Dari pasang surut pasir yang halus,
Bangkit dalam satu gelombang kehidupan yang berbeda,
Rasakan angin dari pantai yang berbunga
Untuk mengganggu mimpi suram dengan satu suara,
Mabuk tiba-tiba tidak diketahui, sayang,
Beri nafas kehidupan, berikan manisnya siksaan rahasia,
Orang lain langsung merasakan milikmu,
Berbisik tentang apa lidah mati rasa,
Perkuat pertarungan hati yang tak kenal takut -
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,
Itu adalah tanda dan mahkotanya!
1887
Dalam puisi "Dengan satu dorongan untuk mengendarai perahu hidup ..." semua motif utama lirik Fet digabungkan - seperti perasaan, kreativitas, cinta, suara, keheningan, tidur. Di hadapan kita adalah saat yang singkat ketika dunia terbuka di hadapan sang pahlawan dengan segala keindahannya, dengan segala kepenuhan perasaannya. Puisi itu dipenuhi dengan harmoni, rasa damai, meskipun tampaknya seluruhnya terdiri dari daftar tindakan:mengusir , mendaki , mengganggu , memberi , bisikan , menambah .
Ukuran - pentameter iambik dengan wanita dan akhiran pria- menggoreskan puisi dalam serangkaian karya lirik cinta- seri yang dimulai oleh Pushkin's “Aku mencintaimu. Cinta masih, mungkin ... ”, - di mana perasaan dan pikiran disorot dengan cerah pertama-tama pahlawan liris. Memang, dalam puisi Fetov tidak ada kata tentang orang lain atau tentang dunia luar- hanya keadaan jiwa manusia. Namun, sepertinya tidak ada pahlawan liris seperti itu (sebenarnya, tidak satu baris puisi ini berisi kata-katasaya saya dll.), tetapi ini masih belum terjadi: hanya saja sang pahlawan sepenuhnya selaras dengan kehidupan, alam - miliknyaSaya tidak menonjol dengan latar belakang seluruh dunia di sekitarnya, tetapi "larut" di dalamnya, menerimanya, siapmerasakan milik orang lain secara instan …. Oleh karena itu, semua pengalaman akut, siksaan surut ke latar belakang, dan bahkan cinta disebutkan secara singkat di sini - sebagai perasaan yang homogen dengan segala sesuatu yang lain di alam semesta yang tenang dan harmonis ini: sang pahlawan bermimpiberbisik tentang sesuatu yang sebelumnya lidah menjadi mati rasa ....
Puisi dibangun sebagai untaian frasa yang serupa dalam sintaksis, yang, karena pengulangan berirama yang konstan (setiap baris ganjil ditekankan penuh, di setiap baris genap tekanan pada kaki ke-4 hilang) dan beberapa kata berulang (satu di baris pertama,memberi di detik) diucapkan seolah-olah seperti mantra, memaksa semacam sensasi misterius dan sekaligus manis. Mantra ini akhirnya harus diselesaikan dengan beberapa pernyataan yang akan melepaskan perasaan yang tumbuh di seluruh puisi dan menjelaskan sumbernya, - pernyataan seperti itu melengkapi puisi itu:
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,Itu adalah tanda dan mahkotanya!
Baris terakhir bertentangan dengan semua yang lain dalam ritme: di dalamnya bait pertama tidak iambik, tetapi partikel yang menunjuk koreografis diucapkan dengan penekanandi sini . Ini menekankan pentingnya khusus dari baris terakhir untuk keseluruhan puisi. Pertama, mereka menyela penghitungan tindakan dan mencirikannya sebagaitanda dan mahkota penyanyi , yaitu karya favorit penyair, hanya mungkin baginya saja. Kedua, baris-baris ini mentransfer situasi yang digambarkan dalam puisi itu ke keabadian: sekarang tidak ada keraguan bahwa semua tindakan ini bukanlah keinginan sesaat sang pahlawan, bukan gambar yang muncul dalam imajinasinya, tetapi manifestasi dari karunia puitis yang ada secara abadi. Baris-baris ini memperkenalkan tema kreativitas ke dalam puisi, yang memungkinkan Anda untuk melihat kembali seluruh daftar sebelumnya. Jika pada bait pertama sang pahlawan tampil sebagai sosok yang mampu mengubah sesuatu secara dramatis di dunia sekitarnya (satu untuk mendorong benteng hidup menjauh,satu gelombang untuk naik ke kehidupan lain) , kemudian di detik dia sudah terutama seorang kontemplatif, yang jiwanya terbuka untuk seluruh dunia dan dengan rakus menyerap semua kesan dan perasaan, bermimpitiba-tiba mabuk karena hal yang tidak diketahui, sayang , merasakan milik orang lain dalam sekejap. Sekarang, di baris terakhir, wajah lain dari pahlawan muncul, termasuk dua yang sebelumnya: dia adalah seorang pencipta, yang mampu diisi dengan kesan dari dunia di sekitarnya, dan tiba-tiba menciptakan sesuatu di dunia ini.(mengintensifkan pertarungan hati yang tak kenal takut) , menghancurkan(Mimpi suram untuk menyela dengan satu suara) , pindah(mengendarai benteng hidup-hidup) .
