Saya hanya punya satu kesenangan:
Jari di mulut - dan peluit ceria.
Ketenaran buruk menyapu
Bahwa saya seorang petarung dan petarung.
Oh! kehilangan yang konyol!
Ada banyak kehilangan lucu dalam hidup.
Saya malu bahwa saya percaya pada Tuhan.
Maaf saya tidak percaya sekarang.
Emas, jarak jauh!
Semuanya membakar mimpi duniawi.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.
Hadiah penyair adalah untuk membelai dan menggaruk,
Segel fatal di atasnya.
Mawar putih dengan katak hitam
Saya ingin menikah di bumi.
Biarkan mereka tidak akur, biarkan mereka tidak menjadi kenyataan
Pikiran tentang hari-hari merah muda ini.
Tetapi jika iblis bersarang di jiwa -
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.
Itu untuk kekeruhan yang menyenangkan ini,
Pergi bersamanya ke negeri lain,
Saya ingin menit terakhir
Tanyakan kepada mereka yang akan bersamaku -
Sehingga untuk segala dosa besarku,
Karena tidak percaya pada kasih karunia
Mereka menempatkan saya di kemeja Rusia
Di bawah ikon untuk mati.
Analisis puisi "Saya hanya punya satu kesenangan yang tersisa" Yesenin
Tahun-tahun terakhir kehidupan Yesenin sangat sulit. Penyair mengalami kesulitan dalam kehidupan pribadinya, konfliknya dengan otoritas Soviet tumbuh. Kecanduan alkohol menjadi kecanduan, dari mana dia sudah dipaksa untuk dirawat. Periode lumen diselingi dengan depresi berat. Paradoksnya, saat ini ia menciptakan puisi-puisi indah. Salah satunya adalah "Saya punya satu kesenangan tersisa ..." (1923).
Yesenin langsung menyatakan ketenarannya sebagai seorang mesum dan petarung. Perilaku mabuknya yang kejam dikenal di seluruh Moskow. “Merry bersiul” adalah perilaku khas penyair yang sudah cukup dewasa. Tapi Yesenin sama sekali tidak peduli. Dia melewati batas di mana masih mungkin untuk berhenti. Setelah mengalami banyak penderitaan dan kegagalan, penyair kehilangan harapan untuk masa depan yang lebih baik. Membandingkan ketenarannya dengan "kehilangan yang menggelikan," dia mengklaim telah kehilangan lebih banyak lagi dalam hidupnya.
Satu-satunya hal yang mengkhawatirkan Yesenin adalah rasa malu atas kepercayaan masa lalu kepada Tuhan. Pada saat yang sama, dia merasakan kepahitan dari kenyataan bahwa dia menjadi orang yang tidak percaya. Ada makna filosofis yang dalam dalam pernyataan kontradiktif ini. Jiwa penyair yang murni dan cerah, dihadapkan dengan semua kotoran dan kekejian dunia, tidak dapat memberikan penolakan yang layak. Yesenin bertindak sesuai dengan prinsip: "Hidup dengan serigala berarti melolong seperti serigala." Tetapi, setelah tenggelam ke dasar, penyair menyadari bahwa dia telah kehilangan sesuatu yang sangat penting, membantu dalam hidup.
Yesenin mengklaim bahwa kejenakaan gilanya ditujukan untuk "membakar lebih terang." Seorang penyair sejati harus terlihat oleh seluruh dunia. Karyanya pasti akan membakar hati orang-orang. Ini adalah satu-satunya cara untuk menembus ketidakpedulian manusia. Untuk merasakan dunia sekitar secara halus, jiwa penyair harus penuh dengan kontradiksi. Seiring dengan iblis, malaikat pasti hadir di sana.
Yesenin menggunakan gambar yang sangat jelas untuk menggambarkan panggilan tertingginya - pernikahan "mawar putih dengan katak hitam." Dia percaya bahwa dia tidak dapat menghubungkan gambar-gambar yang benar-benar berlawanan ini bersama-sama, tetapi dia berusaha untuk ini.
