Apa itu LLS?

Sekolah Linguistik Musim Panas adalah acara ilmiah di mana anak-anak dan orang dewasa berpartisipasi. Selama 10-12 hari, beberapa lusin orang beristirahat, belajar dan bekerja bersama dan melakukan ini bukan karena kami wajib belajar (tidak berlaku untuk sekolah liburan), tetapi karena mereka menikmatinya.

Siapa yang melakukan LLS

Sekolah Linguistik Musim Panas diselenggarakan oleh Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Riset Nasional dan Pusat Pendidikan Matematika Berkelanjutan Moskow

Dengan dukungan dari

Bagaimana LLS

Ini jadwal sekolahnya. Di pagi hari, dua kuliah umum diberikan setiap hari, yang dikhususkan untuk linguistik atau ilmu terkait, seperti kritik sastra atau matematika. Kuliah wajib bagi murid dan mahasiswa. Namun biasanya para guru sendiri datang untuk mendengarkan rekan-rekan mereka. Para tamu sekolah biasanya terkesan tidak hanya oleh keheningan yang luar biasa dan perhatian yang terkonsentrasi dari pendengar muda selama kuliah, tidak hanya oleh pertanyaan dari para siswa, yang menunjukkan minat mereka pada subjek kuliah, tetapi juga oleh tepuk tangan yang terdengar setelahnya. kuliah.

Sebelum makan siang setelah kuliah - waktu luang. Setelah makan siang - 3-4 lokakarya. Menghadiri dua seminar dianggap sebagai minimum wajib, tetapi selalu ada siswa seperti itu yang pergi ke semua kelas tanpa kecuali. Menariknya, antusiasme para peserta tidak luntur hingga hari terakhir. Mereka tidak hanya menghadiri seminar, tetapi juga berperan aktif di dalamnya.

Setiap hari setelah makan malam, berbagai bahasa, sastra, permainan intelektual dan kompetisi diadakan. Olimpiade Linguistik dan "Adil Kata-kata" telah menjadi tradisional - kompetisi teka-teki linguistik (semua orang berpartisipasi dalam dua peran: menciptakan teka-teki mereka sendiri dan memecahkan yang lain), kasino Maxim (permainan intelektual dan teater dengan hadiah buku), “ Apa? Di mana? Kapan?", game "Literary Masquerade", game dengan bahasa Inggris, "Kembang api intelektual".

Siapa yang datang ke LLS

Staf pengajar LLS dapat membuat iri universitas mana pun. Ilmuwan terkenal, penulis monografi ilmiah, buku teks dan, yang sangat penting, buku-buku populer tentang linguistik berbicara kepada anak-anak. Selain guru universitas, guru dari sekolah Moskow juga datang ke Sekolah Musim Panas.

Anak-anak sekolah dipilih terutama dari pemenang Olimpiade Tradisional dalam Linguistik dan Olimpiade kota lainnya, serta dari antara peserta lingkaran linguistik sekolah di Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, Sekolah Tinggi Ekonomi dan Pusat Pusat Moskow. Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan. Siswa sekolah menengah dari kota lain di Rusia sering datang ke Sekolah Musim Panas.

Siswa memainkan peran khusus dalam LLS. Sebagian besar mereka adalah mahasiswa Universitas Negeri Rusia untuk Kemanusiaan, Universitas Negeri Moskow dan Sekolah Tinggi Ekonomi. Siswa tidak hanya membantu dalam menyelenggarakan berbagai acara, tetapi juga menghadiri kuliah dan seminar bersama dengan anak sekolah. Selain itu, Sekolah Musim Panas memberi mereka kesempatan unik untuk berkomunikasi dengan ahli bahasa profesional dalam suasana informal.
Sekolah linguistik musim panas memberi banyak anak sekolah: mereka mendapat kesempatan untuk bergabung dengan pencapaian linguistik modern, menguji kemampuan dan kecenderungan mereka, dan menentukan minat profesional mereka. Banyak dari mereka, setelah menghadiri Sekolah Musim Panas, kemudian memilih linguistik sebagai spesialisasi mereka.

KAZAN LINGUISTIC SCHOOL, sebuah jurusan linguistik Rusia, dibentuk di Universitas Kazan pada tahun 1870-80-an. Pendiri Sekolah Linguistik Kazan adalah I. A. Baudouin de Courtenay, yang bekerja di Kazan pada tahun 1875-83. Murid-muridnya berasal dari sekolah ini: N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky, S. K. Bulich, I. A. Aleksandrov, dan lainnya. V. V. Radlov dekat dengan tren ini. Gagasan utama Sekolah Linguistik Kazan dirumuskan oleh Baudouin de Courtenay dalam kuliah-kuliah yang diberikan olehnya di Universitas Kazan dan dikembangkan dalam karya-karya murid-muridnya.