Jadi, sebelum kita memiliki puisi tentang puisi. Mari kita coba mengaitkannya dengan tradisi puitis Rusia dalam berbicara tentang kreativitas. Seperti semua pendahulunya, Fet menyebut puisi sebagai hadiah yang membedakan penyair dari semua orang lain (penyanyi bernamaterpilih , bisnisnyatanda dan mahkota ). Namun, ini adalah satu-satunya hal di mana puisi "Mengendarai perahu hidup dengan satu dorongan ..." menggemakan puisi penyair lain. Fet, seperti yang bisa kita lihat, tidak memiliki oposisi penyair terhadap orang banyak (seperti, misalnya, dalam soneta Pushkin "To the Poet", puisi "The Poet and the Crowd", "Prophet" Lermontov, "The Death Penyair"), atau "tujuan bersama" yang menyatukan penyair dan orang-orang (seperti, misalnya, dalam Penyair Lermontov). Mungkin ide puisi Fet paling dekat dengan apa yang kita temui di Zhukovsky dan Tyutchev: puisi adalah hadiah misterius yang diturunkan dari atas ("Saya bercita-cita ke timur dengan jiwaku! // Cantik untuk pertama kalinya di sana // Muncul dalam kemegahan di atas bumi // Surga yang gembira," tulis Zhukovsky dalam "Fenomena Puisi dalam Bentuk Benteng Lalla"; "Dia terbang dari surga ke kita - // Surgawi ke putra duniawi, // Dengan kejernihan biru di matanya ...", - kita membaca dari Tyutchev dalam puisi "Puisi" ). Tampaknya Fet melanjutkan garis Zhukovsky dan Tyutchev: ia menulis tentang puisi sebagai hadiah, menggambarkan saat hadiah ini turun pada penyair, sementara semua perhatian terfokus pada perasaannya pada saat itu. Namun, di Fet kita tidak akan menemukan pernyataan bahwa inspirasi turun dari surga: proses kreativitas, seperti yang tampak dalam puisi "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu hidup ...", tunduk pada lagi penyair.
Jadi puisi itu tentang apa? Tentang kebahagiaan kreativitas, tentang hadiah puitis, yang terkait erat dengan perasaan cerah lainnya di dunia pahlawan: dengan kenikmatan alam, cinta, kemampuan untuk merasakan hidup dalam segala kepenuhan dan keserbagunaannya, untuk mengalami masing-masing manifestasinya sebagai sesuatu yang pribadi, untuk hidup selaras dengan dunia.
Dengan satu dorongan untuk mendorong benteng hidup-hidup
Dari pasang surut pasir yang halus,
Satu gelombang untuk naik ke kehidupan lain,
Rasakan angin dari pantai yang berbunga,
Untuk mengganggu mimpi suram dengan satu suara,
Mabuk tiba-tiba tidak diketahui, sayang,
Beri nafas kehidupan, berikan manisnya siksaan rahasia,
Orang lain langsung merasakan milikmu,
Berbisik tentang apa yang membuat lidah mati rasa,
Perkuat pertarungan hati yang tak kenal takut -
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,
Itu adalah tanda dan mahkotanya!
Analisis puisi "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu hidup-hidup" Fet
Di masa akhir kreativitas, Fet berangkat dari genre tradisional lirik pemandangan. Refleksi filosofis tentang makna hidup sendiri dan peran penyair dalam masyarakat. Dia adalah pendukung setia impresionisme. Manifesto kreatif asli Fet adalah puisi "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu hidup ..." (1887).
