ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, ძალიან ახალგაზრდა და ჯერ კიდევ უცნობმა მარინა ცვეტაევამ გამოთქვა თავისი ურყევი ნდობა:

მაღაზიებში მტვერში მიმოფანტული

(სადაც არავინ წაიყვანა და არ წაიყვანს!),

ჩემი ლექსები ძვირფას ღვინოებს ჰგავს

შენი ჯერიც მოვა.

გავიდა მძიმე ცხოვრების წლები და ყველაზე ინტენსიური შემოქმედებითი შრომა - და ამაყმა ნდობამ ადგილი დაუთმო სრულ ურწმუნოებას: "ჩემთვის ადგილი არ არის აწმყოში და მომავალში". ეს, რა თქმა უნდა, უკიდურესობაა და შეცდომაში შემყვანი, რომელიც აიხსნება პოეტის მარტოობითა და დაბნეულობით, რომელმაც იცოდა მისი ნიჭის ძალა, მაგრამ ვერ აირჩია სწორი გზა.

ხელოვანის მიერ შექმნილი ბედი მის პირად ბედზე არ არის დაყვანილი: ხელოვანი ტოვებს - ხელოვნება რჩება. მესამე შემთხვევაში ცვეტაევამ გაცილებით ზუსტად თქვა: „...არაფერია ჩემში ახალი, გარდა ჩემი პოეტური პასუხისმგებლობისა ჰაერის ახალ ხმაზე“. მარინა ცვეტაევა დიდი პოეტია, იგი განუყოფელი აღმოჩნდა დღევანდელი საუკუნის ხელოვნებისგან.

ცვეტაევამ ლექსების წერა ექვსი წლის ასაკიდან დაიწყო, თექვსმეტი წლის ასაკიდან გამოქვეყნდა, ხოლო ორი წლის შემდეგ, 1910 წელს, გიმნაზიის ფორმის მოხსნის გარეშე, ოჯახიდან მალულად გამოუშვა საკმაოდ მოცულობითი კრებული - "საღამოს ალბომი". . იგი არ დაიკარგა პოეტური სიახლეების ნაკადში, შეამჩნიეს და მოიწონეს ვ.ბრაუსოვმა, ნ.გუმილიოვმა და მ.ვოლოშინმა.

ცვეტაევას ლექსები ყოველთვის სულისკენ არის მიმართული, ეს არის სიყვარულის უწყვეტი დეკლარაცია ადამიანების, ზოგადად სამყაროს და კონკრეტული ადამიანის მიმართ. და ეს არ არის თავმდაბალი, მაგრამ გაბედული, ვნებიანი და მომთხოვნი სიყვარული:

მაგრამ დღეს ჭკვიანი ვიყავი;

როზნო შუაღამისას გამოვიდა გზაზე,

ვიღაც ჩემთან ერთად დადიოდა

სახელების გამოძახება.

და ნისლში გათეთრებული - უცნაური პერსონალი ...

დონ ხუანს არ ჰყავდა დონა ანა!

ეს არის დონ ჟუანის სერიიდან.

ხშირად ცვეტაევა წერდა სიკვდილზე - განსაკუთრებით ახალგაზრდულ პოეზიაში. ეს იყო კარგი ლიტერატურული ტონის ერთგვარი ნიშანი და ამ თვალსაზრისით გამონაკლისი არც ახალგაზრდა ცვეტაევა იყო:

მისმინე! - მაინც მიყვარხარ

რომ მოვკვდე.

მარინა ცვეტაევა ბუნებით მეამბოხეა. აჯანყება და

მისი პოეზია:

ვინ არის ქვისგან, ვინ არის თიხისგან, -

და მე ვარ ვერცხლისფერი და მბზინავი!

მე მაინტერესებს - ღალატი, მე მქვია მარინა,

მე ვარ ზღვის მოკვდავი ქაფი.

სხვა ლექსში ის დასძენს:

აღფრთოვანებული და აღფრთოვანებული

სიზმრების დანახვა დღისით

ყველამ დამინახა მძინარე

არავის დამინახავს მძინარე.

ყველაზე ძვირფასი, ყველაზე უდავო რამ ცვეტაევას სექსუალურ შემოქმედებაში არის მისი დაუოკებელი სიძულვილი "ხავერდოვანი გაჯერების" და ყოველგვარი ვულგარულობის მიმართ. ერთხელ გაღატაკებული, მშიერი რუსეთიდან კარგად გამოკვებავ და ელეგანტურ ევროპამდე, ცვეტაევა ერთი წუთითაც არ დაემორჩილა ცდუნებას. მან არ უღალატა საკუთარ თავს - კაცს და პოეტს:

ჩიტი - მე ვარ ფენიქსი, ვმღერი მხოლოდ ცეცხლში!

მხარი დაუჭირე ჩემს მაღალ ცხოვრებას!

ვწვები მაღლა - და ვიწვები მიწაზე!

და შეიძლება ღამე იყოს თქვენთვის ნათელი!

მის გულს სწყურია მიტოვებული სამშობლო, ის რუსეთი, რომელიც იცნობდა და ახსოვდა:

რუსული ჭვავის მშვილდი ჩემგან,

ნივა, სადაც ქალი ჩერდება...

მეგობარო! წვიმა ჩემი ფანჯრის მიღმა

უბედურება და კურთხევა გულში...

და შვილი იქ უნდა დაბრუნდეს, მთელი ცხოვრება არ იყოს

რენეგატი:

არც ქალაქში და არც სოფელში -

წადი შვილო შენს ქვეყანაში...

იარე, შვილო, წადი სახლში - წინ -

შენს მიწას, შენს ასაკს, შენს საათს...

30-იანი წლებისთვის მარინა ცვეტაევამ უკვე საკმაოდ ნათლად გააცნობიერა ის ზღვარი, რომელიც მას აშორებდა თეთრ ემიგრაციას. იგი წერს ნოუთბუქის პროექტში: ”ემიგრაციაში ჩემი წარუმატებლობა არის ის, რომ მე არ ვარ ემიგრანტი, რომ ვარ სულით, ანუ ჰაერით და მასშტაბით - იქ, იქ, იქიდან…”

1939 წელს ცვეტაევამ დაიბრუნა საბჭოთა მოქალაქეობა და დაბრუნდა სამშობლოში. ძნელი იყო მისთვის უცხო ქვეყანაში გატარებული ჩვიდმეტი წელი. მას ყველა მიზეზი ჰქონდა სათქმელად: "ემიგრაციის ფერფლი... მე სულ მის ქვეშ ვარ - ჰერკულანეუმივით - და სიცოცხლე გავიდა".

