საინტერესოა ანტონ შანდორ ლავეის სატანური ბიბლია, მიუხედავად იმისა, რომ წიგნი დაიწერა დაახლოებით ორმოცი წლის წინ. სატანის ეკლესიის დამაარსებლისა და მსოფლიოში ცნობილი სატანისტის ბიოგრაფია სპეკულაციებით არის მოცული.

სტატიაში:

ანტონ შანდორ ლავეის "სატანური ბიბლია" - ყველაზე გაყიდვადი ლიტერატურა სატანიზმის შესახებ

"სატანისტური ბიბლია".

ლავეის სატანური ბიბლია დაიწერა 1967 წელს. სატანიზმის მიმდევრებს შორის ეს არის ყველაზე პოპულარული სულიერი წყარო. ანტონ შანდორ ლავეის წიგნები დღესაც პოპულარულია: გასულ საუკუნეში სატანური ბიბლია ბესტსელერი იყო მსგავს ლიტერატურას შორის.

წიგნის შესავალი სხვა ავტორებმა გააკეთეს, კერძოდ, ჟურნალისტმა, რომელიც წერდა სტატიებს სატანის ეკლესიის შესახებ, სატანური ბიბლიის ავტორი. პუბლიკაცია შედგება ოთხი განყოფილებისგან, რომელიც ეძღვნება სატანა, ლუციფერი, ბელიალი და ლევიათანი- ჯოჯოხეთის ოთხი გვირგვინოსანი პრინცი. ლავეის მიერ შემოთავაზებული პრინციპები ითვლება ავტორის სატანიზმს: არ არსებობს საერთო ნიშნები ეშმაკის თაყვანისცემის მთავარ პოსტულატებთან, რომლებიც უძველესი დროიდან ჩამოვიდა.

ამ წიგნის მიზეზი ის არის, რომ, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ყველა ტრაქტატი და წიგნი, ყველა "საიდუმლო" გრიმუარი, ყველა დიდი ნაწერი მაგიის თემაზე, სხვა არაფერია თუ არა წმინდა თაღლითობა, ცოდვილი დრტვინვა და მაგიური ცოდნის მემატიანეების ეზოთერული ჭკუა. , ვერ ან არ სურს ამ საკითხზე ობიექტური თვალსაზრისის წარმოჩენა.

მწერლის მიყოლებით, რომლებიც ცდილობდნენ აღნიშნოთ „შავ-თეთრი მაგიის“ პრინციპები, მიაღწიეს მხოლოდ განხილვის ობიექტის ისეთ დაბინდვას, რომ ადამიანი, რომელიც დამოუკიდებლად სწავლობს მაგიას, ატარებს გაკვეთილებს სულელურად დგანან პენტაგრამაში და ელოდება გამოჩენას. დემონის, კარტების დასტას წინასწარმეტყველებისთვის, ბანქოში რაიმე აზრის დაკარგვა და სემინარებზე დასწრება, რომელიც მხოლოდ მისი ეგოს (და საფულესთან ერთად) გაბრტყელების გარანტიაა; და ბოლოს სიმართლის მცოდნეების თვალში თავს სრულ იდიოტად ამხელს!

სატანური ბიბლია მოუწოდებს მკითხველს არ დაიჯეროს სამოთხისა და შემდგომი ცხოვრების არსებობა.იმის მაგივრად, რომ ადამიანმა სამოთხის ბილეთი მოიგოს, მიწიერი სიამოვნებებით უნდა დატკბეს. ავტორი სატანიზმს და ჰედონიზმისა და დათმობის კულტს ხორციელი სურვილების დაკმაყოფილების სურვილს უკავშირებს.

ანტონ ლავეი ამხელს სატანას, როგორც შემოთავაზებული მსოფლმხედველობის სიმბოლოს. ავტორი ხელს უწყობს თავისუფლებას, ინდივიდუალიზმს, ჯანსაღ ეგოიზმს, თვითგანვითარების სურვილს, უსამართლობის უარყოფას და ოკულტის შესწავლის ინტერესს.

კულტუროლოგმა E.V. Belousova-მ აღნიშნა, რომ ანტონ ლავეის წიგნი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ თანამედროვე სატანისტის იმიჯი. ბიბლიას შეუძლია გააქარწყლოს სტერეოტიპები, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოების მიერ სატანისტების წარმოდგენასთან. კულტუროლოგმა ლავეის სატანიზმს უწოდა თანამედროვე დასავლეთის თანდაყოლილი მატერიალიზმისა და ჰედონიზმის გამოხატულება. ბელუსოვა დარწმუნებულია, რომ ღირს სატანისტური ბიბლიის წაკითხვა ახალგაზრდებში პოპულარული რელიგიის შესახებ. ლავეის სატანიზმს მილიონობით მიმდევარი ჰყავს.

სატანური ბიბლია არ არის ლავეის ერთადერთი წიგნი. საყოველთაოდ ცნობილია კიდევ ორი ​​- "სრულყოფილი ჯადოქარი", რომელმაც სახელი შეიცვალა და "სატანური ჯადოქარი" და "სატანური რიტუალები". ლავეი განასხვავებს სამ სატანურ დღესასწაულს - ვალპურგის ღამეს, ჰელოუინს და სატანის კულტის საიდუმლოებაში დაწყების დღეს ხუთ ეტაპად.

ანტონ ლავეი - რა არის ცნობილი სატანური ბიბლიის ავტორის შესახებ

ანტონ შანდორ ლავეი არის სატანიზმის თანამედროვე ვერსიის დამაარსებლისა და სატანისტების პირველი ოფიციალურად აღიარებული ეკლესიის ფსევდონიმი. მამაკაცის საბუთებში ეწერა ჰოვარდ სტენტონ ლევი. დაიბადა ჩიკაგოში, ალკოჰოლური სასმელების გამყიდველის ოჯახში, 1930 წელს.

სატანისტის ქვრივის ბოლო პარტნიორი იყო ბლანშ ბარტონი, ეკლესიის მთავარი მღვდელი. ქორწინებამ გააჩინა შვილი, სახელად სატანა ქსერქსესი კარნაკი ლავეის მიერ. ქალმა დაწერა რამდენიმე წიგნი, მათ შორის სატანისტის საიდუმლო ცხოვრება, რომელიც ეძღვნება ანტონ შანდორ ლავეის ბიოგრაფიას, თანამედროვე სატანიზმს და ეკლესიის როლს მათი ოჯახის ცხოვრებაში.

სატანა ქსერქსეს კარნაკი არ არის ანტონის ერთადერთი შვილი. სატანისტს კიდევ ორი ​​ქალიშვილი ჰყავს, პირველი და მეორე ქორწინებიდან. ერთ-ერთი ქალიშვილი, ზინა, ღიად დაუპირისპირდა მამას და მამის გარდაცვალების შემდეგ მან არაერთხელ მისცა ინტერვიუები, რომლებიც სატანისტების საზოგადოებამ აღიარა, როგორც ტყუილი და გამოგონილი. ზინასა და მისი მეუღლის ნიკოლას შრეკის მტკიცებულებების დიდი ნაწილი ბლანშ ბარტონმა გამოავლინა, როგორც ყალბი.

შრეკის წყვილი ამტკიცებდა, რომ გოგონას მამას არაერთხელ აცნობეს სექსუალური გარყვნილებისა და ოჯახში ძალადობისთვის (მტკიცებულება არ არის). ბლანში და ლავეის სხვა მიმდევრები აღნიშნავენ ზინასა და ნიკოლასის მცდელობების ინტენსივობას და შეუსაბამოობას, შეარყიონ სატანური ბიბლიის შემქმნელის ავტორიტეტი.

ანტონ ლავეიმ თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი სან-ფრანცისკოში გაატარა. მამაკაცი აფასებდა კლასიკურ მუსიკას, ჰქონდა მუსიკის შესანიშნავი ყური და უყვარდა კლავიატურის ინსტრუმენტებზე დაკვრა (მას იზიდავდა ორღანი). ბავშვობიდანვე ბიჭს უყვარდა ბნელი ლიტერატურა (საშინელებათა და მისტიკა), გერმანული იმპრესიონიზმი. ლავეის აღფრთოვანებული ისტორიული ფიგურები ბავშვობიდან: რასპუტინი დაფარულია ლეგენდებში.

ანტონ ლავეიმ საშუალო სკოლის წლებში მიატოვა სკოლა და დატოვა ქალაქი ცირკის ჯგუფთან ერთად. გასტროლებზე იყო ჯერ მუშა, შემდეგ მუსიკოსი. მუშაობდა ორგანისტად კაფეებსა და დისკოკლუბებში. სატანისტის თქმით, იმ დროს მერილინ მონროს ხანმოკლე რომანი იყო, მაგრამ შავი პაპის ბიოგრაფიის ეს მომენტი დიდ ეჭვს იწვევს. ზინა ლავეიმ ასევე უარყო მამის გაცნობა პოპულარულ მსახიობთან, რომელიც ამტკიცებდა, რომ დედამისმა გააყალბა კავშირის დამადასტურებელი საბუთი (მერლინის ავტოგრაფი და ხელმოწერა).

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ანტონ ლავეი სახლში დაბრუნდა და პოლიციის განყოფილების ფოტოგრაფი გახდა, პარანორმალური კვლევების პარალელურად. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ლავეი იყო აკრძალული სიონისტური ჯგუფების წევრი.

1952 წელს ანტონ ლავეიმ დაქორწინდა კეროლ ლანსინგზე, რომელიც მათი პირველი ქალიშვილის, კარლა მარიცა ლავეის დედა გახდა. 1960 წელს მამაკაცი დაინტერესდა სხვა ქალით - დიანა ჰეგარტი, ზინა გალატეა ლავეის დედა, რომელიც სამი წლის ასაკში მოინათლა სატანის ეკლესიაში. შესაძლოა, ქალიშვილთან ცუდი ურთიერთობა ოჯახის დაშლის შედეგი იყო ლავეის ცხოვრებაში ბლანშ ბარტონის გამოჩენის გამო.

ჯერ კიდევ სატანის ეკლესიის გახსნამდე, ანტონმა მოიპოვა პოპულარობა ამ მხარეში, როგორც პარანორმალების მკვლევარი და პოპულარული ორგანისტი. პარასკევს ლავეი აწყობდა ლექციებს სატანიზმითა და ოკულტური მეცნიერებებით დაინტერესებული ადამიანებისთვის. შეხვედრებს ეწოდა ჯადოსნური წრე და აიძულა ადამიანი შეექმნა სატანის ეკლესია.

ანტონ სზანდორ ლავეი გარდაიცვალა 1997 წლის 29 ოქტომბერს ფილტვის შეშუპებისგან კათოლიკურ საავადმყოფოში. სატანიზმის ცალკეული შტოს დამაარსებლის მიმდევრებმა გააჩინეს მითი იმის შესახებ, რომ შავი პაპი ჰელოუინის ღამეს გარდაიცვალა. დაკრძალვა კალიფორნიის პატარა ქალაქ კოლმაში საიდუმლოდ გაიმართა. ცხედარი კრემირებულია და ფერფლს მიმდევრები ინახავენ.

ანტონ შანდორ ლავეი და სატანის ეკლესია

სატანის ეკლესიის შექმნის იდეა მოულოდნელად გაჩნდა: პარასკევის ჯადოსნური წრის ერთ-ერთი ლექციის შემდეგ, ერთ-ერთმა წევრმა უთხრა ანტონს, რომ საკმარისი ადგილი იყო ახალი რელიგიის განვითარებისთვის. ანტონ ლავეიმ რიტუალურად გადაიპარსა თავი და 1966 წელი სატანის ეპოქის დასაწყისი და ეშმაკისადმი მიძღვნილი ეკლესიის დაარსება გამოაცხადა.

სატანის ეკლესია სთავაზობდა ნათლობას, ქორწილსა და დაკრძალვას სატანისტური რიტუალების მიხედვით. მედია დიდი ხნის განმავლობაში უგულებელყოფდა ტაძარს, მაგრამ სკანდალური ჟურნალისტისა და სოციალისტის გახმაურებული ქორწილის შემდეგ, სატანის ეკლესია გახდა ამერიკული გაზეთების თემა, შემდეგ კი მრევლის ხსენებები გაჩნდა მსოფლიო დონის პუბლიკაციებში. ბეჭდურ გამოცემებში დამფუძნებელს ეძახდნენ შავი პაპი. ანტონი სიკვდილამდე სატანის ეკლესიის მღვდელმთავარი იყო.

როდესაც მისი მიმდევრები გაიზარდა, ანტონ ლავეიმ დაიწყო წიგნების გამოცემა, რომელთაგან სამმა პოპულარობა მოიპოვა. კაცმა დაწერა სურათები და მუსიკა (მან გამოუშვა რამდენიმე ჩანაწერი). ბევრი ცნობილი ადამიანი ასოცირდება სატანის ეკლესიასთან: მერილინ მენსონი იყო კულტის საპატიო წევრი, King Diamond, Chris Cooper და მრავალი სხვა იყო სატანის ეკლესიის წევრები.

სატანის ეკლესია ასოცირდება გახმაურებულ მოვლენასთან - მსახიობ ჯეინ მენსფილდის გარდაცვალებასთან, რომელიც, ლავეის თქმით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მისი ბედია და კულტის მღვდელი იყო. პრესამ სექს-სიმბოლოს სიკვდილი გამოაცხადა, როგორც სატანისტის მიერ კინოვარსკვლავის ცოლისთვის გაგზავნილი გვერდითი მოვლენა.

დღეს სატანის ეკლესია არსებობს, როგორც ოფიციალურად აღიარებული რელიგიური ინსტიტუტი.მრევლის საქმიანობის წყალობით, სატანიზმი შეერთებულ შტატებში ოფიციალურად აღიარებულ რელიგიად იქცა. ეკლესია არ გვაწვდის ინფორმაციას მიმდევრების რაოდენობის შესახებ. მღვდელმთავრის თანამდებობას იკავებს პიტერ გილმორი, ხოლო მღვდელმსახური პეგი ნადრამია, რომელმაც შეცვალა ბლანშ ბარტონი. სატანის ეკლესიის ოფიციალური სიმბოლოა ბაფომეტის ბეჭედი.

ანტონ შანდორ ლავეის „სატანური ბიბლია“ შეიძლება ჩაითვალოს შესანიშნავ წყაროდ იმ ადამიანისთვის, რომელმაც გადაწყვიტა ბნელი ძალების თაყვანისცემის გზა აეღო. სატანის ეკლესიას ამ თემაზე ბევრი განვითარება აქვს და მრევლის დამაარსებლის ბიოგრაფია სავსეა მრავალი საიდუმლოებით.

კონტაქტში

ანტონ შანდორ ლავეი არის ადამიანი, რომელსაც პრესა "შავი პაპი" უწოდა. ლავეიმ გამოიყვანა სატანიზმი ანდერგრაუნდიდან და იყო პირველი, ვინც ოფიციალურად გამოიყენა ტერმინი „ეკლესია“ მის მიერ შექმნილი ორგანიზაციისთვის. ის არის მრავალი წიგნის ავტორი, რომელთა შორის ყველაზე პოპულარულია სამი: სატანისტური რიტუალები, სრული ჯადოქარი და მისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები, სატანური ბიბლია. ბევრი ქრისტიანისთვის ლავეი და მისი ცნობილი წიგნი სატანისტური ბიბლია სატანიზმის სიმბოლოა. მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში ბევრი ადამიანი მას თავის კერპად მიიჩნევს, ბევრი ლანძღავს. დიდი ხნის განმავლობაში, ამ ადამიანის სულიერი მემკვიდრეობა, რკინის ფარდის წყალობით, არ მიაღწია რუსეთს, ახლა სხვა ვითარებაა, ბევრი ჩვენი თანამემამულესთვის სულიერი თვითგამორკვევის საკითხი მწვავედ დგას და ლავეი, როგორც ალტერნატივა. ქრისტიანობისადმი, საკმაოდ სერიოზულად განიხილება. ეს სტატია განკუთვნილია პირველ რიგში მათთვის, ისევე როგორც ყველა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ამ თემით. ვინ იყო ლავეი? რატომ ჰყავს მას ამდენი მიმდევარი? შესაძლებელია თუ არა მისი ნამუშევრების ნდობა და მათზე ავაშენოთ თქვენი სულიერი ცხოვრება? ჩვენ შევეცდებით ამ და სხვა კითხვებზე პასუხის გაცემას ამ ნაშრომში. ანალიზის მთავარი ობიექტი იქნება „სატანური ბიბლია“, რომლის შესახებაც ლავეის ბიოგრაფიაზე გადასვლამდე რამდენიმე სიტყვას ვიტყვით.

სატანური ბიბლია დაიწერა 1969 წელს შეერთებულ შტატებში, გამოსცა Avon Books იმავე წელს და მას შემდეგ რამდენჯერმე დაიბეჭდა. ძირითადი ტექსტი იგივე დარჩა, ცვლილებები შევიდა მადლობის განყოფილებაში, შესავალი რამდენჯერმე შეიცვალა. სატანური ბიბლიის ადრეული გამოცემის შესავალი დაწერა ბარტონ ვულფმა, რომელიც შემდგომ გამოცემებში გამოტოვეს და შეცვალეს პიტერ გილმორის მიერ დაწერილი შესავალი. სტატიის წერისას გამოყენებული იქნა ვერსია ბარტონ ვოლფის წინასიტყვაობით. სამწუხაროდ, ავტორმა ვერ იპოვა სატანური ბიბლიის დაბეჭდილი ეგზემპლარი, ამიტომ მომიწია ინტერნეტში ჩართვა. სხვადასხვა საიტებზე განთავსებული სატანური ბიბლიის რამდენიმე ვერსიის შედარებისას, ავტორი მივიდა დასკვნამდე, რომ ძირითადი განსხვავებები არის ვოლფის წინასიტყვაობის არსებობა-არყოფნაში, ასევე თარგმანის ხარისხში. როგორც ჩანს, რამდენიმე თარგმანი გაკეთდა, ერთმანეთისგან განსხვავებული დეტალებით, ხოლო წიგნის სემანტიკური მნიშვნელობა რეალურად არ იცვლება. თავების სათაურები, თარგმანიდან გამომდინარე, შეიძლება ცოტა განსხვავებულად ჟღერდეს, მაგრამ მაინც ცნობადი. სატანური ბიბლია დაყოფილია ოთხ ნაწილად: სატანის წიგნი, ლუციფერის წიგნი, ბელიალის წიგნი და ლევიათანის წიგნი. ავტორმა გადაწყვიტა ეს სათაურები სქოლიოებში არ ეხსენებინა, ვინაიდან, მისი აზრით, თავის სათაური საკმარისია წიგნში ციტატის მოსაძიებლად. იმის გათვალისწინებით, რომ ინტერნეტში რუსულ ენაზე „სატანური ბიბლიის“ პოვნა პრობლემას არ წარმოადგენს (ავტორის აზრით, ძალიან ბევრიც კი არის!), ავტორს არ დაუსახელებია რაიმე კონკრეტული რესურსი, რომელზედაც ის არის განთავსებული. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ამ წიგნის უპრობლემოდ მოძებნა, რა თქმა უნდა, თუ ჯერ კიდევ გაუჩნდება მისი წაკითხვის სურვილი, ამ სტატიის წაკითხვის შემდეგ.

