XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტები ხელოვნებაში
მე-19 საუკუნის რუსულ ხელოვნებაზე საუბრისას ექსპერტები მას ხშირად ლიტერატურულ-ცენტრულს უწოდებენ. მართლაც, რუსულმა ლიტერატურამ დიდწილად განსაზღვრა თემები და პრობლემები, მისი დროის როგორც მუსიკის, ისე სახვითი ხელოვნების განვითარების ზოგადი დინამიკა. ამიტომ, რუსი მხატვრების მრავალი ნახატი, როგორც ჩანს, არის რომანებისა და მოთხრობების ილუსტრაციები, ხოლო მუსიკალური ნაწარმოებები აგებულია დეტალურ ლიტერატურულ პროგრამებზე.
ამან ასევე იმოქმედა იმ ფაქტზე, რომ ყველა გამოჩენილი ლიტერატურათმცოდნე აიღო ვალდებულება შეაფასოს როგორც მუსიკალური, ისე ფერწერული ნაწარმოებები, ჩამოაყალიბოს მათი მოთხოვნები.
ეს, რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა პროზას ეხება, მაგრამ მე-19 საუკუნის პოეზიამაც ძლიერი გავლენა იქონია ეროვნული ხელოვნების განვითარებაზე. კარგია თუ ცუდი ეს სხვა საკითხია, მაგრამ რუსული პოეზიის სრულფასოვანი შესწავლისთვის და რუსული ხელოვნების ზოგად კონტექსტში მისი ინტეგრირებისთვის, უდავოდ ძალიან მოსახერხებელია.
ამრიგად, მე -19 საუკუნის რუსული მუსიკალური ხელოვნების ძირითადი ჟანრები იყო რომანტიკა და საოპერო - ვოკალური ნაწარმოებები, რომლებიც დაფუძნებულია პოეტურ ტექსტზე.
ფერწერა, თავის მხრივ, ყველაზე ხშირად ასახავდა რუსული ბუნების სურათებს წლის სხვადასხვა დროს, რაც პირდაპირ შეესაბამება სხვადასხვა მიმართულების რუსი პოეტების ბუნებრივ ლექსებს. არანაკლებ პოპულარული იყო ყოველდღიური სცენები „ხალხის ცხოვრებიდან“, ისევე აშკარად ეხმიანებოდა დემოკრატიული მიმართულების პოეზიას. თუმცა ეს იმდენად აშკარაა, რომ მტკიცებულება არ სჭირდება.
ამიტომ, უმარტივესი ნაბიჯია შესწავლილი ლექსების ილუსტრირება მათ სიტყვებზე რომანსების მოსმენით და რეპროდუქციების დემონსტრირებით. ამავდროულად, უმჯობესია ერთი პოეტის ლექსები ახლდეს ერთი კომპოზიტორის რომანს და ერთი მხატვრის ნახატებს. ეს საშუალებას მოგცემთ, თითოეული პოეტის შემოქმედების შესწავლასთან ერთად, მიიღოთ დამატებითი წარმოდგენა რუსული კულტურის კიდევ ორი ოსტატის შესახებ, რაც შეუძლებელია მრავალი ავტორის ილუსტრაციების გამოყენებისას. ასე რომ, ფ. გლინკას პოეზიისთვის შეგიძლიათ აირჩიოთ ფ. ტოლსტოის გრაფიკა და ფერწერა და ვერსტოვსკის ან ნაპრავნიკის რომანსები, პოლონსკის პოეზიაში - გუნდები მის ლექსებზე ს. ტანეევისა და პეიზაჟის მხატვრობა სავრასოვის, და ა.შ.
ვისაც სურს უფრო დეტალურად გაიგოს პოეზიისა და სახვითი ხელოვნების ურთიერთმიმართება, უნდა მიმართოს ვ. ალფონსოვის წიგნებს „სიტყვები და ფერები“ (მ.; ლ., 1966 წ.) და კ. (მ., 1972), სტატიები კრებულებში ხელოვნების ურთიერთქმედება და სინთეზი (L., 1978), ლიტერატურა და ფერწერა (L., 1982).
ძალიან კარგი იქნება, თუ თავად მოსწავლეები ჩაერთვებიან მუსიკის შერჩევაში და რეპროდუქციაში: ეს მათ ასწავლის ხელოვნების სამყაროში დამოუკიდებლად ნავიგაციას, კრეატიულობას მის ინტერპრეტაციაში. იმ შემთხვევებშიც კი, როდესაც მოსწავლეთა არჩევანი მასწავლებელს საკმაოდ წარმატებულად არ ეჩვენება, ღირს მისი განსჯა კლასის გუნდის წინაშე და ერთობლივად გადაწყვიტოს, რა არ არის მთლად ზუსტი ამ არჩევანში და რატომ. ამრიგად, გაკვეთილები და კლასგარეშე აქტივობები ლიტერატურაში შეიძლება გახდეს ნამდვილი შესავალი ეროვნული რუსული კულტურის მთლიანობაში.
არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს ხელოვნებას შორის უშუალო კონტაქტის ისეთ სფეროს, როგორიც არის პოეტების ასახვა თანამედროვე მხატვრების მიერ. სწორედ მხატვრული გამოსახულებები-ვერსიები იძლევა მწერლების პიროვნების დაფიქსირებას მათ ესთეტიკურ, მხატვრულ ინკარნაციაში, რაც თავისთავად ღირებულია ნამდვილი პორტრეტისთვის. დ.მერეჟკოვსკი ბრწყინვალედ გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გახდეს ოსტატური პორტრეტი კრეატიულობის გააზრების საწყისი წერტილი ფოფანოვის შესახებ თავის სტატიაში. ამიტომ, მასწავლებელს შეგვიძლია ვურჩიოთ, გამოიყენოს რუსი პოეტების პორტრეტები, რომლებიც რეპროდუცირებულია პოეტის ბიბლიოთეკის სერიის ტომებში: კ. გორბუნოვის ა. კოლცოვი (1838), კ. პავლოვა და ა. ხომიაკოვი ე. დმიტრიევ-მამონოვი. , ნაკლებად ცნობილი გრაფიკოსების და მხატვრების პორტრეტები, თანამედროვეთა მეგობრული კარიკატურები.
არანაკლებ საინტერესო და პრაქტიკულად გამოსადეგი შეიძლება გახდეს პოეტების ფოტოპორტრეტები, მათი ნამუშევრების ილუსტრაციები, ავტოგრაფები. ეს მასალები, როგორც წესი, რეპროდუცირებულია იმდენად, რამდენადაც ეს აუცილებელია პოეტის ბიბლიოთეკის პუბლიკაციებში, შეგროვებულ ნაწარმოებებში და პოეტების შერჩეული ნაწარმოებების გამოცემებში, რომელთა აღწერა მოცემულია ამ პუბლიკაციის ბოლოს.
ქვემოთ მოცემულია ვ. გუსევის შემოკლებული სტატია რუსული რომანის შესახებ; ასევე გირჩევთ, მიმართოთ ვ.ვასინა-გროსმანის წიგნს „მუსიკა და პოეტური სიტყვა“ (მ., 1972), სტატიების კრებული „პოეზია და მუსიკა“ (მ., 1993) და მ. პეტროვსკი „სიყვარულის კუნძულზე გასეირნება“, ან რა არის რუსული რომანი“ (ლიტერატურის კითხვები. 1984. No. 5), ასევე ფასდაუდებელი პრაქტიკული ცნობარი „რუსული პოეზია რუსულ მუსიკაში“ (მ., 1966 წ. ), რომელშიც ჩამოთვლილია მე-19 საუკუნის რუსი პოეტების ლექსებზე დაფუძნებული თითქმის ყველა ვოკალური ნაწარმოები, დაჯგუფებული ტექსტების ავტორების მიერ, შესაბამისი მუსიკალური გამოცემების მითითებით.
წიგნიდან ახალი ნამუშევრები 2003-2006 წწ ავტორი ჩუდაკოვა მარიეტაX. ინტელიგენცია მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის „ენობრივ პოლიტიკაში“.
XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტების წიგნიდან ავტორი ორლიცკი იური ბორისოვიჩიXIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტები
წიგნიდან მსოფლიო მხატვრული კულტურა. XX საუკუნე. ლიტერატურა ავტორი ოლესინა ეXIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტები ბიოგრაფიებში და
წიგნიდან ესე ავტორი შალამოვი ვარლამპუშკინის ტრადიცია XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ პოეზიაში 1. პუშკინი, როგორც რუსული ლიტერატურის გმირი. პუშკინის შესახებ მისი თანამედროვეების ლექსები: დელვიგი, კუჩელბეკერი, იაზიკოვი, გლინკა. პუშკინი არის "იდეალური" რუსი პოეტი პოეტ-მიმდევრების აზრით: მაიკოვი, პლეშჩეევი,
წიგნიდან რითმებით შეიარაღებული აზროვნება [პოეტური ანთოლოგია რუსული ლექსის ისტორიის შესახებ] ავტორი ხოლშევნიკოვი ვლადისლავ ევგენევიჩიმე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის საშინაო პოეზია. მე-20 საუკუნის რუსული პოეზიის ისტორიის გააზრების სირთულეები. ჯერ არ არის დაწერილი, თუმცა ბევრი გაკეთდა ამ მნიშვნელოვანი პრობლემის გადაჭრის მიდგომებზე. განსაკუთრებით „უიღბლო“ საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში, რომელიც თუ ჩამოუვარდება საუკუნის დასაწყისს,
წიგნიდან დასავლეთის ცნობილი მწერლები. 55 პორტრეტი ავტორი ბეზელიანსკი იური ნიკოლაევიჩიმე-20 საუკუნის რუსმა პოეტებმა და დესტალინიზაციის მაიაკოვსკის სერგეი ვასილიევმა ბევრი რამ გააკეთეს ესენინის აღსადგენად. ჯერ კიდევ კოლიმაში ყოფნისას რადიოში რამდენჯერმე მოვისმინე სერგეი ვასილიევის ესენინის შესახებ მოხსენებები, ეს იყო ერთადერთი პოეტური სახელი, რომელიც მკითხველს დაუბრუნდა.
წიგნიდან რუსული რომანის ისტორიიდან. ტომი 2 ავტორი ფილოლოგიის ავტორთა გუნდი --მე-19 საუკუნის მეტრიკის მეორე ნახევრის ლექსი. ამ პერიოდის მთავარი მიღწევა მეტრიკის დარგში არის 3-კომპლექსური მრიცხველების (III, 19, 24, 26, 36, 38, 51, 52, 55, 56, 60 და სხვ.) და დაქტილური რითმების ფართო გამოყენება. თუ ადრე 3-მარცვლიანი მხოლოდ მცირე ჟანრებში გამოიყენებოდა, მაშინ ნეკრასოვი და სხვები
წიგნიდან მე-20 საუკუნის უცხოური ლიტერატურა. სასწავლო დამხმარე საშუალება ავტორი გილ ოლგა ლვოვნა წიგნიდან გერმანული ლიტერატურა: სასწავლო გზამკვლევი ავტორი გლაზკოვა ტატიანა იურიევნაპოსტ-რეფორმული რუსეთი და რუსული რომანი მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში (ნი. პრუცკოვი) 1რუსული რომანის დაპყრობებმა მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში დიდწილად წინასწარ განსაზღვრა ნოველის ისტორიული ბედი და იდეოლოგიური და მხატვრული პრინციპები. - რეფორმის ათწლეულები. ყველაზე ღრმა
წიგნიდან რუსული ლიტერატურა შეფასებებში, განსჯა, დავა: ლიტერატურული კრიტიკული ტექსტების მკითხველი ავტორი ესინ ანდრეი ბორისოვიჩიმე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის უცხოური ლიტერატურა კურსის მიზანი და ამოცანები კურსის მიზანია ჩამოაყალიბოს სტუდენტების გაგება მე-20 საუკუნის ლიტერატურის შესახებ. როგორც კულტურული და ისტორიული ფენომენი, პოსტმოდერნიზმის ღრმა კავშირის შესახებ მოდერნიზმთან, ნეორეალიზმის სპეციფიკის, მასის თავისებურებების შესახებ.
