იესო ქრისტეს დაბადებამ შეცვალა კაცობრიობის ისტორია. თანამედროვე ცივილიზაციური პარადიგმა ამ მოვლენის წყალობით გახდა შესაძლებელი. თანამედროვე კაცობრიობის მიღწევებს: სამეცნიერო, კულტურული, ეკონომიკური - ღრმა ქრისტიანული ფესვები აქვს. სწორედ შობა გახდა ამოსავალი წერტილი ადამიანებისთვის ცხოვრების ახალი წესის ჩამოყალიბებისთვის.

სამწუხაროდ, ბევრი დეტალური ინფორმაცია არ არის. წმიდა სახარება თავის მსმენელს მთავარ გზავნილს აძლევს - უფალი გამოეცხადა, ქვეყნიერების მხსნელი დაიბადა. ყველაფერი დანარჩენი მეორეხარისხოვანია.

მახარებლები პრაქტიკულად არ ამახვილებენ ყურადღებას ამ ფაქტებზე. თუმცა, ცნობისმოყვარე ადამიანის გონება ცდილობს შეისწავლოს ცოდნის მარცვალი, რათა გააფართოოს თავისი ცოდნის ფარგლები.

2000 წელია მეცნიერები სწავლობენ ახალი აღთქმის ტექსტებს, აპოკრიფებს, ტრადიციებს, ახორციელებენ სკრუპულოზურ მუშაობას, ცდილობენ გარკვევას და გაზარდონ თავიანთი ცოდნა.

იესო ქრისტეს ბიოგრაფია და შობა ახალ აღთქმაში

დღეს ჩვენ ვუპასუხებთ მთავარ კითხვებს, რომლებსაც ხშირად სვამენ დაინტერესებული ადამიანები.

როდის დაიბადა იესო ქრისტე?

ეკლესიის წმინდა მამების აზრით, უფლის სამყაროში გამოჩენა საზოგადოების არსებობისთვის ყველაზე შესაფერის დროს მოხდა. რომის იმპერიის მიერ მიღებულმა ბერძნულმა სიბრძნემ შეწყვიტა ხალხის საჭიროებების დაკმაყოფილება.

იესო ქრისტე დაიბადა ხალხის საერთო იმედგაცრუების დროს ცხოვრების აზრის მიმართ.ამის ნათელი მაგალითია ფილოსოფიის სხვადასხვა მისტიკური სექტებისა და ტენდენციების გაჩენა (სკეპტიციზმი).

სად დაიბადა იესო ქრისტე?

იესო ქრისტე დაიბადა ხალხში, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო არჩეული ღმერთის მიერ ამ დიდი მოვლენისთვის. ტერიტორიულად არჩეული ხალხი ცხოვრობდა თანამედროვე ისრაელისა და პალესტინის ტერიტორიაზე.

930 წელს, მეფე სოლომონის გარდაცვალების შემდეგ, ისრაელის გაერთიანებული სამეფო დაიშალა ისრაელსა და იუდაში. ამ უკანასკნელის ტერიტორიაზე დაიბადა მაცხოვარი.

რომელ წელს დაიბადა იესო ქრისტე?

ახალ აღთქმაში არ არის უფალი იესო ქრისტეს დაბადების ზუსტი თარიღი. მახარებელი ლუკა მეორე თავში წერს, რომ მაცხოვარი დაიბადა რომის იმპერატორ ავგუსტუსის დროს. ისტორიული მეცნიერება მის მეფობას ძვ.წ. 27-14 წლებით ათარიღებს. თუმცა იმპერატორ ავგუსტუსს მხოლოდ მახარებელი ლუკა ახსენებს.

მათე უფლის დაბადებას უკავშირებს ჰეროდეს ერთ-ერთი დინასტიის მეფობას. მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ მახარებელი საუბრობს ჰეროდე დიდზე. ავთენტურად ცნობილია, რომ ის გარდაიცვალა ძვ.წ 4 წელს, მის შემდეგ ტახტზე მისი ვაჟი ავიდა. ეს მოვლენები წმინდა წერილშიც არის ასახული.

მე-8 საუკუნეში, დიაკონმა დიონისე სმოლმა გააკეთა ასტრონომიული გამოთვლები, რომლებმაც დაადასტურა სასწაულის და მეგზური ვარსკვლავის შესაძლებლობა და მივიდა დასკვნამდე, რომ შობა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5-დან 20 წლამდე პერიოდში.

ამ დროისთვის, მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს მოვლენა ჩვენი ეპოქის 4-6 წელიწადში მოხდა. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ერთ-ერთ კონფერენციაზე პროფესორმა ვ.ვ.ბოლოტოვმა დაამტკიცა, რომ თანამედროვე მეცნიერებას არ ძალუძს უფლის დაბადების თარიღის დაზუსტება.

რომელ ქალაქში დაიბადა იესო ქრისტე?

წმინდა წერილი ნათლად მიუთითებს მაცხოვრის დაბადების ადგილს. ქალაქი ბეთლემი მდებარეობს იერუსალიმიდან ათი კილომეტრის დაშორებით და გეოგრაფიულად მდებარეობს მდინარე იორდანეს დასავლეთ სანაპიროზე.

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების მიხედვით, აქ უნდა დაბადებულიყო კაცობრიობის მხსნელი. სახარების გადმოცემით, აქ მოგვებიც მოვიდნენ, რომლებმაც მეფეთა მეფეს სხვადასხვა ძღვენი მიუტანეს.

წმიდა ღვთისმშობელი - შობილის დედა

ახალი აღთქმის წიგნებში, მარადის ქალწულ მარიამთან დაკავშირებული ბიოგრაფიული მონაცემები საკმაოდ ზომიერად არის აღწერილი. ცნობილია, რომ იესო ქრისტეს დედა სამეფო ტომიდან იყო და მეფე დავითის შთამომავალი იყო.

იგი დაიბადა ოჯახში, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში შვილი არ ჰყავდა. სამი წლის ასაკში იგი ტაძარში გადაიყვანეს.

წმინდა გადმოცემა ცოტა მეტ ინფორმაციას გვაწვდის. ტაძრის კიბეებზე მღვდელმთავართან შეხვედრის შემდეგ ღვთისმშობელი წმიდათა წმიდაში - საკურთხეველში შეიყვანეს. ის ძალიან ლამაზი იყო და ბავშვობიდან ხედავდა ანგელოზებს, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ.

მართალი იოსები - იესო ქრისტეს მამა

წმინდა წერილი ქრისტიანებს ეუბნება, რომ იესო ქრისტეს მშობლები იყვნენ მარიამი და უფროსი იოსები. მამობის საკითხი საკმაოდ რთულია ადამიანის გაგებისთვის. ქრისტიანები ამტკიცებენ, რომ ჩასახვა მოხდა იდუმალი და ზებუნებრივი გზით.

ამიტომ, იესო ქრისტეს ბიოლოგიურ მამაზე პირდაპირი მნიშვნელობით არ შეიძლება საუბარი. ის არის წმიდა სამების ჰიპოსტასი და ამიტომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი.

ამავე დროს, წმინდა წერილი ამბობს, რომ სულიწმიდა შევიდა ღვთისმშობელ მარიამში და დაორსულდა. სულიწმიდაც სამების ჰიპოსტასია და ამიტომ გამოდის, რომ უფალი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში ერთი ბუნებით შევიდა, მაგრამ განსხვავებული ჰიპოსტაზებით.

რამდენი წლის იყო იოსებ რძალი, როცა ჩვილი იესო ქრისტე დაიბადა?

კითხვა, რამდენი წლის იყო იოსები, როცა იესო დაიბადა, საკმაოდ ღიაა. პროტესტანტიზმში არსებობს მოსაზრება, რომ მარიამის რძალი საკმაოდ ახალგაზრდა იყო.

უფრო კონსერვატიული ქრისტიანული კონფესიები ამტკიცებენ, რომ იოსები მრავალი წლის იყო. გარდა ამისა, წმინდა გადმოცემა და მამათა სწავლება ადასტურებს იოსების მოხუცებულობას.

როდის არის იესო ქრისტეს დაბადების დღე?

ახალ აღთქმაში არ არის მითითებული იესო ქრისტეს დაბადების ზუსტი თარიღი. არსებობს საეკლესიო ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც ეს მოხდა ტუბის თვეში, რომელიც იანვრის თვის ანალოგია.

მხოლოდ IV საუკუნიდან შემოიღეს შობის აღნიშვნის პრაქტიკა გრიგორიანული კალენდრით 25 დეკემბერს და იულიუსის კალენდრის მიხედვით 7 იანვარს.

რა ჰქვია იესო ქრისტეს მამა ღმერთს?

წმინდა წერილში არის მამა ღმერთის იესო ქრისტეს სხვადასხვა სახელი. ადანოი ითარგმნება როგორც ჩემი ღმერთი, საბაოთი არის ლაშქართა უფალი, ელ შადაი არის უფალი ყოვლისშემძლე, ელ ოლამი არის მარადიული უფალი, იეჰოვა არის არსებული, ელ გიბორი არის ძლევამოსილი უფალი. ტექსტში ღმერთის სხვა სახელებიც არის.

თუმცა, ეს არ არის მისი არსის ანარეკლი, არამედ მხოლოდ ღმერთის გამოვლინებათა სამყაროში.

როგორ მოვძებნოთ იესოს დაბადების ადგილი რუკაზე?

სახარებისეული მონათხრობი ზუსტად მიუთითებს იესოს დაბადების ადგილს. როდესაც მისი მშობლები აღწერზე მივიდნენ, სასტუმროში ადგილი არ იყო. მათ თავშესაფარი ქალაქის გარეთ უნდა ეძიათ.

ბევრი კომენტატორი აღნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იოსებს ჰქონდა სამუშაო პროფესია, ოჯახში შემოსავალი საკმაოდ მწირი იყო, ამიტომ ცალკე საცხოვრებლის დაქირავება შეუძლებელი იყო. ოჯახს ღამის გათევა გამოქვაბულში მოუწია, სადაც მწყემსები საქონელს ღამით მალავდნენ.

რომელ ქვეყანაში დაიბადა იესო ქრისტე?

იესო ქრისტე დაიბადა გალილეის ქვეყანაში, რომელიც შედიოდა ისრაელის პროვინციის შემადგენლობაში და იმყოფებოდა ადგილობრივი მეფეების ძალაუფლებაში, რომელიც ექვემდებარებოდა რომის ხელისუფლებას. ამ დროისთვის ის არის პალესტინის ჩრდილოეთით.

რამდენი წლის წინ დაიბადა იესო ქრისტე?

იესო ქრისტე დაიბადა დაახლოებით 2015 - 2020 წლის წინ. სამწუხაროდ, უფრო ზუსტი თარიღის დადგენა შეუძლებელია.

როგორ ვუთხრათ ბავშვებს მოკლედ ქრისტეს შობის დღესასწაულის ამბავი?

ქრისტეს შობის დღესასწაულის ბავშვებისათვის მოთხრობილი მოთხრობა მოგვითხრობს შემდეგ მოვლენებზე. წმიდა იოსები ღვთისმშობლის რძალი გახდა. აღრიცხვაზე წასვლის შემდეგ ქალაქ ბეთლემში დასაძინებლად ვერ იპოვეს ადგილი. მათ ღამის გათევა გამოქვაბულში მოუწიათ.

იქ დაიბადა სამყაროს მაცხოვარი. მისი დაბადების შემდეგ სამი მოგვი მივიდა წმინდა ოჯახში და საჩუქრები მიუტანა მეფეთა მეფეს.

დასკვნა

მახარებლები მოკლე, მოკლე ფრაზებით აღწერენ უფლის შობის მოვლენებს. რა თქმა უნდა, მსურს მეტი ინფორმაცია მქონდეს ამ დიდი სასწაულის შესახებ.

თუმცა, ეს არც ისე მნიშვნელოვანია - იმის გარკვევა, კონკრეტულად რომელ წელს მოხდა ეს დიდი სასწაული. ყველაზე მთავარი ის არის, რომ უფალი კაცობრიობის გადასარჩენად მოვიდა სამყაროში.

გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვი არის ლეგენდარული საბჭოთა სარდალი, საბჭოთა კავშირის მარშალი, რომელიც იყო წითელი არმიის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა დიდი სამამულო ომის დროს და შემდგომში მიიღო მეტსახელი "გამარჯვების მარშალი" ხალხში. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მინისტრის თანამდებობები ჩნდება გეორგი ჟუკოვის ბიოგრაფიაში - თავიდან ის იყო სსრკ თავდაცვის მინისტრის პირველი მოადგილე, შემდეგ თვითონ ხელმძღვანელობდა ამ დეპარტამენტს. მაგრამ 1958 წელს ჟუკოვი გააძევეს პარტიის ცენტრალური კომიტეტიდან, ჩამოართვეს ყველა თანამდებობა ჯარში და აიძულეს გადადგომა.

გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვის ბიოგრაფია მე-19 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. დაიბადა კალუგის პროვინციის სოფელ სტრელკოვკაში. გიორგი უბრალო გლეხის ოჯახიდანაა, ამიტომ მან მხოლოდ დაწყებითი განათლება მიიღო - სამრევლო სკოლის სამი კლასი, რომელიც წარჩინებით დაამთავრა. შემდეგ ბიჭი გაგზავნეს მოსკოვში, სადაც იგი გახდა ბეწვის პატარა სახელოსნოში შეგირდად. 13 წლის ასაკში ის უკვე შესანიშნავი ოსტატია, მაგრამ სწავლის სურვილი ჟუკოვს სიმშვიდეს არ ანიჭებს და მოზარდი საღამოს ზოგადსაგანმანათლებლო კურსებზე შედის და იღებს სამაგისტრო მოწმობას.

გეორგი ჟუკოვის ფოტო ახალგაზრდობაში

როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო, გიორგი შეიყვანეს იმპერიულ ჯარში და გაგზავნეს საკავალერიო პოლკში. ცნობისმოყვარეა, რომ განათლების წყალობით, მას შეეძლო პრაპორშუტის სკოლაში წასვლა და მაშინვე ოფიცერი გამხდარიყო, მაგრამ 19 წლის ასაკში მას რცხვენოდა გამოცდილი ჯარისკაცების მეთაურობა, ამიტომ უარი თქვა. როგორც მოგვიანებით მარშალი ჟუკოვი იტყოდა, ეს სასიხარულო აზრი იყო, წინააღმდეგ შემთხვევაში რევოლუციის შემდეგ ემიგრაციაში წასულიყო. საომარ მოქმედებებში მონაწილეობისას ახალგაზრდა მხედარი დაიჭრა, ნაწილობრივ დაკარგა სმენა, მაგრამ მიაღწია არაერთ წარმატებას, მათ შორის გერმანელი ოფიცრის ცალმხრივად დატყვევება. ამისთვის მომავალი სარდალი წმინდა გიორგის ჯვრით დააჯილდოვეს.

მეთაური

სამოქალაქო ომის დროს გეორგი ჟუკოვი შეუერთდა წითელ არმიას და იბრძოდა პიტერ ვრანგელის ჯარებთან. 1920 წელს ჟუკოვმა დაამთავრა რიაზანის კავალერიის კურსები და გახდა ოცეულის მეთაური, მოგვიანებით ესკადრილია. სწორედ მისი ქვედანაყოფი იყო დაკავებული ტამბოვის მახლობლად გლეხთა აჯანყების, ე.წ. ანტონოვის აჯანყების ჩახშობაში. წარმატებული ოპერაციისთვის ჟუკოვი გადაეცა წითელი დროშის ორდენს. 20-იანი წლების შუა ხანებში გიორგი დათანხმდა მასწავლებლის თანამდებობაზე ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, სადაც მან ჩაატარა სამხედრო წვევამდელი მომზადება.

გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვი | თეთრი რუსეთი

30-იან წლებში გეორგი კონსტანტინოვიჩი ისევ მეთაურის უნაგირში იყო. მას დაევალა მე-4 საკავალერიო დივიზია, შემდეგ დანიშნეს ბელორუსის სამხედრო ოლქის მეთაურის მოადგილე კავალერიაში. მოგვიანებით ისინი ცდილობდნენ გეორგი ჟუკოვის დისკრედიტაციას და დადანაშაულებას ბელორუსის ოლქის მეთაურთან, იერონიმ უბორევიჩთან კავშირში, რომელიც მოულოდნელად ხალხის მტერი გახდა. მეთაური არ იყო ზარალში და პირადად იოსებ სტალინის სახელით და ასევე გაუგზავნა დეპეშები კითხვით: როგორ შეეძლო მორიგეობის დროს არ დაუკავშირდა თავის უშუალო უფროსს. საქმე საყვედურით შემოიფარგლა.

მარშალი გეორგი ჟუკოვი | რეპორტაჟი

დიდი სამამულო ომის წინა დღეს პოლიტბიურომ გენერალური შტაბის უფროსად გეორგი კონსტანტინოვიჩი დანიშნა. უპირველეს ყოვლისა, ჟუკოვმა მოითხოვა, რომ მთელი არმია მოეწყო მზადყოფნაში, რადგან მან იწინასწარმეტყველა ნაცისტური გერმანიის თავდასხმა, მაგრამ მან ვერ დაარწმუნა ლიდერი ყველა მის იდეაში, რაც მას არაერთხელ გამოთქვა საჯაროდ ნანობდა ომის შემდეგ.

მეორე მსოფლიო ომის დროს საომარი მოქმედებებიდან აღსანიშნავია დასავლეთის ფრონტზე გამართული ბრძოლები და ლენინგრადის ბლოკადის გარღვევის ბრძანება. სარდალმა გეორგი ჟუკოვმა ბრძანა, დაეხვრიტათ ყველა, ვინც იარაღს აგდებდა, რის გამოც მოგვიანებით მას სასტიკი სამხედრო ლიდერის დიდება ჰქონდა, მაგრამ მისმა ქმედებებმა წარმატება მოუტანა. ჟუკოვი ასევე მეთვალყურეობდა ჯარებს კურსკის ბრძოლაში და იდეალურად ატარებდა შეტევითი ოპერაცია „ბაგრატიონს“.

მარშალი ჟუკოვი

საბჭოთა კავშირის მარშალის გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვის წოდება მიენიჭა 1943 წლის დასაწყისში. ის გახდა პირველი ოფიცერი, რომელსაც ეს წოდება ომის დაწყების შემდეგ მიანიჭეს. როგორც მარშალმა, მან მიიღო ნაცისტური გერმანიის დანებება და ასევე 1945 წელს ჩაატარა გამარჯვების მთავარი აღლუმები მოსკოვში წითელ მოედანზე და ბერლინში ბრანდენბურგის კარიბჭესთან.

ერთი წლის შემდეგ გათამაშდა ცნობილი Trophy Case, რომლის დროსაც ლეგენდარული გამარჯვების მარშალი დაადანაშაულეს სხვადასხვა ფუფუნების ნივთების მითვისებაში და არმიის დამარცხებაში მისი დამსახურების გაბერვაში. გეორგი ჟუკოვმა აღიარა, რომ მართლაც ბევრი ავეჯი, ხალიჩები და სხვა მოდური ჭურჭელი ჩამოიტანა გერმანიიდან და მოინანია, რომ ამის შესახებ ზემდგომ ხელისუფლებას არ აცნობა. შედეგად, იგი გადაიყვანეს ურალის სამხედრო ოლქის მეთაურის თანამდებობაზე.

გეორგი ჟუკოვი - ადამიანი, რომელმაც დაამარცხა ჰიტლერი | თეთრი მატერია

სტალინის გარდაცვალების შემდეგ მეთაური დააბრუნეს მოსკოვში და ბრძანებით დაინიშნა თავდაცვის მინისტრის პირველ მოადგილედ, შემდეგ კი მინისტრად. სხვათა შორის, გეორგი ჟუკოვმა შორს ითამაშა ძალაუფლებიდან ჩამოშორების ბოლო როლი, რომელიც იყო მისი მამხილებელი ტროფეის საქმეში. მკვლევართა უმეტესობის აზრით, მარშალი ჟუკოვი გახდა 1956 წლის უნგრეთის ანტიკომუნისტური აჯანყების ჩახშობის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა და ჩაატარა საკმაოდ სისხლიანი ოპერაცია "Whirlwind". მის შემდეგ ხრუშჩოვს შეეშინდა თავდაცვის მინისტრის დიდი გავლენა საზოგადოებასა და სამხედრო ლიდერებზე, ამიტომ მან მიაღწია გეორგი ჟუკოვის ბიზნესიდან სრულ ჩამოშორებას და გაათავისუფლა იგი.

