Kaukasus adalah pegunungan perkasa yang membentang dari barat ke timur dari Laut Azov hingga Kaspia. Georgia dan Azerbaijan terletak di taji dan lembah selatan, di bagian barat lerengnya turun ke pantai Laut Hitam Rusia. Orang-orang yang akan dibahas dalam artikel ini tinggal di pegunungan dan kaki bukit di lereng utara. Secara administratif, wilayah Kaukasus Utara dibagi menjadi tujuh republik: Adygea, Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Ossetia Utara-Alania, Ingushetia, Chechnya dan Dagestan.

Penampilan banyak penduduk asli Kaukasus adalah homogen. Ini adalah orang-orang yang berkulit terang, kebanyakan bermata gelap dan berambut gelap dengan ciri-ciri yang tajam, dengan hidung besar ("punuk"), dan bibir yang sempit. Penduduk dataran tinggi biasanya lebih tinggi dari penduduk dataran. Orang-orang Adyghe sering memiliki rambut dan mata pirang (mungkin sebagai akibat dari percampuran dengan orang-orang Eropa Timur), dan di penduduk daerah pesisir Dagestan dan Azerbaijan, di satu sisi, campuran darah Iran terasa. (wajah sempit), dan di sisi lain, darah Asia Tengah (hidung kecil). ).

Bukan tanpa alasan Kaukasus disebut Babel - hampir 40 bahasa "bercampur" di sini. Para ilmuwan membedakan bahasa Kaukasia Barat, Timur dan Selatan. Kaukasia Barat, atau Abkhazia-Adyghe, dituturkan oleh orang Abkhazia, Abazins, Shapsugs (mereka tinggal di barat laut Sochi), Adyghes, Circassians, Kabardians. Bahasa Kaukasia Timur meliputi Nakh dan Dagestan. Ingush dan Chechnya diklasifikasikan sebagai Nakh, dan Dagestan dibagi menjadi beberapa subkelompok. Yang terbesar dari mereka adalah Avaro-an-do-tsezskaya. Namun, Avar bukan hanya bahasa Avar itu sendiri. 15 orang kecil tinggal di Dagestan Utara, yang masing-masing hanya mendiami beberapa desa tetangga yang terletak di lembah pegunungan yang terisolasi. Orang-orang ini berbicara bahasa yang berbeda, dan Avar bagi mereka adalah bahasa komunikasi antaretnis, dipelajari di sekolah-sekolah. Di Dagestan Selatan, bahasa Lezgi digunakan. Lezgins tinggal tidak hanya di Dagestan, tetapi juga di wilayah Azerbaijan yang bertetangga dengan republik ini. Sementara Uni Soviet adalah negara tunggal, pembagian seperti itu tidak terlalu terlihat, tetapi sekarang, ketika perbatasan negara telah melewati antara kerabat dekat, teman, kenalan, orang-orang mengalaminya dengan menyakitkan. Bahasa Lezgi dituturkan oleh Tabasarans, Aguls, Rutuls, Tsakhurs dan beberapa lainnya. Dargin (khususnya, dituturkan di desa Kubachi yang terkenal) dan bahasa Lak mendominasi di Dagestan Tengah.

Orang-orang Turki juga tinggal di Kaukasus Utara - Kumyks, Nogais, Balkars, dan Karachays. Ada Yahudi Gunung - Tats (di Dagestan, Azerbaijan, Kabardino-Balkaria). Bahasa mereka, Tat, milik kelompok Iran dari keluarga Indo-Eropa. Ossetia juga termasuk dalam kelompok Iran.

Sampai Oktober 1917 hampir semua bahasa di Kaukasus Utara tidak tertulis. Di tahun 20-an. untuk bahasa sebagian besar orang Kaukasia, kecuali yang terkecil, alfabet dikembangkan berdasarkan bahasa Latin; Sejumlah besar buku, surat kabar, dan majalah diterbitkan. Di usia 30-an. alfabet Latin digantikan oleh alfabet berbasis Rusia, tetapi mereka ternyata kurang disesuaikan dengan transmisi suara bicara Kaukasia. Saat ini, buku, surat kabar, dan majalah diterbitkan dalam bahasa lokal, tetapi lebih banyak orang masih membaca literatur dalam bahasa Rusia.

Secara total, di Kaukasus, tidak termasuk pemukim (Slavia, Jerman, Yunani, dll.), Ada lebih dari 50 masyarakat adat besar dan kecil. Rusia juga tinggal di sini, terutama di kota-kota, tetapi sebagian di desa-desa dan desa-desa Cossack: di Dagestan, Chechnya dan Ingushetia, ini adalah 10-15% dari total populasi, di Ossetia dan Kabardino-Balkaria - hingga 30%, di Karachay- Cherkessia dan Adygea - hingga 40-50%.

Secara agama, mayoritas penduduk asli Kaukasus adalah Muslim. Namun, orang Ossetia sebagian besar adalah Ortodoks, dan orang Yahudi Gunung menganut Yudaisme. Islam tradisional telah lama hidup berdampingan dengan domo-Sulman, tradisi dan adat pagan. Pada akhir abad XX. di beberapa wilayah Kaukasus, terutama di Chechnya dan Dagestan, gagasan Wahhabisme menjadi populer. Arus ini, yang muncul di Jazirah Arab, membutuhkan ketaatan yang ketat terhadap norma-norma kehidupan Islam, penolakan terhadap musik, tarian, dan menentang partisipasi perempuan dalam kehidupan publik.

PERAWATAN Kaukasia

Pekerjaan tradisional masyarakat Kaukasus adalah pertanian yang subur dan transhumance. Banyak desa Karachay, Ossetia, Ingush, dan Dagestan mengkhususkan diri dalam menanam jenis sayuran tertentu—kubis, tomat, bawang merah, bawang putih, wortel, dan sebagainya. sweter, topi, syal, dll. dirajut dari wol dan bulu domba dan kambing.

Nutrisi berbagai orang di Kaukasus sangat mirip. Dasarnya adalah sereal, produk susu, daging. Yang terakhir adalah domba 90%, hanya Ossetia makan babi. Sapi jarang disembelih. Benar, di mana-mana, terutama di dataran, banyak burung dibiakkan - ayam, kalkun, bebek, angsa. Keluarga Adyghe dan Kabardian tahu cara memasak unggas dengan baik dan dengan berbagai cara. Kebab Kaukasia yang terkenal tidak terlalu sering dimasak - domba direbus atau direbus. Domba jantan itu disembelih dan disembelih menurut aturan yang ketat. Sementara dagingnya masih segar, berbagai jenis sosis rebus dibuat dari usus, perut, jeroan, yang tidak bisa disimpan dalam waktu lama. Bagian dari daging dikeringkan dan dikeringkan untuk disimpan sebagai cadangan.