ლიტრას წიგნიდან ავტორი კისელევი ალექსანდრემე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის ლიტერატურა გერმანიის ლიტერატურა გერმანიის დაყოფამ და გდრ-ისა და გდრ-ის ჩამოყალიბებამ 1949 წელს განაპირობა ორი განსხვავებული ლიტერატურის არსებობა. კულტურული პოლიტიკის სფეროში განსხვავებები მაშინვე გამოჩნდა, მათ შორის დაბრუნებულ ემიგრანტებთან დაკავშირებით.
წიგნიდან პეტერბურგის ისტორია ტრადიციებსა და ლეგენდებში ავტორი სინდალოვსკი ნაუმ ალექსანდროვიჩიავსტრიული ლიტერატურა მე-20 საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში როგორც ადრე, ამ პერიოდშიც ავსტრიული ლიტერატურა შთანთქავს და ასახავს დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნების ლიტერატურის ძირითად მიმართულებებს. ასე რომ, ჰერმან ბროშის ნამუშევარი (Hermann Broch, 1886-1951) თანაბარია დ.
ავტორის წიგნიდანმე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის შვეიცარიული ლიტერატურა ამ პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შვეიცარიელი მწერალია ფრიდრიხ დიურენმატი (Friedrich D?rrenmatt, 1921–1990), პროზაიკოსი, დრამატურგი და ფსიქოლოგიური დეტექტიური მოთხრობის ავტორი. წერს დრამებს, მათ შორის რადიო გადაცემებისთვის
ავტორის წიგნიდანᲖᲔ. ნეკრასოვი რუსი მცირე პოეტები<…>იმავდროულად, მისტერ ფ.ტ.1-ის ლექსები ეკუთვნის რამდენიმე ბრწყინვალე მოვლენას რუსული პოეზიის სფეროში. გ.ფ.თ. ძალიან ცოტას წერდა; მაგრამ მის მიერ დაწერილი ყველაფერი ატარებს ნამდვილი და ლამაზი ნიჭის შტამპს, ხშირად
ავტორის წიგნიდანმე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული ლიტერატურა, ან რუსულში რომაული XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ძირითადი „სპეციალიზაციები“ დაფიქსირდა ლიტერატურაში: პროზა, პოეზია, დრამატურგია და კრიტიკა. პოეზიის მრავალწლიანი დომინირების შემდეგ წინა პლანზე გამოდის პროზა. და ყველაზე დიდი
ავტორის წიგნიდანმე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში პეტერბურგი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა რუსეთის ეკონომიკურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში მე-19 საუკუნის შუა წლებში იყო რკინიგზის მშენებლობა პეტერბურგსა და მოსკოვს შორის. გზა ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით სწორი იყო, ანუ
და სხვ.) და დაქტილური რითმები. თუ ადრე 3-მარცვლიანი მხოლოდ მცირე ჟანრებში გამოიყენებოდა, მაშინ ნეკრასოვი და სხვა პოეტები მათთან ერთად წერენ დიდ ლექსებს და ლექსებს (III,,,). 3-მარცვლიანი ხდება უნივერსალური. თუ XVIII საუკუნეში. იამბები შეადგენდნენ ყველა პოეტური სტრიქონის 80%-ზე მეტს, ხოლო სამმარცვლიანი 1%-ზე ნაკლებს, თუ მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში. - შესაბამისად 3/4 და დაახლოებით 4%, შემდეგ განხილულ პერიოდში იამბიკი - დაახლოებით 2/3, 3-მარცვლიანი - 13% ( ). ხოლო ნეკრასოვს აქვს იამბები - დაახლოებით 1/2, 3-მარცვლიანი - დაახლოებით 1/3. 3-მარცვლიანში დომინირებს 3-ფუტი (III, , , , , , ,), ნაკლებად ხშირად 4 ფუტი (III, , ,) და სხვადასხვა გაჩერების მონაცვლეობა; 5 ფუტი სინგლი (III, ).
აქ მოცემული ნეკრასოვის (III, , , , , ) 3 ფუტიანი ანაპაესტების შედარებისას ხედავთ, რამდენად მრავალფეროვანია ისინი რიტმულად და ინტონაციურად - სიმღერის ლექსიდან სასაუბრო ლექსამდე.
40-იან წლებში დაქტილურ რითმებს კიდევ უფრო ხშირად იყენებდნენ კომიკურ ლექსებში, კუპლეტში ან ფელეტონში, მაგალითად, იამბიკურ 3-ფუტში ჯვრის მონაცვლეობით მამაკაცურებთან: A? bA? b (III,). საუკუნის შუა ხანებიდან დაქტილური რითმები ისეთივე უნივერსალური ხდება, როგორც ქალური (III, , , , , , , , , ). ერთადერთი ზომა, რომლითაც ისინი არ არის დამყნობილი, არის იამბიკი 4 ფუტი. ერთიანი ექსპერიმენტის სახით ისინი ალექსანდრიულ ლექსშიც კი ჩნდებიან, მდედრობითი სქესის ნაცვლად (III, ).
ხალხური ლექსის მიბაძვის გამოცდილება ცოტა ხდება - და მხოლოდ მცირე ჟანრებში (III, , , ). XIX საუკუნის მეორე მესამედიდან. რუსული ხალხური სიმღერის მრავალმხრივ მიბაძვა იწყებს ბოშათა რომანტიკას (შდრ. II,,; III,). პოეტმა ნეკრასოვმა, რომელმაც ყველაზე ორგანულად აითვისა ფოლკლორის პოეტიკა, შთანთქა ხალხური პოეტური ლექსიკა, სინტაქსი, გამოსახულება, მაგრამ ხალხური ლექსის თავისებურებებიდან მან მხოლოდ დაქტილური რითმები აღიქვა - და ისინი ლიტერატურული ლექსის საკუთრებად აქცია.
ნეკრასოვი მე-19 საუკუნის ერთადერთი პოეტია, რომელმაც დაუშვა მეტრული სტრესის 15 გამოტოვება 3-მარცვლიანში (III, , , ), რომელიც განვითარდება ნახევარი საუკუნის შემდეგ. ნეკრასოვში არის მეტრის შეფერხებები, მე-20 საუკუნის პოეტების, კერძოდ მაიაკოვსკის მიღწევების მოლოდინში. რამდენიმე ნაწარმოებში, ჩვეულებრივ 3-მარცვლიან შორის, ის უშვებს შეკუმშვას, შემოაქვს ცალკეული დოლნიკოვის ლექსები (III, , ); ან ხაზს უსვამს დასასრულს ანაპაესტის ნაცვლად დაქტილის დაყენებით (III, ); ან ამატებს დამატებით შრიფტს, აქცევს დაქტილს ტაქტიკურად - ამავდროულად, ისევ „დაქტილურ“ ტაქტიკოსად ანაპაესტის ნაცვლად (III,).
რამდენიმე თანამედროვემ დააფასა ეს ინოვაციები. ნეკრასოვის პირველი მშობიარობის შემდგომი გამოცემის რედაქტორმა შეასწორა პოეტის წარმოსახვითი შეცდომები. ნ.გ. ჩერნიშევსკი მართებულად წერდა: „ცვლილებების ჩვეულებრივი მიზეზი მას „ზომის არარეგულარულობას“ აძლევს; მაგრამ სინამდვილეში მის მიერ შესწორებული ლექსის მეტრი სწორია. ფაქტია, რომ ნეკრასოვი ზოგჯერ ორმარცვლიან ფეხს ათავსებს სამმარცვლიანი ფუტებით დაწერილი პიესის ლექსში; როდესაც ეს კეთდება ისე, როგორც ამას ნეკრასოვი აკეთებს, ეს არ წარმოადგენს დარღვევას. ერთ მაგალითს მოვიყვან. მოხეტიალე სიმღერაში ნეკრასოვი წერდა:
მე უკვე მესამეში ვარ: კაცო! რატომ სცემ ბებიას?
მშობიარობის შემდგომ გამოცემაში შესწორებულია ლექსი:
... რატომ ურტყამ ქალს?
ნეკრასოვმა არა ზედმიწევნით, არამედ მიზანმიმართულად გააკეთა ლექსის ბოლო ძირი ორმარცვლიანი: ეს განსაკუთრებულ ძალას ანიჭებს გამოხატვას. შესწორება არღვევს ლექსს“.
ტიუტჩევის მეტრიკული შეფერხებები ცოტაა, მაგრამ უკიდურესად გამოხატული, უფრო მეტიც, ყველაზე ტრადიციული და, შესაბამისად, ყველაზე კონსერვატიული ზომით - იამბიური 4-ფუტი (III,,). ნეკრასოვისა და ტიუტჩევის ინოვაცია სათანადოდ იყო დაფასებული ჩვენს დღეებში, ბლოკის, მაიაკოვსკის და პასტერნაკის ფონზე, როდესაც დოლნიკები, ტაქტიკოსები, ტრიბრახები და მეტრულ შეფერხებები გახდა ცნობილი. თავისუფალი ლექსის ცალკეული მაგალითები (III, ) მე-20 საუკუნის წინამორბედია.
რითმა. ამ პერიოდის განმავლობაში, სავარაუდო რითმა იწყებს განვითარებას ( არყი - ცრემლები); თეორიულად მას ყველა ჟანრში ასაბუთებდა და ხშირად იყენებდა ა.კ.ტოლსტოის მიერ (III,,), მაგრამ მთავარ ფონი რჩება ზუსტი რითმა. ლირიკა, ფოლკლორული სტილიზაციები კმაყოფილდება ნაცნობი რითმებით, დაქტილურ რითმებში განსაკუთრებით მაღალია გრამატიკულის პროცენტული მაჩვენებელი: ნუგეში - ხსნადა ა.შ.
სატირაში ხშირია კომპოზიტური რითმები, საკუთარი სახელებით, ბარბარიზმები (III,,,). დ.დ. მინაევს მეტსახელად რითმის მეფე უწოდეს: მისი სასჯელი რითმები, ნეკრასოვის ფელეტონისტის რთული რითმების მსგავსად, წინასწარმეტყველებს მაიაკოვსკის მიღწევებს.
ლექსის ბგერითი ინსტრუმენტაცია, კერძოდ კი შინაგანი რითმა (III, , , , , , , , , ), იწყებს უფრო დიდ მნიშვნელობას, ვიდრე წინა პერიოდში.
