Paraskeva-Voznesensky-luostari perustettiin vuonna 1865. Kauan ennen luostarin avaamista yksi Ruzaevkan kylän asukkaista asepalveluksen aikana "sairastui vakavasti jalkoihinsa". Lääkärit vakuuttuivat pian hoidon toivottomuudesta ja luokittivat sotilaan parantumattomaksi. Hän sai lohtua vain jatkuvasta kyyneliä sisältävästä rukouksesta Herralle. Kerran unessa taivaallisen kauneuden nainen sinisessä kaapussa, risti käsissään, ilmestyi hänelle ja sanoi: "Haluatko olla terve ja mennä kotiin?" Pian näky toistettiin toisen ja kolmannen kerran. Viimeksi nainen kertoi sotilaalle, että kolmen päivän kuluttua hän on terve ja palaa kotiin. Hän myös käski häntä menemään Paigarmun kylään, etsimään metsästä reikä, jossa on vettä, ja hänen kuvansa siinä ja rakentamaan kappelin lähteelle. Sotilas toipui ja täytti käskyn Pyhä marttyyri Paraskeva. Ja ihmiset ojensivat kätensä lähteelle ja alkoivat parantua.
Kappelin ja sen jälkeen kirkon rakentamisen myötä luostari alkoi nopeasti kasvaa. Nuorten orpojen turvakoti avattiin. Ikonimaalaus, kultakirjonta- ja kenkäpajat, kirjasto ja 4 puutarhaa ovat avoinna. Nykyään luostarissa on yli 60 sisarta. Luostarin pääkuvake - pyhän marttyyri Paraskevan ikoni 1800-luvulla Athos-vuorelle kirjoitettujen jäänteiden kanssa. Myös kylpylä rakennettiin. Luostari on kuuluisa kolmesta parantavasta lähteestään: Pyhä Nikolaus Miellyttävä, Pyhä Serafim Sarovin ja pyhä marttyyri Paraskeva. Kaikki kolme lähdettä virtaavat pyhään järveen. Luostari on kuuluisa vieraanvaraisuudestaan, missä tahansa päivänä voit tunnustaa, ottaa ehtoollisen ja tietysti uida parantavassa ihmevedessä.

Luostarin nähtävyydet

1.
Aluksi yhteisö omisti puisen kappelin ja sitä ympäröivän metsäisen maan. Ensimmäisillä nunnilla ei ollut edes selliä asumiseen, ja ympäröivät asukkaat suhtautuivat luostareiden rakentajiin epäluuloisesti. "Mutta nunnien todellinen askeettinen elämä, kristillinen sävyisyys ja nöyryys alkoivat heikentää tätä epäluottamusta."
2.
Vuonna 1874 lännessä Ascension kirkko Suuren taivaaseenastumisen katedraalin perusta luotiin, ja sen rakentaminen kesti 16 vuotta. Tuomiokirkko suunniteltiin neljällä pilarilla, viidellä kupolilla, kahdella valolla, kolmella alttarilla (keskalttari - Jumalanäidin nukahtamisen muistoksi, sivualttarit - Herran ristin korotuksen kunniaksi ja muistoksi Johannes Kastajan pään mestauksesta).

3.
Tämä on luostarisairaalan talokirkko, jonka vuonna 1892 rakensi Abbess Paraskeva (Smirnova). Se on sijoitettu luostarin pohjoisosassa sijaitsevan kaksikerroksisen tiilirakennuksen itäosaan kupolin korostamana. Palautettu uskoville vuonna 1997 ja kunnostettu. Jumalanäidin ikonin "Kaikkien surullisten ilo" kunniaksi rakennettu temppeli on tavallinen nunnille tarkoitettu asuinrakennus-asuntola.
4.
Talokirkko on piispankammioiden tiilirakennuksessa, joka sijaitsee luostarin eteläosassa. Rakennettu vuonna 1904. Rakennus säilyi, useiden vuosien ajan sotilasyksikön kulttuurikeskuksen käytössä ja 2000-luvun puolivälissä se palautettiin uskoville.
5.
Rakennettu luostarin kellotornin alempaan kerrokseen, jota rakennetaan länteen Taivaaseenastumisen katedraali 1890-luvun entisen monikerroksisen kellotornin mallia, joka purettiin 1930-luvulla.
6.
Yksikupoliinen tiilikappeli vuonna 1895 kuolleen luostarin ensimmäisen luostarin, Abbess Paraskevan (Pelageya Smirnova) haudan päällä. Se sijaitsee taivaaseenastumisen ja taivaaseenastumisen katedraalien välissä. Psalteria luettiin kappelissa kellon ympäri. Palautettu uskoville 1990-luvun alussa ja kunnostettu.
7.
Luostarissa kunnioitetaan kolmea lähdettä, jotka on pyhitetty kunniaksi Pyhä Sarovin Serafim, St. Nicholas the Wonderworker ja Suuri marttyyri Paraskeva. Kolmannen lähteen vesi johdetaan kylpylään. Temppelikappelin keskellä virtaa pyhän marttyyri Paraskevan lähde, josta vesi kourua pitkin kappelin takana olevalle ristille ja sen lähellä oleviin kahteen kylpylään.
8.
Ihmeellinen ikoni Pyhästä Suurmarttyyri Paraskevasta, jonka ulkonäkö aikoinaan oli syynä naisten luostarin perustamiseen, on palannut Paygarm Paraskeva-Ascension -luostariin. Lähes kahden vuosisadan ajan kuvaa pidettiin kadonneena, ja sen toista löytöä voidaan pitää samana ihmeenä. Pyhän pyhäkön lahjoitti mordovialainen, joka pääsi ikonin ansiosta eroon parantumattomasta taudista.

