Neuvostoliiton kirjallisuus antoi meille monia lahjakkaita kirjailijoita. Monet heistä kirjoittivat kylästä, yksinkertaisen talonpojan elämästä. Tässä artikkelissa yritämme koota lyhyen uudelleenkertomuksen F. A. Abramovin kirjoittamasta tarinasta "Mitä hevoset itkevät".

kirjailijasta

1900-luvulla niin kutsuttu kyläproosa yleistyi. Hän kertoi talonpoikien kohtalosta, käsitteli ongelmia, joita ei siihen asti ollut niin syvällisesti käsitelty kirjallisuudessa. Yksi tämän suuntauksen edustajista oli Fedor Alexandrovich Abramov. Ennen kuin aloitamme tarinan "Mitä hevoset itkevät" lyhyen uudelleen kertomisen, on syytä kertoa tämän teoksen kirjoittajasta itsestään.

Kirjailijan elämä oli todella vaikeaa. Varhaislapsuudessa hän menetti isänsä. Suuri perhe jäi yhden äidin kanssa. Näytti siltä, ​​että he eivät koskaan pääsisi eroon köyhyydestä. Mutta hänen äitinsä, erittäin rohkea ja vahvatahtoinen nainen, onnistui parantamaan elämäänsä ja muutti yhdessä lastensa kanssa köyhistä "keskitalonpoikien".

Poika pystyi suorittamaan peruskoulun, vaikkakin melko menestyksekkäästi. Ylä- ja lukiossa hän myös jäi oppimatta, mutta myöhemmin.

Sodan syttyessä hän itse pyysi päästä rintamalle. Osallistuessaan taisteluun hän haavoittui kahdesti. Ihmeen kaupalla selvisi. Hän ei voinut enää taistella haavojensa vuoksi. Mutta kirjailija ei tuhlaa aikaa: hän meni opiskelemaan pedagogiseen instituuttiin. Niinpä hän sai sodan jälkeen filologisen koulutuksen ja hänestä tuli todellinen ammattilainen kirjallisuuden alalla.

Hän ei pysähtynyt tähän ja valmistui pian tutkijakoulusta väitöskirjalla.

Epäilemättä hänen teoksissaan pääteemana oli venäläisen kylän elämä. Hän tiesi hänestä ensi käden. Hän kuvasi kaikki yksinkertaisen talonpojan elämän vaikeudet uskomattomalla tarkkuudella. Hänen luomistensa ansiosta jokainen sai selville, mitkä ongelmat huolestuttivat venäläistä talonpoikaa tuolloin.

Päähenkilö

Aloitetaan lyhyt uudelleenkertomus Abramovin "Mitä hevoset itkevät" kuvauksella itse kertojasta. Edessämme on kylän talonpoika, joka on asunut koko elämänsä kotiseudullaan. Hän muistelee lapsuuttaan, jolloin asiat olivat toisin. Opimme, että hevoset olivat ennen todellinen aarre jokaisessa perheessä. Työnsä ansiosta talonpojat selvisivät vaikeina aikoina. Siksi päähenkilö ei edes aikuisena unohda näitä vahvoja eläimiä. Ajoittain hän käy niityllä, jossa he laiduntavat, ja ruokkii näitä kovia työntekijöitä leivillä. Voimme luonnehtia kertojaamme hyväntuuliseksi ja armolliseksi ihmiseksi.

Yhdellä näistä matkoista niitylle tapahtui jotain odottamatonta. Sankarimme näki tutun hevosen Ryzhukhan itkevän. Hän ihmettelee: mitä tapahtui? Loppujen lopuksi hän hoitaa häntä niin huolellisesti: hän kohtelee häntä leivillä ja jopa leikkaa hänen otsatukkansa toissapäivänä, jotta ne eivät joudu hänen silmiinsä. Ja sitten lukija kohtaa yllätyksen: hevonen alkaa puhua kertojan kanssa!

punapää

Mitä pentu sanoi? Lyhyt uusinta "Mitä hevoset itkevät" jatkaa kuvauksella hänen vuoropuhelunsa päähenkilön kanssa. Punapää oppi Zabavan vanhalta tutulta hevoselta, että he elivät ennen paljon paremmin. Osoittautuu, että hevoset olivat hoidettuja ja vaalittuja. Jokainen piti velvollisuutensa ennen kaikkea ruokkia työntekijäänsä - hevosta. Omistaja itse saattoi kuolla nälkään, mutta hevonen ei koskaan. Loppujen lopuksi he auttoivat ruokkimaan koko talonpojan perhettä. Ja raskaan työpäivän jälkeen koko perhe tapasi heidän lemmikkiään, siivottiin, ruokittiin ja juotettiin.

Kerrottuaan tämän tarinan muille hevosille, Punapää naurettiin. Kukaan ei uskonut häntä, koska he eivät olleet nähneet sellaista elämää ja pitivät kaikkea sanottua petoksena. Nyt kaikki odottavat kertojalta totuutta: oliko todella niin valoisa aika? Vastauksen tähän kysymykseen antaa seuraava lyhyt uudelleenkertomus.