დასაწყისისთვის, მოდით გავეცნოთ ლავეის ბიოგრაფიას, მისი მიმდევრების მიერ წარმოდგენილ ვერსიაში. ეს ბიოგრაფია გადმოცემულია მისი მოწაფის და „სატანის ეკლესიის“ მღვდლის, ბარტონ ვოლფის წიგნში „ეშმაკის შურისმაძიებელი“ (Burton H. Wolfe. The Devil's Avenger, 1974) და ლავეის პირადი მდივნისა და ბედიის წიგნში. ბლანშ ბარტონი "სატანისტის საიდუმლო ცხოვრება" (Blanche Barton Secret Life of a Satanist, 1990). ასე რომ, ანტონ შანდორ ლავეი დაიბადა 1930 წლის 11 აპრილს ჩიკაგოში, ილინოისში, ალკოჰოლური სასმელების მოვაჭრეების ოჯახში. მის წინაპრებს შორის იყვნენ ქართველები, რუმინელები, ელზასელები. ბებია ლავეი ბოშათა სისხლიანი იყო და ბავშვობიდანვე უყვებოდა ლავეის ამბებს ვამპირებისა და ჯადოქრების შესახებ. პატარა ასაკიდან ლავეი დაინტერესდა მისტიკური ლიტერატურით. 1942 წელს, როდესაც ლავეი 12 წლის იყო, იგი დაინტერესდა სამხედრო საქმეებით და დაინტერესდა ლიტერატურით, რომელსაც სამხედრო თემატიკა ჰქონდა. სკოლაში ყოფნისას ლავეი დიდ დროს უთმობდა ოკულტის შესწავლას. 10 წლის ასაკში მან დამოუკიდებლად ისწავლა ფორტეპიანოზე დაკვრა, 15 წლის ასაკში გახდა მეორე ჰობოისტი სან-ფრანცისკოს სიმფონიურ ორკესტრში. უფროს კურსზე ლავეი ტოვებს სკოლას, თითქოსდა იმიტომ, რომ მოწყენილია სკოლის სასწავლო გეგმით. ის ტოვებს სახლს და უერთდება კლაიდ ბიტის ცირკს, როგორც გალიის მუშა. ცირკში ლავეი კვებავს ვეფხვებსა და ლომებს. ბიტის ტრენერი, შეამჩნია, რომ ლავეის არ ეშინია მტაცებლების, მას თავის თანაშემწედ აქცევს. ერთ დღეს ცირკის პერსონალის მუსიკოსი სპექტაკლის წინ მთვრალია და ლავეი ავსებს მას. ცირკის ხელმძღვანელობა ამ შემთხვევის შემდეგ ტოვებს მას მუსიკოსის ადგილს და ათავისუფლებს თავის წინამორბედს. 18 წლის ასაკში ლავეი ტოვებს ცირკს და უერთდება კარნავალს, სადაც ხდება ჯადოქრის თანაშემწე და ეუფლება ჰიპნოზს. 1951 წელს, ოცდაერთი წლის ასაკში, ლავეი დაქორწინდა. დაქორწინების შემდეგ, ლავეი ტოვებს კარნავალს და შედის სან-ფრანცისკოს ქალაქ კოლეჯის კრიმინოლოგიის განყოფილებაში. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ლავეის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ ამ დროს ის ხდება მერლინ მონროს შეყვარებული მცირე ხნით. შემდეგ ის იღებს თანამდებობას, როგორც ფოტოგრაფი სან-ფრანცისკოს პოლიციის დეპარტამენტში. მისი ბიოგრაფების თქმით, იქ ის ძალადობის გამოვლინებებს ხვდება და საკუთარ თავს ეკითხება: როგორ დაუშვას ღმერთი ბოროტების არსებობას? ამ კითხვაზე პასუხის მოსაძებნად, ლავეი თავდაყირა ჩავარდება ოკულტში და 1966 წლის ბოლო აპრილის ღამეს (ვალპურგის ღამე) ის, ჯადოსნური ტრადიციის თანახმად, იპარსავს თავს და აცხადებს "სატანის ეკლესიის" შექმნას. ." ამ „ეკლესიის“ მსახურად თავის იდენტიფიცირებისთვის ის იწყებს პასტორის საყელოს და შავი კოსტუმის ტარებას. "ეკლესიის" პირველ წლებში ლავეიმ დრო დაყო სატანისტური რიტუალების შესრულებასა (რომელიც თავად შექმნა) და ოკულტის შესწავლას შორის. მას შემდეგ რაც მისი „ეკლესია“ გაძლიერდა, მან დაწერა თავისი ცნობილი წიგნები. მისი ბიოგრაფები აცხადებენ, რომ ლავეი იყო მრავალი საშინელებათა ფილმის კონსულტანტი და მსახიობიც კი ასრულებდა მონაწილეობას. მთელი ცხოვრება ლავეის თან ახლდა სკანდალები, ის უცვლელად იყო საერო პრესის ერთ-ერთი საყვარელი პერსონაჟი. 1997 წლის 31 ოქტომბერს, ჰელოუინის დროს, ლავი გარდაიცვალა. ახლა გავეცნოთ სწავლებას, რომელიც ლავეიმ თავის სტუდენტებს უანდერძა.

დავიწყოთ იმ ცხრა სატანისტური მცნების ჩამონათვალით, რომლითაც ლავეი იწყებს თავის წიგნს. ამ მცნებებს ავტორი ყოველგვარი კომენტარის გარეშე ციტირებს.

1. სატანა წარმოადგენს თავშეკავებას და არა თავშეკავებას!

2. სატანა სულიერი ოცნებების ნაცვლად ახასიათებს ცხოვრების არსს.

3. სატანა წარმოადგენს უბიწო სიბრძნეს ფარისევლური თავის მოტყუების ნაცვლად!

4. სატანა წარმოადგენს წყალობას მათდამი, ვინც ამას იმსახურებს, ნაცვლად მაამებლებზე დახარჯული სიყვარულისა!

5. სატანა ახასიათებს შურისძიებას და არ აბრუნებს მეორე ლოყას დარტყმის შემდეგ!

6. სატანა წარმოადგენს პასუხისმგებლობას პასუხისმგებელ პირებზე სულიერ ვამპირებთან ჩარევის ნაცვლად.

7. სატანა წარმოაჩენს ადამიანს, როგორც სხვა ცხოველს, ზოგჯერ უკეთესს, უფრო ხშირად უარესს, ვიდრე მათ, ვინც ოთხფეხა დადის; ცხოველი, რომელიც თავისი „ღვთაებრივი, სულიერი და ინტელექტუალური განვითარების გამო“ ყველა ცხოველს შორის ყველაზე საშიში გახდა!

8. სატანა წარმოადგენს ყველა ეგრეთ წოდებულ ცოდვას, რადგან ისინი იწვევს ფიზიკურ, გონებრივ და ემოციურ შესრულებას!

9. სატანა იყო ეკლესიის ყველა დროის საუკეთესო მეგობარი, რომელიც მხარს უჭერდა მის ბიზნესს მთელი ამ წლების განმავლობაში!

ლავეი სატანისტი იყო. ვინ ან რა იყო მისთვის სატანა? როგორც ლავიმ წერდა: „სატანისტების უმეტესობა არ იღებს სატანას, როგორც ანთროპომორფულ არსებას, ჩლიქებით, კუდით და რქებით. ის უბრალოდ ახასიათებს ბუნების ძალებს - სიბნელის ძალებს, ასე დასახელებულია მხოლოდ იმიტომ, რომ არცერთ რელიგიას არ შეუწუხებია ამ ძალების სიბნელიდან ამოღება. მეცნიერებამ ასევე ვერ გამოიყენა ტექნიკური ტერმინოლოგია ამ ძალებისთვის. ისინი ჰგავს ონკანის გარეშე ჭურჭელს, რომელიც ძალიან ცოტას გამოუყენებია, რადგან ყველას არ აქვს საშუალება გამოიყენოს ეს ხელსაწყო ისე, რომ არ დაშალოს იგი და არ დაასახელოს ყველა იმ ნაწილს, რომელიც მას ამუშავებს.როგორც ვხედავთ, ლავეისთვის სატანა არის ბუნებრივი ძალა, უპიროვნო თავისი არსით. ლავეის სჯეროდა, რომ სატანას ბოროტი პერსონაჟის როლი მიენიჭა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის განასახიერებდა ადამიანის ცხოვრების ხორციელ, სხეულებრივ ასპექტებს. სატანა, როგორც პიროვნული ძალა, სიბნელის ანგელოზი, გამოიგონეს ქრისტიანთა წინამძღოლებმა მათზე გაბატონების მიზნით, აშინებდნენ მათ თავისი არსებობით. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ლავეიმ უარყო თავისი მიმდევრების სატანისთვის სულის მიყიდვის იდეა, მისი აზრით, ეს განცხადება ასევე არის მითი, რომელიც ქრისტიანმა ლიდერებმა გამოიგონეს თავიანთი სამწყსოს გასაკონტროლებლად სატანიზმის შესახებ „ზღაპრების“ მოყოლით. .

რა არის ლავეის იდეა ღმერთზე? ლავიმ დაწერა: ”ძალიან პოპულარული მცდარი წარმოდგენა არის მოსაზრება, რომ სატანისტს არ სჯერა ღმერთის. „ღმერთის“ ცნებები, როგორც ადამიანის ინტერპრეტაცია, იმდენად შეიცვალა საუკუნეების განმავლობაში, რომ სატანისტი უბრალოდ იღებს იმას, რაც მას ყველაზე მეტად შეეფერება.ლავეის თქმით, ადამიანები ღმერთებს იგონებენ. ამიტომ, ამისთვის „სატანისტი…, „ღმერთი“, რა სახელიც არ უნდა ეწოდოს მას, ან საერთოდ არ დაარქვეს, ბუნების ერთგვარ დამაბალანსებელ ფაქტორად განიხილება და საერთო არაფერი აქვს ტანჯვასთან. ეს არის ძლიერი ძალა, რომელიც გაჟღენთავს და აბალანსებს მთელ სამყაროს, ზედმეტად უპიროვნო იმისთვის, რომ ზრუნავდეს ხორცისა და სისხლის არსებების ბედნიერებაზე ან უბედურებაზე, რომლებიც ცხოვრობენ ტალახის ბურთზე, რომელიც ჩვენი სახლია.ღმერთის მოძღვრება „სატანურ ბიბლიაში“ ძალზე ბუნდოვანია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ახლოსაა თეოსოფისტების შეხედულებებთან ამ საკითხთან დაკავშირებით: ღმერთი, როგორც ერთგვარი უპიროვნო ენერგია, ჩაედინა კოსმოსში. ყველაფერზე, რაც მსოფლიოში ხდება, პასუხისმგებელნი არიან მხოლოდ ადამიანები და „სამყაროს მოქმედებისა და რეაქციის“ ძალები.

ლავეის სწავლებაში არ არის არც ჯოჯოხეთი და არც სამოთხე; ყველაფერი, რაც ადამიანს აქვს, მას აქვს „აქ და ახლა“. ლავეიმ უარყო რეინკარნაციის კანონი. კერძოდ, მან დაწერა: „თუ ამ ცხოვრებაში არაფერია ისეთი, რომლითაც ადამიანს შეეძლო თავისი ღირსების გამოხატვა, მას სიამოვნებს „წინ ცხოვრება“ ფიქრით. რეინკარნაციის მორწმუნეს აზრადაც არ მოსდის, რომ თუ მისი მამა, ბაბუა, ბაბუა და ა.შ. შექმნა „კარგი კარმა“ იმავე რწმენისა და ეთიკის დაცვით, როგორიც მისი იყო - მაშინ რატომ ცხოვრობს იგი გაჭირვებაში და არა როგორც მაჰარაჯა? რეინკარნაციის რწმენა იძლევა მშვენიერ ფანტასტიკურ სამყაროს, რომელშიც ადამიანს შეუძლია იპოვოთ შესაფერისი გზა საკუთარი ეგოს გამოხატვისთვის, ხოლო პრეტენზია მის დაშლაზე."რეინკარნაციის რწმენა, ლავეის აზრით, უბრალოდ თავის მოტყუებაა. თუმცა, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ლავეის სწავლება მთლიანად უარყოფს სიცოცხლეს სიკვდილის შემდეგ. ლავეი თვლის, რომ შესაძლებელია სიკვდილის შემდეგ ცხოვრება, თუმცა ის არ ავითარებს თავისი სწავლების ამ ნაწილს, მხოლოდ ოდნავ ეხება ამ საკითხს. კერძოდ, მან დაწერა: „სატანიზმი… წაახალისებს თავის თაყვანისმცემლებს, განავითარონ კარგი, ძლიერი ეგო, რომელიც ანიჭებს მათ თვითპატივისცემას, რაც მათ სჭირდებათ ამ ცხოვრებაში სასიცოცხლო არსებობისთვის. თუ ადამიანი თავისი არსებობის მანძილზე კმაყოფილი იყო ცხოვრებით და ბოლომდე იბრძოდა თავისი მიწიერი არსებობისთვის, მისი ეგოს გარდა არაფერი უარს იტყვის სიკვდილზე, თუნდაც იმ ხორცის გადაშენების შემდეგ, რომელიც მას შეიცავდა...“. ლავეიმ უარყო სიკვდილი, როგორც სულიერი გამოღვიძება ახალ ცხოვრებაში. ავრცელებს თავის სწავლებას ამ თემაზე, მან დაწერა: „სიკვდილი ბევრ რელიგიაში წარმოდგენილია, როგორც დიდი სულიერი გამოღვიძება (რა თქმა უნდა, მათთვის, ვინც მოემზადა შემდგომი ცხოვრებისთვის). ეს კონცეფცია ძალიან მიმზიდველია მათთვის, ვისი ცხოვრებაც არ აკმაყოფილებს მათ, მაგრამ მათთვის, ვინც იცის ყველა სიხარული, რაც ცხოვრებას სთავაზობს, სიკვდილი განიხილება, როგორც დიდი და საშინელი კატაკლიზმი, უმაღლესი ავტორიტეტის შიში. ასეც უნდა იყოს. და სწორედ სიცოცხლის წყურვილი საშუალებას აძლევს ხორციელ ადამიანს გააგრძელოს სიცოცხლე მისი სხეულის გარსის გარდაუვალი სიკვდილის შემდეგ.

რა არის სატანიზმი ლავეის აზრით? როგორც მან დაწერა: „სატანიზმი აშკარად ეგოისტური, დაუნდობელი ფილოსოფიაა. ის ემყარება რწმენას, რომ ადამიანები ბუნებით ეგოისტები და სასტიკები არიან, რომ ცხოვრება არის დარვინისეული ბუნებრივი გადარჩევა, ბრძოლა გადარჩენისთვის, რომელშიც საუკეთესოები იმარჯვებენ, რომ დედამიწა წავა მათთან, ვინც იბრძვის გამარჯვებისთვის დაუნდობელ კონკურენციაში, რომელიც არსებობს ნებისმიერი ჯუნგლები, მათ შორის ურბანიზებული საზოგადოება“.სატანიზმი არის ერთგვარი „კონტროლირებული ეგოიზმი“ და დაფუძნებულია „ადამიანის ბუნებრივ ინსტინქტებზე“. მისი მთავარი მიზანი სატანისტის ამ „ბუნებრივი ინსტინქტების“ დაკმაყოფილებაა. სატანიზმი, არსებითად, არის ნიჰილიზმზე დამოკიდებული ჰედონიზმის ფორმა. ლავიმ დაწერა: „სატანიზმი ამტკიცებს თავისი მიმდევრების ქმედებებს, როდესაც ისინი ათავისუფლებენ თავიანთ ბუნებრივ სურვილებს. მხოლოდ ამ გზით შეგიძლიათ გახდეთ სრულიად კმაყოფილი ადამიანი იმედგაცრუების გარეშე, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს თქვენ და სხვებს. ეს ფრაზა შეიცავს სატანისტური რწმენის მნიშვნელობის ყველაზე გამარტივებულ აღწერას“.სატანიზმის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი მატერიალური წარმატებაა. ლავეის „ეკლესიაში“ არის სპეციალური რიტუალებიც კი, რომლებიც ხელს უწყობს მატერიალურ კეთილდღეობას.

სატანისტმა მხოლოდ ბოროტება უნდა გააკეთოს? უნდა აღინიშნოს, რომ ლავეი უარყოფს სიკეთისა და ბოროტების ქრისტიანულ კონცეფციას. მის მოძღვრებაში მხოლოდ „ბუნებრივი ინსტინქტებია“, სიკეთე და ბოროტება კი „სუსტი“ ადამიანების ფანტაზიებია, რომლებსაც ის „მაზოხისტებს“ უწოდებს. მაშასადამე, სატანისტს არ უნდა აკეთოს ბოროტება ან სიკეთე უშეცდომოდ, ის უბრალოდ აკეთებს იმას, რაც სურს ისე, რომ ზედმეტი არ ინერვიულოს თავისი ქმედებების მორალის ან უზნეობის ხარისხზე. როგორც ლავიმ წერდა: „სატანიზმი არ არის თეთრი სინათლის რელიგია; ეს რელიგია არის ხორციელი, ამქვეყნიური, სხეულებრივი - ყველაფერი, რასაც სატანა მართავს, არის მარცხენა გზის პერსონიფიკაცია. ... სატანიზმი ერთადერთი რელიგიაა, რომელიც ცნობილია მსოფლიოში, რომელიც იღებს ადამიანს ისეთად, როგორიც არის სინამდვილეში და გვთავაზობს დასაბუთებას ცუდის კარგად გადაქცევის ნაცვლად ცუდის განადგურებისკენ.ამ ფილოსოფიის ლოგიკური შედეგია იმ ნორმის მიღება, რაც ქრისტიანობაში ცოდვად ითვლება. ლავიმ დაწერა: „ქრისტიანული რწმენა განსაზღვრავს შვიდ მომაკვდინებელ ცოდვას: სიხარბეს, სიამაყეს, შურს, რისხვას, სიხარბეს, ვნებას და სიზარმაცეს. მეორეს მხრივ, სატანიზმი მხარს უჭერს თითოეული მათგანის დაკმაყოფილებას, თუ ეს იწვევს ფიზიკურ, სულიერ და ემოციურ კმაყოფილებას.ცოდვა ბუნებრივია ლავეისთვის, მან დაწერა: "სატანას არასოდეს სჭირდებოდა წესების ნაკრები, რადგან ბუნებრივი სიცოცხლის ძალები ინახავდნენ ადამიანს "ცოდვაში", ადამიანისა და მისი გრძნობების თვითგადარჩენის მიზნით".

როგორ უნდა მოვექცეთ მეზობლებს სატანისტური ბიბლიის მიხედვით? ლავეი წერდა სხვების დაჯილდოების შესახებ: „სატანიზმი იცავს ოქროს წესის შეცვლილ ფორმას. ჩვენი ინტერპრეტაცია ასეთია: „გადაუხადე სხვებს ის, რაც გადაგიხადეს“, რადგან თუ „ყველას გადაგიხდით ისე, როგორც გადაგიხდით“ და ისინი სანაცვლოდ ცუდად გექცევიან, ადამიანურ ბუნებას ეწინააღმდეგება მათთან მოპყრობის გაგრძელება. პატივისცემა. შენ შეგიძლია გადაუხადო სხვებს, თითქოს მათ გადაგიხადეს, მაგრამ თუ შენი თავაზიანობა არ დაგიბრუნდა, მათ უნდა მოეპყრონ ისეთი ბრაზით, როგორსაც იმსახურებენ.

ლავეიმ უარყო მონანიების ქრისტიანული იდეა. კერძოდ, მან დაწერა: „როდესაც სატანისტი რაღაცას აკეთებს არასწორად, ის აცნობიერებს, რომ შეცდომის დაშვება ბუნებრივია - და თუ ის ნამდვილად ნანობს იმას, რაც გააკეთა, ის ისწავლის მისგან და იგივეს აღარ გააკეთებს. თუმცა, თუ ის გულწრფელად არ მოინანიებს ჩადენილ საქმეს და იცის, რომ კვლავ და ისევ იგივეს გააკეთებს, მას არ სჭირდება აღიარება და ლოცვა პატიებისთვის.ლავეის თქმით, აზრი არ აქვს მონანიებას, თუ ადამიანმა იცის, რომ ცოდვას გააგრძელებს. მაქსიმუმი, რაც სატანისტს შეუძლია მოინანიოს, არის შეცდომის დაშვება და შემდეგ, იმ პირობით, რომ მას ეს მოუნდება.