Pernyataan penyair tentang penilaian ulang lengkap atas keyakinannya diketahui. Dia menjadi penulis sejumlah karya di mana dia menyangkal patriarki dan agama dan mendukung ateisme dan kemajuan teknologi. Tetapi di baris terakhir puisi "Saya hanya punya satu kesenangan yang tersisa," menjadi jelas bahwa Yesenin bersembunyi jauh di dalam jiwanya, dengan hati-hati dijauhkan dari gangguan orang lain. Keinginan terakhir dari "hooligan" adalah untuk mati "dalam kemeja Rusia di bawah ikon." Dalam hal ini, penyair melihat penebusan untuk semua dosanya.
aku punya satu kesenangan...
Saya hanya punya satu kesenangan:
Jari di mulut dan peluit ceria.
Ketenaran buruk menyapu
Bahwa saya seorang petarung dan petarung.
Oh! kehilangan yang konyol!
Ada banyak kehilangan lucu dalam hidup.
Saya malu karena saya percaya pada Tuhan.
Maaf saya tidak percaya sekarang.
Emas, jarak jauh!
Semuanya membakar mimpi duniawi.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.
Hadiah penyair adalah untuk membelai dan menggaruk,
Segel fatal di atasnya.
Mawar putih dengan katak hitam
Saya ingin menikah di bumi.
Biarkan mereka tidak akur, biarkan mereka tidak menjadi kenyataan
Pikiran tentang hari-hari merah muda ini.
Tetapi jika iblis bersarang di jiwa -
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.
Itu untuk kekeruhan yang menyenangkan ini,
Pergi bersamanya ke negeri lain,
Saya ingin menit terakhir
Tanyakan kepada mereka yang akan bersamaku -
Sehingga untuk segala dosa besarku,
Karena tidak percaya pada kasih karunia
Mereka menempatkan saya di kemeja Rusia
Di bawah ikon untuk mati.
R. Kleiner membaca
Rafael Aleksandrovich Kleiner (lahir 1 Juni 1939, desa Rubezhnoye, wilayah Lugansk, SSR Ukraina, Uni Soviet) - sutradara teater Rusia, Artis Rakyat Rusia (1995).
Dari 1967 hingga 1970 ia adalah seorang aktor di Drama Moskow dan Teater Komedi di Taganka.
Yesenin Sergey Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin lahir dalam keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912 ia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spas-Klepikovskaya. Selama waktu ini, ia menulis lebih dari 30 puisi, menyusun koleksi tulisan tangan "Pikiran Sakit" (1912), yang ia coba terbitkan di Ryazan. Desa Rusia, sifat Rusia tengah, seni rakyat lisan, dan yang paling penting, sastra klasik Rusia memiliki pengaruh kuat pada pembentukan penyair muda, mengarahkan bakat alaminya. Yesenin sendiri pada waktu yang berbeda menyebutkan berbagai sumber yang memberi makan karyanya: lagu, lagu pendek, dongeng, puisi spiritual, "Kisah Kampanye Igor", puisi Lermontov, Koltsov, Nikitin dan Nadson. Kemudian ia dipengaruhi oleh Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dari surat-surat Yesenin tahun 1911-1913, kehidupan penyair yang kompleks muncul. Semua ini tercermin dalam dunia puisi liriknya pada tahun 1910 - 1913, ketika ia menulis lebih dari 60 puisi dan puisi. Karya-karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satu penyair terbaik, diciptakan pada 1920-an.
Seperti penyair hebat lainnya, Yesenin bukanlah penyanyi yang tidak memikirkan perasaan dan pengalamannya, tetapi seorang penyair - seorang filsuf. Seperti semua puisi, liriknya filosofis. Lirik filosofis adalah puisi di mana penyair berbicara tentang masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, alam semesta. Contoh interpenetrasi lengkap alam dan manusia adalah puisi "Gaya Rambut Hijau" (1918). Satu berkembang dalam dua rencana: birch adalah seorang gadis. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - tentang pohon birch atau tentang seorang gadis. Karena seseorang di sini disamakan dengan pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia - dengan seseorang. Birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, masa muda; dia cerah dan suci.