Miksi hevoset itkevät?

Sankari ei voinut heti kertoa koko totuutta. Hän nauttii muistoista lapsuudestaan ​​ja rakkaasta Karkasta. Kertoja muistaa aikoja, jolloin hevosen symboli oli jokaisessa kodissa. Lyhyt uusinta "Mitä hevoset itkevät" sisältää tämän jakson. Ensimmäinen lelu, koristelu katoilla, satuja - kaikki koski hevosia. Heitä kunnioitettiin ja jumaloitiin, heitä rukoiltiin. Hevosenkenkä on pitkään ollut onnen ja menestyksen tärkein symboli.

Sodasta palattuaankaan sankari ei unohtanut suosikki Karkoaan. Mikä tragedia hänelle olikaan uutinen, ettei hänen hevostaan ​​ole enää! Lyhyt uudelleenkertomus "Mitä hevoset itkevät" on täydennetty tiedolla, että siitä hetkestä lähtien kirjailija sisällyttää teokseen toisenlaisen tarinan. Tätä tekniikkaa kutsutaan tarinaksi tarinassa.

Rakkaan eläimen muistaessa sankari ei voi uskoa kuolemaansa. Ja hänen kuolemansa yksityiskohdat kauhistuttavat häntä täysin. Kävi ilmi, että sodan viimeiseen päivään asti Karko auttoi selviytymään ja teki kovasti töitä. Mutta voiton päivänä hänet uhrattiin eniten menneenä juhlimaan sodan loppua.

Sankari ei voinut tulla järkiinsä pitkään aikaan ja jopa etsi jäänteitään. Hän ei tietenkään löytänyt mitään. Mutta tämä tarina jäi hänen mieleensä pitkäksi ajaksi, ja se jatkaa lyhyttä uudelleenkertoa "Mitä hevoset itkevät".

katkera loppu

Päähenkilö muisti kaiken tämän, kun muut hevoset odottivat vastausta kysymykseensä. Eikä kertojamme tiennyt mitä kertoa heille. Toisaalta, kyllä, elämä oli täysin erilaista, hevosia arvostettiin ja rakastettiin. Ja nyt kaikki on muuttunut. Rakkaus ja kunnioitus hevosia kohtaan on korvattu sieluttomalla tekniikalla. Tarinan "Mitä hevoset itkevät" lyhyen uudelleenkertouksen pitäisi ehdottomasti sisältää tämä avainkohta. Autoa ei tarvitse säästää ja ruokkia. Rikki - korjattu. Ei henkisyyttä. Nyt hevoset ovat löytäneet korvaajan, ja ne on unohdettu. Niitä ei enää tarvita niin paljon kuin ennen.

Olemme tulleet siihen pisteeseen, joka päättyy lyhyeen uudelleenkertomukseen aiheesta Mitä hevoset itkevät. Uskaltamatta kertoa koko totuutta, sankari katsoo välinpitämättömästi, ikään kuin rauhoittaisi eläimiä, ja vitsailee, että tätä asiaa ei voida selvittää ilman tölkkiä.

Tulokset

Ruokittuaan keskustelukumppaninsa leivällä, hän, pistää kätensä taskuihinsa, poistuu niityltä huolettomalla kävelyllä. Mutta hänen käytöksensä on teeskenneltyä. Hän ei voinut kertoa koko totuutta, ei halunnut järkyttää niin rakkaita eläimiä sydämelleen.

Lyhyt uudelleenkertomus Abramovin "Mitä hevoset itkevät" on epätäydellinen, jos emme kuvaile sankarimme tilaa hänen lähtiessään. Hän tunsi häpeää ja omaa arvottomuuttaan. Kaikki siksi, että hän oli hyvin järkyttynyt sellaisista muutoksista hevosten elämässä, mutta hän ei voinut kertoa heille koko totuutta.

Joka kerta, kun kertoja laskeutui ugorilta niitylle, hän näytti putoavan takaisin kaukaiseen lapsuuteensa - tuoksuvien yrttien, sudenkorentojen, perhosten ja tietysti hihnassa laiduntavien hevosten maailmaan, jokainen lähellä. oma panoksensa. Hän otti usein mukaansa ja hoiteli hevosia, ja jos leipää ei ollut, hän pysähtyi joka tapauksessa niiden lähelle, silitti hellästi, rypisti heidän lämpimiä samettihuuliaan. Hevoset huolestuttivat häntä, mutta useammin ne herättivät edessään säälin tunnetta ja jonkinlaista käsittämätöntä syyllisyyttä.

Sulhanen Mikolka, aina humalassa, joskus hän ei ilmestynyt heille päiviin, ja hevoset seisoivat nälkäisinä janosta kärsien kääpiöstä, joka leijui niiden päällä kuin pilvet.