ლავეის სიყვარული მხოლოდ ემოციაა. თავის წიგნში მან დიდი ყურადღება გაამახვილა სექსუალურ თავისუფლებაზე. კერძოდ, მან დაწერა: „სატანიზმი ხელს უწყობს სექსუალურ თავისუფლებას, მაგრამ მხოლოდ ამ სიტყვების ნამდვილი გაგებით. თავისუფალი სიყვარული, სატანისტური გაგებით, შეიძლება ნიშნავდეს თავისუფლებას ამის გაკეთების - იქნება თუ არა ერთი ადამიანის ერთგული თუ სექსუალური ვნებების გათავისუფლება იმდენ ადამიანთან ერთად, რამდენიც საჭიროდ მიიჩნევთ თქვენი ინდივიდუალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.მის სწავლებაში არ არსებობს მკაცრი ხაზი ყველასთვის ორგიებში ჩაბმა, პირიქით, ის მოუწოდებს თავის მოსწავლეებს სექსუალურ სფეროში აკეთონ ის, რაც მოსწონთ. ლავი აგრძელებს: „სატანიზმი არ უგულებელყოფს ორგიასტულ საქმიანობას ან ქორწინებისგარეშე საქმეებს, ვისთვისაც ეს არ არის ბუნებრივი მიდრეკილება. ძალიან ბევრისთვის არაბუნებრივი და საზიანო იქნებოდა რჩეულის მოღალატე. სხვებისთვის სექსუალური მიჯაჭვულობა ერთი ადამიანის მიმართ იმედგაცრუება იქნებოდა. ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს სექსუალური აქტივობის რომელი ფორმა შეესაბამება მის ინდივიდუალურ საჭიროებებს. … სატანიზმი მოითმენს სექსუალური აქტივობის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც სათანადოდ აკმაყოფილებს თქვენს მოთხოვნილებებს, იქნება ეს ჰეტეროსექსუალური, ჰომოსექსუალური, ბისექსუალი თუ თუნდაც ასექსუალური, როგორც თქვენ აირჩევთ. სატანიზმი ასევე მხარს უჭერს ნებისმიერ ფეტიშს ან გადახრას, რომელიც აძლიერებს ან ამდიდრებს თქვენს სექსუალურ შესრულებას…” .ერთადერთი შეზღუდვა სექსში, ლავეის მიხედვით: სექსმა არ უნდა დააზიანოს სხვები. თქვენ შეგიძლიათ ჩაერთოთ ნებისმიერ სექსუალურ გარყვნილებაში, თუ თქვენი პარტნიორი თანახმაა. ამავდროულად, ლავეის თქმით, ნამდვილ სატანისტს სექსი იმაზე მეტად არ აინტერესებს, ვიდრე მისი ნებისმიერი სხვა სურვილი.

როგორ გრძნობდა ლავეი მსხვერპლს? აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სტატიის ავტორმა მის დაწერამდე დიდი დრო დაუთმო სხვადასხვა სატანისტურ ფორუმებსა და საიტებს, საიდანაც შეიტყო, რომ სატანიზმი არ არის ერთიანი, განუყოფელი მოძრაობა, არამედ ის არის ერთობლიობა. სხვადასხვა ჯგუფებს, რომლებსაც ხშირად აქვთ განსხვავებული შეხედულებები ერთსა და იმავე კითხვებზე. ეჭვგარეშეა, არსებობენ სატანისტები, რომლებიც მიმართავენ სისხლიან მსხვერპლს (ყოველ შემთხვევაში, ფორუმებზე, სადაც ისინი განიხილავენ ამ პრაქტიკას), ყველაზე ხშირად ცხოველები, თუმცა, როგორც ჩანს, არის ადამიანების მკვლელობებიც, ყოველ შემთხვევაში, მათ იდეოლოგიაში ამის შესახებ სპეციალური აკრძალვები არ არის. ნაპოვნია. მაგრამ რაც შეეხება ლავეის, ის ამბივალენტური იყო მსხვერპლშეწირვის პრაქტიკაში. ერთის მხრივ, მან უარყო ეს: „არავითარ შემთხვევაში სატანისტი არ შესწირავს ცხოველს ან ბავშვს!მეორე მხრივ, ის ამტკიცებდა, რომ „სიმბოლურად, მსხვერპლი ნადგურდება ექვსკუთხედის ან წყევლის მეშვეობით, რაც თავის მხრივ იწვევს „მსხვერპლის“ ფიზიკურ, სულიერ ან ემოციურ განადგურებას ისე, რომ შემდეგ არ შეიძლება ოსტატის მიკუთვნება. სატანისტი ადამიანურ მსხვერპლს სწირავს მხოლოდ მაშინ, როცა მას შეუძლია ერთდროულად ორ მიზანს ემსახუროს: გაათავისუფლოს ჯადოქარი ბოროტებისგან წყევლის სახით და, რაც მთავარია, გაათავისუფლოს ძალიან ამაზრზენი და ღირსეული ინდივიდი... მათი განადგურების (სიმბოლურად) უფლება, და თუ თქვენი წყევლა ნამდვილ განადგურებამდე მიგვიყვანს, ნუგეშისცემით იმ აზრში, რომ თქვენ იყენებდით სამყაროს მავნებლისგან განთავისუფლების ინსტრუმენტს (ვინ არის მავნებელი, სატანისტი წყვეტს სურვილისამებრ. - VP) ! თუ ვინმე ხელს უშლის თქვენს წარმატებას ან ბედნიერებას, თქვენ მას არაფრის ვალდებულება არ გაქვთ! ის იმსახურებს ქუსლის ქვეშ ჩახშობის ბედს! .მსხვერპლშეწირვის რიტუალის მიზანი (მათთვის, ვინც მას ასრულებს), ლავეის თქმით, არის მოკლული მსხვერპლის სისხლში შენახული ენერგიის განთავისუფლება. ამასთან, ამ რიტუალში მთავარია არა იმდენად სისხლის ღვრა, რამდენადაც მსხვერპლის სიკვდილის წინ ტანჯვა. შესაძლოა, ლავეი არ ატარებდა ცხოველთა მსხვერპლშეწირვას და მით უმეტეს ადამიანებს, მაგრამ მან არ უარყო მაგიური მეთოდებით მოკვლის შესაძლებლობა ნებისმიერი ადამიანის, რომელსაც სატანისტი თავის მტრად თვლის.

როგორ გრძნობდა ლავეი შავ მასას? მას სჯეროდა, რომ ეს იყო ლიტერატურული ფიქცია. ვინაიდან შავ მასაში მოუნათლავი ბავშვების ქონისგან დამზადებული სანთლების გამოყენება იყო საჭირო, მღვდლები, მისი აზრით, იყენებდნენ ამ "მითს", რათა შეეშინებინათ "ღარიბი" დედები და აიძულონ შვილების მონათვლა და ამით გამდიდრდნენ. ეკლესია. ლავიმ დაწერა: „არსებობს მოსაზრება, რომ სატანისტურ ცერემონიას ან მსახურებას ყოველთვის შავ მესას უწოდებენ. შავი მესა არ არის სატანისტების მიერ პრაქტიკული ცერემონია, სატანისტის ერთადერთი გამოყენება ფსიქოდრამაა. უფრო შორს რომ წავიდეთ, უნდა აღინიშნოს, რომ შავი მასა სულაც არ ნიშნავს, რომ ყველა მონაწილე სატანისტია. თავის არსში, შავი მესა არის რომის კათოლიკური ეკლესიის რელიგიური მსახურების პაროდია, მაგრამ ასევე შეიძლება თავისუფლად ითარგმნოს ნებისმიერი სხვა რელიგიური ცერემონიის სატირად.

მთავარი სატანური დღესასწაულებია ვალპურგის ღამე (პირველი მაისის ღამე) და ჰელოუინი (ყველა წმინდანის დღის წინა დღეს, 31 ოქტომბერი), ასევე სატანისტის დაბადების დღე. ლავიმ დაწერა: "სატანისტი ფიქრობს: "რატომ არ უნდა იყოთ პატიოსანი საკუთარ თავთან და თუ ღმერთი ჩემს ხატად და მსგავსებად არის შექმნილი, რატომ არ ჩათვალოთ თავი ამ ღმერთად?" ყოველი ადამიანი ღმერთია, თუ საკუთარ თავს თვლის. ასე რომ, სატანისტი აღნიშნავს თავის დაბადების დღეს, როგორც წლის ყველაზე მნიშვნელოვან დღესასწაულს."

მაგიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ლავეის სწავლებებში. ის განსაზღვრავს მაგიას, როგორც: "სიტუაციებისა და მოვლენების შეცვლა ადამიანის ნების მიხედვით, შეუძლებელია ჩვეულებრივი მეთოდებით".ლავეი არ ყოფს მაგიას თეთრად და შავად, მიაჩნია, რომ მაგიის მიზანია ძალაუფლების მიღწევა და პირადი სურვილების დაკმაყოფილება. კერძოდ, ის წერს: ”ის, ვინც თავს იჩენს, რომ დაინტერესებულია მაგიით ან ოკულტიზმით, სხვა მიზეზების გამო, გარდა პირადი ძალაუფლების სწრაფვისა, არის ფანატიზმისა და თვალთმაქცობის ყველაზე ცუდი მაგალითი... ზოგადად მიჩნეულია, რომ თეთრ მაგიას მხოლოდ კეთილი და უანგარო მიზნებისთვის იყენებენ, შავი მაგია კი, როგორც გვეუბნებიან, მხოლოდ ეგოცენტრული ან „ბოროტი“ საქმეებისთვის გამოიყენება. სატანიზმი არ ხაზს გამყოფ ხაზს. მაგია მაგიაა, იქნება ეს დასახმარებლად თუ შესაფერხებლად გამოყენებული. სატანისტს, როგორც ჯადოქარს, უნდა შეეძლოს თავად გადაწყვიტოს რა არის სწორი და შემდეგ გამოიყენოს მაგიის ძალა თავისი მიზნის მისაღწევად.ამავდროულად, ლავეიმ თანამედროვე საზოგადოებაში გავრცელებული მაგიის შესახებ ნამუშევრების უმეტესობა ძალიან დაბალი შეაფასა. Მან დაწერა: რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ყველა ტრაქტატი და წიგნი, ყველა „საიდუმლო“ გრიმუარი, ყველა „დიდი ნამუშევარი“ მაგიის თემაზე სხვა არაფერია, თუ არა წმინდა თაღლითობა, ცოდვილი დრტვინვა და მაგიური ცოდნის მემატიანეების ეზოთერული ჭორაობა, რომლებსაც არ შეუძლიათ ან არ სურთ. უზრუნველყოს ობიექტური პერსპექტივა ამ საკითხთან დაკავშირებით. მწერლის მიყოლებით, რომლებიც ცდილობდნენ აღნიშნოთ „თეთრი და შავი მაგიის“ პრინციპები, მიაღწიეს მხოლოდ განხილვის ობიექტის ისეთ დაბნელებას, რომ ადამიანი, რომელიც დამოუკიდებლად სწავლობს მაგიას, სწავლას სულელურად ატარებს პენტაგრამაში მდგომი დემონის გამოჩენის მოლოდინში. , მომავლის პროგნოზირებისთვის ბანქოს არევას, ბარათების დაკარგვას თავისი მნიშვნელობა აქვს და სემინარებზე დასწრებას, რომელიც მხოლოდ მისი ეგოს (და საფულესთან ერთად) გაბრტყელების გარანტიაა; და, შედეგად, სრულ იდიოტად ამხელს მათ თვალში, ვინც სიმართლე იცოდა! .

მას წინამორბედი სატანიზმის რომელ ლიდერს თანაუგრძნობდა ლავეი? მას სჯეროდა, რომ ცნობილი სატანისტის ალეისტერ კროულის მიერ შექმნილი რიტუალები სულით ყველაზე ახლოს იყო მისთვის. მაგრამ ლავიმ ასევე აღმოაჩინა მასში მთელი რიგი ნაკლოვანებები: „გარდა მომხიბვლელი პოეზიისა, ალპინიზმისა და რამდენიმე ჯადოსნური ნიჭისა, კროულის ცხოვრება იყო მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა გამოჩენილიყო იმაზე უარესი, ვიდრე სინამდვილეში იყო. მისი თანამედროვე, მეუფე (?) მონტეგ სამერსის მსგავსად, კროულიმ უეჭველად გაატარა თავისი ცხოვრება ლოყაზე დაჭერილი ენით, მაგრამ კროულის დღევანდელი მიმდევრები ახერხებენ მის ყოველ სიტყვაში ეზოთერული მნიშვნელობის წაკითხვას.სინამდვილეში, ლავეი თავს სატანიზმის მწვერვალად თვლიდა, რაც, თუმცა, გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ ეგოცენტრიზმს, რომელიც საფუძვლად უდევს მის ყველა სწავლებას.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, სატანიზმი შედგება მრავალი ჯგუფისგან, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ მნიშვნელოვანი განსხვავებები თავიანთ სწავლებებსა და პრაქტიკაში. ლავეი არავითარ შემთხვევაში არ არის სატანისტებში საყოველთაოდ აღიარებული ავტორიტეტი, ბევრი მათგანი აკრიტიკებს მის მიმართ. აქედან გამომდინარე, მიზანშეწონილი იქნება ორიოდე სიტყვით ვთქვათ იმ კრიტიკაზე, რომელიც მათ ლავეის მიმართეს, თუმცა ამ კრიტიკას არ აქვს „თეოლოგიური“ პოლემიკის ხასიათი.

სტატიის დასაწყისშივე, ლავეის ბიოგრაფიის ხაზგასმით, აღვნიშნეთ, რომ ის მთლად არ შეესაბამება ისტორიულ ფაქტებს. მოდით მივმართოთ მის კრიტიკოსებს. ჩატარდა მისი ბიოგრაფიის შესწავლა, რის შედეგადაც დაიწერა შემდეგი ნაშრომები: ალფრედ კნოპფი "წმინდანები და ცოდვილები" (Knopf, A. " წმინდანები და ცოდვილები», ახალი იორკი, 1993) და მაიკლ აკინო "სატანის ეკლესია"აკინო, მ. « The ეკლესია დან სატანა», სან ფრანცისკო: ტაძარი დან კომპლექტი, 1983). ავტორს სურს მკითხველს გააცნოს ამ კვლევების ზოგიერთი დასკვნა.

ჯერ ერთი, ლავეის ახლობლების თქმით, მისი ბებია ბოშა კი არა, უკრაინელი იყო. თხუთმეტი წლის ასაკში ლავეი არ უკრავდა სან ფრანცისკოს სიმფონიურ ორკესტრში, რადგან 1945 წელს ასეთი ორკესტრი უბრალოდ არ არსებობდა. 1947 წელს ლავეი სახლიდან არ გაქცეულა და არ შეუერთდა ცირკს, ამას მოწმობდნენ მისი ახლობლები და კლაიდ ბიტის ცირკის წიგნები. მერილინ მონრო ასევე არასოდეს ყოფილა ლავეის ბედია. უფრო მეტიც, ის არასოდეს მუშაობდა სტრიპტიზად იმ კლუბში, სადაც ლავეი მას სავარაუდოდ შეხვდა. ამის ჩვენება მაიას ბურლესკის თეატრის მფლობელმა პოლ ვალენტინმა დაადასტურა. ლავეი არასოდეს მუშაობდა ფოტოგრაფად სან ფრანცისკოს პოლიციის დეპარტამენტში. ყოველ შემთხვევაში, ამ დაწესებულების არქივს მის შესახებ ინფორმაცია არ გააჩნია. ეს არის მითი და ამბავი, რომ 1966 წელს ვალპურგის ღამეს ლავეიმ გამოაცხადა "სატანის ეკლესიის" შექმნა. სინამდვილეში, ამ დროის განმავლობაში ლავეი ოკულტიზმის შესახებ ლექციებს კითხულობდა, რამაც ძალიან მცირე შემოსავალი მოიტანა და მისი წიგნების მომავალმა გამომცემელმა ედვარდ ვებერმა ურჩია შექმნას საკუთარი "ეკლესია", რათა მიიპყრო ყურადღება. ჟურნალისტებს. ასე რომ, 1966 წლის ზაფხულში, თავისი ლექციების ანონსებში, ლავეიმ პირველად დაიწყო თავის თავს "სატანის ეკლესიის მღვდელი" უწოდა. ასევე მითია, რომ ლავეი იყო რომან პოლანსკის "როზმარის ბავშვის" ტექნიკური კონსულტანტი და მასში ეშმაკიც თამაშობდა. სინამდვილეში, ამ ფილმის პროდიუსერების, უილიამ კასტლისა და ჯინ გუტოვსკის თქმით, ფილმში „ტექნიკური კონსულტანტები“ არ ყოფილან. მეტიც, პოლანსკი და ლავეი არასოდეს იცნობდნენ ერთმანეთს. ხოლო ფილმში ეშმაკის როლს უცნობი ახალგაზრდა მოცეკვავე ასრულებდა. მაინც რა კავშირი ჰქონდა ლავეის როზმარის ბავშვთან? 1968 წელს, სან-ფრანცისკოში ამ ფილმის პრემიერაზე, თეატრის ადმინისტრაციამ, რომელშიც ის უნდა გამოსულიყო, მიმართა ლავეის მისი რეკლამის თხოვნით, რაც ლავეიმ გააკეთა. ახლა ლავეის ცნობილი წიგნის, სატანისტური ბიბლიის შესახებ. მეოცე საუკუნის სამოციანი წლების ბოლოს ამერიკაში დიდი ინტერესი იყო სატანიზმის მიმართ და გამომცემლობა Avon Books-მა შესთავაზა ლავეის დაწერა წიგნი ამ თემაზე. ხელი მოეწერა ხელშეკრულებას, მაგრამ ლავეიმ არ მოასწრო წიგნის დაწერა ხელშეკრულებით დადგენილ ვადებში, შემდეგ კი პლაგიატს მიმართა. მისი სატანური ბიბლია შეიცავს ნასესხებს შემდეგი წიგნებიდან: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (გადაბეჭდვა), 1896, Aleister Crowley Equinox, Ein Rand, Atlas Shrugged. ლავეი გარდაიცვალა არა 1997 წლის 31 ოქტომბერს ჰელოუინზე, როგორც მისი მიმდევრები ამტკიცებენ, არამედ 29 ოქტომბერს, ამის შესახებ ნათქვამია გარდაცვალების მოწმობაში No. 380278667, რომელსაც ხელს აწერს ექიმი ჯაილს მილერი.

ახლა ვნახოთ, რას გრძნობდა ლავეი რელიგიების მიმართ. უპირველეს ყოვლისა, მას სჯეროდა ამის „რელიგიები კითხვის ნიშნის ქვეშ უნდა დადგეს. არც ერთი მორალური დოგმა არ უნდა იქნას მიღებული, არც განსჯის წესი არ უნდა იყოს გაღმერთებული. მორალურ კოდექსებში არ არის პირველყოფილი სიწმინდე“.და ეს პოზიცია გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, რომ მას სჯეროდა ამის „ადამიანი ყოველთვის ქმნიდა ღმერთებს და არა მას“; „სულიერი ბუნების ყველა რელიგია ადამიანის მიერ არის გამოგონილი. თავისი ხორციელი ტვინის მეტი არაფრით მან შექმნა ღმერთების მთელი სისტემა. ადამიანს აქვს ეგო, მისი ფარული „მე“ და მხოლოდ იმის გამო, რომ არ შეუძლია მასთან შეგუება, ის იძულებულია იზოლირება მოახდინოს თავის გარეთ რაღაც დიდ სულიერ ქმნილებაში, სახელად „ღმერთი“.სინამდვილეში, ლავეიმ უარყო ყველა მსოფლიო რელიგია და მხოლოდ საკუთარს თვლიდა ჭეშმარიტად. კერძოდ, მან დაწერა: „აღმოსავლურმა მისტიკურმა რწმენამ ადამიანებს ასწავლა, რომ თავით შეეხონ ჭიპებს, დადგეს თავზე, ცარიელ კედლებს შეხედონ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოერიდონ იარლიყებს და შეზღუდონ მატერიალური სიამოვნების ყოველგვარი სურვილი. თუმცა, დარწმუნებული ვარ, გინახავთ ბევრი ეგრეთ წოდებული იოგი, რომლებსაც ისეთივე უუნარობა აქვთ, რომ თავი დაანებონ მოწევას, როგორც ყველა, ან "ამაღლებული" ბუდისტები, რომლებიც ისეთივე აღგზნებულნი ხდებიან, როგორც "ნაკლებად მოშლილი" ადამიანი, როდესაც ხვდებიან. საპირისპირო და ზოგიერთ სიტუაციაში, იგივე სქესის. თუმცა, როცა სთხოვენ აეხსნათ მათი თვალთმაქცობის მიზეზი, ეს ადამიანები უკან იხევენ იმ ბუნდოვანებაში, რომელიც მათ სარწმუნოებას ახასიათებს - ვერავინ დაგმო მათ პირდაპირი პასუხების მიღების გარეშე. უბრალო ფაქტი თავისი არსით - ამ ტიპის ადამიანები, რომლებიც მიმართავენ რწმენას, რომელიც აბსტინენციას ასწავლის, მოდის ინდულგენციაში. მათი იძულებითი მაზოხიზმი არის რელიგიის არჩევის მიზეზი, რომელიც არა მხოლოდ საკუთარი თავის უარყოფის მომხრეა, არამედ ხელს უწყობს მას და, უფრო მეტიც, აძლევს მათ აკურთხებულ გზას გამოხატონ თავიანთი მაზოხისტური მოთხოვნილებები. რაც უფრო მეტ შეურაცხყოფას მოითმენენ, მით უფრო „წმინდები“ ხდებიან.ყველა რელიგიური ადამიანი, გარდა სატანისტებისა, ლავეის მაზოხისტია. უფრო მეტიც, რწმენისთვის მოწამეობა, როდესაც ადამიანები იღებენ სიკვდილს ღმერთისადმი ერთგულების სახელით და არ სურთ მისი ღალატი, ლავეიმ ასევე მაზოხიზმის ფორმად გამოაცხადა. Მან დაწერა: "... საკუთარი სიცოცხლის გაწირვა რაღაც არა პირადისთვის, როგორიცაა პოლიტიკური ან რელიგიური რწმენა, სხვა არაფერია, თუ არა მაზოხიზმის უმაღლესი გამოვლინება."ლავეიმ თავისი შეხედულებები „პირადად“ კლასიფიცირდა თუ არა, კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას. შეძლებდა თუ არა ის მოკვდეს თავისი რწმენისთვის, თუ საჭიროების შემთხვევაში გადადებდა მას? თუმცა, თუ რელიგია აღიქმება როგორც ბიზნეს პროექტი, მაშინ ასეთი რელიგიისთვის სიკვდილი ნამდვილად სისულელეა.