Puisi alam, mitologi Slavia kuno, dipenuhi dengan puisi tahun 1918 seperti "Jalan Perak ...", "Lagu, lagu tentang apa yang kamu teriakkan?", "Aku meninggalkan rumahku sayang... ”, “Dedaunan emas dipintal...” dll.
Puisi Yesenin dari tahun-tahun terakhir yang paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan untuk pandangan dunia yang harmonis. Paling sering, dalam lirik seseorang merasakan pemahaman yang mendalam tentang diri sendiri dan Semesta ("Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis ...", "Hutan emas dibujuk ...", "Sekarang kita akan pergi sedikit ...", dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tak terpisahkan; semuanya saling berhubungan di dalamnya, semuanya membentuk satu gambar "tanah air tercinta" dalam segala keragaman coraknya. Ini adalah cita-cita tertinggi penyair.
Setelah meninggal pada usia 30, Yesenin meninggalkan kami warisan puitis yang indah, dan selama bumi hidup, Yesenin, penyair, ditakdirkan untuk tinggal bersama kami dan "bernyanyi dengan seluruh keberadaannya di penyair bagian keenam dari bumi dengan nama pendek "Rus".
Tetapi, seperti orang kreatif lainnya, Sergei Alexandrovich menempuh jalannya sendiri, sulit dan terkadang berduri, yang, jelas, memengaruhi semua karyanya. Apa yang terjadi dalam kehidupan Yesenin yang sampai sekarang dialognya menembus ke dalam hati? Bagaimana penyair memulai perjalanannya dan bagaimana dia mengakhirinya? Untuk menjawab semua pertanyaan ini, perlu memperhatikan fakta-fakta dari biografi penyair.
aku punya satu kesenangan...
Saya hanya punya satu kesenangan:Jari di mulut - dan peluit ceria.
Ketenaran buruk menyapu
Bahwa saya seorang petarung dan petarung.
Oh! kehilangan yang konyol!
Ada banyak kehilangan lucu dalam hidup.
Saya malu bahwa saya percaya pada Tuhan.
Maaf saya tidak percaya sekarang.
Emas, jarak jauh!
Semuanya membakar mimpi duniawi.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.
Hadiah penyair adalah untuk membelai dan menggaruk,
Segel fatal di atasnya.
Mawar putih dengan katak hitam
Saya ingin menikah di bumi.
Biarkan mereka tidak akur, biarkan mereka tidak menjadi kenyataan
Pikiran tentang hari-hari merah muda ini.
Tetapi jika iblis bersarang di jiwa -
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.
Itu untuk kekeruhan yang menyenangkan ini,
Pergi bersamanya ke negeri lain,
Saya ingin menit terakhir
Tanyakan kepada mereka yang akan bersamaku -
Sehingga untuk segala dosa besarku,
Karena tidak percaya pada kasih karunia
Mereka menempatkan saya di kemeja Rusia
Di bawah ikon untuk mati.
1923
Salah satu puisi paling populer oleh Sergei Yesenin, "Saya hanya punya satu kesenangan yang tersisa," sepenuhnya diresapi dengan penderitaan spiritual penyair. Di sinilah dia berbicara tentang kegagalannya dalam hidup, di sinilah dia ditunjukkan bagaimana dia jatuh dan bangkit. Sangat menarik bahwa dalam puisi ini penyair membenarkan kemabukannya yang terus-menerus - dia hanya ingin "membakar", menonjol dari keramaian dan diingat oleh semua orang di sekitarnya.
Karya itu dipenuhi dengan cinta tak terbatas untuk negaranya sendiri, untuk budaya dan kehidupannya, tetapi pada saat yang sama penyair mengatakan bahwa dia tidak lagi percaya pada apa pun - kekecewaan total, kerinduan dan kesedihan. Namun demikian, terlepas dari semua yang terjadi dalam hidupnya, terlepas dari semua perayaan dan pemberontakan, penyair menyatakan bahwa setelah kematiannya ia ingin tetap setia pada negaranya - mati dalam kemeja Rusia, dikelilingi oleh orang-orang terkasih.