ცვეტაევა დიდხანს ოცნებობდა, რომ რუსეთში დაბრუნებულიყო, როგორც "მისასალმებელი და ნანატრი სტუმარი". მაგრამ ეს ასე არ გამოვიდა. მისი პირადი მდგომარეობა ცუდი იყო: მისი ქმარი და ქალიშვილი გაუსაძლისი რეპრესიების ქვეშ იყვნენ. ცვეტაევა დასახლდა მოსკოვში, აიღო თარგმანები, მოამზადა რჩეული ლექსების კრებული. ომი დაიწყო. ევაკუაციის პერიპეტიებმა ცვეტაევა ჯერ ჩისტოპოლში, შემდეგ ვლაბუგაში გაგზავნა. სწორედ მაშინ დაეუფლა მას „მარტოობის უმაღლესმა ჟამმა“, რაზეც ლექსებში ასეთი ღრმა გრძნობით საუბრობდა. ამოწურულმა, ნებისყოფის დაკარგვით, 1941 წლის 31 აგვისტოს მარინა ივანოვნა ცვეტაევამ თავი მოიკლა. მაგრამ პოეზია რჩება.

გაიხსნა ვენები: შეუჩერებელი,

შეუქცევადად მოღრუბლული სიცოცხლე.

მოიტანეთ თასები და თეფშები!

ყველა თეფში პატარა იქნება,

თასი ბრტყელია. ზღვარზე - და წარსულში -

შავ მიწაში შეჭამე ლერწამი.

შეუქცევადი, შეუჩერებელი

შეუქცევად ურტყამს ლექსს.

"იყავით ბავშვებივით" - ეს ნიშნავს: სიყვარული, სამწუხაროა, კოცნა - ყველას!
მე არც ქალი ვარ, არც ამაზონი, არც ბავშვი. მე ვარ არსება!

ამიტომ, როგორც არ უნდა იბრძოლო! - უფლება მაქვს. და ღრმა - ძირითადი - უდანაშაულობის გრძნობა.
საკუთარი თავის შეცვლა (ადამიანების გულისთვის - ყოველთვის ხალხის გულისთვის!) ვერასდროს ვახერხებ - შევცვალო - ე.ი. საბოლოოდ შეცვალეთ საკუთარი თავი. სადაც მე უნდა ვიფიქრო (სხვების გამო) მოქმედებაზე, ის ყოველთვის უმიზნოა - დაწყებული და არა დასრულებული - აუხსნელი, არა ჩემი. A ზუსტად მახსოვდა და B არ მახსოვს, - და მაშინვე B-ის ნაცვლად - ჩემი იეროგლიფები, ყველასთვის აუხსნელი, მხოლოდ ჩემთვის გასაგები.

ბორის ჩალიაპინის პორტრეტი M.I. ცვეტაევა 1933 წ
***
ალია: ”შენს სულში სიჩუმეა, სევდა, სიმძიმე, გამბედაობა. ისეთ მწვერვალებზე ასვლა იცი, რომელზედაც ვერავინ ასვლის. რაღაცნაირად დამწვარი ხარ. შენთვის შესაფერისი საყვარელი სიტყვა ვერ მოვიფიქრე."
***
ალია: ”დედა, იცი რას გეტყვი? შენ ხარ პოეზიის სული, შენ თვითონ ხარ გრძელი ლექსი, მაგრამ ვერავინ წაიკითხავს შენზე დაწერილს, არც სხვები და არც შენ თვითონ - ვერავინ."
***
აჰ, მე მესმის, რომ მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად მე მიყვარს ჩემი თავი, ჩემი სული, რომელსაც ყველას ხელში ვაგდებ, ვისაც შევხვდები, და ტყავი, რომელსაც ყველა მესამე კლასის ვაგონში ვყრი - და მათ არაფერი ეშველება!
***
რა ვარ მე?
ვერცხლის ბეჭდები მთელ მკლავზე + შუბლზე თმა + სწრაფი სიარული +++ ..
მე ვარ ბეჭდების გარეშე, მე ვარ გაშლილი შუბლით, ნელი ნაბიჯით მიზიდავს - მე კი არა, სული არასწორი სხეულით, არ აქვს მნიშვნელობა, როგორც ხუჭუჭა თუ ყრუ-მუნჯი. რადგან - ღმერთს ვფიცავ - ჩემზე არაფერი იყო აზარტული, ყველაფერი - ყველა ბეჭედი! - აუცილებლობა, არა ხალხისთვის, საკუთარი სულისთვის. ასე რომ: ჩემთვის, რომელსაც სძულს საკუთარი თავის ყურადღების მიქცევა, ყოველთვის დარბაზის ყველაზე ბნელ კუთხეში მიმალული, ხელებზე ჩემი 10 ბეჭედი და 3 კედის მოსასხამი (მაშინ არავის ეცვა) ხშირად ტრაგედია იყო. მაგრამ ამ 10 რგოლზე თითოეულზე მე შემეძლო პასუხის გაცემა, მე ვერ ვპასუხობ საკუთარ დაბალ ქუსლებზე.

***
გუშინ წავიკითხე "ხელოვნების სასახლეში" (პოვარსკაია, 52 წლის, სოლოგუბის სახლი, - ჩემი ყოფილი - პირველი! - სამსახური) "ფორტუნა". მე კარგად მიმიღეს, ვინც წაიკითხა - ერთი ტაში. კარგად წავიკითხე. ბოლოს მარტო ვდგავარ, შემთხვევით ნაცნობებთან ერთად. თუ არ მოხვედი, მარტო იქნები. აქ ისეთივე უცხო ვარ, როგორც ჩემი სახლის დამქირავებელთა შორის, სადაც 5 წელია ვცხოვრობ, როგორც სამსახურში, როგორც ერთხელ 5-ვე უცხოურ და რუსულ პანსიონსა და გიმნაზიაში, სადაც ვსწავლობდი - როგორც ყოველთვის, ყველგან.
***
Ნაცრისფერი თმა.
ერთი დღის შემდეგ, ნიკოდემოსთან, ჩარლზმა წამოიძახა: „მარინა! საიდან გაქვთ ნაცრისფერი თმა?
სხვათა შორის, თმა ქერა მაქვს, ღია ქერა-ოქროსფერი. ტალღოვანი, მოჭრილი, როგორც შუა საუკუნეებში ბიჭებისთვის, ზოგჯერ ხვეული (ყოველთვის გვერდზე და უკან). ძალიან გამხდარი, აბრეშუმივით, ძალიან ცოცხალი - ყველა მე. წინ კი - ამ გაზაფხულს შევამჩნიე - ერთი, ორი, სამი - თუ დაშორდებით - და მეტი - ათი თმები - სრულიად ნაცრისფერი, თეთრი, ბოლოშიც გრეხილი. - ისეთი უცნაური. ძალიან პატარა ვარ იმისთვის, რომ სიამაყით ვთქვა, რომ მომწონს, ძალიან მიხარია მათთვის, იმის დასტური იმისა, რომ ჩემში იდუმალებით მოქმედებს რაღაც ძალები - სიბერე არა, რა თქმა უნდა! - ან იქნებ ჩემი - დაუღალავად - მომუშავე თავი და გული, ეს ყველაფერი ჩემი ვნებიანი, უდარდელი ნაჭუჭის ქვეშ დამალული, შემოქმედებითი ცხოვრება. - იმის დასტურად, რომ ისეთი რკინის ჯანმრთელობისთვისაც, როგორიც ჩემია, არსებობდა სულის რკინის კანონები.

