Halaman 12 dari 12

Seni Kerajaan Smolensk

Tanah Smolensk memiliki sejarah panjangnya sendiri, yang menentukan baik batas-batas kerajaan, dan isolasi awalnya, dan jangkauan ikatan budaya dan ekonominya. Di sini, di mana hulu Dnieper dan Dvina Barat bertemu, terletak portage terpenting yang menghubungkan Dnieper dengan Volga dan sungai-sungai di lembah Ilmen: Tanah Smolensk adalah simpul jalan besar "dari Varangia ke orang Yunani." Smolensk sudah dikenal oleh Kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus sebagai pusat kota yang penting. Pada saat itu, Smolensk, seperti yang diasumsikan, tidak terletak di tempat sekarang, tetapi di area benteng yang terkait dengan nekropolis besar - tanah pemakaman Gnezdovsky. Rupanya, hanya pada akhir abad ke-11 Smolensk dipindahkan ke bukit-bukit tinggi di tepi sungai Dnieper, tempat Vladimir Monomakh pada tahun 1101 mendirikan gereja batu pertama - Katedral Assumption di kota itu. Itu adalah kuil bata besar, mungkin dibangun dengan meniru katedral biara Kiev-Pechersk, di mana katedral kota lain dari abad ke-12 juga naik. Pada 40-an abad XII, kerajaan Smolensk memperoleh kemerdekaan, dan Kyiv dan Novgorod merasakan kekuatan para pangeran Smolensk. Sebuah pusat perdagangan dan kerajinan utama yang terletak di kedua tepi Dnieper, Smolensk dalam banyak hal mirip topografinya dengan Novgorod. Di satu sisi sungai, di sebuah bukit yang tinggi, ada sebuah benteng dengan Katedral Monomakh kota; di seberang tepian dataran rendah, terlindung dengan baik oleh rawa-rawa dan sungai, terletak distrik komersial dan kerajinan kota. Penduduk perkotaan juga menetap di kaki benteng (seperti di Kyiv, bagian kota ini disebut Podil); di sini, di bagian tepi kiri, sebagian besar bangunan batu abad ke-12-13 berada. Sumber juga menyebutkan ujung dan ratusan di mana wilayah kota dibagi (ujung Pyatnitsky dan Kryloshovsky diketahui, dan di bagian sungai yang rendah - "Petrovsky ratus"). Veche tidak kalah efektifnya di Smolensk daripada di Novgorod; itu membatasi kekuasaan pangeran, secara tegas campur tangan dalam urusan politik dan gerejawi, mengukuhkan atau mengusir pangeran, dan berpartisipasi dalam penggantian posisi gereja yang lebih tinggi. Bahkan urusan Gereja berulang kali diserang oleh penduduk kota, sehingga Uskup Lazar dari Smolensk harus meninggalkan cathedra. Pangeran Smolensk David Rostislavich "menerima banyak gangguan dari orang-orang Smolensk"; pada tahun 1186 terjadi pemberontakan, "dan banyak kepala suami yang terbaik jatuh ...". Rupanya, sehubungan dengan ini, kediaman sang pangeran dipindahkan dari benteng ke pinggiran kota, melintasi sungai Churilka, seperti halnya di Novgorod sang pangeran terpaksa meninggalkan benteng dan menetap di Gorodishche. Semua ini terkait dengan pesatnya pertumbuhan budaya urban, perkembangan literasi dan pemikiran sosial. Pengkhotbah Smolensk terkenal Abraham, yang hidup pada pergantian abad ke-12-13, menarik kelas bawah kota dengan pemikiran bebasnya dan dianiaya oleh pangeran dan uskup.

Seiring dengan berbagai kerajinan, konstruksi batu juga berkembang di Smolensk pada abad ke-12. Monumen yang bertahan hanya sebagian kecil dari apa yang dibuat oleh arsitek Smolensk; banyak bangunan (ada sampai dua puluh dari mereka) masih berbaring di tanah dan menunggu penelitian arkeologi.

Dari 40-an abad XII, konstruksi besar pangeran Smolensk dimulai, yang, menurut penulis sejarah, memiliki "kecintaan yang tak terpuaskan pada bangunan" dan, membangun tempat tinggal mereka, ingin menjadikannya "Vyshgorod kedua". Ini tidak hanya mengungkapkan komitmen para pangeran Smolensk terhadap tradisi artistik Kievan, tetapi juga keinginan untuk meningkatkan signifikansi ibu kota mereka dengan hubungannya dengan kultus orang-orang kudus Rusia pertama Boris dan Gleb. Smolensk adalah situs kematian salah satu saudara - Gleb, dan Smyadyn, sebuah traktat di tepi Sungai Smyadyn, menjadi situs kediaman pangeran dan biara pangeran Borisoglebsky yang baru dibangun.

Smyadyn juga memiliki signifikansi ekonomi tertentu: itu adalah "sisi perdagangan" Smolensk; di sini adalah pusat perdagangan luar negeri dan domestik kerajaan; di sebelahnya adalah pemukiman pedagang Jerman, di mana gereja Perawan Maria mereka berdiri.

Kuil-kuil Biara Borisoglebsky, yang diawetkan dalam reruntuhan, dibangun pada tahun 40-an
Abad XII menurut dua jenis kanonik bangunan berkubah silang. Gereja kecil (Basil?) adalah gereja kecil dengan empat pilar; semi-kolom dari sepasang bilah tengah menyoroti artikulasi pusat fasad, yang, dilihat dari gambar lama, memiliki penyelesaian tiga bilah; formulir ini, yang digunakan oleh arsitek Polotsk John untuk memproses alas di bawah drum, dipindahkan ke sini ke fasad bangunan itu sendiri.

Pada 1145-1146, sebuah katedral biara enam pilar besar dibangun - "gereja agung" Boris dan Gleb. Di bagian barat katedral ada kios paduan suara dengan tangga, mungkin di dalam tembok barat. Fasad dibagi oleh bilah datar dengan semi-kolom, dan setengah lingkaran dari apses dianimasikan oleh batang tipis. Dibangun pada tahun 80-an abad XII di tiga sisi dengan galeri yang ditujukan untuk makam pangeran Smolensk, Katedral Borisoglebsky memperoleh penampilan kuil lima bagian. Itu memiliki lantai majolica yang elegan dan didekorasi dengan lukisan dinding.

Dua gereja lain dari abad XII - Peter dan Paul dari pertengahan abad XII. dan Gereja St. Yohanes Sang Teolog, yang dibangun oleh Pangeran Roman Rostislavich pada tahun 1173, merupakan varian dari jenis gereja kecil di Smyadyn.

Gereja Peter dan Paul adalah bangunan batu tertua yang masih ada di Smolensk, berasal dari tahun 40-an-50-an abad ke-12. Di sebelah barat kuil berdiri istana pangeran, dihubungkan dengan lorong kayu. Gereja Peter dan Paul adalah contoh yang sangat baik dari bangunan empat pilar berkubah silang. Fasadnya dibagi oleh tulang belikat, bukaan setengah lingkaran dibingkai oleh ceruk dua tahap yang ketat, candi memiliki portal perspektif dan arcade fasad, di pilar tengah ada semi-kolom yang kuat dan drum kepala dodecahedral. Pada bidang lebar bilah sudut fasad barat ada pita pelari dan salib relief diletakkan dari alas. Fasad gereja diplester dengan mortar putih merah muda, meninggalkan detail dekorasi bata ekspos. Interior Gereja Peter dan Paul mewah, dindingnya ditutupi lukisan dinding, lantainya dilapisi ubin keramik berlapis kaca.

Gereja Yohanes Penginjil terletak di pintu masuk kediaman pangeran - Smyadyn. Kuil ini memiliki banyak kesamaan dengan Gereja Petrus dan Paulus, menarik untuk menggunakan fasad yang terbuat dari batu bata, salib, dan lorong luar-makam di sudut timur gereja.

Para pangeran memberikan kontribusi yang kaya untuk kuil-kuil ini. Jadi, kronik mengatakan tentang Gereja Teologi: Pangeran Romawi “menciptakan gereja batu St. John dan menghiasinya dengan setiap bangunan gereja, dan dengan ikon yang dihiasi dengan emas dan enamel, menciptakan kenangan bagi keluarganya, juga meminta pengampunan dari dosa bagi jiwanya.”

Karya arsitek Smolensk yang paling menonjol adalah yang mereka bangun
1191-1194 di kediaman Pangeran David, gereja pangeran istana Michael the Archangel (yang disebut Svirskaya), sampai batas tertentu menggemakan tradisi arsitek Polotsk John. Bagian tengah candi empat pilar memanjang secara signifikan ke atas, seperti menara yang kuat; dinamikanya ditekankan oleh penyelesaian fasad tiga bilah dan penggunaan pilaster balok kompleks, dengan vertikal naik. Di tiga sisi, candi disatukan oleh narthex tinggi yang terbuka ke dalam, membentuk, bersama dengan apse tengah yang menonjol ke depan secara signifikan, seolah-olah penopang, memperkuat ketegangan gambar arsitektur. Keunikan candi adalah apses sisi persegi panjang. Rencana gereja dan komposisi volumenya dibedakan oleh sentrisitas yang diungkapkan dengan jelas. Sistem penyelesaian kuil membawanya lebih dekat ke tren nasional maju dalam arsitektur abad XII - Katedral Spassky di Polotsk dan Gereja Jumat di Chernigov. Relung fasad dihiasi dengan mural, beberapa mural eksterior gereja Svir dilestarikan, di dalam kuil juga ada mural, yang diawetkan dalam potongan-potongan. Michael the Archangel Church adalah salah satu mahakarya sejati seni Rusia kuno. Kronik Galicia-Volyn, yang memperhatikan monumen arsitektur yang luar biasa, menulis dalam obituari tentang pembangun kuil, David Rostislavich: sang pangeran “berjalan sepanjang hari ke gereja Malaikat Suci Michael of God, dia sendiri yang menciptakannya dalam karyanya memerintah, tidak ada yang seperti itu di negara tengah malam, dan semua orang yang datang kepadanya mengagumi kecantikannya yang indah, dengan ikon, emas dan perak, dan mutiara, dan batu mulia yang dihiasi, dan dipenuhi dengan segala rahmat.

Untuk konstruksi skala besar pedagang dan pangeran Smolensk, perusahaan khusus pembuat batu bata bekerja, tanda dan stempel yang sering ditemukan di batu bata bangunan Smolensk. Bata disembunyikan di bawah kapur atau plesteran, yang memberikan kehalusan dan soliditas pada fasad, mengingatkan pada batas tertentu pada monumen Novgorod. Tampilan candi secara keseluruhan juga sederhana dan monumental. Setengah kolom tulang belikat, bintik-bintik gelap portal meningkatkan kekuatan dan plastisitas fasad, didekorasi secara sederhana dengan sabuk arcade yang ketat atau salib yang terbuat dari batu bata.

Hubungan perdagangan Eropa Barat pedagang Smolensk dan gelombang besar orang asing, untuk siapa pengrajin Smolensk membangun kuil di kota, membantu menjelaskan keberadaan detail Romawi di monumen Smolensk, seperti sabuk arcade yang disebutkan di atas, balok pilaster, baling-baling dengan semi -kolom, portal perspektif, yang juga dilacak di reruntuhan sejumlah kuil abad XII, misalnya, sebuah gereja yang tidak disebutkan namanya, ditemukan oleh penggalian di Bukit Kebangkitan. Penggunaan detail Romawi memperkaya pengalaman artistik para arsitek Smolensk. Puncak dari pekerjaan mereka adalah Gereja Malaikat Agung Michael, yang tidak ada bandingannya dalam "keindahan yang adil" di seluruh Rusia Utara - "di negara tengah malam." Mengingat di sini apa yang dikatakan di atas tentang keberanian mencolok dan kebaruan komposisi gereja Pyatnitsa di Chernigov, terkait dengan ordo pangeran dinasti Smolensk Rurik Rostislavich dan arsiteknya Peter Miloneg, orang dapat menghargai kontribusi seni arsitektur Smolensk ke perbendaharaan arsitektur Rusia. Rupanya, ini menjelaskan popularitas luas arsitek Smolensk dan pengaruh teknik mereka pada arsitektur area yang berdekatan.

Semua kuil kuno Smolensk dicat, sayangnya, sangat sedikit sisa lukisan monumental Smolensk. Di gereja Peter dan Paul dan John the Theologan, lukisan hias di lereng jendela telah dilestarikan, di Gereja Peter dan Paul di kamar di paduan suara kembali di
30-40 detik abad ke-20 ada komposisi besar "Bulu Gedeonovo", yang sekarang hampir hilang dan diketahui dari reproduksi. Fragmen kecil lukisan dari akhir abad ke-12. gereja-gereja Michael the Archangel juga telah dilestarikan, beberapa di antaranya baru-baru ini ditemukan selama pembongkaran penanda akhir di relung dan lengkungan. Penemuan tak ternilai untuk studi lukisan monumental pra-Mongolia adalah penemuan fragmen lukisannya selama penggalian arkeologi katedral biara besar di Channel. Selama bekerja pada tahun 1962-1963. sebuah kuil digali, yang dindingnya dipertahankan di beberapa tempat hingga ketinggian tiga meter, tetapi mural dipertahankan terutama di bagian bawah dinding, ini adalah mural dekoratif - polylithia dan handuk, serta beberapa gambar wajah yang terletak di atas panel dekoratif - sosok tiga martir berjubah putih dan St. Petersburg. Paraskeva, gambar St. Nicholas di altar, bagian bawah lukisan apse tengah. Selain itu, ada bagian wajah yang dikumpulkan dari fragmen. Laboratorium restorasi Museum Pertapaan Negara melakukan pekerjaan menghapus mural ini dari dinding dan memasangnya di pangkalan baru; sekarang mereka disimpan di Museum Pertapaan dan di Museum Smolensk. Mural candi di Protok berasal dari akhir abad ke-12 - awal abad ke-13, mereka dibedakan oleh kebebasan dan keindahan, pemodelan dengan bantuan garis putih dan sorotan sedikit digunakan di wajah, seperti pada lukisan dinding Novgorod kali ini, mereka dibedakan oleh cahaya yang lebih tenang dan cetakan warna. Secara gaya, mereka lebih dekat ke monumen Kiev. Mural Smolensk sangat menarik dari sudut pandang teknologi: hanya persiapan yang dibuat dalam teknik lukisan fresco, penyempurnaan pada plester yang sudah kering dengan cat pada pengikat memainkan peran yang jauh lebih besar dalam melukis gambar daripada dalam lukisan monumental Kyiv, Novgorod atau Rusia timur laut.