Para ilmuwan Sekolah Linguistik Kazan, berbeda dengan rekonstruksi proto-bahasa dan analisis filologis monumen yang mendominasi pada waktu itu dalam linguistik, menganggap studi bahasa modern dan hukum strukturnya sebagai menjadi prioritas. Bahasa dianggap oleh mereka sebagian besar sebagai fenomena mental. N. V. Krushevsky mempelajari fenomena linguistik dari posisi ilmu alam dan menunjuk pada kepemilikan linguistik pada ilmu alam, dan hukum bahasa pada hukum alam. I. A. Baudouin de Courtenay tidak setuju dengan ini, yang menghubungkan linguistik sepenuhnya dengan ilmu-ilmu manusia dan membawanya lebih dekat tidak hanya ke psikologi, tetapi juga dengan sosiologi. Krushevsky, dalam karya utamanya "Essay on the Science of Language" (1883), berusaha mengidentifikasi hukum dasar bahasa, termasuk hukum statis yang menentukan fungsinya, dan hukum dinamis yang menentukan perkembangannya. Di antara hukum statis menonjol, khususnya, hukum pengucapan suara yang sama dalam kondisi yang sama, hukum kompatibilitas suara. Tempat khusus ditempati oleh hukum mental asosiasi oleh kesamaan dan kedekatan, yang menentukan fungsi bahasa sebagai suatu sistem: setiap kata dikaitkan baik dengan kata-kata yang mirip dengannya (bentuk tata bahasa dari kata yang sama, kata serumpun) dan dengan kata-kata yang masuk ke dalam hubungan sintaksis dengannya.

I. A. Baudouin de Courtenay memiliki sikap negatif terhadap alokasi hukum universal bahasa, tetapi juga berusaha mengidentifikasi sifat-sifat utama bahasa sebagai suatu sistem. Dia secara tegas membedakan antara statika linguistik dan dinamika, menunjukkan bahwa “segala sesuatu hidup dalam bahasa, seperti di alam pada umumnya. Semuanya bergerak, semuanya berubah. Tenang, berhenti, stagnasi - fenomena nyata; ini adalah kasus khusus gerak yang mengalami perubahan minimal. Statika suatu bahasa hanyalah kasus khusus dari dinamikanya. Dengan cara ini, gagasan Sekolah Linguistik Kazan berbeda dari gagasan F. de Saussure selanjutnya, yang menganggap pendekatan sinkron (statis) dan diakronis (dinamis) sama sekali tidak sesuai. Namun, Sekolah Linguistik Kazan mengakui studi bahasa yang murni statis sebagai sah, dan di sinilah pengaruhnya terhadap linguistik dunia ternyata paling signifikan.

Kontribusi utama Sekolah Linguistik Kazan untuk ilmu bahasa adalah konsep fonem dan morfem, yang dikembangkan oleh I. A. Baudouin de Courtenay pada periode kegiatan Kazan bekerja sama erat dengan siswa, terutama N. V. Krushevsky. Baudouin de Courtenay membedakan antara 2 disiplin ilmu yang mempelajari sisi bunyi bahasa: antropoponik, yang mempelajari bunyi dari sisi akustik dan fisiologis, dan psikofonetik, yang berhubungan dengan "representasi fonasi" dalam jiwa manusia (disiplin yang terakhir ini kemudian disebut fonologi) . Fonem itu dipahami olehnya sebagai unit minimum psikofonetik, "satu representasi bunyi bahasa yang bertahan lama." Dengan demikian, adalah mungkin untuk mereduksi serangkaian bunyi ujaran yang tak terbatas menjadi sejumlah unit linguistik yang tepat - fonem. Para ilmuwan dari generasi berikutnya, yang mempertahankan konsep fonem, meninggalkan definisi psikologisnya. Perwakilan dari Sekolah Linguistik Kazan juga terlibat dalam studi dan klasifikasi pergantian (Baudouin de Courtenay, Krushevsky), fonetik eksperimental (V. A. Bogoroditsky, yang mendirikan laboratorium fonetik Rusia pertama di Kazan).