Hidangan sayuran tidak khas untuk masakan Kaukasia Utara, tetapi sayuran selalu dimakan - segar, diasamkan dan diasamkan; mereka juga digunakan sebagai isian pai. Di Kaukasus, mereka menyukai hidangan susu panas - mereka mengencerkan remah keju dan tepung dalam krim asam cair, mereka minum produk susu asam dingin - ayran. Kefir yang terkenal adalah penemuan dataran tinggi Kaukasia; itu difermentasi dengan jamur khusus di kulit anggur. Orang Karachay menyebut produk susu ini "gypy-airan".

Dalam pesta tradisional, roti sering diganti dengan jenis lain dari tepung dan hidangan sereal. Pertama-tama, ini adalah berbagai sereal. Di Kaukasus Barat, misalnya, dengan hidangan apa pun, mereka lebih sering makan millet curam atau bubur jagung daripada roti. Di Kaukasus Timur (Chechnya, Dagestan), hidangan tepung yang paling populer adalah khinkal (potongan adonan direbus dalam kaldu daging atau hanya dalam air, dan dimakan dengan saus). Baik bubur maupun khinkal membutuhkan lebih sedikit bahan bakar untuk memasak daripada memanggang roti, dan oleh karena itu biasa terjadi di tempat yang kekurangan pasokan kayu bakar. Di dataran tinggi, di antara para gembala, di mana bahan bakarnya sangat sedikit, makanan utamanya adalah oatmeal - gandum utuh yang digoreng hingga berwarna cokelat, yang diremas dengan kaldu daging, sirup, mentega, susu, dalam kasus ekstrem, hanya air. Bola dicetak dari adonan yang dihasilkan, dan dimakan dengan teh, kaldu, ayran. Semua jenis pai sangat penting setiap hari dan ritual dalam masakan Kaukasia - dengan daging, dengan kentang, dengan bagian atas bit dan, tentu saja, dengan keju. Di antara orang Ossetia, misalnya, kue semacam itu disebut "fydiin". Tiga "walibakh" (pai dengan keju) harus ada di meja pesta, dan mereka diatur sedemikian rupa sehingga terlihat dari langit ke St. George, yang sangat dipuja oleh orang Ossetia.

Di musim gugur, ibu rumah tangga menyiapkan selai, jus, sirup. Sebelumnya, gula dalam pembuatan manisan diganti dengan madu, tetes tebu atau jus anggur rebus. Manisnya tradisional Kaukasia - halva. Itu terbuat dari tepung panggang atau bola sereal yang digoreng dengan minyak, menambahkan mentega dan madu (atau sirup gula). Di Dagestan mereka menyiapkan semacam halva cair - urbech. Biji rami, rami, bunga matahari atau biji aprikot panggang digosok dengan minyak sayur yang diencerkan dalam madu atau sirup gula.

Anggur anggur berkualitas dibuat di Kaukasus Utara. Orang Ossetia telah lama menyeduh bir jelai; di antara orang-orang Adyghes, Kabardian, Circassians dan Turki, itu digantikan oleh buza, atau makhsyma, sejenis bir ringan yang terbuat dari millet. Buza yang lebih kuat diperoleh dengan menambahkan madu.

Tidak seperti tetangga Kristen mereka - Rusia, Georgia, Armenia, Yunani - penduduk pegunungan Kaukasus tidak memakan jamur, tetapi mengumpulkan buah beri liar, pir liar, dan kacang-kacangan. Berburu, kegiatan favorit penduduk dataran tinggi, kini telah kehilangan arti pentingnya, karena sebagian besar pegunungan ditempati oleh cagar alam, dan banyak hewan, seperti bison, termasuk dalam Buku Merah Internasional. Ada banyak babi hutan di hutan, tetapi mereka jarang diburu, karena umat Islam tidak makan babi.

DESA KAUCASUS

Sejak zaman kuno, penduduk banyak desa, selain pertanian, terlibat dalam kerajinan. Balkar terkenal sebagai tukang batu yang terampil; Laks membuat dan memperbaiki produk logam, dan di pameran - pusat kehidupan masyarakat yang asli - penduduk desa Tsovkra (Dagestan) sering tampil, yang menguasai seni pejalan kaki di atas tali. Kerajinan rakyat Kaukasus Utara dikenal jauh di luar perbatasannya: keramik yang dicat dan karpet bermotif dari desa Lak di Balkhar, barang-barang kayu dengan lekukan logam dari desa Avar di Untsukul, perhiasan perak dari desa Kubachi. Di banyak desa, dari Karachay-Cherkessia hingga Dagestan Utara, mereka terlibat dalam wol felting - mereka membuat jubah, karpet felt. Burka adalah bagian penting dari peralatan kavaleri gunung dan Cossack. Ini melindungi dari cuaca buruk tidak hanya saat berkendara - di bawah jubah yang bagus Anda dapat bersembunyi dari cuaca buruk, seperti di tenda kecil; itu benar-benar tak tergantikan bagi para gembala. Di desa-desa Dagestan Selatan, terutama di antara orang-orang Lezgin, karpet tumpukan yang luar biasa dibuat, yang sangat dihargai di seluruh dunia.

Desa-desa Kaukasia kuno sangat indah. Rumah-rumah batu dengan atap datar dan galeri terbuka dengan pilar berukir dibentuk berdekatan satu sama lain di sepanjang jalan sempit. Seringkali rumah seperti itu dikelilingi oleh tembok pertahanan, dan sebuah menara dengan celah sempit muncul di sebelahnya - sebelumnya, seluruh keluarga bersembunyi di menara seperti itu selama serangan musuh. Sekarang menara ditinggalkan karena tidak perlu dan secara bertahap dihancurkan, sehingga keindahannya berangsur-angsur menghilang, dan rumah-rumah baru dibangun dari beton atau batu bata, dengan beranda berlapis kaca, seringkali setinggi dua atau bahkan tiga lantai.

Rumah-rumah ini tidak begitu orisinal, tetapi nyaman, dan perabotannya terkadang tidak berbeda dari kota - dapur modern, pipa ledeng, pemanas (walaupun toilet dan bahkan wastafel sering terletak di halaman). Rumah-rumah baru seringkali hanya berfungsi untuk menerima tamu, dan keluarga itu tinggal di lantai dasar atau di rumah tua yang diubah menjadi semacam dapur hidup. Di beberapa tempat Anda masih bisa melihat reruntuhan benteng kuno, tembok dan benteng. Di sejumlah tempat, kuburan dengan kuburan tua yang terpelihara dengan baik telah dilestarikan.