***
მისი ბუნების უხეშობის შესახებ:
ყვავილებით არასდროს მიხარია საჩუქრად და თუ ოდესმე ყვავილებს ვიყიდი, ან ვინმეს (იისფერი-პარმა-რაიხშტადტის ჰერცოგი და ა.შ.) სახელით, ან იქვე, სახლამდე რომ არ მივსულვარ, მივიტანე. ვინმეს.
ქოთანში ყვავილები უნდა მოირწყას, ჭიები ამოიღონ მათგან, უფრო ბინძური ხრიკები, ვიდრე სიხარული, ყვავილები ჭიქაში - რადგან აუცილებლად დამავიწყდება წყლის გამოცვლა - ამაზრზენი სუნი გამოსცემენ და ღუმელში ჩავყარე (ყველაფერს ვყრი ღუმელი!), არ დაწვათ. თუ გინდა გამახარო, მომწერე წერილები, მომეცი წიგნები ყველაფერზე, ბეჭდები - რაც გინდა - მხოლოდ ვერცხლისფერი და დიდი! - კალიკო კაბაზე (ვარდისფერზე უკეთესი) - მხოლოდ, ბატონებო, არა ყვავილები!
***
მე ვვარჯიშობ ყველაზე რთულ საქმეში: უცნობებში ცხოვრება. ცალი ყელში არ ჩადის - არ აქვს მნიშვნელობა მეგობრებთან ერთად, თუ, როგორც ახლა, ბინძურ სოფელში, უხეშ გლეხებთან. არ ჭამო, არ წაიკითხო, არ დაწერო. ერთი ტირილი: "სახლი!"
***
როცა უყვართ თავს ვიხრი, როცა არ ვუყვარვარ, მაღლა ვწევ! თავს კარგად ვგრძნობ, როცა არ მომწონს! (მეტი-ი)

***
მატარებლის მოლოდინში ბაქანზე სეირნობისას ვფიქრობდი, რომ ყველას ჰყავს მეგობრები, ნათესავები და ნაცნობები. ყველა მოდის, მიესალმება, ეკითხება რაღაცას - სახელებს - დღის გეგმებს - და მარტო ვარ - და არავის აინტერესებს, რომ არ დავჯდე.
***
როცა ადამიანებთან ვარ, რომლებმაც არ იციან, რომ მე ვარ, მთელი არსებით ბოდიშს ვიხდი არსებობისთვის - როგორმე გამოისყიდე! აი ახსნა ჩემი მარადიული სიცილი ხალხთან. არ შემიძლია - ვერ ვიტან - ავკრძალავ ჩემზე ცუდად იფიქრონ!
***
მშვენივრად მესმის ალისა და სეროჟას მიზიდულობა ჩემდამი. მთვარისა და წყლის არსებები, ისინი იზიდავენ ჩემში მზეს და ცეცხლოვანს. მთვარე იყურება ფანჯრიდან (უყვარს ერთი), მზე უყურებს სამყაროს (უყვარს ყველას).
მთვარე იყურება - სიღრმეში, მზე მიდის ზედაპირზე, ცეკვავს, იფეთქებს, არ იძირება.
***
ყველა მე არის დახრილი.

მარინა ცვეტაევა. Სურათი. 1931 წ
***
უსაქმურობა არის ყველაზე უღიმღამო სიცარიელე, ყველაზე დამანგრეველი ჯვარი. ამიტომ მე - შეიძლება - არ მიყვარს სოფლად და ბედნიერი სიყვარული.
***
ვიპოვი ოდესმე კაცს, რომელიც ისე შემიყვარებს, რომ კალიუმის ციანიდს მომცემს და ისე გამიცნობს, რომ მიხვდება, დარწმუნდება, რომ არასდროს გამოვიყენებ ვადაზე ადრე. - და ამიტომ, მიცემის შემდეგ, მშვიდად დაიძინებს.
***
მე არ მჭირდება ის, ვინც არ მჭირდება. ჩემთვის ზედმეტია ის, ვისთვისაც არაფერი მაქვს მისაცემი.
***
რა მაკლია, რომ ასე ცოტა მიყვარდა?
ძალიან 1 კლასი? - ეწინააღმდეგება ყველა სიტყვიერ მე-18 საუკუნეს. ნიკაპით ნუ მიიღებ!
ასე რომ: და მე-3 კლასში - 1 კლასი! (საჭიროა: მე-3-4-ში, შემდეგ გართობა!)
აბა, და "კეთილშობილებისთვის"?
თვალთმაქცობა ისაა, რაც მაკლია. ბოლოს და ბოლოს, მე მაშინვე: ”მხატვრობაში ძალიან ცოტა მესმის”, ”ქანდაკება საერთოდ არ მესმის”, ”მე ძალიან ცუდი ადამიანი ვარ, მთელი ჩემი სიკეთე ავანტიურიზმია”, - და მათ სჯერათ ერთი სიტყვის, ისინი სიტყვას იღებენ, იმის გათვალისწინებით, რომ ბოლოს და ბოლოს მე ვარ, საკუთარ თავს ველაპარაკები. მაგრამ ერთი რამ უნდა აღინიშნოს: არასოდეს არავინ ჩემთან - არც ნაცნობობის მინიშნება. შეიძლება: ჩემი - წინასწარ - გაკვირვებული, სერიოზული, გაუგებარი თვალები

M.I. ცვეტაევა. მ.ნაჩმანის პორტრეტი. 1915 წ
***
ყველაფერი არ მომწონს, ხალხი უბრალოდ ჩემს "მიწიერ ნიშნებს" ადანაშაულებს. მოგერიებს ხერხემალს, არა ტყავის ქამარს, ნეკნს, არა სარტყელს, შუბლს, არც თმას, არც ხელს, არც ბეჭედს. ეს აფერხებს ჩემს თავხედურ უნარს, ვიხაროდე ქამრით, აფეთქებით, ბეჭდით, რაც მათ შეხედულებებში ასახვას მიღმა, ამ მოგერიების სრულ უგულებელყოფას, მე ვიგერიებ.
***
წარუმატებელი შეხვედრები: სუსტი ადამიანები. ყოველთვის მინდოდა მეყვარებოდა, ყოველთვის ვნებიანად ვოცნებობდი დამორჩილებაზე, საკუთარ თავზე მინდობაზე, ჩემს ნებაზე (თვითნების) მიღმა ყოფნაზე, საიმედო და ნაზ ხელში ყოფნაზე. სუსტად ეჭირა - ამიტომ წავიდა. არ უყვარდათ, უყვართ, ამიტომ წავიდნენ.
***
სახელი მქონდა. გარეგნობა მქონდა. მიმზიდველი (ეს ყველაფერი მითხრეს: „რომის თავი“, ბორჯია, პრაღელი რაინდი და ა.შ.) და ბოლოს, თუმცა ამით უნდა დამეწყო: საჩუქარი მქონდა - და ეს ყველაფერი ერთად - მაგრამ სხვა რაღაც უნდა დავივიწყო! - არ მომემსახურა, დამიშავა, ნახევარიც არ მომიტანა? და მეათასედი სიყვარულისა, რომელიც მიიღწევა ერთი გულუბრყვილო ქალის ღიმილით.