Sulit untuk mengatakan apa yang sebenarnya terjadi dalam jiwa penyair pada saat menulis karya itu. Satu hal yang jelas - sudah pada saat itu dia memiliki firasat akan kematiannya yang sudah dekat. Selain itu, tahun penulisan karya bertepatan dengan periode paling sulit dalam kehidupan penyair, di mana ada penindasan, penganiayaan, kesalahpahaman terhadap otoritas, pengkhianatan terhadap pelindung yang berpengaruh, dan pemberontakan terhadap moralitas yang diterima secara umum.
Biografi Sergei Yesenin
Seperti kebanyakan penyair, Sergei Alexandrovich Yesenin dilahirkan dalam keluarga paling sederhana, yang tidak berbeda dengan penduduk desa lainnya. Keluarga itu tinggal di desa Konstantinovo, dan pada 3 Oktober 1895, Serezha kecil lahir. Kebetulan penyair masa depan dibesarkan bukan oleh ibunya, tetapi oleh generasi yang lebih tua - nenek dan kakek tercinta. Ibu Sergei terpaksa meninggalkan desa untuk bekerja, karena tidak ada pekerjaan yang layak dan dibayar di desa pada tahun-tahun itu. Bahkan di masa kanak-kanak, di bawah bimbingan neneknya, Sergei menjadi tertarik pada puisi - wanita tua itu tahu banyak lagu dan puisi, yang menghibur generasi muda di malam yang gelap dan tenang.
Pada titik tertentu, penyair, seperti ibunya, menyadari bahwa tidak ada prospek di pedesaan, dan pada tahun 1912 ia meninggalkan desa asalnya dan, dengan rasa sakit di dadanya, pergi untuk menaklukkan ibu kota. Tidak mengherankan bahwa ibu kota menerima Sergei yang muda dan ambisius dengan baik - di sini ia segera mendapat pekerjaan berbayar sebagai korektor di percetakan lokal dan menerima kesempatan unik pada waktunya untuk membaca semua yang ada di tangan dan bahkan apa yang ada praktis kurang. Untuk waktu yang lama, Sergei berusaha keras untuk belajar dan bekerja, menelan pengetahuan secara berkelompok. Secara paralel, ia adalah anggota aktif dari organisasi sastra, yang sering mengadakan acara tematik yang menarik bagi Sergei.
Tidak mengherankan bahwa kehidupan yang monoton dan rutin sama sekali tidak cocok untuk Yesenin - sudah pada tahun 1914 penyair meninggalkan semua yang mengelilinginya dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis puisi. Pada tahun yang sama, penyair pergi ke Petrograd - di sinilah semua kehidupan sastra berjalan lancar, semua elit berkumpul dan acara kreatif paling ambisius terjadi. Yesenin segera menjadi miliknya sendiri di antara tokoh-tokoh paling terkenal di dunia puitis, dengan mudah menemukan bahasa dengan gerakan penyair petani baru, yang menerimanya ke dalam lingkaran mereka.
Dia tidak berhasil berkeliaran di Petrograd, karena Sergei direkrut menjadi tentara, di mana layanannya sangat mudah berkat bakat khususnya - di sini dia membaca puisi untuk permaisuri sendiri dan seluruh keluarganya. Tidak mengherankan bahwa penyair yang kurang ajar, yang menciptakan untuk dirinya sendiri gambar khusus hooligan dan orang yang bersuka ria, bahkan di perusahaan permaisuri agung tidak menghindari kata-kata umpatan dan secara langsung mengumumkan sudut pandangnya, yang mengejutkan semua pendengar.
Gambar khusus Yesenin
Beberapa orang mungkin berpikir bahwa penyair itu adalah seorang bangsawan yang bersuka ria dan menghabiskan seluruh hidupnya dalam kemabukan dan pesta pora. Faktanya, penulis biografi mengatakan bahwa perayaan penyair pada awalnya tidak lebih dari gambar yang direncanakan dengan baik - puisi populer pertama penyair hanyalah hooligan, dan publik dengan senang hati mengaitkannya dengan gambar ini. Setelah meninggalkan desa asalnya, Yesenin praktis tidak minum alkohol dan bahkan memarahi tetangganya yang menghabiskan seluruh waktunya untuk minum.