Tällä kertaa mies ei kävellyt, vaan juoksi hevosten luo, koska heidän joukossaan hän näki suosikkinsa Ryzhukhan, pienen, hillittömän hevosen, mutta erittäin kestävän ja jotenkin erityisen puhtaan, siistin, vilkkaalla, iloisella luonteella. Yleensä hän tervehti häntä iloisesti, mutta tänä päivänä hän seisoi liikkumattomana paalun lähellä, kivettyneenä, jopa käänsi päänsä pois herkusta. Mies tarttui häneen otsatukkaista, veti hänet luokseen ja järkyttyneenä näki... kyyneleitä. Isot hevosen kyyneleet. "Punapää, punapää, mikä sinua vaivaa?"

Ja hän sanoi, että he (hevoset) riitelivät elämästä, tietysti hevoselämästä. Punapää sanoi, että oli aika, jolloin hevosia rakastettiin ja hoidettiin, säälittiin ja vaalittiin.

Hänen toverinsa nauroivat hänelle. Tästä puheen ollen, pentu purskahti taas itkuun. Mies rauhoitti häntä. Ja tässä on mitä hän sanoi.

Takapuolella missä hän työskenteli (ja työ oli kovaa työtä), Ryzhukha meni valjaisiin yhden vanhan tamman kanssa, joka yritti piristää kumppaniaan lauluillaan. Näistä lauluista Ryzhukha oppi ajoista, jolloin hevosia kutsuttiin sairaanhoitajiksi, hoidettiin ja hyväiltiin, ruokittiin herkullisesti, koristeltiin nauhoilla. Kuunnellessaan Zabavan (se oli vanhan hevosen nimi) lauluja, hänen kumppaninsa unohti kuumuuden, raskaan leikkurin, jota hän veti, pahan talonpojan iskut. Punapää ei voinut uskoa, että se oli huoleton hevosen elämä, Zabava vakuutti, että kaikki oli totta lauluissa, hänen äitinsä lauloi ne hänelle. Ja äitini kuuli ne äidiltään.

Kun hevoset johdettiin ulos niitylle. Punapää ei alkanut laulaa vanhan tamman lauluja, mutta he huusivat hänelle: "Mikä valhe! .. 11e myrkyttää sielumme. Ja se on niin tylsää." Ja nyt hevonen kääntyi toivon ja rukouksen kanssa miehen puoleen: "Kerro minulle, oliko hetkiä, jolloin me hevoset eläisimme hyvin?" Kertoja ei kestänyt hänen suoraa, rehellistä katsettaan, käänsi katseensa sivuun. Ja sitten hänestä näytti, että kaikki hevoset katsoivat häntä odottaen vastausta.

Ei tiedetä, kuinka kauan tämä hiljainen kidutus kesti, mutta mies hikoili kauttaaltaan. Hän tiesi, että vanha tamma puhui totta. Kyllä, oli sellaisia ​​aikoja, ja aivan äskettäin, kun he hengittivät hevosta, syöttivät sille herkullisimman palan tai jopa viimeisen leivän, koko perhe tapasi hänet töiden jälkeen, ja kuinka monta ystävällistä sanaa hän kuunteli, mitä rakkautta he pitivät hänestä, veivät hänet kastelemaan, raapimaan, siivoamaan.

Hevonen oli talonpoikaperheen aarre, toivo ja tuki.

Ja mitä hauskaa lomalla! Kuinka holtittomia, kuinka kauniita olivat venäläiset juhlat hevosen selässä Maslenitsassa. Et näe tätä missään muualla.

”Kaikki muuttui, kuin sadussa. Miehet ja pojat muuttuivat… hevoset muuttuivat. Voi gulyushki, oi, rakkaat ystävät! Älä anna periksi! Nauti rohkeasta sydämestäsi! .. Värikkäät, kuviolliset kaaret tanssivat kuin sateenkaaret pakkasessa ... ja kellot, kellot - venäläisen sielun ilo.

Talonpojan ensimmäinen lelu poika oli puuhevonen, hänen äitinsä lauloi sivka-burkasta, hevosenkenkä - onnen symboli - kohtasi kylän jokaisella kuistilla. "Kaikki on hevosta, kaikki on hevosesta: talonpojan koko elämä syntymästä kuolemaan."

Onko ihme, että hevosen, tamman takia intohimot kiehuivat ensimmäisinä kolhoosivuosina. Tallilla he tungosivat aamusta iltaan, kukin katsoi tarkasti hevostaan, moitti sulhasia huolimattomuudesta. Onhan miehet koko ikänsä ruokittu hevosista.

Kertoja muistelee, kuinka kauan sitten, vielä ennen sotaa, hän ei voinut rauhallisesti ohittaa Karkaansa, joka auringon tavoin valaisi heidän suuren perheen koko elämää. Neljäkymmentäseitsemänä hän palasi kylään. Nälkä, tuho, autio. Ja Karko tuli heti mieleen.

Vanha sulhanen vastasi hänelle, ettei Kark ollut enää siellä. Hän antoi sielunsa eniten Jumalalle. Meidän olisi pitänyt juhlia tätä päivää. Millä? Ja kun Karko raahasi itsensä kärryineen metsästä, putosi ylhäältä, kasasta raskaat puut hänen päälleen...