მარინა ცვეტაევა ვ.სისკოვი 1989 წ
***
მე არ ვიცნობდი ჩემზე უფრო მორცხვ ადამიანს, რომ დავიბადე. მაგრამ ჩემი გამბედაობა ჩემს მორცხვობაზე უფრო დიდი იყო. გამბედაობა: აღშფოთება, აღფრთოვანება, ზოგჯერ მხოლოდ გონება, ყოველთვის გული. ასე რომ, მე, არ ვიცოდი, როგორ გავაკეთო ყველაზე "მარტივი" და "მარტივი" საქმეები, ყველაზე რთული და რთული, შემეძლო.
***
ცივი ფანჯრის წინ. ვფიქრობ, რაც ყველაზე მეტად მიყვარდა ცხოვრებაში კომფორტი იყო. ის შეუქცევად გაქრა ჩემი ცხოვრებიდან.
***
მე, მიყვარს ბუნება, როგორც ჩანს, უფრო მეტად, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში, მისი აღწერილობის გარეშე გავაკეთე: მხოლოდ ის ვახსენე: ხის ხედვა. ეს ყველაფერი ფონი იყო - ჩემს სულში. ასევე: მე ალეგორიზაცია მოვახდინე: არყის ვერცხლი. ბრუკსი ცოცხალია!
******
Ღმერთო ჩემო! ბედნიერების მთელი წუთი! მაგრამ ეს არ არის საკმარისი თუნდაც მთელი ადამიანის სიცოცხლისთვის?

ლ.ლევჩენკო (ერმენკო) მ.ი. ცვეტაევა. (ფანქარი)
***
მხოლოდ ძალიან მდიდრებს შეუძლიათ ჩუქება.
***
დასრულდა, მარინა! ვქორწინდები - ლურჯში, კუბოში ვწვები - შოკოლადში!
***
რამდენი ცრურწმენა უკვე გაქრა! - ებრაელები, მაღალქუსლები, გაპრიალებული ფრჩხილები - სუფთა ხელები! -თმის დაბანა ყოველ მეორე დღეს... დარჩა მხოლოდ ასო იატი და კორსეტი
***
კაცო! რა არეულობაა სახლში! ალბათ ბავშვზე უარესი.

ნესტეროვა ი.ა. მარინა ცვეტაევა საკუთარ თავზე და მის ბედზე // ნესტეროვების ენციკლოპედია

განვიხილოთ ცვეტაევას ნამუშევარი ავტობიოგრაფიის თვალსაზრისით.

ერთი - ყველა - ყველასთვის - ყველას წინააღმდეგ!

ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, ძალიან ახალგაზრდა და ჯერ კიდევ უცნობმა მარინა ცვეტაევამ გამოთქვა თავისი ურყევი ნდობა:

მაღაზიებში მტვერში მიმოფანტული
(სადაც არავინ წაიყვანა და არ წაიყვანს!),
ჩემი ლექსები ძვირფას ღვინოებს ჰგავს
შენი ჯერიც მოვა.

გავიდა მძიმე ცხოვრების წლები და ინტენსიური შემოქმედებითი შრომა და ამაყი ნდობა გადაიქცა სრულ ურწმუნოებაში:

ჩემთვის ადგილი არ არის აწმყოში და მომავალში.
ყველა ჩემთვის - დედამიწის ზედაპირის არც ერთი დუიმი, ეს სიმცირე - ჩემთვის - მთელ მსოფლიოში - არც ერთი ინჩი (ახლა ვდგავარ ჩემს უკანასკნელზე, უტყვედ, მხოლოდ იმიტომ, რომ მასზე ვდგავარ: მტკიცედ ვდგავარ. ..

ეს, რა თქმა უნდა, კეთილსინდისიერი ილუზიაა, რომელიც გარკვეულწილად აიხსნება პოეტის მარტოობითა და დაბნეულობით, რომელმაც იცოდა მისი ნიჭის ძალა, მაგრამ ვერ აირჩია სწორი გზა. ხელოვანის მიერ შექმნილი ბედი მის პირად ბედზე არ დაყვანილა, ხელოვანი ტოვებს, ხელოვნება რჩება. თავად ცვეტაევამ ამის შესახებ ბევრად უფრო ზუსტად თქვა: „...არაფერია ჩემში ახალი, გარდა ჩემი პოეტური პასუხისმგებლობისა ჰაერის ახალ ხმაზე“. იგი არ დაიკარგა პოეტური სიახლეების ნაკადში, შეამჩნიეს და მოიწონეს ვ.ბრაუსოვმა, ნ.გუმილიოვმა და მ.ვოლოშინმა. ამ პასუხისმგებლობის წყალობით ახალგაზრდა პოეტი, რომელიც საბედისწეროდ ცდილობდა შეეწინააღმდეგა ახალ საუკუნეს, საბოლოოდ ამ საუკუნის განუყოფელი ნაწილი აღმოჩნდა. მარინა ცვეტაევას შემოქმედებითი მემკვიდრეობა დიდი და ფასდაუდებელია შთამომავლობისთვის.

მისი ხასიათი რთული, არასტაბილური და უკომპრომისო იყო. ილია ერენბურგი, რომელიც მას ახალგაზრდობაში კარგად იცნობდა, ამბობდა: „მარინა ცვეტაევა აერთიანებდა ძველმოდურ თავაზიანობას და მეამბოხეობას, ჰარმონიის პატივისცემას და სულიერი ენის სიყვარულისადმი, უდიდესი სიამაყისა და უდიდესი სიმარტივის. მისი ცხოვრება იყო ჭკუა და შეცდომები. ."

თუმცა, ცვეტაევას ნიჭის აღიარება უდაოა. მის სიცოცხლეში გამოქვეყნებულმა ცამეტმა წიგნმა და კიდევ ხუთმა სიკვდილის შემდეგ შთანთქა პოეტი ქალის მიერ დაწერილის მხოლოდ ნაწილი. ლექსების მეორე ნაწილი უკვე პრაქტიკულად მიუწვდომელ გამოცემებს შორისაა მიმოფანტული. ცვეტაევას შექმნილთა შორის, ლირიკის გარდა, დიდი ინტერესია ჩვიდმეტი ლექსი, რვა პოეტური დრამა, ავტობიოგრაფიული, მემუარული, ისტორიულ-ჟურნალისტური და ფილოსოფიურ-პოლიტიკური პროზა.