იმის გათვალისწინებით, რომ რუსეთში სატანიზმის მთავარი მოწინააღმდეგე ქრისტიანობაა, მიზანშეწონილი იქნება განსაკუთრებული ყურადღება მიექცეს ლავეის ქრისტიანობისადმი დამოკიდებულების საკითხს. „სატანური ბიბლიის“ კითხვისას სტატიის ავტორი გაოცებული დარჩა, როგორ შეიძლება მისი დამახინჯება და ცილისწამება. თუმცა, სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს გამოწვეულია არა მხოლოდ ლავეის სურვილით, შეამციროს ქრისტიანობა, არამედ ამ საკითხში სატანური ბიბლიის ავტორის ელემენტარული უცოდინრობითაც. ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორი არა მხოლოდ შეეცდება აღწეროს ლავეის მიერ ქრისტიანების წინააღმდეგ წამოყენებული მთავარი ბრალდებები, არამედ გაბედავს მათ საკუთარი შეფასება მისცეს და ასევე გაარკვიოს რამდენად მართებულია ეს ბრალდებები. როგორ გრძნობდა ლავეი ქრისტიანობას?

ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ლავეის არ უყვარდა ქრისტიანობა. თავის წიგნში სატანური ბიბლია ქრისტიანობაზე საუბრისას იყენებს ტექნიკას, რომელსაც აქტიურად იყენებდნენ მებრძოლი ათეისტები ყოფილ საბჭოთა კავშირში, რომლის არსი არის ქრისტიანობის პროფანაცია, მისი წარმოჩენა გროტესკული სახით, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს. რეალობასთან. იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენს ქვეყანაში ლავეის მიმდევრების უმრავლესობას აქვს ბუნდოვანი წარმოდგენა ქრისტიანობაზე (ძირითადად ახალგაზრდები), ეს ტექნიკა კარგად მუშაობს. თუმცა „ქარის წისქვილებთან“ ომი ყოველთვის პოპულარული გატარება იყო მათთვის, ვინც ქრისტიანობას აკრიტიკებდა. ყოველ შემთხვევაში, სტატიის ავტორი, რომელიც სწავლობს სექტანტურ ლიტერატურას, მუდმივად აწყდება სხვადასხვა სექტანტი იდეოლოგების აქტიური ბრძოლის სიტუაციას საკუთარ გამოგონილ „ქრისტიანობასთან“. რაც შეეხება ლავეის, ის, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანებს თვალთმაქცებად თვლიდა. კერძოდ, როცა „მუშაობდა“ (მუშაობდა?) მუსიკოსად, მაშინ, მისი ჩვენებით: „... მე დავინახე კაცები, რომლებიც ჭამდნენ ნახევრად შიშველი მოცეკვავეების თვალებს კარნავალზე და კვირა დილით, როცა ორღანი ვუკრავდი კარნავალის მეორე ბოლოში მდებარე კარავში მახარებლებზე, დავინახე იგივე კაცები სკამებზე. მათი ცოლები და შვილები და ამ კაცებმა ღმერთს სთხოვეს პატიება და ხორციელი სურვილებისგან განწმენდა. და მომდევნო შაბათს საღამოს, ისინი კვლავ იყვნენ კარნავალზე ან სხვაგან (მაინტერესებს, იყო თუ არა ლავეი კარნავალზე და "სხვა ადგილას" ერთდროულად? - V.P.), დაკმაყოფილდნენ თავიანთი სურვილებით. მაშინაც ვიცოდი, რომ ქრისტიანული ეკლესია ფარისევლობაზე აყვავდა და ადამიანურმა ბუნებამ გამოსავალი იპოვა, მიუხედავად ყველა ხრიკისა, რომლითაც თეთრი სინათლის რელიგიები წვავდნენ და წმენდდნენ მას.უნდა აღინიშნოს, რომ თვალთმაქცობას, უპირველეს ყოვლისა, თავად ქრისტიანები გმობენ. მისი დაგმობის მრავალი მაგალითი შეიძლება მოიძებნოს წმინდა წერილში (იხ.: მათ. 6:2; 6:16; 15:7-9; მარკოზი 12:15 და ა.შ.). . პავლე მოციქული ადამიანთა სისუსტის შესახებ წერდა: „რადგან არ მესმის, რას ვაკეთებ, რადგან იმას კი არ ვაკეთებ, რაც მსურს, არამედ იმას, რაც მძულს“ (რომ. 7:15).ასე რომ, ლავეიმ ახალი ვერაფერი აღმოაჩინა და ის ფაქტი, რომ ადამიანი სუსტია, კარგად არის ცნობილი ქრისტიანებისთვის. თუ ადამიანი სუსტია, არ იქნება გონივრული თუ შევთავაზოთ მას გზა, რომელშიც ის გაძლიერდება? ვნებებთან ბრძოლის გზა ძალიან რთულია და ყველა ვერ აღწევს თავის სიმაღლეებს. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც მაინც ცდილობენ ამის გაკეთებას და ესენი არიან ქრისტიანები. და არიან ადამიანები, რომლებიც "მიდიან თავიანთი ვნებების დინებასთან ერთად" და თავს თვლიან ერთგვარ რჩეულებად. სინამდვილეში, ლავეის ფილოსოფია სუსტი ადამიანების ფილოსოფიაა. ამ ცხოვრებაში ნებისმიერი მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი მიღწევა შრომას მოითხოვს. ცოდნა შრომით ეძლევა, სპორტში მიღწევებიც შრომას მოითხოვს. საკუთარ თავზე მუშაობა ასევე შრომაა. ლავეი, ფაქტობრივად, თავის მიმდევრებს იწვევს ვნებების „დინებით“ წავიდნენ. ლავეის გზა ვნებების მონის გზაა. გზა, რომელიც აქცევს ადამიანს ცხოველად, ბიოლოგიურ მანქანად. თუმცა, ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ლავეისთვის ადამიანი უბრალოდ "ცხოველია". მაგრამ სად არის აქ თავისუფლება? რა არის აქ სატანისტების ძალა და სიამაყე? რომ ისინი აკმაყოფილებენ ცხოველურ ინსტინქტებს? ისე, ძროხებიც ცხოვრობენ „ბუნებრივი მოთხოვნილებებით“, ინსტინქტებით, ამიტომ არიან ძროხები. მაშასადამე, სატანიზმის გზა არის სუსტი ადამიანების გზა, რომლებსაც არ აქვთ საკმარისი ძალა საკუთარი ინსტინქტების შესაკავებლად და რომლებიც ცდილობენ გაამართლონ თავიანთი სისუსტე იდეოლოგიით, როგორიცაა ლავეის სატანური ბიბლია.

სატანისტური ბიბლია ამბობს, რომ: ეკლესიები თავიანთ სწავლებას ემყარებოდნენ სულის თაყვანისცემას და ხორცისა და ინტელექტის უარყოფას. მან (LaVey. - V.P.) გააცნობიერა ეკლესიის საჭიროება, რომელიც კვლავ აამაღლებდა ადამიანის გონებას და მის ხორციელ სურვილებს თაყვანისცემის საგნების ხარისხში.მინდა აღვნიშნო, რომ ეს განცხადება სიცრუეა. თუ ლავეიმ ბიბლია უფრო ყურადღებით შეისწავლა, ის გაიგებდა, რომ ის სხვაგვარად ასწავლის, კერძოდ, ნათქვამია: „როდესაც სიბრძნე შემოვა შენს გულში და ცოდნა სასიამოვნო იქნება შენს სულში, მაშინ გონიერება დაგიცავს, გონიერება დაგიცავს, რათა გიხსნას ბოროტი გზიდან, სიცრუის მთქმელი კაცისგან“ (იგავ. 2:10). -12).უფრო მეტიც, ქრისტიანობა უარყოფს ბრმა რწმენას, პავლე მოციქული ყველას მოუწოდებდა გამოეცადათ და დაეჭირათ კარგი (1 თეს. 5:21). ხორცის უარყოფა კი არა ქრისტიანებისთვისაა დამახასიათებელი, არამედ მანიქეველებისთვის, რომლებთანაც ქრისტიანობა ებრძოდა. მანიქეველები მატერიას ბოროტ პრინციპად თვლიდნენ, რომელსაც ებრძოდნენ, კერძოდ, ხორცის მოკვლის გზით. პირიქით, ქრისტიანებმა უარყვეს ის იდეები, როგორიცაა მტკიცება, რომ მატერია შეიძლება იყოს ბოროტი. რა სახის მატერია არის ბოროტება, თუ ღმერთმა შეიმოსა იგი? მატერია ღმერთმა შექმნა, მაგრამ ღმერთს არაფერი ბოროტი არ შეუქმნია (დაბ. 1:31). ქრისტიანობაში ასკეტური პრაქტიკის მიზანია არა ხორცთან ბრძოლა მისი განადგურების მიზნით, ეს იქნება თვითმკვლელობა, მიუტევებელი ცოდვა, არამედ ვნებების შეკავება, ხორცის კონტროლი, რაც შორს არის ერთი და იგივესგან.

ამას ლავეი ამტკიცებდა „... კათოლიკეებს მიაჩნიათ, რომ პროტესტანტები განწირულნი არიან ჯოჯოხეთში დასაღუპად მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი კათოლიკურ ეკლესიას არ ეკუთვნიან. ანალოგიურად, ქრისტიანული რწმენის მრავალი სქიზმატური ჯგუფი, როგორიცაა ევანგელურ... ეკლესიები, თვლიან, რომ კათოლიკეები წარმართები არიან, რომლებიც თაყვანს სცემენ კერპებს“.რომის კათოლიკეებს სჯერათ, რომ პროტესტანტები "ჯოჯოხეთში დაიღუპებიან"? სატანისტებს მოუწევთ იმედგაცრუება. რომის კათოლიკური ეკლესია მარტინ ლუთერს (პროტესტანტიზმის ფუძემდებელს) განკვეთილ ერეტიკოსად მიიჩნევს, მაგრამ არ სჯერა, რომ მამების ბრალია შვილები. პროტესტანტიზმში აღზრდილი ადამიანი არ არის პასუხისმგებელი ლუთერის პირად დანაშაულზე და, შესაბამისად, არ დაიწვება ჯოჯოხეთში მხოლოდ იმიტომ, რომ რომაულ კათოლიკეებს შორის არ დაბადებულა! იმისათვის, რომ ავტორის განცხადება უსაფუძვლოდ არ ჟღერდეს, თავად რომის კათოლიკეებმა გამოხატონ თავიანთი დამოკიდებულება პროტესტანტების მიმართ: მათ, ვისაც სწამს ქრისტე და მიიღეს ჭეშმარიტი ნათლობა, არიან კათოლიკურ ეკლესიასთან ზოგად, თუმცა არასრული ზიარებით... გამართლებულია ნათლობის რწმენით, ისინი გაერთიანებულნი არიან ქრისტესთან და, შესაბამისად, სამართლიანად ატარებენ ქრისტიანთა სახელს. და კათოლიკური ეკლესიის შვილები სწორად აღიარებენ თავიანთ ძმებს უფალში. ასევე, ჩვენგან განცალკევებულ ძმათაგან ბევრი ასრულებს ქრისტიანული რელიგიის წმინდა წეს-ჩვეულებებს, რაც, სხვადასხვა გზით, თითოეული ეკლესიისა თუ თემის სხვადასხვა დებულებების მიხედვით, უეჭველად, ნამდვილად შეუძლია მადლის გაჩენა. - სავსე სიცოცხლე და უნდა ვაღიაროთ, რომ მათ შეუძლიათ გადარჩენის მიზნით ზიარების ხელმისაწვდომობის გახსნა.ახლა, პროტესტანტებთან დაკავშირებით, ისინი რომის კათოლიკეებს წარმართებად თვლიან? იმის გათვალისწინებით, რომ პროტესტანტიზმი ძალიან ბუნდოვანი ტენდენციაა, ვისაუბრებთ კლასიკურ პროტესტანტებზე, ლუთერანებზე. მარტინ ლუთერი ძალიან ემოციური ადამიანი იყო და თავს უფლებას აძლევდა ძალიან მკაცრად ეთქვა რომის პაპზე. ეჭვგარეშეა, ეს მას არ ამართლებს. წერილებში მას „ანტიქრისტეც“ კი უწოდებდა. თუმცა, როგორც საბაბი, შეიძლება აღინიშნოს, რომ იმ დროს რაიმე დაპირისპირება იშვიათად ხდებოდა გინების გარეშე (ასეთი იყო მორალი). გარდა ამისა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მარტინ ლუთერი ძალიან იმპულსური ადამიანი იყო, რაც არ შეიძლებოდა არ აისახოს მის მიერ დაწერილ წიგნებსა და წერილებში. რაც შეეხება ლუთერანების დამოკიდებულებას რომის კათოლიკური ეკლესიის მიმართ, მინდა კიდევ ერთხელ გავაბრაზო სატანისტები, ისინი მას წარმართად არ თვლიან. თუმცა, მოდით, სიტყვა თავად ლუთერანებს მივცეთ: „ლუთერმა, რომელმაც თავისი დროის კათოლიკურ ეკლესიაში ჭექა-ქუხილი და ელვა ჩააგდო, „რომაელი მეძავი“, არც კი უფიქრია, რომ სწორედ ამ ეკლესიაში მასზე შესრულებული ნათლობა არ იყო მართებული და საჭიროებდა გამეორებას. და შემდგომში, ლუთერანებმა არასოდეს, არავითარ შემთხვევაში არ დაუშვეს მეორე ნათლობა.რაც პრინციპში შეუძლებელი იქნებოდა, თუ ისინი რომის კათოლიკეებს წარმართებად თვლიდნენ.

ლავეის არ მოსწონდა მონანიების ქრისტიანული საიდუმლო. კერძოდ, მან დაწერა: „...მაშინაც კი, თუ ადამიანმა თავისი სარწმუნოების კანონების დაცვით იცხოვრა, მას შეუძლია უკანასკნელ საათში გამოგზავნოს მღვდელი და სიკვდილის სარეცელზე შეასრულოს უკანასკნელი მონანიება. მღვდელი ან მქადაგებელი მაშინვე გამოვა და ღმერთთან „მოაგვარებს“ ცათა სასუფეველში გადასვლის საკითხს...“.მართლაც, ქრისტიანობა მოწმობს სიყვარულის ღმერთზე, ღმერთზე, რომელიც მოწყალეა. ღმერთი არ არის მოსამართლე, რომელიც ექვემდებარება ფორმალურ კანონმდებლობას და არ აქვს მასზე ძალაუფლება, ის არის კანონმდებელი! ამავე დროს, ის მოწყალებას ფორმალური სამართლიანობის კანონზე მაღლა აყენებს. ეს ჩანს მევენახეების იგავიდან (მათე 20:1-15). ღმერთი კი არ უყურებს, როგორი ჯილდო უნდა მიენიჭოს ადამიანს თავისი საქმისთვის, არამედ იმას, თუ რა არის ადამიანი. ის განსჯის არა ფორმით, არამედ ადამიანური არსით. რაც შეეხება სინანულის საიდუმლოს, ის კვლავ გარყვნილი სახითაა წარმოდგენილი ლავეის შემოქმედებაში. მონანიება არ არის ჯადოსნური რიტუალი, რის შედეგადაც ცოდვები ავტომატურად შორდება ადამიანს და ის სამოთხეში მიდის. მასწავლებლები ამგვარად ამახინჯებენ ქრისტიანულ მოძღვრებას. ყოველ შემთხვევაში, მართლმადიდებელი ეკლესია ამ საიდუმლოს ასე არ აღიქვამს. სინანულის საიდუმლო ბევრად უფრო ღრმაა, ვიდრე უბრალოდ ჯადოსნური მოქმედება, რომელსაც ლავეი მიჩვეულია. ქრისტიანი არ ინანიებს მღვდლის წინაშე, მაგრამ პირველ რიგში ღვთის წინაშე მღვდელი მხოლოდ მოწმეა. ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ მღვდელი კი არ აპატიებს ცოდვებს, არამედ ღმერთი. მღვდელი მხოლოდ მათ პატიებას სთხოვს ღმერთს, მაგრამ თუ ღმერთი ხედავს, რომ არ არსებობს გულწრფელი მონანიება (და მონანიება, უპირველეს ყოვლისა, აზროვნების შეცვლაა, შინაგანი მზადყოფნა ცოდვის სრულად აღმოსაფხვრელად ცხოვრებიდან), მაშინ ადამიანს არ აქვს შინაგანად შეიცვალა, მაშინ არ ხდება ცოდვების ავტომატური მოცილება და ადამიანი არცერთ სამოთხეში არ წავა, რამდენი აღსარების რიტუალიც არ უნდა გაიაროს ფორმალურად.

