B 2.1. Suku Slavia Timur di wilayah Belarus: pemukiman kembali, hubungan sosial dan ekonomi.

Deskripsi singkat tentang peristiwa	Tanggal, acara	Konsep
· Munculnya bangsa Slavia di wilayah Belarus. Permukiman Slavia di selatan Belarus (kota Petrikov, desa Khotomel)). · Slavisasi Balt. · Suku Slavia Timur di wilayah Belarus: Krivichi-Polotsk, Dregovichi, Radimichi. · Hubungan Masyarakat: Transisi ke komunitas tetangga (tali); Permukiman tak berbenteng (desa); Pangeran, pasukan, milisi militer. · Munculnya ketimpangan properti di kalangan petani komunal berkontribusi pada munculnya struktur ekonomi feodal.	Ay. - berita tertulis pertama tentang Slavia. abad V-VII - Bangsa Slavia mulai menyebar luas ke seluruh Eropa. abad ke-6 - kemunculan Slavia di wilayah Dnieper Tengah. abad VI-VII – Slavia dibagi menjadi 3 kelompok: barat, timur, selatan. abad VIII-IX – asosiasi suku Slavia Timur dibentuk di wilayah Belarus.	Baltik- suku asal Indo-Eropa, nenek moyang orang Lituania dan Latvia modern. Sebelum kedatangan bangsa Slavia, mereka mendiami Belarus Utara dan Tengah. Slavisasi Balt- proses pemulihan hubungan bertahap antara penduduk Baltik dan penduduk Slavia, yang hasilnya adalah penggabungan terakhir penduduk Baltik dengan Slavia. Pangeran- awalnya pemimpin suku, kemudian - penguasa kerajaan. Druzhina- sebuah detasemen orang-orang militer bersenjata dan terlatih khusus. Poliudye- pengumpulan upeti dari penduduk. "Tali"- nama komunitas pedesaan (tetangga) di antara orang Slavia (mereka mengukur suatu area dengan tali).

Asosiasi suku Slavia Timur di wilayah Belarus:

Bukti tertulis pertama tentang Slavia berasal dari abad ke-6. Penyelesaian wilayah Belarus oleh orang Slavia terjadi terutama dari selatan.

Pada periode abad VIII - IX. V. di wilayah Belarus ada beberapa asosiasi Slavia Timur.Penduduk Krivichi-Polotsk menetap di sepanjang Dvina Barat. Ada hipotesis sastra bahwa nama mereka berasal dari kata “krovnye”, yang berarti “dekat dengan darah”. Krivichi muncul sebagai hasilnya Slavisasi Balt- pencampuran ( asimilasi) pendatang baru Slavia dengan suku Baltik lokal.

Tetangga selatan Polotsk Krivichi adalah Dregovichi, yang tinggal di antara Pripyat dan Dvina. Kepercayaan paling umum adalah bahwa nama mereka berasal dari kata "drygva" - lahan basah tempat mereka tinggal (di zaman kuno, Pripyat Polesie hampir merupakan rawa besar yang terus menerus). Tetangga keluarga Dregovich adalah Radimichi, menetap di Sungai Sozh. Slavia Timur secara bertahap menguasai wilayah Belarus dan pada abad ke-10. menjadi populasi utamanya. Untuk menunjukkan kesamaan semua Slavia Timur, sejarawan menggunakan istilah tersebut "Orang Rusia Kuno".

Pekerjaan ekonomi utama penduduk di tanah Belarus ada pertanian dan peternakan, serta kerajinan dan kerajinan rumah tangga. Mereka milik perekonomian produksi. Perburuan, penangkapan ikan, dan peternakan lebah (mengumpulkan madu dari lebah hutan) memainkan peran sekunder. Kegiatan ini berkaitan dengan ekonomi yang sesuai.

Perkembangan pertanian di kalangan orang Slavia beralih dari mencangkul dan menebang-dan-bakar menjadi pertanian subur.

Mereka menggarap lahan dengan garu simpul yang terbuat dari batang pohon yang dahannya dipotong. Dengan transisi ke jenis pertanian yang subur Mula-mula mereka menggunakan bajak kayu dengan coulter besi. Tanaman pertanian yang umum adalah gandum hitam, millet, dan gandum.

