Artikkelit julkaisuun ”Maailman kielet. Kiinalais- Tiibetin kielet ". Kiinalais-tiibetiläiset kielet 1. Termi "kiinalais-tiibetiläiset kielet" (S.-T. Ya.) on yleisesti hyväksytty nimitys nykyaikaisessa kielikirjallisuudessa suurimmille (eri arvioiden mukaan - sisältää 250-450 yksikköä) kieliperhe, joka sijaitsee Kaakkois-Aasian mantereella. Nimen "Sino-Tibetan" tämän perheen kielille ehdotti ensimmäisen kerran vuonna 1924 ranskalainen kielitieteilijä Jean Przyluski, ja se syrjäytti nopeasti aiemman nimen "indokiinalainen", osittain johtuen ei-toivotuista konnotaatioista Indokiinan niemimaalla. alue, jolla austroaasian kielet ovat levinneet pikemminkin kuin kiinalais-tiibetiläisen perheen kielet, joiden välillä, kuten 1900-luvun alussa kävi selväksi, ei ole geneettistä yhteyttä. Austroaasialaisten lisäksi lukuisten typologisten yhtäläisyyksien sekä lukuisten kiinan kielen leksikaalisten lainausten vuoksi myös Tai-Kadai-perheen kielet sisällytettiin "indokiinan" tai kiinalais-tiibetiläiseen perheeseen. pitkään aikaan; Viimeisen pointin tässä asiassa asettivat vain P. Benedictin (1940-1970-luvut) tutkimukset, joka erotti tai-kadai-kielet erilliseksi taksonomiseksi yksiköksi, jonka geneettisiä lisäyhteyksiä hänen mielestään ei ole. sukua kiinalais-tiibetiläisille kielille, mutta austronesian kielille ("Austro-Thai" -hypoteesi). Nykyään harkittava kieliperhe on nimetty sen kahden suurimman edustajan mukaan - kiinan (latinankielisestä nimestä China Sina) ja tiibetin kielen mukaan. Lisäksi termi "kiinalaistiibetiläinen" heijastaa epäsuorasti asiantuntijoiden keskuudessa yleisintä binaarimallia tämän perheen sisäisestä luokittelusta, joka jakautuu kiinalaiseksi ("siniittiseksi") haaraksi, johon kuuluu varsinainen kiina lukuisine murteineen, kuten sekä luultavasti Bai-kieli ja tiibeti-burma, joka sisältää kaikki muut kiinalais-tiibetin kielet. Kaikki yleiset vaihtoehdot termille S.-t. ei ole olemassa; poikkeuksellinen on Himalajan kielten merkittävän asiantuntijan G. van Driemin asema, joka kiistää S.-t. kiinaksi ja tiibeti-burmaksi ja ehdottaa sen sijaan, että kaikki S.-T. perhe. Koska van Driemin luokittelumallilla ei kuitenkaan ole tiukkaa perustetta ja se on tuskin lupaava (katso alla), hänen ehdottamansa terminologia ei löydy van Driemin itsensä ja hänen opiskelijoidensa töiden ulkopuolelta. 2. Suurin valikoima C. -t. kielet ovat edustettuina maantieteellisellä alueella, joka sijaitsee Intian itäisten osavaltioiden (Assam, Arunachal Pradesh, Manipur jne.), Burman pohjoisten osavaltioiden (Chin, Kachin jne.) ja Intian lounaisprovinssien risteyksessä. Kiina (Yunnan, Sichuan) ; useat tämän suvun haarat ovat edustettuina myös Bhutanissa ja Nepalissa sekä S.-t. kielet ulottuvat Kashmirin osavaltioon (Intia) ja Baltistanin osavaltioon (Pakistan). Suurin yksittäinen edustaja S.-t. perhe on kuitenkin kiinan kieli, joka on levinnyt ensisijaisesti koko Kiinan kansantasavallassa sekä lukuisissa kiinankielisissä diasporoissa ympäri maailmaa (puhujien kokonaismäärä on yli 1 miljardi 200 miljoonaa ihmistä, eli noin 10 kertaa enemmän kuin kaikki muut S.-t.-kielten puhujat yhteensä). Toisella sijalla puhujien lukumäärällä mitattuna on burma, Myanmarin unionin virallinen kieli (yli 30 miljoonaa); kolmas on tiibetin kieli (noin 8 miljoonaa), jonka lukuisia murteita ei levitetä pelkästään Kiinan Tiibetin autonomisella alueella, vaan myös muilla maan alueilla (Qinghai, Gansu) sekä Nepalissa, Bhutanissa ja pohjoisessa - Intian läntiset osavaltiot. 3. S.-t.:n kielten puhujien kokonaismäärä. Perhe on valtava, mikä johtuu ensisijaisesti kiinan sisällyttämisestä sen kokoonpanoon, minkä seurauksena se on puhujien lukumäärällä (noin 1 miljardi 300 miljoonaa ihmistä) toiseksi vain indoeurooppalaisten joukossa. maailman kieliperheet. Kuitenkin S.-t. perheellä on myös absoluuttinen ennätys puhujien kokonaismäärän epätasaisesta suhteesta siihen sisältyvien kielten kokonaismäärään: 200-400 tiibet-burman kielen puhujien kokonaismäärä ei ylitä 60 miljoonaa. 4. Sisäinen kysymys geneettinen luokittelu S.-t. kielet on erittäin monimutkainen, eikä siihen tällä hetkellä ole selkeää vastausta. Tärkeimmät esteet ovat useiden pienten heimokielten heikko (joissakin tapauksissa nolla) osaaminen, joista lyhyiden selvitystöiden ansiosta vain se, että ne kuuluvat S.-t. perhe, sekä S.-t. kielet: niiden morfologiset järjestelmät ovat niin heikosti kehittyneitä, että niitä ei käytännössä voida pitää luotettavana luokittelukriteerinä, ja protokiinalais-tiibetin kielestä perityt foneettiset järjestelmät ovat usein "tuhottuja" siinä määrin, että niiden välillä voidaan havaita säännöllisiä vastaavuuksia. ne ovat välttämättömiä etymologian kannalta morfeminen koostumus, lähes mahdotonta. Kuitenkin jo P. Benedictin klassisissa teoksissa on melko selkeästi kehitetty joukko kriteerejä, jotka mahdollistavat S.-t. johonkin tiettyyn kieleen kuuluminen (kysymys, joka on äärimmäisen ajankohtainen tähän päivään, koska meneillään olevan kenttätyön aikana Kaakkois-Aasian vaikeapääsyisillä alueilla vielä joskus löydetään aiemmin tuntemattomia kieliä, jotka voidaan luokitella S.-t. ja muut alueen perheet - Austroasiatic, Tai-Kadai jne.). Näitä ovat: a) typologiset ominaisuudet - yksitavuisuus, fonologisen koostumuksen spesifisyys, läsnäolo tiettyä tyyppiä sanamuotoinen etuliite jne. (katso lisätietoja kohdasta 6); b) ainakin tietyn määrän "diagnostisia" yksiköitä kulttuuri- ja erityisesti perussanastossa (joka kestää paremmin lainausta), joka on yhteinen kaikille tai useimmille S.-t. Kieli (kielet. Juuri leksikaalinen kriteeri oikein ja johdonmukaisesti sovellettaessa mahdollistaa S.-t:n rajat todennäköisimmin määrittää. perheitä. ke seuraava taulukko, jossa vertailuksi on annettu seitsemän elementtiä M. Swadeshin perussanaston 100 sanan listasta 20 eri S.-t. kielet (sävytiedot jätetty pois; tyhjät solut tarkoittavat, että alkuperäinen lekseemi vastaavalla kielellä on korvattu): Kieli "minä" "sinä" "silmä" "kaksi" "kieli" "tuli" "aurinko" Fuzhou ŋuai nö möük -ciu nei chui-liek xui lik-thau Tujia ŋa ńi ńie ji-la mi Pa "o na mɛʔ ni p-re me Garo aŋa na mik g-ni s-re Nokte ŋa naŋ mit va-ńi tha-li Jingpo ŋai naŋ mjiʔ šiŋ-le-t Kanauri mig" nī lē mē yu-neg" I go ŋa ńo ka-ni e-li-na ma-mru i-ńi Apatani ŋo no a-mi à-ńi à-ljo dà-ńi Pumi ńi ńɛ nǝ łiɛ mâ Lepcha mik nyă-t lí mí Limbu aŋgā mik nɛ-t-chi lɛ-so:ʔl mi Mikir ne naŋ mek hi-na de mei ar-ni Lushi naŋ mit pah-ni leimi ai no mhi ke-na me-lɨ mi ti-na-ki Nung ŋa nɔ ńi-luŋ a-ńi phɨ-lɛ tćhɛ-mi burma ŋa mjak-se h-na-c hlja mi: ne Lisu ŋua nu mia ni-t la met-mi Tamang ŋa mi: ńi: le me ti-ńi tiibetiläinen ŋa mig g-ńi-s lće me ńi-ma Joitakin ei-triviaalia kehityssuuntia lukuun ottamatta (kuten Fuzhou xui "tuli" ← vanha kiina *s -mǝj, jossa s- on etuliite), suurin osa havainnoista e Tässä muototaulukossa ne säilyttävät kokonaisuudessaan foneettisen ulkonäön, joka on lähellä rekonstruoitua S.-t. pro-muodot (I. I. Peirosin ja S. A. Starostinin rekonstruktiossa: *ŋā- "minä", *na- "sinä", *mjVk "silmä", *(k-)nij(-s) "kaksi", *laj (H) "kieli", *mējH "tuli", *nij "aurinko"). Tilanne on täysin erilainen väliluokitusyksiköiden allokoinnin kanssa S.-t. perheitä. Täällä kilpailee tällä hetkellä useita eri malleja, joista mikään ei väitä olevansa todistettu. Enemmän tai vähemmän kiistatonta voidaan pitää parhaimmillaan S.-t. kielet suureen määrään pieniä ryhmiä ja "eristettyjä" (eli kieliä, jotka kuuluvat ehdoitta S.-t. -perheeseen, mutta joilla ei ole "lähimpiä" sukulaisia ​​sen koostumuksessa). Alla oleva luettelo (ryhmät on järjestetty likimääräiseen laskevaan järjestykseen kielten ja/tai puhujien kokonaismäärän mukaan) ei ole tyhjentävä, mutta se voi antaa ainakin yleiskuvan C:n tutkimuksen koosta ja tasosta. -t. perheitä. A. Suuret oksat (ehdollisesti - 15-20 kielellä ja enemmän): 1) Kiinalainen eli siniittihaara sisältää varsinaisen kiinan kielen lukuisine murteineen. Tarkkaan kielellisessä mielessä on melko asianmukaista pitää kiinaa suurena kieliperheenä merkittävien foneettisten, kieliopillisten ja leksikaalisten erojen vuoksi, jotka monissa tapauksissa sulkevat kokonaan pois keskinäisen ymmärryksen "murteiden" välillä; kommunikoinnin välittäjänä on yleensä kansalliskieli putonghua, joka perustuu pohjoisen (mandariini) ryhmän Pekingin murteeseen. Katso lisätietoja artikkelista "Kiinan murteet". Ilmeisesti myös bai-kieli (noin 1 200 000 puhujaa Kiinan Yunnanin provinssissa) pitäisi lukea siniittisestä haarasta, vaikka joillakin tutkijoilla on tapana erottaa se erillisenä tiibeti-burmaniperheen haarana. Erimielisyydet liittyvät siihen, että luokittelun pääasiallisena välineenä toimivan bain sanastossa erottuvat selkeästi useita kronologisia kerroksia, eikä ole yksimielisyyttä siitä, mitä näistä kerroksista pitäisi pitää bai:n natiivina ja mitä pitäisi. lainata. Siitä huolimatta, koska suurin määrä luotettavia rinnastuksia bai-perusleksikonista löytyy muinaisesta kiinan kielestä, on järkevää pitää tätä kerrosta "peruskerroksena" ja pitää loput substraattina (pieni määrä tiibetiläisiä). Burmanin morfeemeja, joilla ei ole yhtäläisyyksiä kiinan kielellä) tai lainattuja (sanat, jotka on tuotu baiin kiinan kielestä jälkimmäisen kehityksen myöhemmissä vaiheissa). 2) Lolo-Burman haara sisältää eri arvioiden mukaan 30-100 kieltä, jotka sijaitsevat pääasiassa Myanmarin liiton (Burma) ja Kiinan Yunnanin maakunnan alueella (erilliset painopisteet myös Vietnamissa, Thaimaassa ja Laosissa ). Sisäinen luokitus L.-b. haarat ovat yleensä seuraavassa muodossa: 2.1) Burman kielet: varsinainen burma, Achang, Xiandao, Aci (Zaiwa), Lachi, Maru, Bola; 2.2) Lolo-kielet: Northern Lolo - Nisu, Nosu, Nasu (tunnetaan myös yleisellä etnolingvistisellä nimellä i); keskilolo - reki, asi (ahi), lahu, kettu, lipho (lolo-pho), micha, lamo, jino; eteläinen lolo - Akha, Hani, Khatu, Khoni (Khaoni), Phunoi, Bisu, Pien, Mpi; 2.3) nasi- tai nakhi-kieli (koko haaran jyrkimmin eroava edustaja; jotkut tutkijat jopa mainitsevat sen erillisenä tiibeti-burmalaisen perheen haarana). Alan suurin edustaja on burman kieli, jonka historiaa voidaan jäljittää epigrafisissa ja kirjallisissa monumenteissa jo 1000-luvulta lähtien. n. e.; Vanhan burman kielen tiedoilla on suuri merkitys sekä lolo-burman haaran että S.-T. perheitä yleensä. Muista kielistä tärkeimpinä kielinä (puhujien määrä vaihtelee useista sadasta tuhansista miljoonaan tai enemmän) voidaan pitää ensisijaisesti niitä, joiden puhujat on virallisesti tunnustettu Kiinan kansantasavallassa kansallisiksi vähemmistöiksi: i, khani, lahu, kettu, nasi ja myös akha (etnisesti ei virallisesti eroa hani). 3) Tiibetin tai bodilainen haara sisältää itse tiibetin kielen, joka esitetään kirjallisena muunnelmana ("klassinen tiibetin"), joka on suurelta osin säilynyt 1.-2. vuosituhannen vaihteessa jKr. e. ja lukuisat puhekielet. Tilanne täällä muistuttaa monella tapaa kiinalaista: kielellinen analyysi osoittaa selvästi, että ns. "Tiibetin murteet" ovat itse asiassa suuri kieliryhmä, joka koostuu 20-25 erillisestä yksiköstä, mutta yhteiskunnallis-poliittiset ja kulttuuriset tekijät aiheuttavat sellaisia ​​erilaisia ​​"murteita" "arkipäivän tasolla", kuten esimerkiksi lhasa, amdo, ja Khamia voidaan kaikkia kutsua "tiibetiläisiksi". On järkevää erottaa vähintään seitsemän alahaaraa Bodin haarassa: a) Keski-Bod (mukaan lukien Lhasan murre, joka toimii kieltenvälisen viestinnän päävälineenä); b) eteläiset (Bhutanin murteet, Intian Sikkimin osavaltio jne.); c) lounainen (sherpamurteet Nepalissa jne.); d) Länsi (foneettisesti arkaaiset Ladakhin, Baltin jne. murteet Kashmirissa ja Pakistanissa); e) Itä (Khamin alueen murteet); f) Amdon murteet; g) kaakkoinen (adverbi mon, mon-pa tai tsona). Tsona-kieli, joka on sanavarastoltaan kaukaisin klassisesta tiibetiläisestä, määritellään joskus isolaatiksi, mutta useimmat tutkijat tunnustavat silti sen erityisen läheisyyden Bodin haaraan. 4) Kuki-Chin-haaraa edustaa noin 25 kieltä, jotka jakautuvat pääasiassa Itä-Intian Mizoramin osavaltion alueelle ja vähäisemmässä määrin Myanmarin alueilla, jotka ovat tämän osavaltion vieressä idästä. Toimialan suurin kieli on mizo (vanha nimi on Lushi), joka on kotoisin yli puolelle miljoonalle puhujalle ja toimii myös etnisten yhteyksien kielenä useimmille Kuki-Chin-alaetnisille ryhmille. Muiden kielten puhujien määrä vaihtelee useista sadasta tuhansista (tiddim, thado) useisiin satoihin (pienet heimokielet, joista suurin osa on edelleen hyvin huonosti kuvattu). Kuki-Chin-ryhmässä erotetaan neljä alahaaraa: (a) Northern Chin: tiddim, thado, siyin, ralte, payte, gangte, pawi, chiru, simte; b) Keskileuka: miso, lai (haka), baum, mara, zahao; c) South Chin: daai, khumi, sho, khyang; (d) Varsinainen Kuki (pääasiassa Manipurin osavaltiossa): kom, aimol, bete, hallam, langrong, anaali, chote, hmar. Tämä luokittelu perustuu kuitenkin vain osittain puhtaasti kielellisiin isoglossoihin ja on suurelta osin kieligeografinen. 5) Naga-kieliä puhuvat monet Intian Nagalandin osavaltiossa ja sen lähialueilla asuvat heimot (on pidettävä mielessä, että termiä "naga" käytetään etnisesti laajemmin kuin kielellisesti, mukaan lukien myös jotkut heimot jotka puhuvat Kuki - Chin ja Cognac kieliä); puhujien lukumääräksi lähes jokaisen kielen osalta on määritetty vähintään useita kymmeniä tuhansia, yksittäisillä edustajilla yli yksi tai kaksisataa tuhatta (lotha, ao, angami). Ryhmässä erotetaan kolme alahaaraa (joskin niiden läheisestä suhteesta ilmaistaan ​​kuitenkin joskus epäilyksiä): a) ao: ao-chungli, ao-mongsen, yacham-tengsa, sangtam (tukumi), yim-chungryu (yachumi) , lotha; b) angami-pochuri: angami, chokri, khezha, mao (sopwoma), churi-sangtam, churi-rengma, ntengyi, meluri (anyo), simi, sema, rengma; c) zeme: zeme (empeo, kachcha), mzieme, lyangmai, nruangmei, puiron, khoirao, maram. 6) Kiranti-ryhmään kuuluu noin 30 kieltä, jotka sijaitsevat Nepalin itäisillä alueilla; suurin niistä on limbu (noin 400 000 puhujaa), yksi Nepalin virallisista kielistä, jolla on oma kirjoitus ja kirjallinen perinne 1700-luvun lopulta. Lähes kaikki muut alan kielet ovat pieniä, osa niistä on sukupuuton partaalla. Kiranti-kielillä ei ole luotettavaa sisäistä luokitusta; julkaistut taksonomiset suunnitelmat perustuvat yleensä puhtaasti maantieteelliseen periaatteeseen, jonka mukaan ryhmä on jaettu neljään alaryhmään: (a) limbu "makrokieli"; (b) itä: yakkha, belhare, phang-duvali, atpare, chintang, chulung, yamphu, lohorong (lorung), mewakhang; c) keskus: kulung, nachereng, sangpang (sampang), saame, bantawa, puma, chamling, dungmali; d) länsi: tulung, wambule (umbule, chowase), gerung, khaling, dumi, kokhi (koi), bahing, sunwar, vayu (hayu). 7) Karen kielet - noin 20 yksikön kompakti ryhmä, jota puhuu yhteensä noin. 3 miljoonaa ihmistä Myanmarin etelä- ja kaakkoisalueilla (enimmäkseen Karenin ja Kayan osavaltioissa) ja Luoteis-Thaimaassa. Ryhmä on jaettu seuraaviin haaroihin: (a) pohjoinen - pa "o-kieli (ns. "mustat karenit", noin 500 000 puhujaa); (b) sgo-karen ja sen murteet (ns. "Valkoiset karenit", noin 1 500 000 puhujaa, Pacu- ja Mopwa-murteet erotetaan joskus erillisinä kielinä), (c) Pwo-Karen ja sen murteet (n. 1 300 000 puhujaa; ilmeisesti myös useita kieliä, koska puhujien keskinäinen ymmärrettävyys Idän ja lännen murteita ei ole olemassa); (d) Keski (noin 150 000 puhujaa): Kaya Li tai Karenni (ns. "punaiset" karenit), Bwe-Karen, Geba-Karen, Yintale, Palaichi, Padaung (kuitenkin, keskushaaran taksonominen todellisuus on epäselvä.) B. Keski- ja pienet ryhmät (ehdollisesti - 2 - 15-20 kieltä): vaihtoehtoinen nimi "Sichuanin kielet" ja pieniä erillisalueita myös Yunnanin maakunnan alueella ja Tiibetin autonominen alue. Näiden kielten pääpuhujat ovat qiang- ja pumi-kansalliset vähemmistöt, joita on yhteensä noin 200 000 ihmistä; muita Qiang-ryhmän kieliä puhuvat pienet (5-10 tuhatta) etniset yhdistykset, joita virallisesti pidetään "tiibetiläisinä". Kaikki Qiang-kielet, sekä suuret että pienet, ovat nyt nopeasti poistumassa käytöstä, ja ne korvataan kiinalla tai tiibetillä. On luotettavasti todistettu, että seuraavat kielet kuuluvat Qiang-ryhmään: pohjoinen qiang, eteläinen qiang (molemmat murteet eroavat toisistaan ​​niin merkittävästi, ettei niitä voida millään tavalla pitää murteina), pohjoispumi (prinmi), eteläprimi (Pumi), Muya , rupikonna, queyyu (choyo), guiqiong, ersu, shisin, namu" ja (naimuzi). Bangladeshin tasavalta; puhujien kokonaismäärä ylittää kolme miljoonaa ihmistä (johtuen pääasiassa ryhmän suurimmista edustajista - Bodo, Garo, Kok-Borok).Monet "pienistä" Bodo-Garo-kielistä (Deori, Dimasa, Rabha jne.)) ovat edelleen aktiivisesti käytössä jokapäiväisessä viestinnässä ja niillä on jopa oma virallinen kirjoitus, mutta jotkut ( ruga, riang ja muut), päinvastoin, ovat sukupuuton partaalla. Ryhmä on perinteisesti jaettu kolmeen alahaaraan: (a) bodo: sob - bodo sekä deori, dimasa, kachari, kok-borok , riang, tiva (lalung), viikset; (b) garo: niin suoraan garo, samoin kuin hetket; (c) koch: itse asiassa koch, rabha, ruga, a'tong. 10) Konyak- tai konyagi-ryhmään kuuluu noin tusina hyvin läheistä sukua olevaa kieltä, jotka sijaitsevat Intian koillisosavaltioissa (Arunachal Pradesh, Nagaland). näiden kielten puhujat kuuluvat yleensä Naga-heimoyhdistykseen (katso edellä), mutta Naga- ja Konyak-kielten välillä ei ole erityistä affiniteettia. Ryhmän suurimmat kielet ovat varsinaiset konyak-kielet (noin 250 000 puhujaa; Tableng) ja Phom (noin 115 000 puhujaa). Pienemmistä kielistä ryhmään kuuluvat myös Wancho (Banpara), Nokte (Namsangia), Tase (Tangsa), Khiamngan, Chang, Moshang, Wakching (jotkin näistä kielistä voivat olla kutakin muiden murteet; saatavilla olevaa tietoa hyvin harvat heistä). 11) Länsi-Himalajan haara, eli toisin sanoen kinauri-almora-kielet, sijaitsee luoteisilla alueilla Intia (Uttarakhandin ja Himachal Pradeshin osavaltiot), saapuu erittäin harvoin Nepalin alueelle. Tämän ryhmän kielet ovat yleensä melko huonosti kuvattuja ja niitä on yleensä vähän (suurimmalla kinaurilla on noin 60 000 aktiivista puhujaa). Hyvin karkea luokittelu jakaa ne kahteen ryhmään: (a) kinaurit: varsinainen kinauri (kanauri), kashi, pattani, bunan, marchcha, jahri, rangloi, lahuli; b) Almora: byangsi, chaudangsi, darmiya, rangkas (sukupuuttoon kuollut). 12) Tani-ryhmään (vaihtoehtoinen nimi on Abor-Miri tai Abor-Miri-Dafla) kuuluu yli tusina kieltä (puhujien kokonaismäärä on noin 600 000 ihmistä), jaettu pääasiassa Intian äärimmäiseen koilliseen ( Arunachal Pradeshin osavaltio, jossa on erilliset erillisalueet sekä naapurivaltion Assamin että Tiibetin alueella). Ryhmän suurimmat kielet ovat adi tai abor; niches tai dafla; ja Miri useilla hyvin erilaisilla (tavallinen Miri tai Mising ja vuori Miri). Ryhmän pienempiä kieliä ovat Apatani, Tagin, Bokar, Damu, Milang, Gallong, Bengni, Na (na-bengni), Nyisu. 13) Tamang-Gurung-kielet vievät melko suuren alueen Nepalin tasavallan pohjoisosassa. Ryhmään kuuluvat ensisijaisesti itse tamang-kielet (murmin vanha nimi; yli miljoona puhujaa - suurin Nepalin tiibet-burmanikielistä) ja gurungit (noin 200 000 puhujaa) lukuisine murteineen, keskinäinen ymmärrys joidenkin välillä on merkityksetöntä. Heille läheistä sukua ovat myös pienet kielet Chantyal, Nar-Phu, Manangba, Thakali, Seke (Thangbe), Ghale. 14) Gyarungin kieliä puhuu noin 200 000 ihmistä, joista suurin osa asuu Kiinan Sichuanin läntisillä (tiibetinkielisillä) alueilla. Gya-Rungin kielet ja kulttuuri ovat kokeneet vakavan "tiibetisoitumisen" viimeisen tuhannen vuoden aikana (osittain tästä syystä Gya-Rungeja ei pidetä virallisena kansallisena vähemmistönä Kiinan kansantasavallassa); Gyarung-kielillä ei kuitenkaan ole erityistä affiniteettia tiibetin kanssa. Ryhmään kuuluu: oikea Gyarung (tärkeimmät murteet, joskus erotettu erillisiksi kieliksi - Situ, Chabao, Sidaba); lavrung tai guanyinqiao; ja ergung (alias daofu, horpa tai shangzhai). 