გვერდი 12 12-დან

სმოლენსკის სამთავროს ხელოვნება

სმოლენსკის მიწას ჰქონდა თავისი გრძელი ისტორია, რომელმაც განსაზღვრა როგორც სამთავროს საზღვრები, ასევე მისი ადრეული იზოლაცია და მისი კულტურული და ეკონომიკური კავშირების დიაპაზონი. აქ, სადაც დნეპრისა და დასავლეთ დვინის ზემო დინება ერთმანეთს ემთხვევა, იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი პორტები, რომლებიც აკავშირებდა დნეპერს ვოლგასთან და ილმენის აუზის მდინარეებთან: სმოლენსკის მიწა იყო დიდი გზის კვანძი "ვარანგიელებიდან ბერძნები“. სმოლენსკი უკვე ცნობილი იყო ბიზანტიის იმპერატორის კონსტანტინე პორფიროგენიტისთვის, როგორც მნიშვნელოვანი ქალაქის ცენტრი. იმ დროს სმოლენსკი, როგორც ვარაუდობენ, იწვა არა ამჟამინდელ ადგილას, არამედ უზარმაზარ ნეკროპოლისთან - გნეზდოვსკის სამარხთან დაკავშირებული სიმაგრეების მიდამოში. როგორც ჩანს, მხოლოდ მე -11 საუკუნის ბოლოს სმოლენსკი გადაიტანეს დნეპრის ნაპირის მაღალ ბორცვებზე, სადაც 1101 წელს ვლადიმირ მონომახმა აღმართა პირველი ქვის ეკლესია - ქალაქის მიძინების ტაძარი. ეს იყო აგურის დიდი ტაძარი, რომელიც, სავარაუდოდ, აშენებული იყო კიევ-პეჩერსკის მონასტრის საკათედრო ტაძრის მიბაძვით, რომელზეც მე-12 საუკუნის სხვა საქალაქო ტაძრებიც ავიდა. XII საუკუნის 40-იან წლებში სმოლენსკის სამთავრომ დამოუკიდებლობა მოიპოვა და კიევმა და ნოვგოროდმა იგრძნო სმოლენსკის მთავრების ძალაუფლება. სმოლენსკი, დნეპრის ორივე ნაპირზე მდებარე მთავარი სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრი, თავისი ტოპოგრაფიით მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდა ნოვგოროდს. მდინარის ერთ მხარეს, მაღალ ბორცვზე იყო ციტადელი ქალაქის მონომახის საკათედრო ტაძრით; მოპირდაპირე დაბალ ნაპირზე, ჭაობებითა და მდინარეებით კარგად დაცული, ქალაქის კომერციული და ხელოსნური უბანი იყო. ქალაქური მოსახლეობაც ციტადელის ძირში დასახლდა (როგორც კიევში, ქალაქის ამ მონაკვეთს პოდილს ეძახდნენ); აქ, მარცხენა სანაპიროზე, XII-XIII საუკუნეების ქვის ნაგებობების აბსოლუტური უმრავლესობა იყო განთავსებული. წყაროებში ასევე აღნიშნულია ბოლოები და ასეულები, რომლებშიც გაიყო ქალაქის ტერიტორია (ცნობილია პიატნიცკის და კრილოშოვსკის ბოლოები, ხოლო მდინარის დაბლა - "პეტროვსკის ასეული"). ვეჩე არანაკლებ ეფექტური ძალა იყო სმოლენსკში, ვიდრე ნოვგოროდში; იგი ზღუდავდა პრინცის ძალაუფლებას, გადამწყვეტად ერეოდა პოლიტიკურ და საეკლესიო საქმეებში, ამტკიცებდა ან განდევნიდა მთავრებს და მონაწილეობდა უმაღლესი საეკლესიო თანამდებობების შეცვლაში. ეკლესიის საქმეებსაც კი არაერთხელ დაესხნენ თავს ქალაქელები, რის გამოც სმოლენსკის ეპისკოპოსი ლაზარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა კათედრა. სმოლენსკის პრინცი დავით როსტისლავიჩმა „მიიღო მრავალი გაღიზიანება სმოლენსკელთაგან“; 1186 წელს მოხდა აჯანყება, "და მრავალი თავი დაეცა საუკეთესო ქმრებს ...". როგორც ჩანს, ამასთან დაკავშირებით, თავადის რეზიდენცია ციტადელიდან გადაიტანეს ქალაქის გარეუბანში, მდინარე ჩურილკას გაღმა, ისევე როგორც ნოვგოროდში თავადი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ციტადელი და დასახლებულიყო გოროდიშჩეში. ეს ყველაფერი დაკავშირებული იყო ურბანული კულტურის სწრაფ ზრდასთან, წიგნიერების და სოციალური აზროვნების განვითარებასთან. ცნობილმა სმოლენსკელმა მქადაგებელმა აბრაამმა, რომელიც მე-12-13 საუკუნეების მიჯნაზე ცხოვრობდა, თავისი თავისუფალი აზროვნებით იზიდავდა ქალაქის ქვედა ფენებს და დევნიდა უფლისწულსა და ეპისკოპოსს.

სხვადასხვა ხელოსნობასთან ერთად, მე-12 საუკუნეში სმოლენსკში აყვავებული იყო ქვის მშენებლობაც. მისი შემორჩენილი ძეგლები მხოლოდ მცირე ნაწილია იმისა, რაც შეიქმნა სმოლენსკის არქიტექტორების მიერ; ბევრი შენობა (ოცამდეა) ჯერ კიდევ მიწაშია და ელოდება არქეოლოგიურ კვლევას.

XII საუკუნის 40-იანი წლებიდან დაიწყო სმოლენსკის მთავრების დიდი მშენებლობა, რომლებსაც, მემატიანეს თქმით, ჰქონდათ "დაუოკებელი სიყვარული შენობებისადმი" და თავიანთი რეზიდენციის აშენებით, სურდათ, რომ იგი "მეორე ვიშგოროდი" ექციათ. ეს გამოხატავდა არა მხოლოდ სმოლენსკის მთავრების ერთგულებას კიევის მხატვრული ტრადიციისადმი, არამედ სურვილიც აემაღლებინათ თავიანთი დედაქალაქის მნიშვნელობა პირველი რუსი წმინდანების ბორისისა და გლების კულტთან კავშირით. სმოლენსკი იყო ერთ-ერთი ძმის - გლების გარდაცვალების ადგილი, ხოლო სმიადინი, ტრაქტატი მდინარე სმიადინის ნაპირებზე, გახდა პრინცის რეზიდენციის ადგილი და ახლად აშენებული ბორისოგლებსკის სამთავრო მონასტერი.

სმიადინს გარკვეული ეკონომიკური მნიშვნელობაც ჰქონდა: ეს იყო სმოლენსკის „სავაჭრო მხარე“; აქ იყო სამთავროს საგარეო და საშინაო ვაჭრობის ცენტრი; მეზობლად იყო გერმანელი ვაჭრების დასახლება, რომელშიც მათი ღვთისმშობლის ეკლესია იდგა.

ნანგრევებად შემონახული ბორისოგლებსკის მონასტრის ტაძრები აშენდა 40-იან წლებში.
XII საუკუნე ჯვარ-გუმბათოვანი ნაგებობის ორი კანონიკური ტიპის მიხედვით. მცირე ეკლესია (ბასილი?) იყო პატარა ეკლესია ოთხი სვეტით; შუა წყვილი პირების ნახევარსვეტები ხაზს უსვამდა ფასადის ცენტრალურ არტიკულაციას, რომელსაც ძველი ნახატების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ჰქონდა სამფრთიანი დასრულება; ეს ფორმა, რომელსაც იყენებდა პოლოცკის არქიტექტორი ჯონი დოლის ქვეშ კვარცხლბეკის დასამუშავებლად, აქ გადავიდა თავად შენობის ფასადზე.

1145-1146 წლებში აშენდა დიდი ექვს სვეტიანი სამონასტრო ტაძარი - ბორისისა და გლების "დიდი ეკლესია". ტაძრის დასავლეთ ნაწილში იყო საგუნდო სადგომები კიბეებით, სავარაუდოდ დასავლეთ კედელში. ფასადები დაყოფილი იყო ბრტყელი პირებით ნახევარსვეტებით, ხოლო აფსიდების ნახევარწრეები წვრილი ღეროებით იყო გაცოცხლებული. XII საუკუნის 80-იან წლებში აშენებულმა სამ მხარეს სმოლენსკის მთავრების საფლავისთვის განკუთვნილი გალერეებით, ბორისოგლებსკის ტაძარმა ხუთნავიანი ეკლესიის სახე შეიძინა. მას ელეგანტური მაჟოლიკის იატაკი ჰქონდა და ფრესკებით იყო მორთული.

XII საუკუნის კიდევ ორი ​​ეკლესია - XII საუკუნის შუა ხანების პეტრე და პავლე. და წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესია, რომელიც აშენდა თავადი რომან როსტისლავიჩის მიერ 1173 წელს, არის სმიადინზე არსებული პატარა ეკლესიის ტიპის ვარიანტები.

პეტრესა და პავლეს ეკლესია არის უძველესი შემორჩენილი ქვის ნაგებობა სმოლენსკში, რომელიც თარიღდება XII საუკუნის 40-50-იანი წლებით. ტაძრის დასავლეთით იდგა უფლისწულის სასახლე, რომელსაც ხის გადასასვლელი უკავშირდებოდა. პეტრე-პავლეს ეკლესია ჯვარ-გუმბათოვანი ოთხკუთხა ნაგებობის შესანიშნავი ნიმუშია. მისი ფასადები დაყოფილია მხრის პირებით, ნახევრად წრიული ღიობები შემოსაზღვრულია მკაცრი ორსაფეხურიანი ნიშით, ტაძარს აქვს პერსპექტიული პორტალები და ფასადის არკადები, შუალედურ პილასტრებზე არის მძლავრი ნახევარსვეტები და დოდეკაედრული თავსაბურავი. დასავლეთ ფასადის კუთხის პირების განიერ სიბრტყეებზე სარბენი ლენტია და ცოკოლიდან გამოყვანილია რელიეფური ჯვრები. ეკლესიის ფასადები მოვარდისფრო-თეთრი ხსნარით იყო შელესილი, რის შედეგადაც გამოკვეთილი აგურის დეკორაციის დეტალები დარჩა. პეტრე-პავლეს ეკლესიის ინტერიერი მდიდრული იყო, კედლები დაფარული იყო ფრესკებით, იატაკი მოჭიქული კერამიკული ფილებით.

იოანე მახარებლის ეკლესია მდებარეობდა სამთავრო რეზიდენციის - სმიადინის შესასვლელთან. ტაძარს ბევრი საერთო მახასიათებელი აქვს პეტრე-პავლეს ეკლესიასთან, საინტერესოა ეკლესიის აღმოსავლეთ კუთხეებში აგურით, ჯვრებითა და გარე ბილიკებით-სამარხებით დამზადებული ფასადების გამოყენება.

მთავრებმა დიდი წვლილი შეიტანეს ამ ტაძრებში. ასე რომ, მატიანეში ნათქვამია საღვთისმეტყველო ეკლესიის შესახებ: უფლისწულმა რომანმა „შექმნა წმიდა იოანეს ქვის ეკლესია და დაამშვენა იგი ყოველი ეკლესიის ნაგებობით, ოქროთი და მინანქრით შემკული ხატებით, შექმნა მოგონება თავის ოჯახს, ასევე პატიება ითხოვა. ცოდვები მისი სულისთვის“.

სმოლენსკის არქიტექტორების ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარი არის ის, რომელშიც მათ ააშენეს
1191-1194 წწ პრინც დავითის რეზიდენციაში, მიქაელ მთავარანგელოზის სასამართლო სამთავრო ეკლესია (ე.წ. სვირსკაია), გარკვეულწილად ეხმიანება პოლოცკის არქიტექტორ იოანეს ტრადიციებს. ოთხსვეტიანი ტაძრის ცენტრალური ნაწილი საგრძნობლად წაგრძელებულია ზევით, ძლიერი კოშკის მსგავსი; მის დინამიკას ხაზს უსვამს ფასადების სამფრთიანი დასრულება და რთული სხივის პილასტრების გამოყენება, მათი ვერტიკალებით მაღლა. სამი მხრიდან ტაძარს ესაზღვრება შიგნით ღია მაღალი ნართექსები, რომლებიც წარმოქმნიან ცენტრალურ აფსიდასთან ერთად მნიშვნელოვნად წინ გამოსული, თითქოს საყრდენები, რომლებიც აძლიერებენ არქიტექტურული გამოსახულების დაძაბულობას. ტაძრის თავისებურებაა მისი სწორკუთხა გვერდითი აფსიდები. ეკლესიის გეგმა და მისი ტომების კომპოზიცია გამოირჩევა მკაფიოდ გამოხატული ცენტრისტულობით. ტაძრის დასრულების სისტემა მას აახლოებს XII საუკუნის არქიტექტურის მოწინავე ეროვნულ ტენდენციას - სპასკის ტაძარს პოლოცკში და პარასკევის ეკლესიას ჩერნიგოვში. ფასადების ნიშები მორთული იყო ფრესკებით, შემორჩენილია სვირის ეკლესიის გარე ფრესკები, ტაძრის შიგნით ასევე იყო კედლის მხატვრობა, რომელიც ფრაგმენტებად იყო შემორჩენილი. მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია ძველი რუსული ხელოვნების ერთ-ერთი ნამდვილი შედევრია. გალიციურ-ვოლინის მატიანე, რომელიც ყურადღებიანია გამოჩენილი არქიტექტურული ძეგლების მიმართ, წერს ნეკროლოგში ტაძრის მაშენებლის, დავით როსტისლავიჩის შესახებ: პრინცი „მთელი დღე დადიოდა ღვთის წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიაში, მან თავად შექმნა იგი თავის სახლში. მეფობა, შუაღამის ქვეყანაში არ არის ასეთი, და ეს არის ყველა, ვინც მასთან მივიდა, გაოცებული იყო მისი მშვენიერი სილამაზით, ხატებით, ოქროთი და ვერცხლით, მარგალიტით და ძვირფასი ქვებით შემკული და სავსე მთელი მადლით.

სმოლენსკის ვაჭრებისა და მთავრების ფართომასშტაბიანი მშენებლობისთვის მუშაობდნენ აგურის მწარმოებელთა სპეციალური კორპორაციები, რომელთა ნიშნები და შტამპები ხშირად გვხვდება სმოლენსკის შენობების აგურებზე. აგურის ნაკეთობა იმალებოდა ქვითკირის ან ბათქაშის ქვეშ, რაც ფასადებს ანიჭებდა სიგლუვეს და სიმყარეს, გარკვეულწილად მოგაგონებდათ ნოვგოროდის ძეგლებს. ტაძრის საერთო იერსახეც მარტივი და მონუმენტური იყო. პირების ნახევარსვეტები, პორტალების ღრმა ჩრდილოვანი ლაქები აძლიერებდა ფასადის ძალასა და პლასტიურობას, მოკრძალებულად მორთული მკაცრი არკადული სარტყლით ან აგურისგან დამზადებული ჯვრებით.