Osoite:
431481, Mordovian tasavalta
Ruzajevskin alue, Paygarman kylä

Paraskeva-Voznesensky-luostari on kuuluisa vieraanvaraisuudestaan. Kaikki pyhiinvaeltajat, kaikki retkeilyryhmät ovat lämpimästi tervetulleita tänne: he ruokkivat sinut ja tarjoavat majoitusta. Jotkut pyhiinvaeltajat jäävät asumaan luostariin jonkin aikaa. Useita päiviä luostarissa asuessaan pyhiinvaeltajat suorittavat heille osoitettuja tehtäviä puutarhassa, vihannespuutarhassa, ruokasalissa ja osallistuvat myös jumalallisiin jumalanpalveluksiin.
Luostari, jota johtaa apotti, Abbess Angelina, odottaa kaikkia, jotka Herra tuo: rukoilemaan pyhässä luostarissa, kylpemään, työskentelemään Jumalan kunniaksi, olemaan kuuliaisia ​​ja kenties ottamaan luostarilupauksia. tässä.

Matkat Paraskeva-Voznesensky-luostariin tarjoaa matkatoimisto "Family Suitcase"

Katso myös:

→
Raifa Bogoroditskyn luostari on yksi Volgan alueen kuuluisimmista. Sadat ihmiset tulevat tänne kuuntelemaan veljien hengellisiä lauluja.

→
Kuvauksellisessa Mordvan nurkassa on todellinen helmi - ortodoksinen luostari, jolla on hämmästyttävä nimi "Sanaksarsky Monastery". Luostari perustettiin vuonna 1659.

→
17 km. Kazanista, kaukana meluisista teistä ja suurkaupungista, seisoo Sedmiozerny Bogoroditskyn luostari. Eremitaasi ilmestyi 1600-luvun alussa ja erakkomunkin asunnon paikalle.

→
Moskovan lähellä sijaitsevassa Serpuhovin kaupungissa, Nara-joen korkealla rannalla, kolmen versan päässä Okan yhtymäkohdasta, Vysotskin luostari sijaitsee viehättävästi.

→
Spaso-Preobrazhensky Solovetskyn luostari on yksi Venäjän arkkitehtuurin merkittävimmistä ja hyvin säilyneistä monumenteista.

→
Trinity-Sergius Lavra on Venäjän suurin ortodoksinen stauropegiaalinen luostari, joka sijaitsee Sergiev Posadin kaupungin keskustassa Moskovan alueella Konchura-joen varrella.

→
Tsheboksaryn kaupungin lähellä on Tsivilsky Bogoroditsky -luostari. Se perustettiin vuonna 1675 ja on yksi Venäjän vanhimmista luostareista.

→
Pyhän kolminaisuuden Aleksanteri Nevski Lavra on miesortodoksinen luostari Nevski Prospektin itäosassa Pietarissa. Tämä on kaupungin ensimmäinen ja suurin luostari.

→
Vuonna 2012 yksi Venäjän vanhimmista luostareista, St. Bogolyubsky, joka sijaitsee muinaisen Vladimirin maan alueella, vietti 855-vuotispäiväänsä. Tämä vuosipäivä on erityisen merkittävä tapahtuma.

→
Valaam on Valamon saariston suurin saari, joka sijaitsee Laatokan pohjoisosassa. Saari sijaitsee 22 km päässä mantereesta.

→
Ganina Yama - juuri tähän paikkaan tsaarin ja hänen perheensä jäännökset vietiin ja upotettiin kaivokseen yöllä 16.–17.7.1918. Vuonna 1991 arkkipiispa siunasi ylistysristin asentamisen.

Kuva: Paraskeva-Voznesensky-luostari

Kuva ja kuvaus

Mordovian alueen Ruzajevskin alueella, Paygarman kylässä, sijaitsee vuonna 1865 perustettu taivaaseenastumisluostari. Luostari vihittiin pyhän marttyyri Paraskevan nimeen, jonka ikoni löydettiin tältä sivustolta ihmeellisesti 1700-luvulla.

Luostarin kronikoiden mukaan Mordovin pyhäkön historia alkaa sotilasta, joka kärsi pahasti jalkasairaudesta ja sai lohtua vain rukouksesta. Pyhän Paraskevan kasvot, jotka ilmestyivät sairaalle sotilaalle, ilmoittivat parantavan ikonin ja pyhän lähteen sijainnin Paygarman kylässä. Sotilas, joka seisoi parantuneilla jaloillaan, rakensi lähteen päälle kappelin, jossa oli löydetty kuva. Uutiset ihmeellisestä ikonista levisivät kauas alueen ulkopuolelle ja aiheuttivat joukkopyhiinvaelluksia näihin paikkoihin. Sotilaan löytämän ikonin toivat talonpojat useammin kuin kerran kappelista Ruzaevskajan kirkkoon, mutta seuraavana aamuna kuva löydettiin paikaltaan, lähteeltä. Alkuperäinen kuva katosi ajan myötä. 1800-luvulla Athoksen luostarissa kadonneen ikonin sijasta maalattiin uusi marttyyri Paraskevan ikoni, joka oli kehystetty hopeakullatussa viittassa pyhien pyhäinjäännösten hiukkasilla erityisesti Paygarmin luostarille.