მარინა ცვეტაევას შემოქმედებით მემკვიდრეობაში ბევრი რამ გადააჭარბა თავის დროს. ამავე დროს, მისი რამდენიმე ნამუშევარი ეკუთვნის კონკრეტულ ეპოქას და ასახავს მის დეტალებს. თანამედროვე თაობას ისინი გაუგებრად, წარუმატებლად და მოუხერხებლად ეჩვენებათ. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ კონკრეტული ნაწარმოების გაუგებრობა პოეტს არ აქცევს ცუდს. მარინა ცვეტაევას პოეზია მხოლოდ გასაგებია და არა.

ასე რომ, მისი ერთ-ერთი ცნობილი ლექსი მარინა ცვეტაევა იხსენებს ბებიებს. ერთი მათგანი უბრალო სოფლის ჰიტი იყო, მეორე კი ამაყი პოლონელი ქალბატონი.

ორივე ბებია დავტოვე - შვილიშვილი:
მუშა - და თეთრი ხელი!

თავდაპირველად პოეტ ქალში ასე უცნაურად იყო შერწყმული ორი სული, ერთი მონეტის ორი მხარე: ენთუზიაზმით სავსე ახალგაზრდა ქალბატონი და ოსტატური ჯიუტი „მეამბოხე“.

ერთხელ ცვეტაევამ თავის ლიტერატურაზე ისაუბრა: "ეს პოეზიის სპეციალისტების საქმეა. ჩემი სპეციალობა არის ცხოვრება". ის ცხოვრობდა რთულად და რთულად, არ იცოდა და არ ეძებდა მშვიდობას ან კეთილდღეობას. მან იცოდა მისი ღირებულება, როგორც ადამიანი და როგორც პოეტი, მაგრამ არაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ უზრუნველყოს მისი ცხოვრება და ბედი, როგორც პოეტი და ადამიანი.

მარინა ცვეტაევამ არ მიიღო და არ ესმოდა ოქტომბრის რევოლუცია. როგორც ჩანს, ეს იყო ის, მთელი თავისი მეამბოხე ბუნებით, მისი ადამიანური და პოეტური ბუნებით, ვინც შემოქმედებითი შთაგონების წყაროს პოვნა რევოლუციაში. მიუხედავად იმისა, რომ ვერ შეძლებდა სწორად გაეგო რევოლუცია, მისი მიზნები და ამოცანები, მაგრამ მაინც უნდა ეგრძნო იგი, როგორც ძლიერი და უსაზღვრო ელემენტი.

ყოველივე ზემოთქმულის მიუხედავად, ცვეტაევა გამძლე და ძლიერი პიროვნება იყო. მან დაწერა: "მე მაქვს საკმარისი კიდევ ას ორმოცდაათი მილიონი სიცოცხლისთვის"! მას ხარბად უყვარდა ცხოვრება და, როგორც ეს რომანტიკოსი პოეტისთვის უნდა ყოფილიყო, მას დიდი მოთხოვნები დაუყენა:

არ წაიღო ჩემი რუჟი
ძლიერი, როგორც მდინარეების წყალდიდობა.
შენ მონადირე ხარ - მაგრამ მე არ დავნებდები,
შენ ხარ დევნა - მაგრამ მე ვარ გაქცეული.

როგორც ღრმად განცდილი ადამიანი, ცვეტაევამ ვერ აიცილა სიკვდილის თემა თავის პოეზიაში. ეს თემა განსაკუთრებით ხმამაღალი იყო მის ადრეულ ლექსებში:

მისმინე! - მაინც მიყვარხარ
რომ მოვკვდე.

თუმცა, აშკარაა, რომ მაშინაც სიკვდილის მოტივი ეწინააღმდეგებოდა მისი პოეზიის პათოსს და ზოგად მთავარ ტონს. ის ჯერ კიდევ განუზომლად მეტს ფიქრობდა საკუთარ თავზე "ასე ცოცხალი და რეალური ნაზ დედამიწაზე".

სიცოცხლის აშკარა სიყვარულის მიუხედავად, ბედი სასტიკი იყო მარინა ცვეტაევას მიმართ. მარტოობა მთელი ცხოვრება თან ახლდა. მაგრამ მისი სტილი არ იყო ტანჯვა და სიამოვნება საკუთარი ტკივილით. მან თქვა ... "გოეთეს სიხარული ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე რუსული ტანჯვა და ეს მარტოობა უფრო ძვირფასია, ვიდრე რუსული სროლა". მან სულში ღრმად დამალა თავისი გონებრივი ტანჯვა სიამაყისა და სიჯიუტის ჯავშნის ქვეშ. სინამდვილეში, მას მთელი ცხოვრება სურდა უბრალო ადამიანური ბედნიერება. მ.ი. ერთხელ ცვეტაევამ თქვა: "მომეცი სიმშვიდე და სიხარული, ნება მომეცით ვიყო ბედნიერი და ნახავთ, როგორ შემიძლია ამის გაკეთება".

ცვეტაევი პოეტი სხვასთან არ შეიძლება აგვერიოს. მისი ლექსები მყისიერად და შეუმჩნევლად ამოსაცნობია მათი განსაკუთრებული გალობის, უნიკალური რიტმისა და არაჩვეულებრივი ინტონაციის გამო.

მარინა ცვეტაევას ლექსები საფუძვლიანად არის გაჯერებული ტანჯვით, აუხდენელი ოცნებებითა და ღრმა თავდადებით. პოეტი ქალი თავისთავად ჩაძირვისა და გარესამყაროსგან განშორების საოცარი მაგალითია პოეზიაში, თავის შემოქმედებაში ჩაძირვის მიზნით.

მთელ ზღვას სჭირდება მთელი ცა,
მთელ გულს სჭირდება ღმერთი.

ცვეტაევა ხშირად იმეორებდა: „ჩემთვის პოეზია სახლია“. მას ეს სახლი მთლიანად ეკუთვნოდა და სხვებისგან განსხვავებით დატოვა: საცხოვრებელი და თბილი. ვნებებით დასახლებული, ორიგინალური და იშვიათი მიმზიდველი, გულუხვი ყველასთვის, ვისაც სურს დააგემოვნოს ცვეტაევას მუზა.

მარინა ივანოვნა ცვეტაევა დაიბადა მოსკოვში, 1892 წლის 26 სექტემბერს, შაბათიდან კვირამდე, შუაღამისას, იოანე ღვთისმეტყველზე, ქალაქის შუაგულში, პატარა მყუდრო სახლში, ტრეხფრუდნის შესახვევის გასწვრივ, რომელიც მოგვაგონებს ფამუსოვის საქალაქო მამულს. ჯერ.

ის ყოველთვის სემანტიკურ და თითქმის წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას ანიჭებდა ისეთ ბიოგრაფიულ დეტალებს, სადაც იგრძნობა ზღვარი, ზღვარი, შესვენება: „შაბათიდან კვირამდე“, „შუაღამემდე“, „იოანე მახარებლისადმი…“.

მისი დაბადების დროს, შემოდგომის ბოლოს და ზამთრის წინა დღეს, როუანი ცხელ ნაყოფს იძლევა - ნახსენები სხვადასხვა ლექსებში, ის გახდება, თითქოს, ცვეტაევას ბედის სიმბოლო, მწარე, გატეხილი, განწირულად იწვის. მაღალი ჟოლოსფერი ცეცხლი:

"ცხელი ფუნჯი,

აანთო როუენი.