Jokaisessa ihmisessä elää, luultavasti Pushkinin prinssi Oleg: saapuessaan jälleen kylään, kertoja päätti löytää rakkaan hevosensa jäännökset. Täällä hakkuut tapahtuivat. Autioita, nokkosten tiukkoja. Hän ei löytänyt jäänteitä.

... Punapää ja muut hevoset katsoivat häntä edelleen toivoen ja rukoillen. Näytti siltä, ​​että koko niitty oli täynnä hevossilmiä. Kaikki, niin elävät kuin ne, jotka eivät olleet olleet paikalla pitkään aikaan, kuulustelivat miestä.

Ja hänen täytyi päästää irti itseään kohtaan holtiton pätevyys: "No, no, lakkaa olemasta hapan! .. Parempi pureskellaan leipää kun se puree." Hän vältti katsomasta Ryzhukhaa silmiin, hän antoi hänelle palan leipää etukäteen ja puki muut hevoset. Holtittomalla piittaamattomuudella hän kohotti kätensä teatraalisesti: "Pockel!" Ja mitä hän voisi vastata näille köyhille? Sanoa, että vanha tamma ei keksinyt mitään, että hevosilla oli onnellisia aikoja? Hän ei nähnyt mitään ympärillä. Odotin, että he alkaisivat napsua leipää ja leikata ruohoa tavalliseen hevosen rypistymiseen. Mutta niityltä ei kuulunut ääntä.

Ja mies tajusi tehneensä mitä- jotain korjaamatonta, kauheaa, että hän petti nämä valitettavat nalkut, ettei hänellä ja Punapäällä olisi koskaan vilpittömämpää luottamusta. Ja raskas hevosen tuska valtasi hänet, kaatui hänet maahan ...

Joka kerta kun kertoja laskeutui kylän ääripäästä niitylle, hän näytti löytävän itsensä kaukaisen lapsuutensa maailmasta - yrttien, sudenkorentojen, perhosten ja tietysti hevosten maailmasta. Usein hän otti leipää mukaansa ja ruokkii hevosia, ja jos leipää ei ollut mukana, hän silti pysähtyi heidän lähelle, taputti heidän selkäänsä, silitti niitä tai jopa puhui heille.

Hevoset herättivät hänessä, kylän asukkaassa, mitä ristiriitaisimpia tunteita - jännityksestä ja ilosta sääliin ja jopa syyllisyyteen heidän edessään. Sulhanen Mikolka ei joskus ilmestynyt heille päivällä ja yöllä, ja sen paalun ympärillä, johon jokainen hevonen oli sidottu, ei vain ruohoa - turvetta pureskeltiin. Köyhät eläimet kuolivat jatkuvasti, kääpiöt ahdistelivat niitä.

Köyhien elämä ei ollut helppoa, joten kukaan ei voinut ohittaa heitä välinpitämättömästi.

Ja tällä kertaa mies juoksi hevosten luo. Näin suosikkini Claran tai Ryzhukhan, kuten hän kutsui häntä helposti.

Tämä hevonen oli mesenok-rodusta, keskikokoisia eläimiä, kestävä ja erittäin vaatimaton. Neljän tai viiden vuoden ikäisenä hänen selkänsä oli jo kaatunut, vatsa tuntui roiskunut ja suonet alkoivat turvota. Siitä huolimatta hän erottui suotuisasti sukulaistensa joukosta, sillä hän säilytti iloisen luonteensa. Yleensä kun hän näki tuttavansa, hän teki toivottavan ilon ympyrän tapin ympärille, johon hänet oli sidottu.

Mutta hänelle tapahtui jotain tänään. Kun henkilö ilmestyi, hän seisoi liikkumattomana, kuin kivettyneenä. Hän luuli, että tamma oli joko sairastunut tai unohtanut hänet työskennellessään kaukaisella heinäpellolla. Hän alkoi murskata hänelle leipää suuresta leivästä, ja tämä käänsi päänsä poispäin.

Mies veti hevosta itseään kohti paksuista otsatukkaista ja näki suuret kyyneleet eläimen silmissä. Mies rauhoitti häntä. Aloin kysyä mitä tapahtui. Punapää sanoi, että hevosilla oli riitaa hevoselämästä. Tässä on mitä hän sanoi.

Kaukaisella heinäpellolla hän tapasi vanhan tamman, jonka kanssa hän ratsasti samassa niittokoneessa. Kun he olivat täysin sietämättömiä, Zabava piristi häntä lauluillaan. Punapää sanoi, ettei ollut koskaan ennen kuullut mitään vastaavaa. Näissä lauluissa kerrottiin, että muina aikoina hevosia kutsuttiin elättäjäksi, hoidettiin ja hyväiltiin, koristeltiin nauhoilla. Punapää kysyi Zabavalta lohduttiko tämä häntä. Naapuri vastasi, että hän kuuli nämä laulut äidiltään, ja hän kuuli ne omalta.