Heinäkuussa 1865 ikonin paikalle perustettiin Paraskeva-Voznesensk-yhteisö. Vuonna 1895 rakennettiin temppelikompleksi, mukaan lukien taivaaseenastumisen ja taivaaseenastumisen kirkot. 1800-luvulla Paraskeva-Voznesensky-luostari oli yksi Venäjän väkirikkaimmista ja hyvin hoidetuimmista luostareista.

Nykyään Paraskeva-Voznesensky-luostaria pidetään Mordovian alueen historiallisena ja arkkitehtonisena helmenä ja ortodoksisten kristittyjen pyhiinvaelluspaikkana.

Luostari, joka sijaitsee lähellä kunnioitettua paikkaa 1700-luvulta lähtien. Pyatnitsky kevät. Vuonna 1865 aatelisnainen M. M. Kiseleva ja noviisi P. S. Smirnova (myöhemmin Abbess Paraskeva) perustivat sen naisyhteisöksi, ja se sai vuonna 1884 luostarin aseman. Alkuun XX vuosisadalla väkivaltainen luostari, jossa on suuri maatila, kouluja, orpokoti, sairaala ja almutalo. Aluksi suljettu 1920-luku Rakennuksissa oli sairaala, sitten varastot, sotilasyksikkö, aita ja kellotorni murtuivat. Kunnostustyöt ovat jatkuneet vuodesta 1994.

Paraskeva-Voznesensky-luostari tunnetaan laajalti paitsi Mordviassa, myös sen rajojen ulkopuolella. Tämä selittää korkeimpien henkilöiden huomion luostariin. Kesäkuussa 2005 Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitti Kirill (nykyinen hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka) vieraili luostarissa. Samana vuonna rakennettiin ja vihittiin fontteja Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ja Pyhän Sarovin Serafimin kunniaksi.

Vuonna 2006 hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II tuli Paygarmiin.

Tällä hetkellä Paraskeva-Voznesensky-luostari kehittyy edelleen: vuonna 2008 aloitettiin kellotornin rakentaminen, ja tammikuussa 2010 vihittiin temppeli pyhän marttyyri Paraskevan kunniaksi.

Monet pyhiinvaeltajat tulevat tähän pyhään luostariin isänmaamme kaikista kolkista ja myös ulkomailta kunnioittamaan pyhää suurta marttyyri Paraskevaa, näiden paikkojen suojelijaa, osallistumaan Kristuksen pyhiin salaisuuksiin, liittymään luostaritöihin ja rukoukseen, ja kylpeä parantavissa loppiaisissa lähteissä. He löytävät täältä armon täyttämää paranemista sairauksiin ja apua töihinsä ja huolenaiheisiinsa. Luostari ottaa kaikki vastaan ​​rakkaudella ja yrittää auttaa kaikkia heidän henkisissä tarpeissaan.

Tämä on kuvaus maamerkistä Paigarmsky Paraskeva-Voznesensky luostarista 33 km lounaaseen Saranskista, Mordoviasta (Venäjä). Sekä valokuvia, arvosteluja ja kartta ympäröivästä alueesta. Ota selvää historiasta, koordinaateista, missä se on ja miten sinne pääsee. Katso tarkempia tietoja muista paikoista interaktiivisella kartallamme. Opi tuntemaan maailma paremmin.

Katedraalit nro 17594 – Paigarmski Paraskeva-Voznesensky-luostari

Venäjän temppelit nro 13335 – Paraskeva-Voznesensky Paygarm -luostari (1884)

Luostari, joka sijaitsee lähellä kunnioitettua paikkaa 1700-luvulta lähtien. Pyatnitsky kevät. Vuonna 1865 aatelisnainen M. M. Kiseleva ja noviisi P. S. Smirnova (myöhemmin Abbess Paraskeva) perustivat sen naisyhteisöksi, ja se sai vuonna 1884 luostarin aseman. Alkuun XX vuosisadalla väkivaltainen luostari, jossa on suuri maatila, kouluja, orpokoti, sairaala ja almutalo. Aluksi suljettu 1920-luku Rakennuksissa oli sairaala, sitten varastot, sotilasyksikkö, aita ja kellotorni murtuivat. Kunnostettu 1994.

Paraskeva-Voznesensky-luostari, kylä. Paygarma

Paraskeva-Voznesenskin luostari on Isänmaamme heräävä pyhäkkö. Luostari sijaitsee Paygarman kylässä. Legendan mukaan Pyhän kuva ilmestyi ihmeellisesti luostarin perustamispaikalle. mts. Paraskeva vuonna 1865. Aluksi tänne rakennettiin kappeli ja sitten vuonna 1866 hyväntekijä Kiselevan ja joidenkin talonpoikien varoilla perustettiin naisyhteisö. Vuonna 1884 yhteisö sai luostarin aseman.

