Tentang prospek penyelesaian konflik di, memburuknya hubungan Armenia-Azerbaijan, tentang sejarah Armenia dan pengamat politik hubungan Armenia-Turki situs webSaid Gafurov berbicara dengan ilmuwan politik Andrei Epifantsev.

Masalah genosida: "Orang Armenia dan Turki berperilaku sama"

Genosida Armenia

— Mari kita mulai dengan topik kontroversial segera ... T Katakan segera, apakah ada genosida orang Armenia oleh orang Turki pada umumnya atau tidak? Saya tahu bahwa Anda banyak menulis tentang topik ini dan memahami topik ini.

— Yang pasti adalah bahwa ada pembantaian di Turki pada tahun 1915 dan hal-hal seperti itu tidak boleh terulang. Pendekatan pribadi saya adalah bahwa posisi resmi Armenia, yang menurutnya merupakan genosida yang disebabkan oleh kebencian yang mengerikan dari orang-orang Turki terhadap orang-orang Armenia, tidak benar dalam beberapa hal.

Pertama, cukup jelas bahwa penyebab dari apa yang terjadi sebagian besar adalah orang-orang Armenia sendiri, yang melakukan pemberontakan sebelum ini. Yang dimulai jauh sebelum 1915.

Semua ini berlangsung sejak akhir abad ke-19 dan mencakup, antara lain, Rusia. Dashnak tidak peduli siapa yang mereka ledakkan, pejabat Turki atau Pangeran Golitsyn.

Kedua, penting untuk mengetahui apa yang biasanya tidak ditampilkan di sini: orang-orang Armenia, pada kenyataannya, berperilaku seperti orang Turki yang sama - mereka melakukan pembersihan etnis, pembantaian, dan sebagainya. Dan jika semua informasi yang tersedia disatukan, Anda mendapatkan gambaran yang komprehensif tentang apa yang terjadi.

— Orang-orang Turki memiliki museum genosida mereka sendiri, yang didedikasikan untuk wilayah itu, yang, dengan bantuan emas Inggris dan senjata Rusia, "dibebaskan" oleh unit-unit pra-Shnak Armenia. Komandan mereka memang melaporkan bahwa tidak ada satu pun orang Turki yang tinggal di sana. Hal lain adalah bahwa Dashnaks kemudian diprovokasi oleh Inggris. Dan, omong-omong, pengadilan Turki di Istanbul, bahkan di bawah Sultan, mengutuk penyelenggara kejahatan massal terhadap orang-orang Armenia. Benar, dalam ketidakhadiran. Artinya, fakta kejahatan massal terjadi.

- Tentu saja. Dan orang Turki sendiri tidak menyangkal hal ini, mereka menyampaikan belasungkawa. Tapi mereka tidak menyebut apa yang terjadi sebagai genosida. Dari sudut pandang hukum internasional, ada Konvensi tentang Pencegahan Genosida, yang ditandatangani antara lain oleh Armenia dan Rusia. Ini menunjukkan siapa yang berhak mengakui kejahatan sebagai genosida - ini adalah pengadilan di Den Haag, dan hanya dia.

Baik Armenia maupun diaspora asing Armenia tidak pernah mengajukan banding ke pengadilan ini. Mengapa? Karena mereka mengerti bahwa mereka tidak akan mampu membuktikan genosida ini secara legal dan historis. Terlebih lagi, semua pengadilan internasional - Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa, Pengadilan Prancis dan sebagainya, ketika diaspora Armenia mencoba mengangkat masalah ini, mereka ditolak. Hanya sejak Oktober lalu ada tiga pengadilan seperti itu - dan pihak Armenia kehilangan segalanya.

Mari kita kembali ke paruh pertama abad ke-20: bahkan saat itu jelas bahwa pihak Turki dan Armenia melakukan pembersihan etnis. Dua misionaris Amerika yang dikirim oleh Kongres setelah kekalahan Kesultanan Utsmaniyah melihat gambaran pembersihan etnis yang dilakukan justru oleh orang-orang Armenia.

Kita sendiri melihat pada tahun 1918 dan pada tahun 1920, sebelum kekuatan Soviet didirikan dengan kokoh, baik pembersihan Armenia atau Azerbaijan. Oleh karena itu, segera setelah "faktor Uni Soviet" menghilang, mereka segera menerima Nagorno-Karabakh dan pembersihan yang sama. Hari ini, area ini telah dibersihkan secara maksimal. Praktis tidak ada orang Armenia yang tersisa di Azerbaijan, dan tidak ada orang Azerbaijan di Karabakh dan Armenia.

Posisi orang Turki dan Azerbaijan pada dasarnya berbeda

— Dan di Istanbul, sementara itu, ada koloni besar Armenia, ada gereja. Omong-omong, ini adalah argumen menentang genosida.

- Posisi Turki dan Azerbaijan pada dasarnya berbeda. Di tingkat etnis, di tingkat rumah tangga. Tidak ada konflik teritorial yang nyata antara Armenia dan Turki sekarang, tetapi ada konflik dengan Azerbaijan. Kedua, beberapa peristiwa terjadi 100 tahun yang lalu, sementara yang lain terjadi hari ini. Ketiga, orang-orang Turki menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri bukan untuk menghancurkan orang-orang Armenia secara fisik, tetapi untuk memanggil mereka setia, meskipun dengan cara yang liar.

Oleh karena itu, banyak orang Armenia yang tetap tinggal di negara itu, yang mereka coba untuk di-Turki-kan, boleh dikatakan, untuk diislamkan, tetapi mereka tetap menjadi orang-orang Armenia di dalam diri mereka sendiri. Beberapa orang Armenia selamat, yang dipindahkan jauh dari zona pertempuran. Setelah Perang Dunia II, Turki mulai memulihkan gereja-gereja Armenia.

Sekarang orang-orang Armenia secara aktif akan bekerja di Turki. Ada menteri-menteri Armenia dalam pemerintahan Turki, yang tidak mungkin terjadi di Azerbaijan. Konflik sekarang terjadi karena alasan yang sangat spesifik - dan yang utama adalah tanah. Pilihan kompromi yang ditawarkan Azerbaijan adalah otonomi tingkat tinggi, tetapi di dalam Azerbaijan. Jadi bisa dikatakan, orang-orang Armenia harus menjadi Azerbaijan. Orang-orang Armenia sangat tidak setuju dengan ini - ini akan menjadi pembantaian lagi, perampasan hak, dan sebagainya.

Tentu saja ada pilihan lain untuk penyelesaian, misalnya, seperti yang dilakukan di Bosnia. Partai-partai telah menciptakan negara yang sangat kompleks, terdiri dari dua entitas otonom dengan hak mereka sendiri, tentara, dan sebagainya. Tetapi opsi ini bahkan tidak dipertimbangkan oleh para pihak.

Monostate, negara bagian yang dibuat atas dasar proyek etnis, adalah jalan buntu. Pertanyaannya adalah: sejarah tidak terbatas, ia terus berlanjut. Bagi beberapa negara bagian, sangat penting untuk mendapatkan dominasi rakyatnya di muka bumi ini. Dan setelah diberikan, sudah dimungkinkan untuk mengembangkan proyek lebih lanjut, melibatkan orang lain, tetapi sudah atas dasar semacam subordinasi. Faktanya, orang-orang Armenia sekarang, setelah runtuhnya Uni Soviet, dan orang-orang Azerbaijan, pada kenyataannya, berada pada tahap ini.

Apakah ada solusi untuk masalah Nagorno-Karabakh?

— Garis resmi Azerbaijan: orang-orang Armenia adalah saudara kita, mereka harus kembali, yaitu, semua jaminan yang diperlukan, biarkan mereka meninggalkan kita hanya pertahanan eksternal dan urusan internasional. Segala sesuatu yang lain akan tetap bersama mereka, termasuk masalah keamanan. Dan apa posisi Armenia?