სტროფიული. იზრდება სტროფიკული სამუშაოების წილი. თუ XVIII და XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში. მათი რიცხვი ყველა პოეტური ნაწარმოების დაახლოებით მესამედს შეადგენდა, მაგრამ ახლა შესამჩნევად აღემატება ნახევარს ( ). ჭარბობს 4-სტროფი. უზარმაზარი რთული სტროფები, როგორიც დერჟავინისა და ჟუკოვსკისაა, ფუჭდება. მაგრამ ფეტი და ზოგიერთი სხვა პოეტი ვირტუალურად ცვალებადობენ 6-სტროფიან (III, , , , , , , , , , , ), 8-სტროფიანი (III, , ), უცნაური სტროფები უჩვეულოა (III, , , ), თუნდაც 4-სტროფიანი ჟღერს უჩვეულო (III, ). განსაკუთრებით აღსანიშნავია სტროფები ცარიელი ლექსებით. არსებობს ორი ტიპი. ერთი არის 4 ლექსი, მხოლოდ ლუწი ლექსებით რითმირებული ჰაჰა (III,,), რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდა საუკუნის შუა ხანებიდან ჰეინეს თარგმანების გავლენით. მეორე არის ინდივიდუალური სტროფები. ადრეული ტიუტჩევისთვის ისინი დერჟავინის მსგავსი იყო (III,,), ფეტისთვის ისინი თავისებური იყო (III,,).
მრავალფეროვანი სტროფები განაგრძობენ განვითარებას, უპირველეს ყოვლისა - 4-სტროფიანი (III, , , , ). კონტრასტული მრავალფეროვნების უკიდურესი ხარისხი - რითმა-ექო (III,) და კომბინაცია სხვადასხვა მეტრის სტროფში (III,) - ჯერჯერობით მხოლოდ სატირაში.
სულ უფრო ხშირია სტროფული თავისუფალი ლექსის მაგალითები (III,,). სონეტი უკანა პლანზე ქრება; სხვა მყარი ფორმებიდან მოულოდნელად ჩნდება სექსტინი - L. A. Mey (III,), L. N. Trefolev-ში. კანონიკური ფორმისგან განსხვავებით, ორივე რითმიანია.
თეთრი იამბიკის 3-ფუტის უჩვეულო სტროფოიდები შექმნილია ნეკრასოვის მიერ ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" და ლექსში "მწვანე ხმაური" (III,), რომელიც დაწერილია ლექსის დასაწყისში ერთდროულად. დაქტილური და მამაკაცური წინადადებების მონაცვლეობა არ არის დადგენილი სტროფის მოდელით, არამედ დამოკიდებულია სინტაქსურ სტრუქტურაზე. ერთი წინადადების ფარგლებში, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს ლექსში 2-დან 7-მდე ლექსს (ლექსში 2-დან 5-მდე), ყველა დაბოლოება დაქტილურია; ფრაზის დასასრული მითითებულია მამრობითი სქესის ნიშნით. ეს ისეთივე ინდივიდუალური სტრუქტურაა, როგორც, მაგალითად, ონეგინის სტროფი და თუ ვინმეში გვხვდება, რიტმული ციტატავით ჟღერს.
F. I. ტიუტჩევი (1803–1873)
როგორც კი ოკეანე იპყრობს დედამიწას,
მიწიერი ცხოვრება ოცნებებითაა გარშემორტყმული;
მოვა ღამე - და ხმაურიანი ტალღები
ელემენტი ხვდება მის ნაპირს.ეს არის მისი ხმა; ის მოგვიწოდებს და გვეკითხება...
უკვე ნავსადგურში ჯადოსნური ნავი გაცოცხლდა;
ტალღა მატულობს და სწრაფად მიგვიყვანს
ბნელი ტალღების უკიდეგანოში.სამოთხის სარდაფი; იწვის ვარსკვლავის დიდებით,
იდუმალებით გამოიყურება სიღრმიდან, -
ჩვენ კი ვცურავთ, აალებული უფსკრულს
ყველა მხრიდან გარშემორტყმული.
2. ორი და
ორივე ერთად გნახე...
და მე მასში გიცნობთ ყველა...
იგივე სიჩუმე, ხმის სინაზე,
დილის საათის იგივე ხიბლი,
რა გამოგივიდა თავიდან!და ყველაფერი, როგორც ჯადოსნურ სარკეში,
ყველაფერი ხელახლა არის განსაზღვრული:
მწუხარების და სიხარულის გასული დღეები
შენი დაკარგული ახალგაზრდობა
ჩემი დაკარგული სიყვარული!
3. სიგიჟე
სად გადამწვარ მიწასთან ერთად
კვამლივით შერწყმული, სამოთხის სარდაფი, -
იქ უყურადღებო გართობაში?
სიგიჟე უბედური ცოცხლობს.ცეცხლოვანი სხივების ქვეშ
დაკრძალულია ცეცხლოვან ქვიშაში
შუშის თვალები აქვს
ღრუბლებში რაღაცას ეძებს.უცებ ამოვარდება და მგრძნობიარე ყურით
დაბზარულ მიწაზე დაცემა
გაუმაძღარი ყურით რაღაცის მოსმენა
ფარული კმაყოფილებით შუბლზე.და მას ჰგონია, რომ ისმის მდუღარე ჭავლები,
რასაც ესმის მიწისქვეშა წყლების დინება,
და მათი იავნანა სიმღერა
და ხმაურიანი გასასვლელი დედამიწიდან! ..
გააჩერეთ ფიჭვები და ფიჭვები
მთელი ზამთარი გამოდის
თოვლსა და ქარბუქში
გახვეულები სძინავთ.
მათი გამხდარი მწვანილი
ზღარბის ნემსების მსგავსად
თუმცა არასოდეს ყვითლდება,
მაგრამ არასოდეს ახალი.ჩვენ მსუბუქი ტომი ვართ
აყვავება და ბრწყინავს
და მოკლე დროში
სტუმრები ვართ ფილიალებში.
მთელი წითელი ზაფხული
ლამაზები ვიყავით
ითამაშა სხივებით
ნამში დაბანილი!მაგრამ ჩიტები მღეროდნენ
ყვავილები გაუფერულდა
სხივები გაუქრა
ზეფირები წავიდნენ.
მაშ რას მივიღებთ უფასოდ
დაკიდება და გაყვითლება?
არ ჯობია მათთვის
და ჩვენ გავფრინდებით!ო, ველური ქარები,
იჩქარეთ, იჩქარეთ!
გაგვაგლეჯეთ
მოსაწყენი ტოტებიდან!
ამოგლიჯე, ამოგლიჯე
არ გვინდა ლოდინი
იფრინე, იფრინე!
ჩვენ შენთან ერთად ვფრინავთ!
გაჩუმდი, დაიმალე და დაიმალე
და შენი გრძნობები და ოცნებები -
შეუშვით სულის სიღრმეში
დგებიან და შედიან
ჩუმად, როგორც ვარსკვლავები ღამით,
აღფრთოვანებული იყავით - და გაჩუმდით.როგორ შეუძლია გულს გამოხატოს თავი?
სხვამ როგორ გაგიგოს?
გაიგებს როგორ ცხოვრობ?
ნათქვამი აზრი ტყუილია.
აფეთქება, კლავიშების შეწუხება, -
ჭამე - და გაჩუმდი.მხოლოდ იცოდე როგორ იცხოვრო საკუთარ თავში -
შენს სულში მთელი სამყაროა
იდუმალი ჯადოსნური აზრები;
გარე ხმაური მათ დაყრუებს
დღის სხივები გაიფანტება, -
მოუსმინეთ მათ სიმღერას - და გაჩუმდით! ..
6. გაზაფხულის სიმშვიდე
(უჰლანდიდან)ოჰ, ნუ დამამცირებ
ნესტიან მიწაში
დამალე, დამარხე
სქელ ბალახში!მიეცი ნივის სუნთქვა
ბალახის გადატანა,
ფლეიტა შორიდან მღერის,
მსუბუქი და მშვიდი ღრუბლები
გადამცურე!
7. დაიძინე ზღვაზე
და ზღვამ და ქარიშხალმა შეარყია ჩვენი ნავი;
მე, მძინარეს, ტალღების ყოველი ახირება მღალატობდა.
ორი უსასრულობა იყო ჩემში,
და თვითნებურად მეთამაშებოდნენ.
ჩემს ირგვლივ კლდეები ციმბალებივით ჟღერდა,
ქარები დაუძახეს და ყვირილი მღეროდა.
ბგერების ქაოსში გაოგნებული ვიწექი,
მაგრამ ჩემი ოცნება ხმების ქაოსზე ტრიალებდა.
მტკივნეულად ნათელი, ჯადოსნურად მუნჯი,
მსუბუქად დაუბერა ჭექა-ქუხილის სიბნელეს.
ცეცხლის სხივებში მან განავითარა თავისი სამყარო -
დედამიწა მწვანე გახდა, ეთერი ანათებდა,
ლავირინთის ბაღები, დარბაზები, სვეტები,
და მასპინძლებმა ჩუმი ბრბო შეაგროვეს.
ვისწავლე ბევრი უცნობი სახე,
მწიფე არსებები ჯადოსნური, იდუმალი ფრინველები,
შემოქმედების სიმაღლეზე, ღმერთივით დავდიოდი,
და ჩემ ქვეშ უმოძრაო სამყარო ბრწყინავდა.
მაგრამ ყველა ოცნება უწყვეტად, ჯადოქრის ყმუილივით,
გავიგე ღრმა ზღვის ღრიალი,
და ხილვებისა და ოცნებების მშვიდ სამეფოში
მღელვარე ლილვების ქაფი იფეთქა.
ჩემი სული არის ჩრდილების ელიზიუმი,
ჩრდილები მდუმარე, ნათელი და ლამაზი,
არც ამ ძალადობრივი წლის ფიქრები,
არ არის ჩართული სიხარულში ან მწუხარებაში.ჩემი სული, ჩრდილების ელიზიუმი,
რა არის საერთო სიცოცხლესა და შენს შორის!
თქვენ შორის, წარსულის აჩრდილები, უკეთესი დღეები
და ეს უგრძნობი ბრბო? ..
10. დღე და ღამე
იდუმალი სულის სამყაროზე?
ამ უსახელო უფსკრულის ზემოთ,
გადასაფარებელი ზედ აყრილია ოქროთი ნაქსოვი
ღმერთების მაღალი ნება.
დღე - ეს ბრწყინვალე საფარი -
დღე, მიწიერი აღორძინება,
მტკივნეული განკურნების სულები,
კაცთა და ღმერთების მეგობარი!მაგრამ დღე ქრებოდა - ღამე დადგა;
მოვიდა და საბედისწერო სამყაროდან
ნაყოფიერი საფარის ქსოვილი
ტყდება, გადაყრა...
და უფსკრული ჩვენთვის შიშველია
შენი შიშებით და სიბნელეებით
და არ არსებობს ბარიერები მას და ჩვენს შორის -
ამიტომ გვეშინია ღამის!
11. რუსი ქალი
მზისა და ბუნებისგან შორს
სინათლისა და ხელოვნებისგან შორს
შორს არის ცხოვრება და სიყვარული
შენი უმცროსი წლები გაბრწყინდება,
ცოცხალი გრძნობები მოკვდება,
შენი ოცნებები დაინგრევა...და შენი ცხოვრება უხილავად გაივლის
მიტოვებულ, უსახელო მიწაზე,
უხილავ მიწაზე,
როგორ ქრება კვამლის ღრუბელი
ბუნდოვან და დაბურულ ცაში,
შემოდგომის გაუთავებელ ნისლში...