Luostariin rakennettiin taivaaseenastumisen katedraali ja temppeli Herran taivaaseenastumisen nimissä. Kuva St. mts. Paraskeva, kirjoitettu 1800-luvulla Athos-vuorelle, hiukkasine jäänteineen, oli luostarin pääpyhäkkö ja sitä kunnioitettiin ihmeenä. Tällä Jumalan pyhällä on erityinen armo perhe-elämän järjestämisessä, häntä pidetään myös kaupan suojelijana. Luostarissa oli pappiorpojen suoja ja hotelli pyhiinvaeltajille.

Voit mennä alas lähteille, ja niitä on luostarissa kolme - Suuri marttyyri Paraskeva, Pyhä Nikolaus Pleasant ja Pyhä Serafim Sarovin - jyrkkää polkua ja portaita pitkin. Kaksi lähdettä - Suuri marttyyri Paraskeva ja Pyhä Nikolaus - ovat runsaasti rautaa.

Pyhän Sarovin Serafimin lähde on täysin erilainen, sen säiliö on maalattu vihreillä malakiittitahroilla ja mausta tulee mineraalisuoloja.

On monia tapauksia, joissa heikot ihmiset, jotka ovat kylpeneet parantavissa lähteissä, parantuivat näennäisesti parantumattomista sairauksista.

Vuonna 1918 luostariin sijoitettiin sairaala puna-armeijan sotilaille, ja siitä lähtien armeija valtasi siellä yhä enemmän tilaa ja nunnat - vähemmän ja vähemmän, kunnes heidät häädettiin kokonaan.

Aiemmin luostari kuului Penzan hiippakunnalle.

Pyhän Johanneksen teologin luostari, kylä. Makarovka

Pyhän Johanneksen teologin luostari on 1600- ja 1700-luvun erinomainen arkkitehtoninen muistomerkki. Se koostuu: apostoli ja evankelista Johannes Teologin kesäkatedraalista (1704), 36 m korkeasta kellotornista (1720-.), talvella lämmitetystä arkkienkeli Mikaelin kirkosta (1702) sekä Pyhän Nikolauksen kirkosta. Jumalanäidin ikoni "merkki" (1600-luvun alku).

Koko temppelikompleksin kokonaisuudesta evankelista Pyhän Johanneksen katedraali ja kellotorni ovat säilyneet tähän päivään asti koskemattomassa kauneudessaan. Arkkienkeli Mikaelin kirkko, Jumalanäidin merkin ikoni, aita torneilla - kaikki tämä on palautettu Mordvin tasavallan kulttuuriministeriön työntekijöiden piirustuksista, valokuvista, kaivauksista ja arkistoasiakirjoista.

Vuonna 1946 Pyhän Johannes Teologinen katedraali palautettiin uskoville, ja vuonna 1961 temppeli suljettiin jälleen. Vuodesta 1969 lähtien Makarovkassa aloitettiin pitkäaikaiset entisöintityöt (80-luvun puoliväliin asti). Vuonna 1987 kylän asukkaat. Makarovka onnistui Lukhovkan, Kulikovkan ja Soldatskojeen kylien uskovien avustuksella Hänen pyhyytensä patriarkka Pimenin (1990) kautta pyytämään Pyhän Johannes Teologisen katedraalin ja kellotornin jumalanpalvelusten pitämiseen. Arkkipappi Georgi Sakovich nimitettiin Pyhän Johannes teologisen kirkon rehtoriksi. Vuonna 1991 Znamenskaja-kirkko siirrettiin vastaperustettuun Saranskin hiippakuntaan ja vuonna 1996 Mikhailo-Arkangelin kirkko. Polyansky-maanomistajien kunnostetusta talosta tuli arkkipiispan kesäasunto.

Vuonna 1994 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella avattiin Saranskin ja Mordovian arkkipiispan hänen eminentsi Barsanuphiuksen päätöksellä Pyhän Johanneksen teologinen luostari.

Arkkipappi Maxim Chebotarev (luostarissa Vladimir) tuli äskettäin perustetun luostarin kirkkoherraksi. Tammikuusta 2001 lähtien arkkimandriitin Vladimirin vakavan sairauden vuoksi luostaria johti apotti Lazar (Gurkin), joka tunnetaan Mordviassa kuuluisan Chufarovskin luostarin entisöimisestä. Vuoden aikana hänen ympärilleen kerääntyi kokeneita hieromonkeja useista eri-ikäisistä Mordvan luostareista, jotka halusivat palvella Herraa.

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II vieraili 3. elokuuta 2000 osana kaksipäiväistä Mordovia-vierailuaan Makarovin luostarissa, jossa hän tutki temppelikompleksia ja vastasi luostarin tervetuliaispuheen. apotti arkkimandriitti Vladimir (Chebotarev) antoi kädellisen siunauksen veljille saarnatuolista ja osallistui sitten yhdessä tasavallan johdon kanssa juhlavastaanotolle arkkipiispa Barsanuphiuksen asunnossa.