Fet adalah "imam seni murni" sejati. Dia percaya bahwa puisi sejati tidak ada hubungannya dengan kenyataan kasar. Tugas penyair adalah menyanyikan seni untuk seni. Fet sangat menghargai karyanya. Dia mengklaim bahwa di bidang lirik murni dia jauh di depan semua orang sezamannya. Oleh karena itu, menggambarkan karya seorang hamba seni yang ideal, penyair memiliki pikiran sendiri.
Fet melanjutkan tema panggilan dan signifikansi pencipta, tradisional untuk puisi Rusia. Dalam interpretasinya, peran ini mengalami perubahan signifikan dibandingkan dengan pendahulunya. Nabi Pushkin berjuang untuk kebaikan seluruh umat manusia. Pencipta Lermontov mengalami kekecewaan di masyarakat. Penyair sipil Nekrasov dipanggil untuk mengecam kejahatan dan kejahatan sosial. Pada saat yang sama, mereka semua disatukan oleh kesadaran akan ketidakadilan yang merajalela dalam kehidupan masyarakat. Satu-satunya hal yang menghubungkan penyair Fetov dengan mereka adalah oposisi terhadap kerumunan. Pencipta Fet hidup di dunia imajinernya sendiri. Dia tidak peduli dengan masalah duniawi yang sebenarnya. Dia juga memiliki karunia ilahi, tetapi tidak berusaha menggunakannya demi orang lain.
Menurut Fet, penyair yang ideal memiliki nilai dalam dirinya sendiri. Dia memiliki keterampilan dan kemampuan yang unik: "untuk mengganggu mimpi yang suram", "untuk memberikan kehidupan yang mendesah". Dia mengarahkan semua upayanya untuk mendukung seni, yang menjadi tujuan itu sendiri. Pengaruh pencipta pada masyarakat terletak pada kebangkitan cinta akan keindahan, pada kemampuan untuk membuat "hati yang bergetar".
Di akhir, Fet dengan tegas menunjukkan kebenaran pikirannya: "inilah", "inilah". Dia tidak ragu bahwa dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani seni dan berhak mendapatkan "mahkota" yang khusyuk. Fet benar sekali dalam menilai kreativitasnya sendiri. Dia sangat diperkaya seni murni". Tetapi kehidupan nyata sudah terasa dalam bentuk kematian M. Lazich, yang secara signifikan mempengaruhi karya penyair. Fet tinggal di relatif saat teduh dan bisa eksis tanpa masalah di dunia imajiner. Tidak diketahui apakah pandangannya akan tetap tidak berubah di tempat lain era sejarah ketika tidak mungkin untuk bersembunyi dari kenyataan pahit.
Afanasy Afanasyevich Fet
Dengan satu dorongan untuk mendorong benteng hidup-hidup
Dari pasang surut pasir yang halus,
Satu gelombang untuk naik ke kehidupan lain,
Rasakan angin dari pantai yang berbunga,
Untuk mengganggu mimpi suram dengan satu suara,
Mabuk tiba-tiba tidak diketahui, sayang,
Beri nafas kehidupan, berikan manisnya siksaan rahasia,
Orang lain langsung merasakan milikmu,
Berbisik tentang apa yang membuat lidah mati rasa,
Perkuat pertarungan hati yang tak kenal takut -
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,
Itu adalah tanda dan mahkotanya!
Athanasius Fet
PADA tahun-tahun terakhir Afanasy Fet mengalami depresi berat selama hidupnya, yang meninggalkan jejak tidak hanya pada kehidupan sehari-hari, tetapi juga pada karya penyair. Alasan moral yang begitu menyedihkan dari pensiunan kapten markas terletak pada kesadaran akan kesalahannya sendiri, yang sayangnya tidak bisa lagi diperbaiki oleh Fet. Di masa mudanya, penyair menolak menikahi gadis yang dicintainya, karena ayahnya tidak bisa memberinya mahar yang kuat. Akibatnya, Fet memulai sebuah keluarga dengan cukup masa dewasa dan pada awalnya dengan tulus percaya bahwa kekayaan akan dapat mencerahkan ketidakpedulian yang dia rasakan terhadap istrinya.