როგორც კვამლის სვეტი ანათებს ცას! -
როგორ სრიალებს ჩრდილი ქვემოთ! ..
"ეს არის ჩვენი ცხოვრება," შენ მითხარი,
არა მსუბუქი კვამლი, რომელიც ანათებს მთვარის შუქზე,
და ეს ჩრდილი გადის კვამლიდან ... "
ადამიანის ცრემლები, ოჰ ადამიანური ცრემლები,
ასხამ ხოლმე ადრე და გვიან...
დინება უცნობია, დინება უხილავი,
ამოუწურავი, უთვალავი, -
დაასხით, როგორც წვიმის ნაკადები
შემოდგომაზე, ყრუ, ზოგჯერ ღამით.
14. პოეზია
ჭექა-ქუხილს შორის, ცეცხლებს შორის,
მღვრიე ვნებებს შორის,
სპონტანურ, ცეცხლოვან უთანხმოებაში,
ის დაფრინავს ზეციდან ჩვენთან -
ზეციური მიწიერი შვილებისთვის,
ცისფერი სიცხადით შენს თვალებში -
და მღელვარე ზღვაზე
ასხამს შემრიგებელ ზეთს.
არ ვიცი, მადლი შეეხო თუ არა
ჩემი მტკივნეულად ცოდვილი სული,
შეძლებს ის ადგეს და ადგეს,
გაქრება სულიერი სისუსტე?მაგრამ თუ სულს შეეძლო
აქ დედამიწაზე იპოვე მშვიდობა
შენ იქნები ჩემთვის კურთხევა -
შენ, შენ, ჩემი მიწიერი განგებულება! ..
16. ბოლო სიყვარული
ოჰ, როგორ ჩვენს დაკნინებაში
ჩვენ უფრო ნაზად და უფრო ცრურწმენად გვიყვარს...
ბრწყინავს, ანათებს, განშორების შუქს
ბოლო სიყვარული, საღამოს გათენება!ცის ნახევარი ჩრდილმა მოიცვა,
მხოლოდ იქ, დასავლეთში, ბზინვარება ტრიალებს,
შეანელე, შეანელე, საღამოს დღე,
ბოლო, ბოლო, ხიბლი.ძარღვებში სისხლმა გათხელდეს,
მაგრამ სინაზე გულში არ იშლება ...
ოჰ, უკანასკნელი სიყვარული!
შენ ხარ ორივე ნეტარება და უიმედობა.1852-1854 წლებში
არის ორიგინალის შემოდგომაზე
მოკლე, მაგრამ მშვენიერი დრო -
მთელი დღე ბროლივით დგას,
და კაშკაშა საღამოები...სადაც ტკბილი ნამგალი დადიოდა და ყური დაეცა,
ახლა ყველაფერი ცარიელია - სივრცე ყველგანაა, -
მხოლოდ წვრილი თმის ძაფები
ანათებს უსაქმურ ბეწვზე.ჰაერი ცარიელია, ჩიტების ხმა აღარ ისმის,
მაგრამ შორს პირველი ზამთრის ქარიშხლებისგან -
და სუფთა და თბილი ლაჟვარდი ასხამს
დასასვენებელ მოედანზე…
ბუნება სფინქსია. და რაც უფრო მეტად ბრუნდება
თავისი ცდუნებით ანადგურებს ადამიანს,
რა, ალბათ, არა საუკუნის
გამოცანა არ არსებობს და არც იყო.
I.S. ტურგენევი (1818-1883)
19. (გზაზე)
ნისლიანი დილა, ნაცრისფერი დილა
სევდიანი მინდვრები, თოვლით დაფარული,
უხალისოდ გაიხსენე წარსული დრო,
დაიმახსოვრე დიდი ხნის დავიწყებული სახეები.დაიმახსოვრე უხვი ვნებიანი გამოსვლები,
გამოიყურება, ასე ხარბად, ასე გაუბედავად დაჭერილი,
პირველი შეხვედრები, ბოლო შეხვედრები,
მშვიდი ხმა საყვარელი ხმები.გაიხსენე განშორება უცნაური ღიმილით,
თქვენ გახსოვთ ბევრი შორეული მშობლიური,
ბორბლების განუწყვეტელი წუწუნის მოსმენა,
დაფიქრებული უყურებს განიერ ცას.
დაკარგული თვალებით
მე ვხედავ უხილავ შუქს
ყურების გამო
მე მოვისმენ მდუმარე პლანეტების გუნდს.
დაკარგული ხელებით
პორტრეტს საღებავების გარეშე დავხატავ.
დაკარგული კბილები
მიირთვით არამატერიალური პაშტეტი,
და მე ვისაუბრებ
არარსებული გონება.
მწვანე ხმაური მოდის,
მწვანე ხმაური, გაზაფხულის ხმაური!
მხიარულად დაიშლება
უცებ ქარი მიფრინავს:
არხევს მურყნის ბუჩქებს,
აწიეთ ყვავილის მტვერი
ღრუბელივით ყველაფერი მწვანეა:
ჰაერიც და წყალიც!
მწვანე ხმაური მოდის,
მწვანე ხმაური, გაზაფხულის ხმაური!
ჩემი დიასახლისი თავმდაბალია
ნატალია პატრიკეევნა,
წყალი არ ირევა!
დიახ, მას გაუჭირდა.
ზაფხულობით ვცხოვრობდი პეტერბურგში...
მან თქვა, სულელი
პიპი ენაზე!
ქოხში ის მეგობარია მატყუარასთან
ზამთარმა დაგვიკეტა
ჩემს თვალებში მკაცრია
უყურებს - ცოლი დუმს.
ჩუმად ვარ, მაგრამ ფიქრი სასტიკია
არ ისვენებს:
მოკალი... გული ბოდიში!
გაუძლო - ძალა არ არის!
და აქ ზამთარი შავგვრემანია
ღაღადებს დღე და ღამე:
„მოკალი, მოკალი მოღალატე!
გამოიყვანე ბოროტმოქმედი!
არა რომ მთელი საუკუნე გამოგრჩეს,
არც დღე და არც გრძელი ღამე
თქვენ ვერ იპოვით სიმშვიდეს.
შენს უსირცხვილო თვალებში
მეზობლები აფურთხებენ! .. "
სიმღერა-ქარბუქის ზამთრისკენ
სასტიკი აზრი გაძლიერდა -
მაღაზიაში მაქვს ბასრი დანა...
დიახ, მოულოდნელად გაზაფხული დადგა ...
მწვანე ხმაური მოდის,
მწვანე ხმაური, გაზაფხულის ხმაური!
რძეში გაჟღენთილივით
არის ალუბლის ბაღები,
ჩუმად ხმაურიანი;
თბილმა მზემ გაათბო
მხიარულები ხმაურობენ
ფიჭვის ტყეები;
და ახალი გამწვანების გვერდით
ახალი სიმღერის ხმამაღლა
და ფერმკრთალი ცაცხვი,
და თეთრი არყი
მწვანე ლენტებით!
პატარა ლერწამი ხმაურობს,
ხმაურიანი მაღალი ნეკერჩხალი ...
ახალ ხმაურს გამოსცემენ
ახლებურად, გაზაფხული...
მწვანე ხმაური მოდის,
მწვანე ხმაური, გაზაფხულის ხმაური!
სასტიკი აზრი სუსტდება,
დანა ხელიდან უვარდება
და რაც მესმის მხოლოდ სიმღერაა
ერთი - ტყეში, მდელოში:
"გიყვარდეს მანამ, სანამ გიყვარს,
გაუძლო სანამ გაძლებ
ნახვამდის, სანამ ნახვამდის
და ღმერთი იყოს შენი მოსამართლე!
62. ამინდის შესახებ. ნათლისღების ყინვები
(ამონარიდი)
"Ჩემო ბატონო! სად გარბიხარ?"
- „ოფისში; რა კითხვაა?
არ გიცნობ! - გაწურე, გაწურე
ჩქარა, ღვთის გულისათვის, შენი ცხვირი!
გათეთრდა! - "მაგრამ! უაღრესად მადლობელი!"
- "აბა, ჩემი რა?" - "დიახ, შენი გასხივოსნებულია!"
- "Ის არის! - ზომები მივიღე... "-" რა-თან?
- "არაფერი. დალიე არაყი ცივ ამინდში -
შეინახეთ ცხვირი
ლოყებზე ვარდები გამოჩნდება!
63. ცოტა ხნის წინ
(ამონარიდი)
უვნებელი, მშვიდობიანი თემები!
არ გაბრაზდებიან, არ იჩხუბებენ...
ჩვენ ყველას გვაქვს პირადი ინტერესები
გააკეთე მეტი იმ დღეებში.
არადა, რუსოფილები გვყავდა
(მათ, ვინც გერმანელებს მტრებად ხედავდა),
ჩვენთან მოვიდნენ სლავოფილები,
მაშინ მათი საერო ტიპი ასეთი იყო:
პეტერბურგის შამპანური კვაზით
სასმელი უძველესი კალმებიდან
მოსკოვში კი ექსტაზით აქებდნენ
ნივთების წინასწარი პეტრინული წესრიგი,
მაგრამ, უცხოეთში მცხოვრები, ფლობდა
ძალიან ცუდი მშობლიური ენა
და მათ არ ესმოდათ
მისი სლავური მოწოდების შესახებ.
ერთხელ უკანალი გამეცინა,
პრინცი NN-ის მოსმენა:
„მე, სულო, სლავოფილი ვარ“.
- "და შენი რელიგია?" - "კათოლიკე".
პატიოსანი გაჩუმდა, ვაჟკაცურად დაეცა,
მათი მარტოსული ხმები ჩუმად იყო,
ტირილი უბედური ხალხისთვის,
მაგრამ სასტიკი ვნებები აღვირახსნილია.ბოროტების და მრისხანების მორევი ჩქარობს
შენს ზემოთ, უპასუხო ქვეყანა.
ყველა ცოცხალი არსება, ყველა კარგი რამ ჭკნება...
მხოლოდ ისმოდა, ოი გაუთენებელი ღამე!სიბნელის შუაგულში დაასხე
მტრების მსგავსად, ტრიუმფალური, შეჯახება,
როგორც მოკლული გიგანტის გვამი
სისხლისმსმელი ჩიტები გროვდებიან
შხამიანი ნაძირლები დაცოცავენ...1872 და 1874 წლებში
M. L. მიხაილოვი (1829–1865)
<Из Гейне>
როგორ კანკალებს, ირეკლავს
აფრქვევ ზღვაში მთვარე;
და ის დადის ცაზე
და მშვიდი და ნათელი, -
ასე რომ წადი მშვიდად
და ნათელი, თავისებურად;
მაგრამ შენი ნათელი გამოსახულება კანკალებს
ჩემს აკანკალებულ გულში.
ამბობენ გაზაფხული მოვიდაო
ნათელი დღეები და თბილი ღამეები;
მწვანე მდელო სავსეა ყვავილებით,
ბულბულები ტყეში მღერიან.
დავდივარ მდელოებს შორის -
შენს კვალს ვეძებ;
უფრო ხშირად ვუსმენ ტყეს,
შენი ხმა არ ისმის.სად არის გაზაფხული და სად არის ყვავილები?
თქვენ არ მიდიხართ მათ ასაღებად.
სად არის ბულბულის სიმღერა?
შენი გამოსვლა ვერ გავიგე...