Luostarille erittäin tärkeä tapahtuma oli arkkienkeli Mikaelin talvikirkon vihkiminen 21.11.2002. Tuona vuonna oli mahdollista ennallistaa tämä temppeli, jonka museotyöntekijät jättivät surkeimpaan tilaan, hyväntekijöiden taloudellisella tuella. Se tuotti erityistä iloa veljille ja paikallisille asukkaille, että temppeli palautettiin kirkolle täsmälleen sen kolmisataa vuotta. Nyt siellä pidetään päivittäin jumalanpalveluksia ja vietetään liturgiaa.

Vuonna 2002 luotiin projekti täysimittaisen luostarikompleksin rakentamiseksi ruokasalin, apottin ja hallintorakennusten kanssa. Syksyyn 2003 mennessä saatiin päätökseen viihtyisä kaksikerroksinen veljesrakennus, luostarin alue ympäröitiin kiviaidalla, Pyhän Johannes-teologisen katedraalin kupoli ja koko yläosa kunnostettiin.

Kesällä 2004 piispa Barsanuphiuksen ponnisteluilla Mordovian tasavallan hallituksen ja sen päämiehen N.I. Merkushkin onnistui palauttamaan julkisivut kokonaan ja korvaamaan koko katon luostarin temppelikompleksin alueella. Syksyyn 2004 mennessä Jumalanäidin ikonin kirkon sisätyöt valmistuvat "Signin" ja vuoden 2006 suunnitelmiin kuuluu pyhiinvaeltajahotellin rakentaminen.

Luostarillemme erottuva piirre on tiukasti lakisääteinen jumalanpalvelus: luostarin papit suorittavat säännöllisesti ja peruskirjan mukaisesti kaikki paikalliselle väestölle välttämättömät kirkon sakramentit ja myös pastoraalisilla sanoillaan auttavat luostariin saapuvia ihmisiä ratkaisemaan. hengellisen elämän kiireellisiä kysymyksiä. Sunnuntaiaamuisin rukouspalvelu akatistin ja veden siunauksen kera pidetään paikallisesti kunnioitetun Jumalanäidin ikonin ”Ehtymätön malja” edessä juovuudesta ja huumeriippuvuudesta kärsiville.

Tällä hetkellä luostarin veljiä on kaksikymmentä munkkia ja useita noviisia. Apotti Lazarin lisäksi luostarin tunnetuimpia asukkaita ovat Schema-arkkimandriitti Pitirim (Peregudov), pyhän nukkumaanmenon opiskelija Pochaev Lavra, tiukan luostarielämän vanhin ja luostarin tunnustaja Schema-apotti Feofan ( Dankov), joka suorittaa henkisen huolenpidon paitsi veljille, myös niille, jotka tulevat luostariin lukuisia pyhiinvaeltajia kaikkialta Venäjältä.

Paygarma Paraskeva-Voznesensky (suurmarttyyri Paraskevan nimissä ja Herran taivaaseenastumisen kunniaksi) luostari sijaitsee 35 km Saranskin kaupungista, 5 km suuresta Ruzaevkan risteyksestä, lähellä Paygarman kylää. , josta se sai nimensä. Perustettu vuonna 1864 paikallisten talonpoikien aloitteesta hyväntekijän valtioneuvoston jäsenen Maria Mikhailovna Kiselevan lahjoittamille maille. Paikalliset asukkaat huomasivat joitakin Paygarmin ympäristön piirteitä jo muinaisina aikoina, mutta vasta 1700-luvulla paikallisten jäännösvesien suosio tuli ortodoksisten rituaalien piiriin. Päälähteitä on kolme: kaksi on pyhitetty Pyhän Juhlan muistoksi. Sarafim Sarovista ja Pyhä Nikolaus Myrasta, ja kolmas - Suuren marttyyri Paraskevan nimissä. Kahdesta ensimmäisestä lähteestä, Serafimovskysta ja Nikolskysta, vesi otetaan pesua varten; Suuren marttyyri Paraskevan lähteestä osa vedestä lähetetään kylpyihin ja osa tyhjennetään temppelin alttarin alla olevaan viemäriin, josta vesi otetaan juotavaksi.