Di VIII V. di wilayah Belarus sepenuhnya komunitas tetangga (pedesaan) telah berkembang di antara orang Slavia. Pembentukannya disebabkan oleh transisi dari pertanian tebang-dan-bakar ke pertanian subur. Hal itu menyebabkan perpisahan keluarga patriarki yang besar untuk keluarga kecil. Dengan bantuan bajak, satu keluarga kecil bisa mengolah tanah dan memanen tanaman. Orang-orang mulai hidup dalam keluarga terpisah dan menjalankan rumah tangganya sendiri. Untuk mencari lahan yang cocok untuk bertani, anggota satu keluarga mulai meninggalkan wilayah yang dibentengi benteng, di mana mereka tinggal sebagai komunitas suku. Mereka membangun permukiman tak berbenteng di tanah baru tempat mereka tiba.

Penduduk di pemukiman baru terdiri dari keluarga kecil dari berbagai marga. Hubungan yang terjalin di antara mereka serupa dengan hubungan antara tetangga. Lambat laun keluarga-keluarga itu bersatu masyarakat tetangga (pedesaan). Di dalamnya, setiap keluarga menerima hak untuk menggunakan sebidang tanah mereka sendiri - sebuah jatah. Namun pada saat yang sama, keluarga tidak dapat membuangnya atas kebijakannya sendiri, karena tanah tersebut dianggap milik seluruh masyarakat pedesaan. Harta pribadi keluarga termasuk peralatan. Komunitas pedesaan disebut “verv” oleh orang Slavia. Nama ini berasal dari kata “tali” yang digunakan untuk mengukur bidang tanah yang diperuntukkan bagi masyarakat.

Di IX V. berasal dari Slavia Timur struktur sosial-ekonomi feodal- suatu cara bertani yang kemunculannya dikaitkan dengan munculnya ketimpangan harta benda di antara anggota masyarakat dan stratifikasi mereka menjadi bangsawan dan miskin. Tanah yang sebelumnya menjadi milik seluruh masyarakat pedesaan, lambat laun menjadi milik pribadi masing-masing anggota masyarakat - sesepuh, pemimpin militer, penjaga mereka- orang-orang militer yang bersenjata dan terlatih khusus. Sebuah kelas secara bertahap terbentuk dari mereka tuan feodal Pada saat yang sama, terjadi transformasi anggota masyarakat miskin menjadi petani yang bergantung.

Tuan-tuan feodal, merebut tanah-tanah komunal, mengubahnya menjadi milik mereka sendiri - wilayah kekuasaan, yang dapat diberikan untuk digunakan kepada kombatan (prajurit) selama masa pengabdiannya. Pangeran feodal (dari kata "kuda" - manusia di atas kuda) bersama pasukannya yang dikumpulkan dari populasi subjek upeti- pajak dalam bentuk barang atas produk, disebut banyak manusia. Hal ini biasanya terjadi pada musim gugur, saat panen sudah selesai dipanen.

Era sistem primitif ditandai dengan beberapa bentuk organisasi sosial. Periode dimulai dengan komunitas klan, yang menyatukan kerabat sedarah yang kemudian memimpin rumah tangga biasa.

Komunitas marga tidak hanya mempersatukan orang-orang yang memiliki kekerabatan satu sama lain, tetapi juga membantu mereka bertahan hidup melalui kegiatan bersama.

Dalam kontak dengan

Ketika proses produksi mulai terpecah di antara mereka sendiri, masyarakat mulai terpecah menjadi keluarga-keluarga, di antaranya tanggung jawab masyarakat dibagikan. Hal ini menyebabkan munculnya kepemilikan pribadi, yang mempercepat pembusukan komunitas klan, yang kehilangan ikatan kekerabatan jauh. Dengan berakhirnya bentuk sistem sosial ini, muncullah komunitas tetangga yang definisinya didasarkan pada prinsip-prinsip yang berbeda.

Konsep bentuk organisasi kependudukan yang bertetangga

Yang dimaksud dengan “komunitas lingkungan” adalah sekelompok keluarga terpisah yang tinggal di suatu wilayah tertentu dan memimpin rumah tangga bersama di sana. Bentuk ini disebut petani, pedesaan atau teritorial.

Di antara ciri-ciri utama komunitas tetangga adalah:

• area umum;
• penggunaan tanah bersama;
• keluarga yang terpisah;
• subordinasi kepada badan pengelolaan masyarakat suatu kelompok sosial.