Targamos disebutkan dalam Alkitab, dalam apa yang disebut "Tabel Bangsa", karena, seperti dalam kronik Georgia, cucu Yafet (lihat "Kejadian", bag.10, pasal 3). Benar, dalam Alkitab nama karakter ini terdengar seperti Torgama

Biksu-cendekiawan Leonti Mroveli, yang hidup pada abad ke-11, menulis sebuah karya sejarah berjudul “Kehidupan Para Raja Kartli”. Karya ini, berdasarkan lebih banyak sumber kronik kuno Georgia dan, mungkin, Armenia, adalah awal dari semua salinan yang diketahui dari koleksi kronik Georgia kuno "Kartlis tskhovreba" ("Kehidupan Georgia"), disatukan dalam satu buku antara abad ke-12 dan ke-14. Leonti Mroveli menggambarkan asal usul masyarakat asli Kaukasia sebagai berikut: “Pertama-tama, kami menyebutkan bahwa orang Armenia dan Kartlia, Rans dan Movakan, Ers dan Leks, Mingrelian dan Kaukasia - semua orang ini memiliki ayah tunggal bernama Targamos. Targamos ini adalah putra Tarsis, cucu Yafet, putra Nuh. Targamos itu adalah seorang pahlawan. Setelah pemisahan bahasa, ketika menara Babel didirikan, bahasa-bahasa itu berbeda dan tersebar dari sana ke seluruh dunia. Targamos datang dengan semua sukunya dan menempatkan dirinya di antara dua gunung yang tidak dapat diakses manusia - Ararat dan Masis. Dan sukunya besar dan tak terhitung, ia memperoleh banyak anak, anak dan cucu dari putra dan putrinya, karena ia hidup selama enam ratus tahun. Dan tanah Ararat dan Masis tidak berisi mereka.
Negara-negara yang mereka warisi, ini adalah perbatasan: dari timur - Laut Gurgen, dari barat - Laut Pontic, dari selatan - Laut Oretsky dan dari utara - Gunung Kaukasus.

Di antara putranya, delapan bersaudara membedakan diri mereka sendiri, pahlawan yang kuat dan mulia, yang namanya adalah sebagai berikut: yang pertama - Gaos, yang kedua - Kartlos, yang ketiga - Bardos, yang keempat - Movakan, yang kelima - Lek, yang keenam - Eros, yang ketujuh - Kavkas, yang kedelapan - Egros ... ” Lingkaran orang-orang Kaukasia, yang dianggap oleh sejarawan kuno sebagai "keturunan Targamos", terbatas. Jika semuanya jelas dengan orang Armenia, Kartlia (Georgia), Mingrelian, dan Rans (Albania), maka nama lain memerlukan decoding, yang kami terima dari G.V. Tsulai dalam catatan yang relevan. Jadi, Movakan ternyata menjadi suku Albania Kaukasia, terkait dengan Lezghin modern, era adalah orang-orang kuat kuno yang tinggal di wilayah yang berdekatan dengan Georgia timur modern dan Azerbaijan barat (Kakhetia historis), Leks adalah “ Nama Georgia untuk orang-orang Dagestan secara keseluruhan” dan, akhirnya, orang-orang Kaukasia adalah nenek moyang tidak hanya Chechen modern, Ingush dan Batsbi, tetapi juga suku Nakh dan kelompok etnis lainnya yang tidak bertahan hingga zaman kita.

Batas-batas "negara Targamos" digambarkan dengan jelas, di mana para ilmuwan melihat kenangan kerajaan Urartu selama periode kekuasaannya. Kami ingin menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa dengan menyebutkan eponim (nama leluhur legendaris) orang ini atau itu, Mroveli tidak membingungkan hubungan ini, yaitu, Dagestan baginya selalu tetap "keturunan Lekos", Vainakhs - "keturunan Kavkas", Georgia - "keturunan Kartlos", dll. Pada saat yang sama, eponim baru juga dapat diberi nama (misalnya, di antara Khozonih Dagestan), tetapi selalu ditekankan bahwa karakter legendaris baru yang diperkenalkan ke halaman narasi adalah putra, cucu, atau lebih jauh, tetapi selalu langsung. , keturunan salah satu dari delapan bersaudara - putra Targamos.

Di masa depan, Mroveli menceritakan tentang perjuangan kemenangan Targamosians (di mana, seperti yang telah dicatat, orang dapat melihat Urartian Khalds) dengan Asyur. Setelah menangkis serangan gencar Asyur dan mengalahkan pasukan mereka, delapan bersaudara - putra Targamos, menerima nasib mereka di Kaukasus untuk tempat tinggal. Enam bersaudara dan orang-orang yang berhubungan dengan mereka (Armenia, Georgia, Mingrelian, Movakan, Albania, era) tetap berada di Transkaukasia. Tentang pemukiman Kaukasus Utara, Mroveli menulis sebagai berikut:
“Tanah di utara Kaukasus bukan hanya bukan milik Targamos, tapi juga tidak ada penduduk di utara Kaukasus. Ruang-ruang dari Kaukasus ke Sungai Besar yang mengalir ke Laut Daruband (Laut Kaspia; "Sungai Besar" - Volga - penulis) kosong. Itulah mengapa ia memilih Targamos dari banyak dua pahlawan - Lekan (Lekos) dan Kavkas. Dia memberikan tanah Lekan dari laut Daruband ke sungai Lomek (Terek), di utara - ke Sungai Khazareti Besar. Kavkasu - dari Sungai Lomek ke perbatasan Kaukasus di Barat.

Jadi, orang Dagestan menetap dari Laut Kaspia ke Terek, dan Vainakh - dari Terek "ke perbatasan Kaukasus di Barat." Sangat menarik bahwa di dekat Mroveli kita juga menemukan nama Terek (Lomeki) yang paling kuno, yang terdiri dari frasa Vainakh "sungai gunung" (lome-khi). Adapun istilah geografis "Kaukasus", harus diperhitungkan bahwa penulis Georgia kuno, termasuk Mroveli, selalu berarti Kaukasus Tengah dan, khususnya, Gunung Elbrus dengan istilah ini, gunung ini.

