No 1. Jelaskan prasyarat dan tahapan pendidikan
negara Rusia kuno.
Negara Rusia Kuno muncul dalam masyarakat yang heterogen dan merupakan cara mengatur hubungan antara berbagai strata sosial, kelas, dll.
Kenegaraan di antara orang-orang Slavia mulai terbentuk dari abad ke-6, ketika ada transisi dari komunitas suku dan suku ke komunitas tetangga, ketidaksetaraan properti terbentuk. Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Kuno:
1. Pembagian kerja sosial. Sumber mata pencaharian orang menjadi lebih beragam; dengan demikian, rampasan militer mulai memainkan peran besar dalam kehidupan keluarga. Seiring waktu, pengrajin dan pejuang profesional muncul.
2. Pembangunan ekonomi. Tidak hanya kesadaran diri individu dan kelompok yang berubah dan hubungan antar suku yang mapan, tetapi juga kegiatan ekonomi dan ekonomi mendorong orang untuk mencari bentuk-bentuk kehidupan bersama yang lebih cocok. Pembawa kekuatan baru, pra-negara dan negara (pangeran, pejuang) menonjol dari masyarakat bukan karena properti, tetapi karena alasan profesional. Pada saat yang sama, profesi prajurit dan penguasa yang sering bersamaan (yang berdiri di atas kekuatan patriarki tradisional dari para tetua suku) hampir dengan suara bulat diakui bermanfaat secara sosial.
3. Kepentingan masyarakat dalam munculnya negara. Negara muncul karena mayoritas anggota masyarakat tertarik dengan penampilannya. Adalah nyaman dan bermanfaat bagi komunitas petani untuk muncul bahwa pangeran dan pejuang dengan senjata di tangan mereka melindunginya dan menyelamatkannya dari urusan militer yang memberatkan dan berbahaya. Sejak awal, negara tidak hanya menyelesaikan tugas militer, tetapi juga peradilan, terutama yang berkaitan dengan perselisihan antar klan.
Dalam perkembangannya, negara Rusia kuno melewati beberapa tahapan.
Pada tahap pertama pembentukan negara Rusia kuno (VIII-pertengahan abad IX) ada pematangan prasyarat, pembentukan serikat pekerja antar suku dan pusatnya - kerajaan, yang disebutkan oleh penulis Timur. Pada abad kesembilan munculnya sistem poliudya, yaitu pengumpulan upeti dari masyarakat untuk kepentingan pangeran, yang pada masa itu kemungkinan besar masih bersifat sukarela dan dianggap sebagai kompensasi untuk layanan militer dan administrasi, sudah ada sejak lama.
Pada tahap kedua (2 paruh IX - pertengahan abad X) proses pelipatan negara dipercepat sebagian besar karena intervensi aktif dari kekuatan eksternal - Khazar dan Normandia (Varangia). The Tale of Bygone Years berbicara tentang serangan penduduk Eropa Utara yang suka berperang, yang memaksa suku Ilmen Slovenia, Krivichi dan Finno-Ugric dari Chud dan Vesi untuk membayar upeti. Di Selatan, Khazar mengumpulkan upeti dari padang rumput, orang utara, Radimichi dan Vyatichi.
Pada masa pemerintahan Oleg (879-912) di tangannya terkonsentrasi kekuasaan atas wilayah dari Ladoga ke hilir Dnieper. Ada semacam federasi kerajaan suku yang dipimpin oleh Grand Duke of Kiev. Kekuasaannya diwujudkan dalam hak untuk mengumpulkan upeti dari semua suku yang termasuk dalam asosiasi ini. Oleg, mengandalkan kekuatan regu Slavia-Norman dan "perang" (anggota komunitas bebas bersenjata), pada 907 membuat kampanye yang sukses melawan Bizantium. Akibatnya, perjanjian yang menguntungkan bagi Rusia ditandatangani, yang memberinya hak untuk perdagangan bebas bea. Konsesi baru dibuat dalam perjanjian 911.
Igor (gg.) dicari untuk menjaga kesatuan federasi antarsuku, dan juga mempertahankan perbatasannya dari pengembara tangguh yang muncul - Pechenegs. Pada 40-an, ia melakukan dua kampanye melawan Byzantium, yang melanggar perjanjiannya dengan Rusia. Akibatnya, setelah gagal, ia membuat perjanjian yang kurang menguntungkan pada tahun 944, dan pada tahun 945, selama poliudy di tanah Drevlyane, ia dibunuh karena menuntut upeti yang melebihi biasanya.
Ketiga, tahap terakhir dari pelipatan negara dimulai dengan reformasi Putri Olga. Setelah membalas Drevlyans atas kematian suaminya, ia menetapkan tingkat upeti tetap, dan untuk mengumpulkannya ia mengatur "kuburan", yang telah menjadi andalan kekuasaan pangeran di lapangan. Kebijakan putranya Svyatoslav (964-972), yang menjadi terkenal karena kemenangannya atas Khazaria dan kampanye di Danube, yang berakhir dengan kegagalan, memerlukan mobilisasi kekuatan yang signifikan untuk penaklukan eksternal. Ini agak menunda dispensasi internal tanah Rusia.
Penghapusan lengkap kerajaan suku terjadi pada masa pemerintahan Vladimir yang Kudus (). Jadi, pada tahun 981, melanjutkan kebijakan perluasan wilayah federasi antarsuku, ia menganeksasi wilayah barat daya (Galicia, Volhynia) dan barat (Polotsk, Turov).
Dia mencoba untuk memperkuat iman pagan, dan akibatnya, kekuatannya. Untuk tujuan ini, panteon lima dewa utama sedang dibuat, dipimpin oleh Perun, yang sangat dihormati di antara para pejuang pangeran. Tetapi tindakan ini tidak banyak berubah, dan kemudian Vladimir melakukan semacam "revolusi spiritual" dari atas - ia memperkenalkan agama Kristen pada tahun 988. Agama yang pada dasarnya monoteistik ini memungkinkan untuk menggantikan kultus pagan lokal dan meletakkan dasar spiritual bagi orang-orang Rusia yang bersatu dan negara Rusia Kuno.
Langkah menentukan berikutnya, menyelesaikan pembentukan negara, Vladimir menggantikan pangeran suku dengan putra-putranya, yang dipanggil untuk membela keyakinan baru dan memperkuat kekuatan pangeran Kiev di lapangan. Dengan demikian, ia mengubah tanah Rusia menjadi milik keluarga Rurik. Penguatan kekuasaan memberinya kesempatan untuk mengatur populasi seluruh negeri untuk menciptakan garis pertahanan yang kuat di perbatasan selatan dan memukimkan kembali bagian dari Slovenia, Krivichi, Chud dan Vyatichi di sini. Grand Duke sendiri mulai dirasakan oleh kesadaran masyarakat bukan sebagai pejuang-pembela, tetapi sebagai kepala negara, mengatur perlindungan perbatasannya.
Pada akhir abad ke-10, ciri-ciri utama negara Rusia kuno telah berkembang: kekuasaan pangeran dinasti (suku); aparatur negara paling sederhana; sistem upeti; prinsip teritorial pemukiman, menggusur satu suku; agama monoteistik, memperkuat proses sakralisasi kekuasaan pangeran.
2. Memperluas ciri-ciri pembentukan dan perkembangan kenegaraan. Kievan Rus IX – XII abad
Saat ini tidak ada konfrontasi ekstrem antara pendukung dan penentang versi Norman tentang asal usul negara Rusia Kuno. Kita berbicara tentang tingkat pengaruh Varangian (Norman) pada proses pembentukan kenegaraan. Sebagian besar sejarawan percaya bahwa pengaruh ini tidak dapat dianggap sebagai penentu, jika hanya karena Varangian, dalam hal perkembangan politik, budaya dan ekonomi mereka, tidak berada pada tahap perkembangan tertinggi dibandingkan dengan Slavia. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk tidak mengakui bahwa Varangian membawa ke tanah Slavia hubungan khusus antara pangeran dan pasukan, kelahiran dinasti Rurik, yang memerintah negara Rusia hingga akhir abad ke-16.
Yang tidak kalah kontroversial adalah pertanyaan tentang sifat negara Rusia kuno - Kievan Rus. Setelah pemerintahan Rurik di Novgorod, ekspansi Varangian ke selatan dimulai. Pertama, prajuritnya Askold dan Dir membebaskan para prajurit dari membayar upeti kepada Khazar dan tetap memerintah Kiev, dan pada tahun 882 kerabat Rurik, Oleg, membunuh para prajurit dan menyatukan tanah Rusia dari Novgorod hingga Kyiv, menjadikan yang terakhir sebagai ibu kotanya. Tanggal ini adalah titik awal dalam sejarah negara Rusia. Selanjutnya, Oleg berhasil menyatukan semua suku Slavia di bawah tangannya sendiri, memaksakan upeti kepada mereka. Seiring waktu, pemerintahan lokal dilikuidasi dan perwakilan dari dinasti Kiev diangkat sebagai pangeran-gubernur. Pada dasarnya, proses ini selesai pada akhir abad ke-10. Struktur negara terbentuk di bawah Pangeran Vladimir, yang menempatkan putra-putranya di sembilan pusat terbesar Rusia.
Sistem "Pangeran - regu - veche". Pangeran, sebagai suatu peraturan, adalah Rurikovich, oleh karena itu seluruh tanah Rusia secara bertahap mulai dianggap sebagai milik dinasti Rurik. Para pangeran Kiev pertama berusaha memperkuat Tanah Rusia. Di bawah Pangeran Svyatoslav Igorevich, cucu Rurik yang legendaris, Rusia membebaskan diri dari ketergantungan pada Khazar Khaganate dan mulai diakui sebagai kekuatan militer. Vladimir Svyatoslavovich melakukan sejumlah reformasi, membaptis Rusia, Yaroslav Vladimirovich (Yang Bijaksana) - menganugerahkan set pertama hukum Rusia kuno ("Kebenaran Rusia") membuat Rusia dihormati jauh melampaui.
Dengan perkembangan ekonomi, penguatan politik wilayah individu - appanages dan penguatan posisi pangeran lokal, hubungan mereka dengan pangeran senior Kiev menjadi lebih rumit. Penyelesaian perselisihan di antara mereka terjadi di Eropa pada kongres feodal.
Atribut tak terpisahkan dari kenegaraan Rusia kuno adalah pasukan pangeran. Itu tidak hanya melakukan fungsi pengawal pangeran, staf umumnya, tetapi juga fungsi administrasi pangeran.
Sejarawan mengakui peran penting veche dalam kehidupan politik dan administrasi publik. Veche membuat keputusan tentang pemilihan atau pengusiran pangeran, pangeran berkonsultasi dengannya tentang masalah kebijakan dalam dan luar negeri, pengembangan hubungan perdagangan, dll.
Arah penting kebijakan luar negeri Rusia adalah hubungan dengan Kekaisaran Bizantium, negara paling kuat di Mediterania Timur dan Laut Hitam. Hubungan ini ditandai oleh ketidakstabilan: hubungan perdagangan yang berkembang digantikan oleh konflik militer. Kampanye kemenangan para pangeran Rusia meningkatkan otoritas negara dan memperkuat kekuatannya.
Seperti lipat menjelang akhir abad kesepuluh. struktur negara tunggal, aparat manajemen yang luas dibentuk. Perwakilan bangsawan pengiring bertindak sebagai pejabat administrasi negara. Di bawah para pangeran, ada dewan (pemikiran), yang terdiri dari pasukan teratas. Dari antara para pejuang, sang pangeran menunjuk posadnik - gubernur di kota-kota; gubernur - pemimpin berbagai unit militer; ribu - pejabat senior; pemungut pajak tanah - anak sungai; pejabat peradilan - pendekar pedang, virnikov, emtsev, beranda; kolektor tugas perdagangan - mytnik, pejabat kecil - birch, penyapu. Penguasa ekonomi patrimonial pangeran - tiun - menonjol dari pasukan (sejak abad ke-12 mereka telah dimasukkan dalam sistem administrasi negara). Adopsi Kekristenan di Rusia. Tahap akhir pembentukan Kievan Rus, masa kejayaannya dikaitkan dengan pemerintahan St. Vladimir dan Yaroslav the Wise.
No. 3. Perluas fitur adopsi agama Kristen dan pengaruhnya terhadap kehidupan sosial-politik dan budaya Rusia.
Adopsi Kekristenan di Rusia. Tahap akhir pembentukan Kievan Rus, masa kejayaannya dikaitkan dengan pemerintahan St. Vladimir dan Yaroslav the Wise. Di bawah putra Svyatoslav Vladimir, semua tanah Slavia Timur bersatu sebagai bagian dari Kievan Rus. Kebijaksanaan Grand Duke adalah bahwa ia berusaha untuk memperkuat negara dengan bantuan keyakinan umum untuk semua. Agama orang Slavia adalah pagan. Mereka menyembah dewa-dewa, berbagai fenomena alam dan sangat menghormati pemujaan leluhur. Alam dianggap animasi. Di bawah Vladimir, salah satu peristiwa terbesar dalam sejarah berabad-abad terjadi - Rusia mengadopsi agama Kristen. Pilihan itu tidak serta merta terjadi. Pada awalnya, Vladimir mencoba menggunakan paganisme yang tersebar luas di Rusia sebagai kekuatan pemersatu, menciptakan jajaran enam dewa pagan utama, yang dipimpin oleh Perun. Namun, segera menjadi jelas bahwa masalahnya tidak dapat diselesaikan dengan cara ini. Negara-negara tetangga, Kievan Rus, menganut agama berdasarkan monoteisme, yaitu iman kepada satu Tuhan. Kristen mendominasi di Byzantium, Yudaisme mendominasi di Khazaria, Islam mendominasi di Volga Bulgaria. Setelah mempelajari esensi dari masing-masing agama, Vladimir membuat pilihan yang mendukung Ortodoksi, yang terkenal di Rusia. Jadi, sumber-sumber Bizantium melaporkan bahwa pembaptisan orang Rus sudah terjadi pada tahun 60-an - 70-an. abad ke-9 (Putri Olga dan bagian dari bangsawan Rusia).