გაზაფხული ჯერ არ მოსულა.
დღე ბნელია, ღამე ცივი.
ყინვაგამძლე ველი ყალიბდება,
ჩიტები ტირიან, არ მღერიან.
67. ეპიგრამები
გაუგებრობათავისუფალ პრესაზე ბევრი ვისაუბრეთ ჟურნალებში.აღდგენა
საზოგადოებამ ეს გაიგო: პრესის ქვეშ თავისუფლად დაგვაფუჭებს!სასჯელაღსრულებასა და აღსრულებას კი დეკრეტებს სასჯელი ეწოდება:
თქვენ მოთხოვნილი ხართ (ასე გაიგეთ!) სამეფო წყალობა.
V.S. კუროჩკინი (1831-1875)
მე არ ვარ პოეტი - და არ ვარ ობლიგაციებით
მუზებთან ერთად
არც ტყუილს და არც მართალს არ მატყუებს
დიდება.
სამშობლოსადმი თავდადებული უცნობი სიყვარულით,
პატიოსანი,
ჟიურის მომღერლებთან სიმღერის გარეშე
Მნიშვნელოვანი
ბოროტება და სიკეთე, თანაბარი შანსებით,
სტროფები,
ჩემი გრძნობა შვილობილად დავაყენე
ყველაფერი მასშია.მაგრამ სიხარულისგან ტირილი არ შემიძლია
ზიზღით
ან ეძებე სილამაზე სიმახინჯეში
აზია,
ან მოწიეთ მოცემული მიმართულებით
საკმეველი,
ანუ - ბოროტებასა და უბედურებასთან ფლირტაობა
ოდამი.რითმებით ასვლა განსაკუთრებული ბედნიერებით
ძალაუფლებისთვის მე
ვერ ვპოულობ - რაც არ უნდა იყოს
ჩამოვიდა.
ჩემი რითმები მტკიცე ნაბიჯებით დადის,
ამაყი
მდიდარ წყვილებში დასახლება -
ბარამი!ისე, აკადემიაში მათთვის არ მომცემენ
პრიზები
ისინი არ იქნება მოცემული პიიტიკის მაგალითებში
კრიტიკოსები:
"არაფერია, ამბობენ, "ხალხის კითხვისთვის"
კარგი,
არავითარი ამაღლების ამაღლება
გენიოსი,
არ არსებობს მეომარი, მამაცი და სიბერეში,
გაბრაზება
და არც ერთი პეტრუშკასა და ვასენკასთვის
ზღაპრები“.კარგად? დედა ბუნებამ მიმატოვა
წესები,
უბრალო განცდის თანაბრად მიცემა
ნებისმიერს.
თუ იპოვიან წიგნს სხვადასხვა სიმღერით
უსაქმური
ყურადღების ღირსი კარგი ხალხი -
Სხვა რა?
თუ თავისუფლად და თამამად ვრითმა
გავაკეთებ
გარდა ამისა, ცნობილი შთაბეჭდილება
პატიოსანი -
მასში და პოეზია იქნება უხვად,
ძლიერი
ის, რომ მუზებსაც არ უკავშირდება
ობლიგაციებით.
დ მინაევი (1835–1889)
(ამონარიდი)
გერმანელი პოეტისგან
გენიოსი ვერ აიღებს
შეუძლიათ ჩვენს პოეტებს
აიღეთ მისი შემოქმედების ზომა.მიეცით რითმის მეშვეობით ხაზი
თანამედროვე რუსული ჰაინე,
და ასეთი სიმღერების წყალში
შეგიძლიათ ბანაობა ისე, როგორც აუზში.ცუდად ვარ პოეზიაში
მაგრამ - ვფიცავ აქ ყველას წინაშე -
ამ ზომით დავწერ
ყოველ საღამოს ლექსიყოველ საღამოს ლექსი
მძიმე შრომის გარეშე
სადაც გადახლართული ხაზის მეშვეობით
ჭკუის რითმებთან ერთად.
70. ეპიგრამები
სუპი ვჭამე რესტორანში ჯდომისას,
სუპი სუბსიდიასავით ტკბილი იყო
მეძინება და ვფიქრობ
მრგვალი ჯამით ვცდებით.იმედის ნდობა არ შეიძლება
ის საშინლად ხშირად იტყუება:
მანამდე იმედს აძლევდა
ახლა ის დენონსაციას იძლევა.რა თქმა უნდა, არ ვარ შესაფერისი მოსამართლეობისთვის,ფინეთში
მაგრამ არ მრცხვენია შენი კითხვით.
დაე, ტამბერლიკმა მიიღოს მკერდი
შენ კი, ჩემო მეგობარო, აიღე შენი ცხვირი.რითმების არე ჩემი ელემენტია,ჩვენი ხალხი
და მე მარტივად ვწერ პოეზიას;
უყოყმანოდ, დაუყოვნებლად
ხაზამდე მივრბივარ ხაზიდან
ფინურ ყავისფერ კლდეებამდეც კი
სიტყვის გატარება.ქურდი არ იტყვის სხვაზე და განზე:ოფიციალურ გერმანელებს
"ყვავი!..."
თვალები, როგორც ცნობილია, არ ამოიღებს ყვავს
ყორანი.რუსეთში ყველა გერმანელია,სარგებლის შემდეგ
ჩინოვი წყურვილით იტანჯება,
მათთვის ხუთჯერ
ჯვარს აცვეთ.
Ამ მიზეზით
შენამდე, როს,
ის ცხვირს აწევს
ბრძანებით, წოდებით:
გერმანელისთვის, ბოლოს და ბოლოს, წოდებებია
უფრო გემრიელი ვიდრე ლორი."ვისი სპექტაკლი იყო დღეს?"ბ.მ<АРКЕВИ>ძვ.წ
- ალექსანდროვა. - "იყო
ითამაშა ჩიკთან, ჩიკის გარეშე?
- "შიკთან, ჩიკთან: ხმამაღლა ჩურჩულებდნენ".მეორე დღეს, თან მიათრევდა ორი უზარმაზარი პორტაკი,ალბომში კრუპ ჯუნიორისთვის, რომელიც მოვიდა პეტერბურგში
სადგურამდე მიათრევდა; სახიდან ოფლი სდიოდა...
"ნუ ეტყვი მას!" - ირგვლივ ნანობდა ხალხი,
და უბრალოდ რაღაც მოძალადე
თქვა: "ნუ ინერვიულებ - მოიტანე!..“სემოლინას წვნიანი ვჭამო
ან მე ვხედავ ცხენის კრუპს -
კრუპი მახსენდება
და მის უკან - დიდი მასა,
"ქვემეხის საკვების" გროვა...
ოჰ, ეკლიანი არ იყოს
ასეთი ადამიანის გზა:
ის დიდი ჰუმანიტარია
Მეცხრამეტე საუკუნე!
71. ლექსები და რითმები
(შეშლილი პოეტის რვეულიდან) მემეჯვარეებო, ნუ აწონავთ ცხვირებს,II
მის საცოლესთან.დააფასეთ ოქრო წონის მიხედვითIII
ხუმრობისთვის კი - ჩამოკიდეთ.ნუ წახვალ ისე, როგორც ყველა ღიააIV
როზინასთვის საჩუქრის გარეშე,
მაგრამ, ვიზიტებს მასთან,
ყოველ ჯერზე თაიგული მოგიტანეთ.მე, იზაბელასთან შეხვედრა,ვ
მე ვაფასებ ნაზი მზერას,
ჯილდოდ და თეთრებისთვის
მის ხელს ვიღებ, ვკანკალებ.ლამაზი თვისებები, მე ვლოცულობVI
გამომისახე, ვხატავ მათ,
მე კი პასტელში ვარ დაწერილი
პორტრეტს საწოლის ზემოთ დავკიდებ.მასთან ერთად წავედი ბაღში,IX
და ჩემი გაღიზიანება გაქრა
ახლა კი ყველაფერი დავამთავრე
ბნელი ხეივნის გახსენება.თქვენ სევდიანად იძახით: „მე ვარ ის ერთი?XIII
ჩემი წელი ასი სანტიმეტრია ... "
მართლაც, გავხდები
დიდებას არ ვიტყვი.შუადღის სიცხეში სენაზეXIV
ამაოდ ვეძებდი ტილოს,
ვოლგის გახსენება, სადაც, თივაში
იტყუება, უსმენს სენიას სიმღერას:
”ოჰ, შენ, ჩემო ტილო, ჩემო ტილო! ..”პიკნიკზე, ნაძვის ჩრდილში
იმაზე მეტს ვსვამდით, ვიდრე ვჭამდით
და, ბევრი რამ ვიცი ღვინისა და ალის შესახებ,
ძლივს დაბრუნდა სახლში.
L. N. Trefolev (1839-1905)
72. სიმღერა კამარინსკის გლეხზე
(ამონარიდი)
როგორც ვარვარინსკაიას ქუჩაზე
მძინარე კასიანი, გლეხი კამარინსკი.
მისი წვერი შეშლილი აქვს
და იაფად გაჟღენთილი;
ახალი სისხლის ალისფერი ნაკადები
დაფარეთ ჩაძირული ლოყები.ოჰ, შენ ძვირფასო მეგობარო, ჩემო ძვირფასო კასიან!
დღეს შენი დაბადების დღეა, რაც ნიშნავს, რომ ნასვამი ხარ.
თებერვალში ოცდაცხრა დღეა
ბოლო დღეს კასიანებს მიწაზე სძინავთ.
ამ დღეს მათთვის მწვანე ღვინო
განსაკუთრებით მთვრალი, მთვრალი, მთვრალი.ოცდაცხრა თებერვალს
დაწყევლილი ღვინის მთელი დამასკი
კასიანი ჩაასხა ცოდვილ საშვილოსნოში,
დამავიწყდა ჩემი საყვარელი ცოლი
და ჩემო ძვირფასო შვილებო,
ორი ტყუპი, ახალგაზრდა.ცნობილმა ქუდი ერთ მხარეს გადაუგრიხა,
ბიძაშვილის ქოხისკენ წავიდა.
იქ ნათლია აცხობდა თავის რულონებს;
ბაბა კეთილია, წითური და თეთრი,
მე მას ცხელი ფუნთუშა გამოვაცხვე
და პატივს... მეტი, მეტი, მეტი.
73. გირჩები ცვივა საწყალ მაკარს
(ამონარიდი)
მაკარამი კარგად არ მიდის. ღარიბ მაკარზე
ბედის ბოროტმოქმედი თავს მხიარულობს სასტიკი დარტყმებით.
ჩვენი გლეხი, ღარიბი მაკარუშკა,
არც წვიმიანი დღის ფულია, არც ქალი, არც ქალბატონი.
სინამდვილეში, არის ფული: სპილენძის პენი სტრიქონები,
და არის ქალი: ცრუობს, გამხმარი და ფერმკრთალი.
დაეხმარე მას, როგორ შეგიძლია დაეხმარო? არ არის ხელმისაწვდომი გზისთვის
ყველა ექიმი და მკურნალი, ჩვენი გამბედავი მტერი...
კ.კ.სლუჩევსკი (1837–1904)
74. სასაფლაოზე
ჩემს საფლავის ქვაზე ვწვები,
მე ვუყურებ ღრუბლებს მაღლა ასვლის
რა სწრაფად დაფრინავენ მერცხლები მათ ქვეშ
და მზეზე მათი ფრთები კაშკაშა ანათებს.