Sulit untuk mengatakan bagaimana gambar yang dipikirkan dengan matang berubah menjadi kehidupan nyata - tetapi setiap tahun Yesenin minum semakin banyak, yang tidak bisa tidak diperhatikan oleh teman-temannya.
Wanita Sergei Yesenin
Sergei Alexandrovich sejak kecil menyadari keindahan alamnya yang tidak biasa dan menikmatinya sepanjang hidupnya. Penyair tidak memiliki akhir untuk wanita dan dia menggunakan ini - dia bermain dengan mereka seperti yang dia inginkan dan mengubahnya seperti sarung tangan. Namun demikian, penyair itu juga memiliki novel-novel serius. Kembali pada tahun 1917, penyair bertemu Zinaida Reich, dengan siapa dia menikah dan memiliki dua anak sekaligus, tetapi pindahnya penyair kembali ke Moskow, ke kehidupan sastra yang sangat kental, menceraikan pasangan itu dan Yesenin dengan mudah menemukan pengganti wanita itu. jantung.Mengejar popularitas dan pindah ke Moskow bertepatan dengan kenalannya dengan Nadezhda Volpin, yang, seperti Reich, memberi penyair itu seorang anak. Namun, ketenaran yang semakin membebani penyair, perayaan malam yang konstan di kedai minuman dan cinta perhatian wanita menceraikan pasangan ini.
Romansa paling keras dan paling cemerlang dari Sergei Alexandrovich Yesenin adalah dengan penari populer Amerika Isadora Duncan. Wanita ini meninggalkan jejak serius dalam kehidupan penyair - dia adalah penggagas tur dunianya, di mana, secara mengejutkan, penyair itu banyak minum, berjalan dan gaduh. Duncan tidak menerima perhatian yang semestinya, yang sangat mengecewakan, dan setelah kembali dari tur, pasangan itu putus selamanya tanpa skandal dan amukan yang tidak perlu.
Kematian penyair
Kehidupan pencipta besar itu tidak berlangsung lama dan berakhir dengan sangat tragis - pada 28 Desember 1925, Yesenin bersiap untuk merilis karya-karyanya yang dikumpulkan, tetapi ditemukan digantung di sebuah pipa di Hotel Angleterre. Penulis biografi masih memperdebatkan apakah kematian Yesenin adalah bunuh diri, tetapi banyak fakta masih berbicara tentang pembunuhan itu:Kekacauan di ruangan itu berbicara tentang kegilaan penyair pada jam-jam terakhir, atau kehadiran orang asing;
Penyair itu jelas takut bahwa mereka akan datang untuknya;
Perawakan pendek penyair tidak bisa membiarkannya menggantung dirinya di bawah langit-langit hotel yang tinggi.
Bagaimanapun, Sergei Alexandrovich Yesenin meninggalkan bekas yang mencolok pada semua sastra Rusia, oleh karena itu bahkan hari ini popularitasnya semakin meningkat - puisinya dipelajari di sekolah, film dan serial dibuat tentang dia. Karya penyair telah menjadi inspirasi bagi banyak orang, dan hidupnya adalah contoh.
Pada tahun 1923, Yesenin berada dalam kesulitan dan, ternyata kemudian, persimpangan jalan yang fatal baginya. Pria berbaju tua hampir pergi, cita-cita kemarin hancur, dan melihat ke depan menangkap kekosongan. Banyak teman telah hilang, konflik dengan otoritas Soviet meningkat, dan oleh karena itu Sergei semakin banyak menulis ayat-ayat pengakuan dosa, mencoba menarik garis pada tahap kehidupan yang telah dilaluinya.
