Muinaisessa maailmassa luonnontieteitä kutsuttiin kreikaksi fyysistä, tästä syystä perusluonnontieteen nykyaikainen nimi - fysiikka. Fysiikka ymmärrettiin ihmisen ymmärrykseksi ympäröivästä maailmasta. Euroopassa tieteellistä tietoa kutsuttiin luonnonfilosofiaa koska ne syntyivät aikakaudella, jolloin filosofiaa pidettiin päätieteenä; 1800-luvun Saksassa. Luonnonfilosofia oli nimi, joka annettiin kaikille luonnontieteille yleisesti.

Nykymaailmassa luonnontiede ymmärretään joko: a) yhtenäiseksi luonnontieteeksi kokonaisuutena; b) luonnontieteiden kokonaisuus. Joka tapauksessa luonnontieteen tutkimuskohteena on luonto, joka ymmärretään ihmisen ympärillä olevaksi maailmaksi, mukaan lukien ihminen itse.

Luonnontieteet ovat fysiikka, kemia, biologia, kosmologia, tähtitiede, maantiede, geologia, psykologia (ei kokonaan) ja ns. perätieteet - astrofysiikka, biofysiikka, biokemia jne. ja soveltavat tieteet - maantiede, geokemia, paleontologia jne.

Aluksi luonnontieteiden tehtävänä oli tuntea ympäröivä maailma ja sen objektiiviset lait. Muinaisina aikoina matematiikka ja filosofia käsittelivät tätä, myöhemmin - matematiikka, kemia ja fysiikka, ja tieteellisen tiedon jakamisen jälkeen suppeampiin tieteisiin - kaikki edellä mainitut ja suppeammat niistä, joita ei ole lueteltu.

Suhteellisesti ottaen luonnontieteitä pyydettiin ratkaisemaan useita mysteereitä tai niin sanottuja ikuisia kysymyksiä: maailman ja ihmisen alkuperästä, maailman rakenteen tasoista, kuolleiden muuttumisesta eläviksi ja , päinvastoin, ajan suunnan vektorista, mahdollisuudesta matkustaa erittäin pitkäksi avaruudessa jne. Tiedon kehittämisen jokaisessa vaiheessa kävi ilmi, että tehtävät ratkesivat vain osittain. Ja jokainen uusi tiedon vaihe toi ratkaisua lähemmäksi, mutta hän ei pystynyt ratkaisemaan ongelmia.

Nykyaikaisessa luonnontieteessä tehtäväkokonaisuus ymmärretään luonnon objektiivisten lakien tuntemiseksi ja niiden käytännön käytön edistämiseksi ihmisen edun mukaisesti, kun taas saadun tiedon käytännön arvo on ratkaiseva tekijä, joka määrää rahoituskysymyksiä: lupaavat tieteenalat saavat hyvän rahoituksen, lupaamattomat kehittyvät hitaammin huonon rahoituksen vuoksi.

2. Luonnontieteiden suhde

Kaikki maailman ilmiöt liittyvät toisiinsa, joten luonnontieteiden läheiset siteet ovat luonnollisia. Mikä tahansa ympäröivän maailman elävä ja eloton esine voidaan kuvata matemaattisesti (koko, paino, tilavuus, näiden luokkien välinen suhde), fysikaalisesti (aineen, nesteen, kaasun, josta se koostuu), kemiallisesti (kemikaalin ominaisuudet) siinä tapahtuvat prosessit ja esineen aineen reaktiot) jne.

Toisin sanoen ympäröivän maailman esineet, olivatpa ne eläviä tai elottomia, noudattavat ihmisen löytämiä tämän maailman olemassaolon lakeja - fyysisiä, matemaattisia, kemiallisia, biologisia jne. Pitkään oli olemassa yksinkertaistettu Monimutkaisten elävien esineiden ja ilmiöiden näkökulmasta he yrittivät soveltaa samoja lakeja kuin elottomassa luonnossa, koska tiedemiehet pystyivät ymmärtämään ja kuvaamaan elävien organismien prosesseja vain mekanistisesta näkökulmasta.

Se oli yksinkertaistettu, vaikkakin melko tieteellinen näkemys tuohon aikaan; kutsumme häntä vähentäminen.

Nykyaikaisessa tieteellisessä tiedossa on päinvastoin erilainen lähestymistapa - kokonaisvaltainen tai kokonaisvaltainen. Monimutkaisissa esineissä ja ilmiöissä kaikki ihmisen tuntemat luonnonlait toimivat, mutta ne eivät toimi erikseen, vaan synteesissä, joten niitä ei ole järkevää tarkastella erillään toisistaan. vähentäminen lähestymistapa määritti analyyttisen menetelmän soveltamisen, eli se olettaa monimutkaisen kohteen hajoamisen pienimpiin komponentteihin, kokonaisvaltaista sisältää kohteen tutkimisen kaikkien sen komponenttien joukkona, mikä edellyttää kaikkien olemassa olevien suhteiden tutkimista paljon monimutkaisemmalla tasolla. Kävi ilmi, että edes elottoman aineen tutkimiseen ei riitä luottaminen tunnettuihin fysiikan ja kemian lakeihin, vaan on luotava uusia teorioita, jotka tarkastelevat tällaisia ​​esineitä uudesta näkökulmasta. Tunnettuja lakeja ei tämän seurauksena kumottu, ja uudet teoriat avasivat uusia tietämyshorisontteja ja vaikuttivat uusien luonnontieteiden syntymiseen (esimerkiksi kvanttifysiikan).

3. Luonnontieteiden jako perus- ja soveltaviin tieteisiin

Luonnontieteet voidaan jakaa perustieteisiin ja soveltaviin. Soveltava tiede ratkaisemaan tietyn yhteiskuntajärjestyksen, toisin sanoen niiden olemassaolon tarkoituksena on täyttää yhteiskunnan tehtävä, jolle on kysyntää sen tietyssä kehitysvaiheessa. Perustieteet he eivät täytä mitään järjestystä, heillä on kiire hankkia tietoa maailmasta, koska sellaisen tiedon hankkiminen on heidän suora velvollisuutensa.

Niitä kutsutaan perustavanlaatuisiksi, koska ne ovat perusta, jolle soveltavat tieteet ja tieteellinen ja tekninen tutkimus (tai teknologiat) rakennetaan. Perustutkimukseen suhtaudutaan yhteiskunnassa aina skeptisesti, ja tämä on ymmärrettävää: ne eivät tuo heti tarvittavia osinkoja, sillä ne ovat edellä yhteiskunnassa olemassa olevien soveltavien tieteiden kehitystä ja tämä "hyödyllisyyden" viive yleensä ilmaistaan. vuosikymmeninä ja joskus jopa vuosisatoja. Keplerin löytämä kosmisten kappaleiden kiertoradan ja niiden massan välisen suhteen lakeja ei tuonut mitään hyötyä nykyaikaiselle tieteelle, mutta tähtitieteen ja sitten avaruustutkimuksen kehityksen myötä siitä tuli merkityksellinen.

Ajan mittaan perustavanlaatuisista löydöistä tulee perusta uusien tieteiden tai olemassa olevien tieteenalojen luomiselle, ja ne edistävät ihmiskunnan tieteellistä ja teknologista kehitystä. Soveltuvat tieteet liittyvät vahvasti tällaisen tiedon edistymiseen, ne aiheuttavat uusien teknologioiden nopeaa kehitystä.

Teknologioissa suppeassa merkityksessä on tapana ymmärtää koko tietämys tuotantoprosessien menetelmistä ja keinoista sekä itse teknologisista prosesseista, joissa prosessoidussa esineessä tapahtuu laadullinen muutos; laajassa mielessä nämä ovat menetelmiä saavuttaa yhteiskunnan asettamat tavoitteet, jotka määrittävät tiedon tila ja sosiaalinen tehokkuus.

Arjessa teknologiat ymmärretään teknisiksi laitteiksi (sanan vielä suppeampi merkitys). Mutta joka mielessä teknologian taustalla ovat soveltavat tieteet, ja soveltavat tieteet tukevat perustieteitä. Ja on mahdollista rakentaa kolmitasoinen kytkentäkaavio: perustieteet ovat hallitsevia korkeuksia, soveltavat tieteet kohoavat yhden kerroksen alemmas, teknologiat, joita ei voi olla ilman tieteitä, ovat pohjalla.

4. Luonnontieteet ja humanitaarinen kulttuuri

Alkuperäistä maailmantietoa ei jaettu luonnontieteisiin ja taiteeseen, vaan Kreikassa luonnonfilosofia tutki maailmaa kompleksina yrittämättä erottaa aineellista henkisestä tai henkistä aineellisesta. Tämä tiedon jakaminen kahteen osaan tapahtui keskiaikaisessa Euroopassa (tosin hitaasti) ja saavutti huippunsa nykyaikana, jolloin tapahtuneet yhteiskunnalliset vallankumoukset johtivat teollisiin vallankumouksiin ja tieteellisen tiedon arvo kasvoi, koska se ja vain se edistänyt edistystä.

Henkinen kulttuuri (taide, kirjallisuus, uskonto, moraali, mytologia) ei voinut edistää aineellista kehitystä. Teknologian rahoittajat eivät olleet siitä kiinnostuneita. Toinen syy oli se, että humanitaarinen kulttuuri oli kyllästynyt uskontoon, eikä se auttanut luonnontieteellisen tiedon kehittymistä (melko haitannut). Nopeasti kehittyneet luonnontieteet alkoivat hyvin nopeasti eristää itseensä uusia ja uusia aloja, joista tuli itsenäisiä tieteitä. Filosofia oli ainoa side, joka esti niitä hajoamasta eristyneiksi ja itsenäisiksi tieteiksi.

Filosofia oli määritelmänsä mukaan humanististen tieteiden tiede, mutta luonnontieteiden perusta. Ajan myötä tieteissä oli yhä vähemmän filosofiaa ja enemmän ja enemmän laskelmia ja sovellettavia elementtejä. Jos keskiajalla universumin lakeja tutkittiin globaalilla tavoitteella - tuntea Jumalan ihmisille antama maailmanjärjestys, jotta ihminen voisi parantaa elämää Jumalan rakentamassa maailmassa, niin myöhemmin humanitaarinen osa jätettiin luonnontieteistä, he osallistuivat "puhtaan" tiedon poimimiseen ja "puhtaiden" lakien löytämiseen perustuen kahteen periaatteeseen: vastata kysymykseen "miten se toimii" ja antaa neuvoja "miten käyttää sitä ihmiskunta."

