एक प्राचीन रूढ़िवादी चर्च की उपस्थिति, एक विशाल गुंबद या सिर के साथ ताज पहनाया गया, मानव शरीर की एक छवि के रूप में कार्य करता है, जो "जीवित भगवान का मंदिर" है (2 कोर। 6, 16) और एक ही समय में - एक छवि, चर्च के रहस्यमय निकाय का एक प्रतीक, जिसके प्रमुख मसीह हैं, और विश्वासी सदस्य हैं। इसलिए, मंदिर के महान अभिषेक के क्रम में पवित्र संस्कार होते हैं जो इसे बपतिस्मा, पुष्टिकरण और पुरोहिती के संस्कारों के करीब लाते हैं। जैसा कि इन संस्कारों में, पानी, पवित्र लोहबान, दीपक का उपयोग यहां किया जाता है; पादरी सफेद वस्त्र पहनते हैं, एक गोलाकार सैर होती है। इन संस्कारों के माध्यम से, पत्थर और लकड़ी से मानव हाथों द्वारा निर्मित मंदिर, जीवन की भावना प्राप्त करता है, मंदिर का पात्र बन जाता है।

अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, नवनिर्मित चर्च में एक छोटा सा वेस्पर्स और पूरी रात जागरण किया जाता है। मंदिर के नवीनीकरण की सेवा की जा रही है, सामान्य भवन से मंदिर को अलग, नया, पवित्र बनाया जा रहा है। नवीनीकरण की सेवा से मंदिर की सेवा की जाती है, अर्थात जिसके नाम पर मंदिर बना है, उसकी सेवा की जाती है। बिग रिबन इंगित करता है कि किसी विशेष दिन और वार्षिक चक्र की दावत पर मंदिर के अभिषेक की पूर्व संध्या पर कौन सी सेवा होनी चाहिए।

शाही दरवाजे बंद करके और वेदी का पर्दा बंद करके वेदी के सामने छोटे वेस्पर्स और पूरी रात की निगरानी की जाती है।

मंदिर के अभिषेक के लिए एक सिंहासन की व्यवस्था करना आवश्यक है, जो चार स्तंभों पर होना चाहिए, और यदि मंदिर का अभिषेक बिशप द्वारा किया जाता है, तो बीच में रखने के लिए एक बॉक्स के साथ 35 सेमी ऊंचा पांचवां स्तंभ होना चाहिए। इसमें अवशेष. सिंहासन लगभग 100 सेमी ऊँचा, वेदी जितना चौड़ा होना चाहिए। सिंहासन के खंभों के शीर्ष पर, मोम-मस्तूल के लिए 1 सेमी गहरे पात्र बनाए जाते हैं; नीचे उन्हीं खंभों पर, फर्श से 10 सेमी की दूरी पर, वर्विया (रस्सी) को मंजूरी देने के लिए कटौती की जानी चाहिए। सिंहासन बोर्ड के चारों ओर उन स्थानों पर पायदान और अवकाश भी बनाए गए हैं जहां रस्सी इसे कवर करेगी। इसके अलावा, सिंहासन बोर्ड के चारों कोनों पर कीलों की मोटाई के अनुरूप छेद ड्रिल किए जाते हैं; शीर्ष पर, छेद का विस्तार होता है ताकि कील का सिर बोर्ड की सतह से ऊपर न निकले। वाहन चलाते समय कीलें सीधे प्रवेश करने के लिए, प्रत्येक खंभे में समान छेद ड्रिल किए जाते हैं। सिंहासन स्थापित करने के लिए चार कीलों की आवश्यकता होती है, और वेदी के लिए भी उतनी ही कीलों की आवश्यकता होती है; इसके अलावा चार चिकने पत्थर तैयार करने होंगे, जिनसे कील ठोंकी जाएंगी।

मंदिर के अभिषेक के लिए निम्नलिखित चीजें भी तैयार की जानी चाहिए: एक श्रचित्सा को सिंहासन पर रखा जाता है, और एक और - वेदी पर, 40 मीटर लंबी एक रस्सी (रस्सी), जो उन बंधनों को दर्शाती है जिनके साथ भगवान बंधे थे जब वह थे उच्च पुजारियों के दरबार में ले जाया गया, बाहरी वस्त्र सिंहासन और वेदी - भारत, भगवान के सिंहासन की महिमा को दर्शाता है (भारत फर्श पर सिंहासन को बंद कर देता है); इलिटोन - एक चतुर्भुज बोर्ड, एक एंटीमेन्शन के आकार का, उस कफन को दर्शाता है जिसके साथ भगवान को उनके जन्म के समय लपेटा गया था, और वह कफन जिसमें अरिमथिया के धर्मी जोसेफ ने क्रॉस से उतारे गए भगवान के शरीर को लपेटा था; एंटीमेन्शन, जिसे मंदिर के साथ-साथ या पहले से पवित्र किया जाता है; सिंहासन और वेदी को ढकने के लिए चादरें; सिंहासन को पोंछने के लिए हवाएँ, तख्ते; गुलाब जल, चर्च वाइन; छिड़काव; शाही दरवाजों के लिए पर्दा; अभिषेक के लिए पवित्र मिरो और पॉड (टैसल); सिंहासन को पोंछने के लिये चार स्पंज; एंटीमेन्शन के लिए होंठ; पवित्र चालीसा के लिए होंठ; सिंहासन के नीचे पवित्र अवशेष रखने के लिए एक धातु का बक्सा; कैंडलस्टिक्स में बड़ी पोर्टेबल मोमबत्तियाँ और छोटी - पादरी और आम लोगों को वितरण के लिए; ओसयुक्त और साधारण धूप, बैनर। चर्च के चारों ओर के प्रांगण को साफ-सुथरा और साफ़ किया जाना चाहिए।

शाही दरवाज़ों के सामने मेज़पोश से ढकी एक मेज रखी गई है, शीर्ष पर एक घूंघट रखा गया है और सिंहासन पर सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र बर्तन, एक झूठा, एक भाला, लिनेन, हवा, रस्सी, वस्त्र और एक वेदी रखी गई है। , सिंहासन को मजबूत करने के लिए कीलें, ऊपर होंठ लगाए जाते हैं। यह सब एक पर्दे से ढका हुआ है, और मेज के कोनों पर चार मोमबत्तियाँ लगाई गई हैं। उसी मंदिर में, शाही द्वारों पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने, एक व्याख्यान दिया जाता है, जिस पर पवित्र अवशेष एक तारे से ढके एक पेटेन पर निर्भर होते हैं। एक पहाड़ी स्थान के पास एक वेदी में एक राजधानी रखी गई है, जिसे घूंघट से ढका गया है, और उस पर पवित्र लोहबान, चर्च की शराब, कांच के बर्तन में गुलाब जल, लोहबान से अभिषेक के लिए एक फली, एक छिड़काव, कील ठोंकने के लिए चार पत्थर रखे गए हैं।

अभिषेक के दिन, प्रारंभिक पूजा-पाठ के बाद, पवित्र अवशेषों को श्रद्धा के साथ पास के चर्च में ले जाया जाता है और वहां उन्हें वेदी पर रखा जाता है, उस स्थान पर जहां सुसमाचार आमतौर पर होता है, और इसे स्वयं ऊपरी हिस्से पर रखा जाता है ( वेदी के पूर्वी भाग में, पवित्र अवशेषों के सामने एक मोमबत्ती रखी जाती है। यदि आस-पास कोई अन्य चर्च नहीं है, तो अवशेष पवित्र चर्च में, उसी स्थान पर, यानी शाही दरवाजे पर, उद्धारकर्ता की छवि के सामने रहते हैं, जहां वे सिंहासन के नीचे रखे जाने तक रहते हैं।

बिशप के आगमन से पहले, एक मोम सूट तैयार किया जाता है। इसमें मोम, मैस्टिक (इसे सफेद धूप से बदला जा सकता है), साधारण और ओस वाली धूप, मुसब्बर का रस (या सफेद राल, सल्फर) शामिल होना चाहिए। इन सभी पदार्थों को पीसकर पाउडर बना लिया जाता है। फिर मोम को पहले एक विशेष बर्तन में आग पर रखकर पिघलाया जाता है और फिर उपरोक्त सभी पदार्थों को हिलाते हुए पिघले हुए मोम में डाल दिया जाता है। ऐसे में इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि उबालते समय मिश्रण ओवरफ्लो न हो जाए। परिणामी तरल मोम में अन्य धूप मिलाई जा सकती है।

चूंकि मंदिर के अभिषेक के समय हमेशा पवित्र जल का छिड़काव होता है, इसलिए मंदिर के अभिषेक से पहले सबसे पहले जल के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना की जाती है। जल अभिषेक से पहले घंटानाद होता है। जल के अभिषेक के लिए, मुखिया और अन्य पुजारी सभी पुरोहिती कपड़े पहनते हैं और मोमबत्तियाँ लेते हैं।

जल के अभिषेक के अंत में, सभी पादरी अपने कपड़ों के ऊपर एक विशेष स्राचित्सा - जैपोन, या लेन्शन पहनते हैं। बिशप को सामने से छाती से लेकर पैरों तक इसके साथ कवर किया जाता है, इसके सिरों को बगल के नीचे से गुजारा जाता है और पीठ पर बांधा जाता है, और एक बेल्ट से बांधा जाता है। बिशप का प्रत्येक हाथ एक घूंघट से ढका हुआ है, जो रिबन से बंधा हुआ है। सह-सेवा करने वाले पुजारी भी इन स्राचिट्स को वस्त्रों के ऊपर पहनते हैं।

"न्यू टैबलेट" के अनुसार, जहां इस जैपोन का एक चित्र दिया गया है, बिशप को तीन बेल्टों से बांधा गया है: गर्दन के चारों ओर - मन की खातिर और भगवान के प्रति समर्पण के संकेत के रूप में; छाती के चारों ओर - शब्द के लिए; कमर के चारों ओर - पवित्रता और ताकत के लिए।

इस तरह से तैयार होने के बाद, पादरी, क्रॉस के साथ एक ट्रे में एक बर्तन में पवित्र जल, साथ ही सभी आवश्यक चीजों के साथ एक मेज लेते हैं, इसे शाही द्वार के माध्यम से वेदी में लाते हैं और मेज को दाईं ओर रखते हैं। बिशप, वेदी में प्रवेश करते हुए, शाही दरवाजे पर कर्मचारियों को उपमहाद्वीप को देता है और प्रार्थना करते हुए, दोनों तरफ सेवा करने वालों की देखरेख करता है। वेदी में पुजारी और उपयाजक भी शामिल हैं। शाही दरवाजे बंद कर दिए गए, और सभी आम लोग वेदी से बाहर निकल गए।

बधिर बिशप के लिए पवित्र जल लाता है। स्प्रिंकलर लेने के बाद, बिशप सिंहासन के खंभों पर पवित्र जल छिड़कता है। फिर उबलता मोम लाया जाता है. बिशप इसे पवित्र जल से छिड़कता है और, मोम के पेस्ट के साथ एक बर्तन लेकर, इसे स्तंभों पर, चारों ओर घुमाते हुए, क्रॉसवर्ड में डालता है; मोम-मस्तक देने के बाद, वह फिर से छिड़काव करता है और खंभों पर पवित्र जल छिड़कता है ताकि मोम-मस्तक तेजी से ठंडा हो जाए, और पुजारी उसी उद्देश्य के लिए खंभों पर फूंक मारते हैं। मोम का पेस्ट उस सुगंधित मलहम को दर्शाता है जिसके साथ निकोडेमस और अरिमथिया के जोसेफ ने क्रॉस से उतारे गए उद्धारकर्ता के शरीर का अभिषेक किया था। फिर पदानुक्रम एक प्रार्थना करता है: "भगवान भगवान हमारे उद्धारकर्ता...", जिसमें वह प्रभु से निंदा के बिना नए चर्च को पवित्र करने का उपहार मांगता है। उसके बाद, पादरी बोर्ड को सिंहासन के शीर्ष पर लाते हैं। बिशप इसे दोनों तरफ छिड़कता है, और वह सिंहासन के खंभों पर निर्भर रहती है। उसी समय, 144वाँ स्तोत्र गाया जाता है: "हे मेरे परमेश्वर, मेरे राजा, मैं तेरी महिमा करूँगा, और मैं तेरे नाम को युगानुयुग धन्य कहूँगा..."

भजन के अंत में, बिशप घोषणा करता है: "धन्य है हमारा भगवान ..." जब मोम का कोट ठंडा हो जाता है, तो 22 वां भजन गाया जाता है: "प्रभु मेरी चरवाही करता है, और मुझे किसी चीज से वंचित नहीं करता; एक ऐसे स्थान पर जहां हरा-भरा है, मुझे ऊपर उठाओ, मेरी आत्मा को पानी में ऊपर उठाओ, मुझे घुमाओ, अपने नाम के लिए धर्म के मार्ग पर मेरा मार्गदर्शन करो..."

उसके बाद, बिशप फिर से कहता है: "हमारे भगवान धन्य हो, हमेशा, अभी, और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए।" पुजारी: आमीन. चार कीलें लाई जाती हैं और बिशप उन पर छिड़कता है। फिर वह उन्हें सिंहासन के तख्ते में तैयार किये गये छेदों में रख देता है। चार पत्थरों के साथ, बिशप ने, पादरी की मदद से, पवित्र भोजन की पुष्टि करते हुए, बोर्ड को सिंहासन के स्तंभों पर कीलों से ठोक दिया। यह क्रिया हमारे प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चार कीलों से ठोंकने की याद दिलाती है। इस तरह के उपयोग से पवित्र किए गए पत्थरों को आमतौर पर सिंहासन के नीचे रखा जाता है। सिंहासन में ठोंकी गई कीलों पर मोम डाला जाता है, और जब मोम ठंडा हो जाता है, तो मोम की छड़ी सतह से ऊपर उभर आने पर इन स्थानों को चाकू से चिकना कर दिया जाता है। उसी समय, शाही दरवाजे पहली बार खोले जाते हैं ताकि श्रद्धालु मंदिर के निर्माण की शुरुआत देख सकें।

शाही द्वार के सामने कालीन बिछाया जाता है और एक सिर (चील) रखा जाता है। प्रोटोडेकॉन घोषणा करता है: "पैक और पैक, घुटने टेककर, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।" बिशप, वेदी को छोड़कर, पुजारियों द्वारा वेदी के अंदर तीन बार "भगवान, दया करो" गाते हुए, घुटनों के बल बैठ जाता है और लोगों का सामना करते हुए एक भव्य आवाज में प्रार्थना पढ़ता है: "भगवान, शुरुआत रहित ...", जिसमें वह पुकारता है प्रभु के पास, जो अभेद्य प्रकाश में रहता है, जिसके सिंहासन के पैर के समान स्वर्ग है, जिसने तम्बू के लिए मूसा को चिन्ह दिया, मंदिर बनाने के लिए सुलैमान को हृदय की चौड़ाई दी, और पवित्र प्रेरितों को अनुग्रह दिया आत्मा और सत्य में एक नए मंत्रालय का, और जिसके माध्यम से उसने अपनी महिमा और एकमात्र पुत्र और पवित्र आत्मा में रक्तहीन बलिदान देने के लिए पूरे ब्रह्मांड में अपने चर्च का प्रसार किया, और प्रार्थना की कि वह अब हमारे पापों से घृणा नहीं करेगा और करेगा हमारे साथ उसकी वाचा को नष्ट नहीं करेंगे, बल्कि मंदिर के अभिषेक के लिए अपनी पवित्र आत्मा भेजेंगे और अपनी महिमा के निवास स्थान को भर देंगे, दिव्य उपहारों से सजाएंगे और इसे कमजोरों और भगाने वाले राक्षसों के लिए आश्रय बनाएंगे। वह यह भी प्रार्थना करता है कि जो लोग इस मंदिर में भय और श्रद्धा के साथ प्रार्थना करते हैं, उनके लिए प्रभु के कान दिन-रात खुले रहेंगे, और नीचे दी गई प्रार्थनाएं पूरी होंगी, और यह नए नियम की वेदी पुराने नियम की तुलना में अधिक महिमामंडित होगी; रक्तहीन बलिदान, इससे स्वर्ग की मानसिक वेदी तक आरोहण, हमें ऊपर से अनुग्रह दिलाएगा, क्योंकि हम अपने हाथों की सेवा करने का साहस नहीं करते हैं, बल्कि भगवान की अवर्णनीय अच्छाई की सेवा करते हैं।

प्रार्थना के अंत में, जिसमें लोगों ने भी भाग लिया, बिशप उठता है और पवित्र भोजन के लिए वेदी पर जाता है, और शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।

प्रोटोडेकॉन, वेदी के अंदर, मंदिर के लिए अतिरिक्त याचिकाओं के साथ महान लिटनी का उच्चारण करता है। विस्मयादिबोधक के बाद: "तू पवित्र है, हमारे भगवान, उन ईमानदार शहीदों पर भी जिन्होंने तेरे विश्राम के लिए कष्ट सहे..." पुजारी गाते हैं: "आमीन।" फिर गर्म पानी, रेड वाइन और गुलाब जल (रोडोस्टाम्ना) का एक बर्तन लाया जाता है। बिशप, अपना सिर झुकाते हुए, सबसे पहले पानी और शराब पर गुप्त रूप से प्रार्थना करता है, उस पर जॉर्डन का आशीर्वाद मांगता है, और इसे बपतिस्मा के रूप में तीन बार सिंहासन पर डालता है, कहता है: "पिता और पुत्र के नाम पर" , और पवित्र आत्मा। आमीन।" सिंहासन को धोते समय आमतौर पर साबुन का भी उपयोग किया जाता है। वे चार शुल्क लाते हैं. बिशप ने उन पर पवित्र जल छिड़का और एक वस्त्र ले लिया, बाकी को सह-सेवकों द्वारा ले जाने का आदेश दिया। इन बोर्डों से वे भजन 83 गाते हुए सिंहासन को पोंछते हैं: "यदि आपका गांव प्रिय है, सेनाओं के भगवान ..." फिर बिशप भगवान की स्तुति करते हुए कहते हैं: "हमारे भगवान की महिमा हमेशा और हमेशा के लिए," पुजारी घोषणा करते हैं: " तथास्तु।" चूंकि गोलगोथा बलिदान को पवित्र सिंहासन पर नवीनीकृत किया जाना चाहिए, और गोलगोथा को उद्धारकर्ता की पसली से बहने वाले रक्त और पानी से धोया जाता है, शराब, गुलाब जल के साथ मिलाकर, सिंहासन पर क्रॉसवाइज डाला जाता है, इसे प्रदान किया जाता है मंदिर में निहित पवित्रता और सुगंध। वाइन और गुलाब जल का वही मिश्रण पवित्र एंटीमेन्शन छिड़कता है। वही संस्कार एंटीमेन्शन पर किया जाता है, और इसलिए, बिशप द्वारा पवित्र किया जाता है, यह सिंहासन के अभिषेक को प्रतिस्थापित करता है। कपड़े से बने एंटीमिन को पूरी तरह से नहीं धोया जाता है, बल्कि उन पर छपी छवि और शिलालेख को नुकसान पहुंचने के डर से केवल पानी डाला जाता है। प्रत्येक छिड़काव पर, बिशप 50वें भजन के शब्दों का उच्चारण करता है: "मुझ पर जूफा छिड़को, और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो, और मैं बर्फ से भी अधिक सफेद हो जाऊंगा।" सिंहासन और एंटीमेन्शन छिड़कने के बाद, बिशप 50वें स्तोत्र के निम्नलिखित छंदों को भी पढ़ता है: "मेरे कानों को खुशी और आनंद दो, विनम्र लोगों की हड्डियाँ आनन्दित होंगी...", आदि अंत तक।

फिर होंठ लाए जाते हैं, और बिशप और उसके सह-सेवक उनसे सिंहासन को पोंछते हैं। स्नान न केवल पवित्र सिंहासन को शुद्ध करता है, बल्कि इसके उच्चतम आध्यात्मिक महत्व को भी दर्शाता है। पानी से धोना आध्यात्मिक शुद्धिकरण का संकेत है, गुलाब जल का अभिषेक उस शांति की याद दिलाता है जो लोहबान धारण करने वाली महिलाएं मसीह की कब्र पर लाई थीं, रेड वाइन कलवारी पर बहाए गए उद्धारकर्ता के रक्त की एक छवि है, जिसने सभी ईसाई वेदियों का पूर्वाभास दिया।

अब बिशप पवित्र क्रिस्म से सिंहासन का अभिषेक करने के लिए आगे बढ़ता है। सबसे पहले, वह घोषणा करता है: "हमारा भगवान धन्य हो, हमेशा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए।" पुजारी: आमीन. पवित्र मलहम का एक पात्र लाया जाता है। सबसे पहले, एक पॉड लेते हुए, बिशप भोजन की सतह पर तीन स्थानों पर क्रॉस का चित्रण करता है, उन स्थानों को नामित करता है जहां लिटुरजी के दौरान सुसमाचार, पैटन और चालिस खड़े होंगे; फिर वह सिंहासन को हर जगह से पवित्र करने के लिए उसके प्रत्येक तरफ तीन क्रॉस चित्रित करता है, और अंत में, वह एक क्रॉस के रूप में तीन बार एंटीमेन्शन का अभिषेक करता है। उसी समय, उपयाजक, किए जा रहे कार्य के महत्व को दर्शाते हुए, घोषणा करता है: "आइए सुनें," और संत, अभिषेक के उद्देश्य को दर्शाते हुए और आध्यात्मिक अभिषेक की खुशी व्यक्त करते हुए कहते हैं: "अलेलुइया" (तीन बार) . गाना बजानेवालों का गाना गाता है: "देखो, क्या अच्छा है, या क्या लाल है, लेकिन भाइयों का जीवन एक साथ है; सिर पर मिरो की तरह, दाढ़ी पर उतरते हुए, हारून की दाढ़ी, उसके कपड़ों के लटकन पर उतरती हुई, जैसे एरमोन की ओस, सिय्योन के पहाड़ों पर उतर रही है; जैसे कोई आज्ञा हो प्रभु आशीर्वाद दे और हमेशा के लिए जीवन दे।" तब बिशप ने घोषणा की: "आपकी महिमा, पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए।" पुजारी- आमीन. एंटीमेन्शन को अस्थायी रूप से एक डिश पर रखा जाता है।