Pengakuan Yesenin
Pada saat ini, "Saya hanya punya satu kesenangan yang tersisa" ditulis, yang akan mengisi kembali dana emas dari karya penyair. Puisi pengakuan harus membuka mata orang lain terhadap kehidupan Yesenin dan menjelaskan kepada mereka apa yang menyebabkan tindakan penyair dan manusia yang tidak selalu dapat dimengerti.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.
Terbakar untukmu, kata Sergei, jadi mengapa kamu tidak mengerti aku?
Bosan berbicara dengan orang lain yang tidak memahaminya (ini bukan pengakuan puisi Yesenin pertama), Sergei mengingat Tuhan, yang langka untuk karyanya.
Masalah Iman
Baris pertama mudah dijelaskan - penyair itu malu karena dia tidak percaya pada Tuhan sebelumnya, bahwa dia menukar iman dengan pembakarannya sendiri. Baris kedua menunjukkan bahwa tidak ada iman bahkan sampai hari ini, tetapi ini hanya membuat kita pahit. Mungkin Yesenin ingin lebih dekat dengan Tuhan, tapi "dosanya tidak boleh masuk surga", mungkin hanya rasa malu untuk menghampirinya karena dosa masa lalu.
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.
Dapat diklasifikasikan sebagai otobiografi. Jarang bagi penyair mana pun untuk bertemu dengan jalinan malaikat dan iblis seperti itu - lirik yang lembut dan kesenangan yang gagah di kedai minuman, cinta yang penuh gairah, dan hooliganisme yang kejam. Begitu banyak hitam dan putih, terang dan gelap bercampur dalam Yesenin sehingga orang duniawi tidak dapat menyadari di mana kebenarannya.
Tobat?
Di akhir puisi, Sergei Yesenin tidak memohon untuk memaafkannya, tetapi bertanya:
Mereka menempatkan saya di kemeja Rusia
Di bawah ikon untuk mati.
Kita tidak tahu apa yang Tuhan katakan kepada penyair setelah kematiannya, tetapi gereja mengizinkannya untuk dimakamkan di kuburan, yang tidak dapat dilakukan dengan bunuh diri (ini adalah versi resmi kematian). Mungkin ini adalah isyarat di mana gereja menerima pertobatannya, tetapi pengagum penyair tidak perlu memaafkannya - dia membuka mata mereka untuk jiwa Rusia dan hanya pantas mendapat tepuk tangan.
Saya hanya punya satu kesenangan:
Jari di mulut - dan peluit ceria.
Ketenaran buruk menyapu
Bahwa saya seorang petarung dan petarung.
Oh! kehilangan yang konyol!
Ada banyak kehilangan lucu dalam hidup.
Saya malu bahwa saya percaya pada Tuhan.
Maaf saya tidak percaya sekarang.
Emas, jarak jauh!
Semuanya membakar mimpi duniawi.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.
Hadiah penyair adalah untuk membelai dan menggaruk,
Segel fatal di atasnya.
Mawar putih dengan katak hitam
Saya ingin menikah di bumi.
Biarkan mereka tidak akur, biarkan mereka tidak menjadi kenyataan
Pikiran tentang hari-hari merah muda ini.
Tetapi jika iblis bersarang di jiwa -
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.
Itu untuk kekeruhan yang menyenangkan ini,
Pergi bersamanya ke negeri lain,
Saya ingin menit terakhir
Tanyakan kepada mereka yang akan bersamaku -
"Saya hanya punya satu kesenangan yang tersisa ..." Sergey Yesenin
Saya hanya punya satu kesenangan:
Jari di mulut - dan peluit ceria.
Ketenaran buruk menyapu
Bahwa saya seorang petarung dan petarung.Oh! kehilangan yang konyol!
Ada banyak kehilangan lucu dalam hidup.
Saya malu bahwa saya percaya pada Tuhan.
Maaf saya tidak percaya sekarang.Emas, jarak jauh!
Semuanya membakar mimpi duniawi.
Dan saya kasar dan memalukan
Untuk membakar lebih terang.Hadiah penyair adalah untuk membelai dan menggaruk,
Segel fatal di atasnya.