პირადი ცხოვრება

ხალხში ბევრი მითი არსებობს მარშალის შესახებ, მათ შორის გეორგი ჟუკოვის პირად ცხოვრებაზე. აქედან გამომდინარე, ღირს საუბარი მხოლოდ იმ რომანტიკულ ურთიერთობებზე, რომლებიც მან თავად აღიარა. პირველად ჟუკოვს შეეძლო დაქორწინება ახალგაზრდობაში. მას რომანი ჰქონდა დიასახლისის ქალიშვილთან, რომლისგანაც გეორგიმ მოსკოვის ბინა იქირავა. მაგრამ პირველი მსოფლიო ომის გამო ეს გეგმები დავიწყებას მიეცა. 1919 წელს, სარატოვის ლაზარეთში, გეორგი ჟუკოვი შეხვდა მედდას, მარია ვოლოხოვას და მათ შორის მაშინვე გაჩნდა გრძნობები. მაგრამ საომარი მოქმედებების გამო ახალგაზრდები დაიშალნენ.

გეორგი ჟუკოვი მეუღლესთან ალექსანდრა ზუიკოვასთან და ქალიშვილებთან ერთად | ცოცხალი ინტერნეტი

ერთი წლის შემდეგ, მომავალ მარშალს შეუყვარდა ახალგაზრდა მასწავლებელი ალექსანდრა ზუიკოვა, რომელიც მის მეუღლედ ითვლებოდა, თუმცა მათ ოფიციალურად ხელი მოაწერეს მხოლოდ 1953 წელს. შემდეგ კი ბედმა კვლავ მიიყვანა გეორგი კონსტანტინოვიჩი მარია ვოლოხოვასთან. რამდენიმე წლის განმავლობაში ჟუკოვი ორ ქალს შორის იყო მოწყვეტილი. საინტერესოა, რომ თითქმის ამავე დროს ქალბატონებმა ის მამა გახდნენ: ალექსანდრას შეეძინა ქალიშვილი ერა, მარია კი მარგარიტა. სხვათა შორის, გეორგი ჟუკოვის ორივე "ცოლმა" იცოდა ერთმანეთის შესახებ, მაგრამ შეეგუა სიტუაციას. მოგვიანებით ვოლოხოვა დაქორწინდა და შეყვარებულთან ურთიერთობა გაწყვიტა. და ოფიციალურმა მეუღლემ გიორგის კიდევ ერთი ქალიშვილი, ელა აჩუქა.

გეორგი ჟუკოვი უკანასკნელ მეუღლესთან გალინა ალექსანდროვნასთან ერთად | გორდონის ბულვარი

მეორე მსოფლიო ომის დროს ჟუკოვი სამოქალაქო ქორწინებაში ცხოვრობდა სამხედრო პარამედიკთან, ლიდია ზახაროვასთან. იგი მარშალთან ერთად წავიდა მთელი ომის განმავლობაში, არაერთხელ წავიდა მასთან ფრონტის ხაზზე და გადავიდა უკრაინის სამხრეთში, როდესაც დაინიშნა ოდესის სამხედრო ოლქის მეთაურად. ისინი მხოლოდ მაშინ დაშორდნენ, როდესაც ალექსანდრე ზუიკოვა ქმრის სანახავად მივიდა. შედეგად, გეორგი კონსტანტინოვიჩმა გაწყვიტა ურთიერთობა თავის საყვარელთან, მაგრამ არა მეუღლის, არამედ სამხედრო ექიმის გალინა სემენოვას გულისთვის. ისინი ასევე ცხოვრობდნენ დე ფაქტო კავშირში, მაგრამ 1965 წელს გეორგი ჟუკოვი ოფიციალურად დაშორდა ზუიკოვას და რეესტრის ოფისში წავიდა გალინასთან ერთად, რომელმაც გააჩინა მისი მეოთხე ქალიშვილი მარია.

გეორგი ჟუკოვი ქალიშვილ მარიასთან ერთად | ცოცხალი ინტერნეტი

გეორგი ჟუკოვის ყველა ქალიშვილმა მიიღო შესანიშნავი განათლება. მარგარიტამ დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის იურიდიული და ეკონომიკის ფაკულტეტი, 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასწავლიდა პოლიტიკურ ეკონომიკას სხვადასხვა მეტროპოლიტენის უნივერსიტეტებში. ის არის საზოგადოებრივი ფონდის "მარშალ ჟუკოვის" დამფუძნებელი. ერამ და ელამ დაამთავრეს MGIMO. მათგან უფროსი იყო რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სახელმწიფოსა და სამართლის ინსტიტუტის თანამშრომელი, უმცროსი კი ჟურნალისტი. ხოლო მარია გეორგიევნამ დაწერა და გამოსცა ფართოდ ცნობილი წიგნი "მარშალი ჟუკოვი მამაჩემია".

სიკვდილი

სიცოცხლის ბოლო წლებში გეორგი ჟუკოვმა კვლავ დაიწყო კრემლის კონგრესების სასახლის მონახულება, სადაც მას უცვლელად ხვდებოდნენ ხანგრძლივი აპლოდისმენტებით. ასევე, მარშალი იყო კონსულტანტი დოკუმენტური ფილმის "თუ შენი სახლი შენთვის ძვირფასია" და "სტალინგრადის ბრძოლის გვერდები" და მან ითამაშა ორ ეპიზოდშიც კი. ასევე გამოიცა მემუარების წიგნი "მოგონებები და ანარეკლები", რომელზედაც ჟუკოვი მუშაობდა 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

მარშალ ჟუკოვის ძეგლი მოსკოვში წითელ მოედანზე | რუსული კურიერი

1973 წლის ბოლოს გარდაიცვალა გეორგი ჟუკოვის მეუღლე გალინა ალექსანდროვნა, რის შემდეგაც მარშალმა უარესი და უარესი გრძნობა დაიწყო. მან ინსულტი გადაიტანა, შემდეგ ინფარქტი მიიღო და გაზაფხულზე კომაში ჩავარდა. გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვი გარდაიცვალა საავადმყოფოში 1974 წლის 18 ივნისს რამდენიმე კვირის კომაში ყოფნის შემდეგ. ტრადიციული დაკრძალვის შესახებ მეთაურის უკანასკნელი ნების მიუხედავად, მისი ცხედარი კრემაცია მოახდინეს, ფერფლი კი მოსკოვის წითელ მოედანზე კრემლის კედელში დაკრძალეს. მარშალ გეორგი ჟუკოვის დაბადებიდან 100 წლისთავზე, კრემლის ნეკროპოლისის ისტორიაში პირველად აღევლინა მემორიალი.

ის დაიბადა ბეთლემში, შაბათს, 21 სექტემბერს, ძვ. როგორ შეიძლება? თურმე შეიძლება!

რ.ხ.-ის თარიღის შესახებ კითხვის ისტორია.
არც ახალი აღთქმის ტექსტები, არც აპოკრიფები და არც ზეპირი ტრადიცია არ გვაწვდიდნენ იესო ქრისტეს დაბადების თარიღსა და წელს. რატომ? ფაქტია, რომ ღრმა ტრადიციის თანახმად, ალბათ მოსეს დროიდან მოყოლებული, ებრაელები დაბადების დღეს არ აღნიშნავდნენ. რა თქმა უნდა, ყველამ იცოდა მათი ასაკი, მაგრამ დაბადების დღეებს არ აღნიშნავდნენ და რომც უნდოდათ, ამას ვერ გააკეთებდნენ მზის მთვარის კალენდრის გამო, რომელიც ასევე დიდი ხნის წინ იყო მიღებული წლის მცურავი დასაწყისით. , ზოგჯერ განსაზღვრული არა გაზაფხულის ახალმთვარეობით, არამედ დღისით, „როცა ქერის ყურმილი“. დაბადების დღის აღნიშვნა მართლმადიდებელი ებრაელებისთვის „წარმართობის“ ნიშანი იყო და მისი აღსრულება მხოლოდ მამათა სარწმუნოებიდან განდგომილთა შორის იყო, რომის ახლო და მეგობრულ წრეებში.
ასე იყო ტეტრარქის (და შემდეგ მეფის) ჰეროდე დიდის დროს, რომელიც მართავდა იუდეას ოცდათოთხმეტი წლის განმავლობაში მის გარდაცვალებამდე ძვ. თუ იმდროინდელ ებრაელს რაიმეს თქმა სურდა მისი დაბადების თარიღის შესახებ, მას შეეძლო ეთქვა მსგავსი რამ: დაიბადა კარვების დღესასწაულის ბოლო დღეს, ჰეროდეს მეფობის 33-ე წელს, უფრო სწორად (მას შემდეგ, რაც ებრაელებს არ მოსწონდათ ჰეროდე), იტყოდა - ტაძრის განახლების მე-15 წელს. იოანეს სახარება მოწმობს, რომ ჰეროდეს მიერ აღდგენილი იერუსალიმში ებრაული ტაძრის კურთხევის წელი (ძვ. წ. 20) იმ დღეებში ებრაელებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საცნობარო წერტილი იყო. ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით, მაგრამ ახლა გავიხსენოთ, როგორ გაჩნდა ქრისტეს შობის „ოფიციალური“ თარიღი - ღამე 24-დან 25 დეკემბრის ჩათვლით, ძვ.წ. (მართლმადიდებლობაში 1918 წლიდან - 7 იანვარი, ახ. წ. 1 წელი)

ეკლესია და შობა. როგორ დადგინდა ახ.წ.

1-ლი საუკუნის სამოცდაათიან წლებამდე. ქრისტიანთა დიდი უმრავლესობა ებრაელი იყო და მათ შორის მაცხოვრის დაბადების თარიღის საკითხი უბრალოდ არ წამოსულა. მაგრამ ებრაული ომის შემდეგ, იერუსალიმის სრული განადგურება და დაახლოებით ექვსი მილიონი ებრაელის გაფანტვა, რომელთა შორის უკვე ათიათასობით ქრისტიანი იყო ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში, - ამის შემდეგ, ქრისტიანული თემების მნიშვნელოვანი და მუდმივი ზრდა. იუდეის გარეთ დაიწყო ახლად მოქცეული „წარმართების“ ხარჯზე, ვისთვისაც ეს საკითხი ნაცნობი იყო და მიღებული იქნა იულიუს კეისრის მეფობის დროს ძვ.წ. 46 წლის 1 იანვარს. იულიუსის კალენდარი საშუალებას აძლევდა ნებისმიერი დაბადების დღის აღნიშვნა ყოველწლიურად ერთსა და იმავე დღეს, ისევე როგორც ჩვენ დღეს ვზეიმობთ დაბადების დღეს. II საუკუნეში. იუდეო-ქრისტიანობა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოსეს კანონების დაცვასთან, უარყო ახალმა ქრისტიანმა უმრავლესობამ, თუმცა ქრისტესკენ მოქცეული „წარმართებისთვის“ პეტრე მოციქულმა შემოიღო მნიშვნელოვანი ინდულგენციები ზემოდან გამოცხადებით, შემდეგ კი იერუსალიმის სამოციქულო კრება. დაადასტურა მისი ინოვაციები - ეს იყო ჩვენი წელთაღრიცხვის 50-ე წელი ჩვენთვის ცნობილი პირველი მცდელობები ქრისტეს შობის თარიღის დადგენისა და მისი, როგორც ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულის აღსანიშნავად, მეორე-მესამე საუკუნეებს განეკუთვნება.
ქრისტეს შობის პირველი თარიღი, რომელიც ფართოდ არის ცნობილი და მიღებული ალექსანდრიის ეგვიპტური ეკლესიის მიერ, უკავშირდებოდა ძველ ეგვიპტურ დღესასწაულს აღმდგარი მზის, ზამთრის მზედგომასთან, რომელიც აღინიშნა ეგვიპტეში იმ დროს 6 იანვარს (შესაბამისად. იულიუსის კალენდარში), თუმცა ასტრონომიულად ეს უკვე დიდი ხნის განმავლობაში არაზუსტი იყო - სინამდვილეში, ფაქტობრივად, ზამთრის მზებუდობა ორი კვირით ადრე უნდა აღენიშნათ. თუმცა, აქამდე, ზოგიერთი ქრისტიანული თემი, ძველი ალექსანდრიული ტრადიციიდან გამომდინარე, შობას აღნიშნავს 6 იანვარს, მაგალითად, სომხეთის ავტოკეფალური ეკლესია. სავალდებულო თარიღი რ.ხ. მზის კალენდარსა და ზამთრის მზედგომის შესახებ აიხსნება ის ფაქტი, რომ უძველესი დროიდან ყველა ხალხს სჯეროდა, რომ მზის სული უპირატესია სამყაროში ყველაფერზე და რომ ზამთრის მზედგომის დღიდან იწყება დღის სინათლე. - სამყაროს სული ხელახლა იბადება, ამარცხებს სიბნელეს სამყაროში. ასე ამართლებდნენ თავიანთ გადაწყვეტილებას ალექსანდრიის ეკლესიის მამები.
ფლამარიონი თავის "ცის ისტორიაში" წერდა (სხვა შემთხვევაში, არა განსახილველ საკითხთან დაკავშირებით), რომ ძველ ეგვიპტურ ტრადიციაში გაზაფხულის ბუნიობის მზე გამოსახული იყო ახალგაზრდა კაცის, ზაფხულის მზე. - ფართო წვერით კაცის სახით, შემოდგომის მზე მოხუცმა გამოსახა, მზის ზამთრის მზებუდობა კი ბავშვის, ბავშვის სახით. ალექსანდრიის ეკლესიის მამებმა, რა თქმა უნდა, იცოდნენ ძველი ეგვიპტური რწმენები და ტრადიციები და, ცხადია, მათთან იყო დაკავშირებული ქრისტეს შობის თარიღის არჩევანი. რომში, მზის აღდგომის დღესასწაული აღინიშნა 24-25 დეკემბრის ღამეს, რომაული სატურნალიას შემდეგ, ყველაზე მხიარული რომაული დღესასწაულის შემდეგ. მზის დღესასწაულს რომში უკავშირებდნენ ძველი სპარსელი ზოროასტრიელების მზის ღმერთის მითრას კულტს, რომლის კულტიც რომაელებმა დიდი ხანია მიიღეს.
337 წელს რომის პაპმა იულიუს პირველმა დაამტკიცა 25 დეკემბერი ქრისტეს შობის თარიღად. მზის დღესასწაულსა და რომში ქრისტეს შობას შორის კავშირს დიდწილად შეუწყო ხელი გალების იმპერატორ კონსტანტინე დიდის ხილვამ 312 წლის 27 ოქტომბერს. რომისთვის ბრძოლის წინ მან მზის დისკზე დაინახა ჯვარი იესო ქრისტეს ინიციალებით და წარწერით "In hoc signo vinces" ("ამ გამარჯვებით"). კონსტანტინე დიდის მამაც კი, გალების იმპერატორი კონსტანტინე ქლორუსი თანაუგრძნობდა ქრისტიანებს და კონსტანტინე დიდმა შემდგომში ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. მზის "წარმართული" დღესასწაულის შერწყმა ქრისტეს შობასთან, ცხადია და წმინდა პრაგმატულად მომგებიანი იყო ქრისტიანული ეკლესიისთვის, რადგან ხალხისთვის საყვარელი ეს "წარმართული" დღესასწაული სხვაგვარად დაუმარცხებელი იყო საეკლესიო მორწმუნეებისა და შეგონებებით. პაპის ხარები. ეკლესიას არასოდეს დაუმალავა ის ფაქტი, რომ იესო ქრისტეს დაბადების დღე არ არის ცნობილი და რომ 25 დეკემბერი თავად ეკლესიის უფლებით არის დადგენილი.
1996 წლის ზაფხულში, რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ თავის ერთ-ერთ გზავნილში დაადასტურა, რომ ქრისტეს შობის ისტორიული თარიღი ცნობილი არ არის და რომ რეალურად მაცხოვარი დაიბადა ახალ ერამდე 5-7 წლით ადრე, „ოფიციალური "ქრისტეს შობა. აღრიცხვა ქრისტეს შობიდან („ახალი ეპოქიდან“) დადგინდა 25 დეკემბრის თარიღის მიღებაზე უფრო გვიან, მეექვსე საუკუნეში მიმდინარე ანგარიშის მიხედვით, მანამდე კი ანგარიში რომის დაარსებიდან გადიოდა. 754 წლის 22 აპრილიდან ძვ. 1997 წელს, 22 აპრილს, რომმა აღნიშნა დიდი ქალაქის ლეგენდარული დაარსებიდან 2750 წელი. სხვა მკითხველი იკითხავს, ​​როგორ არის, რადგან 1997 პლუს 754 გამოდის 2751? ფაქტია, რომ 1 წლის შემდეგ ძვ. ეს არის ჩვენი წელთაღრიცხვის 1-ლი წელი და არ არსებობს „ნულოვანი“ წელი, ამიტომ, მაგალითად, თუ იესო ქრისტე დაიბადა ძვ.წ. 5-ში, მაშინ 1-ში. ის იყო არა ექვსი, არამედ ხუთი წლის, მაგრამ 33 წლის.
და 1278 წელს, რომის დაარსებიდან, პაპმა იოანე პირველმა დაავალა ბერს დიონისე მცირეს, იმ დროის გამოჩენილ ღვთისმეტყველს, ასტრონომს და მათემატიკოსს, სხვათა შორის, წარმოშობით სკვითს, შეადგინა სააღდგომო ცხრილები. სწორედ სააღდგომო ცხრილების შედგენის მოხერხებულობისთვის აირჩია დიონისემ რომის დაარსებიდან 753 წლის 25 დეკემბერი, როგორც ქრისტეს შობის ჰიპოთეტური თარიღი, შემდეგ კი შესთავაზა იოანე პირველს შემოეტანა ახალი ქრონოლოგია, ქრისტეს შობიდან. და შემდეგ აღმოჩნდა 525-ე წელი რ-დან, უფრო სწორად, 754 წლის 1 იანვრიდან ძველი ანგარიშით, ახალი ეპოქის 1 წლიდან ახალი ანგარიშის მიხედვით. მაგრამ ამის შემდეგ ასობით წლის განმავლობაში ევროპაში ბევრი იცავდა წლების რომაულ ანგარიშს და მხოლოდ მე -15 საუკუნეში საბოლოოდ დადგინდა ახალი ქრონოლოგია თითქმის მთელ ქრისტიანულ ევროპაში ...
ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ დიონისე მცირე, რომის იმპერატორების მეფობის ვადების გამოთვლებში, უბრალოდ „შეუმჩნეველი“ იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის ოთხი წელიწადი იყო; სხვები თვლიან, რომ თავის ნაშრომში იგი ხელმძღვანელობდა არა იმდენად ისტორიული სიზუსტით, რამდენადაც სააღდგომო ცხრილების შედგენის მოხერხებულობით - ბოლოს და ბოლოს, ეს იყო ამოცანა, რომელიც დაისახა მის წინაშე. ასეა თუ ისე, მაგრამ ასეთი, მოკლედ, ახლა მიღებულია ქრისტეს შობის თარიღის დადგენის ისტორია. უნდა დავამატოთ, რომ 1918 წელს, საბჭოთა რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის მიღების შემდეგ, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, რათა დარჩენილიყო იულიუსის დღეების რიცხვში, გადაიტანა ყველა საეკლესიო დღესასწაული 13 დღით, შესაბამისად, 1919 წლიდან შობა დაიწყო. მართლმადიდებლური სამყარო 6-დან 7 იანვრის ღამეს აღნიშნავს. მაგრამ ეს არ არის ეს დეტალები, რაც არ უნდა არსებითი იყოს, ჩვენი განხილვის საგანი.

რომელ წელს დაიბადა იესო ქრისტე?