სმოლენსკის ვაჭრების დასავლეთევროპული სავაჭრო ურთიერთობები და უცხოელების დიდი ნაკადი, ვისთვისაც სმოლენსკის ხელოსნები აშენებდნენ ტაძრებს ქალაქში, ეხმარება ახსნას რომაული დეტალების არსებობა სმოლენსკის ძეგლებში, როგორიცაა ზემოთ აღნიშნული არკადული სარტყლები, სხივის პილასტრები, ნახევრად ფრთები. -სვეტები, პერსპექტიული პორტალები, რომლებიც ასევე მიკვლეულია XII საუკუნის არაერთი ტაძრის ნანგრევებში, მაგალითად, აღდგომის გორაზე გათხრების შედეგად აღმოჩენილი უსახელო ეკლესია. რომაული დეტალების გამოყენებამ გაამდიდრა სმოლენსკის არქიტექტორების მხატვრული გამოცდილება. მათი მოღვაწეობის კულმინაცია იყო მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია, რომელსაც არ ჰყავდა ტოლი "სამართლიანი სილამაზით" მთელ რუსეთის ჩრდილოეთში - "შუაღამის ქვეყანაში". გავიხსენოთ ის, რაც ზემოთ ითქვა ჩერნიგოვის პიატნიცას ეკლესიის კომპოზიციის გასაოცარი სითამამისა და სიახლის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია სმოლენსკის დინასტიის პრინცის რურიკ როსტისლავიჩისა და მისი არქიტექტორის პიტერ მილონეგის ბრძანებასთან, შეიძლება შეფასდეს სმოლენსკის არქიტექტურული ხელოვნების წვლილი. რუსული არქიტექტურის ხაზინას. როგორც ჩანს, ეს ხსნის სმოლენსკის არქიტექტორების ფართო პოპულარობას და მათი ტექნიკის გავლენას მიმდებარე ტერიტორიების არქიტექტურაზე.

სმოლენსკის ყველა უძველესი ტაძარი მოხატული იყო, სამწუხაროდ, სმოლენსკის მონუმენტური მხატვრობის ძალიან ცოტა დარჩა. პეტრე-პავლესა და იოანე ღვთისმეტყველის ეკლესიებში შემორჩენილია ორნამენტული მხატვრობა სარკმლების ფერდობებზე, პეტრესა და პავლეს ეკლესიაში, გუნდებში კამერაში, უკან.
30-40 წლები მე -20 საუკუნე იყო დიდი კომპოზიცია "გედეონოვოს საწმისი", რომელიც ახლა თითქმის დაკარგულია და ცნობილია რეპროდუქციებიდან. XII საუკუნის მიწურულის მხატვრობის მცირე ფრაგმენტები. შემორჩენილია მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიებიც, ზოგიერთი მათგანი ახლახან აღმოაჩინეს ნიშებსა და თაღებში გვიანდელი სანიშნეების დემონტაჟის დროს. წინამონღოლური მონუმენტური მხატვრობის შესასწავლად ფასდაუდებელი აღმოჩენა იყო მისი მხატვრობის ფრაგმენტების აღმოჩენა არხზე დიდი სამონასტრო ტაძრის არქეოლოგიური გათხრების დროს. მუშაობის დროს 1962-1963 წლებში. გაითხარა ტაძარი, რომლის კედლები შემორჩენილი იყო ადგილებზე სამ მეტრამდე სიმაღლეზე, მაგრამ ფრესკები შემორჩენილია ძირითადად კედლების ქვედა ნაწილებში, ეს არის დეკორატიული ფრესკები - პოლილითია და პირსახოცები, ასევე დეკორატიული პანელების ზემოთ განლაგებული სახის რამდენიმე გამოსახულება - სამი მოწამის ფიგურები თეთრ სამოსში და წმ. პარასკევა, წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულება საკურთხეველზე, ცენტრალური აფსიდის მოხატვის ქვედა ნაწილი. გარდა ამისა, არის ფრაგმენტებისგან თავმოყრილი სახეების ნაწილები. სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმის სარესტავრაციო ლაბორატორიამ ჩაატარა სამუშაოები ამ ნახატების კედლებიდან ამოღებისა და ახალ ბაზაზე დამონტაჟების სამუშაოებზე, ახლა ისინი ინახება ერმიტაჟის მუზეუმში და სმოლენსკის მუზეუმში. პროტოკზე ტაძრის ფრესკები თარიღდება მე -12 საუკუნის ბოლოს - მე -13 საუკუნის დასაწყისით, ისინი გამოირჩევიან თავისუფლებითა და ფერწერულობით, თეთრი ხაზების და ხაზგასმით მოდელირება ნაკლებად გამოიყენება სახეებში, როგორც ამ დროის ნოვგოროდის კედლის მხატვრობა, ისინი გამოირჩევიან უფრო მშვიდი სინათლისა და ჩრდილის ჩამოსხმით. სტილისტურად ისინი უფრო ახლოს არიან კიევის ძეგლებთან. სმოლენსკის ფრესკები ძალიან საინტერესოა ტექნოლოგიური თვალსაზრისით: მხოლოდ მომზადება გაკეთდა ფრესკული მხატვრობის ტექნიკაში, უკვე მშრალ თაბაშირზე დახვეწა საღებავებით შემკვრელზე ბევრად უფრო დიდ როლს თამაშობს სურათების დახატვაში, ვიდრე კიევის მონუმენტურ მხატვრობაში. ნოვგოროდი ან ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი.

მონუმენტური მხატვრობის ნაშთების ფრაგმენტაციისა და განხილული პერიოდის პოლოცკ-სმოლენსკის რეგიონთან დაკავშირებული ხატების არარსებობის გათვალისწინებით, გადარჩენილი მინიატურები განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.

ხუტინსკის სამსახურის წიგნი (ამჟამად სახელმწიფო ისტორიულ მუზეუმში), რომელიც თარიღდება მე -13 საუკუნით, ეკუთვნის პოლოცკ-სმოლენსკის კულტურას. ამ ხელნაწერის მინიატურები საკმაოდ საინტერესოა. იოანე ოქროპირისა და ბასილი დიდის გამოსახულებები, რომლებიც გამოირჩევიან ზუსტი პროპორციებითა და კარგი ნახატით, მოცემულია ოქროს ფონზე; ისინი თითქოს ჰაერში ცურავდნენ, ფონის აბსტრაქტულობის წყალობით. ჩარჩოების ორნამენტაცია დიდწილად ეხმიანება ხალხური ხელოვნების მოტივებს. ამავე მხატვრულ ტრადიციას მიეკუთვნება XIII საუკუნის სახარება, რომელიც ინახება მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში. იოანე მახარებლის ცუდად შემონახული გამოსახულება სტილით წააგავს ხუტინ მისალის მინიატურებს.

XI-XIII საუკუნეების არქიტექტურულ ძეგლებზე დაკვირვების შეჯამებით გალიცია-ვოლინის მიწაზე, პოლოცკისა და სმოლენსკის სამთავროებში, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნების გამოტანა.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის საწყისი ეტაპის არქიტექტურა სწრაფი ზრდის პერიოდში შედის. ეს აყვავება დიდწილად განპირობებულია კიევან რუსის X-XI საუკუნეების ხელოვნების ტრადიციებითა და მიღწევებით. მაგრამ ტრადიციები აღიქმება არა მექანიკურად, არამედ ღრმად შემოქმედებითად: XII-XIII საუკუნეების არქიტექტურა ავითარებს ახალ თემებს და ავსებს არქიტექტურულ გამოსახულებას ახალი შინაარსით. გარდაუვალი თანმიმდევრულობითა და კანონზომიერებით იბადება ახალი არქიტექტურული სტილი, რომელიც სრულად შეესაბამება თავის დროს. კიევი თავდაპირველად ხელმძღვანელობს მხატვრულ განვითარებას, ამარაგებს ახალი შენობების პირველ ნიმუშებს, შემდეგ კი ადგილს უთმობს სხვა ტერიტორიების არქიტექტურას, რომლებიც საერთო წყაროზე დაყრდნობით ქმნიან სტილის ადგილობრივ ვერსიებს. ახლა არქიტექტურული შემოქმედება მთლიანად კონცენტრირებულია რუსი ოსტატების ხელში. ეს უკანასკნელნი აუმჯობესებენ თავიანთ ხელოვნებას დნეპრის რეგიონის უძველესი და ახალი ძეგლების შესწავლით და ყურადღებით ათვალიერებენ რუსი და დასავლეთ ევროპელი კოლეგების ნამუშევრებს. რელიგიური ნაგებობის დომინანტურ ტიპად რჩება ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია. თუმცა, რუსი არქიტექტორები ბიზანტიური მემკვიდრეობის ამ საფუძველს ხელშეუხებლად არ ტოვებენ: ისინი მას რადიკალურ დამუშავებას ექვემდებარებიან, ყოველმხრივ ხაზს უსვამენ ტაძრის პირამიდულ, კოშკის მსგავს კომპოზიციას. ეს თამამი არქიტექტურული ძიება იპყრობს მრავალი რეგიონალური სკოლის არქიტექტორებს და აძლიერებს მათ ხელოვნებაში არსებულ საერთო მახასიათებლებს. ჩერნიგოვის პიატნიცას ეკლესიაში და სმოლენსკის მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესიაში მოცემულია ამ პრობლემის ყველაზე მკვეთრი და თამამი გადაწყვეტა, თითქოს მოელის XIV-XV საუკუნეების მოსკოვის არქიტექტორების შემდგომი ძიებები.

იგი გადიოდა სამთავროზე და მისი მმართველებისთვის მნიშვნელოვანი შემოსავლის წყარო იყო.

სამთავრო მოიცავდა მრავალ ქალაქს, მათ შორის: ბელი, ვიაზმა, დოროგობუჟი, ელნია, ჟიჟეც, ზუბცოვი, იზიასლავლი (ადგილმდებარეობა არ არის დადგენილი), კრასნი, კრიჩევი, მედინი, მოჟაისკი, მესტილავლი, ორშა, პროპოისკი, რჟევი, როსტისლავლი, რუდნია, ტოროპეც.

ამბავი

სამთავროს ადრეული ისტორია (IX საუკუნიდან 1127 წლამდე)

ქრონიკა იმის შესახებ, რომ ვლადიმერ მონომახმა, რომელმაც 1113 წელს კიევის ტახტი აიღო, თავისი ვაჟი სვიატოსლავი სმოლენსკიდან პერეიასლავში გადაიყვანა, აჩვენებს სმოლენსკის მიწას მონომახის მმართველობის ქვეშ 1097 წლის ლიუბეჩის კონგრესის შემდგომ პერიოდში.

სმოლენსკის სამთავროს აყვავების დღე როსტისლავიჩების ქვეშ (1127 წლიდან 1274 წლამდე)

სმოლენსკის მიწის შემდგომი ბედი

Ეკონომია

სამთავროს ტერიტორია ტყიანი და მთიანი იყო. სამთავრო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე იყო. ზემო დნეპერი უკავშირდებოდა ბალტიისპირეთს დასავლეთ დვინის გავლით, ნოვგოროდთან მდინარე ლოვატის გავლით და ზემო ვოლგასთან.

XII საუკუნის ბოლოდან გაფართოვდა სმოლენსკის ვაჭრობა რიგასთან და ვისბისთან გოთლანდზე. ცვილი იყო მთავარი ექსპორტი, რასაც მოჰყვა თაფლი და ბეწვი. იმპორტი ძირითადად ქსოვილისგან შედგებოდა, მოგვიანებით წყაროებში ასევე ნახსენებია წინდები, ჯანჯაფილი, დაშაქრული ბარდა, ნუში, შებოლილი ორაგული, ტკბილი ღვინოები, მარილი, სპურსი.

XIII საუკუნის პირველ მესამედში სმოლენსკელი ვაჭრები განაგრძობდნენ მონაწილეობას საერთაშორისო ვაჭრობაში. ლატვიის სახელმწიფო ისტორიულ არქივში დაცულია 1223/1225 და 1229 წლებში სმოლენსკსა და რიგას და გოთთა სანაპიროს შორის დადებული ხელშეკრულებები.

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "სმოლენსკის სამთავრო"

შენიშვნები

1. ვლ. ბერძნები.// რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი: 25 ტომად. - პეტერბურგი. -მ., 1896-1918 წწ.
2. ვერნადსკი გ.ვ.
3. რუდაკოვი V.E.// ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომად (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
4. ალექსეევი ლ.ვ.სმოლენსკის მიწა IX-XIII სს.- მოსკოვი: ნაუკა, 1980. - გვ. 64-93.
5. ივანოვი ა.ს."Moscowitica-Ruthenica" ლატვიის სახელმწიფო ისტორიულ არქივში: კომპლექსის ფორმირების ისტორია, შემადგენლობა და შესავალი სამეცნიერო მიმოქცევაში. // ძველი რუსეთი. შუა საუკუნეების კითხვები. - 2004. - No3 (17). - S. 54.

ლიტერატურა

• მაკოვსკი დ.პ.სმოლენსკის სამთავრო / სმოლენსკის რეგიონალური კვლევითი ინსტიტუტი. - სმოლენსკი, 1948. - 272გვ.

ბმულები

• ლ.ვ.ალექსეევი

გადამხდელი მოვლენები მოთხრობები ქრონიკის ტომები კიევის მმართველები ძველი რუსულის დაშლამდე შტატები (1132) მნიშვნელოვანი ომები და ბრძოლები მთავარი სამთავროები XII-XIII საუკუნეებში Საზოგადოება ხელოსნობა და ეკონომიკა კულტურა ლიტერატურა არქიტექტურა

სმოლენსკის სამთავროს დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ჩაის შემდეგ სონია დაინახა მორცხვი მოახლე, რომელიც მას ნატაშას კართან ელოდა. მან ეს გაუშვა და კარებთან უსმენდა, შეიტყო, რომ წერილი კვლავ გადაეცა. და უცებ სონიასთვის გაირკვა, რომ ნატაშას რაღაც საშინელი გეგმა ჰქონდა ამ საღამოსთვის. სონია მის კარზე დააკაკუნა. ნატაშამ არ შეუშვა.
”ის მასთან ერთად გაიქცევა! სონია ფიქრობდა. მას ყველაფრის უნარი აქვს. დღეს მის სახეზე რაღაც განსაკუთრებით პათეტიკური და მტკიცე იყო. მან ცრემლები წამოუვიდა და დაემშვიდობა ბიძას, იხსენებს სონია. დიახ, ასეა, ის მასთან ერთად გარბის - მაგრამ რა ვქნა? გაიფიქრა სონიამ, ახლა გაიხსენა ის ნიშნები, რომლებიც ნათლად ამტკიცებდა, რატომ ჰქონდა ნატაშას რაიმე საშინელი განზრახვა. „რიცხვა არ არის. რა ვქნა, მივწერო კურაგინს და მისგან ახსნა მოვითხოვო? მაგრამ ვინ ეუბნება მას უპასუხოს? დაწერე პიერს, როგორც ჰკითხა პრინცმა ანდრეიმ უბედური შემთხვევის შემთხვევაში?... მაგრამ შესაძლოა, სინამდვილეში, მან უკვე უარი თქვა ბოლკონსკის (გუშინ წერილი გაუგზავნა პრინცესა მარიას). ბიძები არ არიან!” სონიას საშინლად მოეჩვენა მარია დმიტრიევნას თქმა, რომელსაც ასე სჯეროდა ნატაშას. მაგრამ ასეა თუ ისე, ბნელ დერეფანში მდგომი სონია ფიქრობდა: ახლა ან არასდროს დადგა დრო, დავამტკიცო, რომ მახსოვს მათი ოჯახის კარგი საქმეები და მიყვარს ნიკოლოზი. არა, სამი ღამე მაინც არ დავიძინებ, მაგრამ ამ დერეფანს არ დავტოვებ და ძალით არ შევუშვებ და სირცხვილს არ დავუშვებ მათ ოჯახს“, - გაიფიქრა მან.