Tetapi tahun-tahun berlalu, situasinya semakin memburuk, dan segera penyair itu menyadari bahwa cinta menguasai dunia, dan bukan uang, gelar, dan posisi dalam masyarakat. Namun Fet masih berharap bisa menemukan jalan keluar dari situasi ini. Saat itulah puisi "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu hidup ...." lahir, yang penulis, karena kesalahpahaman, lupa untuk memasukkannya ke dalam koleksi " lampu malam". Karya itu akan diterbitkan hanya setelah kematian penyair, meskipun berkat surat kepada kritikus sastra Nikolay Strakhov akan menyadari keberadaan karya ini di kalangan sastra jauh lebih awal.
Ya. P. Polonsky, N. N. Strakhov dan A. A. Fet di perkebunan Feta Vorobyovka, provinsi Kursk. Musim panas 1890
Dalam karya ini, nada-nada optimisme jelas terdengar, sangat tidak lazim bagi karya penyair periode selanjutnya. Tidak mengherankan bahwa Nikolai Strakhov, setelah membiasakan diri dengan ayat-ayat itu, menganggapnya mengejutkan dan bukannya tanpa rahmat. Memang, penyair bermimpi "naik dalam satu gelombang ke kehidupan lain", di mana perasaan dan sensasi akan didahulukan. Dia ingin "mencium angin dari pantai yang berbunga" dan pada saat yang sama "mengganggu mimpi suram dengan satu suara." Hal yang paling menakjubkan adalah Fet dengan tulus percaya bahwa ini mungkin, dan dia memiliki kekuatan untuk memulai dari awal lagi, menyerahkan kekayaan demi ketenangan pikiran. Penyair memahami bahwa hanya dengan cara ini ia dapat mengembalikan cahaya dan keindahan sebelumnya ke puisinya, sekali dan untuk semua menyingkirkan motif suram dalam karyanya, yang diilhami oleh kehidupan itu sendiri. “Inilah yang dimiliki oleh penyanyi yang hanya dimiliki oleh orang-orang terpilih, inilah tanda dan mahkotanya,” Fet percaya.
Namun, waktu yang sangat sunyi akan berlalu, dan penulis menyadari bahwa dia merindukan momen ketika masih mungkin untuk memperbaiki atau mengubah sesuatu. Tua dan sakit, terbiasa dengan kenyamanan dan kemewahan, penyair tidak siap untuk menukar semua ini dengan kesempatan untuk bebas dari kewajiban apa pun. Tetapi penulis tidak akan pernah bisa menyuarakan ide ini dalam ayat-ayat yang tidak akan pernah menjadi luhur, gembira dan penuh dengan kecerobohan.
/ / / Analisis puisi Fet "Dengan satu dorongan untuk mengendarai perahu hidup ..."Ciri khas puisi telat haid Kreativitas Athanasius Fet adalah kesuraman dan depresi mereka. Penyair berada dalam keadaan yang mengerikan selama periode hidupnya ini. Dia mengingat dan menganalisis semua kesalahan masa mudanya. Tidak mungkin untuk memperbaikinya.
Sekali waktu, Afanasy Afanasyevich sangat mencintai seorang wanita. Romansa mereka tulus dan murni. Namun, penulis yang malang tidak memiliki kesempatan untuk membuat persatuan pernikahan dengan orang cantik itu - Maria Lazich. Mungkin hubungan mereka suatu hari nanti akan menjadi resmi, namun, takdir menentukan lain dan membawa Mary pergi selama kebakaran. Berita ini mengejutkan penulis dan membentuk bekas luka di hatinya.
Belakangan, Afanasy Fet menemukan dirinya sebagai wanita lain - kaya dan mandiri secara finansial. Ia berharap kehidupan yang nyaman dan sejahtera akan menyembunyikan semua luka masa lalu. Namun, setelah beberapa waktu, penyair menyadari bahwa hal terpenting dalam hidup adalah cinta dan perasaan timbal balik, dan bukan akumulasi uang dan kemewahan.
Bertahun-tahun kemudian, dia semakin menyadari bahwa dia tidak mencintai istrinya sama sekali kehidupan keluarga membuat dia frustrasi dan kesal.