Ihmiskunnan ajatteleva osa jakautui humanistisiin tieteisiin ja tiedemiehiin. Tiedemiehet alkoivat halveksia humanistisia tieteitä niiden kyvyttömyydestä käyttää matemaattista laitteistoa, ja humanistit alkoivat nähdä tiedemiehet "krakkereina", joissa ei ollut enää mitään ihmistä. Prosessi saavutti huippunsa 1900-luvun jälkipuoliskolla. Mutta sitten kävi selväksi, että ihmiskunta joutui ekologiseen kriisiin ja humanitaarinen tieto on välttämätöntä luonnontieteiden normaalin toiminnan elementtinä.

5. Luonnontieteellisen luonnontiedon vaiheet

Tieteellisen tiedon kehityksen historia on pitkä ja monimutkainen prosessi, joka voidaan ehdollisesti jakaa useisiin vaiheisiin.

Ensimmäinen taso kattaa ajanjakson alkaen luonnonfilosofian synty 1400-luvulle asti. Tänä aikana tieteellinen tieto kehittyi synkreettisesti, toisin sanoen eriyttämättä. Naturfilosofia edusti maailmaa kokonaisuutena, filosofia oli tieteiden kuningatar. Luonnonfilosofian päämenetelmät olivat havainnointi ja arvelu. Vähitellen, noin 1200-luvulla, luonnonfilosofiasta alkoi syntyä erittäin erikoistuneita tietämysaloja - matematiikkaa, fysiikkaa, kemiaa jne. 1400-luvulla. nämä tiedon alueet muotoutuivat tietyissä tieteissä.

Toinen vaihe - 1400-1800-luvuilta. Tieteiden menetelmissä etusijalle nousi analyysi, yritys jakaa maailma yhä pienempiin osiin ja tutkia niitä. Tämän ajan pääongelma oli alkukantaisesta kaaoksesta rakentuneen maailman ontologisen perustan etsiminen. Maailman yhä hienompi jakautuminen osiin aiheutti myös luonnonfilosofian hienostuneen jakautumisen erillisiin tieteisiin ja niitä vielä pienempiin tieteisiin. (Yhdestä filosofisesta alkemiasta muodostui kemian tiede, joka sitten jakautui epäorgaaniseen ja orgaaniseen, fysikaaliseen ja analyyttiseen jne.)

Toisessa vaiheessa ilmestyi uusi tieteen menetelmä - koe. Tieto hankittiin pääasiassa empiirisesti eli kokeellisesti. Mutta huomiota ei suunnattu ilmiöihin, vaan esineisiin (esineisiin), joiden vuoksi luonto havaittiin staattisena, ei muutoksena.

Kolmas vaihe kattaa XIX-XX vuosisatoja. Se oli tieteellisen tiedon nopean kasvun, nopean ja lyhyen tieteellisen edistyksen aikaa. Tänä aikana ihmiskunta on saanut enemmän tietoa kuin koko tieteen olemassaolon historiassa. Tätä ajanjaksoa kutsutaan yleensä synteettiseksi, koska tämän ajan pääperiaate on synteesi.

1900-luvun lopusta tiede on mennyt eteenpäin integraali-differentiaalinen vaihe . Tämä selittää yleismaailmallisten teorioiden syntymisen, jotka yhdistävät eri tieteiden tiedot erittäin vahvaan humanitaariseen komponenttiin. Päämenetelmä on synteesin ja kokeen yhdistelmä.

6. Tieteellisen maailmankuvan muodostuminen

Tieteellinen maailmankuva, kuten tiede itse, on käynyt läpi useita kehitysvaiheita. Aluksi hallitsi mekaaninen kuva maailmasta, jota ohjaa sääntö: jos maailmassa on fyysisiä lakeja, niin niitä voidaan soveltaa mihin tahansa maailman subjektiin ja mihin tahansa sen ilmiöön. Tässä maailmankuvassa ei voinut olla sattumia, maailma seisoi lujasti klassisen mekaniikan periaatteiden varassa ja noudatti klassisen mekaniikan lakeja.

Mekanistinen näkemys maailmasta muotoutui uskonnollisen tietoisuuden läsnäolon aikakaudella jopa tiedemiesten keskuudessa: he löysivät maailman perustan Jumalasta, mekaniikan lakeja pidettiin Luojan lakeina, maailmaa pidettiin mielessä. vain makrokosmosena, liike - mekaanisena liikkeenä, kaikki mekaaniset prosessit johtuivat kompleksisen determinismin periaatteesta, joka tieteessä ymmärretään minkä tahansa mekaanisen järjestelmän tilan tarkkana ja yksiselitteisenä määritelmänä.

Tuon aikakauden maailmankuva näytti täydelliseltä ja tarkalta mekanismilta, kuten kellolta. Tässä maailmankuvassa ei ollut vapaata tahtoa, oli kohtalo, ei ollut valinnanvapautta, oli determinismia. Se oli Laplacen maailma.

Tämä kuva maailmasta on muuttunut sähkömagneettinen, joka ei perustunut makrokosmukseen, vaan ihmisen juuri löytämien kenttien kenttään ja ominaisuuksiin - magneettiseen, sähköiseen, gravitaatioon. Se oli Maxwellin ja Faradayn maailma. Hänet korvattiin kuva kvanttimaailmasta, joka piti pienimpiä komponentteja - mikromaailmaa, jonka hiukkasnopeus on lähellä valonnopeutta, ja jättimäisiä avaruusobjekteja - megamaailmaa, jolla on valtavat massat. Tämä kuva noudatti relativistista teoriaa. Se oli Einsteinin, Heisenbergin ja Bohrin maailma. 1900-luvun lopusta moderni kuva maailmasta ilmestyi - informatiivinen, synerginen, rakennettu itseorganisoituvien järjestelmien (sekä elävän että eloton luonto) ja todennäköisyysteorian pohjalta. Tämä on Stephen Hawkingin ja Bill Gatesin maailma, avaruuslaskosten ja tekoälyn maailma. Tekniikka ja tieto tässä maailmassa ovat kaikki kaikessa.

7. Globaalit luonnontieteen vallankumoukset

Luonnontieteen kehityksen erottuva piirre on se, että se kehittyi pitkään luonnonfilosofian puitteissa, sitten se kehittyi jyrkän vallankumouksellisen muutoksen kautta - luonnontieteen vallankumoukset. Niille on tunnusomaista seuraavat piirteet: 1) edistymistä estävien vanhojen ideoiden purkaminen ja hylkääminen; 2) teknisen perustan parantaminen maailmaa koskevan tiedon nopean laajentumisen ja uusien ideoiden syntymisen myötä; 3) uusien teorioiden, käsitteiden, periaatteiden, tieteen lakien synty (joilla voidaan selittää vanhojen teorioiden näkökulmasta selittämättömiä tosiasioita) ja niiden nopea tunnustaminen perustavanlaatuisiksi. Vallankumouksellisia seurauksia voi tuottaa sekä yhden tiedemiehen että tiederyhmän tai koko yhteiskunnan toiminta.

Luonnontieteiden vallankumoukset voivat viitata yhteen niistä kolme tyyppiä:

1) maailmanlaajuisesti- eivät vaikuta yhteen tiettyyn ilmiöön tai osaamisalueeseen, vaan kaikkeen tietoomme maailmasta kokonaisuutena muodostaen joko uusia tieteenaloja tai uusia tieteitä ja toisinaan täysin kääntäen yhteiskunnan käsityksen tieteen ja teknologian rakenteesta. maailmaa ja luoda erilainen ajattelutapa ja muut suuntaviivat;

2) paikallinen- vaikuttaa yhteen tiedonalaan, yhteen perustieteeseen, jossa perusidea muuttuu radikaalisti kääntäen tämän toimialan perustiedon ylösalaisin, mutta samalla ei vaikuta paitsi perusteisiin, myös tosiasioihin viereisellä alalla tieto (esimerkiksi Darwinin teoria poisti biologian aksiooman elävien olentojen lajien muuttumattomuudesta, mutta ei vaikuttanut millään tavalla fysiikkaan, kemiaan tai matematiikkaan);

3) yksityinen- liittyvät yksittäisiin elinkelpoisiin, mutta jollain tiedon alalla laajalle levinneisiin teorioihin ja käsitteisiin - ne romahtavat tosiasioiden paineessa, mutta vanhat teoriat, jotka eivät ole ristiriidassa uusien tosiasioiden kanssa, säilyvät ja kehittyvät hedelmällisesti. Uusista ideoista ei voi syntyä vain uusi teoria, vaan myös uusi tieteenala. Sen perusidea ei hylkää vanhoja perusteltuja teorioita, vaan luo niin vallankumouksellisen, että se ei löydä paikkaa vanhojen rinnalla ja muodostaa pohjan uudelle tieteenalalle.

8. Kosmologian ja luonnontieteen vallankumoukset

Luonnontieteiden vanhan maailmannäkemyksen purkaminen on aina liittynyt läheisesti kosmologiseen ja tähtitieteelliseen tietoon. Kosmologia, jota kiinnostivat kysymykset maailman ja ihmisen alkuperästä siinä, perustui olemassa oleviin myytteihin ja ihmisten uskonnollisiin käsityksiin. Heidän maailmankuvassaan taivas oli johtavassa asemassa, koska kaikki uskonnot julistivat sen paikaksi, jossa jumalat asuvat, ja näkyviä tähtiä pidettiin näiden jumalien inkarnaatioina. Kosmologia ja tähtitiede liittyvät edelleen läheisesti, vaikka tieteellinen tieto erosi jumalista ja lakkasi pitämästä avaruutta elinympäristönä.

Ensimmäinen ihmisen kosmologinen järjestelmä oli toposentrinen, eli kuka piti asutusta elämän pääasiallisena syntypaikkana, jossa syntyi myytti elämän, ihmisestä ja jostain paikallisesta jumalasta. Toposentrinen järjestelmä asetti elämän alkuperäkeskuksen planeetalle. Maailma oli litteä.

Kulttuuri- ja kaupallisten siteiden laajentuessa paikkoja ja jumalia oli liian monta toposentrisen suunnitelman olemassaololle. ilmestyi geosentrinen järjestelmä (Anaksimander, Aristoteles ja Ptolemaios), joka pohti kysymystä elämän syntymisestä globaalissa, planeettatilavuudessa ja asetti Maan ihmisen tunteman planeettajärjestelmän keskipisteeseen. Tuloksena Aristoteelinen vallankumous maailma muuttui pallomaiseksi ja aurinko pyöri maan ympäri.