ანატოლი ცოტა ხნის წინ გადავიდა დოლოხოვში. როსტოვას გატაცების გეგმა უკვე მოფიქრებული და მომზადებული იყო დოლოხოვის მიერ რამდენიმე დღის განმავლობაში, და იმ დღეს, როდესაც სონიამ, კართან ნატაშას მოსმენით, გადაწყვიტა მისი დაცვა, ეს გეგმა უნდა განხორციელებულიყო. ნატაშამ საღამოს ათ საათზე უკანა ვერანდაზე კურაგინთან გასვლა დააპირა. კურაგინს უნდა ჩაეყენებინა იგი მომზადებულ ტროიკაში და მოსკოვიდან 60 მილის მანძილზე წაეყვანა სოფელ კამენკაში, სადაც მოამზადეს დამსხვრეული მღვდელი, რომელიც მათ უნდა დაქორწინებულიყო. კამენკაში მზად იყო წყობილება, რომელიც მათ ვარშავსკაიას გზაზე უნდა წაეყვანა და იქ ფოსტით საზღვარგარეთ უნდა გალოპებოდნენ.
ანატოლს ჰქონდა პასპორტი და მოგზაურის პასპორტი და ათი ათასი ფული აიღო თავის დას და ათი ათასი ნასესხები დოლოხოვის მეშვეობით.
ორი მოწმე - ხვოსტიკოვი, ყოფილი კლერკი, რომელსაც დოლოხოვი და მაკარინი თამაშობდნენ, პენსიაზე გასული ჰუსარი, კეთილგანწყობილი და სუსტი კაცი, რომელსაც უსაზღვრო სიყვარული ჰქონდა კურაგინის მიმართ - ჩაის პირველ ოთახში იჯდა.
დოლოხოვის დიდ კაბინეტში, რომელიც კედლიდან ჭერამდე იყო მორთული სპარსული ხალიჩებით, დათვის ტყავით და იარაღით, დოლოხოვი იჯდა მოგზაურობის ბეშმეტში და ჩექმებში ღია ბიუროს წინ, რომელზედაც იდო კუპიურები და ფული. ანატოლი, თავისი ღილებით გახსნილი, ოთახიდან, სადაც მოწმეები ისხდნენ, ოფისის გავლით უკანა ოთახამდე გავიდა, სადაც მისი ფრანგი ფუტკარი და სხვები ბოლო ნივთებს აწყობდნენ. დოლოხოვმა ფული დათვალა და ჩაწერა.
- კარგი, - თქვა მან, - ხვოსტიკოვს ორი ათასი უნდა მიეცეს.
- კარგი, მომეცი, - თქვა ანატოლემ.
- მაკარკა (ასე ეძახდნენ მაკარინას), ეს შენთვის უინტერესოდ ცეცხლიდან და წყალში. კარგი, ქულები დასრულდა, - თქვა დოლოხოვმა და შენიშვნა აჩვენა. - Ისე?
”დიახ, რა თქმა უნდა, ასეა”, - თქვა ანატოლმა, როგორც ჩანს, არ უსმენდა დოლოხოვს და ღიმილით, რომელიც არ შორდებოდა სახიდან, წინ იყურებოდა.
დოლოხოვმა ბიურო დახურა და დამცინავი ღიმილით მიუბრუნდა ანატოლს.
- და იცი რა - ჩამოაგდე ეს ყველაფერი: ჯერ კიდევ არის დრო! - მან თქვა.
- სულელო! თქვა ანატოლემ. - სისულელეებს თავი დაანებე. რომ იცოდე... ეშმაკმა იცის რაც არის!
”ჯანდაბა სწორია”, - თქვა დოლოხოვმა. - Მე შენ გელაპარაკები. ეს ხუმრობაა?
- კარგი, ისევ ცელქი? ჯოჯოხეთში წავიდა! ჰა?... – ჩაიბურტყუნა ანატოლემ. „უფლება არ არის შენს სულელურ ხუმრობებზე. და ოთახიდან გავიდა.
დოლოხოვმა ზიზღით და დამამცირებლად გაიღიმა, როცა ანატოლი წავიდა.
- ერთი წუთით, - თქვა მან ანატოლის შემდეგ, - არ ვხუმრობ, საქმეს ვლაპარაკობ, მოდი, მოდი აქ.
ანატოლი ისევ ოთახში შევიდა და ყურადღების კონცენტრირებას ცდილობდა, დოლოხოვს შეხედა, აშკარად უნებურად დაემორჩილა მას.
- შენ მომისმინე, ბოლოჯერ გეუბნები. რა უნდა ვიხუმრო შენთან? ჯვარი გადაგიხადეს? ვინ მოაწყო ყველაფერი, ვინ იპოვა მღვდელი, ვინ აიღო პასპორტი, ვინ მიიღო ფული? ყველა მე.
- Კარგი, მადლობა. გგონია შენი მადლობელი არ ვარ? ანატოლმა ამოიოხრა და დოლოხოვს მოეხვია.
- დაგეხმარე, მაგრამ მაინც სიმართლე უნდა გითხრა: საქმე სახიფათოა და თუ დაშალე, სულელური. კარგი, შენ წაიყვან, კარგი. ასე დატოვებენ? თურმე გათხოვილი ხარ. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ მიგიყვანთ სისხლის სამართლის სასამართლოში ...
– აჰ! სისულელე, სისულელე! - ისევ გრიმით ჩაილაპარაკა ანატოლემ. „იმიტომ რომ გითხარი. მაგრამ? - და ანატოლმა, იმ განსაკუთრებული მიდრეკილებით (რაც სულელებს აქვთ) დასკვნისადმი, რომელსაც ისინი საკუთარი გონებით აღწევენ, გაუმეორა ის მსჯელობა, რომელიც მან ასჯერ გაუმეორა დოლოხოვს. - ბოლოს და ბოლოს, აგიხსნით, გადავწყვიტე: თუ ეს ქორწინება ბათილია, - თქვა მან და თითი მოიქნია, - მაშინ არ ვპასუხობ; კარგი, თუ რეალურია, არა უშავს: ამას საზღვარგარეთ არავინ გაიგებს, არა? და ნუ ლაპარაკობ, ნუ ლაპარაკობ, ნუ ლაპარაკობ!
- კარგი, მოდი! შენ მხოლოდ საკუთარ თავს იკავებ...
- ჯოჯოხეთში წადი, - თქვა ანატოლმა და თმაზე აიჩეჩა, მეორე ოთახში გავიდა, მაშინვე დაბრუნდა და ფეხზე დაჯდა სავარძელზე დოლოხოვთან ახლოს. "ეშმაკმა იცის რა არის!" მაგრამ? ნახეთ, როგორ სცემს! - ხელი მოკიდა დოლოხოვს და გულზე მიიდო. -აჰ! quel pied, mon cher, quel regard! Une Deesse!! [ო! რა ფეხია, მეგობარო, რა შეხედე! ქალღმერთი!!] ჰა?
დოლოხოვმა, რომელიც ცივად იღიმებოდა და ანათებდა თავისი ლამაზი, თავხედური თვალებით, შეხედა მას, როგორც ჩანს, მაინც სურდა მასთან ერთად გართობა.
- აბა, ფული გამოვა, მერე რა?
- Რა იქნება შემდეგ? მაგრამ? – გაიმეორა ანატოლმა გულწრფელი გაოგნებული მომავლის ფიქრით. - Რა იქნება შემდეგ? აი, არ ვიცი რა... აბა, რა სისულელე ვთქვა! საათს დახედა. - Დროა!
ანატოლი უკანა ოთახში შევიდა.
- კარგი, მალე? იჭრება აქ! დაუყვირა მან მსახურებს.
დოლოხოვმა ფული წაართვა და კაცს ყვირილი რომ შეუკვეთა გზაზე საჭმელი და სასმელი, შევიდა ოთახში, სადაც ხვოსტიკოვი და მაკარინი ისხდნენ.
ანატოლი კაბინეტში იწვა, მკლავზე მიყრდნობილი, დივანზე, ჩაფიქრებულად იღიმოდა და რბილად ეჩურჩულებოდა რაღაცას თავისთვის ლამაზი პირით.
-მიდი ჭამე რამე. აბა, დალიე! დაუყვირა დოლოხოვმა სხვა ოთახიდან.
- Არ მინდა! – ისევ გაღიმებულმა უპასუხა ანატოლემ.
- წადი, ბალაგა ჩამოვიდა.
ანატოლი ადგა და სასადილო ოთახში შევიდა. ბალაგა ცნობილი ტროიკის მძღოლი იყო, რომელიც ექვსი წლის განმავლობაში იცნობდა დოლოხოვს და ანატოლეს და ემსახურებოდა მათ თავის ტროიკებთან ერთად. არაერთხელ, როცა ანატოლის პოლკი ტვერში იდგა, საღამოს წაიყვანა ტვერიდან, გამთენიისას მოსკოვში ჩააბარა და მეორე დღეს ღამით წაიყვანა. არაერთხელ წაიყვანა დოლოხოვი დევნისგან, არაერთხელ ატარა ისინი ქალაქში ბოშებთან და ქალბატონებთან ერთად, როგორც ბალაგამ უწოდა. არაერთხელ, თავისი შრომით, მოსკოვის ირგვლივ ხალხი და კაბინეტი გაანადგურა და მისი ბატონები, როგორც თავად უწოდებდა, ყოველთვის იხსნიდნენ მას. მათ ქვეშ ერთზე მეტი ცხენი დაათრია. არაერთხელ სცემეს, არაერთხელ დაამთვრა შამპანურით და მადეირით, რომელიც მას უყვარდა და იცოდა ერთზე მეტი რამ თითოეული მათგანის უკან, რასაც ციმბირი დიდი ხანია დაიმსახურებდა რიგითი ადამიანისთვის. კარუსების დროს ხშირად უწოდებდნენ ბალაგას, აიძულებდნენ ბოშებთან დალევა და ცეკვა და მათი ფული ათასზე მეტი გადადიოდა მის ხელში. მათ სამსახურში იგი წელიწადში ოცჯერ რისკავდა თავის სიცოცხლესაც და ტყავსაც და მათ საქმეში ზედმეტად ამუშავებდა ცხენებს, ვიდრე ზედმეტს ანაზღაურებდნენ. მაგრამ მას უყვარდა ისინი, უყვარდა ეს გიჟური გასეირნება, თვრამეტი მილი საათში, უყვარდა კაბინის გადატრიალება და მოსკოვში ფეხით მოსიარულეთა ჩახშობა და მოსკოვის ქუჩებში მთელი სისწრაფით ფრენა. მას უყვარდა მის უკან მთვრალი ხმების ეს ველური ძახილის მოსმენა: „წავიდეთ! წავიდა!" მაშინ როცა უკვე შეუძლებელი იყო უფრო სწრაფად წასვლა; მას უყვარდა მტკივნეულად დაჭიმვა კისრის მაღლა გლეხისთვის, რომელიც ყოველ შემთხვევაში არც მკვდარი იყო და არც ცოცხალი, გაურბოდა მას. "ნამდვილი ბატონებო!" მან იფიქრა.
ანატოლეს და დოლოხოვს ასევე უყვარდათ ბალაგას მართვის უნარი და იმის გამო, რომ მასაც უყვარდა იგივე, რაც მათ უყვარდათ. ბალაგა სხვებთან ერთად ჩაცმული იყო, ოცდახუთი მანეთი აიღო ორსაათიანი მგზავრობისთვის, სხვებთან ერთად კი მხოლოდ ხანდახან თვითონ მიდიოდა და ძირითადად აგზავნიდა თავის თანამემამულეებს. მაგრამ თავის ბატონებთან ერთად, როგორც თვითონ უწოდებდა, ყოველთვის თვითონ ატარებდა თავს და არასოდეს არაფერს ითხოვდა თავისი საქმისთვის. მხოლოდ მაშინ, როცა კამერინერების მეშვეობით გაიგო ფულის არსებობის დრო, დილით ფხიზელი მოდიოდა რამდენიმე თვეში ერთხელ და ჩუმად ქედმაღლობდა და დახმარებას სთხოვდა. ყოველთვის ბატონები რგავდნენ.
– გამათავისუფლეთ, მამა ფიოდორ ივანოვიჩ ან თქვენი აღმატებულება, – თქვა მან. - ცხენები სულ დავკარგე, შეგიძლია ბაზრობაზე წახვიდე, რაც შეგიძლია ისესხო.
ანატოლმაც და დოლოხოვმაც, როცა ფულში იყვნენ, თითო ათას-ორი მანეთი მისცეს.
ბალაგა იყო ქერათმიანი, წითური სახე და განსაკუთრებით წითელი, სქელი კისერი, მოღუშული, ცხვირჩახუჭული გლეხი, დაახლოებით ოცდაშვიდი წლის, პატარა ცქრიალა თვალებით და პატარა წვერით. მას აბრეშუმით შემოსილი თხელი ლურჯი ქაფტანი ეცვა, ცხვრის ტყავის ქურთუკზე ეცვა.
წინა კუთხეში გადაიჯვარედინა და თავისი პატარა შავი ხელი გაუწოდა დოლოხოვთან.
- ფიოდორ ივანოვიჩ! თქვა მან და დაიხია.
-კარგი ძმაო. - კარგი, აი ისიც.
- გამარჯობა, თქვენო აღმატებულებავ, - უთხრა მან შემოსულ ანატოლს და ხელიც გაუწოდა.
- გეუბნები, ბალაგა, - თქვა ანატოლემ და ხელები მხრებზე მოხვია, - გიყვარვარ თუ არა? მაგრამ? ახლა მომსახურე... რომელზე მოხვედი? მაგრამ?
- როგორც ელჩმა ბრძანა, თქვენს ცხოველებზე, - თქვა ბალაგამ.
- აბა, გისმენ, ბალაგა! სამივე დაკალით და სამ საათზე ჩავიდეთ. მაგრამ?
-როგორ დაკლავთ,რას ვისრიალებთ? თქვა ბალაგამ და თვალი ჩაუკრა.
-კარგი, სახეს მოგიტეხავ, ნუ ხუმრობ! – წამოიძახა უცებ ანატოლემ და თვალები გადაატრიალა.
- რა ხუმრობაა, - თქვა ბორბალმა სიცილით. „ვწუხვარ ჩემს ბატონებს? რა შარდი აჭენებს ცხენებს, მერე წავალთ.
-მაგრამ! თქვა ანატოლემ. -კარგი დაჯექი.
- კარგი, დაჯექი! - განაცხადა დოლოხოვმა.
- დაველოდები, ფიოდორ ივანოვიჩ.
- დაჯექი, დაწექი, დალიე, - თქვა ანატოლემ და დიდი ჭიქა მადეირა დაასხა. კაჭეს თვალები ღვინით გაუბრწყინდა. წესიერების გამო უარი თქვა, დალია და თავი შეიმშრალა წითელი აბრეშუმის ცხვირსახოცით, რომელიც ქუდში ედო.
- აბა, როდის წავიდეთ, თქვენო აღმატებულებავ?
-კი, აი...(ანატოლემ საათს დახედა) ახლავე და წადი. შეხედე, ბალაგა. მაგრამ? სისწრაფეში ხარ?
-ჰო როგორაა გამგზავრება-გაიხარდება თორემ დროზე რატომ არა? თქვა ბალაგამ. - ტვერში მიიტანეს, შვიდ საათზე გააჩერეს. გახსოვთ, თქვენო აღმატებულებავ.
”იცით, მე ერთხელ წავედი ტვერიდან შობაზე”, - თქვა ანატოლმა გახსენების ღიმილით, მიუბრუნდა მაკარინს, რომელიც ნაზი თვალებით შეხედა კურაგინს. - გჯერა, მაკარკა, რომ სულისშემძვრელი იყო როგორ გავფრინდით. შევედით კოლონაში, გადავხტით ორ ეტლს. მაგრამ?
- ცხენები იყვნენ! განაგრძო ბალაგამ. ”მაშინ მე ავკრძალე ახალგაზრდა მონებს კაური”, - მიუბრუნდა დოლოხოვს, - გჯერა, ფიოდორ ივანოვიჩ, ცხოველები 60 მილის მოშორებით გაფრინდნენ; ვერ იჭერ, ხელები გამაგრებული გქონდა, ციოდა. სადავეები დააგდო, დაიჭირეო, ამბობენ, თქვენო აღმატებულებავ, თვითონაც და ასე ჩავარდა ჩილაში. ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, არამარტო მართოთ, თქვენ არ შეგიძლიათ ადგილის შენარჩუნება. სამ საათზე ეშმაკს უთხრეს. მხოლოდ მარცხენა გარდაიცვალა.