जैसे बपतिस्मा और पुष्टिकरण के बाद एक व्यक्ति को सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं, वैसे ही पवित्र क्रिस्म से धोने और अभिषेक करने के बाद सिंहासन को पहनाया जाता है। सिंहासन की सजावट इसके दोहरे अर्थ के अनुसार की जाती है: भगवान की कब्र और भगवान का सिंहासन - भगवान की उपस्थिति के स्थान। सबसे पहले, पुजारी एक लाल रंग का कपड़ा लाते हैं, जो उस कफन का प्रतीक है जिसके साथ यीशु का शरीर लिपटा हुआ था। इसके दोनों तरफ पवित्र जल छिड़का जाता है और पुजारियों द्वारा पवित्र भोजन के समय इसे पहना जाता है। फिर एक रस्सी लाई जाती है, जिस पर पवित्र जल छिड़का जाता है, और पुजारी इसे सिंहासन के चारों ओर बांधते हैं, प्रभु के बंधन की छवि में, जिसमें वह महायाजकों अन्ना और कैफा के पास न्याय करने आया था। बिशप और पुजारी सिंहासन को इस तरह बांधते हैं कि सिंहासन के दोनों ओर एक रस्सी का क्रॉस बन जाता है। दाईं ओर से, पहले स्तंभ पर, बिशप रस्सी के सिरे को पकड़ता है (इसकी लंबाई लगभग 40 मीटर है), रस्सी के साथ पूर्व की ओर दूसरे स्तंभ (वामावर्त) तक जाएं; दूसरे खंभे से (रस्सी) नीचे तक ले जाया जाता है, तीसरे खंभे तक, और चौथे खंभे तक जाता है; चौथे स्तंभ से, रस्सी पहले स्तंभ तक उठती है और बिशप द्वारा पकड़े गए सिरे से जुड़ती है, फिर इसे फिर से दूसरे स्तंभ तक ले जाया जाता है, और तीसरे स्तंभ तक जाती है; फिर यह चौथे स्तंभ तक बढ़ जाता है; चौथे स्तंभ से इसे पहले स्तंभ तक ले जाया जाता है, और सिंहासन के सामने एक क्रॉस बनाता है। पहले स्तम्भ से नीचे दूसरे स्तम्भ तक जाता है; दूसरे स्तंभ से तीसरे स्तंभ तक बढ़ता है, और सिंहासन के पीछे एक क्रॉस बनाता है। तीसरे स्तंभ से, रस्सी को चौथे स्तंभ तक ले जाया जाता है, और सिंहासन के बाईं ओर एक क्रॉस बनाता है। चौथे स्तंभ से यह पहले स्तंभ तक जाता है और दूसरे स्तंभ तक ऊपर उठता है, जिससे सिंहासन के दाईं (दक्षिण) ओर एक क्रॉस बनता है। फिर रस्सी को शीर्ष पर सिंहासन के चारों ओर लपेटा जाता है ताकि शीर्ष पर रस्सी के तीन मोड़ हों, और पहले खंभे पर रस्सी के अंत से जुड़ा हो।

बांधते समय रस्सी को गिरने से बचाने के लिए खंभों पर कट लगाए जाते हैं। इसमें काफी लंबा समय लगता है; गाना बजानेवालों ने भजन 131 गाया: "हे प्रभु, राजा डेविड और उसकी सारी नम्रता को याद रखें..." अंत में, बिशप घोषणा करता है: "हमारे भगवान की महिमा हमेशा और हमेशा के लिए।" फिर पुजारी सिंहासन का ऊपरी वस्त्र लाते हैं - भारत, एक वस्त्र की तरह, जो अपनी चमक से भगवान की महिमा की चमक को दर्शाता है। पवित्र जल छिड़क कर उसे सिंहासन पर स्थापित किया जाता है। फिर वे उस पर एक इलिटन रखते हैं, जिसमें सुदर (हेडबैंड) का चित्रण होता है, जिसके साथ यीशु मसीह का सिर कब्र में लपेटा गया था। इलिटोन पर एक एंटीमेन्शन रखा गया है, इसके बगल में गॉस्पेल और क्रॉस हैं, पहले पवित्र पानी से छिड़का हुआ है, और इसे एक घूंघट के साथ कवर किया गया है। गाना बजानेवालों ने भजन 92 गाया: "प्रभु ने वैभव पहिने हुए राज्य किया है..."

फिर वेदी को सजाया जाता है. बिशप, मुख्य पुजारी को भेंट (वेदी) को सजाने का आदेश देते हुए घोषणा करता है: "धन्य है हमारा भगवान।" परन्तु वेदी को सिंहासन के समान पवित्र नहीं किया जाता, क्योंकि उस पर केवल बलिदान की तैयारी होती है, उसकी समाप्ति नहीं। वेदी पर पहने गए वस्त्रों पर पवित्र जल छिड़का जाता है। फिर पवित्र बर्तन वेदी पर रखे जाते हैं, जिसके बाद इसे घूंघट से ढक दिया जाता है।

बिशप और सह-सेवारत पुजारी बैंड हटा देते हैं, और शाही द्वार खुल जाते हैं। बिशप को एक सेंसर दिया जाता है, और वह, डेकन के साथ, एक मोमबत्ती के साथ, वेदी, वेदी और पूरी वेदी के चारों ओर सेंसर करता है। भजन 25 गाते हुए प्राइमेट वेदी, वेदी और पूरी वेदी पर पवित्र जल छिड़कता है: "हे प्रभु, मेरा न्याय करो, मानो मैं अपनी नम्रता से चलता हूं; और प्रभु पर भरोसा रखते हुए मैं थकूंगा नहीं..." फिर बिशप, दो वरिष्ठ प्रेस्बिटर्स के साथ, चर्च के शाही द्वार के रूप में बाहर आता है। पुजारियों में से एक मंदिर की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, और दूसरा मंदिर की चार दीवारों पर पवित्र लोहबान से आड़े-तिरछे अभिषेक करता है, वेदी में ऊंचे स्थान से शुरू होकर पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी द्वारों तक।

उसके बाद, बधिर एक छोटी सी लिटनी का उच्चारण करता है, और बिशप, अपना मेटर उतारकर पवित्र सिंहासन की ओर मुड़ता है, जोर से स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान से प्रार्थना करता है, जिन्होंने अवर्णनीय बुद्धि के साथ पवित्र चर्च की स्थापना की और पुरोहिती के आदेश की स्थापना की पृथ्वी पर, स्वर्ग में देवदूत मंत्रालय की समानता में, अपने अयोग्य सेवकों की प्रार्थना को स्वीकार करने के लिए, उनकी भलाई की उत्कृष्टता के अनुसार, जिसका संकेत मानव जाति के उद्धार के लिए अवतरित पुत्र को भेजना था, और पवित्र आत्मा का उंडेला जाना, जिसके द्वारा प्रेरितों ने चर्च की स्थापना की और संस्कारों को उस तक पहुँचाया। इस पर भरोसा करते हुए, वह भगवान की महिमा की पूर्ति के लिए और लोगों के पापों के लिए रक्तहीन बलिदान की निंदा न करने वाली सेवा करने वालों के लिए नए मंदिर और वेदी की मांग करता है।

जब सभी वफ़ादार डीकन की घोषणा पर अपना सिर झुकाते हैं, तो संत गुप्त प्रार्थना में प्रभु को उस अनुग्रह की निरंतर वर्षा के लिए धन्यवाद देते हैं जो प्रेरितों से, बिशप, उनके पास आया और पूछता है कि इस वेदी (सिंहासन) पर शरीर और सभी लोगों के उद्धार के लिए रहस्यमय तरीके से मसीह का रक्त चढ़ाया जाता है, और अंत में परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम की महिमा की घोषणा की जाती है।

उसके बाद, बिशप स्वयं अपने पास लाई गई मोमबत्ती को जलाता है और उसे सिंहासन के पास ऊंचे स्थान पर रखता है, जैसे कि पूर्व की बहुत गहराई में, जहां से पूरे प्रबुद्ध चर्च पर आध्यात्मिक प्रकाश डालना चाहिए। वह वेदी में मौजूद प्रेस्बिटर्स को गॉस्पेल, क्रॉस और प्रतीक वितरित करता है, आम लोगों को - मंच पर मोमबत्तियाँ और बैनर, और, एक छड़ी लेकर और चिल्लाते हुए: "हम शांति से चले जाएंगे," वह एक गंभीर जुलूस में आगे बढ़ता है चर्च। गाना बजानेवालों ने, बैनरों का अनुसरण करते हुए, गाया (रूसी में अनुवाद दिया गया है): "तेरा चर्च, हे मसीह भगवान, बैंगनी और लाल रंग की तरह, तेरे शहीदों के खून से पूरी दुनिया में सुशोभित है, अपने होठों से तुझे पुकारता है: अपने लोगों को आशीर्वाद प्रदान करें, अपने निवास को शांति प्रदान करें और हमारी आत्माओं को दया प्रदान करें।"

"सभी प्राणियों के निर्माता के लिए प्राणियों के पहले फल की तरह, ब्रह्मांड आपके लिए लाता है, हे भगवान, ईश्वर धारण करने वाले शहीद: कई दयालु, उनकी प्रार्थनाओं और भगवान की माँ के माध्यम से, गहरी दुनिया में चर्च की रक्षा करते हैं - आपका निवास ।"

चेला के स्तर पर, बिशप एक डिस्को उठाता है जिस पर एक एंटीमेन्शन पड़ा होता है, जो एक तारे से ढका होता है। पास के पवित्र चर्च में पड़े पवित्र अवशेषों के लिए एक जुलूस शुरू होता है। भगवान के लिए एक वेदी (सिंहासन) बनाई गई थी, लेकिन इसे तब तक मंजूरी नहीं दी गई जब तक कि पवित्र अवशेषों के अविनाशी कणों को इसके आधार पर नहीं रखा गया, क्योंकि सदियों के खूनी उत्पीड़न और पहले ईसाई में शहीदों की हड्डियों पर विश्वव्यापी चर्च की स्थापना की गई थी उनकी कब्रों पर अभयारण्य बनाए गए। आनन्दित चर्च उन आपदाओं को नहीं भूलता है जो उसके पूरे इतिहास में उस पर पड़ी हैं और, अपने घावों से सजे एक योद्धा की तरह, वह सेंट जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन पर ध्यान देती है, जिन्होंने स्वर्ग में आत्मा को भगवान के चेहरे से पहले देखा था। वेदी और उसके नीचे परमेश्वर के वचन और विश्वास की स्वीकारोक्ति के लिए मारे गए लोगों की आत्माएं हैं और वह पृथ्वी पर इस स्वर्गीय दर्शन का अनुकरण करना चाहता है।

पवित्र अवशेष निकटतम चर्च में तैयार किए जाते हैं, और जिस पैटन पर वे लेटे होते हैं, उसे हवा से ढककर बिशप के आगमन की प्रत्याशा में सिंहासन पर रखा जाता है। वह बिना किसी छड़ी के वेदी में प्रवेश करता है और बधिर के छोटे लिटनी से घोषणा करता है: "पवित्र कला के लिए आप हमारे भगवान हैं, यहां तक ​​​​कि सम्मानित शहीदों पर भी जो आपके लिए पीड़ित थे, और हम आपको, पिता और पुत्र को महिमा भेजते हैं, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए।" गाना बजानेवालों - "आमीन", प्रोटोडेकॉन - "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें", गाना बजानेवालों - "भगवान, दया करें।" बिशप, मेटर को हटाकर, प्रभु से प्रार्थना करता है, जो अपने शब्दों में वफादार है और वादों में झूठा नहीं है, जिसने अपने पवित्र शहीदों को अच्छे कर्मों के लिए प्रयास करने, धर्मपरायणता के पाठ्यक्रम को पूरा करने और सच्ची स्वीकारोक्ति के विश्वास को बनाए रखने की अनुमति दी। , ताकि वह अपने अयोग्य सेवकों को उनके साथ विरासत में हिस्सा दे और उन्हें अच्छा अनुकरणकर्ता बनाये।

उद्घोष के बाद "तेरे एकलौते पुत्र की दया और प्रेम से..." और गुप्त प्रार्थना और उद्घोष "तेरे राज्य की शक्ति बनो...", पवित्र अवशेषों को धूप से हिलाने के बाद, बिशप पेटेन उठाता है जिस पर वे झूठ बोलते हैं, और, प्रेस्बिटर्स द्वारा समर्थित, आध्यात्मिक कैथेड्रल की हर चीज के साथ, रिबन में संकेतित ट्रोपेरियन और हेर्मोस गाते हुए, नए पवित्र चर्च में जाते हैं और पूरी तरह से एक जुलूस में इसके चारों ओर घूमते हैं। उसी समय, प्रेस्बिटरों में से एक मंदिर की दीवारों का पवित्र क्रिस्म से अभिषेक करता है, और दूसरा उन पर पवित्र जल छिड़कता है। यदि अवशेष चर्च में उद्धारकर्ता की छवि के सामने पवित्र किए जा रहे थे, तो बिशप चर्च में सभी प्रार्थनाएं करता है (इस समय डीकन उन पर रिपिड्स रखते हैं), और फिर उनके साथ चर्च के चारों ओर घूमता है। मंदिर के पश्चिमी द्वार पर पहुंचने के बाद, गाना बजानेवालों ने पहले दो भजन प्रस्तुत किए जो मंदिर में अभिषेक और विवाह के संस्कारों के दौरान बजते हैं:

"पवित्र शहीद, जिन्होंने अच्छा कष्ट सहा और शादी कर ली, प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि हमारी आत्माएं बच जाएं" (दो बार).

"तेरी जय हो, ईसा मसीह, प्रेरितों की स्तुति, शहीदों की ख़ुशी, सर्वव्यापी त्रिमूर्ति का उनका उपदेश।"

उसके बाद, गायक मंदिर में प्रवेश करते हैं और इसके दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं। संत पूरे गिरजाघर के साथ बाहर रहते हैं, कोनों में चार रोशन मोमबत्तियों के साथ पवित्र अवशेषों के साथ पैटन को मेज पर रखते हैं और तीन बार झुकते हैं। डीकन अवशेषों पर अवशेष रखते हैं। बिशप एक मेटर लगाता है और पादरी को दोनों तरफ से डिकिरियम और ट्राइकिरियम से ढक देता है, फिर घोषणा करता है: "धन्य हो तू, मसीह हमारे भगवान, हमेशा ..." मंदिर में गाना बजानेवालों: "आमीन।" हमारे चर्च के सबसे ऊंचे और रहस्यमय संस्कारों में से एक का प्रदर्शन किया जाता है। जैसे कि प्रभु के स्वर्गारोहण पर, जब स्वर्गीय द्वार उनके लिए खोले गए थे, स्वर्गदूतों ने, उन्हें मानव रूप में देखकर, आश्चर्य किया कि यह महिमा का राजा कौन है, बिशप, जिसने मसीह भगवान के नाम को आशीर्वाद दिया था, जैसे कि उनकी ओर से चेहरा, बंद द्वारों को पुकारता है: "ले जाओ, द्वार, अपने राजकुमारों (शीर्ष), और अनन्त द्वार उठाओ, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा! बंद मंदिर के अंदर से, गाना बजानेवालों ने उसे उत्तर दिया, मानो आकाश की गहराई से: "महिमा का यह राजा कौन है?" बिशप ने पैटन को अवशेषों के साथ तीन बार तीन बार, साथ ही दोनों तरफ सुसमाचार, क्रॉस, आइकन और पादरी को सेंसर किया।

और फिर से पदानुक्रम पुकारता है: "अपने राजकुमारों, द्वारों को उठाओ, और अनन्त द्वारों को उठाओ, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा," और गाना बजानेवालों ने फिर से पूछा: "यह महिमा का राजा कौन है?" प्रोटोडेकॉन घोषणा करता है: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें।" गायक: "भगवान, दया करो।" और संत एक प्रार्थना करते हैं जिसमें वह भगवान, प्रभु यीशु मसीह के पिता, अपने पुत्र के अवतार के माध्यम से प्रार्थना करते हैं, जिन्होंने हमें स्वर्गीय विजयी चर्च में प्रवेश दिया, ताकि हम इस मंदिर के नवीनीकरण (अभिषेक) पर विचार कर सकें। स्वयं की छवि, अर्थात्, जीवित चर्च, मसीह के शरीर के सदस्य, और इसे परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए योग्य प्रशंसा की पेशकश के लिए युग के अंत तक स्थापित करना। उद्घोष के बाद "क्योंकि आप पवित्र हैं, हमारे भगवान...", गाना बजानेवालों - "आमीन", बिशप - "सभी को शांति हो", प्रोटोडेकॉन - "प्रभु के सामने अपना सिर झुकाएं", गाना बजानेवालों - "को आप, भगवान"। बिशप गुप्त रूप से प्रवेश प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह प्रार्थना करता है कि पादरी के प्रवेश के साथ-साथ पवित्र देवदूत भी मंदिर के द्वार में प्रवेश करें। और बिशप डिस्को पर रखे गए पवित्र अवशेषों के साथ मंदिर के द्वार के सामने एक चिन्ह और एक क्रॉस बनाता है, और विस्मयादिबोधक के बाद "सभी महिमा आपके लिए उपयुक्त है ..." वह पहले के प्रश्न के उत्तर में जोर से चिल्लाता है: "शक्तियों के भगवान, वह महिमा के राजा हैं!"

जब गाना बजानेवालों ने मंदिर के अंदर इन रहस्यमय शब्दों को दोहराया, तो सेनाओं के भगवान के दरवाजे खुल गए, और संत वेदी की ओर बढ़े, जहां उन्होंने डिस्को को सिंहासन पर रखा। उसी समय, गाना बजानेवालों ने ट्रोपेरियन गाया: "स्वर्ग की भव्यता की तरह, और नीचे आपने अपनी महिमा के पवित्र गांव की सुंदरता दिखाई, हे भगवान ..." सन्दूक को सिंहासन के मध्य, तथाकथित आधार, के नीचे एक स्तंभ पर रखा गया है। पवित्र सुसमाचार को एंटीमेन्शन पर रखा गया है। बिशप एक विशेष बैग में रखे गए पवित्र अवशेषों के कणों को एंटीमेन्शन में डालता है और उन्हें मोम के पेस्ट से मजबूत करता है, फिर उनके सामने तीन बार तीन बार धूप लगाता है, और इस समय गाना बजानेवालों ने ट्रोपेरियन गाया "तुम्हारा शहीद कौन है" सारी दुनिया में...", "महिमा, और अब" - कोंटकियन "प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह ...", छोटे लिटनी का उच्चारण किया जाता है, प्रोटोडेकॉन: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें", पादरी : "भगवान, दया करो", और बिशप एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह भगवान को संबोधित करता है, जिसने उन शहीदों को महिमा दी जिन्होंने उसके लिए कष्ट उठाया ताकि उनके अवशेष पूरे पृथ्वी पर मंदिरों की नींव में बोए जाएं, जिससे उपचार के फल बढ़ें , और उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से और उनके कष्टों के प्रतिशोध में, प्रभु हमें मुक्ति प्रदान करें। पदानुक्रम घोषणा करता है "जैसा राज्य तुम्हारा है..." पुजारी - "आमीन"।

सो एक बार सुलैमान ने यरूशलेम की चोटियों पर इस्राएल के परमेश्वर के लिये एक भव्य मन्दिर बनवाया, और लेवियोंऔर याजकों के साथ सिय्योन पर्वत पर चढ़कर अपने पिता के नगर को गया। वहाँ, प्राचीन रेगिस्तानी तम्बू से, उन्होंने मूसा द्वारा व्यवस्थित वाचा का सन्दूक उठाया, और डेविड के भजन गाते हुए, जिसने इस आध्यात्मिक विजय का पूर्वाभास दिया, अनगिनत बलिदानों की पेशकश के साथ, वे इस अभेद्य मंदिर को ले आए - की प्रतिज्ञा मंदिर के अंदर, परमपवित्र स्थान में, करूबों के पंखों के नीचे, इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा। और अचानक सारा मन्दिर यहोवा के तेज के बादल से भर गया, और लेवियों के लिये ऐसा प्रकाश असहनीय हो गया, यहां तक ​​कि उन्होंने अपना बलिदान करना छोड़ दिया, और सुलैमान ने सब लोगों के आगे अपने पितरों के परमेश्वर की दोहाई दी।

डेकन के उद्घोष पर, "पैक और पैक, घुटने टेककर, आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें!" बिशप सभी लोगों के साथ घुटने टेकता है और प्रकाश के निर्माता, प्रभु से प्रार्थना करता है, जिसने हमें पवित्र आत्मा की कृपा से अपने बेटे के माध्यम से नवीनीकृत किया है, और जो प्राचीन काल से छवियों के साथ अपनी रचना को नवीनीकृत करने के लिए प्रसन्न है। सिनाई तम्बू और सोलोमन के मंदिर में नया नियम, उनकी महिमा के नए निवास में अपने सेवकों पर दया करने और उन्हें पवित्र आत्मा के साथ नवीनीकृत करने के लिए, पुजारियों को रूढ़िवादी जीत देने के लिए - शांति और सर्वसम्मति, मंदिर के पवित्र निर्माता - भगवान की माता और सभी संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से एक ईश्वर और प्रभु यीशु मसीह की पूजा के लिए मोक्ष और पापों की क्षमा और आध्यात्मिक उपहार।