ზედა ზღვარი განისაზღვრება ჰეროდე დიდის გარდაცვალების დროით და ის გარდაიცვალა ძვ. თითქმის ყველა თანამედროვე მკვლევარი თითქმის ერთსულოვანია ამ საკითხში. ახ.წ.-ის შესაძლო წლის ქვედა ზღვარი. ასევე საკმაოდ დამაჯერებლად დადგინდა კანონიკური სახარებების ერთობლივი გამოკვლევით. ლუკას სახარებაში ქრისტეს მსახურების დაწყების შესახებ ნათქვამია, რომ ეს იყო „ტიბერიუს კეისრის მეფობის მეთხუთმეტე წელს, როცა პონტიუს პილატე მეფობდა იუდეაში...“ (ლუკა 3:1). ცნობილია, რომ ტიბერიუს კლავდიუს ნერონ კეისარი - ასეთია მისი სრული სახელი - დაიბადა 712 წელს. რომის დაარსებიდან (ძვ. წ. 42 წ.), გამოცხადდა იმპერატორ ავგუსტუსის თანამმართველად 765 წელს (ახ. წ. 12), და გახდა ერთპიროვნული მმართველი 767 წელს (ახ. წ. 14). პირველ შემთხვევაში იესოს მსახურების დასაწყისი ახ.წ. 27 წელს მოდის, მეორეში - 29 წ.
შემდგომში ლუკას სახარებაში ნათქვამია, რომ „იესო, როცა დაიწყო თავისი მსახურება, დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო“ (ლუკა 3:23). მახარებელმა ლუკამ, სავარაუდოდ, ტიბერიუსის მეფობის დასაწყისად მიიჩნია 765 წელი, რადგან თორემ ირკვევა, რომ ქრისტე დაიბადა ჰეროდე დიდის სიკვდილის შემდეგ და ეს უკვე ეწინააღმდეგება მათეს სახარებას, რომლის მთელი მეორე თავი. ეძღვნება ჰეროდე დიდთან დაკავშირებული შობის მოვლენების ისტორიას. გარდა ამისა, იოანეს სახარებიდან გამომდინარეობს, რომ იესოს პირველი გამოჩენა მოციქულებთან ერთად იერუსალიმში იყო ებრაული პასექის წინა დღეს, 27 წ. მართლაც, ჩვენ ვკითხულობთ იოანეს სახარებას ტაძარში ებრაელებთან პირველი კამათის შესახებ: "იესომ მიუგო მათ: დაანგრიეთ ეს ტაძარი და აღვადგენ მას სამ დღეში, აღადგინეთ?" (იოანე 2:19,20). ტაძარი ძირითადად აღადგინა ჰეროდე დიდმა და აკურთხა მღვდელმთავრებმა ძვ. როგორც ხედავთ, მახარებელთა ჩვენებები ერთმანეთს ემთხვევა, თუ გავითვალისწინებთ ტიბერიუსის მეფობის დასაწყისს ახ.წ. 12 წ. და იესოს მსახურების დასაწყისი 27 წ.
ახლა ჩვენ თითქმის მზად ვართ დავადგინოთ ქვედა ზღვარი იესო ქრისტეს დაბადების შესაძლო წელს, მივიღოთ ლუკას სიტყვები "დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო". ცხადია, ოცდაათზე მეტი, რადგან თორემ ჩვენ ისევ გავდივართ ზედა ზღვარს, ძვ.წ. თუ 27 წ. მაცხოვარს 31 წელი შეუსრულდა, შემდეგ მისი დაბადების წელი 5 წელია ძვ.წ. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ეს არის იესო ქრისტეს დაბადების შესაძლო წლის ქვედა ზღვარი. დავამატებთ, რომ თუ დიონისე მცირეს გამოთვლებში აღმოჩენილი ოთხი წლის შეცდომა ერთადერთია, მაშინ ძვ.წ მეხუთე წელი მიიღება ყველაზე სავარაუდო.
თუმცა ზოგჯერ უნდა მოისმინოს, იგივე იოანეს სახარებაზე მითითებით, რომ მიწიერი მსახურების ბოლო წელს მაცხოვარი ორმოცდაათი წლის იყო. ამავე დროს, ისინი მოიხსენიებენ ამ სახარებიდან შემდეგ სიტყვებს, რომლებიც მიუთითებენ მაცხოვრის იერუსალიმში ბოლო, მესამე ვიზიტის დროს: „გახარებული იყო აბრაამ, მამაშენი, ჩემი დღის დანახვა და იხილა იგი და გაიხარა და უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის, და გინახავს აბრაამი? (იოანე 8-57). ამ სტრიქონების სწორად გასაგებად, უნდა გავიხსენოთ ზემოაღნიშნული ეპიზოდი იმავე სახარების მეორე თავიდან, როდესაც იერუსალიმში პირველი ვიზიტისას (27 წელს) ებრაელები ამბობენ, რომ ტაძარი ორმოცდაექვსი წლისაა. ეპიზოდი მერვე თავიდან ასევე დაკავშირებულია ტაძრის ასაკთან და არა იესოსთან. საქმე ისევ ხდება, როგორც სახარებიდან ჩანს, ტაძარში, კარვის ბოლო დღეს - ახლა, თუ სახარების ქრონოლოგიას მივყვებით, 29 წელს, და ებრაელები კვლავ უკავშირებენ საქციელს და სიტყვებს. იესო, ამჯერად აბრაამის შესახებ, ტაძრის ასაკთან ერთად. ანუ ისინი კვლავ მიუთითებენ ნაზარეველს, რომ ის ტაძარზე ახალგაზრდაა, მის ბევრ მოწინააღმდეგეზე ახალგაზრდაა და ამავე დროს ბედავს მათ სწავლებას. იოანეს სახარებაში ეს „ტაძრის ხაზი“ შესაძლებელს ხდის, როგორც ვხედავთ, აღვადგინოთ სახარებისეული მოვლენების ქრონოლოგია ტაძრის ეპოქაში - ეს ყველაფერია. თუმცა არა ყველა. ჩვენ შევეცდებით მოგვიანებით გავიგოთ, თუ რაზე ლაპარაკობდა იესო ქრისტე „თავის დღეზე“ 29 წლის კარვის ბოლო დღეს - მაგრამ ამის შესახებ უფრო მოგვიანებით. ამასობაში შევეცადოთ განვმარტოთ ქრისტეს შობის წელი.

ბეთლემის ვარსკვლავი.

ქრისტეს შობის პერიოდის კიდევ ერთი მითითებაა ბეთლემის ვარსკვლავის ამბავი მათეს სახარებაში. ასობით კვლევა მიეძღვნა ამ ამბავს, ამიტომ წარმოგიდგენთ მას აქ:
„როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დღეებში, აღმოსავლეთიდან მოვიდნენ იერუსალიმში ჯადოქრები და ამბობდნენ: სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფედ? და შეკრიბა მთელი მთავარი. მღვდლებსა და ხალხის მწიგნობრებს ჰკითხა მათ: სად უნდა დაიბადოს ქრისტე? მათ უთხრეს: იუდეის ბეთლემში, რადგან წინასწარმეტყველის მიერ არის დაწერილი... მაშინ ჰეროდემ, ფარულად მოუწოდა მოგვებს, შეიტყო მათგან. ვარსკვლავის გამოჩენის დრო და გაგზავნა ბეთლემში და უთხრა: „წადი, მოძებნე ბავშვი და როცა იპოვი, შემატყობინე, რომ მეც წავიდე და თაყვანი სცე მას. მათ, როცა გაიგეს მეფის წავიდა. და აჰა, ვარსკვლავი, რომელიც მათ ნახეს აღმოსავლეთში, წავიდა მათ წინ, როდესაც ბოლოს მივიდა და დადგა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იყო. და როდესაც დაინახეს ვარსკვლავი, გაიხარეს დიდი სიხარულით და შევიდნენ. სახლში, დაინახეს ბავშვი მარიამთან, დედასთან ერთად, დაემხო და თაყვანი სცეს მას, გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს საჩუქრები: თ. ოქრო, საკმეველი და მურა." (მათე 2:1-11).

ეკლესიის მამები ქრისტიანობის პირველივე საუკუნეებიდან ეწეოდნენ ამ ვარსკვლავის ბუნების ინტერპრეტაციას. ორიგენე (მესამე საუკუნეში) და იოანე დამასკელი (დაახლოებით 700 წ.) ვარაუდობდნენ, რომ ეს იყო "კუდიანი ვარსკვლავი", ანუ კომეტა და ეს ჰიპოთეზა დროდადრო ამა თუ იმ ფორმით კვლავ მყარდება, თუნდაც ჩვენი წლები - 1997 წლის გაზაფხულზე გამოჩენასთან დაკავშირებით. კომეტა ჰეილ-ბოპი. რაც შეეხება ამ კონკრეტულ კომეტას, ბეთლემის ვარსკვლავი არ შეიძლება იყოს, თუნდაც იმიტომ, რომ ბოლოს ის დედამიწასთან ახლოს გაიარა დაახლოებით ოთხი ათასი წლის წინ, როგორც თანამედროვე ასტრონომიული გამოთვლები აჩვენებს, მაგრამ შემდეგ ჯერზე ის ნამდვილად გამოჩნდება ცაში მას შემდეგ. დაახლოებით 2000 წლის განმავლობაში, მისი ორბიტა ყოველ ჯერზე მკვეთრად იცვლება იუპიტერის გრავიტაციით. გარდა ამისა, და ეს არის მთავარი, ძნელი წარმოსადგენია, რომ ბეთლემის ვარსკვლავის ასეთი თვისება არ შენიშნეს იმდროინდელ მემატიანეებს და თავად მახარებელ მათეს. ყველა მემატიანე ყოველთვის ხაზს უსვამდა კომეტების ფენომენებს და უწოდებდა მათ "კუდიან ვარსკვლავებს", ან "შუბებს" - ასე თუ ისე ყოველთვის აღნიშნავდნენ კომეტების ამ თვისებას. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია წაიკითხოთ, მაგალითად, „გასული წლების ზღაპარი“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1996 წ.) აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვის კომენტარებით. არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ მახარებელი მათე იყო უარესი, ვიდრე სხვა მემატიანეები, ნაკლებად ყურადღებიანი, ნაკლებად მცოდნე ასეთ მარტივ საკითხებში. მაგრამ რა იყო ეს ვარსკვლავი?
1604 წლის ოქტომბერი. იოჰანეს კეპლერი, როდესაც აკვირდებოდა იუპიტერის, სატურნისა და მარსის სამმაგ შეერთებას ახალ ვარსკვლავთან, რომელიც აალდა ერთსა და იმავე დროს ცის ერთსა და იმავე რეგიონში, მივიდა დასკვნამდე, რომ მსგავსი რამ შეიძლებოდა ყოფილიყო ცაში იმ დროს. ქრისტეს შობა. ამ ვარაუდს მხარს უჭერდა ის ფაქტიც, რომ უძველესი დროიდან იუპიტერს უწოდებდნენ "მეფეთა ვარსკვლავს", ხოლო სატურნი ითვლებოდა "ებრაულ ვარსკვლავად", იუდაიზმთან ასოცირებულ პლანეტად, ამიტომ იუპიტერისა და სატურნის შეერთება ასტროლოგებს შეეძლოთ ინტერპრეტაცია. როგორც ებრაელთა მეფის მომავალი დაბადების ნიშანი, - მით უმეტეს, რომ აღმოსავლეთის ლეგენდების თანახმად, იუპიტერისა და სატურნის ასეთი შეერთება წინ უძღოდა მოსეს დაბადებას, უძველესი დროიდან პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ებრაელებს, არამედ ასევე მრავალი ხალხის მიერ, როგორც უდიდესი წინასწარმეტყველი.
იუპიტერისა და სატურნის შეერთება ხდება ოც წელიწადში ერთხელ და მართლაც, ძვ.წ. იუპიტერი და სატურნი სამჯერ გაერთიანდნენ თევზების ნიშანში და რადგანაც სწორედ თევზის გამოსახულება (და ამ სიტყვის ბერძნული მართლწერა) იყო ადრეული ქრისტიანების საიდუმლო სიმბოლო, იოჰანეს კეპლერის ვარაუდს მხარი დაუჭირა ბევრმა მკვლევარმა. თუმცა, თანამედროვე ზუსტი გათვლები აჩვენებს, რომ ძვ.წ. იუპიტერი და სატურნი ერთმანეთს მიუახლოვდნენ მთვარის დიამეტრზე უფრო ახლოს, ამიტომ მათი შეერთება ცაზე ვერ გამოირჩეოდა თავისი სიკაშკაშით, თუმცა, რა თქმა უნდა, ასტროლოგებს შეეძლოთ ეს მიეღოთ მეფის მომავალი დაბადების წინამძღვრად. ებრაელები. აბა, ახალი თუ სუპერნოვა ვარსკვლავი ციმციმებდა იმ წლებში ცაზე?
ასტრონომებმა იციან, რომ კაშკაშა ახალი ვარსკვლავები, რომლებიც ანათებენ ცაში ერთხელ ან ორჯერ ას წელიწადში ერთხელ, მათი გასხივოსნების რამდენიმე დღის ან თვის შემდეგ, ან მთლიანად ქრება, ტოვებს მხოლოდ ნისლეულს, რომელიც თანდათან იზრდება ზომაში (ასეთია კიბორჩხალას ნისლეული, რომელიც დარჩა ვარსკვლავის ადგილას, რომელიც ერთხელ გაბრწყინდა), ან არაჩვეულებრივი სიკაშკაშის გადატვირთვის შემდეგ, ისინი გახდებიან პატარა, მცირე ზომის ვარსკვლავები. პირველებს სუპერნოვას უწოდებენ, მეორეებს - ახალ ვარსკვლავებს. ლუკას სახარებიდან შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჯადოქრებმა ახალი ვარსკვლავი აღმოსავლეთში დაინახეს.
ი.კეპლერამდეც კი, სხვა დიდმა ასტრონომმა, მათემატიკოსმა და გამომგონებელმა, იტალიელმა ჯერომ კარდანმა, სწორედ ასეთი ვარაუდი წამოაყენა. და მართლაც, ბოლოს და ბოლოს, უკვე ჩვენს საუკუნესთან უფრო ახლოს, ჩინურ და შემდეგ კორეულ უძველეს ქრონიკებში, ნაპოვნი იქნა ასტრონომიული ჩანაწერები, რომლებიც თარიღდება ძვ. ნათელი იმ წლის გაზაფხულზე სამოცდაათი დღის განმავლობაში მზის ამოსვლამდე აღმოსავლეთით, ჰორიზონტზე დაბლა. ზოგიერთი მკვლევარი ამ ქრონიკებს ჩვენი საუკუნის დასაწყისში ახსენებდა, თუმცა მხოლოდ 1977 წელს ინგლისელმა ასტრონომებმა დ.კლარკმა, ჯ.პარკინსონმა და ფ.სტიფენსონმა დაიწყეს მათი სერიოზული შესწავლა. მათ მნიშვნელოვანი სირთულეები მოუწიათ, რადგან საჭირო იყო ცის თანავარსკვლავედებად დაყოფის ევროპული სისტემის ჩამოყალიბება და შესაბამისობაში მოყვანა, ციური ობიექტების უძველესი კლასიფიკაციის გამოვლენა, რათა გამოეყოთ ახალი აფეთქებები კომეტების დაკვირვებისგან და გადაეტანა აღმოსავლეთი. კალენდარი თარიღდება თანამედროვე მასშტაბით.
ეს ყველაფერი ინგლისელმა ასტრონომებმა გააკეთეს. ისინი 1977 წლამდე არიან. გააანალიზა ეს ჩინური და კორეული ასტრონომიული ჩანაწერები ძვ.წ. 13-მდე და დაადგინეს ბეთლემის ვარსკვლავი ნათელი ნოვას 70-დღიანი ამოფრქვევით ძვ.წ 5 წლის გაზაფხულზე და მათ მოახერხეს საკმაოდ ზუსტად დაედგინათ მისი ციური კოორდინატები. 1950 წლის თვალსაზრისით. ეს იქნება მერწყულის ზოდიაქოს ნიშნის მე-3 ხარისხი და ძვ.წ. ბეთლემის ეს ვარსკვლავი მდებარეობდა დაახლოებით თხის რქის ზოდიაქოს ნიშნის მე-7 ხარისხში. ასტრონომიულმა გამოთვლებმა დაადასტურა, რომ იმავე წლის გაზაფხულზე მისი კაშკაშა სიკაშკაშე შეინიშნებოდა სპარსეთში (საიდანაც მოვიდნენ ჯადოქრები) და ზოგადად სირიიდან ჩინეთამდე და კორეაში აღმოსავლეთით, ჰორიზონტზე დაბლა, მზის ამოსვლამდე - ყველაფერი ზუსტად. მათეს სახარების მიხედვით. თუმცა, იერუსალიმში ჯადოქრების ჩასვლის დროს, ვარსკვლავი არავის უნახავს, ​​მხოლოდ ჯადოქრებს ახსოვდათ იგი, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი გაზაფხულის ღამეებში, ზაფხულში ან შემოდგომაზე 50 დღის შემდეგ იყო გაზაფხულის ღამეებში ...
აქამდე ჩვენ ვამბობდით იმას, რაც ადრეული ქრისტიანობის მკვლევარებმა კარგად იციან და ფართო საზოგადოებაც მეტ-ნაკლებად იცნობს ზემოთხსენებულს, გარდა, შესაძლოა, ინგლისელი ასტრონომების კვლევისა (მოხსენება ამის შესახებ გამოქვეყნდა ჟურნალში „ბუნება“, 1978, No12). იმავე ინგლისელმა ასტრონომებმა გამოთვალეს, რომ იუპიტერი და სატურნი უახლოვდებოდნენ ძვ. არაუმეტეს დედამიწიდან ხილული მთვარის რამდენიმე დიამეტრის (დაახლოებით რკალის ხარისხით), ისე, რომ მათი კავშირი ცაზე ვერ გამოირჩეოდა.
ახლა მე განვმარტავ ჩემს ვერსიას იმის შესახებ, თუ როგორ მიიყვანა ბეთლემის ვარსკვლავმა ჯადოქრები იერუსალიმიდან ბეთლემში: „და აჰა, ვარსკვლავი, რომელიც მათ ნახეს აღმოსავლეთში, წინ წავიდა მათ წინ, სანამ არ მოვიდა და გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იყო. ცნობილია მცდელობები ბეთლემის ვარსკვლავის იდენტიფიცირების მომხრეების მიერ იუპიტერისა და სატურნის შეერთებასთან, აეხსნათ ეს უცნაური ფრაზა იმით, რომ იუპიტერმა გადალახა დგომის წერტილი სამმაგი შეერთების დროს და მოგვებმა ეს განმარტეს, როგორც ჩამოსვლა. ადგილზე - რომ უფრო შორს არ უნდა წავიდეს. თუმცა, თუნდაც იუპიტერისა და სატურნის შეერთების წლის უგულებელყოფა (ძვ. წ. 7), ეს ახსნა კრიტიკას არ ეწინააღმდეგება, რადგან დედამიწიდან დამკვირვებლისთვის იუპიტერი ცაში დგას რამდენიმე დღის განმავლობაში, ყოველ შემთხვევაში მისი დღის განმავლობაში. ზეცაში მოძრაობა დგომის ამ წერტილში შეუიარაღებელი თვალით აბსოლუტურად განურჩეველია მძლავრი ტელესკოპით, ხოლო მანძილი იერუსალიმიდან ბეთლემამდე დაახლოებით 6/7 კმ-ია, ფეხით ორი საათი.
ბეთლემი (ებრაულიდან თარგმნა. „პურის სახლი“) მდებარეობს იერუსალიმის ზუსტად სამხრეთით, მისი უძველესი ცენტრიდან ორი საათის ფეხით ფეხით. ასე რომ, მარტივი ასტრონომიული გამოთვლები აჩვენებს, რომ იგივე ბეთლემის ვარსკვლავი, რომელიც იყო მთელი 5 გ. თხის რქის ნიშნის მე-6 ხარისხში, სამხრეთით იერუსალიმში ჩანს იმავე წლის შემოდგომაზე მზის ჩასვლის შემდეგ, სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბრის ბოლოს. ის მზის ჩასვლის შემდეგ ავიდა, ჰორიზონტზე მაღლა აიწია ზუსტად იერუსალიმის სამხრეთით და დაახლოებით სამი საათის შემდეგ ჩავიდა ჰორიზონტის ქვემოთ. ნოემბერში, ეს ვარსკვლავი ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა უკვე ღამის საათებში და არა იერუსალიმის სამხრეთით, ხოლო დეკემბერში იგი ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა მხოლოდ დღისით, ისე რომ იგი საერთოდ არ ჩანდა იერუსალიმის და ბეთლემის ცაზე. 5 დეკემბერში ძვ.წ. და მომდევნო თვეებში.
ეს ნიშნავს, რომ თუ მოგვები იერუსალიმში მოვიდნენ სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბრის დასაწყისში, მაშინ საღამოს, მზის ჩასვლის შემდეგ, მათ შეეძლოთ ცაში ზუსტად სამხრეთით დაენახათ იგივე ვარსკვლავი, რომელსაც მრავალი თვის განმავლობაში აკვირდებოდნენ ( თუმცა ახლა ბუნდოვანია). ასე რომ, სამხრეთით ვარსკვლავის დანახვისას მოგვებს შეეძლოთ იერუსალიმიდან მის შემდეგ სამხრეთით წასულიყვნენ, მან „მიიყვანა“ ისინი ბეთლემში და გასცდა ჰორიზონტს („გაჩერდა“), როდესაც ისინი ბეთლემში იყვნენ და შესაძლოა, ჰორიზონტს გასცდა ზუსტად იმ სახლის (ადგილის) ზემოთ, სადაც მარიამი და ბავშვი, წმინდა ოჯახი იმყოფებოდნენ სექტემბრის ან ოქტომბრის იმ საღამოს...