Geosentrinen vaihdettu aurinkokeskinen järjestelmä, jossa maapallolle annettiin tavallinen paikka muiden planeettojen joukossa ja aurinko, joka sijaitsee aurinkokunnan keskustassa, julistettiin elämän lähteeksi. Se oli Kopernikaaninen vallankumous. Kopernikuksen ideat auttoivat eroon uskonnon dogmatismista ja tieteen syntymistä nykymuodossaan (klassinen mekaniikka, Keplerin, Galileon, Newtonin tieteelliset teokset).

Kopernikuksen aikalainen J. Bruno esitti ajatuksen, jota ei arvostettu hänen aikanaan monikeskisyys- eli maailmojen moninaisuus. Muutama vuosisataa myöhemmin tämä ajatus sisältyi Einsteinin teoksiin ja suhteellisuusteoriaan (suhteellisuusteoriaan), homogeenisen ja isotrooppisen maailmankaikkeuden kosmologinen malli ja kvanttifysiikka ilmestyivät.

Maailma on uuden luonnontieteiden globaalin vallankumouksen partaalla, täytyy syntyä teoria, joka yhdistää yleisen suhteellisuusteorian aineen rakenteeseen.

9. Tieteellisen tiedon tasot

Nykyaikainen luonnontiede toimii kahdella tieteellisen tiedon tasolla - empiirisellä ja teoreettisella.

Empiirinen tiedon taso tarkoittaa kokeellinen asiaaineiston hankkiminen. Empiiriseen tietoon kuuluvat aistivisuaaliset menetelmät ja kognition menetelmät (systeeminen havainnointi, vertailu, analogia jne.), jotka tuovat mukanaan paljon käsittelyä ja systematisointia (yleistämistä) vaativia faktoja. Empiirisen tiedon vaiheessa tosiasiat kirjataan, kuvataan yksityiskohtaisesti ja systematisoidaan. Faktojen saamiseksi kokeita suoritetaan tallennusvälineillä.

Vaikka havainnointi käsittää ihmisen käyttämisen viidellä aistillaan, tiedemiehet eivät luota ihmisen suoriin tunteisiin ja tuntemuksiin ja käyttävät tarkkuuden vuoksi instrumentteja, jotka eivät kykene erehtymään. Mutta ihminen on edelleen läsnä tarkkailijana, empiirisen tason objektiivisuus ei pysty sammuttamaan subjektiivista tekijää - tarkkailijaa. Kokeille on tunnusomaista tietojen tarkistus- ja uudelleentarkistusmenetelmät.

Teoreettinen tiedon taso tarkoittaa käsittelemällä empiirisiä tuloksia ja luomalla teorioita, jotka voivat selittää tiedot. Tällä tasolla tapahtuu tiedemiesten löytämien säännönmukaisuuksien ja lakien muotoileminen, ei vain joidenkin ilmiöiden tai esineiden sekvenssien tai erilaisten ominaisuuksien toistuminen. Tieteilijän tehtävänä on löytää, selittää ja tieteellisesti perustella kuvioita empiirisesti saadusta materiaalista ja luoda niiden pohjalta selkeä ja harmoninen maailmanjärjestys. Tiedon teoreettisella tasolla on kaksi lajiketta: abstraktit perusteoriat (olemassa olevasta todellisuudesta syrjässä) ja tietyille käytännön tiedon alueille suunnatut teoriat.

Empiirinen ja teoreettinen tieto liittyvät toisiinsa, eikä toista ole ilman toista: kokeita tehdään olemassa olevien teorioiden pohjalta; teorioita rakennetaan saadun kokeellisen materiaalin pohjalta. Jos se ei vastaa olemassa olevia teorioita, se on joko epätarkka tai on luotava uusi teoria.

10. Yleiset tieteelliset kognition menetelmät: analyysi, synteesi, yleistäminen, abstraktio, induktio, päättely

Yleisiä tieteellisiä kognition menetelmiä ovat analyysi, synteesi, yleistäminen, abstraktio, induktio, päättely, analogia, mallintaminen, historiallinen menetelmä, luokittelu.

Analyysi- esineen henkinen tai todellinen hajoaminen pienimpiin osiin. Synteesi - yhdistämällä analyysin tuloksena tutkitut elementit yhdeksi kokonaisuudeksi. Analyysia ja synteesiä käytetään toisiaan täydentävinä menetelminä. Tämän tietämyksen ytimessä on halu purkaa jotain ymmärtääkseen, miksi ja miten se toimii, ja koota se takaisin varmistaakseen, että se toimii juuri siksi, että sillä on tutkittu rakenne.

Yleistys- ajatteluprosessi, joka koostuu siirtymisestä yksilöstä kokonaisuuteen, erityisestä yleiseen (muodollisen logiikan periaatteissa: Kai on mies, kaikki ihmiset ovat kuolevaisia, Kai on kuolevaisia).

Abstraktio - ajatteluprosessi, jossa tutkittavaan kohteeseen lisätään tiettyjä muutoksia tai jätetään huomioimatta joitain esineiden ominaisuuksia, joita ei pidetä välttämättöminä. Abstraktiot ovat sellaisia ​​asioita

(fysiikassa) aineellinen piste, jolla on massa, mutta jolla ei ole muita ominaisuuksia, ääretön suora (matematiikassa) jne. Induktio- ajatteluprosessi, joka koostuu yleisen kannan muodostamisesta useiden yksittäisten tosiasioiden havainnoinnin perusteella. Induktio voi olla täydellinen tai epätäydellinen. Täysi induktio mahdollistaa koko objektijoukon havainnoinnin, josta seuraa yleisiä johtopäätöksiä, mutta kokeissa sitä käytetään epätäydellinen induktio, joka tekee johtopäätöksen esineiden kokonaisuudesta, perustuen osan kohteista tutkimiseen. Epätäydellinen induktio olettaa, että samanlaisilla kokeen suluista pois otetuilla esineillä on samat ominaisuudet kuin tutkituilla, ja tämä mahdollistaa kokeellisen tiedon käyttämisen teoreettiseen perusteluun. Epätäydellistä induktiota kutsutaan tieteellinen. Vähennys- Ajatteluprosessi, joka koostuu analyyttisen päättelyn suorittamisesta yleisestä erityiseen. Päätelmä perustuu yleistykseen, mutta se on tehty joistakin alkuperäisistä yleisistä säännöksistä, joita pidetään kiistämättöminä, tiettyyn tapaukseen, jotta saadaan todella oikea johtopäätös. Deduktiivinen menetelmä on yleisimmin käytetty matematiikassa.

Luontotiede eli luonnontiede on perinteisesti jaettu sellaisiin enemmän tai vähemmän itsenäisiin osiin, kuten fysiikka, kemia, biologia ja psykologia.

Fysiikka ei käsittele vain kaikenlaisia ​​aineellisia kappaleita, vaan ainetta yleensä. Kemia - kaikenlaisilla niin sanotuilla aineilla, toisin sanoen eri aineilla tai aineilla. Biologia - kaikenlaisten elävien organismien kanssa.

Mikään tieteellinen tieteenala ei rajoitu havaittavien tosiasioiden keräämiseen. Tieteen tehtävänä ei ole vain kuvata, vaan selittää, ja tämä ei ole muuta kuin riippuvuuksien löytämistä, jotka mahdollistavat yhden ilmiöjoukon, usein hyvin laajan, johtamisen teorian perusteella toisesta, pääsääntöisesti suppeammasta. ilmiöiden joukko.

"Dialektinen logiikka, toisin kuin vanha, puhtaasti muodollinen logiikka", sanoo Engels, "ei tyyty luettelemaan ja ilman mitään yhteyttä asettamaan vierekkäin ajattelun liikkeen muotoja... Se, päinvastoin, päättelee nämä muodot toisistaan, perustaa niiden välille alisteisuussuhteen, ei koordinaatiosuhteen, se kehittää korkeampia muotoja alemmista.

F. Engelsin ehdottama tieteiden luokitus täytti juuri nämä vaatimukset. Vahvistettuaan kannan, jonka mukaan jokainen aineen liikkeen muoto vastaa omaa erityistä "ajattelun liikkeen muotoaan", eli tieteenalaa, F. Engels huomasi, että molemmat aineen liikemuotojen välillä , ja heidän heijastuksensa ihmisen päässä - tieteenalojen välillä on alisteisuussuhteita. Hän ilmaisi nämä suhteet luonnontieteiden hierarkian muodossa: biologia, kemia, fysiikka.

Ja korostaakseen, että tämä luonnontieteiden välinen hierarkkinen yhteys määrää niiden yhtenäisyyden, eli kaiken luonnontieteen yhtenäisyyden yhtenä järjestelmänä, F. Engels turvautui sellaisiin luonnontieteen haarojen määritelmiin, jotka osoittavat korkeampien muotojen alkuperän. alemmat, "yksi toisesta" . Hän kutsui fysiikkaa "molekyylimekaniikaksi", kemiaa "atomien fysiikaksi" ja biologiaa "proteiinien kemiaksi". Samalla F. Engels totesi, että tällaisella tekniikalla ei ole mitään tekemistä mekanistisen yrityksen pelkistää muoto toiseen, että se on vain osoitus dialektisesta yhteydestä sekä aineellisen organisaation että sen kognition eri tasojen välillä. ja samalla se on demonstraatio hyppyjä yhdeltä diskreetiltä tieteellisen tiedon tasolta toiselle ja näiden tasojen välisistä laadullisista eroista.

On kuitenkin pidettävä mielessä luonnontieteen mahdollisten alajakojen ehdollinen (suhteellinen) pätevyys erillisiin luonnontieteisiin ja sen ehdoton (periaatteellinen) eheys. Tästä on osoituksena monitieteisten ongelmien ja niihin liittyvien synteettisten aineiden (kuten fysikaalinen kemia tai kemiallinen fysiikka, biofysiikka, biokemia, fysikaaliskemiallinen biologia) systemaattinen ilmaantuminen.