ფოთლები ცვიოდა.

Დავიბადე.

ასობით კამათი

ზარები.

დღე იყო შაბათი:

იოანე ღვთისმეტყველი.

ჩემთვის ახლაც

ღეჭვა მინდა

ცხელი როუანი,

მწარე ფუნჯი."

როუანი სამართლიანად შეიძლება შევიდეს ცვეტაევას პოეტურ ჰერალდიკაში.

ცვეტაევას მამა წარმოშობით ღარიბი სოფლის სასულიერო პირებიდან იყო, მისი არაჩვეულებრივი ნიჭის და "ძლიერი" (ქალიშვილის სიტყვებით) შრომისმოყვარეობის წყალობით, იგი გახდა ხელოვნების პროფესორი, ანტიკურობის გამორჩეული მცოდნე. შემთხვევითი არ არის, რომ ცვეტაევას აქვს მრავალი მითოლოგიური გამოსახულება და რემინისცენცია - ის შეიძლება ყოფილიყო რუსეთში უკანასკნელი პოეტი, რომლისთვისაც უძველესი მითოლოგია აუცილებელი და ნაცნობი სულიერი ატმოსფერო აღმოჩნდა.

დედა, მარია ალექსანდროვნა მეინი, რომელიც წარმოიშვა რუსიფიცირებული პოლონურ-გერმანული ოჯახიდან, იყო ნიჭიერი პიანისტი, რომელიც, თუმცა, საკუთარ ნიჭს მხოლოდ სახლის წრეში აცნობიერებდა, ანტონ რუბინშტეინი აღფრთოვანებული იყო მისი დაკვრით. მუსიკალური დასაწყისი ცვეტაევსკის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ძლიერი აღმოჩნდა. მარინა ცვეტაევა სამყაროს უპირველეს ყოვლისა ყურით აღიქვამდა, ცდილობდა ეპოვა ბგერა, რომელიც დაიჭირა, თუ ეს შესაძლებელია, იდენტური სიტყვიერი და სემანტიკური ფორმა. ცვეტაევა ეოლიური არფა აღმოჩნდა: ეპოქის ჰაერი შეეხო მის სიმებს, თითქოს "შემსრულებლის" ხილული ნების საწინააღმდეგოდ. მარინა და მისი და ანასტასია ცვეტაევა ადრე დაობლდნენ - მათი დედა გარდაიცვალა ტუბერკულოზით, როდესაც უფროსი, მარინა, 14 წლის იყო, ანასტასია - 12 წლის. მეცნიერებაში და მუზეუმის შექმნით ჩაძირულ მამას უყვარდა ბავშვები, მაგრამ არ შეუმჩნევია, რომ ისინი იზრდებოდნენ. შემთხვევითი არ არის, რომ მარინა გაიზარდა რეალობის მიღმა: კულტურის სამყაროში, წიგნებში, მუსიკაში, ოცნებებში, ის გაიზარდა, მისივე სიტყვებით, "წარსულ" დროში.

მარინამ გამოცემა 16 წლის ასაკში დაიწყო. რევოლუციამდე რუსეთში გამოიცა მისი ლექსების სამი წიგნი: "საღამოს ალბომი" (1910), "ჯადოსნური ფარანი" (1912) და "ორი წიგნიდან" (1913). 1920-იან წლებში გამოიცა ორი წიგნი ამავე სახელწოდებით „ვერსტები“, სადაც თავმოყრილია 1914-1921 წლების ლექსები. კარიერის დასაწყისიდანვე ცვეტაევამ არ იცნო სიტყვა "პოეტი ქალი" საკუთარ თავთან მიმართებაში და საკუთარ თავს "პოეტი მარინა ცვეტაევა" უწოდა.

რევოლუციამდელი ისტორიის გარე მოვლენებს მცირე კავშირი ჰქონდა მის პოეზიასთან. მოგვიანებით იგი იტყოდა, რომ "პოეტი მხოლოდ საკუთარს ისმენს, ხედავს მხოლოდ საკუთარს, იცის მხოლოდ საკუთარი".

პირველი მსოფლიო ომი და რევოლუცია შეეხო მას იმდენად, რამდენადაც მათ გავლენა მოახდინეს მისი მეუღლისა და შვილების ბედზე.

იგი შეხვდა თავის მომავალ მეუღლეს S.Ya. ეფრონი კოკტებელში: მარინა წავიდა კარნელიანის ყურის მიტოვებულ სანაპიროზე. იქ ის დადიოდა ლამაზი ქვების საძიებლად. სკამზე კი, გაუთავებელი ზღვის ფონზე, სიმპათიური ახალგაზრდა იჯდა. ის ნებაყოფლობით გაემართა მარინას დასახმარებლად, რომელიც მისი ცისფერი თვალებით აღფრთოვანებული დათანხმდა. ცვეტაევა თავისთვის ფიქრობდა: თუ გამოიცნობს, რომელი ქვა მოეწონა ყველაზე მეტად და მოაქვს, მაშინ ცოლად მოიყვანსო. პოეტი ქალმა მოგვიანებით გაიხსენა ეს გაცნობა: ”და კენჭით ეს ახდა, რადგან ს.ია. ეფრონმა, რომელიც მე მას 18 წლის გახდომას ველოდი, ექვსი თვის შემდეგ გავთხოვდი, გახსნა და მომაწოდა თითქმის ჩვენი გაცნობის პირველ დღეს - უდიდესი იშვიათობა! - გენუური კარნელის მძივი, რომელიც დღემდე ჩემთანაა.

და კიდევ ერთი: „ყირიმში, სადაც მაქს ვოლოშინს ვსტუმრობ, ვხვდები ჩემს მომავალ მეუღლეს, სერგეი ეფრონს. ჩვენ 17 და 18 წლის ვართ. ჩემს თავს ვპირდები, რაც არ უნდა მოხდეს, არასოდეს დავშორდები მას. 1939 წელს მოსკოვში ცვეტაევამ დაადასტურა თავისი დაპირება თვრამეტი წლის ასაკში. და იგივე „კარნელის მძივი“ დიდხანს აჯობა აღწერილ მოვლენებში მონაწილეებს: 1973 წელს იგი მათი ქალიშვილის, არიადნა ეფრონის ხელში აღმოჩნდა.