ასე რომ, ბეთლემის ვარსკვლავი - ახალი ვარსკვლავი - იფეთქებდა და ანათებდა ღამით აღმოსავლეთში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 წლის გაზაფხულზე სამოცდაათი დღის განმავლობაში. თევზების ნიშანში იუპიტერისა და სატურნის შეერთებიდან ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სპარსეთის ჯადოქრები, რომლებიც აღიქვამდნენ ამ შეერთებას, როგორც ებრაელთა მეფის მომავალი დაბადების ნიშნად, იწინასწარმეტყველეს თავიანთ წმინდა წიგნში ავესტა მხსნელი, ელოდნენ ახალ ნიშანს ზეციდან და ელოდნენ მას გაზაფხულზე. სპარსეთიდან იერუსალიმში მოგზაურობას ხუთი/ექვსი თვე დასჭირდა და ისინი ჰეროდე დიდის სამეფოში ჩავიდნენ ძვ.წ 5 წლის შემოდგომაზე, სავარაუდოდ სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბრის ბოლოს.
იერუსალიმში არავინ იცოდა არც დაბადებული „ებრაელთა მეფის“ და არც ახალი ვარსკვლავის შესახებ, რომელიც გაზაფხულზე ანათებდა აღმოსავლეთში. ჭორებით შეშფოთებული ჰეროდე თავისთან იწვევს ჯადოქრებს. ისინი მას უყვებიან იუპიტერის "მეფეთა ვარსკვლავის" და სატურნის "ებრაელთა ვარსკვლავის" შეერთების შესახებ, რომელიც იყო ორი წლის წინ, ისინი ეუბნებიან, ალბათ, ახალი ნიშნის შესახებ, ახალი ვარსკვლავის შესახებ, რომელიც ანათებდა. გაზაფხულზე. ჯადოქრები ბეთლემში მიდიან და ჰეროდეს არ ბრუნდებიან, ზემოდან გამოცხადებით სამშობლოში სხვაგვარად მიდიან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ჰეროდე ბრძანებს მოკვლას „ყველა ჩვილი ბეთლემში და მის ყველა საზღვრებში, ორი წლიდან და ქვევით, იმ დროის მიხედვით, რაც მან მოგვებისგან შეიტყო“ (მათე 2:16). რატომ "ორი წლიდან და ქვემოთ"? "ახლა მივხვდი", - უთხრეს მას ჯადოქრებმა ორი წლის წინ მომხდარი ნიშნის შესახებ! მახარებელი მათე ზუსტია - და არ არის სიმბოლიზმი ბეთლემის ვარსკვლავის შესახებ მოთხრობაში! ყველა მახარებელი აღწერდა რეალურ მოვლენებს და იყო ზუსტი... მხოლოდ ჩვენი უცოდინრობა ან რწმენის ნაკლებობა გვიშლის ზოგჯერ სახარების სრული ძალისა და ჭეშმარიტების გაგებაში.

მოგვების საიდუმლო - ვინ იყვნენ ისინი?

„მაგი“ - ბერძნული ორიგინალის „მაგის“ სინოდალური თარგმანი. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ სპარსელი ჯადოქრები, ზოროასტრის მიმდევრები, ეწვივნენ ჩვილის აკვანს. ეს ვარაუდი ყველაზე მეტად გამართლებულია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ სახარების ეპოქაში (და უფრო ადრე) სპარსელი მღვდლები, მსახურები და ავესტას წმინდა წიგნის თარჯიმნები, წინასწარმეტყველ ზარდეშტის მიმდევრები, რომლებსაც ბერძნები ზოროასტერს უწოდებდნენ, ეძახდნენ. ჯადოქრები მთელ რომის იმპერიაში და აღმოსავლეთში, ვარსკვლავის ვაჟი.
მეორეც, სახარების ეპოქის ერთ-ერთ აპოკრიფში პირდაპირ ნათქვამია, რომ სპარსელი ჯადოქრები მოვიდნენ ბავშვის წინაშე ქედმაღლობისთვის. მესამე, სწორედ ძველი სპარსელი ზოროასტრიელთა წმინდა წიგნში, ავესტაში იყო ნაწინასწარმეტყველები მომავალი მაცხოვრის დაბადება (ავესტა „საოშიანტში“) უბიწო ღვთისმშობლისგან და დღემდე მიმდინარეობს მსჯელობა იმაზე, არის თუ არა. ეს ძველი აღთქმა ავესტადან გადავიდა ებრაულ მისტიციზმსა და ძველ აღთქმაში, გამოსახულება და მრავალი სხვა დეტალი და წინასწარმეტყველება ისრაელის მომავალი მესიის-მაცხოვრის შესახებ.
ამგვარ ჰიპოთეზებში არაფერია გასაკვირი, რადგან უკვე მე-19 საუკუნეში დადასტურდა ზოროასტრიული იდეების გარკვეული გავლენა ებრაულ მისტიციზმზე. ძვ. წ. V საუკუნიდან დაწყებული, როდესაც სპარსეთის „მეფეთა მეფემ“ კიროსმა ბაბილონის აღების შემდეგ გაათავისუფლა იქ მყოფი მონობაში მყოფი ყველა ხალხი, მათ შორის ებრაელები, და გაგზავნა ისინი სახლში ქონებითა და რელიგიური სიწმინდეებით. შემდეგ მან და მისმა მემკვიდრეებმა მფარველობდნენ ებრაელებს პალესტინაში და ნება დართეს იერუსალიმში აღედგინათ ისრაელის ძეების მთავარი სალოცავი, სოლომონის ტაძარი - მას შემდეგ, ასობით წლის განმავლობაში, სპარსელთა სახელმწიფო რელიგიას და მათ წმინდა ავესტას ჰქონდა ძლიერი. გავლენა იუდაიზმზე, ებრაულ მისტიციზმზე. ეს გავლენა შემდეგ შეწყდა ას ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებთან და იუდეის შემდგომ ელინიზაციასთან დაკავშირებით, მაგრამ დაახლოებით ძვ. , კვლავ გააცოცხლა ებრაული მისტიკა, რომელიც კიდევ უფრო ადრე იყო შევსებული ავესტას წყაროებიდან.
შემთხვევით აღმოჩენილი 1945-47 წლებში ვადი კუმრანის გამოქვაბულებში, მკვდარი ზღვის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე, ტყავის გრაგნილები დოკუმენტებითა და ესენების საზოგადოების წინასწარმეტყველური წიგნებით მალე გახდა მე-20 საუკუნის უდიდესი არქეოლოგიური აღმოჩენა. ამ დაახლოებით ცხრაასი გრაგნილის ირგვლივ 11 გამოქვაბულიდან მთელი მეცნიერება გაიზარდა - კუმრანის კვლევები. დღეისათვის, კუმრანის სპეციალისტების უმეტესობა თანხმდება, რომ ესენის საზოგადოებაში ძვ. სხვათა შორის, თვით გამოთქმა „ახალი აღთქმა“ გვხვდება თვით კუმრანის ტექსტებში. აქვე აღვნიშნავთ, რომ ასტროლოგიური ტექსტები კუმრანის გრაგნილებს შორისაც იქნა ნაპოვნი და მათი შესწავლა გვიჩვენებს ესენელთა ასტროლოგიური შეხედულებების სიახლოვეს ზოროასტრიზმთან, რომლის კარგი მეოთხედია ზეციური მასპინძლის მოძღვრება და ვარსკვლავის ასტროლოგიური გაშიფვრა. შემოქმედის გზავნილი. ესენელები ცნობილი იყვნენ იუდეაში და მთელ რეგიონში, როგორც შესანიშნავი ასტროლოგები, რამაც ასევე განასხვავა ისინი ფარისევლების, სადუკეველებისგან და ზოგადად მართლმადიდებელი ებრაელებისგან, რომლებიც არ აღიარებდნენ ასტროლოგიას კარგ პროფესიად. ჰეროდე დიდი დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა ესენებს, რადგან სწორედ ესენელებმა იწინასწარმეტყველეს მისი მომავალი მეფობა ახალგაზრდობაში (იოსებ ფლავიუსი ამას მოწმობს ებრაელთა სიძველეში), თუმცა თავად ესენელები მას ცივად, თუნდაც მტრულად ეპყრობოდნენ. ბოლო წლებში კუმრანული ტექსტები გამოქვეყნდა რუსულ ენაზე და გამოიცა ამ ტექსტების დეტალური შესწავლა, ასევე ესენების ისტორია და იდეოლოგია (I.R. Tantlevsky. "History and Ideology of the Qumran Community" სანკტ-პეტერბურგი. , 1994, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი).
რატომ ვსაუბრობთ აქ ესენებზე და მათი მოძღვრების კავშირზე ზოროასტრიზმთან, ავესტასთან? ფაქტია, რომ კუმრანის ტექსტების პირველივე გამოქვეყნების შემდეგ (ორმოცდაათიან წლებში) გაირკვა, რომ სახარებების მრავალი სურათი და მათი მრავალი პერსონაჟი (იესოსთან ახლოს) დაკავშირებულია ესენებთან.
ეს შენიშნეს მართლმადიდებლურ ეკლესიაშიც: სმოლენსკისა და დროგობუჟის ეპისკოპოსი მიხაილ ჩუბი წერდა იოანე ნათლისმცემლის ესენებთან სიახლოვის შესახებ, მიუთითებდა იმ დროს გამოქვეყნებულ კუმრანის პირველ ტექსტებზე, მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალში (1958 წ. ნომერი 8). როგორც ჩანს, ის იყო პირველი ეკლესიაში, რომელმაც შესთავაზა, რომ იოანე ნათლისმცემელი ბავშვობიდან, მისი მოხუცი მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, აღიზარდა კუმრანის საზოგადოებაში, მაგრამ შემდეგ დატოვა იგი, არ ეთანხმებოდა მათ უკიდურეს განცალკევებას სამყაროსგან. სხვათა შორის, მიხეილ ჩუბმა ასევე აღნიშნა, რომ იოანე ნათლისმცემლის ქადაგების ადგილი 27 წ. კუმრანიდან მხოლოდ ორი საათის სავალზე იყო! ყოველივე ეს მოგვიანებით აღნიშნა ალექსანდრე მენმა თავის რელიგიის ისტორიაში. ის წერდა, რომ ესენელები იყვნენ დუღილის დასაწყისი, რომლებიც ამზადებდნენ პალესტინას ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების „დროების შესასრულებლად“. ისინი, ვინც თანაუგრძნობდნენ ესენებს, მაგრამ რომლებიც უშუალოდ არ შედიოდნენ მათი ნახევრად სამონასტრო წესრიგის თეთრი სამოსის ნაწილი, საკუთარ თავს "ნუგეშის მაძიებლებს" უწოდებდნენ.
მახარებელმა ლუკამ მათ შორის დაასახელა იოანე ნათლისმცემლისა და ღვთისმშობლის მარიამის მშობლები, იესოს ნახევარძმები და უფროსი სიმონი, რომლებმაც ზემოდან გამოცხადებით აღიარეს იესო ტაძარში მშობლების მიერ მიყვანილ პირმშოთა შორის და წაიკითხეთ მასზე ესენების განსაკუთრებული სამადლობელი ლოცვა. ესენელებთან ახლოს მყოფებსაც მართალს უწოდებდნენ იმ დღეებში, ხოლო მახარებელი მათე ღვთისმშობლის ღმრთისმშობლის იოსებს მართალს უწოდებს. მოციქულთა შორის, ნათანაელი, რომლის ამბავი მოცემულია იოანეს სახარების პირველ თავში, იყო ესენელებს შორის (ეს მომდინარეობს 48-50 მუხლებში მოხსენიებული ლეღვის ხის ეპიზოდიდან, რომელიც დაკავშირებულია საიდუმლო რიტუალებთან. ესენები), ხოლო მოციქულები იოანე ზებედე და ანდრია იონინი იყვნენ იოანე ნათლისმცემლის მოწაფეებამდე და ამიტომ კარგად იცოდნენ ესენის მოძღვრება პირველი მასწავლებლისგან. თავად იესომ, როგორც იოანეს სახარების პირველი თავიდან ჩანს, იცოდა ესენელთა საიდუმლო რიტუალები.
I.R. ტანტლევსკი, ესენელთა ისტორიისა და იდეოლოგიის ზემოაღნიშნული ძირითადი კვლევის ავტორი, თვლის, რომ სიტყვები „ის მოვიდა თავისთან, და მისმა არ მიიღო იგი“ (იოანე 1:11) ასევე ცხადყოფს, რომ ადრე იოანე მაცხოვრის ნათლობა მოვიდა ესენელებთან, მაგრამ მათ არ იცნეს მასში დიდი ხნის ნანატრი მესია, ისრაელის სანატრელი ნუგეშისმცემელი. სახარების მოწმობების მთლიანობა გვეუბნება, რომ იესო ქრისტესთან დაახლოებული სახარების ისტორიის გმირები ან თავად იყვნენ ესენელები, ან თანაუგრძნობდნენ მათ და კარგად იცოდნენ მათი მოძღვრება. შესაბამისად, არა პირდაპირ, არამედ ირიბად ისინიც ახლოს იყვნენ ავესტას ცოდნასთან. და კიდევ: რატომ ვსაუბრობთ ამ ყველაფერზე აქ?

მთავარანგელოზი გაბრიელი
მახარებელი ლუკა ანგელოზ გაბრიელზე თავისი მოთხრობით გვაწვდის სახარების საიდუმლოების ზოროასტრიულ გასაღებებს, ანუ - რომელ თვეში და რომელ თარიღში დაიბადა იესო ქრისტე იუდეის ბეთლემში?

ლუკას სახარება პირველ თავში აღწერს უფლის ანგელოზის გამოჩენას მოხუც მღვდელ ზაქარიას, რომელიც ნუგეშს ეძებს მისი ვაჟის, იოანეს, მისი ადრე უნაყოფო და ასევე მოხუცებული მეუღლის, ელისაბედის მოახლოებული დაბადების შესახებ. ექვსი თვის შემდეგ იგივე ანგელოზი გამოცხადდება ქალწული მარიამის წინაშე, რომელიც მართალ იოსებს მიათხოვა და აცნობებს მისი ძის იესოს მოახლოებულ დაბადების შესახებ, რომელიც დაიბადება სულიწმიდისგან და რომელსაც ღვთის ძეს უწოდებენ.
ლუკა ანგელოზის სახელს - გაბრიელს უწოდებს. ეს არის ერთადერთი მაგალითი მთელ ახალ აღთქმაში, სადაც ანგელოზის სახელია მოცემული. რატომ დაარქვა მახარებელმა ლუკამ ანგელოზს? ახალი აღთქმის არცერთ კომენტატორს არ შეეძლო ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენი საუკუნის შუა ხანებამდე, კუმრანის ტექსტების აღმოჩენამდე და გამოქვეყნებამდე, ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ვერ მოხერხდა.
კუმრანის ხელნაწერებში აღმოჩნდა ენოქის მესამე წიგნი, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნით. ენოქმა, ერთ-ერთმა ანტიდილუვიურმა პატრიარქმა, მეშვიდემ ადამიდან, ნოეს დიდი ბაბუისგან, ხალხს, ძველი აღთქმის ტრადიციების მიხედვით, მათემატიკისა და ასტრონომია-ასტროლოგიის ცოდნა მისცა, სიცოცხლეშივე "დადიოდა ღმერთთან" და წაიყვანეს. ცოცხალი სამოთხეში მისი ცხოვრების 365 წელს. ამან, სხვათა შორის, დიდი ხანია გამოიწვია მრავალი მკვლევარის ასოცირება ზოროასტრიულ მზის ღვთაება მითრასთან. ასე რომ, ნაპოვნი მესამე წიგნში აღწერილია ენოქის დამკვიდრება სამოთხეში და, კერძოდ, იგი მოგვითხრობს ჩვენი სამყაროს ღვთაებრივ-ანგელოზური კონტროლის იერარქიაზე. წარსულისა და მომავლის საიდუმლოებები ენოქს ეხსნება, ის ხედავს კაცის ძის მომავალ მოსვლას და კაცობრიობის მთელ შემდგომ ისტორიას დღის ბოლომდე. ევანგელისტი ლუკა, სამართლიანად ითვლებოდა ახალი აღთქმის ყველა ავტორს შორის ყველაზე განათლებულად ყველა ხალხის წიგნურ სიბრძნეში და ლეგენდის თანახმად, იგი ასევე სწავლობდა ეგვიპტის ესენებთან (იქ მათ თერაპევტებს ეძახდნენ), - ეს მახარებელი, ეჭვგარეშეა. , თავის კურთხეულ ნაშრომში ეყრდნობოდა ენოქის ამ წიგნის ცნობილ ესენის გამოცხადებებს. ისე, რადგან ესენების მოძღვრება ძირითადად დაკავშირებული იყო ზოროასტრიულ სარწმუნოებასთან, ჩვენ შეგვიძლია მოვძებნოთ ანგელოზის პროტოტიპები გაბრიელის კარგად განვითარებულ და კარგად ცნობილ ზოროასტრიან ანგელოზთა იერარქიაში, რომლებსაც ავესტაში იზადებს უწოდებენ.
არსებობს შვიდი მთავარი იზადი, როგორც მთავარანგელოზები ქრისტიანულ ტრადიციაში, მაგრამ ზოროასტრიზმში ცნობილია შემოქმედის მრავალი თანაშემწე და თითოეული მათგანი აკონტროლებს წელიწადის თორმეტ თვედან ერთს და ყოველი თვის ოცდაათ დღეს. მზე-მთვარის ძველი სპარსული კალენდარი ცნობილია. ებრაულისგან განსხვავებით, მასში წლის დასაწყისი მკაცრად არის მიბმული გაზაფხულის ბუნიობასთან, უფრო ზუსტად, ვერძის ზოდიაქოს ნიშნის პირველ მზის ამოსვლასთან, ამიტომ, თუ, მაგალითად, ამბობენ, რომ რაიმე მოვლენა მოხდა თვეში. მითრას და ამერტატის დღეს, მაშინ ეს საშუალებას გაძლევთ ზუსტად დააკავშიროთ მოვლენის თარიღი ჩვენს თანამედროვე კალენდართან. ახლა ვცადოთ, მოვძებნოთ მთავარანგელოზ გაბრიელის ზოროასტრიელი „კოლეგები“ და შემდეგ დავადგინოთ, რომელ თვეს და რომელ დღეს უკავშირდება...
ებრაულ მისტიციზმში ანგელოზი, შემდეგ კი ქრისტიანულ ტრადიციაში მთავარანგელოზი გაბრიელი არის „ღვთის ძალა“, სამოთხის მცველი და ამავე დროს მომავლის მაცნე, რომელიც მოდის ხალხთან ღვთის ნების გასაცხადებლად. ავესტას ფაჰლავის კომენტარებში (წიგნი ბუნდაჰიშნის მე-2 თავი) დეტალურად არის აღწერილი ანგელოზ-იზადების ავესტური იერარქია, სამყაროს შემოქმედის აჰურა-მაზდას თანაშემწეები. წიგნი Bundahishn ეკუთვნის ჩვენი ეპოქის მესამე-მეოთხე საუკუნეებს, მაგრამ ეს არის კომენტარი ძველი ავესტას ტექსტებზე, რომლებიც დარჩა ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შემდეგ, საიდანაც ამოვიდა აღმოსავლეთისა და ესენების სიბრძნე. აქ დეტალურად არ ვისაუბრებთ ანგელოზ-იზადების ზოროასტრიულ იერარქიაზე და ზოროასტრიულ კალენდარზე - ეს არის სპეციალისტების კვლევის საგანი - შედეგს მაშინვე მივცემთ: მთავარანგელოზი გაბრიელი, თავის "ავტორიტეტებში" და კავშირებში "ზეციურთან". მასპინძელი“ (ქრისტიანულ ტრადიციაში მას ასოცირდება მთვარე, ჩასახვის სიმბოლო და დედობა), - ამ მთავარანგელოზს ზოროასტრიული ტრადიცია უკავშირდება იზად ხაურვატთან (ასოცირდება მთვარესთან, ჩასახვასთან და დედობასთან) და ტიშტართან (ზეცის მცველთან). შემოქმედის წინაშე, მომავლის მაცნე და ასევე დაკავშირებულია მთვარესთან).
ასე რომ, უფლის ანგელოზი გაბრიელის ზოროასტრიულ ტრადიციაში შეესაბამება ტიშტარს და ჰაურვატს. ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ მთავარანგელოზი ზაქარიას პირველი გამოცხადებით გამოეცხადა ან ჰაურვატის თვეში და ზოროასტრიული კალენდრის ტიშტარის დღეს, ან ტიშტარის თვეში და ჰაურვატის დღეს. პირველ შემთხვევაში, როგორც მარტივი გამოთვლებიდან ჩანს, ზაქარიას ხარება 1 ივნისს მოდის, მეორე შემთხვევაში - 24 ივნისს. აი როგორ! ეს მხოლოდ იოანე ნათლისმცემლის შობაა დასავლეთის ეკლესიებში, რა დამთხვევაა! ზოროასტრიულ ტრადიციაში ყოველწლიურ ციკლში დაპირისპირებული დღეები ერთმანეთთან დაკავშირებულად ითვლება, ამიტომ ზაქარიას გამოცხადებიდან ექვსი თვის შემდეგ იმავე მთავარანგელოზმა გამოუცხადა ხარება მარიამს. შესაბამისად, მარიამის ხარება შეიძლება მოხდეს 28 ნოემბერს ან 21 დეკემბერს. სახარების ცხრა თვის დათვლა გამოცხადებებიდან დაბადებიდან ამ თარიღებამდე, მივიღებთ შემდეგ თარიღებს: იოანე ნათლისმცემელი შეიძლება დაბადებულიყო 3 მარტს, ან დაახლოებით 26 მარტს, ხოლო იესო ქრისტე შეიძლება დაბადებულიყო დაახლოებით 30 აგვისტოს, ან დაახლოებით 21 სექტემბერს. საინტერესოა, რომ ეკლესიის მიერ თავისთავად მიღებული ხარების თარიღები ძალიან ახლოს არის დაბადების თარიღებთან: იოანეს კათოლიკე ხარება აღინიშნება 23 სექტემბერს, იესოს ხარება აღინიშნება 25 მარტს. თუმცა, საპირისპიროა - როგორც თარიღებში, ასევე სახელებში, კონცეფციებში და დაბადებებში. თუმცა, ჩვენ მაინც დავინახავთ, რომ ქრისტეს შობის თარიღები, რომლებიც ფაქტობრივად არის მიღებული ეკლესიის მიერ, როგორც 25 დეკემბერი, ასევე 7 იანვარი, გარკვეული თვალსაზრისითაც სწორია - ყველაზე მისტიური სახით! მაგრამ მეტი ამის შესახებ ბოლოს.
ახლა გავიხსენოთ, რომ ადრე მივედით დასკვნამდე, რომ ქრისტეს ნამდვილი შობა იყო, როგორც ჩანს, ძვ. შესაბამისად, 21 სექტემბრის თარიღი (გარკვეული დაზუსტებით თურმე ზუსტად 21 სექტემბერია) იდეალურად ჯდება სახარების ზოგად ქრონოლოგიაში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეხუთე წელს, 21 სექტემბრის დღე იყო შაბათი და ამ წელს ეს იყო ებრაული კარვის დღესასწაულის ბოლო დღე (უდაბნოში ორმოცი წლის ხეტიალის ხსოვნას და ასევე დედამიწის ნაყოფის დღესასწაულს). . ზოროასტრიულ ტრადიციაში, მას შემდეგ, რაც ამდენი ვისაუბრეთ ამაზე, ეს არის სედეს დღესასწაულის პირველი დღე, ხალხისა და სამყაროს ყველა სამყაროს დამაკავშირებელი „ხიდების“ დღესასწაული. რომის იმპერიაში მაშინ მიღებული იულიუსის კალენდრის მიხედვით, ეს იყო 23 სექტემბერი. ირკვევა, რომ იესო ქრისტე ღვთისმშობლის ზოდიაქოს ნიშნით დაიბადა. სხვათა შორის, ღვთისმშობლის ნიშანი გამოსახულია ყურმილით ხელში და, ზოგადად, ტრადიციულად დაკავშირებულია მოსავალთან და პურთან. ახლა კი გავიხსენოთ, რომ ბეთლემი, სადაც მაცხოვარი დაიბადა, თარგმანში „პურის სახლს“ ნიშნავს. ისღა დაგვრჩენია დავამატოთ, რომ მრავალი ხალხის უძველესი რწმენით, პურის გამოცხობა დემონებს განდევნის. „პურის ცხობისას დემონები ყმუილით იფანტებიან“ - ასეთი რამ არის ნათქვამი ავესტაში.