Mengingat fragmentasi sisa-sisa lukisan monumental dan tidak adanya ikon yang terkait dengan wilayah Polotsk-Smolensk pada periode yang sedang dipertimbangkan, miniatur yang masih hidup patut mendapat perhatian khusus.

Buku Layanan Khutynsky (sekarang di Museum Sejarah Negara), yang berasal dari abad ke-13, milik budaya Polotsk-Smolensk. Miniatur manuskrip ini cukup menarik. Gambar John Chrysostom dan Basil the Great, dibedakan dengan proporsi yang tepat dan gambar yang bagus, diberikan dengan latar belakang emas; mereka tampaknya mengambang di udara, berkat abstraksi latar belakang. Ornamen bingkai sebagian besar menggemakan motif seni rakyat. Injil abad ke-13, yang disimpan di Perpustakaan Universitas Negeri Moskow, memiliki tradisi artistik yang sama. Gambar Evangelist John yang kurang terpelihara memiliki gaya yang mirip dengan miniatur Misa Khutyn.

Merangkum pengamatan monumen arsitektur abad XI-XIII di tanah Galicia-Volyn, kerajaan Polotsk dan Smolensk, kita dapat menarik kesimpulan berikut.

Arsitektur tahap awal periode fragmentasi feodal memasuki periode pertumbuhan yang cepat. Masa kejayaan ini sebagian besar disebabkan oleh tradisi dan pencapaian seni Kievan Rus abad X-XI. Tetapi tradisi dirasakan tidak secara mekanis, tetapi sangat kreatif: arsitektur abad XII-XIII mengembangkan tema baru dan mengisi citra arsitektur dengan konten baru. Dengan konsistensi dan keteraturan yang tak terelakkan, lahirlah gaya arsitektur baru, yang sepenuhnya sesuai dengan zamannya. Kyiv awalnya memimpin pengembangan artistik, memasok sampel pertama bangunan baru, dan kemudian memberi jalan ke arsitektur area lain, yang, berdasarkan sumber yang sama, membuat versi gaya lokal. Sekarang kreativitas arsitektur sepenuhnya terkonsentrasi di tangan para master Rusia. Yang terakhir meningkatkan seni mereka dengan mempelajari monumen kuno dan baru di wilayah Dnieper dan dengan cermat melihat karya rekan-rekan Rusia dan Eropa Barat mereka. Jenis bangunan keagamaan yang dominan tetap gereja kubah silang. Namun, arsitek Rusia tidak membiarkan fondasi warisan Bizantium ini tidak dapat diganggu gugat: mereka memprosesnya secara radikal, dengan segala cara menekankan komposisi piramida seperti menara kuil. Pencarian arsitektur yang berani ini memikat para arsitek dari banyak sekolah regional dan meningkatkan fitur umum dalam seni mereka. Di Gereja Pyatnitsa di Chernigov dan di Gereja Malaikat Agung Michael di Smolensk, solusi paling tajam dan paling berani untuk masalah ini diberikan, seolah-olah mengantisipasi pencarian arsitek Moskow abad XIV-XV nanti.

Itu melewati kerajaan dan merupakan sumber pendapatan penting bagi para penguasanya.

Kerajaan itu mencakup banyak kota, termasuk: Bely, Vyazma, Dorogobuzh, Yelnya, Zhizhets, Zubtsov, Izyaslavl (lokasi tidak ditetapkan), Krasny, Krichev, Medyn, Mozhaisk, Mstislavl, Orsha, Propoisk, Rzhev, Rostislavl, Rudnya, Toropets.

Sejarah

Sejarah awal kerajaan (dari abad ke-9 hingga 1127)

Kronik bahwa Vladimir Monomakh, setelah naik takhta Kyiv pada tahun 1113, memindahkan putranya Svyatoslav dari Smolensk ke Pereyaslavl, menunjukkan tanah Smolensk di bawah kekuasaan Monomakh pada periode setelah Kongres Lyubech tahun 1097.

Masa kejayaan kerajaan Smolensk di bawah Rostislavichs (dari 1127 hingga 1274)

Nasib selanjutnya dari tanah Smolensk

Ekonomi

Wilayah kerajaan itu berhutan dan berbukit. Kerajaan itu berada di persimpangan rute perdagangan. Dnieper Atas terhubung dengan Baltik melalui Sungai Dvina Barat, dengan Novgorod melalui Sungai Lovat, dan dengan Volga atas.

Sejak akhir abad ke-12, perdagangan Smolensk dengan Riga dan Visby di Gotland meluas. Lilin adalah ekspor utama, diikuti oleh madu dan bulu. Impor terutama terdiri dari kain, sumber kemudian juga menyebutkan stoking, jahe, manisan kacang polong, almond, salmon asap, anggur manis, garam, taji.

Pada sepertiga pertama abad ke-13, pedagang Smolensk terus berpartisipasi dalam perdagangan internasional. Perjanjian antara Smolensk dan Riga dan Pantai Goth pada 1223/1225 dan 1229 telah disimpan di Arsip Sejarah Negara Latvia.

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Kepangeranan Smolensk"

Catatan

1. Vl. orang Yunani.// Kamus biografi Rusia: dalam 25 volume. - Sankt Peterburg. -M., 1896-1918.
2. Vernadsky G.V.
3. Rudakov V.E.// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
4. Alexseev L.V. Tanah Smolensk pada abad IX-XIII - Moskow: Nauka, 1980. - P. 64-93.
5. Ivanov A.S."Moscowitica-Ruthenica" di Arsip Sejarah Negara Latvia: sejarah pembentukan kompleks, komposisi dan pengantar sirkulasi ilmiah. // Rusia Kuno. Pertanyaan Abad Pertengahan. - 2004. - No. 3 (17). - S.54.

literatur

• Makovsky D.P. Kerajaan Smolensk / Institut Penelitian Regional Smolensk. - Smolensk, 1948. - 272 hal.

Tautan

• L.V. Alekseev

Acara tip cerita suku kronik Penguasa Kiev sebelum runtuhnya Rusia Kuno negara bagian (1132) Perang yang signifikan dan pertempuran Kerajaan utama pada abad XII-XIII Masyarakat Kerajinan dan ekonomi budaya literatur Arsitektur

Kutipan yang mencirikan kerajaan Smolensk

Setelah minum teh, Sonya melihat seorang pelayan yang pemalu menunggunya di depan pintu Natasha. Dia membiarkannya, dan, menguping di pintu, mengetahui bahwa surat itu telah diserahkan lagi. Dan tiba-tiba menjadi jelas bagi Sonya bahwa Natasha punya semacam rencana buruk untuk malam ini. Sonya mengetuk pintunya. Natasha tidak mengizinkannya masuk.
“Dia akan lari bersamanya! pikir Sonya. Dia mampu melakukan apa saja. Hari ini ada sesuatu yang sangat menyedihkan dan tegas di wajahnya. Dia menangis, mengucapkan selamat tinggal kepada pamannya, kenang Sonya. Ya, itu benar, dia berlari bersamanya - tetapi apa yang harus saya lakukan? pikir Sonya, sekarang mengingat tanda-tanda yang dengan jelas membuktikan mengapa Natasha memiliki semacam niat buruk. "Tidak ada hitungannya. Apa yang harus aku lakukan, tulis surat kepada Kuragin, menuntut penjelasan darinya? Tapi siapa yang menyuruhnya menjawab? Menulis kepada Pierre, seperti yang diminta Pangeran Andrei jika terjadi kecelakaan? ... Tapi mungkin, sebenarnya, dia sudah menolak Bolkonsky (dia mengirim surat kepada Putri Marya kemarin). Tidak ada paman!” Tampaknya mengerikan bagi Sonya untuk memberi tahu Marya Dmitrievna, yang sangat percaya pada Natasha. Tapi dengan satu atau lain cara, pikir Sonya, berdiri di koridor gelap: sekarang atau tidak pernah tiba saatnya untuk membuktikan bahwa aku mengingat perbuatan baik keluarga mereka dan mencintai Nicolas. Tidak, saya tidak akan tidur setidaknya selama tiga malam, tetapi saya tidak akan meninggalkan koridor ini dan tidak akan membiarkannya masuk dengan paksa, dan tidak akan membiarkan rasa malu menimpa keluarga mereka, ”pikirnya.