Wilayah masyarakat pedesaan sangat terbatas, tetapi wilayah dengan hutan, padang rumput, danau dan sungai cukup untuk melakukan peternakan dan peternakan individu. Setiap keluarga seperti ini sistem sosial memiliki sebidang tanah sendiri, tanah subur, peralatan dan ternak, dan juga berhak atas bagian tertentu dari properti komunal.

Organisasi, yang termasuk dalam masyarakat sebagai unsur bawahan, hanya menjalankan sebagian fungsi sosial:

• akumulasi pengalaman produksi;
• pemerintahan mandiri yang terorganisir;
• kepemilikan tanah yang diatur;
• tradisi dan kultus yang dilestarikan.

Manusia tidak lagi menjadi makhluk kesukuan yang sangat mementingkan hubungan dengan komunitas. Orang-orang sekarang bebas.

Perbandingan komunitas suku dan komunitas tetangga

Komunitas lingkungan dan marga merupakan dua tahapan yang berurutan dalam pembentukan masyarakat. Transformasi suatu bentuk dari bentuk generik ke bentuk tetangganya merupakan tahapan yang tak terhindarkan dan alami dalam keberadaan masyarakat zaman dahulu.

Salah satu alasan utama peralihan dari satu jenis organisasi sosial ke jenis organisasi sosial lainnya adalah perubahan dari gaya hidup nomaden ke gaya hidup menetap. Pertanian tebang-dan-bakar menjadi pertanian subur. Peralatan yang diperlukan untuk mengolah lahan ditingkatkan, dan hal ini menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja. Stratifikasi sosial dan kesenjangan antar masyarakat pun muncul.

Lambat laun, hubungan klan hancur dan digantikan oleh hubungan kekeluargaan. Kepemilikan publik berada di belakang, dan kepemilikan pribadi menjadi prioritas utama. Peralatan, ternak, perumahan, dan sebidang tanah terpisah milik keluarga tertentu. Sungai, danau, dan hutan tetap menjadi milik seluruh masyarakat . Tapi setiap keluarga bisa menjalankan bisnisnya sendiri, dengan bantuannya dia mencari nafkah. Oleh karena itu, untuk berkembangnya komunitas tani diperlukan penyatuan masyarakat secara maksimal, karena dengan diperolehnya kebebasan seseorang kehilangan dukungan besar yang diberikan dalam organisasi kesukuan masyarakat.

Dari tabel yang membandingkan komunitas suku dengan komunitas pedesaan, kita dapat menyoroti perbedaan utama mereka satu sama lain:

Bentuk masyarakat bertetangga memiliki lebih banyak keuntungan dibandingkan bentuk masyarakat kesukuan, karena bentuk masyarakat ini berfungsi sebagai pendorong yang kuat bagi perkembangan kepemilikan pribadi dan pembentukan hubungan ekonomi.

Komunitas lingkungan Slavia Timur

Hubungan bertetangga di antara orang-orang Slavia Timur terbentuk pada abad ke-7. Bentuk organisasi ini disebut “tali”. Nama komunitas tetangga pedesaan Slavia Timur disebutkan dalam kumpulan undang-undang “Kebenaran Rusia”, yang diciptakan oleh Yaroslav the Wise.

Verv adalah organisasi komunal kuno yang ada di Kievan Rus dan di wilayah Kroasia modern.

Organisasi lingkungan bercirikan tanggung jawab bersama, yaitu seluruh masyarakat harus bertanggung jawab atas pelanggaran yang dilakukan oleh anggotanya. Apabila terjadi pembunuhan yang dilakukan oleh seseorang dari suatu organisasi masyarakat, maka seluruh kelompok masyarakat tersebut harus membayar viru (denda) kepada pangeran.

Kenyamanan sistem sosial seperti itu adalah tidak adanya kesenjangan sosial, karena yang kaya harus membantu yang miskin jika mereka kekurangan pangan. Namun, seperti yang terlihat di masa depan, stratifikasi sosial tidak bisa dihindari.

Dalam masa perkembangannya, Vervi bukan lagi organisasi pedesaan. Masing-masing merupakan gabungan dari beberapa pemukiman, termasuk beberapa kota. Tahap awal perkembangan organisasi kemasyarakatan masih bercirikan kekerabatan sedarah, namun seiring berjalannya waktu hal ini tidak lagi berperan besar dalam kehidupan masyarakat.