ასე რომ, იესო ქრისტე დაიბადა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 სექტემბერს, შაბათს, 21 (23 იულიანე) შაბათს, იმ წლის კარვების ბოლო დღეს. მოგეხსენებათ, იუდაიზმში შაბათი დასვენების დღეა, როცა ყოველგვარი სამუშაო აკრძალულია. ზოროასტრიზმში შაბათი არის სრული თავისუფლებისა და პიროვნების პირადი პასუხისმგებლობის დღე ამ დღის ყველა საქმისთვის, უმაღლესი შემოქმედების დღე. ამიტომ არ არის დაკავშირებული ამდენი სახარების ეპიზოდი შაბათის შესახებ კამათთან?
ახლა გავიხსენოთ იოანეს სახარების კიდევ ერთი ეპიზოდი, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, კამათის ეპიზოდი ტაძარში, მაცხოვრის მესამედ მოსვლის შესახებ იერუსალიმში, 29 წელს, შემოდგომაზე, ბოლო. იმ წლის დღესასწაულების დღე - ეს ყველაფერი გამომდინარეობს მეშვიდე (მ.2) და მერვე (მ.56-58) თავებიდან. მართლმადიდებელ ებრაელებთან კამათის დასასრულს იესო ქრისტე ამბობს: "აბრაამს, მამაშენს, გაუხარდა ჩემი დღის დანახვა და იხილა და გაიხარა". იესო არ ლაპარაკობდა თავის დაბადების დღეზე, რადგან სწორედ 29-ე წლის კარვის დღესასწაულის იმ ბოლო დღეს გახდა ის ოცდაცამეტი წლის! თუ ვივარაუდებთ, რომ მანამდე ებრაელებმა ჰკითხეს, რამდენი წლის იყო, რომ მან თავის თავს უფლებას აძლევდა ასე ესაუბროს უფროსებს, მან უპასუხა ოცდაცამეტს და შემდეგ ისაუბრა აბრაამზე, მაშინ იოანეს სახარების შემდგომი სტრიქონები. სრულიად ნათელი გახდა: ის ებრაელები: თქვენ ჯერ კიდევ არ ხართ ორმოცდაათი წლის და გინახავთ აბრაამი? იესომ უთხრა მათ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ აბრაამის გაჩენა მე ვარ. ანუ, ებრაელები ეუბნებიან მას, რომ მისი ასაკი ტაძრის ორმოცდაათ წელზე ნაკლებია, ხოლო მაცხოვარი პასუხობს, რომ ის არის მარადიული და წარმოთქვამს "მე ვარ", შემოქმედის საიდუმლო სახელს, რომელიც მხოლოდ წელიწადში ერთხელ (და ზუსტად ამ ბოლო დღეს კარვის დღესასწაულზე!) წარმოთქვამს მღვდელმთავარი წმინდა საყვირის ჭექა-ქუხილის ხმაზე, ისე რომ არავის ესმის ეს საიდუმლო სახელი. "მაშინ მათ აიღეს ქვები, რომ ესროლათ მას, მაგრამ იესო დაიმალა და გავიდა ტაძრიდან, ჩაიარა მათ შორის და წავიდა." როგორც ხედავთ, ქრისტეს შობის ფაქტობრივი თარიღის დადგენა ხელს უწყობს სახარების მანამდე არც თუ ისე მკაფიო სტრიქონების გაგებას.

განცხადების თარიღის დამოუკიდებელი დადასტურება სექტემბერში.
ზოგიერთი უცხოელი მკვლევარი ასევე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ იესო ქრისტე, სავარაუდოდ, სექტემბერში დაიბადა:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
(„როდის დაიბადა იესო ქრისტე?“ მარიო სეილი - „სასიხარულო ამბავი“, 1997 წლის იანვარი/თებერვალი - ტომი 2, ნომერი 1). თარგმანის ნაწყვეტები:
აღწერა
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
„იმ დღეებში გამოვიდა ბრძანება კეისარ ავგუსტუსისგან, რომ აღეწერა მთელი დედამიწა. ეს აღწერა პირველი იყო სირიაში ქვირინიუსის მეფობის დროს. 3 და ყველანი წავიდნენ ჩასაწერად, თითოეული თავის ქალაქში. იოსებიც წავიდა გალილეიდან, ქალაქ ნაზარეთიდან, იუდეაში, დავითის ქალაქში, რომელსაც ბეთლემი ჰქვია, რადგან დავითის სახლიდან და ოჯახიდან იყო, რათა დარეგისტრირდეს მარიამთან, მის ცოლთან, ორსულად. სანამ ისინი იქ იყვნენ, დადგა მისი მშობიარობის დრო; და შვა პირმშო თჳსი და აყუჩდა მას და დაასვენა ბაგაში, რამეთუ ადგილი არ იყო მათთვის სასტუმროში.
რომაელმა მმართველებმა იცოდნენ, რომ ზამთარში აღწერის ჩატარება არაპრაქტიკული და არაპოპულარული იქნებოდა მოსახლეობისთვის. როგორც წესი, აღწერები ტარდებოდა რთველის შემდეგ, სექტემბერში ან ოქტომბერში, როცა რთველი უკვე დასრულებული იყო და ჯერ კიდევ კარგი ამინდი იყო და გზები საკმაოდ მშრალი. .... აგრარული საზოგადოებისთვის მოსავლის აღების შემდგომი შემოდგომა ბევრად უფრო სავარაუდო დრო იყო აღწერისთვის, ვიდრე დეკემბერი, თავისი წვიმებით, ქარიშხლებით და სიცივით.
"AVIAN კრედიტის ორდერი"
იმავე ლუკას სახარებაში (1:5-13) ნათქვამია:
„იუდას მეფის ჰეროდეს დღეებში იყო მღვდელი აბიას შტოდან, სახელად ზაქარია და მისი ცოლი აარონის საგვარეულოდან, ერქვა ელისაბედი. ორივე მართალი იყო ღვთის წინაშე და უმწიკვლოდ მოქმედებდა უფლის ყველა მცნებისა და განკარგულების მიხედვით. მათ შვილები არ ჰყავდათ, რადგან ელიზაბეთი უნაყოფო იყო და ორივე უკვე მოხუცებული იყო. ერთხელ, როცა თავისი რიგის მიხედვით, წილისყრით ემსახურებოდა ღმერთს, როგორც ეს ჩვეულებრივ მღვდლებზე იყო, უფლის ტაძარში შევიდა საკმევლისთვის და ხალხის მთელი სიმრავლე გარეთ ლოცულობდა საკმევლის დროს, შემდეგ ანგელოზი უფალი გამოეცხადა მას საკურთხევლის მარჯვენა მხარეს მდგომი. ზაქარია, რომ დაინახა იგი, შერცხვა და შიში დაეუფლა. უთხრა ანგელოზმა: ნუ გეშინია, ზაქარია, რადგან შეისმინა შენი ლოცვა და შენი ცოლი ელიზაბეთი გაგიჩენს ვაჟს და დაარქმევ სახელს: იოანე.
ეს იყო ექვსი თვით ადრე, სანამ მარიამი დაორსულდებოდა იესოზე. რა არის ეს "ფრინველის ორდენის ორდენი"? ჯერ კიდევ მეფე დავითის დროს, სამღვდელო მსახურება დაყოფილი იყო 24 განყოფილებად, ანუ „ხაზად“ (1 მატიანე 24:7-19). სერია დაიწყო პირველ თვეში (1 მატიანე 27:2), ჩვენი თანამედროვე კალენდრის მარტში ან აპრილში და, თალმუდისა და კუმრანული წყაროების მიხედვით, ყოველ კვირა იცვლებოდა, სანამ მეექვსე თვის ბოლომდე არ მიაღწევდნენ - შემდეგ ციკლი განმეორდა. (სექტემბრიდან ოქტომბრიდან) წლის ბოლომდე.
დღესასწაულების დროს ტაძარში ყველა მღვდელი მოდიოდა სამსახურში. ლუკა გვიჩვენებს, რომ ზაქარიას თანამდებობა არ იყო დღესასწაულების დროს, როგორც ეს იყო აბიას ბრძანებით, რომელიც ხელმძღვანელობს ტაძარს, და ზაქარია აირჩიეს საკმევლის შესაწირად აბიას ბრძანების მიხედვით.
ეს სერია იყო მერვე გაყოფის წესით, ე.ი. ის ციკლის დაწყებიდან თითქმის სამი თვის შემდეგ მარტ-აპრილში უნდა გასულიყო. ეს ათავსებს ელისაბედის ჩასახვას ივნისში ან, თუ ეს იყო ზაქარიას მეორე ყოველწლიური რიგი, დეკემბერში. ბიბლია არ აკონკრეტებს მისი ორი სტრიქონიდან რომელს ემსახურებოდა ზაქარია. ყოველ შემთხვევაში, ივნისიდან ცხრა თვის შემდეგ ან დეკემბრის შემდეგ დაიბადა იოანე ნათლისმცემელი. მისი დაბადება მარტში ან სექტემბერში ხდება. იესო დაიბადა იოანეს დაბადებიდან ექვსი თვის შემდეგ, ე.ი. იესო დაიბადა ან მომდევნო წლის სექტემბერში ან მარტში.>>

ამრიგად, როგორც იოანე ნათლისმცემლის (მარტი) და იესო ქრისტეს დაბადების თვეები - სექტემბერი - ჩვენს მიერ განსაზღვრული, ზუსტად ემთხვევა ფრინველთა მომსახურების ხაზის თვის გამოთვლას.

მაგრამ სად არის სასწაული?
მაგრამ სად არის სასწაული?, იკითხავს სხვა მკითხველი. მართლაც, ყველაფერი, რაც აქამდე ვთქვით, არის ისტორიული კვლევა, რაც შეიძლება პოპულარული, ზემოთ ჩამოთვლილი და, ვიმედოვნებთ, საინტერესო იქნება ფართო მკითხველისთვის. მაგრამ თუ ქრისტეს შობის დადგენილი თარიღი მართალია, მაშინ სად არის სასწაული, რაიმე სახის სასწაული - ბოლოს და ბოლოს, არ შეიძლება, რომ ამ თარიღმა რაიმე სახის სასწაული არ გამოავლინოს! აჰა, არის სასწაული...
თუ ზოროასტრიული წესებისა და ესენური ტრადიციების გამოყენებით, ავაშენოთ ჰოროსკოპი იესო ქრისტეს დაბადებისთვის ძვ. , პლასიდისა და ჯამასპას ასცედენტები) არიან ზოდიაქოს ხარისხში, რომელსაც მზე ყოველწლიურად გადის:
- ასცედენტი პლასიდა დაახლოებით 25 დეკემბერი, - დასავლური შობა;
- ჯამასპას ასცედენტი დაახლოებით 7 იანვარს, - აღმოსავლური შობა!
აქვე განვმარტოთ, რომ აღმავალი წერტილი ახასიათებს ადამიანს საზოგადოებაში, სამყაროში, სხვა ადამიანებში. ასტროლოგები განასხვავებენ მოვლენა-ფსიქოლოგიურ აღმატებას (Placida) და სულიერ-ფსიქოლოგიურ აღმატებას (Jamasps), ისინი გარკვეულწილად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ნებისმიერ ჰოროსკოპში. აჩვენებენ ნიღაბს, ან ნიღაბს, ან სახეს - ვის რა აქვს - მიწიერ კაცს, ადამიანთა შორის კაცს. ისღა დაგვრჩენია დავამატოთ, რომ იოანე ნათლისმცემლის ჰოროსკოპში 5 მარტს ძვ.წ. ეს წერტილები, ასცედენტი პლასიდა და ჯამასპი, ზოდიაქოს ხარისხშია, რომელსაც მზე ყოველწლიურად გადის 7 ივლისს და 24 ივნისს, შესაბამისად, - შესაბამისად, იოანე ნათლისმცემლის აღმოსავლეთ და დასავლეთ შობის დროს! აქ, პირიქით, აღმოსავლეთის ეკლესია აღნიშნავს მოვლენებს, დასავლეთის ეკლესია კი იოანეს სულიერ სახეს!
ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ ეკლესიის მიერ მიღებულ იესოსა და იოანეს დაბადების თარიღების მისტიურ დასაბუთებას, რაც ყოველგვარ ლოგიკურ ახსნას ეწინააღმდეგება. ოფიციალური დღესასწაულების დღეებში მზე მართლაც გვინათებს უცხოელისა და მაცხოვრის მიწიერ სახეებს! უფრო მეტიც, ეს დამთხვევა ჰოროსკოპების ასცენდენტების მიხედვით მხოლოდ მე-20 და 21-ე საუკუნეებში მოდის...
ეს არ არის ერთადერთი სასწაული, რომელიც გამოვლინდა იოანე ნათლისმცემლისა და იესო ქრისტეს დაბადების ჭეშმარიტი, როგორც ჩვენ გვჯერა, თარიღების დადგენის შედეგად, მაგრამ ჯერჯერობით საკმარისია. ბოლო კითხვა, რომელიც აქვე მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, არის კითხვა, როდის გავიდა ქრისტეს დაბადებიდან 2000 წელი? თურმე 1996 წლის 21 სექტემბერი იყო... შაბათი იყო და ჩვენ რუსეთში მაშინ აღვნიშნეთ ღირსშესანიშნავი ადამიანის, ახლა გარდაცვლილი ზინოვი ეფიმოვიჩ გერდტის ოთხმოცი წლის იუბილე. ეს იუბილე იმდენად ფართოდ და ისე კარგად აღინიშნა, რომ რამდენიმე კვირის შემდეგ ბევრმა გაზეთმა გაიხსენა. ამის შემდეგ გაზეთმა „იზვესტიამ“ ვრცელი სტატია მიუძღვნა ამ წლისთავს, რომელიც დაიწყო შემდეგი სიტყვებით: „ღვთაებრივი შაბათი დავლიეთ...“ (სიტყვები ბულატ ოკუჯავას სიმღერიდან დღის გმირის შესახებ). შეუძლებელი იყო ზუსტად თქმა! სხვათა შორის, ზინოვი გერდტი დაიბადა არა მხოლოდ მაცხოვართან ერთად იმავე დღეს, არამედ ოცდათორმეტი წლის ზოროასტრიული კალენდრის იმავე წელს: 1916 წ. (ზინოვი გერდტის დაბადების წელი) და 5გ. ძვ.წ., არის დაენის (რწმენის) წელიწადის ზოროასტრიულ ციკლში. გახსოვთ 1995-1996 წლებში ტელეეკრანებზე ზინოვი გერდტის უახლესი "კლიპები", ვიდეო სექციები? "გვიყვარხარ... მიყვარხარ..." - სევდიანი სახე, წარწერა მინაზე, რომლითაც გვიყურებდა... იესო ნაზარეველი ჩვეულებრივი ადამიანი რომ ყოფილიყო და ოთხმოცი წელიწადი ეცოცხლა. , მაშინ ალბათ ის დაემსგავსებოდა იმ ზინოვი გერდტს, რომელიც გვახსოვს 1996 წლის შემოდგომიდან, როდესაც ...
ღვთაებრივ შაბათს ვსვამთ...

და ბოლოს, საშობაო ტროპარიონი (სალოცავი სიმღერა საეკლესიო დღესასწაულისთვის), რომელიც იკითხება ჩვენს ყველა ეკლესიაში შობის ღამეს:
საშობაო ტროპარი

შენი დაბადება, ქრისტე ღმერთო ჩვენო,
გონების შუქით გაანათა სამყარო;
რადგან მასში არიან ვარსკვლავების მსახურები
ჩვენ ვისწავლეთ თაყვანი შენს ვარსკვლავად, ჭეშმარიტების მზედ,
და მათ შეიტყვეს შენს შესახებ აღმოსავლეთის სიბრძნით;
უფალო ჩვენო, დიდება შენდა.