Kun Punapää yritti kertoa tästä muille hevosille, häntä naurettiin. Hän katsoi toiveikkaasti miestä ja kysyi, oliko vanha tamma pettänyt häntä.

Keskustelija ei kestänyt hevosen suoraa katsetta ja käänsi katseensa sivuun. Hänestä näytti, että uteliaat hevossilmät katsoivat häntä joka puolelta.

Ei tiedetä, kuinka kauan tämä hiljainen kidutus jatkui. Mutta mies hikoili päästä varpaisiin.

Ei, vanha tamma ei pettänyt. Oli aikoja, jolloin hevonen hengitettiin ja elettiin, sille syötettiin viimeinen pala ja jopa viimeinen leipä. Me, he sanovat, jotenkin. Ja mitä tapahtui iltaisin, kun kertynyt hevonen palasi kotiin! Koko perhe tervehti häntä rakkaudella ja piti hänestä huolta. Ja kuinka monta kertaa yön aikana omistajat nousivat katsomaan aarrettaan!

Loppujen lopuksi ilman hevosta, ei missään - ei pellolla eikä metsässä. Kyllä, äläkä kävele ilman sitä kunnolla. Loppujen lopuksi venäläisillä juhlilla hevosen selässä Maslenitsassa ei ole mitään verrattavaa.

Talonpojan ensimmäinen lelu on puinen hevonen. Hevonen katsoi lasta kotitalon katolta, hänen äitinsä kertoi hänestä ja lauloi hänestä, hevosella hän koristeli kihlattunsa pyörivää pyörää, rukoili häntä. Ja hevosenkenkä - onnen merkki - kohtasi jokaisen kuistin. Ja mitkä intohimot kiehuivat hevosen ympärillä ensimmäisinä kolhoosivuosina!

Mutta mitä voimme sanoa talonpoikaista, jos kertoja ei yliopisto-opiskelijanakaan voinut välinpitämättömästi ohittaa perheensä elättäjän Kar-kan. Neljäntenäkymmenentenäseitsemäntenä vuonna opiskelija palasi kylään. Kaikkialla oli nälkä, autio, taloissa itkettiin niitä, jotka eivät palanneet sodasta, ja heti kun hän näki ensimmäisen hevosen, hän muisti heti Karkan.

Vanha sulhanen vastasi, että Karkaa ei enää ole, hän antoi sielunsa Jumalalle metsärintamalla. Loppujen lopuksi eivät vain ihmiset taistelivat tässä sodassa, vaan myös hevoset.

Pushkinin profeetallinen Oleg asuu luultavasti meissä jokaisessa. Joten mies, joka kertoi tämän tarinan, yritti löytää hevosensa jäänteitä oleskellessaan paikoissa, joissa hakkuita tehtiin sodan aikana.

Mutta puutavaraasemaa ei ollut pitkään aikaan, ja Ivan-chain tiheät pensaat kasvoivat kuopan paikalla, ja etsintä ei tietenkään antanut tuloksia ...

... Punapää jatkoi miehen katselemista toiveikkaana, hänen kanssaan katsoivat kaikki muut hevoset toiveikkaasti ja rukoillen. materiaalia sivustolta

Ja mies otti holtittoman kyvykkyyden ja sanoi, että riittää, että happaantuu ja tukkii päänsä kaikenlaisella hölynpölyllä. Leipää on parempi pureskella sen pureskellessa. Tämän jälkeen hän heitti palan leipää Ryzhukhan lähelle, puki loput hevoset, sanoi jotain hölynpölyä ja meni kotiin.

Mitä muuta hän voisi vastata näille köyhille? Sanoa, että vanha tamma ei pettänyt ja hevosilla oli todella onnellisia aikoja?

Hän ylitti järven ja meni ulos vanhalle rajalle, joka aina ilahdutti häntä yrteillään. Mutta nyt mies ei nähnyt mitään. Kaikki hänen kuulonsa käännettiin takaisin. Mies toivoi kuulevansa niityllä tavanomaista ruohon kolinaa. Mutta sieltä ei kuulunut pienintäkään ääntä.

Ja mies tajusi tehneensä jotain korjaamatonta. Hän petti Punapään ja kaikki nuo onnelliset nalkut. Hänellä ei koskaan enää ole niitä vilpittömiä ja luottamuksellisia suhteita Punapään kanssa, jotka hänellä oli tähän asti.