Anatole baru-baru ini pindah ke Dolokhov. Rencana penculikan Rostova telah dipikirkan dan disiapkan oleh Dolokhov selama beberapa hari, dan pada hari ketika Sonya, setelah mendengar Natasha di pintu, memutuskan untuk melindunginya, rencana ini harus dilaksanakan. Natasha berjanji akan pergi ke Kuragin di teras belakang pada pukul sepuluh malam. Kuragin seharusnya menempatkannya dalam troika yang telah disiapkan dan membawanya sejauh 60 mil dari Moskow ke desa Kamenka, di mana seorang pendeta yang dipangkas disiapkan, yang seharusnya menikahi mereka. Di Kamenka, sebuah set-up sudah siap, yang seharusnya membawa mereka ke jalan Varshavskaya, dan di sana mereka seharusnya naik perangko ke luar negeri.
Anatole memiliki paspor, dan seorang musafir, dan sepuluh ribu uang diambil dari saudara perempuannya, dan sepuluh ribu dipinjam melalui Dolokhov.
Dua saksi—Khvostikov, mantan juru tulis yang biasa dimainkan oleh Dolokhov dan Makarin, pensiunan prajurit berkuda, pria yang baik hati dan lemah yang sangat mencintai Kuragin—duduk di ruang pertama untuk minum teh.
Di kantor besar Dolokhov, yang didekorasi dari dinding ke langit-langit dengan karpet Persia, kulit beruang, dan senjata, Dolokhov duduk di beshmet keliling dan sepatu bot di depan sebuah biro terbuka, di mana diletakkan uang kertas dan uang. Anatole, dengan seragamnya yang tidak dikancingkan, berjalan dari ruangan tempat para saksi duduk, melalui kantor ke ruang belakang, tempat bujang Prancisnya dan yang lainnya sedang mengemasi barang-barang terakhir. Dolokhov menghitung uang dan menuliskannya.
"Yah," katanya, "Khvostikov harus diberi dua ribu.
- Baiklah, biarkan aku, - kata Anatole.
- Makarka (itulah yang mereka sebut Makarina), yang ini tanpa pamrih untukmu melalui api dan ke dalam air. Nah, skornya sudah berakhir, - kata Dolokhov, menunjukkan padanya sebuah catatan. - Jadi?
"Ya, tentu saja, begitulah," kata Anatole, tampaknya tidak mendengarkan Dolokhov dan dengan senyum yang tidak meninggalkan wajahnya, melihat ke depannya.
Dolokhov menutup biro dan menoleh ke Anatole dengan senyum mengejek.
- Dan tahukah Anda - jatuhkan semuanya: masih ada waktu! - dia berkata.
- Bodoh! kata Anatol. - Berhenti bicara omong kosong. Jika Anda hanya tahu... Iblis tahu apa itu!
"Benar sekali," kata Dolokhov. - Aku berbicara padamu. Apakah ini lelucon yang Anda buat?
- Nah, lagi, menggoda lagi? Pergi ke neraka! Hah?... – Anatole berkata dengan cemberut. “Hak tidak sampai dengan lelucon bodohmu. Dan dia meninggalkan ruangan.
Dolokhov tersenyum menghina dan merendahkan ketika Anatole pergi.
"Tunggu sebentar," katanya setelah Anatole, "aku tidak bercanda, aku sedang membicarakan bisnis, ayo, kemari.
Anatole kembali memasuki ruangan dan, mencoba memusatkan perhatiannya, memandang Dolokhov, jelas tanpa sadar tunduk padanya.
- Anda mendengarkan saya, saya memberitahu Anda terakhir kali. Apa yang harus saya bercanda dengan Anda? Apakah saya melewati Anda? Siapa yang mengatur segalanya untukmu, siapa yang menemukan pendeta, siapa yang mengambil paspor, siapa yang mendapatkan uangnya? semua saya
- Baiklah terima kasih. Apakah Anda pikir saya tidak berterima kasih kepada Anda? Anatole menghela nafas dan memeluk Dolokhov.
- Saya membantu Anda, tetapi saya masih harus mengatakan yang sebenarnya: masalah ini berbahaya dan, jika Anda membongkarnya, bodoh. Nah, Anda akan membawanya pergi, oke. Apakah mereka akan meninggalkannya seperti itu? Ternyata kalian sudah menikah. Lagi pula, Anda akan dibawa ke pengadilan pidana ...
- Ah! kebodohan, kebodohan! - Anatole berbicara lagi, meringis. “Karena aku sudah memberitahumu. TETAPI? - Dan Anatole, dengan kegemaran khusus (yang dimiliki orang bodoh) untuk kesimpulan yang mereka capai dengan pikiran mereka sendiri, mengulangi alasan yang dia ulangi seratus kali kepada Dolokhov. “Bagaimanapun, saya menjelaskan kepada Anda, saya memutuskan: jika pernikahan ini tidak sah,” katanya sambil menekuk jarinya, “maka saya tidak menjawab; Nah, jika itu nyata, tidak masalah: tidak ada orang di luar negeri yang tahu ini, kan? Dan jangan bicara, jangan bicara, jangan bicara!
- Benar, ayo! Anda hanya mengikat diri sendiri ...
"Pergi ke neraka," kata Anatole, dan, sambil memegangi rambutnya, pergi ke ruangan lain dan segera kembali dan duduk dengan kaki di kursi dekat Dolokhov. "Iblis tahu apa itu!" TETAPI? Lihat bagaimana detaknya! - Dia mengambil tangan Dolokhov dan meletakkannya di jantungnya. - Ah! quel pied, mon cher, quel hal! Une deesse!! [TENTANG! Apa kaki, teman saya, apa yang terlihat! Dewi!!] Hah?
Dolokhov, tersenyum dingin dan bersinar dengan matanya yang indah dan kurang ajar, menatapnya, tampaknya masih ingin bersenang-senang dengannya.
- Nah, uangnya akan keluar, lalu apa?
- Lalu bagaimana? TETAPI? - Anatole mengulangi dengan kebingungan yang tulus memikirkan masa depan. - Lalu bagaimana? Di sana saya tidak tahu apa ... Yah, omong kosong apa yang harus dikatakan! Dia melihat jam tangannya. - Saatnya!
Anatole pergi ke ruang belakang.
- Nah, akan Anda segera? Menggali di sini! dia berteriak pada para pelayan.
Dolokhov mengambil uang itu dan berteriak kepada seorang pria untuk memesan makanan dan minuman untuk disajikan di jalan, dia memasuki ruangan tempat Khvostikov dan Makarin duduk.
Anatole sedang berbaring di ruang kerja, bersandar di lengannya, di sofa, tersenyum serius dan dengan lembut membisikkan sesuatu pada dirinya sendiri dengan mulutnya yang indah.
- Pergi makan sesuatu. Nah, minumlah! Dolokhov berteriak kepadanya dari ruangan lain.
- Tidak ingin! - Anatole menjawab, masih tersenyum.
- Pergi, Balaga telah tiba.
Anatole bangkit dan pergi ke ruang makan. Balaga adalah pengemudi troika terkenal yang telah mengenal Dolokhov dan Anatole selama enam tahun dan melayani mereka dengan troikanya. Lebih dari sekali, ketika resimen Anatole ditempatkan di Tver, dia membawanya pergi dari Tver di malam hari, mengantarkannya ke Moskow saat fajar, dan membawanya pergi keesokan harinya di malam hari. Lebih dari sekali dia membawa Dolokhov menjauh dari pengejaran, lebih dari sekali dia mengantar mereka berkeliling kota dengan gipsi dan wanita, seperti yang disebut Balaga. Lebih dari sekali, dengan pekerjaan mereka, dia menghancurkan orang-orang dan sopir taksi di sekitar Moskow, dan tuan-tuannya, begitu dia memanggil mereka, selalu menyelamatkannya. Dia mengendarai lebih dari satu kuda di bawah mereka. Lebih dari sekali dia dipukuli oleh mereka, lebih dari sekali mereka membuatnya mabuk dengan sampanye dan Madeira, yang dia cintai, dan dia tahu lebih dari satu hal di balik mereka masing-masing, yang sudah lama pantas didapatkan Siberia untuk orang biasa. Dalam pesta pora mereka, mereka sering memanggil Balaga, memaksanya minum dan menari dengan para gipsi, dan lebih dari seribu uang mereka melewati tangannya. Dalam pelayanan mereka, dia mempertaruhkan nyawa dan kulitnya dua puluh kali setahun, dan dalam pekerjaan mereka dia mempekerjakan lebih banyak kuda daripada mereka membayarnya terlalu tinggi. Tapi dia mencintai mereka, dia menyukai perjalanan gila ini, delapan belas mil per jam, dia suka menjungkirbalikkan taksi dan menabrak pejalan kaki di Moskow, dan terbang dengan kecepatan penuh melalui jalan-jalan Moskow. Dia senang mendengar teriakan liar dari suara-suara mabuk di belakangnya: “Ayo pergi! hilang!" sementara itu sudah tidak mungkin untuk pergi lebih cepat; dia suka meregangkan leher petani dengan menyakitkan, yang, bagaimanapun, tidak mati atau hidup, menghindarinya. "Tuan-tuan sejati!" dia pikir.
Anatole dan Dolokhov juga menyukai Balaga karena keterampilan mengemudinya dan fakta bahwa dia menyukai hal yang sama seperti mereka. Balaga berdandan dengan yang lain, mengambil dua puluh lima rubel untuk perjalanan dua jam, dan dengan yang lain dia hanya sesekali pergi sendiri, dan kebanyakan mengirim rekan-rekannya. Tetapi dengan tuannya, demikian dia memanggil mereka, dia selalu mengendarai dirinya sendiri dan tidak pernah menuntut apa pun untuk pekerjaannya. Hanya ketika dia mengetahui melalui valet saat ada uang, dia datang di pagi hari dengan sadar setiap beberapa bulan sekali dan, membungkuk rendah, meminta untuk membantunya. Itu selalu ditanam oleh tuan-tuan.
"Lepaskan saya, ayah Fyodor Ivanovich atau Yang Mulia," katanya. - Saya benar-benar kehilangan kuda saya, Anda bisa pergi ke pameran, meminjamkan apa yang Anda bisa.
Baik Anatole dan Dolokhov, ketika mereka memiliki uang, masing-masing memberinya seribu dua rubel.
Balaga berambut pirang, dengan wajah merah dan terutama merah, berleher tebal, berjongkok, petani berhidung pesek, berusia sekitar dua puluh tujuh tahun, dengan mata kecil berbinar dan janggut kecil. Dia mengenakan kaftan biru tipis yang dilapisi sutra, dikenakan di atas mantel kulit domba.
Dia membuat tanda silang di sudut depan dan pergi ke Dolokhov, mengulurkan tangan hitam kecilnya.
- Fedor Ivanovich! katanya sambil membungkuk.
- Saudara yang baik. - Nah, ini dia.
"Halo, Yang Mulia," katanya kepada Anatole, yang masuk, dan juga mengulurkan tangannya.
"Aku memberitahumu, Balaga," kata Anatole, meletakkan tangannya di bahunya, "kau mencintaiku atau tidak?" TETAPI? Sekarang melayani layanan ... Yang mana yang Anda datang? TETAPI?
- Seperti yang diperintahkan duta besar, pada hewan Anda, - kata Balaga.
- Nah, Anda dengar, Balaga! Membantai ketiganya, dan tiba pada pukul tiga. TETAPI?
- Bagaimana Anda akan membantai, apa yang akan kita kendarai? Balaga berkata sambil mengedipkan mata.
- Yah, aku akan mematahkan wajahmu, jangan bercanda! - Anatole tiba-tiba berteriak, memutar matanya.
"Lelucon yang luar biasa," kata kusir sambil tertawa. “Apakah aku akan kasihan pada tuanku? Air kencing apa yang akan menunggang kuda, maka kita akan pergi.
- TETAPI! kata Anatol. - Nah, duduk.
- Nah, duduk! kata Dolokhov.
- Aku akan menunggu, Fyodor Ivanovich.
"Duduk, berbaring, minum," kata Anatole dan menuangkan segelas besar Madeira untuknya. Mata kusir berbinar karena anggur. Menolak demi kesopanan, dia minum dan mengeringkan dirinya dengan saputangan sutra merah yang tergeletak di topinya.
- Nah, kapan harus pergi, Yang Mulia?
- Ya, ini ... (Anatole melihat arlojinya) sekarang dan pergi. Lihat, Balaga. TETAPI? Apakah Anda sampai dengan kecepatan?
- Ya, bagaimana keberangkatannya - apakah dia akan bahagia, jika tidak, mengapa tidak tepat waktu? kata Balaga. - Dikirim ke Tver, jam tujuh mereka terus. Apakah Anda ingat, Yang Mulia.
“Kau tahu, aku pernah pergi dari Tver ke Natal,” kata Anatole sambil tersenyum mengingat, menoleh ke Makarin, yang menatap Kuragin dengan mata lembut. - Apakah Anda percaya, Makarka, betapa menakjubkannya bagaimana kami terbang. Kami melaju ke konvoi, melompati dua gerobak. TETAPI?
- Ada kuda! Balaga melanjutkan. “Lalu aku melarang budak muda ke kaury,” dia menoleh ke Dolokhov, “apakah kamu percaya, Fyodor Ivanovich, hewan-hewan itu terbang sejauh 60 mil; Anda tidak bisa menahannya, tangan Anda kaku, dingin. Dia melemparkan kendali, terus, kata mereka, Yang Mulia, dirinya sendiri, dan dia jatuh ke giring. Jadi bagaimanapun juga, tidak hanya untuk mengemudi, Anda tidak bisa tetap pada tempatnya. Pada pukul tiga mereka memberi tahu iblis. Hanya yang kiri yang mati.

Anatole meninggalkan ruangan dan beberapa menit kemudian kembali dengan mantel bulu yang diikat dengan ikat pinggang perak dan topi sable, yang dipasang rapi di pinggul dan sangat pas untuk wajahnya yang tampan. Setelah melihat ke cermin dan dalam posisi yang sama dengan yang dia ambil di depan cermin, berdiri di depan Dolokhov, dia mengambil segelas anggur.
"Yah, Fedya, selamat tinggal, terima kasih untuk semuanya, selamat tinggal," kata Anatole. - Nah, kawan, teman ... dia pikir ... - pemuda ... saya, selamat tinggal, - dia menoleh ke Makarin dan yang lainnya.
Terlepas dari kenyataan bahwa mereka semua berkuda bersamanya, Anatole tampaknya ingin melakukan sesuatu yang menyentuh dan serius dari seruan ini kepada rekan-rekannya. Dia berbicara dengan suara yang lambat dan keras dan menggoyangkan dadanya dengan satu kaki. – Semua orang mengambil kacamata; dan kamu, Balaga. Nah, kawan, teman masa mudaku, kita minum, kita hidup, kita minum. TETAPI? Sekarang, kapan kita akan bertemu? Saya akan pergi ke luar negeri. Hidup, selamat tinggal, teman-teman. Untuk kesehatan! Hore! .. - katanya, meminum gelasnya dan membantingnya ke tanah.
“Sehatlah,” kata Balaga, juga meminum gelasnya dan menyeka dirinya dengan sapu tangan. Makarin memeluk Anatole dengan air mata berlinang. "Oh, pangeran, betapa sedihnya aku berpisah denganmu," katanya.
- Pergi pergi! teriak Anatole.
Balaga hendak meninggalkan ruangan.
"Tidak, berhenti," kata Anatole. "Tutup pintunya, masuk." Seperti ini. Pintu ditutup dan semua orang duduk.
- Nah, sekarang berbaris, teman-teman! - kata Anatole sambil berdiri.
Bujang Joseph memberi Anatole sebuah tas dan pedang, dan semua orang pergi ke aula.
- Di mana mantelnya? kata Dolokhov. - Hei, Ignatka! Pergi ke Matryona Matveevna, minta mantel bulu, mantel sable. Saya mendengar bagaimana mereka dibawa pergi, ”kata Dolokhov sambil mengedipkan mata. - Bagaimanapun, dia akan melompat keluar tidak hidup atau mati, di tempat dia duduk di rumah; Anda sedikit ragu, lalu ada air mata, dan ayah, dan ibu, dan sekarang dia kedinginan dan kembali, - dan Anda segera mengambilnya ke dalam mantel bulu dan membawanya ke giring.
Bujang membawa mantel rubah wanita.
- Bodoh, sudah kubilang sable. Hei, Matryoshka, sable! teriaknya sehingga suaranya bisa terdengar jauh ke seberang ruangan.
Seorang wanita gipsi yang cantik, kurus dan pucat, dengan mata hitam mengkilat dan rambut hitam keriting berwarna kebiruan, dalam selendang merah, berlari keluar dengan mantel sable di tangannya.
"Yah, aku tidak menyesal, ambillah," katanya, tampaknya malu di depan tuannya dan mengasihani mantelnya.
Dolokhov, tanpa menjawabnya, mengambil mantel bulu, melemparkannya ke Matryosha dan membungkusnya.
"Itu dia," kata Dolokhov. "Dan kemudian seperti ini," katanya, dan mengangkat kerah di dekat kepalanya, membiarkannya sedikit terbuka di depan wajahnya. “Lalu seperti ini, kamu lihat? - dan dia memindahkan kepala Anatole ke lubang yang ditinggalkan oleh kerah, dari mana senyum cemerlang Matryosha bisa terlihat.
"Yah, selamat tinggal, Matryosh," kata Anatole, menciumnya. - Oh, kesenangan saya ada di sini! Tunduk pada Steshka. Yah, selamat tinggal! Selamat tinggal, Matryosh; kamu doakan aku bahagia.
"Yah, Tuhan memberimu, pangeran, kebahagiaan besar," kata Matrona, dengan aksen gipsinya.
Dua troika berdiri di teras, dua kusir muda memegangnya. Balaga duduk di depan tiga, dan, mengangkat siku tinggi-tinggi, perlahan-lahan membongkar kendali. Anatole dan Dolokhov duduk di sampingnya. Makarin, Khvostikov, dan anteknya duduk di tiga orang lainnya.