15) Nung-ryhmään kuuluu korkeintaan neljä tai viisi kieltä, joista useimmat ovat sukupuuton partaalla; levitetään lolo-burmalaisten kielten naapurustossa, Myanmarin kaukana pohjoisessa ja Kiinan Yunnanin maakunnan viereisillä alueilla. Myanmarissa varsinainen nung tai anong on lokalisoitu; norra; ja ainoa suhteellisen suuri nung-kieli, Rawang (n. 60 000 kaiutinta). Kiinassa neljää drungin tai dulungin murretta puhuu noin. 14 000 ihmistä. 16) Arunachal Pradeshin osavaltion länsialueilla, jotka rajoittuvat Tiibetin (pohjoisessa) ja Bhutanin (lännessä) kanssa, on paikallistettu pieni ryhmä Sherdukpen-Sulungeja, joihin kuuluvat Sherdukpen-, Bugun- ja Lishpa-kielet ja sulungin kieli, joka on heistä hieman kauempana (jokaista niistä puhuu yhdestä useaan tuhat ihmistä). Leksikaalisesti nämä kielet ovat varsin erottuvaisia ​​(Sulungin asema tiibeti-burman kielenä kyseenalaistettiin viime aikoihin asti), ehkä heijastaa jonkin tuntemattoman substraatin vaikutusta. G. van Drimin tälle ryhmälle ehdottamaa nimeä Kho-ba (sanoista, jotka merkitsevät "vettä" ja "tulta" kielissä, ei ole vielä vahvistettu. 17) Sherdukpen- ja Bugun-kielten koillisnaapurit ovat kieliä, jotka kuuluvat vielä pienempään Khruso-ryhmään: oikea Khruso tai Aka; miji tai dhammai; bangru tai levai (jälkimmäinen on mahdollisesti mijin murre). Kuljettajien kokonaismäärä ei ylitä 10 000 henkilöä. 18) Idu-Digaro-ryhmä koostuu kahdesta kielestä - Idu ja Digaro (Taraon), joista kumpaakin puhuu noin. 10 000 ihmistä asuu pääasiassa Intian Arunachal Pradeshin osavaltion koillisalueilla. Etnisesti molempien kielten puhujat kuuluvat ns. ryhmä Mishmi-heimoja, johon kuuluu myös noin 18 000 ihmistä, jotka puhuvat tiibeti-burman kieltä, mijua, joka on levinnyt hieman etelään; sen kuuluminen Idu-digaron haaraan on kuitenkin kiistanalainen. 19) Kachin-ryhmään kuuluu itse kachin-kieli eli jingpo, jota puhuu n. 900 000 kaiutinta Kachinin osavaltiossa (Pohjois-Myanmar) ja noin. 40 000 ihmistä Kiinassa (jossa kachinit on virallisesti tunnustettu yhdeksi kansallisista vähemmistöistä). Kachinsky-kieltä on hallittu 1800-luvun lopusta lähtien. oma kirjoitus (latinaksi) ja on yksi tutkituimpia tiibeti-burmalaisia ​​kieliä; sen luontaisen foneettisen ja leksikaalisen arkaismin korkea aste tekee siitä arvokkaan lähteen S.-t. historiallinen jälleenrakennus. Kachin-kielille läheistä sukua ilmeisesti ovat myös useat lui-kielet (tai murteet), jotka ovat myös yleisiä Myanmarissa: Sak, Kadu ja sukupuuttoon kuolleet Andro ja Sengmai. Toisin kuin Kachin, näistä kielistä on kuitenkin saatavilla hyvin vähän tietoa. 20) Läheisesti toistensa sukua, mutta ilman suurempia S.-t. alaryhmiä ovat Magarin kielet (yli 700 000 puhujaa), joilla on hyvin erilaisia ​​idän ja lännen murteita, ja Chepang (n. 35 000 puhujaa) Länsi-Nepalissa. 21) Dhimal-Toton pieni haara koostuu myös kahdesta kielestä: dhimalia puhuu noin 17 000 ihmistä Kaakkois-Nepalissa, totoa puhuu noin. 20 000 ihmistä Länsi-Bengalissa. B. Edustetut ryhmät yksittäisiä kieliä : 22) Tsangla (noin 150 000 puhujaa Bhutanissa, pieniä erillisalueita myös Tiibetissä) - ns. Shar-Chops, yksi Bhutanin suurimmista etnisistä ryhmistä. Kiinan kansantasavallassa tsanglan puhujat yhdistyvät etnisesti Monpan (Menba) kanssa, joka puhuu yhtä tiibetiläisen ryhmän kaakkoisen alahaaran murteista, minkä seurauksena tsanglan kieltä kutsutaan nimellä Monpa, Moto-Monpa jne. monissa lähteissä. ; Varsinainen tsangla on kuitenkin sanallisesti ja kieliopillisesti niin erilainen kuin varsinainen monpa ja muut tiibetiläiset kielet/murteet, että sen pääsy tiibetiläiseen haaraan on epätodennäköistä. 23) Lépcha- tai Rung-kieltä puhutaan n. 50 000 ihmistä Intian Sikkimin osavaltiossa. Lepchan kirjalliset monumentit on todistettu 1700-luvulta lähtien; kieli kokonaisuudessaan on hyvin tutkittu ja sillä on tärkeä rooli vertailevassa S.-t. kielitiede. Jotkut tutkijat pitävät Kirantia läheisenä kieliä, mutta havaitut ainutlaatuiset yhtäläisyydet voivat olla myös alueellisia innovaatioita. 24) Newarin kieltä puhutaan Nepalin keskialueilla (lähinnä Katmandun laaksossa), ja se on yksi tämän maan virallisista kielistä, sillä se on kotoisin noin 800 000 ihmiselle. Newarin historia voidaan jäljittää 1100-luvulle; kirjallinen perinne on neljänneksi vanhin kiinalaisen, tiibetiläisen ja burman jälkeen. Newari on joskus ryhmitelty kahden muun pienen nepalilaisen isolaatin, baramin ja thangmin, sekä Kiranti-ryhmän kanssa "alaperheeseen" Mahakiranti ("suuri Kiranti"), mutta tämä taksonominen yksikkö ei ole yleisesti hyväksytty. 25) Tangkhul-kieltä pidetään äidinkielenä noin 120 000 puhujalle Ukhrul-alueella Intian Manipurin osavaltiossa ja sitä ympäröivillä alueilla Myanmarissa. Viimeaikaisten tutkimusten tietojen perusteella termi "tangkhulin kieli" voi itse asiassa kätkeä pienen 6-8 yksikön kieliperheen: varsinainen Tangkhul, Ukhrul, Kachay, Phadang, Khuishu, Champhung, Khangoy. Mitä tulee Tangkhul-perheen läheisesti sukua olevaan murteeseen, Maringiin (noin 17 000 puhujaa Manipurissa), ei ole vieläkään selvää, onko se toinen Tangkhulin lajike vai onko se yhdistetty siihen korkeammalla tasolla. Etnisesti Tangkhulit ovat sukua Naga-heimoille, mutta ei ole luotettavaa näyttöä siitä, että heidän kielensä kuuluisivat Nagan kieliryhmään. 26) Karbi-kieltä eli mikiriä puhuvat n. 500 000 ihmistä Intian Assamin osavaltiossa (Karbi-Anglongin piiri). Joissakin luokitusjärjestelmissä Karbi voidaan sisällyttää joko Naga- tai Kuki-Chin-ryhmään, mutta sellaiselle luokittelulle ei ole riittävää perustetta. 27) Meitei tai manipuri on virallinen kieli Intian Manipurin osavaltiossa, jossa sitä puhuu noin puolitoista miljoonaa äidinkielenään puhuvaa. Kuten Karbi, se on joskus ryhmitelty Naga-kielten kanssa yhtä epämääräisin perustein. 28) Mru-kieli (Maru, Murung) on ​​noin 50 000 Bangladeshin ja Myanmarin raja-alueilla asuvan ihmisen äidinkieli; joskus ryhmiteltynä mikirin ja meitein kanssa. 29) Kham-kieltä (jota ei pidä sekoittaa tiibetin kielen kham-murteisiin, katso edellä) puhuu noin. 50 000 ihmistä hajaantui Keski-Nepalin eri osiin; yksittäisten ryhmien välillä havaitaan merkittävää murreeroa. Useissa luokitteluissa kham on yhdistetty Magar Chepang -kieliin, mutta tämä kuvastaa pikemminkin alueellisia kuin geneettisiä siteitä. 30) Tujian kieli on edelleen säilynyt äidinkielenä Tujia-kansallisen vähemmistön noin 70 000 jäsenen joukossa (tujialaisten kokonaismääräksi arvioidaan 8 miljoonaa ihmistä, mutta valtaosa on kielellisesti täysin sinisoituneita) maan luoteisosissa. Kiinalainen Hunanin maakunta. Lukuun ottamatta suurta määrää kiinalaisista lainauksista, tujia ei osoita erityistä läheisyyttä mihinkään edellä mainituista S.-t. perheitä. 31) Erityisesti on mainittava Koron kieli, joka löydettiin aivan hiljattain (vuonna 2008) aka-kielen (khruso) äidinkielen puhujille tehdyn tutkimusmatkan aikana. Koro puhuu ok. 800 Länsi-Arunachal Pradeshissa; harvat julkaistut leksikaaliset tiedot puhuvat yksiselitteisesti hänen S.-t. kuulumista, mutta erityistä läheisyyttä Khrusoon tai mihinkään muuhun haaraan ei löydetty. S.-t. perheisiin kuuluu yleensä myös useita sukupuuttoon kuolleita kieliä, joiden erityinen affiniteetti yksittäisiin haaroihin joko puuttuu tai sitä ei ole perusteltu riittävästi. Ensinnäkin se on tangut - Länsi-Xian osavaltion virallinen kieli (1038-1227), joka tunnetaan lukuisista muistomerkeistä, jotka on tehty erityisellä tangut-hieroglyfikirjoituksella; sekä pyu-kieli, jonka puhujat 1.-9. vuosisadalla. n. e. olivat kulttuurisesti hallitseva etninen ryhmä Pohjois- ja Keski-Myanmarissa. Pyu tunnetaan meille pääasiassa niukoista epigrafisista monumenteista. Yllä lueteltuja kolmekymmentä haaraa on yritetty ryhmitellä korkeamman tason taksonomisiin yksiköihin toistuvasti; omat S.-t. kieliä esittivät R. Shafer, P. Benedict, J. Matisoff, D. Bradley, G. Thurgood, G. van Dream ja muut kiinalaistiibetologit, mutta mikään näistä suunnitelmista yksittäisiä elementtejä lukuun ottamatta ei ole saanut yleismaailmallista tunnustusta. P. Benedictin luokittelua käytetään edelleen laajalti "työmallina", joka syrjäytti aikoinaan R. Shaferin luokituksen, joka erityisesti sisällytti virheellisesti S.-t. Thaimaan kielten perhe. Benedictin tärkeimmät taksonomiset postulaatit ovat seuraavat: 1. Kiinan kieliryhmä on S.-t.:n haaroista varhaisin. perhe, joka on siten binaarisesti jaettu kiinalaisiin ja "tiibeti-karen"-haaroihin; 2. "Tibeto-Karen" -perhe puolestaan ​​​​jakaantuu Karen-haaraan ja kaikkiin muihin kieliin, joille ehdotetaan käytettäväksi nimeä "tiibeti-burma". 3. Tiibet-Burman perheessä on seitsemän "ensisijaista osastoa" eli makroryhmää: 3.1. Tibeto-Kanauri makroryhmä: 3.1.1. Bodic kielet: sisältää varsinaisen bodin tai tiibetin; tamang gurung; gyarung; tsangla; 3.1.2. kinauri-almora kielet; 3.1.3. Epäilyttävä: Qiang (Sichuan, Dzorgai) kielet; 3.1.4. Epäilyttävä: Lepcha; 3.1.5. Epäilyttävä: Magar. 3.2. Kiranti-makroryhmä: 3.2.1. Itse asiassa Kiranti (Benedictin terminologiassa - bahing-wayu; on virheellistä sisällyttää Chepang-kieli tähän); 3.2.2. Epäilyttävä: Newari. 3.3. Abor-miri-dafla makroryhmä: 3.3.1. Tani kielet tai oikeastaan ​​abor-miri-dafla; 3.3.2. Epäilyttävä: Khruso-ryhmä; 3.3.3. Epäilyttävä: Idu-Digaro-ryhmä ja miju-kieli; 3.3.4. Epäilyttävä: Dhimal-kieli (Dhimal-toto-ryhmä). 3.4. Kacha-makroryhmä: 3.4.1. Oikea Kachinsky (jingpo); 3.4.2. Lui kielet. 3.5. Lolo-Burman makroryhmä: 3.5.1. Oikeat lolo-burman kielet; 3.5.2. Epäilyttävä: Nung-kielet. 3.6. Bodo-garo-makroryhmä: 3.6.1. Bodo-Garon varsinaiset kielet; 3.6.2. Konjakin kielet. 3.7. Cookie-naga-makroryhmä: 3.7.1. Kuki-Chin kielet; 3.7.2. Naga-kielet (kaikki alaryhmät); 3.7.3. Epäilyttävä: Mikirin (karbi) kieli; 3.7.4. Epäilyttävä: Meitei (Manipuri); 3.7.5. Kyseenalainen: Mru-kieli. Benedictus pitää kaikkia seitsemää makroryhmää suunnilleen yhtä kaukana toisistaan, ja ne muodostavat eräänlaisen jatkumon, jonka keskelle Kachinsky-kieli sijoittuu. Jälkimmäinen on Benedictuksen näkökulmasta eräänlainen "esimerkki" tiibeti-burmalainen kieli, arkaaisin useilla parametreilla ja joka liittyy eksklusiivisiin isoglossoihin kunkin kuuden muun makroryhmän kanssa. Benedict-mallin kanssa kilpailevista vaihtoehtoisista järjestelmistä on mainittava J. Matisoff ja hänen kollegansa osana S.-t. vanhemman kieli. Tämän taksonomisen mallin tärkeimmät erottavat piirteet ovat seuraavat: (a) Karen-kielet sisältyvät tiibeti-burmaniperheeseen erillisenä, mutta kronologisesti samanlaisena haarana; (b) makroryhmät Kuki-Naga, Abor-Miri-Dafla ja Bodo-Garo (mutta ilman konjac-kieliä) yhdistetään yhdeksi taksoniksi, jota Matisoff kutsuu Kamarupaniksi (Kamarupan, Assamin osavaltion vanhan intialaisen nimen mukaan ); (c) Nung- ja Konyak-kielet yhdistetään yhdeksi haaraksi kachinin kanssa; (d) Tibeto-Kanauri- ja Kiranti-makroryhmät yhdistetään yhdeksi "Himalajan" haaraksi. Tämä järjestelmä kilpailee vakavasti G. Thurgoodin ja R. LaPollin luokituksen kanssa, jotka eivät tue "Kamarupe"-hypoteesia, yhdistäen sen sijaan Bodo-Garo-kielet konyak-kieliin, sekä Kachinskyn "sal"-makroryhmään ( Garo salista "aurinko" - eksklusiivinen leksikaalinen innovaatio, joka on yhteinen kaikille näille kielille). He esittivät myös hypoteesin Rung-makroryhmästä, joka yhdistää Gyarungin, Nungin, Kirantin ja Länsi-Himalajan (Kinauri-Almora) kielet. Kaikista muista malleista poikkeaa jo mainittu G. van Driemin konsepti, ainoa alan suurista asiantuntijoista, joka kiistää Synetic-haaran erityisaseman. Siirretään nimi "Tiibeto-Burmese" koko S.-t. perhe, hän ehdottaa seuraavaa luokittelua: a) brahmaputran haara (= "sal" Thurgood ja LaPoll); b) eteläinen haara (lolo-burma ja karen kielet); c) "Sino-Bodian" haara, joka sisältää siniittikielet ja makroryhmät "Tibeto-Kanauri" ja "Kiranti" Benedictin mukaan; d) joukko muita pieniä oksia ja isolaatteja. I. I. Peirosin ja S. A. Starostinin leksikotilastollisesta luokittelusta, katso alla. S.-t.-kysymyksestä käytävän keskustelun jatkaminen. luokittelu on ilmeisesti suoraan riippuvainen sekä uusista tiedoista vähän tutkituista kielistä, jotka on asteittain kerätty kenttätutkimuksen aikana, että edistymisestä S.-t:n yksittäisten haarojen protokielten rekonstruoinnin alalla. . perheitä. Kysymys ulkoisista geneettisistä suhteista S.-t. kielet ovat avoinna. Lupaavin on hypoteesi S. - t.:n perheen tulosta ns. "Kiina-kaukasialainen" tai "dene-(kiinalainen)-kaukasialainen" makrofiili sekä monet muut Euraasian kieliperheet (pohjois-kaukasia, jenisei, "eristetyt" kielet - baski ja burusaski) ja Pohjois-Amerikassa (pohjois-kaukasia, Jenisei, dene). Tämän hypoteesin erilliset elementit, jotka perustuvat yksittäisiin leksikaalisiin ja kieliopillisiin yhtäläisyyksiin, palaavat K:n teoksiin. Bouda, A.P. Dulzon (yhteydet Pohjois-Kaukasian ja Jenisein kieliin), E. Sapir ja R. Shafer (yhteydet Na-Dene-kieliin); S. A. Starostin ehdotti ensin S. A. Starostin, joka myös kirjoitti termin "kiinalais-kaukasialainen makroperhe" säännöllisten foneettisten vastaavuuksien järjestelmän, joka yhdistää protokieliset rekonstruktiot pohjoiskaukasialaisille, jeniseiläisille ja kiinalais-tiibetiläisille perheille. Huolimatta kertyneen huomattavan vertailevan aineiston määrästä kiinalais-kaukasialaista hypoteesia ei vieläkään ole yleisesti tunnustettu olemassa olevien rekonstruktioiden arviointiin liittyvien vaikeuksien vuoksi (katso alla lukuisia S.-T. historiallisen fonologian ja kieliopin ratkaisemattomia kysymyksiä). Vaihtoehtoinen hypoteesi on geneettinen suhde S.-t. kielet ja austronesialainen perhe, jota ranskalainen sinologi L. Sagar ehdotti hyvin pienellä määrällä vertailuja, joiden välillä L. Sagar löytää myös säännöllisiä vastaavuuksia; useimmat asiantuntijat ovat kuitenkin taipuvaisia ​​uskomaan, että nämä vertailut todella heijastavat yhtä S.-t. kielet (useimmissa tapauksissa edustaa vain siniittinen haara) ja yksi austronesialaisen perheen haaroista, joka oli kerran edustettuna Kiinan mantereen rannikolla. 5. Kuinka S.-t:n likimääräinen ikä on? perhe ja sen alkuperäinen sijaintialue (esi-isien koti) pysyvät samana keskustelun aiheena, samoin kuin luokituskysymykset. Kirjallisuudesta löytyy likimääräisiä päivämääriä S.-t. yhtenäisyys, joka vaihtelee IV-VII-VIII vuosituhannella eKr. e., valtaosa oletuksista perustuu kuitenkin enemmän asiantuntijoiden intuitiivisiin tuntemuksiin kuin faktoihin. Yleisen S.-t. sanastorahasto ei nykyään ole saavuttanut samaa menestystä kuin esimerkiksi indoeurooppatutkimus, jossa kulttuurisanaston entisöityjen kerrosten perusteella voidaan yrittää tunnistaa protoindoeurooppalainen kielellinen etnos johonkin arkeologiseen kulttuuri; mitä tulee yrityksiin rekonstruoida S.-t.:n esihistoriallisia kontakteja. kieliä muiden perheiden kanssa, niin huolimatta tietyistä saavutuksista tällä alalla (S.-t. Sino-Tibetin, Tiibeti-Burman jne.) nämä kontaktit pitäisi lukea. Ainoa tunnettu yritys rakentaa S:n sisäinen luokitus. -t. perheille, joiden pääsolmujen romahtamisen päivämäärät on sidottu absoluuttiseen kronologiaan - I. I. Peirosin ja S. A. Starostinin glottokronologiseen malliin, joka on rakennettu noin 130 eri kielestä koottujen swadeshin 100-sanaisten luetteloiden etymologisen analyysin perusteella ja murteita. Koska useiden näiden kielten säännölliset foneettiset vastaavuudet tunnetaan vain likimääräisesti ja etymologinen analyysi on näin ollen monissa tapauksissa likimääräinen, tuloksena saatua luokittelua voidaan pitää vain toimivana mallina, mutta monet sen yksityiskohdat vahvistavat selvästi osan mainituista hypoteeseista. edellä. Likimääräinen kronologia S.-t.:n romahtamisesta. Perhe on Peirosin ja Starostinin laskelmien mukaan seuraavanlainen: a) ≈ 4500 eKr. e.: S.-t.:n binäärijako. perheet siniittiläisiksi ja tiibetilais-burmalaisiksi oksiksi; b) ≈ 4000 eaa. e.: tujia-haaran eristäminen; melkein samanaikaisesti tämän kanssa - Karenin haaran eristäminen; c) ≈ 3400 eaa esim.: "sal"-haaran eristäminen (eli Bodo-garo-, Konyak- ja Kachinsky-kielet); d) III vuosituhannella eKr. e. melkein kaikki muut edellä luetellut haarat erottuivat toisistaan ​​hyvin lyhyin väliajoin, eli juuri tähän aikaan tiibeti-burman kielet valtasivat suurimman osan nykyisestä levinneisyydestään. On otettava huomioon, että historiallisen fonologian ja etymologian heikon kehityksen vuoksi S.-t. kielet, leksikostatististen laskelmien tulokset monille tämän perheen haareille ovat erittäin likimääräisiä. Siksi tällä hetkellä on järkevää luottaa vain niihin, jotka ovat sopusoinnussa aiemmin esitettyjen luokitteluhypoteesien kanssa, jotka perustuvat erilaiseen tietoon - yhteisiin foneettisiin ja kieliopillisiin innovaatioihin. Samoin nämä hypoteesit ansaitsevat vakavaa kiitosta vain, jos niiden ja leksikostatistiikan tulosten välillä ei ole merkittäviä ristiriitoja. Siten edellä lueteltujen hypoteettisten "makroryhmien" joukossa Peiros/Starostinin leksikaalis-tilastollinen luokittelu vahvistaa Sal (tai Brahmaputra) makroryhmän, mutta myös Kuki-Nagan (Kuki-Chin + Naga) ja Bodin historiallisen todellisuuden. Tiibetin + Tamang-Gurung + Tsangla). Lisäksi se on yhdenmukainen Benedictin "tiibeti-karen" -hypoteesin kanssa, joka piti karen-kieliä haarana, joka erottui varhain yhteisestä tiibeti-burmani "rungosta". Muita makrohypoteeseja, kuten Matisoffin ”Kamarupe”-haara tai Thurgoodin ja LaPollin ”pulma”, ei ole vielä vahvistettu leksikostatistiikassa, eikä myöskään G:n luokittelu. van Driem, joka vastustaa lähes joka suhteessa jyrkästi glottokronologista. Mitä tulee mahdolliseen esi-isien kotiin, ts. lähtökohta S.-t. kielten osalta ei myöskään ole yksimielisyyttä; Siitä huolimatta useimmat asiantuntijat uskovat, että Himalajan eteläiset juuret tai lähialueet voisivat toimia sellaisena pisteenä (G. van Drim, joka perustuu melko kiistanalaisiin korrelaatioihin arkeologisten tietojen kanssa, paikantaa S.-t. nykyajan alueelle Kiinan Sichuanin maakunta). "Himalajan" hypoteesilla on ilmeisesti suurin määrä argumentteja tueksi: se olettaa taloudellisen ja historiallisesti luotettavan muuttoliikkeen skenaarion, korreloi suurimman kielellisen monimuotoisuuden alueen kanssa S.-t. perheeseen, ja selittää myös joukon pitkään havaittuja leksikaalisia yhtäläisyyksiä Proto-S.-t. ja proto-Dravidian kielet, joiden väliset kontaktit saattoivat tapahtua vain Pohjois-Intian alueella. 6. Kielelliset ominaisuudet. Yleistä tietoa. On olemassa useita typologisia piirteitä, jotka voisivat yksiselitteisesti luonnehtia tätä tai toista kieltä "tyypillisesti S.-T." Tämä johtuu ensisijaisesti siitä, että asettuessaan heidän nyt miehittämilleen alueille tietyt S.-t. perheet altistuvat ulkoiselle vaikutukselle kielten, jotka erosivat merkittävästi niiden typologisesta rakenteesta. Tässä suhteessa Kaakkois-Aasian alueen kielten typologinen jako (sekä S.-T. että muut perheet), jonka J. Matisoff esitti ns. "synosfäärinen" ja "indosfääri". "Sinosfäärinen" S.-t. kielet, joihin kuuluu ensisijaisesti itse kiina murteineen, sekä kielet, jotka ovat joutuneet voimakkaan alueen vaikutuksen alaisena joko kiinalaisista tai mon-khmerien, miao-yao- ja tai-kadai-sukujen kielistä, kuten sääntönä on seuraavat ominaisuudet: a) yksitavuisuus: tavun ja morfeemin rajojen yhteensopivuus, ja tavulle on yleensä asetettu tiukkoja fonotaktisia rajoituksia; b) tonaliteetti: vähintään kahden, useammin - neljästä seitsemään tai kahdeksaan sävyoppositiota sisältävän järjestelmän läsnäolo; c) demorfologisointi: "synosfääriset" kielet ovat yleensä eristäviä; Pientä johdannaismorfeemien luetteloa lukuun ottamatta useimmat kieliopilliset merkitykset ilmaistaan ​​analyyttisesti funktionaalisten sanojen (prepositiot, postpositiot, partikkelit jne.) avulla. "Indosfäärinen" S.