Verv tunduk pada dinas militer umum. Setiap keluarga memiliki tanah pribadi dengan semua bangunan rumah tangga, peralatan, berbagai perlengkapan, ternak, dan petak pertanian. Seperti organisasi tetangga lainnya, lahan publik Vervi mencakup kawasan hutan, lahan, danau, sungai, dan daerah penangkapan ikan.

Fitur komunitas lingkungan Rusia Kuno

Dari kronik diketahui bahwa komunitas Rusia kuno disebut "mir". Itu adalah tingkat terendah dari organisasi sosial Rus Kuno. Terkadang dunia disatukan menjadi suku-suku, yang berkumpul menjadi aliansi selama periode ancaman militer. Suku-suku tersebut sering bertengkar satu sama lain. Perang menyebabkan munculnya regu - prajurit berkuda profesional. Pasukan tersebut dipimpin oleh para pangeran, yang masing-masing memiliki dunia terpisah. Setiap regu mewakili pengawal pribadi pemimpinnya.

Tanah tersebut berubah menjadi wilayah kekuasaan. Petani atau anggota masyarakat yang memanfaatkan tanah tersebut wajib membayar upeti kepada pangerannya. Tanah patrimonial diwariskan melalui garis laki-laki. Petani yang tinggal di organisasi lingkungan pedesaan disebut “petani kulit hitam”, dan wilayah mereka disebut “petani kulit hitam”. Majelis Rakyat, yang hanya dihadiri oleh laki-laki dewasa, menyelesaikan semua masalah di pemukiman petani. Dalam organisasi sosial seperti itu, bentuk pemerintahannya adalah demokrasi militer.

Di Rusia, hubungan bertetangga terjalin hingga abad ke-20, dan kemudian dihilangkan. Dengan semakin pentingnya kepemilikan pribadi dan munculnya surplus produksi, masyarakat terbagi menjadi beberapa kelas, dan tanah komunal dialihkan ke kepemilikan pribadi. Perubahan serupa juga terjadi di Eropa. Namun bentuk-bentuk organisasi kependudukan yang bertetangga masih ada hingga saat ini, misalnya di suku-suku Oseania.

Komunitas lingkungan merupakan bentuk organisasi manusia yang tradisional. Itu dibagi menjadi komunitas pedesaan dan teritorial.

Kerabat dan komunitas lingkungan

Komunitas lingkungan dianggap sebagai bentuk komunitas marga yang paling mutakhir. Berbeda dengan komunitas klan, komunitas tetangga tidak hanya menggabungkan kerja kolektif dan konsumsi produk berlebih, tetapi juga penggunaan lahan (komunitas dan individu).

Dalam komunitas suku, orang-orang mempunyai hubungan darah. Pekerjaan utama komunitas tersebut adalah mengumpulkan dan berburu. Pekerjaan utama masyarakat sekitar adalah pertanian dan peternakan.

Komunitas Lingkungan

Komunitas lingkungan biasanya dianggap sebagai struktur sosial ekonomi tertentu. Struktur ini terdiri dari beberapa famili dan genera yang terpisah. Masyarakat ini dipersatukan oleh suatu wilayah yang sama dan usaha bersama dalam alat-alat produksi. Alat produksi ini dapat disebut tanah, berbagai tanah, padang rumput bagi hewan.

Ciri-ciri utama komunitas lingkungan

– wilayah umum;
– penggunaan lahan secara umum;
– badan pengelolaan komunitas dari komunitas tersebut;

Ciri yang jelas menjadi ciri komunitas semacam itu adalah adanya keluarga-keluarga yang terpisah. Keluarga seperti itu menjalankan rumah tangga secara mandiri dan secara mandiri mengelola semua produk yang dihasilkan. Setiap keluarga secara mandiri mengolah wilayahnya sendiri.
Meskipun keluarga tersebut terpisah secara ekonomi, mereka mungkin mempunyai hubungan kekerabatan atau tidak.