Kadipaten Agung Smolensk- Kerajaan Rusia di hulu sungai Dnieper, Volga dan Dvina Barat pada abad XII-XV. Ibukotanya adalah kota Smolensk. Rute dari Varangian ke Yunani melewati kerajaan dan merupakan sumber pendapatan penting bagi para penguasanya.

Kerajaan itu mencakup banyak kota terkenal, termasuk: Bely, Vyazma, Dorogobuzh, Yelnya, Zhizhets, Zubtsov, Izyaslavl, Krasny, Krichev, Medyn, Mozhaisk, Mstislavl, Orsha, Rzhev, Rostislavl, Rudnya, Slavgorod, Toropets.

periode Kiev

Kronik Nikon di bawah tahun 875 melaporkan keberhasilan kampanye Askold dari Kiev melawan Krivichi. Pada 882, sebelum merebut Kyiv, Oleg sang Nabi menempatkan gubernurnya di Smolensk. Gubernur pertama Smolensk dari dinasti Rurik adalah Stanislav Vladimirovich. Menurut kehendak Yaroslav the Wise pada tahun 1054, Vyacheslav Yaroslavich menjadi pangeran Smolensk, yang meninggal tiga tahun kemudian, setelah itu Igor Yaroslavich dipindahkan dari Volyn ke Smolensk oleh Yaroslavich yang lebih tua. Dia meninggal pada 1060, dan upeti dari tanah Smolensk dibagi menjadi tiga bagian oleh tiga orang tua Yaroslavich.

Kronik bahwa Vladimir Monomakh, setelah naik takhta Kyiv pada tahun 1113, memindahkan putranya Svyatoslav dari Smolensk ke Pereyaslavl, menunjukkan tanah Smolensk di bawah kekuasaan Monomakh pada periode setelah Kongres Lyubech tahun 1097.

Abad XII-XIII

Selama masa pemerintahan Mstislav Agung (1125-1132), tahta Smolensk diterima oleh putranya Rostislav, yang dapat tinggal di Smolensk selama perselisihan 1132-1167 dan menjadi leluhur dinasti pangeran Smolensk Rostislavich. Jika Rostislav Mstislavich menganut strategi pertahanan (1155) dan menerima pemerintahan Kiev melalui upaya sekutu Volyn dan Galicia (1159, 1161), sebagai yang tertua dalam keluarga Monomakhovich, maka putra dan cucunya mengubah kerajaan menjadi basis pengaruh mereka di semua bagian Rusia: yang paling mencolok adalah keluarnya Rostislavichs dari subordinasi ke Andrei Bogolyubsky (1172), bantuan untuk penentang Yurievichs yang lebih muda (1174-1175) dan Konstantin Vsevolodovich (1216) selama perjuangan untuk kekuasaan di kerajaan Vladimir-Suzdal, serta serangkaian kampanye yang sukses (penginspirasi dan penyelenggaranya adalah Mstislav Udatny yang terkenal), diarahkan melawan Chud (1212, 1214), yang membangun pengaruh para pangeran Smolensk di Kyiv (1214) dan Galich (1215, 1219) dan menentang penyitaan Ordo Pedang di Negara Baltik (1217, 1219).

Pemerintahan Mstislav Davydovich (1219-1230) juga menyumbang penguatan kerajaan Smolensk, terkait dengan situasi di kerajaan Polotsk. Serangan Lithuania dimulai pada abad XII. Untuk serangan konstan ditambahkan kekalahan dari ksatria Jerman dari Ordo Pedang. Akibatnya, Polotsk kehilangan sejumlah tanah di Livonia (Kepangeranan Gersik, Kerajaan Kukeynos). Pada saat yang sama, pengaruh dan otoritas para pangeran Smolensk, yang juga berperang dengan Lituania, tumbuh di dalamnya. Setelah kematian Vladimir Polotsk pada tahun 1216, kerajaannya melemah, perselisihan dimulai di antara para pangeran tertentu. Melemahnya Polotsk tidak menguntungkan bagi tetangganya - Novgorod dan Smolensk. Dan kemudian, untuk mengakhiri kerusuhan di Tanah Polotsk, pada tahun 1222 Mstislav Davidovich membawa pasukan Smolensk ke tanah Polotsk, mengambil Polotsk dan mendudukkan Svyatoslav Mstislavich, putra tertua Mstislav Romanovich dari Kiev, di atas meja pangeran.

Pertempuran di Sungai Kalka (1223) merusak kemampuan militer para pangeran Smolensk, dan dalam dekade-dekade berikutnya pentingnya kerajaan Smolensk jatuh, untuk pertahanan yang berhasil melawan Lituania, ia terpaksa menggunakan bantuan Vladimir- Kerajaan Suzdal pada tahun 1225 (Pertempuran Usvyat), 1239, 1244-1245 . Pada tahun 1230 terjadi gempa bumi, kemudian kelaparan berlangsung selama dua tahun. Akibat dari kelaparan itu adalah penyakit sampar, yang merenggut banyak nyawa di semua kota volost. Setelah kematian Mstislav Davydovich, Svyatoslav Mstislavich dari Polotsk mengambil Smolensk pada tahun 1232 dan membunuh banyak warga kota yang memusuhi dia. Selama invasi Mongol, wilayah timur kerajaan menderita, tetapi Smolensk selamat. Pada 1239, Vsevolod Mstislavich, putra lain Mstislav the Old, ditempatkan di meja Smolensk oleh Yaroslav Vsevolodovich dari Vladimir.

Sejak akhir abad ke-12, perdagangan Smolensk dengan Riga dan Visby di Gotland meluas. Lilin adalah ekspor utama, diikuti oleh madu dan bulu. Impor terutama terdiri dari kain, sumber kemudian juga menyebutkan stoking, jahe, manisan kacang polong, almond, salmon asap, anggur manis, garam, taji.

Kuk Mongol-Tatar

Pada 1274, Khan dari Golden Horde, Mengu-Timur, mengirim pasukan untuk membantu Leo dari Galicia melawan Lituania. Pasukan Horde melewati ke barat melalui kerajaan Smolensk, yang dengannya sejarawan mengaitkan penyebaran kekuatan Horde dengannya. Pada 1275, bersamaan dengan sensus kedua di Rusia Timur Laut, sensus pertama dilakukan di kerajaan Smolensk.

Pada paruh kedua abad ke-13, dinasti pangeran Smolensk, keturunan Gleb Rostislavich, memantapkan dirinya di Bryansk. Namun, sepanjang waktu ada suasana hati yang kuat "untuk memiliki pangeran mereka sendiri" dan untuk mandiri dari Smolensk. Kronik itu bahkan melaporkan bahwa pada 1341 penduduk Bryansk membunuh Pangeran Gleb, yang tidak mereka sukai, yang datang dari Smolensk. Pada akhirnya, Bryansk ditangkap oleh pangeran Lituania Olgerd pada tahun 1356, yang memanfaatkan kekacauan kota.

Pada akhir abad ke-13, Vyazma berpisah dari kerajaan, dan tabel tertentu muncul di Mozhaisk, kota Fominsky, Vyazma, Khlepen, Berezuy (Lapangan) dan kota-kota lain. Semuanya dimulai sebagai benteng perbatasan, memisahkan Smolensk dan Vladimir bersama dengan Moskow, kemudian menjadi kota mandiri. Pada 1303, Daniil Alexandrovich dari Moskow mengambil alih Mozhaisk. Ivan Alexandrovich menyimpulkan aliansi dengan Gedimin dan menolak untuk membayar upeti kepada Golden Horde, yang menghasilkan kampanye bersama melawan Smolensk oleh pasukan Moskow, Ryazan dan Horde pada tahun 1340. Pada 1345 Olgerd pindah untuk membebaskan Mozhaisk, tetapi gagal. Pada 1351, Semyon Ivanovich Proud pindah ke Smolensk bersama tentara Moskow; dia memaksa Smolensk "ditunda" dari persatuan dengan Lithuania. Pada 1355 Olgerd menangkap Rzhev, setelah itu semua hubungan antara Smolensk dan Lituania terputus. Dan meskipun pada 1370 para pangeran Smolensk berpartisipasi dalam kampanye kedua Olgerd melawan Moskow, setelah patriark memohon kepada mereka, mereka menyatakan diri mereka "pelayan" Moskow, pada 1375 mereka, bersama dengan Dmitry Donskoy, pergi ke Tver dan berpartisipasi dalam Pertempuran Kulikovo pada tahun 1380.

Di bawah Pangeran Smolensk Svyatoslav Ivanovich dan penerusnya, terlepas dari semua upaya untuk menunda disintegrasi kerajaan, itu semakin terjepit antara Moskow dan Lituania. Beberapa pangeran Smolensk mulai pindah ke layanan pangeran Moskow yang kuat, misalnya, Fyodor Konstantinovich Fominsky.

Pada 1386, dalam pertempuran di dekat Mstislavl, Vitovt mengalahkan resimen Smolensk dan mulai memenjarakan pangeran yang disukainya di Smolensk. Pada tahun 1395 Vitovt mengepung Smolensk, merebutnya dengan badai, menangkap pangeran lokal dan mengangkat gubernurnya di kota.

Pada 1401, para pangeran Smolensk berhasil mengembalikan meja khusus, tetapi tidak lama - pada 1404 Vitovt kembali menduduki Smolensk dan akhirnya mencaploknya ke Lituania. Sejak saat itu, kemerdekaan kerajaan Smolensk berakhir selamanya, dan tanahnya termasuk di Lituania.

Wilayah dan kota-kota kerajaan Smolensk hingga awal abad XIII

Kami telah menentukan batas etnografi umum dari tanah Krivichi dan Dregovichi; sekarang mari kita beralih ke definisi yang lebih tepat tentang batas-batas politik kerajaan yang dibentuk oleh suku-suku yang disebutkan.

Dregovichi membentuk kerajaan khusus yang sudah berada di bawah St. Vladimir (Adipati Agung Kyiv pada 980–1015 - Ed.), dengan kota utama Turov; mereka juga mendiami tanah Beresteiskaya di barat di wilayah jalur tengah Bug Barat. Polotsk Krivichi menonjol bahkan lebih awal dari kali ini; mereka membentuk kerajaan terpisah, setelah kematian Yaroslav Vladimirovich the Wise (meninggal pada 1054 - Ed.), dan Smolensk Krivichi. Jadi, sudah di era awal, tiga kerajaan terbentuk: Smolensk, Polotsk dan Turov.

"The Primary Chronicle" (ditulis oleh Nestor sekitar tahun 1115. - Ed.), dalam garis besar geografisnya, dalam garis besar singkat, menentukan posisi suku-suku yang disebutkan. Dia mengatakan tentang Dregovichi bahwa mereka duduk di antara Pripyat dan Dvina; Krivichi duduk di hulu Dnieper, Dvina dan Volga, dan beberapa dari mereka menetap di Sungai Polot.

Bahkan dengan pandangan sepintas pada berita annalistik ini, semua ketidaklengkapan dan ketidakpastiannya terlihat. Saat mempelajari berita berikutnya, dengan bantuan indikasi lain dari sejarah tentang kota-kota, dimungkinkan untuk menentukan batas-batas politik dari kerajaan-kerajaan yang disebutkan dengan lebih akurat.

Turun ke definisi batas-batas politik, kami mencatat, bagaimanapun, bahwa bahkan data kronik tidak selalu cukup untuk menentukan tempat-tempat perbatasan. Dalam hal ini, Anda harus menggunakan instruksi lain. Dengan demikian, keadaan diketahui bahwa pangeran Rusia kuno membangun benteng perbatasan, yang menyandang nama: kota, gorodets, pemukiman kuno, gorodnya, perbatasan, luar negeri, dll. Di benteng, penduduk perbatasan menetap, membentuk desa, kota dengan nama yang sama.

Mengetahui keadaan ini, dan dengan hati-hati mengikuti peta tempat-tempat di mana kita dapat mengasumsikan perbatasan kuno, kita benar-benar menemukan sejumlah desa dengan nama seperti itu, yang seharusnya membawa kita pada keyakinan bahwa perbatasan benar-benar ada di sini. Selain itu, karena perbatasan etnografi sebagian besar bertepatan dengan perbatasan politik, kami selalu menemukan desa dengan nama yang mengingatkan satu atau lain suku di tempat-tempat perbatasan. Dengan nama-nama ini, orang-orang, tentu saja, mencoba untuk menunjuk kepunyaan penduduk untuk satu atau beberapa suku lain. Dengan demikian, kita akan bertemu dengan nama-nama yang mengingatkan kita pada Krivichi: Krivsk, Krivichi, Kriveno, dll.; Radimich: Radimich, Radulya dan lainnya; Dregovichi: Dorogichin, dll. Dengan mempertimbangkan hal di atas, adalah mungkin untuk menggambar batas-batas Smolensk Krivichi dengan cara ini.

Tetapi terkadang Anda dapat mengambil beberapa nama geografis yang terdengar mirip atau bahkan sangat mirip, sementara berita sumbernya tidak menunjukkan perkiraan posisi area yang diberikan. Kemudian, menurut kami, sebaiknya kita berpegang pada nama sungai dan danau, karena pada umumnya lebih tua dari nama-nama tempat yang berpenghuni dan nama mereka sendiri lebih stabil di antara orang-orang. Pada saat yang sama, adalah fakta yang terkenal bahwa orang Slavia Rusia sering menyebut kota berpenghuni setelah sungai. Kami akan mematuhi dasar ini dalam esai berikutnya.