ჩემს ზემოთ მოწმენდილ ცას ჰგავს
ჩახუტება მწვანე ნეკერჩხალი ფიჭვით,
როგორ დავხატოთ ღრუბლების ნისლზე
ლამაზი ფურცლების მოძრავი ნიმუში.
ვუყურებ, როგორ იზრდება გრძელი ჩრდილები
რა მშვიდად მიცურავს ცაზე ბინდი,
როგორ დაფრინავენ ხოჭოები, შუბლზე ეჯახებიან,
ობობები ფოთლებში ავრცელებენ ქსელებს...მესმის, თითქოს საფლავის ქვის ქვეშ.
ვიღაც კანკალებს, აქცევს დედამიწას,
მესმის, როგორ იჭრება ქვა და იფხეკა
და ძლივს გასაგონი ხმით მეძახიან:
„მისმინე, ძვირფასო, დიდი ხანია დავიღალე ტყუილით!
ნება მომეცით ვისუნთქო გაზაფხულის ჰაერი
მომეცი, ჩემო ძვირფასო, თეთრ შუქს შევხედო,
ნება მომეცით გამისწოროს დამტვრეული მკერდი.
მიცვალებულთა სამეფოში მხოლოდ სიჩუმე და სიბნელე,
გამძლე ფესვები, დიახ ლპობა, დიახ ნახველი,
ჩაძირული თვალები ქვიშით არის დაფარული,
ჩემი შიშველი თავის ქალა ჭიებითაა შეჭმული,
დავიღალე ჩუმი ნათესავებით.
დაწექი, ჩემო ძვირფასო, ჩემთვის?ჩუმად ვიყავი და მხოლოდ ვუსმენდი: ღუმელის ქვეშ
დიდხანს ურტყამდა თავის ძვალს.
დიდი ხნის განმავლობაში მკვდარი ღრღნიდა ფესვებს და ახეხავდა მიწას,
ჩაიბურტყუნა და ბოლოს გაჩუმდა.
საფლავის ქვაზე ვიწექი,
ვუყურებდი ღრუბლებს ჰაერში,
როგორც წითური დღე დაწვა ცაში,
როგორც ფერმკრთალი მთვარე აფრინდა ცაში,
როგორ დაფრინავდნენ, შუბლზე ეჯახებოდნენ, ხოჭოებს,
როგორ დაცოცავდნენ ციცინათელები ბალახზე...
75. ზამთრის პეიზაჟი
დიახ, საოცარი, მართალია, მსუბუქი ხუმრობები
ჩვენთვის ძვირფასია ზამთრის პეიზაჟი!
ასე რომ, ხანდახან დაბლობი, დაფარული თოვლის ფარდით,
მზის სხივით უხვად გაწითლებული,
ერთგვარი ხანდაზმული სიახლე ანათებს.
სწრაფი მდინარე, რომელიც მოედინება ვაკეზე
და, რგოლებში, მოხვევებში,
არ იყინება ღრმა ზამთარში, -
შედის ფერთა კავშირში ცასთან!
ცის მწვანე ნათელი შეღებვა
ის აბსოლუტურად წარმოუდგენლად მწვანეა;
თეთრ თოვლზე ის, მწვანე, დარბის,
მწვანე, როგორც ზურმუხტი, როგორც იხვი...და ასე ჩანს მაშინ, რომ ჩვენს თვალწინ
დედამიწა და ცა ხუმრობენ, ფერებს იცვლიან:
ცა ანათებს, სიწითლე თოვლს გადასცემს,
მწვანე ველების ფერი - მიღებულია სამოთხეში,
და, თითქოს წარსულის ხსოვნას, როგორც კვალის კვალი,
გადის თეთრ თოვლიან წყალზე.
შესახებ! შენ რომ შესაძლებელი იყო, ცის დაბლობ,
იღებს ზაფხულისა და გაზაფხულის ყველა ფერს,
მიიღეთ ჩვენი მწუხარება, ეჭვები, პურის საჭიროება -
დააბრუნე ცოტა შენი დუმილით
და შენი მშვიდობა... ჩვენ გვჭირდება ისინი!
A. N. Apukhtin (1840-1893)
როცა იქნებით, ბავშვები, სტუდენტები,
თავი არ გაიტეხო წუთებზე
ჰამლეტების, ლირის, კენტების თავზე,
მეფეებზე და პრეზიდენტებზე
ზღვებზე და კონტინენტებზე
ნუ ერევით ოპონენტებს
იყავი ჭკვიანი კონკურენტებთან.
და როგორ დაამთავრებ კურსს გამოჩენილებთან
და თქვენ წახვალთ სამსახურში პატენტებით -
ასისტენტ პროფესორების სამსახურს ნუ უყურებთ
და ნუ მოგერიდებათ, ბავშვებო, საჩუქრებით!
გარშემორტყმულიყავი პარტნიორებით
ყოველთვის თქვი კომპლიმენტები
იყავით უფროსების კლიენტები
ანუგეშებენ ცოლებს ინსტრუმენტებით,
მოხუცი ქალების პიტნით მკურნალობა -
ისინი გადაგიხდიან ამაში პროცენტით:
ისინი შენს ფორმას ლენტებით შეკერავენ,
ზარდახშა ვარსკვლავებითა და ლენტებით იქნება მორთული! ..
და როცა ექიმები ორნამენტებით
დაგიძახებენ, ვაი, პაციენტებო
და მოგკლავენ წამლებით...
ეპისკოპოსი გიმღერებს შენთვის და მეფისნაცვლებს.
დაკრძალვა მოხდება ასისტენტებთან ერთად,
მიეცით თქვენს შვილებს ქირით
(რომ ისინი ოპერის აბონენტები იყვნენ)
და შენს ფერფლს ძეგლებით დაფარავენ.
M. N. Soymonov (1831-1888)
77. ქალის საქმე
ზოლზე ვკბენი
ნაქსოვი ოქროს თასები -
ახალგაზრდა;
დაღლილი, იმედგაცრუებული...
ეს ჩვენი ქალის საქმეა...
ცუდი გაზიარება!
მძიმეა, - დიახ, კარგი იქნება,
როცა გულში სიტკბო არ არის
დიახ შფოთვა;
და საყვარელთან ერთად ... პატარა აზრი! ..
ბორცვებზე დავიძინე
გზაზე.
ძვირფასო, როგორ მოხდა აქ,
გაიღიმა, დაიხარა
მოფერება დაიწყო
კოცნა ... მაგრამ ზოლები
ასე დარჩა, დაუმთავრებელი,
დამსხვრევა…
ქმარი და დედამთილი დიდხანს ელოდნენ:
”მთელი სოლი, ჩაი, - მსჯელობდნენ ისინი, -
მაშა გადარჩება.
და ღამე დაბნელდა მაშაზე...
ეს ჩვენი ქალის საქმეა...
ჩვენი სისულელე!
ჩერნიშევსკი ნ.გ.სრული კოლ. op. T. 1. M., 1939, გვ. 751.
ასე უწოდებს ხალხი გაზაფხულზე ბუნების გაღვიძებას. (ავტორის შენიშვნა).
XIX საუკუნის მეორე ნახევარში რუსული ლირიკული პოეზიის მოზღვავება მოხდა. მხოლოდ პოეტების ყველაზე ცნობილი სახელების ჩამონათვალი ამბობს ბევრს - აპოლონ ნიკოლაევიჩ მაიკოვი (1821-1897), აპოლონ ალექსანდროვიჩ გრიგორიევი (1882-1864), იაკოვ პეტროვიჩ პოლონსკი (1819-1898), ივან სავიჩ ნიკიტინი (1824-1861), ალექსეი ნიკოლაევიჩ აპუხტინი (1840-1893), კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ სლუჩევსკი (1837-1904), სემიონ იაკოვლევიჩ ნადსონი (1862-1887), კონსტანტინე მიხაილოვიჩ ფოფანოვი (1862-1911), ალექსი 37011 (1862-1911) -1875), აფანასი აფანასიევიჩ ფეტი (1820-1892), ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი (1821-1877/78).
სამწუხაროდ, პოეზიის ტრიუმფი ხანმოკლე იყო. რუსულ ლიტერატურაში ვითარდება პროზა, განსაკუთრებით დიდი ეპიკური ფორმები. პროზის ტრიუმფი უფრო გამძლე გამოდგა და ასოცირდება ი.ტურგენევის, ფ.დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის სახელებთან. და მაინც მეორე ნახევრის პოეზია
XIX საუკუნემ უდიდესი როლი ითამაშა ზოგადად რუსული ლიტერატურისა და კულტურის განვითარებაში. პოეზია იყო მრავალმხრივი სისტემა, რომელშიც არსებობდა ლირიკული „მე“-ს გამოვლინების სხვადასხვა ფორმა. ამ „მეს“ გასაგებად მკითხველს უნდა ჰქონდეს გახსნილი გული და სული. ნ.ვ. გოგოლმა აღნიშნა: „ლირიკული ნაწარმოების სწორად კითხვა სულაც არ არის წვრილმანი“.მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ პოეზია განვითარდა ორი მიმართულებით - პუშკინის და გოგოლის. მე-19 საუკუნის რომანტიკოსებმა (განსაკუთრებით A.S. პუშკინმა) გამოაცხადეს მისი დამოუკიდებლობა ხელისუფლებისა და ხალხისგან, პოეტს თვლიდნენ ღვთისგან შთაგონებულ შემოქმედად. მათთვის გადაცემა იყო ა.ს. პუშკინი "პოეტი და ბრბო". სლოგანი არის ბოლო სიტყვები "არა ამქვეყნიური აღფრთოვანებისთვის, / არა პირადი ინტერესებისთვის, არა ბრძოლებისთვის, / ჩვენ დავიბადეთ შთაგონებისთვის, / ტკბილი ბგერებისა და ლოცვებისთვის". საუკუნის დასაწყისის რომანტიკოსთა იდეები მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რომანტიკოსებმა აიტაცეს და დაასაბუთეს „სუფთა ხელოვნების“ თეორია. „სუფთა ხელოვნების“ ძირითადი დებულებები შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: ხელოვნება არ უნდა ასახავდეს რეალობას, თამაშობდეს სოციალურ როლს. ხელოვნების მიზანია შექმნას ლამაზი, ე.ი. პოეტური სამყარო. ხელოვნება უნდა არსებობდეს ელიტისთვის.
საპირისპირო თვალსაზრისი სამოქალაქო მიმართულების ხელოვნებაზე დაასაბუთა ნ.ვ. გოგოლი ლექსში "მკვდარი სულები" (მეშვიდე თავის დასაწყისი). მან შეადარა „ხელოვნება ხელოვნებისთვის“ შემქმნელს და მწერალ-განმცხადებელს. „სამოქალაქო“ მიმართულების პრინციპები XIX საუკუნის მეორე ნახევრის პოეზიაში ყველაზე თანმიმდევრულად და ნათლად არის დანერგილი ნ. ნეკრასოვი.