ჟუკოვი გეორგი კონსტანტინოვიჩი
Დაბადების თარიღი:
Დაბადების ადგილი:	სოფელი სტრელკოვკა, კალუგის პროვინცია, რუსეთის იმპერია
Გარდაცვალების თარიღი:
Სიკვდილის ადგილი:	მოსკოვი, სსრკ
მოქალაქეობა:
მომსახურების წლები:
უბრძანა:	ფრონტების, სამხედრო უბნების სარდლობა
ბრძოლები / ომები:	პირველი მსოფლიო ომი, სამოქალაქო ომი რუსეთში, ბრძოლები ხალხინ გოლთან, დიდი სამამულო ომი
	უცხოური ჯილდოები:
ავტოგრაფი:

ჟუკოვი და ორი გამარჯვების აღლუმი

ჯილდოები და აღიარება

რუსეთის იმპერიის ჯილდოები

სსრკ ჯილდოები

უცხოური ჯილდოები

მეხსიერების მარადიულობა

კინო ინკარნაციები

(19 ნოემბერი (1 დეკემბერი), 1896 - 18 ივნისი, 1974) - საბჭოთა სამხედრო ლიდერი, საბჭოთა კავშირის მარშალი (1943), სსრკ თავდაცვის მინისტრი (1955-1957).

საბჭოთა კავშირის ოთხგზის გმირი, გამარჯვების ორი ორდენის, მრავალი სხვა საბჭოთა და უცხოური ორდენისა და მედლის მფლობელი. დიდი სამამულო ომის დროს ზედიზედ ეკავა გენერალური შტაბის უფროსის, უმაღლესი სარდლობის შტაბის წევრის, უმაღლესი სარდლის მოადგილის თანამდებობებს. ომისშემდგომ პერიოდში მსახურობდა სახმელეთო ჯარების მთავარსარდლად, მეთაურობდა ოდესას, შემდეგ ურალის სამხედრო ოლქებს. სტალინის გარდაცვალების შემდეგ იგი გახდა სსრკ თავდაცვის მინისტრის პირველი მოადგილე, ხოლო 1955 წლიდან 1957 წლამდე - სსრკ თავდაცვის მინისტრი. 1957 წელს გააძევეს პარტიის ცენტრალური კომიტეტიდან, გაათავისუფლეს ჯარში ყველა თანამდებობიდან და 1958 წელს გაათავისუფლეს.

ადრეული ბიოგრაფია და სამოქალაქო ომი

გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვი დაიბადა კალუგის რაიონის სოფელ სტრელკოვკაში, გლეხის, კონსტანტინე არტემიევიჩ ჟუკოვის (1851-1921) ოჯახში. სამრევლო სასწავლებლის სამი კლასის დამთავრების შემდეგ (დამსახურების დამადასტურებელი სერტიფიკატი) სწავლობდა მოსკოვში ბეწვის შემქმნელ სახელოსნოში და პარალელურად დაასრულა ორწლიანი კურსი საქალაქო სკოლაში (სწავლობდა საღამოობით).

ჯარში გაიწვიეს 1915 წლის 7 აგვისტოს მალოიაროსლავეცში, შერჩეული კავალერიისთვის. 1916 წლის აგვისტოს ბოლოს კავალერიის უნტერ-ოფიცრად მომზადების შემდეგ, იგი სამხრეთ-დასავლეთის ფრონტზე დასრულდა მე-10 ნოვგოროდის დრაგუნის პოლკში. გერმანელი ოფიცრის დატყვევებისთვის დაჯილდოვდა წმინდა გიორგის მე-4 ხარისხის ჯვრით. ოქტომბერში მან მიიღო ტვინის შერყევა, რის შემდეგაც სმენის ნაწილობრივი დაკარგვის გამო გაგზავნეს სარეზერვო საკავალერიო პოლკში. ბრძოლაში მიყენებული ჭრილობისთვის დაჯილდოვდა მეორე წმინდა გიორგის ჯვრით, ამჯერად მე-3 ხარისხის. 1917 წლის დეკემბერში ესკადრილიის დაშლის შემდეგ იგი დაბრუნდა მოსკოვში, შემდეგ სოფელში მშობლებთან, სადაც დიდი ხნის განმავლობაში ტიფით იყო დაავადებული.

წითელ არმიაში 1918 წლის აგვისტოდან. 1919 წლის 1 მარტს გახდა რკპ(ბ) წევრი. სამოქალაქო ომის დროს წითელი არმიის ჯარისკაცი გეორგი ჟუკოვი იბრძოდა აღმოსავლეთ, დასავლეთ და სამხრეთ ფრონტებზე ურალის კაზაკების წინააღმდეგ, ცარიცინის მახლობლად, დენიკინისა და ვრანგელის ჯარებთან ერთად. 1919 წლის მაის-ივნისში, მოსკოვის 1-ლი საკავალერიო დივიზიის შემადგენლობაში, იგი გაემგზავრა ურალში, მონაწილეობა მიიღო კაზაკებთან ბრძოლებში შიპოვოს სადგურის მიდამოში, იმავე წლის ივნის-აგვისტოში - ბრძოლებში. ურალსკში, შემდეგ ბრძოლებში ვლადიმიროვკას სადგურისა და ქალაქ ნიკოლაევსკის მიდამოებში. 1919 წლის სექტემბერ-ოქტომბერში მან მონაწილეობა მიიღო ბრძოლებში ცარიცინის მახლობლად, შემდეგ ზაპლავნისა და სრედნიაია ახტუბას შორის (ამჟამინდელი ქალაქ ვოლჟსკის მახლობლად), სადაც დაიჭრა ყუმბარის ფრაგმენტებით. 1920 წლის შემოდგომაზე რიაზანის კავალერიის კურსების დამთავრების შემდეგ დაინიშნა ოცეულის, შემდეგ ესკადრილიის მეთაურად; 1920 წლის აგვისტოში მან მონაწილეობა მიიღო ულაგაის სადესანტო ძალებთან ბრძოლებში ეკატერინოდარის მახლობლად, 1920 წლის დეკემბერში - 1921 წლის აგვისტოში მან მონაწილეობა მიიღო ტამბოვის რეგიონში გლეხთა აჯანყების ჩახშობაში ("ანტონოვშჩინა").

ანტონოვის აჯანყების ჩახშობაში მონაწილეობისთვის, 1922 წელს დაჯილდოვდა წითელი დროშის ორდენით: ” ტამბოვის პროვინციის სოფელ ვიაზოვაია ფოჩტას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში 1921 წლის 5 მარტს, მიუხედავად მტრის თავდასხმისა 1500-2000 საბრალო ძალით, მან ესკადრილიით შეაჩერა მტრის შეტევა 7 საათის განმავლობაში და შემდეგ გადავიდა კონტრშეტევაზე. , 6 ხელჩართული ბრძოლის შემდეგ დაამარცხა ბანდა».

დიდი სამამულო ომის წინა პერიოდი

პოლკის მეთაურიდან მეთაურამდე. 1923-1939 წწ

1923 წლის მაისის ბოლოდან ჟუკოვი ხელმძღვანელობდა სამარას მე-7 საკავალერიო დივიზიის 39-ე პოლკს, 1924 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლეს საკავალერიო სკოლაში. 1929 წელს დაამთავრა წითელი არმიის უმაღლესი სამეთაურო შტაბის კურსები, 1930 წლის მაისიდან მეთაურობდა მე-2 ბრიგადას მე-7 სამარას საკავალერიო დივიზიაში, რომელსაც შემდეგ ხელმძღვანელობდა როკოვსოვსკი, დაახლოებით ერთი წლის განმავლობაში, შემდეგ მსახურობდა ბელორუსის სამხედროში. ოლქი I.P. Uborevich-ის მეთაურობით.

შემდეგ იყო წითელი არმიის კავალერიის ინსპექტორის თანაშემწე, მე-4 საკავალერიო დივიზიის (1933-37), მე-3 და მე-6 საკავალერიო კორპუსის მეთაური, 1938 წლის ივლისიდან - ZapOVO-ს მეთაურის მოადგილე. 1937-1938 წლების რეპრესიების პერიოდში. გაიმართა მე-6 საკავალერიო კორპუსის პარტიული ორგანიზაციის სხდომა, რომელზეც განიხილეს ზოგიერთი პოლიტიკური მუშაკისა და მეთაურის განცხადებები "მეთაურ ჟუკოვის მტრის მეთოდების შესახებ პერსონალის აღზრდაში". თუმცა, პარტიის აქტივისტმა მიიღო გადაწყვეტილება: შემოვიფარგლებით საკითხის განხილვით და გავითვალისწინოთ ამხანაგ ჟუკოვის გ.კ.»

ხალხინ გოლი. უბნის მეთაური. 1939-1940 წწ

1939 წლის 20-31 აგვისტოს მან ჩაატარა წარმატებული შემოვლითი ოპერაცია და დაამარცხა იაპონური ჯარების გენერალ კამაცუბარას დაჯგუფება მდინარე ხალხინ გოლზე. მდინარე ხალხინ-გოლზე გამართულ ბრძოლებში, გ.კ. ჟუკოვმა პირველად ფართოდ გამოიყენა სატანკო ნაწილები მტრის ალყაში მოქცევისა და განადგურების პრობლემის გადასაჭრელად. ხალხინ გოლთან ბრძოლების დროს საბჭოთა ჯარებმა დაკარგეს 23225 ადამიანი დაღუპული, დაჭრილი და დაკარგული. იაპონიის დანაკარგები შეფასებულია 21-დან 61 ათასამდე.ამ ოპერაციისთვის მეთაურს გეორგი ჟუკოვს მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება (1939 წლის 28 აგვისტო, ოქროს ვარსკვლავი No435) და MPR-ის წითელი დროშის ორდენი.

1940 წლის ივნისიდან - KOVO-ს ჯარების მეთაური. წითელი არმიის სამეთაურო შტაბის სერტიფიცირების დროს წოდებების ახალი სისტემის შესაბამისად, იგი გახდა არმიის გენერალი. ამ რანგში მან ბევრი იშრომა რაიონული ჯარების საბრძოლო შესაძლებლობების გასაუმჯობესებლად.

1940 წლის 9 ივნისს, KOVO-ს და OdVO-ს სამხედრო საბჭოებმა მიიღეს ბრძანებები თავდაცვის სახალხო კომისრისგან OU / 583 და OU / 584, რომლის მიხედვითაც დასახული იყო დავალება ბესარაბიის ოკუპაციისთვის ოპერაციის მომზადება. იგი ხელმძღვანელობდა სამხრეთ ფრონტის განყოფილებას, რომელიც შეიქმნა KOVO-ს ბაზაზე (მეთაური - არმიის გენერალი გ.კ. ჟუკოვი, შტაბის უფროსი - გენერალ-ლეიტენანტი ნ.ფ. ვატუტინი).

ბრძანების თამაშები. გენერალური შტაბის უფროსი. 1941 წ.

1941 წლის იანვარში ჟუკოვმა მონაწილეობა მიიღო ორ საშტატო თამაშში ზოგადი სახელწოდებით "ფრონტის შეტევითი ოპერაცია SD-ის გარღვევით", რომელშიც საბჭოთა ჯარების დიდი დამრტყმელი ძალის მოქმედებები სსრკ სახელმწიფო საზღვრიდან განიხილებოდა მიმართულება (შესაბამისად) პოლონეთი - აღმოსავლეთ პრუსია და უნგრეთი - რუმინეთი.

პირველ თამაშში ჟუკოვი მეთაურობდა "დასავლეთს", იცავდა აღმოსავლეთ პრუსიის და პოლონეთის ტერიტორიას. "აღმოსავლეთის" ჩრდილო-დასავლეთი ფრონტი (დ. პავლოვი), 1941 წლის 3 სექტემბრისთვის მდინარე ვისტულას ქვემო დინებამდე მისვლის დავალება 1 აგვისტოს წავიდა შეტევაზე. "ისტერნი", თამაშის პირობებით, სიძლიერით ორ-სამჯერ უპირატესობა ჰქონდა. ადრეულ დღეებში მისმა ჯარებმა გადაკვეთეს ნემანი, დაიპყრეს სუვალკას რაფა (მასში "დასავლეთის" დიდი ჯგუფის გარშემო), ხოლო მარცხენა ფრთაზე მათ გაარღვიეს ფრონტი ჟუკოვის მეთაურობით. გარღვევაში შევიდა კავალერიის მექანიზებული არმია, რომელმაც 13 აგვისტოს მიაღწია სსრკ სახელმწიფო საზღვრიდან დასავლეთით 110-120 კილომეტრში მდებარე ტერიტორიას. საპასუხოდ ჟუკოვმა მოახერხა კონტრშეტევის განხორციელება, რაზეც შუამავლებმა თამაში შეაჩერეს.

მეორე თამაშში ჟუკოვი უკრაინისა და ბესარაბიის ტერიტორიიდან წინსვლის "აღმოსავლეთის" დაჯგუფებას მეთაურობდა. თამაში უკვე დაიწყო მტრის ტერიტორიაზე, საბჭოთა კავშირის სახელმწიფო საზღვრებიდან დასავლეთით 90-180 კილომეტრში. თამაშის შინაარსი არის წითელი არმიის შეტევითი ოპერაციები გერმანიაში, ჩეხოსლოვაკიაში, უნგრეთსა და რუმინეთში სამხრეთ-დასავლეთის მიმართულებით. მეორე თამაში დასრულდა "აღმოსავლეთის" გადაწყვეტილების მიღებით ბუდაპეშტზე თავდასხმის, ბალატონის ტბის გარღვევისა და დუნაის გაძევების შესახებ. ამ სამეთაურო-საშტაბო თამაშების შედეგად ჟუკოვი სტალინმა დაასახელა გენერალური შტაბის უფროსის პოსტზე.

1941 წლის თებერვალ-ივლისში დაიკავა სსრკ გენერალური შტაბის უფროსის თანამდებობა და სსრკ სახალხო თავდაცვის კომისრის მოადგილის თანამდებობა, ჟუკოვმა მონაწილეობა მიიღო "სსრკ-ს ძალების სტრატეგიული განლაგების გეგმის შესახებ მოსაზრებების მომზადებაში იმ შემთხვევაში. ომი გერმანიასთან და მის მოკავშირეებთან“. გეგმა დათარიღებულია არაუგვიანეს 1941 წლის 15 მაისი. ამ დოკუმენტში კონკრეტულად ნათქვამია:

თავდაცვის სახალხო კომისარმა ტიმოშენკომ და გენერალური შტაბის უფროსმა ჟუკოვმა დოკუმენტის შინაარსი შეატყობინეს სტალინს (სავარაუდოდ, 14 მაისს საღამოს) და შესთავაზეს საბჭოთა არმიის დარტყმა სამხრეთ პოლონეთის ტერიტორიის გავლით (აიძულეს ვისტულა შუაში. აღწევს) კატოვიცამდე შემდგომი შემობრუნებით ან ბერლინამდე (თუ მთავარი გერმანული ჯგუფი უკან დაიხევს ბერლინში), ან ბალტიის ზღვამდე, თუ მთავარი გერმანული ძალები არ გაიყვანენ და არ შეეცდებიან დაიკავონ პოლონეთისა და აღმოსავლეთ პრუსიის ტერიტორიები. დასავლეთის ფრონტის მარცხენა ფრთის დამხმარე დარტყმა უნდა განხორციელებულიყო სედლეკის მიმართულებით, დემბლინი, ვარშავის დაჯგუფების დაკავებისა და ვარშავის აღების მიზნით, ასევე სამხრეთ-დასავლეთის ფრონტის დახმარება ლუბლინის მტრის დაჯგუფების დამარცხებაში. .

თანამედროვე ისტორიკოსებმა არ იციან მიიღეს თუ არა გეგმა და შემდგომში გადაიხედეს თუ არა. დოკუმენტი ხელმოწერილი არ არის, თუმცა მასში ხელმოწერის ადგილებია მითითებული. ჟუკოვის თქმით, 1965 წლის 26 მაისს ინტერვიუში, გეგმა სტალინმა არ დაამტკიცა. თუმცა, ჟუკოვმა არ დააკონკრეტა, რომელი გეგმა მიიღეს შესასრულებლად და მოქმედებდა 1941 წლის 22 ივნისს. ამ მომენტამდე არ გამოქვეყნებულა სხვა საბჭოთა გეგმები გერმანიასთან ომის საწარმოებლად ი.ვ.სტალინის ხელმოწერებით.

1941 წლის 21 ივნისს ჟუკოვმა და ტიმოშენკომ სტალინს შესთავაზეს დირექტივის პროექტი No1 (მისი ავტორები: ტიმოშენკო, ჟუკოვი, პავლოვი, ფომინიხი, კლიმოვსკიხი). ჟუკოვის თქმით, დაძაბული დისკუსიის შემდეგ შეძლეს მისი დარწმუნება; ZAPOVO-ს დირექტივა მიიღეს მე-3, მე-4 და მე-10 არმიების მეთაურებმა ღერძის ძალების შეჭრამდე რამდენიმე საათით ადრე.

დიდი სამამულო ომის პერიოდი

დიდი სამამულო ომის დროს (1941-1945 წწ.) მსახურობდა წითელი არმიის გენერალური შტაბის უფროსად (1941 წლის თებერვალი-ივლისი), უმაღლესი სარდლობის შტაბის წევრი (1941 წლის 23 ივნისიდან), უმაღლესი სარდლობის შტაბი. (1941 წლის 10 ივლისიდან), უმაღლესი უმაღლესი სარდლობის შტაბი (1941 წლის 8 აგვისტოდან), 1942 წლის 26 აგვისტოდან იყო უმაღლესი სარდლის მოადგილე, 1942 წლის 27 აგვისტოდან - სსრკ სახალხო თავდაცვის კომისრის პირველი მოადგილე, მეთაურობდა. ფრონტები: რეზერვი, ლენინგრადი, დასავლეთი (ამავე დროს იყო დასავლეთის მიმართულების მთავარი მეთაური), 1-ლი უკრაინული, 1-ლი ბელორუსი.

1941 წ

1941 წლის 22 ივნისს, გერმანიის თავდასხმის შემდეგ, ჟუკოვმა მოამზადა სახალხო თავდაცვის კომისრის No2 (გაგზავნა 07:15 საათზე) და No3 (გაგზავნა 23:50) დირექტივები (ხელმოწერილი ტიმოშენკოსა და ჟუკოვის მიერ). შეიცავდა ბრძანებებს გერმანიის თავდასხმის არმიის მოგერიების შესახებ (დირექტივა No2) და გადამწყვეტი შეტევა გერმანული ჯარების წინააღმდეგ (დირექტივა No3). დასავლეთის, ჩრდილო-დასავლეთის, სამხრეთ-დასავლეთის, სამხრეთის ფრონტის ჯარებმა ვერ შეასრულეს დირექტივებით დასახული ამოცანები. 23-28 ივნისის შეტევა გადაიზარდა წარუმატებელი კონტრშეტევების სერიაში, რომელსაც არ მოჰყოლია მოსალოდნელი შედეგი. სამხრეთ-დასავლეთის ფრონტის ჯარებმა, სადაც თავად ჟუკოვი იმყოფებოდა 23 ივნისიდან, როგორც სამოქალაქო კოდექსის შტაბის წარმომადგენელი, არ შემოარტყეს მოწინავე ჯგუფებს, როგორც მოსალოდნელი იყო, თუმცა მათ მოახერხეს სერიოზულად შეანელონ გერმანული ჯარების წინსვლა. დასავლეთის და ჩრდილო-დასავლეთის ფრონტების ჯარებმა სერიოზული დანაკარგები განიცადეს კონტრშეტევების განხორციელების მცდელობისას და დასავლეთის ფრონტი მალევე დამარცხდა.

ივლისის ბოლოს, დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ მიმართულებით მძიმე მარცხების სერიის შემდეგ, 1941 წლის 29 ივლისს ჟუკოვი მოხსნეს წითელი არმიის გენერალური შტაბის უფროსის თანამდებობიდან და დაინიშნა სარეზერვო ფრონტის მეთაურად. . 31 ივლისიდან, როგორც სარეზერვო ფრონტის მეთაური, მან განაგრძო საბჭოთა ჯარების მიერ 1941 წლის ივლისში (სმოლენსკის ბრძოლის ფარგლებში) დაწყებული წარუმატებელი კონტრშეტევები, შემდეგ კი 24-ე არმიის ძალებთან ერთად ჩაატარა შეტევითი ელნინის ოპერაცია (30 აგვისტო). - 8 სექტემბერი). იგეგმებოდა, რომ წითელი არმიის ჯარები სმოლენსკის ბრძოლის შედეგად ჩამოყალიბებულ საბჭოთა ფრონტზე გერმანიის საზღვრებს გაწყვეტდნენ და გარს შემოეხვივნენ მტრის 8 დივიზიას. მიუხედავად იმისა, რომ 6-7 სექტემბრის ღამეს, ძლიერი წვიმის პირობებში, გერმანელებმა მოახერხეს ჯარების გაყვანა ჩანთიდან, ელნინსკაიას ოპერაცია გახდა წითელი არმიის პირველი წარმატებული შეტევითი ოპერაცია მეორე მსოფლიო ომის დაწყებიდან. საბჭოთა ჯარების დანაკარგებმა ელნინსკის ოპერაციაში შეადგინა 31,853 ადამიანი 103,200 მონაწილედან (31% მოკლული და დაჭრილი).