Di timur, perbatasan wilayah Smolensk mencapai hulu Volga dekat kota Verzhavsk (sekarang Rzhev, provinsi Tver), dari mana mereka melewati hulu Protva, Sungai Moskow, di anak sungai di mana Iskani adalah kota dengan nama yang sama. Kemudian mereka menuju ke selatan, kira-kira di sepanjang sungai Vora, yang mengalir ke sungai Ugra di distrik Yukhnovsky, di mana perbatasan membentang ke hulunya, yang terletak di wilayah Smolensk. Ugra dengan hulunya mendekati sungai Degne dan Bolva, atau Obolva, di mana kita melihat kota Smolensk Obolv di pertengahan abad ke-12, yang, karenanya, merupakan titik ekstrem di tenggara.

Dari sini, perbatasan melintasi Sungai Desna, ke pertemuannya dengan Sno-pot, dan sepanjang Snopot ke Desna; lebih jauh di sepanjang Desna, mungkin, ke pertemuan dengan sungai terakhir Gabnya di provinsi Oryol, tidak jauh dari perbatasan provinsi Smolensk. Di perbatasan ini kita bertemu dengan kota Patsyn, sekarang sebuah desa di distrik Roslavsky, Rognedino di perbatasan county yang sama, dan Roslavl. Selanjutnya, garis itu melewati daerah aliran sungai Desna dan Voronitsa, selatan Roslavl, dari mana perbatasan berbelok ke barat daya ke Sozh.

Beralih ke data tata nama geografis modern, kita melihat di perbatasan ini: Pogoreloe Gorodishche di provinsi Tver di sebelah timur Zubtsov, Buigorodok di Gzhat di provinsi Smolensk, dan beberapa lainnya. Lebih jauh di wilayah Ugra: desa Rubikhino, di perbatasan dengan provinsi Moskow, di utara Yukhnov; Pemukiman di Ugra, khususnya - Luar Negeri, antara Vyazma dan Dorogobuzh, tidak jauh dari perbatasan yang terakhir; Gorodechno, dekat hulu Bolva di provinsi Kaluga, Gorodok di Ugra atas, di sudut selatan distrik Dorogobuzh; Raduli, mengingatkan pada Radimichi tetangga, sebuah desa di distrik Roslavl; selatan Patsyn - Gorodets, sebuah stasiun di kereta api dari Bryansk ke Roslavl.

Perbatasan selatan pemerintahan Smolensk, dimulai di bagian selatan distrik Roslavl, juga merebut bagian tengah distrik Klimovichi di provinsi Mogilev, di mana kita melihat kota Zara Smolensk dan desa Dedin di Ostra, di mana Anda dapat melihat Dedogostich kuno. Lebih tinggi di Sozh - Krecheut (Krichev). Selanjutnya, kepemilikan Smolensk merebut seluruh hulu Sozh, melintasinya antara Chichersk dan Propoisk di muara Sungai Dobrycha, di mana, kemungkinan besar, Dobrochkov, yang disebutkan dalam piagam Rostislav, berada. Di perbatasan ini kita melihat Propoisk distrik Rogachevsky di Sozh (Prupoi kuno) dan di selatannya Chichersk, di pertemuan Chichera dengan Sozh, kota Radimich milik Kerajaan Chernigov. Di sepanjang Sungai Dobrych, perbatasan selatan Smolensk menuju ke Dnieper, yang berbatasan dengannya di Luchin, di bawah Rogachev. Sedikit lebih tinggi di sini adalah desa Vet Smolensk, antara Novo-Bykhov dan Rogachev, dan di selatan kota Luchin.

Beralih ke data nomenklatur geografis modern, kita melihat di perbatasan ini Gorodets dari distrik Klimovichi di barat daya kota Shumyach, tepat di selatan Zhuravich di anak sungai Dobrych; di sebelah baratnya, di dekat hulu Dobrych - Krivsk, di selatan Gorodok terakhir, lalu Gorodets di tenggara Rogachev dan beberapa lainnya.

Dari kota perbatasan tetangga Chernigov di perbatasan ini, kami menunjukkan: Lobinit di Protva dan Nerinsk, Vorotnitsy di pertemuan Zhizdra ke Utra, Mosalsk (sekarang kota kabupaten di provinsi Kaluga), Vshchizh di Desna di atas Bryansk, tidak jauh dari itu Vorobein dan Ormin di Iput dan, akhirnya, Chichersk di Sozh.

Perbatasan barat Kerajaan Smolensk membentang dari Veti ke Dnieper, meskipun tidak diketahui apakah di semua tempat perbatasan ini berbatasan langsung dengan Dnieper. Jadi di jalan ini kita melihat kota Rogachev di Kyiv. Kopys dan Orsha milik volost Smolensk hanya dari tahun 1116, ketika mereka diduduki oleh Vladimir Monomakh dari para pangeran Polotsk. Permukiman orang Smolya, mungkin, sudah melintasi Dnieper di tempat ini: Dnieper itu sendiri di tempat-tempat ini merupakan penghalang untuk menyerang, dan, terlebih lagi, di perbatasan ini, orang Smolya memiliki bentrokan paling sedikit dengan tetangga mereka. Selain kota-kota ini, ada juga: Dobryatin (desa Dobreiki di bawah Kopys) dan Basei di tepi sungai dengan nama yang sama. Oleh karena itu, di sini kita hanya melihat Gorodetskoye di Pron, Gorodets di perbatasan dengan provinsi Smolensk. Dari Orsha, dan sedikit lebih tinggi, perbatasan Smolensk melintasi Dnieper dan di bagian timur distrik Orsha melewati distrik Porech di provinsi Smolensk ke Sungai Khotenka di perbatasan provinsi Mogilev dan Smolensk, yang mengalir ke Kasplya; Khotshin diasumsikan berada di sungai ini.

Kerajaan Smolensk pada abad XII

Lebih jauh di sepanjang Sungai Rubezhnitsa, yang mengalir di perbatasan provinsi Vitebsk dan Mogilev, garis itu mencapai perbatasan provinsi Smolensk, di mana ia mengalir ke Palenitsa, anak sungai Kaspli. Di Kasple adalah kota Kaspli (desa Kaspla tidak jauh dari danau dengan nama yang sama). Selain kota Kaspli, di perbatasan ini kita akan melihat Zhidichy, Zhidchichi kuno. Dari Kaspli, perbatasan menuju Dvina kira-kira di seberang Usvyat di distrik Surazh dan, mungkin, memotong Dvina di selatan Danau Dvinya, dari mana perbatasan itu membentang di sepanjang daerah aliran sungai antara sungai Kunya, anak sungai Lovat, dan Toropa , anak sungai Dvina, berakhir di utara Toropets provinsi Pskov, dari mana perbatasan berbelok ke Timur. Di perbatasan ini kita melihat Zhizhtsi kuno di dekat danau Zhizhetsky di distrik Toropetsky.

Beralih ke data nomenklatur geografis modern, kami menemukan: di utara, di perbatasan, Perbatasan, dan akhirnya, Gorodets di utara Usvyat.

Adapun perbatasan utara Kerajaan Smolensk, penentuannya sulit karena kurangnya data annalistik. Smolensk Krivichi di utara berbatasan dengan suku Slav Novgorod yang sangat terkait, dan, terlebih lagi, kepentingan perdagangan daerah tetangga sangat umum sehingga sangat sedikit bentrokan di antara mereka. Semua ini mengarah pada fakta bahwa pada baris ini jejak benteng paling tidak terlihat, dan, terlebih lagi, kronik tidak memiliki kesempatan untuk menyebutkan tempat-tempat perbatasan.

Perbatasan utara wilayah Smolensk dengan Novgorod dimulai di utara Toropets, yang termasuk wilayah Smolensk; kemudian jalur menuju Danau Seliger, meskipun tidak diketahui apakah titik penting jalur air ini dimiliki oleh orang Novgorodian saja atau mereka memilikinya bersama dengan orang-orang Smolensk. Dari Seliger, jalur menuju Volkhov ke kota Rzhev, provinsi Tver, dari mana ia melewati ke arah tenggara ke distrik Gzhatsk di provinsi Smolensk.

Begitulah perbatasan Kadipaten Agung Smolensk di era pertama kehidupan independennya, sebagai warisan independen yang terpisah, yang sebenarnya mengacu pada pertengahan abad ke-12 pada masa pemerintahan Rostislav Mstislavich, cucu dari Monomakh yang agung.

Setelah menentukan perbatasan tanah Smolensk, mari kita beralih ke kota-kotanya.

Untuk mengembalikan perbatasan kerajaan Smolensk pada periode hingga akhir abad XII, kami memiliki beberapa indikasi dalam sejarah dan, di samping itu, dokumen yang sangat penting - Piagam Statuta Pangeran Rostislav Mstislavich, yang diberikan kepadanya oleh Keuskupan Smolensk pada tahun 1157. Kronik dan piagam yang disebutkan menyebutkan hampir 60 kota, yang lokasinya (setidaknya yang dapat ditemukan di peta modern) memungkinkan untuk menentukan batas-batas kerajaan dengan cukup jelas.

Topografi "pangeran" Smolensk (rekonstruksi oleh L. V. Alekseev)

Gereja: 1 - Michael the Archangel, 2 - Tanpa Nama di Jalan Bolshaya Krasnoflotskaya, 3 - Kirillovskaya, 4 - Peter and Paul, 5 - "Latin Goddess" (rotunda), 6 - John the Evangelist, 7 - Jumat di Small Market, 8 - di Voskresenskaya Gora, 9 - kapel tanpa pilar, 10 - Katedral Monomakh (1101), 11 - "Terem", 12 - di Bolshaya Rachevka, 13 - Biara Abraham (9–11 - di benteng); a - gereja pra-Mongolia dilestarikan, b - gereja pra-Mongolia diketahui dari penggalian

Benteng Smolensk pada abad XII. (Rekonstruksi oleh Yu.E. Kashtanov)

Dokumen geografis yang paling penting adalah piagam Rostislav. Dia menyebutkan 47 kota, yang hanya sedikit disebutkan dalam sejarah. Sebelum melanjutkan ke definisi kota-kota di tanah Smolensk, mari kita pertimbangkan komposisi piagam tersebut.

Ketika mengidentifikasi kota-kota di peta modern yang disebutkan dalam piagam Rostislav, para ilmuwan biasanya mencari nama-nama desa saat ini yang terdengar serupa di wilayah bekas kerajaan Smolensk, jika tidak ada indikasi lain yang lebih spesifik. Tetapi pada saat yang sama, seringkali ada beberapa nama yang identik atau terdengar mirip. Manakah dari mereka yang harus disukai? Apa sebenarnya kota atau desa pada zaman Rostislav?

Jadi, piagam itu menyebutkan Dobryatino dan Dobrochkovo. Pada peta modern Smolensk dan bagian timur provinsi Mogilev, banyak desa dapat ditunjukkan, yang namanya berasal dari kata "jenis": Dobroe, sebuah desa di distrik Chaussky di provinsi Mogilev; Dobromysl dari distrik Orsha di provinsi yang sama; Dobrichki, Rogachev Uyezd, ditunjukkan oleh Barsov. Kami akan menambahkan lebih banyak Dobreiki di Dnieper, antara Kopys dan Mogilev, dan seterusnya. Jika Anda langsung memilih wilayah di peta, maka masing-masing dari mereka memiliki hak yang sama untuk diakui untuk desa-desa yang disebutkan dalam piagam. Definisi seperti itu tidak memuaskan. Penting untuk menentukan setidaknya kira-kira area di mana kota-kota yang disebutkan harus dicari.

Tampaknya bagi kita bahwa untuk definisi seperti itu, piagam Rostislav itu sendiri memberikan beberapa dasar, jika kita memperhatikan urutan kota-kota yang disebutkan di dalamnya. Wajar untuk berasumsi bahwa juru tulis yang menyusunnya dipandu oleh semacam permulaan ketika membuat daftar kota. Tidak mungkin dia menyebutkan kota yang akan muncul di benaknya, tanpa perintah apa pun. Kemungkinan besar, urutan pemindahan tergantung pada posisi kota-kota di sepanjang jalan pengumpulan upeti oleh pangeran. Juru tulis itu ingat dari kota mana pangeran biasanya pergi untuk upeti, memiliki catatan yang sesuai dan, menurut mereka, dia menamai kota-kota itu secara berurutan.

Memang. Jika kita memperhatikan urutan kota-kota yang disebutkan, yang posisinya pasti dapat kita tunjukkan pada peta modern, kita akan melihat bahwa kota-kota dalam piagam disebutkan dalam urutan tertentu.

Menurut komposisinya, surat itu dibagi menjadi tiga bagian (sebenarnya tiga surat): yang pertama mencantumkan kota-kota dan jumlah upeti yang harus dibayarkan kepada uskup, yang kedua (dari kata-kata "Lihatlah yang kurus dan berdosa", dll. .) persetujuan pangeran surat itu, dan yang ketiga (dari kata-kata "Dan ini adalah pinggiran", dll. Sampai akhir) adalah daftar kota dari mana "pinggiran dan kehormatan" diberikan kepada uskup). Di bagian terakhir, 11 kota terpenting diberi nama tanpa urutan apa pun.