Kun luonnosta muodostettiin yleisiä - luonnonfilosofisia - käsityksiä, se käsitettiin alun perin jonakin pohjimmiltaan kiinteänä, yhtenäisenä tai ainakin jollain tavalla yhdistettynä. Mutta koska konkreettista luontoa koskevaa tietoa vaadittiin yksityiskohtaisesti, se muotoutui ikään kuin itsenäisiksi luonnontieteen osastoiksi, ensisijaisesti perusluokiksi, nimittäin fysiikka, kemia ja biologia. Tämä luonnontutkimuksen analyyttinen vaihe, joka liittyy luonnontieteen yksityiskohtiin ja jakamiseen erillisiin osiin, jouduttiin kuitenkin lopulta korvaamaan tai täydentämään, kuten todellisuudessa tapahtui, niiden synteesin vastakkaisella vaiheella. Luonnontieteen näennäistä erilaistumista tai sen mukana seuraa väistämättä sen olennainen integroituminen, todellinen yleistäminen, perustavanlaatuinen syveneminen.

Luonnontiedon yhtenäisyyden tai integroinnin suuntaukset alkoivat ilmaantua hyvin kauan sitten. Jo vuosina 1747-1752 Mihail Vasilyevich Lomonosov perusteli tarvetta ottaa fysiikan mukaan kemiallisten ilmiöiden selittämiseen ja loi tämän perusteella, kuten hän itse sanoi, "kemian teoreettisen osan", kutsuen sitä fysikaaliseksi kemiaksi. Sittemmin on ilmestynyt monenlaisia ​​vaihtoehtoja fysikaalisen ja kemiallisen tiedon yhdistämiseen (jotka ovat johtaneet sellaisiin tieteisiin kuin kemiallinen kinetiikka, lämpökemia, kemiallinen termodynamiikka, sähkökemia, radiokemia, fotokemia, plasmakemia, kvanttikemia). Nykyään kaikkea kemiaa voidaan kutsua fysikaaliseksi, koska sellaisilla tieteillä, joita kutsutaan "yleiseksi kemiaksi" ja "fysikaaliseksi kemiaksi", on sama aihe ja samat tutkimusmenetelmät. Mutta oli myös "kemiallista fysiikkaa", jota joskus kutsutaan suurten energioiden kemiaksi tai äärimmäisten (kaukana normaalista poikkeavien) tilojen kemiaksi.

Toisaalta (ulkopuolisesti) tällaisen yhdistelmän sanelee mahdottomuus selittää kemiallisia ilmiöitä "puhtaasti kemiallisin" keinoin ja näin ollen tarve kääntyä fysiikan puoleen. Toisaalta (sisäisesti) tämä yhdistäminen ei ole muuta kuin ilmentymä Luonnon perustavanlaatuisesta yhtenäisyydestä, joka ei tunne mitään ehdottoman terävää jakoa rubriikoihin ja eri tieteisiin.

Samalla tavalla aikoinaan tarvittiin biologisen ja kemiallisen tiedon synteesiä. Viime vuosisadalla fysiologinen kemia ja sitten biokemia tuli tunnetuksi. Ja aivan äskettäin on ilmestynyt uusi synteettinen fysikaalis-kemiallisen biologian tiede, josta on tullut laajalti tunnettu, jopa muoti. Pohjimmiltaan se väittää olevansa ei enempää eikä vähempää kuin "teoreettista biologiaa". Koska monimutkaisimpien elävässä organismissa esiintyvien ilmiöiden selittämiseen ei ole muita keinoja kuin saada tietoa kemiasta ja fysiikasta. Loppujen lopuksi yksinkertaisinkin elävä organismi on mekaaninen yksikkö, termodynaaminen järjestelmä ja kemiallinen reaktori, jossa on materiaalimassan, lämmön ja sähköimpulssien monisuuntaisia ​​virtauksia. Ja samalla se ei ole yksi eikä toinen erikseen, koska elävä organismi on yksi kokonaisuus.

Samanaikaisesti periaatteessa ei puhuta pelkästään pelkistämisestä, ts. kaiken biologian pelkistämisestä yhdeksi puhtaaksi kemiaksi ja kaiken kemian pelkistämisestä yhdeksi puhtaaksi fysiikaksi, vaan kaikkien kolmen fysiikan todellisesta vuorovaikutuksesta. nämä perusluonnontieteet toisiinsa.ystävä, vaikkakin luonnontieteiden hallitseva kehityssuunta fysiikasta kemiaan ja biologiaan.

Tällä hetkellä, yleisesti ottaen, varsinaisessa luonnontieteessä ei ole yhtä tutkimusaluetta, joka liittyisi yksinomaan fysiikkaan, kemiaan tai biologiaan puhtaasti eristetyssä tilassa. Biologia luottaa kemiaan ja yhdessä sen kanssa tai suoraan, kuten itse kemia, fysiikkaan. He ovat heille yhteisten luonnonlakien läpäisemiä.

Siten koko luonnontutkimus nykyään voidaan visualisoida valtavana verkostona, joka koostuu haaroista ja solmuista, jotka yhdistävät useita fysiikan, kemian ja biologian tieteitä.

käsite moderni luonnontiede

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Suunnitelma

1. Luonnontieteet luonnontieteenä. Luonnontieteet ja niiden suhde

2. Kvanttifysiikka ja sen perusperiaatteet. Hiukkasten ja antihiukkasten maailma

3. Mekaniikka. Klassisen mekaniikan peruslait

1. Luonnontieteet luonnontieteenä. Luonnontieteet ja niiden suhde

luonnontiede tiede luonto . Nykymaailmassa luonnontiede on luonnontieteiden tai ns. luonnontieteiden järjestelmä, joka on otettu keskinäisissä yhteyksissä ja joka perustuu pääsääntöisesti matemaattisiin menetelmiin kuvata tutkimuskohteita.

Luonnontiede:

Yksi kolmesta luonnon, yhteiskunnan ja ajattelun tieteellisen tiedon pääalueesta;

On teoreettinen perusta teollisuuden ja maatalouden teknologian ja lääketieteen

Se on maailmankuvan luonnollinen tieteellinen perusta.

Tieteellisen maailmakuvan muodostumisen perustana luonnontiede on tietty näkemysjärjestelmä luonnonilmiöiden tai prosessien yhdestä tai toisesta ymmärryksestä. Ja jos tällainen näkemysjärjestelmä saa yhden, määrittävän luonteen, sitä kutsutaan yleensä käsitteeksi. Ajan myötä ilmaantuu uusia empiirisiä faktoja ja yleistyksiä, ja prosessien ymmärtämisen näkemysjärjestelmä muuttuu, ilmaantuu uusia käsitteitä.

Jos tarkastellaan luonnontieteiden aihealuetta mahdollisimman laajasti, se sisältää:

Erilaiset aineen liikkeen muodot luonnossa;

Niiden materiaalikantajat, jotka muodostavat aineen rakenteellisen organisaation tasojen "tikkaat";

Niiden suhde, sisäinen rakenne ja synty.

Mutta se ei aina ollut niin. Laitteen ongelmat, kaiken universumissa (kosmos) olevan organisaation alkuperä 4.-6. vuosisadalla kuuluivat "fysiikkaan". Ja Aristoteles kutsui näitä ongelmia käsitteleviä yksinkertaisesti "fyysikoiksi" tai "fysiologeiksi", koska. antiikin kreikkalainen sana "fysiikka" on sama kuin sana "luonto".

Nykyaikaisessa luonnontieteessä luontoa ei pidetä abstraktisti, ihmisen toiminnan ulkopuolella, vaan konkreettisesti ihmisen vaikutuksen alaisena, koska sen tieto ei saavuteta vain spekulatiivisella, teoreettisella, vaan myös ihmisten käytännön tuotantotoiminnalla.

Siten luonnontiedettä luonnon heijastuksena ihmisen tietoisuudessa parannetaan sen aktiivisessa muuttamisessa yhteiskunnan etujen mukaisesti.

Luonnontieteen tavoitteet seuraavat tästä:

Luonnonilmiöiden olemuksen, niiden lakien paljastaminen ja tämän perusteella uusien ilmiöiden ennustaminen tai luominen;

Kyky käyttää käytännössä tunnettuja luonnonlakeja, voimia ja aineita.

Tästä seuraa, että jos yhteiskunta on kiinnostunut kouluttamaan korkeasti koulutettuja asiantuntijoita, jotka pystyvät käyttämään tuottavasti tietoaan, niin nykyaikaisen luonnontieteen käsitteiden tutkimisen tavoitteena ei ole opiskella fysiikkaa, kemiaa, biologiaa jne., vaan paljastaa ne piilossa olevat. yhteydet, jotka luovat fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten ilmiöiden orgaanisen yhtenäisyyden.

Luonnontieteet ovat:

Tieteet avaruudesta, sen rakenteesta ja evoluutiosta (tähtitiede, kosmologia, astrofysiikka, kosmokemia jne.);

Fysiikka (fysiikka) - tieteet luonnon esineiden syvimmistä laeista ja samalla - niiden muutosten yksinkertaisimmista muodoista;

Kemiatieteet (kemia) - tieteet aineista ja niiden muunnoksista

Biologiatieteet (biologia) - biotieteet;

Maan tieteet (geonomia) - tähän kuuluvat: geologia (tiede maankuoren rakenteesta), maantiede (tiede maan pinnan koosta ja muodosta) jne.

Listatut tieteet eivät tyhjennä koko luonnontieteitä, koska. ihminen ja ihmisyhteiskunta ovat erottamattomia luonnosta, ne ovat osa sitä.

Ihmisen halu saada tietoa ympäröivästä maailmasta ilmenee hänen tutkimustoiminnan eri muodoissa, menetelmissä ja suunnissa. Jokaista objektiivisen maailman pääosia - luontoa, yhteiskuntaa ja ihmistä - tutkivat omat erilliset tieteensä. Luonnontieteellisen tiedon kokonaisuuden muodostaa luonnontiede, eli tieto luonnosta ("luonto" - luonto - ja "tieto").

Luonnontieteet ovat luonnontieteitä, joiden tutkimuksen kohteena ovat erilaiset luonnonilmiöt ja -prosessit, niiden evoluution lait. Lisäksi luonnontiede on erillinen itsenäinen tiede koko luonnosta. Sen avulla voit tutkia mitä tahansa ympärillämme olevaa maailmaa syvemmin kuin mikään luonnontieteistä voi tehdä. Siksi luonnontiede on yhteiskunnan ja ajattelun tieteiden ohella tärkein osa ihmisen tietoa. Se sisältää sekä tiedon hankkimistoiminnan että sen tulosten eli tieteellisen tiedon järjestelmän luonnonprosesseista ja ilmiöistä.