Ja raskas hevosen tuska valtasi hänet. Pian hän itse vaikutti järjettömältä, vanhentuneelta olennolta samasta hevosrodusta.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla materiaalia aiheista:

• yhteenveto siitä, mistä hevoset itkevät
• mitä hevoset itkevät
• f.a. abramov mitä hevoset itkevät yhteenveto
• f abramov mitä hevoset itkevät yhteenveto
• ts ja obranov mitä hevoset itkevät

Artikkelivalikko:

Fedor Abramov on suuri Neuvostoliiton proosakirjailija, yksi aikansa parhaista kirjailijoista. Hänen teoksensa tunkeutuvat sielun syvyyksiin ja kertovat elämän vaikeuksista ja suruista Venäjän sisämaassa. Abramov kirjoitti vuonna 1973 tarinan "Mitä hevoset itkevät", jossa hän kertoo vuosien huipulta siitä, kuinka hevosen rooli kylän elämässä on muuttunut. Kirjoittaja antaa hevosille kyvyn puhua inhimillisesti, jotta he voivat ilmaista kaiken tuskan, jota he tuntevat ihmisten laiminlyönnin vuoksi. Mutta aivan viime aikoina oli aikoja, jolloin hevonen oli todellinen talonpoikaisperheen aarre, voisi sanoa, sen täysivaltainen jäsen.

Surullisia pohdintoja hevosten elämästä

Tarina kerrotaan ensimmäisessä persoonassa. Kirjoittaja kertoo mielellään, kuinka kun hän saapuu kotikylään, sukeltaen niittyjen ruohojen tuoksuihin ja kuullessaan sudenkorennon siipien ääniä, hän näyttää olevan jälleen lapsuudessa. Ja tämä on vaikea, mutta samalla hedelmällinen aika päähenkilön elämässä, joka liittyy erottamattomasti hevosiin. Ja nyt, tultuaan jo melko aikuiseksi, hän, yhä vapisten, nappaa leivän käsiinsä ja juoksee alamäelle, jossa kolhoosihevoset laiduntavat. Odotus kommunikoida heidän kanssaan aiheuttaa kertojassa tunteiden myrskyn. Ensinnäkin näiden älykkäiden ja jalojen eläinten kauneuden ihailua ja toiseksi kiusallista säälin ja syyllisyyden tunnetta, koska hevoset eivät saa kunnollista hoitoa kolhoosilla. Sulhanen Mikolka on juoppo, joka ei välttämättä ilmesty työpaikalleen moneen päivään. Ja sen seurauksena hevoset seisovat pimeyteen tallatulla niityllä janosta, kääpiöistä ja kääpäistä. Siksi kirjailija juoksee heidän luokseen kaikin voimin, heti kun hän löytää itsensä kotikylästään, jollakin tavalla piristää vaikeaa hevosen arkea hyväilyllään ja lahjoillaan.

Suosikki punapää

Sinä päivänä hän juoksi erityisen nopeasti laiduneläimiä kohti, koska näki niiden joukossa suosikkinsa - hevosen nimeltä Clara, jota hän kutsui itsekseen Punapääksi.

Tämä tamma ei ollut mitään erityistä rotua, ja kova työelämä oli jo jättänyt häneen jälkensä: hänen selkänsä satulan alla kaatui, vatsa roikkui ja suonet nivusissa alkoivat turvota. Mutta hänessä ei ollut sitä typerää tuomiota, jonka sankarimme näki muiden eläinten silmissä. Punapää säilytti silti urhoollisen iloisen luonteensa ja iloisen luonteensa.

Kun hän näki ihmisystävänsä, hän yleensä nyökkäsi äänekkäästi tervehtiessään ja teki "tervehdys ilon ympyrän".

hevosen kyyneleitä

Mutta silloin oli toisin. Nähdessään sankarimme Ryzhukha ei ilmaissut mitään tunteita - hän jatkoi seisomista liikkumattomana. Mies oli huolissaan siitä, että hänen lemmikkinsä oli sairas tai unohtanut hänet, koska tämä vietti kaksi viikkoa kaukaisella heinäpellolla. Hän alkoi kouristelevasti katkaista leivästä suuren palan leipää herkkua varten, käänsi hevosensa kuonon itseensä ja mykistyi, koska näki valtavia hevoskyyneleitä Redin silmissä.

Punapään keskustelu tarinan sankarin kanssa

Sankarimme alkoi tahattomasti kysyä hevoselta, mitä hänelle oli tapahtunut, johon hän yllättäen alkoi vastata hänelle ihmisäänellä.

Punapää kertoi ystävälleen, että hänellä oli kiistaa muiden hevosten kanssa hevosen elämästä. Ja kaikki alkoi siitä tosiasiasta, että hän tapasi vanhan tamman Zabavan ollessaan kaukaisella niitolla. Se tamma tiesi paljon lauluja vanhoista ajoista, kuinka hyvin hevoset silloin elivät. Hän lauloi nämä kappaleet Ryzhukhalle, kun työstä tuli täysin sietämätöntä.

Lisäksi vanha hevonen väitti, että kaikki lauluissa sanottu oli totta, että ne siirtyivät hänen hevosperheeseensä sukupolvelta toiselle. Ja niin, palattuaan kotipaikoilleen, Ryzhukha alkoi laulaa niitä kappaleita tovereilleen, mikä ärsytti suuresti heidän sielunsa. He huusivat hänelle, vaativat hiljaisuutta, valittivat, että he olivat jo kyllästyneitä siihen ja ilman hänen laulujaan. Nyt narttu kääntyi sen henkilön puoleen, johon hän luotti, ja kysyi, oliko se, mistä vanha Fun lauloi, totta. Onko totta, että hevosten elämä oli ennen vanhaan täysin erilaista? Kirjoittaja ei kestänyt hevosen rehellistä kysyvää katsetta, hän käänsi katseensa pois ja muisteli.