ელნინსკის ოპერაციის დასრულების შემდეგ, 11 სექტემბრის ბრძანებით, იგი დაინიშნა ლენინგრადის ფრონტის მეთაურად, დაევალა გაეთავისუფლებინათ ქალაქი 54-ე არმიასთან ერთად გარსების გარღვევით, რომელიც დაწესდა უმაღლესი სარდლობის შტაბის მიერ. 14 სექტემბერს დაიწყო მოვალეობა. ვერმახტის ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა ლენინგრადის დახრჩობა ბლოკადით, თავდასხმის თავიდან აცილება და ჯარების გადარჩენა ცენტრალური მიმართულებით, მაგრამ ჩრდილოეთის არმიის ჯგუფის გერმანულმა სარდლობამ, შთაბეჭდილება მოახდინა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში და ფსკოვის მახლობლად წარმატებებით, სცადა 9 სექტემბერს. ქალაქის ხელში ჩაგდება. არმიის გენერლის ჟუკოვის მეთაურობით, 14 სექტემბრიდან 6 ოქტომბრის ჩათვლით, ლენინგრადის ფრონტის ჯარებმა, ბალტიის ფლოტთან ერთად, განახორციელეს ლენინგრადის დაცვა ფელდმარშალ ვილჰელმ ფონ ლეების არმიის ჯგუფის ჩრდილოეთისგან.

ლენინგრადის მახლობლად ფრონტის სტაბილიზაციისა და ქალაქის ბლოკადის დაწყების შემდეგ, ჟუკოვი გაიწვიეს საბჭოთა-გერმანიის ფრონტის ცენტრალურ მიმართულებაზე (ის ხელმძღვანელობდა სარეზერვო ფრონტს 8 ოქტომბრიდან და დასავლეთის ფრონტს 10 ოქტომბრიდან), სადაც. დასავლეთის, სარეზერვო და ბრაიანსკის ფრონტების ძირითადი ძალები ოქტომბრის პირველ ნახევარში ალყაში მოექცნენ და გაანადგურეს გერმანიის ჯარებმა (მე-16, მე-19, მე-20 არმიები და დასავლეთის ფრონტის ბოლდინის არმიის ჯგუფი, სარეზერვო ფრონტის 24-ე და 32-ე არმიები და ა.შ. .). 13 ოქტომბერს გერმანელებმა აიღეს კალუგა, 16 ოქტომბერს - კალინინი, 18 ოქტომბერს - მალოიაროსლავეც.

1941 წლის ოქტომბრის მეორე ნახევრისა და ნოემბრის განმავლობაში დასავლეთის ფრონტმა ჟუკოვის მეთაურობით ჩაატარა აქტიური თავდაცვა, რათა მოეხდინა მტრის ძალები და მოემზადა კონტრშეტევისთვის მთელ ფრონტზე.

5-6 დეკემბრის ღამეს დაიწყო დასავლეთის ფრონტის მარჯვენა ფრთის ჯარების კლინსკო-სოლნეჩნოგორსკის შეტევითი ოპერაცია ჟუკოვის მეთაურობით, კალინინის ფრონტის მარცხენა ფრთის მხარდაჭერით კონევის მეთაურობით. დასავლეთის ფრონტის ჯარებმა (კალინინის და სხვა ფრონტების მონაწილეობით) დაამარცხეს ფელდმარშალ ფონ ბოკის არმიის ჯგუფის ცენტრის ჯარები მოსკოვის მახლობლად კონტრშეტევის დროს (1941 წლის 5 დეკემბერი - 1942 წლის 7 იანვარი). საბჭოთა ჯარებმა შეადგინეს 372 ათასი მოკლული და დაჭრილი, ანუ ოპერაციის დასაწყისში ჯარის რაოდენობის 37%. წარმატებული შეტევის შედეგად მოსკოვისა და მოსკოვის ინდუსტრიული რეგიონის საფრთხე მოიხსნა, ფრონტის ხაზი დასავლეთით 100-250 კმ-ით გადავიდა. მეორე მსოფლიო ომში ვერმახტის პირველმა დამარცხებამ შთამაგონებელი მორალური გავლენა მოახდინა ანტიჰიტლერის კოალიციის ხალხებზე.

1942 წ

ამ წელს ჟუკოვი ახორციელებდა საბჭოთა ჯარების უშუალო მეთაურობას ოთხი ძირითადი წინა ხაზის შეტევითი ოპერაციების დროს:

• მოსკოვის კონტრშეტევა (1942 წლის 7 იანვრამდე);
• რჟევ-ვიაზემსკაიას ოპერაცია (1942 წლის 8 იანვარი - 20 აპრილი);
• პირველი რჟევ-სიჩევის ოპერაცია (1942 წლის 30 ივლისი - 23 აგვისტო);
• მეორე რჟევ-სიჩევის ოპერაცია - ოპერაცია "მარსი" (1942 წლის 25 ნოემბერი - 20 დეკემბერი)

1941 წლის დეკემბერში მოსკოვის მახლობლად საბჭოთა ჯარების მნიშვნელოვანმა წარმატებებმა განაპირობა წითელი არმიის აქტიური შეტევა მთელ ფრონტზე. მაგრამ უკვე 1942 წლის იანვარში, მან დაიწყო დახრჩობა გერმანული ჯარების გაზრდილი წინააღმდეგობის გამო, წითელი არმიის გაძლიერებისა და საბრძოლო მასალის შეფერხების გამო, შტაბის მიერ მიღწეული წარმატებების გადაფასების გამო. რჟევ-ვიაზემსკის შედარებით არაეფექტურ ოპერაციაში ზარალმა შეადგინა 776,889 ადამიანი - ოპერაციის დასაწყისში ჯარების რაოდენობის 73,3%.

1942 წლის ზაფხულში რჟევ-სიჩევსკის ოპერაციის დროს, მტრის ფრონტი კვლავ გამართული იყო, საბჭოთა ჯარებმა წინ წაიწიეს 30-40 კმ. ამ ოპერაციას არ მოჰყოლია გერმანიის ძალების გადინება საბჭოთა-გერმანიის ფრონტის სამხრეთ მიმართულებით, თუმცა არმიის ჯგუფის ცენტრის დივიზიების მასში გადაყვანაც დაუშვებელია. ოპერაციაში ზარალმა შეადგინა 193683 ადამიანი (თავდაპირველი რაოდენობის 56,1%). აი, როგორ აფასებს გერმანელი გენერალი ფონ ტიპელსკირკი ამ შეურაცხყოფას:

ოპერაცია მარსი, რომელიც ჩატარდა ოპერაცია ურანის საწყის ფაზასთან ერთდროულად, უშუალოდ ჟუკოვმა, როგორც ფრონტის მეთაურმა, არ მოამზადა. მისი მომზადების დროს იყო უმაღლესი სარდლობის შტაბის წარმომადგენელი სტალინგრადის მიმართულებით. თუმცა, ოპერაციის დროს დასავლეთის ფრონტის (ფრონტის მეთაური კონევი) და კალინინის ფრონტის (ფრონტის მეთაური პურკაევი) ძალისხმევის კოორდინაცია მას დაევალა. ოპერაცია მიზნად ისახავდა ვერმახტის მე-9 საველე არმიის ალყაში მოქცევას და განადგურებას, მაგრამ ამ მიზანს ვერ მიაღწია. მასში საბჭოთა ჯარების დანაკარგმა შეადგინა 215 ათასი მოკლული, დაჭრილი და დატყვევებული, 1315 ტანკი და თვითმავალი იარაღი 25 დღეში. ამრიგად, საბჭოთა ჯარების საშუალო დანაკარგებმა საომარი მოქმედებების ერთ დღეში (8,666 ადამიანი და 52,6 ტანკი) მნიშვნელოვნად აღემატებოდა დანაკარგებს სტალინგრადის შეტევითი ოპერაციის დროს (6,466 ადამიანი და 38,9 ტანკი). ამავდროულად, მან ხელი შეუშალა გერმანიის რეზერვების გადატანას საბჭოთა-გერმანიის ფრონტის ცენტრალური მიმართულებიდან სამხრეთით, სადაც მათ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედონ სტალინგრადის ბრძოლის მიმდინარეობაზე და შედეგზე.

გარდა ამისა, ჟუკოვი, როგორც უმაღლესი სარდლობის შტაბის წარმომადგენელი, კოორდინაციას უწევდა სტალინგრადის ფრონტის ჯარების შეტევებს დონისა და ვოლგის შუალედში 1942 წლის სექტემბრის პირველ ნახევარში, რამაც ვერ მიაღწია მიზნებს - ვერმახტის მე-6 არმიის მე-14 პანცერის კორპუსის ფრონტის გარღვევა ან გერმანული ძალების განრიდება სტალინგრადის ქვეშ.

მეთაურის ოპერატიული საქმიანობის გარდა, ჟუკოვი, მისი და ვასილევსკის მიერ მოგონებებში წამოყენებული ვერსიის თანახმად, ასევე არის თანაავტორი (ვასილევსკისთან ერთად) 1942 წლის მთავარი საბჭოთა სამხედრო გეგმის - გეგმის შესახებ. სტრატეგიული ოპერაცია "ურანი", სტალინგრადის მახლობლად გერმანული ჯარების დასამარცხებლად. გეგმა, რომელზედაც ჟუკოვისა და ვასილევსკის მემუარების თანახმად, მათ და ი.ვ. სტალინს მოაწერეს ხელი, ჯერ არ გამოქვეყნებულა, ხანდაზმულობის ვადის გასვლის მიუხედავად.

1943 წ

1943 წლის განმავლობაში ჟუკოვი კოორდინაციას უწევდა ფრონტების მოქმედებებს ოპერაცია ისკრაში ლენინგრადის ალყის გარღვევის დროს (1943).

18 იანვარს ჟუკოვს მიენიჭა საბჭოთა კავშირის მარშალის წოდება. იგი გახდა სსრკ-ს პირველი მარშალი ომის დაწყების შემდეგ.

17 მარტიდან ჟუკოვი იმყოფებოდა ბელგოროდის მიმართულებით წარმოქმნილი კურსკის ბულგის (ვორონეჟის ფრონტი). მარშალმა როკოსოვსკიმ კ.-მ ისაუბრა ჟუკოვის, როგორც ცენტრალურ ფრონტზე შტაბის წარმომადგენლის საქმიანობაზე:

პირდაპირ ჟუკოვმა (5 ივლისიდან), კურსკის ბრძოლის თავდაცვითი და შეტევითი ეტაპების დროს, კოორდინაციას უწევდა დასავლეთის, ბრაიანსკის, სტეპის და ვორონეჟის ფრონტების მოქმედებებს.

აგვისტო-სექტემბრის ბოლოს, ჩერნიგოვ-პოლტავას ოპერაციის დროს, ჟუკოვი კოორდინაციას უწევდა ვორონეჟისა და სტეპის ფრონტების მოქმედებებს მტრის დევნის ოპერაციების დროს, უკან დახევით დნეპერში.

1944 წ

ჟიტომირ-ბერდიჩევის ოპერაციის შედეგად ჩამოყალიბდა კორსუნ-შევჩენკოვსკის რაფა, რომლის გაწყვეტა ჟუკოვმა და ვატუტინმა შესთავაზეს სტალინს 1944 წლის 11 იანვარს მოხსენებაში. მანშტეინის ინფორმაციით, ალყაში მოექცა 1-ლი სატანკო არმიის 42 აკ და მე-8 არმიის 11 აკ: 6 დივიზია და ერთი ბრიგადა. ი.მოშჩანსკის კვლევის მიხედვით - 10 დივიზია და ერთი ბრიგადა. ოპერაციის დროს გენერალმა კონევმა დაადანაშაულა ჟუკოვი და ვატუტინი ალყაში მოქცეულ გერმანულ ჯგუფთან მიმართებაში უმოქმედობაში, რამაც გამოიწვია მისი გარღვევა გარსიდან. კონევის სტალინისადმი მიმართვის შედეგად გარემოცვის შიდა ფრონტი მთლიანად კონევის სარდლობას გადაეცა. ამ ეპიზოდმა კიდევ უფრო გაართულა ურთიერთობა ჟუკოვსა და კონევს შორის.

ვატუტინის გარდაცვალების შემდეგ სტალინმა ჟუკოვს უბრძანა 1-ლი უკრაინული ფრონტის ხელმძღვანელობა. 1944 წლის მარტ-აპრილში ჟუკოვის მეთაურობით ჯარებმა განახორციელეს შეტევითი პროსკუროვ-ჩერნივცის ოპერაცია და მიაღწიეს კარპატების მთისწინეთს.

1944 წლის 10 აპრილს მარშალ გ.კ.ჟუკოვს მიენიჭა უმაღლესი სამხედრო ჯილდო - გამარჯვების ორდენი No1-ისთვის.

1944 წლის ზაფხულში ჟუკოვი კოორდინაციას უწევდა ბელორუსის 1-ლი და მე-2 ფრონტების მოქმედებებს ოპერაცია ბაგრატიონში. ლოჯისტიკური საშუალებებით მხარდაჭერილი ოპერაცია წარმატებით დასრულდა. წინსვლა იყო არა 150-200 კმ, როგორც დაგეგმილი იყო, არამედ 400-500 კმ. შეტევის დროს, 1944 წლის 8 ივლისს, ჟუკოვმა წამოაყენა (მიუხედავად ვასილევსკისა, რომელმაც იგივე იდეა შემოგვთავაზა) წინადადება 1-ლი უკრაინული ფრონტიდან ერთი სატანკო ჯარის გადაყვანის შესახებ, რომელსაც ჰქონდა ჭარბი ძალები და საშუალებები, ვასილევსკის ფრონტზე. ჯგუფი და ბელორუსის მე-2 ფრონტზე, ამ დაჯგუფების ერთდროული გაძლიერებით ერთი გაერთიანებული არმიით სტავკას რეზერვიდან და რიგი სხვა დანაყოფებიდან, მოულოდნელი თავდასხმისთვის აღმოსავლეთ პრუსიაზე, რომელიც ჯერ კიდევ უკიდურესად სუსტად არის დაცული. თუმცა, იდეა უარყვეს. როგორც მოგვიანებით G.K. ჟუკოვმა აღნიშნა:

1944 წლის ივლისში ჟუკოვი კოორდინაციას უწევდა 1-ლი უკრაინული ფრონტის მოქმედებებს, რომლებმაც დარტყმები მიიტანეს ლვოვში, რავა-რუსში და ძალების ნაწილზე სტანისლავის მიმართულებით.

1945 წ

ომის დასკვნით ეტაპზე, ბელორუსის პირველმა ფრონტმა მარშალ ჟუკოვის ხელმძღვანელობით, პირველ უკრაინულ ფრონტთან ერთად, კონევის მეთაურობით, ჩაატარა ოპერაცია ვისლა-ოდერის (1945 წლის 12 იანვარი - 3 თებერვალი), რომლის დროსაც. საბჭოთა ჯარებმა გაათავისუფლეს ვარშავა (1945 წლის 17 იანვარი) , დამრტყმელი დარტყმით დაამარცხეს არმიის ჯგუფი "A" გენერალი ჯ. ჰარპი და ფელდმარშალი ფ. შერნერი. ამ ოპერაციაში საბჭოთა ჯარების დანაკარგებმა შეადგინა 193215 ადამიანი.

ამ რიცხვიდან ბელორუსის პირველმა ფრონტმა (1028900 ადამიანი) დაკარგა 77342 ადამიანი (7,5%), ხოლო პირველმა უკრაინელმა (1083800 ადამიანი) დაკარგა 115783 ადამიანი (10,7%), ანუ 1,5-ჯერ მეტი.

იმისდა მიუხედავად, რომ ჟუკოვის ფრონტი შეტევაზე ორი დღის შემდეგ წავიდა, ვიდრე მეზობელი 1-ლი უკრაინული ფრონტი, ბელორუსის 1-ლი ფრონტის შეტევის ტემპმა იმდენად გადააჭარბა მეზობელი ორი ფრონტის შეტევის ტემპს, რომ ამან გამოიწვია გამოვლენა. ფლანგები ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან 100-150 კმ-ზე ფრონტის მოწინავე ნაწილებიდან და ფრონტის სიგრძის იძულებითი გაჭიმვა.

10 თებერვალი - 4 აპრილი, 1-ლი ბელორუსის ფრონტის მარჯვენა ფრთამ მონაწილეობა მიიღო აღმოსავლეთ პომერანიის ოპერაციაში, ხოლო დაკარგა 52 303 ადამიანი 359 600-დან (14,5%). ბელორუსის მე-2 ფრონტმა როკოვსოვსკის მეთაურობით დაკარგა 173389 560900-დან (30,9%).

ბელორუსის პირველმა ფრონტმა ომი დაასრულა ბერლინის ოპერაციაში მონაწილეობით, 908500-დან 179490 ადამიანი (19,7%) დაკარგა, ხოლო პირველმა უკრაინულმა ფრონტმა დაკარგა 113825 ადამიანი 550900-დან (20,7%).

1945 წლის 8 მაისს, 22:43 საათზე (9 მაისი, მოსკოვის დროით 0:43) კარლსჰორსტში (ბერლინი), ჟუკოვმა მიიღო ნაცისტური გერმანიის უპირობო ჩაბარება ჰიტლერის ფელდმარშალ ვილჰელმ ფონ კაიტელისგან და დაინიშნა საბჭოთა კავშირის ჯგუფის მეთაურად. ჯარები გერმანიაში.

ჟუკოვი და ორი გამარჯვების აღლუმი

1945 წლის 24 ივნისს მარშალმა ჟუკოვმა ჩაატარა საბჭოთა კავშირის გამარჯვების აღლუმი გერმანიაზე დიდ სამამულო ომში, რომელიც გაიმართა მოსკოვში წითელ მოედანზე. აღლუმს მარშალი როკოვსოვსკი მეთაურობდა.

1945 წლის 7 სექტემბერს, მეორე მსოფლიო ომში მოკავშირეთა ძალების გამარჯვების აღლუმი გაიმართა ბერლინში, ბრანდენბურგის კარიბჭესთან (სსრკ-ს, საფრანგეთის, დიდი ბრიტანეთისა და აშშ-ს ბერლინის გარნიზონების ჯარების სვეტები და ჯავშანტექნიკა გაიარა აღლუმის მარში), მარშალმა ჟუკოვმა უმასპინძლა აღლუმს საბჭოთა კავშირიდან. აღლუმს მეთაურობდა ინგლისელი გენერალ-მაიორი ნარესი (ინგლ. ერიკპეიტერუსინარესიბერლინში ბრიტანული სექტორის კომენდანტი).

დიდი სამამულო ომის შემდგომი პერიოდი

ომის დასრულების შემდეგ ჟუკოვი დაინიშნა GSOVG-ის (საბჭოთა საოკუპაციო ძალების ჯგუფი გერმანიაში) მთავარსარდლის პოსტზე. ის ამ თანამდებობაზე ერთ წელზე ნაკლებ ხანს დარჩა (1946 წლის მარტამდე), სახმელეთო ჯარების მთავარსარდლად დანიშვნამდე.

1946 წლის ზაფხულში გაიმართა მთავარი სამხედრო საბჭოს სხდომა, რომელზეც განიხილეს მარშალ ჟუკოვის საქმე, სახელმწიფო უშიშროების სააგენტოების მიერ დაკავებული საჰაერო მარშალ ა.ა. ნოვიკოვის დაკითხვის მასალების საფუძველზე. ჟუკოვს ბრალი ედებოდა ტროფების მითვისებაში და ჰიტლერის დამარცხებაში მისი ღვაწლის გაბერვაში ი.ვ.სტალინის პირადი ფორმულირებით. მიითვისა ოპერაციების განვითარება, რომლებთანაც მას საერთო არაფერი ჰქონდა". შეხვედრაზე თითქმის ყველა უმაღლესი სამხედრო ლიდერი, გარდა პერსონალის მთავარი სამმართველოს უფროსის, ფ.ი. გოლიკოვისა, გამოვიდა ჟუკოვის მხარდასაჭერად. თუმცა, პოლიტბიუროს წევრებმა ჟუკოვი "ბონაპარტიზმში" დაადანაშაულეს გაიყვანა პოლიტიკური განყოფილებები სახმელეთო ძალებიდან.