ლავეიმ ასევე ძალიან თავისებურად ესმოდა „პირველ ცოდვას“. კერძოდ, მან დაწერა: „კაცობრიობის გამრავლების პროცესის დაზღვევის მიზნით, ბუნებამ ვნება მეორე ყველაზე ძლიერ ინსტინქტად აქცია თვითგადარჩენის შემდეგ. ამის გაცნობიერებით ქრისტიანულმა ეკლესიამ სიძვა მაინც „პირვანდელი ცოდვა“ აქცია. ამრიგად, გამოდის, რომ ცოდვას ვერავინ გაექცევა. ჩვენი არსებობის ფაქტი ხომ ცოდვის შედეგია - პირვანდელი ცოდვა.უნდა აღინიშნოს, რომ ლავეის განცხადება არის სრული სისულელე. სამწუხაროდ, მის ნაშრომში არ არის სქოლიო და გაუგებარია, თავად გამოიგონა ის, რაც წერდა ქრისტიანებზე, თუ აიღო რაღაც სექტანტური ლიტერატურა, რომელიც უხვად არის ამერიკაში. ყოველ შემთხვევაში, რამდენადაც ავტორმა იცის, არც მართლმადიდებლები, არც კათოლიკეები და არც პროტესტანტები (ყოველ შემთხვევაში, ლუთერანები) „პირველ ცოდვას“ სექსთან აიგივებენ. სექსი თავისთავად არ არის ცოდვა, უფრო მეტიც, ღმერთი აკურთხებს მას ქორწინებაში (დაბ. 1:28). სიძვა საყვარელი ადამიანის ღალატია. მეძავი ართმევს თავს საყვარელ ადამიანთან სულიერი ერთიანობის სისავსეს (მათ. 19:6) და ამით წყვეტს მისი სულიერი ზრდის შესაძლებლობას, ადგება დეგრადაციის გზას. ქრისტიანობაში ოჯახი ითვლება პატარა ეკლესიად, ისევე როგორც იესო ქრისტე არის ერთიანი თავის ეკლესიასთან, ასევე ცოლ-ქმარი ერთიანი უნდა იყოს ერთმანეთთან. ეს ერთობა სულიერად ავსებს მეუღლეებს, გადასცემს მათ ახალ სულიერ თვისებაზე, რომელიც იკარგება სიძვით. მაგრამ ისევ სიძვა და „პირველი ცოდვა“ ერთი და იგივე არ არის, პირიქით, სიძვა არის „პირველი ცოდვის“ შედეგი, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში იდენტური ცნება. რაც შეეხება თავად „პირველ ცოდვას“, ის მდგომარეობს ღმერთზე უარის თქმაში, უკანონო მაგიური საშუალებებით „ღმერთებად“ გახდომის სურვილით, ამის მიღწევის სურვილით ყოველგვარი ძალისხმევის დახარჯვის გარეშე და, უპირველეს ყოვლისა, მორალური შრომით. „პირველი ცოდვა“ ადამიანებში ვლინდება როგორც ცოდვილი საქმის კეთების ტენდენცია. „პირვანდელი ცოდვის“ ნათელი გამოვლინებაა ლავეის იდეოლოგია, რომელშიც, როგორც თავად აღიარა, მთავარია არა სექსი, არამედ საკუთარი ეგოს მომსახურება. ასე რომ, „პირველი ცოდვის პრობლემა სექსში კი არ არის, არამედ ადამიანის ღმერთთან ურთიერთობაში.

საინტერესოდ ესმის ლავეის და ქრისტიანული დოქტრინა სიცოცხლის შემდგომი არსებობის შესახებ. Მან დაწერა: „ვინაიდან ადამიანის ბუნებრივი ინსტინქტები მას ცოდვაში მიჰყავს, ყველა ადამიანი ცოდვილია; და ცოდვილნი ჯოჯოხეთში მიდიან. თუ ყველანი ჯოჯოხეთში წავალთ, იქ მეგობრებს შევხვდებით. სამოთხეში კი ძალიან უცნაური არსებები უნდა იყოს დასახლებული, თუ ყველაფერი, რისთვისაც ისინი მართალ ცხოვრებას ეწეოდნენ დედამიწაზე, არის ის ადგილი, სადაც მათ შეეძლოთ მარადისობის გატარება. არფაზე დაარტყამს(ჩვენს მიერ ხაზგასმული. - ვ.პ.)“.უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანის „ბუნებრივ ინსტინქტებს“ ვერც სამოთხეში მიჰყავთ და ვერც ჯოჯოხეთში. ცოდვილი მისწრაფებების არსებობა-არარსებობა მივყავართ იქ, ე.ი. „არაბუნებრივი ინსტინქტები“. ცოდვა ღმერთზე უარის თქმაა, ეს უბრალოდ არაბუნებრივი სურვილია და ახლა ის მართლაც ძლიერ გავლენას მოახდენს ყველა ადამიანის სიკვდილის შემდგომ ბედზე. მაგრამ ქრისტიანები არ გეგმავენ „არფზე დარტყმას“ და არც კი წარმოუდგენიათ ეშმაკები ჯოჯოხეთში შემწვარი ტაფებით. სამოთხე ღმერთთან ყოფნის მდგომარეობაა, მაგრამ ეს არ არის ერთგვარი ძილი ან სრული უმოქმედობის მდგომარეობა, ან მით უმეტეს, „არფის დარტყმა“, არა, პირიქით, ეს არის სულის გაუთავებელი ზრდა ცოდნით. ღმერთის, მასთან პირადი კომუნიკაციის გზით. რაც შეეხება ჯოჯოხეთს, ჯოჯოხეთი არის ადგილი სინათლისგან დაცლილი, ადგილი, სადაც ღმერთი არ არის (თუმცა ასეთი ადგილი შესაძლებელია კიდეც!). ყოველ შემთხვევაში, ჯოჯოხეთი ის ადგილია, სადაც ღმერთი თავისი მადლით აძლევს მათ, ვისაც მის გარეშე ცხოვრება უნდა, ეს ოცნება ასრულდეს. ჯოჯოხეთი ის ადგილია, სადაც ადამიანმა არ იცის სიმშვიდე, სადაც მას ატანჯავს დაუკმაყოფილებელი ვნებები, რისი დათრგუნვასაც ლავეი გვირჩევს. ვნება შეიძლება დაკმაყოფილდეს მანამ, სანამ არის სხეული, არ არსებობს სხეული - არ არის კმაყოფილება და ვნება არ ქრება ფიზიკური სხეულის სიკვდილით. ჯოჯოხეთი, რომელშიც ლავეის მოწაფეები ჩავარდებიან, საკუთარ თავშია, თუმცა ისინი ამას ვერ აცნობიერებენ. ზოგადად, ქრისტიანობა არ აყენებს თავის თავს სამოთხის ან ჯოჯოხეთის რუკის დახატვას, ის მეტ ყურადღებას აქცევს მორალური სრულყოფის საკითხებს. და როგორ იქნება, გავარკვევთ, როცა იქ მივალთ.

სატანური ბიბლია

ინგლისური გამოცემის ყდა " სატანური ბიბლია»

სატანიზმი ლავეი

ასოცირებული ორგანიზაციები

სატანის ეკლესია პირველი სატანური ეკლესია

საყურადღებო ფიგურები

ანტონ ლავეი · პიტერ ჰ. გილმორი დიანა ჰეგარტი კარლა ლავეი

ცნებები

მარცხენა გზა პენტაგონალური რევიზიონიზმი სუითეიზმის ძალა მართალია Lex talionis თეისტური სატანიზმი

პუბლიკაციები

სატანური ბიბლიასატანისტური რიტუალები სატანური ჯადოქარი · ეშმაკის რვეული სატანა ლაპარაკობს! · შავი ალი სატანის ეკლესია სატანისტის საიდუმლო ცხოვრება სატანისტური წერილები

ისტორია

სატანური ბიბლია პირველად გამოიცა 1969 წელს Avon Books-ის მიერ და მას შემდეგ არაერთხელ დაიბეჭდა. მთავარი ტექსტი ყოველთვის უცვლელი რჩებოდა, მაგრამ მადლობის განყოფილება შეიცვალა პირველივე გამოცემიდან (პირველი გამოცემა შეიცავდა ცნობილ გაფართოებულ მადლობის განყოფილებას, მოგვიანებით შემცირდა) და შესავალი რამდენჯერმე შეიცვალა და დაემატა. ბარტონ ვოლფი ( ბარტონ ვულფი), ჟურნალისტი და სატანის ეკლესიის წევრი მისი ადრეული დღეებიდან, არის შესავლის ავტორი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ქვეყნდება წიგნში. პიტერ გილმურმა, ახლა სატანის ეკლესიის მღვდელმთავარმა, დაწერა ახალი შესავალი, რომელმაც შეცვალა ბარტონ ვულფის ტექსტი და ახლა შედის სატანურ ბიბლიაში, დაწყებული . University Press-მა გამოსცა სატანური ბიბლია და სატანური რიტუალები მყარი ყდით, მაგრამ ეს გამოცემები დიდი ხანია ამოიბეჭდა და მეორად წიგნებად იქცა (ზოგიერთი ეგზემპლარი eBay-ზე 1000 დოლარზე მეტი იყიდება).

სატანისტური ბიბლიის სექციები

სატანისტური ბიბლია, სხვა ავტორების მიერ დაწერილი შესავლის გარდა, დაყოფილია ოთხ ნაწილად შემდეგი სათაურებით:

სატანის წიგნი

ამ განყოფილებაში ლავეიმ პირველად გამოიგონა ტერმინი ფსიქიკური ან სულიერი ვამპირი, რომელიც აღნიშნავს ადამიანებს, რომლებიც „სხვა ადამიანებისგან სასიცოცხლო ძალას იღებენ“. ახლა ეს ტერმინი, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს სინონიმად ფრაზა "ენერგეტიკული ვამპირი" (ალბათ უფრო ხშირად გამოიყენება რუსულ ენაზე), შედის მრავალი ადამიანის აქტიურ ლექსიკაში. ავტორი გვთავაზობს, თავი აარიდოს რაიმე სახის ურთიერთობას ფსიქიკურ ვამპირებთან, რომლებიც ცდილობენ ითამაშონ ადამიანის დანაშაულზე. ლუციფერის წიგნის დასასრულს, ლავეი აფრთხილებს "ფსევდო-სატანისტებს".

ბელიალის წიგნი

სატანური ბიბლიის სარჩევი

თავი	თავი
	წინასიტყვაობა
	Პროლოგი
	სატანიზმის ცხრა საფუძველი
(ცეცხლი) სატანის წიგნი - ჯოჯოხეთური დიაგრამა -	მე
	II
	III
	IV
	ვ
(ᲡᲐᲰᲐᲔᲠᲝ) ლუციფერის წიგნი - განმანათლებლობა -	ᲛᲔ. ძებნილი!: ღმერთი - მკვდარი თუ ცოცხალი
	II. ღმერთი, რომელსაც თაყვანს სცემ, შეიძლება შენ ხარ
	III. ახალი სატანური ხანის ზოგიერთი ნიშანი
	IV. ჯოჯოხეთი, ეშმაკი და როგორ გაყიდო შენი სული
	V. სიყვარული და სიძულვილი
	VI. სატანური სექსი
	VII. ყველა ვამპირი არ წოვს სისხლს
	VIII. თავმდაბლობა...მაგრამ არა იძულება
	IX. ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის საკითხზე
	X. სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ ეგოს დაკმაყოფილების გზით
	XI. რელიგიური დღესასწაულები
	XII. შავი მასა
(ᲓᲔᲓᲐᲛᲘᲬᲐ) ბელიალის წიგნი - ძალაუფლება დედამიწაზე -	I. სატანური მაგიის თეორია და პრაქტიკა
	II. სატანისტური რიტუალის სამი ტიპი
	III. რიტუალური ოთახი, ან ინტელექტუალური ემანსიპაციის ოთახი
	IV. სატანისტური მაგიის პრაქტიკის კომპონენტები
	1. სურვილი
	2. დრო
	3. გამოსახულება
	4. მიმართულება
	5. დაბალანსების ფაქტორი
	V. სატანური რიტუალი
	1. რიტუალის დაწყებამდე გასათვალისწინებელი რამდენიმე შენიშვნა
	2. ცამეტი ნაბიჯი
	3. მოწყობილობები, რომლებიც გამოიყენება სატანისტურ რიტუალებში
(წყალი) ლევიათანის წიგნი - მძვინვარე ზღვა -	I. მიმართვა სატანას
	II. ეშმაკური სახელები
	III. მიმართვა, რომელიც მიმართულია ვნების გამოწვევისკენ
	IV. მიმართვა განადგურებისთვის
	V. მიმართვა თანაგრძნობისთვის
	VI. ენოქიური გასაღებები და ენოქიური ენა
	პირველი გასაღები
	მეორე გასაღები
	მესამე გასაღები
	მეოთხე გასაღები
	მეხუთე გასაღები
	მეექვსე გასაღები
	მეშვიდე გასაღები
	მერვე გასაღები
	მეცხრე გასაღები
	მეათე გასაღები
	მეთერთმეტე გასაღები
	მეთორმეტე გასაღები
	მეცამეტე გასაღები
	მეთოთხმეტე გასაღები
	მეთხუთმეტე გასაღები
	მეთექვსმეტე გასაღები
	მეჩვიდმეტე გასაღები
	მეთვრამეტე გასაღები
	მეცხრამეტე გასაღები

იხილეთ ასევე

• ეშმაკური სახელები

A.S. LaVey-ის სხვა წიგნები

• "სატანური ჯადოქარი"
• "სატანური რიტუალები"
• "ეშმაკის რვეული"
• "დაწყევლილთა ბიბლია"

ბმულები

• სატანის ეკლესია (ინგლისური) - ოფიციალური საიტი
• სატანისტური ბიბლია, ისევე როგორც თერთმეტი დედამიწის წესი და ცხრა სატანური ცოდვა.
• (მ., 1996)
• A.S. LaVey, "სატანისტური ჯადოქარი"
• A. S. LaVey, "სატანიზმი" () - მონოგრაფია, რომლის მასალაც შევიდა "სატანურ ბიბლიაში"
• ინტერვიუ პიტერ გილმურთან - სატანური ბიბლიის უახლესი გამოცემის შესავლის ავტორი

ბიბლიოგრაფია

• ლავეი, ანტონ ზანდორი. სატანისტური ბიბლია(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
• ლავეი ა.შ.სატანისტური ბიბლია. მოსკოვი: Unholy Words, Inc. (RCS), .

სატანა უდავოდ იყო ეკლესიის საუკეთესო მეგობარი მთელი მისი ისტორიის განმავლობაში და ინარჩუნებდა მას მთელი ამ წლების განმავლობაში. ჯოჯოხეთისა და ეშმაკის შესახებ ცრუ დოქტრინებს პროტესტანტულმა და კათოლიკურმა ეკლესიებმა დიდი ხნის განმავლობაში აყვავების უფლება მისცეს. ეშმაკის გარეშე თითის დაკვრა, სწორი გზის მორწმუნეებს სხვა არაფერი ექნებოდათ, გარდა იმისა, რომ დაემუქრებოდნენ თავიანთ მიმდევრებს. „სატანა განსაცდელში მიგვიყვანს“, „სატანა არის ბოროტების უფლისწული“, „სატანა არის ბოროტი, მზაკვარი, სასტიკი“, გვაფრთხილებენ, „თუ ეშმაკის ცდუნებას დაემორჩილები, მარადიული წყევლის ტანჯვას განიცდი და ჯოჯოხეთში შემწვარი იქნება“.
სიტყვა სატანის სემანტიკური მნიშვნელობა არის „მოწინააღმდეგე“, „მტერი“ ან „ბრალმდებელი“. თავად სიტყვა "ეშმაკი" მომდინარეობს ინდური სიტყვიდან "დევი", რაც ნიშნავს "ღმერთს". სატანა წარმოადგენს წინააღმდეგობას ყველა რელიგიის მიმართ, რომელიც ემსახურება ადამიანის განადგურებას და ჩახშობას მისი ბუნებრივი ინსტინქტების გამო. სატანას მიენიჭა ბოროტი პერსონაჟის როლი მხოლოდ იმიტომ, რომ მან განასახიერა ადამიანის ცხოვრების ყველა ხორციელი, მიწიერი და სხეულებრივი მხარე.
სატანა, დასავლური სამყაროს უზენაესი ეშმაკი, თავდაპირველად იყო ანგელოზი, რომლის მოვალეობა იყო ღმერთს ეცნობებინა ადამიანთა ცოდვების შესახებ. მხოლოდ XIV საუკუნიდან დაიწყო მისი გამოსახვა, როგორც ბოროტი არსება, ნახევრად ადამიანი - ნახევრად ცხოველი თხის მსგავსი რქებითა და ჩლიქებით. სანამ ქრისტიანობა მას სახელებს სატანას, ლუციფერს და ა.შ. დაარქმევდა, ადამიანური ბუნების ხორციელ მხარეზე ბატონობდა ღმერთი, სახელად დიონისე ან პან და ძველი ბერძნები გამოსახავდნენ როგორც სატირს ან ფაუნს. პან თავდაპირველად "კარგი თანამემამულე" იყო და სიმბოლოა ნაყოფიერებისა და ნაყოფიერების.
როდესაც ერი გადადის მმართველობის ახალ ფორმაზე, წარსულის გმირები ხდებიან აწმყოს მძარცველები. იგივე ეხება რელიგიას. ადრინდელი ქრისტიანები თვლიდნენ, რომ წარმართი ღმერთები ეშმაკები იყვნენ და მათთან გამკლავება „შავ მაგიაში“ იყო ჩართული. სასწაულებრივ ციურ მოვლენებს მათ უწოდეს "თეთრი მაგია" და ეს იყო ერთადერთი განსხვავება მაგიის ორ "სახეობას" შორის. ძველი ღმერთები არ მოკვდნენ, ისინი ჯოჯოხეთში ჩავარდნენ და ეშმაკები გახდნენ. ბრაუნი, გობლინი და წიფელი (ინგლისური - bogey, bugaboo), რომლებიც ბავშვებს აშინებდნენ, წარმოიშვა სიტყვებიდან: სლავური "ღმერთი" და ინდური "ბჰაგა".
ქრისტიანობის მოსვლამდე პატივსაცემი მრავალი სიამოვნება აკრძალული იყო ახალი რელიგიით. მხოლოდ მცირე ცვლილებები დასჭირდა იმისთვის, რომ პან თავისი რქებითა და ჩლიქებით ყველაზე დამაჯერებელ ეშმაკად გადაექცია! მისი ატრიბუტებიც ადვილად გადაიქცა დასასჯელ ცოდვად და მეტამორფოზა სრული გახდა.
თხის კავშირი ეშმაკთან გვხვდება ქრისტიანულ ბიბლიაში. წელიწადის უწმინდესი დღე, გამოსყიდვის დღე, აღინიშნა ორი თხის „უნაკლოდ“ შეწირვით, რომელთაგან ერთი უფლისთვის იყო განკუთვნილი, მეორე – აზაზელისთვის. უკანასკნელი თხა, რომელიც ადამიანურ ცოდვებს შეიცავდა, დესერტად მიირთვეს და იყო „განტევების ვახა“. ეს არის თხის წარმოშობა, რომელსაც იყენებენ დღევანდელ ცერემონიებში, ისევე როგორც ეგვიპტეში მას წელიწადში ერთხელ სწირავდნენ ღმერთს მსხვერპლად.
კაცობრიობაში უამრავი ეშმაკია და, რა თქმა უნდა, წარმომავლობითაც განსხვავდებიან. სატანისტური რიტუალის შესრულება არ მისდევს დემონების გამოძახებას, ამ პრაქტიკას მისდევენ ისინი, ვისაც ეშინია მათ მიერ გაღვიძებული ბნელი ძალების.
სავარაუდოდ, დემონები არიან ბოროტი სულები, რომლებსაც აქვთ უნარი ხელი შეუწყონ ადამიანებისა და მოვლენების გაფუჭებას, რომლებსაც ისინი შეეხებიან. ბერძნული სიტყვა "დემონი" ნიშნავს "მცველ სულს" ან "შთაგონების წყაროს" და, რა თქმა უნდა, თეოლოგებმა, ლეგიონების შემდეგ, გამოიგონეს შთაგონების ეს წინამძღოლები - და ყველაფერი, ყველა დანარჩენისთვის, ბოროტი.
სწორი გზის „ოსტატების“ სიმხდალის დასტურია მათი ინსტრუქციების შესასრულებლად შესაბამისი დემონის გამოძახების პრაქტიკა. ამავდროულად, ისინი გამომდინარეობენ იქიდან, რომ დემონი, როგორც ეშმაკის ლაქია, უფრო ადვილად კონტროლდება. ოკულტური ფოლკლორი მოგვითხრობს, რომ მხოლოდ ძალიან "დაცულ" ან გიჟურად სულელ ჯადოქარს შეუძლია იფიქროს ეშმაკის გამოძახებაზე.
სატანისტი ქურდულად არ იხმობს ამ „დაუმთავრებელ“ ეშმაკებს, არამედ უშიშრად აღვიძებს მათ, ვინც შეადგენს გამოცდილი მოძალადეების ჯოჯოხეთურ არმიას - თავად ეშმაკებს!
თეოლოგებმა ჩამოაყალიბეს ეშმაკთა ზოგიერთი სახელი დემონების სიაში, მაგრამ ქვემოთ მოცემულია იმ სახელების სია, რომლებიც ყველაზე ეფექტურად გამოიყენება სატანისტურ რიტუალებში. ეს არის სახელები და მოკლე მინიშნებები გამოძახებული ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ, რომლებიც შეადგენენ სამეფო ჯოჯოხეთის სასახლეში მცხოვრები არსებების უმეტესობას:

ჯოჯოხეთის ოთხი გვირგვინის პრინცი

სატანა - (ებრაული) მოწინააღმდეგე, მტერი, ბრალმდებელი, ცეცხლის მბრძანებელი, ჯოჯოხეთი, სამხრეთი.