Di sini semuanya berjalan ke fakta bahwa Armenia dan masyarakat Armenia memiliki posisi tanah bersejarah ini - "ini adalah tanah sejarah kami, dan hanya itu." Akan ada dua negara bagian, satu akan menjadi negara bagian, tidak masalah. Kami tidak akan menyerahkan tanah bersejarah kami. Kami lebih mungkin untuk mati atau pergi dari sana, tetapi kami tidak akan tinggal di Azerbaijan. Tidak ada yang mengatakan bahwa negara tidak bisa membuat kesalahan. Termasuk orang-orang Armenia. Dan di masa depan, ketika mereka yakin akan kesalahan mereka, mereka mungkin akan berbeda pendapat.

Masyarakat Armenia saat ini, pada kenyataannya, sangat terpecah. Ada diaspora, ada orang Armenia di Armenia. Polarisasi yang sangat kuat, lebih dari di masyarakat kita, oligarki, penyebaran yang sangat besar antara orang Barat dan Russophiles. Tetapi sehubungan dengan Karabakh, ada konsensus lengkap di dalamnya. Diaspora menghabiskan uang untuk Karabakh, ada lobi yang kuat untuk kepentingan orang-orang Armenia Karabakh di Barat. Kebangkitan nasional-patriotik dipertahankan, dihangatkan dan akan dipertahankan untuk waktu yang lama.

Tetapi semua proyek nasional memiliki momen kebenarannya sendiri. Dalam masalah Nagorno-Karabakh, momen kebenaran ini belum datang untuk salah satu pihak. Pihak Armenia dan Azerbaijan masih pada posisi maksimalis, masing-masing elit telah meyakinkan rakyatnya bahwa kemenangan hanya mungkin pada posisi maksimalis, hanya dengan memenuhi semua tuntutan kami. "Kami adalah segalanya, musuh kami bukan apa-apa."

Orang-orang, pada kenyataannya, telah menjadi sandera dari situasi ini, sudah sulit untuk menang kembali. Dan mediator yang sama yang bekerja di Grup Minsk menghadapi tugas yang sulit: membujuk para elit untuk beralih ke rakyat dan berkata - tidak, kawan, kita harus menurunkan standar. Karena itu, tidak ada kemajuan.

- Bertolt Brecht menulis: "Nasionalisme tidak memberi makan perut yang lapar." Orang Azerbaijan dengan tepat mengatakan bahwa yang paling terpengaruh oleh konflik adalah orang-orang Armenia biasa. Elit menguangkan persediaan militer, sementara kehidupan orang-orang biasa semakin buruk: Karabakh adalah tanah yang miskin.

“Dan Armenia bukanlah tanah yang kaya. Namun sejauh ini, orang memilih senjata dari opsi "senjata atau mentega". Menurut pendapat saya, penyelesaian krisis Karabakh adalah mungkin. Dan keputusan ini terletak pada pembagian Karabakh. Jika Anda hanya membagi Karabakh, meskipun saya mengerti bahwa itu sulit, tetapi bagaimanapun: satu bagian adalah satu, bagian lainnya adalah yang lain.

Legitimasi, katakan: "Komunitas internasional menerima opsi ini." Dimungkinkan untuk menghitung persentase populasi pada tahun 1988 atau 1994. Bagilah, perbaiki batasan dan katakan bahwa siapa pun yang melepaskan konflik yang melanggar status quo yang telah ditetapkan akan dihukum. Masalah akan selesai dengan sendirinya.

Disiapkan untuk diterbitkan oleh Sergey Valentinov

genosida(dari bahasa Yunani genos - klan, suku dan lat. caedo - saya membunuh), sebuah kejahatan internasional yang dinyatakan dalam tindakan yang dilakukan dengan tujuan menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, kelompok nasional, etnis, ras atau agama.

Tindakan yang dikualifikasikan oleh Konvensi 1948 tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida sebagai tindakan Genosida telah dilakukan berulang kali dalam sejarah umat manusia sejak zaman kuno, terutama selama perang pemusnahan dan invasi dan kampanye yang menghancurkan para penakluk, etnis internal dan agama. bentrokan, selama periode perdamaian partisi dan pembentukan kerajaan kolonial kekuatan Eropa, dalam proses perjuangan sengit untuk pembagian kembali dunia yang terbagi, yang menyebabkan dua perang dunia dan dalam perang kolonial setelah Perang Dunia Kedua tahun 1939 -1945.

Namun, istilah "genosida" pertama kali diperkenalkan pada awal 30-an. Abad XX oleh seorang pengacara Polandia, seorang Yahudi asal Rafael Lemkin, dan setelah Perang Dunia Kedua menerima status hukum internasional sebagai sebuah konsep yang mendefinisikan kejahatan terberat terhadap kemanusiaan. R. Lemkin di bawah Genosida berarti pembantaian orang-orang Armenia di Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918), dan kemudian pemusnahan orang-orang Yahudi di Jerman Nazi pada periode sebelum Perang Dunia Kedua, dan di negara-negara Eropa yang diduduki oleh Nazi selama tahun-tahun perang.

Penghancuran lebih dari 1,5 juta orang Armenia selama 1915-1923 dianggap sebagai genosida pertama abad ke-20. di Armenia Barat dan bagian lain dari Kekaisaran Ottoman, terorganisir dan sistematis dilakukan oleh penguasa Turki Muda.

Genosida Armenia juga harus mencakup pembantaian penduduk Armenia di Armenia Timur dan di Transkaukasia secara keseluruhan, yang dilakukan oleh orang-orang Turki, yang menginvasi Transkaukasia pada tahun 1918, dan oleh kaum Kemalis selama agresi terhadap Republik Armenia pada bulan September-Desember 1920, serta pogrom orang-orang Armenia yang diselenggarakan oleh Musavatis di Baku dan Shushi masing-masing pada tahun 1918 dan 1920. Mempertimbangkan mereka yang tewas akibat pogrom berkala orang-orang Armenia yang dilakukan oleh otoritas Turki, sejak akhir abad ke-19, jumlah korban Genosida Armenia melebihi 2 juta.

Genosida Armenia 1915 - 1916 - pemusnahan massal dan deportasi penduduk Armenia di Armenia Barat, Kilikia, dan provinsi lain di Kekaisaran Ottoman, yang dilakukan oleh lingkaran penguasa Turki selama Perang Dunia Pertama (1914 - 1918). Kebijakan genosida terhadap orang-orang Armenia dikondisikan oleh sejumlah faktor.

Yang terkemuka di antara mereka adalah ideologi Pan-Islamisme dan Pan-Turkisme, yang sejak pertengahan abad XIX. dianut oleh lingkaran penguasa Kekaisaran Ottoman. Ideologi militan pan-Islamisme dibedakan oleh intoleransi terhadap non-Muslim, mengkhotbahkan chauvinisme secara langsung, dan menyerukan Turkifikasi semua orang non-Turki. Memasuki perang, pemerintah Turki Muda Kesultanan Utsmaniyah membuat rencana jangka panjang untuk pembentukan "Turan Besar". Rencana ini menyiratkan aksesi ke kekaisaran Transkaukasus, Kaukasus Utara, Krimea, wilayah Volga, dan Asia Tengah.

Dalam perjalanan ke tujuan ini, para agresor harus mengakhiri, pertama-tama, orang-orang Armenia, yang menentang rencana agresif Pan-Turki. Turki Muda mulai mengembangkan rencana untuk memusnahkan penduduk Armenia bahkan sebelum dimulainya Perang Dunia. Keputusan kongres partai "Persatuan dan Kemajuan", yang diadakan pada Oktober 1911 di Thessaloniki, berisi tuntutan untuk Turkifikasi orang-orang non-Turki di kekaisaran.

Pada awal 1914, sebuah perintah khusus dikirim ke otoritas lokal mengenai tindakan yang harus diambil terhadap orang-orang Armenia. Fakta bahwa perintah itu dikirim sebelum dimulainya perang tidak dapat disangkal membuktikan bahwa pemusnahan orang-orang Armenia adalah tindakan yang direncanakan, sama sekali bukan karena situasi militer tertentu. Pimpinan partai "Persatuan dan Kemajuan" telah berulang kali membahas masalah deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia.