इस प्रार्थना के बाद, लिटनी जारी है: "मध्यस्थता करो, बचाओ, दया करो।" इसके अंत में, बिशप, होली क्रॉस लेकर चर्च के बीच में पल्पिट पर खड़ा होता है, इसे चार तरफ से तीन बार ढकता है: पूर्व, उत्तर, पश्चिम और दक्षिण। उसी समय, डीकन क्रॉस को भड़काता है, और गाना बजानेवालों ने तीन बार गाया: "भगवान, दया करो"। बिशप बर्खास्तगी की घोषणा करता है। फिर हर कोई पवित्र क्रॉस की पूजा करता है, और सभी पर छिड़का जाता है। इस समय गायक कई वर्षों तक गाते हैं। इसके बाद, घंटों का पाठ शुरू होता है, और फिर नव पवित्र चर्च में पहला लिटुरजी मनाया जाता है। इसमें सेवाओं में आमतौर पर लगातार सात दिन लगते हैं।

मंदिर का अभिषेक, या "नवीनीकरण"। एक निर्मित मंदिर अपने अभिषेक के बाद ही दिव्य पूजा के उत्सव का स्थान बन सकता है। किसी मंदिर के अभिषेक को "जीर्णोद्धार" कहा जाता है, क्योंकि अभिषेक के माध्यम से मंदिर एक सामान्य इमारत से पवित्र हो जाता है, और इसलिए पूरी तरह से अलग, नया हो जाता है। ऑर्थोडॉक्स चर्च (IV इकोनामिकल सोब., चतुर्थ अधिकार) के नियमों के अनुसार, मंदिर का अभिषेक बिशप द्वारा किया जाना चाहिए। यदि बिशप स्वयं अभिषेक नहीं करता है, तो वह उसके द्वारा पवित्र किए गए एंटीमेन्शन को नव निर्मित मंदिर में भेजता है, जहां, पुजारी द्वारा सिंहासन की स्थापना और अभिषेक के बाद, एंटीमेन्शन उस पर रखा जाता है। मंदिर के इस अभिषेक को - बिशप और पुजारी - महान कहते हैं।

मंदिर के महान अभिषेक की मौजूदा श्रेणियाँ:

मंदिर का अभिषेक स्वयं बिशप द्वारा किया जाता हैसाथ ही वह एंटीमेन्शन को भी पवित्र करता है। संस्कार एक विशेष पुस्तक और अतिरिक्त रिबन (या 2 भागों में रिबन, भाग 2) में निर्धारित किया गया है: "कर्मचारी के बिशप से मंदिर को पवित्र करने का संस्कार।"

बिशप केवल एंटीमेन्शन का अभिषेक करता है. "बिशप को एंटीमिन्स को कैसे समर्पित किया जाए, इसकी जांच" "बिशप के पादरी के अधिकारी" के साथ-साथ उपरोक्त "निर्माता के बिशप से मंदिर के अभिषेक के आदेश" में पाई जाती है।

पुजारी मंदिर का अभिषेक करता है, जिन्होंने बिशप से मंदिर में पद के लिए एक पवित्र प्रतिमान प्राप्त किया। पूजा का संस्कार बिग ट्रेबनिक, अध्याय में पाया जाता है। 109: "निम्नलिखित एक नवनिर्मित चर्च में एक पवित्र एंटीमेन्शन रखना है, जो बिशप से आर्किमेंड्राइट या मठाधीश, या प्रोटोप्रेस्बिटर, या प्रेस्बिटेर को दिया जाता है, इसके लिए चुना जाता है और कुशल होता है।"

मंदिर के अभिषेक की प्रार्थनाएं और संस्कार हमारी नजरें हाथ से बने मंदिरों से हटकर हाथों से नहीं बने मंदिरों की ओर उठाते हैं, जो चर्च के आध्यात्मिक निकाय के सदस्य हैं, जो सभी वफादार ईसाई हैं (2 कुरिं. 6:16)। इसलिए, मंदिर के अभिषेक के दौरान, बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के संस्कारों में प्रत्येक व्यक्ति के अभिषेक के लिए जैसा कुछ किया जाता है, वैसा ही कुछ किया जाता है।

बिशप द्वारा किया गया मंदिर का अभिषेक, सबसे पवित्र है।

मंदिर के अभिषेक की पूर्व संध्या पर पूरी रात जागरण. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, नव निर्मित चर्च में एक छोटा सा वेस्पर्स और पूरी रात जागरण किया जाता है। यह सेवा मंदिर की सेवा के साथ मिलकर बिग ब्रीड बुक से मंदिर (स्टिचेरा और कैनन) के नवीनीकरण के लिए की जाती है, यानी वह संत जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था। शाही दरवाजे बंद करके वेदी के सामने छोटे वेस्पर्स और विजिल दोनों गाए जाते हैं।

टिप्पणी।

किसी मंदिर का अभिषेक उसी दिन नहीं किया जाना चाहिए जिस दिन संत की स्मृति या उस घटना का जश्न मनाया जाता है जिसके नाम पर चर्च बनाया गया था, इस कारण से कि मंदिर के अभिषेक की सेवा को मंदिर के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए छुट्टी के सम्मान में सेवा. मंदिर का अभिषेक मंदिर भोज से पहले पूरा किया जाना चाहिए।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिरों को केवल रविवार को ही पवित्र किया जाता है, क्योंकि रविवार की सेवा को साधारण (साप्ताहिक) दिनों में गाना उचित नहीं है।

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के नाम पर मंदिर और प्रभु, भगवान की माता और संतों के मंदिरों को चालीस के सप्ताह (रविवार), पेंटेकोस्ट, पूर्वजों के सप्ताह, पिता से पहले पवित्र करने की अनुमति नहीं है। आर.एच., आर.एच. के बाद के सप्ताह में और ज्ञानोदय के बाद, साथ ही उन रविवारों पर, जिस दिन भगवान, थियोटोकोस और पॉलीलेओस संतों की दावतें होती हैं, "इन दिनों से पहले (इन दिनों में) स्टिचेरा और कैनन में एक महान है ज़ुल्म।” इसी कारण से, भगवान, थियोटोकोस और पॉलीलेओस संतों के सभी पर्वों पर संत (या संत) को मंदिर का अभिषेक नहीं किया जाता है।

ग्रेट लेंट में, मंदिर का अभिषेक (उपवास के लिए) भी साप्ताहिक दिनों में नहीं किया जाता है।

मंदिर के अभिषेक की तैयारी. अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, अवशेषों को नव निर्मित मंदिर में लाया जाता है। पवित्र अवशेषों को एक तारे के नीचे एक डिस्को पर रखा जाता है और एक व्याख्यान पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने एक आवरण रखा जाता है, और उनके सामने एक दीपक जलाया जाता है। शाही दरवाजों के सामने एक मेज रखी जाती है, जिस पर आमतौर पर सिंहासन के सामान रखे जाते हैं: पवित्र सुसमाचार, ईमानदार क्रॉस, पवित्र। बर्तन, सिंहासन और वेदी पर कपड़े, कीलें आदि, और मेज के चारों कोनों पर जलती हुई मोमबत्तियाँ प्रदान की जाती हैं। वेदी में, पहाड़ी स्थान के करीब, एक मेज रखी गई है, जो घूंघट से ढकी हुई है, और उस पर पवित्र लोहबान, चर्च वाइन, गुलाब जल, लोहबान से अभिषेक के लिए एक फली, छिड़काव, कील लगाने के लिए पत्थर चढ़ाए जाते हैं।

मंदिर के अभिषेक के दिन (घंटी बजने से पहले), अवशेषों को श्रद्धापूर्वक पास के मंदिर में ले जाया जाता है और सिंहासन पर रखा जाता है। यदि आस-पास कोई अन्य चर्च नहीं है, तो अवशेष पवित्र चर्च में उद्धारकर्ता के स्थानीय आइकन के पास उसी स्थान पर खड़े हैं। मंदिर के अभिषेक के दिन, एक प्रार्थना सेवा गाई जाती है और पानी का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है, जिसके बाद मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले पादरी सभी पवित्र कपड़े पहनते हैं, और इन कपड़ों के ऊपर, उनकी सुरक्षा के लिए, सफेद सुरक्षात्मक जैपोन (एप्रन) पहनें और उन्हें कमर से बांधें। वस्त्र पहनने के बाद, पादरी शाही दरवाजे के माध्यम से तैयार बर्तनों के साथ एक मेज लाते हैं और इसे वेदी में दाहिनी ओर रखते हैं। शाही दरवाजे बंद हैं, और भीड़ से बचने के लिए आम लोग वेदी में नहीं रह सकते।

मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल हैं:

सिंहासन की व्यवस्था (पवित्र भोजन);

उसे धोना और उसका अभिषेक करना;

सिंहासन और वेदी का वस्त्र;

मंदिर की दीवारों का अभिषेक;

सिंहासन के नीचे और अवशेषों के एंटीमेन्शन में स्थानांतरण और स्थिति;

समापन प्रार्थनाएँ, एक संक्षिप्त लिटिया और बर्खास्तगी।

सिंहासन का उपकरणइस प्रकार किया जाता है. सबसे पहले, बिशप, अपने सह-सेवकों को आशीर्वाद देते हुए, वेदी के खंभों पर पवित्र जल छिड़कता है और उसके कोनों को क्रॉस के रूप में उबलते मोम के पेस्ट से सींचता है, और पुजारी मोम के पेस्ट को अपनी सांस से ठंडा करते हैं होंठ. मोम, अन्यथा मैस्टिक (यानी, मोम, मैस्टिक, कुचले हुए संगमरमर, ओस की धूप, मुसब्बर और अन्य सुगंधित पदार्थों की एक संरचना), जो सिंहासन के बोर्ड को जोड़ने के साधन के रूप में नाखूनों के साथ मिलकर काम करती है, साथ ही सुगंध को चिह्नित करती है जिस शरीर को अभिषिक्त उद्धारकर्ता ने क्रूस से नीचे उतारा था।

एक संक्षिप्त प्रार्थना के बाद कि भगवान बिना किसी निंदा के मंदिर का अभिषेक प्रदान करेंगे, बिशप वेदी के दोनों किनारों पर ऊपरी बोर्ड पर पवित्र जल छिड़कता है, और यह 144 वें गाते हुए (कोरस में) वेदी के खंभे पर टिक जाता है और 22वाँ स्तोत्र. फिर बिशप चार कीलें छिड़कता है और उन्हें वेदी के कोनों में लगाकर, पादरी की मदद से वेदी के खंभों पर पत्थरों से बोर्ड को ठीक कर देता है।

सिंहासन की मंजूरी के बाद, पहली बार शाही दरवाजे, जो अभी भी बंद हैं, खोले गए हैं, और बिशप, लोगों का सामना करते हुए, वफादारों के साथ घुटने टेकते हुए, शाही दरवाजे पर एक लंबी प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें, जैसे सुलैमान, वह प्रभु से परम पवित्र आत्मा को भेजने और मंदिर और वेदी को पवित्र करने के लिए कहता है, ताकि उस पर चढ़ाए गए रक्तहीन बलिदानों को स्वर्गीय वेदी में स्वीकार किया जा सके और वहां से हम पर स्वर्गीय छाया की कृपा लायी जा सके।

प्रार्थना के बाद, शाही दरवाजे फिर से बंद कर दिए जाते हैं और महान पूजा की घोषणा की जाती है, जिसमें मंदिर और वेदी के अभिषेक के लिए याचिकाएं संलग्न होती हैं। यह मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान का पहला भाग समाप्त करता है - पवित्र भोजन की व्यवस्था।

सिंहासन की धुलाई और अभिषेकपवित्र संसार. अनुमोदन के बाद, सिंहासन को दो बार धोया जाता है: पहली बार गर्म पानी और साबुन से, और दूसरी बार रेड वाइन में गुलाब जल मिलाकर। यह और दूसरा स्नान जॉर्डन के आशीर्वाद और वेदी के अभिषेक और पूर्णता के लिए उन पर भेजी जाने वाली पवित्र आत्मा की कृपा के लिए पानी और शराब पर बिशप की गुप्त प्रार्थना से पहले होता है। सिंहासन को पानी से धोते समय 83वां स्तोत्र गाया जाता है और धोने के बाद सिंहासन को तौलिये से पोंछा जाता है। सिंहासन की द्वितीयक धुलाई में उस पर गुलाब जल (रोडोस्टाम्नाया) के साथ मिश्रित रेड वाइन को तीन गुना क्रॉस-आकार में डालना शामिल है। प्रत्येक मिश्रण डालने पर, बिशप 50वें स्तोत्र के शब्द कहता है: "मुझ पर जूफा छिड़को और मैं शुद्ध हो जाऊंगा: मुझे धो दो और मैं बर्फ से भी सफेद हो जाऊंगा," और तीसरे डालने के बाद, शेष छंद तब तक पढ़े जाते हैं जब तक स्तोत्र का अंत. पुजारी रूडोस्तम्ना को पीसते हैं, इसे वेदी के ऊपरी बोर्ड पर अपने हाथों से रगड़ते हैं, फिर प्रत्येक पुजारी अपने होंठ से "भोजन" को पोंछता है।

भोजन धोने के बाद, बिशप, भगवान के नाम के आशीर्वाद के साथ, पवित्र क्रिस्म के साथ इसका रहस्यमय अभिषेक करने के लिए आगे बढ़ता है। सबसे पहले, वह भोजन की सतह पर तीन क्रॉस के साथ दुनिया को चित्रित करता है: एक भोजन के बीच में, और अन्य दो - इसके दोनों किनारों पर थोड़ा नीचे, उन स्थानों को निर्दिष्ट करते हैं जहां पवित्र सुसमाचार, पेटेन और चालीसा होना चाहिए पूजा-पाठ के दौरान खड़े रहें; फिर सिंहासन के स्तंभों के प्रत्येक तरफ और पसलियों पर तीन क्रॉस को दर्शाया गया है; अंत में, एंटीमेन्शन पर पवित्र शांति के साथ तीन क्रॉस को दर्शाया गया है। उसी समय, प्रत्येक अभिषेक पर, बधिर घोषणा करता है: "आइए सुनें," और बिशप तीन बार कहता है: "अलेलुइया।" इस समय गाना बजानेवालों ने 132वाँ भजन गाया: "देखो क्या अच्छा है या क्या लाल है।" सिंहासन के अभिषेक के बाद, बिशप ने घोषणा की: "आपकी महिमा, पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए!"

सिंहासन वस्त्र. विश्व से अभिषेक करने के बाद, सिंहासन को पवित्र जल से छिड़के हुए कपड़े पहनाए जाते हैं। चूँकि सिंहासन ईसा मसीह की कब्र और स्वर्ग के राजा के सिंहासन को दर्शाता है, तो उस पर दो कपड़े रखे जाते हैं: निचला वाला "श्रचित्सा" है और ऊपरी वाला "इंडितिया" है। सिंहासन पर निचला वस्त्र ("श्रचित्सा") पहनकर, पादरी तीन बार सिंहासन को रस्सी (रस्सी) से घेरते हैं ताकि उसके प्रत्येक तरफ एक क्रॉस बन जाए। सिंहासन पर घेरा डालते समय 131वां स्तोत्र गाया जाता है। अंडरवियर में सिंहासन पर बैठने के बाद, बिशप ने घोषणा की: "हमारे भगवान की महिमा हमेशा-हमेशा के लिए।" फिर सिंहासन के बाहरी वस्त्र (इंदितिया) को पवित्र किया जाता है, और 92वां भजन गाते हुए सिंहासन को इससे ढक दिया जाता है: "प्रभु राज करता है, वैभव से सुसज्जित है", फिर उन्होंने इलिटोन को पवित्र जल से छिड़कने के बाद सिंहासन पर बिठाया, एंटीमेन्स, गॉस्पेल, क्रॉस और यह सब एक घूंघट से ढका हुआ है।

भगवान को महिमा प्रदान करने के बाद ("हमारे भगवान धन्य हैं ..."), बिशप बड़े प्रेस्बिटर को आदेश देता है कि वे वेदी पर पवित्र जल छिड़कें, पवित्र वस्त्र पहनें, पवित्र बर्तन रखें, उस पर ढक्कन लगाएं और उन्हें कफन से ढकें। वेदी केवल बलिदान की तैयारी के लिए एक स्थान है, न कि उसके अभिषेक के लिए, और इसलिए इसे सिंहासन की तरह पवित्र नहीं किया जाता है। जब वेदी को कपड़े पहनाए जाते हैं और जब उस पर बर्तन और ढक्कन रखे जाते हैं, तो कुछ नहीं कहा जाता है, केवल पवित्र जल छिड़का जाता है, और फिर वेदी पर सब कुछ घूंघट से ढक दिया जाता है। बिशप और पुजारियों से ज़ैपोन हटा दिए जाते हैं, और शाही दरवाजे खुल जाते हैं।

सिंहासन के अभिषेक के बाद, पूरे मंदिर को धूप, प्रार्थना, पवित्र जल के छिड़काव और दीवारों के क्रिस्मेशन द्वारा भी पवित्र किया जाता है। बिशप, वेदी में धूप जलाने के बाद, बाहर जाता है और पूरे चर्च को धूप देता है, उसके पहले प्रोटोडेकॉन एक मोमबत्ती लेकर आता है, और बिशप के पीछे दो बड़े प्रेस्बिटर आते हैं, जिनमें से एक चर्च की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, और दूसरे लोग पवित्र लोहबान से आड़े-तिरछे अभिषेक करते हैं, पहले ऊँचे स्थान पर, फिर द्वारों पर - पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी। इस परिक्रमा के दौरान, गाना बजानेवालों ने 25वां भजन गाया ("भगवान, मेरा न्याय करो, क्योंकि मैं अपनी नम्रता के साथ चलता हूं"), जिसमें शाही भविष्यवक्ता भगवान के घर की महिमा को देखकर अपनी खुशी प्रकट करता है।

आध्यात्मिक गिरजाघर की वेदी पर वापसी के बाद, एक संक्षिप्त लिटनी का उच्चारण किया जाता है, और बिशप, मिटर को हटाकर, सिंहासन के सामने एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से नए मंदिर और महिमा की वेदी को भरने के लिए कहता है, पवित्रता और वैभव, ताकि इसमें सभी लोगों के उद्धार के लिए रक्तहीन बलिदान दिया जाए, "स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा के लिए, जीवन के प्रबंधन के लिए, अच्छे जीवन के सुधार के लिए, सभी धार्मिकता की पूर्ति के लिए।" इस प्रार्थना के बाद, बिशप, उपस्थित लोगों के सिर झुकाकर, एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह प्रेरितों से उस पर आने वाली कृपा की निरंतर वर्षा के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप अपने हाथों से पहली मोमबत्ती जलाता है और उसे सिंहासन के पास एक ऊंचे स्थान पर स्थापित करता है, और उस समय तक वेदी में एक भी मोमबत्ती नहीं जलाई गई थी।

पवित्र अवशेषों का स्थानांतरण और सिंहासन के नीचे स्थितिचर्च के अभिषेक के बाद. पवित्र किए जाने वाले चर्च से अवशेषों के लिए दूसरे चर्च में एक भव्य जुलूस निकाला जाता है, यदि उन्हें निकटतम चर्च में रखा गया हो। यदि पवित्र अवशेष पवित्र चर्च में थे, तो बिशप ने, पवित्र अवशेषों की धूप के बाद, सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र जल और वेदी पर प्रतीकों को प्रेस्बिटर्स को वितरित किया, और पुलपिट पर मोमबत्तियाँ आम जनता को वितरित कीं। और लिटनीज़, पवित्र अवशेषों को सिर पर उठाते हैं, यह उद्घोषणा करते हुए: "शांति से चलो चलें," और वे सभी शहीदों के सम्मान में ट्रोपेरिया गाते हुए पूरे मंदिर के चारों ओर क्रॉस और बैनर के साथ चलते हैं: "पूरी दुनिया में आपका शहीद कौन है" ”और“ प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह ”।

जब अवशेषों को पवित्र चर्च के चारों ओर ले जाया जा रहा है, तो ट्रोपेरियन गाया जाता है: "जिसने विश्वास की चट्टान पर आपका चर्च बनाया, हे धन्य।" इस जुलूस के दौरान एक पुजारी आगे बढ़कर मंदिर की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है। यदि भूभाग अवशेषों को मंदिर के चारों ओर ले जाने की अनुमति नहीं देता है, तो उन्हें सिंहासन के चारों ओर ले जाया जाता है।

जुलूस के पूरा होने पर, जब वे मंदिर के पश्चिमी द्वार पर आते हैं, तो गायक ट्रोपेरिया गाते हैं: "पवित्र शहीद" (दो बार) और "तेरी महिमा, मसीह भगवान" (एक बार), और मंदिर में जाते हैं, पश्चिमी द्वार गायकों के पीछे बंद कर दिए जाते हैं, और बिशप पुजारियों के साथ नार्टहेक्स में बाहर रहता है, अवशेषों के साथ डिस्को को तैयार मेज पर रखता है, उनकी पूजा करता है, सामने की मेज पर सुसमाचार और प्रतीक के साथ खड़े पुजारियों की देखरेख करता है दरवाजे, पश्चिम की ओर, और विस्मयादिबोधक के बाद: "धन्य हो तू, मसीह हमारे भगवान", चिल्लाता है "फाटकों को उठाओ, अपने राजकुमारों, और अनन्त द्वारों को उठाओ, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा।" मंदिर के अंदर गायक गाते हैं, "यह महिमा का राजा कौन है?" धर्मस्थल की धूप के बाद बिशप फिर से इन शब्दों को दोहराता है और गायक फिर से वही शब्द गाते हैं। तब बिशप, मेटर को हटाकर, एक प्रार्थना को जोर से पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से चर्च को युग के अंत तक अटूट रूप से पवित्र किए जाने की पुष्टि करने के लिए कहता है ताकि इसमें सबसे पवित्र त्रिमूर्ति की योग्य प्रशंसा हो सके। फिर, सबके सिर झुकाने पर, वह गुप्त रूप से प्रवेश प्रार्थना पढ़ता है, जिसे सुसमाचार के साथ प्रवेश द्वार पर पूजा-पाठ में पढ़ा जाता है।

