Lebih dari setengah abad yang lalu, Marina Tsvetaeva yang sangat muda dan masih belum dikenal mengungkapkan keyakinannya yang tak tergoyahkan:

Tersebar dalam debu di toko-toko

(Di mana tidak ada yang mengambilnya dan tidak mengambilnya!),

Puisiku seperti anggur yang berharga

Giliran Anda akan datang.

Tahun-tahun kehidupan yang sulit dan pekerjaan kreatif yang paling intens telah berlalu - dan kepercayaan diri yang bangga berubah menjadi ketidakpercayaan total: "Tidak ada tempat bagi saya di masa sekarang dan masa depan." Ini, tentu saja, ekstrem dan menyesatkan, dijelaskan oleh kesepian dan kebingungan penyair, yang tahu kekuatan bakatnya, tetapi gagal memilih jalan yang benar.

Nasib apa yang diciptakan oleh seniman tidak direduksi menjadi nasib pribadinya: seniman itu pergi - seni itu tetap ada. Dalam kasus ketiga, Tsvetaeva mengatakan dengan lebih tepat: "... tidak ada yang baru dalam diri saya, kecuali respons puitis saya terhadap suara baru dari udara." Marina Tsvetaeva adalah penyair hebat, dia ternyata tidak dapat dipisahkan dari seni abad ini.

Tsvetaeva mulai menulis puisi sejak usia enam tahun, diterbitkan sejak usia enam belas tahun, dan dua tahun kemudian, pada tahun 1910, tanpa melepas seragam gimnasiumnya, diam-diam dari keluarganya ia merilis koleksi yang agak banyak - "Album Malam" . Dia tidak tersesat dalam aliran hal-hal baru yang puitis, dia diperhatikan dan disetujui oleh V. Bryusov, N. Gumilyov, dan M. Voloshin.

Lirik Tsvetaeva selalu ditujukan kepada jiwa, ini adalah pernyataan cinta yang berkelanjutan untuk orang-orang, untuk dunia secara umum dan untuk orang tertentu. Dan ini bukan cinta yang rendah hati, tetapi berani, penuh gairah, dan menuntut:

Tapi hari ini saya pintar;

Rozno keluar di jalan pada tengah malam,

Seseorang sedang berjalan bersamaku

Memanggil nama.

Dan memutih dalam kabut - staf aneh ...

Don Juan tidak memiliki Donna Anna!

Ini dari seri Don Juan.

Seringkali Tsvetaeva menulis tentang kematian - terutama dalam puisi muda. Ini adalah semacam tanda nada sastra yang bagus, dan Tsvetaeva muda tidak terkecuali dalam pengertian ini:

Mendengarkan! - masih mencintaiku

Bagi saya untuk mati.

Secara alami, Marina Tsvetaeva adalah pemberontak. pemberontakan dan

puisinya:

Siapa yang terbuat dari batu, siapa yang terbuat dari tanah liat, -

Dan aku perak dan berkilau!

Saya peduli - pengkhianatan, nama saya Marina,

Aku adalah buih laut yang fana.

Dalam puisi lain, dia menambahkan:

Dikagumi dan dikagumi

Melihat mimpi di siang bolong

Semua orang melihatku tidur

Tidak ada yang melihatku mengantuk.

Hal yang paling berharga, yang paling tidak diragukan dalam karya dewasa Tsvetaeva adalah kebenciannya yang tak terpadamkan terhadap "kekenyangan beludru" dan segala macam vulgar. Setelah dari Rusia yang miskin dan lapar ke Eropa yang cukup makan dan elegan, Tsvetaeva tidak menyerah pada godaannya selama satu menit. Dia tidak mengkhianati dirinya sendiri - seorang pria dan seorang penyair:

Burung - Saya Phoenix, saya bernyanyi hanya dalam api!

Dukung hidupku yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan saya terbakar ke tanah!

Dan semoga malam menjadi cerah bagi Anda!

Hatinya merindukan tanah air yang ditinggalkan, Rusia yang dia kenal dan ingat:

Busur gandum Rusia dari saya,

Niva, di mana wanita itu mandek ...

teman! Hujan di luar jendelaku

Kesulitan dan berkah di hati ...

Dan anak itu harus kembali ke sana, bukan seumur hidupnya

pengkhianat:

Baik ke kota maupun ke desa -

Pergilah, anakku, ke negaramu...

Naik, anakku, pulang - maju -

Untuk tanah Anda, untuk usia Anda, untuk jam Anda ...

Pada usia 30-an, Marina Tsvetaeva sudah cukup jelas menyadari batas yang memisahkannya dari emigrasi kulit putih. Dia menulis dalam rancangan buku catatan: "Kegagalan saya dalam emigrasi adalah bahwa saya bukan seorang emigran, bahwa saya dalam roh, yaitu, di udara dan dalam ruang lingkup - di sana, di sana, dari sana ..."

Pada tahun 1939, Tsvetaeva mendapatkan kembali kewarganegaraan Sovietnya dan kembali ke tanah airnya. Sulit baginya untuk menghabiskan tujuh belas tahun di negeri asing. Dia punya banyak alasan untuk mengatakan: "Abu emigrasi ... aku semua di bawahnya - seperti Herculaneum - dan hidup telah berlalu."