Pada Oktober 1914, pada pertemuan yang dipimpin oleh Menteri Dalam Negeri Talaat, sebuah badan khusus dibentuk - Komite Eksekutif Tiga, yang dipercayakan untuk mengorganisir pemusnahan penduduk Armenia; itu termasuk para pemimpin Nazim Turki Muda, Behaetdin Shakir dan Shukri. Merencanakan kejahatan yang mengerikan, para pemimpin Turki Muda memperhitungkan bahwa perang memberikan peluang untuk implementasinya. Nazim dengan blak-blakan menyatakan bahwa kesempatan seperti itu mungkin tidak lagi, "intervensi kekuatan besar dan protes surat kabar tidak akan memiliki konsekuensi, karena mereka akan menghadapi fait accompli, dan dengan demikian masalah ini akan diselesaikan ... Tindakan kami harus diarahkan untuk memusnahkan orang-orang Armenia sehingga tidak satu pun dari mereka yang masih hidup."

Melakukan penghancuran populasi Armenia, lingkaran penguasa Turki bermaksud untuk mencapai beberapa tujuan:

• likuidasi Masalah Armenia, yang akan mengakhiri intervensi kekuatan Eropa;
• orang-orang Turki menyingkirkan persaingan ekonomi, semua milik orang-orang Armenia akan jatuh ke tangan mereka;
• penghapusan orang-orang Armenia akan membantu membuka jalan menuju penaklukan Kaukasus, menuju pencapaian cita-cita besar Turanisme.

Komite eksekutif dari ketiganya menerima kekuasaan yang luas, senjata, uang. Pihak berwenang mengorganisir detasemen khusus "Teshkilati dan Makhsuse", yang sebagian besar terdiri dari penjahat yang dibebaskan dari penjara dan elemen kriminal lainnya, yang seharusnya mengambil bagian dalam penghancuran massal orang-orang Armenia.

Sejak hari-hari pertama perang, propaganda anti-Armenia yang hiruk pikuk terjadi di Turki. Rakyat Turki diilhami bahwa orang-orang Armenia tidak mau berdinas di tentara Turki, bahwa mereka siap bekerja sama dengan musuh. Ada desas-desus tentang desersi massal orang-orang Armenia dari tentara Turki, tentang pemberontakan Armenia yang mengancam bagian belakang pasukan Turki, dll. Propaganda anti-Armenia terutama meningkat setelah kekalahan serius pertama pasukan Turki di front Kaukasia. Pada bulan Februari 1915, Menteri Perang Enver memerintahkan pemusnahan orang-orang Armenia yang bertugas di tentara Turki (pada awal perang, sekitar 60 ribu orang Armenia berusia 18-45 direkrut menjadi tentara Turki, yaitu bagian yang paling siap tempur dari penduduk laki-laki). Perintah ini dilakukan dengan kekejaman yang tak tertandingi.

Pada malam 24 April 1915, perwakilan departemen kepolisian Konstantinopel masuk ke rumah orang-orang Armenia paling terkemuka di ibu kota dan menangkap mereka. Selama beberapa hari berikutnya, delapan ratus orang - penulis, penyair, jurnalis, politisi, dokter, pengacara, pengacara, ilmuwan, guru, imam, guru, seniman - dikirim ke penjara pusat.

Dua bulan kemudian, pada 15 Juni 1915, di salah satu alun-alun ibukota, 20 intelektual - Armenia - anggota partai Hnchak, dieksekusi, yang dituduh mengorganisir teror terhadap pihak berwenang dan berusaha untuk menciptakan Armenia yang otonom.

Hal yang sama terjadi di semua vilayets (daerah): dalam beberapa hari, ribuan orang ditangkap, termasuk semua tokoh budaya terkenal, politisi, orang-orang pekerja mental. Deportasi ke daerah gurun Kekaisaran telah direncanakan sebelumnya. Dan ini adalah penipuan yang disengaja: begitu orang pindah dari tempat asalnya, mereka dibunuh dengan kejam oleh orang-orang yang seharusnya menemani mereka dan memastikan keselamatan mereka. Orang-orang Armenia yang bekerja di badan-badan pemerintah dipecat satu per satu; semua dokter militer dijebloskan ke penjara.
Kekuatan-kekuatan besar benar-benar terlibat dalam konfrontasi global, dan mereka menempatkan kepentingan geopolitik mereka di atas nasib dua juta orang Armenia...

Dari Mei - Juni 1915, deportasi massal dan pembantaian penduduk Armenia di Armenia Barat (vilayets Van, Erzrum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikia, Anatolia Barat, dan daerah lainnya dimulai. Deportasi penduduk Armenia yang sedang berlangsung sebenarnya mengejar tujuan penghancurannya. Duta Besar AS untuk Turki G. Morgenthau mencatat: "Tujuan sebenarnya dari deportasi adalah perampokan dan penghancuran; ini memang metode pembantaian baru. Ketika otoritas Turki memerintahkan deportasi ini, mereka benar-benar mengumumkan hukuman mati bagi seluruh bangsa."

Tujuan sebenarnya dari deportasi itu juga diketahui Jerman, sekutu Turki. Pada bulan Juni 1915, duta besar Jerman untuk Turki, Wangenheim, memberi tahu pemerintahnya bahwa jika pada awalnya pengusiran penduduk Armenia terbatas pada provinsi-provinsi yang dekat dengan front Kaukasia, sekarang otoritas Turki memperluas tindakan ini ke bagian-bagian negara itu. tidak berada di bawah ancaman invasi musuh. Tindakan ini, duta besar menyimpulkan, cara deportasi dilakukan, membuktikan fakta bahwa pemerintah Turki memiliki tujuan penghancuran bangsa Armenia di negara Turki. Penilaian yang sama tentang deportasi dimuat dalam laporan konsul Jerman dari vilayets Turki. Pada bulan Juli 1915, wakil konsul Jerman di Samsun melaporkan bahwa deportasi yang dilakukan di vilayets Anatolia bertujuan untuk menghancurkan atau mengubah seluruh rakyat Armenia menjadi Islam. Konsul Jerman di Trebizond pada saat yang sama melaporkan deportasi orang-orang Armenia di vilayet ini dan mencatat bahwa Turki Muda bermaksud mengakhiri masalah Armenia dengan cara ini.

Orang-orang Armenia yang meninggalkan tempat tinggal permanen mereka direduksi menjadi karavan yang pergi jauh ke dalam kekaisaran, ke Mesopotamia dan Suriah, di mana kamp-kamp khusus dibuat untuk mereka. Orang-orang Armenia dimusnahkan baik di tempat tinggal mereka maupun dalam perjalanan mereka ke pengasingan; karavan mereka diserang oleh rakyat jelata Turki, gerombolan perampok Kurdi, yang haus akan mangsa. Akibatnya, sebagian kecil orang Armenia yang dideportasi mencapai tujuan mereka. Tetapi bahkan mereka yang mencapai gurun Mesopotamia tidak aman; ada kasus-kasus ketika orang-orang Armenia yang dideportasi dibawa keluar dari kamp-kamp dan dibantai oleh ribuan orang di padang pasir. Kurangnya kondisi sanitasi dasar, kelaparan, epidemi menyebabkan kematian ratusan ribu orang.