1946 წლის ივნისში დაიწყო გამოძიება ე.წ. „ტროფეის საქმეზე“. გამოძიების მასალებში შეგროვდა მტკიცებულება იმისა, რომ ჟუკოვმა თავისი პირადი სარგებლობისთვის გერმანიიდან დიდი რაოდენობით ავეჯი, ხელოვნების ნიმუშები და სხვა ტროფეის ქონება გაჰქონდა. ასევე ფაილში არის გ.კ.ჟუკოვის ახსნა-განმარტება, რომელიც მიმართა ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის მდივანს ა.ა.ჟდანოვს:

1946 წლის 9 ივნისს ჟუკოვი მოხსნეს სახმელეთო ჯარების მთავარსარდლის თანამდებობიდან და სამხედრო საბჭოს გადაწყვეტილებით დაინიშნა ოდესის ოლქის ჯარების მეთაურად (1946-48). შემდეგ, 1948 წელს დაინიშნა ურალის სამხედრო ოლქის მეთაურად.

1953 წელს სტალინის გარდაცვალების შემდეგ, L.P. ბერიას მოთხოვნით, ჟუკოვი დაინიშნა სსრკ თავდაცვის მინისტრის პირველი მოადგილის თანამდებობაზე (თავდაცვის მინისტრი გახდა N.A. Bulganin).

ხრუშჩოვი და ბულგანინი გეგმავდნენ ბერიას ლიკვიდაციას (ხრუშჩოვის ინიციატივით ცენტრალური კომიტეტის პრეზიდიუმის წევრებს გამოუცხადეს, რომ ბერია გეგმავდა სახელმწიფო გადატრიალების მოწყობას და პრეზიდიუმის დაპატიმრებას ოპერის დეკემბრისტების პრემიერაზე). ზოგიერთი მტკიცებულების თანახმად, ჟუკოვმა გააფრთხილა ბერია, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ ეს ყრილობაზე მოხდებოდა და "მას ექნებოდა ღია პლატფორმა". ბერიას დაპატიმრება მოხდა პრეზიდიუმის სხდომაზე 1953 წლის 26 ივნისს. ჟუკოვიც იმ ჯგუფში იყო, რომელმაც ბერია დააკავა.

1954 წელს ჟუკოვს დაევალა ატომური იარაღის გამოყენებით წვრთნების მომზადება და ჩატარება ტოცკის სასწავლო მოედანზე. წვრთნებში სულ მცირე 45 ათასი ჯარისკაცი მონაწილეობდა. რადიოაქტიური რადიაციის ზემოქმედების ქვეშ იყვნენ როგორც ჯარისკაცები, ასევე მიმდებარე სოფლების მცხოვრებლები. წვრთნების შესახებ ინფორმაცია საბჭოთა პერიოდში იყო გასაიდუმლოებული.

1955 წლის თებერვალში ჟუკოვი დაინიშნა სსრკ თავდაცვის მინისტრად. ჯარში თანამდებობაზე მუშაობის პერიოდში სამხედრო მოსამსახურეებს ხელფასები გაიზარდა.

1956 წელს (23 ოქტომბერი - 9 ნოემბერი) უნგრეთში მოხდა ანტიკომუნისტური აჯანყება. საბჭოთა ჯარები შემოვიდნენ ქვეყანაში. ჯარების შემოყვანის გეგმის შემუშავება დაევალა ჟუკოვს. ამ ოპერაციას "Whirlwind" ეწოდა. ჟუკოვმა ერთ-ერთი მთავარი როლი შეასრულა აჯანყების ჩახშობაში.

მარშალ ჟუკოვი "უნგრეთის ფაშისტური აჯანყების ჩახშობისთვის" და დაბადების 60 წლის იუბილესთან დაკავშირებით 1956 წლის 1 დეკემბერს დაჯილდოვდა მეოთხე ოქროს ვარსკვლავის მედლით ლენინის მე-4 ორდენით (No. 276136).

1957 წლის 29 ოქტომბერს CPSU ცენტრალური კომიტეტის პლენუმმა, რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა არმიასა და საზღვაო ძალებში პარტიული პოლიტიკური მუშაობის გაუმჯობესებას, გადაწყვიტა, რომ გ.კ. დაარღვია შეიარაღებული ძალების ხელმძღვანელობის ლენინური, პარტიული პრინციპები, ახორციელებდა პარტიული ორგანიზაციების, პოლიტიკური უწყებების და სამხედრო საბჭოების მუშაობის შეზღუდვის ხაზს, აცილებდა ხელმძღვანელობას და კონტროლს ჯარსა და საზღვაო ძალებზე პარტიის, მისი ცენტრალური კომიტეტისა და მთავრობის მიერ. ..". ამავე განკარგულებით ჟუკოვი მოხსნეს ცენტრალური კომიტეტისა და სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პრეზიდიუმიდან; გარდა ამისა, სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის განკარგულებით, იგი გაათავისუფლეს სსრკ თავდაცვის მინისტრის თანამდებობიდან.

1958 წლის მარტში ჟუკოვი გაათავისუფლეს. ხანგრძლივი იზოლაციის შემდეგ, 1964 წელს, ლ.ი. ბრეჟნევის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ჟუკოვის სირცხვილი ნაწილობრივ მოიხსნა.

1967 წელს მან მძიმე ინსულტი მიიღო.

1969 წლის მარტში გამოქვეყნდა გ.კ. ჟუკოვმა დაიწყო მე-2 გამოცემის რედაქტირება და დასრულება.

1973 წლის 13 ნოემბერს გარდაიცვალა ჟუკოვის მეუღლე გალინა ალექსანდროვნა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ჟუკოვი თავს სულ უფრო და უფრო უარესად გრძნობდა; მას მალევე დაემართა გულის შეტევა. 1974 წლის მაისში ჟუკოვი კრემლის საავადმყოფოში კომაში ჩავარდა. ოცი დღის შემდეგ - 1974 წლის 18 ივნისს - გონს არ მოსული გარდაიცვალა.

ჟუკოვის ცხედარი კრემირებული იყო, ხოლო ფერფლის ურნა დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის კედელში (აღნიშნეთ, როგორც გამონაკლისი - მარჯვენა მხარეს, ს. ს. კამენევის ფერფლის გვერდით).

ოჯახი

ცოლები და შვილები

• მარია ნიკოლაევნა ვოლოხოვა (დაიბადა 1897 წელს) - ურთიერთობაში 1919 წლიდან, არასოდეს დაქორწინებულა.
• ქალიშვილი - მარგარიტა გეორგიევნა (დაიბადა 1929 წელს)
• ლიდია ვლადიმეროვნა ზახაროვა - ურთიერთობები 1941 წლის შემოდგომიდან 1950 წლამდე, არ დაქორწინდა.
• (ბავშვები არ არის)
• ალექსანდრა დიევნა ჟუკოვა (დევ. ზუიკოვა, დაბ. 1900 წ.) - ურთიერთობაში 1920 წლიდან, დაქორწინებულია 1953 წლიდან).
• ქალიშვილი - ერა გეორგიევნა (დაიბადა 1929 წ; სხვა წყაროებით 1928 წ.). დაამთავრა MGIMO, სამართლის დოქტორი, მუშაობდა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სახელმწიფოსა და სამართლის ინსტიტუტში.
• ქალიშვილი - ელა გეორგიევნა (1937-2010), დაამთავრა MGIMO, ჟურნალისტი.
• გალინა ალექსანდროვნა ჟუკოვა (ქალიშვილობის გვარი სემენოვა, დაბადებული 1926 წელს) - ურთიერთობაში 1950 წლიდან, დაქორწინებულია 1965 წლიდან 1973 წლამდე გარდაცვალებამდე.
• ქალიშვილი - მარია გეორგიევნა (დაიბადა 1957 წელს)

ჯილდოები და აღიარება

რუსეთის იმპერიის ჯილდოები

• გიორგი ჯვარი მე-3 კლასი
• გიორგი ჯვარი მე-4 კლასი

სსრკ ჯილდოები

(ოთხჯერ საბჭოთა კავშირის გმირი, 13 ორდენი, 16 მედალი და საპატიო იარაღი)

• საბჭოთა კავშირის გმირის 4 ოქროს ვარსკვლავის მედალი (08/29/1939; 07/29/1944; 06/01/1945; 12/01/1956)
• ლენინის 6 ორდენი
• "გამარჯვების" 2 ორდენი (No1 - 04/10/1944, No5 - 03/30/1945)
• ოქტომბრის რევოლუციის ორდენი (02/22/1968)
• წითელი დროშის 3 ორდენი (08/31/1922, 11/03/1944, 06/20/1949)
• სუვოროვის 2 ორდენი 1-ლი ხარისხის (No1 - 01/28/1943, No39 - 07/28/1943)
• საპატიო იარაღი - პერსონალიზებული გამშვები სსრკ სახელმწიფო გერბის ოქროს გამოსახულებით (02/22/1968)
• მედალი "ვლადიმერ ილიჩ ლენინის დაბადებიდან 100 წლისთავის აღსანიშნავად"
• მედალი "მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის 20 წელი"
• მედალი "მოსკოვის თავდაცვისთვის"
• მედალი "ლენინგრადის თავდაცვისთვის"
• მედალი "სტალინგრადის თავდაცვისთვის"
• მედალი "კავკასიის თავდაცვისთვის"
• მედალი "1941-1945 წლების დიდ სამამულო ომში გერმანიაზე გამარჯვებისთვის".
• მედალი "იაპონიაზე გამარჯვებისთვის"
• მედალი "ბერლინის აღებისთვის"
• მედალი "ვარშავის განთავისუფლებისთვის"
• მედალი "გამარჯვების 20 წელი დიდ სამამულო ომში 1941-1945"
• მედალი "მოსკოვის 800 წლისთავის ხსოვნისადმი"
• მედალი "ლენინგრადის 250 წლის იუბილეს ხსოვნას"
• მედალი "საბჭოთა არმიისა და საზღვაო ძალების 30 წელი"
• მედალი "სსრკ შეიარაღებული ძალების 40 წელი"
• მედალი "სსრკ შეიარაღებული ძალების 50 წელი"

უცხოური ჯილდოები

(MPR-ის გმირი, 18 ორდენი, 10 მედალი და საპატიო იტალიელი პარტიზანის წოდება)

• მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის გმირის ოქროს ვარსკვლავი (1969)
• ტუვანის რესპუბლიკის წითელი დროშის ორდენი (1939)
• სუხბაატრის 3 ორდენი, მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1968, 1969, 1971)
• ომის წითელი დროშის 2 ორდენი, მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1939, 1942)
• თავისუფლების ორდენი, SFR იუგოსლავია (1956)
• გრუნვალდის ჯვრის ორდენი, I კლასი, პოლონეთი (1945)
• ორდენი "ვირტუტი სამხედრო" 1-ლი კლასი, პოლონეთი (1945 წ.)
• პოლონეთის აღორძინების ორდენი II ხარისხის, პოლონეთი (1968)
• პოლონეთის აღორძინების მე-3 ხარისხის ორდენი, პოლონეთი (1973)
• თეთრი ლომის I ხარისხის ორდენი, ჩეხოსლოვაკია (1945)
• თეთრი ლომის ორდენი "გამარჯვებისთვის", 1 კლასი, ჩეხოსლოვაკია (1945)
• სამხედრო ჯვარი 1939, ჩეხოსლოვაკია (1945)
• საპატიო ლეგიონის ორდენი, მთავარსარდლის ხარისხი, აშშ (1945)
• აბანოს ორდენის დიდი ჯვრის საპატიო რაინდი, დიდი ბრიტანეთი (1945)
• საპატიო ლეგიონის I ხარისხის ორდენი, საფრანგეთი (1945 წ.)
• სამხედრო ღირსების 1-ლი ხარისხის ორდენი (დიდი ოფიცრის ჯვარი), ეგვიპტე (1956 წ.)
• მედალი "მონღოლეთის სახალხო რევოლუციის 50 წელი", მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1971)
• მედალი "მონღოლეთის სახალხო არმიის 50 წელი", მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1971)
• მედალი "ხალხინ გოლზე გამარჯვების XXX წელი", მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1969)
• მედალი "იაპონიაზე გამარჯვებისთვის", მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა (1945)
• მედალი "გეორგი დიმიტროვის დაბადებიდან 90 წლისთავი", NRB
• მედალი "ბულგარეთის სახალხო არმიის 25 წელი", NRB
• მედალი "ვარშავისთვის 1939-1945", პოლონეთი (1946)
• მედალი "ოდერისთვის, ნეისე, ბალტიისპირეთი", პოლონეთი (1946)
• 2 მედალი "სინო-საბჭოთა მეგობრობა", ჩინეთი (1953, 1956)
• მედალი "გარიბალდი", იტალია (1956)
• საპატიო იტალიელი პარტიზანის წოდება (1956 წ.)

მეხსიერების მარადიულობა

• მეთაურის სახელობის რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ჯილდოები: ჟუკოვის ორდენი და ჟუკოვის მედალი.
• მეთაურის სამშობლოში მის სახელს ატარებს ქალაქი ჟუკოვი, კალუგის ოლქის ჟუკოვსკის რაიონის ადმინისტრაციული ცენტრი.
• 1995 წელს დაწესდა რუსეთის ფედერაციის ყოველწლიური სახელმწიფო პრემია საბჭოთა კავშირის მარშალის გ.კ. დიდ სამამულო ომამდე (კანონი 1995 წლის 19 მაისი No80-FZ).
• ჟუკოვის მსოფლიოში პირველი ძეგლი 1979 წელს დამონტაჟდა გამარჯვების 40 წლისთავზე ხალხინ გოლზე ულან-ბაატარში (მონღოლეთი) მსოფლიოში პირველი ჟუკოვის სახლ-მუზეუმის გვერდით, რომელიც შემონახულია ტერიტორიის მშენებლობის დროს ტიპიური ხუთსართულიანი შენობებით. მის სახელობის ქუჩაზე (მონგ. ჟუკოვინ გუდამჟ)
• ჟუკოვს აქვს ბრინჯაოს ბიუსტები და ძეგლები ყოფილი სსრკ-ს სხვადასხვა ქალაქში. 1995 წელს მოსკოვის მანეჟნაიას მოედანზე ჟუკოვის საცხენოსნო ძეგლი დაიდგა. იმავე წელს მოსკოვში მარშალ ჟუკოვის სახელობის მოედანზე მარშალ ჟუკოვის გამზირზე მეთაურის კიდევ ერთი ძეგლი დაიდგა. ჟუკოვის ძეგლი-ბიუსტი დაიდგა კაშირსკის მეტროსადგურების საერთო ჩრდილოეთ ვესტიბიულთან.
• გეორგი ჟუკოვის პატივსაცემად დასახელებულია: ხარკოვის მეტრო მარშალ ჟუკოვის სადგური, ქუჩები რუსეთისა და დსთ-ს ბევრ ქალაქში (მოსკოვის, მინსკის, ხარკოვის, ვოლგოგრადის, ირკუტსკის, სანკტ-პეტერბურგის, ოდესის გამზირები).
• მარშალის სახელი მიენიჭა ტვერის საჰაერო კოსმოსური თავდაცვის სამხედრო აკადემიას (საბჭოთა კავშირის მარშალის გ.კ. ჟუკოვის სახელობის სამხედრო აკადემია საჰაერო კოსმოსური თავდაცვის).
• 1996 წლის ნოემბერში მოსკოვში გენერალური შტაბის ძველ შენობაში (ზნამენკას ქ., 19) გაიხსნა გ.კ. ჟუკოვის მემორიალური ოფისი-მუზეუმი.
• მცირე პლანეტა 2132 ჟუკოვი, რომელიც აღმოაჩინეს 1975 წელს, მარშალის სახელს ატარებს.
• სიმღერა მარშალი ჟუკოვი და გამარჯვება. მუსიკა: ე.კოლმანოვსკი. სიტყვები: ე.დოლმატოვსკი, 1982 წ
• ნოვოროსიისკის გადამზიდავი კომპანიის ტანკერს ("მარშალ ჟუკოვი") მარშალის საპატივცემულოდ დაარქვეს.
• მარშალის საპატივსაცემოდ დაარქვეს ვოლგის სამგზავრო გემი (გეორგი ჟუკოვი).
• სოციონიკაში ერთ-ერთ ტიმ-ს „ჟუკოვი“ ჰქვია.
• მარშალის პატივსაცემად, 2007 წლის 8 მაისს, მინსკში საზეიმოდ გაიხსნა მისი ხსოვნის მოედანი გ.კ.-ს ბიუსტით. ჟუკოვი
• ჟუკოვისადმი მიძღვნილი საფოსტო მარკები გამოიცა სსრკ-სა და ყირგიზეთში.
• მარშალის პატივსაცემად დასახელდა Standard Shipping Company-ის მშრალი ტვირთის გემი („გეორგი ჟუკოვი“).

კინო ინკარნაციები

• ფედორ ბლაჟევიჩი - "ფიცი" (1946); "ბერლინის დაცემა" (1949)
• მიხაილ ულიანოვი - „განთავისუფლება“ (1972); "ბრძოლა მოსკოვისთვის" (1985); "ომი დასავლეთის მიმართულებით" (1990, სერიალი); „საუკუნის ტრაგედია“ (1993); "ეპოქის ვარსკვლავი" (2005, სერიალი) და ა.შ.
• ვლადიმერ მენშოვი - "გენერალი" (1992); "ლიკვიდაცია" (2007, სერიალი)
• ვალერი აფანასიევი - "მოსკოვის საგა" (2004, სერიალი); „არბატის შვილები“ ​​(2004, სერიალი); "ხმელეთის მამა" (2008, სერიალი)
• ევგენი იაკოვლევი - სტალინი. ცოცხალი (2007)

• დ/ფ „მარშალი ჟუკოვი. ბიოგრაფიის გვერდები (1984, TSSDF)
• მხატვრული დოკუმენტური ფილმი დიდი სარდალი გეორგი ჟუკოვი (1995, რეჟისორი იური ოზეროვი)
• დ/ფ „გეორგი ჟუკოვი. გამარჯვების მარშალის ომი და მშვიდობა“ (2011, ბელორუსფილმი)

გეორგი კონსტანტინოვიჩ ჟუკოვი დაიბადა 1896 წლის 1 დეკემბერს (ძველი სტილის მიხედვით 19 ნოემბერს), კალუგის პროვინციის სოფელ სტრელკოვკაში (ახლანდელი ჟუკოვსკის ოლქი, კალუგის რეგიონი) გლეხის ოჯახში.

გეორგი ჟუკოვი - ოთხგზის საბჭოთა კავშირის გმირი (1939, 1944, 1945, 1956). მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის გმირი (1969). დაჯილდოებულია ლენინის ექვსი ორდენით (1936, 1939, 1945, 1956, 1966, 1971), ოქტომბრის რევოლუციის ორდენით (1968), წითელი დროშის სამი ორდენით (1922, 1944, 1949), სუვოროვის ორი ორდენით. I ხარისხი (01.1943, 07.1943); ორჯერ დაჯილდოვებულია გამარჯვების ორდენით (1944, 1945), დაჯილდოვებულია რესპუბლიკის ტუვანის ორდენით (1942), საპატიო იარაღით სსრკ სახელმწიფო გერბის ოქროს გამოსახულებით (1968), ასევე სსრკ-ს 15 მედლით. და უცხო სახელმწიფოების 17 ორდენი და მედალი.

გეორგი ჟუკოვი გარდაიცვალა 1974 წლის 18 ივნისს. ურნა მისი ფერფლით დაკრძალულია მოსკოვის წითელ მოედანზე კრემლის კედელში.

მეთაურის ღვაწლის აღსანიშნავად, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 1994 წლის 9 მაისის ბრძანებულებით, დაარსდა ჟუკოვის ორდენი და მედალი, ხოლო რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემია ა.ი. საბჭოთა კავშირის მარშალი გ.კ. ჟუკოვი.

მეთაურის სახელი მიენიჭა საჰაერო თავდაცვის სამხედრო სამეთაურო აკადემიას (ამჟამად საბჭოთა კავშირის მარშალის გ.კ. ჟუკოვის სახელობის საჰაერო კოსმოსური თავდაცვის სამხედრო აკადემია).

გეორგი ჟუკოვის ხსოვნა უკვდავია პლანეტის, ქუჩების სახელებში მოსკოვში, პეტერბურგში და სხვა ქალაქებში. მეთაურის ძეგლები დადგეს ეკატერინბურგში, ომსკში, ტვერში, კურსკში და რიგ სხვა ქალაქებში, მისი ბრინჯაოს ბიუსტი დაიდგა კალუგას რეგიონის ქალაქ ჟუკოვში, ხოლო სოფელ სტრელკოვკაში დაიდგა გრანიტის ძეგლი.

მასალა მომზადდა რია ნოვოსტის ინფორმაციისა და ღია წყაროების საფუძველზე