प्रार्थना के बाद, बिशप, अपने सिर पर पवित्र अवशेषों के साथ डिस्को लेते हुए, मंदिर के द्वारों को उनके साथ क्रूस पर चढ़ाते हुए चिह्नित करता है और पूछताछ करने वाले गायक मंडल के जवाब में कहता है: "सेनाओं के भगवान, वह राजा हैं वैभव।" गाना बजानेवालों ने इन शब्दों को दोहराया। मंदिर खुलता है, पादरी के साथ बिशप वेदी में प्रवेश करता है, जबकि ट्रोपेरियन के गायक गाते हैं: "ऊपर से वैभव के आकाश की तरह," और पवित्र अवशेषों के साथ डिस्को को सिंहासन पर रखता है। पवित्र अवशेषों को श्रद्धा और धूप से सम्मानित करने के बाद, बिशप उन्हें पवित्र क्रिस्म से अभिषेक करते हैं, और उन्हें मोम-मास्क के साथ एक अवशेष में रखते हैं, जैसे कि दफनाने पर। यह अवशेष, बिशप के आशीर्वाद से, वेदी के नीचे मध्य स्तंभ में वेदी के आधार पर आपूर्ति की जाती है।

सिंहासन के नीचे अवशेषों की स्थिति के बाद, बिशप, पवित्र लोहबान के साथ अवशेषों के एक कण का अभिषेक करता है, इसे एंटीमेन्शन में रखता है और इसे मोम के साथ मजबूत करता है। प्रार्थना पढ़ने के बाद: "भगवान भगवान, इज़े और यह महिमा," बिशप घुटने टेककर मंदिर के संस्थापकों (घुटने टेककर और सभी लोगों के साथ) के लिए प्रार्थना पढ़ता है। इन प्रार्थनाओं में, प्रार्थनाएँ की जाती हैं ताकि प्रभु हम पर पवित्र आत्मा की कृपा भेजें, सभी को सर्वसम्मति और शांति प्रदान करें, और मंदिर के रचनाकारों को पापों की क्षमा प्रदान करें।

समापन प्रार्थनाएँ, संक्षिप्त मुक़दमा और बर्खास्तगी. इस प्रार्थना के बाद, एक छोटी सी लिटनी का उच्चारण किया जाता है, जिसके बाद बिशप पादरी के साथ बादल वाले स्थान (या खारे स्थान) की ओर बढ़ता है। प्रोटोडेकॉन एक संक्षिप्त विशेष लिटनी का उच्चारण करता है। विस्मयादिबोधक के बाद, बिशप उन लोगों की देखरेख करता है जो चारों तरफ से तीन बार क्रॉस के साथ आते हैं, और प्रत्येक तरफ प्रोटोडेकन गिरने से पहले घोषणा करता है (बिशप के सामने खड़ा होता है): "आइए हम सभी लोगों के साथ प्रभु से प्रार्थना करें, और क्रूस पर धूप। गाना बजानेवालों ने गाया: "भगवान, दया करो" (तीन बार)। इसके बाद बर्खास्तगी से पहले की सामान्य प्रार्थनाएं होती हैं, और बर्खास्तगी, जिसे बिशप अपने हाथों में एक क्रॉस के साथ पल्पिट पर सुनाता है। प्रोटोडेकॉन कई वर्षों की घोषणा करता है। बिशप मंदिर (चारों तरफ), पादरी और लोगों पर पवित्र जल छिड़कता है।

मंदिर के अभिषेक के बाद, (तीसरे और छठे) घंटे तुरंत पढ़े जाते हैं और दिव्य पूजा की जाती है।

नव पवित्रा चर्च में, पवित्र आत्मा के उपहारों की खातिर लगातार सात दिनों तक पूजा-पद्धति मनाई जानी चाहिए, जो अब से हमेशा चर्च (थिस्सलुनीके के शिमोन) में रहती है। नव प्रतिष्ठित प्रतिमाओं को भी 7 दिनों तक मंदिर में सिंहासन पर रहना चाहिए।

आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी नेफेडोव। रूढ़िवादी चर्च के रहस्य और अनुष्ठान

अध्याय: अध्याय X

1. रैंक के गठन का इतिहास

प्राचीन काल से, पवित्र चर्च ने नव निर्मित मंदिर के अभिषेक के लिए विशेष पवित्र संस्कार स्थापित किए हैं, जिसमें वेदी और जीवित भगवान का सिंहासन खड़ा किया जाता है। मंदिर को भगवान को समर्पित करना और उसका अभिषेक पुराने नियम के काल में हुआ था। कुलपिता याकूब ने, प्रभु के प्रकट होने के बाद, दो बार उनके नाम पर पत्थर की वेदियाँ बनवाईं और उन पर तेल डालकर उन्हें पवित्र किया (उत्पत्ति 28:18; 35:14)। मूसा ने ईश्वर की इच्छा से सिनाई पर्वत पर एक तम्बू का निर्माण किया, और रहस्यमय अभिषेक के माध्यम से इसे पूरी तरह से ईश्वर को समर्पित कर दिया। और परमेश्वर ने उस में अपनी उपस्थिति और अनुग्रह का एक प्रत्यक्ष चिन्ह प्रकट किया: “बादल ने मिलापवाले तम्बू को ढक लिया, और यहोवा का तेज तम्बू में भर गया। और मूसा मिलापवाले तम्बू में प्रवेश न कर सका, क्योंकि बादल ने उसे छा लिया था” (निर्ग. 40, 9, 16, 34, 35)। सुलैमान ने यरूशलेम में तम्बू के स्थान पर बनाए गए यहोवा के मन्दिर को बड़े वैभव के साथ पवित्र किया, और अभिषेक का पर्व सब लोगों की उपस्थिति में सात दिनों तक चला (2 इति. 7, 8-9)। बेबीलोन की बन्धुवाई के बाद, "इस्राएल के पुत्रों, याजकों, लेवियों और अन्य लोगों" ने "खुशी से परमेश्वर के भवन को पवित्र किया" (एज्रा 6:16)। एंटिओकस के उत्पीड़न के दौरान अपवित्र किए गए मंदिर की सफाई और अभिषेक के बाद, मंदिर के नवीनीकरण का वार्षिक सात दिवसीय उत्सव स्थापित किया गया था। पुराने नियम के चर्च में, तम्बू और मंदिर का अभिषेक उनमें वाचा के किवोट के परिचय, पवित्र गीतों के गायन, बलिदान, वेदी पर बलि का रक्त डालना, तेल से अभिषेक, प्रार्थना के माध्यम से पूरा किया गया था। और लोक उत्सव (उदा. 40; 1 राजा 8)।

भगवान के मंदिरों को पवित्र करने की प्राचीन प्रथा न्यू टेस्टामेंट चर्च को विरासत में मिली थी। पूजा के लिए उचित ईसाई चर्चों के अभिषेक की शुरुआत स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा इंगित की गई है, जिनके आदेश पर उनके शिष्यों ने यरूशलेम में अंतिम भोज के लिए "एक बड़ा ऊपरी कमरा, पंक्तिबद्ध, तैयार" तैयार किया था (मरकुस 14:15), और एक में विशेष ऊपरी कक्ष में "प्रार्थना और प्रार्थना में" सर्वसम्मति से विश्वास किया गया और उनसे वादा किया गया पवित्र आत्मा प्राप्त किया गया" (प्रेरितों 1, 13-14, 2, 1)।

उत्पीड़न के समय में, ईसाइयों ने दूरदराज के स्थानों में, आमतौर पर शहीदों की कब्रों पर चर्च बनाए, जिनके साथ चर्च पहले से ही पवित्र थे। मंदिरों के अभिषेक के संस्कारों का उल्लेख पहली-तीसरी शताब्दी के चर्च लेखकों में मिलता है। उत्पीड़कों के उत्पीड़न और मंदिरों के विनाश के खतरे के कारण, अभिषेक के संस्कार बाद की शताब्दियों की तरह इतनी गंभीरता और खुले तौर पर नहीं किए गए।

तीन शताब्दी की कठिन परीक्षा से गुज़रने के बाद, अंततः चर्च की जीत हुई और चौथी शताब्दी से, अपनी बाहरी पोशाक में, उसने ईसा मसीह की दुल्हन के रूप में अच्छाई हासिल की। चर्च के इतिहासकार युसेबियस लिखते हैं: “ईसाइयों के उत्पीड़न की समाप्ति के बाद, एक मार्मिक दृश्य सामने आया। शहरों में नवनिर्मित चर्चों के नवीनीकरण और अभिषेक के उत्सव शुरू हुए। माउंट गोल्गोथा पर, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने मसीह के पुनरुत्थान के एक शानदार चर्च की स्थापना की, जिसके अभिषेक के लिए उन्होंने 335 में बिशप, प्रेस्बिटर्स और डीकन को आमंत्रित किया जो टायर कैथेड्रल में मौजूद थे। अभिषेक का उत्सव सात दिनों तक चला, इस अवसर पर विभिन्न स्थानों से अनेक ईसाई यरूशलेम में एकत्रित हुए। भगवान के नव निर्मित घर के अभिषेक के लिए नियुक्त दिन पर, सेवा सूर्यास्त के समय शुरू हुई और पूरी रात चली। एंटिओक में मंदिर, कॉन्स्टेंटाइन द्वारा स्थापित और उनके बेटे कॉन्स्टेंटियस द्वारा पूरा किया गया, 341 में एंटिओक परिषद के पिताओं द्वारा पवित्र किया गया था। चौथी शताब्दी से शुरू होकर, चर्चों के पवित्र अभिषेक की प्रथा पूरे ईसाई जगत में फैल गई।

प्राचीन काल से लेकर आज तक न्यू टेस्टामेंट चर्च में मंदिर के अभिषेक के क्रम के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:

1) पवित्र भोजन की व्यवस्था;

2) उसे धोना और उसका अभिषेक करना;

3) भोजन को सजाना;

4) पवित्र लोहबान से दीवारों का अभिषेक करना और उन पर पवित्र जल छिड़कना;

5) पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन पर रखना;

6) प्रार्थना पढ़ना और भजन गाना।

नवनिर्मित मंदिर के महान अभिषेक का पूरा अनुष्ठान 9वीं शताब्दी के बाद हुआ। रैंक का हिस्सा बनने वाले व्यक्तिगत पवित्र कार्यों और प्रार्थनाओं के उद्भव के समय के बारे में हमेशा ऐतिहासिक जानकारी नहीं होती है, क्योंकि इसके गठन की शुरुआत प्राचीन काल से होती है।

सिंहासन धोने की रस्म सबसे प्राचीन में से एक है। भगवान के मंदिर और वेदी की सफाई पुराने नियम (लेव. 16:16-20) में निर्धारित की गई थी, यह प्राचीन यहूदियों द्वारा धुलाई के माध्यम से किया जाता था (उदा. 19:10; लेव. 13:6, 15; गिनती 19:7). आरंभिक ईसाई चर्च में, जब चर्च स्वयं सामान्य घरों से दिखने में भिन्न नहीं होते थे, यूचरिस्ट का सबसे बड़ा रहस्य एक साधारण मेज पर मनाया जाता था। निष्पादित गुप्त क्रिया के महत्व के लिए उस पर एक सच्चे ब्रश के अभिषेक के लिए प्रारंभिक सफाई पवित्र क्रिया - सिंहासन की धुलाई - की आवश्यकता होती है। सेंट क्राइसोस्टॉम कहते हैं: "हम चर्च को अपने होठों से धोते हैं, ताकि एक शुद्ध चर्च में सब कुछ जुड़ जाए" (अंतिम में 4 नैतिकता, इफिसस के लिए)।

पवित्र सिंहासन और मंदिर की दीवारों के नामकरण का संस्कार भी उतना ही प्राचीन है। परमेश्वर ने स्वयं इन पवित्र संस्कारों की स्थापना की, मूसा को उसके द्वारा बनाए गए तम्बू में वेदी, तम्बू के सभी सामान और तम्बू को "अभिषेक तेल" से पवित्र करने की आज्ञा दी (उदा. 40, 9-10)। ईसाई चर्च ने, नए नियम की भावना के अनुरूप, पुराने नियम के कुछ संस्कारों को आत्मसात करते हुए, मंदिर के अभिषेक के दौरान इस संस्कार को अपरिवर्तित रखा। क्रिस्म के साथ पवित्र सिंहासन के अभिषेक का उल्लेख डायोनिसियस द एरियोपैगाइट द्वारा किया गया है। धन्य ऑगस्टीन, मंदिर के अभिषेक पर अपनी एक बातचीत में कहते हैं: "अब हम सिंहासन के अभिषेक का जश्न मना रहे हैं, गरिमा और धार्मिकता के साथ आनन्दित हो रहे हैं, हम इस दिन एक दावत मना रहे हैं, जिस पर पत्थर को आशीर्वाद दिया जाता है और उसका अभिषेक किया जाता है।" , जिस पर हमारे लिए दैवीय रहस्यों का प्रदर्शन किया जाता है ”(दानव। 4)। अभिव्यक्ति "धन्य और अभिषिक्त पत्थर है" स्पष्ट रूप से पवित्र सिंहासन के क्रिस्मेशन को इंगित करता है, जो उस समय, जैसा कि अब पश्चिम में, आमतौर पर पत्थर से बनाया गया था।

यह भी ज्ञात है कि प्राचीन काल में मंदिरों के अभिषेक के दौरान न केवल सिंहासन, बल्कि मंदिर की दीवारों का भी पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता था। धन्य ऑगस्टीन लिखते हैं, "चर्च तब वंदनीय हो जाता है, जब इसकी दीवारों को पवित्र किया जाता है और पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता है।" थियोफेन्स ने गवाही दी कि अथानासियस महान ने, यरूशलेम में अपने प्रवास के दौरान, प्रार्थनाओं के माध्यम से वहां प्रार्थना घरों का अभिषेक किया और उन्हें पवित्र क्रिस्मस से अभिषेक किया।

चर्च के अस्तित्व के प्रारंभिक काल में, पवित्र सिंहासन को धारण करने का संस्कार भी उत्पन्न हुआ। यूचरिस्ट की पवित्रता के प्रति श्रद्धा की भावना ने ईसाइयों को निचली वेदी के कपड़े - "स्राचिका" से सिंहासन को ढकने के लिए प्रेरित किया। न्यूमिडिया (384) के बिशप, मिलेविटस के ऑप्टैटस, सिंहासन को साफ लिनेन से ढकने की सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत प्रथा की बात करते हैं: "वफादारों में से कौन नहीं जानता है कि पेड़ को लिनन से ढका जाता है और स्वयं संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान , आप केवल आवरण को छू सकते हैं, पेड़ को नहीं?” ओरिजन, जो तीसरी शताब्दी में रहते थे, सिंहासन को कीमती बाहरी कपड़ों से सजाने के बारे में उद्धरण देते हैं। धन्य थियोडोरेट की गवाही के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने, अन्य उपहारों के अलावा, यरूशलेम मंदिर में पवित्र सिंहासन के लिए शाही पर्दे भेजे। जॉन क्राइसोस्टॉम के पास पवित्र सिंहासनों को महंगे कपड़ों से सजाने के स्पष्ट संकेत हैं। बातचीत में से एक में, उन लोगों को अस्वीकार करते हुए जो केवल मंदिरों को सजाने की परवाह करते हैं और दया के कार्यों को अनदेखा कर देते हैं, क्रिसोस्टॉम कहते हैं: "सुनहरे बुने हुए हेडड्रेस के साथ उनका (यीशु मसीह) भोजन प्राप्त करने और उन्हें अस्वीकार करने का क्या फायदा है" गरीबों का चेहरा) और सही पोशाक में? मंदिर में उसे रेशमी वस्त्र पहनाएं, और मंदिर के बाहर पीड़ितों की चिकनाई और नग्नता से उसका तिरस्कार न करें” (मैट पर बेस 51)।

एंटीमिन्स (αντίμίσίον - "सिंहासन के बजाय") एक चतुर्भुज लिनन या रेशम का कपड़ा है, जो कब्र में ईसा मसीह की स्थिति को दर्शाता है; चार प्रचारकों की एक छवि कोनों में रखी गई है, और अवशेषों का एक कण शीर्ष पर सिल दिया गया है।

एंटीमेन्शन का उपयोग ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से होता है, संभवतः उत्पीड़न के समय से। निरंतर उत्पीड़न के कारण, ईसाईयों के पास सभी प्रार्थना सभाओं में बिशपों द्वारा पवित्र सिंहासन नहीं हो सका, और एपोस्टोलिक परंपरा ने प्रेस्बिटर्स को उन्हें पवित्र करने से मना कर दिया। एंटीमेन्सस ने सिंहासन के एपिस्कोपल अभिषेक का स्थान ले लिया और प्रारंभिक चर्च में ठोस सिंहासन पर लाभ था क्योंकि इसे काफिरों की भर्त्सना और अपवित्रता से बचाना आसान था। प्राचीन काल में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मैनुअल (1216) के अनुसार, एंटीमेन्स को पवित्र सिंहासन पर निर्भर नहीं रहना पड़ता था। "कोई ज़रूरत नहीं है," पितृसत्ता ने लिखा, "सभी सिंहासनों पर एंटीमिन्स लगाने की, लेकिन उन्हें केवल उन पर रखना आवश्यक है जिनके बारे में यह ज्ञात नहीं है कि उन्हें पवित्रा किया गया था या नहीं; क्योंकि एंटीमेन्शन पवित्र सिंहासनों का स्थान लेते हैं, इसलिए, उन्हें ऐसे सिंहासनों पर रखने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिन्हें पवित्र माना जाता है। 304 जिन सिंहासनों पर बिशप के अभिषेक की कृपा प्राप्त हुई, उनके समय में भी एंटीमेन्शन नहीं रखे गए थे थेस्सालोनिका के शिमोन (अध्याय 126)। ग्रीक और हमारे प्राचीन संक्षिप्ताक्षरों में, यह भी निर्धारित है कि चर्चों के अभिषेक के बाद, पवित्र एंटीमेन्शन, केवल सात दिनों के लिए सिंहासन पर रहते हैं, जिसके दौरान उन पर पूजा-अर्चना की जानी चाहिए। सात दिनों के बाद, एंटीमेन्शन हटा दिए गए और एक इलिटन पर लिटुरजी मनाया गया।

1675 के बाद से रूसी चर्च में एंटीमेन्शन किसी भी सिंहासन का एक आवश्यक गुण बन गया है, जब पैट्रिआर्क जोआचिम के तहत मॉस्को कैथेड्रल में बिशप द्वारा स्वयं पवित्र किए गए सिंहासनों पर एंटीमेन्शन लगाने का निर्णय लिया गया था - केवल पवित्र अवशेषों के बिना। जैसा कि प्राचीन संक्षिप्ताक्षरों से देखा जा सकता है, एंटीमेन्शन सिंहासन के ऊपरी परिधान के नीचे स्थित होता था और इसे स्राचिका से सिल दिया जाता था, और उपहारों को इलिटॉन पर पवित्रा किया जाता था। इस प्रकार इलिटॉन को ईसाई धर्म के प्रारंभिक काल से जाना जाता है। सेंट क्राइसोस्टॉम ने अपने धार्मिक अनुष्ठान में इसका उल्लेख किया है, और उस समय का संकेत दिया है जब इसे खोला जाना चाहिए।305 हमारे दिनों में, चर्च के नियम के अनुसार, उपहारों को एक एंटीमेन्शन पर पवित्र किया जाता है, जो आमतौर पर एक इलिटॉन में लपेटा जाता है।

पवित्र शहीदों के अवशेषों को सिंहासन के नीचे रखने की प्रथा प्राचीन काल से ईसाई चर्च में मौजूद है। मूर्तिभंजन के समय के बाद, जब पवित्र अवशेषों को चर्चों से बाहर फेंक दिया गया और जला दिया गया, इसे सातवीं विश्वव्यापी परिषद द्वारा बहाल किया गया और हमेशा के लिए अनुमोदित किया गया। मिलान के एम्ब्रोस ने मार्सेलिना को लिखे अपने पत्र में, पवित्र शहीदों गेर्वसियस और प्रोटासियस के अवशेषों को उजागर करने का वर्णन करते हुए, इस रिवाज के बारे में निम्नलिखित कहा है: "यह (यीशु मसीह) वेदी पर - जिसने सभी के लिए कष्ट उठाया, और उन (शहीदों) के लिए ) - उसके खून से छुड़ाई गई वेदी के नीचे।"

उत्पीड़न के युग में, वेदियाँ, जिन पर रक्तहीन बलिदान का संस्कार किया जाता था, मुख्य रूप से शहीदों की कब्रों पर रखी जाती थीं। जब उत्पीड़न बंद हो गया, तो ईसाइयों ने, अपनी पिछली विपत्तियों को भूलना नहीं चाहते हुए, पवित्र शहीदों की कब्रों पर चर्च बनाना शुरू कर दिया। लेकिन चूंकि शहीदों की कब्रें हर जगह नहीं थीं, और जैसे-जैसे ईसाइयों की संख्या बढ़ी, वैसे-वैसे चर्चों की संख्या भी बढ़ी, ईसाइयों ने दूर-दराज के स्थानों से पवित्र अवशेषों को अपने चर्चों में लाना और उन्हें पवित्र सिंहासन के नीचे रखना शुरू कर दिया।

पवित्र शहीदों और भगवान के अन्य संतों के अवशेषों के हस्तांतरण को पवित्र चर्च द्वारा प्राचीन काल से क्रॉस के जुलूस के साथ सम्मानित किया गया है। प्रारंभ में, पवित्र अवशेषों को उनके सामान्य दफन स्थानों से पूरी तरह से नए मंदिरों में स्थानांतरित कर दिया गया था। समय के साथ, पवित्र अवशेषों का एकमात्र भंडार पवित्र मंदिर थे, इसलिए पहले से ही 6 वीं शताब्दी से, पवित्र अवशेषों को निकटतम मंदिरों से नव निर्मित मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया था। 558 में, पवित्र प्रेरितों के चर्च के अभिषेक के दौरान, दूसरे चर्च से एक जुलूस निकला। पैट्रिआर्क मीना एक शाही रथ में सवार थे, जिसमें पवित्र प्रेरित एंड्रयू, ल्यूक और टिमोथी के अवशेषों के साथ तीन सन्दूक थे।

मंदिर की दीवारों और सहायक उपकरणों पर पवित्र जल के छिड़काव का ऐतिहासिक साक्ष्य सबसे पहले सेंट ग्रेगरी द डायलोजिस्ट में मिलता है, हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह संस्कार बहुत पहले स्थापित किया गया था, क्योंकि पवित्र जल का उपयोग ईसाइयों के बीच जाना जाता था। सेंट ग्रेगरी के समय से भी पहले - प्रेरितिक काल से।

यदि चर्चों का अभिषेक उस समय से होता है जब चर्च स्वयं अस्तित्व में आया था, तो बहुत पहले चर्चों के अभिषेक में प्रार्थनाओं का भी उपयोग किया जाता था, क्योंकि वे किसी भी ईसाई पूजा का एक अनिवार्य गुण हैं। चौथी शताब्दी से हमारे समय तक, मंदिर के अभिषेक के लिए मिलान के एम्ब्रोस की प्रार्थना, सिंहासन की स्थापना के बाद मंदिर के अभिषेक के दौरान की गई वर्तमान प्रार्थना के समान, संरक्षित की गई है। मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में की गई अन्य प्रार्थनाओं के संबंध में, कोई ऐतिहासिक निशान संरक्षित नहीं किया गया है।

2. बिशप द्वारा मंदिर के अभिषेक के आदेश की योजना

I. पवित्र भोजन की पुष्टि

सिंहासन के खंभों पर पवित्र जल और मोम छिड़कें

सिंहासन के खंभों पर मोम का अभिषेक

सिंहासन के स्तंभों पर पवित्र जल छिड़कना

प्रार्थना: "भगवान भगवान उद्धारकर्ता..."