Tindakan para perusuh Turki dibedakan oleh kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ini dituntut oleh para pemimpin Turki Muda. Oleh karena itu, Menteri Dalam Negeri Talaat, dalam sebuah telegram rahasia yang dikirim ke Gubernur Aleppo, menuntut untuk mengakhiri keberadaan orang-orang Armenia, tidak memperhatikan usia, jenis kelamin, atau penyesalan. Persyaratan ini diamati dengan ketat. Saksi mata peristiwa itu, orang-orang Armenia yang selamat dari kengerian deportasi dan genosida, meninggalkan banyak gambaran tentang penderitaan luar biasa yang menimpa penduduk Armenia. Seorang koresponden untuk surat kabar Inggris The Times melaporkan pada bulan September 1915: “Dari Sasun dan Trebizond, dari Ordu dan Eintab, dari Marash dan Erzrum, laporan kekejaman yang sama diterima: tentang orang-orang yang ditembak tanpa ampun, disalibkan, dimutilasi atau dibawa ke batalyon buruh , tentang anak-anak yang diculik dan dipaksa masuk Islam, tentang wanita yang diperkosa dan dijual sebagai budak di belakang, ditembak di tempat atau dikirim bersama anak-anak mereka ke gurun barat Mosul, di mana tidak ada makanan atau air ... Banyak dari korban malang ini tidak mencapai tujuan mereka... dan mayat mereka dengan jelas menunjukkan jalan yang mereka ikuti."

Pada Oktober 1916, surat kabar "Caucasian Word" menerbitkan laporan tentang pembantaian orang-orang Armenia di desa Baskan (Lembah Vardo); penulis mengutip laporan saksi mata: “Kami melihat bagaimana segala sesuatu yang berharga pertama-tama direnggut dari yang malang; kemudian mereka menanggalkan pakaian, dan yang lainnya dibunuh di sana di tempat, dan yang lain dibawa pergi dari jalan, ke sudut jalan buntu, dan kemudian selesai kami melihat sekelompok tiga wanita yang berpelukan dalam ketakutan fana. Dan tidak mungkin untuk memisahkan mereka, memisahkan mereka. Ketiganya terbunuh ... Jeritan dan jeritan itu tak terbayangkan, rambut kami berdiri tegak, darah menjadi dingin di pembuluh darah ... "Mayoritas penduduk Armenia juga menjadi sasaran pemusnahan biadab Kilikia.

Pembantaian orang-orang Armenia berlanjut di tahun-tahun berikutnya. Ribuan orang Armenia dimusnahkan, diusir ke wilayah selatan Kekaisaran Ottoman dan ditahan di kamp-kamp Rasul-Aina, Deir-Zora dan lain-lain.Turki Muda juga berusaha untuk melakukan genosida Armenia di Armenia Timur, di mana, di samping bagi penduduk setempat, sejumlah besar pengungsi dari Armenia Barat terkumpul. Setelah melakukan agresi terhadap Transkaukasia pada tahun 1918, pasukan Turki melakukan pogrom dan pembantaian orang-orang Armenia di banyak wilayah di Armenia Timur dan Azerbaijan.

Setelah menduduki Baku pada bulan September 1918, penjajah Turki, bersama dengan nasionalis Azerbaijan, mengorganisir pembantaian yang mengerikan terhadap penduduk Armenia setempat, menewaskan 30.000 orang.

Akibat genosida Armenia yang dilakukan oleh Turki Muda pada tahun 1915-1916, lebih dari 1,5 juta orang tewas, sekitar 600 ribu orang Armenia menjadi pengungsi; mereka tersebar di banyak negara di dunia, mengisi yang sudah ada dan membentuk komunitas Armenia baru. Diaspora Armenia dibentuk ("diaspora" - bahasa Armenia).

Sebagai akibat dari genosida, Armenia Barat kehilangan populasi aslinya. Para pemimpin Turki Muda tidak menyembunyikan kepuasan mereka dengan keberhasilan implementasi kekejaman yang direncanakan: diplomat Jerman di Turki memberi tahu pemerintah mereka bahwa pada Agustus 1915, Menteri Dalam Negeri Talaat dengan sinis menyatakan bahwa "tindakan terhadap orang-orang Armenia pada dasarnya dilakukan keluar dan pertanyaan Armenia tidak ada lagi."

Relatif mudahnya para pogrom Turki melakukan genosida terhadap orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman sebagian disebabkan oleh ketidaksiapan penduduk Armenia, serta partai-partai politik Armenia, untuk ancaman pemusnahan yang akan datang. Dalam banyak hal, tindakan para pogrom difasilitasi oleh mobilisasi bagian paling siap tempur dari populasi Armenia - pria, ke dalam tentara Turki, serta likuidasi kaum intelektual Armenia di Konstantinopel. Peran tertentu juga dimainkan oleh fakta bahwa di beberapa kalangan publik dan ulama Armenia Barat mereka percaya bahwa ketidaktaatan kepada otoritas Turki, yang memerintahkan deportasi, hanya dapat menyebabkan peningkatan jumlah korban.

Genosida Armenia yang dilakukan di Turki menyebabkan kerusakan besar pada budaya spiritual dan material orang-orang Armenia. Pada tahun 1915-1916 dan tahun-tahun berikutnya, ribuan manuskrip Armenia yang disimpan di biara-biara Armenia dihancurkan, ratusan monumen bersejarah dan arsitektur dihancurkan, dan kuil-kuil orang dinodai. Penghancuran monumen sejarah dan arsitektur di wilayah Turki, perampasan banyak nilai budaya orang-orang Armenia terus berlanjut hingga saat ini. Tragedi yang dialami bangsa Armenia tercermin dalam seluruh aspek kehidupan dan perilaku sosial masyarakat Armenia, yang tertanam kuat dalam ingatan sejarah mereka.

Opini publik progresif dunia mengutuk kejahatan keji para perusuh Turki yang mencoba menghancurkan rakyat Armenia. Tokoh publik dan politik, ilmuwan, tokoh budaya dari banyak negara yang mencap genosida, yang mengkualifikasikannya sebagai kejahatan terberat terhadap kemanusiaan, ikut serta dalam pelaksanaan bantuan kemanusiaan kepada rakyat Armenia, khususnya kepada para pengungsi yang mengungsi di banyak negara di kawasan itu. dunia.

Setelah kekalahan Turki dalam Perang Dunia Pertama, para pemimpin Turki Muda dituduh menyeret Turki ke dalam perang yang membawa malapetaka baginya dan diadili. Di antara tuduhan yang diajukan terhadap para penjahat perang adalah tuduhan mengorganisir dan melakukan pembantaian orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman. Namun, vonis terhadap sejumlah pemimpin Turki Muda itu disahkan secara in absentia, karena. setelah kekalahan Turki, mereka berhasil melarikan diri dari negara itu. Hukuman mati terhadap beberapa dari mereka (Talaat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim, dll) kemudian dilakukan oleh pembalas rakyat Armenia.

Setelah Perang Dunia Kedua, genosida dikualifikasikan sebagai kejahatan terberat terhadap kemanusiaan. Dokumen hukum tentang genosida didasarkan pada prinsip-prinsip dasar yang dikembangkan oleh pengadilan militer internasional di Nuremberg, yang mengadili penjahat perang utama Nazi Jerman. Selanjutnya, PBB mengadopsi sejumlah keputusan mengenai genosida, yang utama adalah Konvensi Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida (1948) dan Konvensi Non-Penerapan Statuta Pembatasan Kejahatan Perang dan Kejahatan. Melawan Kemanusiaan, diadopsi pada tahun 1968.

Karen Vrtanesyan

SEJARAH GENOSIDE ARMENIA 1853-1923

Tanggal 24 April 1915 menempati tempat khusus tidak hanya dalam sejarah genosida Armenia, tetapi juga dalam sejarah rakyat Armenia secara keseluruhan. Pada hari inilah penangkapan massal elit intelektual, agama, ekonomi dan politik Armenia dimulai di Konstantinopel, yang menyebabkan kehancuran total seluruh galaksi tokoh-tokoh terkemuka budaya Armenia. Daftar orang-orang yang ditangkap termasuk orang-orang dari pandangan dan profesi politik yang berbeda: penulis, seniman, musisi, guru, dokter, pengacara, jurnalis, pengusaha, pemimpin politik dan agama; satu-satunya kesamaan yang mereka miliki adalah kebangsaan dan posisi mereka dalam masyarakat. Penangkapan tokoh-tokoh terkemuka komunitas Armenia berlanjut di ibu kota Turki dengan jeda singkat hingga akhir Mei, sementara tidak ada tuntutan yang diajukan terhadap para tahanan.