ანატოლი ოთახიდან გავიდა და რამდენიმე წუთში დაბრუნდა ბეწვის ქურთუკით, შემოხაზული ვერცხლის ქამრითა და სასმისი ქუდით, ჭკვიანურად შემოეხვია წელზე და ძალიან შეეფერებოდა მის ლამაზ სახეს. სარკეში ჩახედვის შემდეგ და იმავე მდგომარეობაში, რაც სარკის წინ დაიკავა, დოლოხოვის წინ დგომა, ჭიქა ღვინო აიღო.
”კარგი, ფედია, ნახვამდის, მადლობა ყველაფრისთვის, ნახვამდის”, - თქვა ანატოლმა. - აბა, ამხანაგებო, მეგობრებო... ფიქრობდა... - ახალგაზრდობა... ჩემო, ნახვამდის, - მიუბრუნდა მაკარინს და სხვებს.
იმისდა მიუხედავად, რომ ყველანი მასთან ერთად მიდიოდნენ, ანატოლს აშკარად სურდა რაიმე შემაშფოთებელი და საზეიმო გაეკეთებინა ამ მოწოდებიდან ამხანაგებისთვის. ნელი, მაღალი ხმით ჩაილაპარაკა და ცალი ფეხით მკერდზე აკოცა. - ყველამ აიღეთ სათვალე; და შენ, ბალაგა. აბა, ამხანაგებო, ჩემი ახალგაზრდობის მეგობრებო, ვსვამდით, ვცხოვრობდით, ვსვამდით. მაგრამ? ახლა, როდის შევხვდეთ? საზღვარგარეთ წავალ. იცოცხლეთ, მშვიდობით, ბიჭებო. Ჯანმრთელობისთვის! ჰურა!.. - თქვა, ჭიქა დალია და მიწაზე დაარტყა.
”ჯანმრთელი იყავი”, - თქვა ბალაგამ, ასევე ჭიქა დალია და ცხვირსახოცი მოიწმინდა. მაკარინი აცრემლებული თვალებით ჩაეხუტა ანატოლს. ”ოჰ, პრინცო, რა სამწუხაროა შენთან განშორება”, - თქვა მან.
- წადი, წადი! დაიყვირა ანატოლემ.
ბალაგა ოთახიდან გასვლას აპირებდა.
- არა, გაჩერდი, - თქვა ანატოლმა. "დახურე კარი, შედი." Ამგვარად. კარები დაიხურა და ყველა დაჯდა.
- აბა, ახლა მარშით, ბიჭებო! - თქვა ანატოლმა და წამოდგა.
ფეხოსანმა ჯოზეფმა ანატოლს ჩანთა და საბერი მისცა და ყველანი დარბაზში გავიდნენ.
- ქურთუკი სად არის? - განაცხადა დოლოხოვმა. - ჰეი, იგნატკა! წადი მატრიონა მატვეევნასთან, მოითხოვე ბეწვის ქურთუკი, სასუქის ქურთუკი. გავიგე, როგორ წაიყვანეს“, - თქვა დოლოხოვმა თვალის დახუჭვით. - ბოლოს და ბოლოს, ის არ გადმოხტება არც ცოცხალი და არც მკვდარი, იმაში, რაც სახლში იჯდა; ცოტა ყოყმანობ, მერე ცრემლებია, და მამაც, დედაც, ახლა კი გაცივდა და უკან დაბრუნდა, - და მაშინვე ბეწვის ქურთუკში გადაიტან და ციგამდე მიიტან.
ფეხმავალმა ქალის მელიის ქურთუკი მოიტანა.
- სულელო, საიბლი გითხარი. ჰეი, მატრიოშკა, სეიბლი! იყვირა ისე, რომ მისი ხმა ოთახებიდან შორს ისმოდა.
მშვენიერი, გამხდარი და ფერმკრთალი ბოშა ქალი, მბზინავი, შავი თვალებით და შავი, ხვეული მოლურჯო შეფერილობის თმით, წითელ შარვალში გამოვარდა ხელზე ხალათი.
”კარგი, არ ვწუხვარ, შენ მიიღე,” თქვა მან, აშკარად მორცხვი თავისი ბატონის წინაშე და საცოდავი ქურთუკი.
დოლოხოვმა, პასუხის გარეშე, აიღო ბეწვის ქურთუკი, გადააგდო მატრიოშაზე და შემოიხვია.
– ესე იგი, – თქვა დოლოხოვმა. - და მერე ასე, - თქვა მან და საყელო თავისთან ასწია და ოდნავ ღია დატოვა სახის წინ. „მაშინ ასე, ხედავ? - და ანატოლის თავი საყელოსთან დატოვებულ ნახვრეტზე გადაიტანა, საიდანაც მატრიოშას ბრწყინვალე ღიმილი მოჩანდა.
”კარგი, ნახვამდის, მატრიოშ”, - თქვა ანატოლმა და აკოცა მას. - ოჰ, აქ დამთავრდა ჩემი ზარბაზნება! დაემხო სტეშკას. აბა, ნახვამდის! მშვიდობით, მატრიოშ; ბედნიერებას გისურვებ.
”კარგი, ღმერთმა მოგცეთ, თავადო, დიდი ბედნიერება”, - თქვა მატრონამ თავისი ბოშური აქცენტით.
ვერანდაზე ორი ტროიკა იდგა, მათ ხელში ორი ახალგაზრდა მწვრთნელი ეჭირა. ბალაგა წინა სამზე დაჯდა და იდაყვები მაღლა ასწია, ნელა დაშალა სადავეები. ანატოლი და დოლოხოვი გვერდით დასხდნენ. მაკარინი, ხვოსტიკოვი და ლაკეი კიდევ სამში ისხდნენ.

სმოლენსკის დიდი საჰერცოგო- რუსეთის სამთავრო მდინარეების დნეპრის, ვოლგისა და დასავლეთ დვინის ზემო წელში XII-XV საუკუნეებში. დედაქალაქი არის ქალაქი სმოლენსკი. მარშრუტი ვარანგებიდან ბერძნებისკენ გადიოდა სამთავროზე და მისი მმართველებისთვის მნიშვნელოვანი შემოსავლის წყარო იყო.

სამთავრო მოიცავდა ბევრ ცნობილ ქალაქს, მათ შორის: ბელი, ვიაზმა, დოროგობუჟი, ელნია, ჟიჟეც, ზუბცოვი, იზიასლავლი, კრასნი, კრიჩევი, მედინი, მოჟაისკი, მესტილავლი, ორშა, რჟევი, როსტისლავლი, რუდნია, სლავგოროდი, ტოროპეც.

კიევის პერიოდი

ნიკონის მატიანე 875 წელს იუწყება კიევის ასკოლდის წარმატებული კამპანიის შესახებ კრივიჩის წინააღმდეგ. 882 წელს, კიევის აღებამდე, ოლეგ წინასწარმეტყველმა თავისი გუბერნატორები სმოლენსკში დაასვა. სმოლენსკის პირველი გუბერნატორი რურიკის დინასტიიდან იყო სტანისლავ ვლადიმროვიჩი. 1054 წელს იაროსლავ ბრძენის ანდერძის თანახმად, ვიაჩესლავ იაროსლავიჩი გახდა სმოლენსკის პრინცი, რომელიც გარდაიცვალა სამი წლის შემდეგ, რის შემდეგაც იგორ იაროსლავიჩი უფროსი იაროსლავიჩების მიერ ვოლინიდან სმოლენსკში გადაიყვანეს. იგი გარდაიცვალა 1060 წელს და სმოლენსკის მიწიდან ხარკი სამ ნაწილად გაყო სამმა უხუცესმა იაროსლავიჩმა.

ქრონიკა იმის შესახებ, რომ ვლადიმერ მონომახმა, რომელმაც 1113 წელს კიევის ტახტი აიღო, თავისი ვაჟი სვიატოსლავი სმოლენსკიდან პერეიასლავში გადაიყვანა, აჩვენებს სმოლენსკის მიწას მონომახის მმართველობის ქვეშ 1097 წლის ლიუბეჩის კონგრესის შემდგომ პერიოდში.

XII-XIII სს

მესტილავ დიდის დროს (1125-1132) სმოლენსკის ტახტი მიიღო მისმა ვაჟმა როსტისლავმა, რომელმაც შეძლო სმოლენსკში დარჩენა 1132-1167 წლების არეულობის დროს და გახდა სმოლენსკის მთავრების როსტისლავიჩის დინასტიის წინაპარი. თუ როსტისლავ მესტილავიჩი იცავდა თავდაცვით სტრატეგიას (1155) და მიიღო კიევის მეფობა მისი ვოლინისა და გალისიელი მოკავშირეების ძალისხმევით (1159, 1161), როგორც უფროსი მონომახოვიჩების ოჯახში, მაშინ მისი ვაჟები და შვილიშვილები სამთავროს აქცევენ. მათი გავლენის საფუძველი რუსეთის ყველა კუთხეში: ყველაზე შესამჩნევი იყო როსტისლავიჩების გასვლა ანდრეი ბოგოლიუბსკის (1172) დაქვემდებარებიდან, უმცროსი იურიევიჩების (1174-1175) და კონსტანტინე ვსევოლოდოვიჩის (1216) მოწინააღმდეგეების დახმარება ბრძოლის დროს. ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროში ძალაუფლებისთვის, ისევე როგორც წარმატებული კამპანიების სერია (რომლის ინსპირატორი და ორგანიზატორი იყო ცნობილი მესტილავ უდატნი), მიმართული ჩუდის წინააღმდეგ (1212, 1214), რომლებმაც დაამყარეს სმოლენსკის მთავრების გავლენა. კიევი (1214) და გალიჩი (1215, 1219) და ეწინააღმდეგებოდა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში ხმლის ორდენის ჩამორთმევას (1217, 1219).

მესტილავ დავიდოვიჩის მეფობამ (1219-1230) ასევე განაპირობა სმოლენსკის სამთავროს გაძლიერება, რაც დაკავშირებულია პოლოცკის სამთავროში არსებულ ვითარებასთან. ლიტვის შეტევა დაიწყო XII საუკუნეში. მუდმივ დარბევას დაემატა ხმლის ორდენის გერმანელი რაინდების დამარცხება. შედეგად, პოლოცკმა დაკარგა რამდენიმე მიწები ლივონიაში (გერსიკის სამთავრო, კუკეინოსის სამთავრო). ამავდროულად, მასში იზრდება სმოლენსკის მთავრების გავლენა და ავტორიტეტი, რომლებიც ასევე ებრძვიან ლიტვას. 1216 წელს ვლადიმერ პოლოცკის გარდაცვალების შემდეგ, მისი სამთავრო დასუსტდა, დაიწყო უთანხმოება კონკრეტულ მთავრებს შორის. პოლოცკის დასუსტება არახელსაყრელი იყო მისი მეზობლებისთვის - ნოვგოროდისა და სმოლენსკისთვის. შემდეგ კი, პოლოცკის მიწაზე არეულობის დასასრულებლად, 1222 წელს მესტილავ დავიდოვიჩმა სმოლენსკის ჯარები შეიყვანა პოლოცკის მიწაზე, აიღო პოლოცკი და სამთავრო მაგიდაზე დასვა კიევის მესტილავ რომანოვიჩის უფროსი ვაჟი სვიატოსლავ მესტილავიჩი.

მდინარე კალკაზე ბრძოლამ (1223 წ.) შეარყია სმოლენსკის მთავრების სამხედრო შესაძლებლობები და მომდევნო ათწლეულებში სმოლენსკის სამთავროს მნიშვნელობა იკლებს, ლიტვის წინააღმდეგ წარმატებული თავდაცვისთვის იგი იძულებულია მიმართოს ვლადიმერის დახმარებას. სუზდალის სამთავრო 1225 წელს (უსვიატის ბრძოლა), 1239, 1244-1245 წწ. 1230 წელს მიწისძვრა მოხდა, შემდეგ შიმშილობა გრძელდება ორი წელი. შიმშილის შედეგი იყო ჭირი, რომელმაც დიდი რაოდენობით სიცოცხლე შეიწირა ვოლოსტის ყველა ქალაქში. მესტილავ დავიდოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, სვიატოსლავ მესტილავიჩმა პოლოცკმა აიღო სმოლენსკი 1232 წელს და მოკლა მის მიმართ მტრულად განწყობილი მრავალი ქალაქელი. მონღოლთა შემოსევის დროს სამთავროს აღმოსავლეთი რაიონები დაზარალდნენ, მაგრამ სმოლენსკი გადარჩა. 1239 წელს ვსევოლოდ მესტილავიჩი, მესტილავ ძველის კიდევ ერთი ვაჟი, ვლადიმირის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა სმოლენსკის მაგიდაზე დადო.