Tsvetaeva sudah lama bermimpi bahwa dia akan kembali ke Rusia sebagai "tamu yang disambut dan ditunggu." Tapi itu tidak berhasil seperti itu. Keadaan pribadinya buruk: suami dan putrinya menjadi sasaran penindasan yang tidak masuk akal. Tsvetaeva menetap di Moskow, mengambil terjemahan, menyiapkan koleksi puisi pilihan. Perang pecah. Perubahan evakuasi mengirim Tsvetaeva pertama ke Chistopol, lalu ke Vlabuga. Saat itulah "saat kesepian tertinggi" menguasainya, yang dia bicarakan dengan perasaan yang begitu dalam dalam puisinya. Kelelahan, kehilangan keinginannya, pada 31 Agustus 1941, Marina Ivanovna Tsvetaeva bunuh diri. Tapi puisi tetap ada.

Membuka pembuluh darah: tak terbendung,

Kehidupan yang tak tergantikan.

Bawa mangkuk dan piring!

Setiap piring akan menjadi kecil,

Mangkuknya rata. Melewati tepi - dan melewati -

Ke dalam tanah hitam, beri makan alang-alang.

Tidak dapat dibatalkan, tidak dapat dihentikan

Ayat mencambuk yang tidak dapat diubah.

"Jadilah seperti anak-anak" - ini berarti: cinta, kasihan, ciuman - semuanya!
Saya bukan wanita, bukan Amazon, bukan anak-anak. saya adalah makhluk!

Karena itu, tidak peduli bagaimana Anda bertarung! - Aku diizinkan. Dan rasa kepolosan yang dalam - dasar -.
Mengubah diri saya sendiri (demi orang - selalu demi orang!) Saya tidak pernah berhasil - mengubah diri saya sendiri - yaitu. akhirnya mengubah diri sendiri. Di mana saya harus berpikir (karena orang lain) tentang suatu tindakan, itu selalu tanpa tujuan - dimulai dan tidak selesai - tidak dapat dijelaskan, bukan milik saya. Saya ingat A dengan tepat dan saya tidak ingat B, - dan segera alih-alih B - hieroglif saya, tidak dapat dijelaskan oleh siapa pun, hanya jelas bagi saya.

Potret Boris Chaliapin dari M.I. Tsvetaeva 1933
***
Alya: “Ada keheningan dalam jiwamu, kesedihan, keparahan, keberanian. Anda tahu bagaimana mendaki puncak yang tidak dapat didaki oleh siapa pun. Anda agak terbakar. Aku tidak bisa memikirkan kata menawan yang cocok untukmu."
***
Alya: “Bu, kamu tahu apa yang akan aku katakan? Anda adalah jiwa puisi, Anda sendiri adalah syair yang panjang, tetapi tidak ada yang bisa membaca apa yang tertulis pada Anda, baik orang lain, maupun Anda sendiri - tidak ada seorang pun "
***
Ah, saya mengerti bahwa lebih dari apa pun di dunia saya mencintai diri saya sendiri, jiwa saya, yang saya lempar ke tangan semua orang yang saya temui, dan kulit, yang saya lempar ke semua gerbong kelas tiga - dan tidak ada yang dilakukan untuk mereka!
***
apa aku?
Cincin perak di seluruh lengan + rambut dahi + jalan cepat +++ ..
Saya tanpa cincin, saya dengan dahi terbuka, menyeret dengan langkah lambat - bukan saya, jiwa dengan tubuh yang salah, tidak masalah, seperti bungkuk atau bisu tuli. Karena—aku bersumpah demi Tuhan—tidak ada yang aneh dalam diriku, semuanya—setiap dering! - kebutuhan, bukan untuk orang, untuk jiwa Anda sendiri. Jadi: bagi saya, yang benci menarik perhatian pada diri saya sendiri, selalu bersembunyi di sudut tergelap aula, 10 cincin di tangan saya dan jubah 3 jubah (maka tidak ada yang memakainya) sering merupakan tragedi. Tetapi untuk masing-masing dari 10 cincin ini yang bisa saya jawab, saya tidak bisa menjawab untuk sepatu hak rendah saya sendiri.

***
Kemarin saya membaca di "Istana Seni" (Povarskaya, 52, rumah Sologub, - mantan saya - pertama! - layanan) "Fortuna". Saya diterima dengan baik, dari semua yang membaca-satu-tepuk tangan. Saya membaca dengan baik. Pada akhirnya, saya berdiri sendiri, dengan kenalan biasa. Jika Anda tidak datang, Anda akan sendirian. Di sini saya sama asingnya dengan di antara penyewa rumah saya, tempat saya tinggal selama 5 tahun, seperti dalam dinas, seperti sekali di 5 sekolah asrama dan gimnasium asing dan Rusia tempat saya belajar - seperti biasa, di mana-mana.
***
Uban.
Sehari kemudian, di Nikodemus, Charles berseru, ”Marina! Dari mana Anda mendapatkan uban?
Ngomong-ngomong, rambutku pirang, pirang keemasan. Bergelombang, dipotong, seperti pada Abad Pertengahan untuk anak laki-laki, terkadang keriting (selalu di samping dan belakang). Sangat tipis, seperti sutra, sangat hidup - saya semua. Dan di depan - saya perhatikan pegas ini - satu, dua, tiga - jika Anda bergerak terpisah - dan lebih banyak lagi - sepuluh helai - benar-benar abu-abu, putih, juga berputar di ujungnya - Sangat aneh. Saya terlalu muda untuk mengatakan dengan bangga bahwa saya menyukainya, saya sangat senang untuk mereka, sebagai bukti bahwa beberapa kekuatan secara misterius bekerja dalam diri saya - bukan usia tua, tentu saja! - atau mungkin - tanpa lelah - kepala dan hati saya yang bekerja, semua ini gairah saya, tersembunyi di bawah cangkang riang, kehidupan kreatif. - Sebagai bukti bahwa bahkan untuk kesehatan besi seperti milikku, ada hukum besi dari roh.