გოგოლმა გამოაცხადა და განასახიერა იდეა, რომ პოეზია ხალხს უნდა ემსახურებოდეს. ნეკრასოვმა გლეხი პოეზიის მთავარ პერსონაჟად აქცია, ხოლო მისი ბედნიერებისთვის ბრძოლა - მისი შემოქმედების პათოსი. „სუფთა ხელოვნების“ იდეები არის ა.ა.-ს მსოფლმხედველობისა და მხატვრული სისტემის საფუძველი. ფეტა. პოეზიის ისტორიის თვალსაზრისით, პუშკინისა და გოგოლის ტენდენციებმა გაამდიდრა XIX საუკუნის ლიტერატურა, კულტურა, პოეზია და მოამზადა რუსეთის კულტურული ცხოვრების მრავალი ფენომენი.
XIX საუკუნის მეორე ნახევრის პოეტები მიმღებნი აღმოჩნდნენ ცხოვრებისადმი, რუსული საზოგადოების სულიერი ატმოსფეროს მიმართ. მათ განაგრძეს და განავითარეს მე-18 - მე-19 საუკუნის დასაწყისის რუსული პოეტური სკოლის ტრადიციები. ამავე დროს, პოეტები ეძებდნენ ახალ პოეტურ ენას, მისი გამოხატვის ორიგინალურ ფორმებს. ისინი შეშფოთებულნი იყვნენ ეროვნული იდენტობის საკითხებით; სიკეთისა და ბოროტების თანაფარდობა; სიკვდილი და უკვდავება; ხალხის სულიერი კეთილშობილება. XIX საუკუნის რუსული პოეზიის მახასიათებელია ბგერისა და სიტყვების მაგია. I. Nikitin გადმოსცემს ფერის, ფორმისა და ბგერის ყველაზე დახვეწილ ჩრდილებს. ინტენსიურად ვითარდება ლანდშაფტის ლექსები (ა. მაიკოვი, „პეიზაჟი“; ი. კოლცოვი, „სამხრეთი და ჩრდილოეთი“; კ. სლუჩევსკი, „ოჰ, ნუ მსაყვედურობთ, რომ უმიზნოდ ვცხოვრობდი...“ და ა.შ.) .
სიმღერის ხასიათი, ფოლკლორი, რუსული სიძველე, შინაური ბუნების სილამაზე, რუსული ეროვნული ხასიათის ორიგინალურობა გახდა რუსული პოეზიის წყარო. ალექსანდრე ბლოკმა ა.გრიგორიევის ლექსს „ბოშა უნგრელი ქალი“ უწოდა „რუსულ პოეზიაში ერთადერთი მარგალიტი“. ლექსის „გიტარულმა“ ბუნებამ, მუსიკაზე დადგმულმა, პოპულარულ რომანტიკად აქცია. ი.პოლონსკის მრავალი ლექსი „ბოშას სიმღერა“ (არანჟირებული პი. ცნობილი რომანები იყო ა. აპუხტინის ლექსები, მუსიკალური, "წყვილი ყურე", "გიჟური ღამეები, უძილო ღამეები..."; S.Ya. ნადსონი "დაფიქრებული ბაღის ჩრდილში...".
XIX საუკუნის მეორე ნახევარში რუსული პოეზია თანდათან მოდერნიზმისკენ დაიძრა. ასეთი მოძრაობა იყო მსოფლიო ლიტერატურაში, განსაკუთრებით ფრანგულ პოეზიაში. ბოდლერი, რემბო, ვერლენი - ფრანგი სიმბოლისტები იყვნენ ნ.ნეკრასოვის, გვიანდელი ა.ა. ფეტი, ვ.სოლოვიოვი. რუსეთში მოდერნიზმის წინამძღოლები იყო, უპირველეს ყოვლისა, F.I. ტიუტჩევი, A.A. Fet.
როგორც მკვლევარი ვ.ს. ბაბაევსკი: ”მე-19 საუკუნის რუსული პოეზია, მთლიანობაში, მთელი თავისი სტრუქტურული და ქრონოლოგიური მრავალფეროვნებით, ხალხის სულისკვეთების გამოვლინებით, მკაცრად არ ჯდება საუკუნის საზღვრებში. ბოლო ათწლეული, 1890-იანი წლები, უკვე თავისი არსით მოდერნიზმს ეკუთვნის. შეიძლება ითქვას, რომ რუსული პოეზიისთვის მე-20 საუკუნე 1892 წელს დაიწყო. პოეზია კ.მ. ფოფანოვა და ს.ია. ნადსონმა დააკავშირა ორი საუკუნის რუსული პოეზია "ოქრო" და "ვერცხლი".
შემოქმედებითი, სოციალური და მხატვრული ინტერესი ლიტერატურის, როგორც ხელოვნებისა და განათლების სფეროსადმი, წარმოიშვა მე-19 საუკუნის გარიჟრაჟზე, რომელსაც რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში ოქროს ხანას უწოდებენ. ეს ლიტერატურული ეპოქა გამოირჩეოდა რუსული ლიტერატურის აყვავებით. ლიტერატურა აღიქმებოდა არა მხოლოდ როგორც მხატვრული და ხალხური ხელოვნების სფერო, რომელიც სავსე იყო სურათების სიკაშკაშით, ჰაეროვანი მჭევრმეტყველებითა და სიტყვების სიმდიდრით, იგი ემსახურებოდა როგორც ბრძნულ და სუფთა წყაროს კულტურული და სულიერი განვითარებისთვის, შინაგანი სამყაროს გაუმჯობესებასა და გამდიდრებაში. ხალხის. მან სიმართლის შუქი მოჰფინა არსებულ რეალობას, ეს იყო ყველაზე ძლიერი ძრავა საზოგადოების განვითარებისთვის, რუსეთის დიდი მომავლისთვის ბრძოლის მოწინავე იდეების დანერგვა. ისტორიული მოვლენების საშინელი ქარიშხალი (ბატონობის გაუქმება, ბურჟუაზიული რეფორმები, კაპიტალიზმის ჩამოყალიბება, რთული ომები), რომელიც ამ პერიოდში მრავალტანჯულ რუსეთს დაატყდა თავს, აისახა რუსი პოეტებისა და მწერლების შემოქმედებაში. მათი იდეებისა და შეხედულებების სამართლიანობამ დიდწილად განსაზღვრა იმდროინდელი რუსეთის მოსახლეობის საზოგადოებრივი ცნობიერება, რის გამოც მათ მოიპოვეს ავტორიტეტი უბრალო ხალხში. კლასიკური ლიტერატურული ხელოვნების მდიდარი მემკვიდრეობა თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, რაც ქმნიდა წინაპირობებს რუსული ლიტერატურის შემდგომი განვითარებისა და პოპულარიზაციისთვის. რუსული პოეზიის ოქროს მწვერვალი მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში იყო ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის (1821-1878) შემოქმედება. მისი პოეტური შემოქმედების აქტუალური პრობლემა მშრომელი ხალხის გაჭირვება იყო. სურათების გაჯერებით, სიტყვის სიძლიერით, სიმდიდრითა და მხატვრობით, ნეკრასოვი ცდილობდა განათლებულ, მატერიალურად მდიდარ მკითხველს გადაეცა მწუხარების მნიშვნელობა და სიღრმე, სოციალური უთანასწორობით დაჩაგრული ხალხის სიღარიბე, გაეზარდა უბრალო რუსი გლეხი. სამართლიანობის დიდებულ კვარცხლბეკამდე. სწორედ ეს იდეა დაედო საფუძვლად ლექსს „ვისზე კარგია ცხოვრება რუსეთში“. ნ.ა. ნეკრასოვის პოეტური მოღვაწეობა არ იყო მხოლოდ პროფესია, მან შეიძინა პატრიოტიზმის ელფერი, სამოქალაქო მოვალეობის სიწმინდე და მოწოდება თავისი ქვეყნისთვის. პოეტურ მოღვაწეობასთან ერთად, ნ.ა. ნეკრასოვი ეწეოდა საკუთარ საგამომცემლო საქმიანობას. მისი ხელმძღვანელობით გამოიცა უფრო მეტი პერიოდული გამოცემები, რომელთა შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო ჟურნალები Sovremennik და Otechestvenny Zapiski. ამ ჟურნალების გვერდებზე პირველად გამოქვეყნდა მრავალი შემდგომში ცნობილი რუსი პოეტის, მწერლისა და კრიტიკოსის ლიტერატურული სტატიები და ნაწარმოებები. ამრიგად, XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ლირიკა გამოირჩევა მრავალფეროვანი თემატიკით, ლიტერატურული ტენდენციებითა და ნიჭიერი პოეტების დიდი რაოდენობით.
დავიწყოთ რამდენიმე ციტატით.
"პოეზიაში და პოეტურ პროზაში, მუსიკაში, მხატვრობაში, ქანდაკებაში, არქიტექტურაში - პოეზია არის ყველაფერი, რაც მათში არ არის ხელოვნება, არა ძალისხმევა, ანუ აზრი, გრძნობა, იდეალი."
„პოეტი ქმნის სიტყვით და ეს შემოქმედებითი სიტყვა, რომელიც გამოწვეულია იდეიდან შთაგონებით, რომელიც მძლავრად ფლობდა პოეტის სულს, სწრაფად გადადის სხვა სულში, აწარმოებს მასში იმავე შთაგონებას და ისევე ძლიერად იპყრობს მას; ეს ქმედება არც გონებრივია და არც მორალური – ეს უბრალოდ ძალაა, რომელსაც ჩვენ ვერ მოვიგერიებთ ნებისყოფის ძალით და გონების ძალით. სულზე მოქმედი პოეზია არ აძლევს მას რაიმე განსაზღვრულს: ეს არც რაიმე ახალი, ლოგიკურად დამუშავებული იდეის შეძენაა, არც ზნეობრივი გრძნობის აღგზნება და არც მისი დადასტურება დადებითი წესით; არა! - ეს არის გულწრფელი სილამაზის საიდუმლო, ყოვლისმომცველი, ღრმა მოქმედება, რომელიც მოიცავს მთელ სულს და წარუშლელ კვალს ტოვებს მასში, სასიკეთო თუ დამღუპველი, დამოკიდებულია ხელოვნების ნაწარმოების თვისებაზე, უფრო სწორად, სულის მიხედვით. თავად მხატვრის.
თუ ეს არის პოეზიის მოქმედება, მაშინ პოეტისთვის მიცემული მისი წარმოქმნის ძალა სხვა არაფერი უნდა იყოს, თუ არა მოწოდება ღვთისაგან, ეს არის, ასე ვთქვათ, მოწოდება შემოქმედისგან, შევიდეს შემოქმედების თანამეგობრობაში. . შემოქმედმა თავისი სული ჩადო ქმნილებაში: პოეტი, მისი მაცნე ეძებს, პოულობს და სხვებს უცხადებს ღმერთის სულის ყველგან არსებობას. ეს არის მისი მოწოდების ნამდვილი მნიშვნელობა, მისი დიდი საჩუქარი, რომელიც ამავე დროს საშინელი ცდუნებაა, რადგან მაღალი ფრენის ამ ძალაში ღრმა დაცემის საფრთხეა.