Karya puitis "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu aku hidup ..." mirip dengan sinar matahari yang muncul dalam kegelapan. Dalam baris puisi itu, pembaca merasakan nada optimisme tertentu. Penyair siap mengambil risiko dan pergi kehidupan sekarang, mulai dari awal lagi, hanya dengan emosi yang tulus dan perasaan yang nyata. Dia bermimpi bahwa mimpi suram ini akan hilang, bahwa jiwanya akan kembali dipenuhi dengan perasaan suka cita dan cinta.
Namun, ini hanya emosi sekilas yang sementara tumbuh di jiwa penyair. Bahkan, dalam keadaan sakit dan tua dalam kenyamanan, kesenangan dan kekayaan, penulis tidak akan berani mengubah apa pun. Dan karya-karyanya di kemudian hari tidak akan pernah lagi mendapatkan kesejukan dan keringanan sebelumnya.
Dengan satu dorongan untuk mendorong benteng hidup-hidupDari pasang surut pasir yang halus,
Satu gelombang untuk naik ke kehidupan lain,
Rasakan angin dari pantai yang berbunga
Untuk mengganggu mimpi suram dengan satu suara,
Mabuk tiba-tiba tidak diketahui, sayang,
Beri nafas kehidupan, berikan manisnya siksaan rahasia,
Orang lain langsung merasakan milikmu,
Berbisik tentang apa yang membuat lidah mati rasa,
Perkuat pertarungan hati yang tak kenal takut -
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,
Itu adalah tanda dan mahkotanya!
1887
Dalam puisi "Dengan satu dorongan untuk mengendarai perahu hidup ..." semua motif utama lirik Fet digabungkan - seperti perasaan, kreativitas, cinta, suara, keheningan, tidur. Di hadapan kita adalah saat yang singkat ketika dunia terbuka di hadapan sang pahlawan dengan segala keindahannya, dengan segala kepenuhan perasaannya. Puisi itu dipenuhi dengan harmoni, rasa damai, meskipun tampaknya seluruhnya terdiri dari daftar tindakan:mengusir , mendaki , mengganggu , memberi , bisikan , menambah .
Ukurannya - pentameter iambik dengan akhiran feminin dan maskulin - mengukir puisi dalam serangkaian karya lirik cinta - seri yang dimulai oleh Pushkin's “I love you. Cinta masih, mungkin ... ”, - di mana, pertama-tama, perasaan dan pikiran pahlawan liris disorot dengan jelas. Dan memang, dalam puisi Fetov tidak ada sepatah kata pun tentang orang lain atau tentang dunia luar - hanya keadaan jiwa seseorang. Namun, sepertinya tidak ada pahlawan liris seperti itu (sebenarnya, tidak satu baris puisi ini berisi kata-katasaya saya dll.), tetapi ini masih belum terjadi: hanya saja sang pahlawan sepenuhnya selaras dengan kehidupan, alam - miliknyaSaya tidak menonjol dengan latar belakang seluruh dunia di sekitarnya, tetapi "larut" di dalamnya, menerimanya, siapmerasakan milik orang lain secara instan …. Oleh karena itu, semua pengalaman akut, siksaan surut ke latar belakang, dan bahkan cinta disebutkan secara singkat di sini - sebagai perasaan yang homogen dengan segala sesuatu yang lain di alam semesta yang tenang dan harmonis ini: sang pahlawan bermimpiberbisik tentang sesuatu yang sebelumnya lidah menjadi mati rasa ....
Puisi dibangun sebagai untaian frasa yang serupa dalam sintaksis, yang, karena pengulangan berirama yang konstan (setiap baris ganjil ditekankan penuh, di setiap baris genap tekanan pada kaki ke-4 hilang) dan beberapa kata berulang (satu di baris pertama,memberi di detik) diucapkan seolah-olah seperti mantra, memaksa semacam sensasi misterius dan sekaligus manis. Mantra ini akhirnya harus diselesaikan dengan beberapa pernyataan yang akan melepaskan perasaan yang tumbuh di seluruh puisi dan menjelaskan sumbernya, - pernyataan seperti itu melengkapi puisi itu:
Itulah yang dimiliki penyanyi hanya yang terpilih,Itu adalah tanda dan mahkotanya!