***
Tentang kekasaran sifatnya:
Saya tidak pernah senang dengan bunga sebagai hadiah, dan jika saya pernah membeli bunga, maka baik atas nama seseorang (violet-Parma-Duke of Reichstadt, dll.) atau di sana, tanpa mencapai rumah, saya membawanya ke seseorang.
Bunga dalam pot harus disiram, cacing dihilangkan darinya, lebih banyak trik kotor daripada kesenangan, bunga dalam gelas - karena saya pasti akan lupa mengganti air - mengeluarkan bau menjijikkan dan, dibuang ke kompor (saya membuang semuanya ke kompor!), Jangan dibakar. Jika Anda ingin membuat saya bahagia, tulis saya surat, beri saya buku tentang segalanya, cincin - apa pun yang Anda suka - hanya perak dan yang besar! - belacu pada gaun (lebih baik dari pink) - hanya, Tuan-tuan, bukan bunga!
***
Saya berlatih dalam hal yang paling sulit untuk diri saya sendiri: hidup dalam orang asing. Sepotong tidak masuk ke tenggorokan - tidak masalah apakah itu dengan teman-teman, atau, seperti sekarang, di desa yang kotor, dengan petani yang kasar. Tidak makan, tidak membaca, tidak menulis. Satu teriakan: "Pulang!"
***
Ketika mereka mencintaiku, aku menundukkan kepalaku, ketika mereka tidak mencintaiku, aku mengangkatnya! Saya merasa baik ketika mereka tidak menyukai saya! (lebih-i)

***
Berjalan di sepanjang peron sambil menunggu kereta, saya berpikir bahwa setiap orang memiliki teman, saudara, dan kenalan. Semua orang datang, menyapa, menanyakan sesuatu - beberapa nama - rencana hari ini - dan saya sendirian - dan tidak ada yang peduli jika saya tidak duduk.
***
Ketika saya bersama orang-orang yang tidak tahu bahwa saya adalah saya, saya minta maaf dengan semua keberadaan saya - entah bagaimana menebusnya! Berikut adalah penjelasan tentang tawa abadi saya dengan orang-orang. Saya tidak bisa - saya tidak tahan - saya melarang orang berpikir buruk tentang saya!
***
Saya sangat memahami ketertarikan Ali dan Seryozha kepada saya. Makhluk bulan dan air, mereka tertarik pada matahari dan berapi-api dalam diriku. Bulan melihat ke luar jendela (mencintai satu), matahari melihat ke dunia (mencintai semua orang).
Bulan melihat - secara mendalam, matahari muncul di permukaan, menari, memercik, tidak tenggelam.
***
Semua saya dicetak miring.

Marina Tsvetaeva. Gambar. 1931
***
Kemalasan adalah kekosongan yang paling menganga, salib yang paling menghancurkan. Itu sebabnya saya - mungkin - tidak suka pedesaan dan cinta bahagia.
***
Akankah saya menemukan seorang pria yang akan sangat mencintai saya sehingga dia akan memberi saya potasium sianida, dan akan sangat mengenal saya sehingga dia akan mengerti, akan diyakinkan bahwa saya tidak akan pernah menggunakannya sebelumnya. - dan karena itu, setelah memberi, dia akan tidur nyenyak.
***
Saya tidak membutuhkan seseorang yang tidak membutuhkan saya. Berlebihan bagi saya adalah orang yang kepadanya saya tidak punya apa-apa untuk diberikan.
***
Apa yang hilang dalam diri saya sehingga saya begitu sedikit dicintai?
Terlalu kelas 1? - bertentangan dengan semua verbal abad ke-18. jangan ambil dengan dagu!
Jadi: dan di kelas 3 - kelas 1! (perlu: di 3-4, lalu menyenangkan!)
Nah, dan untuk "bangsawan"?
Kemunafikan adalah apa yang saya kurang. Lagi pula, saya segera: "Saya sangat sedikit mengerti dalam melukis", "Saya sama sekali tidak mengerti seni pahat", "Saya orang yang sangat jahat, semua kebaikan saya adalah petualangan", - dan mereka percaya pada satu kata, mereka mengambil kata, tidak mempertimbangkan bahwa saya, saya berbicara pada diri sendiri. Tapi satu hal yang harus diperhatikan: tidak pernah ada orang dengan saya - tidak sedikit pun keakraban. Mungkin: mata saya - sebelumnya - terkejut, serius, tidak mengerti

M.I. Tsvetaeva. Potret oleh M. Nachman. 1915
***
Saya tidak suka semuanya, orang hanya menyalahkan "tanda duniawi" saya. Menolak tulang punggung, bukan ikat pinggang kulit, iga, bukan ikat pinggang, dahi, bukan rambut, tangan, bukan cincin. Ini menolak kemampuan saya yang kurang ajar untuk bersukacita dalam ikat pinggang, ledakan, cincin di luar bayangan dalam pandangan mereka, pengabaian saya sepenuhnya terhadap penolakan ini, saya tolak.
***
Pertemuan yang gagal: orang-orang yang lemah. Saya selalu ingin mencintai, saya selalu bermimpi dengan penuh semangat untuk mematuhi, mempercayakan diri saya, berada di luar kehendak saya (kehendak diri), berada di tangan yang dapat diandalkan dan lembut. Dipegang dengan lemah - itu sebabnya dia pergi. Mereka tidak menyukainya, menyukainya, itu sebabnya mereka pergi.
***
Aku punya nama. Saya memiliki penampilan. Menarik (Saya diberi tahu semua ini: "kepala seorang Romawi", Borgia, kesatria Praha, dll.) dan, akhirnya, meskipun saya seharusnya memulai dengan ini: Saya punya hadiah - dan semua ini disatukan - tapi saya pasti lupa sesuatu yang lain! - tidak melayani saya, menyakiti saya, tidak membawa saya bahkan setengah? dan seperseribu cinta yang diraih oleh satu senyuman wanita naif.