Tanggal pembaptisan orang-orang Kiev tetap kontroversial. Sejarawan menyebut tahun yang berbeda. Tapi tetap saja, secara tradisional, adopsi agama Kristen oleh Rusia dimulai pada tahun 988 (ini adalah tanggal pembaptisan Vladimir sendiri). Proses pengenalan agama Kristen di Rusia sulit (di Novgorod, misalnya, melalui bentrokan berdarah) dan panjang (sampai abad ke-16).
Sebuah metropolis Rusia didirikan, yang berada di bawah Patriarkat Konstantinopel. Di kota-kota terpenting - Novgorod, Polotsk, Chernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov pada akhir abad X-XI. keuskupan didirikan. Pendeta Ortodoks pada mulanya adalah buku-buku Yunani, liturgi dan lainnya terutama berasal dari Bulgaria, yang menjadi negara Kristen seabad sebelumnya. Setelah mendeklarasikan agama negara baru di Rusia, Vladimir tidak mengeluarkan biaya untuk pembangunan kuil. Setelah mendirikan dan mendekorasi gereja batu pertama untuk menghormati Bunda Allah di Kyiv, sang pangeran memberinya untuk selamanya sepersepuluh dari semua kekayaan dan pendapatannya yang dikumpulkan ke perbendaharaan dari kota-kota dan tanah Rusia - persepuluhan gereja. Selanjutnya, para pangeran, menegaskan kebesaran mereka, bersaing dalam keindahan dan monumentalitas katedral yang mereka bangun. Seiring dengan kuil, biara-biara dibangun, di mana komunitas keagamaan para biarawan atau biarawati menetap.
Adopsi agama Kristen membuka prospek yang luas untuk pengembangan kontak dengan Eropa. Pemindahan hierarki surgawi dan gereja ke tatanan duniawi memperkuat kekuatan pangeran dan penguasa feodal. Asal usul kekuasaan pangeran terkait erat dengan kehendak Tuhan. “Tidak ada kekuatan kecuali dari Allah”, demikian ajaran para ulama. Gereja menuntut tanggung jawab tinggi dari pangeran untuk pemerintah, dan dari rakyat - kepatuhan tanpa syarat kepadanya. Bersama dengan Ortodoksi, tulisan, sekolah, pengadilan, undang-undang baru datang ke Rusia. Sebuah institusi baru muncul di masyarakat Rusia - gereja, yang merawat orang miskin, orang sakit, orang miskin, dan juga secara positif memengaruhi kekuatan hubungan keluarga Slavia, memengaruhi moralitas mereka. Satu agama memperkuat penyatuan suku Slavia Timur dan Finno-Ugric menjadi negara yang kuat. Arahan kreatif baru dituangkan ke dalam budaya Rusia: konstruksi batu, lukisan ikon, lukisan fresco. Melalui mediasi Byzantium, Rusia menyentuh tradisi dunia kuno.
Meskipun aktif, hingga pemaksaan, pengenalan Ortodoksi di Rusia, para penentang tidak pernah berhasil memusnahkannya. Agama baru itu menjadi andalan kekuasaan negara di Rusia. Di masa-masa yang paling sulit, satu keyakinan menyelamatkan negara Rusia: ia memaksa tanahnya yang terfragmentasi untuk saling menjangkau, mengumpulkan orang-orang menjadi satu kekuatan yang kuat untuk mengusir banyak musuh.
4. Jelaskan fragmentasi politik Rusia: penyebab dan konsekuensi.
Pada 1097, pangeran dari berbagai negeri di Kievan Rus datang ke kota Lyubech dan menyatakan prinsip baru hubungan di antara mereka sendiri: "Biarkan semua orang menjaga tanah airnya." Adopsinya berarti bahwa para pangeran meninggalkan sistem tangga suksesi ke takhta pangeran (itu pergi ke tertua di seluruh keluarga grand ducal) dan beralih untuk mewarisi takhta dari ayah ke putra tertua dalam tanah individu. Pada pertengahan abad XII. fragmentasi politik negara Rusia Kuno dengan pusatnya di Kyiv sudah menjadi fait accompli.
Alasan fragmentasi Rusia. Selama abad ke-11 Tanah Rusia berkembang dalam garis menaik: populasi tumbuh, ekonomi tumbuh lebih kuat, kepemilikan tanah pangeran dan boyar yang besar meningkat, kota-kota menjadi lebih kaya. Mereka semakin tidak bergantung pada Kyiv dan dibebani oleh perwaliannya. Untuk menjaga ketertiban di dalam "tanah airnya", sang pangeran memiliki kekuatan dan kekuasaan yang cukup. Para bangsawan dan kota-kota setempat mendukung pangeran-pangeran mereka dalam pencarian mereka untuk kemerdekaan: mereka lebih dekat, lebih dekat hubungannya dengan mereka, lebih mampu melindungi kepentingan mereka. Alasan eksternal ditambahkan ke alasan internal. Serangan Polovtsy melemahkan tanah Rusia selatan, penduduk meninggalkan tanah yang gelisah ke pinggiran timur laut (Vladimir, Suzdal) dan barat daya (Galic, Volyn). Para pangeran Kiev melemah dalam arti militer dan ekonomi, otoritas dan pengaruh mereka dalam menyelesaikan urusan semua-Rusia jatuh.
Konsekuensi negatif dari fragmentasi politik Rusia terkonsentrasi di bidang militer-strategis: melemahnya pertahanan dalam menghadapi ancaman eksternal, meningkatnya perselisihan antar-pangeran.
Tetapi fragmentasi juga memiliki aspek positif. . Isolasi tanah berkontribusi pada perkembangan ekonomi dan budaya mereka. Runtuhnya satu negara tidak berarti hilangnya prinsip-prinsip yang menyatukan tanah Rusia. Senioritas Pangeran Agung Kiev secara resmi diakui; kesatuan gerejawi dan bahasa dipertahankan; dasar dari undang-undang takdir adalah norma-norma Kebenaran Rusia. Dalam pikiran populer hingga abad XIII-XIV. gagasan hidup tentang kesatuan tanah yang merupakan bagian dari Kievan Rus.
No. 5. Ungkapkan fitur-fitur tanah Novgorod,
Kerajaan Vladimir-Suzdal dan Galicia-Volyn:
analisis komparatif perangkat dan pengembangan.
Pada akhir abad XII. Ada 15 negeri merdeka, yang pada dasarnya adalah negara-negara merdeka. Yang terbesar adalah: di barat daya - kerajaan Galicia-Volyn; di timur laut - kerajaan Vladimir-Suzdal; di barat laut - Republik Novgorod.
Kerajaan Galicia-Volyn (dibentuk pada 1199 sebagai hasil dari subordinasi Galich ke pangeran Volyn) mewarisi sistem politik Kievan Rus. Para pangeran (Daniil Romanovich, pertengahan abad ke-13 adalah yang terbesar) ketika memecahkan masalah-masalah penting, harus memperhitungkan pendapat bangsawan boyar-druzhina dan majelis kota (veche). Fitur ini mencerminkan kekhasan perkembangan sosial-ekonomi tanah Galicia-Volyn: perkebunan dan kota boyar secara tradisional kuat di sini. Dari pertengahan abad XIII. kerajaan melemah: kerusuhan internal dan perang terus-menerus dengan Hongaria, Polandia dan Lituania menyebabkan fakta bahwa itu termasuk dalam Kadipaten Agung Lituania dan Polandia.
Kerajaan Vladimir-Suzdal dipisahkan dari Kyiv di bawah Pangeran Yuri Dolgoruky (1125-1157). Pemukiman massalnya terjadi pada abad XI-XII. Pemukim dari wilayah selatan Rusia tertarik dengan keamanan relatif dari serangan (wilayah itu ditutupi dengan hutan yang tidak bisa ditembus), tanah subur opolye Rusia, sungai yang dapat dilayari, di mana lusinan kota tumbuh (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moskow, Nizhny Novgorod ). Tidak ada perkebunan boyar tua dan tradisi pemerintahan mandiri kota yang kuat di sini. Para pangeran Vladimir-Suzdal jauh lebih bebas dalam keputusan mereka dan tidak terlalu bergantung pada bangsawan dan kota, tetapi pada pelayan pangeran yang secara pribadi mengabdi kepada mereka (rahmat, yaitu, orang-orang yang bergantung pada belas kasihan sang pangeran).
Yang menentukan dalam proses kebangkitan kekuasaan pangeran adalah pemerintahan putra Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Di bawahnya, ibu kota kerajaan dipindahkan ke Vladimir, dan gelar penguasa baru didirikan - "Tsar dan Adipati Agung." Andrei Bogolyubsky memimpin kebijakan luar negeri yang aktif, memperjuangkan pengaruh di Kyiv dan Novgorod, mengorganisir kampanye semua-Rusia melawan mereka. Pada 1174, ia dibunuh oleh para konspirator boyar. Di bawah saudaranya Vsevolod Sarang Besar (1176-1212), kerajaan berkembang, terganggu oleh perselisihan sipil yang dimulai setelah kematiannya, dan invasi Mongo-Lo-Tatar pada 1237-1238.
Kerajaan Vladimir-Suzdal menjadi tempat lahirnya pembentukan orang-orang Rusia Hebat dan dalam waktu dekat - pusat untuk menyatukan tanah Rusia menjadi satu negara Rusia.
Jenis struktur negara yang berbeda telah berkembang di Novgorod . Salah satu kota Rusia tertua pada saat yang sama adalah salah satu yang terkaya dan paling berpengaruh. Basis kemakmurannya bukanlah pertanian (Novgorod bergantung pada pasokan roti dari kerajaan tetangga Vladimir-Suzdal), tetapi perdagangan dan kerajinan tangan. Pedagang lokal adalah peserta penuh dalam operasi perdagangan di barat laut Eropa, mereka berdagang dengan Hansa Jerman (kantor perwakilan serikat pekerja kota-kota Jerman yang kuat ini berada di Novgorod), Swedia, Denmark, negara-negara Timur dengan kain, garam, amber, senjata, perhiasan, bulu, lilin. Kekuasaan dan pengaruh terkonsentrasi di tangan Novgorod veche. Sejarawan berdebat tentang komposisinya. Beberapa percaya bahwa seluruh penduduk kota dan bahkan penduduk desa terdekat berpartisipasi di dalamnya. Yang lain berpendapat bahwa apa yang disebut "lima ratus sabuk emas" - orang-orang dari keluarga besar boyar - adalah peserta penuh dalam veche. Bagaimanapun, keluarga bangsawan dan pedagang yang berpengaruh, serta pendeta, memainkan peran yang menentukan. Pejabat dipilih di veche - posadnik (gubernur Novgorod), seribu (pemimpin milisi), gubernur (menjaga hukum dan ketertiban), uskup (kemudian uskup agung, kepala gereja Novgorod), archimandrite (penatua di antara kepala biara di biara Novgorod). Veche menyelesaikan masalah mengundang pangeran, yang, di bawah pengawasan dewan tuan-tuan dan posadnik, melakukan fungsi seorang pemimpin militer. Perintah ini berkembang setelah 1136, ketika Novgorodians mengusir Pangeran Vsevolod dari kota.
Novgorod, dengan demikian, adalah republik aristokrat (boyar), penjaga tradisi veche Rusia Kuno.
No. 6. Jelaskan invasi Tatar-Mongol
dan pengaruhnya terhadap perkembangan Rusia.
Suku Mongolia pada abad XII-XIII. menduduki wilayah Mongolia modern dan Buryatia. Dengan nama salah satu suku yang berkeliaran di dekat Danau Buirnur di Mongolia, orang-orang ini juga disebut Tatar. Selanjutnya, semua orang nomaden dengan siapa Rusia berperang mulai disebut Mongol - Tatar. Pekerjaan utama bangsa Mongol adalah pembiakan ternak nomaden, dan di utara dan di wilayah taiga - berburu. Pada abad XII. bangsa Mongol sedang menghancurkan primitif - hubungan komunal. Pada awal abad ketiga belas mereka bersatu di bawah pemerintahan salah satu khan - Temurchin. Pada tahun 1206, di kurultai, dengan nama Jenghis Khan, ia dinyatakan sebagai khan yang hebat. Bangsa Mongol memiliki tentara yang terorganisir dengan baik. Kekuatan serangan utama bangsa Mongol adalah kavaleri bergerak.
Berada pada tahap pembentukan negara, bangsa Mongol dibedakan oleh kekuatan dan soliditas mereka, mereka menunjukkan minat untuk memperluas padang rumput. Oleh karena itu kampanye predator terhadap masyarakat pertanian tetangga, yang, meskipun mereka berada pada tingkat pembangunan yang lebih tinggi, mengalami periode fragmentasi.
1211 - awal penaklukan bangsa Mongol. Arah mereka adalah Cina Utara, pantai Laut Kaspia, Armenia, Kaukasus, dan padang rumput Laut Hitam, di mana mereka bertemu dengan Polovtsians. Yang terakhir meminta bantuan dari pangeran Kiev, Chernigov dan Galicia. Pada tahun 1223 di sungai. Pertempuran Kalka terjadi. Pasukan gabungan pangeran Rusia dan Polovtsy dikalahkan.