Luonnontieteen erityispiirre on se, että se tutkii samoja luonnonilmiöitä usean tieteen näkökulmasta samanaikaisesti, paljastaen yleisimmät mallit ja suuntaukset, tarkastelemalla luontoa kuin ylhäältä. Tämä on ainoa tapa esittää luonto yhtenä kokonaisuutena, paljastaa perusta, jolle ympäröivän maailman esineet ja ilmiöt rakentuvat. Tällaisten tutkimusten tuloksena on muotoiltu peruslait, jotka yhdistävät mikro-, makro- ja megamaailmat, maapallon ja kosmoksen, fysikaaliset ja kemialliset ilmiöt elämään ja mieleen universumissa. Tämän kurssin päätavoitteena on luonnon ymmärtäminen yhtenä kokonaisuutena, syvempien suhteiden etsiminen fysikaalisten, kemiallisten ja biologisten ilmiöiden välillä sekä piiloyhteyksien tunnistaminen, jotka luovat näiden ilmiöiden orgaanisen yhtenäisyyden.

Luonnontieteellinen rakenne on monimutkainen haaroittunut tiedon järjestelmä, jonka kaikki osat ovat suhteessa hierarkkiseen alaisuuteen. Tämä tarkoittaa, että luonnontieteiden järjestelmää voidaan esittää eräänlaisina tikkaina, joiden jokainen askel on pohjana sitä seuraavalle tieteelle ja puolestaan ​​perustuu aikaisemman tieteen tietoihin.

Kaikkien luonnontieteiden perusta, perusta on siis fysiikka, jonka aiheena ovat kehot, niiden liikkeet, muunnokset ja ilmenemismuodot eri tasoilla.

Seuraava askel hierarkiassa on kemia, joka tutkii kemiallisia alkuaineita, niiden ominaisuuksia, muunnoksia ja yhdisteitä.

Kemia puolestaan ​​on biologian – elävien tieteen – taustalla, joka tutkii solua ja kaikkea siitä peräisin olevaa. Biologia perustuu tietoon aineesta, kemiallisista alkuaineista.

Maantieteet (geologia, maantiede, ekologia jne.) ovat luonnontieteen rakenteen seuraava aste. He ajattelevat planeettamme rakennetta ja kehitystä, joka on monimutkainen yhdistelmä fysikaalisia, kemiallisia ja biologisia ilmiöitä ja prosesseja.

Tämän suurenmoisen luonnontiedon pyramidin täydentää kosmologia, joka tutkii maailmankaikkeutta kokonaisuutena. Osa tästä tiedosta on tähtitiede ja kosmogonia, jotka tutkivat planeettojen, tähtien, galaksien jne. rakennetta ja alkuperää. Tällä tasolla tapahtuu uusi paluu fysiikkaan. Tämä antaa meille mahdollisuuden puhua luonnontieteen syklisestä, suljetusta luonteesta, joka ilmeisesti heijastaa yhtä luonnon tärkeimmistä ominaisuuksista.

Tieteessä on meneillään monimutkaisimmat tieteellisen tiedon erilaistumis- ja integrointiprosessit. Tieteen eriyttäminen on suppeampien, yksityisten tutkimusalueiden allokointia minkä tahansa tieteen sisällä, niiden muuntamista itsenäisiksi tieteiksi. Joten fysiikassa solid-state-fysiikka ja plasmafysiikka erottuivat joukosta.

Tieteen integraatio on uusien tieteiden syntymistä vanhojen risteyskohdissa, tieteellisen tiedon yhdistämisprosessien ilmentymistä. Esimerkkejä tällaisista tieteistä ovat: fysikaalinen kemia, kemiallinen fysiikka, biofysiikka, biokemia, geokemia, biogeokemia, astrobiologia jne.

Luonnontieteet ovat luonnontieteitä, joiden tutkimuksen kohteena ovat erilaiset luonnonilmiöt ja -prosessit, niiden evoluution lait.

Metafysiikka (kreikaksi meta ta physika - fysiikan jälkeen) on filosofinen oppi yliherkistä (koskemattomista) olemisen periaatteista.

Naturfilosofia on spekulatiivinen tulkinta luonnosta, sen käsitys kokonaisuutena.

Järjestelmälähestymistapa on ajatus maailmasta joukkona monitasoisia järjestelmiä, joita yhdistävät hierarkkiset alisteisuussuhteet.

2. Kvanttifysiikka ja sen pääsovelluksetincipi. Hiukkasten ja antihiukkasten maailma

Vuonna 1900 saksalainen fyysikko M. Planck osoitti tutkimuksellaan, että energian säteily tapahtuu diskreetti, tietyissä osissa - kvanteissa, joiden energia riippuu valoaallon taajuudesta. M. Planckin teoria ei tarvinnut eetterin käsitettä ja voitti J. Maxwellin sähködynamiikan ristiriidat ja vaikeudet. M. Planckin kokeet johtivat valon kaksoisluonteen tunnistamiseen, jolla on sekä korpuskulaarisia että aaltoominaisuuksia. On selvää, että tällainen johtopäätös oli ristiriidassa klassisen fysiikan ideoiden kanssa. M. Planckin teoria merkitsi uuden kvanttifysiikan alkua, joka kuvaa mikrokosmuksessa tapahtuvia prosesseja.

M. Planckin ajatusten pohjalta A. Einstein ehdotti valon fotoniteoriaa, jonka mukaan valo on liikkuvien kvanttien virta. Valon kvanttiteoria (fotoniteoria) pitää valoa aaltona, jolla on epäjatkuva rakenne. Valo on jakamattomien valokvanttien - fotonien virta. A. Einsteinin hypoteesi teki mahdolliseksi selittää valosähköilmiön ilmiön - elektronien irtoamisen aineesta sähkömagneettisten aaltojen vaikutuksesta. Kävi selväksi, että fotoni tyrmää elektronin vain, jos fotonienergia riittää voittamaan elektronien vuorovaikutusvoiman atomin ytimen kanssa. Vuonna 1922 A. Einstein sai Nobel-palkinnon valon kvanttiteorian luomisesta.

Valosähköisen vaikutuksen prosessin selitys perustui M. Planckin kvanttihypoteesin lisäksi myös uusiin ajatuksiin atomin rakenteesta. Vuonna 1911 Englantilainen fyysikko E. Rutherford ehdotti atomin planeettamallia. Malli esitti atomia positiivisesti varautuneena ytimenä, jonka ympärillä negatiivisesti varautuneet elektronit kiertävät. Elektronien kiertoradalla liikkumisesta syntyvää voimaa tasapainottaa positiivisesti varautuneen ytimen ja negatiivisesti varautuneiden elektronien välinen vetovoima. Atomin kokonaisvaraus on nolla, koska ytimen ja elektronien varaukset ovat samat. Lähes koko atomin massa on keskittynyt sen ytimeen, ja elektronien massa on mitätön. Atomin planetaarisen mallin avulla selitettiin alfahiukkasten taipumisen ilmiö atomin läpi kulkeessaan. Koska atomin koko on suuri verrattuna elektronien ja ytimen kokoon, alfahiukkanen kulkee sen läpi ilman esteitä. Poikkeama havaitaan vain, kun alfahiukkanen kulkee läheltä ydintä, jolloin sähköinen hylkiminen saa sen poikkeamaan jyrkästi alkuperäiseltä reitiltä. Vuonna 1913 Tanskalainen fyysikko N. Bohr ehdotti täydellisempää atomin mallia täydentäen E. Rutherfordin ajatuksia uusilla hypoteeseilla. N. Bohrin postulaatit olivat seuraavat:

1. Stationaaristen tilojen postulaatti. Elektroni tekee vakaita kiertoradan liikkeitä paikallaan olevilla kiertoradoilla atomissa, ei emittoi tai absorboi energiaa.

2. Taajuuksien sääntö. Elektroni pystyy liikkumaan kiinteältä kiertoradalta toiselle samalla kun se emittoi tai absorboi energiaa. Koska ratojen energiat ovat diskreettejä ja vakioita, liikkuessaan niistä toiselle, tietty osa energiasta säteilee tai absorboituu aina.

Ensimmäinen postulaatti mahdollisti vastauksen kysymykseen: miksi elektronit eivät putoa sen päälle, kun ne liikkuvat ympyräradalla ytimen ympärillä, ts. Miksi atomi pysyy vakaana?

Toinen postulaatti selitti elektronisäteilyspektrin epäjatkuvuuden. N. Bohrin kvanttipostulaatit tarkoittivat klassisten fysikaalisten käsitteiden hylkäämistä, joita pidettiin siihen asti ehdottoman totta.

Nopeasta tunnistamisesta huolimatta N. Bohrin teoria ei silti antanut vastauksia moniin kysymyksiin. Erityisesti tutkijat eivät ole pystyneet kuvaamaan tarkasti monielektronisia atomeja. Kävi ilmi, että tämä johtuu elektronien aaltoluonteesta, joita on virheellistä esittää tietyillä kiertoradoilla liikkuvina kiinteinä hiukkasina.

Todellisuudessa elektronin tilat voivat muuttua. N. Bohr ehdotti, että mikrohiukkaset eivät ole aaltoja eivätkä kudoksia. Yhden tyyppisillä mittauslaitteilla ne käyttäytyvät kuin jatkuva kenttä, toisilla - kuin erilliset materiaalihiukkaset. Kävi ilmi, että myös käsitys elektronien liikkeen tarkoista kiertoradoista on virheellinen. Aaltoluonteestaan ​​johtuen elektronit ovat melko "takeroituja" atomin päälle ja melko epätasaisesti. Tietyissä kohdissa niiden varaustiheys saavuttaa maksiminsa. Maksimielektronin varaustiheyden pisteitä yhdistävä käyrä on sen "kiertorata".

20-30 luvulla. W. Heisenberg ja L. de Broglie loivat perustan uudelle teorialle - kvanttimekaniikalle. Vuonna 1924 elokuvassa "Valo ja aine"

L. de Broglie ehdotti aaltohiukkasten kaksinaisuuden universaalisuutta, jonka mukaan kaikki mikroobjektit voivat käyttäytyä sekä aaltoina että hiukkasina. Valon jo vakiintuneen kaksoisluonteen (korpuskulaarinen ja aalto) perusteella hän ilmaisi ajatuksen minkä tahansa materiaalihiukkasten aaltoominaisuuksista. Joten esimerkiksi elektroni käyttäytyy kuin hiukkanen, kun se liikkuu sähkömagneettisessa kentässä, ja kuin aalto, kun se kulkee kiteen läpi. Tätä ajatusta kutsutaan korpuskulaaristen aaltojen dualismiksi. Korpuskulaaristen aaltojen dualismin periaate vahvistaa aineen diskreetin ja jatkuvuuden yhtenäisyyden.