XII საუკუნის ბოლოდან გაფართოვდა სმოლენსკის ვაჭრობა რიგასთან და ვისბისთან გოთლანდზე. ცვილი იყო მთავარი ექსპორტი, რასაც მოჰყვა თაფლი და ბეწვი. იმპორტი ძირითადად ქსოვილისგან შედგებოდა, მოგვიანებით წყაროებში ასევე ნახსენებია წინდები, ჯანჯაფილი, დაშაქრული ბარდა, ნუში, შებოლილი ორაგული, ტკბილი ღვინოები, მარილი, სპურსი.

მონღოლ-თათრული უღელი

1274 წელს ოქროს ურდოს ხანმა, მენგუ-ტიმურმა, გაგზავნა ჯარები ლეო გალიციელის დასახმარებლად ლიტვის წინააღმდეგ. ურდოს არმია დასავლეთში გავიდა სმოლენსკის სამთავროს გავლით, რომლითაც ისტორიკოსები მას ურდოს ძალაუფლების გავრცელებას მიაწერენ. 1275 წელს, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში მეორე აღწერის პარალელურად, პირველი აღწერა ჩატარდა სმოლენსკის სამთავროში.

XIII საუკუნის მეორე ნახევარში ბრაიანსკში დამკვიდრდა სმოლენსკის სამთავრო, გლებ როსტისლავიჩის შთამომავლები. თუმცა, მთელი დროის განმავლობაში არსებობდა ძლიერი განწყობილება „ჰყავდეს საკუთარი პრინცი“ და ყოფილიყვნენ ავტონომიური სმოლენსკისგან. მატიანე კი იუწყება, რომ 1341 წელს ბრაიანსკის მკვიდრებმა მოკლეს პრინცი გლები, რომელიც მათ არ მოსწონდათ, რომელიც ჩამოვიდა სმოლენსკიდან. საბოლოოდ ბრაიანსკი 1356 წელს აიღო ლიტველმა პრინცმა ოლგერდმა, რომელმაც ისარგებლა ქალაქის არეულობით.

მე-13 საუკუნის ბოლოს ვიაზმა გამოეყო სამთავროს და კონკრეტული ცხრილები გამოჩნდა მოჟაისკში, ფომინსკის ქალაქ ვიაზმაში, ხლეპენში, ბერეზუში (ველი) და სხვა ქალაქებში. ყველა მათგანი სასაზღვრო ციხეებად დაიწყო, მოსკოვთან ერთად სმოლენსკსა და ვლადიმირს ჰყოფდა, მოგვიანებით კი დამოუკიდებელ ქალაქებად იქცა. 1303 წელს დანიილ ალექსანდროვიჩმა მოსკოვმა დაიკავა მოჟაისკი. ივან ალექსანდროვიჩმა დადო ალიანსი გედიმინთან და უარი თქვა ხარკის გადახდაზე ოქროს ურდოსთვის, რამაც გამოიწვია ერთობლივი კამპანია სმოლენსკის წინააღმდეგ მოსკოვის, რიაზანისა და ურდოს ჯარების მიერ 1340 წელს. 1345 წელს ოლგერდი გადავიდა მოჟაისკის გასათავისუფლებლად, მაგრამ ვერ შეძლო. 1351 წელს სემიონ ივანოვიჩ პრუდი მოსკოვის ჯართან ერთად სმოლენსკში გადავიდა; მან აიძულა სმოლენსკი "გადაიდო" ლიტვასთან კავშირიდან. 1355 წელს ოლგერდმა დაიპყრო რჟევი, რის შემდეგაც სმოლენსკსა და ლიტვას შორის ყველა ურთიერთობა დაირღვა. და მიუხედავად იმისა, რომ 1370 წელს სმოლენსკის მთავრებმა მონაწილეობა მიიღეს ოლგერდის მეორე კამპანიაში მოსკოვის წინააღმდეგ, მას შემდეგ რაც პატრიარქმა მათ მიმართა, მათ თავი მოსკოვის "მოახლეებად" გამოაცხადეს, 1375 წელს ისინი, დიმიტრი დონსკოითან ერთად, წავიდნენ ტვერში და მონაწილეობა მიიღეს ბრძოლაში. კულიკოვოს 1380 წ.

სმოლენსკის პრინცის სვიატოსლავ ივანოვიჩისა და მისი მემკვიდრეების დროს, მიუხედავად ყველა მცდელობისა სამთავროს დაშლის შეფერხების მიზნით, იგი სულ უფრო და უფრო იჭიმებოდა მოსკოვსა და ლიტვას შორის. სმოლენსკის ზოგიერთმა პრინცმა დაიწყო ძლიერი მოსკოვის პრინცის სამსახურში გადასვლა, მაგალითად, ფიოდორ კონსტანტინოვიჩ ფომინსკის.

1386 წელს, მესტილავლის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში, ვიტოვტმა დაამარცხა სმოლენსკის პოლკები და დაიწყო სმოლენსკში მისთვის საყვარელი მთავრების დაპატიმრება. 1395 წელს ვიტოვტმა ალყა შემოარტყა სმოლენსკს, აიღო იგი ქარიშხლით, შეიპყრო ადგილობრივი უფლისწული და ქალაქში თავისი გუბერნატორები დააყენა.

1401 წელს სმოლენსკის მთავრებმა მოახერხეს კონკრეტული სუფრის დაბრუნება, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით - 1404 წელს ვიტოვტმა კვლავ დაიკავა სმოლენსკი და საბოლოოდ შეუერთა ლიტვას. ამ დროიდან სამუდამოდ დასრულდა სმოლენსკის სამთავროს დამოუკიდებლობა და მისი მიწები ლიტვაში შევიდა.

სმოლენსკის სამთავროს ტერიტორია და ქალაქები XIII საუკუნის დასაწყისამდე

ჩვენ დავადგინეთ კრივიჩისა და დრეგოვიჩის მიწების საერთო ეთნოგრაფიული საზღვარი; ახლა მივმართოთ დასახელებული ტომების მიერ ჩამოყალიბებული სამთავროების პოლიტიკური საზღვრების უფრო ზუსტ განსაზღვრას.

დრეგოვიჩებმა შექმნეს სპეციალური სამთავრო უკვე წმინდა ვლადიმირის (კიევის დიდი ჰერცოგი 980–1015 წლებში - რედ.),მთავარ ქალაქ ტუროვთან; ისინი ასევე ბინადრობდნენ ბერესტეისკაიას მიწაზე დასავლეთში, დასავლეთ ბაგის შუა კურსის რეგიონში. ამჯერად უფრო ადრეც კი გამოირჩეოდა პოლოცკი კრივიჩი; მათ შექმნეს ცალკე სამთავრო, იაროსლავ ვლადიმიროვიჩ ბრძენის გარდაცვალების შემდეგ (გარდაიცვალა 1054 წელს - რედ.),და სმოლენსკის კრივიჩი. ამრიგად, უკვე ადრეულ ეპოქაში ჩამოყალიბდა სამი სამთავრო: სმოლენსკი, პოლოცკი და ტუროვი.

"პირველადი ქრონიკა" (დაწერა ნესტორმა დაახლოებით 1115 წელს. - რედ.),თავის გეოგრაფიულ მონახაზში, მოკლე მონახაზებში, განსაზღვრავს დასახელებული ტომების პოზიციას. ის დრეგოვიჩებზე ამბობს, რომ ისინი პრიპიატსა და დვინას შორის ისხდნენ; კრივიჩი იჯდა დნეპრის, დვინისა და ვოლგის ზემო წელზე, ზოგიერთი მათგანი კი მდინარე პოლოტზე დასახლდა.

ამ ანალისტიკურ ამბებზე ერთი შეხედვითაც კი ჩანს მთელი მათი არასრულყოფილება და გაურკვევლობა. შემდგომი ამბების შესწავლისას, ქალაქების შესახებ ანალების სხვა მინიშნებების დახმარებით, უფრო დიდი სიზუსტით არის შესაძლებელი დასახელებული სამთავროების პოლიტიკური საზღვრების დადგენა.

რაც შეეხება პოლიტიკური საზღვრების განსაზღვრას, აღვნიშნავთ, რომ ქრონიკის მონაცემებიც კი ყოველთვის არ არის საკმარისი სასაზღვრო ადგილების დასადგენად. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გამოიყენოთ სხვა ინსტრუქციები. ამრიგად, ცნობილია ის გარემოება, რომ ძველმა რუსმა მთავრებმა ააშენეს სასაზღვრო სიმაგრეები, რომლებიც ატარებდნენ სახელებს: ქალაქი, გოროდეცი, უძველესი დასახლება, გოროდნია, საზღვარი, საზღვარგარეთ და ა.შ. საფორტიფიკაციო ნაგებობებზე საზღვრის მცხოვრებლები დასახლდნენ, შექმნეს სოფლები, ქალაქები ამავე სახელწოდებით.

ეს გარემოება რომ ვიცოდეთ და იმ ადგილების რუქების გულდასმით მიყოლა, სადაც შეიძლება ვივარაუდოთ უძველესი საზღვარი, ნამდვილად ვპოულობთ არაერთ სოფელს ასეთი სახელებით, რამაც უნდა მიგვიყვანოს რწმენამდე, რომ საზღვარი მართლაც აქ გადიოდა. უფრო მეტიც, ვინაიდან ეთნოგრაფიული საზღვრები უმეტესწილად პოლიტიკურს ემთხვეოდა, საზღვრისპირა ადგილებში ყოველთვის ვხვდებით სოფლებს, რომელთა სახელები ამა თუ იმ ტომს მოგვაგონებს. ამ სახელებით ხალხი, ცხადია, ცდილობდა მკვიდრთა კუთვნილება ამა თუ იმ ტომისადმი მიკუთვნებას. ამრიგად, ჩვენ შევხვდებით სახელებს, რომლებიც მოგვაგონებს კრივიჩის: კრივსკი, კრივიჩი, კრივენო და ა.შ.; რადიმიჩი: რადიმიჩი, რადულია და სხვები; დრეგოვიჩი: დოროგიჩინი და ა.შ.. ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით შესაძლებელია სმოლენსკის კრივიჩის საზღვრების დახაზვა ამ გზით.

მაგრამ ზოგჯერ შეგიძლიათ აირჩიოთ რამდენიმე მსგავსი ჟღერადობის გეოგრაფიული სახელი ან თუნდაც საკმაოდ მსგავსი, მაშინ როდესაც წყაროს სიახლეები არ მიუთითებს მოცემული ტერიტორიის სავარაუდო პოზიციაზე. მაშინ, ვფიქრობთ, მდინარეებისა და ტბების სახელებს უფრო მეტად უნდა მივაწოდოთ, რადგან ისინი, ზოგადად, დასახლებულ ადგილებზე უფრო ძველია და მათი სახელები უფრო სტაბილურია ხალხში. ამასთან, ცნობილი ფაქტია, რომ რუსი სლავები დასახლებულ ქალაქებს ხშირად მდინარის სახელს უწოდებდნენ. ჩვენ დავიცავთ ამ საფუძველს მომდევნო ესეებში.

აღმოსავლეთით, სმოლენსკის ოლქის საზღვრები აღწევდა ვოლგის ზემო დინებამდე ქალაქ ვერჟავსკთან (ახლანდელი რჟევი, ტვერის პროვინცია), საიდანაც ისინი გადავიდნენ პროტვას ზემო წელზე, მდინარე მოსკვამდე, შენაკადი. რომელიც ისკანში მდებარეობდა ამავე სახელწოდების ქალაქს. შემდეგ ისინი გაემართნენ სამხრეთით, დაახლოებით მდინარე ვორას გასწვრივ, რომელიც მიედინება მდინარე უგრაში იუხნოვსკის რაიონში, რომლის გასწვრივ საზღვარი გადაჭიმული იყო მის ზემო დინებამდე, რომელიც მდებარეობს სმოლენსკის რეგიონში. უგრა თავისი ზემო დინებით უახლოვდება მდინარეებს დეგნასა და ბოლვას, ანუ ობოლვას, რომელზედაც მე-12 საუკუნის შუა წლებში ჩვენ ვხედავთ სმოლენსკის ქალაქ ობოლვს, რომელიც, შესაბამისად, იყო უკიდურესი წერტილი სამხრეთ-აღმოსავლეთით.

აქედან საზღვარი გადიოდა მდინარე დესნაზე, მის შესართავამდე სნო-პოტთან და სნოპოტის გასწვრივ დესნამდე; უფრო შორს დესნას გასწვრივ, შესაძლოა, ბოლო მდინარე გაბნიასთან შესართავამდე ორიოლის პროვინციაში, სმოლენსკის პროვინციის საზღვრებიდან არც თუ ისე შორს. ამ საზღვარზე ვხვდებით ქალაქებს პაცინი, ახლა სოფელი როსლავსკის რაიონში, როგნედინო ამავე ქვეყნის საზღვარზე და როსლავლი. გარდა ამისა, ხაზი გადიოდა მდინარეების დესნასა და ვორონიცას წყალგამყოფის გასწვრივ, როსლავლის სამხრეთით, საიდანაც საზღვარი სამხრეთ-დასავლეთით მიუბრუნდა სოჟს.

თუ გადავხედავთ თანამედროვე გეოგრაფიული ნომენკლატურის მონაცემებს, ამ საზღვარზე ვხედავთ: პოგორელი გოროდიშჩეს ტვერის პროვინციაში ზუბცოვის აღმოსავლეთით, ბუიგოროდოკი გჟატზე სმოლენსკის პროვინციაში და რამდენიმე სხვა. შემდგომ უგრას რაიონში: სოფელი რუბიხინო, მოსკოვის პროვინციის საზღვარზე, იუხნოვის ჩრდილოეთით; დასახლება უგრაზე, კერძოდ - საზღვარგარეთ, ვიაზმასა და დოროგობუჟს შორის, ამ უკანასკნელის საზღვრებიდან არც თუ ისე შორს; გოროდეჩნო, ბოლვას სათავეებთან კალუგის პროვინციაში, გოროდოკი ზემო უგრაზე, დოროგობუჟის რაიონის სამხრეთ კუთხეში; რადული, რომელიც მოგვაგონებს მეზობელ რადიმიჩის, სოფელს როსლავის ოლქში; პაცინის სამხრეთით - გოროდეცი, სადგური რკინიგზაზე ბრიანსკიდან როსლავამდე.