LUCIFER - (ლათინური) სინათლის, განმანათლებლობის, დილის ვარსკვლავის, ჰაერისა და აღმოსავლეთის მბრძანებელი.

BELIAL - (ებრაული) უპატრონოდ, დედამიწის საფუძველი, დამოუკიდებლობა, ჩრდილოეთის უფალი.

ლევიათანი - (ებრაული) გველი სიღრმიდან, ზღვისა და დასავლეთის მბრძანებელი.

ეშმაკის სახელები

(დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, ისინი მოცემულია ანბანის მიხედვით ორიგინალის ტრანსკრიფციაში)

აბადონი (Abaddon, Abaddon) - (ებრაული) გამანადგურებელი

ადრამელეხი (Adramelech) - შუმერული ეშმაკი

Ahpuch (Apuh) - მაიას ეშმაკი

აჰრიმანი (აჰრიმანი) - მაზდაკის ეშმაკი

ამონი (ამონი) - ეგვიპტური სიცოცხლისა და გამრავლების ღმერთი ვერძის თავით

აპოლიონი (აპოლიონი) - ბერძნული სინონიმი სატანა, მთავარეშმაკი

ასმოდეუსი (ასმოდეუსი) - მგრძნობელობისა და ფუფუნების ებრაული ღმერთი, თავდაპირველად - "განსჯის არსება"

ასტაროთი (ასტარტე) - ვნებისა და ვნების ფინიკიური ქალღმერთი, ბაბილონური იშთარის ტოლფასი.

აზაზელი (Azazel) - (ებრაული) იარაღის მწარმოებელი, კოსმეტიკური საშუალებების გამომგონებელი.

Baalberith (Baalberit) - ქანაანი თანხმობის უფალი, მოგვიანებით გადაიქცა ეშმაკად

ბალაამი (ვალაამი) - სიხარბისა და სიხარბის ებრაული ეშმაკი

ბაფომეტი (ბაფომეტი) - ტამპლიერები მას თაყვანს სცემდნენ, როგორც სატანის განსახიერებას

ბასტი (ბასტი) - სიამოვნების ეგვიპტური ქალღმერთი, წარმოდგენილი კატის სახით

ბელზებუბი (Beelzebub) - (ებრაული) ბუზების მბრძანებელი, აღებული სკარაბის სიმბოლიზმიდან.

ბეჰემოთი (ბეჰემოთი) - სატანის ებრაული პერსონიფიკაცია სპილოს სახით

ბეჰერიტი (ბეგერიტი) - სატანის სირიული სახელი

ნაღველი (ვილ) - ჯოჯოხეთის კელტური ღმერთი

ჩემოში (ჩემოშ) - მოაბიტების ეროვნული ღმერთი, მოგვიანებით - ეშმაკი

ციმერები (Kimmeris) - ზის შავ ცხენზე და მართავს აფრიკას

კოიოტი (კოიოტი) - ამერიკელი ინდიელების ეშმაკი

დაგონი (დაგონი) - ფილისტიმელი შურისმაძიებელი ზღვის ღმერთი

დამბალა (დამბალა) - ვუდუიზმის გველის ღმერთი

დემოგორგონი (დემოგორგონი) - ეშმაკის ბერძნული სახელი, არ უნდა იყოს ცნობილი მოკვდავებისთვის

დიაბულუსი (ეშმაკი) - (ბერძნული) "ჩამოედინება"

დრაკულა (დრაკულა) - ეშმაკის რუმინული სახელი

ემა-ო (Emma-O) - ჯოჯოხეთის იაპონელი მმართველი

ევრონიმუსი (Euronymus) - ბერძენი სიკვდილის პრინცი

ფენრიზი (ფენრიცი) - ლოკის ვაჟი, გამოსახული მგლის სახით

გორგო (გორგონი) - შემცირება. დემოგორგონიდან, ეშმაკის ბერძნული სახელი

Haborym (Haborim) - ებრაული სინონიმი სატანისა

ჰეკატე (ჰეკატე) - ქვესკნელისა და ჯადოქრობის ბერძნული ქალღმერთი

იშთარი (იშთარი) - ნაყოფიერების ბაბილონის ქალღმერთი

კალი (კალი) - (ჰინდი) შივას ქალიშვილი, ტუგების მღვდელმთავარი

ლილიტი (ლილიტი) - ებრაელი ეშმაკი, ადამის პირველი ცოლი

ლოკი (ლოკი) - ტევტონური ეშმაკი

მამონი (მამონი) - არამეული სიმდიდრისა და მოგების ღმერთი

მანია (მანია) - ჯოჯოხეთის ქალღმერთი ეტრუსკებს შორის

მანტუს (მანტუ) - ჯოჯოხეთის ღმერთი ეტრუსკებს შორის

მარდუკი (მარდუკი) - ბაბილონის ქალაქის ღმერთი

მასტემა (Mastema) - სატანის ებრაული სინონიმი

მელექ ტაუსი (მელექ ტაუსი) - ეზიდური ეშმაკი

მეფისტოფელი (მეფისტოფელი) - (ბერძნული) სინათლეს გაურბის, აგრეთვე გოეთეს ფაუსტი.

მეცტლი (Metztli) - აცტეკების ღამის ქალღმერთი

მიქტიანი (მიქტიანი) - აცტეკების სიკვდილის ღმერთი

მიდგარდი (მიდგარდი) - ლოკის ვაჟი, გველის სახით გამოსახული

მილკომი (Milcom) - ამონიტის ეშმაკი

მოლოხი (მოლოქი) - ფინიკიელი და ქანაანელი ეშმაკი

მორმო (მორმო) - (ბერძნული) ვამპირების მეფე, ჰეკატეს ქმარი

ნაამა (ნაამა) - ებრაელი მაცდუნებელი ეშმაკი

ნერგალი (ნერგალი) - ბაბილონის ჰადესის ღმერთი

ნიჰასა (ნიჰაზა) - ამერიკელი ინდიელების ეშმაკი

ნიჯა (ნიძა) - ქვესკნელის პოლონური ღმერთი

ო-იამა (ო-იამა) - სატანის იაპონური სახელი

პან (პან) - ბერძნული ვნების ღმერთი, მოგვიანებით მოთავსებული ეშმაკის თანხლებით

პლუტონი (პლუტონი) - ბერძნული სამყაროს ღმერთი

პროზერპინე (Proserpine) - ქვესკნელის ბერძენი დედოფალი

პვკა (პაკა) - სატანის უელსური სახელი

რიმონი (რიმონი) - სირიელი ეშმაკი, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ დამასკოში

საბაზიოსი (შავასიუსი) - ფრიგიული წარმოშობა, გაიგივებულია დიონისესთან, გველის თაყვანისცემა.

საიტანი (Saitan) - სატანის ენოქიური ეკვივალენტი

Sammael (Sammael) - (ებრაული) "ღვთის ბოროტება"

სამნუ (სამნუ) - შუა აზიის ხალხების ეშმაკი

სედიტი (სედიტი) - ამერიკელი ინდიელების ეშმაკი

სეხმეტი (სეხმეტი) - შურისძიების ეგვიპტური ქალღმერთი

ნაკრები (Set) - ეგვიპტური ეშმაკი

შაიტანი (შაიტანი) - სატანის არაბული სახელი

შივა (შივა) - (ჰინდი) გამანადგურებელი

სუპაი (სუპაი) - ქვესკნელის ინდური ღმერთი

T "an-mo (Tian-mo) - ეშმაკის ჩინელი კოლეგა, სიხარბისა და ვნების ღმერთი

ჩორტი (ჯანდაბა) - რუსული სახელი სატანისთვის, "შავი ღმერთი"

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - აცტეკები ჯოჯოხეთის ღმერთი

თამუზი (თამუზი) - შუმერული ღმერთი, რომელიც მოგვიანებით ეშმაკის თანხლებს მიეკუთვნება

Thoth (Thoth) - მაგიის ეგვიპტური ღმერთი

ტუნრიდა (ტუნრიდა) - სკანდინავიური ეშმაკი

ტიფონი (ტაიფუნი) - სატანის ბერძნული პერსონიფიკაცია

იაოცინი (იაოცინი) - აცტეკები ჯოჯოხეთის ღმერთი

იენ-ლო-ვანგ (Yen-lo-Wang) - ჯოჯოხეთის ჩინელი მმართველი

წარსულის რელიგიების ეშმაკებს ყოველთვის აქვთ, ნაწილობრივ მაინც, ცხოველური თვისებები - მტკიცებულება იმისა, რომ ადამიანის მუდმივი მოთხოვნილებაა უარყოს, რომ ის ასეთი ცხოველია, რადგან ამის აღიარება დიდ ზიანს აყენებს მის გაფითრებულ ეგოს.

ღორს სძულდათ ებრაელები და ეგვიპტელები. იგი განასახიერებდა ისეთ ღმერთებს, როგორებიცაა ფრეი, ოსირისი, ადონისი, პერსეფონე, ატისი და დემეტრე და მსხვერპლად შეწირეს ოსირისსა და მთვარეს. თუმცა დროთა განმავლობაში იგი თვისებად იქცა. ფინიკიელები თაყვანს სცემდნენ ბუზის ღმერთ ბაალს, საიდანაც მოდის კიდევ ერთი ეშმაკი - ბელზებელი. ორივე ბაალი და ბელზებუბი გაიგივებული იყო ნაგლის ხოჭოსთან ან სკარაბთან, როგორც მას ეგვიპტელები უწოდებდნენ, რომელსაც მიაწერდნენ თვითაღდგომის უნარს, ასევე მითიური ფენიქსის ფრინველს, რომელიც ამოვიდა საკუთარი ფერფლიდან. ძველ ებრაელებს, სპარსელებთან კონტაქტის წყალობით, სჯეროდათ, რომ მსოფლიოში ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მამოძრავებელი ძალაა აჰურა მაზდა - სიკეთის, ცეცხლისა და სინათლის ღმერთი; და აჰრიმანი, სიბნელის, განადგურების, სიკვდილისა და ბოროტების გველის ღმერთი. ეს და სხვა უამრავი მაგალითი არა მხოლოდ გვიჩვენებს ადამიანის მიერ ცხოველური სახით გამოგონილ ეშმაკებს, არამედ გვიჩვენებს მსხვერპლის გაღების აუცილებლობას ორიგინალური ღმერთ-მხეცების ახალი რელიგიების მოსაწონად და ეშმაკებად გადაქცევისთვის.
რეფორმაციის დროს, მე-16 საუკუნეში, ექიმმა და ალქიმიკოსმა იოჰან ფაუსტმა აღმოაჩინა გზა ჯოჯოხეთიდან გამოეძახებინა დემონი მეფისტოფელი და დადო მასთან შეთანხმება. მან ხელი მოაწერა საბუთს სისხლით, რომელშიც იღებდა ვალდებულებას ახალგაზრდობის განცდის სანაცვლოდ მისი სული მეფისტოფელისთვის გადაეცა და სწორედ ამ საათში გახდა ახალგაზრდა. როცა გადასახადის გადახდის დრო მოვიდა, ფაუსტი თავის ოთახში ნაწილებად დაიშალა, თითქოს ლაბორატორიაში აფეთქების შედეგად. ეს მოთხრობა არის დროის (XVI ს.) პროტესტი მეცნიერების, ქიმიისა და მაგიის წინააღმდეგ.
სატანისტი რომ გახდე, სულაც არ არის აუცილებელი სული ეშმაკს მიჰყიდო ან სატანასთან შეთანხმება დადო. ეს საშინელი ზღაპარი ქრისტიანობამ გამოიგონა, რათა ხალხი სამწყსოს არ შეებრძოლოს. თითებითა და აკანკალებული ხმით მღვდლები ასწავლიდნენ თავიანთ მრევლს, რომ თუ ისინი დაემორჩილებოდნენ სატანის ცდუნებებს და ეცხოვრათ თავიანთი ცხოვრებით მათი ბუნებრივი მიდრეკილებების შესაბამისად, მათ უნდა გადაეხადათ ცოდვილი სიამოვნებისთვის სულების სატანაში გადაცემით და მარადიულად. ტანჯვა ჯოჯოხეთში. ხალხი იძულებული გახდა დაეჯერებინა, რომ უნაკლო სული მარადიული სიცოცხლის ბილეთი იყო.
თვალთმაქც წინასწარმეტყველები ასწავლიდნენ ადამიანებს სატანის შიშს. მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ისეთ ტერმინებზე, როგორიცაა „ღვთისმოშიში“? თუ ღმერთი ასეთი მოწყალეა, მაშინ რატომ უნდა ეშინოდეს ხალხს მისი? მართლა შესაძლებელია იმის დაჯერება, რომ შიშისგან წასასვლელი უბრალოდ არსად არის? თუ აუცილებელია ღვთის შიში, მაშინ რატომ არ უნდა შეწყვიტოთ „სატანის მოშიში“ და, სულ მცირე, მაინც დატკბეთ თქვენი ღვთისმოშიშის უარყოფით? ამ ყოვლისმომცველი შიშის გარეშე, ღვთისმოსავებს არაფერი ექნებოდათ მრევლის გავლენის შესანარჩუნებლად.
სიკვდილის ტევტონურ ქალღმერთს და ლოკის ქალიშვილს ეწოდა ჰელა, წამებისა და სასჯელის წარმართული ღმერთი. ძველი აღთქმის წიგნების დაწერისას მის სახელს კიდევ ერთი ასო "ლ" დაემატა. მახარებლებმა არ იცოდნენ სიტყვა "ჯოჯოხეთი" (ჯოჯოხეთი (ინგლისურად) - ჯოჯოხეთი) და იყენებდნენ ებრაულ სიტყვას "შეოლი", ბერძნულ "ჰადეს" (საფლავი) და "ტარტაროს" (ქვედა სამყარო, დაცემულის მიწისქვეშა საცხოვრებელი). ანგელოზები), ასევე ებრაული სიტყვა "გეენა" (იერუსალიმის მახლობლად მდებარე ხეობის სახელი, სადაც მოლოქი მეფობდა და ნაგავი იწვოდა - სწორედ აქ განავითარა ქრისტიანულმა ეკლესიამ ჯოჯოხეთში "ცეცხლისა და გოგირდის" იდეა).
ჯოჯოხეთი, პროტესტანტებისა და კათოლიკეების აზრით, მარადიული სასჯელის ადგილია; თუმცა, კათოლიკეებს სჯერათ, რომ არსებობს "განსაწმენდელი", სადაც სიკვდილის შემდეგ ყველა სული ცოტა ხნით მიდის და "ლიმბო" (ჯოჯოხეთის ზღურბლი), სადაც ყველა მოუნათლავი სული აღმოჩნდება. ბუდისტური ჯოჯოხეთი დაყოფილია რვა ნაწილად, რომელთაგან პირველი შვიდი შეიძლება თავიდან იქნას აცილებული გამოსყიდვის გზით. ჯოჯოხეთის საეკლესიო აღწერა წარმოგვიდგენს მას, როგორც საშინელ ცეცხლსა და ტანჯვას; დანტე ხედავს ჯოჯოხეთს და ჩრდილოეთის ხალხების ჯოჯოხეთს, როგორც ცივ, ყინულოვან ადგილს, გიგანტურ მაცივარს. (მარადიული წყევლის მუქარით და სულის ჯოჯოხეთში გამოწვით, ქრისტიანი მისიონერები შეხვდნენ სრულ გაუგებრობას ზოგიერთი ხალხის მიმართ, რომლებსაც არ სურდათ მათი სისულელეების ათვისება. სიამოვნება და ტკივილი, ისევე როგორც სილამაზე, არის მნახველის თვალში. მაგალითად, როდესაც მისიონერებმა, რომლებიც ალიასკაში ჩავიდნენ, დაიწყეს ესკიმოსების შეშინება ჯოჯოხეთის ცეცხლოვანი საშინელებით და ცოდვილების მოლოდინში ცეცხლოვანი ტბებით, მათ მოუთმენლად ჰკითხეს: "როგორ მივიღოთ იქ რაც შეიძლება მალე?")
სატანისტების უმეტესობა არ იღებს სატანას, როგორც ანთროპომორფულ არსებას ჩლიქებით, კუდითა და რქებით. ის უბრალოდ ახასიათებს ბუნების ძალებს - სიბნელის ძალებს, ასე დასახელებულია მხოლოდ იმიტომ, რომ არცერთ რელიგიას არ შეუწუხებია ამ ძალების სიბნელიდან ამოღება. მეცნიერებამ ასევე ვერ გამოიყენა ტექნიკური ტერმინოლოგია ამ ძალებისთვის. ისინი ჰგავს ონკანის გარეშე ჭურჭელს, რომელიც ძალიან ცოტას გამოუყენებია, რადგან ყველას არ აქვს შესაძლებლობა გამოიყენოს ინსტრუმენტი ისე, რომ არ დაშალოს იგი და არ დაასახელოს ყველა ის ნაწილი, რომელიც მას ამუშავებს. სწორედ ყველაფრის გაანალიზების ეს მუდმივი სურვილი უშლის ხელს ბევრ ადამიანს ისარგებლოს უცნობის ამ მრავალმხრივი გასაღებით – რომელსაც სატანისტებმა დაარქვეს სახელი – „სატანა“.
სატანა, როგორც ღმერთი, ნახევარღმერთი, პიროვნული მხსნელი ან რა როლშიც არ გინდათ მისი ნახვა, გამოიგონეს ყველა რელიგიის დამფუძნებელმა ერთი მიზანი - მართოს ადამიანთა ცოდვებზე, ეგრეთ წოდებულ უწმინდურ საქმეებზე და ადგილებზე. დედამიწაზე. ყველაფერი, რაც ფიზიკურ თუ სულიერ კმაყოფილებაში იყო გამოხატული, განისაზღვრა როგორც „ბოროტება“, რითაც ყველას სიცოცხლეს აძლევდა უკანონობის ცოდვას!
მაგრამ რაკი გვეძახდნენ „ბოროტები“, ჩვენ ბოროტები ვართ – და მერე რა? სატანის ეპოქა ჩვენთანაა! რატომ არ ისარგებლოთ მისი უპირატესობებით და არ იცხოვროთ? (ორიგინალურ სქოლიოში: LIVE (ცხოვრება) ნიშნავს ბოროტებას (ბოროტებას) პირიქით.)

ᲡᲘᲧᲕᲐᲠᲣᲚᲘ ᲓᲐ ᲡᲘᲫᲣᲚᲕᲘᲚᲘ

სატანა წარმოადგენს მოწყალებას მათ მიმართ, ვინც ამას იმსახურებს, ნაცვლად იმისა, რომ მაამებლებზე დახარჯული სიყვარული იყოს!