-t. kielet, jotka sijaitsevat pääosin indoarjalaisten murteiden vaikutusalueella, vetoavat päinvastaisiin piirteisiin. Niille on ominaista suurempi taipumus monitavuisiin varsiin; hyvin pieni määrä semanttis-erottelevia ääniä tai jopa niiden täydellinen puuttuminen; taivutusmorfologian läsnäolo, joka ulottuu yksittäisistä tapauksista entisten funktionaalisten sanojen kielioppiin monimutkaisiin paradigmaattisiin järjestelmiin, mukaan lukien useiden verbaalisten aktanttien jopa peräkkäinen merkitseminen (kuten kirantin kielissä). Nykyään hallitsevan näkökulman mukaan pra-S.-t. kieli oli typologisissa ominaisuuksissaan väliasemassa edellä kuvattujen ääripäiden välissä. Yleensä nämä ominaisuudet olivat lähellä 1900-luvulla rekonstruoidun pääpiirteitä. muinaisesta kiinan kielestä: - morfeminen yksitavuisuus oli läsnä, mutta fonotaktiset rajoitukset tavun rakenteelle olivat huomattavasti pienemmät kuin nykyaikaisissa "synosfäärisissä" kielissä; - todennäköisimmin semanttiset äänet puuttuivat tai ne vähenivät minimiin; - taivutusmorfologia puuttui enimmäkseen, mutta johdannaismorfologia oli pitkälle kehittynyt etuliitteiden ja suffiksien järjestelmä; vokalismin (ablaut) morfonologisten vaihteluiden esiintyminen on erittäin todennäköistä. Juuri tämä väliasema toisaalta "esimerkillisten" eristyskielten, kuten vietnamin, ja toisaalta tavallisten agglutinaatiokielten välillä teki sen suhteellisen helpoksi eri S.-t. kielistä "synosfääriksi" ja "indosfääriksi" riippuen maantieteellisestä ja kulttuurisesta kontekstista, johon he joutuivat puhujiensa muuton aikana. F o n o l o g ja i. Tavun rakenne. Suurelle S.-t. Kielelle oli ominaista ei vain juurimorfeemien, vaan myös johdannaisliitteillä laajennettujen sanamuotojen monimutkaisuus. Koska sanan yksitavuisuus yhdessä melko rajallisen foneemisen inventaarion kanssa johtaa väistämättä vakavaan homonyymiin useimmissa S.-T.-kielissä, tämän vuoksi komposiittisten (kaksijuuristen) perusteiden muodostumisen kompensoivat mekanismit. ke in garo "kyynärpää" jak-sku = jak "käsi" + sku oikea. "kyynärpää"; tamlingissa: ŋa-sa "kala", wa-sa "kana" - lisäykset morfeemilla -sa = "liha" jne.; kiinaksi: xǐ-huān "riemuitkaa" (sanasta xǐ ja huān suunnilleen sama merkitys). Joissakin tapauksissa tietyt morfeemit, jotka ovat osa yhdistelmää, menettävät merkittävät tehtävänsä ja muuttuvat synkronisella tasolla täysimittaisiksi sananmuodostusetuliitteiksi tai -liitteiksi. Siten samassa Garo-kielessä sana do "lintu" osallistuu useimpien tiettyjen lintujen nimien muodostumiseen; kiinan kielessä sana lǎo "vanha" muuttuu tuottavaksi etuliiteeksi sanaryhmälle, joka tarkoittaa eläimiä (lǎo-shǔ "rotta", lǎo-hǔ "tiikeri") jne. Tyypillinen tavurakenne S.-t. se kattaa yleensä J:n ehdottaman kaavan. Matisoff: __C1_[G]_V_ _[S], jossa P1, P2 ovat konsonanttietuliitteet; C1, C2 - juurikonsonantit, jotka sallitaan alku- ("alku") ja viimeisessä ("pääte") asemassa, vastaavasti; G - äänekäs "mediaal"; V - juurivokaali; S - "post-terminaali" (tässä asennossa spirantti -s tai sen sekundaarinen kehitys löytyy useimmiten, mutta proto-S.-t.:ssä se ilmeisesti voisi olla myös yksi useista kurkunpäävokaalista , joka voidaan tavanomaisesti merkitä -H). Hakasulkeissa olevat elementit ovat valinnaisia ​​tässä rakenteessa. Elementit P1, P2, S ovat luonteeltaan erillisiä morfeemeja (etuliitteet ja jälkiliitteet), vaikka monissa kielissä ne ovat täysin sulautuneet juureen, ja oikea historiallinen analyysi on mahdollista vain kieltenvälisellä vertailulla. Tietyissä (mutta ei suinkaan kaikissa) tapauksissa mediaalisella G:llä ja terminaalilla C2 voi myös olla afiksaalinen alkuperä. Foneettisesti konservatiivisia (arkaaisia) ovat ne kielet, joissa tämä rakenne säilyy enemmän tai vähemmän muuttumattomana, esimerkiksi Kachinsky tai klassinen tiibet. "Sinosfääriset" kielet ovat tässä suhteessa innovatiivisimpia; näin ollen kaikissa nykyaikaisissa kiinan murteissa sekä etu- että pääteasemat ovat kadonneet kokonaan, vaikka ne olivat vielä olemassa varhaisessa muinaisessa kiinassa. Ääniä. Suurella S.-t. Tasolle osoitetussa rakenteessa ei ole sijaa tonaaliselle ominaisuudelle. Huolimatta siitä, että tilastollisesti suurin osa S.-t. kielet - tonaalinen, vertaileva tietojen historiallinen analyysi antaa yleensä mahdollisuuden osoittaa prosodisten oppositioten toissijaisuus jo keskitasolla yksittäisiä ryhmiä. Samalla erotetaan kaksi päätekijää, jotka vaikuttavat säveljärjestelmän muodostumiseen ja edelleen kehittymiseen: (a) varren loppukonsonanttien (kuten suffiksien -s, -ʔ, -h, heikkeneminen tai katoaminen, tai loppupäät -p , -t, -k juuressa); (b) alkukonsonanttien äänettömän/äänisen opposition uudelleentulkinta rekisteritonaaliksi. He ovat erityisesti vastuussa keskikiinan (ja edelleen nykykiinalaisen) sävyjärjestelmien syntymisestä. Samanlaisia ​​prosesseja tapahtuu useissa tiibetiläisissä murteissa sekä lolo-burman, qiangin ja muiden ryhmien eri kielillä. Kuitenkin lopullinen ratkaisu kysymykseen sävyjen olemassaolosta tai puuttumisesta pra-S.-t. ei vielä vastaanotettu. Esimerkiksi P. Benedict toteaa, että lolo-burmalaisten kielten kaksisävyistä perusoppositiota ei voida pelkistää konsonantismin vaikutukseksi, ja ehdottaa tiettyjen korrelaatioiden olemassaoloa tämän järjestelmän ja karen-kielten tonaalisten vastakohtien välillä. jonka hän tulkitsee läsnäolon jälkiksi pra-S.-t. vähintään kaksi ääntä (esimerkiksi tasainen matala ja korkea laskeva ääni, kuten burmaksi). Muut kiinalaistiibetologit (J. Matisoff) ottavat mieluummin neutraalin kannan; I. Peirosin ja S. Starostinin sanakirjassa yrittää rekonstruoida pra-S.-t. tonologia ei myöskään sisälly. alkukonsonantit. Suurelle S.-t. valtion jälleenrakennusta varten ehdotettiin useita vaihtoehtoja. P. Benedictin "minimalistinen" malli näyttää tältä: Räjähtävä frikatiivinen Sonorants Voiceless Voiced Voiceless Voiced Nenä Muut Labial p b m w Hammaslääketiede t d s z n r Palatal c ʒ y Lateral l Velar k g h ŋ "Maksimi" malli, joka on I. Starinin perusmalli, - S. Peiros etymologinen sanakirja S.-t. kielet, lisää merkittävästi oppositioiden määrää (suluissa on merkitty proto-S.-T. foneemit, joiden rekonstruktio on vakavasti kyseenalainen): Räjähtävä frikatiivinen Sonorant Ei-aspiroitu Aspiroitu Voiceless Voiced Voiceless Voiced Nasaali Muut Labial p b ph (bh) m w Hammashoito t d th ( dh) n r Vihellys c ʒ ch (ʒh) s Palatal ć ʒˊ ćh ʒˊh ś ń y Lateraalinen (ƛ) l Velar k g kh (gh) x ɣ ŋ Uvulaarinen (qh) (G) ) (Gh) (χ) Kurkunpää ʔ Typologisesti fonologiset järjestelmät S.-t. kielet ovat yleensä lähempänä Benedict-mallia kuin Peiros/Starostin-malli, mutta on myös totta, että Benedict-malli ei pysty selittämään kaikkia näiden kielten välillä havaittuja foneettisia vastaavuuksia. Päälaajennus pra-S.-t. inventaario johtuu sekä artikulaatiopaikkojen lukumäärän (palataalisten ja uvulaaristen rivien lisäys) että menetelmien lisääntymisestä: kuurouden/äänityksen oppositioon liittyy pyrkimysvastus. Todellisuudessa sekä tiibeti-burmani kielissä että kiinalaisissa murteissa on kahdesta kolmeen riviä pysäkkejä. Kaksirivisillä kielillä oppositio toteutuu useimmiten muodossa "aspirated: ei-aspirated" (Tamang, Kachinsky, Mandarin Chinese jne.), kolmirivisillä kielillä - muodossa "ääninen ei -aspirated: soundless aspirated: sounded” (burma, lepcha, jotkin eteläkiinalaiset murteet jne.). Neljäs rivi - soinnillinen aspiroitu bh, dh jne. - esiintyy yleensä vain indoarjalaisten kielten vaikutuksen alaisena, pääasiassa lainatussa sanastossa (mei-tei, useat kirantin kielet jne.). Joskus fonologisia tyyppejä on enemmän kuin todellisia fonologisia vastakohtia. Klassisessa tiibetin kielessä siis erotetaan muodollisesti kolme riviä konsonantteja (ääninen, soinnillinen, äänetön aspiroitu), mutta aspiroidut ja ei-aspiroidut ovat lisäjakaumassa: Aloitusasento vain aspiroitu artikulaatio on sallittu, etuliitteen jälkeisessä asennossa - vain kuuro (paitsi etuliitteet m- ja ã-). Tämä näkyy parhaiten paradigmaattisissa oppositioissa, kuten g-toŋ-ba "lähetä" - thoŋ "mennään!" Lisäksi monissa S. - t. kielissä alkukonsonanttien vuorottelulla kuurouden/äänen suhteen on morfologinen merkitys; vrt. tiibetiksi - ã-phral "erottaa" ( transitiiviverbi), mutta ã-bral "erottaa" (intransitiivinen verbi); samoin vanhassa kiinassa - 見 kēns "nähdä", mutta 現 gēns "olla näkyvä, havaittavissa; tulla nähtäväksi; esiintyä". On myös vaihteluita, joiden syitä ei voida yksiselitteisesti määrittää; vrt. esimerkiksi vanhassa kiinassa nämä ovat sellaisia ​​tunnettuja pareja kuin 大 dhāts "suuri" : 太 thāts "liiallinen, suurin". Sekä tällaisten vuorottelujen esiintyminen että S.-t. perheillä on vain mahdollinen selitys : muutos alkukonsonanttien fonaatiopiirteissä tiettyjen konsonanttietuliiteiden vaikutuksesta, jotka myöhemmin katoavat. Näiden "implisiittisten" etuliitteiden foneettinen tulkinta (toisin kuin "eksplisiittiset" etuliitteet, joista katso alla) ei yleensä ole ilmeinen; Useimmiten ilmaistaan ​​hypoteeseja, että piilotetut jäljet ​​alkukonsonantin ääntämisen muodossa jättävät nenäetuliitteet (*m-, *n-) tai guturaalipysähdyksen ʔ-. Peiroksen ja Starostinin hypoteesi läsnäolosta pra-S.-t. sekä "implisiittiset" etuliitteet (yksi tai useampi) ja typologisesti epätodennäköisiä S.-t. useiden soinnillisten aspiroitujen konsonanttien vaihteluväli vaatii vielä lisäperusteluja. Koulutuspaikan kannalta tyypillistä S.-t. kielet ovat labiaalisia, dentaalisia, velaarisia ja kurkunpään konsonantteja, jotka ovat epäilemättä periytyneet pra-S.-t. Affrikaatit ja frikatiivit ovat useimmiten edustettuina samassa (pillissä) vierekkäin, mutta joissain kielissä (esimerkiksi etelälolossa tai tiibetissä) sibilantit ovat fonologisesti vastakohtaisia ​​​​sibilanteille tai palataleille. S. A. Starostin, joka rekonstruoi saman opposition vanhalle kiinalle kiinalaisen fonideografisen hieroglyfisarjan sisäisten tietojen perusteella, osoitti aikanaan, että se korreloi vastaavan tiibetin opposition kanssa, eli sen täytyy palata Proto-S:ään. .-T. taso. Tyypillistä S.-t. kielissä ilmiönä on toissijaisten affrikaattien ja frikatiivien rivien muodostuminen konsonanttiyhdistelmien tai palatalisoinnin yksinkertaistamisen vuoksi. Siten varhaiset muinaiset kiinalaiset vihellys (*c-) ja palataaliset (*ć-) rivit, jotka olivat täysin yhteneväisiä klassisella kaudella, jakautuivat keskikiinan jakson alussa jälleen kahteen riviin: viheltely (c-) ja retroflex. (ʨ-, vanhoista yhdistelmistä, joissa on soinoiva mediaali *-r-), ja vanhat hammaskonsonantit pehmenevät ennen etuvokaalia palataaleiksi (ć-). Täsmälleen sama kolmirivinen affrikaattijärjestelmä on olemassa myös nykyaikaisissa qiang-kielissä, vaikka sen esiintymismekanismi olikin hieman erilainen. Uvulaariset konsonantit (q-, qh-) löytyvät satunnaisesti eri S.-t. perheet (qiang, lolo) tavallisten velaarien (k-, kh-) toissijaisen uvularisoitumisen seurauksena ennen takavokaalia tai asemassa, joka ei ole ennen palataalista mediaalia -y-. Uvulaariset konsonantit rekonstruoidut Proto-S.-t. Peirosin ja Starostinin järjestelmässä, eivät perustu näihin toissijaisiin reflekseihin, vaan erityistyyppiseen foneettiseen vastaavuuteen, jossa vanhan kiinan ja tiibetin kielen alussa olevat velaarit vastaavat säännöllisesti nollarefleksiä burmaksi (joskus) ja lushiksi. (aina; esimerkiksi Proto-S . -t. *qim "talo, rakennus" → vanha kiina 宮 kuŋ "palatsi", Tib. khjim, Burm. im, lushei in). Joillekin näistä tapauksista on kuitenkin ehdotettu muita tulkintoja, esimerkiksi nollarefleksin selitys tulkitsemalla vanha velaarikonsonantti uudelleen etuliitteeksi, jota seuraa pudotus (esim. J. Matisoff selittää lush ui "koira") tällä tavalla = Tib. khyi, Burm. khwiyh, Peiros/Starostin -rekonstruktiossa - *qhwīy). Sivualkukirjaimet esitetään useimmiten S.-t. kielet vain tasaisella sonantilla l-, mutta joissakin kielissä (Kuki-Chin, Central Lolo) on myös lateraalisia affrikaatteja ƛ-, ƛh-. Useimmissa tapauksissa on tarkoituksenmukaista tulkita ne historiallisesti toissijaisiksi kehitykseksi t-l-, th-l- jne. yhdistelmistä. Samaan aikaan pra-S.-t. Peirosin ja Starostinin järjestelmässä kuitenkin palautetaan erityinen lateraalinen affrikaatti ƛ-, joka perustuu kirjeenvaihtoon ”Vanha kiinalainen. ƛ-, Ł- : Tib. lč-, lt- : Burm. l- : jingpo t-, l- : lushei ƛ-, l-” (kuten esimerkiksi kielessä OE 揚 Łaŋ "nostaa(t)" : tiibetin ldaŋ id. : lushei ƛāŋ "kukkula"). Monissa suhteissa tämä liittyy kysymykseen annetun alkukappaleen - monofoneemisen tai klusterin - foneettisesta tulkinnasta. Mediaaalit. Tämä asema Proto-S.-t.:ssä voisi ilmeisesti miehittää ei-nasaaliset sonorantikonsonantit w, y, r, l. Vanha mediaalijärjestelmä on säilynyt arkaaisimmassa muodossa esimerkiksi klassisessa burmassa ja joissakin muissa kielissä. Tyypillisempi on kuitenkin sen yksinkertaistaminen jälkeläiskielissä, toisinaan uuden mediaaalijärjestelmän toissijaisena muodostumisena. Siten vanhassa kiinassa mediaaalit w ja y eliminoidaan järjestelmästä, mikä joskus vaikuttaa myöhempään vokaaliin - mutta jo klassiselta ajanjaksolta (5.-4. vuosisadat) alkaen on havaittavissa taipumus palauttaa ne paikkadiftongisoinnin perusteella, vastaavasti labiaaleista. ja etuvokaalit (*-o- → *-wa-, *-u- → *-wǝ-, *-e- → *-ya-, *-i- → *-yǝ-) . Palataalisella mediaalilla -j- on useissa kielissä pehmentävä vaikutus edeltävään konsonanttiin. Erityisesti sen läsnäolo selittää yleensä t > ć:n kehittymisen tiibetissä, vrt. esimerkiksi vanha kiina. 隻 tek "one" : Tib. g-ćig id., muut kiinalaiset 袒 dhānʔ "alaston" : Tib. r-ʒˊen id. jne. (Näissä tapauksissa tiibetiläiset palataaliset affrikaatit tulee erottaa alkuperäisistä palataalisista affrikaateista, jotka vastaavat samoja vanhan kiinan kielen affrikaatteja, katso edellä). Äärimmäisen spesifiset refleksit antaa alkuyhdistelmä ry-: muu kiina. ja burmalainen. r-: Tib. rgy-: kachin. c-: lushey z- tai r-, vrt.: muu kiina. 百 p-rā-k "sata" : Tib. b-rgya: burma. ra: kachin. lǝ-ca: parempi za; muut kiinalaiset 立 rǝp "seistä" : burma rap (← Proto-Lolo-Burm. *ryap) : kachin. korkki; muut kiinalaiset 八 p-rēt "kahdeksan" : Tib. b-rgyad: burma. h-rać : Kachin. ma-cat: rehevä pariat jne. Yleensä juuret, joissa on luotettavasti rekonstruoidut mediaaalit pra-S.-t. suhteellisen vähän; lisäksi ei aina ole mahdollista luotettavasti erottaa mediaalisia muotoja sellaisista muodoista, joissa samat konsonantit ovat todellisuudessa alkukirjaimia, eli teoriassa esimerkiksi ky- yhdistelmä voidaan tulkita myös "etuliiteeksi k- + alkukirjaimeksi y". "alkuperäinen k- + mediaalinen -y-". Tämän kysymyksen ratkaisu kussakin tapauksessa riippuu aineiston perusteellisesta synkronisesta ja vertailevasta historiallisesta analyysistä. Vokalismi. Konservatiivisen S.-t. kielet eivät yleensä ole kovin erilaisia. Tyypillisiä ovat kuusiterminiset järjestelmät, kuten vanhassa kiinassa tai meitei (a, e, i, o, u, ǝ), ja viisitermiset (a, e, i, o, u), kuten klassisissa tiibetissä, tamang, jne. Jotkut kielet esittelevät paljon rikkaampia järjestelmiä (Lolo, Karen, Qiang; Pumi 15 monoftongilla on eräänlainen "ennätyksen vaihtaja" täällä). Tämä johtuu yleensä loppukonsonanttien putoamisesta ja kompensoivasta muutoksesta viereisen vokaalin laadussa (nenäpäiden putoaminen aiheuttaa vokaalin nasalisoitumista, back-lingual terminaalit - sen artikuloinnin siirtyminen takariville jne. .). Peirosin ja Starostinin rekonstruktiossa selittääkseen monimutkaisia ​​laulujen vastaavuuksia S.-t. kielet Proto-S.-t. tasolla otetaan käyttöön seitsemäs vokaali (fonologisena kontrastina keskivokaalin ǝ ja korkean vokaalin ɨ välillä), mutta jopa tässä järjestelmässä monet havaituista vastaavuuksista pysyvät epäsäännöllisinä. Tämä ei johdu pelkästään konsonanttiympäristön aiheuttamasta todellisen foneettisen kehityksen monimutkaisuudesta, vaan myös siitä, että Proto-S.-t. Ilmeisesti oli ominaista morfonologisoitu äänten vuorottelujärjestelmä (ablaut), jonka jäänteitä löytyy useilta kieliltä, ​​muinaisesta kiinasta klassiseen tiibetiin. Pituusaste / lyhyys oppositio S.-t. kielet eivät yleensä ole fonologisia; pitkät vokaalit joko puuttuvat kokonaan tai ovat paikkamuunnelmia avoimissa tavuissa. Poikkeuksen muodostavat Kuki-Chin-kielet, joissa vokaalien määrä on fonologisesti merkityksellinen suljetuissa tavuissa, vrt. rehevä kham "kyllästyttävä" : khām "abbyss" ja muut. Melkein kaikki tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä vastakohta on järkevää heijastaa alkukantaiseen S. -t. tasolla, koska sen toissijainen luonne ei ole todistettavissa; lisäksi yksittäisiä jälkiä entisestä pitkittäisoppositiosta löytyy myös useista muista S.-t. kielet, joissa kvantitatiivinen oppositio muutettiin kvalitatiiviseksi (esimerkiksi Lepcha S.-t. *-ŭ- → -a-, mutta S.-t. *-ū- → -u- jne. ). Lisäksi S. A. Starostin yhdistää Kuki-Chin-opposition samanlaiseen tilanteeseen vanhassa kiinassa, koska hänen havaintojensa mukaan pitkät vokaalit lushissa korreloivat säännöllisesti ns. "A-tyypin tavujen" kanssa (joissa hän rekonstruoi pitkän vokaali) vanhassa kiinan kielessä ja lyhyet vokaalit lushissa "tavuilla B:llä" (lyhyillä vokaaliilla). Tämä hypoteesi ei kuitenkaan selitä, miksi tämä sääntö toimii säännöllisesti vain yhteen suuntaan (OT:n "lyhyet" vokaalit vastaavat lyhyitä vokaaleja rehevässä), kun taas tapaukset, kuten "Chit". pitkä: paras lyhyt" on peräti tapauksia, kuten "valas. pitkä: rehevän pitkä. Siten varsinaisessa pra-S.-t. tasolla, vokaalien lukumäärää koskeva oppositio on rekonstruoitu heikommin kuin prototiibeti-burma. loppukonsonantit. Tähän asemaan sekä pra-S.-t.:ssä että kaikissa nykyaikaisissa S.-t. kielet asettavat vakavia fonotaktisia rajoituksia lopetuskonsonanttien alueella, joista vain äänettömät ei-aspiroidut -p, -t, -k ovat edustettuina. Useimmissa kielissä, jotka säilyttävät nämä arkaaiset terminaalit, ne on artikuloitu implosiivisesti ja ne voivat antaa tavulle tietyn sävyn ominaisuuden, yleensä jyrkästi putoavan intonaation muodossa (ns. "saapuva ääni" perinteisessä kiinalaisessa terminologiassa). Näiden konsonanttien täydellinen katoaminen, johon yleensä liittyy "saapuvan äänen" fonologisoituminen tai kurkunpään räjähdys niiden tilalle, on tyypillistä monimuotoisimpien haarojen kielille (vrt. Burm. myak "silmä") , mutta lahu mɛʔ id. jne.). Pysähdysterminaaleihin verrattuna sonorantit olivat pra-S.-t. esitetään kokonaisuudessaan (nasaalinen -m, -n, -ŋ; ei-nasaalinen -w, -r, -y, -l), vaikka monissa ryhmissä tätä inventaariota on myös pienennetty. Siten vanhassa kiinassa ja lolo-burmassa pääte -l katosi, ja se osui yhteen -y:n kanssa (vrt. Proto-S.-T. *mul "hair" → Burm. .-kiina 眉 r-mǝy > mrǝy "kulmakarvat" ", mutta luhea h-mul, lepcha ă-myal, rawang mil); kehityksen aikana muinaisesta Keski-Kiinan kaudesta terminaalit -r ja -n sulautuivat yhdeksi muunnelmaksi -n; nykyaikaisissa mandariinikiinamurteissa labiaalinen pääte -m osui myös yhteen -n:n kanssa. Kokonaisuutena voidaan sanoa, että "synosfääriset" kielet, jotka ovat fonologisesti innovatiivisempia kuin "indosfääriset", pyrkivät vähentämään terminaalien määrää ja siirtämään foneettiset piirteensä edeltäviin vokaaliinsa, eli nasalisoitujen vokaalien muodostumista entisistä. yhdistelmät nenäpäätteillä, esi- ja pyöristetyt vokaalit entisistä yhdistelmistä liukuterminaaleilla -y, -w jne. Yhteisen puuttumisen vuoksi kaikille tai suurimmalle osalle S.-t. taivutusmorfologisten kategorioiden kielet, vertaileva tutkimus S.-t. morfologia rajoittuu pääasiassa S.-t.:n inventaarioon ja semanttiseen kuvaukseen. liitteet, jotka ovat tavussa P ja S. Tällainen kuvaus osoittautuu joskus synkronisellakin tasolla erittäin vaikeaksi tehtäväksi, koska vastaaville liitteille on usein ominaista täydellinen desemantisaatio, ja monissa tapauksissa ne eivät suorita niinkään sanaa. muodostus johdannaisfunktiona. Siis esimerkiksi klassikko Tiibetin r-na "korva" ja s-na "nenä", joilla on täysin homonyymiset juuret, eroavat toisistaan ​​pelkästään siitä syystä, että molemmat sanat muodostuvat tiiviisti sulautuneista juureen, mutta samalla erilaisista etuliitteistä (jotka muissa S. -t. näiden juurien kielet voivat puuttua tai olla täysin erilaisia: vrt. esimerkiksi kadu kǝ-nà "korva", ao-mongsen te-na "nenä"). Samanaikaisesti vastaavat etuliitteet ovat joissain tapauksissa arkaaisia, heijastelevia vanhoja sananmuodostusmalleja, toisissa ne ovat suhteellisen tuoretta alkuperää, eli ne kehittyvät täysimittaisista lekseemeista jo yhden tai toisen erillisen S:n perusteella. .