Vuonna 1926 E. Schrödinger rakensi L. de Broglien ideoihin perustuen aaltomekaniikkaa. Hänen mielestään kvanttiprosessit ovat aaltoprosesseja, joten klassinen kuva tietyn paikan avaruudessa olevasta materiaalipisteestä on riittävä vain makroprosesseille ja on täysin väärä mikromaailmalle. Mikrokosmuksessa hiukkanen esiintyy sekä aaltona että kudoksena. Kvanttimekaniikassa elektronia voidaan pitää aallona, ​​jonka pituus riippuu sen nopeudesta. E. Schrödingerin yhtälö kuvaa mikrohiukkasten liikettä voimakentissä ja ottaa huomioon niiden aaltoominaisuudet.

Näihin ajatuksiin perustuen vuonna 1927. muotoiltiin komplementaarisuuden periaate, jonka mukaan mikrokosmoksen prosessien aalto- ja korpuskulaariset kuvaukset eivät sulje pois, vaan täydentävät toisiaan, ja vain yhtenäisyydessä antavat täydellisen kuvauksen. Kun yksi lisäsuureista mitataan tarkasti, toinen muuttuu hallitsemattomasti. Hiukkasen ja aallon käsitteet eivät vain täydennä toisiaan, vaan ovat samalla ristiriidassa toistensa kanssa. Ne ovat täydentäviä kuvia siitä, mitä tapahtuu. Korpuskulaaristen aaltojen dualismista tuli kvanttifysiikan perusta.

Vuonna 1927 Saksalainen fyysikko W. Heisenberg tuli siihen tulokseen, että on mahdotonta mitata samanaikaisesti tarkasti hiukkasen koordinaatteja ja sen liikemäärää, joka riippuu nopeudesta, voimme määrittää nämä suureet vain tietyllä todennäköisyydellä. Klassisessa fysiikassa oletetaan, että liikkuvan kohteen koordinaatit voidaan määrittää absoluuttisella tarkkuudella. Kvanttimekaniikka rajoittaa tätä mahdollisuutta voimakkaasti. W. Heisenberg työssään "Pysics of the Atomic Nucleus" hahmotteli ajatuksiaan.

W. Heisenbergin johtopäätöstä kutsutaan epävarmuusrelaation periaatteeksi, joka on kvanttimekaniikan fyysisen tulkinnan taustalla. Sen olemus on seuraava: on mahdotonta saada samanaikaisesti tarkkoja arvoja mikropartikkelin eri fyysisille ominaisuuksille - koordinaatille ja liikemäärälle. Jos saamme yhden suuren tarkan arvon, niin toinen jää täysin epävarmaksi, mikroobjektin käyttäytymistä luonnehtivien fyysisten suureiden mittaamisessa on perustavanlaatuisia rajoituksia.

Näin ollen W. Heisenberg päätteli, että todellisuus vaihtelee sen mukaan, tarkkailemmeko sitä vai emme. "Kvanttiteoria ei enää salli täysin objektiivista kuvausta luonnosta", hän kirjoitti. Mittalaite vaikuttaa mittaustuloksiin, ts. tieteellisessä kokeessa ihmisen vaikutus osoittautuu poistamattomaksi. Kokeilutilanteessa kohtaamme mittalaitteen subjekti-objekti-ykseyden ja tutkittavan todellisuuden.

On tärkeää huomata, että tämä seikka ei liity mittauslaitteiden epätäydellisyyteen, vaan se on seurausta mikroobjektien objektiivisista, korpuskulaarisista aaltoominaisuuksista. Kuten fyysikko M. Born totesi, aallot ja hiukkaset ovat vain fyysisen todellisuuden "projektioita" kokeelliseen tilanteeseen.

Kaksi kvanttifysiikan perusperiaatetta - epävarmuussuhteen periaate ja komplementaarisuuden periaate - osoittavat, että tiede kieltäytyy kuvailemasta vain dynaamisia lakeja. Kvanttifysiikan lait ovat tilastollisia. Kuten W. Heisenberg kirjoittaa, "atomiprosessien kokeissa käsittelemme asioita ja tosiasioita, jotka ovat yhtä todellisia kuin mikä tahansa arkielämän ilmiö. Mutta atomit tai alkuainehiukkaset eivät ole todellisia siinä määrin. Ne muodostavat ennemminkin maailman taipumuksista tai mahdollisuuksista kuin asioiden ja tosiasioiden maailmasta." Myöhemmin kvanttiteoriasta tuli ydinfysiikan perusta, ja vuonna 1928. P. Dirac loi perustan relativistiselle kvanttimekanikalle.

3. Mekaniikka. Mainklassisen mekaniikan lakeja

luonnontiede tiedemekaniikka kvantti

Klassinen mekaniikka on fysikaalinen teoria, joka vahvistaa makroskooppisten kappaleiden liikelait, joiden nopeus on paljon pienempi kuin valon nopeus tyhjiössä.

Klassinen mekaniikka on jaettu:

Statiikka (joka ottaa huomioon kappaleiden tasapainon)

Kinematiikka (joka tutkii liikkeen geometrista ominaisuutta ottamatta huomioon sen syitä)

Dynamiikka (joka ottaa huomioon kehon liikkeen).

Newtonin kolme lakia muodostavat klassisen mekaniikan perustan:

Newtonin ensimmäinen laki olettaa, että on olemassa erityisiä vertailukehyksiä, joita kutsutaan interkiaaleiksi, joissa mikä tahansa kappale säilyttää lepotilan tai tasaisen suoraviivaisen liikkeen, kunnes siihen vaikuttavat muiden kappaleiden voimat (hitauslaki).

Newtonin toinen laki sanoo, että inertiaalisissa vertailukehyksissä minkä tahansa kappaleen kiihtyvyys on verrannollinen siihen vaikuttavien voimien summaan ja kääntäen verrannollinen kehon massaan (F = ma).

Newtonin kolmas laki sanoo, että kun kaksi kappaletta ovat vuorovaikutuksessa, ne kokevat toistensa voimia, jotka ovat suuruudeltaan samansuuruisia ja suunnaltaan vastakkaisia ​​(toiminta on yhtä suuri kuin reaktio).

Jotta fyysisten kappaleiden liikettä voitaisiin laskea näiden newtonilaisen mekaniikan peruslakien perusteella, niitä on täydennettävä kuvauksella kappaleiden välillä eri vuorovaikutustavoissa syntyvistä voimista. Nykyfysiikassa tarkastellaan monia erilaisia ​​voimia: painovoima, kitka, paine, jännitys, Archimedes, nostovoima, Coulomb (sähköstaattinen), Lorentz (magneettinen) jne. Kaikki nämä voimat riippuvat vuorovaikutuksessa olevien kappaleiden suhteellisesta sijainnista ja nopeudesta.

Klassinen mekaniikka on eräänlaista mekaniikkaa (fysiikan haara, joka tutkii kappaleiden asemien muutoslakeja ja niitä aiheuttavia syitä), joka perustuu Newtonin 3 lakiin ja Galileon suhteellisuusperiaatteeseen. Siksi sitä kutsutaan usein "newtonilaiseksi mekaniikaksi". Klassisessa mekaniikassa tärkeä paikka on inertiajärjestelmien olemassaololla. Klassinen mekaniikka jaetaan statiikkaan (joka ottaa huomioon kappaleiden tasapainon) ja dynamiikkaan (joka ottaa huomioon kappaleiden liikkeen). Klassinen mekaniikka antaa erittäin tarkkoja tuloksia jokapäiväisessä kokemuksessa. Mutta järjestelmille, jotka liikkuvat suurilla nopeuksilla, jotka lähestyvät valonnopeutta, relativistinen mekaniikka antaa tarkempia tuloksia, mikroskooppisten mittojen järjestelmät - kvanttimekaniikka ja järjestelmät, joilla on molemmat ominaisuudet - kvanttikenttäteoria. Klassinen mekaniikka kuitenkin säilyttää arvonsa, koska se on paljon helpompi ymmärtää ja käyttää kuin muut teoriat, ja laajalla alueella se lähentää todellisuutta varsin hyvin. Klassista mekaniikkaa voidaan käyttää kuvaamaan esineiden, kuten toppien ja pesäpallojen, monien tähtitieteellisten esineiden (kuten planeetat ja galaksit) ja jopa monien mikroskooppisten esineiden, kuten orgaanisten molekyylien, liikettä. Vaikka klassinen mekaniikka on yleisesti ottaen yhteensopiva muiden "klassisten teorioiden", kuten klassisen sähködynamiikan ja termodynamiikan, kanssa, 1800-luvun lopulla löydettiin epäjohdonmukaisuuksia, jotka voitiin ratkaista vain nykyaikaisempien fysikaalisten teorioiden avulla. Erityisesti klassinen sähködynamiikka ennustaa, että valon nopeus on vakio kaikille havainnoijille, mitä on vaikea sovittaa yhteen klassisen mekaniikan kanssa ja mikä johti erityisen suhteellisuusteorian luomiseen. Klassisen termodynamiikan kanssa tarkasteltuna klassinen mekaniikka johtaa Gibbsin paradoksiin, jossa on mahdotonta määrittää tarkasti entropian määrää ja ultraviolettikatastrofiin, jossa mustan kappaleen täytyy säteillä ääretön määrä energiaa. Yritykset ratkaista nämä ongelmat johtivat kvanttimekaniikan kehittämiseen.