Marina Tsvetaeva V. Syskov 1989
***
Saya tidak mengenal seseorang yang lebih pemalu dari saya, yang telah dilahirkan. Tapi keberanianku bahkan lebih besar dari rasa takutku. Keberanian: kemarahan, kegembiraan, terkadang hanya pikiran, selalu hati. Jadi saya, tidak tahu bagaimana melakukan hal-hal yang paling "sederhana" dan "mudah", yang paling rumit dan sulit, bisa.
***
Di depan jendela yang dingin. Saya pikir apa yang paling saya cintai dalam hidup saya adalah kenyamanan. Dia sudah pergi dari kehidupanku tanpa bisa tergantikan.
***
Saya, mencintai alam, tampaknya, lebih dari apa pun di dunia ini, melakukannya tanpa deskripsi: Saya hanya menyebutkannya: visi pohon. Semua itu adalah latar belakang - bagi jiwa saya. Juga: Saya mengalegorikannya: perak birch. Brook masih hidup!
******
Tuhanku! Satu menit penuh kebahagiaan! Tetapi apakah ini tidak cukup bahkan untuk seluruh kehidupan manusia?

L. Levchenko (Eremenko) M.I. Tsvetaeva. (Pensil)
***
Hanya orang yang sangat kaya yang dapat diberi karunia.
***
Selesai, Marina! Saya menikah - dengan warna biru, saya berbaring di peti mati - dengan cokelat!
***
Berapa banyak prasangka yang telah hilang! - Yahudi, sepatu hak tinggi, kuku yang dipoles - tangan bersih! - mencuci rambut setiap hari .... hanya surat yat dan korset yang tersisa
***
laki-laki! Apa gangguan di rumah! Mungkin lebih buruk dari bayi.

Nesterova I.A. Marina Tsvetaeva tentang dirinya dan nasibnya // Encyclopedia of the Nesterovs

Pertimbangkan karya Tsvetaeva dari sudut pandang otobiografi.

Satu - dari semua - untuk semua - melawan semua!

Lebih dari setengah abad yang lalu, Marina Tsvetaeva yang sangat muda dan masih belum dikenal mengungkapkan keyakinannya yang tak tergoyahkan:

Tersebar dalam debu di toko-toko
(Di mana tidak ada yang mengambilnya dan tidak mengambilnya!),
Puisiku seperti anggur yang berharga
Giliran Anda akan datang.

Tahun-tahun kehidupan yang sulit dan kerja kreatif yang intens berlalu, dan kepercayaan diri yang bangga berubah menjadi ketidakpercayaan total:

Tidak ada tempat bagi saya di masa sekarang dan di masa depan.
Bagi saya semua - tidak satu inci pun dari permukaan bumi, kekecilan ini - bagi saya - di seluruh dunia yang luas - tidak satu inci pun (sekarang saya berdiri di tempat terakhir saya, tidak tertangkap, hanya karena saya berdiri di atasnya: saya berdiri kokoh . ..

Ini, tentu saja, adalah khayalan yang hati-hati, sampai batas tertentu dijelaskan oleh kesepian dan kebingungan penyair, yang mengetahui kekuatan bakatnya, tetapi gagal memilih jalan yang benar. Nasib apa yang diciptakan seniman tidak direduksi menjadi takdir pribadinya, seniman pergi, seni tetap ada. Tsvetaeva sendiri mengatakan tentang ini dengan lebih tepat: "... tidak ada yang baru dalam diri saya, kecuali respons puitis saya terhadap suara baru di udara." Dia tidak tersesat dalam aliran hal-hal baru yang puitis, dia diperhatikan dan disetujui oleh V. Bryusov, N. Gumilyov, dan M. Voloshin. Berkat ketanggapan ini, penyair muda, yang secara fatal berusaha menentang dirinya sendiri ke abad baru, akhirnya menjadi bagian integral dari abad ini. Warisan kreatif Marina Tsvetaeva sangat bagus dan tak ternilai bagi anak cucu.

Karakternya sulit, tidak stabil dan tanpa kompromi. Ilya Ehrenburg, yang mengenalnya dengan baik di masa mudanya, mengatakan: "Marina Tsvetaeva menggabungkan kesopanan kuno dan pemberontakan, penghormatan terhadap harmoni dan cinta akan ikatan lidah spiritual, kebanggaan tertinggi dan kesederhanaan tertinggi. Hidupnya adalah jalinan wawasan dan kesalahan. ."

Namun, pengakuan bakat Tsvetaeva tidak dapat disangkal. Tiga belas buku yang diterbitkan selama masa hidupnya dan lima lagi secara anumerta hanya menyerap sebagian dari apa yang ditulis oleh penyair. Bagian lain dari puisi tersebar di antara publikasi yang sekarang praktis tidak dapat diakses. Di antara yang diciptakan oleh Tsvetaeva, selain lirik, tujuh belas puisi, delapan drama puitis, otobiografi, memoar, prosa sejarah-jurnalistik dan filosofis-politik sangat menarik.