-t. . oksat. Kiinalais-tiibetiläiset tutkimukset eivät ole vielä kehittäneet tiukkoja kuvailevia malleja, joiden avulla S.-T.-kielten affiksiaalinen monimuotoisuus voitaisiin kerrostaa; epämääräiset määritelmät, kuten "etuliite s-", "liite -t" jne., ovat yleensä useita morfeemeja, joilla on eri alkuperä ja jopa ehkä joskus eronnut fonologisesti. Tällä hetkellä on hyödyllistä erottaa ainakin nimellisliite (nimijuuriin liitetyt lisämerkit antavat niille lisämerkityselementtejä tai "luokittelijoina"), verbaaliliitteet (verbaalisiin juuriin liitetyt liitteet muuttaakseen niiden ajallista näkökulmaa, - etä- tai diateesin ominaisuudet) ja konvertoiva affinaatio (afiksit, jotka kääntävät yhden puheosan toiseksi; S.-T.-kielille tilanne on varsin tyypillinen, kun sama affiksi toimii sekä muuntaessaan nominaalirungon verbiksi että päinvastoin). Alla on lueteltu tärkeimmät tunnetut S.-t. liitteet, yhteinen-S.-t. joiden asemasta ei ole epäilystäkään (ainakin erityisinä monokonsonanttimorfeemina; kysymys siitä, mitkä niiden nykykielessä osoittamista merkityksistä ja toiminnoista olivat niille ominaisia, myös proto-S.-T.-tasolla, jää avata). Erikseen huomioidaan niiden edustus ja säilyminen siniittisessä (kiinalaisessa) haarassa, koska morfologisten formanttien yhteisyyttä tiibet-burmanilaisessa ja siniiläisessä kielessä pidetään perinteisesti tärkeimpänä argumenttina S.-t. Kiinan kielen tarvikkeet. Suffiksit. 1) Suffiksi -s. Tämä morfeemi on hyvin edustettuna vanhassa kiinassa, jossa sen yhteinen tehtävä on kääntää sana yhdestä semanttis-syntaktisesta luokasta toiseen; siten se muodostaa nimiä predikaateista (傳 dhron "välittää" → dhron-s "lähetetty, tallentaa"), predikaatteja nimistä (王 whaŋ "kuningas" → whaŋ-s "hallita"), kausatiivisia predikaatteja yksinkertaisista (飲 ʔǝmʔ "juoma" → ʔǝm-s "juoda") jne. Tiibetin ja burman kielissä -s esiintyy useimmiten nominalisoijana, vrt. Tiibetin graŋ "count" → graŋ-s "luku", syaani. guǝ "käyttää" → guǝ-s "vaatteet" (täsmälleen päinvastoin vanhassa kiinassa: 衣 ʔǝj "vaatteet" → ʔǝj-s "käyttää"), joskus kausatiivisena indikaattorina (vrt. bantawa kielellä kirantista ryhmä: i-"nauraa" → i-s- "nauraa"), mutta millään muulla tiibeti-burmalaisella kielellä tällä morfeemilla ei ole niin suurta tuottavuutta kuin kiinan kehityksen alkuvaiheessa. Joissakin tapauksissa suuri-S.-t. tasolla, lopputavu -s palautetaan, jota ei voi tulkita lainkaan suffiksiksi. ke numeron "kaksi" muodot: muut kiinalaiset. niy-s, tiibetiläinen. g-ńi-s, Prakuki-Chinsk. *k-hni-s. (Sama sana useissa kielissä mainitaan myös ilman -merkkejä: Kaczynski ńi, Lepcha nyi jne., mutta yleensä uskotaan, että näillä kielillä -s katosivat toisen kerran, joko seurauksena foneettisesta muutoksesta tai morfologisesta uudelleenhajoamisesta). Näitä tapauksia ei kuitenkaan ole niin paljon, että "pääte-s" eli vanhan juurikonsonantin ja "post-terminaalin", produktiivisen suffiksin, välillä voidaan varmuudella erottaa toisistaan. Tilannetta vaikeuttaa entisestään se, että -s eri kielillä tapahtuu foneettiset muutokset, joskus samaan aikaan muiden päätteiden kanssa. Siten Kaczynissa tapahtuu yleensä kehitys *-s → -t, vrt. n-ru-t "luu" = Tiibetin. ru-s, burma. rǝw-h. Typologisesti yleinen S.-t. kielet, kehitystapaukset *-s > -h, sekä sen täydellinen katoaminen, johon voi liittyä kompensoivien tonaalisten vastakohtien kehittymistä (kuten kiinan kielessä, jossa tämän jälkiliitteen tilalle ilmestyi "putoava" sävy), mutta voi olla myös jälkiä jättämättä. 2) Suffiksi -t. Se on selkeimmin edustettuna tiibetissä (jossa ortografisen perinteen mukaan se kirjoitetaan soinnillisesti d), mutta refleksit näkyvät selvästi myös lepcha-, kiranti-, kukichi- ja muilla kielillä. Sananrakennusfunktiot ovat yleensä samat kuin -s:n kohdalla: tuottavia nimitystapoja havaitaan (vrt. tiibetin mćhi-ba "puhua" → mćhi-d "puhe, keskustelu"; lepcha thí "saapua" → thí-t "saapuminen"), kausatiivien muodostuminen (hayu khu "varastaa" → khu-t "pakottaa varastamaan"), sanamuodot (vrt. Kuki-Chin haka: ǝ-bu "pesä" → ǝ-bu-ϑ " rakentaa pesä." Vanhassa kiinassa produktiivista päätettä -t ei voida erottaa, mutta sen kivettyneitä jälkiä näkyy edelleen joissakin juurissa; vrt. 掘 gut "kaivaa" = Kachinsk. sain, tiibetiläinen. r-kod, mutta tiibetiksi. vrt. myös r-ko id. Kiinalainen sana 血 swhīt "veri" on yleensä etymologisoitu burmaksi. swiyh = Kachinsk. sano Lepcha vi, Kanauri świ jne.; kiinalainen täällä - yksi kieli , jolla on lopullinen -t (J. Matisoffin hypoteesin mukaan tämä juuri tulisi kuitenkin rekonstruoida muotoon Proto-S.-t. *s-hywǝy, ja vanhan kiinan kehitystä -ǝy > -it pitäisi pitää säännöllisenä ; tämä Ajatuksen vahvistaa osittain samanlainen tilanne sanan "aurinko" kanssa: vanha kiina 日 nit = Kachin ša-ni "päivä", Lepcha nyi, tiibetin ńi jne.). 3) Suffiksi -n. Useimmiten se esiintyy nominalisointifunktiossa, vrt. tiibetiksi: za "syö" → za-n "ruoka". P. Benedict omaksui aikanaan tälle morfeemille kollektiivisuuden merkityksen, vaikka ei yhtään S.-t. kielestä ei ole löydetty minimipareja, jotka osoittaisivat tämän selvästi. Jossain määrin sellaiset tiibetiläiset muodot kuin s-pu-n "veljet" ← phu "veli", khu-cha-n "setä ja veljenpoika" ← khu "setä", cha "veljenpoika", vaikka näiden arkaismiaste on muodostelmia ei tunneta. Epäsuorasti ajatusta alkuperäisestä "kollektiivisesta" merkityksestä tukee se tosiasia, että pääte -n löytyy usein ihmisten tai eläinten luokkia osoittavien nimien koostumuksesta, ja jotkut kielet heijastavat liitemuotoa S.- t. emäkset ja muut - ei-sufiksit. Vertaa: muut kiinalaiset. 孫 *sū-n "jälkeläinen; pojanpoika(t)" = Lepcha zon id., mutta Kachinsk. šu, dimas su, bodo sou id.; muut kiinalaiset 民 *mi-n "ihmiset" = tiibetiläinen, rehevä mi "mies"; muut kiinalaiset 牝 *bi-nʔ "naaras" = prakiranti *bi-n "lehmä", mutta kachinsk. šǝ-wi "nainen", pranaga *pui "nainen". Joskus vertailevat todisteet viittaavat päätteen -n suffiksialkuperään eläinten nimissä: vrt. muu - kiinalainen. 犬 *khʷīnʔ "koira" = Tiibetin. khyi, burma. khwiyh, rehevä käyttöliittymä jne.; burmalainen yu-n "jänis" = tiibetiläinen. yo-s "jänis (astronominen termi)", Kachinsk. yu "rotta, hiiri" jne. Ei tiedetä, voidaanko alkuperäistä "kollektiivista" merkitystä olettaa myös näissä tapauksissa. Etukielisten päätteiden käyttö morfologisiin tarkoituksiin S.-t. kielet ovat harvinaisia. Etymologiset tutkimukset viittaavat siihen, että joissakin tapauksissa velaariterminaaleja -k, -ŋ voidaan pitää myös historiallisesti erotettavissa olevina, mutta useimmat esimerkit ovat puhtaasti hypoteettisia. (Lisätietoja kiinan "distributiivisesta" jälkiliitteestä -k on artikkelissa "Vanha kiinalainen"). Etuliitteet. 1) Etuliite s-. Tämä morfeemi on palautettu luotettavasti varhaisvanhan kiinan kohdalla, jossa sen asemaa voidaan luonnehtia "heikosti tuottavaksi"; päätoiminto on predikaattien muodostaminen nimistä (墨 mǝk "muste" > 黑 s-mǝk "(olla) musta"; 林 rǝm "metsä" > 森 s-rǝm "(olla) metsäinen, tiheä" jne. .). jne.), vaikka hyvin vähän tällaisia ​​eksplisiittisiä minimipareja saadaan talteen. Erikoistuneena verbaalisena etuliiteenä s- löytyy useista tiibeti-burmanihaaran alaryhmistä, mutta sen erityistoiminnot ovat melko vaihtelevia. Siten tiibetin kielessä sillä voi olla kausatiivinen funktio (riŋ-ba "olla pitkä" : s-riŋ-ba "pidentää"; ã-khor-ba "kääntyä" : s-kor-ba "ympäröityä") , mutta usein Se esiintyy myös intransitiivisissa predikaateissa, joiden ehdollinen merkitys on "tuleva": s-kraŋ-ba "turvota", s-ŋo-ba "muuttua vihreäksi" jne. kausatiivinen/transitiivinen, kuten kachinin kielessä , jossa tämän etuliite šǝ- pehmennetty versio on "vahvasti tuottava": erä "olla vapaa" - šǝ-erä "vapaata", prut "keittää" - šǝ-prut "keittää" jne. e. Lepcha, tämä sananmuodostusmenetelmä vastaa ns. "palatal infix" -y-: nak "olla suora" - n-y-ak "suoristaa", thor "vapauttaa" - th-y-tai "vapauttaa" jne.; historiallisesti tämä tulkitaan monimutkaiseksi palatalisaatio- ja metateesiprosessiksi (*s-nak > *ś-nak > n-y-ak jne.). On tarpeen erottaa verbaalisesta s- nimellisetuliitteestä s-, nouseva, todennäköisimmin yhteen tai useampaan kategorisoivaan nimietuliitteeseen Proto-S.-t:ssä. Refleksien *s- etuliite eläinten nimissä on yleistä, vrt. burmalainen khyiy "muntzhak", mutta kachinsk. čǝ-khyi id., Lushi sa-khi id.; rehevä rūl "käärme", mutta tiibetiläinen. s-brul id.; rehevä sa-kuʔ "porcupine" = OE kiinalainen 豪 gāw id. ja niin edelleen Joissakin tapauksissa juurta ei esiinny ollenkaan ilman alkukirjainta s-, joten ei ole selvää, pitäisikö tätä segmenttiä pitää etuliitteenä vai onko se alun perin juurielementti, vrt. Tiibetin s-ram, kachinsk. šǝ-ram, lushei sa-hram, lepcha sa-ryom, mikir se-rim jne. "saukko". Lisäksi etuliite s- esiintyy usein myös sanoissa, joilla on ruumiinosien merkitys: vrt. Proto-Kiranti *niŋ, Proto-Kuki-Chinsk. *niŋ, mi-kir niŋ, mutta tiibetiläinen. s-ńiŋ, pralolo-burmani. *s-ni(k) "sydän"; lepcha vi, tsangla yi, mutta burma. s-wiyh, Kanauri ś-wi, Proto-Kiranti *hei< *s-wi "кровь"; пра-гаро *na, пра-киранти *nǝ, но тибетск. s-na, бирманск. h- na, дигаро hǝ-na "нос" и др. В др.-китайском следы «именного» s- обнаруживаются с трудом, в первую очередь потому, что в этом языке префикс s- регулярно со- хранялся только перед сонорными согласными. Ср., однако, 血 s-whīt "кровь", а также 首 s-luʔ "голова" = лушей lu id. Особенности дистрибуции «именного» s- позволили П. Бенедик- ту в историческом плане отождествить его с известным С.-т. корнем *śa "мясо" (тибетск. śa, бирманск. sa-h, качинск. ša-n, лушей sa и др.), однако эта этимология до сих пор не является общепризнанной. 2) Префикс r-. Встречается как в глагольных, так и именных корнях, но сравнительно редко; в продуктивных словообразователь- ных моделях, как правило, не участвует. В глаголе ср. такие примеры, как пра-С.-т. *(r-)qhō "воровать, грабить" >muut kiinalaiset 寇 khō-s, burma. khǝwh, Newari khu, mutta tiibetiläinen. r-ku, kachinsk. lǝ-gu (< *r-), лушей ru (< пракуки-чинск. *r-ɣu); пра-С.-т. *(r-)ŋāw "жарить": др.-китайск. 熬 ŋāw, качинск. gǝ-ŋau, но тибетск. r-ŋo-d, микир ar-nu. В именных основах ср. пра-С.-т. *(r)-miǝŋ "имя": др.-китайск. 名 mheŋ, тибетск. miŋ, бирманск. mań, но пракуки-чинск. *r-hmiŋ, магари ar-min, гьярунг r-mi; пра-С.-т. *(r)-sǝ "нить, жила": др.-китайск. 絲 sǝ, лепча so, канаури sā, но тибетск. r-ca(-d) "жила, корень", качинск. lǝ-sa "жила", микир ar-tho и др. Там, где в др.-китайском первоначальный морфологический ва- риант также содержал префикс *r-, он обычно перемещается в пози- цию медиали, становясь инфиксом, ср.: *(r-)nɨk "прятать, скрывать- (ся)" > muut kiinalaiset 匿 *n-r-ǝk = Tiibetin b-r-nog-s id.; *(r)-tuŋ "kukkula" > OE kiinalainen 冢 t-r-oŋʔ, tiibetiläinen. r-duŋ, mutta burma. tauŋ id. 3) Etuliite b-. Kuten muutkin etuliitteet, joita edustavat räjähdysmerkit, tämä morfeemi realisoituu kielestä riippuen soinnillisena b- tai äänettömänä p- (joskus mukana vokaali: bǝ-, pǝ-). Tuottavassa toiminnassaan tämä etuliite tunnetaan parhaiten klassisen tiibetin verbaalisesta paradigmasta, jossa sitä käytetään säännöllisesti useissa transitiivisten verbien luokissa muodostamaan menneitä ja tulevia varsia, vrt. Lexeme Nast. lämpötila Mennyt lämpötila Bud. lämpötila Pakollinen to ã-to b-tu-s b-tu to-s "kerää" deg-s ã-degs b-tegs g-deg theg "nosta" sod "tappaa" g-sod b-sad b-sad sod ćod "leikata" g-ćod b-ćad g-ćad ćhod Tiibetin järjestelmä kuitenkin muun muassa S.-t. kielet on ainutlaatuinen: ei ole olemassa ulkoisia rinnakkaisia, joissa formantti b- olisi selvästi ilmaissut taivutusaspekti-aikafunktiot. Yleensä uskotaan, että b- menneen ja tulevan ajan varret edustavat historiallisesti kieliopillista yleistystä tilanteesta, jossa verbille lisämerkityssävyn (spesifinen?) antanut vanha johdannaisetuliite b- muuttui vähitellen perusilmaisuvälineet ajan kieliopillinen merkitys. Täysin leksikalisoitunut verbaalinen etuliite b- löytyy esimerkiksi sellaisista verbaalisista varsista kuin tiibet. b-punainen "pelottaa" = OC 慄 rhit; Tiibetin ã-b-ri "piirrä, kirjoita", b-ri-s "kirjoita" = burma. riyh "kirjoittaa" = OC 吏 rǝ-s "virallinen (kirjoittaja)", 史 s-rǝʔ id. (ensisijainen merkitys on "piirtää, raapia, tehdä serifejä", vrt. rehevällä: rī-n "raapia, piirtää viiva"). Nimien etuliitteellä b- S.-t. kieliä yhdistetään hyvin harvoin, mutta vertailutiedot mahdollistavat silti joskus sen erottamisen; vrt. kachinsk. yu "rat" = Kanauri p-yu, Kuki-Chinsk. *b-yu. Ei ole epäilystäkään siitä, että morfologinen variantti, jossa on labiaalinen etuliite Proto-S.-t. numero "neljä" (O.C. 四 s-lhiys = Burman liyh, Lushi li, mutta tiibetin b-źi, Prakiranthi *bh-li, Garo b-ri, Dimasa bi-ri jne.) , ehkä myös numerolle "viisi ": muu - kiinalainen. 五 ŋhāʔ = Tiibetin l-ŋa, burma. ŋa-h, mutta Lushei pa-ŋa, Garo bo-ŋa, Bodo (yhtymäkohtaan) ba, Moshang ba-ŋa jne. Jäljet ​​etuliitteestä *b- S.-t. kielet eivät aina erotu selvästi nenäetuliite *m- reflekseistä (katso alla). Siten Kaczynskissa heidän välinen vastakkainasettelu joskus neutraloituu m-:n hyväksi (vrt. Numeroiden refleksit: Kachinsk. mǝ-li "neljä", mǝ-ŋa "viisi"). 4) Etuliite g-. Yleinen tilanne sama kuin *b-:n tapauksessa: tämä morfologinen elementti on niin laajalle levinnyt sekä verbaalisissa että nominaalisissa varsissa, jotta sitä voidaan pitää arkaaisena ja projisoitua proto-tiibeti-burma- tai jopa proto-S.-t -kielelle. tasolla, mutta merkitys jää epäselväksi. Klassisen tiibetin kielen verbaalisessa paradigmassa verbaalista etuliitettä g- verrataan säännöllisesti nykyajan merkinnänä menneen ajan etuliitteelle b-, mutta itse asiassa nämä molemmat etuliitteet esitetään vain yhden tyyppisessä verbikonjugaatiossa, ja niiden ensisijainen. merkitystä tuskin voidaan pelkistää ilmaisemaan ajallisia suhteita. ke oppositiot, kuten g-tum "peittää" : ã-thum id., thug "tavoittaa" : g-tug id.; näiden vähimmäisparien merkityssävyjen välisiä eroja ei ole vielä tyydyttävästi selitetty. Monissa tapauksissa tiibet paljastaa yksiselitteisen vastaavuuden muiden tiibet-burman kielten kanssa, esimerkiksi kachinin kanssa, jossa sama etuliite (jota edustavat foneettiset muunnelmat kǝ-, khǝ-) useissa verbeissä toimii jo varren erottamaton osa: Tiibetin . g-sod (past protr. b-sad) "tappaa" = Kachinsk. gǝ-sat id. (vrt. sama juuri eri etuliitteellä OE:ssä: 殺 srāt< *r-sāt); тибетск. g-ya "чесаться" = качинск. kǝ- ya id., но бирманск. ya-h и др. Вообще префикс gǝ- (kǝ-, khǝ-) в качинском распространен чрез- вычайно широко, но даже там, где удается обнаружить минимальные пары, значение его пока не поддается определению. Ср., например: noŋ и gǝ-noŋ "толкать", la и gǝ-la "сверкать" и т. п. Для именного префикса g- иногда предполагается местоименное происхождение, поскольку для пра-С.-т. надежно реконструируется местоименная основа *gV- / *kV-, выполняющая в разных языках как дейктические, так и анафорические функции. В эксплицитном виде местоименно-притяжательное значение ("его") у этого элемента можно проследить на примерах терминов родства в качинском языке: ši-aʔ kǝ-wa "его отец", но naʔ n-wa "твой отец". Учитывая, однако, что даже для качинского подобного рода примеры крайне немногочисленны, это не должно означать, что любое появление префикса g- в именных словоформах тем самым следует механически объяснять как отраже- ние старого местоименного показателя. Исходя из того, что в типологическом плане притяжательные префиксы имеют тенденцию сливаться со словом в тех языках, где (хотя бы в зачаточной степени) существует категория отчуждаемости, П. Бенедикт и вслед за ним Дж. Мэтисофф предлагают «местоимен- ное» происхождение для велярного префикса в различных С.-т. сло- вах, обозначающих части тела: гаро ki-mil, димаса khi-mi "волосы", мо- шанг kǝ-mūl "перо" = бирманск. mwiyh, кхам mul "волосы"; пра-гаро *ru, канаури ru-d, дигаро ru, тибетск. rwa, но бирманск. kh-rǝw, др.-ки- тайск. 角 k-rō-k "рог" и др. Тем не менее, и эти, и другие слова, обо- значающие части тела, регулярно встречаются и в сопровождении совершенно иного набора префиксов; никакой статистически под- тверждаемой корреляции между пра-С.-т. *g- и соматической терми- нологией не существует. В системе числительных префикс g- обнаруживается в составе числительных "2" (тибетск. g-ńi-s, пракуки-чинск. *k-hni-s, гаро g-ni, димаса gi-ni и т. п., но ср. также беспрефиксальный вариант в качинск. ńi, др.-китайск. 二 niy-s и др.) и "3" (тибетск. sum и g-sum, гаро gi-thom, димаса ga-thām - но ср. также беспрефиксальный вариант в др.- китайск. 三 sǝm, бирманск. sumh, а также с заменой префикса, по-ви- димому, по аналогии с "4" и "5", в качинском: mǝ-sum). 5) Префикс d-. Глагольный d- обнаруживается в тибетском спря- жении, где с его помощью от глаголов часто образуются основы бу- дущего времени: ср. ã-beb-s "бросать", будущ. вр. d-bab; ã-grol-ba "ос- вобождать", будущ. вр. d-grol и т. д. Учитывая, однако, что встречает- ся он только в позиции перед начальными губными и заднеязычными согласными, исторически его можно рассматривать в этих формах как результат диссимиляции в основах классов I и II (см. выше), т. е. d-bab < *b-bab, *d-grol < *g-grol и т. п. За пределами тибетского в С.-т. глагольных системах дентальные префиксы появляются крайне редко. Однако в качестве «класси- фицирующих» именных морфем они распространены в самых различных подгруппах, ср. seuraavia esimerkkejä: - "karhu": burma. wam, prakiranti *wäm, muut kiinalaiset. 熊 whǝm, mutta tiibetiläinen. dom(< *d-wom), пракуки-чинск. *t-wom, прагаро *ta-wam, дигаро tǝ-ham (< пра-С.-т. *wǝm / *d-wǝm); - "краб": пракиранти *ghrä, др.-китайск. 蟹 grēʔ, но пракуки- чинск. *t-ɣai, лепча ta-hi, мири ta-ke, микир (с палатализацией) tse-he (< пра-С.-т. *q(r)ēH / *d-q(r)ēH); - "лук (оружие)": бирманск. liyh, цангла li, пракиранти *li, но раванг thǝ-li, гаро (с палатализацией) tś-ri (< пра-С.-т. *ʔijH "лук, стрела"; ср. др.-китайск. 矢 ƛhijʔ "стрела" - не исключено, что др.- китайск. здесь отражает стяжение из старого *t-lijʔ, реализующееся как латеральная аффриката). Впрочем, этот же корень сочетается и с другими префиксами: качинск. lǝ-li, лепча sa-li. Из числительных достаточно архаичное сочетание с дентальным префиксом можно предполагать для слова "6" (тибетск. d-rug, лепча tă-răk, пракуки-чинск. *t-ruk, микир thǝ-rok, раванг tǝ-ru и др., но ср. в бирманск. kh-rauk, в лушей pa-ruk; др.-китайск. 六 *rhuk, по-видимо- му, отражает беспрефиксальный вариант), и, с меньшей вероятностью, для слова "9" (тибетск. d-gu, нунг tǝ-gö, но ср. бирманск. kǝwh, др.- китайск. *kʷǝʔ без префикса, лепча ka-kjo-t с префиксом *g- и др.). В отдельных С.-т. подгруппах встречается также «новая» (не от- ражающая пра-С.-т. состояние) префиксация дентального элемента. Так, в ао-нага большое количество названий частей тела и имен род- ства расширяются за счет этимологически неясного элемента te-: te- bu "отец", te-tsa "мать", te-pok "живот", te-ni "нос", te-po "зуб", te-me-li "язык", te-mo-kok "колено" и т. п. (в двух последних случаях «новый» статус этого префикса виден особенно отчетливо, т. к. он присоеди- няется к «старому» префиксальному элементу). 