Baru pada tahun 1235 masalah invasi ke tanah Rusia diputuskan di kurultai. Panglima tertinggi disetujui oleh cucu Jenghis Khan - Batu. Pada 1237, bangsa Mongol, yang dipimpin oleh Batu Khan, menyerbu kerajaan Ryazan. Mengikuti Ryazan, Kolomna, Moskow, Vladimir dikalahkan. Orang-orang Mongol melewati seluruh Rusia Timur Laut, tidak mencapai Novgorod dan, karena takut akan pencairan musim semi, kembali ke stepa.
Pada 1240, Batu melakukan kampanye baru di Rusia Selatan, sebagai akibatnya Kyiv, kerajaan Galicia-Volyn, dikalahkan. Secara umum diterima bahwa sejak 1240 kuk Mongol-Tatar didirikan di Rusia.
Setelah memenangkan sejumlah kemenangan di Eropa (Polandia, Hongaria, Republik Ceko), bangsa Mongol kehilangan kekuatan ofensif mereka dan kembali, setelah didirikan di wilayah Volga Bawah selama bertahun-tahun. negara sendiri - Golden Horde. Rusia menjadi pengikut dan anak sungai Golden Horde.
Invasi Batu mengguncang seluruh Rusia, tetapi tidak menghancurkannya. Peta negara setelah beberapa dekade mewakili mosaik beraneka ragam tanah dan kerajaan. Bagian timur mereka mampu mempertahankan orisinalitasnya, menjadi bagian dari Golden Horde. Yang barat ternyata terbagi antara tetangga baru-baru ini - Polandia dan Lithuania.
Untuk mengendalikan tanah Rusia, institut gubernur Baskak diciptakan - para pemimpin detasemen militer Tatar Mongol, yang memantau kegiatan para pangeran Rusia dan mengendalikan pembayaran upeti. Sistem Basque ada sampai awal abad ke-14. Setelah gelombang pemberontakan di kota-kota Rusia (Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Tver) di paruh kedua tanggal 13 - awal. abad ke-14 koleksi upeti dipindahkan ke tangan para pangeran Rusia.
Invasi memiliki efek yang sangat menghancurkan pada keadaan tanah Rusia: mereka dilemparkan kembali berabad-abad yang lalu. Menurut para arkeolog pada abad XII - XIII. Ada 74 kota di Rusia. 49 di antaranya dihancurkan Batu. Tanah yang subur ditinggalkan, banyak kerajinan menghilang. Populasi Rusia telah berkurang. Orang mati, banyak yang ditangkap dan dijadikan budak. Selain itu, proses penghancuran kerajaan Rusia terus berlanjut. Pada pergantian abad XIII-XIV. di tanah kerajaan Vladimir-Suzdal, 14 kerajaan khusus dikembangkan, yang pada gilirannya dibagi menjadi milik yang lebih kecil. Persaingan memperebutkan meja Grand Duke memicu permusuhan di antara para pangeran, yang sering menggunakan bantuan Horde untuk menyelesaikan perselisihan. Penaklukan Mongol secara signifikan melemahkan hubungan antara berbagai bagian negara. Hubungan politik dan perdagangan tradisional dengan negara lain terganggu.
Secara umum, pertanyaan tentang peran invasi asing dan kuk dalam nasib Rusia telah lama menjadi salah satu yang bisa diperdebatkan. Kedua posisi ekstrem tersebut saling bertentangan.
Pertama, beberapa peneliti (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) berpendapat bahwa kuk Mongol-Tatar menunda pengembangan tanah Rusia, tetapi tidak secara signifikan mempengaruhi kehidupan dan kehidupan Rusia dan kenegaraan mereka.
Kedua, Tatar Mongol, sebaliknya, memiliki pengaruh besar pada organisasi sosial dan sosial Rusia, pada pembentukan dan perkembangan negara Moskow. Ide ini pertama kali diungkapkan oleh N. Karamzin, dan kemudian oleh N. Kostomarov, N. Zagoskin dan lainnya. ide-ide ini dikembangkan oleh orang Eurasia. Selain itu, ia percaya bahwa "otokrasi dan perbudakan adalah harga yang harus dibayar rakyat Rusia untuk kelangsungan hidup nasional."
Sudut pandang yang diungkapkan memiliki hak untuk hidup. Kedua kecenderungan destruktif yang memperlambat perkembangan tanah Rusia jelas, serta pengaruh Mongol-Tatar pada proses pembentukan rakyat Rusia dan negara Moskow. Fakta dominasi atas tanah Rusia dan suasana kekerasan selama lebih dari dua abad menyebabkan fakta bahwa, dalam upaya untuk mendapatkan kembali kemerdekaan dan menciptakan negara mereka sendiri, Rusia banyak mengadopsi organisasi sosial musuh.
#7: Jelaskan prasyarat dan alternatif
reunifikasi tanah Rusia.
Penyebab dan proses kebangkitan Moskow
( XIV - babak pertama XV cc).
Terpecah-pecah menjadi kerajaan independen, Rusia tidak dapat mencapai kemerdekaan dari Horde. Dia perlu memperkuat kenegaraan. Oleh karena itu, baik kuk Mongol maupun kontradiksi internal tidak dapat menghentikan pertumbuhan kecenderungan pemersatu. Akibatnya, proses paralel penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow dimulai dan, sebagai akibatnya, sentralisasi kekuasaan. Kebangkitan Moskow, salah satu dari banyak kerajaan khusus di tanah Vladimir-Suzdal, difasilitasi oleh:
posisi geografis yang menguntungkan(kota ini terletak di persimpangan rute perdagangan penting dan diisolasi dari musuh eksternal oleh kerajaan lain);
kebijakan yang disengaja dari para pangeran Moskow(jauh dari sempurna dalam hal moralitas, tetapi bersaksi tentang kemampuan untuk menggunakan keadaan). Menjadi politisi yang tangkas dan fleksibel, mereka menyadari bahwa jauh lebih menguntungkan untuk bertindak di Horde dengan uang daripada dengan senjata, dan dengan rajin merawat khan, menjadikannya instrumen kebijakan mereka;
dukungan untuk Gereja Ortodoks Rusia, cita-cita politik yang sesuai dengan pengumpulan tanah di sekitar Moskow.
Kebangkitan Moskow menyebabkan penyatuan berikutnya tanah Rusia di sekitarnya, sadar akan komunitas budaya dan agama mereka, tetapi yang paling penting, dihubungkan oleh kepentingan kebijakan luar negeri bersama dan, di atas segalanya, oleh keinginan untuk mendapatkan kemerdekaan.
Jika di Barat proses sentralisasi didasarkan pada kepentingan ekonomi bersama dari masing-masing wilayah, maka di Rusia prasyarat sosial-ekonomi untuk pembentukan negara terpusat tidak menentukan. Perjuangan bersama semua kerajaan dengan Golden Horde muncul di sini..
Awal penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow didahului oleh perjuangan sengit untuk kepemimpinan antara kerajaan khusus Moskow dan Tver, dari mana Moskow muncul sebagai pemenang. Pangeran Moskow Ivan Kalita (1325 - 1340) bersama dengan tentara Tatar menekan pemberontakan anti-Horde di Tver pada tahun 1327 dan menerima label dari Khan of the Golden Horde untuk pemerintahan yang hebat. Di masa depan, para pangeran Moskow berhasil mempertahankan tahta pangeran agung di belakang mereka. Pengumpulan upeti dari semua tanah Rusia menjadi hak prerogatif mereka. Penilaian aktivitas Ivan Kalita dalam literatur sejarah ambigu dan berkisar dari mengakui kebutuhan objektifnya untuk kepentingan sentralisasi negara, hingga menuduh pangeran Moskow mengkhianati kepentingan rakyat dan memperkuat kekuatan pribadi dengan cara apa pun. Bagaimanapun, kekalahan saingannya memberi Moskow supremasi politik dan memungkinkan untuk melanjutkan pengorganisasian perjuangan nasional melawan kuk Horde.
Di pertengahan tahun 70-an. 14c. pangeran Moskow, cucu Kalita, Dmitry Donskoy (1359 - 1389) memulai perjuangan terbuka dengan Gerombolan Emas dan pada 1380 memenangkan kemenangan cemerlang atas tentara Mongol-Tatar di lapangan Kulikovo. Kemenangan ini memperkuat otoritas dan pentingnya Moskow sebagai pusat unifikasi, mengubah Moskow menjadi ibu kota Rusia Timur Laut yang sebenarnya. Untuk pertama kalinya, ia memindahkan pemerintahan agung kepada putranya, tanpa mengoordinasikan masalah ini dengan Khan dari Golden Horde.
Pada pertengahan abad ke-15. setelah selesainya perang feodal antara cucu Dmitry Donskoy Vasily II (Gelap) dan pamannya Yuri Dmitrievich dan sepupu Vasily Kosy dan Dmitry Shemyaka, kondisi muncul untuk penyelesaian penyatuan tanah Rusia dan penciptaan dari satu negara bagian.
8. Ungkapkan fitur penyelesaian penyatuan tanah di sekitar Moskow. Politik dalam negeri Ivan AKU AKU AKU dan Vasily AKU AKU AKU .
Proses penyatuan selesai pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. dan dikaitkan terutama dengan nama Ivan III (1462 - 1505).
Selama pemerintahan besar IvanAKU AKU AKUKadipaten Agung Yaroslavl (1463), Wilayah Perm (1472), Kerajaan Rostov (1474), Novgorod dan wilayahnya (1478), Kerajaan Tver (1485), dan Tanah Vyatka (1489) dianeksasi ke Moskow.
Penguasa Ivan III menunjukkan kemerdekaan dan kemerdekaannya dalam kaitannya dengan Tatar. Pada 1476, ia menolak untuk membayar upeti tahunan kepada mereka dan bersekutu dengan Khan Krimea, lawan dari Gerombolan Emas. "Berdiri di Ugra" (1480) mengakhiri kuk Mongol-Tatar.
Pada 1472, Ivan III menikahi keponakan kaisar terakhir, Zoya (Sophia) Poleologist, yang meninggikan pentingnya kekuatan monarki di Rusia. Di pengadilan Moskow, sebuah upacara ketat didirikan menurut model Bizantium. Dari akhir abad ke-15 Stempel Ivan III menggambarkan tidak hanya lambang Moskow dengan George the Victorious, tetapi juga lambang negara dengan elang berkepala dua, dengan analogi dengan lambang Byzantium.
Perubahan status sosial-politik Grand Duke of Moscow tercermin dalam gelarnya, sekarang ia dipanggil "John, dengan rahmat Tuhan, penguasa seluruh Rusia ...". Gelar baru itu tidak hanya mengungkapkan gagasan pangeran Moskow sebagai penguasa nasional seluruh tanah Rusia, tetapi juga gagasan tentang asal usul ilahi dari kekuasaannya.
Kekuatan Grand Duke semakin memperoleh ciri-ciri otokrasi. Boyar Duma, sebuah badan penasihat di bawah Grand Duke, kehilangan arti penting sebelumnya.
Aparat pusat negara belum terbentuk, tetapi dua badan tertingginya - Istana dan Perbendaharaan - sudah ada. Yang pertama bertanggung jawab atas tanah Grand Duke, litigasi untuk kepemilikan tanah. Perbendaharaan adalah gudang keuangan utama, arsip negara dan departemen kebijakan luar negeri.
Secara administratif, negara itu dibagi menjadi kabupaten, kamp dan volost, dipimpin oleh gubernur dan volost.. Mereka menerima wilayah "untuk diberi makan", yaitu, mereka mengambil bagian dari pajak yang dikumpulkan di wilayah ini. Memberi makan adalah hadiah bukan untuk kegiatan administrasi, tetapi untuk layanan sebelumnya di ketentaraan.
Pada tahun 1497 Sudebnik diadopsi - kode hukum pertama dari satu negara bagian. Ini memungkinkan petani yang bergantung untuk meninggalkan tuan mereka untuk orang lain selama 15 hari setahun (seminggu sebelum dan seminggu setelah Hari St. George).
Dengan putra IvanAKU AKU AKU- Vasily, Pskov (1510), Smolensk (1514) dan tanah Ryazan (1521) termasuk dalam negara Rusia. Selama tahun-tahun ini, penyatuan tanah Rusia selesai. Dari akhir abad ke-15 istilah "Rusia" mulai digunakan, yang berarti salah satu negara terbesar di Eropa.
Negara bersatu di sekitar Moskow mewakili tahap kualitatif baru dalam pengembangan kenegaraan. Dalam hal luas, itu hampir enam kali lebih besar dari bekas Kerajaan Moskow.
Terbentuknya negara kesatuan berdampak serius terhadap perkembangan ekonomi dan sistem sosial negara. Sifat penguasaan tanah para pangeran berubah. Semakin dekat dengan kepemilikan tanah boyar. Bentuk utama kepemilikan tanah adalah perkebunan dan perkebunan. Perkebunan itu dimiliki oleh para pangeran, bangsawan, dan gereja. Melayani orang - para bangsawan, sebagai dukungan dari Grand Duke, menerima perkebunan darinya, yang diberikan kepada para bangsawan hanya selama masa dinas mereka. Perubahan serius telah terjadi di ketentaraan. Kekuatan utamanya sekarang bukan terdiri dari regu, tetapi dari milisi para bangsawan, kavaleri bangsawan, dan resimen kaki.