Kembali pada bulan Februari-Maret, informasi mulai datang dari provinsi-provinsi tentang penangkapan dan pembunuhan para pemimpin Armenia, tetapi dengan penangkapan di Konstantinopellah pemusnahan besar-besaran terhadap elit Armenia di seluruh negeri dimulai. Jadi, menurut pihak Amerika, pada bulan April-Mei, profesor dan tokoh budaya Armenia ditangkap di Van; di Harput, yang pertama (pada Juni-Juli tahun yang sama) adalah perwakilan dari kaum intelektual Armenia yang jatuh di bawah pukulan mesin genosida. Tujuan dari tindakan itu adalah untuk memenggal orang-orang Armenia, untuk menghilangkan kesempatan sekecil apa pun dari orang-orang untuk mengorganisir diri mereka dalam menghadapi bahaya pemusnahan total. Skemanya sederhana namun efektif: perwakilan elit dilikuidasi terlebih dahulu, setelah itu penghancuran sisanya dimulai.

Di Konstantinopel, mereka mencoba melakukan penangkapan tanpa terlalu banyak keributan: seorang polisi berpakaian sipil biasanya datang dan meminta pemilik rumah untuk pergi ke kantor polisi “secara harfiah selama lima menit untuk menjawab beberapa pertanyaan.” Yang lain dikunjungi pada malam hari, diangkat dari tempat tidur dan dibawa langsung dengan piyama dan sandal mereka ke penjara pusat kota. Banyak orang yang tidak ada hubungannya dengan politik dan yang menganggap diri mereka sebagai rakyat setia Kekaisaran Ottoman bahkan tidak dapat membayangkan apa yang menanti mereka dalam waktu dekat. Ada kasus ketika mereka yang tidak ditemukan polisi di rumah datang ke polisi sendiri, bertanya-tanya apa yang tiba-tiba dibutuhkan pihak berwenang dari mereka.

Ditangkap pada 24 April, Dr. Tigran Allahverdi, misalnya, adalah anggota partai Turki Muda. Dia berulang kali mengorganisir aksi penggalangan dana dan mentransfer sejumlah besar uang ke dana partai. Di antara mereka yang ditangkap juga Profesor Tiran Kelejyan, yang mengajar sepanjang hidupnya di lembaga pendidikan Turki dan menerbitkan surat kabar berbahasa Turki Sabah. Dibawa ke kamp interniran, Kelejian mengenali kepala kamp sebagai salah satu mantan muridnya. Dia diam-diam memperingatkan profesor bahwa perintah telah diterima ditandatangani oleh Talaat untuk memusnahkan para tahanan, dan menyarankan dia untuk keluar dari kamp dengan biaya apapun. Kemudian, Kelejyan, yang gagal melakukan apa pun untuk menyelamatkan dirinya sendiri, terbunuh dalam perjalanan ke Sivas, di mana ia diduga dikirim untuk menghadapi pengadilan militer. Dari 291 tahanan kamp, ​​​​hanya empat puluh orang yang selamat.

Di antara empat puluh ini adalah komposer besar dan ahli musik Armenia Komitas. Menurut rumor, setelah penangkapannya, ia diizinkan kembali ke Konstantinopel berkat campur tangan pribadi Pangeran Majid, yang istrinya pernah mengajar musik. Namun, kejutan yang dia alami selama pengasingannya tidak sia-sia: ketidakpastian tentang masa depan, suasana ketakutan terus-menerus yang memenuhi kota pada masa itu, perasaan bersalah yang tidak disengaja untuk teman-teman yang tetap di kamp untuk kematian tertentu, kesepian - semua ini segera menyebabkan Komitas menjadi mendung. Dia meninggal pada tahun 1935 di Paris, setelah menghabiskan sembilan belas tahun terakhir hidupnya di klinik psikiatri.

Hanya dalam beberapa minggu, sekitar 800 orang terkemuka Armenia ditangkap di Konstantinopel saja, di mana, pada akhir musim panas, hanya sedikit yang masih hidup. Penulis Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artashes Harutyunyan, Tlkatintsi, Yerukhan, Tigran Chekuryan, Levon Shant dan puluhan lainnya menjadi korban teror Turki Muda.

Beberapa saat kemudian, deputi dari partai Dashnaktsutyun di parlemen Ottoman ditangkap dan dibunuh: Vardges, Khazhak, penulis dan humas Grigor Zohrab... Orang-orang Armenia, yang mengorbankan begitu banyak nyawa di altar pembebasan Turki dari despotisme sultan, adalah sekarang dibasmi dengan kejam oleh kawan seperjuangan kemarin dalam perjuangan revolusioner.

Ribuan pendeta tewas dalam api genosida: dari imam sederhana hingga uskup agung. “... Uskup Smbat Saadetyan dari Karin, diusir dengan kawanannya menuju Mesopotamia, dibunuh oleh perampok di dekat Kamakh. Archimandrite Gevorg Turyan dari Trebizond, diasingkan oleh pengadilan militer Karin, terbunuh di jalan; ... Archimandrite Bayberd Anania Azarapetyan digantung berdasarkan keputusan otoritas setempat; Archimandrite Musha Vartan Hakobyan meninggal di penjara, dipukuli dengan tongkat; Archimandrite dari Tigranakert Mkrtich Chlkhatyan meninggal di penjara karena penyiksaan ... ”- laporan pada 28 Desember 1915, Patriark Armenia Barat, Uskup Agung Zaven, kepada kepala keuskupan di Amerika, Archimandrite Veguni.

Pukulan yang ditimpakan pada rakyat Armenia oleh rezim Turki Muda pada musim semi dan musim panas 1915 belum pernah terjadi sebelumnya dalam kehancurannya. Itulah sebabnya orang-orang Armenia yang tersebar di seluruh dunia hari ini merayakan 24 April sebagai hari peringatan para korban genosida. Di Armenia, pada hari ini, puluhan ribu orang naik ke Peringatan Genosida di Bukit Tsitsernakaberd di Yerevan, kebaktian berkabung diadakan di gereja-gereja Armenia di seluruh dunia.

Daftar literatur yang digunakan:

"Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman" - kumpulan dokumen dan bahan yang diedit oleh M. G. Nersisyan, edisi ke-2. Yerevan: "Hayastan", 1983.
Kirakosyan John, “Turki Muda Sebelum Penghakiman Sejarah” . Yerevan: "Hayastan", 1989.
Balakian, P., Tigris yang Terbakar. Genosida Armenia dan Tanggapan Amerika. New York: Penerbit Harper Collins, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Arkeologi Kegilaan. Komita. edisi kedua. Princeton, NJ: Institut Gomidas, 2001.

Vigen Avetisyan 28 September 2017

Sejarawan Armenia yang terkenal Leo - Arakel Grigoryevich Babakhanyan - lahir pada 14 April 1860 di kota Shushi di Nagorno-Karabakh, meninggal pada 14 November 1932 di Yerevan. Pada awal abad ke-20, ia menerbitkan banyak penelitian tentang masalah utama sejarah Armenia dan budayanya.

Dia memiliki monografi tentang sejarah pencetakan buku Armenia, kehidupan dan karya kepala Gereja Armenia di Rusia Joseph Argutinsky, tokoh masyarakat, humas dan kritikus Stepanos Nazaryan dan Grigor Artsruni abad ke-19. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya ia mengerjakan sejarah multi-volume Armenia.

Dalam bukunya From the Past, membahas masalah Genosida Armenia, Leo menulis baik tentang kesalahan Turki dan tentang kelemahan politik dan kelalaian pemerintah Armenia.