Luostarin perustamisen yhteydessä uskovat turvautuivat jo vakiintuneisiin käsityksiin Paigarin lähteiden pyhyydestä. 1700-luvun jälkipuoliskolla. Paygarman kylän lähellä oleva erämaa kuului Ruzajevskin maanomistaja Eremey Struiskille. Hän myi hyödyttömät tontit Djatkovin maanomistajille, ja he myivät edelleen kukkuloilla olevat polttopuut neljälle rikkaalle mordvinlaiselle. Pian eräässä metsälähteessä paljastettiin Suurmarttyyri Paraskevan ikoni, josta sairaan eläkkeellä ollut sotilas paransi. Parantunut mies teki rungon, laski sen lähteeseen - ja siitä lähtien, kahteen vuosisataan, lähteelle johtava kansanpolku ei ole kasvanut umpeen. Vuoden 1861 uudistuksen jälkeen Paigarm dachasin omistajat päättivät lahjoittaa joutomaat hyväntekeväisyyteen - avata luostarin tänne lähteiden lähelle. Vuosina 1863-65 useiden Mordvan kylien talonpojat pyysivät jatkuvasti hiippakunnan viranomaisia ​​perustamaan naisyhteisön, jossa heitä auttoi Penzan aatelisnainen Maria Mikhailovna Kiseleva, joka omisti huomattavan tontin Paygarman lähellä. Vuoden 1864 loppuun mennessä tärkein luostariasioiden työn taakka putosi hänen harteilleen. M. M. Kiseleva varmisti, että 20. heinäkuuta 1865 Pyhä synodi avasi sisaryhteisön, jolla oli avaimet. Elättääkseen hänet taloudellisesti Kiseleva siirsi hänelle Paygarman lähellä kuuluneet 20 eekkeriä peltomaata nunnille, ja monet muut rikkaat talonpojat tekivät samoin: Vasili Gubkov Boldovista, Nikolai Roslankin, Dmitri ja Peter Kostin, Semjon ja Stepan Zaharov. Mordovian Pishlistä.

Yhteisö omisti yhteensä 46 hehtaaria peltoa ja metsää. Vuonna 1878 keisari Aleksanteri II teki panoksen - 75 hehtaarin maata seitsemän mailin päässä luostarista (niin sanottu "tsaarin dacha"). Uuden yhteisön luottamusmiehenä valittu M. M. Kiseleva uskoi luostarin rakentamisen kerenskiläiselle ryassoforinunnalle Pelageja Stepanovna Smirnovalle. Keväällä 1865 aloitettiin Hell Springsin temppelin rakentaminen. Useiden kuukausien aikana sisarusten määrä nousi 20 henkilöön, sitten heille tuli kymmenen "mustikaa". Vuonna 1882 yhteisössä oli 220 ihmistä. Vuonna 1895 vakinaiseen henkilöstöön kuului 47 nunnaa, 8 noviisia, 271 koeajalla, 15 vanhinta ja 36 orpoa papiston perheistä. Joidenkin lähteiden mukaan vuoteen 1915 mennessä nunnien, aloittelijoiden ja huollettavien määrä oli lähes 600 henkilöä. Pietarissa Paigarm-sisaret saivat tukea kreivi A. S. Apraksinin ja hänen vaimonsa kreivitär Maria Dmitrievnan henkilöstä. Apraksin Dvorissa oli Paygarmin luostarin kappeli. Rahaa tuli Paygarmalle lahjoittajilta Tobolskista, Moskovasta, Penzasta, Rostov-on-Donista, Saranskista, Kubanin armeijan alueelta, Pihkovasta, Astrahanista ja Kazanin maakunnista. 1800-luvun lopulla. maatilat avattiin Saranskissa, Penzassa, Insarissa ja Pietarissa.

Vuonna 1909 Insarsky-metokionista tuli itsenäinen Pyhän Olginskin luostari. Vuoteen 1865 asti Paigamissa oli pieni kappeli lähteen päällä ja kaksi rappeutunutta selliä. Vuonna 1866 kunnostettu kappeli - Paraskeva-Pyatnitskaya - vihittiin käyttöön. Monien hyväntahtoisten lahjoituksella pystytettiin vuonna 1874 Ascension-kirkko, jota myöhemmin laajennettiin merkittävästi. Sen lopullinen versio on kolmen alttarin kirkko, jossa on keskialttari Herran taivaaseenastumisen nimissä ja sivukappelit Tikhvinin Jumalanäidin ja Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin kunniaksi, viisi lukua ja kellotorni . Ulkopuolelta päällystettiin lankkuja ja maalattiin, sisältä rapattiin. Ikonostaasi oli kaiverrettu tammesta ja peitetty lehtikullalla. Kaikkia ensimmäisen ja toisen luokan ikoneja pidettiin kalliina kirjoituksensa laadun suhteen. Erityisen arvokas oli Tikhvinin Jumalanäidin ikoni, joka oli asetettu hopea-kultaiseen viittaan jalokivillä. Luostari sai sen lahjana Jerusalemin patriarkka Prokopiukselta vuonna 1874. Muiden pyhäkköjen joukossa kunnioitettiin kahta marttyyri Paraskevan ikonia - lahja M. M. Kiselevalta ja Saranskin aateliselta Andrei Nikolajevitš Salovilta, joka tilasi ikonin Athosille bulgarialainen luostari, jossa pidettiin marttyyri Paraskevan jäänteitä.

Vuonna 1873 hyväntekijät kaatoivat lähteen yläpuolella olevan kappelin sijaan pienen puukirkon Suurmarttyyri Paraskevan nimissä; sitten temppelin sisällä oleva lähde asetettiin kannuun ja veden ulostulo aidattiin metalliritilällä. Tämä temppeli sopi erityisen hyvin metsäiseen kesantoon. Se tuhoutui 1950-luvulla, ja nyt se on entisöity yleisesti ottaen samanlaiseksi kuin entinen. Ilmenemisellään rotko muuttui, metsä sai puistomaisia ​​piirteitä. Luostarin arkkitehtoninen suunnittelu perustui strategisesti luonnollisiin korkeuseroihin. Jyrkkä lasku lammelle ja lähteille oli aidattu useilla sellillä, jotka alkoivat piispankammioista ja jatkuivat kaksikerroksisilla kivi- ja kivipuuasuinrakennuksilla, joita oli neljä.