Baris terakhir bertentangan dengan semua yang lain dalam ritme: di dalamnya bait pertama tidak iambik, tetapi partikel yang menunjuk koreografis diucapkan dengan penekanandi sini . Ini menekankan pentingnya khusus dari baris terakhir untuk keseluruhan puisi. Pertama, mereka menyela penghitungan tindakan dan mencirikannya sebagaitanda dan mahkota penyanyi , yaitu karya favorit penyair, hanya mungkin baginya saja. Kedua, baris-baris ini mentransfer situasi yang digambarkan dalam puisi itu ke keabadian: sekarang tidak ada keraguan bahwa semua tindakan ini bukanlah keinginan sesaat sang pahlawan, bukan gambar yang muncul dalam imajinasinya, tetapi manifestasi dari karunia puitis yang ada secara abadi. Baris-baris ini memperkenalkan tema kreativitas ke dalam puisi, yang memungkinkan Anda untuk melihat kembali seluruh daftar sebelumnya. Jika pada bait pertama sang pahlawan tampil sebagai sosok yang mampu mengubah sesuatu secara dramatis di dunia sekitarnya (satu untuk mendorong benteng hidup menjauh,satu gelombang untuk naik ke kehidupan lain) , kemudian di detik dia sudah terutama seorang kontemplatif, yang jiwanya terbuka untuk seluruh dunia dan dengan rakus menyerap semua kesan dan perasaan, bermimpitiba-tiba mabuk karena hal yang tidak diketahui, sayang , merasakan milik orang lain dalam sekejap. Sekarang, di baris terakhir, wajah lain dari pahlawan muncul, termasuk dua yang sebelumnya: dia adalah seorang pencipta, yang mampu diisi dengan kesan dari dunia di sekitarnya, dan tiba-tiba menciptakan sesuatu di dunia ini.(mengintensifkan pertarungan hati yang tak kenal takut) , menghancurkan(Mimpi suram untuk menyela dengan satu suara) , pindah(mengendarai benteng hidup-hidup) .
Jadi, sebelum kita memiliki puisi tentang puisi. Mari kita coba mengaitkannya dengan tradisi puitis Rusia dalam berbicara tentang kreativitas. Seperti semua pendahulunya, Fet menyebut puisi sebagai hadiah yang membedakan penyair dari semua orang lain (penyanyi bernamaterpilih , bisnisnyatanda dan mahkota ). Namun, ini adalah satu-satunya hal di mana puisi "Mengendarai perahu hidup dengan satu dorongan ..." menggemakan puisi penyair lain. Fet, seperti yang bisa kita lihat, tidak memiliki oposisi penyair terhadap orang banyak (seperti, misalnya, dalam soneta Pushkin "To the Poet", puisi "The Poet and the Crowd", "Prophet" Lermontov, "The Death Penyair"), atau "tujuan bersama" yang menyatukan penyair dan orang-orang (seperti, misalnya, dalam Penyair Lermontov). Mungkin ide puisi Fet paling dekat dengan apa yang kita temui di Zhukovsky dan Tyutchev: puisi adalah hadiah misterius yang diturunkan dari atas ("Saya bercita-cita ke timur dengan jiwaku! // Cantik untuk pertama kalinya di sana // Muncul dalam kemegahan di atas bumi // Surga yang gembira," tulis Zhukovsky dalam "Fenomena Puisi dalam Bentuk Benteng Lalla"; "Dia terbang dari surga ke kita - // Surgawi ke putra duniawi, // Dengan kejernihan biru di matanya ...", - kita membaca dari Tyutchev dalam puisi "Puisi" ). Tampaknya Fet melanjutkan garis Zhukovsky dan Tyutchev: ia menulis tentang puisi sebagai hadiah, menggambarkan saat hadiah ini turun pada penyair, sementara semua perhatian terfokus pada perasaannya pada saat itu. Namun, kita tidak akan menemukan pernyataan Fet bahwa inspirasi turun dari surga: proses kreatif, seperti yang tampak dalam puisi "Dengan satu dorongan untuk menggerakkan perahu hidup ...", lebih tunduk pada penyair.
Jadi puisi itu tentang apa? Tentang kebahagiaan kreativitas, tentang hadiah puitis, yang terkait erat dengan perasaan cerah lainnya di dunia pahlawan: dengan kenikmatan alam, cinta, kemampuan untuk merasakan hidup dalam segala kepenuhan dan keserbagunaannya, untuk mengalami masing-masing manifestasinya sebagai sesuatu yang pribadi, untuk hidup selaras dengan dunia.