Dokumen dan penilaian yang dia kutip mengungkapkan peran mengerikan Rusia dalam Genosida Armenia tahun 1915. Leo menyajikan sejarah yang berbeda dari pejabat, mengajar dan dipromosikan di Armenia.

Kami menyajikan, tanpa komentar, kutipan dari buku di mana seorang sejarawan terkemuka berbicara tentang motif dan konsekuensi dari peristiwa April 1915 di Armenia.

“Secara bertahap menjadi jelas betapa tipuan mengerikan orang-orang Armenia, yang percaya pada pemerintah Tsar dan mempercayakan diri mereka padanya, menjadi korbannya. Pada awal musim semi 1915, sekutu di Armenia Barat mulai melakukan bagian paling mengerikan dari program Vorontsov-Dashkov (raja muda raja di Kaukasus) - sebuah pemberontakan.

Awal diletakkan di Van. Pada tanggal 14 April, Catholicos Gevorg mengirim telegram kepada Vorontsov-Dashkov bahwa ia telah menerima pesan dari pemimpin Tabriz bahwa pembantaian massal orang-orang Armenia telah dimulai di Turki sejak 10 April.

Sepuluh ribu orang Armenia telah mengangkat senjata dan dengan berani berperang melawan Turki dan Kurdi. Dalam sebuah telegram, Catholicos meminta gubernur untuk mempercepat masuknya pasukan Rusia ke Van, yang telah disepakati sebelumnya.

Orang-orang Armenia di Van berperang melawan tentara Turki selama hampir sebulan, sampai tentara Rusia mencapai kota. Di garis depan tentara Rusia adalah resimen Ararat sukarelawan Armenia, yang dilengkapi dengan penghargaan besar untuk perjalanan di bawah komando Komandan Vardan. Itu sudah menjadi unit militer besar, terdiri dari dua ribu orang.

Resimen, dengan staf dan peralatannya, meninggalkan kesan yang kuat pada penduduk Armenia dari Yerevan ke perbatasan, bahkan menginspirasi petani biasa. Inspirasi menjadi nasional terutama ketika pada tanggal 6 Mei tentara Rusia, disertai dengan resimen Ararat, memasuki Van. Kehebohan di Tiflis ini terungkap dari demonstrasi yang berlangsung di dekat gereja Vank.

Komandan sekutu Aram diangkat menjadi gubernur Van, yang telah lama beroperasi di sana, memenangkan kemuliaan pahlawan dan disebut Aram Pasha. Keadaan ini semakin mengilhami orang-orang Armenia: untuk pertama kalinya dalam 5-6 abad, Armenia Barat menerima dukungan sebesar itu dari raja pembebas.

Namun, sebelum itu - kampanye kemenangan tanpa darah, inspirasi - dokumen sejarah yang sangat penting diedit dan disahkan di kalangan komando tinggi Kaukasus, mengungkapkan niat sebenarnya dari pemerintah Rusia, berspekulasi tentang masalah Armenia.

“Pada aslinya tertulis: Hitung Vorontsov-Dashkov. Komandan tentara Kaukasia. 5 April 1915 No. 1482. Tentara aktif.

Saat ini, karena kesulitan dalam menyediakan makanan untuk kuda, tidak ada cukup makanan untuk kuda di tentara Kaukasia. Ini sulit untuk detasemen yang ada di lembah Alashker. Membawa makanan untuk mereka sangat mahal dan membutuhkan banyak kendaraan. Sama sekali tidak mungkin untuk tujuan ini untuk memisahkan pasukan dari urusan mereka, jadi saya akan menganggap perlu untuk membuat artel warga sipil yang terpisah, yang tugasnya akan mencakup eksploitasi tanah yang ditinggalkan oleh Kurdi dan Turki, dan penjualan makanan ternak. untuk kuda.

Untuk mengeksploitasi tanah-tanah ini, orang-orang Armenia bermaksud untuk merebutnya bersama para pengungsi mereka. Saya menganggap niat ini tidak dapat diterima karena akan sulit untuk mengembalikan tanah yang diduduki oleh orang-orang Armenia setelah perang. Mengingat sangat diinginkan untuk mengisi daerah perbatasan dengan elemen Rusia, saya pikir cara lain dapat dipraktikkan yang paling sesuai dengan kepentingan Rusia.

Yang Mulia dengan senang hati mengkonfirmasi laporan saya tentang perlunya segera mengusir ke perbatasan yang diduduki oleh Turki semua orang Kurdi Alashkert, Diadin dan Bayazet yang melawan kami dengan satu atau lain cara, dan di masa depan, jika lembah yang ditandai memasuki perbatasan Kekaisaran Rusia, mengisi mereka dengan imigran dari Kuban dan Don dan dengan demikian menciptakan perbatasan Cossack.

Mengingat hal tersebut di atas, tampaknya perlu segera memanggil artel pekerja dari Don dan Kuban, yang akan mengumpulkan rumput di lembah-lembah yang ditandai. Setelah membiasakan diri dengan negara itu bahkan sebelum perang berakhir, artel ini akan bertindak sebagai perwakilan pemukim dan mengatur migrasi, dan untuk pasukan kami mereka akan menyiapkan makanan untuk kuda.

Jika Yang Mulia menganggap program yang disajikan oleh saya dapat diterima, diharapkan para pekerja seni datang dengan ternak dan kuda mereka, sehingga makanan mereka tidak jatuh pada bagian tentara yang sudah sedikit, dan untuk pertahanan diri mereka akan diberikan senjata.

Tanda tangan Jenderal Yudenich. Laporkan ke Panglima Angkatan Darat Kaukasia.

Tidak diragukan lagi, jelas apa yang dilakukan Vorontsov-Dashkov. Di satu sisi, dia melemparkan orang-orang Armenia ke dalam api pemberontakan, menjanjikan sebagai balasannya penaklukan kembali tanah air mereka, dan di sisi lain, dia akan mencaplok tanah air ini ke Rusia dan mengisinya dengan Cossack.

Jenderal Seratus Hitam Yudenich memerintahkan untuk tidak memberikan tanah kepada para pengungsi Armenia di wilayah Alashkert, ia sedang menunggu aliran besar pengungsi dari Don dan Kuban, yang seharusnya tinggal di cekungan Efrat Timur dan disebut "Efrat Cossack". Untuk memberi mereka wilayah yang luas, perlu untuk mengurangi jumlah orang Armenia di tanah air mereka sendiri.

Jadi, sebelum kehendak Lobanov-Rostovsky - Armenia tanpa orang Armenia - ada satu langkah tersisa. Dan ini tidak sulit bagi Yudenich, karena di bawah programnya, raja muda tsar dan panglima tentara, Vorontsov-Dashkov, menulis "Saya setuju."

Tidak diragukan lagi, program penipuan dan pemusnahan orang-orang Armenia seperti itu dibawa ke Tiflis oleh Nicholas II, musuh lama dan bebuyutan rakyat Armenia.

Kata-kata saya ini bukan dugaan. Sejak gagasan Yudenich diletakkan di atas kertas, sejak April 1915, sikap tentara Rusia terhadap orang-orang Armenia telah memburuk sedemikian rupa sehingga mulai sekarang para pemimpin gerakan sukarelawan Armenia - Catholicos Gevorg dan kepemimpinan Nasional Biro - kirim keluhan mereka secara tertulis ke "Count Illarion Ivanovich yang sangat dihormati" , karena rubah tua ini, setelah kepergian Nicholas, menutup pintu di depan "favoritnya" (Armenia), dengan alasan penyakit.

Jadi, dalam sebuah surat tertanggal 4 Juni, Catholicos dengan getir mengeluh tentang Jenderal Abatsiev, yang benar-benar menindas orang-orang Armenia di wilayah Manazkert. Berikut petikan dari surat tersebut:

“Menurut informasi yang saya terima dari perwakilan lokal saya, di bagian Armenia Turki ini, Rusia tidak memberikan bantuan apa pun dan tidak melindungi tidak hanya orang Armenia dari kekerasan, tetapi sepenuhnya mengabaikan masalah apa pun untuk melindungi penduduk Kristen. Ini memberi para pemimpin Kurdi dan Circassians alasan untuk terus merampok orang-orang Kristen yang tak berdaya dengan impunitas.”