Dalam warisan kreatif Marina Tsvetaeva, ada banyak hal yang telah melampaui waktu mereka. Pada saat yang sama, sejumlah karyanya termasuk dalam era tertentu dan mencerminkan detailnya. Bagi generasi modern, mereka tampak tidak dapat dipahami, tidak berhasil, dan canggung. Namun, penting untuk dipahami bahwa kurangnya pemahaman tentang sebuah karya tertentu tidak membuat penyair menjadi buruk. Puisi Marina Tsvetaeva hanya bisa dipahami dan tidak dipahami.

Jadi salah satu puisinya yang terkenal, Marina Tsvetaeva, mengingat neneknya. Salah satunya adalah hit pedesaan yang sederhana, yang lain seorang wanita Polandia yang bangga.

Saya meninggalkan kedua nenek - seorang cucu:
Seorang buruh - dan tangan putih!

Pada awalnya, dua jiwa, dua sisi dari mata uang yang sama, digabungkan dengan begitu aneh dalam diri penyair: seorang wanita muda yang antusias dan seorang "pemberontak" yang keras kepala dan ahli.

Suatu ketika Tsvetaeva berbicara tentang sastranya: "Ini adalah bisnis spesialis puisi. Spesialisasi saya adalah Kehidupan." Dia hidup sulit dan sulit, tidak tahu dan tidak mencari kedamaian atau kemakmuran. Dia tahu nilainya sebagai pribadi dan sebagai penyair, tetapi tidak melakukan apa pun untuk memastikan hidup dan nasibnya sebagai penyair dan pribadi.

Marina Tsvetaeva tidak menerima dan tidak memahami Revolusi Oktober. Tampaknya dialah, dengan semua sifat pemberontaknya, sifat manusiawi dan puitisnya, yang dapat menemukan sumber inspirasi kreatif dalam revolusi. Meskipun dia tidak akan dapat memahami dengan benar revolusi, tujuan dan tugasnya, tetapi dia setidaknya harus merasakannya sebagai elemen yang kuat dan tak terbatas.

Terlepas dari semua hal di atas, Tsvetaeva adalah orang yang tangguh dan kuat. Dia menulis: "Saya punya cukup untuk seratus lima puluh juta kehidupan lagi"! Dia dengan rakus mencintai kehidupan, dan sebagaimana seharusnya bagi seorang penyair romantis, dia membuat tuntutan tinggi padanya:

Jangan ambil rona merahku
Kuat seperti banjir sungai.
Anda seorang pemburu - tetapi saya tidak akan menyerah,
Kamu yang dikejar - tapi aku yang lari.

Sebagai orang yang sangat berperasaan, Tsvetaeva tidak dapat menghindari tema kematian dalam puisinya. Tema ini sangat keras dalam puisi awalnya:

Mendengarkan! - masih mencintaiku
Bagi saya untuk mati.

Namun, jelas bahwa motif kematian pun bertentangan dengan kesedihan dan nada utama umum puisinya. Dia masih berpikir jauh lebih banyak tentang dirinya sendiri "begitu hidup dan nyata di bumi yang lembut."

Terlepas dari cinta hidupnya yang jelas, nasib kejam bagi Marina Tsvetaeva. Kesepian menemaninya sepanjang hidupnya. Tapi itu bukan gayanya untuk menderita dan bersenang-senang dalam rasa sakitnya sendiri. Dia berkata ... "Kegembiraan Goethe lebih saya sukai daripada penderitaan Rusia, dan kesendirian itu lebih saya sukai daripada lemparan Rusia." Dia menyembunyikan penderitaan mentalnya jauh di dalam jiwanya di bawah pelindung kebanggaan dan ketegaran. Bahkan, sepanjang hidupnya dia mendambakan kebahagiaan manusia yang sederhana. M.I. Tsvetaeva pernah berkata: "Beri saya kedamaian dan kegembiraan, biarkan saya bahagia, dan Anda akan melihat bagaimana saya bisa melakukannya."

Tsvetaev sang penyair tidak dapat dikacaukan dengan orang lain. Puisi-puisinya segera dan tidak salah lagi dikenali karena nyanyian khusus mereka, ritme yang unik dan intonasi yang tidak biasa.

Puisi-puisi Marina Tsvetaeva benar-benar dipenuhi dengan penderitaan, mimpi yang tidak terpenuhi, dan dedikasi yang dalam. Penyair adalah contoh luar biasa dari pencelupan diri dan detasemen dari dunia luar untuk membenamkan dirinya dalam puisi, dalam karyanya.

Seluruh laut membutuhkan seluruh langit,
Seluruh hati membutuhkan semua Tuhan.

Tsvetaeva sering mengulangi: "Bagi saya, puisi adalah rumah." Dia memiliki rumah ini sepenuhnya, dan meninggalkannya tidak seperti yang lain: tinggal di dalam dan hangat. Dihuni oleh nafsu, orisinal dan sangat menarik, murah hati untuk semua orang yang ingin mencicipi muse tart Tsvetaeva.

“Marina Ivanovna Tsvetaeva lahir di Moskow pada 26 September 1892 dari Sabtu hingga Minggu, pada tengah malam, pada John the Theologan, di jantung kota, di sebuah rumah kecil yang nyaman di sepanjang Trekhprudny Lane, mengingatkan pada kawasan kota Famusov waktu.

Dia selalu melampirkan makna semantik dan hampir kenabian untuk rincian biografis seperti itu, di mana orang merasakan batas, batas, jeda: "dari Sabtu hingga Minggu", "tengah malam", "untuk John the Evangelist ...".