Komunitas tetangga menentang komunitas marga; hal ini menjadi faktor utama disintegrasi struktur masyarakat marga. Masyarakat tetangga mempunyai keuntungan yang sangat besar, yaitu membantu masyarakat tetangga untuk memberantas sistem marga. Keunggulan utamanya bukan hanya pada organisasi sosialnya saja, melainkan organisasi sosial ekonomi masyarakatnya.

Komunitas lingkungan digantikan oleh pembagian kelas masyarakat. Alasannya adalah munculnya kepemilikan pribadi, munculnya kelebihan produk dan peningkatan populasi dunia. Tanah komunitas menjadi milik pribadi; di Eropa Barat, kepemilikan tanah tersebut mulai disebut allod.

Meskipun demikian, harta komunal masih dipertahankan hingga saat ini. Beberapa suku primitif, khususnya suku Oseania, mempertahankan struktur masyarakat yang bertetangga.

Komunitas lingkungan di antara orang Slavia Timur

Sejarawan menyebut komunitas tetangga Slavia Timur Vervya. Istilah ini dihapus dari “Kebenaran Rusia” oleh Yaroslav the Wise.

Verv adalah organisasi komunitas di wilayah Kievan Rus. Tali juga umum di wilayah Kroasia modern. Tali ini pertama kali disebutkan dalam “Kebenaran Rusia” (kumpulan hukum Kievan Rus, yang diciptakan oleh Pangeran Yaroslav the Wise).

Tali itu ditandai dengan tanggung jawab melingkar. Artinya, jika ada salah satu masyarakat yang melakukan tindak pidana maka seluruh masyarakat dapat dihukum. Misalnya, jika seseorang di desa melakukan pembunuhan, seluruh anggota masyarakat harus membayar denda yang disebut vira kepada pangeran.

Dinas militer umum akhirnya didirikan.

Dalam perkembangannya, Verv bukan lagi sebuah komunitas pedesaan, melainkan sudah menjadi beberapa pemukiman yang terdiri dari beberapa desa kecil.

Dalam kepemilikan pribadi keluarga di Vervi terdapat tanah pribadi, semua bangunan rumah tangga, peralatan dan perlengkapan lainnya, ternak, dan area untuk membajak dan memotong rumput. Hutan, lahan, waduk di dekatnya, padang rumput, lahan subur, dan tempat penangkapan ikan berada dalam kepemilikan publik Vervi.

Pada tahap awal perkembangannya, tali terikat erat oleh ikatan darah, namun seiring berjalannya waktu, tali tersebut tidak lagi memainkan peran dominan.

Komunitas lingkungan Rusia kuno

Menurut kronik, komunitas Rusia Kuno disebut Mir.

Komunitas tetangga atau dunia merupakan mata rantai terendah dalam organisasi sosial Rus'. Komunitas seperti itu sering kali bersatu menjadi suku, dan terkadang suku, ketika diancam akan diserang, bersatu menjadi serikat suku.

Tanah itu telah menjadi wilayah kekuasaan. Untuk penggunaan tanah patrimonial, petani (pekerja masyarakat) harus membayar upeti kepada pangeran. Warisan tersebut diwariskan melalui warisan, dari ayah ke anak. Petani yang tinggal di komunitas tetangga pedesaan disebut “petani kulit hitam”, dan tanah seperti itu disebut “hitam”. Semua persoalan di komunitas tetangga diselesaikan oleh majelis rakyat. Serikat suku dapat berpartisipasi di dalamnya.
Suku-suku seperti itu bisa berperang satu sama lain. Hasilnya, sebuah pasukan muncul - prajurit berkuda profesional. Pasukan itu dipimpin oleh sang pangeran, selain itu, itu adalah pengawal pribadinya. Semua kekuasaan di masyarakat terkonsentrasi di tangan pangeran seperti itu.
Para pangeran sering kali menggunakan kekuatan dan otoritas militer mereka. Dan berkat ini, mereka mengambil bagian dari sisa produk dari anggota masyarakat biasa. Maka dimulailah pembentukan negara - Kievan Rus.
Tanah itu telah menjadi wilayah kekuasaan. Untuk penggunaan tanah patrimonial, petani (pekerja masyarakat) harus membayar upeti kepada pangeran. Warisan tersebut diwariskan melalui warisan, dari ayah ke anak. Petani yang tinggal di komunitas tetangga pedesaan disebut “petani kulit hitam”, dan tanah seperti itu disebut “hitam”. Semua persoalan di komunitas tetangga diselesaikan oleh majelis rakyat. Hanya laki-laki dewasa, yaitu pejuang, yang dapat berpartisipasi di dalamnya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa bentuk pemerintahan di masyarakat adalah demokrasi militer.