6) Префикс m-. В глагольной функции чаще всего встречается в тибетском, где обычно интерпретируется как показатель непереход- но-безличного действия: ср. такие минимальные пары, как ńal "ло- житься спать" : m-nal-ba "спать", s-nam "нюхать" : m-nam "пахнуть", а также такие глаголы, как m-ŋa-ba "быть, существовать", m-nab-pa "быть одетым" и др. Неизвестно, однако, насколько архаична такая семантика. Так, для корня *nam "запах, пахнуть, нюхать" уже на пра- тибето-бирманск. уровне установлены морфологические варианты *s- nam, *m-nam, но четкое противопоставление их по переходности / не- переходности зафиксировано только в тибетском. Для сравнения в лепча: nom "пахнуть" (вариант без префикса), но ńom < *s-nom "нюхать"; в качинском: nam, mǝ-nam и то, и другое "пахнуть" (семантическое различие неясно). В качинском языке префикс mǝ- встречается не ре- же, чем в тибетском, но в явном виде его значение на синхронном уровне не устанавливается; в отдельных случаях оно оказывается даже противоположным аналогичному противопоставлению в тибет- ском (ran "быть отдельным", но mǝ-ran "разделять"). Именной префикс m- выделяется также в самых разных корнях, но на синхронном уровне его словообразовательная функция косвен- ным образом подмечается только в языке мэйтэй (манипури), в ко- тором m-, аналогично префиксу kǝ- в качинском (см. выше), является отделимым в нескольких именах родства, обозначая принадлежность 3-му лицу (т. е. «отчуждаемость»): pa "отец", mǝ-pa "(его) отец". По- мимо этого, в мэйтэй префикс mǝ- часто обнаруживается в частях те- ла (mǝ-ko "голова", mǝ-hau "жир", mǝ-tu "перо"), причем в ряде случаев его наличие или отсутствие трансформируется в любопытную семан- тическую оппозицию «часть тела (человека)»: «часть тела (животно- го)» - ср. ya "зуб" : mǝ-ya "клык", tśin "рот" : mǝ-tśin "клюв", na-tol "нос" : mǝ-na-tol "хобот". Некоторые из перечисленных форм обнаруживают очевидные внешние параллели: к mǝ-ko "голова" ср. тибетск. m-go, дигаро m-kau (но гаро s-ko, бирманск. u-h без префикса вообще < пратибето- бирманск. *). Ср. также, например, такие формы, как пракиранти *seŋ, канаури śinʔ, чепанг sinh, бирманск. sańh "печень", но качинск. mǝ-sin, тибетск. m-ćhin, пракуки-чинск. *m-thin, магари mi-sin id. Здесь разница между префиксальной и беспрефиксальной формами также иногда объясняется как разница между некогда па- раллельными «отчуждаемой» и «неотчуждаемой» парадигматичес- кими формами слова "печень". 7) Префикс ʔ(V)-. Фонетическая характеристика этой морфемы в пра-С.-т. языке остается не вполне ясной; не случайно, что спорной она оказывается и в отношении своего главного рефлекса в классиче- ском тибетском языке, т. н. фонемы "a-chung («малое "a», в тибетской графике འ; транслитерируется либо как апостроф ", либо как носовой ã). В тибетской орфографии эта графема иногда выполняет чисто служебные функции (например, на конце слова маркирует просто открытость слога, а в начале слова перед гласной - вокалический анлаут, хотя в этой позиции она формально противопоставлена гор- танному смычному и в ряде диалектов артикулируется как звонкое придыхание: "o-ma "молоко" = кхам ɦo-ma, лхасск. wö-ma), но также регулярно встречается в позиции префикса перед звонкими и глу- хими придыхательными согласными, и относительно стандарта ее прочтения в классическом языке единого мнения не существует. В большинстве moderneja murteita tässä asennossa sitä joko ei lausuta ollenkaan tai se toteutuu seuraavan konsonantin esiäänistyksenä tai prenasalisoitumisena. Tilastollisesti tämä tiibetin kielen etuliite löytyy useimmiten verbeistä, ja oppositio "+ã = intransitiivinen verbi: -ã = transitiivinen verbi" on laajalle levinnyt. Tästä tosiasiasta lähtien E. Pullyblank vertasi kerran tällaisia ​​tiibetiläisiä paradigmoja samankaltaisiin muissa kiinalaisissa. minimiparit, jotka eroavat alkukonsonantin äänettömyydestä/äänittävyydestä, selittäen molemmat oppositiot vanhan pra-S.-t. soinnillinen kurkunpään detransitiivinen etuliite ɦ-. Tämän ajatuksen kuitenkin kumosi P. Benedict, joka osoitti, että: a) Tiibetin paradigmojen siirtymälekseemiin liittyy tällaisissa tapauksissa lähes aina itseään lisäetuliite, useimmiten s-: ã-grib "tummua" - s- grib "epäselvä", ã-grol-ba "ole vapaa" - s-grol-ba "vapauta", ã-thor "hajallaan" - g-tor "hajauttaa" jne. Siten siirtymämuodoille käy ilmi olla mahdollista tarjota sisäinen analyysi *s-ã-grib, *s-ã-grol jne., jossa transitiivinen etuliite s- aiheuttaa puhtaasti foneettisen "a-chhunan" poisjättämisen; b) "a-chun" on myös melko yleinen transitiivisissa verbeissä (katso edellä sen rooli luokkien I-II verbiparadigman muodostuksessa) - ã-phyar "seuloa", ã-thuŋ "juoa", ã- dul "kesä" jne.; c) Kiinalainen äänetön vuorottelu: soinnillisuutta ei voida suoraan korreloida "a-chunin" kanssa, koska sama vuorottelu havaitaan monissa tiibetiläisissä paradigmoissa "a-chunin" läsnäollessa molemmissa muodoissa, vrt.: ã -phral "erottaakseen " : ã-bral "erottaa". Kuten vaihtoehtoinen hypoteesi Benedictus tunnistaa sanan "a-chun" lauluetuliitteellä (joka on toteutettu useissa S.T.-kielissä useimmiten a- tai ǝ-), jota löytyy useista tiibetilais-burmanialaryhmistä, vaikka sen semantiikka on yhtä epämääräinen kuin semantiikka muut etuliitteet. On totta, että tiibetin kielen ja tällä etuliitteellä varustettujen muotojen välillä on vähän suoria leksikaalisia vastaavuuksia muissa kielissä: kuten Kachinsk voidaan johtua luotettavien vertailujen määrästä. ǝ-phot "puhaltaa" = tiibet. ã-bud id., Kachinsk. ǝ-wam "vaihtelemaan ylös ja alas" = tiibet. ã-khyom-pa id. ja jotakin jne. Tämä etuliite on laajalti edustettuna myös nimissä, joissa Benedict on korottanut sen, kuten konsonanttinimietuliitteet, vanhaan pronominaalirunkoon: vrt. esim. pra-S.-t. *waH "isä" → OC 父 baʔ, Kachinsk. wa, kǝ-wa, mutta kadu, bunan ǝ-wa, lepcha ă- vo "aviomies" jne. Kiinasta ei löydy jälkeäkään nimellisestä *ʔ(V)-, mutta joidenkin hypoteesien mukaan se on hänen « piilotettu "vaikutus on vastuussa yksittäisistä alkukonsonanttien epäsäännöllisistä äänistä. M o r f o n o l o g ja i. Morfonologiset vaihtelut S.-t. kielet ovat ehdottomasti läsnä, mutta huomattava määrä havaittavia vuorottelukuvioita ja monissa tapauksissa vaikeudet niiden semanttisen kuormituksen yksiselitteisessä määrittelyssä estävät primordial-S.-t. morfologia. Alkukonsonantin vuorottelu kuuroudessa / soinnillisuudessa. Tämä on luotettavimmin todettu kaikista S.-t. Kieli (kielet. Keskusteltaessa S.-t. etuliite ʔ(V) - mainitsi jo vanhan kiinan kielen verbiparien olemassaolon, joissa soinnillisella lopetuksella alkava intransitiivinen kanta vastaa transitiivista kantaa, jossa on äänetön: 敗 brāts "to be break" : 敗 prāts "to murtaa", 現 gēns "olla näkyvä, havaittava" : 見 kēns "nähdä" jne. Samanlaisia ​​pareja löytyy tiibetin kielestä (katso edellä tämän vuorottelun riippumattomuudesta läsnäolosta tai poissaolosta tiibetiläisessä verbissä "a-chhuna" "); sama vuorottelu on tallennettu luotettavasti kielille Kinauri-Almora (Kinauri boŋ "polttaa", poŋ "polttaa"), Bodo-garo (Bodo beŋ "olla suora", pheŋ "oistaa"), Kiranti (Hayu bok "syntyä", pok "syntyä") ja jotkut. jne. Tiettyjen ryhmien kielissä, esimerkiksi Lolo-Burman, kuurouden/äänenvaihdon sijaan on sama vuorottelu aspiraation läsnäolossa/poissaolossa, vrt. burmalainen prań "täysi" : phrań "täyttää" (P. Benedict ei sulje pois mahdollisuutta rekonstruoida pralolo-burman muotoja *bliŋ ja *pliŋ vastaavasti). Yritykset yhdistää tämä vuorottelu erityisen detransitoivan etuliiteen vaikutukseen, joka saa alkukonsonantin ääneen (joko Proto-S.-T.-tasolla tai yksittäisten alaryhmien tasolla), eivät ole vielä onnistuneet. Ablaut. Taivutusablautti, jossa verbaalijuuri vaihtaa vokaaliaan muodon ajan mukaan, havaitaan vain tiibetissä, jossa menneen ajan vokaali a voi vastata e:tä tai o:ta nykyisessä ja o:ssa. pakottava mieliala: perf. b-kaŋ, pres. ã-geŋs-pa, imp. khoŋ "täyttää"; perf. b-sad, pres. g-sod-pa, imp. sod "tappaa" jne. Tämän tyyppisen ablautin projektio Proto-S.-t. taso on epätodennäköinen, koska tämä tilanne on ainutlaatuinen S.-t. perheet; P. Benedict ja monet muut tutkijat yrittävät selittää sitä "a-chunin" foneettisella vaikutuksella tai vanhan imperatiiviliitteen *-u katoamisella, mikä aiheutti vokaalin assimiloitumisen juuressa (numerossa S.-t.-alaryhmistä tällainen jälkiliite todella löytyi). Todennäköisemmin läsnä pra-S.-t. joidenkin tyyppisten sananmuodostuksen ablautin taso, jonka jäännökset löytyvät jälkeläisistä kielistä motivoimattomina vokalismin värähtelyinä synkronisella tasolla sanoissa, joilla on samanlainen merkitys. J. Matisoff esimerkiksi erottaa seuraavat tällaisten värähtelyjen tyypit: a) *-u- ~ *-i-: vrt. Tiibetin rommi "pimeys", mutta Kachinsk. vanne "tuttua pimeään, olla pimeää"; luhey hmul "hiukset", mutta nung mil id.; b) *-i- ~ *-ya-: vrt. Limbu mik "silmä", mutta burma. myak id.; baching nippi "korjaa, paina", mutta kachinsk. nyap "paina, purista"; c) *-u- ~ *-wa-: gal a-ur (← *hur) "hiki", mutta miri har (← *hwar) id. On kuitenkin otettava huomioon, että joissakin tapauksissa nämä vaihtelut voivat johtua puhtaasti foneettisista syistä (esimerkiksi vanhojen monoftongisaatioista tai päinvastoin diftongien monoftongisaatiosta konsonanttiympäristöstä riippuen), ja toisissa ne voivat osoittautua olla fiktiivinen. Sino-Tibetologiassa erittäin suosittu käsite on ns. "sanaperheet" ovat subjektiivisesti valittuja lekseemien assosiaatioita, jotka ovat samankaltaisia ​​soundiltaan ja merkitykseltään (sekä yhden kielen sisällä että koko perheen sisällä), oletettavasti johdettavissa samaan protokieliseen juureen ja lisäksi erityisiin sääntöihin ja mekanismeihin. jonka muunnelmien koko kirjo kehittyy yhteisestä invariantista jälkeläiskielissä, jäävät pääsääntöisesti tuntemattomiksi. Esimerkkinä tällaisesta kahdeksasta sanasta voimme mainita muunnelmat *m-lay ~ *s-lay ~ *m-lyak ~ *s-lyak ~ *s-lyam ~ *s-lyāw "lick / tongue " (kirjassa J. Matisoff, joka käyttää termiä "allofamit" viittaamaan näihin muunnelmiin). Yksityiskohtainen "sanaperheiden" analyysi osoittaa, että vertailussa käytettyjen muunnelmien taustalla on usein kaksi tai useampi etymologisesti erilainen juuri, joiden refleksit jälkeläiskielissä altistuvat joskus toissijaiselle semanttiselle kontaminaatiolle; Tällä hetkellä ei voida vakuuttavasti osoittaa, että ainakin osa ”sanaperheistä” muodostuisi tuottavien morfonologisten mallien mukaan. S i n t a k s i s. S.-t.:n syntaktisten rakenteiden vertaileva tutkimus. kielet ovat tällä hetkellä lapsenkengissään. Suurimman osan S.-t. kielille on ominaista kiinteä sanajärjestys, jonka rikkominen on sallittua vain erityisissä painopisterakenteissa tai täytettäessä syntaktista asemaa tietyillä sanaluokilla (esimerkiksi pronominit). Tyypillinen sanajärjestys tiibeti-burman kielille on SOV; ainoa merkittävä poikkeus ovat karen-kielet, joille on tunnusomaista luokka SVO. Sama järjestys on pääasiallinen kiinan kielessä (alkaen vanhimmista monumenteista) sekä bain kielessä (jälkimmäinen selittyy joko sen sisällyttämisellä syniittiryhmään tai kun Bai valitaan erillinen tiibetilais-burmalaisen perheen haara kiinan vahvan typologisen vaikutuksen ansiosta - taivas). Tällä hetkellä laajalle levinnyt on M. Hashimoton teoksiin palaava näkökulma, jonka mukaan SOV-järjestys heijastelee alkuperäistä pra-S.-t. tilanne, ja sen muutos kiinan kielessä liittyy Altai-tyyppisten kielten vahvaan rakenteelliseen vaikutukseen. Epäsuorasti tämän teorian vahvistavat myös jotkin mahdolliset vanhan kiinan SOV-järjestyksen jäljet, erityisesti persoonallisten pronominien-objektien käännös prepositiossa negatiivisissa lauseissa (vrt. , mutta 帝不我禍 tēks pǝ ŋhājʔ gʷājʔ "Korkein herra ei vahingoita meitä"). S.-t. kielillä on yleensä muita SOV-kielille tyypillisiä piirteitä: riippuvaiset substantiivit edeltävät yleensä definitiivia (vrt. akha xhà-là ǝ dɔ-mì "tiikerin häntä"), relatiiviset lauseet edeltävät vertex-substantiivia (vrt. narphu mîn te- ne a-tâ-pɛ pɦuluŋ "satajalkainen", l. "hyönteis, jonka nimeä ei ole annettu"), postpositiot esitetään yleensä laajemmin kuin prepositiot jne. Ei ole olemassa yhtä mallia, joka määrittäisi jäljitysjärjestyksen - on olemassa substantiivi ja siitä riippuva adjektiivi: se on laajalti edustettuna luokkana NAdj (Kachinsk. phun kă-pa "iso-puu") ja AdjN (Newari hyaũ:-gu chẽ "punainen talo"). Koska NAdj-luokan kielet ovat vallitsevia Burman alueella ja Kiinan lounaisprovinsseissa, tätä typologista ominaisuutta pidetään usein innovaationa, joka heijastaa mon-khmerien kielten alueellista vaikutusta. ja Tai-Kadai-perheet, joille se on kotoisin . L e k s i c a. Pra-S.-t.:n sanaston rekonstruktio. kielellä on merkittäviä vaikeuksia, joista monet on jo kuvattu lyhyesti edellä; leksikaalisen rekonstruoinnin aikana niihin lisätään kysymys vertikaalisten ja vaakasuuntaisten linkkien erottamisesta, koska selkeät kriteerit S.-t. rinnastukset, joita yhdistää geneettinen sukulaisuus (heijastaa samaa protokielen lekseemiä) ja ilmaantunut aluekontaktien aikana (eli esimerkiksi lainattu itsenäisesti S.-t. -perheen eri haaroihin "itävaltalaisesta" substraatista - mon -khmerien, austronesian tai miao-yao kielet). Kaikkien asiantuntijoiden yleisen mielipiteen mukaan Proto-S.-T.:lle luotettavin on rekonstruoitu perussanaston runko, jolla on keskeinen merkitys kielellisen sukulaisuuden osoittamisessa. Alla on annettu luotettavimmat esimerkit, jotka vastaavat M. Swadeshin 100-sanaisen luettelon elementtien arvoja (koska ei ole olemassa yhtä yleisesti hyväksyttyä S.-T.-rekonstruktiota, muodot on annettu kahdessa versiossa - I. Peiros / S. Starostin [PS] ja J. Matisoff [M]; jossa varsi on palautettu vain Proto-Tibeto-Burma-tasolle, mutta ei Proto-S.-T.-tasolle, eli sillä ei ole luotettavaa Siniittiset rinnastukset, siihen liittyy merkki [TB]) : - anatomiaan ja fysiologiaan liittyvät termit: PS *pŭk, M *pūk ~ *būk "vatsa"; PS *ʒˊhaw, М *ʒ(y)ǝw "rinta (naaras)"; PS *kaŋ ~ *kak, M *kaŋ ~ *keŋ "jalka (jalka)"; PS *put(-s), M *put "polvi"; PS *lǝk, M *l(y)ak "käsi" (TB); PS *sen, M *s(y)en ~ *c(y)en "nail" (TB); PS *qhǝwH, М *ʔu "pää"; PS *myVk, M *mik ~ *myak "silmä"; PS *nǝH, M *na "korva"; PS *(s-)na, M *na ~ *nār "nenä" (TB); PS *khuā(H), M *ku(w) "suu"; PS *(s-)Gʷa, M *swa "hammas"; PS *(m-)lay ~ *(m-)lat, M *lay ~ *ley "kieli"; PS *chām, M *sam ~ *cam "hiukset (päässä)"; PS *mŭl, M *mil ~ *mul ~ *myal "hiukset (vartalon päällä)"; PS *rɨ-s, М *rus ~ *rǝw "luu"; PS *ʔʷīy, M *hywǝy "veri"; PS *chāw, M *sāw "rasva"; PS *niŋ, M *nik ~ *niŋ "sydän" (TB); PS *sĭn, M *sin "maksa"; PS *śa, M *sya (TB); PS *krua, M *krǝw "torvi"; PS *(r-)mǝyH, M *toukokuu ~ *mey ~ *mi "häntä"; PS*t(u)y, M*t(w)i(y) "muna" (TB); - luonnonilmiöt ja maisemaelementit: PS *ƛăy, M *ley ~ *lǝy "maa"; PS *ƛɨāŋ ~ *ƛɨāk, M *luŋ ~ *luk "kivi"; PS *srāy, M *sa "hiekka"; PS *mēyH, M *mey "tuli"; PS *ghiw, M *kǝw "savu"; PS *tujʔ, M *t(w)i(y) "vesi"; PS *(r-)qhʷăH, M *rwa ~ *wa "sade"; PS *nĭy, M *nǝy "aurinko"; PS *(s-)lăH, M *la "kuu" (TB); PS *(s-)q(h)ār, M *kar "tähti"; PS *yăH, M *ya "yö"; PS *sĭŋ, M *siŋ ~ *sik "puu"; PS *lăp, M *lap "lehti"; PS *bhūl, M *bul ~ *pul "juuri"; - sosiaaliset termit: PS *mĭ, M *mi "henkilö" (yleensä), PS *pă, M *pʷa "mies", PS *mǝw, M *mow "nainen", PS *miǝŋ, M *miŋ "nimi" "; - värikoodaus ja erilaisia laadullisia ominaisuuksia : PS *nǝk, M *nak "musta, tumma" (TB); PS *wār, M *hwār "valkoinen"; PS *tayH, M *tay "iso"; PS *(k-)răŋ ~ *(k-)răk, M *glak ~ *glaŋ ~ *graŋ "kylmä"; PS *lɨm, M *lim ~ *lum "lämmin"; PS *rĭŋ, M *riŋ "pitkä" (TB); PS *chăr, M *sar "uusi"; - verbin varret: PS *ʒha, M *dzya "on" (TB); PS *dhɨn ~ *dhɨŋ, M *daŋ ~ *doŋ "juoda"; PS *wā, M *wa "purra, pureskele"; PS *sĭy(H), M *sǝy "kuolemaan"; PS *siǝH, M *syey "tietää, ajatella"; PS *tha(s), M *ta "kuule" (TB); PS *mĭyH, M *mwǝy "nukkumaan"; PS *ryǝp, M *r(y)ap "stand"; PS *tūŋ ~ *tūk, M *duŋ ~ *duk ~ *tuŋ ~ *tuk "istua"; PS *pĭy, M *bǝy "antaa". Suurelle S.-t. täydellinen numerojärjestelmä 1-10 on palautettu luotettavasti, mikä on melko epätavallista näin syvän tason kieliperheissä: PS *dyiǝk, M *dik ~ *t(y)ik ~ *t(y)ak "1" ; PS *nĭy, M *ni "2"; PS *sɨm, M *summa "3"; PS *lĭy, M *lǝy "4"; PS *ŋāH, M *ŋa "5"; PS *rŭk, M *ruk "6"; PS *(s-)nĭt, M *ni "7"; PS *ryēt, M *gyat ~ *ryat ~ *rit "8"; PS *kwɨH, M *gǝw ~ *kǝw "9"; PS *k(h)ĭp ~ М *g(y)ip "10"; vrt. myös PS *(p-)ryā, M *gya "100". Proto-S.-T.:n protokielellä luotettavasti rekonstruoitu kulttuurisanaston kerros: syniittisen haaran varhainen erottaminen ja sen puhujien siirtyminen alueelle, jolla ei ole läheisiä siteitä S.-t. esi-isien koti voisi johtaa merkittäviin muutoksiin kulttuurisessa sanakirjassa johtuen yhteyksistä vieraskielisiin heimoihin. Epäsuorasti tästä todistaa laaja kerros lainattua sanastoa, joka löytyy jo muinaisista kiinalaisista muistomerkeistä (alkaen P. Benedictin, Li Fang-guin ja muiden teoksista, yhteyksiä austroaasialaisten ja tai-kadailaisten kieliin tutkittiin pääasiassa, mutta äskettäin L Sagaran teokset tuovat uutta valoa yhteyksien mahdollisuuteen austronesian kieliin ja S. A. Starostinin teokset - yhteydet altailaisten kieliin). Aktiiviset yhteydet toisiinsa liittyvien luovuttajakielten (useimmiten mon-khmerien) kanssa ovat kuitenkin huomionarvoisia myös tiibeti-burmanikielillä. Suurelle S.-t. vain erilliset pastoraalisen terminologian elementit rekonstruoidaan: PS *ŋʷǝ, М *ŋwa "karja"; PS *yăk ~ *yăŋ, M *yak ~ *yaŋ "paksukarvainen karja (lammas, jakki)"; vrt. myös PS *mrāH ~ *mrāŋ, M *mraŋ "hevonen" (S.-T. jälleenrakentamisen taso on kyseenalainen, todennäköisesti puhumme "vaeltavasta" areaalitermistä). Siankasvatusta voidaan olettaa varmuudella vain tiibetilais-burman tasolla (PS *wăk, M *pʷak ~ *wak "sika"). Muista kotieläimistä Great-S.-t. tasolla "koira" on yksiselitteisesti entisöity (PS *qhʷīy ~ *qhʷīn, M *kʷǝy), mutta tämä rekonstruktio ei ole pastoraalisen sivilisaation diagnostiikka. Useita juuria, jotka ilmeisesti tarkoittavat viljoja, palautetaan, mutta yksityiskohtaisen semanttisen rekonstruoinnin puuttuminen tekee mahdottomaksi yksiselitteisesti määrittää kasvityypin tai tilan (viljelty tai villi). Mahdollisuus rekonstruoida suuri-S.-t. *mīyH (PS), *ma ~ *mey (M) "riisi" (→ OE 米 *mīyʔ, bodo-garo *may, Karen *me "keitetty riisi"; Kachin ma jne.) perustuu foneettisiin ongelmiin , sekä juuren alueellisesta luonteesta (erityisesti kiinan kielellä oletetaan mahdollisuutta lainata austronesiasta *Semay); niin tärkeälle viljalle kuin "hirssi", on vakuuttavaa palauttaa yksi pra-S.-t. myös perusta epäonnistuu. Yleisesti voidaan olettaa, että kehittyneet kestävä järjestelmä maatalous pra-S.-t. kieltä ei ollut olemassa, vaikka erillisten primitiivisten maataloustekniikoiden olemassaoloa ja vastaavan terminologian itsenäistä korvaamista perheen eri haaroissa ei voida sulkea pois. Kysymyksiä leksikaalisista kontakteista pra-S.-t:n kantajien välillä. kieliä ja muita kieliperheitä on tutkittu siinä määrin, että S.-t. jälleenrakennus. Sanat, jotka ovat foneettisesti ja semanttisesti lähellä yksittäisiä S.-t. sanastoa, löytyy ensisijaisesti ns. "Itävaltalainen" tyyppi (mon-khmeri, tai-kadai, miao-yao), mutta suurimmassa osassa tapauksia ei ole mahdollista määrittää luotettavasti kronologiaa tai lainauksen suuntaa. Siten esimerkiksi proto-S.-T:n oletetaan yleensä olevan mon-khmer-alkuperä. varret *kruaŋ (PS) "joki; laakso" (O.C. 江 *krōŋ "joki"; Lepcha kyoŋ "joki, puro"; Kachin kruŋ "laakso"), vrt. pra-mon-khmer. *kǝ-ruaŋ ~ *kǝ-rɔŋ "joki". Samaan aikaan, kun otetaan huomioon mahdollisten yhteyksien intensiteetti tarkasteltavien perheiden yksittäisten haarojen välillä, on mahdotonta luotettavasti sanoa, puhummeko proto-mon-khmer-rungon lainaamisesta Proto-S.-T:ssä. . tai sen esiintymisestä ainakin vanhassa kiinassa ja tiibet-burmassa jo toisistaan ​​riippumatta, erillisten kontaktien aikana mon-khmerien eri alaryhmien kanssa. Yhä vähemmän epäilyksiä jää S.-t. ja austronesialaiset kielet, joiden välillä on havaittu lukuisia yhtäläisyyksiä I. Peirosin ja L. Sagarin teoksissa (jälkimmäinen mieluummin tulkitsee niitä todisteiksi näiden perheiden välisestä geneettisestä suhteesta); kuitenkin näiden kontaktien olisi pitänyt tapahtua myös S.-t.:n romahtamisen jälkeen. yhteisö, koska mahdollisuus ottaa yhteyttä austronesian kielten varhaisten muotojen puhujiin Proto-S.-T. esi-isien kotimaa pitäisi ilmeisesti sulkea pois kielellisistä ja maantieteellisistä syistä.