I. A. Baudouin de Courtenay juga memahami morfem sebagai unit mental - "bagian dari kata yang memiliki kehidupan mental yang independen dan lebih lanjut tak terpisahkan dari sudut pandang ini." Ilmu pengetahuan kemudian meninggalkan psikologi semacam itu, tetapi konsep generalisasi untuk satuan makna minimum bahasa, yang sebelumnya tidak ada (walaupun ada istilah untuk kasus-kasus khusus morfem: akar, imbuhan, dll.), ternyata sangat penting. Di banyak bidang linguistik pada abad ke-20, morfem menjadi unit makna utama bahasa, lebih penting daripada kata. Perwakilan dari Sekolah Linguistik Kazan banyak terlibat dalam analisis morfemik, termasuk dalam hal sejarah: V. A. Bogoroditsky memiliki prioritas dalam mempelajari perubahan struktur morfemik kata (fenomena penyederhanaan dan redistribusi).

Para ilmuwan dari Sekolah Linguistik Kazan juga terlibat dalam studi bahasa-bahasa tertentu: Rusia (I. A. Baudouin de Courtenay, V. A. Bogoroditsky), Polandia dan Serbo-Kroasia (Baudouin de Courtenay), Turki (Bogoroditsky, V. V. Radlov). N. V. Krushevsky memiliki karya tentang studi Indo-Eropa.

Masa aktif kegiatan Sekolah Linguistik Kazan hanya berlangsung sekitar 10 tahun. Setelah kepergian I. A. Baudouin de Courtenay dari Kazan dan kematian N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky, yang terus bekerja di Universitas Kazan selama lebih dari setengah abad, tetap menjadi satu-satunya perwakilan yang menonjol, tetapi aktivitasnya tidak dilanjutkan. Baudouin de Courtenay, yang mengajar di St. Petersburg - Petrograd pada 1900-18, mendirikan sekolah lain - St. Petersburg (Leningrad), yang mencakup L. V. Shcherba, E. D. Polivanov, L. P. Yakubinsky, dan lainnya.

Lit.: Bogoroditsky V. A. Sekolah Linguistik Kazan (1875-1939) // Prosiding Institut Sejarah, Filsafat, dan Sastra Moskow. 1939.Jil.5; I.A. Baudouin de Courtenay. (Untuk peringatan 30 tahun kematian.). M., 1960; Baudouin de Courtenay I. A. N. Krushevsky, kehidupan dan karya ilmiahnya // Baudouin de Courtenay I. A. Karya terpilih tentang linguistik umum. M., 1963. T. 1; Pembaca tentang sejarah linguistik Rusia / Comp. F.M. Berezin. M., 1973; Sharadzenidze T. S. Teori Linguistik I. A. Baudouin de Courtenay dan tempatnya dalam linguistik abad 19-20. M., 1980; Krushevsky NV Selected bekerja pada linguistik. M., 1998.

Sekolah linguistik nasional yang berbeda dibentuk dalam konteks yang berbeda dari situasi ilmiah dan praktis umum dan memiliki sikap yang berbeda terhadap interaksi dengan ilmu-ilmu seperti filsafat, epistemologi, teologi, logika, retorika, puisi, filologi, kritik sastra, sejarah, estetika, psikologi, biologi, antropologi, etnologi, sejarah, sosiologi, studi budaya, etnografi, kedokteran, matematika, semiotika, teori komunikasi, sibernetika, ilmu komputer, linguodidactics, studi terjemahan, dll.

Oleh karena itu, seorang spesialis di bidang linguistik tertentu (linguistik Jerman, Inggris, Prancis, Rusia, Polandia, Bulgaria, Arab, India, Cina, Jepang, dll.) mengalami kesulitan jika bahasa khusus tersebut bukan bahasa asli. kepadanya dan - dalam fitur - jika dia sendiri dibesarkan sesuai dengan tradisi linguistik, ilmiah dan budaya umum nasional. Cukup, misalnya, untuk membandingkan klasifikasi umum, di satu sisi, di Rusia dan, di sisi lain, di Jerman (atau Prancis, atau AS, dll.) dari fenomena tata bahasa (katakanlah, bagian-bagian ucapan) atau interpretasi hubungan antara kata dan morfem. Dalam hal ini, kita berbicara tentang bahasa yang mirip secara tipologis dan tradisi ilmiah, tetapi perbedaan antara dua tradisi nasional yang sesuai cukup terlihat.

Ada juga momen serupa dalam asal usul dan perkembangan pengetahuan linguistik dalam konteks etno-kultural yang berbeda. Di banyak tradisi dan sekolah linguistik nasional, apa yang disebut masalah abadi terkait dengan filosofi (lebih tepatnya, ontologi) bahasa (asal usul bahasa, esensinya, hubungan antara bahasa dan pemikiran, hubungan sarana linguistik dari ekspresi dan konten, sifat alami atau konvensional dari koneksi) telah dibahas dan terus didiskusikan.kata dan benda, persamaan dan perbedaan antara bahasa manusia dan "bahasa" hewan). Di sekolah-sekolah linguistik di Timur, ide-ide gramatikal dan fonologis tertentu sering diungkapkan, mengantisipasi pencapaian pemikiran linguistik Eropa dan Amerika pada abad ke-20.