Tämä on kompleksin eteläpuoli. Länsipuolelle, laakson yläpuolelle, arkkitehdit pystyttivät kaksikerroksisen ruokasalin ja pitkänomaisen yksikerroksisen sellirakennuksen. Pohjoisesta aukiota rajoitti sairaalarakennus, jossa oli sisäinen talokirkko ja kaksi muuta sellirakennusta "testauksen janoisille". Luostarin itäpuolella oli julkisia rakennuksia: kauppa, koulu, sisäoppilaitos ja talouspalvelut. Hieman kauempana muurien ulkopuolelle Abbess Paraskeva rakensi kaksi hotellia pyhiinvaeltajille. Luostarin koko keskiosa on katedraaliaukio, yhteisön sydän - kaksi kirkkoa, hauta ja kellotorni.

1870-luvun puolivälissä koko luostari oli jo ympäröity muurilla, jossa oli temppeliaiheisia kulmatorneja. Tuomiokirkon aukion kehittäminen kesti kauan, yli kaksi vuosikymmentä.

Vuonna 1874 Ascension-kirkon länsipuolelle perustettiin suuri taivaaseenastumisen katedraali, jonka rakentaminen kesti 16 vuotta. Tuomiokirkko suunniteltiin neljällä pilarilla, viidellä kupolilla, kahdella valolla, kolmella alttarilla (keskalttari on Jumalanäidin nukkumisen muistoksi, sivualttarit ovat Herran ristin korotuksen kunniaksi ja muistoksi Johannes Kastajan pään mestauksesta). Sen ulkonäkö on samanlainen kuin Vapahtajan Kristuksen katedraali, mutta siinä on syvän omaperäisiä piirteitä. Katedraalin maalaukset erottuivat poikkeuksellisesta kauneudesta ja monumentaalisuudestaan. Jotkut freskoista ovat säilyneet tähän päivään asti menettäen vain pienen osan maalikerroksesta: 1900-luvun barbaarit ampuivat kivääreillä kasvoihin, raapivat veitsillä pyhien silmiä ja paikoin repivät irti palasia. kipsistä.

Kunnostajat kunnostivat ja kirjoittivat maalaukset osittain uudelleen 1990-luvun lopulla. Tuomiokirkko on korjattu, palautettu normaaliksi, ja siellä järjestetään jumalanpalvelukset; Temppelin akustiikka on upea, ja sisätila, jonka viidestä luvusta peräisin olevasta valopilarista lävistää, on täynnä hengen voittoa.

Toinen, jo kivinen taivaaseenastumiskirkko perustettiin vuonna 1893 Penzan hiippakunnan arkkitehdin A.E. Erenbergin suunnitelman mukaan heti taivaaseenastumisen katedraalin rakennustöiden päätyttyä, tarkalleen sen akselia pitkin, apsiden takana, noin 40-50 metrin päähän. Itä. Pääpiirteissään Ascension-kirkko toisti katedraalin ääriviivat, mutta tämä ei ollut mekaaninen kopiointi - vaikka uusi kirkko pystytettiinkin eklektisen menetelmän mukaan, arkkitehti ei sallinut standardiratkaisujen ajattelematonta siirtämistä. Arkkitehtonisesti Ascension-kirkko ei ole kaukana tavanomaisesta "Tonovsky" -viisikupolisesta rakenteesta, mutta nunnien tavoitteena oli saada talvikirkko, jonka lämmitys ei vaatinut suuria taloudellisia kustannuksia. Nykyään neuvostoaikana tuhoutuneet temppelin päät on kunnostettu, mutta maalaukset odottavat edelleen siivissä. Temppelissä on yksi fresko, joka maalattiin päälle 1950-luvulla, mutta näkyy yhä enemmän maalin läpi ilman restauraattorien väliintuloa.

Kirkkomaalauksista mielenkiintoisin on kuva St. Panteleimon pilarissa ja länsiseinän yläosassa on kolme suurta maalausta Uuden testamentin teemoilla: kirkastus vasemmassa käytävässä, ylösnousemus keskilaivassa ja ylösnousemus oikeassa käytävässä. Näissä maalauksissa voi nähdä nunnamaalaajien käden, jotka ovat kokeilleet seinämaalauksia. Kolmen päätemppelin lisäksi 1900-luvun alkuun mennessä. Useita muita ilmestyi: vuonna 1892 syntyneelle hautausmaalle rakennettiin puukirkko Kaikkien pyhien (Vsesvyatskaya) nimissä; henkilöstön määrä kasvaa 300-350 henkilöön. talokirkot ilmestyivät sairaalaan Jumalanäidin ikonin "Kaikkien murheiden ilo" (1892) nimissä, piispan kammioissa - arkkienkeli Mikael, apottirakennuksessa - suuren marttyyri Paraskevan nimissä. Yhtyeen kruunasi 50 metrin kellotorni. Vuosina 1895-97 kappeli, ns hauta.