„ლექსების დასაწერად ლიტერატურაში ნიჭიერმა ადამიანმა მხოლოდ უნდა მიეჩვიოს, რომ შეძლოს თითოეულის ნაცვლად ერთი რეალური, აუცილებელი სიტყვის გამოყენება, რითმის ან მეტრის მოთხოვნიდან გამომდინარე, კიდევ ათი დაახლოებით იგივე მნიშვნელობის სიტყვა. და შემდეგ მიეჩვიე ყოველ ფრაზას, რომელიც, რათა იყოს ნათელი, აქვს სიტყვების მხოლოდ ერთი სათანადო განლაგება, რათა შეძლოს სიტყვების ყველა შესაძლო მოძრაობით თქმა, ისე, რომ რაღაც აზრს ჰგავს; ისწავლოს მეტი, იხელმძღვანელოს რითმისთვის მოხვედრილი სიტყვებით, გამოვიდეს აზრების, გრძნობების ან სურათების მსგავსება ამ სიტყვებისთვის და შემდეგ ასეთი ადამიანი ვეღარ შეწყვეტს ლექსების წერას, საჭიროებიდან გამომდინარე, მოკლე თუ გრძელი, რელიგიური. , სიყვარული თუ სამოქალაქო.
„მაპატიე, სიგიჟე ხომ არ არის დღეების განმავლობაში ჭკუის ატეხვა იმისთვის, რომ ცოცხალი, ბუნებრივი ადამიანის მეტყველება ნებისმიერ ფასად აზომო, რითმულ ხაზებად გადაიტანო. ეს იგივეა, თითქოს ვინმეს უცებ იფიქროს მხოლოდ გაშლილ თოკზე სიარული და ყოველ ნაბიჯზე უპრობლემოდ ჩაჯდომა.
პირველი ორი ციტატა ეკუთვნის პუშკინის თანამედროვეებსა და მეგობრებს, პოეტებს კუჩელბეკერსა და ჟუკოვსკის; მეორე ორი - მის ყველაზე უარეს მიმდევრებს, პროზაიკოსებს ლეო ტოლსტოის და შჩედრინს. როგორც ვხედავთ, ამ ციტატებში გამოხატული პოეზიისადმი დამოკიდებულება ზუსტად საპირისპიროა: აღტაცებისა და აღტაცების ნაცვლად პოეტების და მათი „პროდუქტების“ დამცირება და ზიზღი.
რატომ გაჩნდა ეს საშინელი უთანხმოება აზრებში? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ყველაზე მარტივი იქნებოდა: პუშკინის ეპოქა იყო რუსული პოეზიის მაღალი, ოქროს ხანა, შემდეგ იგი შეიცვალა პროზის ეპოქამ და პოეზია ჯერ უკანა პლანზე გადავიდა, შემდეგ კი სრულიად შეწყვიტა არსებობა. თუმცა ამის შესახებ რუსი კრიტიკოსებიც წერდნენ, დაწყებული პოლევოიდან და ბელინსკიდან; იგივე თქვა ლეო ტოლსტოიმ თავისი დამახასიათებელი პერმანენტულობით: „რუსულ პოეზიაში<…>პუშკინის, ლერმონტოვის შემდეგ (ტიუტჩევი ჩვეულებრივ დავიწყებულია), პოეტური დიდება ჯერ გადადის ძალიან საეჭვო პოეტებს მაიკოვს, პოლონსკის, ფეტს, შემდეგ ნეკრასოვს, სრულიად მოკლებული პოეტური ნიჭის, შემდეგ ხელოვნურ და პროზაულ პოეტს ალექსეი ტოლსტოის, შემდეგ ერთფეროვანს. და სუსტი ნადსონი, შემდეგ სრულიად უღიმღამო აფუხტინი, შემდეგ კი ყველაფერი ხელს უშლის და არიან პოეტები, მათი სახელია ლეგიონი, რომლებმაც არც კი იციან რა არის პოეზია და რას ნიშნავს რას წერენ და რატომ წერენ.
იქნებ გამოცდილი ადამიანი სწორედ აქ არის და პუშკინისა და ლერმონტოვის შემდეგ რუსული პოეზია უნდა დავივიწყოთ და წაშალოთ ჩვენი მეხსიერებიდან? თუმცა, როგორც ჩანს, აქ რაღაც კარგად არ არის. ყოველ შემთხვევაში, თუ გავიხსენებთ ბავშვობიდან ყველასთვის ნაცნობ ტიუტჩევისა და ფეტის, ნეკრასოვის და მაიკოვის, პოლონსკის და პლეშჩეევის ლექსებს ...
მართლაც, 1830-იანი წლების ბოლოდან ჟურნალებმა უფრო და უფრო იშვიათად დაიწყეს პოეზიის გამოქვეყნება. მათ ანაცვლებს ახალგაზრდა რუსული პროზა და ბასრი ლიტერატურული კრიტიკა, რომელმაც პირველივე ნაბიჯებიდანვე იკისრა თავისი ინტერესების დაცვა. და ის, ეს კრიტიკა, უკიდურესად პარტიზანული იყო, ანუ ღიად იცავდა ჟურნალის ფურცლებზე გარკვეული პოლიტიკური ძალების ინტერესებს, რომლებიც იმ დროს წარმოიშვა რუსეთში და შევიდნენ ბრძოლაში, რომელიც დღემდე არ შეწყვეტილა. გასაგებია, რომ პოეზია, რომელიც ადამიანის სულს, მარადიულს მიმართავდა, ეს კრიტიკა - განურჩევლად მისი პოლიტიკური ინტერესებისა - უბრალოდ არაფრისა იყო. მაგრამ პროზაში, განსაკუთრებით პარტიულ პროზაში, ეს ბევრად უფრო მარტივია: ბოლოს და ბოლოს, ის აღწერს გასაგებ, მიწიერ მოვლენებს და მკაფიო ტექსტით ხსნის, ვინ არის დამნაშავე, რა უნდა გააკეთოს, როცა ნამდვილი დღე დადგება... მაგრამ პოეზიას უნდა მოვეკიდოთ. ინტერპრეტაციით, და ამისთვის უმჯობესია გავიგოთ, ან უბრალოდ არ შეამჩნიოთ ეს, ან დაცინოთ პაროდისტი კლიკები.
პროზაიკოსები კრიტიკოსებზე არანაკლებ გააფთრებით თავს ესხმოდნენ შუა საუკუნის პოეზიას. არა, ისინი შეთანხმდნენ, რომ ახლო მეგობრები ნამდვილ პოეტებად მიიჩნიონ, ისინი მუდმივად აღფრთოვანებული იყვნენ მათი შემოქმედებით (განსაკუთრებით პირად მიმოწერაში), მაგრამ დებდნენ მათ პუშკინის გვერდით ...
ამიტომ, პუშკინის იუბილე, უპირველეს ყოვლისა, გადაიქცა დღესასწაულად, პროზაიკოსების ვიაზემსკის სიტყვებით. შჩედრინიც კი იყო ამაზე დაბნეული: „როგორც ჩანს, ჭკვიანმა ტურგენევმა და გიჟმა დოსტოევსკიმ მოახერხეს პუშკინისთვის დღესასწაულის მოპარვა მათ სასარგებლოდ“. სხვა პროზაიკოსებმა მას საკუთარი, ანუ პროზაული სარგებელისკენ მიმართეს: საკმარისია იმ წლების გაზეთები და ჟურნალები ან საიუბილეო კრებულები გახსნათ, რომ აღმოაჩინოთ, რომ თანამედროვე პოეტებს უბრალოდ არ ეძლეოდათ ზეიმებში მონაწილეობის უფლება.
რა თქმა უნდა, წინა პლანზე პოლიტიზებულ რუს პროზაიკოსებს შორის, როგორც ყოველთვის, პარტიული ინტერესები იყო. მაგრამ ყველა მათგანმა არანაკლებ გულწრფელად გამოხატა, ამ შემთხვევაში, პოლიტიკური პრეფერენციების მიუხედავად, ზოგადი აზრი: პუშკინი წარსულის დიდი პოეტია, დღეს პოეტები არ არიან და ვერც იქნებიან.
რა თქმა უნდა, ამ იდეების ზეწოლის გარეშე, წიგნები, მაგალითად, ფეტი მრავალი წლის განმავლობაში არ განსხვავდებოდა, როგორც, მართლაც, თავის დროზე ალექსანდრე პუშკინის ლექსები. მაგრამ "ხალხურმა ვიტაებმა" ამჯობინეს ამაზე ხმამაღლა არ ისაუბრონ ...
ამრიგად, განვითარდა ერთგვარი შეთქმულება რუსული პოეზიის წინააღმდეგ - შეთქმულება, რომელშიც მონაწილეობდნენ პოლიტიკოსები, კრიტიკოსები და პროზაიკოსები. პოეტები აგრძელებდნენ შემოქმედებას, ყურადღებას არ აქცევდნენ იმას, რომ მათი მკითხველთა წრე ვიწროვდებოდა - მიუხედავად უპირობო მიღწევებისა. პოეტებმა საზოგადოებისკენ გზა სხვაგვარად გაიარეს - უპირველეს ყოვლისა, მზარდი პოპულარულ რომანტიკაში, ბავშვებისადმი მიმართული მარტივი ლექსებით.
მართლაც, პუშკინის შემდეგ რუსული პოეზია გაცილებით მარტივი და ხელმისაწვდომი ხდება, ის თითქმის უარს ამბობს ძველ და ევროპულ ტრადიციებზე აპელირებაზე, შეგნებულად ამახვილებს ყურადღებას ხალხურ სიმღერაზე, საუბრობს მარტივ რამეებზე, რაც ყველასთვის აუცილებელია: ბუნება და სიყვარული, ახალგაზრდობის სიამოვნება. და სიბერის გამოცდილება. მასში პუშკინის ეპოქის მაღალი სამოქალაქო პათოსი სულ უფრო და უფრო ჟღერს, უფრო და უფრო ხშირად - საყვარელი ადამიანის გულწრფელი ხმა. XIX საუკუნის მეორე ნახევრის პოეზია უფრო ინტიმურია, ვიდრე მისი უფრო წარმატებული წინამორბედი.
ამავდროულად, ის საერთოდ არ გადაუხვევს უმაღლესი ადამიანური ფასეულობების დაცვას - პირიქით, თანმიმდევრულად იცავს მათ რეალურ თანამედროვეობისადმი მიმართული პროზისგან განსხვავებით. ეს განსაკუთრებით ვლინდება იმ შემთხვევებში, როდესაც ერთი და იგივე მწერალი წერს ლექსადაც და პროზაშიც. მაგალითად, ტურგენევი არის მამებისა და შვილების და რუხი დილის ავტორი. დღეს რომანი ნიჰილისტების შესახებ დეტალურად უნდა იყოს ახსნილი, კლასიკურ რომანს კი კომენტარები არ სჭირდება...
ყოველდღიური ქარიშხლებით შთანთქმული თანამედროვეები გაუგებარი და ველური იყო ფეტის სიტყვები, დაწერილი ტიუტჩევის ლექსების კრებულის გამოქვეყნების შესახებ, თითქმის შეუმჩნეველი კრიტიკოსებისთვის: „ყველა ცოცხალი არსება დაპირისპირებისგან შედგება; მათი ჰარმონიული გაერთიანების მომენტი მიუწვდომელია და ლირიზმი, ცხოვრების ეს ფერი და მწვერვალი, თავისი არსით, სამუდამოდ საიდუმლოდ დარჩება. ლირიკული აქტივობა ასევე მოითხოვს უკიდურესად საპირისპირო თვისებებს, როგორიცაა გიჟური, ბრმა გამბედაობა და უდიდესი სიფრთხილე (პროპორციის საუკეთესო გრძნობა). ვინც არ ძალუძს მეშვიდე სართულიდან თავდაყირა გადააგდოს, ურყევი რწმენით, რომ ჰაერში აფრინდება, ის არ არის ლირიკოსი.