Dari akhir abad ke-15 perkebunan mulai terbentuk di Rusia - aristokrasi feodal (bangsawan), bangsawan, pendeta, warga kota dan kaum tani.
Jadi, pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Sebuah monarki otokratis didirikan di Rusia, di mana Grand Duke memegang kekuasaan politik. Namun belum terbentuk aparatur negara yang luas, yang justru membatasi kemungkinan pemerintah pusat.
No. 9. Perluas fitur pemerintahan Ivan the Terrible.
Reformasi zaman Yang Terpilih.
Pada 1533, Vasily III meninggal, meninggalkan Ivan IV yang berusia tiga tahun, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Ivan the Terrible, sebagai ahli warisnya. Pada 1547, Ivan IV adalah pangeran Moskow pertama yang secara resmi dinobatkan sebagai raja. Gelar tsar menyamakan kedudukan Ivan IV dengan kaisar-kaisar Eropa Barat. Dia menerima mahkota kerajaan dari tangan kepala gereja, Metropolitan Macarius, dan dia juga mendengarkan kata perpisahan darinya. Semua ini menekankan posisi khusus gereja di negara, yang bertindak sebagai penjamin kekuasaan otokratis.
Inti dari kebijakan Ivan IV adalah penguatan kekuasaan otokratis, meskipun jalan menuju kekuasaan despotik tidak mudah. Pemerintahan Ivan the Terrible dapat dibagi menjadi dua tahap. Tahap pertama, 1533 - 1560 dikaitkan dengan upaya tsar untuk menerapkan ide-ide absolutisme Eropa di Rusia, untuk menampilkan kekuasaannya sebagai ekspresi kepentingan publik.
Pada akhir 40-an. abad ke 16 lingkaran negarawan terbentuk di sekitar tsar, yang disebut Rada Terpilih. Ini termasuk Metropolitan Macarius, kepala Gereja Rusia, seorang bangsawan, kepala Ordo Petisi (yang menangani keluhan kepada tsar), Sylvester, imam Katedral Kabar Sukacita di Kremlin, dan lain-lain. Dewan terpilih bukanlah lembaga resmi negara, tetapi selama lebih dari 10 tahun sebenarnya adalah pemerintah dan memerintah negara atas nama raja. Menurut sejumlah sejarawan, pemerintahan Rada Terpilih adalah periode paling demokratis dari pemerintahan Ivan Vasilyevich saat itu.
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN PENGETAHUAN BADAN FEDERAL FEDERAL RUSIA BADAN PENDIDIKAN
SEI VPO Universitas Ekonomi Negeri Ural
PUSAT PENDIDIKAN JARAK JAUH
UJI
pada "Sejarah Patriotik" dengan topik:
Pembentukan kenegaraan Rusia Kuno
Dosen: Borzikhina I.V.
Siswa: Gerasimova Anna Fedorovna, ekonom, EPBp-10Tour
Yekaterinburg
Rencana
Pendahuluan 2
Bagian utama:
1. Prasyarat untuk munculnya negara di antara Slavia Timur. 4
2. Konsep pembentukan negara Rusia kuno. 7
3. Struktur politik dan sosial negara Rusia kuno. sembilan
4. Pembentukan hubungan feodal awal. 12
5. Adopsi Kekristenan oleh Rusia: sebab dan akibat. limabelas
Kesimpulan 16
Referensi 17
Pengantar.
Studi tentang masa lalu negara itu sangat penting secara politik. Ilmu sejarah dan hukum sejarah, mempelajari dan meringkas pengalaman masa lalu, membantu memahami dan menggunakan hukum perkembangan sosial, untuk menghindari kesalahan yang berulang.
Sejarah negara dan hukum negara multinasional kita adalah sejarah kenegaraan dan hukum banyak orang pada berbagai tahap perkembangan. Nasib sejarah telah berkembang sedemikian rupa sehingga mereka semua bersatu di sekitar orang-orang Rusia, yang menjadi tujuan utama untuk menciptakan negara besar. Penciptaan negara yang luas yang tersebar di seperenam dunia itu sendiri merupakan jasa besar rakyat Rusia. Ini memastikan pengayaan budaya bersama, menciptakan kondisi terbaik untuk kehidupan damai mereka, dan memastikan stabilitas keberadaan mereka.
Tentu saja, aksesi orang-orang non-Rusia ke Rusia terjadi dalam bentuk-bentuk yang menjadi ciri feodalisme di seluruh dunia, meskipun negara kita juga memiliki ciri-ciri signifikannya sendiri. Sifat multinasional Kekaisaran Rusia dan tipe historis negara, serta berbagai tingkat perkembangan masyarakatnya, pada saat yang sama menyebabkan ketidaksetaraan dan bahkan penindasan tertentu, yang memunculkan gerakan pembebasan nasional yang sesuai.
Momen kemunculan negara Rusia Kuno tidak dapat ditentukan dengan cukup akurat. Jelas, ada perkembangan bertahap dari entitas politik yang kita bicarakan sebelumnya menjadi negara feodal Slavia Timur - negara Rusia Kuno. Dalam literatur, sejarawan yang berbeda memberi tanggal peristiwa ini dengan cara yang berbeda. Namun, sebagian besar penulis setuju bahwa munculnya negara Rusia Kuno harus dikaitkan dengan abad ke-9.
Pertanyaan tentang bagaimana negara ini terbentuk tidak sepenuhnya jelas. Dan di sini kita dihadapkan pada apa yang disebut teori Norman.
Kronik "The Tale of Bygone Years" memperjelas bahwa pada abad IX. nenek moyang kita hidup dalam kondisi tanpa kewarganegaraan, meskipun hal ini tidak secara langsung disebutkan dalam Dongeng. Kami hanya berbicara tentang fakta bahwa suku Slavia selatan membayar upeti kepada Khazar, dan suku utara membayar upeti kepada Varangian, bahwa suku utara pernah mengusir Varangian, tetapi kemudian berubah pikiran dan memanggil pangeran Varangian. Keputusan ini disebabkan oleh fakta bahwa Slavia bertengkar di antara mereka sendiri dan memutuskan untuk beralih ke pangeran asing untuk menegakkan ketertiban. Saat itulah ungkapan terkenal diucapkan: "Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya. Ya, pergi dan kuasai kami." Para pangeran Varangian datang ke Rusia dan pada 862 duduk di atas takhta: Rurik - di Novgorod, Truvor - di Izborsk (dekat Pskov), Sineus - di Beloozero.
Tujuan dari pekerjaan ini: adalah untuk mempelajari sejarah pembentukan negara Rusia Kuno
Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas khusus berikut diselesaikan dalam pekerjaan:
1. Prasyarat untuk munculnya negara di antara Slavia Timur.
2. Konsep pembentukan negara Rusia kuno.
3. Struktur politik dan sosial negara Rusia kuno.
4. Pembentukan hubungan feodal awal.
5. Adopsi Kekristenan oleh Rusia: sebab dan akibat.
1. Prasyarat untuk munculnya negara di antara Slavia Timur.
Negara Rusia Kuno terbentuk sebagai hasil dari interaksi kompleks dari seluruh kompleks faktor internal dan eksternal.
Prasyarat berikut untuk munculnya negara di antara Slavia Timur dibedakan.
Latar belakang rohani.
Seperti beberapa faktor lain, evolusi ide-ide pagan Slavia pada masa itu berkontribusi pada pembentukan kekuatan sang pangeran. Jadi, sebagai kekuatan militer pangeran, membawa barang rampasan ke suku, mempertahankannya dari musuh eksternal dan mengambil masalah menyelesaikan perselisihan internal, meningkatkan prestise dan pada saat yang sama terasing dari anggota masyarakat bebas. sering mengakibatkan penciptaan pusat antar-suku yang dibentengi - kediaman pangeran dan pasukan keberhasilan militer, dan juga sebagai hasil dari kinerja fungsi manajerial yang kompleks, ia diberkahi dengan kekuatan dan kemampuan supernatural. Mereka mulai melihat pangeran sebagai jaminan kesejahteraan seluruh suku, dan kepribadiannya diidentifikasi dengan totem suku. Semua hal di atas mengarah pada sakralisasi, yaitu pendewaan kekuasaan pangeran, dan juga menciptakan prasyarat spiritual untuk transisi dari hubungan komunal ke negara.
Prasyarat eksternal termasuk "tekanan" yang diberikan pada dunia Slavia oleh tetangganya, yaitu Normandia dan Khazar. Di satu sisi, keinginan mereka untuk menguasai jalur perdagangan yang menghubungkan Barat dengan Selatan dan Timur mempercepat pembentukan kelompok pengiring pangeran yang ditarik ke perdagangan luar negeri. Menerima hasil pertanian dan kerajinan dari sesama suku mereka, terutama bulu, serta menukarnya dengan produk konsumsi bergengsi dan perak dari pedagang asing, menjualnya kepada orang asing yang ditangkap, bangsawan lokal semakin menaklukkan struktur suku, memperkaya diri sendiri dan mengisolasi diri dari anggota masyarakat biasa. Seiring waktu, dia, setelah bersatu dengan pedagang-pejuang Varang, akan mulai mengendalikan rute perdagangan dan perdagangan itu sendiri, yang akan mengarah pada konsolidasi kerajaan suku yang sebelumnya berbeda yang terletak di sepanjang rute ini. Di sisi lain, interaksi dengan peradaban yang lebih maju menyebabkan peminjaman bentuk-bentuk sosial-politik tertentu dari kehidupan mereka. Kekaisaran Bizantium telah lama dianggap sebagai standar negara dan struktur politik yang sebenarnya. Bukan kebetulan bahwa untuk waktu yang lama para pangeran besar di Rusia dipanggil, mengikuti contoh pembentukan negara yang kuat dari Khazar Khaganate, Khakans (Kagans). Perlu juga dicatat bahwa keberadaan Khazar Khaganate di Volga Bawah melindungi Slavia Timur dari serangan pengembara, yang di era sebelumnya (Hun pada abad ke-4 hingga ke-5, Avar pada abad ke-7) menghambat perkembangan mereka, mengganggu dengan kerja damai dan, pada akhirnya, munculnya "embrio" kenegaraan.
Latar belakang sosial ekonomi.
Pembangunan pertanian. Pertama-tama, perlu dicatat perubahan yang terjadi dalam perekonomian Slavia Timur pada abad ke-7 - ke-9. Misalnya, perkembangan pertanian, terutama pertanian yang dapat ditanami di daerah stepa dan hutan-stepa Dnieper Tengah, menyebabkan munculnya produk berlebih, dan ini menciptakan kondisi untuk memisahkan kelompok pengiring pangeran dari masyarakat (ada pemisahan pekerjaan administrasi militer dari produktif). Di utara Eropa Timur, di mana pertanian tidak dapat meluas karena kondisi iklim yang keras, kerajinan terus memainkan peran penting, dan munculnya produk berlebih adalah hasil dari perkembangan pertukaran dan perdagangan luar negeri. Di bidang pertanian yang dibajak, evolusi komunitas suku dimulai, yang, karena kenyataan bahwa sekarang keluarga besar yang terpisah dapat menyediakan keberadaannya, mulai berubah menjadi komunitas pertanian atau tetangga (teritorial). Seperti sebelumnya, komunitas seperti itu sebagian besar terdiri dari kerabat, tetapi tidak seperti komunitas suku, tanah yang subur, yang dibagi menjadi peruntukan, dan hasil kerja di sini digunakan oleh keluarga kecil individu yang memiliki ternak dan peralatan kerja. Ini menciptakan beberapa kondisi untuk diferensiasi properti. Stratifikasi sosial tidak terjadi di masyarakat itu sendiri, karena produktivitas tenaga kerja pertanian masih terlalu rendah. Penggalian arkeologi pemukiman Slavia Timur pada periode itu mengungkapkan tempat tinggal keluarga semi-ruang istirahat yang hampir identik dengan seperangkat benda dan alat yang sama. Selain itu, di kawasan hutan yang luas di dunia Slavia Timur, penebangan dilestarikan, dan karena kerja kerasnya, itu membutuhkan upaya seluruh tim suku. Jadi ada perkembangan yang tidak merata dari serikat-serikat suku individu.
Latar belakang sosial politik.
Bentrokan antar suku, serta rumitnya hubungan intra-suku, mempercepat pembentukan kekuasaan pangeran, meningkatkan peran pangeran dan regu, baik membela suku dari musuh eksternal dan bertindak sebagai penengah dalam berbagai macam perselisihan. Selain itu, perjuangan antar suku menyebabkan terbentuknya aliansi antar suku yang dipimpin oleh suku yang paling kuat dan pangerannya. Serikat-serikat ini mengambil bentuk kerajaan suku. Pada akhirnya, kekuatan sang pangeran, yang berusaha mengubahnya menjadi kekuatan turun-temurun, semakin tidak bergantung pada kehendak majelis veche, diperkuat, dan kepentingannya menjadi semakin terasing dari kepentingan sesama anggota sukunya. Dalam ilmu sejarah Soviet, untuk waktu yang lama, prioritas dalam pembentukan negara diberikan pada proses sosial-ekonomi internal. Beberapa sejarawan modern percaya bahwa faktor eksternal memainkan peran yang menentukan. Namun, perlu dicatat bahwa hanya interaksi internal dan eksternal, dengan kematangan sosial-ekonomi yang tidak memadai dari masyarakat Slavia Timur, yang dapat mengarah pada terobosan sejarah yang terjadi di dunia Slavia pada abad ke-9-10.