Muistoja menneestä

Todellakin, se, mistä hevoslauluissa laulettiin, oli totta, ei myöskään niin kauan sitten. Sankarimme heijastelee, että hän asui maan päällä puoli vuosisataa, ja hänen muistissaankaan asenne hevosia kohtaan ei ollut ollenkaan sitä mitä se on nyt. Hän muistelee tuskalla sielussaan, kuinka koko perhe juoksi ulos pellolta tulevaa hevosta vastaan, että hevoselle annettiin perheen paras leipäpala, kuinka se pestyi, kasteltiin, kaavittiin, kuinka he nousivat yöllä navetassa tarkastamaan kuinka siellä on, kuinka koristeltu nauhoilla lomaa varten. Eikä talonpoikaperheessä ollut suurempaa aarretta kuin hevonen. Siihen aikaan ilman hevosta oli mahdotonta mennä pellolle, metsään tai lomalle. Elämänsä aikana paljon nähneenä ihmisenä kirjoittaja väittää, ettei hän ole nähnyt mitään kauniimpaa kuin venäläiset Maslenitsa-juhlat hevosen selässä.

Katkerus vaikeista ajatuksista

Katkeruudella sankarimme muistelee hevosta nimeltä Karko, jonka vieressä hän varttui. Eläin oli suuren orpoperheen tärkein elättäjä ja tuki. Kohtalo erosi miehen ja hänen hevosensa, sota alkoi, jokaisella heistä oli oma taistelukenttä. Kirjoittaja kehottaa olemaan unohtamatta hevosten panosta fasismin voittoon. Hän itse tuli kotimaahansa vasta vuonna 1947 ja ryntäsi heti etsimään hevostaan, mutta sai selville, että hän oli poissa juuri voittopäivänä. Vertaamalla itseään profeetta Olegiin hän muistaa, kuinka hän etsi paikkaa, johon Karkin jäännökset haudattiin, mutta hän ei löytänyt sitä ...

Sillä välin, kun sankarimme muisteli, Punapää jatkoi hänen katsomistaan ​​rukoilevalla katseella silmissään, kuten muita hevosia. Sillä hetkellä miehestä tuntui, ettei hänen ympärillään ollut mitään muuta kuin syvät hevossilmät, jotka kyseenalaistavat häntä ikuisuudesta. Mutta yhtäkkiä hän lähti liikkeelle, hengitti rennosti ja neuvoi hevosia olemaan vaivaamatta päätään kaikenlaisilla hölynpölyillä, vaan yksinkertaisesti pureskelemaan leipää, kun sellainen mahdollisuus on. Sen jälkeen yrittäessään olla katsomatta Ryzhukhaa silmiin hän heitti leipäviipaleet maahan ja liikkui röyhkeästi jokea kohti. Se oli vaikeaa miehelle sielussaan, hän ei ollut tyytyväinen kotipaikkojensa rehevään kasvillisuuteen. Hän toivoi vilpittömästi, että nyt hän kuulisi takanaan tutun ruohon rysähdyksen, hiljaisen puhalluksen ja kaikki olisi entisellään. Mutta hänen takanaan oli vain ahdistava hiljaisuus.

Ja sillä hetkellä kirjailija alkoi ymmärtää, että hän oli tehnyt jotain korjaamatonta - hän menetti ikuisesti punapään ja kaikkien niitä onnettomia vanhoja kiusauksia, jotka häntä ympäröivät. Ja mitä enemmän hän sitä ajatteli, sitä enemmän hänestä tuntui, että hän itse oli jo muuttumassa absurdiksi olennoksi menneisyydestä, joka oli ylittänyt ikänsä.

Shukshinin novellit ihmisistä, heidän hahmoistaan ​​ja kohtaloistaan, elämästä ja maailmasta hämmästyttävät aina ajatusten syvyydellä ihmisen tarkoituksesta, elämän tarkoituksesta. Hän osaa yksinkertaisesti ja huomaamattomasti paljastaa meille maailman kauneuden, osoittaa henkistä kauneutta yksinkertaisimmassa ihmisessä.

Nuori kaupunkitaiteilija päätti maalata muotokuvan vanhasta miehestä, siperialaisen kylän asukkaasta. Joka ilta "muinainen vanha mies" meni "nopean Katun-joen rannoille" ja katsoi aurinkoa. Kaksi iltaa tyttö maalasi vanhaa miestä, mutta kolmantena päivänä hän ei tullut.