Otteluprosentti 18% Kieliryhmien koodit GOST 7.75-97 seula 601 ISO 639-2 istua ISO 639-5 istua Katso myös: Projekti:Kielitiede

kiinalais-tiibetin kielet(kutsuttiin aiemmin myös kiinalais-tiibetiläinen kuuntele)) on suuri kieliperhe, joka on yleinen Itä-, Kaakkois- ja Etelä-Aasiassa. Yhdistää noin 300 kieltä. Näiden kielten puhujien kokonaismäärä on vähintään 1,2 miljardia ihmistä - puhujien lukumäärällä mitattuna tämä perhe on siis toisella sijalla maailmassa indoeurooppalaisen jälkeen.

Kiinalais-tiibetiläinen perhe on jaettu kahteen alaperheeseen - kiinaan (sinitiläinen), joka koostuu useista kiinan kielistä (kutsutaan murteiksi ideologisista syistä), mukaan lukien Dunganin kieli ja bai-kieli sekä tiibeti-burma (kaikki muut kielet) . Kiinaa äidinkielenään puhuvia on yli miljardi.

On kiistanalaisia ​​makrovertailuteorioita, jotka sisältävät kiinalais-tiibetiläiset kielet kiinalais-kaukasialaiseen tai makroperheeseen.

Kiinan ja Tiibetin kielten geneettinen yhteisyys[ | ]

Benedict 1972 ja Matisoff 2003 mukaan proto-kiinalais-tiibetin konsonanttijoukko - jota käytettiin kokonaisuudessaan ensisijaisesti juurialkukonsonanteille - koostui seuraavista foneemista:

/p, t, k; b, d, g; ts, dz; s, z, h; m, n, ŋ; l, r, w, j/.

erilaisissa kieliryhmiä sanan juuren alkukonsonantteina näillä foneemilla on seuraavat äänivastaavuudet:

Sino-Tib.	Tib.	Kachin.	Burm.	Garo	Mizo
*s	p(h)	p(h),b	p(h)	p(h),b	p(h)
*t	t(h)	t(h), d	t(h)	t(h), d	t(h)
*k	k(h)	k(h), g	k(h)	k(h), g	k(h)
*b	b	b, p(h)	s	b, p(h)	b
*d	d	d, t(h)	t	d, t(h)	d
*g	g	g, k(h)	k	g, k(h)	k
*ts	ts(h)	ts, dz	ts(h)	s, ts(h)	s
*dz	dz	dz, ts	ts	ts(h)	f
*s	s	s	s	th	th
*z	z	z	s	s	f
*h	h	ø	h	ø	h
*m	m	m	m	m	m
*n	n	n	n	n	n
*ŋ	ŋ	ŋ	ŋ	ŋ	ŋ
*l	l	l	l	r	l
*r	r	r	r	r	r
*w	ø	w	w	w	w
*j	j	j	j	ts, ds	z

Poikkeukset näihin vastaavuuksiin ovat pääsääntöisesti vähäisiä, pyrkimys esiintyy vain tietyissä olosuhteissa, eikä se ole foneemisesti merkittävää. Tämä taulukko perustuu Benedict 1972:n tietoihin, joissa on myös leksikaalisia vertailuja näistä äänivastaavuuksista.

kiinalais-tiibetiläinen vokaalijärjestelmä rekonstruoituna /a, o, u, i, e/. Vokaalit voivat olla tavun keskellä tai lopussa, mutta eivät tavun alussa. On huomattava, että protokielessä kaikki vokaalit paitsi /a/ ovat äärimmäisen harvinaisia ​​tavun lopussa. Ja päätteet /-Vw/ und /-Vj/ (jossa V on vokaali), päinvastoin, ovat yleisimpiä.

Sananmuodostuksen morfologia[ | ]

Alkukielen tutkijoiden yleisen mielipiteen mukaan siinä ei ollut klassista syntaktista morfologiaa (sekä substantiivien ja verbien systeemisiä morfologisia muutoksia sellaisissa luokissa kuin tapaus, numero, aikamuoto, henkilö, ääni jne.). Substantiivien ja verbien syntaktinen morfologia, joka voidaan jäljittää nykyaikaisilla tiibeti-burmanikielillä, tulisi ymmärtää innovaationa, joka johtuu naapurikielten sekä substraattikielten paikallisesta vaikutuksesta. Tällaisten vaikutusten laajasta kirjosta johtuen voi muodostua täysin erilaisia ​​morfologisia tyyppejä.

On kuitenkin turvallista puhua sananmuodostusmorfologian elementeistä, jotka ovat yhteisiä monille kiinalais-tiibetiläisille kielille. Niistä tulee korostaa konsonanttietuliitteet ja -liitteet sekä muutokset anlautissa, jotka muuttavat verbien ja substantiivien merkitystä. Anlautissa esiintyvät yhteiset johdannaisliitteet ja vuorottelut, joilla on sama tai samankaltainen semanttinen vaikutus lähes kaikissa kiinalais-tiibetiläisten kielten ryhmissä, on vahva osoitus niiden geneettisestä yhteisyydestä (esimerkit otettu Benedict 1972, Matisoff 2003 ja Thurgood 2003; saksankielisistä lähteistä peräisin olevien sanojen transkriptioissa käytetään /j/:n sijaan /y/).

etuliite s-

Melkein kaikissa kiinalais-tiibetiläisissä kielissä on semanttisesti sukua olevia sanoja, jotka eroavat toisistaan ​​vain soundiltaan sonority tai kuurous alkukonsonantti. Äänitetyssä versiossa on yleensä siirtymäkauden merkityksellinen ja kuuro - kohteeton teonsana. On olemassa teoria, jonka mukaan anlautin muutokset johtuvat kerran olemassa olevasta etuliitteestä *h - ei-tavuisesta nielun siirtymääänestä (Edwin G. Pulleyblank 2000).

• Ngarang gi dep - Kirjani.

kiinalais-tiibetin kielet.

Yksi suurimmista kieliperheistä maailmassa. Kielten kokonaismäärää ei ole vahvistettu. Oletettavasti - 200-300, mutta vain 50-60 niistä on tutkittu. Puhujia on yhteensä yli 1100 miljoonaa ihmistä. (1989, arvio). Ilmeisesti jotkut kiinalais-tiibetiläiset kielet eivät ole vielä tieteessä tunnettuja, toiset tunnetaan vain satunnaisista lyhyistä sanaluetteloista. Useimpien tutkijoiden 1900-luvun alussa hyväksymän perinteisen luokituksen mukaan kiinalais-tiibetiläiset kielet jaettiin kahteen pääryhmään: itä (thai-kiina), johon kuului Kiinalainen ja thai kielet ja länsimainen ( Tiibeti-burman kielet). Vastaanottaja itäinen ryhmä joskus myös Miao-Yao-kieliä ja Karen-kieliä. Pääpiirre, joka erotti ryhmät, oli sanajärjestys: in Itämaiset kielet esine sijoitetaan verbin jälkeen, lännessä - ennen sitä. Tällä hetkellä tiedetään, että Thai ja Miao-Yao eivät kuulu kiinalais-tiibetiläiseen perheeseen.

Nykyaikaisessa kielitieteessä kiinalais-tiibetiläiset kielet jaetaan yleensä kahteen haaraan, jotka eroavat toisistaan ​​​​sisäisen dissektion asteelta ja paikaltaan maailman kielikartalla - kiinaksi ja tiibeti-burmaksi. Ensimmäisen muodostaa kiinan kieli lukuisine murreineen ja murreryhmineen. Sitä puhuu yli 1050 miljoonaa ihmistä, joista noin 700 miljoonaa - pohjoisen ryhmän murteilla. Sen pääasiallinen levinneisyysalue on Gobin eteläpuolella ja Tiibetin itäpuolella oleva Kiina, mutta muualla maassa ja sen ulkopuolella on suuri kiinalainen väestö. kuuluu Kiinan haaraan Dunganin kieli; Dunganin puhuttu kieli on osa kiinan murteiden pohjoista ryhmää. On mahdollista, että Bai-kieli eli Minjia Kiinassa (Yunnanin maakunta, yli miljoona puhujaa) kuuluu myös tähän haaraan, mutta tätä ei ole todistettu; yleensä tätä kieltä pidetään tiibeti-burmalaisena tai se jätetään kokonaan kiinalais-tiibetiläisperheen ulkopuolelle.

Nykykiinan kielessä on 9 murreryhmää. Kuuden näistä ryhmistä murteet ovat yleisiä rannikko- ja keskialueilla (lueteltu puhujien lukumäärän mukaan): U murteet[adverbi Wu] – kaupunkien alueella Shanghai ja Ningbo; Etelä Min murteet [adverbi yu, Yue?] – kaupunkien alueella Xiamen (Ja minun), Shantou (Swatow) ja edelleen Taiwan; pohjoinen min murteet [adverbi Ming Nan, Ming?] – kaupungin alueella Fuzhou[maakunnat Fujian?]; kantonilainen (Guangdong) murre [murteet Guangzhou, Jinyun murre, Gan?] - provinssin keski- ja itäosassa Guangdong, mukaan lukien Guangzhoun kaupungissa (Kantonissa); murteita Xiang[adverbi Xiang] – maakunnassa Hunan; murteita Hakka[adverbi Hakka] - Meixianin kaupungin alueella, Guangdongin koillisosassa ja Jianxin eteläosassa. Nämä 6 murreryhmää ovat jakautuneet noin 1/4 Kiinan alueesta, niitä puhuu 1/3 maan kiinankielisestä väestöstä. Nämä ryhmät eroavat toisistaan ​​sekä muualla maassa puhutuista pohjoisista murteista suunnilleen samassa määrin kuin hollannin kieli eroaa englannista tai italialainen ranskasta.

Lisäksi on 3 pohjoisten murteiden alaryhmää (länsimaisessa perinteessä ns tangeriini), joita puhutaan erityisesti kaupungeissa Nanking, Peking ja Chongqing:

pohjoinen, mukaan lukien Pekingin murre;

eteläinen

ja keskeinen.

Nämä alaryhmät eroavat paljolti samalla tavalla kuin Englannin kieli Englannissa, USA:ssa ja Australiassa, ja ovat usein toisilleen ymmärrettäviä. Siksi näitä murteita kutsutaan yhteisesti kieleksi Mandariini.

Yhteinen standardi kiina tai kansallinen kieli putonghua, perustuu Pekingin murteeseen (muuten Peking, kiinalaisten vaatimuksesta, Kiinan pääkaupungin nimi alettiin toistaa lännessä).