Komunitas Lingkungan- Ini adalah beberapa komunitas klan (keluarga) yang tinggal di satu wilayah. Masing-masing keluarga ini mempunyai kepala sendiri. Dan setiap keluarga menjalankan pertaniannya sendiri dan menggunakan produk yang dihasilkan sesuai kebijaksanaannya sendiri. Terkadang komunitas tetangga disebut juga pedesaan atau teritorial. Faktanya, anggotanya biasanya tinggal di desa yang sama.

Masyarakat suku dan masyarakat tetangga merupakan dua tahap yang berurutan dalam pembentukan masyarakat. Transisi dari komunitas suku ke komunitas tetangga menjadi tahap yang tak terhindarkan dan alami pada masyarakat kuno. Dan ada alasannya:

Pola hidup nomaden mulai berubah menjadi menetap. Pertanian menjadi subur dan bukannya tebang-dan-bakar. Peralatan untuk mengolah tanah menjadi lebih maju, dan hal ini, pada gilirannya, meningkatkan produktivitas tenaga kerja secara tajam. Munculnya stratifikasi sosial dan kesenjangan di kalangan penduduk.

Dengan demikian, terjadi disintegrasi hubungan suku secara bertahap, yang digantikan oleh hubungan kekeluargaan. Kepemilikan bersama mulai memudar, dan kepemilikan pribadi mengemuka. Namun, untuk waktu yang lama hal-hal tersebut terus ada secara paralel: hutan dan waduk adalah milik bersama, dan ternak, perumahan, peralatan, dan bidang tanah merupakan keuntungan individu. Sekarang setiap orang mulai berusaha menjalankan bisnisnya sendiri, mencari nafkah darinya. Hal ini tentu membutuhkan penyatuan masyarakat yang maksimal agar komunitas tetangga tetap eksis.

Perbedaan antara komunitas lingkungan dan komunitas suku

Apa perbedaan komunitas suku dengan komunitas tetangga?

Pertama, syarat pertama adalah adanya ikatan kekerabatan (darah) antar manusia. Hal ini tidak terjadi di komunitas tetangga. Kedua, komunitas tetangga terdiri dari beberapa keluarga. Apalagi setiap keluarga memiliki harta bendanya masing-masing. Ketiga, kerja sama yang ada dalam komunitas marga dilupakan. Sekarang setiap keluarga mengerjakan lahannya masing-masing. Keempat, muncul apa yang disebut dengan stratifikasi sosial pada masyarakat sekitar. Lebih banyak orang berpengaruh menonjol dan kelas-kelas dibentuk.

Seseorang di komunitas tetangga menjadi lebih bebas dan mandiri. Namun, di sisi lain, dia kehilangan dukungan kuat yang dia miliki dari komunitas sukunya.

Ketika kita berbicara tentang perbedaan komunitas tetangga dengan komunitas suku, ada satu fakta yang sangat penting yang perlu diperhatikan. Komunitas tetangga memiliki keuntungan besar dibandingkan klan: komunitas ini tidak hanya menjadi komunitas sosial, tetapi juga
organisasi sosial-ekonomi. Hal ini memberikan dorongan yang kuat bagi perkembangan kepemilikan pribadi dan hubungan ekonomi.

Komunitas lingkungan di antara orang Slavia Timur

Di antara orang Slavia Timur, transisi terakhir ke komunitas tetangga terjadi pada abad ketujuh (dalam beberapa sumber disebut “tali”). Apalagi organisasi kemasyarakatan jenis ini sudah ada sejak lama. Komunitas tetangga tidak membiarkan para petani bangkrut; tanggung jawab bersama berkuasa di dalamnya: yang kaya membantu yang miskin. Selain itu, dalam komunitas seperti itu, petani kaya harus selalu fokus pada tetangganya. Artinya, ketimpangan sosial masih terkendali, meski secara alamiah semakin meningkat. Ciri khas komunitas Slavia yang bertetangga adalah tanggung jawab bersama atas kesalahan dan kejahatan yang dilakukan. Hal ini juga berlaku pada dinas militer.