არ შეიძლება ყველას გიყვარდეს; სასაცილო იქნება ვიფიქროთ, რომ ეს შესაძლებელია. თუ გიყვარს ყველა და ყველაფერი, მაშინ კარგავ ბუნებრივ უნარს არჩევის და ხდები პერსონაჟებისა და თვისებების ცუდ მსაჯად. თუ რამე ძალიან თავისუფლად გამოიყენება, ის უბრალოდ კარგავს თავის ნამდვილ მნიშვნელობას. მაშასადამე, სატანისტს სჯერა, რომ გიყვარდეს ღრმად და სრულად, ვინც შენს სიყვარულს იმსახურებს, მაგრამ არასოდეს აქცევს მეორე ლოყას მტერს!
სიყვარული ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ემოციაა, რომელსაც ადამიანი განიცდის; სიძულვილის შემდეგ მეორე ადგილზეა. საკუთარი თავის იძულება, განურჩევლად იგრძნოს სიყვარული, ძალზე არაბუნებრივია. ცდილობთ ყველას გიყვარდეთ, თქვენ მხოლოდ ამცირებთ გრძნობებს მათ მიმართ, ვისაც ეს სჭირდება. დათრგუნულმა სიძულვილმა შეიძლება გამოიწვიოს მრავალი ფიზიკური და ემოციური დარღვევა. ისწავლით გაათავისუფლოთ თქვენი სიძულვილი მათ მიმართ, ვინც ამას იმსახურებს, თქვენ გაწმენდთ თავს ავთვისებიანი ემოციებისგან და თქვენი საყვარელი ადამიანების მიმართ ჩაფლული სიძულვილის გაღვივებისგან.
უნდა აღინიშნოს, რომ მსოფლიოს ისტორიაში ჯერ არ ყოფილა დიდი „სასიყვარულო“ მოძრაობები, რომლებიც არ დასრულებულა უთვალავი ადამიანის მკვლელობით, მხოლოდ იმის დასამტკიცებლად, თუ რამდენად უყვართ ისინი! ამ დედამიწის ყველა თვალთმაქცს ჯიბეები ყოველთვის სიყვარულით აქვს სავსე!
ყოველი ფარისეველი ღვთისმოსავი, რომელიც ამტკიცებს, რომ მტერი უნდა უყვარდეს, თუნდაც მისგან განაწყენებული იყოს, ნუგეშისცემას ანიჭებს თავს იმ ფიქრით, რომ ღვთის სასჯელი მის მტერს დაატყდება თავს. იმის ნაცვლად, რომ საკუთარ თავს აღიარონ, რომ მათ შეუძლიათ მოწინააღმდეგეების სიძულვილი და სათანადოდ მოპყრობა, ისინი ამბობენ: „ასე რომ ღვთის ნებაა“ და „ილოცებენ“ მათთვის. რატომ იმცირებ თავს ასეთი არაზუსტი პოლიტიკის გატარებით?
სატანიზმი ყოველთვის იყო მიბმული დაუნდობლობასთან და სისასტიკესთან, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანებს ეშინოდათ სიმართლის წინაშე დახვედრისა და სიმართლე ისაა, რომ ადამიანები სულაც არ არიან ისეთი კეთილი და არც ისე მოსიყვარულე. მხოლოდ იმიტომ, რომ სატანისტი აღიარებს საკუთარ თავს როგორც სიყვარულის, ასევე სიძულვილის უნარის მქონედ, მას ბოროტმოქმედად მიიჩნევენ. თუმცა, პირიქით, სწორედ იმის გამო, რომ რიტუალური გამოხატვის გზით ახერხებს გაბრაზების განთავისუფლებას, ბევრად უფრო შეუძლია სიყვარული - უფრო ღრმა სიყვარული. გულწრფელად აღიარებს და აღიარებს იმ სიყვარულსა და სიძულვილს, რომელიც მას შეუძლია განიცადოს, მას არ შეუძლია აურიოს ერთი მეორეში. ვინც ვერ განიცდის ამ გრძნობებიდან ერთს, ვერ განიცდის მეორეს სრულად.

სატანური სექსი

„თავისუფალ სიყვარულზე“ სატანისტური შეხედულებების ირგვლივ უამრავი კამათი წამოიჭრა. ხშირად ვარაუდობენ, რომ სექსუალური აქტივობა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია სატანისტურ რელიგიაში და რომ სექსუალურ ორგიებში მონაწილეობის მიდრეკილება სატანისტი გახდომის წინაპირობაა. სინამდვილეში, არაფერია სიმართლისგან! სინამდვილეში, ჩვენი რელიგიის მოწინააღმდეგეები, რომლებსაც არ აქვთ მისი ინტერესი უფრო ღრმა, ვიდრე სექსუალური ასპექტები, ძალიან იმედგაცრუებულნი არიან.
სატანიზმი ხელს უწყობს სექსუალურ თავისუფლებას, მაგრამ მხოლოდ ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით. თავისუფალი სიყვარული, სატანისტური გაგებით, შეიძლება ნიშნავდეს თავისუფლებას, იყოთ ერთი ადამიანის ერთგული ან გაათავისუფლოთ თქვენი სექსუალური ვნებები იმ ადამიანთან ერთად, რამდენიც ფიქრობთ, რომ აუცილებელია თქვენი ინდივიდუალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.
სატანიზმი არ ამართლებს ორგანულ საქმიანობას ან ქორწინების გარეშე ურთიერთობას მათთვის, ვისთვისაც ეს არ არის ბუნებრივი მიდრეკილება. ძალიან ბევრისთვის არაბუნებრივი და საზიანო იქნებოდა რჩეულის მოღალატე. სხვებისთვის სექსუალური მიჯაჭვულობა ერთი ადამიანის მიმართ იმედგაცრუება იქნებოდა. ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს სექსუალური აქტივობის რომელი ფორმა შეესაბამება მის ინდივიდუალურ საჭიროებებს. თავის მოტყუებაა მრუშობისკენ მიდრეკილება, ან ქორწინებამდე სხვებთან დაძინება მხოლოდ იმისთვის, რომ სხვებს დაუმტკიცოს (და კიდევ უფრო უარესი, საკუთარ თავს) სექსუალური ვალდებულებებისგან გათავისუფლება. ეს ისეთივე არასწორია სატანისტური სტანდარტებით, როგორც თქვენი რომელიმე სექსუალური მოთხოვნილების დაუკმაყოფილებელი დატოვება დანაშაულის გრძნობის კომპლექსების გამო.
ბევრი მათგანი, ვინც გამუდმებით არის დაკავებული დანაშაულის კომპლექსისგან გათავისუფლების დემონსტრირებით, რეალურად უფრო სექსუალურად არის შებოჭილი, ვიდრე ისინი, ვინც უბრალოდ იღებენ თავიანთ საქმიანობას, როგორც ცხოვრების ბუნებრივ ნაწილად და დიდ ხმაურს არ იღებენ თავიანთი სექსუალური განთავისუფლების შესახებ. ასე, მაგალითად, დიდი ხნის დადასტურებული ფაქტია, რომ ნიმფომანი ქალი (ყოველი მამაკაცის ოცნება და ყველა ჭუჭყიანი რომანის გმირი) რეალურად არ არის სექსუალურად თავისუფალი, არამედ ფრიგიული და მოხეტიალე კაციდან კაცზე, ზედმეტად დაკავებული, რომ ოდესმე იპოვნოს განთავისუფლება. სექსში.
კიდევ ერთი მცდარი წარმოდგენა არის მოსაზრება, რომ ბანდანგში მონაწილეობის უნარი მიუთითებს სექსუალურ თავისუფლებაზე. ყველა თანამედროვე თავისუფალი სქესის ჯგუფს ერთი რამ აქვს საერთო - ისინი თავს იკავებენ ფეტიშისტური და დევიანტური საქმიანობისგან.
მაგრამ, არაფეტიშისტური მოღვაწეობის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითებს, ოდნავ შენიღბული „თავისუფლებით“, ერთი რამ აერთიანებს. ორგიის ყველა მონაწილე ლიდერის მაგალითზე იხსნის ტანსაცმელს და ურთიერთობაში შედის, ასევე მის მაგალითზე. არცერთ მათგანს არ ესმის, რომ სექსის მათი „განთავისუფლებული“ ფორმა შეიძლება შეზღუდული და ინფანტილური ჩანდეს მათთვის, ვინც ვერ აიგივებს ერთფეროვნებას თავისუფლებასთან.
სატანისტი აცნობიერებს, რომ თუ მას სურს იყოს სექსის მცოდნე (და ჭეშმარიტად თავისუფალი დანაშაულის კომპლექსისგან), მას შეიძლება შეაჩერონ ეგრეთ წოდებული სექს-რევოლუციონერები, ისევე როგორც დანაშაულის კომპლექსით დაავადებული საზოგადოების მოჩვენებითი სირცხვილი. . უფასო სექსკლუბებს აკლიათ რეალური სექსუალური თავისუფლება. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სექსუალური თავისუფლება ინდივიდუალურად არ არის გამოხატული (რაც მოიცავს პირად ფეტიშებს) ჩნდება სექსუალურ ორგიებში მონაწილეობის აუცილებლობა.
სატანიზმი მოითმენს სექსუალური აქტივობის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც სათანადოდ აკმაყოფილებს თქვენს მოთხოვნილებებს - იქნება ეს ჰეტეროსექსუალური, ჰომოსექსუალური, ბისექსუალური თუ თუნდაც ასექსუალური - თქვენი არჩევანის მიხედვით. სატანიზმი ასევე მხარს უჭერს ნებისმიერ ფეტიშს ან გადახრებას, რომელიც აძლიერებს ან ამდიდრებს თქვენს სექსუალურ შესრულებას, რამდენადაც ის არ მოიცავს ვინმეს, რომელსაც არ სურს მონაწილეობა.
ჩვენს საზოგადოებაში დევიანტური ან ფეტიშისტური ქცევების გავრცელებამ შესაძლოა შეძრას სექსუალურად გულუბრყვილო ადამიანების წარმოსახვა. სექსუალური აქტივობის ბევრად მეტი ვარიანტია, ვიდრე გაუნათლებელმა ადამიანმა შეიძლება მოიფიქროს: ტრანსვესტიზმი, სადიზმი, მაზოხიზმი, უროლაგნია, ექსჰიბიციონიზმი - ეს მხოლოდ რამდენიმეა ყველაზე გავრცელებული. ყველას აქვს ფეტიში რაიმე ფორმით, მაგრამ რადგან ბევრმა არ იცის ჩვენს საზოგადოებაში ფეტიშის აქტივობების გავრცელების შესახებ, ისინი თავს გახრწნილად გრძნობენ თავიანთი „არაბუნებრივი“ სურვილებით.

სქოლიო: ფეტიშიზმს იყენებენ არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ცხოველებიც.

ფეტიში ცხოველების სექსუალური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. მაგალითად, სექსუალური სურნელი აუცილებელია იმისთვის, რომ ერთი ცხოველი მეორემ სექსუალურად აღაგზნოს. ლაბორატორიულმა ექსპერიმენტებმა აჩვენა, რომ ხელოვნურად უსუნო ცხოველი კარგავს თავის სექსუალურ მიმზიდველობას სხვა ცხოველების მიმართ. სექსუალური სურნელით მიღწეული სტიმულაცია ადამიანს სიამოვნებას მოაქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად უარყოფს.