1870-luvun lopusta lähtien luostarissa toimi hedelmällisesti ikonimaalauspaja, jossa aluksi kasvot maalasivat kolme nunnaa, vuonna 1882 käsityöläisnaarilla oli jo seitsemän noviisia, ja vuosisadan loppuun mennessä taiteilijoiden määrä oli kasvanut. viidelletoista ihmiselle. Kaikki kuvakkeet oli merkitty erityisellä luostarin leimalla - paperilla, jossa oli vastaava teksti; Leima liimattiin tauluille maalattujen ikonien selkään. 1880-luvun tietojen mukaan useita työpajoja toimi menestyksekkäästi: kokonainen rakennus luovutettiin kultaseppien selleille, toisessa rakennuksessa työskenteli 20 mallia, jotka harjoittivat folioleimausta. Lisäksi kehittyivät ompelu-, värjäys-, kengänvalmistus-, satula- ja turkiskäsityöt. Isoa karjapihaa palveli jopa 40 henkilöä, siellä oli mehiläistarha, puutarha, puisto ja kolme maatilaa. 1890-luvun alkuun mennessä Paigarmin naisyhteisö oli kasvanut kooltaan, henkilökunnalta ja tärkeydeltä enemmän kuin useimmat naisluostarit paitsi Penzassa myös monissa naapurihiippakunnissa. Siksi yhteisön virallinen tunnustaminen luostariksi (Synodin asetus 18. huhtikuuta 1884) vain legitimoi nykyisen asioiden tilan. Yhteisön päällikkö Pelageya Smirnova sai samanaikaisesti tonsuurin ja nostettiin luottaan. Luostari oli kuuluisa hyväntekeväisyydestään.

Luostarissa oli orpokoti kouluineen, almutalo, talonpoikatyttöjen koulu, talonpoikalasten sekakoulu (Kaikkien pyhien kirkossa) ja kylässä myös koulu. Lemzha (nykyisin Streletskaya Sloboda, Ruzaevskyn alue Moldovan tasavallassa). Orpoopiskelijoille ja opettajille rakennettiin erityinen kaksikerroksinen rakennus, jonka ensimmäisessä kerroksessa oli ruokasali, keittiö ja huone nunnatarkastajille, jotka huolehtivat lapsista, ja toisessa kerroksessa oli makuuhuoneita. noin 40 oppilasta ja asunnot opettajalle ja hänen avustajalleen. Luostarin orpokoulu sai kultamitaleita koko venäläisissä kirkkokasvatuksen näyttelyissä. Alussa. XX vuosisadalla Orpokoulu organisoitiin uudelleen koulukirkoksi - alkuperäiseksi henkiseksi ja koulutuslaitokseksi, jolla ei ollut analogeja Volgan alueella. Vuonna 1918 luostari valittiin 1. vallankumousarmeijan päämajaksi sekä sotasairaalan paikaksi. Nunnista tuli armon sisaruksia. Vuonna 1919 luostarin maille perustettiin Paigarmsky-valtiotila, joka oli olemassa hyvin lyhyen ajan. Valtiontilan romahtamisen jälkeen luostarissa toimi aluesairaala, osa rakennuksista oli rautateiden varastojen käytössä, mukaan lukien Helatorstaita. Puutarhojen ja osan puiston paikalle syntyi kylä; hautausmaan kirkko, lähteen päällä oleva temppeli, kellotorni, seinät ja sisäänkäyntitornit romutettiin.

Luostarin viimeinen omistaja oli puolustusministeriö, joka sijoitti Paigariin vara-apteekkivarastot. Huumelaatikoiden säilyttämisen helpottamiseksi molemmat kivitemppelit jaettiin kahteen kerrokseen katolla, ja metalliset I-palkit upotettiin suoraan freskoihin. Saranskin hiippakunnan järjestämisen yhteydessä heräsi kysymys luostarin palauttamisesta uskoville. Puolustusministeriö palautti ensin taivaaseenastumisen katedraalin, haudan ja entisen ruokasalin rakennuksen, sitten Helatorstaita sekä useita eteläisen rivin sellirakennuksia. Vuoden 1997 toisella puoliskolla nunnat palasivat kompleksin länsiosan suureen kivitaloon ja entisen luostarisairaalan rakennukseen, joka oli menettänyt kotikirkon pään, mutta säilyttänyt apsidin. Nykyään yli viisikymmentä nunnaa asuu, työskentelee ja rukoilee Paygarmin luostarissa. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali herätettiin henkiin, lähteen yläpuolella oleva kirkko rakennettiin uudelleen, taivaaseenastumisen kirkkoa kunnostettiin ja kellotornin perustus laskettiin. Luostarilla on sisäpiha Saranskissa - Kristuksen syntymän nimessä oleva kirkko, joka on muutettu kotitalousrakennuksesta tavalliseksi kerrostaloksi luoteisosassa. Temppelissä on suuri seurakunta, ja kaikki tulot menevät Paigarmin rakennusten kunnostukseen. Selkeä osoitus muinaisen luostarin uudesta "tunnistuksesta" on pyhiinvaeltajien virta, joka kasvaa päivä päivältä, ja erityisen paljon nuoria, koululaisia ​​ja opiskelijoita vierailee Paigarmissa.