Pada bagian pertama, 37 daerah diberi nama, dengan pengecualian desa-desa yang diberikan kepada uskup dalam kepemilikan langsung (Drosensky, Yasensky, dll.). Tampaknya bagi kita bahwa penyusun piagam menamai daerah-daerah ini dalam urutan tertentu. Berikut adalah kota-kota yang terdaftar:

1. Verzhavleni Hebat.

2. Vrochnitsy.

3. Cepat.

5. Caspli.

6. Hotshin.

7. Zhabachev (Votoovichi).

8. Shuispei.

9. Deshpyani.

10. Vetskaya.

12. Bortnitsy.

13. Pamerkan.

14. Zhidchichi.

16. Miryatichi.

17. Dobryatino.

18. Dobrochkovo.

19. Bobrovnitsy

20. Dedogostich

22. Jenny yang Agung

23. Patsin

24. Pembuat malt

25. Puttin

26. Benitsi

27. Dedichi

29. Prutui

30. Krechyut

32. Obolv

33. Cari

34. Suzhdal-Zalessky

35. Verzhavsk

36. Lodejnitsy

37. Toropet

Bahkan pandangan yang paling dangkal pada urutan penghitungan kota menunjukkan urutan tertentu dalam penghitungan mereka: penyusunnya, dimulai dengan kuburan Verzhavsky dan Toropet, diakhiri dengan si bodoh Verzhavsky (dekat kuburan itu berada) dan Toropet. Sedikit dari. Dari tinjauan kota-kota berikutnya, kita akan melihat bahwa 15 lokasi piagam ditentukan dengan cukup akurat. Yaitu: Verzhavleni Agung, Toropchi, Zhizhtsi, Kaspli, Vetskaya, Basei, Zarub, Patsin, Kopys, Prupoi, Krecheut, Luchin, Obolv, Iskan, Suzhdal Zalesky. Jika kita menelusuri kota-kota ini di peta, kita akan melihat bahwa tiga kota pertama membentuk kelompok utara; Kaspli, Vetskaya dan Basei - barat; Zarub, Patsin, Prupoi, Krecheut dan Luchin - selatan; Iskan dan Suzhdal Zalesky - grup timur. Semuanya mengikuti satu demi satu secara berurutan di peta.

Hanya Kopys yang tidak sesuai dengan urutan perhitungan umum: menurut posisinya dalam surat itu, ia berada di kelompok selatan, sedangkan posisi geografisnya memberinya tempat di barat. Fakta ini dapat dijelaskan secara kebetulan, tetapi 14 daerah yang tersisa, tentu saja, tidak kebetulan dalam urutan tertentu.

Menentukan lebih lanjut kota-kota piagam, adalah mungkin dengan probabilitas tinggi untuk menunjukkan posisi berikut: Khotshin, Zhabachev, Vitrytsa, Zhidchichi, Dobrochkov (dan mungkin Dobryatina) dan sekali lagi kota-kota ini mengikuti urutan yang sama.

Dengan demikian, properti yang ditunjukkan dari urutan penghitungan kota dalam sebuah piagam memungkinkan kita untuk menunjukkan posisi satu atau lain kota dengan kepastian yang lebih besar; demikian juga, jika beberapa nama konsonan dapat ditemukan untuk kota piagam yang sama, maka preferensi harus diberikan kepada salah satu yang sesuai dengan tempat dalam daftar: posisi daerah, jika tidak sepenuhnya, maka setidaknya kira-kira, akan ditentukan. Untuk beberapa nama tidak mungkin menemukan konsonan sama sekali; dalam kasus seperti itu kita setidaknya dapat memberikan indikasi perkiraan posisi mereka.

Sekarang mari kita beralih ke penentuan posisi kota-kota, yang disebutkan baik dalam piagam maupun dalam sejarah. Perhatikan bahwa beberapa ilmuwan (Belyaev) menyatakan keraguan bahwa semua daerah yang disebutkan dalam piagam adalah kota. Tetapi jika kita mengenali kota-kota pada zaman tertentu sebagai titik-titik yang terutama dibentengi untuk tujuan militer dan komersial, di dekat tempat para pedagang dan petani menetap, di mana distrik-distrik terkenal terbentang, maka akan perlu untuk mengenali area huruf sebagai kota, terlepas dari itu. dari upeti yang mereka bayarkan, seperti yang telah dibuktikan oleh Profesor Samokvasov.

Ini dia buktinya:

1) dalam penghitungan pemukiman yang seharusnya membayar upeti demi Uskup Smolensk, piagam undang-undang pertama bernama: Toropets, Kopys, Luchin, Mstislavl, Suzdal dan Izyaslavl, tetapi bahwa pemukiman ini adalah kota, kami yakin dengan bukti sejarah dan piagam ketiga Rostislav.

2) Dalam hal jumlah upeti yang dibayarkan, Toropets, Kopys, Luchin, Msti-Slavl, Suzhdal dan Izyaslavl tidak berbeda dengan pemukiman lain.

3) Verzhavsk dinamai kota dalam undang-undang itu sendiri: "Verzhavsk memiliki 3 hryvnia Bunda Suci Allah di dekat kota", dan Verzhavsk, dalam hal jumlah upeti yang dibayarkan olehnya, adalah yang terkecil dari titik pemukiman yang terdaftar dalam piagam.

4) Tujuh dari pemukiman yang tercantum dalam huruf pertama disebutkan dalam huruf ketiga, di mana mereka secara langsung disebut kota. Lihat: "Kota-kota kuno Rusia", hal. 87–88. - Otentik.

ambang besar, terdiri dari sembilan halaman gereja, tempat para istuzhnik tinggal, tidak diragukan lagi terletak di dekat kota Verzhavsk, sekarang Rzhev, sebuah kota kabupaten di provinsi Tver di Volga atas, dapat dikatakan, di distriknya.

Toropet- kota kabupaten provinsi Pskov dekat danau dengan nama yang sama. Ini adalah salah satu kota tertua; kita bertemu penyebutan pertama di abad XII; Rostislav Mstislavich melewatinya pada tahun 1168 untuk bertemu putranya Svyatoslav, yang kemudian memerintah di Novgorod. Toropets disebutkan dalam Paterik Gua dalam biografi St Isaac, yang berasal dari kota ini.

Itu terletak di salah satu cabang jalur air besar, dan karena itu sudah pada abad ke-12 itu adalah salah satu kota terkaya: darinya sang pangeran menerima pendapatan 400 hryvnia, dengan jumlah yang secara signifikan menonjol dari semua kota. kota yang disebutkan dalam piagam. Ada juga daerah penangkapan ikan pangeran yang kaya (piagam Rostislav). Pertapa Kiev-Pechersk Isaac disebut pedagang Toropetsk yang kaya. Pada awal abad ke-13, Toropets sudah menonjol sebagai lot khusus, dan sejak saat itu telah mendapatkan ketenaran dan kepentingan tertentu. Kota ini dibentengi dengan baik di zaman kuno, karena mewakili titik ekstrim dan penting dari kerajaan Smolensk di utara; ada beberapa pemukiman di sekitarnya. Pada abad ke-16 itu dikelilingi oleh benteng kayu.

Zhizhtsi- harus dicari di tepi danau Zhizhetsky atau Zhyuzhitsky di distrik Toropetsky. Dalam sejarah, kota ini disebutkan di bawah tahun 1245; di bawahnya, Alexander Nevsky mengalahkan orang-orang Lituania yang merampok Toropets. Dilihat dari jumlah upeti (130 hryvnias), itu adalah kota yang agak signifikan. Memancing juga dilakukan di dalamnya ("Zhizhtsi juga dari semua ikan yang datang kepada saya, persepuluhan Bunda Allah dan uskup"; Surat Rostislav).

Kasplya - saat ini ada danau Kasplya di distrik Porechsky di provinsi Smolensk, dari mana sungai dengan nama yang sama mengalir ke Dvina Barat. Di tepi sungai ini terdapat pemukiman Kasplya. Ini adalah salah satu kota besar: dari sana sang pangeran menerima 100 hryvnia upeti; ia terletak di jalur perdagangan dari wilayah Dnieper ke wilayah Dvina.

Vetskaya- di Dnieper di distrik Bykhov di provinsi Mogilev antara Novy Bykhov dan Rogachev ada dokter hewan desa. Sebuah desa tidak penting di zaman kuno (40 upeti hryvnia).

Basei- ditentukan oleh sungai Baseya, yang mengalir ke Pronya di distrik Chaussky di provinsi Mogilev. Pada zaman kuno, desa itu tidak penting, hanya 15 hryvnias upeti.

Patsin- saat ini sebuah desa di bagian tenggara distrik Roslavl, barat Desna; pemukiman kecil di zaman kuno.

Gereja St. John the Evangelist di Smolensk (1101; rekonstruksi)

kopi- tempat di provinsi Mogilev di Dnieper, di bawah Orsha.

Luke, uskup Novgorod yang terkenal, meninggal di dalamnya dalam perjalanannya dari Kyiv ke Novgorod pada tahun 1059. Sebelum awal abad XII. dia, bersama dengan Rsha (Orsha), milik Polotsk dan mungkin dihuni oleh Krivichs ini, tetapi pada tahun 1116 Monomakh mengambilnya dalam pertempuran dengan Gleb. Populasi kota ini kecil, karena hanya 40 hryvnia yang diambil darinya. Tetapi ada transfer melintasi Dnieper, dari mana sang pangeran menerima 100 hryvnia. Sebagai kota dekat Dnieper dan kota perbatasan, ia memiliki kebiasaan (upeti dagang diambil dan penginapan didirikan di sini, upeti kedai diambil).

Prupoy- sekarang Propoisk, sebuah tempat di provinsi Mogilev di distrik Bykhov di Sozh, di pertemuan Prony. Juga kota yang jarang penduduknya (polyudya hanya 10 hryvnia). Ini adalah stasiun Smolensk pertama di Sungai Sozha dekat perbatasan Chernihiv, dalam perjalanan dari Dnieper Tengah ke Smolensk. Berikut adalah penginapan kerajaan.

Krechyut- sekarang kota Krichev, distrik Cherikovsky di provinsi yang sama, kota yang tidak penting.

Luchin. Para peneliti mendefinisikan posisi kota penting ini secara berbeda. Namun, kami berpikir bahwa posisi kota ini dengan kepastian terbesar dapat dikaitkan dengan desa Luchin yang besar saat ini di Dnieper, sedikit lebih rendah dari Rogachev.

Luchin adalah milik pribadi Pangeran Rurik Rostislavich, yang diterimanya dari ayahnya. Ketika Rurik meninggalkan Novgorod pada tahun 1172 dan kembali bersama keluarganya ke wilayah selatannya, dipindahkan untuk sementara waktu kepada saudaranya David, putranya Mikhail Rostislav lahir di sini. Untuk mengenang peristiwa ini, sang pangeran membangun gereja St. Michael dan kota itu sendiri memberi bayi yang baru lahir.

Luchin memiliki arti penting dalam perdagangan, karena kota Dnieper, yang terletak di tempat yang sangat nyaman, sulit untuk ditentukan, karena jumlah upeti yang datang darinya kepada pangeran tidak dibaca oleh penerbit piagam. Seperti dari kota perbatasan dan, terlebih lagi, terletak di jalur air, cucian mengalir darinya ke pangeran, mis. bea atas barang yang melewatinya, dan "kedai", yaitu. upeti dengan kedai yang diatur di dalamnya, mungkin untuk perhentian orang-orang yang lewat. Dari sini jelas bahwa ia menjabat sebagai stasiun perdagangan dan bea cukai.

Obolv - saat ini, mudah ditentukan oleh Sungai Bolva, anak sungai Desna, di distrik Masalsky di provinsi Kaluga, yang hulunya terletak di dekat perbatasan provinsi Smolensk; dekat hulu Bol Anda saat ini memiliki desa Bolva. Itu adalah kota kecil dalam perjalanan dari tanah Chernigov ke tanah Vyatichi dan ke Rostov. Dari dia, sang pangeran tidak menerima polyudya, tetapi hanya upeti ke ruang tamu, mis. upeti dari pedagang yang lewat, yang memberi kita hak untuk menyimpulkan bahwa Obolv hanyalah benteng perbatasan kecil, di mana hanya prajurit dan pejabat pangeran yang tinggal, pada saat yang sama itu adalah kota pabean. Obolv dan sekitarnya berada di tanah Vyatichi dan penyebutannya sebagai kota Smolensk hanya ada dalam piagam Rostislav tahun 1150. Indikasi lain dari kronik, baik sebelumnya (1147) dan kemudian (1159), menyebutkannya sebagai kota Chernihiv. Akibatnya, itu menjadi milik Smolensk hanya selama 10 tahun.

Gereja Malaikat Agung Michael di abad XII Smolensk (rekonstruksi)

Iskani- ditentukan oleh Sungai Iskany di distrik Mozhaisk, anak sungai Sungai Moskow. Sebuah desa kecil di perbatasan timur.

Suzhdal Zalessky pada saat penulisan surat itu bukan milik Smolensk. Surat itu mengatakan tentang dia: "Upeti Zalesky sudah ditakdirkan untuk mengembalikan para Gyurgi, dan apa yang akan ada di dalamnya, dari persepuluhan Bunda Allah yang suci itu"; tempat ini berfungsi sebagai indikasi bahwa sesaat sebelum perjuangan antara Rostislav dan Yuri, Smolensk memiliki tanah di tanah Suzdal itu sendiri, mungkin koloni Smolensk.

Verzhavsk - sekarang kota Rzhev, provinsi Tver di Volga. Dilihat dari jumlah upeti (30 hryvnia) - kota yang tidak signifikan.