Selanjutnya, setelah menggambarkan pemukiman oleh Dagestan dan Vainakh di Kaukasus Utara, Mroveli kembali ke peristiwa yang terjadi di Transkaukasus, di "banyak Kartlos". Dia berbicara tentang keturunannya, tentang upaya untuk memperkenalkan kekuatan kerajaan di Georgia, tentang perselisihan internal, dan sebagainya. Narasi dibawa ke era kuno dan, terlepas dari ketidakpastian kronologis, dua momen khas ditekankan dengan jelas - kebangkitan dan perkembangan ibu kota Mtskheta di antara kota-kota kuno Georgia dan paganisme Georgia, yang selama periode yang ditinjau menyembah “ matahari dan bulan dan lima bintang, dan kuil pertama dan utama mereka adalah makam Kartlos.

Berikut kutipan dari sumbernya:
“Saat itu, Khazar mengintensifkan dan memulai perang dengan suku Leks dan bule. Targamosians pada waktu itu saling damai dan cinta.Putra Kavka diperintah oleh Durdzuk, putra Tiret. Enam Targamosian memutuskan untuk mencari bantuan dalam perang melawan Khazar. Dan semua Targamosia berkumpul, melintasi pegunungan Kaukasus, menaklukkan perbatasan Khazareti dan, setelah mendirikan kota-kota di pinggirannya, kembali.”

Mari kita berhenti mengutip sejenak. Beberapa klarifikasi diperlukan di sini. Dalam versi Armenia kuno "Kartlis tskhovreba", bagian yang dikutip di atas disampaikan dengan kata-kata berikut: "Pada saat itu, suku Khazrats menguat, mereka mulai berperang melawan klan Lekat dan Kavkas, yang jatuh ke dalam kesedihan karena ini ; mereka meminta bantuan dari enam rumah Torgom, yang pada waktu itu dalam sukacita dan kedamaian, sehingga mereka akan datang kepada mereka untuk keselamatan, yang pergi dengan kesiapan penuh untuk membantu dan melintasi pegunungan Kaukasus dan memenuhi tanah Khazrat dengan tangan putra Tiret - Dutsuk, yang memanggil mereka untuk meminta bantuan".

Versi Armenia kuno secara signifikan melengkapi versi Georgia. Pertama, menjadi jelas bahwa beban utama perang dengan Khazar jatuh di pundak Vainakh (Durdzuks, sebagaimana orang Georgia menyebut mereka hampir sampai abad ke-19), dan merekalah yang beralih ke Transkaukasia dengan permintaan bantuan . Bantuan diberikan, tetapi penaklukan tanah Khazar dilakukan oleh pasukan Vainakh ("mereka merebut tanah Khazrat dengan tangan putra Tiret - Dutsuk ..."). Namun, mari kita kembali ke kutipan yang terputus: “Setelah ini (yaitu, setelah kekalahan militer - auth.), Khazar memilih seorang raja untuk diri mereka sendiri. Semua Khazar mulai mematuhi raja terpilih, dan Khazar yang dipimpinnya melewati Gerbang Laut, yang sekarang disebut Darubandi (yaitu, Derbent - penulis). Targamosians tidak mampu melawan Khazar, karena ada banyak dari mereka. Mereka menawan negara Targamosians, menghancurkan semua kota Ararat, Masis dan Utara...”

Selanjutnya, diceritakan tentang serangan yang sering dilakukan oleh Khazar di Transkaukasia, tentang membawa orang ke penangkaran, dll. Perlu dicatat bahwa untuk penyerbuan, Khazar tidak hanya menggunakan lorong Derbent, tetapi juga Ngarai Darial. Kemudian Mroveli mencatat penampilan pertama orang Ossetia di Kaukasus: “Pada kampanye pertamanya, raja Khazar melintasi pegunungan Kaukasus dan menangkap orang-orang, seperti yang saya tulis di atas. Dia memiliki seorang putra bernama Uobos, yang kepadanya dia memberi Somkhiti dan Kartli tawanan (yaitu, Armenia dan Georgia - penulis). Memberinya bagian dari negara Kavkas, sebelah barat Sungai Lomek hingga bagian barat pegunungan. Dan Wobos menetap. Keturunannya adalah gandum. Ini adalah Ovseti (Ossetia), yang merupakan bagian dari warisan Kaukasus. Durdzuk, yang paling terkenal di antara putra-putra Kavkas, pergi dan menetap di ngarai gunung, yang dia beri namanya - Durdzuketi ... "

Orang-orang Chechen pernah memiliki tiga benda simbolis: "koman yai" ("kuali nasional"), "koman teptar" ("kronik nasional") dan "koman muhar" ("meterai nasional"). Semuanya disimpan di Nashakh, di menara leluhur Mozar (Motsarkhoy), sebuah klan kuno yang merupakan penjaga peninggalan nasional Chechnya ini.

Pada strip perunggu, yang disolder vertikal ke sisi luar kuali, nama-nama 63 jenis ini terukir.

Kuali itu dihancurkan atas perintah Imam Shamil oleh dua naib Chechnya pada tahun 1845 atau 1846. Naib adalah perwakilan dari tipe Nashkho dan Dishni. Menyadari apa yang telah mereka lakukan, mereka mulai saling menyalahkan atas penistaan ​​ini. Permusuhan terjadi di antara mereka, dan keturunan mereka didamaikan hanya pada tahun 30-an abad XX.

Naskah asli Alan Azdin Vazar baru-baru ini ditemukan. Naskah Arab ini ditemukan oleh sejarawan Yordania Abdul-Ghani Hassan al-Shashani di antara 30.000 manuskrip kuno yang disimpan di masjid al-Azhar di Kairo. Azdin, menurut manuskrip, lahir pada tahun invasi gerombolan Tamerlane ke Kaukasus - pada 1395. Dia menyebut dirinya perwakilan dari "suku Alan Nokhchis". Ayah Azdin, Vazar, adalah seorang perwira tinggi, salah satu pemimpin militer-tentara bayaran tentara Mongol-Tatar dan tinggal di ibu kota Tatar - kota Saray. Sebagai seorang Muslim, Vazar mengirim putranya untuk belajar di negara-negara Muslim, kemudian dia kembali ke tanah airnya untuk menyebarkan Islam di antara rekan-rekannya. Menurutnya, satu bagian dari Alan-Vainakh menganut agama Kristen, yang lain - paganisme ("magos tsIera din" - yaitu, matahari - dan pemujaan api). Misi Islamisasi Vainakhs pada waktu itu tidak memiliki keberhasilan yang nyata.