Akhirnya

Komunitas lingkungan dan komunitas klan adalah jenis struktur sosial yang ada pada suatu waktu di setiap bangsa. Seiring berjalannya waktu, terjadi transisi bertahap menuju sistem kelas, kepemilikan pribadi, dan stratifikasi sosial. Fenomena-fenomena ini tidak bisa dihindari. Oleh karena itu, komunitas tersebut telah tinggal sejarah dan saat ini hanya ditemukan di beberapa daerah terpencil

Slavia Timur adalah komunitas budaya dan bahasa Slavia yang berbicara dalam bahasa Slavia Timur.

Bahasa Slavia Timur - nenek moyang orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia - seragam untuk waktu yang lama (sampai abad ke-13). Namun seiring berjalannya waktu hal itu berubah. Sudah ada puluhan ribu kata dalam bahasa Rusia Kuno, tetapi tidak lebih dari dua ribu kata berasal dari bahasa Slavia kuno yang umum. Kata-kata baru dibentuk dari kata-kata Slavia yang umum, atau merupakan interpretasi ulang dari kata-kata lama, atau dipinjam.

Adapun penampilan luar Slavia Timur, menurut uraian para sejarawan kuno, mereka kuat, kuat, dan tak kenal lelah. Meremehkan karakteristik cuaca buruk di iklim utara, mereka menanggung kelaparan dan segala kebutuhan. Orang-orang Slavia mengejutkan orang-orang Yunani dengan kegigihan dan kecepatan mereka. Mereka tidak terlalu peduli dengan penampilan mereka, percaya bahwa kecantikan utama pria adalah kekuatan tubuh, kekuatan tangan dan kemudahan bergerak. Orang Yunani memuji orang Slavia karena kelangsingan, perawakan tinggi, dan wajah mereka yang berani dan menyenangkan. Deskripsi tentang Slavia dan Antes ini ditinggalkan oleh penulis sejarah Bizantium Procopius dari Kaisarea dan Mauritius, yang mengenal mereka pada abad ke-6.

Pada abad ke-17, berdasarkan komunitas Slavia Timur, terbentuklah (dalam urutan jumlah) berikut ini: masyarakat Rusia, Ukraina, Belarusia.

Pada abad VIII–IX. Beberapa asosiasi Slavia Timur terbentuk di wilayah Belarus. Penduduk Krivichi-Polotsk menetap di sepanjang Dvina Barat. Ada hipotesis sastra bahwa nama mereka dapat dibentuk dari kata “krovnye”, yang berarti “berdekatan dengan darah”. Krivichi muncul sebagai akibat dari Slavisasi Balt - pencampuran pendatang baru Slavia dengan suku Baltik lokal. Tetangga selatan Polotsk Krivichi adalah Dregovichi, yang tinggal antara Pripyat dan Dvina. Dipercaya secara luas bahwa nama mereka berasal dari kata "drygva" - rawa, karena pada zaman dahulu wilayah Pripyat Polesie berawa. Tetangga keluarga Dregovich adalah Radimichi, yang menetap di Sungai Sozh. Slavia Timur secara bertahap mengembangkan wilayah Belarus hingga abad ke-10. menjadi populasi utamanya. Untuk menunjukkan kesamaan semua Slavia Timur, sejarawan menggunakan nama “kebangsaan Rusia Kuno”.

Pekerjaan utama penduduk Belarus pada abad ke-9-12. ada pertanian dan peternakan. Dengan jenis pertanian tebang-bakar, hutan ditebang, tunggul dibakar, dan lahan yang dibebaskan dari hutan ditanami. Abu sisa pembakaran tunggul digunakan sebagai pupuk. Mereka menggarap lahan dengan garu simpul yang terbuat dari batang pohon yang dahannya dipotong. Pada masa peralihan ke jenis pertanian garapan, mereka mulai menggunakan bajak kayu dengan mata besi dan bajak kayu dengan ujung besi. Tanaman pertanian yang umum adalah gandum hitam, millet, dan gandum. Peran sekunder dimainkan oleh berburu, memancing, beternak lebah - mengumpulkan madu dari lebah hutan.