Perbandingan tradisi linguistik yang berbeda adalah salah satu tugas terpenting dari sejarah linguistik. Kursus yang ditawarkan untuk menarik perhatian pembaca secara tepat difokuskan pada karakterisasi dalam esai tentang sejarah linguistik di berbagai negara dan di berbagai bidang budaya yang bertepatan dan spesifik dalam masing-masing tradisi yang dijelaskan dari studi ilmiah bahasa.

Pertanyaan tentang pembentukan dan pengembangan pengetahuan linguistik di negara-negara dunia Timur menarik. Ini kurang akrab bagi pembaca Eropa, tetapi pengalaman linguistik yang terkumpul di sini bisa sangat instruktif bagi ahli bahasa Eropa.

Penting untuk mencakup praktik linguistik di negara-negara kuno Mediterania Timur (Timur Tengah), di mana sistem penulisan paling kuno muncul dan berkembang pesat dan di mana penulisan abjad Fenisia berkembang, penyebarannya memainkan peran besar dalam perkembangan budaya banyak negara di Timur, Selatan dan Barat, tetapi di mana tidak terbentuk teori tata bahasa holistiknya sendiri.

Ada tiga tradisi linguistik Timur terkemuka yang terbukti paling stabil (Cina dan India, terbentuk pada zaman kuno, dan Arab, yang muncul pada periode abad pertengahan). Mereka menjadi dasar awal penciptaan tradisi mereka di sejumlah besar negara Timur, dan dalam beberapa kasus juga mempengaruhi linguistik Eropa.

Sekolah linguistik Barat juga menarik. Di sini, di dunia Barat, orang menemukan oposisi yang khas dan khas untuk Abad Pertengahan (dan juga untuk zaman kita) dari Barat sendiri dan Timur sebagai dua wilayah budaya yang berbeda dalam banyak hal. Maksud kami, pertama, dunia yang telah berkembang berdasarkan budaya Romawi-Latin, yang kadang-kadang secara kondisional disebut Rumania dan Germania dan yang juga dapat dikaitkan dengan Slavia Latina, dan, kedua, dunia yang dibentuk atas dasar dari budaya Yunani-Bizantium dan di mana dunia yang dikenal dengan nama Slavia Orthodoxa menonjol.

Pertentangan kedua wilayah budaya ini tercermin dalam perbedaan konseptual dan metodologis antara tradisi linguistik Eropa Barat dan Timur. Dunia Eropa Timur (bukan secara geografis, tetapi secara budaya) juga mencakup Armenia dan Georgia, di mana linguistik mulai terbentuk di bawah pengaruh Yunani-Bizantium (bersama dengan adopsi agama Kristen dalam versi Timurnya).

Ilmu bahasa domestik kita, yang kembali ke warisan Yunani-Bizantium pada asal-usulnya dan pada saat yang sama sering bersentuhan dengan linguistik Eropa Barat, mengambil banyak ide dari yang terakhir, pada saat yang sama sangat berbeda darinya dalam sejumlah poin. Dia telah mengumpulkan banyak ide berharganya sendiri di bidang fonetik, fonologi, morfemik, morfologi, pembentukan kata, morfologi, sintaksis, leksikologi, fraseologi, semantik, pragmatik, stilistika, linguistik teks, linguistik terapan, psikolinguistik, sosiolinguistik, dll. Di dalamnya, berdasarkan penelitian terutama dalam bahasa Rusia, paradigma deskripsi bahasa nasionalnya sendiri telah berkembang, yang menentukan prinsip-prinsip untuk membangun deskripsi bahasa lain, terutama bahasa Rusia dan bahasa orang lain di Rusia. Federasi (dan sebelumnya Uni Soviet), serta bahasa negara asing.

Studi domestik Jerman, romansa, dll. sering didasarkan pada model ini, yang membuat mereka agak berbeda dari Jermanisme di Jerman atau Romanisme di Prancis. Jelas, guru disiplin teoretis kami (tata bahasa, fonetik, leksikologi, dll.), yang melatih spesialis dalam bahasa Jerman, Inggris, Prancis, dan bahasa asing lainnya, tidak dapat tidak memperhitungkan perbedaan konseptual dan metodologis ini.

Dan pada saat yang sama, linguistik domestik semakin ditarik ke dalam proses integrasi planet ilmu linguistik, menjadi bagian yang semakin terlihat dari linguistik dunia.

AKU P. Susov. Sejarah linguistik - Tver, 1999