Dalam bukunya, Azdin Vazar menggambarkan perbatasan dan tanah pemukiman Alan-Vainakh: utara sungai Kura dan Tushetia, dari sungai Alazan dan Azerbaijan ke batas utara Darial dan arus Terek. Dan dari Kaspia (sepanjang dataran) ke Sungai Don. Nama dataran ini, Sotai, juga telah dilestarikan. Naskah tersebut juga menyebutkan beberapa pemukiman Alanya: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), Benteng Balanzhar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Daerah di hilir Terek, pada pertemuannya dengan Laut Kaspia, juga dijelaskan - dataran Keshan dan pulau Chechnya. Di mana-mana Alan dan Vainakh benar-benar identik untuk Azdin. Di antara klan Vainakh yang terdaftar oleh sejarawan misionaris, mayoritas bertahan hingga hari ini. Namun, ia juga menyebutkan klan-klan yang saat ini tidak ada dalam nomenklatur taip Vainakh, misalnya: Adoi, Vanoi, Subera, Martnakh, Nartnakh, dll.
ambil di sini

Penduduk asli Kaukasus lebih suka tinggal di tanah mereka. Abazin menetap di Karachay-Cherkessia. Lebih dari 36 ribu dari mereka tinggal di sini. Abkhazia - di sana, atau di Wilayah Stavropol. Tapi yang terpenting, Karachays (194.324) dan Circassians (56.446 orang) tinggal di sini.

850.011 Avar, 40.407 Nogais, 27.849 Rutul (selatan Dagestan) dan 118.848 Tabasaran tinggal di Dagestan. 15.654 Nogai lainnya tinggal di Karachay-Cherkessia. Selain orang-orang ini, Dargins tinggal di Dagestan (490.384 orang). Hampir tiga puluh ribu Agul, 385.240 Lezgin, dan sedikit lebih dari tiga ribu Tatar tinggal di sini.

Ossetia (459.688 orang) menetap di tanah mereka di Ossetia Utara. Sekitar sepuluh ribu orang Ossetia tinggal di Kabardino-Balkaria, sedikit lebih dari tiga di Karachay-Cherkessia, dan hanya 585 di Chechnya.

Kebanyakan orang Chechnya, cukup bisa ditebak, tinggal di Chechnya sendiri. Ada lebih dari satu juta dari mereka di sini (1.206.551), apalagi, hampir seratus ribu hanya tahu bahasa ibu mereka, sekitar seratus ribu lebih orang Chechnya tinggal di Dagestan, dan sekitar dua belas ribu tinggal di Stavropol. Sekitar tiga ribu Nogai, sekitar lima ribu Avar, hampir satu setengah ribu Tatar, jumlah orang Turki dan Tabasaran yang sama tinggal di Chechnya. 12.221 Kumyks juga tinggal di sini. Ada 24.382 orang Rusia yang tersisa di Chechnya. 305 Cossack juga tinggal di sini.

Balkar (108587) menghuni Kabardino-Balkaria dan hampir tidak menetap di tempat lain di Kaukasus utara. Selain mereka, setengah juta orang Kabardian tinggal di republik, sekitar empat belas ribu orang Turki. Di antara diaspora nasional yang besar, orang dapat memilih orang Korea, Ossetia, Tatar, Sirkasia, dan Gipsi. Ngomong-ngomong, yang terakhir paling banyak di Wilayah Stavropol, ada lebih dari tiga puluh ribu di antaranya. Dan sekitar tiga ribu lainnya tinggal di Kabardino-Balkaria. Ada beberapa gipsi di republik lain.

Ingush dalam jumlah 385.537 orang tinggal di Ingushetia asli mereka. Selain mereka, 18765 orang Chechnya, 3215 orang Rusia, 732 orang Turki tinggal di sini. Di antara kebangsaan langka ada Yezidi, Karelia, Cina, Estonia, dan Itelmens.

Populasi Rusia terkonsentrasi terutama di tanah subur Stavropol. Ada 223.153 dari mereka di sini, 193.155 orang lainnya tinggal di Kabardino-Balkaria, sekitar tiga ribu tinggal di Ingushetia, sedikit lebih dari seratus lima puluh ribu tinggal di Karachay-Cherkessia dan 104.020 tinggal di Dagestan. 147.090 orang Rusia tinggal di Ossetia Utara.

Kaukasus, yang terletak di antara pegunungan yang perkasa dan lembah-lembah mewah, termasuk wilayah paling kuno dengan populasi multinasional. Orang-orang Kaukasus, yang dibedakan oleh tradisi dan karakteristik etnis mereka, hidup bersama di sini. Terlepas dari keterbatasan teritorial wilayah tersebut, ia telah melahirkan sekitar seratus negara sepanjang sejarahnya.

Pembawa budaya etnis di daerah

Sekarang peradaban pegunungan Kaukasia, salah satu yang tertua di dunia, memiliki satu jenis budaya. Ini tidak hanya terdiri dari ritual etnis, aspek spiritual, fitur tradisional produksi, tetapi juga dari semua konsep material budaya dan keluarga, nilai-nilai sosial dari dataran tinggi yang dibanggakan. Itulah sebabnya wilayah selatan Rusia modern dianggap luar biasa dan menarik.

Selama berabad-abad, akar Paleo-Kaukasia yang sama telah berkontribusi pada penyatuan dan kemitraan yang erat dari pembawa budaya etnis yang berbeda, yang hidup dikelilingi oleh pegunungan. Orang-orang yang hidup berdampingan di Kaukasus memiliki nasib sejarah yang sama dan oleh karena itu pertukaran budaya yang sangat bermanfaat diamati di wilayah ini.

Hingga saat ini pembawa budaya etnik yang menjadi ciri khas daerah ini adalah:

• Adygei, Avar dan Akhvakh.
• Balkar dan Ingush.
• Dargin.
• Ossetia dan Chechnya.
• Sirkasia dan Mingrelian.
• Kumyks, Nogais, dan lainnya.

Kaukasus praktis merupakan kawasan internasional. Sebagian besar dihuni oleh orang Rusia dan Chechnya. Seperti yang ditunjukkan oleh sejarah orang-orang Kaukasus, orang-orang Chechen lebih suka berakar di tanah Ciscaucasia, Dagestan, Ingushetia, serta di wilayah Pegunungan Kaukasus di Chechnya.

Bagian tengah wilayah dan Ossetia Utara adalah rumah bagi komposisi penduduk yang sangat heterogen. Menurut statistik, 30% orang Rusia dan Ossetia tinggal di sini, 5% dari Ingush, sisanya adalah:

• orang Georgia.
• orang Armenia.
• Ukraina.
• Yunani, Tatar, dan kebangsaan lainnya.