सिंहासन मंडल पर पवित्र जल छिड़कना

भजन 144 के गायन के साथ सिंहासन के खंभों पर पट्टिका लगाना

"धन्य हो हमारा परमेश्वर..."

"धन्य हो हमारा परमेश्वर..."

कीलों और पत्थरों पर पवित्र जल छिड़कें

पवित्र भोजन की पुष्टि

"पैक और पैक, अपने घुटनों पर..."

घुटने टेककर प्रार्थना "बिना शुरुआत के भगवान ..."

द्वितीय. भोजन की पवित्र शांति से धुलाई एवं अभिषेक करें

महान लिटनी

पानी और शराब पर गुप्त प्रार्थना, रूडोस्टम पर पवित्र जल छिड़कना, भजन 83 गायन के साथ सिंहासन को धोना, डॉक्सोलॉजी

सिंहासन पर पानी और शराब का अर्घ्य, भजन 50 के छंदों के पाठ के साथ एंटीमेन्शन का छिड़काव

भजन 50 (अंत)

पवित्र सिंहासन के होठों को रगड़ना

"धन्य हो हमारा परमेश्वर..."

पवित्र क्रिस्म के साथ सिंहासन और एंटीमेन्शन का अभिषेक

भजन 132

तृतीय. सिंहासन और वेदी के वस्त्र

भजन 131 के साथ सिंहासन का वस्त्र

92वें स्तोत्र "धन्य है हमारा ईश्वर..." के गायन के साथ सिंहासन की सजावट

वस्त्र और वेदी की सजावट

वेदी पर पवित्र जल छिड़कें

भजन 25 के गायन के साथ सिंहासन, वेदी, वेदी और पूरे मंदिर की धूप

चतुर्थ. पवित्र जल छिड़कना और पूरे चर्च का शांति से अभिषेक करना

पवित्र जल का छिड़काव और मंदिर की भीतरी दीवारों पर लोहबान से अभिषेक "महिमा" लघु लिटनी

प्रार्थना "स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान..."

गुप्त प्रार्थना "हम आपको धन्यवाद देते हैं, सेनाओं के भगवान भगवान..."

वी. पवित्र अवशेषों के साथ जुलूस

"पूरी दुनिया में आपका शहीद कौन है ..." और "प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह ..." के गायन के साथ पवित्र अवशेषों के लिए दूसरे मंदिर में जुलूस।

छोटी लिटनी

"प्रभु दया करो"

"आप पवित्र हैं, हमारे भगवान...", ट्रिसैगियन

प्रार्थना: "हे प्रभु हमारे परमेश्वर, अपने वचनों में विश्वासयोग्य..."

गुप्त प्रार्थना "हे भगवान हमारे भगवान..."

पवित्र अवशेषों की धूप

"जिसने विश्वास की चट्टान पर तेरा चर्च बनाया, वह धन्य है...", आदि के गायन के साथ पवित्र अवशेषों के साथ जुलूस। पवित्र मंदिर के लिए

मंदिर के चारों ओर जुलूस

मंदिर की बाहरी दीवारों पर पवित्र जल छिड़कना और लोहबान से अभिषेक करना

महान चर्च के द्वारों के सामने "पवित्र शहीद..." (दो बार) और "तेरी महिमा, मसीह हमारे भगवान, प्रेरितों की स्तुति..." (एक बार) का गायन

"आप धन्य हैं, हे मसीह हमारे परमेश्वर, हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक"

"यह गौरवशाली राजा कौन है?"

अवशेष, चिह्न, सुसमाचार, क्रॉस, पादरी की धूप

"अपने राजकुमारों के द्वार ले लो..."

"यह गौरवशाली राजा कौन है?"

"आइए हम भगवान से प्रार्थना करें", "भगवान, दया करें"

प्रार्थना "हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता..."

प्रवेश द्वार की गुप्त प्रार्थना "भगवान, भगवान, हमारे भगवान ..."

"सेनाओं का यहोवा, वह महिमा का राजा है"

अवशेषों के साथ मंदिर में प्रवेश, "सर्वोच्च की तरह, वैभव बनाओ, और नीचे तुमने अपनी महिमा के पवित्र गांव की सुंदरता दिखाई, भगवान" गाते हुए और सिंहासन पर अवशेषों के साथ डिस्को को बिछाते हुए मंदिर में प्रवेश किया।

VI. सिंहासन के नीचे और एंटीमेन्शन में पवित्र अवशेषों की स्थिति

अवशेषों की सेंसरिंग

पवित्र क्रिस्म से अवशेषों का अभिषेक

अवशेषों के साथ सन्दूक के सिंहासन के नीचे रखना

एंटीमेन्शन में अवशेषों का निवेश

प्रार्थना: "भगवान भगवान, यह महिमा भी कौन है..."

छोटी लिटनी

प्रार्थना: "हे भगवान हमारे भगवान, जिन्होंने एक ही शब्द से सृष्टि बनाई..." "आप पवित्र हैं..."

लिटनी: "हम पर दया करो, हे भगवान..."

चार तरफ क्रॉस के साथ बिशप का आशीर्वाद

पितृपुरुष को दीर्घायु एवं पवित्र जल का छिड़काव

3. मंदिर के अभिषेक के पवित्र अनुष्ठानों और प्रार्थनाओं का धार्मिक अर्थ

एक रूढ़िवादी चर्च की उपस्थिति जिसके शीर्ष पर एक गुंबद या गुम्बद है, मानव शरीर की एक छवि के रूप में कार्य करता है, जो "जीवित ईश्वर का मंदिर" है (2 कुरिं. 6:16)। इसके अलावा, अपने बाहरी स्वरूप में, मंदिर जीवित चर्च के रहस्यमय आध्यात्मिक निकाय की एक छवि या प्रतीक है, जिसके सदस्य विश्वासियों की सभा हैं, और प्रमुख स्वयं मसीह हैं।

चर्च चार्टर के अनुसार, लिटुरजी को एक अपवित्र चर्च में नहीं मनाया जा सकता है। मंदिर के अभिषेक को चर्च द्वारा केवल मंदिर के निर्माण के लिए ईश्वर के प्रति कृतज्ञ भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका नहीं माना जाता है। यह एक पवित्र अनुष्ठान है, जिसका रहस्यमय अर्थ मंदिर में एक विशेष अनुग्रह का संचार करना है जो इसे एक साधारण इमारत से भगवान के घर, अक्षम लोगों के निवास स्थान में बदल देता है। मंदिर के अभिषेक को "नवीनीकरण" कहा जाता है क्योंकि यह पवित्र बन जाता है, भगवान की महिमा की अभिव्यक्ति का स्थान बन जाता है। बपतिस्मा और पुष्टिकरण के माध्यम से मसीह में लिपटे व्यक्ति के ऊपर गुप्त कार्य किए जाते हैं। इसलिए, मंदिर के अभिषेक के क्रम में पवित्र संस्कार और प्रार्थनाएँ होती हैं जो इसे बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कारों के साथ-साथ पुरोहिती के करीब लाती हैं, क्योंकि यह चर्च द्वारा प्रभु की शाश्वत सेवा के लिए पवित्र किया जाता है। जैसा कि इन संस्कारों में, मंदिर को पवित्र करने के संस्कार में, जल, पवित्र लोहबान और दीपक का उपयोग किया जाता है; पादरी को सफेद वस्त्र पहनाए जाते हैं, गोलाकार सेंसरिंग की जाती है। संस्कारों और प्रार्थनाओं के माध्यम से, पत्थर और लकड़ी से मानव हाथों द्वारा निर्मित मंदिर, अनंत काल में जीवन की भावना प्राप्त करता है।

पूर्व संध्या पर, नव निर्मित चर्च में अभिषेक के लिए, चर्चों के नवीनीकरण के लिए सेवा के एक विशेष चार्टर के अनुसार एक छोटा सा वेस्पर्स और पूरी रात का जागरण किया जाता है। चूंकि मंदिर के अभिषेक के समय हमेशा पवित्र जल का छिड़काव होता है, इसलिए अभिषेक से पहले, सबसे पहले जल के आशीर्वाद के साथ प्रार्थना की जाती है, जिसके पहले एक झंकार बजती है, जो ईसाइयों को आगामी आनंदमय घटना के बारे में सूचित करती है।

मंदिर के अभिषेक के क्रम में, सभी पवित्र कार्य ज्यादातर पवित्र सिंहासन के ऊपर किए जाते हैं, और इस क्रम की संरचना में तीन भाग होते हैं:

क) सिंहासन की व्यवस्था;

बी) इसे पवित्र करना और

ग) इसके तहत पवित्र अवशेषों का निवेश। मंदिर की प्रतिष्ठा के आरंभ तक आवश्यक तैयारियां कर ली जानी चाहिए। शाही दरवाजों के सामने मेज़पोश से ढकी एक मेज रखी जाती है, मेज़पोश के ऊपर एक घूंघट रखा जाता है और पवित्र सुसमाचार, क्रॉस, पवित्र बर्तन, सिंहासन और वेदी पर वस्त्र, सिंहासन को मजबूत करने के लिए कीलें और अन्य सामान जो इसका उपयोग संस्कारों के प्रदर्शन में किया जाएगा। ऊँचे स्थान पर वेदी में एक और मेज रखी जाती है, उस पर पवित्र लोहबान, चर्च की शराब, कांच के बर्तन में गुलाब जल, छिड़काव, कील ठोंकने के लिए चार पत्थर चढ़ाए जाते हैं।

जल का अभिषेक पूरा होने के बाद, मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले बिशप और अन्य पादरी को पवित्र कपड़े पहनाए जाते हैं, जिसके ऊपर वे एक सफेद अंगरखा (एक विशेष स्राचिट्सा - "ज़ैपोन") पहनते हैं। बिशप शाही दरवाजे से होते हुए वेदी तक जाता है, और उसके बाद पादरी एक मेज लाते हैं जिस पर क्रॉस, सुसमाचार, बर्तन और अभिषेक के लिए आवश्यक सभी चीजें रखी होती हैं।

सिंहासन का वितरण शाही द्वार बंद होने के साथ होता है। ईसाई मंदिर के गर्भगृह में - वेदी - सिंहासन सबसे पवित्र स्थान है, यह हमारे उद्धारकर्ता की सच्ची कब्र है और साथ ही उसका सच्चा सिंहासन है - स्वर्ग का राजा। प्राचीन रिवाज के अनुसार, इसे वेदी के बीच में चार स्वीकृत स्तंभों पर व्यवस्थित किया गया है, जो थेसालोनिका के शिमोन की व्याख्या के अनुसार, भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों को दर्शाते हैं, "आधारशिला के रूप में यीशु मसीह स्वयं हैं" (इफि. 2, 20). पवित्र भोजन चतुर्भुज है, क्योंकि पृथ्वी के सभी छोरों को इससे भोजन मिलता है।

बिशप चार प्रमुख दिशाओं के अनुसार वेदी के आधार पर रखे गए चार स्तंभों पर पवित्र जल छिड़कता है। फिर, खंभों के चारों ओर घूमते हुए, वह उनमें से प्रत्येक पर मोम का पेस्ट आड़ा-तिरछा डालता है - ऊपरी बोर्ड को सिंहासन के कोनों से जोड़ने के लिए सुगंधित मैस्टिक, जो उस अनमोल मरहम का प्रतीक है जिसके साथ निकोडेमस और अरिमथिया के जोसेफ ने शरीर का अभिषेक किया था उद्धारकर्ता को क्रूस से नीचे उतार दिया गया (जॉन 19, 39-40)। एक छोटी प्रार्थना के बाद, जिसमें बिशप प्रार्थना करता है कि भगवान, हमारे उद्धार के निर्माता और निर्माता, निंदा के बिना नए मंदिर को पवित्र करने की अनुमति देंगे, पादरी वेदी के स्तंभों पर पट्टिका लगाते हैं। पहले, बिशप इसे दोनों तरफ पवित्र जल से छिड़कता है। वेदी पर उपस्थित सभी पुजारी स्वर्ग के राजा की महानता की प्रशंसा करते हुए भजन 144 गाते हैं "मैं तेरी स्तुति करूंगा, मेरे भगवान, मेरे राजा, और मैं तेरे नाम को हमेशा-हमेशा के लिए आशीर्वाद दूंगा", स्वर्ग के राजा की महानता की प्रशंसा करते हुए, जिसके सिंहासन की व्यवस्था की गई है।

बिशप के उद्घोष के बाद, "धन्य है हमारा भगवान," भजन 22 गाया जाता है, जिसमें पैगंबर के चिंतन का उल्लेख है, छाया और पुराने नियम के संस्कारों के माध्यम से, नए नियम के मोक्ष के कप का, जो वेदी पर तैयार किया जा रहा है प्रभु की महिमा के लिए बनाया गया। उसके बाद, बिशप एक बार फिर कहता है: "धन्य है हमारा भगवान," पादरी कहते हैं: "आमीन।" बिशप चार कीलों को छिड़कता है और उन्हें सिंहासन के बोर्ड में तैयार छेद में डालता है। चार पत्थरों के साथ, पादरी की मदद से, बिशप ने पवित्र भोजन की पुष्टि करते हुए बोर्ड को सिंहासन के खंभों पर कीलों से ठोक दिया। यह क्रिया हमारे प्रभु यीशु मसीह को क्रूस पर चार कीलों से ठोंकने का प्रतीक है। आध्यात्मिक रूप से सिंहासन की पुष्टि का अर्थ है, उनके पवित्रीकरण के लिए, विश्वासियों के बीच प्रभु और चरवाहे का वास।

शाही दरवाजे, जो पहले अनभिज्ञ लोगों की आंखों के लिए बंद थे, खोल दिए जाते हैं ताकि श्रद्धालु मंदिर के निर्माण की शुरुआत देख सकें। संत, उनका सामना करने के लिए मुड़ते हैं, क्योंकि वे स्वयं पहले से ही पवित्र चर्च का निर्माण करते हैं, और उनके साथ घुटने टेकते हुए, मंदिर निर्माण की एक लंबी प्रार्थना पढ़ते हैं, जो आंशिक रूप से उनके द्वारा यरूशलेम के मंदिर की नींव पर सुलैमान के शब्दों से बनाई गई है। वह विनम्रतापूर्वक स्वर्ग के राजा से प्रार्थना करता है, जो अगम्य प्रकाश में रहता है, जिसके सिंहासन के रूप में स्वर्ग और पैर के रूप में पृथ्वी है, जिसने तम्बू के निर्माण के लिए आदेश और निशान दिया, जो सत्य की छवि थी, जिसने सुलैमान के अधीन प्राचीन मंदिर का निर्माण किया गया, जिसने पवित्र प्रेरितों के अधीन आत्मा और सच्चाई में सेवा को नवीनीकृत किया, और जिसने पूरी पृथ्वी पर अपने संतों के चर्च स्थापित किए, भगवान से एक नव निर्मित मंदिर की नींव के लिए प्रार्थना की, ताकि इसकी अनंत रोशनी पूरी हो सके , उसकी महिमा के निवास स्थान के लिए उसके चुनाव के लिए, अभिभूतों के आश्रय के लिए, जुनून के उपचार के लिए; वह प्रार्थना करता है कि नये नियम की वेदी को पुराने नियम की वेदी से अधिक महिमामंडित किया जाएगा; ताकि रक्तहीन बलिदान, इससे स्वर्ग की मानसिक वेदी तक चढ़ते हुए, हमें ऊपर से अनुग्रह प्रदान करें, क्योंकि हम अपने हाथों से नहीं, बल्कि भगवान की अवर्णनीय अच्छाई की सेवा करने का साहस करते हैं।

बिशप के साथ सभी लोग मिलकर प्रार्थना करते हैं. प्रार्थना के अंत में, बिशप अपने घुटनों से उठता है और पवित्र भोजन के लिए वेदी पर जाता है, शाही दरवाजे बंद हो जाते हैं। चर्च के लिए अतिरिक्त याचिकाओं के साथ महान मुकदमे के बाद, संत व्यवस्थित वेदी के अभिषेक के लिए आगे बढ़ते हैं। गुप्त प्रार्थना में अपने लिए लाए गए गर्म पानी को आशीर्वाद देने के बाद, उस पर जॉर्डन का आशीर्वाद मांगने और भोजन में इसे तीन बार डालने के बाद, बिशप, बपतिस्मा के संस्कार की तरह, कहता है: "पिता और पुत्र के नाम पर" , और पवित्र आत्मा। तथास्तु"। फिर, पादरी के साथ मिलकर, बिशप भजन 83 गाते हुए भोजन को तौलिए से पोंछता है "यदि तेरा गांव प्रिय है, सेनाओं के प्रभु।" पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया द्वारा सिंहासन को धोना अनुग्रह से भरे पवित्रीकरण का अर्थ प्राप्त करता है। जैसा कि थिस्सलुनीके के शिमोन कहते हैं, यह "दो तरीकों से है": कामुक और तर्कसंगत, "भोजन धोने के बाद स्वच्छ हो, और पानी से पवित्र किया जाए, पवित्र आत्मा द्वारा शुद्धिकरण प्राप्त किया जाए" (अध्याय 107)।

सिंहासन की बाद की दूसरी धुलाई का केवल एक रहस्यमय अर्थ है। पवित्र सिंहासन पर, कलवारी बलिदान को नवीनीकृत किया जाना चाहिए। शराब, गुलाब जल के साथ मिश्रित और भोजन के समय बिशप द्वारा आड़ी-तिरछी डाली गई, ईश्वर-पुरुष का सर्व-पवित्र रक्त बनाती है, जो पानी के साथ उसकी सबसे शुद्ध पसली से बहती है (जॉन 19:34) और गोलगोथा को सींचती है - आदर्श वेदी.