Isännöi osoitteessa Allbest.ru

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Luonnontieteen pääkomponentit luonnontieteiden järjestelmänä. Aleksandrian tieteen kehityskausi. Newtonin mekaniikan peruslait. Sähkömagnetismin opin luomisen vaiheet. Kvanttimekaniikka. stoikiometriset lait. Katalyysin ilmiö.

testi, lisätty 16.1.2009


Kurssin "Nykyaikaisen luonnontieteen käsitteet" tavoitteet ja tavoitteet, tämän tieteenalan paikka muiden tieteiden järjestelmässä. F. Engelsin ehdottama tieteiden luokittelu. Fysikaalisen, kemiallisen ja biologisen tiedon suhde. Ilmakehän prosessien tyypit luonnossa.

valvontatyö, lisätty 13.6.2013


Luonnontieteen paikka nykyaikaisessa tieteellisessä maailmakuvassa. Keskiajan tieteen panos tieteellisen tiedon kehittämiseen. Esimerkki arkeologian paradigman muutoksesta on kamppailu evolutionismin ja migrationismin käsitteiden välillä. Tieteen kehitys keskiajalla, Leonardo da Vincin panos.

tiivistelmä, lisätty 12.9.2010


Tieteen merkitys nykykulttuurissa ja tieteellisen tiedon rakenne. Euroopan luonnontieteen kehityksen päävaiheet. Fyysisen vuorovaikutuksen tyypit. Mekanistinen, sähkömagneettinen ja kvanttirelativistinen kuva maailmasta. Mallit atomin rakenteesta.

opetusohjelma, lisätty 27.1.2010


Luonnontieteen määritelmä tieteellisen tiedon osa-alueeksi, sen ero muihin tieteisiin, luonnontieteen osiin. Tiede yhtenä sosiaalisen tietoisuuden muodoista. Erilaisten todellisuuden prosessien ja ilmiöiden kuvaus ja selitys tieteen päätavoitteina.

tiivistelmä, lisätty 16.4.2011


Klassinen mekaniikka luonnontieteiden teorian perustana. Klassisen luonnontieteen synty ja kehitys. Copernicus-järjestelmä. Gallileo Gallilei. Isaac Newton. Klassisen mekaniikan perusteiden muodostuminen. Flux menetelmä.

valvontatyö, lisätty 10.6.2007


Tiedon systematisointi erillisiksi tieteiksi. Luonnontieteen synty ja kehitys, peruskäsitteet ja tavoitteet. Luonnontieteellisen tiedon yhteys ihmisen tuotantoon ja työtoimintaan. Luonnontieteen ja yhteiskunnan suhde ja keskinäinen riippuvuus.

testi, lisätty 4.4.2009


Käsite joukkona tutkimusmenetelmien pääideoita ja tulosten kuvausta, tieteen toimintoja. Kuvia maailmasta - tieteellinen, mekaaninen, sähkömagneettinen ja moderni (yhdistää kaikki luonnontieteet). Perusperiaatteet, joihin ne perustuvat.

tiivistelmä, lisätty 10.6.2010


Luonnontieteet tieteellisen tiedon järjestelmänä luonnosta, yhteiskunnasta ja ajattelusta niiden keskinäisessä yhteydessä. Aineen liikkeen muodot luonnossa. Aihe, tavoitteet, kehityksen mallit ja piirteet, luonnontieteen empiiriset, teoreettiset ja soveltavat näkökohdat.

tiivistelmä, lisätty 15.11.2010


Fysiikka ja luonnontieteet. Kvanttimekaniikan ja kvanttifysiikan muodostuminen, niiden lakien ja periaatteiden erityispiirteet. Peruskäsitteet "alkea", "yksinkertainen monimutkainen", "jako". Alkuainehiukkasten monimuotoisuus ja yhtenäisyys, niiden luokitteluongelma.

Luonnontiedon järjestelmä

luonnontiede on yksi modernin tieteellisen tiedon järjestelmän komponenteista, joka sisältää myös teknisten ja humanististen tieteiden komplekseja. Luonnontiede on kehittyvä järjestelmä järjestetylle tiedolle aineen liikelakeista.

Yksittäisten luonnontieteiden tutkimuskohteet, joiden kokonaisuus jo 1900-luvun alussa. kantoivat luonnonhistorian nimeä, syntymästään nykypäivään ne ovat olleet ja pysyvät: aine, elämä, ihminen, maa, universumi. Sen mukaisesti moderni luonnontiede ryhmittelee tärkeimmät luonnontieteet seuraavasti:

• fysiikka, kemia, fysikaalinen kemia;
• biologia, kasvitiede, eläintiede;
• anatomia, fysiologia, genetiikka (perinnöllisyysoppi);
• geologia, mineralogia, paleontologia, meteorologia, fyysinen maantiede;
• tähtitiede, kosmologia, astrofysiikka, tähtikemia.

Tietenkin vain tärkeimmät luonnolliset on lueteltu tässä, itse asiassa moderni luonnontiede on monimutkainen ja haarautunut kompleksi, joka sisältää satoja tieteenaloja. Fysiikka yksin yhdistää koko tieteenperheen (mekaniikka, termodynamiikka, optiikka, sähködynamiikka jne.). Tieteellisen tiedon määrän kasvaessa tietyt tieteenalat saivat tieteenalojen aseman omalla käsitelaitteistollaan, erityisillä tutkimusmenetelmillään, mikä usein vaikeuttaa niiden saatavuutta saman alan muilla, esimerkiksi fysiikan osa-alueilla työskenteleville asiantuntijoille.

Tällainen erilaistuminen luonnontieteissä (kuten todellakin tieteessä yleensä) on luonnollinen ja väistämätön seuraus yhä kapenevasta erikoistumisesta.

Samaan aikaan tieteen kehityksessä esiintyy luonnostaan ​​myös vastaprosesseja, erityisesti luonnontieteiden tieteenaloja muodostuu ja muodostuu, kuten usein sanotaan, tieteiden "risteyksissä": kemiallinen fysiikka, biokemia, biofysiikka, biogeokemia ja monet muut. Tämän seurauksena yksittäisten tieteenalojen ja niiden osien välillä määritellyt rajat muuttuvat hyvin ehdollisiksi, liikkuviksi ja, voisi sanoa, läpinäkyviksi.

Nämä prosessit, jotka toisaalta johtavat tieteenalojen määrän lisääntymiseen entisestään, mutta toisaalta niiden lähentymiseen ja tunkeutumiseen, ovat yksi todiste luonnontieteiden yhdentymisestä, mikä heijastaa nykytieteen yleinen suuntaus.

Tässä on kenties tarkoituksenmukaista kääntyä sellaisen tieteenalan puoleen, jolla on varmasti erityinen paikka, kuten matematiikka, joka on paitsi luonnontieteiden, myös monien muiden tutkimusväline ja universaali kieli - ne, joissa voidaan nähdä määrällisiä malleja.

Tutkimuksen taustalla olevista menetelmistä riippuen voimme puhua luonnontieteistä:

• kuvaileva (tositietojen ja niiden välisten suhteiden tutkiminen);
• tarkka (matemaattisten mallien rakentaminen vakiintuneiden tosiasioiden ja suhteiden, ts. mallien, ilmaisemiseksi);
• sovellettu (käyttäen deskriptiivisten ja eksaktien luonnontieteiden systematiikkaa ja malleja luonnon kehittämiseen ja muuttamiseen).

Kaikille luontoa ja tekniikkaa tutkiville tieteille on kuitenkin yhteinen yleispiirre ammattitutkijoiden tietoinen toiminta, jonka tavoitteena on kuvata, selittää ja ennustaa tutkittavien kohteiden käyttäytymistä ja tutkittavien ilmiöiden luonnetta. Humanistiset tieteet erottuvat siitä, että ilmiöiden (tapahtumien) selittäminen ja ennustaminen ei yleensä perustu selityksiin, vaan todellisuuden ymmärtämiseen.

Tämä on perustavanlaatuinen ero tieteiden välillä, joilla on tutkimuskohteita, jotka mahdollistavat systemaattisen havainnoinnin, moninkertaisen kokeellisen todentamisen ja toistettavat kokeet, ja tieteiden välillä, jotka tutkivat olennaisesti ainutlaatuisia, ei-toistuvia tilanteita, jotka eivät pääsääntöisesti salli kokeen tarkkaa toistamista. , suorittaa useammin kuin kerran jonkinlaista tai kokeilua.

Moderni kulttuuri pyrkii voittamaan 1800-luvun lopulla selvästi ilmenneen kognition erilaistumisen moniksi itsenäisiksi alueiksi ja tieteenaloiksi, ensisijaisesti luonnontieteiden ja humanististen tieteiden välillä. Maailma on loppujen lopuksi yksi kaikessa äärettömässä monimuotoisuudessaan, joten yhden ihmistietojärjestelmän suhteellisen itsenäiset alueet ovat orgaanisesti yhteydessä toisiinsa; ero tässä on ohimenevä, yhtenäisyys on ehdoton.

Nykyään on selkeästi piirretty luonnontieteellisen tiedon integraatio, joka ilmenee monissa muodoissa ja on sen kehityksen näkyvin suuntaus. Tämä suuntaus näkyy enenevässä määrin myös luonnontieteiden ja humanististen tieteiden vuorovaikutuksessa. Todisteena tästä on systeemisyyden, itseorganisoitumisen ja globaalin evoluutionismin periaatteiden eteneminen modernin tieteen eturintamaan, mikä avaa mahdollisuuden yhdistää laaja valikoima tieteellistä tietoa yhtenäiseksi ja johdonmukaiseksi järjestelmäksi, jota yhdistävät yhteiset evoluution lait. eri luonteisista esineistä.

On täysi syy uskoa, että olemme todistamassa luonnon- ja humanististen tieteiden kasvavaa lähentymistä ja keskinäistä yhdentymistä. Tämän vahvistaa se, että humanitaarisessa tutkimuksessa käytetään laajasti paitsi luonnon- ja teknisissä tieteissä käytettyjä teknisiä keinoja ja tietotekniikkaa, myös luonnontieteen kehitysprosessissa kehitettyjä yleisiä tieteellisiä tutkimusmenetelmiä.

Tämän kurssin aiheena ovat elävän ja elottoman aineen olemassaolon ja liikkumisen muotoihin liittyvät käsitteet, kun taas yhteiskunnallisten ilmiöiden kulkua määrittävät lait ovat humanististen tieteiden aiheena. On kuitenkin pidettävä mielessä, että riippumatta siitä, kuinka erilaisia ​​luonnontieteet ja humanistiset tieteet ovat, niillä on yleinen yhtenäisyys, mikä on tieteen logiikka. Juuri tälle logiikalle alistuminen tekee tieteestä ihmisen toiminnan sfäärin, jonka tavoitteena on tunnistaa ja teoreettisesti systematisoida objektiivinen tieto todellisuudesta.