Hotshin- sampai batas tertentu ditentukan oleh sungai Khotenka di perbatasan distrik Porech di wilayah Mogilev. Dilihat dari jumlah upeti (120 hryvnia), salah satu kota besar.

Memamerkan- mungkin ditentukan oleh sungai Votreya, anak sungai Vop di distrik Dukhovshchinsky. Di hulunya terdapat desa Votrya dan Berlina.

Zhidchichi- sekarang sebuah desa di distrik Porech - Zhichitsy.

Dobryatino- mungkin sekarang desa Dobreika di Dnieper, di bawah Kopys, provinsi Mogilev.

Dobrochkovo - mungkin sekarang dibatasi oleh Sungai Dobrych, yang mengalir ke Sozh sedikit lebih tinggi dari Chichersk.

Dedogostichi - mungkin sekarang desa Dedin, distrik Klimovichi, wilayah Mogilev.

Zarub.- Kami juga memiliki indikasi tentang dia dalam sejarah: Rostislav Mstislavich, lewat dari Novgorod setelah pertemuan dengan putranya Svyatoslav, berhenti di Zaruba, desa Rognedino, menambahkan catatan sejarah, di mana dia meninggal. Jadi, dia sedang dalam perjalanan dari Smolensk. Di distrik Roslavsky di provinsi Smolensk di Desna, saat ini ada desa besar Rognedino, terbentang dalam perjalanan dari Smolensk ke Kyiv.

Drosenskoye- ditentukan oleh Sungai Dresenko di distrik Smolensk, tidak jauh dari kota; di sungai ini ada sebuah desa bernama Dresenka. Drosenskoye, bersama dengan desa lain Yasensky (sekarang, mungkin, desa Yasenskaya di distrik Ostashkovsky), tanah di Pogonovichi Moishinsky, danau dan pemanen jerami Nemikorsky, pemanen jerami di Svekrovy Luki dan Danau Kolodarsky diberikan kepada uskup dalam kepemilikan Rostislav pada tahun 1150. Semua nama ini sulit ditemukan di peta modern. Selain itu, bukit itu diberikan kepada uskup.

Mstislavl - sekarang menjadi kota kabupaten di provinsi Mogilev.

Rostislavl

Mstislavl pada abad XII (rekonstruksi)

Yelnya- sekarang juga menjadi kota kabupaten di provinsi Smolensk di Desna. Dalam deskripsi geografis awal abad ke-17 ("Kitab Gambar Besar"), Pemukiman Yelnya terdaftar di tempat ini.

Dorogobuzh- sekarang kota kabupaten di provinsi Smolensk.

Kami telah membuat daftar semua kota yang disebutkan dalam surat Rostislav, yang posisi geografisnya sekarang dapat ditunjukkan secara positif, atau setidaknya dengan beberapa kepastian.

Sebutkan kota-kota yang tidak termasuk dalam daftar sebelumnya karena kurangnya indikasi dalam nomenklatur geografis modern:

Vrochnitsy

Zhabachev

Jenny yang Agung

Votoovichi

Shuispei

Semua kota ini termasuk yang paling signifikan. Jadi, tiga yang pertama membayar upeti 200 hryvnia, Votoovichi - 100 hryvnia, dan yang terakhir - 80 hryvnia. Sayangnya, posisi mereka hanya dapat ditunjukkan kira-kira, sehubungan dengan urutan kota-kota piagam tersebut. Yaitu: Vrochnitsy harus dicari di distrik Toropetsky, Zhabachev, Votoovichi dan Shuyspei - di mana saja di wilayah Dnieper, antara Kaspley dan Vetya, dan Jenny the Great - di selatan distrik Roslavsky.

Selain itu, surat terakhir juga menyebutkan Kruplya Dan Izyaslavl. Dilihat dari fakta bahwa mereka berada di antara kota-kota yang sangat penting (Mstislavl, Yelny, Roslavl, dll.), Dari mana mereka mengambil pinggiran kota dan perkebunan, orang dapat berpikir bahwa kota-kota ini kurang lebih signifikan.

Dari kota-kota kecil, berikut ini disebutkan dalam piagam, yang lokasinya ditentukan hanya secara relatif;

deshpyany,

Bylev,

Bortnitsy

/mereka/ berbaring di suatu tempat dekat Veti di wilayah Dnieper. Miryatichi dan Bobrovnitsy

/them/ harus dicari di perbatasan selatan, antara Basya dan Zarub. Berdekatan dengan mereka adalah: Malting, Puttino, Benici dan Dedici.

Dan akhirnya Lodeynitsy berbaring di suatu tempat di distrik Rzhevsky atau Toropetsky.

Kami telah mendaftarkan semua kota piagam Rostislav. Mari kita melengkapi penghitungan kota-kota Kerajaan Smolensk ini dengan indikasi kota-kota yang disebutkan dalam sejarah. Tidak banyak dari mereka, jadi jika bukan karena surat-surat Rostislav, tidak akan ada cara sama sekali untuk menentukan batas-batas kerajaan.

Vasiliev dan Merah.

Kedua kota tersebut disebutkan dalam sejarah sebagai kota-kota tertentu yang dialokasikan oleh Rostislav Mstislavich untuk Romawi pada tahun 1165. Yang pertama sulit ditentukan saat ini. Belyaev menunjuk ke desa Vasilevka di perbatasan distrik Krasnensky dengan Roslavsky, dan Barsov menunjuk ke desa Vasilyevo di distrik Dorogobuzh. Kedua definisi tidak memiliki bukti di belakang mereka.

Krasny sekarang menjadi kota kabupaten di provinsi Smolensk.

Rsha - sekarang Orsha, di Dnieper, sebuah kota kabupaten di provinsi Mogilev. Hingga 1116, bersama dengan Kopys, dia menjadi milik Polotsk, tetapi Monomakh membawanya pergi. Vseslav dari Polotsk ditangkap di sini pada tahun 1068.

Zara. - Kronik menyebutkan dia di bawah tahun 1156 pada kesempatan berikut: Yuri Vladimirovich (Dolgoruky) pergi ke Smolensk. Rostislav pergi menemui Zara dan kemudian mereka berdamai. Akibatnya, Zaroy berada di perbatasan selatan kerajaan. Saat ini ada desa Zara di distrik Klimovichi, 10 versts dari Klimovichi, dekat /sungai/ Iput.

Selain itu, area lain disebutkan: Skovyshyn Bor, yang posisinya tidak ditentukan; daerah ini dianggap sebagai bagian dari Kerajaan Smolensk, meskipun orang bisa meragukannya. Skovyshinsky boron masuk ke dalam sejarah karena alasan berikut: Rurik pada tahun 1180 mengirim saudaranya David Rostislavich dari Vyshgorod ke Smolensk kepada saudara mereka Roman: "Dan kamu akan mati dan berita tentang Skovyshina boron" - bahwa Roman meninggal. Jadi, kronik itu sama sekali tidak menunjukkan di wilayah siapa Daud mengetahui tentang kematian saudaranya.

Kami telah mendaftarkan semua kota di tanah Smolensk. Masih harus dikatakan tentang kota utama bumi - Smolensk.

Itu adalah kota yang dibangun dan didekorasi dengan indah yang terletak di kedua sisi Dnieper. Pada akhir abad ke-12, itu bersinar dengan banyak gereja yang kaya dan indah. Bagian utama kota dan benteng terletak di sisi kiri Dnieper, di daerah perbukitan yang dilintasi parit. Istana pangeran, menurut legenda, terletak di pemukiman Svir saat ini.

Pangeran Smolensk berkontribusi pada dekorasi kota dengan gereja. Jadi, Vladimir Monomakh membangun pada tahun 1161 Katedral Assumption of the Virgin; pada tahun 1146, Rostislav Mstislavich membangun Gereja Rasul Petrus dan Paulus di bagian kota Zadneprovsky; gereja st. John the Theologan dibangun oleh Roman Rostislavich pada tahun 1180, dan saudara lelaki yang terakhir, David, membangun sebuah gereja batu yang megah atas nama Malaikat Tertinggi Michael, yang pada zaman kuno dianggap sebagai salah satu yang paling indah dan terkaya.

Ada beberapa biara di kota itu sendiri dan di sekitarnya: Biara Bogoroditsky terletak 5 ayat dari kota, di tempat yang disebut Selishche, kemudian Biara Otroch, biara sn. Salib dan biara yang dibangun oleh Uskup Ignatius untuk menghormati posisi Jubah Perawan.

Tidak jauh dari kota, pelabuhan Smyadyn dikenal, di kejauhan dari kota "seolah-olah matang", tempat Gleb Muromsky meninggal. Dekat Smolensk adalah desa Dresenskoye, dari tahun 1150 diberikan oleh Rostislav kepada uskup.

Smolensk adalah kota utama dari wilayah yang luas, Grand Duchy of Smolensk; itu terletak di posisi yang sangat menonjol. Melaluinya, jalur dari wilayah Danau ke Dnieper tengah dan bawah, dari mana ke Yunani, jalur dari wilayah Volga dan Dvina atas. Hubungan tiga rute perdagangan penting ini menunjukkan kepentingan komersial Smolensk.

Dari buku Alternatif ke Moskow. Kerajaan besar Smolensk, Ryazan, Tver Pengarang Shirokorad Alexander Borisovich

Bab 8 Penghancuran Kerajaan Smolensk Dalam sejarah, sering terjadi bahwa urusan pribadi kecil para penguasa memiliki pengaruh yang menentukan pada nasib rakyat. Jadi, setelah invasi Tokhtamysh pada tahun 1382, Pangeran Dmitry Donskoy mengirim putra sulungnya Vasily sebagai sandera ke Horde. Lintas

Pengarang

Bab 3. Orang-orang non-Slavia dari IX - awal abad XIII. Negara Rusia Kuno, setelah memasukkan dalam komposisinya kelompok-kelompok etnis non-Slavia yang terpisah, namun tetap didominasi oleh Slavia, dan bersama dengan itu ada berbagai bangsa, dari etnis yang berbeda, yang

Dari buku Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17 Pengarang Bokhanov Alexander Nikolaevich

Bab 8. Budaya Rusia X - awal abad XIII. 1. Bagaimana budaya Rusia lahir Budaya masyarakat adalah bagian dari sejarahnya. Pembentukannya, perkembangan selanjutnya terkait erat dengan faktor sejarah yang sama yang mempengaruhi pembentukan dan perkembangan ekonomi negara.

Dari buku Kievan Rus dan kerajaan Rusia abad XII-XIII. Pengarang Rybakov Boris Alexandrovich

Bab enam. Kerajaan Rusia XII - awal abad XIII

Dari buku History of Belarus Pengarang

3. SEJARAH PRINSIPALITAS SMOLENSK Dua kerajaan lainnya - Smolensk dan Turov tidak mencapai perkembangan sosial seperti itu. Setelah kematian Yaroslav, Smolensk menjadi milik putranya Vsevolod, dan kemudian cucu Vladimir Vsevolodovich, tetapi kemudian itu tidak masalah

Dari buku Faktor Kebijakan Luar Negeri dalam Perkembangan Feodal Rusia Pengarang Kargalov Vadim Viktorovich

Dari buku Russia and the Mongols. abad ke-13 Pengarang Tim penulis

Kota dan Kerajaan Kota, kerajaan, dan tanah apa yang ada pada waktu itu di Rusia? Mengapa dan bagaimana gambaran struktur tanah Rusia berubah dari tahun ke tahun? banyak Kerajaan Rostov. Itu menonjol pada 1238 di bawah Pangeran Gleb Vasilkovich.

Dari buku Sejarah Geografi Gerombolan Emas pada abad XIII-XIV. Pengarang Egorov Vadim Leonidovich

Wilayah dan batas negara pada abad XIII. Sepanjang abad ketiga belas wilayah Golden Horde tidak mengalami perubahan khusus dalam arah ekspansi atau kontraksi, dan perbatasan negara selama periode ini cukup stabil. Ini sama sekali tidak menunjukkan bahwa

Pengarang

Dari buku Sejarah Spanyol abad IX-XIII [dipotong] Pengarang Korsunsky Alexander Rafailovich

Dari buku Sejarah Spanyol abad IX-XIII [dipotong] Pengarang Korsunsky Alexander Rafailovich

Dari buku Borderlands dalam sistem hubungan Rusia-Lithuania pada akhir tanggal 15 - sepertiga pertama abad ke-16. Pengarang Krom Mikhail Markovich

Bab Satu Kota-kota Rusia Lituania dalam Sistem Politik Kadipaten Agung Mengikuti urutan penyajian yang sama seperti pada bagian pertama, kita akan mulai dengan mempelajari situasi kota-kota Rusia (Slavia Timur) di Kadipaten Agung Lituania, dan kemudian melanjutkan untuk menganalisis mereka.