სმოლენსკის მეფობის სამხრეთ საზღვარმა, დაწყებული როსლავის რაიონის სამხრეთ ნაწილიდან, ასევე დაიპყრო მოგილევის პროვინციის კლიმოვიჩის რაიონის შუა ნაწილი, სადაც ჩვენ ვხედავთ სმოლენსკის ქალაქ ზარას და სოფელ დედინს ოსტრაზე, რომელშიც შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი დედოგოსტიჩი. მაღლა სოჟზე - კრეჩეუტი (კრიჩევი). გარდა ამისა, სმოლენსკის საკუთრებამ დაიპყრო სოჟის მთელი ზემო წელი, გადაკვეთა იგი ჩიჩერსკსა და პროპოისკს შორის მდინარე დობრიჩას შესართავთან, რომელზედაც, დიდი ალბათობით, მდებარეობდა როსტისლავის წესდებაში ნახსენები დობროჩკოვი. ამ საზღვარზე ჩვენ ვხედავთ როგაჩოვის რაიონის პროპოისკს სოჟზე (ძველი პრუპოი) და მისგან სამხრეთით ჩიჩერსკი, ჩიჩერას შესართავთან სოჟთან, ქალაქ რადიმიჩთან, რომელიც ეკუთვნოდა ჩერნიგოვის სამთავროს. მდინარე დობრიჩის გასწვრივ, სამხრეთ სმოლენსკის საზღვარი დნეპრისკენ მიემართებოდა, რომელსაც ესაზღვრებოდა ლუჩინთან, როგაჩოვის ქვემოთ. აქ ცოტა მაღლა იყო სმოლენსკის სოფელი ვეტი, ნოვო-ბიხოვსა და როგაჩოვს შორის და მისი ქალაქ ლუჩინის სამხრეთით.

შემდეგ მივმართავთ თანამედროვე გეოგრაფიული ნომენკლატურის მონაცემებს, ამ საზღვარზე ვხედავთ კლიმოვიჩის რაიონის გოროდეტს ქალაქ შუმიაჩის სამხრეთ-დასავლეთით, ჟურავიჩის პირდაპირ სამხრეთით, დობრიხის შენაკადზე; მისგან დასავლეთით, დობრიჩის სათავეებთან ახლოს - კრივსკი, ბოლო გოროდოკის სამხრეთით, შემდეგ გოროდეცი როგაჩოვის სამხრეთ-აღმოსავლეთით და რამდენიმე სხვა.

ამ საზღვარზე ჩერნიგოვის მეზობელი სასაზღვრო ქალაქებიდან ჩვენ აღვნიშნავთ: ლობინიცები პროტვაზე და ნერინსკზე, ვოროტნიცი ჟიზდრას შესართავთან უტრაში, მოსალსკი (ახლანდელი ქალაქი კალუგას პროვინციის საგრაფო), ვშჩიჟი დესნაზე ზემოთ. ბრაიანსკი, მისგან არც თუ ისე შორს ვორობეინი და ორმინი იპუტზე და ბოლოს ჩიჩერსკი სოჟზე.

სმოლენსკის სამთავროს დასავლეთი საზღვარი ვეტიდან დნეპერამდე გადიოდა, თუმცა უცნობია, ყველა ადგილას ეს საზღვარი პირდაპირ დნეპერს ესაზღვრება. ასე რომ, ამ გზით ჩვენ ვხედავთ კიევის ქალაქ როგაჩოვს. კოპისი და ორშა ეკუთვნოდა სმოლენსკის ვოლოსტს მხოლოდ 1116 წლიდან, როდესაც ისინი დაიპყრო ვლადიმერ მონომახმა პოლოცკის მთავრებისგან. სმოლიანების დასახლებებმა, ალბათ, უკვე გადაკვეთეს დნეპერი ამ ადგილას: თავად დნეპერი ამ ადგილებში არის დაბრკოლება თავდასხმისთვის და, უფრო მეტიც, ამ საზღვარზე სმოლიანებს ყველაზე ნაკლები შეტაკება ჰქონდათ მეზობლებთან. ამ ქალაქების გარდა იყო აგრეთვე: დობრიატინი (სოფელი დობრეიკი კოპისის ქვემოთ) და ბასეი ამავე სახელწოდების მდინარესთან. მაშასადამე, აქ ვამჩნევთ მხოლოდ გოროდეცკოეს პრონზე, გოროდეცს სმოლენსკის პროვინციის საზღვარზე. ორშადან და ცოტა მაღლა, სმოლენსკის საზღვარი გადაკვეთა დნეპერს და ორშას რაიონის აღმოსავლეთ ნაწილში გავიდა სმოლენსკის პროვინციის პორეჩის რაიონში მდინარე ხოტენკამდე მოგილევისა და სმოლენსკის პროვინციების საზღვარზე, რომელიც ჩაედინება კასპლია; ხოტშინი ვარაუდობენ ამ მდინარეზე.

სმოლენსკის სამთავრო XII საუკუნეში

შემდგომ მდინარე რუბეჟნიცას გასწვრივ, რომელიც მიედინება ვიტებსკის და მოგილევის პროვინციების საზღვარზე, ხაზი მიაღწია სმოლენსკის პროვინციის საზღვრებს, სადაც ის მიედინება პალენიცაში, კასპლის შენაკადი. კასპლეზე იყო ქალაქი კასპლი (სოფელი კასპლა ამავე სახელწოდების ტბიდან არც თუ ისე შორს). ქალაქ კასპლის გარდა, ამ საზღვარზე შევნიშნავთ ჟიდიჩის, უძველეს ჟიდჩიჩის. კასპლიდან საზღვრები მიემართებოდა დვინისკენ, დაახლოებით სურაჟის რაიონის უსვიატის მოპირდაპირედ და, შესაძლოა, ჭრიდნენ დვინას სამხრეთით დვინის ტბის, საიდანაც საზღვარი გადიოდა წყალგამყოფის გასწვრივ მდინარეებს კუნიას, ლოვატის შენაკადი, და ტოროპას შორის. დვინის შენაკადი, რომელიც მთავრდება ფსკოვის პროვინციის ტოროპეტების ჩრდილოეთით, საიდანაც საზღვარი აღმოსავლეთისაკენ უბრუნდებოდა. ამ საზღვარზე ჩვენ ვხედავთ უძველეს ჟიჟტს ტოროპეცკის რაიონის ჟიჟეცკის ტბის მახლობლად.

მივუბრუნდეთ თანამედროვე გეოგრაფიული ნომენკლატურის მონაცემებს, ჩვენ ვხვდებით: ჩრდილოეთით, ძალიან საზღვარზე, საზღვარზე და ბოლოს, გოროდეცს უსვიატის ჩრდილოეთით.

რაც შეეხება სმოლენსკის სამთავროს ჩრდილოეთ საზღვარს, მისი დადგენა რთულია ანალიტიკური მონაცემების ნაკლებობის გამო. ჩრდილოეთით სმოლენსკის კრივიჩი ესაზღვრებოდა ნოვგოროდის სლავების ძალიან მონათესავე ტომს და, უფრო მეტიც, მეზობელი რეგიონების სავაჭრო ინტერესები იმდენად საერთო იყო, რომ მათ შორის ძალიან ცოტა შეტაკება იყო. ყოველივე ეს განაპირობებს იმას, რომ ამ ხაზზე სიმაგრეების კვალი ყველაზე ნაკლებად შესამჩნევია და მით უმეტეს, რომ მატიანეებს არ აქვთ სასაზღვრო ადგილების მოხსენიების შანსი.

სმოლენსკის ოლქის ჩრდილოეთი საზღვარი ნოვგოროდთან იწყებოდა ტოროპეცის ჩრდილოეთით, რომელიც ეკუთვნოდა სმოლენსკის რეგიონს; შემდეგ ხაზი მიდიოდა სელიგერის ტბამდე, თუმცა არ არის ცნობილი, იყო თუ არა წყლის გზის ეს მნიშვნელოვანი წერტილი მხოლოდ ნოვგოროდიელების მფლობელობაში, თუ ისინი ფლობდნენ მას სმოლენსკელებთან ერთად. სელიგერიდან ხაზი მიდიოდა ვოლხოვისკენ ტვერის პროვინციის ქალაქ რჟევამდე, საიდანაც სამხრეთ-აღმოსავლეთით გადიოდა სმოლენსკის პროვინციის გჟაცკის რაიონამდე.

ასეთი იყო სმოლენსკის დიდი საჰერცოგოს საზღვრები მისი დამოუკიდებელი ცხოვრების პირველ ეპოქაში, როგორც ცალკეული დამოუკიდებელი მემკვიდრეობა, რომელიც ფაქტობრივად ეხება მე-12 საუკუნის შუა ხანებს დიდი მონომახის შვილიშვილის, როსტისლავ მსტისლავიჩის მეფობის დროს.

სმოლენსკის მიწის საზღვრის დადგენის შემდეგ, ახლა მის ქალაქებს მივმართოთ.

სმოლენსკის სამთავროს საზღვრის აღსადგენად XII საუკუნის ბოლომდე, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე მითითება ანალებში და, გარდა ამისა, ძალიან მნიშვნელოვანი დოკუმენტი - პრინცი როსტისლავ მესტილავიჩის წესდება, რომელიც მას გადაეცა. სმოლენსკის ეპარქია 1157 წ. მატიანეში და დასახელებულ წესდებაში მოხსენიებულია თითქმის 60 ქალაქი, რომელთა მდებარეობა (ყოველ შემთხვევაში, ის, რაც თანამედროვე რუქებზე გვხვდება) შესაძლებელს ხდის სამთავროს საზღვრების საკმარისი სიცხადით განსაზღვრას.

"სამეფო" სმოლენსკის ტოპოგრაფია (რეკონსტრუქცია ლ.ვ. ალექსეევის მიერ)

ეკლესიები: 1 - მიქაელ მთავარანგელოზი, 2 - უსახელო ბ. კრასნოფლოცკაიას ქუჩაზე, 3 - კირილოვსკაია, 4 - პეტრე და პავლე, 5 - "ლათინური ქალღმერთი" (როტონდა), 6 - იოანე მახარებელი, 7 - პარასკევი მცირე ბაზარში, 8 - ვოსკრესენსკაია გორაზე, 9 - უ სვეტის სამლოცველო, 10 - მონომახის საკათედრო ტაძარი (1101 წ.), 11 - "ტერემი", 12 - ბოლშაია რაჩევკაზე, 13 - აბრაამის მონასტერი (9–11 - ციტადელზე); ა - შემონახულია წინამონღოლური ეკლესიები, ბ - გათხრების შედეგად ცნობილი წინამონღოლური ეკლესიები.

სმოლენსკის ციხესიმაგრეები XII საუკუნეში. (რეკონსტრუქცია Yu.E. Kashtanov-ის მიერ)

ყველაზე მნიშვნელოვანი გეოგრაფიული დოკუმენტია როსტისლავის ქარტია. იგი ახსენებს 47 ქალაქს, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმეა ნახსენები ანალებში. სანამ სმოლენსკის მიწის ქალაქების განსაზღვრას გადავიდოდეთ, განვიხილოთ აღნიშნული წესდების შემადგენლობა.

როსტისლავის ქარტიაში დასახელებულ თანამედროვე რუქებზე ქალაქების იდენტიფიცირებისას, მეცნიერები ჩვეულებრივ ეძებენ ყოფილი სმოლენსკის სამთავროს ტერიტორიაზე არსებული სოფლების მსგავსი ჟღერადობის სახელებს, თუ არ არსებობს სხვა, უფრო კონკრეტული მითითებები. მაგრამ ამავე დროს, ხშირად არსებობს რამდენიმე იდენტური ან მსგავსი ჟღერადობის სახელი. რომელი მათგანი უნდა იყოს სასურველი? კონკრეტულად რა იყო ქალაქი ან სოფელი როსტისლავის დროს?

ასე რომ, წესდებაში მოხსენიებულია დობრიატინო და დობროჩკოვო. სმოლენსკის და მოგილევის პროვინციის აღმოსავლეთი ნაწილის თანამედროვე რუქებზე შეიძლება აღინიშნოს მრავალი სოფელი, რომელთა სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან „კეთილი“: დობროე, სოფელი მოგილევის პროვინციის ჩაუსკის რაიონში; ამავე პროვინციის ორშას რაიონის დობრომისლი; დობრიჩკი, როგაჩევ უეზდ, აღნიშნა ბარსოვმა. კიდევ დავამატებთ დობრეიკს დნეპერზე, კოპისსა და მოგილევს შორის და ა.შ. თუ რუკაზე პირდაპირ აირჩევთ ტერიტორიას, მაშინ თითოეულ მათგანს აქვს თანაბარი უფლება, იყოს აღიარებული წესდებაში აღნიშნული სოფლების მიმართ. ასეთი განმარტება არადამაკმაყოფილებელია. მნიშვნელოვანი იქნებოდა მინიმუმ დაახლოებით იმის დადგენა, თუ რა ფართობი უნდა მოიძებნოს დასახელებული ქალაქები.

გვეჩვენება, რომ ამგვარი განმარტებისთვის როსტისლავის ქარტია გარკვეულ საფუძველს იძლევა, თუ მასში აღნიშნული ქალაქების წესრიგს მივაქცევთ ყურადღებას. ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ მწიგნობარი, რომელმაც ის შეადგინა, ქალაქების ჩამოთვლისას რაიმე სახის დასაწყისით ხელმძღვანელობდა. საეჭვოა, ყოველგვარი შეკვეთის გარეშე დაასახელა ქალაქი, რომელიც თავში მოუვიდოდა. სავარაუდოდ, გადაცემის წესი დამოკიდებული იყო ქალაქების პოზიციაზე პრინცის მიერ ხარკის შეგროვების გზაზე. მწიგნობარს ახსოვდა, რომელი ქალაქიდანაც მიდის უფლისწული ხარკის სანაცვლოდ, ხელთ ჰქონდა შესაბამისი ჩანაწერები და, მათი თქმით, ქალაქები რიგობით დაასახელა.

Ნამდვილად. თუ ყურადღებას მივაქცევთ იმ დასახელებულ ქალაქთა თანმიმდევრობას, რომელთა პოზიცია უეჭველად შეგვიძლია მივუთითოთ თანამედროვე რუკაზე, დავინახავთ, რომ წესდებაში ქალაქები გარკვეული თანმიმდევრობით იყო მოხსენიებული.

მისი შემადგენლობის მიხედვით, წერილი დაყოფილია სამ ნაწილად (სინამდვილეში სამი ასო): პირველში ჩამოთვლილია ქალაქები და მათ მიერ ეპისკოპოსისთვის დაკისრებული ხარკის ოდენობა, მეორეში (სიტყვებიდან „აჰა გამხდარი და ცოდვილი“ და ა.შ. .) წერილის მთავრის დამტკიცება, ხოლო მესამეში (სიტყვებიდან „და ეს არის გარეუბანი“ და ა.შ. ბოლომდე) არის ქალაქების სია, საიდანაც „გარეუბნები და ღირსებები“ ენიჭებათ ეპისკოპოსი). ბოლო ნაწილში ყოველგვარი რიგის გარეშე დასახელებულია 11 ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქი.