एंटीमेन्शन पर वेदी के समान ही पवित्र संस्कार किए जाते हैं; इसलिए, बिशप द्वारा एंटीमेन्शन का अभिषेक सिंहासन के अभिषेक की जगह लेता है। पदार्थ से बने एंटीमेन्शन को पूरी तरह से धोया नहीं जाता है, बल्कि उन पर अंकित पवित्र छवि को नुकसान पहुंचाने के डर से केवल उन पर छिड़का जाता है। प्रत्येक छिड़काव पर, बिशप भजन 50 से निम्नलिखित छंदों का उच्चारण करता है: "मुझ पर जूफा छिड़को, और मैं शुद्ध हो जाऊंगा; मुझे धो दो, और मैं बर्फ से अधिक सफेद हो जाऊंगा," और एंटीमेन्शन छिड़कने के बाद, वह भजन 50 पढ़ता है : "मेरी सुनवाई को खुशी और ख़ुशी दो, विनम्र लोगों की हड्डियाँ आनन्दित होंगी।" - और आगे अंत तक। फिर होंठ लाए जाते हैं, और बिशप, पादरी के साथ मिलकर, उनसे सिंहासन पोंछता है।

धोने के बाद सिंहासन का क्रिस्म से अभिषेक किया जाता है। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट के अनुसार पुष्टिकरण, सिंहासन के अभिषेक के संस्कार में शुरुआत, सार और समापन शक्ति का गठन करता है। दुनिया की सुगंधित संरचना में आध्यात्मिक उपहारों की जीवन देने वाली खुशबू शामिल है - पवित्र लोहबान के साथ सिंहासन के रहस्यमय अभिषेक के माध्यम से, पवित्र आत्मा की सर्वशक्तिमान शक्ति इसकी देखरेख करती है और इसे पवित्र करती है।

बिशप विस्मयादिबोधक के बाद पवित्र क्रिस्म के साथ भोजन का अभिषेक करने के लिए आगे बढ़ता है: "धन्य हो हमारे भगवान, हमेशा, अभी, और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए," पुजारी जवाब में कहते हैं: "आमीन।" क्रिस्मेशन की रहस्यमय मुहर भोजन की सतह पर तीन स्थानों पर लगाई जाती है (साथ ही एंटीमेन्शन पर, यदि इसे सिंहासन के साथ पवित्र किया जाता है), ठीक उसी जगह जहां लिटुरजी के दौरान गॉस्पेल, पैटन और चालीसा को खड़ा होना चाहिए; वह सिंहासन के खंभों पर, बीच में और पसलियों पर भी भरोसा रखता है, ताकि वह हर जगह से पवित्र हो सके। बिशप द्वारा किए गए प्रत्येक क्रूसिफ़ॉर्म अभिषेक में, डीकन, किए जा रहे कार्य के महत्व को दर्शाते हुए, घोषणा करता है: "आइए हम उपस्थित हों," और संत चिल्लाते हैं: "अलेलुइया" (तीन बार), आध्यात्मिक अभिषेक के लिए भगवान की प्रशंसा और धन्यवाद व्यक्त करते हुए . गाना बजानेवालों ने भजन 132 गाया: “देखो, क्या अच्छा है, या क्या लाल है, परन्तु भाइयों को एक साथ रहने दो; सिर पर एक क्रिस्म की तरह जो दाढ़ी पर उतरता है, हारून की दाढ़ी। तब बिशप कहता है: "तेरी महिमा, पवित्र त्रिमूर्ति, हमारे भगवान, हमेशा और हमेशा के लिए," पुजारी कहते हैं: "आमीन।" एंटीमेन्शन अस्थायी रूप से एक डिश पर निर्भर करता है।

जैसे बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के बाद एक व्यक्ति को सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं, उसी तरह सिंहासन को धोने और पवित्र क्रिस्मस से अभिषेक करने के बाद उसे पहनाया जाता है। पवित्र भोजन (ताबूत और सिंहासन) के दोहरे अर्थ के अनुसार, उस पर एक दोहरा वस्त्र रखा जाता है: निचला, सफेद, कफन की स्मृति में जिसके साथ दफन उद्धारकर्ता का शरीर जुड़ा हुआ था (मार्क 15: 46), और ऊपरी, बहुमूल्य, उनकी चिरस्थायी महिमा के वस्त्रों को दर्शाता है।

निचला वस्त्र - एक स्राचिका, जिसे पवित्र जल से छिड़का जाता है और सिंहासन पर रखा जाता है, को तीन बार रस्सी से बांधा जाता है, जो उन बंधनों को दर्शाता है जिसमें भगवान को महायाजक अन्ना और कैफा (जॉन 18, 24) के पास ले जाया गया था। सिंहासन को इस तरह से घेरा गया है कि उसके दोनों तरफ रस्सी का एक क्रॉस बना है, क्योंकि क्रॉस वह उपकरण है जिसके द्वारा पीड़ित को कब्र तक लाया गया था, और साथ ही वह सीढ़ी भी है, जिसने उसे ऊपर उठाया था , ईश्वर-पुरुष के रूप में, स्वर्गीय महिमा की ऊंचाई तक। जिस समय बिशप और पुजारी इन पवित्र संस्कारों को कर रहे होते हैं, गाना बजानेवालों ने भजन 131 गाया "हे प्रभु, डेविड और उसकी सारी नम्रता को याद रखें," जिसमें भगवान के मंदिर के निर्माण के लिए डेविड के पवित्र उत्साह की प्रशंसा की जाती है। निचले परिधान के ऊपर वे सिंहासन का ऊपरी वस्त्र रखते हैं - इंडियम, जो प्रेस्बिटर के वस्त्र को चिह्नित करता है, जो अपनी चमक के साथ भगवान की महिमा की चमक को दर्शाता है। 92वें स्तोत्र के गंभीर गायन के दौरान: "प्रभु राज करता है, वैभव से सुसज्जित है", प्रभु की स्तुति करते हुए, महिमा और शक्ति से सुसज्जित, एक एंटीमेन्शन को लिथोन में सिंहासन पर रखा जाता है जैसे कि कब्र के आवरण, या एक सुदारा (पट्टी) में। , जो ईसा मसीह की कब्र की पकड़ में उलझा हुआ था। एंटीमेन्शन ईसा मसीह की कब्र या कफन की छवि है जिसमें ईसा मसीह का शरीर रखा गया था। फिर, नव पवित्र सिंहासन पर, हमारे उद्धार के साधन के रूप में क्रॉस भी रखा गया है, और सुसमाचार, स्वयं यीशु मसीह के शब्द और छवि के रूप में। फिर सिंहासन को एक संकेत के रूप में परदे से ढक दिया जाता है कि इस पर किए गए रहस्य, साथ ही साथ जो अब इस पर किए जाएंगे, वे किसी व्यक्ति की आंखों से छिपे हुए हैं और उसके दिमाग के लिए समझ से बाहर हैं।

सिंहासन की व्यवस्था और अभिषेक के बाद वेदी को भी वस्त्र पहनाया जाता है। इसका उद्देश्य रहस्यमय अभिषेक और रूपों के लिए उपहारों की तैयारी करना है, थेसालोनिका के हरमन और शिमोन की व्याख्या के अनुसार, जन्म का दृश्य जिसमें उद्धारकर्ता का जन्म हुआ था, और गोलगोथा, भगवान की पीड़ा का स्थान, क्योंकि इस दौरान प्रोस्कोमीडिया, वेदी पर उद्धारकर्ता के जन्म और पीड़ा से जुड़ी परिस्थितियों को पुन: पेश किया जाता है (याद किया जाता है)। परन्तु वेदी को सिंहासन के समान पवित्र नहीं किया जाता, क्योंकि यह बलिदान की तैयारी का स्थान है, न कि उसकी भयानक पूर्ति का। जिन कपड़ों में वेदी रखी जाती है उन पर पवित्र जल छिड़का जाता है, उस पर पवित्र बर्तन रखे जाते हैं, जिसके बाद उसे घूंघट से ढक दिया जाता है।

वेदी की व्यवस्था के बाद, बिशप अपना सफेद अंगरखा उतार देता है, और पादरी भी उसके पीछे अपनी टाई उतार देते हैं। शाही दरवाजे खुलते हैं, और बिशप वेदी के चारों ओर धूप जलाता है, फिर वेदी और पूरी वेदी। वेदी धूप से भरी हुई है, जिसके बादल पवित्र आत्मा की कृपा का संकेत देते हैं, जो एक बार पुराने नियम के पवित्रस्थान पर बादल के रूप में मंडराता था (उदा. 40, 34; 1 राजा 8, 10), और अब अदृश्य रूप से पवित्र सिंहासन पर छाया डालता है और उसे ढक देता है। फिर बिशप पूरे मंदिर को एक संकेत के रूप में बंद कर देता है कि वही सर्वशक्तिमान अनुग्रह, जो मंदिर को सूचित किया जाता है, पूरे ब्रह्मांड को भी प्रदान किया जाता है। धूप के दौरान, गाना बजानेवालों ने भजन 25 गाया, जिसमें कहा गया है कि केवल कर्मों की पवित्रता और भगवान के प्रति शुद्ध सेवा ही प्रशंसा की आवाज को सुना सकती है और उनके सभी चमत्कारों की घोषणा कर सकती है। चर्च से धूप के दौरान बिशप के साथ जाने वाले दो वरिष्ठ प्रेस्बिटरों में से एक चर्च की दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, और दूसरा चर्च की चार दीवारों पर पवित्र लोहबान से आड़े-तिरछे अभिषेक करता है, जो वेदी में ऊंचे स्थान से शुरू होता है और आगे तक पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी द्वारों पर। थिस्सलुनीके के शिमोन के अनुसार, मंदिर का नामकरण एक संकेत के रूप में किया जाता है कि भगवान ने, मांस की धारणा के माध्यम से, हमारी संपूर्ण प्रकृति को दिव्य कृपा से पवित्र किया, जिसे उनके बाद प्रेरितों ने पूरी दुनिया में स्थानांतरित कर दिया।

बधिर द्वारा एक छोटी सी प्रार्थना का उच्चारण करने के बाद, बिशप, मिटर को हटाकर और अपना चेहरा पहले की तरह लोगों की ओर नहीं, बल्कि सिंहासन की ओर करता है, प्रार्थना पढ़ता है: "स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान," जो मंदिर के अभिषेक को पूरा करता है . इसमें, संत भगवान से पूछते हैं, जिन्होंने पवित्र चर्च की स्थापना की और पृथ्वी पर स्वर्ग में देवदूत सेवा की छवि में पुरोहिती का पद स्थापित किया, नए मंदिर और वेदी और उन लोगों के लिए भगवान की महिमा की पूर्ति की। जो इसमें सेवा करते हैं - लोगों के पापों के लिए रक्तहीन बलिदान की निंदा न की गई भेंट। जब सभी वफादार, डेकन के उद्घोष पर, अपने सिर झुकाते हैं, तो संत गुप्त प्रार्थना पढ़ता है: "हम आपको धन्यवाद देते हैं, सेनाओं के भगवान," जिसमें वह उस पर आने वाली कृपा की निरंतर वर्षा के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है। प्रेरितों से, और उससे प्रार्थना करता है कि पवित्र वेदी पर सभी लोगों के उद्धार के लिए एक महान रहस्य घटित हुआ।

इस प्रार्थना के बाद, पवित्र त्रिमूर्ति के नाम की महिमा की घोषणा करते हुए, पदानुक्रम, आध्यात्मिक ज्ञान के संकेत के रूप में, बपतिस्मा के समय, नए मंदिर में पहली बार धूपदानी से एक दीपक जलाता है और इसे एक ऊंचे स्थान पर रखता है , भोजन के सम्मान में सिंहासन के पास, क्योंकि यह मसीह की वेदी बन गई है और अब चर्च ऑफ क्राइस्ट का निर्माण करती है, जो अनुग्रह की रोशनी से चमकती है और दुनिया को रोशनी देती है।

मंदिर की प्रतिष्ठा के बाद, पवित्र अवशेषों के लिए जुलूस दूसरे मंदिर की ओर शुरू होता है। भगवान के लिए एक वेदी (सिंहासन) बनाई गई थी, लेकिन इसे तब तक मंजूरी नहीं दी गई जब तक कि इसकी नींव में पवित्र अवशेषों के अविनाशी कण नहीं रखे गए, क्योंकि शहीदों की हड्डियों पर विश्वव्यापी चर्च की स्थापना की गई थी और उनकी कब्रों पर पहले ईसाई अभयारण्य बनाए गए थे। . दूसरे मंदिर से पवित्र अवशेषों के स्थानांतरण का मतलब है कि अभिषेक की कृपा प्राचीन मंदिरों के माध्यम से गुजरती है और सिखाई जाती है। यह संस्कार इसलिए भी किया जाता है, ताकि नया मंदिर पहले से बने मंदिर की प्रार्थनाओं की ढाल से सुरक्षित रहे।

बिशप वेदी में मौजूद प्रेस्बिटर्स को गॉस्पेल, क्रॉस और आइकन वितरित करता है, आम जनता को - पल्पिट पर मोमबत्तियाँ और बैनर और, कर्मचारियों को लेते हुए, घोषणा करता है: "हम शांति से निकलेंगे", मंदिर से गंभीर जुलूस की शुरुआत करते हुए . गाना बजानेवालों ने शहीदों के सम्मान में ट्रोपेरिया गाया: "पूरी दुनिया में आपका शहीद कौन है" और "प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह।"

निकटतम मंदिर में, पवित्र अवशेष तैयार किए गए और डिस्को, जिस पर वे झूठ बोलते हैं, सिंहासन पर रखा गया था। बिशप बिना किसी छड़ी के वेदी में प्रवेश करता है, पवित्र अवशेषों की पूजा करता है और आने वाले लोगों की देखरेख करता है। शाही दरवाज़ों के सामने प्रोटोडेकन एक छोटी सी प्रार्थना का उच्चारण करता है, वेदी के बाहर खड़े पुजारी गाते हैं: "भगवान, दया करो।" पवित्र सिंहासन के सामने खड़े होकर, बिशप ने कहा: "आप पवित्र हैं, हमारे भगवान।" फिर वे ट्रिस-व्याटो गाते हैं। बिशप प्रार्थना का उच्चारण करता है: "भगवान, हमारे भगवान, आपके शब्दों में विश्वासयोग्य," जिसमें वह प्रभु से पूछता है, जिसने पवित्र शहीदों को अच्छे कर्मों के लिए प्रयास करने, सच्ची स्वीकारोक्ति के विश्वास को संरक्षित करने की अनुमति दी, ताकि वह अपने अयोग्य को दे सके। नौकरों को शहीदों के साथ विरासत में हिस्सा दिया गया और उनके कारनामों का योग्य अनुकरण किया गया। फिर संत नव पवित्र चर्च की पुष्टि के लिए एक गुप्त प्रार्थना पढ़ता है।

फिर वह पवित्र अवशेषों को जलाता है, अवशेषों के साथ डिस्को को उठाता है और उसे अपने सिर पर रखता है, दोनों हाथों से उसे सहारा देता है, पूरे कैथेड्रल के साथ, वह जुलूस के साथ नए पवित्र चर्च में जाता है। गाना बजानेवालों ने उद्धारकर्ता द्वारा चर्च के निर्माण और स्थापना के बारे में ट्रोपेरिया गाया: "जिसने विश्वास की चट्टान पर आपका चर्च बनाया, वह धन्य है," "पवित्र शहीद," और इसी तरह। नए पवित्र चर्च में पहुंचने के बाद, वे गंभीरता से उसके चारों ओर घूमते हैं, जैसे एक बपतिस्मा प्राप्त और अभिषिक्त व्यक्ति फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमता है। यह गोलाकार जुलूस मंदिर को भगवान को समर्पित करने और उनकी हिमायत और उस संत की प्रार्थनाओं को सौंपने का प्रतीक है जिनके अवशेष बिशप द्वारा ले जाए जाते हैं। मंदिर के चारों ओर क्रॉस के जुलूस के दौरान, प्रेस्बिटरों में से एक मंदिर की बाहरी दीवारों पर पवित्र जल छिड़कता है, जैसे पुराने नियम का छिड़काव (इब्रा. 9, 19-22), और दूसरा पुजारी उन्हें पवित्र लोहबान से अभिषेक करता है।

यदि पवित्र किए जाने वाले चर्च के पास कोई अन्य चर्च नहीं है, तो पवित्र अवशेष, शाम को चर्च में शाही द्वार पर उद्धारकर्ता की छवि के सामने व्याख्यान पर रखे जाते हैं, जुलूस की शुरुआत तक वहीं रहते हैं . जब अवशेषों के लिए जाने का समय आता है, तो बिशप शाही दरवाजे से बाहर आता है, ईगल पर अवशेषों के सामने खड़ा होता है और प्रार्थना करने के बाद, सह-सेवकों की देखरेख करता है। फिर वह एक धूपदानी लेता है और पवित्र अवशेषों को "तीन बार तीन बार" (यानी, तीन बार और हर बार तीन बार) सेंसर करता है। मंत्रोच्चार करने वाले ट्रोपेरियन गाते हैं: "वह पूरी दुनिया में एक शहीद है" और कोंटकियन: "प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह।" इसके बाद एक मुकदमेबाजी और ऊपर उल्लिखित प्रार्थनाएं होती हैं, जिसके बाद बिशप पवित्र अवशेषों को अपने सिर पर लेता है, और जुलूस शुरू होता है।

जुलूस के बाद जुलूस मंदिर के पश्चिमी द्वार के सामने रुकता है। बिशप डिस्को को अपने सिर से उतारता है और चर्च के गेट के सामने टेबल पर रखता है, जबकि मंत्रोच्चार करने वाले मंदिर के अंदर जाते हैं और अपने पीछे के दरवाजे बंद कर देते हैं। निम्नलिखित पवित्र अनुष्ठान और प्रार्थनाएँ उस घटना को पुन: प्रस्तुत (चिह्नित) करती हैं जो तब घटित हुई जब ईश्वर का पुत्र और शाश्वत ईश्वर, मानव शरीर में अवतरित होकर, हमारे बीच से स्वर्ग में चढ़े। फिर कैसे स्वर्गीय शक्तियों को महिमा के राजा, ईश्वर के पुत्र, स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान के सामने स्वर्गीय मंदिर की तिजोरियों को खोलने का आदेश दिया गया, और स्वर्गीय शक्तियों ने, अपने भगवान को मानव रूप में देखकर, भय और घबराहट से पूछा : “यह गौरवशाली राजा कौन है?”310 - वही बात अब यहाँ हो रही है। बिशप, पवित्र अवशेषों के सामने खड़ा है, जिस पर, एक करूब रथ की तरह, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की महिमा टिकी हुई है, स्वयं की ओर से - महिमा का राजा, बंद द्वारों को पुकारता है: "गेट ले लो, अपने हाकिमों, और अनन्त द्वार ले लो, और महिमामय राजा प्रवेश करेगा”। बंद मंदिर से, मानो आकाश की गहराइयों से, एक आवाज़ धीरे से पूछती है: "यह महिमा का राजा कौन है?" भजन 23 के शब्दों के साथ, चर्च प्रेरित करता है कि भगवान का मंदिर पृथ्वी पर स्वर्ग है और मंदिर तक जुलूस राजा और उसके साथ वफादार लोगों के स्वर्ग में चढ़ने की एक छवि है।

प्रोटोडेकॉन कहता है: "आइए हम प्रभु से प्रार्थना करें", गाना बजानेवालों का उत्तर: "भगवान, दया करो।" बिशप प्रार्थना "भगवान और हमारे प्रभु यीशु मसीह के पिता" पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से समय के अंत तक पवित्र मंदिर की पुष्टि करने के लिए कहता है, और फिर गुप्त प्रवेश प्रार्थना पढ़ता है: "व्लादिका, भगवान हमारे भगवान", जिसे प्रवेश द्वार पर धार्मिक अनुष्ठान में सुसमाचार के साथ पढ़ा जाता है।

पवित्र अवशेषों के साथ पेटेंट लेते हुए, बिशप मंदिर के द्वार के सामने उनके लिए एक क्रॉस बनाता है, और उन लोगों के जवाब में जो पूछते हैं: "यह महिमा का राजा कौन है?" - जोर से चिल्लाता है: "सेनाओं का प्रभु, वही महिमा का राजा है।" वही शब्द गायक मंडली द्वारा गाए जाते हैं। मंदिर के द्वार खोले जाते हैं और बिशप, अवशेषों के साथ डिस्को को अपने सिर पर उठाकर, पादरी के साथ वेदी पर जाता है, जहां वह अवशेषों को पवित्र सिंहासन पर रखता है। उनकी पूजा करने और उनके सामने मंत्रोच्चार करने के बाद, बिशप उन्हें मसीह के साथ शहीदों के घनिष्ठ मिलन के संकेत के रूप में पवित्र मरहम से अभिषेक करेगा - सच्ची शांति, फिर वह उन्हें एक एंटीमेन्शन में, एक विशेष छोटे अवशेष में रखेगा, जैसे कि ताबूत। अवशेष को सुगंधित मैस्टिक से ढक दिया जाता है और वेदी के मध्य के नीचे एक स्तंभ पर आधार के रूप में रखा जाता है, क्योंकि अवशेष वास्तव में नींव हैं, और उनके बिना पूजा-पाठ के पवित्र संस्कार नहीं किए जा सकते हैं। एंटी-मिन्स में अवशेषों का निवेश और सिंहासन के नीचे रखना जॉन थियोलॉजियन के शब्दों के अनुसार किया जाता है, जिन्होंने स्वर्ग में रहस्योद्घाटन में भगवान के चेहरे के सामने एक वेदी देखी और उसके नीचे "मारे गए लोगों की आत्माएं" देखीं परमेश्वर के वचन और उनके पास जो गवाही है उसके लिये” (प्रका0वा0 6, 9)। इस प्रकार, संत, उद्धारकर्ता की मृत्यु में भागीदार बनकर, प्रभु की महिमा में भागीदार बन जाते हैं (रोमियों 6:5)। पृथ्वी पर पवित्र चर्च इस स्वर्गीय दर्शन को दोहराता है।

मंदिर के अभिषेक का रहस्यमय अनुष्ठान दो घुटने टेककर प्रार्थनाओं के साथ समाप्त होता है, जिनमें से पहले में संत मंदिर के संस्थापकों के लिए प्रार्थना करते हैं, भगवान से प्रार्थना करते हैं ताकि, शहीदों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, वह हमें मोक्ष प्रदान करें। . दूसरी प्रार्थना में, जिसमें, पहले की तरह, लोग, बिशप के साथ, भगवान के सामने घुटने टेकते हैं, जिसमें पुजारियों को जीत, शांति, सर्वसम्मति, पवित्र बिल्डरों के लिए पापों की मुक्ति और क्षमा प्रदान करने की याचिकाएँ शामिल हैं। मंदिर का.