2. Partai politik di Rusia pada awal abad ke-20: genesis, klasifikasi, program, taktik.
1) Negara Slavia Timur dibentuk sebagai hasil dari faktor sosial-ekonomi, politik dan budaya. Perkembangan pertanian yang subur menyebabkan munculnya produk surplus, yang menciptakan kondisi untuk pemisahan elit pengiring pangeran dari masyarakat (ada pemisahan tenaga administrasi militer dari tenaga kerja produktif). Karena keluarga besar yang terpisah sudah dapat menghidupi dirinya, komunitas suku mulai berubah menjadi komunitas agraris (tetangga). Ini menciptakan kondisi untuk properti dan stratifikasi sosial.
Perjuangan antar suku menyebabkan terbentuknya aliansi suku yang dipimpin oleh suku yang paling kuat dan pemimpinnya. Seiring waktu, kekuatan pangeran berubah menjadi turun-temurun dan semakin tidak tergantung pada kehendak majelis veche.
Bangsa Khazar dan Normandia berusaha menguasai jalur perdagangan yang menghubungkan Barat dengan Timur dan Selatan, yang mempercepat pembentukan kelompok pangeran-druzhina yang ditarik ke dalam perdagangan luar negeri. Mereka mengumpulkan produk-produk kerajinan dari sesama suku mereka dan, menukarnya dengan produk konsumsi bergengsi dan perak dari pedagang asing, menjualnya kepada orang asing yang ditangkap, bangsawan lokal semakin menaklukkan struktur kesukuan, memperkaya diri sendiri dan mengisolasi diri dari anggota masyarakat biasa.
Pada tahap pertama pembentukan negara Rusia Kuno (pertengahan ke-7 abad ke-9), persatuan antarsuku dan pusat-pusatnya dibentuk. Pada abad kesembilan muncul poliudie - jalan memutar pangeran dengan pasukan wilayah bawahan untuk mengumpulkan upeti.
Pada tahap kedua (paruh ke-2 abad ke-9 - pertengahan abad ke-10), proses pelipatan negara dipercepat, sebagian besar karena intervensi aktif dari kekuatan eksternal - Khazar dan Normandia (Varangia). kerajaan suku dibentuk, dipimpin oleh Grand Duke of Kiev.
Ketiga, tahap pelipatan negara dimulai dengan Reformasi Putri Olga. Dia didirikan di pertengahan abad X. tingkat upeti tetap, dan untuk mengumpulkannya mengatur "kuburan".
Tahap ketiga (911-1054) - pembungaan monarki feodal awal, karena kebangkitan kekuatan produktif, perjuangan yang berhasil melawan Pechenegs, Byzantium, Varangian dan pengembangan hubungan feodal.
Tahap keempat (1054-1093) - pemerintahan Vladimir Monomakh, putranya Mstislav the Great - menjadi awal keruntuhan negara. Pada saat yang sama, kekuatan produktif tumbuh. Para bangsawan kemudian menjadi elemen progresif dari kelas penguasa
Tahap kelima (1093-1132) ditandai dengan penguatan baru monarki feodal, sejak itu. para pangeran, sehubungan dengan serangan gencar Polovtsy, berusaha menyatukan Kievan Rus, yang akhirnya mereka berhasil, tetapi setelah kemenangan atas Polovtsy, kebutuhan akan satu negara menghilang.
Dengan demikian, negara Slavia Timur terbentuk sebagai hasil dari interaksi kompleks faktor internal dan eksternal. Salah satu ciri negara Rusia Kuno adalah komposisinya sejak awal bersifat multinasional. Pembentukan negara sangat penting secara historis bagi Slavia Timur. Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan pertanian, kerajinan, perdagangan luar negeri, dan mempengaruhi pembentukan struktur sosial. Berkat pembentukan negara, budaya Rusia kuno sedang terbentuk, satu sistem ideologis masyarakat sedang terbentuk. .
Akhir XIX - awal abad XX. - periode pembentukan partai politik di Rusia. Semua partai yang muncul pada periode itu dapat dibagi menjadi tiga kelompok: radikal (berorientasi sosialis), liberal dan konservatif (monarkis). Kelompok yang terpisah dapat dibedakan menjadi partai-partai yang muncul di wilayah nasional kekaisaran, mengekspresikan keinginan orang-orang di wilayah ini untuk kebangkitan nasional atau penentuan nasib sendiri.
Partai revolusioner terbesar di Rusia adalah Partai Revolusioner Sosialis (SR). Dia adalah penerus organisasi populis "Tanah dan Kebebasan" dan "Narodnaya Volya". Partai tersebut dibentuk pada tahun 1901, yang secara resmi diumumkan pada tahun 1902. V. M. Chernov adalah pemimpin partai tersebut. Partai mempertaruhkan kaum tani sebagai pengemban gagasan sosialis (komunal), serta seluruh rakyat pekerja, termasuk kaum buruh dan kaum intelektual dalam konsep ini. Seperti kaum Narodnik, kaum Sosialis-Revolusioner mengakui teror individu sebagai sarana perjuangan politik yang efektif. Organisasi militan Partai Sosialis-Revolusioner, yang berturut-turut dipimpin oleh G. Gershuni, E. Azef, B. Savinkov, melakukan pembunuhan politik tingkat tinggi terhadap pejabat tinggi Tsar, di antaranya adalah Menteri Dalam Negeri Plehve , Gubernur Moskow, Grand Duke Sergei Alexandrovich, dan lainnya.
Keluar dari lingkaran dan serikat Marxis yang ada pada 1980-an dan 1990-an, Partai Buruh Sosial Demokrat Rusia muncul pada tahun 1898. Penciptaannya diumumkan pada tahun 1898 di kongres pendiri, yang diadakan secara ilegal di Minsk. Pada tahun 1903, pada Kongres II partai ini, di mana piagam dan programnya diadopsi, partai tersebut terpecah menjadi dua arus: Bolshevik radikal dan Menshevik yang lebih moderat. V. I. Ulyanov (Lenin) menjadi pemimpin Bolshevik, Yu. O. Martov menjadi pemimpin Menshevik. Kaum Bolshevik adalah pendukung revolusi proletar dalam skala dunia dan pendirian "kediktatoran proletariat." Kaum Menshevik percaya bahwa kondisi untuk revolusi sosialis belum matang di Rusia. Mereka menganjurkan pelestarian parlementerisme, demokrasi dan kebebasan politik.
Dari tahun 1903 hingga 1917, partai terdiri dari kelompok-kelompok yang saling bersaing ini, baik yang konvergen maupun menyimpang. Lenin percaya bahwa perpecahan terakhir terjadi pada tahun 1912 di Konferensi Partai Praha. Namun, satu program, piagam, dan nama partai dipertahankan hingga tahun 1917. Hanya pada tahun 1917, setelah adopsi "April Theses" Lenin, dua partai yang benar-benar independen muncul: Bolshevik - RSDLP (b) dan Menshevik (RSDLP ). Selama Perang Dunia Pertama, Menshevik termasuk defencis, internasionalis dan mezhrayontsy.
Setelah Manifesto terbit pada 17 Oktober 1905, proses pembentukan partai liberal dan monarki semakin intensif.
Salah satu partai politik terbesar di Rusia adalah partai demokrat konstitusional (kadet); nama resminya adalah "Partai Kebebasan Rakyat", berdiri dari Oktober 1905 hingga November 1917. Kadet mewakili sayap kiri dalam liberalisme Rusia. Mereka menelusuri silsilah mereka ke gerakan liberal Zemstvo dan Persatuan Pembebasan, yang dibentuk pada tahun 1903. Profesor P. N. Milyukov adalah pemimpin partai tersebut. Tujuan politik partai adalah pembentukan monarki konstitusional di Rusia dan pengenalan kebebasan dasar demokrasi. Deputi dari Partai Kadet memainkan peran penting dalam kegiatan Duma Negara dari keempat pertemuan, perwakilannya termasuk dalam keempat komposisi Pemerintahan Sementara.
Sayap kanan liberalisme Rusia diwakili oleh Persatuan 17 Oktober. Dia adalah juru bicara untuk kepentingan pengusaha besar, tuan tanah yang berpikiran liberal dan beberapa pejabat. Partai ini menganggap tugas utamanya adalah membantu pemerintah jika mengikuti jalur reformasi. Sama seperti Kadet, Oktobris menganggap bentuk pemerintahan ideal bagi Rusia adalah monarki konstitusional. Pemimpin partai adalah industrialis besar AI Guchkov.
Partai nasionalis konservatif-pelindung terbesar di Rusia adalah Persatuan Rakyat Rusia. Organisasi-organisasinya mulai muncul pada Oktober 1905. Piagam itu disetujui pada tahun 1906, di mana tugas terpentingnya adalah menarik masyarakat umum untuk melindungi otokrasi dan melawan gerakan revolusioner. Slogan program yang paling penting adalah: otokrasi, Ortodoksi dan kebangsaan. Pemimpin partai - A. I. Durovin. Pada tahun 1908, salah satu pemimpin partai, V. M. Purishkevich, menciptakan organisasi lain dari sayap kanan-monarkis yang disebut Union of Michael the Archangel.
Secara total, pada tahun 1906 ada sekitar 50 partai di negara ini. Partai-partai dibagi menjadi semua-Rusia, regional dan nasional, berbeda dalam arah politik. Multiplisitas partai Rusia dijelaskan oleh keragaman struktur sosial dan nasional masyarakat Rusia.
Proses pembentukan dan perkembangan negara Rusia Kuno mencakup periode dari paruh kedua abad ke-9 hingga awal abad ke-12. Semacam titik awal adalah tahun 860 - tanggal pengepungan oleh armada Rusia di ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, Tsargrad. Pengakuan diplomatik Novgorod-Rodsko-Kievan Rus oleh Byzantium terjadi.
Tahap pertama mencakup periode dari pertengahan abad ke-9 hingga akhir abad ke-10. Di bawah Pangeran Oleg (882-911), tugas-tugas negara penting berikut diselesaikan: tanah sejumlah suku Slavia Timur dianeksasi, pembayaran upeti "polyudya" diperkenalkan, yang merupakan salah satu fondasi ekonomi negara. Dengan mengorbankan upeti dan rampasan perang, administrasi negara, pasukan, lingkungan langsung pangeran dan istananya dipertahankan. Penerus Oleg, Pangeran Igor (912–945), harus menekan aspirasi separatis sejumlah serikat suku selama bertahun-tahun. Putri Olga (945–964) berusaha memperkuat kekuatan Grand Duchess dengan bantuan inovasi sosial-ekonomi. Dia mengefisienkan jumlah upeti yang dikumpulkan, menentukan tempat pengumpulannya (kuburan), melakukan beberapa reformasi dalam sistem manajemen administrasi. Di bawah putra Olga, Adipati Agung Svyatoslav (964–972), fondasi negara diperkuat, kemampuan pertahanan negara meningkat, dan sistem pemerintahan diperbaiki. Kemuliaan Rusia pada periode ini dibawa oleh kemenangan militer dalam perang melawan Byzantium, kekalahan Khazar Khaganate.
Selama periode inilah kronik Eropa Barat mulai menyebut Rusia Gardarika (negara kota), yang menurut standar Eropa, lebih dari seratus. Pusat-pusat negara yang paling terkenal adalah, selain Novgorod dan Kyiv, Ladoga, Pskov, Polotsk, dan lainnya.
pada tahap kedua(akhir X - paruh pertama abad XI) Rusia mencapai puncaknya dalam perkembangannya. Selama 35 tahun pemerintahan Vladimir (980-1015), proses perluasan wilayah terus berlanjut. Negara termasuk tanah kota Vyatichi, Kroasia, Yotvingia, Tmutarakan, Cherven. Di bawah Grand Duke Yaroslav the Wise (1015-1054), posisi internasional negara secara khusus diperkuat. Selama periode inilah kekuatan ekonomi negara meningkat secara signifikan.
Tren utama tahap ketiga pengembangan kenegaraan Rusia kuno adalah upaya untuk mencegah keruntuhan yang akan datang, serta keinginan untuk menstabilkan situasi di dalam negara, untuk menghilangkan kecenderungan separatis. Upaya ini dilakukan oleh Grand Duke Vladimir Monomakh. Di bawahnya, kode hukum baru telah dibuat - yang disebut Edisi Panjang Kebenaran Rusia. Monumen ini mencerminkan perubahan sosial yang terjadi di Rusia pada paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12. Long Pravda mencatat keberadaan properti boyar, membuat perubahan pada sejumlah hukum yang sudah ada sebelumnya ("Kebenaran Kuno", "Pravda dari Yaros-lavichs", dll.). Namun, dari paruh kedua abad XII. proses fragmentasi dan keruntuhan negara kesatuan semakin intensif.
