myönsi rykmentille; Jumalanäidin ikoni, nimeltään "Kolme iloa", joka vuonna 1848 Alexandra Fedorovna siunasi rykmenttiä Unkarin kampanjassa. Rykmentin lippuja säilytettiin kirkossa, joka oli koristeltu Pyhän Yrjön ristillä vuoden 1812 isänmaallisen sodan muistoksi. Viivojen välissä marmorijalustalla oli hopealaatta kuolleiden ja haavoittuneiden upseerien nimillä ja numerolla. kuolleista ja haavoittuneista alemmista riveistä. Kirkossa säilytettiin myös Aleksanteri I:n ja Nikolai I:n univormut.

Vuosina 1897-1899. Arkkitehti L. N. Benois'n hankkeen mukaan entisen paikalle pystytettiin tyylikäs, tyylitelty barokkikirkko. M. V. Nesterov, joka teki mosaiikki-ikoneita, osallistui sen sisätilojen sisustamiseen. Astiat on valmistanut kuuluisa Faberge-yritys. Ikonostaasi ja standardit siirrettiin uuteen kirkkoon vanhasta.

Rakennus purettiin vuonna 1948.

Lähde: Dlužnevskaja G. Pietarin kadonneet temppelit. - Pietari: Kustantaja "Litera", 2003. S. 130-132.