Pada saat kelahirannya, pada akhir musim gugur dan pada malam musim dingin, rowan menghasilkan buah panas - disebutkan dalam berbagai ayat, itu akan menjadi, seolah-olah, simbol nasib Tsvetaeva, pahit, hancur, terbakar dengan malapetaka. api merah tinggi:

"Sikat panas,

Rowan menyala.

Daun-daun berjatuhan.

Saya dilahirkan.

Ratusan berdebat

Lonceng.

Hari itu hari Sabtu:

Yohanes Sang Teolog.

Bagiku bahkan sekarang

aku ingin mengunyah

rowan panas,

Kuas pahit."

Rowan berhak dimasukkan dalam lambang puitis Tsvetaeva.

Ayah Tsvetaeva berasal dari pendeta pedesaan yang miskin, berkat bakatnya yang luar biasa dan ketekunannya yang "kuat" (menurut putrinya), ia menjadi profesor seni, penikmat zaman kuno yang luar biasa. Bukan kebetulan bahwa Tsvetaeva memiliki banyak gambar dan kenangan mitologis - dia mungkin penyair terakhir di Rusia yang mitologi kunonya menjadi suasana spiritual yang penting dan akrab.

Ibu, Maria Alexandrovna Mein, yang berasal dari keluarga Polandia-Jerman Russified, adalah seorang pianis berbakat, yang, bagaimanapun, menyadari bakatnya hanya di lingkaran rumah, Anton Rubinstein mengagumi permainannya. Awal musik ternyata sangat kuat dalam karya Tsvetaevsky. Marina Tsvetaeva memandang dunia terutama dengan telinga, mencoba menemukan suara yang dia tangkap, jika mungkin, bentuk verbal dan semantik yang identik. Tsvetaeva ternyata adalah harpa aeolian: suasana zaman itu menyentuh senarnya, seolah-olah bertentangan dengan keinginan "pemain" yang terlihat. Marina dan saudara perempuannya Anastasia Tsvetaeva menjadi yatim piatu lebih awal - ibu mereka meninggal karena TBC ketika yang tertua, Marina, berusia 14, dan Anastasia - berusia 12 tahun. Sang ayah, yang tenggelam dalam sains dan penciptaan museum, mencintai anak-anak, tetapi tidak menyadari bahwa mereka tumbuh dewasa. Bukan kebetulan bahwa Marina tumbuh di luar kenyataan: di dunia budaya, buku, musik, mimpi, ia tumbuh, dengan kata-katanya sendiri, "masa lalu".

Marina mulai menerbitkan pada usia 16 tahun. Sebelum revolusi, tiga buku puisinya diterbitkan di Rusia: "Evening Album" (1910), "Magic Lantern" (1912) dan "From Two Books" (1913). Pada 1920-an, dua buku diterbitkan dengan nama yang sama "Versts", di mana lirik tahun 1914-1921 dikumpulkan. Sejak awal karirnya, Tsvetaeva tidak mengenali kata "penyair" dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, menyebut dirinya "penyair Marina Tsvetaeva."

Peristiwa eksternal sejarah pra-revolusioner tidak ada hubungannya dengan puisinya. Jauh kemudian, dia akan mengatakan bahwa "penyair hanya mendengar miliknya sendiri, hanya melihat miliknya sendiri, hanya mengetahui miliknya sendiri."

Perang Dunia Pertama dan revolusi menyentuhnya sejauh mereka mempengaruhi nasib suami dan anak-anaknya.

Dia bertemu calon suaminya S.Ya. Efron di Koktebel: Marina pergi ke pantai terpencil Teluk Carnelian. Di sana dia berjalan mencari batu-batu indah. Dan di bangku, dengan latar belakang laut yang tak berujung, duduk seorang pemuda tampan. Dia menawarkan diri untuk membantu Marina, yang, mengagumi mata birunya, setuju. Tsvetaeva berpikir dalam hati: jika dia menebak batu mana yang paling disukainya dan membawanya, maka dia akan menikah dengannya. Penyair kemudian mengingat kenalan ini: “Dan dengan kerikil, itu menjadi kenyataan, karena S.Ya. Efron, yang saya, setelah menunggunya berusia 18 tahun, menikah enam bulan kemudian, membuka dan menyerahkan saya hampir pada hari pertama kenalan kami - yang paling langka! - manik akik Genoa, yang bersama saya sampai hari ini.

Dan satu hal lagi: “Di Krimea, tempat saya mengunjungi Max Voloshin, saya bertemu calon suami saya, Sergei Efron. Kami berusia 17 dan 18 tahun. Aku berjanji pada diriku sendiri bahwa apa pun yang terjadi, aku tidak akan pernah berpisah dengannya. Di Moskow pada tahun 1939, Tsvetaeva menegaskan janjinya yang dibuat pada usia delapan belas tahun. Dan "manik akik" yang sama itu hidup lebih lama dari para peserta dalam peristiwa yang dijelaskan untuk waktu yang lama: pada tahun 1973, itu berakhir di tangan putri mereka, Ariadna Efron.