Dari buku Grand Duchy of Lithuania Pengarang Levitsky Gennady Mikhailovich

Dimasukkannya tanah barat Rusia (wilayah Belarus modern) ke dalam Kadipaten Agung Lituania (abad XIII - XIV) 1. Munculnya pangeran Lituania di tanah Novgorod Namun, seperti yang ditunjukkan

Dari buku Sejarah Rusia dari zaman kuno hingga akhir abad ke-17 Pengarang Sakharov Andrey Nikolaevich

Bab 8 Budaya Rusia X - awal XIII di 1. Bagaimana budaya Rusia lahir Budaya rakyat adalah bagian dari sejarahnya. Pembentukannya, perkembangan selanjutnya terkait erat dengan faktor-faktor historis yang sama yang mempengaruhi pembentukan dan perkembangan ekonomi negara, yaitu

Pengarang Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovich

Bab 4. Wilayah dan kota-kota Kerajaan Polotsk Di sebelah barat Smolensk Krivichi tinggal kerabat mereka Polotsk Krivichi. Mereka juga awal berdiri sebagai takdir independen. Batas-batas kerajaan ini dapat didefinisikan sebagai berikut. Di timur, perbatasan Polotsk berbatasan dengan

Dari buku Esai tentang sejarah tanah Krivichi dan Dregovichi hingga akhir abad ke-12 Pengarang Dovnar-Zapolsky Mitrofan Viktorovich

Bab 5 Itu tidak menempati seluruh area luas yang ditempati oleh pemukiman Dregovichi. Hanya perbatasan utara wilayah mereka dengan Polotsk yang pada dasarnya tidak berubah, sampai

Pemandangan kota Smolensk. 1814 Tidak diketahui. tipis Lantai 1 abad ke-19

Sejarah kota

Smolensk, pusat wilayah Smolensk dan distrik Smolensky. Terletak di hulu Dnieper (dermaga), antara dataran tinggi Dukhovshchinskaya dan Krasninsko-Smolenskaya. Populasi 356 ribu orang.

Pertama kali disebutkan dalam kode annalistik di bawah 862-865. Itu adalah pusat suku Slavia Krivichi, pemukiman perdagangan dan kerajinan besar di perdagangan kuno cara“dari Varangian ke Yunani". Dari 882 sebagai bagian dari Kievan Rus, dari abad XII. Tengah Kerajaan Smolensk. Pada 1404-1514 itu adalah bagian dari Grand Duchy of Lithuania, kemudian - di negara bagian Moskow; setelah pembangunan tembok benteng batu pada 1596-1602 - benteng Rusia terpenting di perbatasan barat. Setelah pertahanan Smolensk pada 1609-11, ia ditangkap oleh Polandia, dikembalikan ke Rusia di bawah gencatan senjata Andrusovo tahun 1667. Dari 1708 pusat provinsi Smolensk, pada 1719-26 - provinsi Smolensk di provinsi Riga, dari 1776 - raja muda Smolensk (dari 1796 - provinsi). Selama Perang Patriotik tahun 1812, Pertempuran Smolensk terjadi di wilayah Smolensk.

Selama Perang Patriotik Hebat Pertempuran Smolensk pada tahun 1941 terjadi di sini, yang menunda kemajuan pasukan Nazi di Moskow selama 3 bulan.

Pusat sejarah Smolensk dikelilingi oleh tembok benteng yang kuat dengan menara (1596-1600), dalam ansambel Gunung Katedral - Katedral Assumption (1677-1740) dan Epiphany (1787), Gereja St. John Pembaptis (1703-80; sedang dipulihkan), rumah uskup (1770) Dan yang lainnya juga telah dilestarikan: gereja - Peter dan Paul (1146), Michael the Archangel (Svirskaya, 1194), John the Theologan (1160, dibangun kembali di abad ke-18), St. George (1782), Kebangkitan (1765), Penyelamat Transfigurasi (1766); Ansambel Biara Trinitas dengan Katedral (1738-40), Katedral Spaso-Preobrazhensky Biara Spaso-Avraamiev(1755), Gereja Kenaikan (1700) dan Akhtyrskaya (1830) Biara Kenaikan.

Kerajaan Smolensk

PRINCIPALITY OF SMOLENSK, sebuah kerajaan Rusia kuno yang menduduki wilayah di sepanjang hulu Dnieper. Dari kota-kota di kerajaan Smolensk, selain Smolensk, Toropets, Orsha, dan kemudian Mstislavl, Mozhaisk sangat penting. Isolasi politik Smolensk dimulai pada 1030-an. Kerajaan Smolensk menjadi independen di bawah Pangeran. Rostislav Mstislavich (1127 - 59), cucu Vladimir Monomakh. Di bawahnya, itu berkembang secara signifikan dan mencapai kemakmuran dan kekuatan terbesarnya. Pada 1136, sebuah keuskupan didirikan di Kerajaan Smolensk, yang kemudian menerima tanah dan hak istimewa. Di bawah penerus Roman Rostislavich (1160 - 80), kerajaan Smolensk mulai dibagi menjadi takdir dan pengaruhnya terhadap semua urusan Rusia mulai berkurang. Pada saat yang sama, kerajaan Smolensk diserang oleh tentara salib Jerman dan pangeran Lituania. Di lantai 2. abad ke-13 Appanages Mozhaisk dan Vyazemsky muncul dari kerajaan Smolensk. Ini melemahkan kerajaan Smolensk dalam perang melawan para pangeran Lituania. Buku. Svyatoslav Ivanovich (1358 - 86) mengobarkan perjuangan energik dengan Lituania untuk kemerdekaan kerajaan Smolensk, tetapi dikalahkan dan tewas dalam pertempuran di sungai. pergi. Kerajaan Smolensk ditangkap oleh pangeran Lituania. Vitovtom. Pada 1401, sebuah pemberontakan terjadi di Kerajaan Smolensk melawan pemerintahan Lituania. Orang-orang Smolensk menempatkan Yuri Svyatoslavich di meja Smolensk. Tetapi pada 1404 Smolensk kembali diambil oleh Vitovt. Kerajaan Smolensk kehilangan kemerdekaan politiknya. Itu menjadi bagian dari negara Polandia-Lithuania. Tanah Smolensk dikembalikan ke Rusia pada tahun 1514, direbut oleh Polandia pada tahun 1618 dan dikembalikan lagi pada tahun 1667.

G. Gorelov

album Foto

Smolensk Kremlin abad XVI-XVII. Tampilan modern.
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Tembok Kremlin Smolensk. Menara Elang (Gorodetskaya).
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Gerbang Smolensk Kremlin, Kopytensky (Kopytitsky, Kopychinsky).
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Smolensk. Gereja Peter dan Paul abad ke-12 (kanan). Dan gereja Barbara abad XVIII.
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Smolensk. Gereja Michael the Archangel abad XII.
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Smolensk. Katedral Asumsi abad ke-18.
Sebuah foto SEBUAH. Savelyeva. 2008

Pangeran Smolensk:

Gleb Konstantinovich (kol. 12). Dari jenis Pangeran Smolensk. Nenek moyang para pangeran Fominsky. Putra Konstantin Davydovich

Andrey Vladimirovich Dolgaya Ruka (kol. 12). Nenek moyang para pangeran Vyazemsky. Putra Vladimir Rurikovich. + 1223 Andrey ditawan oleh Tatar setelah Pertempuran Kalka dan dihancurkan di bawah papan bersama pangeran lainnya.

Rostislav Mstislavich (c. 1110 - 17/03/1168) (IX lutut) - Pangeran Smolensk (1125 - 1160), Pangeran Novgorod (1153), Adipati Agung Kyiv (1154, 1159 - 1168)

Elena telah menjadi istri sejak 1163 Kazimierz II (Casimir II yang Adil) (1138 - 05/05/1194), Pangeran Krakow (lihat Polandia. Piast)

Mstislav Rostislavich the Brave (? - 07/11/1180) (X lutut) - Pangeran Smolensk (1175 - 1177), Pangeran Novgorod (1179 - 1180), Pangeran Belgorod (1161, 1171 - 1173) menikah untuk yang pertama waktu untuk putri Gleb Rostislavich (lihat pangeran Ryazan), kedua kalinya pada yang tidak diketahui

Roman Rostislavich (? - 1180) (suku XI) - Pangeran Smolensk (1160 - 1172, 1177 - 1180), Adipati Agung Kyiv (1171 - 1173, 1175 - 1177), Pangeran Novgorod (1178 - 1179) menikah dari 01 /09/1148 untuk putri Svyatoslav Olgovich (kol. VIII)

Davyd Rostislavich (1140 - 04/23/1197) (XI lutut) - Pangeran Novgorod (1154), Pangeran Torzhsky (1158 - 1161), Pangeran Vitebsk (1165 - 1167), Pangeran Vyshgorodsky (1167 - 1180), Pangeran Smolensk (1180 - 1197)

Svyatoslav Rostislavich (? - 1169) (X lutut) - Pangeran Novgorod (1158 - 1160, 1162 - 1168)

Agafya Rostislavna (X lutut) - istri kedua sejak 1165 dari Oleg Svyatoslavich (kol. IX) (lihat Novgorod - pangeran Seversky)

Rurik Rostislavich (? - 1214) (X lutut) - Pangeran Novgorod (1170 - 1171), Pangeran Belgorod (1173 - 1194), Adipati Agung Kyiv (1173, 1180 - 1182, 1194 - 1202, 1203 - 1205, 1206 , 1207 - 1210), Pangeran Chernigov (1210 - 1214) menikah untuk pertama kalinya sejak 1163 dengan putri Polovtsian Khan Belguk, kedua kalinya dengan kzh. Anna, putri Yuri Yaroslavich (lihat pangeran Turov). Tatishchev memiliki penyebutan di bawah 1211 kepada istri ketiganya Anna Vsevolodovna

Mstislav - Boris Davydovich the Elder (? - 1189) (suku XI) - Pangeran Novgorod (1184 - 1187), Vyshgorodsky (1187 - 1189)

Rostislav Davydovich (suku XI) - disebutkan di bawah 1219

Predslava Rurikovna (suku XI) - istri sampai 1203 Roman Mstislavovich the Brave the Great (kol. XI) (lihat Pangeran Vladimir-Volynsk)

Vseslava Rurikovna (lutut XI) - istri Yaroslav Glebovich sejak 1198 (kol. X) (lihat pangeran Ryazan)

Mstislav - Fedor Davydovich yang Muda (1193 - 1230) (suku XI) - Pangeran Smolensk (1219 - 1230)

Konstantin Davydovich (? - 1218) (XI lutut)

Vladimir Rurikovich (musim gugur 1187 - 03/03/1239) (lutut XI) - Pangeran Pereyaslavsky (1206 - 1213), Adipati Agung Kyiv (1224 - 1235), Pangeran Smolensk (1213 - 1219). anak anna

Rostislav Rurikovich (1173 - c. 1218) (suku XI) - Pangeran Torchesky (1195 - 1205), Adipati Agung Kyiv (1205), Pangeran Vyshgorodsky (1205 - 1210), Pangeran Galitsky (1207) menikah dari 26/09/1189 untuk kzh. Verkhuslav, putri Vsevolod the Big Nest . anak anna

Anastasia Rurikovna (lutut XI) - istri sejak 1183 dari Gleb Svyatoslavich (kol. X) (lihat Pangeran Chernigov)

Izmaragda - Euphrosyne Rostislavna (1198 -?) (XI lutut)

Andrey Dolgaya Ruka (? - 6.1223) (generasi XII) menikah dengan putri Mstislav Romanovich the Old (lihat Keturunan Roman Rostislavovich). Dalam Pertempuran Kalka pada tahun 1223, ia ditawan bersama pangeran-pangeran lainnya. Dihancurkan oleh papan tempat orang Tatar duduk untuk berpesta. Versi lain dari asal disajikan (lihat pangeran Smolensk (lanjutan))

Marina (lutut XII) - istri Vsevolod Yurievich (lihat Pangeran Vladimir-Suzdal)

Alexander Glebovich (kol. 14) Putra Gleb Rostislavich. Buku. Smolensky pada 1297 - 1313 + 1313 Alexander mengambil Smolensk dari pamannya Fyodor Rostislavich Cherny. Pada 1298, Fedor pergi ke Alexander dengan pasukan besar, berdiri di dekat Smolensk untuk waktu yang lama dan berjuang keras, tetapi tidak dapat merebut kota dan kembali ke Yaroslavl tanpa hasil. Pada tahun 1301, Alexander dan saudaranya Roman mengepung Dorogobuzh dan melakukan banyak kerusakan pada penduduknya dengan mengambil air mereka. Pangeran Andrei Afanasyevich Vyazemsky datang membantu yang terkepung, dan Alexander, yang terluka, kehilangan putranya, harus mundur dari kota dengan kerugian besar.

Vasily Ivanovich (kol. 16) Dari keluarga pangeran Smolensk. Putra Ivan Alexandrovich. Buku. Selekhovsky + 1397. Pada 1396, Vasily diusir dari parokinya oleh orang-orang Lituania dan berlindung di Novgorod

Vasily Alexandrovich (kol. 15) Dari keluarga pangeran Smolensk. Putra Alexander Glebovich. Buku. Bryansk hingga 1309 dan pada 1310 - 1314 + 1314 Pada 1309 Vasily diusir dari Bryansk oleh pamannya Svyatoslav Glebovich. Vasily pergi ke Horde untuk mengeluh kepada khan dan tahun berikutnya datang ke Bryansk dengan pasukan Tatar. Dalam pertempuran, orang-orang Bryansk dikalahkan, dan Svyatoslav meninggal. Vasily menangkap Bryansk lagi dan pada tahun yang sama pergi bersama Tatar ke Karachev dan membunuh pangeran lokal Svyatoslav Mstislavich

Gleb Svyatoslavich (kol. 15) Dari keluarga pangeran Smolensk. Putra Svyatoslav Glebovich. Buku. Bryansk. + 6 Des 1340 Menurut penulis sejarah, Bryansk, penghasut jahat, bertemu di vechem dan membunuh Gleb, terlepas dari desakan Metropolitan Theognost

Gleb Rostislavich (kol. 13) Dari keluarga pangeran Smolensk. Putra Rostislav Mstislavich. Buku. Smolensky pada 1249-1278 + 1278

Baca lebih lanjut:

Pangeran Smolensk(tabel silsilah).