Seorang Armenia untuk pasukan Tsar adalah seorang otonom. Begitulah kenyataannya, mempersiapkan kengerian yang tak terkatakan untuk orang-orang Armenia, ”tulis sejarawan itu.

“...Sekarang mari kita beralih ke sisi kedua dari program Rusia - ke tentara Rusia. Siapa yang mampu menyelamatkan orang-orang Armenia dari pembantaian yang dilakukan oleh orang-orang Turki? Tak seorang pun kecuali pasukan Rusia. Tetapi kami melihat bahwa mereka hanya berperan sebagai penonton, dan para bey Kurdi yang melakukan pembantaian itu adalah tamu kehormatan para komandan Rusia.

Ini tidak dapat terjadi pada pasukan dari negara yang kurang lebih beradab, jika mereka tidak melakukan agitasi yang tepat terhadap orang-orang Armenia sebelumnya. Jangan lupa bahwa komandan resimen ini adalah Yudenich, dan seluruh esensi Yudenich tercermin dalam dokumen yang saya kutip di atas.

Mari kita lihat bagaimana orang-orang Armenia menilai sikap pasukan Rusia terhadap mereka. Pada pertengahan Juli, pasukan Rusia berhasil mempertahankan jalannya ke Bitlis dan Mush. Pasukan Turki, yang mundur di depan tentara Rusia, melampiaskan semua kemarahan mereka pada penduduk Armenia. Pembantaian mengerikan orang-orang Armenia di Mush dan lembah dimulai:

90 desa Armenia dengan total populasi seratus ribu orang dihancurkan. Pada saat ini, pasukan Rusia mencapai Gunung Nemrut, mereka berjarak kurang dari 400 meter dari Mush.

Dengan demikian, mereka akan menyelamatkan nyawa beberapa puluh ribu orang Armenia. Tetapi mereka tidak bergerak maju, dan Mush yang mulia, karena signifikansi budayanya yang sangat besar dari zaman kuno, disebut "Rumah orang-orang Armenia", sepenuhnya dibersihkan dari orang-orang Armenia.

Ketidakpedulian ini masih bisa dijelaskan dengan pertimbangan militer. Namun, hampir bersamaan, retret panik yang tidak dapat dipahami dimulai dari Van dan Manazkert ke perbatasan Rusia.

Gerakan ini tetap menjadi misteri, tidak ada yang melihat alasan nyata, benar dan serius, oleh karena itu diragukan bagi semua orang, dilakukan dengan semacam motif tersembunyi.

Retret itu tidak terduga: di Van diumumkan pada 16 Juli, orang-orang hanya punya beberapa jam lagi. Dan karena ketergesaannya, dengan tergesa-gesa, gerakan itu menjadi bencana bagi sebagian orang Armenia yang tidak menjadi sasaran pembantaian di tempat-tempat yang diduduki oleh Rusia.

Setiap malang, mampu bergerak, berlari mengejar tentara mundur, telanjang dan bertelanjang kaki, lapar dan penuh kengerian. Tidak ada perhatian dari para komandan pasukan terhadap banyak orang yang kelelahan ini yang telah memulai jalan siksaan mereka.

Tidak ada yang membantu mereka, mereka bahkan tidak diizinkan untuk berkeliling tentara. Dan tanpa sadar, pasukan Rusia yang mundur lebih kecil muncul dalam ingatan pada musim panas 1877 di lembah Alashkert.

Dikelilingi oleh musuh hampir di tiga sisi, dia tetap membawa 5.000 keluarga pengungsi Armenia, dan komandannya yang sudah lanjut usia Ter-Gukasov tidak bergerak sampai dia mengirim gerobak terakhir dengan pengungsi ke depan.

Sekarang waktunya telah tiba bagi Yudenich. Dan hanya 100 ribu pengungsi yang masuk ke Igdir. Di sini, di negara Ararat, penyakit tifus, kelaparan, dan ratusan musuh lainnya mulai menggerogoti barisan pengungsi. Orang-orang Armenia di Turki sedang sekarat.

Hampir dua minggu setelah retret ini, pasukan Rusia tiba-tiba kembali maju ke arah Van dan Manazkert, dengan sedikit atau tanpa perlawanan. Jadi mengapa retret dan gerakan maju ini diperlukan?

Selama retret, desas-desus menyebar bahwa divisi baru Turki tidak muncul di mana pun. Orang-orang Armenia mulai mendapat kesan bahwa seluruh retret ini disengaja, tanpa alasan yang dipaksakan, dilakukan untuk menempatkan orang-orang Armenia dalam situasi yang sama.

"Di kepala kami," kata dokumen itu, "pemikiran liar seperti itu tidak cocok. Tapi alih-alih itu, yang lain semakin tertanam dalam diri kita: mereka tidak memikirkan kita sama sekali, mereka tidak memperhitungkan posisi kita, dengan kejam dan acuh tak acuh mereka mengorbankan kita untuk nyata atau fiktif, pertimbangan besar atau kecil militer-ilmiah. Kami adalah ruang kosong untuk Rusia.

Sudah saatnya kita berbicara keras dan terbuka. Ada suasana kecurigaan dan kebingungan di sekitar. Kita tidak bisa lagi berada dalam kegelapan, hidup dalam asumsi dan dugaan, berpindah dari harapan ke ketakutan dan sebaliknya. Kita membutuhkan kebenaran.

Kami, mereka yang telah mengambil inisiatif untuk menempatkan orang-orang di atas kaki mereka, untuk mengatur dan memimpin mereka ke arah tertentu, menghadapi pertanyaan mengerikan pada saat-saat ini: apakah kami telah melakukan hal yang benar? Bukankah mereka telah melakukan kejahatan besar, merebut kepercayaan rakyat, menempatkan mereka di jalan yang, mungkin, tidak seharusnya mereka tempuh?

Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini jelas bahkan pada saat mereka ditanya. Sudah terlambat untuk mengingatnya. Sebuah kejahatan besar telah dilakukan. Tidak ada lagi orang Armenia di Turki, dan tidak ada lagi pertanyaan tentang orang Armenia.

Sekarang Rusia mempromosikan kepentingan lain…”

PUBLIKASI TERKAIT

Tag:

Komentar 51

Tut napisano komu prinadlezhali zemli gde zhili armyane: "Di timur dan selatan Turki modern, ada wilayah Armenia Barat, Armenia Kecil, dan Kilikia Armenia, yang penduduknya sebagian besar terdiri dari etnis Armenia."

A eto dokazatel "stva zhestokosti i zverstva turkov, ne tol" ko po otnosheniyu k armyanam

Islam radikal memiliki pendekatan ini:

"Pada hari pertama (baca bahasa Turki) tamu berada di rumah orang lain, pada hari kedua ia memiliki hak yang sama dengan pemiliknya, pada hari ketiga - pemiliknya." Kebijakan reaktif Turki di segala usia hanya mencerminkan pendekatan ini.
Vzyato mnoyu dari interneta.

Pada tahun 1919, Enver Pasha, Jemal Pasha, Talliyat Pasha dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan Kekaisaran Ottoman karena kejahatan massal, pembunuhan orang-orang Armenia untuk menghilangkan rasa malu ini dari negara dan menunjukkannya sebagai inisiatif pribadi hanya para menteri urusan internal, dll. Omong-omong, selama persidangan mereka tidak lagi di Turki (siapa yang meragukannya). Pada tahun 1915, setelah pembantaian orang-orang Armenia, Enver Pasha pindah melalui apa yang tampak seperti jual beli ke rumah-rumah Kasabyan Armenia, mungkin sebelum itu tidak ada rumah yang layak untuknya sendiri. satu hal, katakan yang lain. Contoh baru, sebuah pesawat Rusia yang jatuh, dari menit pertama kebohongan di tingkat tertinggi dan tusukan di belakang negara yang disebut teman. Bukankah itu Turki? Ada jutaan contoh, Anda tidak bisa memberikan semuanya. Izinkan saya mengatakan bahwa Anda, lahir di Azerbaijan dan tinggal di Turki, adalah korban propaganda palsu negara-negara ini sebagai anak dari orang tua kriminal, ditakdirkan untuk hidup dengan rasa malu ini atau membunuh lagi untuk membungkam saksi dan hati nurani Anda.