Luonnontieteellisen maailmankuvan luovat ja muokkaavat eri kansallisuuksia edustavat tiedemiehet, joiden joukossa on vakuuttuneita ateisteja ja uskovia eri uskontokunnista ja uskontokunnista. Ammatillisessa toiminnassaan he kuitenkin kaikki lähtevät siitä, että maailma on aineellinen, eli se on olemassa objektiivisesti, riippumatta sitä tutkivista ihmisistä. Huomaa kuitenkin, että itse kognitioprosessi voi vaikuttaa tutkimusvälineiden kehitystasosta riippuen aineellisen maailman tutkittuihin objekteihin ja siihen, miten ihminen ne kuvittelee. Lisäksi jokainen tiedemies lähtee siitä tosiasiasta, että maailma on pohjimmiltaan tunnistettavissa.

Tieteellisen tiedon prosessi on totuuden etsimistä. Absoluuttinen totuus tieteessä on kuitenkin käsittämätöntä, ja joka askeleella tiedon tiellä se kulkee yhä syvemmälle. Siten tutkijat vahvistavat jokaisessa kognition vaiheessa suhteellisen totuuden ymmärtäen, että seuraavassa vaiheessa tieto saadaan tarkempaan, todellisuuteen sopivammin. Ja tämä on toinen todiste siitä, että kognitioprosessi on objektiivinen ja ehtymätön.

LUONNOTIEDE JA HUMANITAARINEN KULTTUURI

Kulttuuri on yksi ihmisen elämän tärkeimmistä piirteistä. Jokainen yksilö on monimutkainen biososiaalinen järjestelmä, joka syntyy vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa. Tarvittavat luonnolliset yhteydet ympäristöön määräävät sen tarpeet, jotka ovat tärkeitä sen normaalille toiminnalle, elämälle ja kehitykselle. Suurin osa ihmisten tarpeista tyydytetään työnteolla.

Siten ihmiskulttuurin järjestelmä voidaan ymmärtää ihmisen (toimintansa, työnsä) historiallisen kehityksensä aikana luomana esineiden, esineiden maailmana. Jättäen sivuun kysymyksen kulttuurikäsitteen monimutkaisuudesta ja moniselitteisyydestä, voimme viipyä yhdessä sen yksinkertaisimmista määritelmistä. Kulttuuri on joukko ihmisen luomia aineellisia ja henkisiä arvoja sekä hyvin inhimillistä kykyä tuottaa ja käyttää näitä arvoja.

Kuten näemme, kulttuurin käsite on hyvin laaja. Se kattaa itse asiassa äärettömän joukon mitä erilaisimpia asioita ja prosesseja, jotka liittyvät ihmisen toimintaan ja sen tuloksiin. Nykykulttuurin monipuolinen järjestelmä jakautuu toiminnan tavoitteista riippuen yleensä kahteen suureen ja läheisesti toisiinsa liittyvään alueeseen - aineellinen (tieteellinen) ja henkinen (humanitaarinen) kulttuuri.

Ensimmäisen aihealueena ovat puhtaasti luonnonilmiöt ja ominaisuudet, asioiden yhteydet ja suhteet, jotka "toimivat" ihmiskulttuurin maailmassa luonnontieteiden, teknisten keksintöjen ja laitteiden, työsuhteiden jne. muodossa. Toinen tyyppi kulttuuri (humanitaarinen) kattaa ilmiöiden alueen, jossa edustavat ihmisten itsensä ominaisuuksia, yhteyksiä ja suhteita, sekä sosiaalisia että henkisiä (uskonto, moraali, laki jne.).

Sivu 7

Ihmisen tietoisuuden, psyyken ilmiöt (ajattelu, tieto, arviointi, tahto, tunteet, kokemukset jne.) kuuluvat ihanteelliseen, henkiseen maailmaan. Tietoisuus, henkinen on erittäin tärkeä, mutta vain yksi monimutkaisen järjestelmän ominaisuuksista, joka on henkilö. Ihmisen on kuitenkin oltava aineellisesti olemassa, jotta hän voisi ilmaista kykynsä tuottaa ihanteellisia, hengellisiä asioita. Ihmisten aineellinen elämä on ihmisen toiminnan alue, joka liittyy esineiden tuotantoon, asioiden, jotka takaavat olemassaolon, ihmisen elämän ja tyydyttävät hänen tarpeitaan (ruoka, vaatteet, asuminen jne.), tuotantoon.

Ihmiskunnan historian aikana monet sukupolvet ovat luoneet valtavan materiaalisen kulttuurin maailman. Talot, kadut, kasvit, tehtaat, liikenne, viestintäinfrastruktuuri, kotitalouslaitokset, ruoan, vaatteiden jne. hankinta - kaikki nämä ovat tärkeimpiä yhteiskunnan luonteen ja kehitystason indikaattoreita. Aineellisen kulttuurin jäänteiden perusteella arkeologit onnistuvat määrittämään melko tarkasti historiallisen kehityksen vaiheet, yhteiskuntien, valtioiden, kansojen, etnisten ryhmien ja sivilisaatioiden ominaisuudet.

Hengellinen kulttuuri liittyy toimintaan, jonka tarkoituksena ei ole tyydyttää yksilön aineellisia, vaan henkisiä tarpeita, eli kehitystarpeita, ihmisen sisäisen maailman, hänen tietoisuuden, psykologian, ajattelun, tiedon, tunteiden, kokemusten parantamisen tarpeita. jne. Hengellisten tarpeiden olemassaolo erottaa ihmisen eläimestä. Nämä tarpeet tyydytetään ei aineellisen, vaan henkisen tuotannon, henkisen toiminnan prosessissa.

Hengellisen tuotannon tuotteita ovat ideat, käsitteet, ideat, tieteelliset hypoteesit, teoriat, taiteelliset kuvat, moraalinormit ja lait, uskonnolliset vakaumukset jne., jotka ilmentyvät erityisiin aineellisiin kantajiinsa. Tällaisia ​​kantajia ovat kieli, kirjat, taideteokset, grafiikat, piirustukset jne.

Henkisen kulttuurin järjestelmän analyysi kokonaisuutena antaa mahdollisuuden erottaa seuraavat pääkomponentit: poliittinen tietoisuus, moraali, taide, uskonto, filosofia, oikeustietoisuus ja tiede. Jokaisella näistä komponenteista on tietty aihe, oma pohdinnan tapansa, se suorittaa erityisiä sosiaalisia tehtäviä yhteiskunnan elämässä, sisältää kognitiivisia ja arvioivia hetkiä - tietojärjestelmän ja arviointijärjestelmän.

Sivu kahdeksan

Tiede on yksi aineellisen ja henkisen kulttuurin tärkeimmistä osista. Sen erityinen paikka henkisessä kulttuurissa määräytyy tiedon arvon perusteella ihmisen maailmassa olemisessa, käytännössä, maailman aineellisessa ja objektiivisessa muutoksessa.

Tiede on historiallisesti perustettu tietojärjestelmä maailman objektiivisista laeista. Käytännössä testattujen kognitiomenetelmien pohjalta saatu tieteellinen tieto ilmaistaan ​​eri muodoissa: käsitteinä, kategorioina, laeina, hypoteeseina, teorioina, tieteellisenä maailmankuvana jne. Se mahdollistaa todellisuuden ennustamisen ja muuntamisen edun mukaisesti. yhteiskunnasta ja ihmisestä.

Nykytiede on monimutkainen ja monipuolinen järjestelmä yksittäisiä tieteenaloja, joita on useita tuhansia ja jotka voidaan yhdistää kahteen alueeseen: perustieteisiin ja soveltaviin tieteisiin.

Perustieteet tähtäävät maailman objektiivisten lakien tuntemiseen, jotka ovat olemassa ihmisen eduista ja tarpeista riippumatta. Näitä ovat matemaattiset tieteet, luonnontieteet (mekaniikka, tähtitiede, fysiikka, kemia, geologia, maantiede jne.), humanitaariset tieteet (psykologia, logiikka, kielitiede, filologia jne.). Perustieteitä kutsutaan fundamentaaleiksi, koska niiden päätelmät, tulokset, teoriat määrittävät tieteellisen maailmakuvan sisällön.

Soveltuvat tieteet pyrkivät kehittämään tapoja soveltaa perustieteiden hankkimaa tietoa maailman objektiivisista laeista vastaamaan ihmisten tarpeita ja etuja. Sovellettavia tieteitä ovat kybernetiikka, tekniset tieteet (soveltava mekaniikka, kone- ja mekanismitekniikka, materiaalien lujuus, metallurgia, kaivosteollisuus, sähkötekniikka, ydinenergia, astronautiikka jne.), maatalous-, lääketieteet ja pedagogiset tieteet. Sovellettavilla tieteillä perustiedolla on käytännön merkitystä, sitä käytetään kehittämään yhteiskunnan tuotantovoimia, parantamaan ihmisen olemassaolon aihepiiriä ja aineellista kulttuuria.

Käsite "kaksi kulttuuria" on laajalle levinnyt tieteessä - luonnontieteissä ja humanistisissa tieteissä. Englantilaisen historioitsijan ja kirjailijan C. Snow'n mukaan näiden kulttuurien välillä on valtava kuilu, eivätkä humanistisia tieteitä ja täsmällisiä tiedonaloja tutkivat tiedemiehet ymmärrä toisiaan ("fyysikkojen" ja "lyriikkojen" väliset kiistat).

Tässä ongelmassa on kaksi näkökohtaa. Ensimmäinen liittyy tieteen ja taiteen vuorovaikutusmalleihin, toinen - tieteen yhtenäisyyden ongelmaan.

Sivu yhdeksän

Henkisen kulttuurin järjestelmässä tiede ja taide eivät sulje pois, vaan olettavat ja täydentävät toisiaan kokonaisvaltaisen, harmonisen persoonallisuuden, ihmisen maailmankuvan täydellisyyden muodostumisessa.

Luonnontiede, joka on kaiken tiedon perusta, on aina vaikuttanut humanististen tieteiden kehitykseen (metodologian, maailmankatsomusten, kuvien, ideoiden jne. kautta). Ilman luonnontieteiden menetelmien soveltamista modernin tieteen erinomaisia ​​saavutuksia ihmisen ja yhteiskunnan alkuperästä, historiasta, psykologiasta jne. olisi mahdotonta ajatella. itseorganisaatioteorian luominen - synergia.

Siten ei erilaisten "tieteen kulttuurien" vastakkainasettelu, vaan niiden läheinen yhtenäisyys, vuorovaikutus, tunkeutuminen toisiinsa on nykyajan tieteellisen tiedon luonnollinen suuntaus.