ასექსუალურ ადამიანსაც კი აქვს სექსუალური გადახრა - მისი ასექსუალობა. ბევრად უფრო არანორმალურია სექსუალური ლტოლვის ნაკლებობა (გარდა ავადმყოფობის, სიბერის ან სხვა კარგი მიზეზის გამო, რამაც გამოიწვია მისი დაქვეითება), ვიდრე გარყვნილება. თუმცა, თუ სატანისტი სექსუალურ სუბლიმაციას ამჯობინებს ვნების ღია გამოხატვას, ეს მთლიანად მისი საქმეა. სექსუალური სუბლიმაციის (ან ასექსუალობის) ბევრ შემთხვევაში სექსუალური განვითარების დაუდევრობის მცდელობა შეიძლება დამღუპველი იყოს ასექსუალისთვის.
ასექსუალები თავიანთი სექსუალური ენერგიის გამოსავალს პოულობენ სხვადასხვა გზით, როგორიცაა სამუშაო ან ჰობი. ნორმალური ადამიანის მიერ სექსუალური აქტივობისკენ მიმართული ყველა ძალა და ინტერესი ეძღვნება სხვა გართობასა და საქმიანობას. თუ მამაკაცი სექსუალურ აქტივობას სხვა ინტერესებს ამჯობინებს, ეს მისი უფლებაა და არავის აქვს უფლება ამის გამო განსაჯოს. თუმცა, ადამიანმა იმავდროულად, სულ მცირე, უნდა იცოდეს, რომ ეს არის სექსუალური სუბლიმაცია.
გამოხატვის შესაფერისი შემთხვევების არარსებობის გამო, ბევრი სექსუალური სურვილი არასოდეს სცილდება სექსუალურ ფანტაზიებს. გასასვლელის არქონა ხშირად იწვევს იძულებას და, შესაბამისად, ადამიანების ძალიან დიდი ნაწილი იგონებს სხვებისთვის უხილავ გზებს საკუთარი სურვილებიდან თავის დასაღწევად. მხოლოდ იმიტომ, რომ ფეტიშისტური აქტივობების უმეტესობა გარეგნულად არ ჩანს, სექსუალურად გულუბრყვილო ადამიანს არ უნდა მოატყუოს აზრი, რომ ასეთი აქტივობა არ არსებობს. საჭიროა მხოლოდ რამდენიმე ხრიკის მაგალითების მოყვანა: ტრანსვესტიტი კაცები სიამოვნებას იღებენ თავიანთი ფეტიშით, ქალის საცვლების ჩაცმულობით, ყოველდღიურ საქმეებით; მაზოხისტს შეუძლია ატაროს რეზინის ქამარი რამდენიმე ზომით პატარა, რათა კვლავ დატკბეს დისკომფორტით მთელი დღის განმავლობაში; და ამაში ეჭვი არავის ეპარება. ეს ილუსტრაციები არის რამდენიმე ყველაზე ბანალური მაგალითი, რაც შეიძლება მოყვანილი იყოს.
სატანიზმი ხელს უწყობს სექსუალური გამოხატვის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც თქვენთვის ყველაზე მისაღებია, თუ ის არავის ზიანს არ აყენებს. ეს დებულება უნდა დაზუსტდეს, რათა თავიდან იქნას აცილებული არასწორი ინტერპრეტაცია. სხვისთვის ზიანის მიყენება არ მოიცავს უნებლიეთ ზიანს მათ, ვინც შეიძლება არ ეთანხმებოდეს თქვენს შეხედულებებს სექსის შესახებ მათი პირადი შეხედულებების გამო სექსუალურ მორალზე. ბუნებრივია, თქვენ უნდა მოერიდოთ შეურაცხყოფას მათთვის, ვინც თქვენთვის ძვირფასია - მაგალითად, ზედმეტად სკრუპულოზური მეგობრების ან ნათესავების.
თუმცა, თუ თქვენ გულწრფელად ცდილობთ თავიდან აიცილოთ ზიანი, მაგრამ თქვენი ძალისხმევის მიუხედავად, ისინი შემთხვევით გაიგებენ სიმართლეს, თქვენ ვერ აგდებთ პასუხისმგებლობას და ამიტომ არ უნდა იგრძნოთ დამნაშავე არც თქვენი რწმენის გამო და არც თქვენი რწმენით გამოწვეული ტკივილის გამო. თუ გამუდმებით გეშინიათ სექსის შესახებ თქვენი შეხედულებებით სკრუპულოზური ადამიანების შეურაცხყოფის, მაშინ აზრი არ აქვს დანაშაულის კომპლექსისგან თავის დაღწევის მცდელობას, ისევე როგორც აზრი არ აქვს თქვენი სექსუალური ნებაყოფლობით გამოვლენას.
წესიდან კიდევ ერთი გამონაკლისი ეხება მაზოხისტებთან ასოციაციას. მაზოხისტი სიამოვნებას იღებს მისთვის მიყენებული ტკივილით; ამიტომ მაზოხისტს ტკივილის მეშვეობით სიამოვნების ჩამორთმევა მას ისეთივე ზიანს აყენებს, როგორც რეალურ ფიზიკურ ტკივილს არამაზოხისტს. ჭეშმარიტად მოძალადე სადისტის შემთხვევა ასახავს ამ მაგალითს: მაზოხისტი სთხოვს სადისტს ცემას, რაზეც დაუნდობელი სადისტი პასუხობს "არა!" თუ ადამიანს სურს ატკინოს და ტანჯვით ტკბება, მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ უარი თქვას მას ამ სიამოვნებაზე.
ტერმინი "სადისტი" ფართოდ აღწერს ადამიანს, ვინც სიამოვნებას იღებს განურჩეველი სისასტიკით. თუმცა, მე ვფიქრობ, რომ ნამდვილი სადისტი რჩეულია. ის გულდასმით ირჩევს შესაფერის მსხვერპლთა დიდი მარაგიდან და დიდ სიამოვნებას ანიჭებს ტანჯვის მსურველთა სურვილების შესრულებას. კარგი სადისტი ნამდვილი ეპიკურუსია იმ ადამიანების არჩევაში, რომლებზეც სწორად დაასხით თქვენი ემოციები! თუ ადამიანი საკმარისად ჯანმრთელია იმისთვის, რომ აღიაროს, რომ ის მაზოხისტია და სიამოვნებს დამონება და ცემა, ნამდვილი სადისტი მხოლოდ სიამოვნებით დაეხმარება მას ამაში!
ზემოაღნიშნული გამონაკლისების გარდა, სატანისტმა განზრახ არ უნდა დააზიანოს სხვები მათი სექსუალური თავისუფლებების დარღვევით. თუ თქვენ ცდილობთ დაასხით თქვენი ვნება მათზე, ვინც არ მიესალმება თქვენს მიდრეკილებებს, თქვენ არღვევთ მათ სექსუალურ თავისუფლებებს. ამგვარად, სატანიზმი არ უჭერს მხარს გაუპატიურებას, ბავშვის შეურაცხყოფას, ცხოველების სექსუალურ შეურაცხყოფას ან სექსუალური აქტივობის სხვა ფორმას, რომელიც გულისხმობს მათ მონაწილეობას, ვისაც არ სურს მონაწილეობა ან რომელთა უდანაშაულობა ან გულუბრყვილობა საშუალებას აძლევს მათ დააშინონ და შეცდომაში შეიყვანონ რაიმეს გაკეთება. გარდა საკუთარი.ნების.
თუ ყველა, ვინც მონაწილეობს სექსუალურ აქტივობაში, არის მოწიფული და ზრდასრული ადამიანი, რომლებიც შეგნებულად იღებენ სრულ პასუხისმგებლობას თავიანთ ქმედებებზე და ნებაყოფლობით იღებენ მონაწილეობას ამ აქტივობის ნებისმიერ ფორმაში - თუნდაც ეს საყოველთაოდ აღიარებული ტაბუა - მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ დათრგუნონ მათი მიდრეკილებები.
თუ თქვენ იცით ყველა შედეგი, შედეგები და უხერხულობა და დარწმუნებული ხართ, რომ თქვენი ქმედებები არ დააზარალებს ვინმეს, ვისაც არ სურს ან არ იმსახურებს შეურაცხყოფას, მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ დათრგუნოთ თქვენი სექსუალური პრეფერენციები.
ისევე, როგორც ორი ადამიანი არ არის ერთნაირი, როდესაც საქმე ეხება საკვების რაოდენობის არჩევას, სექსუალური მადა განსხვავდება ადამიანიდან ადამიანში. არც ინდივიდს და არც საზოგადოებას არ ეძლევა უფლება დააწესოს სექსუალური სტანდარტები ან სექსუალური აქტივობის სიხშირე. ადეკვატური ქცევა შეიძლება დაგმობილი იყოს მხოლოდ თითოეული ინდივიდუალური სიტუაციის კონტექსტში. მაშასადამე, ის, რაც ერთი ადამიანის სექსუალური და მორალური თვალსაზრისით მართებულად არის მიჩნეული, შეიძლება სხვისთვის დამამცირებელი იყოს. წესს ასევე აქვს საპირისპირო ეფექტი: ადამიანი შეიძლება გამოირჩეოდეს დიდი სექსუალური ოსტატობით, მაგრამ მას არ ეძლევა უფლება დააკნინოს სხვები, რომელთა სექსუალური შესაძლებლობები შეიძლება არ შეესაბამებოდეს საკუთარ შესაძლებლობებს და, უაზრო იქნება საკუთარი აზრის სხვებისთვის დაკისრება, მაგ. დაუოკებელი სექსუალური მადის მქონე ქმარი, რომლის ცოლების მოთხოვნილებები არ ემთხვევა მის საჭიროებებს. უსამართლო იქნებოდა იმის მოლოდინი, რომ ის ენთუზიაზმით უპასუხებდა მის პრეტენზიებს; მაგრამ მან უნდა გამოავლინოს იგივე ხარისხის შეშფოთება. იმ შემთხვევებში, როდესაც ის არ გრძნობს დიდ ვნებას, მან ან პასიურად, მაგრამ საყვარლად უნდა მიიღოს იგი სექსუალურად, ან არ იჩივლოს, თუ ის გადაწყვეტს იპოვოს გამოსავალი თავისი სურვილებისთვის სხვაგან - მათ შორის აუტოეროტიკულ პრაქტიკაში.
ურთიერთობები იდეალურია, როდესაც ადამიანებს აქვთ ერთმანეთის ღრმა სიყვარული და სექსუალურად თავსებადი. თუმცა, ასეთი ურთიერთობები შედარებით იშვიათია. მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ სულიერი და ხორციელი სიყვარული შეიძლება ხელი შეუწყოს, მაგრამ ეს ყოველთვის არ ხდება. თუ არსებობს სექსუალური თავსებადობის საზომი, ის ხშირად შეზღუდულია და ზოგიერთი, თუმცა არა ყველა, სექსუალური სურვილი დაკმაყოფილდება.
არ არსებობს იმაზე ძლიერი სექსუალური სიამოვნება, ვიდრე მიღწეულია ადამიანთან ურთიერთობა, რომელიც ღრმად გიყვარს, განსაკუთრებით კარგი სექსუალური შეხამებით. თუ სხვას სქესობრივად არ შეეფერება, მაშინ უნდა აღინიშნოს, რომ სექსუალური თავსებადობის ნაკლებობა სულიერი სიყვარულის არარსებობაზე არ მიუთითებს. ადამიანს შეუძლია და ეს ხშირად ხდება, არსებობდეს სხვების გარეშე. როგორც წესი, ერთ-ერთი პარტნიორი გადადის გარე საქმიანობაზე, რადგან მას ღრმა სიყვარული აქვს საყვარელი ადამიანის მიმართ და არ სურს ზიანი მიაყენოს ან დააკნინოს. ძლიერ სულიერ სიყვარულს ამდიდრებს სექსუალური სიყვარული, რაც უთუოდ აუცილებელი ინგრედიენტია ნებისმიერი დამაკმაყოფილებელი ურთიერთობისთვის; მაგრამ სექსუალური გემოვნების განსხვავების გამო, მესამე მხარის სექსუალურ აქტივობას ან მასტურბაციას მოაქვს საჭირო მხარდაჭერა და განთავისუფლება.
მასტურბაცია, რომელსაც ბევრი ადამიანი ტაბუდ აღიქვამს, ქმნის დანაშაულის კომპლექსებს, რომლებთან გამკლავება არც ისე ადვილია. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს ეს წერტილი, რადგან ეს არის მრავალი წარმატებული ჯადოსნური საქმის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი.
მას შემდეგ, რაც იუდეო-ქრისტიანულ ბიბლიაში აღწერილია ონანის ცოდვა (დაბადება 38:7-10), ადამიანი დაკავებული იყო „მარტოებრივი ცოდვის“ შედეგების სერიოზულობით. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე სექსოლოგებმა განმარტეს, რომ ონანის „ცოდვა“ სხვა არაფერია, თუ არა coitus interruptus, საუკუნეების მანძილზე თეოლოგიური არასწორი ინტერპრეტაციით მიყენებული დიდი ზიანი ჩვენს დროში კვლავ აწუხებს ადამიანებს.
გარდა რეალური სექსუალური დანაშაულებისა, მასტურბაცია არის ერთ-ერთი ყველაზე აღმაშფოთებელი ნებისმიერი სხვა სექსუალური აქტივობისგან. გასული საუკუნის განმავლობაში, უამრავ ტრაქტატში აღწერილია ონანიზმის საშინელი შედეგები. პრაქტიკულად ყველა ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადება მიეკუთვნება მასტურბაციას. ფერმკრთალი გარეგნობა, სუნთქვის გაძნელება, ჩაძირული გულმკერდი, ნერვიულობა, აკნე და მადის დაქვეითება მხოლოდ ზოგიერთი მახასიათებელია, რომლებიც, სავარაუდოდ, მასტურბაციას მიაწერენ; სრულ ფიზიკურ და სულიერ დეგრადაციას ჰპირდებოდნენ მათ, ვინც არ ასრულებდა ახალგაზრდების მითითებებს.
ამ ტექსტებში ნაპოვნი ტრაგიკული აღწერილობები თითქმის იუმორისტული ჩანდა, რომ არა სამწუხარო ფაქტი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე სექსოლოგებმა, ექიმებმა და მწერლებმა ბევრი გააკეთეს მასტურბაციის სტიგმატის მოსაშორებლად, ღრმად ფესვგადგმული დანაშაულის კომპლექსები მხოლოდ ნაწილობრივ წაიშალა. ადამიანების უმეტესობა, განსაკუთრებით ორმოცზე მეტის, ემოციურად არ შეუძლია მიიღოს ის ფაქტი, რომ მასტურბაცია ბუნებრივი და ჯანსაღია, თუნდაც ინტელექტუალურად მიიღოს იგი. სხვათა შორის, ისინი, თუმცა ხშირად ქვეცნობიერად, ამ ზიზღს შვილებსაც გადასცემენ.
მრავალი უარყოფის მიუხედავად, ადრე ფიქრობდნენ და ახლაც ფიქრობენ, რომ ადამიანი შეიძლება გაგიჟდეს, თუ გამუდმებით ახორციელებს ავტოეროტიზმს. ეს სასაცილო მითი წარმოიშვა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში მყოფ პაციენტებში ფართოდ გავრცელებული მასტურბაციის შესახებ მოსაზრებებიდან. ითვლებოდა, რომ მასტურბირებით უსიამოვნო ავადმყოფები, სწორედ მასტურბაციამ მიიყვანა ისინი სიგიჟემდე. არავის უფიქრია იმაზე, რომ საპირისპირო სქესის სექსუალური პარტნიორების არარსებობა და აკრძალვებისაგან განთავისუფლება, რაც ნამდვილი სიგიჟის მახასიათებელია, გიჟებისთვის ასეთი პრაქტიკის რეალური მიზეზი ხდება.
ბევრს ურჩევნია პარტნიორებმა გვერდით ეძებონ სექსუალური კონტაქტები, ვიდრე ავტოეროტიკა, მაგრამ ამის მიზეზი საკუთარი კომპლექსებია. მათ ეშინიათ, რომ მოუწევთ მასტურბაციაში მონაწილეობა ან პარტნიორების მიმართ ზიზღის შიშით, მიუხედავად იმისა, რომ გასაკვირი უმეტეს შემთხვევაში ახალი შეგრძნებები მიიღწევა მხოლოდ იმის გაცნობიერებით, რომ პარტნიორს აქვს რომანი უცხო ადამიანებთან, თუმცა. ეს იშვიათად არის აღიარებული.
თუ აღგზნება მიიღწევა იმის გაცნობიერებით, რომ პარტნიორი სქესობრივად არის ჩართული სხვა ადამიანებთან, ეს უნდა გაკეთდეს ღიად, რათა ორივე მხარემ შეძლოს სარგებელი ამ საქმიანობით. თუმცა, თუ მასტურბაციის აკრძალვა ერთი ან ორივე მხარის მხრიდან მოდის მხოლოდ დანაშაულის კომპლექსის გამო, მაშინ მათ ყველა ღონე უნდა მიმართონ ამ კომპლექსების წაშლას - ან გამოიყენონ ისინი. ბევრი ურთიერთობა შეიძლებოდა გადარჩენილიყო განადგურებისგან, თუ მათ მონაწილეებს არ შეექმნათ კომპლექსები მასტურბაციის ბუნებრივი აქტის ჩადენასთან დაკავშირებით.
მასტურბაცია განიხილება როგორც ბოროტება, რადგან ის წარმოშობს სიამოვნებას, რომელიც მიიღება სხეულის „აკრძალული“ ნაწილების განზრახ მოფერებით საკუთარი ხელით. დანაშაულის კომპლექსები, რომლებიც თან ახლავს ბევრ სექსუალურ აქტს, შეიძლება შერბილდეს რელიგიურად მისაღები მტკიცებით, რომ სენსუალური სიამოვნება აუცილებელია გამრავლებისთვის; ეს თვითნუგეშები მუშაობს მაშინაც კი, როცა ყურადღებით ადევნებთ თვალყურს „უსაფრთხო“ დღეების კალენდარს. თუმცა, ეს ლოგიკური ახსნა არ მოაქვს სიმშვიდეს მასტურბაციის პრაქტიკაში.
რაც არ უნდა გსმენიათ „უმწიკვლო ჩასახვის“ შესახებ - თუნდაც თქვენი ბრმა რწმენა მოგცეთ ამ სისულელეების გადაყლაპვის საშუალება - თქვენ მშვენივრად იცით, რომ შვილი რომ გყავდეთ, უნდა გქონდეთ სქესობრივი კავშირი საპირისპირო ადამიანთან. სექსი! თუ თქვენ განიცდით დანაშაულის კომპლექსს „პირველი ცოდვის“ ჩადენის გამო, მაშინ უეჭველად კიდევ უფრო ღრმა დანაშაულის გრძნობა გექნებათ სექსუალური აქტის განხორციელებისთვის მხოლოდ საკუთარი თავის დაკმაყოფილებისთვის, გამრავლების განზრახვის გარეშე.
სატანისტს მშვენივრად ესმის, რატომ აცხადებენ ღვთისმოსავნი მასტურბაციას „ცოდვად“. ისევე როგორც ყველა ბუნებრივი აქტი, ეს იქნება ხალხის მიერ, რაც არ უნდა მძიმე იყოს დევნა. დანაშაულის გამოწვევა მათი ბოროტი სქემის მნიშვნელოვანი ნაწილია, რათა დაავალდებულონ ადამიანები გამოისყიდონ თავიანთი „ცოდვები“ თავშეკავებულობის ტაძრებისთვის მსხვერპლის შეწირვით!
მაშინაც კი, თუ ადამიანს რელიგიური მრწამსით გამოწვეული კომპლექსის ტვირთი აღარ ამძიმებს (ან ასე ფიქრობს), ის მაინც გრძნობს სირცხვილს, ემორჩილება მასტურბაციის სურვილს. მამაკაცმა შეიძლება თავი მოკლებული იგრძნოს თავის მამაკაცურობას იმით, რომ შეჯიბრში მონაწილეობის ან ქალზე ნადირობის ნაცვლად საკუთარი თავის სიამოვნება მიიღო. ქალმა, თავის მხრივ, შეიძლება დაიკმაყოფილოს საკუთარი თავი სექსუალურად, მაგრამ იტანჯება თავისი ეგოს დაკმაყოფილებით, რომელიც მოდის სპორტის ისეთი სახეობიდან, როგორიცაა მაცდუნება. არც ფსევდო-კაზანოვა და არც წარმოსახვითი მაცდური არ გრძნობენ კმაყოფილებას, მასტურბაციამდე „დაღმართს“; ორივე ურჩევნია არასწორ პარტნიორს. სატანისტური თვალსაზრისით, ბევრად უკეთესია სრულყოფილ ფანტაზიაში ჩაერთო, ვიდრე სხვა ადამიანთან არადამაკმაყოფილებელი ურთიერთობა. გარდა ამისა, მასტურბირებისას თქვენ სრულად აკონტროლებთ სიტუაციას.
იმ ფაქტის უდავო საილუსტრაციოდ, რომ მასტურბაცია ნორმალური და ჯანსაღი აქტია, საკმარისია ითქვას, რომ მას ცხოველთა სამყაროს თითქმის ყველა წევრი ასრულებს. ბავშვები ასევე მიჰყვებოდნენ მათ ინსტინქტურ მასტურბაციურ სურვილებს, თუ არ გალანძღავენ თავიანთი აღშფოთებული მშობლების მიერ, რომლებიც უეჭველად დასაჯეს მათი მშობლების მიერ და ასე შემდეგ.
სამწუხაროა, მაგრამ მართალია, რომ მშობლების სექსუალური კომპლექსები უცვლელად გადაეცემა მათ შვილებს. გადავარჩინოთ ჩვენი შვილები მშობლების, ბებია-ბაბუის და შესაძლოა საკუთარი თავის უბედური ბედისგან. წარსულის გაუკუღმართებული ზნეობრივი კოდექსები უნდა გამოცხადდეს ისეთად, რაც სინამდვილეში არის - პრაგმატულად შედგენილი წესების ნაკრები, რომლებიც გულმოდგინედ შესრულების შემთხვევაში კაცობრიობის სრულ გადაშენებას გამოიწვევს. თუ ჩვენ საზოგადოებაში სექსუალური ქცევის სასაცილო წესებზე მაღლა არ ავწევთ, მათ შორის ე.წ სექსუალურ რევოლუციას, ამ მახრჩობელა შეზღუდვებით გამოწვეული ნევროზები გაგრძელდება. სატანიზმის წინდახედული და ჰუმანური ახალი მორალისადმი ერთგულებამ შეიძლება და განავითაროს საზოგადოება, რომელშიც ჩვენს შვილებს ექნებათ შესაძლებლობა გაიზარდონ ჯანსაღი და თავისუფალი ამჟამინდელი დაავადებული საზოგადოების დესტრუქციული მორალური ჩახლართულისგან.

რედაქტირებული ამბები ბირთვი - 20-03-2011, 11:29

ეშმაკის ბიბლიის 624 გვერდიანი ხელნაწერი იწონის 75 კილოგრამს, მისი ხის ყდები ზომებია 92 50 სანტიმეტრით, წიგნის დასამზადებლად კი ვირის 160 ტყავი გამოიყენეს.

ბიბლია შეიქმნა მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეების მიჯნაზე ერთმა ბერმა, რომელსაც, სავარაუდოდ, ეშმაკი დაეხმარა მის დაწერაში (აქედან ხელნაწერის სახელწოდება). ლეგენდის თანახმად, ბერი ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, ერთ ღამეში წიგნის დაწერას დაჰპირდა. როდესაც ბერი მიხვდა, რომ ეს შეუძლებელი იყო, ეშმაკს სთხოვა დახმარება.

„ხელნაწერი, სავარაუდოდ, დაწერილი იყო ბერის მიერ ქალაქ პოდლაიცეში, პრაღიდან 100 კილომეტრში, სადღაც მე-13 საუკუნის დასაწყისში, ბენედიქტელთა მონასტრიდან“, - ამბობს ზდენეკ უჰლირი, შუა საუკუნეების ხელნაწერების სპეციალისტი ეროვნული ბიბლიოთეკიდან. ჩეხეთის რესპუბლიკა, ციტირებს RBC. ექსპერტის თქმით, ბერი ხელნაწერს 10-12 წლის განმავლობაში წერდა. თავდაპირველად ტექსტი შედგებოდა 640 გვერდისაგან, 624 გვერდი კარგ მდგომარეობაშია შემონახული.

წიგნში მოცემულია ძველი და ახალი აღთქმა, ისიდორე სევილიელის "ეტიმოლოგიის" ტექსტები, იოსებ ფლავიუსის "ებრაული ომი", ეგრეთ წოდებული "ცოდვილის სარკე" (სასწავლო და გასართობი ისტორიების კრებული. მქადაგებლები), კოსმიური ქრონიკის სია, შეთქმულების სხვადასხვა ფორმები და კალენდარი სინოდურით (წმინდანთა დღეების მითითებით).

წიგნის 290-ე გვერდზე, რომელიც შეიცავს ყველა ქრისტიანისთვის წმინდა ტექსტებს, ეშმაკის გარდა სხვა არავინ არის გამოსახული. აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ „პორტრეტამდე“ და მის შემდეგ რამდენიმე გვერდს უფრო მუქი ელფერი აქვს და წერის სტილი დანარჩენი ტექსტებისგან განსხვავდება.

ლეგენდის თანახმად, ეს ნამუშევარი გამოჩნდა ჩეხეთის ქალაქ პოდლაიცეში, ბენედიქტელთა მონასტერში, ერთ-ერთი ახალბედის დაცემული ანგელოზთან შეთქმულების შედეგად. იღუმენების წინაშე დამნაშავე ბერი, სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით, ნებაყოფლობით იბრძოდა მონასტრის სადიდებლად, რომ მხოლოდ ერთ ღამეში დაეწერა საუკეთესო ბიბლია, არამედ ნახატებით დაამშვენა იგი. შუაღამემდე, როცა მიხვდა, რომ ვერ უმკლავდებოდა თავის ვალდებულებებს, ახალბედა დახმარების თხოვნით მიმართა ბოროტს. სანაცვლოდ სულის მიცემა და ერთ-ერთ გვერდზე ეშმაკის გამოსახვა დაჰპირდა. რაც მოგვიანებით მოხდა გულმოდგინე ახალბედასთან, ლეგენდა დუმს. მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში უკვე მოქმედი ინკვიზიცია იცოდა მომხდარის შესახებ, მაგრამ არავითარი აქტიური ნაბიჯი არ გადადგა. ეს ნამუშევარი არა მხოლოდ არ განადგურდა, ისევე როგორც ბევრი ხელნაწერი, რომელიც გაცილებით ნაკლებად პროვოკაციული იყო შუა საუკუნეების რომაული კათოლიკური ეკლესიის თვალსაზრისით, არამედ იგი საგულდაგულოდ ინახებოდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში სხვადასხვა სამონასტრო ბიბლიოთეკაში. 1594 წელს „დასახლდა“ უნგრეთის მეფის რუდოლფ II-ის კოლექციაში. ოცდაათწლიანი ომის დროს, რომელიც მთელ ევროპაში მძვინვარებდა მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში, „ეშმაკის ბიბლია“ შვედებმა დაიპყრეს და ომის ტროფეის სახით სტოკჰოლმში წაიყვანეს. მას შემდეგ მან მხოლოდ რამდენჯერმე დატოვა შვედეთი ბერლინსა და ნიუ-იორკში გამოფენებისთვის.

თუ ეს ამბავი ლეგენდაა, მაშინ დემონური ნახატი ფაქტია. ყბადაღებული კოდექსის 290-ე გვერდზე დახატულია ერთნახევარი მეტრი სატანა. ამ ნახატამდე რამდენიმე გვერდი დაფარულია მელნით, ხოლო სატანის ამსახველი გრაფიტის შემდეგ, ტექსტის შემდეგი 8 გვერდი წაიშალა. ვინ გააკეთა ეს ჯერ კიდევ საიდუმლოებით არის მოცული. „დაწყევლილი ბიბლია“, გაურკვეველი ლეგენდების საწინააღმდეგოდ, არასოდეს აკრძალულა. უფრო მეტიც, ახალგაზრდა ბერების რამდენიმე თაობა სწავლობდა მასზე წმინდა წერილს.

იმ დღეებში მონასტრები იყო ცოდნის ერთადერთი საწყობი. იქ იკვლევდნენ უძველეს თხზულებებს და იწერდნენ რაც უნდა გადაეცათ მომავალ თაობებს. Codex Gigas, რომელიც ლათინურად მხოლოდ „გიგანტურ წიგნს“ ნიშნავს, მდებარეობს ჩეხეთის ბოჰემიის ერთ-ერთ მონასტერში. მისი ზომები მართლაც გასაოცარია: სიმაღლე 89,5 სმ, სიგანე 49 სმ და სისქე 22 სმ იდუმალი ნაწერები ხის საფარშია ჩაფლული. თითოეული ასო იწერება ჭვარტლისაგან დამზადებული კალმით და მელნით, რომელიც დატანილია ბინდის შუქზე გამხმარ ცხოველის კანზე. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ხსნის იშვიათი წიგნის ღირებულებას.

ახლა "ეშმაკის ბიბლია", რომელიც იმალება ტყვიაგაუმტარი შუშის ქვეშ, გამოფენილია პრაღის გალერეაში Klementinum. ეროვნული კულტურის საგანძური მხოლოდ დროებით სტუმრობს თავის ისტორიულ სამშობლოს. ოცდაათწლიანი ომის დროს, 1649 წელს, შვედებმა ის თან წაიღეს სტოკჰოლმში, როგორც ტროფეი. სწორედ აქ უნდა დაბრუნდეს. მხოლოდ შვედეთის სამეფო ბიბლიოთეკის სპეციალისტებს აქვთ შესაძლებლობა გადაამოწმოთ სენსაციური წიგნის ფურცლები - ხელზე ხელთათმანების გაკეთების შემდეგ.