პირველ ნაწილში დასახელებულია 37 დასახლება, გარდა იმ სოფლებისა, რომლებიც ეპისკოპოსს უშუალო მფლობელობაში რჩებოდა (დროსენსკი, იასენსკი და სხვ.). გვეჩვენება, რომ წესდების შემდგენელმა ეს ადგილები გარკვეული თანმიმდევრობით დაასახელა. აქ არის ჩამოთვლილი ქალაქები:

1. ვერჟავლენი დიდი.

2. ვროჩნიცი.

3. იჩქარეთ.

5. კასპლი.

6. ჰოთშინი.

7. ჟაბაჩოვი (ვოტოოვიჩი).

8. შუისპეი.

9. დეშფიანი.

10. ვეცკაია.

12. ბორტნიცი.

13. ვიტრინა.

14. ჟიდჩიჩი.

16. მირიატიჩი.

17. დობრიატინო.

18. დობროჩკოვო.

19. ბობროვნიცი

20. დედოგოსტიჩი

22. ჯენი დიდი

23. ფაცინი

24. ალაოს მწარმოებელი

25. პუტინი

26. ბენიცი

27. დედიჩი

29. პრუტუი

30. კრეჩუტი

32. ობოლვი

33. ძებნა

34. სუჟდალ-ზალესკი

35. ვერჟავსკი

36. ლოდეჯნიცი

37. ტოროპეც

ქალაქების დათვლის თანმიმდევრობის ყველაზე ზედაპირული შეხედვაც კი მიუთითებს მათ ჩამოთვლაში გარკვეულ წესრიგზე: შემდგენელი, დაწყებული ვერჟავსკის სასაფლაოებით და ტოროპეტებით, მთავრდება ვერჟავსკის სულელით (რომლის მახლობლად იყო სასაფლაოები) და ტოროპეტებით. ცოტა. ქალაქების შემდგომი მიმოხილვით დავინახავთ, რომ ქარტიის 15 ლოკაცია საკმაოდ ზუსტად არის განსაზღვრული. კერძოდ: ვერჟავლენი დიდი, ტოროფჩი, ჟიჟცი, კასპლი, ვეცკაია, ბასეი, ზარუბი, პატიცინი, კოპისი, პრუპოი, კრეშეუტი, ლუჩინი, ობოლვი, ისკანი, სუჟდალ ზალესკი. თუ ამ ქალაქებს რუკაზე მივადევნებთ თვალს, დავინახავთ, რომ პირველი სამი ჩრდილოეთ ჯგუფს შეადგენს; კასპლი, ვეცკაია და ბასეი - დასავლეთი; ზარუბი, ფაცინი, პრუპოი, კრეშეუტი და ლუჩინი - სამხრეთი; ისკანი და სუჟდალ ზალესკი - აღმოსავლური ჯგუფი. ყველა მათგანი მიჰყვება ერთმანეთის მიყოლებით რუკაზე.

მხოლოდ კოპისი არ ერგება გამოთვლის ზოგად წესრიგს: წერილში პოზიციის მიხედვით ის სამხრეთის ჯგუფშია, გეოგრაფიული მდებარეობა კი დასავლეთში ადგილს ანიჭებს. ეს ფაქტი შემთხვევით შეიძლება აიხსნას, მაგრამ დარჩენილი 14 ლოკაცია, რა თქმა უნდა, შემთხვევითი არ არის გარკვეული თანმიმდევრობით.

ქარტიის ქალაქების შემდგომი განსაზღვრისას, დიდი ალბათობით შესაძლებელია მიუთითოთ შემდეგი პოზიციები: ხოტშინი, ჟაბაჩოვი, ვიტრიცა, ჟიდჩიჩი, დობროჩკოვი (და შესაძლოა დობრიატინა) და ისევ ეს ქალაქები მიჰყვებიან იმავე წესრიგს.

ამრიგად, ქარტიაში ქალაქების დათვლის რიგის მითითებული თვისება გვაძლევს შესაძლებლობას უფრო დარწმუნებით მივუთითოთ ამა თუ იმ ქალაქის პოზიცია; ანალოგიურად, თუ შეიძლება მოიძებნოს რამდენიმე თანხმოვანი სახელი ქარტიის ერთი და იგივე ქალაქისთვის, მაშინ უპირატესობა უნდა მიენიჭოს მას, რომელიც შეესაბამება სიაში არსებულ ადგილს: ტერიტორიის პოზიცია, თუ არა მთლიანად, მაშინ მაინც დაახლოებით, იქნება. განისაზღვროს. რამდენიმე სახელისთვის საერთოდ შეუძლებელია თანხმოვნების პოვნა; ასეთ შემთხვევაში ჩვენ შეგვიძლია მიახლოებით მაინც მივცეთ მათი პოზიცია.

ახლა გადავიდეთ ქალაქების პოზიციის განსაზღვრაზე, რომლებიც მოხსენიებულია როგორც წესდებაში, ასევე ანალებში. გაითვალისწინეთ, რომ ზოგიერთმა მეცნიერმა (ბელიაევმა) გამოთქვა ეჭვი, რომ ქარტიაში დასახელებული ყველა ტერიტორია ქალაქი იყო. მაგრამ თუ ჩვენ ვაღიარებთ მოცემული ეპოქის ქალაქებს, როგორც სამხედრო და კომერციული მიზნების უპირველესად გამაგრებულ პუნქტებს, რომელთა მახლობლად დასახლდნენ ვაჭრები და ფერმერები, რომლებზედაც გადაჭიმული იყო ცნობილი უბნები, მაშინ საჭირო იქნება წერილების ტერიტორიების აღიარება ქალაქებად, მიუხედავად იმისა. მათ მიერ გადახდილი ხარკის შესახებ, რაც უკვე დაამტკიცა პროფესორმა სამოკვასოვმა.

აქ არის მისი მტკიცებულება:

1) იმ დასახლებების ჩამოთვლაში, რომლებიც უნდა გადაეხადათ ხარკი სმოლენსკის ეპისკოპოსის სასარგებლოდ, პირველი კანონიერი წესდება სახელწოდებით: ტოროპეც, კოპისი, ლუჩინი, მესტილავლი, სუზდალი და იზიასლავლი, მაგრამ რომ ეს დასახლებები ქალაქები იყო, ჩვენ დარწმუნებული ვართ. როსტისლავის ანალებისა და მესამე წესდების ჩვენებით.

2) გადახდილი ხარკის ოდენობით ტოროპეც, კოპისი, ლუჩინი, მსტი-სლავლი, სუჟდალი და იზიასლავლი არ განსხვავდება სხვა დასახლებებისგან.

3) ვერჟავსკი დასახელებულია ქალაქად თვით აქტში: „ვერჟავსკს აქვს ღვთისმშობლის 3 გრივნა ქალაქთან ახლოს“, ხოლო ვერჟავსკი, მის მიერ გადახდილი ხარკის ოდენობით, იყო ყველაზე მცირე ჩამოთვლილ დასახლებულ პუნქტებს შორის. წესდებაში.

4) პირველ წერილში ჩამოთვლილი დასახლებებიდან შვიდი ნახსენებია მესამეში, სადაც ისინი პირდაპირ ქალაქებს ასახელებენ. იხილეთ: „რუსეთის უძველესი ქალაქები“, გვ. 87–88 წწ. - ავტორიზაცია

დიდი ზღვრები,ცხრა ეკლესიის ეზოსგან შემდგარი, რომელშიც ისტუჟნიკები ცხოვრობდნენ, უდავოდ მდებარეობდა ქალაქ ვერჟავსკთან, ახლა რჟევთან, ტვერის პროვინციის საგრაფო ქალაქ ზემო ვოლგაზე, ასე ვთქვათ, მის რაიონში.

ტოროპეტსი- პსკოვის პროვინციის საგრაფო ქალაქი ამავე სახელწოდების ტბის მახლობლად. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი; მის პირველ ხსენებას ვხვდებით XII საუკუნეში; როსტისლავ მესტილავიჩმა იგი გაიარა 1168 წელს, რათა შეხვდა თავის ვაჟს სვიატოსლავს, რომელიც მაშინ მეფობდა ნოვგოროდში. ტოროპეც გამოქვაბულთა პატერიკში მოხსენიებულია წმინდა ისაკის ბიოგრაფიაში, რომელიც წარმოშობით ამ ქალაქიდან იყო.

იგი მდებარეობდა დიდი წყლის გზის ერთ-ერთ განშტოებაზე და ამიტომ უკვე მე-12 საუკუნეში იყო ერთ-ერთი უმდიდრესი ქალაქი: მისგან 400 გრივნა შემოსავალი გადავიდა პრინცზე, რომლის ოდენობით იგი მნიშვნელოვნად გამოირჩეოდა ყველასგან. წესდებაში დასახელებული ქალაქები. ასევე იყო მდიდარი სამთავრო თევზსაჭერი ადგილები (როსტისლავის ქარტია). კიევ-პეჩერსკის განმარტოებულ ისააკს მდიდარ ტოროპეცკელ ვაჭარს უწოდებენ. მე-13 საუკუნის დასაწყისში ტოროპეტი უკვე გამოირჩეოდა, როგორც განსაკუთრებული ლოტი და მას შემდეგ მან განსაკუთრებული პოპულარობა და მნიშვნელობა მოიპოვა. ქალაქი ანტიკურ ხანაში კარგად იყო გამაგრებული, რადგან ის წარმოადგენს ჩრდილოეთით სმოლენსკის სამთავროს უკიდურეს და მნიშვნელოვან პუნქტს; მის ირგვლივ რამდენიმე დასახლებაა. მე-16 საუკუნეში იგი გარშემორტყმული იყო ხის სიმაგრეებით.

ჟიჟცი- უნდა მოძებნოთ ტოროპეცკის რაიონში ჟიჟეცკის ან ჟიუჟიცკის ტბის სანაპიროებზე. ანალებში ეს ქალაქი მოხსენიებულია 1245 წელს; მის ქვეშ ალექსანდრე ნევსკიმ დაამარცხა ლიტველები, რომლებმაც გაძარცვეს ტოროპეც. თუ ვიმსჯელებთ ხარკის ოდენობით (130 გრივნა), ეს იყო საკმაოდ მნიშვნელოვანი ქალაქი. მასში ტარდებოდა თევზაობაც („ჟიჟციც ყოველი თევზისაგან, რომელმან ჩემდა მოვიდა, წმიდისა ღვთისმშობლისა და ეპისკოპოსის მეათედი“; როსტისლავის წერილი).

კასპლია -ამჟამად სმოლენსკის პროვინციის პორეჩსკის რაიონში არის კასპლიას ტბა, საიდანაც ამავე სახელწოდების მდინარე მიედინება დასავლეთ დვინაში. ამ მდინარის ნაპირებზე არის კასპლიას დასახლება. ეს არის ერთ-ერთი დიდი ქალაქი: მისგან პრინცმა მიიღო 100 გრივნა ხარკი; ის დნეპრის რეგიონიდან დვინის რაიონამდე სავაჭრო გზაზე იწვა.

ვეცკაია- დნეპერზე მოგილევის პროვინციის ბიხოვის რაიონში, ნოვი ბიხოვსა და როგაჩოვს შორის არის სოფელი ვეტ. უმნიშვნელო სოფელი ანტიკურ ხანაში (40 გრივნის ხარკი).

ბასეი- განსაზღვრავს მდინარე ბასეია, რომელიც მიედინება პრონიაში მოგილევის პროვინციის ჩაუსკის რაიონში. ძველად სოფელი უმნიშვნელო იყო, მხოლოდ 15 გრივნა ხარკი.

ფაცინი- ამჟამად სოფელი როსლავის რაიონის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, დესნას დასავლეთით; მცირე დასახლება ანტიკურ ხანაში.

წმინდა იოანე მახარებლის ეკლესია სმოლენსკში (1101; რეკონსტრუქცია)

კოპისი- ადგილი მოგილევის პროვინციაში დნეპერზე, ორშას ქვემოთ.

ლუკა, ცნობილი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი, გარდაიცვალა მასში კიევიდან ნოვგოროდისკენ მიმავალ გზაზე 1059 წელს. XII საუკუნის დასაწყისამდე. ის რშასთან (ორშასთან) ერთად ეკუთვნოდა პოლოცკს და ალბათ ამ კრივიჩებით იყო დასახლებული, მაგრამ 1116 წელს მონომახმა გლებთან ბრძოლაში წაართვა იგი. ამ ქალაქის მოსახლეობა მცირე იყო, რადგან მისგან მხოლოდ 40 გრივნა აიღეს. მაგრამ მოხდა გადარიცხვა დნეპრის გასწვრივ, საიდანაც პრინცმა მიიღო 100 გრივნა. როგორც დნეპრის მახლობლად მდებარე ქალაქს და სასაზღვრო ქალაქს, მას ჰქონდა საბაჟო (სავაჭრო ხარკი იყო აღებული და აშენდა სასტუმროები, აღებული იყო ტავერნის ხარკი).

პრუპოი- ახლა პროპოისკი, ადგილი ბიხოვის რაიონის მოგილევის პროვინციაში სოჟზე, პრონის შესართავთან. ასევე იშვიათად დასახლებული ქალაქი (პოლიუდია მხოლოდ 10 გრივნა იყო). ეს არის პირველი სმოლენსკის სადგური მდინარე სოჟაზე ჩერნიგოვის საზღვრებთან ახლოს, შუა დნეპერიდან სმოლენსკამდე გზაზე. აქ იყო სამთავროს სასტუმროები.

კრეჩუტი- ახლა ამავე პროვინციის ჩერიკოვსკის რაიონის ქალაქი კრიჩევი, უმნიშვნელო ქალაქი.

ლუჩინი.მკვლევარები განსხვავებულად განმარტავენ ამ მნიშვნელოვანი ქალაქის პოზიციას. თუმცა, ვფიქრობთ, რომ ამ ქალაქის პოზიცია უდიდესი დარწმუნებით შეიძლება მივაწეროთ დღევანდელ დიდ სოფელ ლუჩინს დნეპერზე, როგაჩოვზე ოდნავ დაბლა.

ლუჩინი იყო პრინცი რურიკ როსტისლავიჩის პირადი საკუთრება, რომელიც მან მიიღო მამისგან. როდესაც რურიკი 1172 წელს დატოვა ნოვგოროდი და ოჯახთან ერთად დაბრუნდა თავის სამხრეთ სამფლობელოებში, გარკვეული ხნით გადაბარგდა ძმა დავითს, აქ დაიბადა მისი ვაჟი მიხაილ როსტისლავი. ამ მოვლენის აღსანიშნავად უფლისწულმა ააგო წმ. მაიკლმა და ქალაქმა თავად მისცა ახალშობილი.