Beranda > Dokumen"Pembentukan Negara Rusia Lama"
1. Pembentukan negara Rusia Kuno hal.4
2. Politik pangeran Kiev pertama hal.6
3. Interpretasi modern dari teori Norman hal.10
Kesimpulan hal.14
Daftar literatur yang digunakan hal.15
pengantar
Asal usul kenegaraan Rusia dan budaya Rusia mungkin merupakan topik paling kuno dan paling populer dalam pemikiran sejarah Rusia. Sebuah studi yang tidak bias tentang peristiwa-peristiwa pada periode ini menunjukkan bahwa pembentukan kenegaraan Rusia kuno menjadi mungkin sebagai hasil dari proses evolusi alami kehidupan sosial-ekonomi dan budaya Slavia Timur dengan pengaruh tertentu dari faktor eksternal. Pengetahuan dan pemahaman yang akurat tentang proses yang mengarah pada pembentukan negara Kievan sebagai sistem politik pertama yang menyatukan banyak suku dan bangsa dan mengangkat mereka dari negara primitif primitif ke kekuatan feodal yang kuat dengan pandangan dunia agama tunggal diperlukan untuk memiliki minat yang sehat terhadap segala sesuatu yang berharga yang ada dalam setiap budaya nasional, tidak merosot menjadi upaya untuk mengisolasi diri dari proses objektif interaksi dan pemulihan budaya nasional. Negara Rusia Kuno yang ada dapat dicirikan sebagai monarki feodal awal. Kepala negaranya adalah Grand Duke of Kyiv. Pejuangnya melakukan pemerintahan negara, pengadilan, pengumpulan upeti dan tugas. Negara muda itu menghadapi tugas-tugas kebijakan luar negeri utama yang berkaitan dengan perlindungan perbatasannya. Di antara mereka - cerminan dari serangan pengembara - Pecheneg, perang melawan ekspansi Byzantium, Khazar Khaganate, Volga Bulgaria. Dari posisi inilah kebijakan dalam dan luar negeri para adipati agung Kievan harus dipertimbangkan.
1. Pembentukan negara Rusia Kuno
Kebangsaan Rusia Kuno berkembang dalam campuran beberapa komponen sub-etnis. Itu berasal sebagai komunitas yang terbentuk dari kombinasi tiga wilayah ekonomi dan teknologi - pertanian, peternakan, dan perikanan. Tiga jenis gaya hidup - menetap, nomaden, berkeliaran; dalam campuran beberapa aliran etnis - Slavia, Baltik, Finno-Ugric dengan pengaruh nyata dari Jerman, Turki, Kaukasia Utara, di persimpangan pengaruh beberapa aliran agama. Jadi, di wilayah utama negara Rusia Kuno, kita tidak dapat berbicara tentang dominasi numerik Slavia dalam etnogenesis. Satu-satunya elemen budaya Rusia kuno di mana dominasi Slavia tidak diragukan lagi adalah bahasa. Pada abad ke-6-9, terjadi proses perkembangan intensif masyarakat yang mendiami Dataran Eropa Timur. Pertanian yang dibajak menggantikan pemotongan, kerajinan tangan dibedakan, ikatan budaya yang erat terjalin dengan Bizantium, Eropa Timur, dan Barat. Perdagangan berkembang secara intensif, yang dilakukan dengan modal yang signifikan (dibuktikan dengan ditemukannya harta karun koin Arab, kisah-kisah penulis Arab). Dalam perdagangan dengan Timur, kontak dengan Khazar sangat penting, mereka membuka jalan yang aman bagi Slavia ke Asia dan memperkenalkan mereka pada agama-agama Timur. Perdagangan dengan Byzantium berhasil dikembangkan. Pada abad ke-10, bentuk dan tradisi tertentu dari perjanjian perdagangan telah berkembang. Ini dibuktikan dengan perjanjian yang ditandatangani oleh pangeran Oleg dan Igor dengan orang-orang Yunani. Mereka dikompilasi dalam dua bahasa - Rusia dan Yunani. Ini menegaskan fakta bahwa Slavia telah menulis bahasa jauh sebelum adopsi agama Kristen, dan juga fakta bahwa sebelum munculnya set pertama undang-undang Russkaya Pravda, undang-undang juga mulai terbentuk. Kontrak menyebutkan "Hukum Rusia", yang menurutnya Slavia hidup. Dengan nama "Rus", Slavia berdagang di Eropa Barat. Sejak zaman kuno, bersama dengan pertanian dan peternakan, populasi Rusia Kuno berhasil terlibat dalam perdagangan. Di bawah kondisi ini, seseorang dapat mengasumsikan keberadaan awal kota, sudah di abad 7-8. Kronik tidak memberikan waktu penampilan mereka. Mereka "awalnya" - Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kyiv - semuanya ada di sungai, jalur perdagangan. Kota tidak hanya menjadi titik pertahanan dan pemujaan suku. Pada abad ke-11 mereka adalah pusat politik, kehidupan budaya, produksi kerajinan tangan. Dengan munculnya properti pribadi, petani kaya, ada kastil - rumah besar (kastil). Dalam kisah Skandinavia abad ke-9, Rusia Kuno disebut "Gardarik" - negara kota. Budaya yang muncul di Kievan Rus adalah urban. Jadi, sebelum paruh kedua abad ke-9, sebelum pembentukan negara, Slavia Timur sudah memiliki sejarah yang signifikan, berhasil mencapai kesuksesan nyata di bidang budaya material, yang merupakan dasar kehidupan sosial. Agama pagan menempati tempat sentral dalam budaya periode ini. Paganisme adalah bentuk religius dari penjelajahan manusia di dunia. Pandangan religius Slavia kuno mencerminkan pandangan dunia nenek moyang kita. Mereka berkembang, menjadi lebih kompleks, tidak berbeda jauh dengan perkembangan serupa agama-agama bangsa lain. Manusia hidup dalam gambaran mitologis dunia. Di pusatnya adalah alam, yang olehnya kolektif itu beradaptasi. Ada beberapa tahapan dalam perkembangan budaya pagan. Pada tahap pertama, kekuatan alam didewakan. Semua itu dihuni oleh banyak roh, yang harus didamaikan agar tidak membahayakan seseorang, membantu dalam aktivitas kerja. Slavia menyembah Ibu Pertiwi, kultus air cukup berkembang. Mereka menganggap air sebagai elemen dari mana dunia terbentuk. Slavia menghuninya dengan berbagai dewa - putri duyung, pelaut, pelaut, liburan khusus untuk mereka. Hutan dan rumpun dipuja, mereka dianggap sebagai tempat tinggal para dewa. Dewa matahari - Dazhdbog, dewa angin - Stribog dipuja. Orang Slavia mengira bahwa silsilah mereka berasal dari para dewa. Penulis Kampanye The Tale of Igor menyebut orang-orang Rusia "cucu Dazhdbog." Pada tahap kedua, dalam paganisme Rusia-Slavia, kultus leluhur berkembang dan bertahan lebih lama daripada jenis kepercayaan lainnya. Mereka memuja Rod - pencipta Alam Semesta dan Rozhanitsa - dewi kesuburan. Slavia percaya pada dunia lain. Kematian dianggap bukan sebagai penghilangan, tetapi sebagai transisi ke dunia bawah. Mereka membakar mayat atau menguburnya di tanah. Dalam kasus pertama, diasumsikan bahwa setelah kematian jiwa tetap hidup, di kasus lain diasumsikan bahwa mereka terus hidup, tetapi di dunia yang berbeda. Setelah dibakar, jiwa mempertahankan hubungan dengan dunia material, mengambil citra yang berbeda, pindah ke tubuh baru. Slavia percaya bahwa Leluhur terus hidup bersama mereka bahkan setelah kematian, terus-menerus dekat. Pada tahap ketiga perkembangan agama pagan, "Dewa para dewa" muncul, disingkirkan dari dunia. Ini sudah menjadi makhluk surgawi, kepala hierarki babi. Pada abad ke-6, Dewa Petir Perun diakui sebagai penguasa alam semesta. Dalam perjanjian abad ke-10 dengan Yunani, pangeran Rusia bersumpah dengan dua dewa: Druzhinny - Perun (kemudian - dewa pangeran), dan pedagang - Beles - dewa ternak (kemudian - dewa kekayaan dan perdagangan). Orang Slavia memiliki bentuk ritual pagan yang cukup berkembang, mis. sistem tindakan magis yang terorganisir dan teratur, yang tujuan praktisnya adalah untuk mempengaruhi alam di sekitarnya, untuk membuatnya melayani manusia. Penyembahan berhala disertai dengan ritual pagan, yang tidak kalah dengan yang Kristen dalam kemegahan, kekhidmatan dan dampak pada jiwa. Ritual pagan juga mencakup berbagai jenis seni. Dengan bantuan pahatan, ukiran, pengejaran, gambar dibuat, yang pemiliknya, pikir Slavia, memberi kekuatan atas kekuatan alam, terlindung dari masalah dan bahaya (jimat, jimat). Simbol pagan muncul dalam cerita rakyat Slavia (gambar birch, pinus, abu gunung), dalam arsitektur - gambar burung dan kepala kuda diukir di atap tempat tinggal.
2. Kebijakan pangeran Kiev pertama
Pembentukan Kievan Rus adalah penyelesaian alami dari proses panjang pembentukan hubungan produksi feodal dan pembentukan struktur kelas awal di Rusia Kuno, yang disiapkan oleh seluruh proses perkembangan sosial-ekonomi selusin setengah suku Slavia Timur. serikat pekerja. Negara mapan dapat dicirikan sebagai monarki feodal awal. Kepala negaranya adalah Grand Duke of Kyiv. Pejuangnya melakukan pemerintahan negara, pengadilan, pengumpulan upeti dan tugas. Pendapatan kelas tuan tanah feodal dan negara feodal saat itu masih sangat ditentukan oleh upeti dari suku-suku bawahannya, kebutuhannya untuk diekspor ke negara lain untuk dijual. Negara muda itu menghadapi tugas-tugas kebijakan luar negeri utama yang terkait dengan perluasan wilayahnya, serta perlindungan perbatasannya. Di antara mereka - cerminan dari serangan pengembara - Pecheneg, perang melawan ekspansi Byzantium, Khazar Khaganate, Volga Bulgaria. Dari posisi inilah kebijakan luar negeri adipati agung Kiev harus dipertimbangkan. Pangeran Kyiv Oleg mulai membuat benteng di tanah Slavia Timur, mengumpulkan upeti dari mereka dan menuntut partisipasi dalam kampanye. Tetapi banyak tanah Slavia Timur belum terhubung dengan Kiev, dan negara Rusia kuno itu sendiri membentang di jalur yang relatif sempit dari utara ke selatan di sepanjang jalur air besar di sepanjang Dnieper, Lovat, Volkhov. Segera setelah pemerintahan Oleg di Kyiv, Slovenia, Krivichi, Merya, Drevlyans, Utara, Radimichi mulai memberikan penghormatan kepadanya. Pada 911, Oleg mendekati tembok Konstantinopel (Tsargrad) dengan pasukan. “Oleg pergi ke Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv. Dia membawa banyak orang Varangia, dan Slavia, dan Chud, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polian, dan orang Utara, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Duleb, dan Tivertsy ... Oleg pergi bersama semuanya di atas kuda dan kapal. Sebagai hasil dari kampanye ini, kesepakatan dibuat dengan orang-orang Yunani. Menurut perjanjian itu, pedagang Rusia memiliki hak untuk hidup selama sebulan dengan mengorbankan orang-orang Yunani di Konstantinopel, tetapi mereka diwajibkan untuk berjalan di sekitar kota tanpa senjata. Pada saat yang sama, para pedagang harus memiliki dokumen tertulis dengan mereka dan memperingatkan Kaisar Konstantinopel sebelumnya tentang kedatangan mereka. Hasil kampanye juga merupakan upeti besar yang dibayarkan oleh orang Yunani. Kesepakatan Oleg dengan mereka memberikan kemungkinan mengekspor upeti yang dikumpulkan di Rusia dan menjualnya di pasar Byzantium. Setelah kematian Oleg, Igor (912–945) mulai memerintah