Transisi dari komunitas suku ke komunitas tetangga (pedesaan) dikaitkan dengan transisi dari pertanian tebang-dan-bakar ke pertanian subur. Sekarang tanah dapat digarap dengan bantuan bajak dan rawl, dan panen dapat dilakukan dengan bantuan satu keluarga kecil. Orang-orang diberi kesempatan untuk membentuk keluarga terpisah. Untuk mencari lahan subur dan nyaman untuk bertani, kerabat dari keluarga yang sama mulai meninggalkan pemukiman berbenteng dan membangun pemukiman tak berbenteng di lahan baru. Penduduk di permukiman tersebut merupakan bagian dari komunitas tetangga (pedesaan). Keluarga petani mandiri membentuk komunitas tetangga, yang disebut “verv” oleh orang Slavia. Nama ini berasal dari kata “tali” yang digunakan untuk mengukur sebidang tanah milik setiap anggota masyarakat.

Pada abad ke-9-12. Di antara Slavia Timur, struktur ekonomi feodal muncul - cara menjalankan rumah tangga. Hal ini terkait dengan munculnya ketimpangan properti di kalangan petani komunal dan stratifikasi mereka menjadi miskin dan kaya. Tanah yang tadinya dimiliki oleh masyarakat pedesaan, lama kelamaan menjadi milik pribadi warga masyarakat. Terjadi perampasan tanah dengan kekerasan oleh bangsawan suku dan transformasi anggota masyarakat bebas menjadi petani yang bergantung. Pemilik tanah besar menyita tanah komunal dan mengubahnya menjadi milik mereka sendiri - sebuah wilayah yang dapat diberikan untuk digunakan kepada prajurit tuan tanah feodal selama mereka bertugas.

Tuan feodal (pangeran) - pemilik sejumlah tanah lokal - bersama dengan pasukannya (tentara) mengumpulkan upeti dari populasi subjek - pajak dalam bentuk barang, yang disebut poliudye. Hal ini biasanya terjadi pada musim gugur, saat panen sedang panen. Prajurit pangeran (mereka juga disebut bangsawan) dapat menerima primi darinya untuk diberi makan - hak untuk mengumpulkan pendapatan dari wilayah tertentu.

Pada abad IX-XII. proses munculnya kota sedang berlangsung. Alasannya adalah: pemisahan kerajinan dari pertanian; pemusatan perajin di tempat yang dekat dengan sumber bahan baku yang diperlukan untuk kegiatannya; berkembangnya pertukaran hasil pertanian dengan barang-barang yang dibuat oleh perajin.

Kota-kota muncul sebagai pusat kerajinan dan perdagangan di tempat-tempat yang nyaman untuk dilakukan - di persimpangan sungai dan jalan raya. Beberapa kota mendapatkan namanya dari sungai tempat mereka didirikan, misalnya Polotsk - dari Sungai Polota, Vitebsk - dari Sungai Vitba. Peran penting dalam munculnya kota dimainkan oleh kebutuhan akan pertahanan melawan musuh. Oleh karena itu, kota-kota dibangun di atas benteng alami - perbukitan dan perbukitan.

Secara total, sumber tertulis abad pertengahan menyebutkan lebih dari 30 kota di wilayah Belarus. Kota ini terdiri dari beberapa bagian. Pusat kota, yang dibentengi dengan benteng, parit, dan stepa, disebut Detinets. Pemukiman pengrajin dan pedagang yang terbentuk di dekat pusat benteng disebut posad. Biasanya terdapat pasar atau perdagangan di dekat Detinets di tepi sungai.

Kerajinan yang paling umum di kota-kota adalah pandai besi - pembuatan perkakas dan senjata logam; tembikar - membuat tembikar; pengerjaan kulit - pengolahan kulit; kerja sama - membuat barel; memintal dan menenun – membuat pakaian.

Perdagangan memainkan peran penting di kota. Jalur perdagangan abad pertengahan “dari Varangia ke Yunani” melewati wilayah Belarus, yang menghubungkan laut Baltik (Varangia) dan Laut Hitam (Rusia) melalui sungai Dvina Barat dan Dnieper. Di antara sungai-sungai ini, di wilayah Orsha dan Vitebsk modern, jalur komunikasi darat didirikan - jalur pengangkutan di mana kapal-kapal ditarik di sepanjang tanah, meletakkan kayu gelondongan di bawahnya.

Kota Belarusia paling kuno adalah Polotsk. Ini pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 862.