Dalam hal populasi di Federasi Rusia, Kaukasus menempati tempat ketiga. Wilayah ini selalu dianggap sebagai wilayah dengan arus masuk penduduk paling intensif. Dan jika sebelumnya arus utama pergerakan dibentuk oleh para migran dari kota ke pinggiran kota, maka akhir-akhir ini situasinya telah berubah ke arah yang berlawanan.

Selama lima abad, para ilmuwan telah mempelajari dengan cermat sejarah masyarakat Kaukasus Utara. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa materi faktual yang sangat besar tentang topik ini telah dikumpulkan, masih banyak yang tidak diketahui di tanah Kaukasia yang subur.

Pembentukan peradaban kuno

Pembentukan peradaban gunung yang beraneka ragam berada di bawah kuk proses kompleks hubungan banyak negara. Keyakinan tradisional dan tren keagamaan juga memiliki dampak khusus pada perkembangannya. Kekristenan, Buddha, Yudaisme hanyalah beberapa agama masyarakat Kaukasus Utara, yang berkontribusi pada kebangkitan peradaban yang perkasa.

Budaya negara-negara kuno Urartu, Mesopotamia, Yunani Kuno dan Iran abad pertengahan, kekaisaran Ottoman dan Bizantium mendasari jenis budaya yang sekarang relevan di wilayah selatan Rusia. Sejarawan juga menganggap India dan Cina sebagai sumber tidak langsung lainnya dari pembentukan budaya peradaban gunung yang perkasa.

Tetapi koneksi terdalam dan terkuat, yang dihargai oleh orang-orang paling kuno di Kaukasus, adalah hubungan dengan orang-orang terdekat: Armenia dan Azerbaijan. Tetapi pendalaman budaya Kaukasia Utara selama masa Slavia Timur juga memiliki pengaruh kuat pada banyak negara lain, membuat penyesuaian pada kebiasaan dan tradisi sehari-hari mereka.

Budaya masyarakat Kaukasus telah menjadi salah satu "sorotan" yang membuat mekanisme budaya Rusia lebih beragam. Dan kualitas utama yang membuat peradaban sejarah sangat berharga bagi umat manusia modern adalah intoleransi dan toleransi.

Kualitas karakteristik pendaki gunung

Toleransi masih membantu negara-negara Kaukasia Utara untuk bekerja sama dengan baik dengan bangsa lain, dengan setia mengatasi masalah dan berusaha menyelesaikan konflik secara damai. Dan berkat intoleransi (dan dalam situasi khusus ini mengacu pada tidak dapat diterimanya hal lain), masyarakat adat Kaukasus dapat menghindari tekanan berlebihan dari luar dan mempertahankan identitas "penulis" mereka.

Dan dengan latar belakang mempopulerkan toleransi untuk memecahkan masalah kontak yang berhasil dari orang-orang yang ada, sejarah dan tradisi dataran tinggi Kaukasia Utara mulai lebih menarik perhatian para ilmuwan. Mereka berpikir bahwa toleransilah yang berkontribusi pada adaptasi budaya pegunungan yang menguntungkan di lingkungan modern.

Kaukasus adalah wilayah yang menakjubkan dan kompleks. Dan ini berarti tidak hanya fitur keagamaan dari wilayah pegunungan ini, tetapi juga hubungan etnis, kekhususan linguistik. Orang-orang di Kaukasus Utara adalah pembawa lebih dari tiga lusin bahasa dan dialek. Karena itu, terkadang sejarawan menyebut sudut Rusia yang menakjubkan ini sebagai "Babilon Rusia".

Para ilmuwan mampu mengidentifikasi tiga arah linguistik utama, yang menjadi kunci untuk pembentukan arah sekunder. Bahasa orang-orang Kaukasus diklasifikasikan sebagai berikut:

1. Kaukasia Timur. Dagestan keluar dari mereka, yang dibagi menjadi beberapa kelompok (Avar-Ando-Tsez, Nakh, Dargin, Lezgin, dan lainnya), serta bahasa Nakh. Nakh, pada gilirannya, dibagi menjadi dua cabang: Chechnya, Ingush.
2. Kaukasia Barat (mereka juga disebut Abkhaz-Adyghe). Mereka dituturkan oleh orang-orang Shapsug, yang tinggal di barat laut kota resor Sochi. Abaza, Adyghe, Abkhaz, Kabardian, dan juga Circassians juga berbicara bahasa ini.
3. Kaukasia Selatan (Kartvelian) - didistribusikan terutama di Georgia, serta di bagian barat Transcaucasia. Mereka hanya dibagi menjadi dua jenis bahasa: Kartavelian selatan dan utara.

Hampir semua bahasa yang digunakan di Kaukasus Utara tetap tidak tertulis sampai tahun 1917. Baru pada awal tahun 1920-an alfabet mulai dikembangkan untuk sebagian besar masyarakat di wilayah tersebut. Mereka didasarkan pada bahasa Latin. Pada 30-an, diputuskan untuk mengganti alfabet Latin dengan yang berbahasa Rusia, tetapi dalam praktiknya mereka ternyata tidak begitu disesuaikan untuk menyampaikan semua varietas suara dataran tinggi.

Salah satu fitur wilayah selatan dan populasi yang tinggal di wilayahnya adalah kelompok etnis masyarakat Kaukasus. Ciri khasnya adalah bahwa banyak ketidakkonsistenan terjadi tidak hanya dalam satu komunitas mapan, tetapi juga dalam setiap kelompok etnis individu.

Dengan latar belakang ini, seringkali di Kaukasus Anda dapat menemukan seluruh desa, kota, dan komunitas yang telah menjadi terisolasi satu sama lain. Akibatnya, “mereka sendiri”, adat istiadat, ritual, ritual, dan tradisi lokal mulai tercipta. Dagestan dapat dianggap sebagai contoh nyata dari hal ini. Di sini, aturan dan ketertiban yang ditetapkan dalam kehidupan sehari-hari dipatuhi oleh masing-masing desa dan bahkan tukhum.

Endogami semacam itu mengarah pada fakta bahwa konsep "milik sendiri" dan "alien" memiliki sebutan dan kerangka kerja yang jelas. Konsep "Apsuara" dan "Adygage" menjadi ciri khas masyarakat Kaukasia, yang dengannya penduduk dataran tinggi menetapkan seperangkat norma moral untuk perilaku Abkhazia dan Adyghes, masing-masing.