Mawar putih dengan katak hitam
Saya ingin menikah di bumi.Biarkan mereka tidak akur, biarkan mereka tidak menjadi kenyataan
Pikiran tentang hari-hari merah muda ini.
Tetapi jika iblis bersarang di jiwa -
Jadi para malaikat tinggal di dalamnya.Itu untuk kekeruhan yang menyenangkan ini,
Pergi bersamanya ke negeri lain,
Saya ingin menit terakhir
Tanyakan kepada mereka yang akan bersamaku -Sehingga untuk segala dosa besarku,
Karena tidak percaya pada kasih karunia
Mereka menempatkan saya di kemeja Rusia
Di bawah ikon untuk mati.
Analisis puisi Yesenin "Aku hanya punya satu kesenangan yang tersisa ..."
Kehidupan di Moskow secara radikal mengubah Sergei Yesenin, yang datang ke ibu kota sebagai anak desa yang sederhana. Namun, setelah beberapa tahun, ia merasakan rasa kebebasan dan kesuksesan sastra pertama, memperoleh pakaian modis dan berubah menjadi pesolek. Namun, ada juga sisi lain dari koin itu - kerinduan yang kuat akan desa asalnya Konstantinovo, yang coba ditenggelamkan oleh penyair muda itu dengan alkohol. Perkelahian mabuk, memecahkan piring di restoran, penghinaan publik terhadap teman dan orang asing - semua ini menjadi sifat kedua Yesenin. Setelah sadar, dia menyadari bahwa dia berperilaku menjijikkan, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin mengubah apa pun dalam hidupnya sendiri. Di salah satu momen pencerahan ini, ketika penyair sedang menjalani perawatan untuk kecanduan alkohol, puisinya yang terkenal "Saya hanya punya satu kesenangan tersisa ..." lahir, yang saat ini dikenal banyak orang sebagai lagu yang termasuk dalam repertoar berbagai pemain.
Karya ini ditulis pada tahun 1923, beberapa tahun sebelum kematian tragis sang penyair. Dan yang tersirat tidak hanya dapat membaca kata-kata putus asa yang bercampur dengan penyesalan, tetapi juga melihat bahwa Yesenin menganggap misinya di bumi ini sudah selesai pada saat itu. Dia benar-benar mengucapkan selamat tinggal pada semua yang dia sayangi, dan bersiap untuk kematian, menyadari bahwa kehidupan yang terdiri dari perkelahian mabuk terus menerus tidak dibenarkan oleh apa pun. Penyair tidak malu dengan kenyataan bahwa dia adalah "seorang yang mesum dan petarung", apalagi dia acuh tak acuh terhadap pendapat orang lain tentang masalah ini. Yesenin jauh lebih peduli tentang keselamatan jiwanya sendiri. meskipun ia mengakui bahwa ia tidak percaya pada Tuhan. Namun demikian, bagi seseorang yang siap untuk melewati garis terakhir, penting untuk membersihkan jiwa dari semua yang menumpuk di dalamnya. Oleh karena itu, puisi Yesenin ini dianggap oleh banyak orang sebagai pengakuan sekaratnya, yang penuh dengan wahyu. Hanya sekarang penyair itu tidak bertobat di hadapan Yang Mahakuasa, tetapi di hadapan orang-orang biasa, menyerahkan dirinya pada penilaian pembaca dan sama sekali tidak mengandalkan kesenangan. Menjelaskan perilakunya, penulis mencatat: "Dan saya cabul dan memalukan untuk membakar lebih terang." Pada saat yang sama, penyair menyesal bahwa dia tidak pernah berhasil "menikahi mawar putih dengan katak hitam ... di bumi." Kesadaran bahwa tidak mungkin mengubah dunia ini menjadi lebih baik dengan bantuan puisi membuat Yesenin putus asa. Bosan memperjuangkan cita-citanya, ia memutuskan untuk meninggalkan segalanya apa adanya, hanya meminta satu hal kepada kerabatnya - untuk menempatkannya "dalam kemeja Rusia di bawah ikon untuk mati."