Loput kiinalais-tiibetiläiset kielet, joiden lukumäärä on noin 60 miljoonaa puhujaa, sisältyvät tiibeti-burman haaraan. Näitä kieliä puhuvat kansat asuvat suurimmassa osassa Myanmaria (entinen Burma), Nepalissa, Bhutanissa, laajoilla alueilla Lounais-Kiinassa ja Koillis-Intiassa. Tärkeimmät tiibeti-burmalaiset kielet tai lähisukulaisten kielten ryhmät ovat: burma (jopa 30 miljoonaa puhujaa) Myanmarissa ja (yli 5,5 miljoonaa) Sichuanissa ja Yunnanissa (Kiina); Tiibetin (yli 5 miljoonaa) Tiibetissä, Qinghaissa, Sichuanissa (Kiina), Kashmirissa (Pohjois-Intiassa), Nepalissa, Bhutanissa; Karen kielet (yli 3 miljoonaa) Myanmarissa lähellä Thaimaan rajaa: Hani (1,25 miljoonaa) Yunnanissa; manipuri tai meithei (yli miljoona); bodo tai kachari (750 tuhatta) ja garo (jopa 700 tuhatta) Intiassa; jingpo tai kachin (noin 600 tuhatta) Myanmarissa ja Yunnanissa; kettu (jopa 600 tuhatta) Yunnanissa; Tamang (noin 550 tuhatta), Newar (yli 450 tuhatta) ja Gurung (noin 450 tuhatta) Nepalissa. Hunanin (Kiina) tujialaisten katoava kieli (jopa 3 miljoonaa ihmistä) kuuluu tiibeti-burman haaraan, mutta tähän mennessä suurin osa tujiasta on siirtynyt kiinaksi.

Kiinalais-tiibetiläiset kielet ovat tavuisia, eristäviä, joilla on suurempi tai pienempi taipumus agglutinoitua. Foneettinen pääyksikkö on tavu, tavurajat ovat pääsääntöisesti samalla morfeemien tai sanojen rajoja. Tavussa olevat äänet on järjestetty tiukasti määriteltyyn järjestykseen. Konsonanttiyhdistelmät ei löydy kaikilla kielillä ja ovat mahdollisia vain tavun alussa[kuten tiibetiksi]. Tavun lopussa esiintyvien konsonanttien määrä on paljon pienempi kuin mahdollisten alkukonsonanttien määrä (yleensä enintään 6-8); joissakin kielissä vain avoimet tavut ovat sallittuja tai niissä on vain yksi lopullinen nenäkonsonantti. Monilla kielillä on sävy. Kielessä, jonka historia tunnetaan hyvin, voidaan havaita konsonantismin asteittaista yksinkertaistumista ja vokaalien ja sävelten järjestelmän monimutkaistamista.

Kiinassa (mandariini) on 4 perussävyä, yksi neutraali ja rajoittamaton yhdistelmä.

Morfeemi vastaa yleensä tavua; juuri on yleensä muuttumaton. Näitä periaatteita rikotaan kuitenkin monilla kielillä. Joten burman kielessä konsonanttien vuorottelu juuressa on mahdollista: phay" "tehdä reikä", pau" "rei'itetty, olla reikä"; Klassisessa tiibetissä oli ei-tavuisia etuliitteitä ja jälkiliitteitä, jotka ilmaisivat erityisesti verbin kieliopillisia luokkia: b-kru-s "pesty", khru-d "minun"; Jingpossa monilla juurilla on kaksi tavua, joista ensimmäisessä on supistettu vokaali ja ne voidaan jättää pois yhdistelmistä: ma 1 kui 3 "norsu", mutta kui 3 nong 3 "norsulauma".

Sanaluokat (puheenosat) erottuvat sanojen kyvystä käyttää tiettyjä syntaktisia rakenteita ja yhteensopivuutta palvelumorfeemien kanssa. Kiinassa vertaamalla yhdistelmiä zhong huar "kasvi kukka" ja hong huar "punainen kukka", voimme erottaa kolme sanaluokkaa - substantiivi, verbi, adjektiivi, jotka eroavat siitä, mihin paikkaan ne voivat sijoittaa tämän tyyppisissä yhdistelmissä: verbi voi on substantiivina objektina tai muuna riippuvaisena jäsenenä, adjektiivi voi olla substantiivin attribuutti. Burman kielessä palvelumorfeemien joukossa on nimellisiä partikkeleita (esim. tou - monikon ilmaisin ja - omistuskyvyn indikaattori) ja verbaalisia partikkeleita (esim. me - bud. vr., pyi - täydellisen indikaattori); Ensimmäisen ryhmän partikkeleihin yhdistetyt sanat ovat nimiä, toinen ryhmä verbejä.

Adjektiivit kirjoittanut kieliopilliset ominaisuudet seisoa lähempänä verbejä kuin nimiä; joskus ne sisällytetään verbiluokkaan "laatuverbeinä".

Yksinkertaisimmat lauseen sanojen väliset suhteet ilmaistaan ​​sanajärjestyksessä. Esimerkiksi kiinalainen lause bai ma chi cao"valkoinen hevonen syö ruohoa" koostuu vain juurisanoista, joiden välinen suhde määräytyy niiden sijainnin mukaan.

Muut kieliopilliset merkitykset ilmaistaan ​​apumorfeemilla. Jälkimmäiset ovat yleensä helposti erotettavissa sanasta, johon ne viittaavat, ts. ei muodosta sanaa vaan lausetta. Esim. chi cao de ma"ruohoa syövä hevonen" [kirjaimellisesti syödä (chi) ruohoa (cao) -sellainen (de)hevonen (ma)] (de on liitetty sanaan chi cao "syömään ruohoa" [samanlainen kuin japanilainen postpositio - ei ilmaisua sukunimi tai kuuluvuus]). Usein samoilla ehdoilla palveluelementti voidaan joko käyttää tai jättää pois lähes muuttamatta kokonaisuuden merkitystä. Esimerkiksi klassisella tiibetillä laula gi lo-ma ja laula-lo (-gi- omistava hiukkanen, - ma- substantiiviliite) puun "lehdet" käännetään samalla tavalla [ensimmäinen tyyppikohtainen rakenne on japanilainen, toinen on puhtaasti eristävä]. Postpositiiviset palvelumorfeemit ovat paljon yleisempiä kuin prepositiiviset.

Vallitseva sananmuodostusmenetelmä on juurien lisääminen. Sanan valinta on usein vaikea ongelma: yhdyssanaa on vaikea erottaa lauseesta, liite sanasta. virallinen sana. Yhdyssanan juurten lisääminen tapahtuu tiettyjen rakennemallien mukaan. Nuo. siitä tulee jotain sellaista kuin sanan muodostus, joka kuvaa asiaa tai tapahtumaa, jota ei ole vielä nimetty, mikä on johdannaissana. Kaiken kaikkiaan juurenlisäysmenetelmällä muodostetuissa sanoissa on viisi yhteyttä.

Muuntaminen on yleistä, toisin sanoen toiseen puheenosaan kuuluvan sanan muodostus tapahtuu usein ilman sananmuodostusmorfeemien apua, vain käyttöä muuttamalla.

Jotkut nimelliset juuret (merkittävät joissakin kielissä) tarvitsevat kuitenkin erityisen liitteen tullakseen sanaksi. Tällainen on kiinalainen jälkiliite -z (tavu supistetulla vokaalilla) sanassa fang-z "talo", tiibetiläinen -ra sanassa lag-pa "käsi", etuliite a1- kettussa a1mo5 "hevonen". Tällaisten liitteiden ainoa tarkoitus on muodostaa täydellinen sana juuresta; muissa tapauksissa ne muodostavat nimiä verbeistä.

Kiinalainen kirjoitus - hieroglyfit - juontaa juurensa Shang-dynastian (16-11 vuosisatoja eKr.) ennustaviin luihin, joissa on veistettyjä tyyliteltyjä esinekuvia - symboleja, jotka korvasivat sanat ja joita käytettiin ennustamiseen.

Kirjoitusmateriaalin muutoksista huolimatta kiinalaiset kirjaimet ovat pysyneet lähes samoina kuin antiikin aikana. Sanomalehteä lukeaksesi sinun on tiedettävä vähintään 3 000 hieroglyfiä, ja koulutettu henkilö tietää yli 5 000 hieroglyfiä.

Säännöt hieroglyfien kirjoittamiseen: ensin kirjoitetaan vaakaviiva, sen jälkeen - pystysuora; ensin kirjoitetaan taitettava vasemmalle, sitten - taitettava oikealle; hieroglyfi kirjoitetaan ylhäältä alas ja vasemmalta oikealle; ensinnäkin kirjoitetaan hieroglyfin ulkoosa, sitten se, mikä on sisällä; sellaisissa hieroglyfeissä kuin esimerkiksi "tila", "päivä, aurinko" elementit kirjoitetaan ensin sisään, lopussa se "suljetaan" alhaalta; Ensinnäkin sinun tulee kirjoittaa se hieroglyfin elementti, joka on keskellä, ja lopuksi elementit vasemmalle ja oikealle.

Puvut

Etnogeneesin aikana taivaallisen valtakunnan alueelle muodostui noin 56 etnistä ryhmää. Ja vastaavasti jokaisella heistä on oma erityinen pukeutumistyylinsä, jossa on havaittavissa olevia erityispiirteitä, jotka olivat seurausta kulttuurin, perinteiden ja asukkaiden asuinalueen maantieteellisen sijainnin vaikutuksesta. Yhdessä etnisten ryhmien yksittäisten tyylien yksittäiset elementit muodostavat yhden kokonaan koko kuva perinteinen kiinalainen puku.

Kiinalaiset kansallispuvut ovat perinteisesti täynnä sanoinkuvaamatonta erilaisia ​​materiaaleja, värejä ja leikkauksia. Niille tunnusomaisia ​​elementtejä ovat täysin epäsymmetriset soljet, epätavallinen punos ja putkisto, kimono, massiiviset ja leveät obi-nimiset vyöt, melko värikäs kirjonta.

Kiinalaiset ovat pitkään pitäneet parempana erilaisia ​​neulepuseroita, kaapuja, housuja ja hattuja. Vaatteiden valinta ei ollut ollenkaan sattumaa. Loppujen lopuksi eräänlainen koristelu voisi olla todiste niihin pukeutuneen henkilön sosiaalisesta asemasta yhteiskunnassa.

Kiinassa oli tapana kiinnittää suurta huomiota pukujen värjäämiseen. Keltaisia ​​värejä pidettiin keisarillisina. Ja tietenkään kenelläkään muulla, paitsi valtionpäämiehen ympärillä olevilla, ei ollut oikeutta käyttää tämän värisiä vaatteita. Varakkaat ihmiset suosivat punaisia ​​pukuja. Kummallista kyllä, valkoinen kuului suruväreihin, tästä syystä sitä voitiin käyttää vain alusvaatteiden ompelemiseen. Loput värit ja sävyt saivat käyttää kaikki väestönosat.

Yhteenvetona kaikesta yllä olevasta voidaan sanoa, että kiinalaiset kansallispuvut erottuvat merkittävästi niiden erikoisesta hienostuneisuudesta ja viehätysvoimasta, mikä osoittaa selvästi taivaallisen imperiumin asukkaiden aidon kyvyn olla omaperäinen ja ainutlaatuinen kaikessa.

Kansalliset vapaapäivät.

kiinalainen uusivuosi vietetään tammikuun 1. Tämä loma on legendojen verhottu: in Muinainen Kiina siellä oli hirviö, joka tuhosi kyliä joka vuosi. Kerran kerjäläinen vaeltaja osoitti ihmisille, että hirviö pelkää punaista väriä, tulen liekkiä ja kovaa naurua. Siitä lähtien kiinalaista uutta vuotta on vietetty meluisasti ja iloisesti. Kiinalaiset räjäyttävät sähinkäiset ja pukeutuvat punaisiin ja koristelevat talonsa kirkkaanpunaisilla julisteilla ja lyhtyillä.

Kevätjuhla juhlitaan talven lopulla ja on perinteisesti perhetapahtuma. Tänä lomana koko perhe kokoontuu yhteen. Myös eri puolilla maata asuvat sukulaiset tulevat isänsä luo, mikä kuormittaa liikenneinfrastruktuuria lomaa edeltävän kuukauden aikana. Koska tämä loma kestää kolme päivää, sinulla on aikaa ihailla leijonien ja lohikäärmeiden tansseja, "paalujen" numeroita ja monia muita julkisia tapahtumia.

lyhty juhla, laajalle levinnyt jo II vuosisadalla eKr. e., erottuu runsaalla valmiilla värikkäillä lyhtyillä ja kaupunkien kaduille ripustetuilla lyhtyillä. Ehkä mittakaavan, värien mellakan ja viihdeohjelmien suhteen vain Rion karnevaalit voidaan verrata tähän festivaalin kanssa! Päivän perinteinen ruoka on yuanxiao, riisin ja makeisten sekoitus. Perinteinen ajanviete on lyhtyihin kirjoitettujen arvoimien ratkaiseminen sekä ilotulitus. Loma juontaa juurensa buddhalaisten munkkien perinteeseen meditoida Buddhan kunniaksi sytytetyillä lyhtyillä.

leijafestivaali huhtikuussa ja omistettu yhdelle alkuperäisistä kiinalaisista löydöistä. perinteistä taidetta Kiinan leijanvalmistus näkyy tänä lomana kaikessa omituisuudessaan, kekseliäisyydessään ja majesteettisuudessaan. Loppujen lopuksi, missä muualla voit nähdä satoja värikkäitä hahmoja kelluvan lähes vapaasti taivaalla? Koko vuoden kiinalaiset löytävät aikaa juhlia valtavaa määrää aktiviteetteja. Muinaisten vapaapäivien sarja on tarkoitettu perhesiteiden ja perhesuhteiden vahvistamiseen.

Itä-Aasian kielet kuuluvat useisiin maailman suurimpiin kieliperheisiin. Ensimmäinen paikka puhujien lukumäärän suhteen on tällä alueella kehittynyt kiinalais-tiibetiläinen kieliperhe. Altai-perheellä on edustajia kaikista haaroista täällä, ja sen muodostumisalue, vaikkakin osittain, oli Itä-Aasian rajoissa.

Maantieteellisesti kielten jakautuminen Itä-Aasiassa voidaan esittää seuraavasti: Kiinan ja Tiibetin kielet kattavat melkein kokonaan tämän alueen koko keski- ja eteläosan. Vain kahdessa paikassa laitamilla niiden joukossa on ulkomaisia ​​komponentteja: mon-khmeria Yunnanissa ja malaijo-polynesiaa Taiwanissa. Altailaisten suvun kielet ympäröivät koko tarkastelun kohteena olevan alueen sen pohjoisella laitamilla. Tämä vyö sulkeutuu äärimmäisessä lännessä indoeurooppalaiseen perheeseen kuuluvien tadžikkien vuoristokielillä ja äärimmäinen itä- Ainun kieli. yksi

kiinalais-tiibetin kieliperhe

Ero sanavarastossa ja kielioppirakenteessa kiinalais-tiibetiläisen perheen yksittäisten haarojen ja kielten välillä on paljon suurempi kuin muissa tässä mainituissa kieliperheissä, sanat, jotka ilmaisevat sukulaisuuden astetta, kehon osia, sekä luonnonilmiöt ovat usein täysin erilaisia ​​jopa saman alan kielillä. Toisaalta numerot ovat hyvin lähellä toisiaan, lähes samat kielissä jopa eri haaroista. Minkään kiinalais-tiibetiläisen perheen protokielen rekonstruointi on suhteellisen epätodennäköistä. Niiden samankaltaiset piirteet selittyvät pikemminkin täällä aikoinaan olemassa olevan primitiivisen kielellisen jatkumon alueen osittaisella säilymisellä. Toistuvat muuttoliikkeet ovat katkaisseet tämän jatkuvuuden, mutta jälkiä siitä on jäänyt kielten välisten erojen luonteeseen.

Yhteisiä piirteitä koko kiinalais-tiibetiläiselle perheelle ovat seuraavat: erittäin harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta jokainen ensisijainen puheyksikkö - juuri, joka on sama kuin yksijuurinen sana, edustaa yhtä tavua. Lisäksi jokainen tällainen tavu erikseen otettuna jo antaa meille, jos ei nykyaikaisessa elävässä kielessä, niin ainakin sen muinainen merkitys, täysin valmis sana - puheen osa tai hiukkanen. Tämä antaa joillekin kielitieteilijöille syyn luonnehtia nykyaikaisia ​​kiinalais-tiibetiläisiä kieliä yksitavuisiksi eli yksitavuisiksi. Itse asiassa suurin osa minkä tahansa tämän perheen elävän kielen erityissanoista on monitavuisia, edustaen useiden juuritavujen yhdistelmää. Kornesylologit - puheenosat, kun ne yhdistetään, antavat monimutkaisia ​​yhdyssanoja: esimerkiksi uudessa kiinan kielessä juurisanat ho j / c "tuli" ja che $ 1. cart', kun ne yhdistetään, muodostavat uuden sanan hoche train '.

Tällaisia ​​kaksiosaisia ​​sanoja kutsutaan yleensä binomiaaleiksi. Sanoja, jotka koostuvat kolmesta tai useammasta juuritavusta, voidaan pitää toissijaisina binomiaaleina. Joten sanan "kirjoita kirjoituskoneella" kiinan kielessä välittää binomiaalinen dazi juurisanoista yes "beat" ja zi "sign 7. Käsite "kirjoituskone" koostuu kolmesta tavusta: dazi ji, mutta se on myös olennaisesti kahden merkityksen binomiaali: dazi "print" ja chi "mekanismi".

Jos venäjällä ja muilla indoeurooppalaisilla kielillä on suhteellisen vähän tällaisia ​​yhdistelmäsanoja, niin kiinalais-tiibetissä ne muodostavat suurimman osan koko sanastosta; juuritavut - puheen ja sanojen hiukkaset, jotka ovat menettäneet itsenäisyytensä merkitys, liittymällä muihin sanoihin, ne muuttuvat alussa tai lopussa etuliitteiksi tai sufikseiksi, jotka toimivat sananmuodostuksessa ja taivutusmuodossa.

Mahdollisesti kiinalais-tiibetiläisten kielten tavut jakautuvat kolmeen elementtiin: konsonanttialkukirja, joka koostuu yhdestä tai useammasta konsonantista, vokaalista (yksinkertainen tai diftongi, triftongi) ja konsonanttipääte. Vokaali on tietyn sävyn kantaja ja sitä kutsutaan tonaaliksi. Tonaalinen - vaadittu elementti sanassa; eli kiinan kielessä tavu man f! canopy' sisältää yksinkertaisen alkukonsonantin (alkukirjaimen) m, yksinkertaisen vokaalin a (tonaali) ja loppuosan нъ. Mahdollisia ovat myös juuritavut ma YL sacrifice ', an VC dusk ' ja ppf - interjektio. Samalla on huomattava, että kaikki konsonantit, jotka esiintyvät annettua kieltä ja monilla kielillä niiden yhdistelmiä. Alkumerkit - konsonanttien yhdistelmät - olivat esimerkiksi muinaisessa tiibetin kielessä. Kiinalais-tiibetiläisillä kielillä on kuitenkin taipumus yksinkertaistaa alkukirjainten koostumusta, supistaa konsonanttiyhdistelmiä yksinkertaisiksi konsonanteiksi.

Stop-konsonantit voivat toimia tavujen päätteinä, eivätkä kaikki. Esimerkiksi nykyaikaisessa kirjallisessa kiinassa vain kaksi finaalia säilytetään - н ja нъ. Yuen murreessa (kantonilainen) finaalit n, r, k säilyvät - muinaisen kiinalaisen laajemman finaalisarjan jäänteet. Koko kiinalais-tiibetiläiselle perheelle ominaista loppujen vähentäminen päättyi useissa tapauksissa niiden täydelliseen katoamiseen ja kaikkien tavujen muuttumiseen avoimina.

Koska alkukirjaimissa käytetään vain konsonantteja ja niiden yhdistelmiä, teoreettisesti mahdollisten tavujen (ja näin ollen juurisanojen) kokonaismäärä kussakin kielessä on melko rajallinen. Tämä luku kuitenkin kasvaa useita kertoja merkityksellisten sävyjen vuoksi. Joten edellä mainittu sana ma "uhri", kuten kaikki siihen liittyvät sanat, lausutaan putoavalla äänellä (kiinaksi neljäs). Sama ääniyhdistelmä ma, joka lausutaan ensimmäisen (parillisen) sävyn alta, tarkoittaa Щ

'äiti', toisen alla (nouseva) - 'hamppu', kolmannen alla (laskeva-nouseva) - 'hevonen'. Ensisijainen sävyjen muodostus liittyy historiallisesti suoraan finaalien typistymiseen kiinalais-tiibetiläinen Kieli (kielet; joskus se liittyy vokaalien koostumuksen muutokseen.

Äänien määrä vaihtelee eri kielissä ja murteissa kahdesta yhdeksään tai jopa useampaankin, mutta yleinen historiallinen suuntaus johtaa pikemminkin sävelkokoonpanon yksinkertaistamiseen.

Kiinan ja Tiibetin kielten kielioppi on ytimessä analyyttinen. Yleensä henkilö-, aika-, subjekti-objekti -suhteet ilmaistaan ​​kuvailevasti ja kontekstin kautta. Lähes kaikille tämän perheen kielille on ominaista runsaasti hiukkasluokittimia, joita käytetään yhdistämään numeroita ja pronomineja substantiivien kanssa ja osoittamaan jälkimmäisten sukupuolta. Esimerkiksi kiinaksi "kaksi pöytää" - liang zhang zhuo, jossa liang two ', zhuo "pöytä", zhang on kaikkien litteiden esineiden luokitin. Monilla kiinalais-tiibetiläisillä kielillä on tapana vähentää tällaisten numeroiden määrää ja käyttää rajoitettua määrää yleismaailmallisia luokittimia.

Kiinan kieli tuli eurooppalaisille kielitieteilijöille tutuksi aikaisemmin kuin muut kiinalais-tiibetin kielet. Juurisanojen yksitavuinen luonne, taivutuksen puuttuminen, kiinan kielen ilmeinen kieliopillinen amorfisuus sai aikaan kielitieteilijät - vaiheteorian kannattajat näkemään siinä esimerkin kielen alemmasta kehitysvaiheesta, valtion ominaispiirteestä. kielen lähes välittömästi sen perustamisen jälkeen ja säilynyt tähän päivään asti. Kiinan ja Tiibetin kielten historiallinen tutkimus kumoaa tämän mielipiteen.

Klassisen kiinan kielen wenyan ye yksitavuinen tila on ensisijainen, mutta se on seurausta muinaisen kiinan kielen yksinkertaistamisesta, jossa oli agglutinaatio- ja taivutuselementtejä.

Klassisen ja modernin kiinan välillä on edelleen vuosisatojen kehitystä toistuvien komplikaatioiden ja uusien agglutinaatioelementtien syntymisen suuntaan.

Protokiinan heimokielten yhtenäisyyden, joista yksi oli shang-yin-heimojen (XVI-XI vuosisatoja eKr.) kieli, jonka tunnemme ennustavan luiden kirjoituksista, vahvistaa yinin leviämisen helppous. kirjoittaminen 1000-luvun jälkeen. Jälkimmäisen hieroglyfisen luonteen vuoksi näiden kielten tai murteiden foneettista koostumusta on vaikea rekonstruoida. On mahdollista palauttaa riittävällä tarkkuudella vain muinaisen kiinan kielen yleinen äänijärjestelmä.