Sergei Efron berasal dari keluarga Narodnaya Volya. Ibunya, Elizaveta Petrovna Durnovo, adalah keluarga bangsawan terkenal, yang, bagaimanapun, tidak mencegahnya dari keinginan tulus untuk membantu semua yang kurang beruntung bergabung dengan organisasi revolusioner "Tanah dan Kebebasan". Yakov Konstantinovich (Kalmanovich) Efron berasal dari keluarga Yahudi, dari provinsi Vilna. Di calon suaminya, Marina melihat perwujudan bangsawan dan pada saat yang sama tidak berdaya. Orang-orang sezaman mencatat bahwa dalam perasaan Marina terhadap Sergei ada banyak peran sebagai ibu - dan Efron membutuhkan perwalian dan perawatan. Teman dan kerabat menggambarkannya dengan cara yang berbeda. Namun sebagian besar setuju bahwa ia adalah seorang pemuda tampan, berwatak lembut, yang membutuhkan dukungan istrinya.

Anastasia Ivanovna sangat menyukai "kerabatnya yang lembut, ramah, menawan."

Efron, yang jatuh sakit karena TBC setelah kematian ibunya pada tahun 1910, dalam kesehatan yang buruk sepanjang hidupnya. Sergei Yakovlevich tidak tahan lama dengan iklim Krimea yang lembab, sehingga kaum muda segera pindah ke provinsi Ufa, dari mana mereka kembali ke Moskow pada musim gugur 1911. Ayah Tsvetaeva kemudian sakit parah dan dirawat di sebuah resor jantung di luar negeri. Untuk mengantisipasi percakapan serius dengan ayahnya tentang pernikahan, Tsvetaeva menempatkan calon suaminya di rumahnya di Trekhprudny Lane. Beberapa waktu kemudian, mereka menetap di sebuah apartemen di Sivtsevo Vrazhka, di mana Lilya dan Vera Efron, saudara perempuan Sergei, dan Elena Ottobal, dulu Voloshina (Pra) dari Koktebel, tinggal bersama mereka. Efron setahun lebih muda dari calon istrinya. Saat itu ia menulis buku "Childhood" dan menghadiri gimnasium. Marina sedang mempersiapkan publikasi kumpulan puisi kedua "Magic Lantern". Perayaan pernikahan Tsvetaeva dan Efron yang tenang berlangsung pada 27 Januari 1912 di Gereja Palashevskaya. Tidak semua orang menyambut pernikahan ini dengan antusias. Monarki sayap kanan Tsvetaev dan Ilovaisky tidak menyukai suasana revolusioner masa lalu dan asal Yahudi dari Efron. Marina sendiri senang. Perasaannya tercermin dalam puisi "To Joy", yang didedikasikan untuk suaminya. Segera setelah pernikahan, penerbit "Ole Lukoye", yang didirikan oleh keluarga muda, menerbitkan sebuah buku oleh Sergei Yakovlevich "Childhood" dan koleksi "Magic Lantern" Tsvetaeva. Pengasuh keluarga Tsvetaeva, S.D. Main (Thio), membantu kaum muda membeli rumah di Polyanka, di Zamoskvorechye.

Pada bulan September 1912, Ariadna lahir di rumah ini. Pada tahun 1914, pasangan muda itu pindah ke rumah lain, yang terletak di Borisoglebsky Lane, tempat Tsvetaeva tinggal sampai kepergiannya dari Rusia pada tahun 1922.

Tahun-tahun pertama kehidupan mereka bersama bahagia. Marina Ivanovna menulis: “Saya terus-menerus gemetar di atasnya. Kegembiraan sekecil apa pun meningkatkan suhunya, dia sangat haus akan segalanya ...

Selama tiga - atau hampir tiga - tahun pernikahan - tidak ada satu pun bayangan keraguan satu sama lain. Pernikahan kami sangat berbeda dari pernikahan biasa sehingga saya tidak merasa menikah sama sekali dan saya tidak berubah sama sekali (saya mencintai semuanya sama dan saya menjalani semuanya sama seperti saat saya berusia 17 tahun). Kami tidak akan pernah berpisah. Pertemuan kita adalah keajaiban." Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa pada dasarnya mereka adalah dua orang yang berbeda. Sergei harus menyampaikan beberapa gagasan: pertama adalah Marina, lalu kesetiaan pada tanah air, lalu komunisme. Tsvetaeva juga melayani kata dan seni. Mark Slonim ingat bahwa Marina benar-benar tidak mencintai siapa pun kecuali suaminya. Tsvetaeva tetap bersama Efron sepanjang hidupnya, mengikutinya sampai kematiannya. Namun, ada novel lain yang terkadang tidak terduga dalam hidupnya. Pada tahun 1915, Efron maju ke depan sebagai sukarelawan. “Alasan yang mungkin untuk tindakan yang tidak terduga seperti itu, beberapa penulis biografi menyebut romansa Marina dengan penyair Sofia Parnok dan krisis dalam hubungan pasangan. Tsvetaeva dan Parnok bertemu pada musim gugur 1914 di salah satu salon sastra. Sofia Yakovlevna tujuh tahun lebih tua dari Marina Ivanovna. Pada saat pertemuan mereka, dia sudah diakui sebagai kritikus sastra independen dan penyair berbakat. Tsvetaeva langsung jatuh di bawah pengaruhnya. Parnok dari masa mudanya hingga kematiannya memiliki hubungan dengan wanita, meskipun dari tahun 1907 hingga 1909 ia menikah dengan penyair Vladimir Volkenstein. Marina memuja kekasihnya, mengagumi matanya yang gelap, dahi yang tinggi, pucat dan bibir yang angkuh. Pada awal 1915, Tsvetaeva menciptakan puisi "Kamu pergi dengan caramu sendiri ...", yang menggambarkan semua yang sangat dia sukai dari pacar barunya. Parnok menggabungkan, menurut Tsvetaeva, "kelembutan seorang wanita, keberanian seorang anak laki-laki." Pada musim semi 1915, Marina dan Sofia pergi ke Koktebel, di mana mereka bergabung dengan Alya dengan pengasuh dan saudara perempuannya Anastasia dengan putranya. Sementara itu, Tsvetaeva sepenuhnya sadar akan gawatnya situasinya dan terbelah antara perasaan untuk Parnok dan suaminya. Ketika para wanita kembali ke ibu kota, menjadi jelas bahwa hubungan mereka telah berakhir.