სერგეი ეფრონი ნაროდნაია ვოლიას ოჯახიდან იყო. მისი დედა, ელიზავეტა პეტროვნა დურნოვო, ცნობილი კეთილშობილური ოჯახი იყო, რამაც ხელი არ შეუშალა მას გულწრფელი სურვილი დაეხმარა ყველა დაუცველს რევოლუციურ ორგანიზაციაში "მიწა და თავისუფლება" გაწევრიანებაში. იაკოვ კონსტანტინოვიჩი (კალმანოვიჩი) ეფრონი ებრაული ოჯახიდან იყო, ვილნის პროვინციიდან. მომავალ მეუღლეში მარინამ დაინახა კეთილშობილების განსახიერება და ამავე დროს დაუცველობა. თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ მარინას სერგეის მიმართ გრძნობებში ბევრი დედობა იყო - ეფრონს კი მეურვეობა და ზრუნვა სჭირდებოდა. მეგობრები და ახლობლები მას სხვადასხვანაირად ახასიათებდნენ. მაგრამ უმეტესობა თანხმდებოდა, რომ ის იყო სიმპათიური ახალგაზრდა მამაკაცი, ნაზი ხასიათით, რომელსაც ცოლის მხარდაჭერა სჭირდებოდა.

ანასტასია ივანოვნას ძალიან უყვარდა მისი "რბილი, მეგობრული, მომხიბვლელი ნათესავი".

ეფრონი, რომელიც 1910 წელს დედის გარდაცვალების შემდეგ ტუბერკულოზით დაავადდა, მთელი ცხოვრება მძიმე მდგომარეობაში იყო. სერგეი იაკოვლევიჩმა დიდხანს ვერ გაუძლო ყირიმის ნოტიო კლიმატს, ამიტომ ახალგაზრდები მალევე გადავიდნენ უფას პროვინციაში, საიდანაც 1911 წლის შემოდგომაზე მოსკოვში დაბრუნდნენ. ცვეტაევას მამა მაშინ მძიმედ ავად იყო და საზღვარგარეთ გულის კურორტზე მკურნალობდა. მამასთან ქორწინების შესახებ სერიოზული საუბრის მოლოდინში, ცვეტაევამ მომავალი ქმარი დაასახლა საკუთარ სახლში, ტრეხპრუდნის შესახვევში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი დასახლდნენ სივცევო ვრაჟკაში მდებარე ბინაში, სადაც მათთან ერთად გადავიდნენ ლილია და ვერა ეფრონი, სერგეის დები და ელენა ოტობალი, დიდი ხნის წინ ვოლოშინა (პრა) კოკტებელიდან. ეფრონი მომავალ მეუღლეზე ერთი წლით უმცროსი იყო. ამ დროს დაწერა წიგნი „ბავშვობა“ და სწავლობდა გიმნაზიაში. მარინა გამოსაცემად ემზადებოდა ლექსების მეორე კრებულს „ჯადოსნური ფარანი“. ცვეტაევას და ეფრონის ქორწილის მშვიდი ზეიმი გაიმართა 1912 წლის 27 იანვარს პალაშევსკაიას ეკლესიაში. ყველა არ შეხვდა ამ ქორწინებას ენთუზიაზმით. მემარჯვენე მონარქისტებს ცვეტაევსა და ილოვაისკის არ მოსწონდათ წარსული რევოლუციური განწყობები და ეფრონების ებრაული წარმომავლობა. თავად მარინა ბედნიერი იყო. მისი გრძნობები ასახულია ქმრისადმი მიძღვნილ ლექსში „სიხარული“. ქორწილიდან მალევე, ახალგაზრდა ოჯახმა დაარსებულმა გამომცემლობამ "ოლე ლუკოიემ" გამოსცა სერგეი იაკოვლევიჩის წიგნი "ბავშვობა" და ცვეტაევას "ჯადოსნური ფარნის" კრებული. ცვეტაევების ოჯახის გუვერნანტმა ს.დ. მთავარი (თიო), დაეხმარა ახალგაზრდებს სახლის შეძენაში პოლიანკაში, ზამოსკვორეჩიეში.

1912 წლის სექტემბერში ამ სახლში დაიბადა არიადნა. 1914 წელს ახალგაზრდა წყვილი გადავიდა სხვა სახლში, რომელიც მდებარეობს ბორისოგლებსკის შესახვევში, სადაც ცვეტაევა ცხოვრობდა 1922 წელს რუსეთიდან გამგზავრებამდე.

მათი ერთად ცხოვრების პირველი წლები ბედნიერი იყო. მარინა ივანოვნა წერდა: ”მე გამუდმებით ვკანკალებ მასზე. ოდნავი მღელვარებაც ამაღლებს ტემპერატურას, მას სიცხე სწყურია ყველაფრის...

სამი - ან თითქმის სამი - წლის ქორწინებისთვის - ერთმანეთში ეჭვის არც ერთი ჩრდილი. ჩვენი ქორწინება იმდენად განსხვავდება ჩვეულებრივი ქორწინებისგან, რომ საერთოდ არ ვგრძნობ თავს დაქორწინებულად და საერთოდ არ შევცვლილვარ (ყველაფერი ისევე მიყვარს და ისე ვცხოვრობ, როგორც 17 წლის ასაკში). ჩვენ არასოდეს დავშორდებით. ჩვენი შეხვედრა სასწაულია“. თუმცა აღსანიშნავია, რომ ბუნებით ისინი ორი განსხვავებული ადამიანი იყვნენ. სერგეის რაღაც იდეა უნდა ემსახურა: ჯერ მარინა იყო, მერე სამშობლოს ერთგულება, მერე კომუნიზმი. ცვეტაევაც სიტყვას და ხელოვნებას ემსახურებოდა. მარკ სლონიმმა გაიხსენა, რომ მარინას ქმრის გარდა არავინ უყვარდა. ცვეტაევა დარჩა ეფრონთან მთელი ცხოვრება, მიჰყვა მას სიკვდილამდე. თუმცა, მის ცხოვრებაში იყო სხვა, ზოგჯერ საკმაოდ მოულოდნელი რომანებიც. 1915 წელს ეფრონი ფრონტზე წავიდა, როგორც მოხალისე. ”ასეთი მოულოდნელი საქციელის შესაძლო მიზეზად, ზოგიერთი ბიოგრაფი მარინას რომანს პოეტ სოფია პარნოკთან და მეუღლეთა ურთიერთობაში არსებულ კრიზისს უწოდებს. ცვეტაევა და პარნოკი შეხვდნენ 1914 წლის შემოდგომაზე, ერთ-ერთ ლიტერატურულ სალონში. სოფია იაკოვლევნა მარინა ივანოვნაზე შვიდი წლით უფროსი იყო. მათი შეხვედრის დროს ის უკვე იყო აღიარებული დამოუკიდებელი ლიტერატურათმცოდნე და ნიჭიერი პოეტი. ცვეტაევა მყისიერად მოექცა მისი გავლენის ქვეშ. პარნოკს ახალგაზრდობიდან სიკვდილამდე ჰქონდა ურთიერთობა ქალებთან, თუმცა 1907 წლიდან 1909 წლამდე ის იყო დაქორწინებული პოეტ ვლადიმირ ვოლკენშტაინზე. მარინა აღმერთებდა საყვარელ ადამიანს, აღფრთოვანებული იყო მისი მუქი თვალებით, მაღალი შუბლით, ფერმკრთალი და ამპარტავანი ტუჩებით. 1915 წლის დასაწყისში ცვეტაევამ შექმნა ლექსი "შენ შენი გზით მიდიხარ ...", რომელიც აღწერს ყველაფერს, რაც მას ძალიან მოსწონდა თავის ახალ მეგობარში. პარნოკმა, ცვეტაევას თქმით, გააერთიანა "ქალის სინაზე, ბიჭის გამბედაობა". 1915 წლის გაზაფხულზე მარინა და სოფია მიდიან კოკტებელში, სადაც მათ უერთდებიან ალია ძიძასთან და და ანასტასია შვილთან ერთად. იმავდროულად, ცვეტაევამ სრულად იცოდა მისი მდგომარეობის სიმძიმე და იყო მოწყვეტილი პარნოკისა და ქმრის მიმართ გრძნობებს შორის. როდესაც ქალები დედაქალაქში დაბრუნდნენ, გაირკვა, რომ მათი ურთიერთობა დასრულდა.