Pertama dan terpenting, mengapa tidak ada di antara Anda yang secara langsung menjawab pertanyaan yang diajukan, yang ditulis dalam warna hitam putih dalam pesan pertama saya, tetapi bergoyang bolak-balik dan mengarahkan diskusi keluar dari jalur utamanya? Bukankah ini indikator penipuan, kekejaman, keburukan, tidak tahu malu dan buta huruf dari orang-orang Anda? (Saya tidak mengatakan, saya hanya bertanya, tetapi faktanya, oh, fakta-fakta ini, Anda tidak dapat lari darinya, bukan?) Jawab pertanyaan saya langsung dulu, jawab saja, dan baru tanyakan pada Anda sendiri. Saya setuju bahwa Anda dapat menjawab pertanyaan dengan pertanyaan, tetapi hanya jika pertanyaan balasan Anda adalah topik diskusi. Dan saat ini tidak diamati, karena mereka mengatakan "Saya sedang berbicara tentang Ivan, dan Anda sedang berbicara tentang orang bodoh" ...

Saya bahkan tidak akan memberi tahu Enver Pasha, tidak ada yang "melempar manik-manik di depan babi", Anda masih tidak akan mengerti. Jadi saya mengerti bahwa Anda membaca tentang dia di Wikipedia (dan orang-orang Anda, mengikuti jejak Rusia, tidak mampu lebih), jadi, apakah Anda setidaknya berpikir mengapa "dokumen" tentang Enver Pasha dalam bahasa Inggris ??? Nah, kencangkan lilitannya, atau umumnya terhapus menjadi garis? Ah kamu tidak tahu!!! Tidak heran Anda tidak tahu ... Pada tahun 1919, selama tahun-tahun pendudukan Turki oleh Inggris dan antek-anteknya yang buruk seperti ... Saya tidak akan mengatakan bangsa mana, kepribadian seperti Enver Pasha mewakili bahaya utama bagi penjajah. Akibatnya, mereka mencoba untuk menyingkirkan mereka, dengan segala cara yang mungkin dan tidak terbayangkan.

Saya tidak berharap Anda memahami sesuatu, dan saya tidak akan lagi menjawab gorengan seperti Anda, yang tidak tahu apa-apa selain Internet, tetapi semua yang ditulis oleh rekan senegara Anda dan Anda masih hanyalah "jeritan babi atau anak anjing" dan "republik aitarakumen" "... Sepertinya kamu tidak memiliki orang yang berpendidikan sama sekali. Ada?! Nah, mari kita dapatkan di sini!

Saya terkejut bertemu dengan seorang Azeri yang bisa membaca, menulis, dan bahkan dalam bahasa Rusia dan Inggris. Atas saran Anda, saya juga memutuskan untuk mendidik diri sendiri. Untuk mulai dengan, saya akan mulai dengan bahasa Hongaria untuk membiasakan diri dengan dokumen-dokumen tentang proses hukum Ramil Safarov dalam bahasa aslinya. Apa yang Anda tulis secara verbose memiliki setidaknya satu tujuan - untuk meningkatkan indeks kebingungan untuk menyembunyikan kebenaran. Atau mungkin Anda seorang troll .... Anda tahu, Inggris, Anda harus memiliki kepala Anda sendiri Ini adalah komentar terakhir saya.

Kutipan: Mitrusha Mitrushkin

Kedua, Anda dengan tulus mengundang semua orang ke Turki untuk mempelajari dokumen palsu tentang tidak adanya Genosida sehingga Anda tanpa sadar bertanya pada diri sendiri - apakah Anda benar-benar percaya bahwa aman bagi orang Rusia atau Armenia untuk berada di negara Anda sekarang? Atau akankah kematian salah satu di atas dianggap sebagai jasa pribadi Anda?

Keempat, jika Anda tidak mengerti siapa orang Armenia itu dan apa itu Armenia, maka bukalah peta dunia atau dokumen atau sketsa sejarah apa pun dari periode SM. dan pastikan di mana dan siapa orang-orang Armenia dan Armenia itu, ketika tidak ada bau Turki dan Kekaisaran Ottoman Anda. Anda tidak perlu pergi jauh, dan Anda tidak perlu membuka Wikipedia.

Kelima, untuk ekspresi yang tidak pantas dalam komentar, untuk tindakan yang bersifat provokatif, untuk upaya memutarbalikkan sejarah dan menghindari tanggung jawab atas tindakan leluhur Anda - akun Anda diblokir untuk jangka waktu 101 tahun.

Ada orang Khai yang, dengan cara apa pun, berusaha "menaklukkan" tanah tempat mereka tinggal. Anda telah mengacaukan orang-orang Armenia dengan orang-orang Turki dan Turki di sini. Sangat wajar bagi Anda untuk merebut wilayah asing dan tidak ragu untuk menyesuaikan budaya negara yang diduduki. Menyebut Konstantinopel Istanbul, mengubah gereja Kristen menjadi masjid, adalah tindakan yang benar-benar alami bagi Anda. Suatu ketika di Roma saya menyaksikan reaksi seorang Azerbaijan terhadap peta dunia kuno. Melihat Armenia di antara negara-negara asing, dia dengan marah bertanya, - Di mana Azerbaijan? Pemandu itu terkejut dan dengan tulus bertanya, - ada apa? - Oh, betapa marahnya orang Azeri-Turki, dia pergi dengan berjalan kaki, meninggalkan ibu tua itu sendirian dalam kebingungan.
2) Sekitar satu setengah juta orang Armenia ... Pertanyaan ini harus dijawab oleh Anda orang Turki. Saya membaca kesaksian misionaris Inggris, yang berbicara dengan ngeri tentang jalan yang tidak bisa dilewati yang dipenuhi mayat...

Nah, Anda mungkin tidak percaya arsip, beri kami bukti Anda!!! Mengapa kami harus memberi Anda bukti apa pun kepada para pembunuh? Anda tahu segalanya bahkan tanpa bukti kami, itu masalah lain bahwa jika sesuatu tergantung pada sumber Anda, Anda memiliki kesempatan, sesuai dengan mentalitas Anda, untuk mengubah dan mendistorsi - kebohongan, pemalsuan, pemalsuan dan kebohongan yang tidak tahu malu. Mengapa kami akan menghubungi Anda ketika kami memiliki semua bukti, dari berbagai sumber, apalagi non-Armenia.
3)Mengapa orang mati di antara orang-orang Armenia - Sungguh konyol menjawab pertanyaan bodoh ini.
4) Adapun pesawat yang jatuh ... Memang, Putin adalah orang yang cukup cerdas dan bukan hak kami untuk membahas masalah ini dengan Anda.

Anda tahu, Konfusius berkata, "Kadang-kadang, untuk memperbaiki suatu bangsa, Anda harus menghancurkannya sepenuhnya, meninggalkan sebagian kecil bayi laki-laki dan perempuan, sehingga subspesies akan berlanjut", nah, ini adalah interpretasi yang agak longgar. dari kata-katanya, tentu saja. Tapi Konfusius benar, saya berharap Putin yang harus menghidupkan ide ini dan membersihkan kemanusiaan dari sebuah bangsa yang tidak ada bangsa lain yang memberikan karakter positif setidaknya sedikit pun. Lihatlah peribahasa dari berbagai negara tentang esensi Turki. Tuhan memberkati Putin!