Pada Februari 1916, novel itu berakhir. Ada yang salah dalam hubungannya dengan Sofia Parnok, dan lagi kesepian, dan lagi rasa sakit karena kehilangan.

Rincian perpisahan itu masih belum diketahui. Perubahan romansa mereka, dengan sejumlah fiksi tertentu, tercermin dalam siklus Tsvetaevsky "Pacar" dan "Puisi Muda". Hubungan ini meninggalkan bekas dalam kehidupan dan karya kedua penyair, bagi Marina Ivanovna mereka ternyata menjadi tahap penting dalam perkembangan puitis dan spiritual.

“Tsvetaeva memiliki dua anak perempuan - Ariadna dan Irina. Putra George di pengasingan. Pada tahun-tahun kelaparan "komunisme perang", Tsvetaeva dihadapkan pada pilihan yang tragis: dia tidak memiliki kesempatan untuk memberi makan kedua gadis itu, dan dia terpaksa memberikan Irina termuda ke panti asuhan, tempat gadis itu meninggal karena kelaparan.

Selain tragedi kehidupan di tahun-tahun pertama revolusi (nasib suaminya yang tidak diketahui, kekacauan rumah tangga, kelaparan, kematian Irina), Tsvetaeva juga mengalami drama kreatif: kedua bukunya, Milestones, ternyata menjadi tidak dapat dipahami oleh pembaca, bahkan Osip Mandelstam, yang mencintai dan sangat menghargai Marina, dalam artikel "Literary Moscow" lebih dari sekadar menanggapi puisinya dengan kasar. Semua ini memperkuat perasaan Tsvetaeva tentang ketidakbergunaannya di Rusia. Tetapi alasan utama emigrasinya adalah keinginan untuk bersatu kembali dengan suaminya.

Pada Mei 1922, Tsvetaeva beremigrasi. Dalam emigrasi, Marina sangat kesepian - tanpa Rusia, tanah Rusia, di luar lingkungan emigran. Dia mendedikasikan puisi untuk orang-orang Rusia, untuk peristiwa sejarah Rusia kontemporer, berbicara dengan kagum tentang Mayakovsky, Pasternak, Yesenin. Untuk ketulusan dan kemanusiaannya yang paling tinggi, untuk kejujuran subjektif, ia membayar dengan fakta bahwa itu tidak lagi dicetak di pers emigran, membatasi kesempatan untuk mencari nafkah dan merampas setiap pencipta dari kontak dengan pembaca, yang diperlukan untuk setiap pencipta. . Keterasingan Tsvetaeva dari lingkungan emigran juga dikaitkan dengan posisi yang diambil oleh suaminya. Terlibat sejumlah skandal, S.Ya. Efron terpaksa melarikan diri dari Prancis. Emigrasi mundur dari istri "agen Moskow". Hanya sekelompok kecil teman-temannya yang tetap setia pada pengasingan yang dipermalukan itu.

Muncul pertanyaan tentang kembali ke Rusia. M.I. Tsvetaeva mengerti kesulitan apa yang menunggunya di rumah, tetapi tetap memutuskan untuk kembali. Dalam tindakan ini, fitur utama Tsvetaeva, seorang penyair dan seseorang, sekali lagi dimanifestasikan: kesetiaan, keberanian, konsep kehormatan yang tinggi.

Dia berpikir pertama-tama tentang orang yang dicintainya: dia berpikir bahwa dia akan dapat membantu keluarga, bahwa putranya "akan baik-baik saja" di Rusia. Keyakinan hidupnya diungkapkan dalam sebuah surat kepada teman Cekonya A. Teskova: "Anda tidak dapat meninggalkan seseorang dalam kesulitan, saya dilahirkan dengan ini." Dunia zaman "besi" yang gila dan kejam menyapu tenggorokannya seperti jerat. Suami dan anak perempuan ditangkap. Goslitizdat menunda buku puisi. Penyair "Sejahtera" melepaskan jepit rambut ironis di alamatnya, menghindari bantuan apa pun. Blok, Gumelev, Yesenin, Mayakovsky, dan Mandelshtamp tidak lagi hidup. Seperti pada tahun-tahun "perang komunisme", tidak ada yang bisa hidup.

Sejak awal Perang Patriotik Hebat, Tsvetaeva benar-benar bingung, dia takut tidak bisa memberi makan putranya. Pada awal Agustus, dia, bersama dengan sekelompok penulis, pergi ke sebuah kota kecil di Kama Yelabuga. Tsvetaeva siap melakukan apa saja untuk mendapatkan setidaknya beberapa pekerjaan.

• Pada 26 Agustus, dia menulis aplikasi ke Dana Sastra dengan permintaan untuk mempekerjakannya sebagai pencuci piring. Tetapi bahkan ini ditolak olehnya.
• Pada 31 Agustus 1941, penyair besar Rusia Marina Ivanovna Tsvetaeva meninggal secara sukarela. Dalam salah satu catatan bunuh diri - baris: "Maafkan saya - saya tidak tahan."