Konsep seperti itu menjadi personifikasi dari semua nilai masyarakat pegunungan: kebajikan yang dapat dibayangkan, pentingnya keluarga, tradisi, dll. Semua ini membantu para pendaki gunung mengembangkan etnosentrisme, rasa dominasi dan superioritas atas orang lain (khususnya , atas orang lain).

Tiga ritus gunung yang sangat terkenal

Hingga saat ini, tiga tradisi masyarakat Kaukasus Utara dianggap paling cerdas dan paling terkenal:

1. Selamat bertemu. Konsep Kaukasus dan keramahan telah lama dianggap sinonim. Adat istiadat yang terkait dengan penyambutan tamu berakar kuat dalam etno penduduk dataran tinggi dan telah menjadi salah satu aspek terpenting dalam hidup mereka. Perlu dicatat bahwa tradisi keramahtamahan masih dipraktikkan secara aktif di Kaukasus Selatan yang modern, itulah sebabnya wisatawan suka mengunjungi wilayah ini lagi dan lagi.
2. Penculikan pengantin. Kebiasaan ini dapat dikaitkan dengan yang paling kontroversial, tetapi tersebar luas di seluruh wilayah. Awalnya, pementasan itu dimaksudkan untuk membantu kerabat mempelai pria agar tidak membayar mahar. Namun belakangan, plot penculikan yang disepakati kedua belah pihak mulai diterapkan pada situasi yang berbeda. Misalnya, ketika orang tua tidak menyetujui perasaan anak-anak mereka atau ketika putri bungsu berencana untuk menikah sebelum yang lain ... Dalam situasi seperti itu, "mencuri" pengantin wanita adalah solusi yang cocok, serta "Adat kuno dan indah ”, seperti yang dikatakan salah satu karakter utama “Tahanan Kaukasus” yang terkenal. Ngomong-ngomong, sekarang untuk pelaksanaan usaha seperti itu, para pahlawan pada kesempatan itu dapat dihukum secara hukum, karena tradisi penculikan dikejar oleh KUHP Federasi Rusia.
3. Tradisi pertumpahan darah. Kaukasus adalah wilayah di mana banyak tradisi bertentangan dengan standar sekuler dan moral negara. Dan kebiasaan pertumpahan darah adalah contoh yang paling mencolok. Anehnya, tradisi ini tidak berhenti sejak saat sejarah Kaukasus Utara memulai perkembangannya yang mandiri. Tanpa undang-undang pembatasan, tradisi ini masih dipraktekkan di beberapa daerah di wilayah pegunungan.

Ada tradisi lain dari masyarakat Kaukasus Utara. Ada upacara pernikahan menarik yang mengejutkan dengan keindahan dan orisinalitasnya. Misalnya, tradisi “pernikahan penyembunyian”, yang menyiratkan perayaan pernikahan yang terpisah. Pengantin baru merayakan acara di rumah yang berbeda untuk hari pertama setelah pernikahan dan bahkan tidak bertemu satu sama lain.

Tradisi kuliner yang masih dipraktikkan oleh masyarakat pegunungan Kaukasus juga menarik. Tidak heran bule panas diakui sebagai juru masak paling terampil. Juicy, harum, cerah, dengan limpahan bumbu dan rasa yang harmonis, hidangan tradisional dataran tinggi pasti patut dicoba. Populer di antara mereka adalah: pilaf, achma, kharcho, satsivi, khachapuri, kebab dan baklava favorit semua orang.

Penghormatan terhadap tradisi kuno juga diamati dalam keluarga di Kaukasus. Pengakuan terhadap otoritas dan supremasi para penatua merupakan landasan dasar organisasi keluarga. Perlu dicatat bahwa banyak ilmuwan menjelaskan fenomena umur panjang Kaukasia dengan fakta bahwa usia dan kebijaksanaan masih dihormati di wilayah ini.

Ini dan tradisi luar biasa lainnya dari dataran tinggi dalam banyak hal mengubah dunia mereka menjadi lebih baik. Mungkin itu sebabnya banyak perwakilan umat manusia modern semakin memperhatikan mereka, mencoba menerapkannya di masyarakat mereka.

Epik dataran tinggi karismatik

Epik umum masyarakat Kaukasus patut mendapat perhatian khusus. Dibentuk berdasarkan legenda tentang orang kuat yang menghancurkan gunung dengan pedang, pahlawan setengah dewa melawan raksasa. Itu berasal selama beberapa dekade dan mengambil bahan dari abad ke-3 SM sebagai warisannya.

Legenda kuno akhirnya menjadi siklus yang disatukan oleh kronologi dan plot yang sama. Tradisi yang berasal dari pegunungan dan lembah Kaukasia membentuk epik Nart. Itu didominasi oleh pandangan dunia pagan, yang terkait erat dengan simbol dan perlengkapan agama monoteistik.

Orang-orang yang tinggal di Kaukasus telah membentuk epik yang kuat, yang memiliki kesamaan tertentu dengan karya epik orang lain. Ini mengarahkan para ilmuwan pada gagasan bahwa semua bahan sejarah dataran tinggi adalah produk yang bermanfaat dari interaksi mereka dengan komunitas lain di zaman kuno.

Orang masih bisa memuji dan meninggikan orang-orang Kaukasus untuk waktu yang lama, yang memainkan peran yang jauh dari tidak penting dalam pembentukan budaya Negara Rusia yang agung. Tetapi bahkan gambaran singkat tentang karakteristik penduduk wilayah ini membuktikan keragaman, nilai dan kekayaan budaya.

- banyak orang yang berbicara bahasa yang berbeda. Namun, sistematisasi seperti itu tidak segera terbentuk. Meskipun cara hidup yang sama, masing-masing masyarakat lokal memiliki asal-usul yang unik.

Lihat dalam ukuran penuh

Ilmuwan mengidentifikasi sebuah kelompok masyarakat asli, (diterjemahkan dari bahasa Yunani - lokal, pribumi, aborigin), yang telah tinggal di daerah tersebut sejak pembentukannya. Di Kaukasus Utara dan Tengah, ini adalah, yang diwakili oleh tiga suku

• orang kabardian, 386 ribu orang, tinggal di Republik Kabardino-Balkarian, di Wilayah Stavropol dan Krasnodar, Ossetia Utara. Bahasa tersebut termasuk dalam kelompok Abkhaz-Adyghe dari bahasa Iberia-Kaukasia. Orang-orang beriman adalah Muslim Sunni;
• adyghe, 123.000, 96.000 di antaranya tinggal di Republik Adygea, Muslim Sunni
• orang sirkasia, 51.000 orang, lebih dari 40 ribu tinggal di Republik Karachay-Cherkess.