di Kyiv. Selama pemerintahannya pada tahun 944, kesepakatan dengan Byzantium dikonfirmasi. Di bawah Igor, pemberontakan populer pertama terjadi - dijelaskan dalam sejarah - pemberontakan Drevlyans pada tahun 945. Pengumpulan upeti di tanah Drevlyans dilakukan oleh Varangian Sveneld dengan para prajuritnya. Suatu ketika dia mengumpulkan upeti besar, yang menyebabkan gumaman di pasukan Igor, “para pejuang Sveneld berpakaian mewah dengan senjata dan pelabuhan, dan kami menjadi miskin. Ayo kumpulkan upeti, dan kamu akan menerimanya, begitu juga kami." Setelah mengumpulkan upeti dan mengirim kereta ke Kyiv, Igor dengan detasemen kecil kembali "menginginkan lebih banyak perkebunan." Drevlyans berkumpul di veche (kehadiran kerajaan mereka sendiri di tanah Slavia yang terpisah, serta pertemuan veche, menunjukkan bahwa pembentukan kenegaraan berlanjut di Kievan Rus). Veche memutuskan: "Jika seorang prajurit masuk ke domba, dia akan menyeret semuanya, jika tidak membunuhnya." Pasukan Igor terbunuh, dan sang pangeran dieksekusi. Setelah kematian Igor, istrinya Olga (945–964) dengan kejam membalas dendam pada keluarga Drevlyan atas pembunuhan suaminya. Kedutaan pertama Drevlyans, yang menawarkan Olga alih-alih Igor sebagai suami pangeran Mal mereka, dikubur hidup-hidup di tanah, yang kedua dibakar di Kyiv. Menurut kronik, Olga menawarkan Drevlyans untuk memberinya satu burung dari setiap halaman sebagai penghargaan. Sebuah derek yang menyala diikat ke kaki merpati, dan ketika mereka terbang ke sarang lama mereka, kebakaran terjadi di ibu kota Drevlyansk. Akibatnya, ibu kota Drevlyans, Iskorosten, terbakar. Menurut catatan sejarah, sekitar 5 ribu orang tewas dalam kebakaran tersebut. Berdasarkan pengalaman pemberontakan Drevlyane, Olga terpaksa merampingkan pengumpulan upeti. Dia mendirikan "pelajaran" - jumlah upeti dan "kuburan" - tempat untuk mengumpulkan upeti. Orang-orang khusus dialokasikan untuk mengumpulkan upeti, yang disebut "tributor". Selama masa pemerintahan Igor dan Olga, tanah Tivertsy, Ulichs dan Drevlyans dianeksasi ke Kiev, yang menunjukkan perkembangan lebih lanjut dari proses konsolidasi Slavia Timur dalam kerangka satu negara. Pemerintahan Svyatoslav (964–972), putra Olga dan Igor, dinilai secara berbeda oleh para sejarawan. Beberapa menganggapnya sebagai komandan dan negarawan yang berbakat, yang lain berpendapat bahwa dia adalah seorang pangeran petualang yang melihat tujuan hidupnya dalam perang. Penampilan Svyatoslav agak aneh: “tinggi sedang, tidak terlalu tinggi, tidak terlalu kecil, dengan alis tebal, mata biru, hidung pesek, janggut dicukur dan rambut panjang tebal tergantung di bibir atasnya. Kepalanya benar-benar telanjang, tetapi hanya di satu sisinya tergantung seikat rambut, menandakan bangsawan keluarga; lehernya tebal, bahunya lebar dan seluruh tubuhnya agak ramping. Dia tampak gelap dan liar. Di satu telinga tergantung anting-anting emas, dihiasi dengan dua mutiara, dengan batu rubi di tengahnya. Dia menghabiskan seluruh hidupnya dalam kampanye militer. Tidak adanya Svyatoslav di Kyiv sering digunakan oleh Pechenegs, yang muncul di perbatasan selatan Rusia pada awal abad ke-10. dan terus-menerus diancam dengan serangan mereka. Svyatoslav dihadapkan dengan tugas melindungi Rusia dari serangan nomaden dan membersihkan rute perdagangan ke negara lain. Svyatoslav berhasil mengatasi tugas ini, yang memungkinkan untuk menganggapnya sebagai negarawan dan komandan yang cakap. Sebagai hasil dari banyak kampanye, Svyatoslav mencaplok tanah Vyatichi, mengalahkan Volga Bulgaria, menaklukkan suku-suku Mordovia, mengalahkan Khazar Khaganate, berhasil bertempur di Kaukasus Utara dan pantai Azov, dan memukul mundur serangan gencar Pecheneg. Dia mencoba untuk membawa perbatasan Rusia lebih dekat ke Bizantium dan mengobarkan perjuangan keras kepala dengan Kaisar Konstantinopel untuk Semenanjung Balkan. Selama periode permusuhan yang sukses, Svyatoslav bahkan berpikir untuk memindahkan ibu kota negara bagiannya di Danube ke kota Pereyaslavets, di mana, seperti yang dia yakini, "barang-barang dari berbagai negara akan bertemu": sutra, emas, peralatan Bizantium, perak dan kuda dari Hongaria dan Republik Ceko, lilin, tembaga, bulu dan budak tawanan dari Rusia. Namun, perjuangan dengan Byzantium berakhir tidak berhasil: Svyatoslav dikelilingi oleh seratus ribu tentara Yunani. Dengan susah payah ia berhasil melarikan diri ke Rusia. Sebuah pakta non-agresi disimpulkan dengan Byzantium, tetapi tanah Danube harus dikembalikan. Dalam perjalanan ke Kyiv, Svyatoslav pada tahun 972 disergap oleh Pechenegs (mungkin atas dorongan agen Yunani) di jeram Dnieper. Dia dibunuh. Pecheneg Khan memerintahkan untuk membuat cangkir dari tengkorak Svyatoslav, diikat dengan emas, dan tidak mengizinkan siapa pun untuk menyentuhnya. Di bawah putra Svyatoslav Vladimir (980-1015), semua tanah Slavia Timur bergabung menjadi satu negara Rusia kuno. Di bawah Vladimir, aparat negara semakin diperkuat. Putra pangeran dan prajurit senior menerima pusat kendali terbesar. Salah satu tugas terpenting saat itu diselesaikan: memastikan perlindungan tanah Rusia dari serangan banyak suku Pecheneg. Untuk ini, sejumlah benteng dibangun di sepanjang sungai Desna, Osetra, Sula, Stuchna. Rupanya di sini, di perbatasan dengan padang rumput, ada "pos-pos heroik" yang melindungi Rusia dari serangan, di mana Ilya Muromets yang legendaris dan pahlawan epik lainnya berdiri untuk tanah air mereka. Persiapan Vladimir ternyata sangat tepat waktu. 16 perang besar dan bentrokan kecil yang tak terhitung jumlahnya harus menanggung Rusia, sampai akhirnya mungkin untuk menghilangkan bahaya Pecheneg di selatan. Perkembangan hubungan produksi feodal, pertumbuhan dan penguatan kenegaraan, munculnya dan evolusi hukum negara membutuhkan perubahan ideologi juga. Di tempat dewa suku dan kultus, keragaman agama, karena berbagai tahap dalam perkembangan hubungan sosial, satu dewa dewa harus didirikan, yang akan sesuai dengan penyatuan tanah dan suku, yang dicapai oleh kekuatan sekuler. dari Rusia. Panteon dewa ini, kultus tunggal ini seharusnya menguduskan perubahan yang telah terjadi dalam kehidupan sosial dan politik Rusia, untuk menguduskan tatanan feodal yang muncul, sistem negara baru. Belakangan, salah satu alasan reformasi agama adalah aktivitas politik luar negeri negara Rusia. Awalnya, Vladimir berusaha menyatukan berbagai dewa yang disembah di berbagai bagian negara. Kultus Perun, yang dinyatakan sebagai dewa utama, ditanam di Rusia Kuno dengan tindakan yang paling kejam. Namun, upaya Vladimir untuk mengubah paganisme menjadi agama negara gagal. Di 988-989 Vladimir melakukan reformasi agama kedua. Kekristenan diadopsi sebagai agama negara baru. Sekitar tahun 988, Vladimir, setelah membaptis dirinya sendiri, memerintahkan untuk membaptis para bangsawannya, dan kemudian seluruh orang. “... memerintahkan (Vladimir) untuk menggulingkan berhala, memotong beberapa, dan membakar yang lain. Dan Perun memerintahkan untuk mengikat seekor kuda ke ekornya dan menyeretnya dari gunung ... Setelah itu, Vladimir mengirim ke seluruh kota (Kiev) dengan kata-kata: “Siapa pun yang tidak akan berada di sungai besok, baik kaya, miskin, pengemis atau budak, dia melawan aku”. Penyebaran agama Kristen bertemu dengan protes massa, yang menghormati dewa-dewa pagan mereka. Kekristenan didirikan perlahan-lahan, dan di pinggiran Kievan Rus didirikan jauh lebih lambat daripada di Kyiv dan Novgorod. Kekristenan dipaksa untuk membuat konsesi, menerangi dan mengadaptasi ritus pagan lama, adat istiadat, hari libur, tempat-tempat suci dan dewa-dewa itu sendiri. Adopsi Kekristenan, dengan segala sifatnya yang reaksioner, sangat penting bagi perkembangan tanah Rusia. Ini memperkuat kekuatan negara dan kesatuan teritorial Kievan Rus. Adopsi agama Kristen sangat penting secara internasional, yang terdiri dari fakta bahwa Rusia, setelah menolak paganisme "primitif", sekarang menjadi setara dengan negara-negara Kristen lainnya, yang ikatannya berkembang secara signifikan. Akhirnya, adopsi agama Kristen memainkan peran penting dalam pengembangan budaya Rusia. Dengan adopsi agama Kristen di Rusia, gereja muncul sebagai organisasi feodal-religius khusus. Setelah kematian Vladimir, sebagai akibat dari perjuangan berdarah yang kejam antara putra-putranya, Yaroslav naik takhta Kyiv, yang kemudian dikenal sebagai Bijaksana (1019–1054). Yaroslav the Wise, serta Vladimir, berhasil melindungi Rusia dari serangan Pecheneg. Di bawahnya, Kyiv berubah menjadi salah satu kota terbesar di Eropa, bersaing dengan Konstantinopel. Menurut laporan, ada sekitar empat ratus gereja dan delapan pasar di kota itu. Menurut legenda, pada 1037, di situs tempat Yaroslav memotong Pecheneg setahun yang lalu, Katedral St. Sophia didirikan - sebuah kuil kebijaksanaan, akal ilahi, yang konon menguasai dunia. Kemudian, di bawah Yaroslav, Gerbang Emas dibangun di Kyiv - pintu masuk utama ke ibu kota Rusia Kuno. Pekerjaan dilakukan secara ekstensif pada pengajaran literasi, korespondensi, dan terjemahan buku ke dalam bahasa Rusia. Pertumbuhan kekuatan dan otoritas Rusia memungkinkan Yaroslav untuk menunjuk negarawan dan penulis Illarion, seorang Rusia sejak lahir, sebagai Metropolitan Kiev untuk pertama kalinya. Pangeran itu sendiri disebut, seperti penguasa Bizantium, raja, sebagaimana dibuktikan oleh prasasti abad XI. di dinding Katedral St. Sophia. Di atas sarkofagus, terbuat dari sepotong marmer, di mana Yaroslav dimakamkan, orang dapat membaca tulisan khidmat "tentang Asumsi Tsar Kami." Di bawah Yaroslav the Wise, Rusia mendapat pengakuan internasional yang luas. Pengadilan kerajaan terbesar di Eropa berusaha untuk menikah dengan keluarga pangeran Kievan. Yaroslav sendiri menikah dengan seorang putri Swedia. Putri-putrinya menikah dengan raja-raja Prancis, Hongaria, dan Norwegia. Raja Polandia menikahi saudara perempuan Adipati Agung, dan cucu perempuan Yaroslav menikah dengan raja Hongaria, yang juga merupakan kaisar Jerman. Putra Yaroslav Vsevolod menikahi putri kaisar Bizantium Constantine Monomakh. Waktu Yaroslav the Wise adalah masa kejayaan negara Rusia kuno - Kievan Rus. Metropolitan Hilarion dengan tepat menulis tentang para pangeran Kiev: "Mereka bukan penguasa di negara yang buruk, tetapi di Rusia, yang dikenal dan didengar di seluruh ujung bumi."