1916 წლის თებერვალში რომანი დასრულდა. რაღაც შეცდა სოფია პარნოკთან ურთიერთობაში და ისევ მარტოობა და ისევ დაკარგვის ტკივილი.

დაშორების დეტალები უცნობია. მათი რომანტიკის პერიპეტიები, გარკვეული მხატვრული ლიტერატურით, ასახულია ცვეტაევსკის ციკლში „გოგონა“ და „ახალგაზრდული ლექსები“. ამ ურთიერთობებმა კვალი დატოვა ორივე პოეტი ქალის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში, მარინა ივანოვნასთვის ისინი მნიშვნელოვანი ეტაპი აღმოჩნდა პოეტურ და სულიერ განვითარებაში.

”ცვეტაევას ორი ქალიშვილი ჰყავდა - არიადნა და ირინა. ძე გიორგი გადასახლებაში. "ომის კომუნიზმის" შიმშილის წლებში ცვეტაევა ტრაგიკული არჩევანის წინაშე დადგა: მას არ ჰქონდა შესაძლებლობა მიეტანა ორივე გოგონა და იძულებული გახდა უმცროსი ირინა მიეცეს ბავშვთა სახლში, სადაც გოგონა შიმშილით გარდაიცვალა.

გარდა ცხოვრებისეული ტრაგედიებისა რევოლუციის პირველ წლებში (ქმრის უცნობი ბედი, შინაური არეულობა, შიმშილი, ირინას სიკვდილი), ცვეტაევა ასევე განიცდის შემოქმედებით დრამას: მისი ორივე წიგნი, Milestones, აღმოჩნდა. მკითხველისთვის გაუგებარი, თუნდაც ოსიპ მანდელშტამი, რომელსაც უყვარდა და ღრმად აფასებდა მარინა, სტატიაში "ლიტერატურული მოსკოვი" უფრო მკაცრად უპასუხა მის ლექსებს. ყოველივე ამან გააძლიერა ცვეტაევას რუსეთში საკუთარი უსარგებლობის განცდა. მაგრამ მისი ემიგრაციის მთავარი მიზეზი ქმართან გაერთიანების სურვილი იყო.

1922 წლის მაისში ცვეტაევა ემიგრაციაში წავიდა. ემიგრაციაში მარინა მტკივნეულად მარტოსული იყო - რუსეთის, რუსული მიწის გარეშე, ემიგრანტული გარემოს მიღმა. იგი უძღვნის ლექსებს რუს ხალხს, რუსეთის თანამედროვე ისტორიის მოვლენებს, აღტაცებით საუბრობს მაიაკოვსკის, პასტერნაკზე, ესენინზე. მისი უდიდესი გულწრფელობისა და ჰუმანურობისთვის, მისი სუბიექტური პატიოსნების გამო, ის იხდის იმ ფაქტს, რომ იგი აღარ გამოქვეყნებულა ემიგრანტულ პრესაში, ზღუდავს საარსებო წყაროს შოვნის შესაძლებლობას და ართმევს ყოველ შემქმნელს მკითხველთან კონტაქტს, რაც აუცილებელია ყველასთვის. შემოქმედი. ცვეტაევას ემიგრანტული გარემოდან გაუცხოება ასევე უკავშირდებოდა ქმრის პოზიციას. არაერთ სკანდალში ჩართული ს.ია. ეფრონი იძულებული გახდა საფრანგეთიდან გაქცეულიყო. "მოსკოვის აგენტის" ცოლს ემიგრაცია უკუაგდო. მხოლოდ მისი მეგობრების ვიწრო წრე დარჩა შერცხვენილი გადასახლების ერთგული.

გაჩნდა კითხვა რუსეთში დაბრუნების შესახებ. მ.ი. ცვეტაევამ გააცნობიერა, რა სირთულეები ელოდა მას სახლში, მაგრამ მაინც გადაწყვიტა დაბრუნება. ამ აქტში კვლავ გამოიკვეთა ცვეტაევას, პოეტისა და პიროვნების ძირითადი ნიშნები: ერთგულება, სიმამაცე, ღირსების მაღალი ცნებები.

ის პირველ რიგში საყვარელ ადამიანებზე ფიქრობს: ფიქრობს, რომ შეძლებს ოჯახის დახმარებას, რომ მისი შვილი რუსეთში "კარგად იქნება". მისი ცხოვრებისეული კრედო გამოიხატება ჩეხ მეგობარს ა.ტესკოვასადმი მიწერილ წერილში: „ადამიანს გასაჭირში ვერ დატოვებ, მე ამით დავიბადე“. „რკინის“ ხანის შეშლილმა და სასტიკმა სამყარომ მარყუჟივით გადაუარა მის ყელს. დააკავეს ქმარი და ქალიშვილი. გოსლიტიზდატი აჭიანურებს ლექსების წიგნს. „აყვავებული“ პოეტები მის მისამართით ირონიულ თმის სამაგრებს უშვებენ, ყოველგვარ დახმარებას ერიდებიან. ბლოკი, გუმელევი, ესენინი, მაიაკოვსკი და მანდელშტამპი აღარ არიან ცოცხლები. როგორც „ომის კომუნიზმის“ წლებში, სასიცოცხლო არაფერია.

დიდი სამამულო ომის დაწყებიდან ცვეტაევა სრულიად დაბნეული იყო, ეშინოდა, რომ შვილის გამოკვება არ შეეძლო. აგვისტოს დასაწყისში იგი მწერალთა ჯგუფთან ერთად წავიდა პატარა ქალაქში კამა იელაბუგაზე. ცვეტაევა მზად იყო ყველაფერი გაეკეთებინა, რომ რაღაც სამუშაო მაინც მიეღო.

• 26 აგვისტოს მან დაწერა განცხადება ლიტერატურულ ფონდში ჭურჭლის მრეცხავად აყვანის მოთხოვნით. მაგრამ ესეც კი უარყვეს მას.
• 1941 წლის 31 აგვისტოს დიდი რუსი პოეტი მარინა ივანოვნა ცვეტაევა ნებაყოფლობით გარდაიცვალა. ერთ-ერთ თვითმკვლელობის ჩანაწერში - სტრიქონები: "მაპატიე - ვერ გავძელი".