सो एक बार सुलैमान ने यरूशलेम की चोटियों पर इस्राएल के परमेश्वर के लिये एक भव्य मन्दिर बनवाया, और लेवियोंऔर याजकों के साथ सिय्योन पर्वत पर चढ़कर अपने पिता के नगर को गया। वहां, प्राचीन रेगिस्तानी तम्बू से, उन्होंने मूसा द्वारा व्यवस्थित वाचा का सन्दूक उठाया, और डेविड के भजन गाते हुए, जिसने इस आध्यात्मिक विजय का पूर्वाभास दिया, अनगिनत बलिदानों की पेशकश के साथ, वे एक अभेद्य मंदिर, एक प्रतिज्ञा लेकर आए इस्राएल के साथ परमेश्वर की वाचा का। और अचानक सारा मन्दिर यहोवा के तेज के बादल से भर गया, जो लेवियों के लिये असहनीय था, यहां तक ​​कि उन्होंने अपना बलिदान करना छोड़ दिया, और सुलैमान ने सब लोगों के आगे अपने पितरों के परमेश्वर को पुकारा (1 राजा 8, 1-) 64) अंबो पर और कई वर्षों की घोषणा पर, दुनिया की सभी चार दिशाओं में पितृसत्ता को जीवन देने वाले क्रॉस द्वारा छायांकित किया गया है। प्राचीन रिवाज के अनुसार, नव पवित्र मंदिर में सात दिनों की निर्बाध दिव्य सेवा करने की प्रथा है। "मुझे लगता है," सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन कहते हैं, "कि सात की संख्या के सम्मान में, अभिषेक के बाद सात दिनों तक, पुजारी निर्बाध पूजा करता है (उदा. 29:35), कोढ़ी को शुद्ध किया जाता है (लेव. 13) :50) और मंदिर पवित्र है (2 इति. 7, 9) ”(पेंटेकोस्ट के लिए शब्द)।

5. मंदिर का लघु अभिषेक

अभिषेक के पदानुक्रमित और पुरोहिती संस्कार को मंदिर का "महान अभिषेक" कहा जाता है। यह अभिषेक न केवल नवनिर्मित मंदिर पर किया जाता है, बल्कि उन मामलों में भी किया जाता है, जब किसी कारण से, सिंहासन क्षतिग्रस्त हो जाता है या स्थानांतरित हो जाता है।

यदि सिंहासन अपने स्थान से नहीं हिला या क्षतिग्रस्त हो गया, फिर भी, सिंहासन की हिंसा और पवित्रता का किसी तरह उल्लंघन किया गया, तो, बिशप के आशीर्वाद से, प्रार्थना और पवित्र जल के छिड़काव के साथ चर्च का विशेष नवीनीकरण किया जाता है। मॉस्को मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन के अनुसार, "मंदिर में आक्रामक सेवा" की गई थी। मंदिर के इस नवीनीकरण को मंदिर का "लघु अभिषेक" कहा जाता है।

मंदिर का छोटा सा अभिषेक, सबसे पहले, उस स्थिति में किया जाता है, जब कोई अपवित्र व्यक्ति सिंहासन, उसके पवित्र बर्तनों और कपड़ों को छूता है (उदाहरण के लिए, आग या अन्य आपदा के खतरे के मामले में)। पुराने नियम में, नादाब और अबीहू को अपने धूपदानों में अद्भुत आग डालने के लिए मौत की सज़ा दी गई थी (लैव्य. 10:1)। उज्जा को वाचा के किवोट को छूने के कारण मौत की सज़ा दी गई थी (2 राजा 6:6-7)। पुराने नियम के चर्च की तरह, रूढ़िवादी चर्च में केवल चुने हुए लोग ही सिंहासन को छू सकते हैं (लैव. 10:3)।

एक छोटे से अभिषेक में, वे आम तौर पर उस संत के लिए प्रार्थना गायन करते हैं जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था, यानी। मंदिर उत्सव का सिद्धांत गाया जाता है। मंदिर के मध्य में प्रार्थना की जाती है। पानी के छोटे से अभिषेक के बाद, दो "मंदिर के नवीनीकरण के लिए प्रार्थनाएँ" पढ़ी जाती हैं (ट्रेबन। बोल्शॉय, अध्याय 93), जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क कैलिस्टोस से मंदिर के एक छोटे से अभिषेक के रूप में स्वीकार किया जाता है, जो आखिरी में रहते थे। 14वीं सदी का आधा हिस्सा. इन प्रार्थनाओं में से पहली, "भगवान, हमारे भगवान," वही है जो मंदिर के प्रारंभिक अभिषेक में पढ़ी जाती है।

दूसरे, विधर्मियों और बुतपरस्तों द्वारा मंदिर को अपवित्र करने के बाद मंदिर का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है। यदि, सामान्य तौर पर, चर्च के चार्टर के अनुसार, एक अशिक्षित व्यक्ति को वेदी में प्रवेश करने और विशेष रूप से वेदी के मंदिर को छूने की अनुमति नहीं है, तो मंदिर विधर्मियों और बुतपरस्तों के स्पर्श से और भी अधिक अपवित्र हो जाता है ( संख्या 3, 10, भजन 78, 1), जब वे जबरन मंदिर पर कब्ज़ा कर लेते हैं, उसके पैरों को रौंदते हैं, उसके बर्तनों को छूते हैं, या उसमें अपनी सेवा करते हैं। इस मामले में, मंदिर के अभिषेक के दौरान, विशेष प्रार्थनाएँ "मंदिर के उद्घाटन के लिए" पढ़ी जाती हैं, 309 अर्थात् प्रार्थना "चर्च की अस्वीकृति के लिए, जिसे विधर्मियों द्वारा अपवित्र किया गया है" (ग्रेट ट्रेब, अध्याय)। 41) और प्रार्थना "मंदिर की अस्वीकृति के लिए, जीभ से अपवित्र, फिर भी और विधर्मियों से" (बोल्शॉय ट्रेबन, अध्याय 41)। विधर्मियों और बुतपरस्तों द्वारा अपवित्रता से चर्चों को पवित्र करने का संस्कार 8 वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतियों, पवित्र पिता निकेफोरोस द कन्फ़ेसर और तारासियस द्वारा संकलित किया गया था, जो आइकोनोक्लास्ट के खिलाफ रूढ़िवादी के चैंपियन थे।

तीसरा, मंदिर का एक छोटा सा अभिषेक उसमें किसी व्यक्ति की हिंसक मृत्यु या मानव रक्त, उसमें किसी जानवर के जन्म या मृत्यु से अपवित्र होने के बाद होता है, मूसा के कानून के अनुसार, अशुद्ध और गैर-बलिदान। क्योंकि मृत्यु पाप का परिणाम है, और जन्म, पाप के संवाहक के रूप में, अशुद्ध और अपवित्र है (संख्या 19, लेव. 12)। बिग रिबन में एक विशेष प्रार्थना है (अध्याय 42) "मंदिर के उद्घाटन के लिए, इसमें ऐसा होगा कि एक व्यक्ति जरूरतमंद मर जाएगा" (यानी, एक हिंसक या अचानक मौत)। वही प्रार्थना पढ़ी जाती है, जैसा कि रिबन में कहा गया है, जब "चर्च किसी जानवर की मृत्यु या उसके जन्म से अपवित्र हो जाता है।" रिबन में इस प्रार्थना के बारे में कहा गया है कि यह "प्रवेश द्वार पर सामान्य से पहले बोली जाती है", यानी। प्रार्थना से पहले मंदिर के प्रवेश द्वार पर उच्चारित किया जाता है, आमतौर पर पुजारी द्वारा पूजा-पद्धति के उत्सव से पहले मंदिर के प्रवेश द्वार पर उच्चारित किया जाता है।

पवित्र चर्च मंदिर के किसी भी अपमान को हमारे पापों की सजा मानता है, और इसलिए, जब मंदिर का नवीनीकरण किया जा रहा है, तो वह हम पर दया करने और हमारी आत्मा को नवीनीकृत करने के लिए कहता है।

6. मंदिर के सामान की प्राण-प्रतिष्ठा

मंदिर के बड़े और छोटे अभिषेक के समय मंदिर के सभी सामानों की भी प्राण-प्रतिष्ठा की जाती है। जब नई या नवीनीकृत चर्च की चीजें और सहायक उपकरण मंदिर में आते हैं, तो उनका एक विशेष अभिषेक होता है। पूरक रिबन सेवा जहाजों के अभिषेक के लिए संस्कारों की रूपरेखा प्रस्तुत करता है - सभी एक साथ या अलग-अलग - डिस्को, कटोरे, सितारे, चम्मच, कवर, साथ ही पवित्र उपहारों के लिए एक किवोट, इलिटन, इंडिटिया, पुजारी वस्त्र, क्रॉस, प्रतीक पवित्र ट्रिनिटी, क्राइस्ट द सेवियर, वर्जिन, संतों की दावतें, चर्च के बर्तन - सेंसर, अनाफोरा व्यंजन, अवशेषों के लिए एक कास्केट, आदि।

मंदिर में अभिषेक होता है. चर्च के द्वारों के सामने एक ढकी हुई मेज लगाई जाती है, जिस पर अभिषेक के लिए इच्छित वस्तुएँ रखी जाती हैं। एपिट्रैकेलियन और फेलोनियन में एक पुजारी एक सेंसर के साथ शाही द्वार के माध्यम से वेदी से बाहर निकलता है। क्रॉस-आकार की चीजों को डुबोने के बाद, वह "हमारे भगवान धन्य हो" उद्घोष के साथ शुरू होता है, फिर वह "हे स्वर्गीय राजा", "हमारे पिता", "भगवान, दया करो" (12 बार), "के अनुसार ट्रिसैगियन पढ़ता है। महिमा, और अब", "आओ, हम पूजा करें" (तीन बार), और प्रत्येक प्रकार की चीजों के अभिषेक पर, विशेष गुप्त प्रार्थनाएं और संबंधित भजन पढ़े जाते हैं।

जैसा कि कीव मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला के रिबन में कहा गया है, क्रॉस और चिह्नों का अभिषेक "प्रार्थना, पवित्र जल का छिड़काव, पूजा और चुंबन" द्वारा किया जाता है। क्रॉस के अभिषेक के दौरान, प्रार्थनाएं की जाती हैं जिसमें चर्च, जीवन देने वाले क्रॉस को जीवन का वृक्ष कहते हुए, ईश्वर को धन्यवाद देता है कि अवज्ञा के पेड़ के बजाय, जिससे खाने से सभी दुष्ट सर्प ने हमारे पूर्वजों को स्वर्ग से निकाल दिया। और उनके साथ पूरी मानव जाति को मौत के घाट उतार दिया गया, उन्होंने अपने चर्च को जीवन देने वाले क्रॉस का संकेत दिया, जिस पर भगवान के एकमात्र पुत्र ने कीलों से ठोक दिया, मर गया और मौत को मौत से कुचल दिया, - एक अजेय हथियार के साथ, पवित्रीकरण , विश्वास में आवरण और पुष्टि, और आपसे क्रॉस के इस चिन्ह को विनम्रतापूर्वक देखने, इसे आशीर्वाद देने और पवित्र करने और उस पेड़ की शक्तियों और आशीर्वाद को पूरा करने के लिए कहता है जिस पर यह कीलों से जड़ा हुआ है, वह भगवान का शुद्ध शरीर था। भगवान के प्रतीकों के आशीर्वाद और अभिषेक के साथ, भगवान से प्रार्थना की जाती है, जिन्होंने एक बार खुद को मूर्तिपूजा के आकर्षण से चुने हुए इज़राइल की मुक्ति और ज्ञान में निरंतर रहने के लिए छवियां और समानताएं बनाने से मना किया था और सच्चे ईश्वर की सेवा और तम्बू और मंदिर में सोलोमन की समानताएं और करूबों की छवियां बनाने और पूजा और प्रार्थना के साथ उनका सम्मान करने का आदेश दिया, और बाद में अपने एकलौते पुत्र को भेजा, जिसने एक सेवक का रूप धारण किया और उसमें रहा एक मानव की समानता, उनकी सबसे शुद्ध छवि की समानता को चमत्कारिक ढंग से चित्रित किया और इसे एडेसा के राजा, अबगर को भेजा, ताकि वे प्रभु के प्रतीकों को आशीर्वाद और पवित्र कर सकें और उन्हें उपचार शक्ति दे सकें और छवि के आशीर्वाद और किले को पूरा कर सकें। हाथों से.

भगवान की माँ के प्रतीकों के आशीर्वाद और अभिषेक के साथ, प्रभु के लिए एक प्रार्थना पढ़ी जाती है, जो एवर-वर्जिन मैरी से अवतरित हुए थे और उनसे उनके जन्म ने उन्हें सभी वफादारों के लिए एक मध्यस्थ, सहायक और प्रार्थना पुस्तक बना दिया था। , उनके सम्मान और स्मृति में उनके प्रतीक के आशीर्वाद और अभिषेक के लिए और उन्हें चमत्कारी कार्रवाई की शक्ति और शक्ति प्रदान करने के लिए।

संतों के प्रतीकों के आशीर्वाद के साथ, भगवान के पवित्र मित्रों के सम्मान और स्मृति में छवियों के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना की जाती है, भगवान को संबोधित किया जाता है, जिन्होंने प्राचीन काल में करूबों की समानता बनाने का आदेश दिया था और अब संतों की छवियां और समानताएं, ताकि वफादार, उन्हें देखकर, भगवान की महिमा करें, जिन्होंने उन्हें महिमा दी, और जीवन और उनके कार्यों की नकल करने का प्रयास किया, - भगवान, जिन्होंने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया, आदिम की अवज्ञा करके भ्रष्ट, और मसीह के अवतार द्वारा, जिसने दास का रूप धारण किया, उसे (मनुष्य को) नवीनीकृत किया और उसे (मनुष्य को) अपने संतों में पहली संपत्ति में लाया, जिनकी छवियों का हम पवित्रता से सम्मान करते हैं, संत, जो छवि और समानता हैं ईश्वर का, और संतों का सम्मान करते हुए, हम ईश्वर को प्रतिरूप के रूप में भी सम्मान देते हैं।

क्रॉस के अभिषेक के क्रम के अनुसार, भजन 131, 59, 98 पढ़े जाते हैं; पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक के अभिषेक के दौरान, 66 भजन पढ़े जाते हैं, उद्धारकर्ता के प्रतीक - 88, वर्जिन के प्रतीक - 44, संतों के प्रतीक - 138। जहाजों को पवित्र करते समय, इसे पढ़ने के लिए निर्धारित किया जाता है भजन 22, किवोट - 131, इलिटोन - 110, पुजारी वस्त्र - 132, इंदिति - 92, चर्च के बर्तन - 25। भजन पढ़ने के बाद, "महिमा" का उच्चारण किया जाता है, और अब, "अलेलुइया" (तीन बार)।

फिर पुजारी प्रत्येक पवित्र वस्तु को पवित्र जल से छिड़कता है, साथ ही कहता है: "यह (वस्तु का नाम) परम पवित्र आत्मा की कृपा से पवित्र किया जाता है, के नाम पर पवित्र किए गए इस जल को छिड़ककर।" पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, आमीन।” उसके बाद, आइकन के अभिषेक के दौरान, आइकन (अवकाश या संत) पर चित्रित व्यक्ति के सम्मान में ट्रोपेरिया और कोंटकिया गाए जाते हैं और बर्खास्तगी होती है।

सुसमाचार के अभिषेक में प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह परमेश्वर के वचन के समान पवित्र है। हालाँकि, नव निर्मित या नवीनीकृत वेतन (बाध्यकारी) को उद्धारकर्ता और संतों के प्रतीक के अभिषेक के क्रम के अनुसार पवित्र किया जाता है।

श्राचिका को सिंहासन पर प्रतिष्ठित करने और उसे नई रस्सी से बाँधने के लिए कोई विशेष पद नहीं है। नई स्राचिका को इंडियम के अभिषेक के क्रम के अनुसार पवित्र किया जाता है, हालांकि, अंतर यह है कि यह भजन 92 नहीं है "प्रभु शासन करता है, सौंदर्य से सुसज्जित", इंडियम के अभिषेक के समय निर्धारित किया गया था, लेकिन 131 " याद रखें, प्रभु, डेविड और उसकी सारी नम्रता", जो पूरे मंदिर के अभिषेक के दौरान स्राचिका को सिंहासन पर बिठाते समय गाया गया था। एक नए स्राचिका में सिंहासन की सजावट के साथ उसकी रस्सी का एक साधारण घेरा होता है, जैसा कि एक पुजारी द्वारा मंदिर के अभिषेक के दौरान संकेत दिया गया था, और क्रूसिफ़ॉर्म बांधने से नहीं, भले ही पहले, मंदिर के एपिस्कोपल अभिषेक के दौरान, सिंहासन को रस्सी के चारों ओर आड़ा-तिरछा लपेटा गया था। सिंहासन को नई स्राचिका में सजाना केवल बिशप के आशीर्वाद से ही किया जा सकता है।

7. रूसी चर्च में मंदिर और उसके सहायक उपकरण के छोटे अभिषेक के संस्कार का इतिहास

हमारी प्राचीन रूसी धार्मिक प्रथा चर्चों के छोटे-मोटे अभिषेक की कई उत्तराधिकारियों को जानती थी। पुराने रूसी रिबन के अनुसार ऐसे संस्कारों की संख्या आधुनिक ट्रेबनिक के मंदिरों के "छोटे" अभिषेक के रैंकों की सूचीबद्ध संख्या से अधिक है। ये संस्कार इस प्रकार हैं: "हिलाए गए पवित्र भोजन का चार्टर", "अपवित्र विधर्मी से चर्च खोलने का आदेश", मंदिर खोलने के लिए संस्कार और प्रार्थनाएं "इसमें, यदि कोई व्यक्ति मर जाता है" जरूरतमंद की मौत" या "एक अशुद्ध जानवर को मरना चाहिए या जन्म देना चाहिए" और, अंत में, "जब कुत्ता उछलता है तो मंदिर के अभिषेक का संस्कार।" चिह्नित संस्कार और प्रार्थनाएँ 16वीं और 17वीं शताब्दी के ट्रेबनिकों की रचना में शामिल हैं।

हिलाए गए पवित्र भोजन के बारे में जो चार्टर होता है

मंदिर की मरम्मत और नवीनीकरण के दौरान, जब सिंहासन क्षतिग्रस्त हो जाता है या अपने स्थान से हट जाता है, तो "महान अभिषेक" के क्रम के अनुसार मंदिर की पूर्ण प्रतिष्ठा आवश्यक होती है। लेकिन 16वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी धार्मिक प्रथा में पवित्र भोजन की वास्तविक स्थापना के संबंध में, महान अभिषेक के केवल एक निश्चित हिस्से की आवश्यकता होती थी। 17वीं शताब्दी में, आरंभिक मुद्रित ब्रेविरीज़ (फिलारेट, 1624-1633, जोसाफ 1639 और जोसेफ 1651) ने एक नया दृष्टिकोण अपनाया और कहा कि "हिलाए हुए पवित्र भोजन का संस्कार" केवल उन मामलों में इस्तेमाल किया जाना चाहिए जहां यह संभव था उसके कपड़े उतारे बिना सिंहासन में आवश्यक संशोधन करें।" यह संस्कार स्वयं मंदिर के संत के लिए प्रार्थना सेवा से पहले होना था, जिसमें जल का एक छोटा सा अभिषेक भी शामिल था। 1658 के नव संशोधित निकॉन ट्रेबनिक में, इस रैंक को शामिल नहीं किया गया था। इसके स्थान पर, दो प्रार्थनाएँ "भगवान के मंदिर के नवीनीकरण के लिए" मुद्रित की गईं (संधि की बड़ी पुस्तक, अध्याय 93)।

अपवित्र विधर्मी से चर्च की अस्वीकृति में चिन

हस्तलिखित। 16वीं सदी की संक्षिप्तियाँ ग्रीक यूकोलॉजी से ली गई कई प्रार्थनाओं के साथ इस घटना की ओर इशारा करती हैं: पहली - कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति नाइसफोरस द्वारा, दूसरी - कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति तारासियस द्वारा। वे जल के छोटे से अभिषेक में शामिल हुए, जिसके बाद वेदी और पूरे मंदिर का छिड़काव हुआ। मेट्रोपॉलिटन पीटर मोहिला के रिबन में, यह संस्कार काफी जटिल है। इस पर नाइसफोरस द कन्फेसर का नाम अंकित है, लेकिन इसे पीटर मोहिला की साहित्यिक रचनात्मकता का उत्पाद भी माना जा सकता है। 17वीं शताब्दी के दक्षिण-पश्चिमी चर्च के ऐतिहासिक जीवन की परिस्थितियों में, इस संस्कार का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन अतिरिक्त कीव ट्रेबनिक में इसे शामिल नहीं किया गया था।

इन सवालों का जवाब देने के लिए, हमें सबसे स्पष्ट, प्रतीत होने वाले से शुरुआत करनी चाहिए... कोई भी प्रथम-ग्रेडर हमें बताएगा कि एक रूढ़िवादी चर्च एक ऐसी जगह है जहां लोग भगवान से प्रार्थना करते हैं।

प्रभु ने हमें उस समय में रहने की अनुमति दी जब चर्चों के गुंबद शहर के हर जिले में, विशेष रूप से केंद्र में देखे जा सकते थे, और इसके अलावा, इन चर्चों में प्रवेश सभी के लिए निःशुल्क है। "लेकिन रुकिए," कुछ लोग हम पर आपत्ति जताएंगे, "क्या यह वास्तव में आवश्यक है: चर्च जाना, उस भीड़ के बीच खड़ा होना जो आपको घेरती है और निश्चित क्षणों में सभी से एक ही चीज़ मांगती है? मैं घर पर अधिक शांत हूं, कभी-कभी मैं आइकन के सामने एक मोमबत्ती जलाता हूं, एक चीज़ के बारे में अपने शब्दों में प्रार्थना करता हूं, दूसरे के बारे में - भगवान वैसे भी मेरी बात सुनेंगे ... ”।

हाँ, बिल्कुल सही, प्रभु हर उस व्यक्ति की सुनता है जो उसे सच्चाई से पुकारता है, जैसा कि प्रेरितों के शब्द कहते हैं, लेकिन इन दोनों बातों में बहुत बड़ा अंतर है।

भिक्षु जोसेफ वोलोत्स्की अपने काम "द इल्यूमिनेटर" में लिखते हैं: "घर पर प्रार्थना करना संभव है - लेकिन एक चर्च की तरह प्रार्थना करना, जहां कई पिता हैं, जहां गायन को सर्वसम्मति से भगवान के सामने रखा जाता है, जहां सर्वसम्मति होती है, और सहमति और प्रेम का मिलन असंभव है।

इस समय, हे प्रिय, न केवल लोग कांपती आवाज़ में चिल्लाते हैं, बल्कि स्वर्गदूत भी प्रभु के पास आते हैं, और महादूत प्रार्थना करते हैं ... और प्रार्थना के द्वारा पीटर को जेल से छुड़ाया गया: "इस बीच चर्च ने भगवान से पूरी लगन से प्रार्थना की उसके लिए” (प्रेरितों 12,5)। यदि चर्च की प्रार्थना ने पीटर की मदद की, तो आप इसकी शक्ति पर विश्वास कैसे नहीं कर सकते, और आप क्या उत्तर प्राप्त करने की आशा करते हैं?