Hän kuoli. Tämä on V. M. Shukshinin tarinan "Aurinko, vanha mies ja tyttö" koko juoni. Sankarilla ei ole nimiä, ja tällä on jo syvä filosofinen merkitys. Tarinan otsikossa sankarit ovat "tähden Aurinko" kanssa,

"Ja Jumala loi kaksi suurta valoa, suuren valaisimen hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä ja tähdet... Ja Jumala näki, että se oli hyvä." Aurinko on osa Jumalan luomaa, osa maailmaa, luontoa, ja se on hyvää, kaunista, kuten koko Jumalan luoma maailma. Aurinko on yksi - ainoa, aivan kuten vanha mies, joka eli ainoan elämän, aivan kuin tyttö, joka vasta alkaa elää.

Tämä on tarina maailman kauneudesta ja henkilöstä, joka on tietoinen tästä kauneudesta.

"Aurinko kosketti Altain huipuja ja alkoi hitaasti vajota kaukaiseen siniseen maailmaan", näin kirjailija kuvailee luontoa, jota vanha mies ihaili joka päivä. Auringonlasku ja päivän häipyminen tytön ajatuksissa vanhan miehen elämästä nähdään saman luokan tapahtumina, "jotain vaikeaa, jotain suurta, merkittävää:" Aurinko - se myös vain nousee ja vain laskee . .. Mutta onko se todella yksinkertaista? Vaikuttaa siltä, ​​että vanhan miehen elämä oli yksinkertaisinta, tavallisinta: hän työskenteli puuseppänä, menetti neljä poikaa sodassa, kaksi jäi. Mutta vanha mies sanoo, että hän eli hyvin, "aivan oikein", on synti valittaa. Hänen sanojensa mukaan tyttö tuntee outoa tyyneyttä ja rauhaa. Ehkä tämä on vanhan miehen kauneus - hänen asenteessa elämään. Tytön kysymykseen, onko mahdollista piirtää hänet, vanha mies vastaa, että hän on nyt ruma. Mutta nuori taiteilija vastustaa: "Ei, sinä olet kaunis, isoisä." Mitä kauneutta taiteilija näki kahdeksankymmentävuotiaassa miehessä? "Isoisän" muotokuva korostaa hänen vanhuuttaan, uupumusta. ”Kädet olivat sylissäni, ruskeat, kuivat, hirveän ryppyiset. Kasvot ovat myös ryppyiset, silmät kosteat ja tylsät. Kaula on ohut, pää pieni, harmaakarvainen. Terävät lapaluiden sinisen puuvillapaidan alla. Edessämme on muotokuva työntekijästä, joka eli kovan elämän, mutta ei menettänyt rakkauttaan maailmaa kohtaan.

Tarinan lopussa tyttö saa tietää, että vanha mies on ollut sokea 10 vuotta. Sokea vanha mies muistaa maailman kauneuden, tuntee sen ja puhuu siitä tytön kanssa. Hän huomaa, että aurinko on iso, että vesi tuon rannan lähellä on jopa lisännyt verta, puhuu millaisia ​​kiviä ovat: "kaikki valkoista, se on jo läpikuultava, mutta sisällä on pilkkuja", "kives ja kives - voit 't kerro", "harakan munalla, joka on samanlainen kuin täpliä sivuilla", "kuin kottaraiset - sininen, myös sellaisella pihlajalla." Näkevätkö näkevät ihmiset tämän kauneuden? Ovatko he tyytyväisiä hänen kanssaan? Vanhan miehen poika tulee aina kotiin väsyneenä, tyytymättömänä kaikkeen. Morsian on myös aina onneton. Talo on synkkä, hiljaisuus vallitsee. Väärinkäsitys odottaa tyttöä kaukaisessa rakastetussa kaupungissa. Ystävä, lahjakas, todellinen taiteilija, on varmasti vihainen: "Taas ryppyjä! Kaikki tietävät, että Siperiassa on ankara ilmasto ja ihmiset työskentelevät siellä ahkerasti. Mitä seuraavaksi? Mitä?.."

Tämä tapaaminen vanhan miehen kanssa oli tytölle erittäin tärkeä, siitä tuli vaihe hänen kasvunsa tiellä, elämän tarkoituksen etsinnässä: "Nyt hän tunsi ihmiselämän syvemmän merkityksen ja mysteerin."

Maailma on ihana. Ihminen, joka tuntee maallisen maailman kauneuden, on kaunis. Tämä on idea V. Shukshinin tarinasta "Aurinko, vanha mies ja tyttö.

Joten tarina paljastaa seuraavat ongelmat:

1) Ihmisen kauneuden ongelma;

2) Ongelma ihmisen suhteesta luontoon;

3) maailman kauneuden ongelma;

4) Elämän tarkoituksen ongelma;

5) henkilön nimittämisen ongelma;

6) Elämänasenteen ongelma;

7) Elämänrakkauden säilyttämisen ongelma;

8) ihmisten välisten väärinkäsitysten ongelma;

9) Kasvamisen ongelma, persoonallisuuden muodostuminen;

10) Elämän tarkoituksen löytämisen ongelma;

11) taiteen nimittämistä koskeva ongelma;

12) Ongelma sattuman roolista ihmisen elämässä.