Keturunan Adyg tinggal di sejumlah negara: Turki, Yordania, Suriah, Arab Saudi.

Kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe termasuk orang-orang Abaza(nama diri abaza), 33.000 orang, 27 ribu tinggal di KChR dan Republik Adygea (bagian timur), Sunni. Keturunan Abazin, seperti Adyg, tinggal di Turki dan negara-negara Timur Tengah, dan secara linguistik keturunan mereka adalah Abkhazia (nama-diri- absul).

Kelompok besar masyarakat adat lainnya yang menempati Kaukasus Utara adalah perwakilan Kelompok bahasa Nakh:

• Chechnya(nama diri - nokhchiy), 800.000 orang, tinggal di Republik Ingushetia, Chechnya, Dagestan (Akkin Chechen, 58.000 orang), Muslim Sunni. Diaspora keturunan Chechnya tinggal di Timur Tengah;
• Ingush(nama diri - galgai), 215.000 orang, sebagian besar tinggal di Republik Ingushetia, Republik Chechnya dan Ossetia Utara, Muslim Sunni;
• kista(nama diri - kista), di daerah pegunungan Republik Chechnya, berbicara dialek Nakh.

Chechen dan Ingush memiliki nama yang sama Vainakhs.

Terlihat paling sulit Cabang Dagestan dari bahasa Ibero-Kaukasia, dibagi menjadi empat kelompok:

1. Grup Avaro-Ando-Tsez, yang mencakup 14 bahasa. Yang paling penting adalah bahasa yang diucapkan Avars(nama diri - maarulal), 544.000 orang, daerah tengah dan pegunungan Dagestan, ada pemukiman Avar di Wilayah Stavropol dan Azerbaijan utara, Muslim Sunni.
   13 orang lain yang termasuk dalam kelompok ini jumlahnya jauh lebih rendah dan memiliki perbedaan yang signifikan dari bahasa Avar (misalnya, andes- 25 ribu, orang tindinia atau tyndals- 10 ribu orang).
2. Kelompok bahasa Dargin. Orang-orang utama orang dagrinia(nama diri - dargan), 354 ribu orang, sementara lebih dari 280 ribu tinggal di daerah pegunungan Dagestan. Diaspora besar Dargin tinggal di Wilayah Stavropol dan Kalmykia. Muslim adalah Sunni.
3. kelompok bahasa Lak. Orang-orang utama Laks (Laki, Kazikumukh), 106 ribu orang, di pegunungan Dagestan - 92.000, Muslim - Sunni.
4. Grup bahasa Lezgi- selatan Dagestan dengan kota Derbent, orang-orang Lezgins(nama diri - lezgiar), 257.000, lebih dari 200.000 tinggal di Dagestan sendiri.Sebuah diaspora besar ada di Azerbaijan. Dalam istilah agama: Lezgin Dagestan adalah Muslim Sunni, dan Lezgin Azerbaijan adalah Muslim Syiah.
   • Tabasaran (Tabasaran), 94.000 orang, 80.000 di antaranya tinggal di Dagestan, sisanya di Azerbaijan, Muslim Sunni;
   • rutulian (myh abdyr), 20.000 orang, di mana 15.000 di antaranya tinggal di Dagestan, Muslim Sunni;
   • tsakhuri (yykhby), 20.000, sebagian besar di Azerbaijan, Muslim Sunni;
   • agul (agul), 18.000 orang, 14.000 di Dagestan, Muslim Sunni.
     Grup Lezgi termasuk 5 bahasa lagi diucapkan oleh masyarakat minoritas.

Orang-orang yang kemudian menetap di wilayah Kaukasus Utara

Berbeda dengan masyarakat asli, nenek moyang Ossetia datang ke Kaukasus Utara kemudian dan untuk waktu yang lama mereka dikenal sebagai Alan dari abad ke-1 Masehi. Menurut bahasa, Ossetia termasuk kelompok bahasa Iran dan kerabat terdekat mereka adalah Iran (Persia) dan Tajik. Ossetia tinggal di wilayah Ossetia Utara, berjumlah 340.000 orang. Dalam bahasa Ossetia itu sendiri, tiga dialek besar dibedakan, yang dengannya nama diri berasal:

• Iran (Besi)- Ortodoks;
• Digorian (Digoron)- Muslim Sunni
• kudartsy (kudaron)- Ossetia Selatan, Ortodoks.

Kelompok khusus terdiri dari orang-orang yang formasi dan penampilannya di Kaukasus Utara dikaitkan dengan akhir Abad Pertengahan (abad 15-17). Secara linguistik, mereka adalah Turki:

1. Karachays (Karachayly), 150.000 orang, di mana 129 ribu di antaranya tinggal di Republik Karachay-Cherkess. Ada diaspora Karachay di Wilayah Stavropol, Asia Tengah, Turki, dan Suriah. Bahasa itu milik kelompok bahasa Turki (Polovtsy) Kypchak. Muslim Sunni;
2. Balkar (taulu), dataran tinggi, 80.000 orang, 70.000 di antaranya tinggal di Republik Kabardino-Balkarian. Diaspora besar di Kazakhstan dan Kirgistan. Muslim adalah Sunni;
3. Kumyks (Kumuk), 278.000 orang, sebagian besar tinggal di Dagestan Utara, Chechnya, Ingushetia, Ossetia Utara. Muslim adalah Sunni;
4. Nogai (Nogaylar), 75.000, dibagi menjadi tiga kelompok menurut wilayah dan dialek:
   • Kuban Nogais (ak Nagais) tinggal di Republik Karachay-Cherkess;
   • Achikulak Nogais tinggal di wilayah Neftekumsk di Wilayah Stavropol;
   • Kara Nagai (Nogai stepa), Muslim Sunni.
5. Turkmenistan (Truhmens), 13,5 ribu orang tinggal di wilayah Turkmenistan di Wilayah Stavropol, tetapi bahasa itu milik Kelompok bahasa Turki Oguz, Muslim Sunni.

Secara terpisah, perlu dicatat bahwa itu muncul di Kaukasus Utara pada pertengahan abad ke-17. Kalmyks (halmg), 146.000 orang, bahasa tersebut termasuk dalam kelompok bahasa Mongolia (bahasa Mongol dan Buryat terkait). Secara agama, mereka beragama Buddha. Orang-orang Kalmyk yang berada di kelas tentara Don Cossack, yang mengaku Ortodoksi, disebut buzaavy. Kebanyakan dari mereka adalah Kalmyks nomaden - turguts.

© situs
dibuat berdasarkan catatan pribadi mahasiswa tentang kuliah dan seminar