Kiinan kielen kehitys on jatkunut koko ajan vuosisatojen historiaa Kiinalaiset ihmiset. Tämän prosessin kaksi puolta ovat kielen kehittyminen ja asteittainen muuttuminen yhteydessä etninen historia ja paikallisten murteiden asteittainen muodostuminen ja sitten omaksuminen.

Kiinan kielen sanaston fonetiikassa ja semantiikassa on merkittäviä eroja historian eri aikakausina. Esimerkiksi sana go, joka tällä hetkellä tarkoittaa valtiota, on käynyt läpi mielenkiintoisen merkityksen muuttumisen polun olemassaolonsa sosioekonomisista olosuhteista riippuen. Se tarkoitti peräkkäin aitaa, suljettua paikkaa, kaupunkia, omaisuutta, valtakuntaa, valtiota. Sana jia "perhe" kuulostaa tältä nykyaikaisessa kirjallisessa kielessä; sama sana etelässä kuulostaa kalta, jotenkin tältä muinaisessa kiinassa.

Muinainen kiinan kieli kehittyi 3. vuosisadalle eaa. eKr e., tämän ajan kirjallinen kieli oli guven, samaan aikaan keskustelun pom tai lähellä sitä; ja III vuosisadalta. n. e. Vanha kiina muuttuu vähitellen kuolleeksi kieleksi ja keskikiinan muodostuminen alkaa Guwenin pohjalta. Tällä hetkellä muinainen kiina muuttuu arkaaiseksi kirjoitetuksi wenyaniksi, joka eroaa puhekielestä. Sitten seuraa uusi aikakausi- 900-luvulta. liikkeen "4.5.1919" mukaan, kun on wenyania, mutta "yuan-draaman" kieli, joka on jo lähellä puhekieltä, muodostuu pohjoisten murteiden pohjalta. Yleisesti ymmärrettävän baihuan kielen puolesta käytävän taistelun tuloksena Pekingin murteeseen perustuva putonghua vahvistuu vähitellen koko maassa.

Kiinan kieli sisältää useita murteita. Tällä hetkellä on tapana erottaa kahdeksan päämurtetta: 1) Beijing, jota puhuu yli puolet kaikista kiinalaisista, 2) Jiangnan (eli murre, joka on yleinen Jangtse eteläpuolella sijaitsevassa Jiangsun maakunnassa ja Zhejiangin maakunnassa), 3) Guangdong, 4) Hunan, 5) Kejia (tai Hakka) murre, 6) Minnan (eli Etelä-Fujian), 7) Jiangxi 8) Minbei (eli Pohjois-Fujian).

Murteiden nimet kuvastavat vain niiden levinneisyyden pääalueita. Siten Hubein, Sichuanin, Guizhoun ja Yunnanin maakunnat sisältyvät myös Pekingin murteen levinneisyyteen.

Nykykiinan murteiden erot kulkevat pääasiassa foneettista linjaa pitkin; on leksikaalisia eroja; kieliopin rakenteessa ei ole juurikaan eroa. Yleisesti ottaen murteet ovat yhtenäisiä, vaikka kiinan kielen tärkeimmät murteet, jotka ovat eronneet voimakkaimmin, ovat toisiaan käsittämättömiä.

Murteiden maantieteellinen jakautuminen ja kielen kehityksen periodisaatio sopivat hyvin kiinalaisten etniseen historiaan. Klaanien ja heimojen kielten kehitys liittyi epäilemättä sen ensimmäiseen vaiheeseen; kiinalaisten etnisellä alueella nämä kielet yhdistettiin kielellisen jatkuvuuden ketjulla.

Tärkeimmät nykyaikaiset murteet ovat luonnollisesti paikallisten heimokielten jäänteitä, jotka olivat olemassa muinaisina aikoina Kiinan eri osissa. Lisäksi nykyaikaisten murteiden muodostumisessa ulkomaisilla, ei-kiinalaisilla substraateilla, kuten etelässä sijaitsevalla Zhuang Tungilla, voisi myös olla jokin rooli. Pitkän aikaa itsenäisyyttään puolustaneet kaakkoisen merenrantakaistaleen kansat havaitsivat voittajien kielen osittain ensin toisena, sitten ainoana. Ja silti etelän paikallisten kielten piirteet ovat säilyneet tähän päivään asti paikallisissa murteissa (tai, kuten niitä kutsutaan, Koine g /, Min ja Yue).

Huomattava maahanmuuttajien virta Keski-Kiinan alueilta vahvisti kielen sopeutumisprosessia. Jo vuosituhatta myöhemmin rannikkokaistaleen väestö piti itseään osana kiinalaisia.

Prosessi oli erilainen maan luoteis- ja lounaisosissa. Ei-kiinalaisten kansojen paikallisten kielten assimilaatio joko ei kohdannut vastustusta tai sitä ei tapahtunut. Erot näiden alueiden kiinan kielen murteiden välillä ovat niin pieniä, että olisi oikeampaa puhua murteista (tuhua).

Moderni puhekieli ja kirjallinen kiina (Kiinan kansan peruskieli) - Putonghua, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "yhteistä kieltä", on puhujien lukumäärällä mitattuna maailman suurin.

Kiinan kieli on monitonaalinen. Pekingin ääntämisessä, joka on hyväksytty Putuihuan standardiksi, on neljä ääntä.

Mandariinille on ominaista lukuisten luokittimien, modifioijien, modaalihiukkasten käyttö, jotka osoittavat muutoksia lukumäärässä, tyypissä, muodossa jne. Näistä lopullisista apuhiukkasista on suurelta osin tullut jälkiliitteitä (esimerkiksi monikon ilmaisin animoida substantiivit myn, kuten sanassa

dongjimen "toverit". Modaaliset partikkelit voivat ilmaista kysymyksen, tunteen, sävyn lauseessa.

Kiinassa ei ole nimien taivutusmuotoa. Henkilöitä osoittavien nimien monikkopäätettä myn käytetään vain silloin, kun monikko ei ole selvä asiayhteydestä. Vain verbin taivutus on jonkin verran kehittynyt, mutta tässäkään ei ole aikaa eikä persoonaa, vaan on aspektin ja modaalin muotoja. Syntaksi on rakennettu kaavan subjekti-predikaatti-objekti mukaan. Määritelmä edeltää määriteltyä. Muinaisesta kiinan kielestä on säilynyt prepositiokonstruktiot ja postpositiot. Kyllä, sisään modernia kieltä hyvin tyypillinen rakenne, joka kirjaimellisesti käännettynä kuulostaa:

tai minä, otan kynän, kirjoitan '(in kirjallisuuden käännös Kirjoitan paremmin lyijykynällä.

Tiibeti-burmalaisten kielten syntaksi eroaa muista kiinalais-tiibetiläisen perheen kielistä, joissa on jäykkä subjekti-objekti-predikaatti-malli.

Vain niissä tapauksissa, joissa on subjekti- ja objektiindikaattori, kuten esimerkiksi Naxi-kielessä, niiden suhteellista sijaintia voidaan muuttaa.

Yleensä määritelmä edeltää määriteltyä (tiibetiksi se voi tulla myös määritellyn jälkeen). Lisäykset tuodaan jälkiasetuksilla. Verbi on kehittänyt aika-, partisiiaali- ja partisiibelimuodot. On uteliasta huomata, että kaikki nämä piirteet ovat läsnä myös altailaisperheessä, jonka todennäköinen muodostumisvyöhyke on maantieteellisesti tiibeti-burmani kielten muodostumisvyöhykkeen vieressä - ensinnäkin se on pääasiassa Altai- Sayan Highlands ja Mongolian arot, toiseksi - Kiinan maakunnat - Gansu, Sichuan ja Qinghai. Onko mahdollista että Altailaiset kielet vaikutti länteen levinneisiin kiinalais-tiibetiläisten kielten haaroihin, joiden muodostumisen alkuperäinen keskus oli todennäköisimmin Suuri Kiinan tasango ja sen länsipuolella oleva Loossin tasango.

Tiibet-Burmanin haaran kielet näyttävät olevan monessa suhteessa arkaaisempia kuin muut kiinalais-tiibetiläiset kielet. Joten esimerkiksi niissä, erityisesti Jiazhongissa ja useissa tiibetin murteissa, on säilynyt jälkiä entisestä monitavuisuudesta, konsonanttirypäleet alku- ja loppuosissa, pienempi määrä ääniä ja pienempi osuus niiden semanttisesta roolista, joidenkin kielten - tiibetin ja jingpo - luokittelijoista on vähän hyötyä. Useilla Yizu-ryhmän kielillä päinvastoin ne ovat lähellä sulautumista numeroon. Myös luokittimien asema syntaktisessa rakenteessa poikkeaa kiinan kiinan omaksutusta. Kiinan kaavan numero (tai demonstratiivpronomini)-luokitin-substantiivi sijasta tiibeti-burmalaiset kielet käyttävät rakennussubstantiivi-numero-luokitinta.

Monille tiibetilais-burman kielille on ominaista jälkiliitteiden esiintyminen.

Tiibetin ja burman kielten haara Itä-Aasiassa jakautuu kolmeen ryhmään: tiibet, yizu ja jingpo. 2

Tiibetin ryhmässä voidaan erottaa kielet tiibet, Jiazong, Qiang, Xifan, Dulong, nu; kahdella viimeisellä kielellä on kuitenkin erityinen asema, ja ne voidaan erottaa erilliseksi alaryhmäksi, kutsuen sitä itäiseksi ja loput tiibetin kielet - läntiseksi alaryhmäksi. Itäisen alaryhmän kielet yhtyvät toiseen Tiibet-Burmanin haaran ryhmään, nimittäin zu-ryhmään, johon kuuluvat zu, lisu, nasi, lahu, hani, achan, bai kielet. Jingpo-kieli muodostaa yhden erikoisryhmä, joka kuitenkin joskus lähentyy ja jopa yhdistyy burman kanssa, ja toisaalta siihen vaikuttivat izu-ryhmän kielet.

Monet luetelluista kielistä jakautuvat murteisiin, joskus hyvin lukuisia ja niin erilaisia ​​toisistaan, että näiden erojen mittakaava on lähellä yksittäisten kielten välisiä eroja. Tämä pätee erityisesti tiibetiläisiin kieliin, Izu, Hani, Jingpo.

Zhuang Tungin kielet muodostavat kiinalais-tiibetin kieliperhe kolmas haara, jota Länsi-Euroopan kielitieteessä yleensä kutsutaan thai-kieleksi. Se on jaettu kolmeen ryhmään - Zhuang Thai, Dong Shui ja Li. Ensimmäinen sisältää Zhuang-kielet, jotka ovat erittäin lähellä sitä, erityisesti sen pohjoisia murteita, bui- ja tai-kieliä. Dong Shui sisältää Dongin, Mulaon, Maonanin ja Shuin kielet. Li-kieli murreineen on kolmannen ryhmän ainoa edustaja. On huomattava, että Li:n omituista kieltä lukuun ottamatta Zhuangdongin haaran kielten murreerot eivät ole kovin suuria ja pääsääntöisesti jopa puhujien välillä eri kieliä Keskinäinen ymmärrys on mahdollista samassa ryhmässä.

Yleensä viereisten murteiden ja kielten puhujat ymmärtävät toisiaan paremmin. Enemmän eroa suurten välimatkojen erottamien kansojen kielten välillä. Zhuang Tungin kielten välisen suhteen luonne tekee ilmeisesti mahdolliseksi puhua niiden alkuperästä yhdestä kielestä.

Nykyaikaisessa kiinalaisessa kielitieteessä Zhuang-Tung-haaran nimi Kiinan alueella levinneiden tärkeimpien kielten nimien jälkeen on vahvistunut * tämän haaran takana. Thaimaan eli Zhuang Tungin kielten sanasto on osittain samanlainen kuin kiinan. Tämä pätee erityisesti numeroihin, jotka ovat yleensä samanlaisia ​​kiinan, tiibeti-burmanin ja zhuangdongin kielillä. Lause on rakennettu "subjekti-predikaatti-objekti" -kaavion mukaan. Määrittelytapa eroaa jyrkästi tiibeti-burman ja kiinan kielistä, eli määritelmä noudattaa aina määriteltyä. Joten buin kielellä nuori mies kuulostaa r'i:ltä sa: i kirjaimellisesti nuori mies”; "vanha mies'-r" ja 1ai kirjaimellisesti vanha mies'. Luokitussanat ovat lähellä etuliiteartikkeleita, ja ne sisältyvät substantiivien sanakirjamuotoon. Samalla kielellä bui tu - eläinten luokitin; tu- ma hevonen', tu- pa "kalastaa'; zwak - lintujen luokitin: zwak- la: sisään "varpunen', zwak- kau miau "sarvipöllö". Numerokonstruktioissa "substantiivi-numero-luokittelija" -malli on yleinen, mutta demonstratiivisten pronominien ja numeron "yksi" kanssa käytetään konstruktiota "substantiivi-luokittelija-pronomini".

Neljäs haara - Miao-Yao-kielet eroavat sanastoltaan sekä kiinan kielestä että zhuang-tung-kielistä enemmän kuin nämä kielten haarat eroavat toisistaan, vaikka epäilemättä on joitain yhteisiä piirteitä. miao-yaon ja kiinan kielten sanastoa tai Zhuang-tungia. Kieliopin alalla Miao-Yao-kielet ovat kuitenkin melko väliasemassa kiinan ja Zhuang-tung-kielten välillä. Miao-yao-kielissä on useita ääniä - viidestä kahdeksaan. Ilmaisun "subjekti-predikaatti-objekti" rakenne on sama kuin Zhuang-dongin malli. Mitä tulee määritelmän ja määritelmän suhteelliseen asemaan, yleisin on "määritelty määritelmä". Joten Miaon kielellä "lyhyet vaatteet" kuulostaa<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, mien d^ u ^big gate', wow sa 'hyvä laulu' sekä pronominaaliset määritelmät, mikä tuo Miao-Yao-syntaksin lähemmäksi kiinaa.

Sanakirjamuodossa olevat substantiivit esiintyvät yleensä luokittimiensa kanssa, vaikka viimeksi mainitut voidaan jättää pois lauseesta; joten miao-yao-kielessä sukulaisuustermien luokittelija on: a-ra 'isä',<a- mi äiti', a-r'eu isoisä'.

Numeroiden koostumus Miao-Yao-kielissä on hyvin erilainen kuin kiinan, Zhuang-Tung ja Tibeto-Burmanin numerosarja, mutta kehitetty sanojen laskentajärjestelmä tuo ne lähemmäksi kiinaa. Mitä tulee demonstratiivis-pronominaaliseen rakenteeseen, järjestys "luokitin-subst.

Miao-Yao-haarassa voidaan erottaa Miao-ryhmä (Miao-kieli murteineen) ^ Yao-ryhmä (Yao- ja She-kielet); Kolmannessa ryhmässä voidaan erottaa gelaon kieli, joka erottuu hieman toisistaan. Yaon ja erityisesti miao-kielten murteet eroavat toisistaan ​​niin paljon, että eri murteiden puhujien keskinäinen ymmärtäminen on usein mahdotonta.

Näyttää siltä, ​​​​että nämä murteet palaavat heimokieliin ja ovat nyt vasta konsolidoitumassa kansallisiksi kieliksi. Samaan aikaan erilliset ryhmät, jotka kutsuvat itseään Miaoiksi, esimerkiksi noin. Hainan, murteita puhutaan hyvin lähellä Yaoa, ja jopa useissa selkeästi Miao-murteissa, esimerkiksi Mabu Miaossa, on joitain Yaoa kohti vetoavia piirteitä. Voidaan olettaa, että miao-yao-murteiden erottelu kahteen ryhmään voidaan ajoittaa suunnilleen aikakautemme vaihteeseen.

On kuitenkin tuskin mahdollista puhua yhdestä Miao-Yaon protokielestä. Pikemminkin oli olemassa yksi alue murteita, jotka olivat primitiivisen kielellisen jatkuvuuden tilassa. Ehkä jokin sen muinainen vaihe on kirjattu kiinalaisiin lähteisiin sanalla san-miao. Täytyy ajatella, että Gelaon kieli erottui siitä aikaisemmin kuin muut. Samanaikaisesti on pidettävä mielessä mahdollisuus, että San Miaossa on Zhuang Tung -kansojen esivanhemmat, joita myöhemmin kutsuttiin Yueksi (lo Yue, Nan Yue jne.). On luonnollista olettaa, että muinaiset Miao- ja Yue-kielet vaikuttivat voimakkaasti toisiinsa, mikä ilmeni gelao- ja li-kielten erityisessä, jonkin verran keskitasoisessa luonteessa.

Jos kiinan ja tiibeti-burman kielten läheisyyttä ei yleisesti kiistetty vakavasti, thai-kielten (Zhuang-Tung) ja Miao-Yao-kielten luokittelu aiheutti kiistaa. Siten Benedictin teoksessa thai-kielet on erotettu kiinalais-tiibetiläisestä perheestä ja niiden katsotaan kuuluvan yhteen suureen yhteisöön Malaijo-Polynesian kielten ohella. Samaan aikaan Benedictin rakentama Kadai-ryhmä, johon kuuluivat li-kieli ja gelao-kieli, oli jäänne heidän yhteisestä protokielestä, ja se onkin kaikista Miao-Yao-kielistä lähinnä Zhuangdongin kieliä.

Daviesin työssä, jolla oli suuri vaikutus eurooppalaisten kielitieteilijöiden näkemyksiin tästä asiasta, miao-yao-kielet sisältyvät mon-khmerien kieliperheeseen. On muitakin näkökulmia, mutta yleisesti mielipiteiden kamppailu koski pääasiassa zhuang-tung- ja miao-yao-kielten suhteita kiinalais-tiibetiläisiin kieliin sekä monen kielen kanssa. -Khmerien ja Malaiji-Polynesian kielet. Zhuang-tung- ja osittain miao-yao-kielten syntaksissa ja niiden sanastossa onkin havaittavissa siirtymiä kohti lähentymistä lähimpien naapureiden mon-khmerien ja malaijo-polynesialaisten kielten kanssa. .

Vietnamin kieltä ei käsitellä tässä erikseen, koska sitä puhutaan pääasiassa tutkimusalueen ulkopuolella ja sitä puhuu vain pieni osa Kiinan raja-alueilla asuvista vietnamilaisista. Vietnamin kielen muodostuminen liittyy kuitenkin selvästi läheisesti toisiinsa, samoin kuin Zhuang-Dun-kielten muodostuminen, Lo-Yue-murteisiin, jotka olivat olemassa Etelä-Kiinassa, Guangxissa ja sen lähialueilla. Sanavarasto tuo vietnamilaisen kielen lähemmäksi mon-khmerien perhettä, mutta rakenteelliset ominaisuudet tuovat sen myös lähemmäksi useimpia kiinalais-tiibetiläisen perheen kieliä.

Kiinalais-tiibetiläiset ohjelmointikielet, maailman kiinalais-tiibetiläiset kielet
perhe Tila:

yleisesti hyväksytty

Alue:

Kaakkois-, Itä-, Etelä-Aasia

Euraasian kielet

kiinalais-kaukasialainen makroperhe (hypoteesi)

Yhdiste

kiina, tiibeti-burma

Eroaika:

ser. 5 tuhatta eaa e.

Otteluprosentti: Kieliryhmien koodit GOST 7.75-97: ISO 639-2: ISO 639-5: Katso myös: Projekti: Kielitiede

kiinalais-tiibetin kielet(aiemmin myös kiinalaistiibetiläinen) on suuri kieliperhe, joka on yleinen Itä-, Kaakkois- ja Etelä-Aasiassa. Yhdistää noin 300 kieltä. Näiden kielten puhujien kokonaismäärä on vähintään 1,2 miljardia ihmistä, joten puhujien lukumäärällä mitattuna tämä perhe on toisella sijalla maailmassa indoeurooppalaisen jälkeen.

Kiinalais-tiibetiläinen perhe on jaettu kahteen alaperheeseen - kiinaksi (siniitti), joka koostuu useista kiinan kielistä​​ (jota kutsutaan perinteisesti murteiksi), mukaan lukien Dunganin kieli ja bai-kieli ja tiibeti-burma (kaikki muut kielet). Kiinaa äidinkielenään puhuvia on yli miljardi.

Yhden kiistanalaisen teorian mukaan kiinalais-tiibetiläisten kielten oletetaan olevan osa hypoteettista kiinalais-kaukasialaista makroperhettä.

omistushalu

omistushalu(omistus) kiinalais-tiibetiläisillä kielillä ilmaistaan ​​omistusasemilla (hiukkasilla) määriteltävän sanan jälkeen. Tiibetiläisille ja burmalaisille näiden hiukkasten yhteensattuma on yksi heidän etäisen suhteensa ilmentymistä.

Kiinalainen

Funktionaalinen sana 的 (de).

Esimerkki

• 我的书 (wode shu) - Kirjani.

Tiibetin

Omistuskyvyn indikaattori on hiukkanen Dreldra(yi, ki, gi, kyi). intialaiseen perinteeseen suuntautuneiden kielioppien omistushalu kuvattiin genitiiviseksi tapaukseksi.

Esimerkki

• Ngaran gi dep - Kirjani.

burmalainen

Omistuskyvyn indikaattori on joko erityinen symbolipartikkeli pinesignhmoviebe(Burm. Ja), tai symboli lyhyen sävyn aukamin. Esimerkki: Chenno ja saou - Kirjani.

Toinen burman kielen omistuskyvyn muoto ilman substantiivia on partikkeli Ha. Esimerkki: Chennoha - minun.

Katso myös

• Swadesh-luettelot kiinalais-tiibetiläisille kielille

Bibliografia

• Starostin S. A. Viiden kiinalais-tiibetiläisen kielen vertaileva sanasto (yhdessä I. I. Peiros, 1996).
• Benedict P. K. Sino-Tibetan: Conspectus. J. A. Matisoff (Toim.). Cambridge: The University Press, 1972. ISBN 0-521-08175-0.
• Coblin W. S. Sinologin käsilista kiinalais-tiibetiläisistä leksikaalisista vertailuista. Monumenta Serica Monograph Series 18. Nettetal: Steyler Verlag, 1986. ISBN 3-87787-208-5
• Shafer R. Johdatus kiinalais-tiibetiin (osa 1-5). Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1966-1974.
• Thurgood G., LaPolla R.J. (Toim.) Sino-Tibetan Languages. Routledge, 2002. ISBN 0-7007-1129-5

Euraasian kieliperheet
kieliperheitä	Abhasia-Adyghe Austroaasia Austronesian Andamanian Dravidian Jenisei Indoeurooppalainen Kartvelia Mongolia Miao-Yao Nakh-Dagestan seemiläinen kiinalais-tiibetiläinen Tai-Kadai Tungus-Mantsurian turkkilainen Ural Chukotka-Kamchatka Shompen Eskimo-Aleut Yukagir Japani-Ryukyuan
Eristetyt kielet	Ainu baski Burushaski korealainen Kusunda Nihali Nivkh
Kadonnut	Paleo-espanjalainen Tyrrhenian perhe Hattian hurrian-urartian perhe Elamite Sumeri
Maantieteelliset yhdistykset	Kaukasian kielet Paleoeurooppalaiset kielet Paleo-Aasialaiset kielet
Hypoteesit	Altai itävaltalainen indo-ural nostraattinen kiina-kaukasialainen pohjoiskaukasialainen ural-yukagir-ural-altailainen

Intian kiinalais-tiibetiläiset kielet, maailman kiinalais-tiibetiläiset kielet, kiinalais-tiibetiläiset liekkikielet, kiinalais-tiibetiläiset ohjelmointikielet