इसलिए, मंदिर भगवान की विशेष उपस्थिति का स्थान है। हां, हम पवित्र आत्मा से प्रार्थना में निर्माता के बारे में बात कर रहे हैं, कि वह "हर जगह रहता है और सब कुछ अपने आप से भर देता है" ("... जो हर जगह है और सब कुछ भर देता है ..."), हालांकि, यह स्पष्ट है कि उसका हाइपरमार्केट में उपस्थिति, जहां ध्यान भटकाने वाला संगीत लगातार बजता रहता है, मंदिर में उपस्थिति से स्पष्ट रूप से भिन्न है, जहां उसकी महान स्तुति की जाती है।

"तुम्हारी आंखें इस मन्दिर की ओर, इस स्थान की ओर दिन रात खुली रहें, जिसके विषय में तू ने कहा था:" मेरा नाम वहां रहेगा, "राजा सुलैमान ने एक बार प्रार्थना की, यरूशलेम में प्रभु का पहला मंदिर बनवाया (1 राजा 8:29) ). मंदिर के महान अभिषेक के अनुष्ठान के दौरान बिशप द्वारा उन्हीं शब्दों का उच्चारण जोर से किया जाता है। इस संस्कार के दौरान, ईश्वर द्वारा मनुष्य पर किए गए पवित्र रहस्यों की याद दिलाने वाली एक घटना घटित होती है।

वेदी के द्वार बंद हैं और मंदिर में एक भी मोमबत्ती अभी भी नहीं जल रही है। पादरी शाही दरवाजे के पीछे वेदी तैयार करते हैं और, जैसे ईसा मसीह के हाथों और पैरों में कील ठोक दी जाती थी, वैसे ही वे उन्हें वेदी के चारों कोनों में ठोक देते हैं, और उसके बाद एक सुगंधित रचना डालते हैं जो हवा में जल्दी से कठोर हो जाती है।

भविष्य के सिंहासन को पानी और शराब से धोया जाता है, बिशप की प्रार्थना से पवित्र किया जाता है, धूप के साथ मिलाया जाता है, स्मृति के संकेत के रूप में कि मसीह के घाव से, जब उसे सेंचुरियन लोंगिनस द्वारा क्रॉस पर छेदा गया था, रक्त और पानी बह गया था ...

सिंहासन का अभिषेक क्रिस्म से किया जाता है - वही क्रिस्म जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा बपतिस्मा के तुरंत बाद सभी ईसाइयों पर उतरता है। सरोव के सेंट सेराफिम के शब्दों के अनुसार, पवित्र आत्मा की प्राप्ति ईसाई जीवन का लक्ष्य है। इस तरह का अभिषेक भविष्य में भी मंदिर की दीवारों पर किया जाता है। यह आश्चर्य की बात है कि किसी व्यक्ति पर संस्कार के प्रदर्शन के लिए विशेष रूप से तैयार किए गए लोहबान का उपयोग यहां निर्जीव वस्तुओं को पवित्र करने के लिए किया जाता है। यह वह संस्कार है जो एक साधारण इमारत और एक मंदिर, सर्वशक्तिमान भगवान के घर, के बीच उस अवर्णनीय अंतर को जन्म देता है। उनके लिए धन्यवाद, यहां तक ​​कि जो चर्च वर्षों से नास्तिकता के कारण जीर्ण-शीर्ण और अपवित्र हो चुके हैं, वे भी प्रार्थना के इस माहौल को बरकरार रखते हैं जो कभी इसमें किया जाता था...

एक महत्वपूर्ण बात यह है कि सिंहासन की नींव में शहीद के अवशेषों का एक टुकड़ा आवश्यक रूप से रखा जाता है। यह पुरातनता से निरंतरता है: उद्धारकर्ता के जन्म के बाद पहली तीन शताब्दियों तक, सताए जाने पर, ईसाइयों ने अपना सबसे महत्वपूर्ण पवित्र कार्य - दिव्य पूजा - प्रलय, भूमिगत दफन में किया।

और उन्होंने निश्चित रूप से उन लोगों की कब्रों पर ऐसा किया, जिन्होंने मृत्यु से पहले भी, अपने जीवन से, देहधारी उद्धारकर्ता के बारे में गवाही दी थी कि उसने मृत्यु पर विजय प्राप्त की है। आख़िरकार, शहीद शब्द का मूल रूप से प्राचीन ग्रीक भाषा से अनुवाद किया गया था - एक गवाह।

पूर्वजों का तर्क आश्चर्यजनक रूप से सरल और सुरुचिपूर्ण था: भगवान के शरीर और रक्त के निवास के लिए पृथ्वी पर उन लोगों के अवशेषों से अधिक योग्य स्थान नहीं है जिन्होंने उनके लिए कष्ट उठाया। इसीलिए, आज तक, सिंहासन की नींव में जड़े हुए शहीदों के अवशेषों पर पवित्र पूजा-अर्चना मनाई जाती है, और यही कारण है कि सेवा के क्षण से पहले, जब चेरुबिक भजन गाया जाएगा और रोटी और शराब को वेदी से सिंहासन पर स्थानांतरित कर दिया जाएगा, पुजारी पूरी तरह से एंटीमेन्शन खोलता है - सिंहासन पर पड़ी एक विशेष प्लेट, जिसमें मसीह के शहीद के अवशेषों का एक टुकड़ा भी होता है। यहीं पर रोटी और शराब अवतार भगवान का शरीर और रक्त बन जाएंगे।

सिंहासन की नींव में रखे जाने से पहले, अवशेषों को बिशप द्वारा चर्च के सभी पादरी के साथ मिलकर पूरी तरह से मिटा दिया जाता है, और नए पवित्र चर्च के चारों ओर एक जुलूस निकाला जाता है।

जुलूस बंद फाटकों के सामने सड़क पर रुकता है, जिसके पीछे केवल एक चर्च गाना बजानेवालों का समूह होता है - ये लोग देवदूत सेना का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो स्वर्ग में उनके शानदार स्वर्गारोहण के दिन यीशु मसीह को देखकर, अवतार के रहस्य के बारे में सोचते हैं। , भजन के शब्दों के साथ पूछा: "यह महिमा का राजा कौन है? » और उत्तर सुना, “सेनाओं का यहोवा, वह महिमामय राजा है!” उन घटनाओं की याद में यहां बिशप और गायकों के बीच भी ऐसा संवाद हो रहा है।

और केवल संस्कार के अंत में, बिशप मंदिर में पहली मोमबत्ती जलाता है, जिससे आग अन्य सभी मोमबत्तियों में फैल जाती है। फिर पहली पूजा-अर्चना की जाती है, जिसके बाद मंदिर एक नया धार्मिक जीवन जीना शुरू कर देता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, मंदिर का अभिषेक केवल एक प्रतीकात्मक क्रिया नहीं है, इसका अत्यंत महत्वपूर्ण आध्यात्मिक महत्व भी है। वही स्थान जहां लोग भगवान के नाम पर इकट्ठा होते हैं, पवित्र त्रिमूर्ति की कृपा का भागीदार बन जाता है। इसलिए, जिस प्रकार एक व्यक्ति, बपतिस्मा और पुष्टिकरण के संस्कार के माध्यम से, प्रेरित पतरस के शब्दों के अनुसार, प्रभु की विरासत बनने के लिए चुना जाता है (1 पतरस 2:9), उसी प्रकार रूढ़िवादी चर्च एक विशेष स्थान बन जाता है पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति के लिए.

डीकन डैनियल मास्लोव

फ़ोटो एंटनी टोपोलोव/ryazeparh.ru द्वारा

कैसे बपतिस्मा और क्रिस्मेशन के संस्कारों में एक व्यक्ति बूढ़े आदमी को त्याग देता है, पवित्र हो जाता है, चर्च के आध्यात्मिक शरीर का हिस्सा बन जाता है, यानी। एक पूरी तरह से नया व्यक्ति, एक ईसाई, इसलिए इसकी प्रतिष्ठा के बाद ही इमारत एक मंदिर, पृथ्वी पर भगवान की विशेष उपस्थिति का स्थान बन जाती है। कोई आश्चर्य नहीं कि इस संस्कार को मंदिर का "नवीनीकरण" भी कहा जाता है: प्राचीन प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों के माध्यम से, इमारत पवित्र हो जाती है, और इसलिए पूरी तरह से अलग, नई हो जाती है। एक मनुष्य, एक मंदिर जो हाथों से नहीं बनाया गया है, और एक मंदिर जो उसके हाथों से बनाया गया है, दोनों भगवान को समर्पित हैं, उनका निवास बन जाते हैं, इसलिए, मंदिर के अभिषेक के दौरान बहुत कुछ किया जाता है, उसी तरह जो किसी के अभिषेक के दौरान किया जाता है। व्यक्ति।

जिस तरह बपतिस्मा के समय एक व्यक्ति पवित्र जल में उतरता है, सफेद कपड़े पहनता है, लोहबान से अभिषेक करता है, उसी तरह मंदिर का सिंहासन, उसका मुख्य स्थान, वेदी का केंद्र होता है, जिस पर सबसे महत्वपूर्ण संस्कार किया जाता है। धर्मविधि - मसीह के शरीर और रक्त में रोटी और शराब डालकर सभी लोगों की ओर से और सभी लोगों के लिए एक रक्तहीन बलिदान दिया जाता है, धोया जाता है, कपड़े पहनाए जाते हैं और मरहम से अभिषेक किया जाता है। यहां तक ​​कि मंदिर का स्वरूप, जिसके शीर्ष पर एक गुंबद या सिर है, मानव शरीर की एक छवि के रूप में कार्य करता है। और न केवल सिंहासन, बल्कि उसके पूरे भाग पर पवित्र जल छिड़का जाता है और अभिषेक के दौरान लोहबान से अभिषेक किया जाता है।

अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, नवनिर्मित चर्च में पूरी रात जागरण किया जाता है। यह सेवा मंदिर की सेवा के साथ मिलकर मंदिर (स्टिचेरा और कैनन) के नवीनीकरण के लिए की जाती है, अर्थात उस संत की सेवा जिसके नाम पर मंदिर बनाया गया था। पूरी रात का जागरण वेदी के सामने शाही दरवाजे बंद करके किया जाता है।

अभिषेक के दिन की पूर्व संध्या पर, अवशेषों को नव निर्मित मंदिर में लाया जाता है। पवित्र अवशेषों को तारे के नीचे डिस्को पर और उद्धारकर्ता की छवि के सामने कवर पर रखा गया है।

मंदिर के अभिषेक के दिन, एक प्रार्थना सेवा गाई जाती है और जल का एक छोटा सा अभिषेक किया जाता है।

मंदिर के अभिषेक में भाग लेने वाले पादरी, सभी पवित्र वस्त्र पहनते हैं, और इन कपड़ों के ऊपर, अपनी सुरक्षा के लिए, वे सफेद सुरक्षात्मक जैपोन (एप्रन) पहनते हैं।

मंदिर के अभिषेक के अनुष्ठान में शामिल हैं:

1. सिंहासन का उपकरण (पवित्र भोजन);
2. उसे नहलाना और उसका अभिषेक करना;
3. सिंहासन और वेदी का वस्त्र;
4. मंदिर की दीवारों का अभिषेक;
5. सिंहासन के नीचे और अवशेषों के एंटीमेन्शन में स्थानांतरण और स्थिति;
6. समापन प्रार्थनाएँ, संक्षिप्त लिटिया और बर्खास्तगी।

1. सिंहासन की व्यवस्थावेदी में, जब ऊपरी बोर्ड को चार कीलों से तैयार आधार पर कीलों से ठोका जाता है और मोम के पेस्ट (मोम, मैस्टिक और सुगंधित पदार्थों की संरचना) से जोड़ा जाता है, जो उद्धारकर्ता को क्रूस पर कीलों से ठोंकने और उसके शरीर के अभिषेक का प्रतीक है सुगंधित सुगंध के साथ क्रूस से हटा दिया गया।

सिंहासन की मंजूरी के बाद, शाही दरवाजे, जो अभी भी बंद हैं, खोले जाते हैं, और बिशप, लोगों का सामना करते हुए, वफादारों के साथ घुटने टेकते हुए, शाही दरवाजे पर एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें सुलैमान की तरह, वह भगवान से प्रार्थना करता है परम पवित्र आत्मा को भेजें और मंदिर और इस वेदी को पवित्र करें, ताकि इस पर चढ़ाए गए रक्तहीन बलिदानों को स्वर्गीय वेदी में स्वीकार किया जा सके और वहां से हम पर स्वर्गीय छाया की कृपा आ सके।

पानी, पवित्र आत्मा की शक्ति और कार्रवाई द्वारा उसके अनुग्रहपूर्ण पवित्रीकरण के संकेत के रूप में, और गुलाब जल और लाल शराब का मिश्रण, क्रॉसवाइज डाला गया, जो रहस्यमय तरीके से प्रभु के सर्व-पवित्र रक्त का निर्माण करता है, जो बहता है क्रूस पर पानी के साथ उसकी ओर से।

सिंहासन की धुलाई जॉर्डन के आशीर्वाद और वेदी के अभिषेक और पूर्णता के लिए उन पर भेजी जाने वाली पवित्र आत्मा की कृपा के लिए पानी और शराब पर बिशप की गुप्त प्रार्थना से पहले होती है।

भगवान की कृपा के उंडेले जाने के संकेत के रूप में सिंहासन का अभिषेक दुनिया से करने के बाद; संसार की सुगंधित संरचना आध्यात्मिक उपहारों की जीवनदायी सुगंध का प्रतीक है।

3. सिंहासन और वेदी को सजानाविशेष वस्त्रों में; चूंकि सिंहासन का दोहरा अर्थ है - कब्र और भगवान की महिमा का सिंहासन - इस पर एक दोहरा वस्त्र रखा गया है: निचला, सफेद, कफन का प्रतीक है जिसमें उद्धारकर्ता के शरीर को दफनाने के लिए लपेटा गया था, और ऊपरी , सजाया गया, उनकी शाश्वत स्वर्गीय महिमा का चित्रण।

सिंहासन पर निचला परिधान (स्लाविक "शर्ट" से "श्रचित्सा") पहनकर, पादरी तीन बार सिंहासन को रस्सी (रस्सी) से घेरते हैं ताकि उसके प्रत्येक तरफ एक क्रॉस बन जाए।

फिर सिंहासन के बाहरी वस्त्र (इंडितिया) को पवित्र किया जाता है, और 92वां भजन गाते हुए सिंहासन को इससे ढक दिया जाता है: "प्रभु राज करता है, वैभव से सुसज्जित है"

फिर धार्मिक वस्तुओं को सिंहासन पर रखा जाता है: एक मेनोराह, एक तम्बू, एक राक्षस, एक क्रॉस, सुसमाचार।

4. मंदिर की दीवारों का अभिषेकउन्हें पवित्र जल से छिड़कना, और लोहबान से अभिषेक करना। मंदिर की धूप भगवान की महिमा को दर्शाती है, जिसने पुराने नियम के तम्बू को बादल के रूप में ढक दिया था; लोहबान से दीवारों का अभिषेक भगवान की कृपा से मंदिर के अभिषेक का प्रतीक है।

आध्यात्मिक गिरजाघर की वेदी पर वापसी के बाद, एक छोटी प्रार्थना का उच्चारण किया जाता है, और बिशप सिंहासन के सामने एक प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें वह भगवान से नए मंदिर और वेदी को महिमा, पवित्रता और भव्यता से भरने के लिए कहता है, ताकि इसमें सभी लोगों के उद्धार के लिए, "स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों की क्षमा के लिए, जीवन के प्रबंधन के लिए, अच्छे जीवन के सुधार के लिए, सभी धार्मिकता की पूर्ति के लिए" एक रक्तहीन बलिदान दिया जाता है। बिशप एक गुप्त प्रार्थना भी पढ़ता है जिसमें वह प्रेरितों से उस पर आने वाली कृपा की निरंतर वर्षा के लिए प्रभु को धन्यवाद देता है, और फिर अपने हाथों से पहली मोमबत्ती जलाता है।

एक जलती हुई मोमबत्ती इंगित करती है कि सिंहासन ईसा मसीह की सच्ची वेदी बन गया है, और ईसा मसीह के चर्च को दर्शाता है, जो अनुग्रह की रोशनी से चमक रहा है और पूरी दुनिया को रोशनी दे रहा है।

5. जुलूस द्वारा स्थानान्तरण और सिंहासन के नीचे तथा अवशेषों की प्रतिमूर्ति में स्थिति

पवित्र किए जाने वाले चर्च से अवशेषों के लिए दूसरे चर्च में एक भव्य जुलूस निकाला जाता है, यदि उन्हें निकटतम चर्च में रखा गया हो। यदि पवित्र अवशेष चर्च में पवित्र किए जा रहे थे, तो बिशप पवित्र अवशेषों को सिर तक उठाता है और कहता है: "हम शांति से चले जाएंगे," और क्रॉस और बैनर वाले सभी लोग चर्च के सम्मान में ट्रोपेरिया गाते हुए पूरे चर्च में घूमते हैं। शहीद: "पूरी दुनिया में आपका शहीद कौन है" और "प्रकृति के पहले सिद्धांतों की तरह।"
जब अवशेषों को पवित्र चर्च के चारों ओर ले जाया जा रहा है, तो ट्रोपेरियन गाया जाता है "जिसने विश्वास के पत्थर पर आपका चर्च बनाया, धन्य।"

इस जुलूस के दौरान मंदिर की बाहरी दीवारों पर पवित्र जल छिड़का जाता है।

नव पवित्र मंदिर में अवशेषों के स्थानांतरण का मतलब है कि पवित्रीकरण की कृपा पहले मंदिरों के माध्यम से स्थानांतरित और सिखाई जाती है, और नया मंदिर पूर्व मंदिर के पवित्र मध्यस्थों के संरक्षण और संरक्षण के लिए समर्पित है। इसलिए पुराने नियम में, सुलैमान के मंदिर के अभिषेक के समय, वाचा के किवोट को तम्बू से स्थानांतरित किया गया था और पवित्र स्थान में रखा गया था। अवशेषों को संलग्न करने (या अवशेषों के साथ एक एंटीमेन्शन) का अर्थ है मंदिर को सर्वशक्तिमान को हमेशा के लिए समर्पित करना, और उन्हें मंदिर में लाना महिमा के राजा यीशु मसीह, जो कि विश्राम करने वाले संत हैं, के नव निर्मित चर्च में प्रवेश का प्रतीक है।

मंदिर में अवशेष लाने से पहले, बिशप मंदिर के बंद द्वारों के सामने एक विशेष मेज पर अवशेषों के साथ डिस्को रखता है और घोषणा करता है: "द्वार उठाओ, अपने राजकुमारों, और शाश्वत द्वार ले लो, और महिमामय राजा प्रवेश करेगा।” मंदिर के अंदर गायक गाते हैं, "यह महिमा का राजा कौन है?"

भजन के ये शब्द, सेंट के अनुसार। जस्टिन शहीद और सेंट. जॉन क्राइसोस्टॉम, यीशु मसीह के स्वर्गारोहण की परिस्थितियों से संबंधित हैं। जब ईसा मसीह स्वर्ग पर चढ़े, तब ईश्वर द्वारा स्थापित स्वर्गदूतों के उच्च पद को स्वर्ग के द्वार खोलने का आदेश दिया गया, ताकि महिमा के राजा, ईश्वर के पुत्र, स्वर्ग और पृथ्वी के स्वामी, प्रवेश कर सकें और, चढ़ते हुए, पिता के दाहिने हाथ पर बैठें। लेकिन स्वर्गीय सेनाओं ने, अपने भगवान को मानव रूप में देखकर, भय और घबराहट से पूछा: "यह महिमा का राजा कौन है?" और पवित्र आत्मा ने उन्हें उत्तर दिया: "सेनाओं का प्रभु, वह महिमा का राजा है।" और अब, जब पवित्र मंदिर के प्रवेश द्वार पर, जो पवित्र अवशेषों या एंटीमेन्शन के साथ आकाश को चिह्नित करता है, इन शब्दों का उच्चारण किया जाता है, ईसाइयों की आंखों के सामने, वही घटना, जो आकाशीय लोगों द्वारा देखी गई, दोहराई जाने लगती है। महिमा का राजा पवित्र अवशेषों के साथ मंदिर में प्रवेश करता है, जिस पर, चर्च की आस्था के अनुसार, क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की महिमा, "संतों में विश्राम" अदृश्य रूप से टिकी हुई है।

पवित्र अवशेषों को वेदी में लाया जाता है और वेदी के नीचे, या एंटीमेन्शन में रखा जाता है, इस आधार पर कि पहली तीन शताब्दियों में ईसाइयों ने शहीदों की कब्रों पर दिव्य सेवाएं मनाईं, जिनके रक्त से चर्च की स्थापना, स्थापना और मजबूती हुई। दुनिया। सातवीं पारिस्थितिक परिषद में, यह निर्धारित किया गया था कि चर्चों को केवल शहीदों के अवशेषों को रखकर ही पवित्र किया जाना चाहिए।

जुलूस के पूरा होने पर, बिशप एक प्रार्थना पढ़ता है जिसमें वह प्रभु से चर्च को समय के अंत तक अडिग रूप से पवित्र किए जाने की पुष्टि करने के लिए कहता है ताकि इसमें परम पवित्र त्रिमूर्ति की योग्य प्रशंसा हो सके।
इसके अलावा, बिशप घुटने टेककर मंदिर के संस्थापकों (घुटने टेककर और पूरे लोगों) के लिए प्रार्थना पढ़ता है। इन प्रार्थनाओं में, प्रार्थनाएँ की जाती हैं ताकि प्रभु हम पर पवित्र आत्मा की कृपा भेजें, सभी को सर्वसम्मति और शांति प्रदान करें, और मंदिर के रचनाकारों को पापों की क्षमा प्रदान करें।

6. समापन प्रार्थना, लिटिया (संक्षिप्त अंतिम संस्कार सेवा) और बर्खास्तगी

मंदिर की प्राण-प्रतिष्ठा के बाद तुरंत पूजा-अर्चना की गई दिव्य आराधना पद्धति.

नव पवित्र चर्च में, पवित्र आत्मा के उपहारों की खातिर, लगातार सात दिनों तक पूजा-अर्चना की जानी चाहिए, जो अब से हमेशा चर्च में रहता है।

प्रयुक्त सामग्री: हर्मोजेन्स शिमांस्की "लिटुरजी। संस्कार और संस्कार" साइट "pravoslavie.ru" से

"मंदिर को पवित्र क्यों किया जाना चाहिए?" साइट "तात्याना दिवस" ​​से

वसेवोलोडोव निकोलाई, फ़ोमिन इवान, ज़खारोवा लारिसा, वोरोब्योव मैक्सिम द्वारा तस्वीरें