3. Interpretasi modern dari teori Norman
Penulis sejarah Rusia pertama tidak dapat mengabaikan pertanyaan tentang awal mula negara Rusia. Kronik semua-Rusia yang paling kuno adalah apa yang disebut Kronik Utama - "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu". Ini menggambarkan peristiwa dari zaman putra Nuh yang legendaris hingga pemerintahan Vladimir Monomakh di Kyiv pada tahun 1113. Secara tradisional, biarawan biara Kiev-Pechersk Nestor dianggap sebagai penulis edisi pertama Tale of Bygone Years , meskipun sejarawan Rusia menyatakan pendapat yang berbeda tentang masalah ini. Penulisan Nestor dibuktikan dengan penyebutan Nestor sebagai penulis sejarah dalam pesan Polikarpus dan adanya beberapa daftar yang merujuk langsung kepada Nestor sebagai penulis kronik tersebut. Karya Nestor kemudian dilengkapi, ditulis ulang, dan diedit lebih dari sekali. Ada literatur khusus yang luas tentang hal ini, yang tidak mungkin dipertimbangkan dalam kerangka kerja kontrol. Dari penelitian yang paling otoritatif, kami menyajikan pendapat Akademisi B.A. Rybakova: “Nestor dari Kiev (awal abad ke-12) menonjol di antara para penulis sejarah. Dia menulis pengantar sejarah yang dipahami secara luas untuk kronik peristiwa, The Tale of Bygone Years. Rentang kronologis pengenalan adalah dari abad ke-5-6 M hingga 860, ketika Rus pertama kali muncul sebagai kekuatan yang setara dengan Kekaisaran Bizantium. Pengantar sejarah dan geografis Nestor tentang sejarah Kievan Rus, yang ditulis dengan keluasan dan keaslian yang belum pernah terjadi sebelumnya, patut mendapat kepercayaan penuh dari pihak kami. Kronik Novgorod menganggap panggilan Varangian (Norman) ke tanah kami pada paruh kedua abad ke-9 sebagai awal dari kenegaraan Rusia. Pada tanggal ini (862), beberapa penulis sejarah mendorong semua peristiwa lain dari sejarah Rusia awal yang mereka ketahui. Legenda tentang pemanggilan kaum Varangian menjadi dasar penyebaran luas dari apa yang disebut teori pembentukan negara Norman di Rusia. Itu diadopsi oleh sejarawan monarki dan mencerminkan sudut pandang historiografi resmi otokrasi Rusia. Dalam pertanyaan tentang pembentukan negara di Rusia, historiografi pra-revolusioner berangkat dari dua ketentuan berikut: pertama, peristiwa sejarah yang penting ini jelas bertanggal 862; kedua, itu secara langsung dan langsung terhubung dengan panggilan sukarela ke Rusia dari pangeran Varang, Rurik dan dua saudara lelakinya - Sieus dan Truvor. Kedua pernyataan ini jauh dari kebenaran. Tanggal "862" tidak tahan terhadap kritik, jika hanya karena jauh sebelum itu, sudah ada formasi negara di tanah Slavia Timur. Varangia memainkan peran penting dalam sejarah politik Slavia Timur. Namun, pada suatu waktu, penilaian pengaruh mereka dalam penciptaan negara Rusia ternyata terlalu tinggi, yang memunculkan "teori Norman". Esensinya terletak pada pernyataan bahwa orang Varangianlah yang membawa kenegaraan, hukum, ketertiban, dan budaya kepada nenek moyang kita. "Teori Norman" didasarkan pada kisah kronik tentang pemanggilan komandan Varangian Rurik oleh Novgorodian dengan saudara-saudara Sineus dan Truvor untuk memerintah di tanah Slovenia: "Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya . Ya, pergilah untuk memerintah dan menguasai kami. Orang-orang Varang menanggapi panggilan itu: Rurik mulai memerintah pertama kali di Ladoga, kemudian di Novgorod, Sineus dan Truvor diduga - di Beloozero dan Izborsk. (Para ahli bahasa membuktikan bahwa Sineus dan Truvor tidak ada: penulis sejarah salah menafsirkan frasa Swedia kuno: sine hus and through varing, yang berarti "satu jenis" dan "pasukan yang setia".). Jika Rurik adalah tokoh sejarah yang nyata, maka pemindahan kekuasaan kepadanya di Novgorod tidak berarti pembentukan negara Rusia Kuno, karena. negara muncul sebagai hasil dari perkembangan sosio-ekonomi masyarakat pada tahap ketika struktur kelas awal muncul, dan bukan sebagai akibat dari tindakan kepribadian dan penaklukan individu yang luar biasa. Setelah kematian Rurik, yang tidak meninggalkan ahli waris (menurut versi lain, dia adalah Igor), pemimpin salah satu detasemen Varang, Oleg, merebut kekuasaan di Novgorod. Pada tahun 882, turun di sepanjang rute perdagangan besar "dari Varangian ke Yunani", para pejuang Oleg, yang menyamar sebagai pedagang, membunuh pangeran-pangeran Kiev dengan tipu daya dan merebut Kyiv. Kota itu menjadi pusat negara kesatuan. Pangeran Kyiv mulai membuat benteng di tanah Slavia Timur, mengumpulkan upeti dari mereka dan menuntut partisipasi dalam kampanye. Tetapi banyak tanah Slavia Timur belum terhubung dengan Kiev, dan negara Rusia kuno itu sendiri membentang di jalur yang relatif sempit dari utara ke selatan di sepanjang jalur air besar di sepanjang Dnieper, Lovat, Volkhov. Segera setelah pemerintahan Oleg di Kyiv, Slovenia, Krivichi, Merya, Drevlyans, Utara, Radimichi mulai memberikan penghormatan kepadanya. Kisah "panggilan orang Normandia", yang diceritakan dalam The Tale of Bygone Years, menjadi salah satu episode paling kontroversial dari periode awal sejarah Rusia. Sikap terhadap cerita babad menjadi ujian bagi “patriotisme”. "Normanis" dan "anti-Normanis" lahir pada 6 September 1749. Pada hari ini, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran di St. Petersburg, ahli sejarah kekaisaran resmi Gerhard Friedrich Miller membaca laporan tahunan. Kali ini didedikasikan untuk asal usul orang Rusia dan nama mereka. Berdasarkan karya pendahulunya Gottlieb Siegfried Bayer, Akademisi Miller menguraikan teori penciptaan Kievan Rus oleh Normandia. Tapi begitu dia punya waktu untuk mengembangkan idenya, dia diinterupsi oleh tangisan para pendengar. Akademisi N.I. Popov, seorang astronom, mengumumkan bahwa pembicara itu "tidak menghormati orang-orang kita." Perselisihan itu diserahkan kepada Permaisuri Elizabeth Petrovna, yang menunjuk sebuah komisi untuk menyelidiki. Komisi itu juga termasuk ilmuwan Rusia terkenal Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Pendapatnya tegas: pandangan orang Jerman "seperti malam", karya Miller merugikan kepentingan dan kemuliaan Kekaisaran Rusia. Publikasi akademisi Miller disita dan dihancurkan, ia dilarang mempelajari sejarah Rusia kuno. Namun, Lomonosov dan beberapa pendukungnya tidak mampu mengalahkan kaum Normanis. Hampir semua ilmu sejarah abad XIX. - dari N.M. Karamzin ke S.M. Solovyov - mengadopsi konsep Norman, dan pertahanan Normanisme dari serangan para pembangkang menjadi posisi resmi yang diungkapkan dengan jelas - dinasti Romanov yang berkuasa menganggapnya secara politis lebih dapat diandalkan untuk dirinya sendiri. Kontroversi terus berkecamuk di abad ke-19 dan ke-20. "Normanis" dan "anti-Normanis" memperoleh argumen paling meyakinkan yang mendukung pandangan mereka, dengan mengandalkan sumber yang sama. Kepahitan diskusi itu dipicu oleh perasaan patriotik para penentang teori "Norman". Pada 30-an abad XX. Sejarawan Soviet diinstruksikan untuk menganggap pandangan "anti-Norman" sebagai satu-satunya yang benar, dan karena itu ilmiah. Pada puncak perang dengan Jerman, Akademisi B. Grekov, dalam sebuah artikel yang diterbitkan oleh organ Komite Sentral Partai Bolshevik, menolak sebagai anti-patriotik teori "mengundang Varangian", dengan alasan bahwa yang kuat, sangat negara maju Rusia sudah ada di abad ke-6. Kematian Stalin tidak mengubah sikap resmi Soviet terhadap sejarah Rusia Kuno. Pada tahun 1963 Andrei Amalrik dikeluarkan dari Universitas Moskow karena karya mahasiswanya "Normans dan Kievan Rus". Pada tahun 1978, mengomentari The Tale of Bygone Years, akademisi D. Likhachev menegaskan: “Legenda kedatangan dari seberang lautan Rurik, Sineus dan Truvor ... dugaan murni, stensil pemikiran sejarah penulis sejarah, karyanya hipotesis, yang sudah waktunya untuk berhenti memperhitungkan". Harus diakui bahwa penulis sejarah menggambarkan peristiwa yang tidak pernah berhenti menimbulkan kontroversi, sangat kabur. Duta Novgorod dikirim, menurut Nestor, "melewati laut", yang agak kabur. Dan kemudian dia menjelaskan: “Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, orang lain disebut orang Swedia, dan orang lain disebut orang Normandia dan Angles. ..” Banyak pertanyaan muncul. Pertama-tama, yang utama: apakah orang asing diundang untuk memerintah atau tidak? Mengapa Nestor menganggap nama "Varangian" dan "Rus" sama? Dengan kata lain: dari mana asal kata "Rus"? Dari mana asal nama negara? Dan pertanyaan tambahan: apa hubungan antara Slavia dan Rusia? Nestor menjawab ini: "Tetapi orang Slavia dan Rusia adalah satu, bagaimanapun, mereka dijuluki Rus dari Varangian, dan sebelum ada Slavia." "Anti-Normanis" dengan tegas menolak pernyataan penulis sejarah tentang identitas Varangian dan Rus. Pencarian jawaban atas teka-teki sejarah terus berlanjut. Hipotesis dan teori baru diajukan. Ada pencarian untuk suku Slavia yang tinggal di Baltik, yang dapat menyelesaikan masalah: yang diundang adalah "Orang Varangia", tetapi tidak diragukan lagi berasal dari Slavia. Di pulau Rügen di Laut Baltik, mulai dari abad ke-6, sebuah suku Slavia hidup, yang oleh kronik Jerman disebut Russ, Rusyns. Disarankan bahwa Slavia-Rusia tiba di Novgorod. Skuad juga termasuk Viking Skandinavia. Setelah menetap di Novgorod dan sekitarnya, pasukan Russ dan Normandia turun dari Dnieper dan mendirikan negara Kievan. Omelyan Pritsak, seorang profesor Ukraina-Amerika di Universitas Harvard, telah mengajukan teori yang lebih mengejutkan lagi. Menggunakan sumber tertulis abad VI-VIII. dalam bahasa Arab, Yunani, Latin, dan bahasa lainnya, sejarawan menemukan "Rus" di Galia Romawi, di selatan Prancis modern, di sekitar kota Rodez, yang pada abad VIII. disebut Rutenicis dalam bahasa Latin, Rusi dalam bahasa Prancis. Arnold Toynbee menghasilkan "rus" dari "rodger" Swedia - seorang pendayung. Sayangnya, pertanyaan tentang asal usul istilah "Rus" dalam historiografi kita agak membingungkan. Sekarang, bagaimanapun, secara umum, telah sepenuhnya terbukti bahwa istilah ini berasal dari utara: ini adalah bagaimana penduduk asli Finlandia menyebut pendatang baru dari Skandinavia, dan dari mereka istilah yang sama mulai digunakan oleh Slavia pada awalnya dalam arti yang sama. Benar, istilah serupa (bentuk "ros") sudah ada sejak lama di selatan, Dalam bahasa Iran, itu berarti "cerah" dan dengan demikian muncul dalam berbagai etnonim Iran (Roksolans - Alan ringan, Roxamons - pria cerdas, dll.) . Pada suatu waktu, sejumlah ajaran menyarankan asal ganda istilah "Rus" dari semacam penggabungan "Rus" utara dan "Ros" selatan. Pada prinsipnya, ini bisa terjadi, tetapi kita tidak boleh lupa bahwa bentuk etnonim "asli" lokal, dan darinya - nama-nama tanah, negara, yaitu "Rus, Rus", sementara "Ros, Rusia" muncul pada awalnya dalam bahasa Yunani oleh asosiasi dengan alkitabiah orang-orang utara Ros (Ibr. "rosh"), yang dengannya Alkitab telah mengintimidasi masyarakat beradab di Mediterania sejak zaman para nabi Perjanjian Lama. Sangat mengherankan bahwa di Rusia bentuk "Ros" (Rusia) muncul terlambat (tidak lebih awal dari abad ke-16) dan diterima secara umum hanya dari abad ke-18. Studi tentang sejarah Rusia Kuno, tanpa memberikan jawaban akhir, yang tampaknya tidak mungkin, atas pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh masa lalu yang jauh, memperluas pengetahuan kita tentang masa lalu, jika mereka tidak bersikeras pada sifat wajibnya. Sebagaimana diketahui bahwa kebenaran tidak lahir dalam perselisihan.
Kesimpulan
Sulit untuk melebih-lebihkan signifikansi sejarah Kievan Rus. Selama periode Kyiv dalam sejarah mereka, Slavia Timur dibentuk menjadi orang-orang Rusia Kuno - nenek moyang dari orang-orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia modern. Warisan zaman Kiev dari ketiga bangsa Slavia Timur adalah budaya Rusia Kuno yang cerah, penuh warna, dan asli. Warisan budaya Kievan Rus telah bertahan dalam ujian waktu, menyebar dan mencakup lebih banyak segmen populasi. Budaya Rusia Kuno memiliki dampak besar pada budaya suku-suku non-Slavia dan masyarakat Eropa Timur, yang merupakan bagian dari negara Rusia Kuno. Seiring dengan itu, bahasa Rusia Kuno menyebar luas. Selama periode Rus Kiev, hubungan feodal berkembang di antara Slavia Timur, yang merupakan langkah maju dibandingkan dengan hubungan komunal primitif dan mencerminkan perkembangan kekuatan produktif. Negara feodal Rusia kuno adalah bentuk asosiasi yang lebih tinggi dari Slavia Timur daripada serikat suku dan pemerintahan suku. Ini menandai awal kenegaraan tidak hanya dari Slavia, tetapi juga dari orang-orang non-Slavia dan suku-suku Eropa Timur lainnya, yang untuk pertama kalinya memulai kehidupan politik mereka dalam bentuk negara di dalam perbatasan Kievan Rus. Negara Rusia Kuno membela kemerdekaan Slavia Timur dan orang-orang dan suku non-Slavia baik dari Normandia maupun dari pengembara stepa. Kievan Rus berdiri sebagai tembok di jalan kemajuan gerombolan pengembara stepa, melemahkan serangan gencar mereka di Byzantium dan negara-negara Eropa Tengah. Rusia memainkan peran besar dalam hubungan antara Barat dan Timur, bertindak sebagai pos terdepan timur dunia Kristen feodal Eropa.
Dengan budayanya yang cerah dan beragam, kekayaan dan kekuatan kekuatan militernya, Rusia telah membuka jalan ke jajaran negara-negara Barat dan Timur yang paling kuat dan paling berpengaruh.
Daftar literatur yang digunakan
1. Dumin S.V., Turilov A.A. "Dari mana asal tanah Rusia" // Sejarah Tanah Air: orang, ide, solusi. Esai tentang sejarah Rusia IX - awal abad XX. / Komp. S.V. Mironenko. M., 1991. S. 7–33.
2. Gumilyov L.N. Dari Rusia ke Rusia: Esai tentang sejarah etnis. M., 1992. 268 hal.
3. Ionov I. N. Peradaban Rusia IX - awal abad XX. M., 1995. S. 32–40.
4. Sejarah Rusia: Teks kuliah / Ed. Yu.N. Bakaeva, L.N. Buldygerova, A.N. Gridunova. Khabarovsk: Rumah Penerbitan KhSTU 1998. S. 4-10.
5. Novoseltsev A.P. Pembentukan negara Rusia Kuno dan penguasa pertamanya // Pertanyaan sejarah. 1991. #2–3. hal 3–20.
6. "The Tale of Bygone Years" (Ekstrak) // Sejarah Rusia pada abad ke-9–19. dalam dokumen / Komp. N.T. Kudinova, T.A. Ryamova. Khabarovsk, 1992, hlm. 3-5.
7. Rybakov B.A. Dunia sejarah: abad-abad awal sejarah Rusia. M, 1984. 351 hal.
8. Tikhomirov M.N. Rusia kuno. M., 1975. 429 hal.
9. Froyanov I.Ya. Realitas sejarah dalam legenda annalistik tentang panggilan Varangian // Pertanyaan sejarah. 1991. Nomor 6. hlm. 3–13