ლუჩინს რაიმე მნიშვნელობა ჰქონდა ვაჭრობაში, რადგან დნეპერის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს ძალიან მოსახერხებელ ადგილას, ძნელი დასადგენია, რადგან მისგან მიღებული ხარკის ოდენობა პრინცს არ წაუკითხავს ქარტიის გამომცემლებს. როგორც საზღვრისპირა ქალაქიდან და, მით უმეტეს, წყალგამტარ გზაზე დაწოლილი, მისგან სარეცხი მიდიოდა უფლისწულს, ე.ი. გადასახადები მასში გამავალ საქონელზე და „ტავერნებზე“, ე.ი. ხარკი მასში მოწყობილი ტავერნით, ალბათ გამვლელი ხალხის გაჩერებისთვის. აქედან ირკვევა, რომ ის სავაჭრო და საბაჟო სადგურად მსახურობდა.

ობოლვი -ამჟამად ის ადვილად განისაზღვრება მდინარე ბოლვას, დესნას შენაკადი, კალუგის პროვინციის მასალსკის რაიონში, რომლის ზემო დინება მდებარეობს სმოლენსკის პროვინციის საზღვართან; ბოლის ზემო დინების მახლობლად ამჟამად გაქვთ სოფელი ბოლვა. ეს იყო პატარა ქალაქი ჩერნიგოვის მიწიდან ვიატიჩისა და როსტოვისკენ მიმავალ გზაზე. მისგან პრინცმა არ მიიღო პოლიუდია, არამედ მხოლოდ ხარკი მისაღები ოთახისადმი, ე.ი. ხარკი გამვლელი ვაჭრებისგან, რაც გარკვეულ უფლებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ობოლვი იყო მხოლოდ მცირე სასაზღვრო ციხესიმაგრე, რომელშიც მხოლოდ მებრძოლები და მთავრები ცხოვრობდნენ, ამავე დროს ის იყო საბაჟო ქალაქი. ობოლვი და მისი შემოგარენი იყო ვიატიჩის მიწაზე და მისი მოხსენიება, როგორც ქალაქი სმოლენსკი, მხოლოდ 1150 წლის როსტისლავის წესდებაშია. მატიანეების სხვა მინიშნებებში, როგორც ადრე (1147), ისე მოგვიანებით (1159 წ.), ის მოიხსენიება როგორც ჩერნიგოვის ქალაქი. შესაბამისად, სმოლენსკს მხოლოდ 10 წელი ეკუთვნოდა.

მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია სმოლენსკში XII საუკუნეში (რეკონსტრუქცია)

ისკანი- განსაზღვრავს მდინარე ისკანი მოჟაისკის რაიონში, მდინარე მოსკოვის შენაკადი. პატარა სოფელი აღმოსავლეთ საზღვარზე.

სუჟდალ ზალესკიწერილის დაწერის დროს არ ეკუთვნოდა სმოლენსკს. მის შესახებ წერილში ნათქვამია: „ზალესკის ხარკი უკვე განზრახული იყო გიურგების დაბრუნებაზე და რა იქნება მასში, იმ წმიდა ღვთისმშობლის მეათედისაგან“; ეს ადგილი იმის მანიშნებელია, რომ როსტისლავსა და იურის შორის ბრძოლამდე ცოტა ხნით ადრე, სმოლენსკი ფლობდა მიწას სუზდალის მიწაზე, შესაძლოა სმოლენსკის კოლონიებში.

ვერჟავსკი -ახლა ქალაქი რჟევი, ტვერის პროვინცია ვოლგაზე. თუ ვიმსჯელებთ ხარკის ოდენობით (30 გრივნა) - უმნიშვნელო ქალაქი.

ჰოთშინი- გარკვეულწილად განსაზღვრავს მდინარე ხოტენკას მოგილევის რაიონის პორეჩის რაიონის საზღვარზე. თუ ვიმსჯელებთ ხარკის ოდენობით (120 გრივნა), ერთ-ერთი დიდი ქალაქი.

ვიტრინა- შესაძლოა განისაზღვროს მდინარე ვოტრეია, ვოპის შენაკადი დუხოვშჩინსკის რაიონში. მის ზემო წელზე არის სოფლები ვოტრია და ბერლინა.

ჟიდჩიჩი- ახლა სოფელი პორეჩის რაიონში - ჟიჩიცი.

დობრიატინო- ალბათ ახლა სოფელი დობრეიკა დნეპერზე, კოპისის ქვემოთ, მოგილევის პროვინციაში.

დობროჩკოვო -შესაძლოა ახლა მას განსაზღვრავს მდინარე დობრიჩი, რომელიც სოჟში ჩაედინება ჩიჩერსკზე ცოტა მაღლა.

დედოგოსტიჩი -შესაძლოა ახლა მოგილევის ოლქის კლიმოვიჩის რაიონის სოფელი დედინი.

ზარუბი.- მის შესახებ მინიშნებები გვაქვს ანალებშიც: როსტისლავ მესტილავიჩი, რომელიც ნოვგოროდიდან შვილ სვიატოსლავთან შეხვედრის შემდეგ გადიოდა, გაჩერდა ზარუბაში, სოფელ როგნედინოში, ამატებს ანალებს, სადაც გარდაიცვალა. ამრიგად, ის სმოლენსკიდან მიდიოდა. სმოლენსკის პროვინციის როსლავსკის რაიონში, დესნაზე, ამჟამად არის დიდი სოფელი როგნედინო, რომელიც მდებარეობს სმოლენსკიდან კიევისკენ მიმავალ გზაზე.

დროსენსკოე- განისაზღვრება სმოლენსკის რაიონის მდინარე დრესენკოს მიერ, ქალაქიდან არც თუ ისე შორს; ამ მდინარეზე არის სოფელი დრესენკა. დროსენსკოე, სხვა სოფელ იასენსკისთან ერთად (ახლა, ალბათ, სოფელი იასენსკაია ოსტაშკოვსკის ოლქში), მიწა პოგონოვიჩი მოიშინსკიში, ტბები და თივის საკრეფები ნემიკორსკი, თივის მკრეფები სვექროვი ლუკისა და კოლოდარსკის ტბაზე გადაეცა ეპისკოპოსს საკუთრებაში. როსტისლავი 1150 წელს. ყველა ეს სახელი ძნელია იპოვოთ თანამედროვე რუქებზე. გარდა ამისა, ბორცვი გადაეცა ეპისკოპოსს.

მესტილავლი -ახლა მოგილევის პროვინციის საოლქო ქალაქი.

როსტისლავლი

მესტილავლი XII საუკუნეში (რეკონსტრუქცია)

იელნია- ასევე ახლა სმოლენსკის პროვინციის საგრაფო ქალაქი დესნაზე. XVII საუკუნის დასაწყისის გეოგრაფიულ აღწერილობაში ("დიდი ნახატის წიგნი") ამ ადგილას არის ელნიას დასახლება.

დოროგობუჟი- ახლა სმოლენსკის პროვინციის საგრაფო ქალაქი.

ჩვენ ჩამოვთვალეთ როსტისლავის წერილში ნახსენები ყველა ქალაქი, რომელთა გეოგრაფიული მდებარეობა ახლა დადებითად, ან თუნდაც გარკვეული დარწმუნებით შეიძლება იყოს მითითებული.

მოდით დავასახელოთ ის ქალაქები, რომლებიც არ შედიოდნენ წინა ჩამონათვალში თანამედროვე გეოგრაფიულ ნომენკლატურაში მითითებების არარსებობის გამო:

ვროჩნიცი

ჟაბაჩოვი

ჯენი დიდი

ვოტოოვიჩი

შუისპეი

ყველა ეს ქალაქი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი. ასე რომ, პირველმა სამმა ხარკი გადაიხადა 200 გრივნა, ვოტოვიჩმა - 100 გრივნა, ხოლო ბოლო - 80 გრივნა. სამწუხაროდ, მათი პოზიცია შეიძლება მიეთითოს მხოლოდ დაახლოებით, თანმიმდევრობასთან დაკავშირებით, რომლითაც ჩამოთვლილია ქარტიის ქალაქები. კერძოდ: ვროჩნიცი უნდა ვეძებოთ ტოროპეცკის რაიონში, ჟაბაჩოვი, ვოტოვიჩი და შუსპეი - სადმე დნეპრის რაიონში, კასპლისა და ვეტიას შორის, ხოლო ჯენი დიდი - როსლავსკის რაიონის სამხრეთით.

გარდა ამისა, ბოლო წერილშიც აღნიშნულია კრუპლიადა იზიასლავლი.თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ისინი მიეკუთვნებიან ძალიან მნიშვნელოვან ქალაქებს შორის (მისტისლავლი, ელნი, როსლავლი და სხვ.), საიდანაც მათ აიღეს გარეუბნები და მამულები, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ეს ქალაქები მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო.

მცირე ქალაქებიდან წესდებაში აღნიშნულია, რომელთა მდებარეობა მხოლოდ შედარებითია განსაზღვრული;

დეშპიანი,

ბილევი,

ბორტნიცი

/ისინი/ იწვნენ სადღაც ვეტის მახლობლად, დნეპრის რაიონში. მირიატიჩი და ბობროვნიცი

/ისინი/ უნდა ვეძებოთ სამხრეთ საზღვარზე, ბასიასა და ზარუბს შორის. მათ მიმდებარედ არიან: მალტინგი, პუტინო, ბენიჩი და დედიჩი.

Და ბოლოს ლოდეინიციიწვა სადმე რჟევსკის რაიონში ან ტოროპეცკიში.

ჩვენ ჩამოვთვალეთ როსტისლავის ქარტიის ყველა ქალაქი. შევავსოთ სმოლენსკის სამთავროს ქალაქების ეს ჩამოთვლა იმ ქალაქების მითითებით, რომლებიც მოხსენიებულია ანალებში. ბევრი მათგანი არ არის, ასე რომ, რომ არა როსტისლავის წერილები, საერთოდ არ იქნებოდა სამთავროს საზღვრების დაახლოებით დადგენა.

ვასილიევი და რედ.

ანალებში ორივე ქალაქი მოხსენიებულია, როგორც კონკრეტული ქალაქები, რომლებიც როსტისლავ მესტილავიჩმა რომანს 1165 წელს გამოუყო. პირველი მათგანის დადგენა ამჟამად რთულია. ბელიაევი მიუთითებს სოფელ ვასილევკაზე კრასნენსკის რაიონის საზღვარზე როსლავსკისთან, ხოლო ბარსოვი მიუთითებს დოროგობუჟის რაიონის სოფელ ვასილიევოზე. ორივე განმარტებას არ აქვს არანაირი მტკიცებულება მათ უკან.

კრასნი ახლა სმოლენსკის პროვინციის საგრაფო ქალაქია.

რშა - ახლა ორშა, დნეპერზე, მოგილევის პროვინციის საგრაფო ქალაქი. 1116 წლამდე კოპისთან ერთად იგი ეკუთვნოდა პოლოცკს, მაგრამ მონომახმა წაიყვანა. 1068 წელს აქ დაატყვევეს პოლოვსკის ვსესლავი.

ზარა. -მატიანე მას 1156 წელს მოიხსენიებს შემდეგ შემთხვევაზე: იური ვლადიმროვიჩი (დოლგოროკი) წავიდა სმოლენსკში. როსტისლავი ზარას შესახვედრად გამოვიდა და მერე მშვიდობა დადეს. შესაბამისად, ზაროი სამთავროს სამხრეთ საზღვარზე იმყოფებოდა. ამჟამად არის სოფელი ზარა კლიმოვიჩის რაიონში, კლიმოვიჩიდან 10 ვერსის დაშორებით, /მდინარე/ იპუტთან.

გარდა ამისა, ნახსენებია კიდევ ერთი სფერო: სკოვიშინ ბორი,რომლის პოზიცია არ არის განსაზღვრული; ეს ტერიტორია ითვლება სმოლენსკის სამთავროს ნაწილად, თუმცა ამაში ეჭვი შეიძლება შეიტანოს. სკოვიშინსკის ბორი ანალებში შევიდა შემდეგ შემთხვევაზე: რურიკმა 1180 წელს გაგზავნა თავისი ძმა დავით როსტისლავიჩი ვიშგოროდიდან სმოლენსკში ძმა რომანთან: ”და შენ მოკვდები და ამბები სკოვიშინა ბორის შესახებ” - რომანი გარდაიცვალა. ამრიგად, მატიანეში საერთოდ არ არის მითითებული, ვის ტერიტორიაზე შეიტყო დავითმა ძმის გარდაცვალების შესახებ.

ჩვენ ჩამოვთვალეთ სმოლენსკის მიწის ყველა ქალაქი. რჩება სათქმელი დედამიწის მთავარ ქალაქზე - სმოლენსკზე.

ეს იყო ლამაზად აშენებული და მორთული ქალაქი, რომელიც მდებარეობს დნეპრის ორივე მხარეს. მე-12 საუკუნის მიწურულს იგი ანათებდა მრავალი მდიდარი და ლამაზი ეკლესიებით. ქალაქის ძირითადი ნაწილი და ციხე მდებარეობდა დნეპრის მარცხენა მხარეს, თხრილებით გადაკვეთილ მთიან მხარეში. თავადის სასახლე, ლეგენდის მიხედვით, მდებარეობდა დღევანდელ სვირის დასახლებაში.

სმოლენსკის მთავრებმა წვლილი შეიტანეს ქალაქის ეკლესიებით გაფორმებაში. ასე რომ, ვლადიმირ მონომახმა 1161 წელს ააგო ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარი; 1146 წელს როსტისლავ მესტილავიჩმა ააგო მოციქულთა პეტრე და პავლეს ეკლესია ქალაქის ზადნეპროვსკის ნაწილში; ეკლესია წმ. იოანე ღვთისმეტყველი რომან როსტისლავიჩმა ააგო 1180 წელს, ხოლო ამ უკანასკნელის ძმამ დავითმა მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე ააგო ქვის დიდებული ეკლესია, რომელიც ძველად ითვლებოდა ერთ-ერთ ულამაზეს და უმდიდრესად.

თვით ქალაქში და მის შემოგარენში იყო რამდენიმე მონასტერი: ბოგოროდიცკის მონასტერი მდებარეობდა ქალაქიდან 5 ვერსის დაშორებით, ადგილზე წოდებულ სელიშჩეზე, შემდეგ ოტროხის მონასტერი, სნ. ჯვარი და ეპისკოპოს იგნატიუს მიერ ღვთისმშობლის კვართის საპატივცემულოდ აშენებული მონასტერი.

ქალაქიდან არც თუ ისე შორს, ცნობილი იყო სმიადინის ნავსადგური, ქალაქიდან "თითქოს მომწიფებული" დაშორებით, სადაც გლებ მურომსკი გარდაიცვალა. სმოლენსკთან ახლოს იყო სოფელი დრესენსკოე, 1150 წლიდან როსტისლავმა ეპისკოპოსს გადასცა.

სმოლენსკი იყო დიდი რეგიონის, სმოლენსკის დიდი საჰერცოგოს მთავარი ქალაქი; იგი მდებარეობს უკიდურესად გამოჩენილ პოზიციაზე. მისი გავლით გადიოდა ბილიკი ტბის რეგიონიდან შუა და ქვედა დნეპერამდე, საიდანაც საბერძნეთში, ბილიკი ვოლგის რეგიონიდან და ზემო დვინამდე. სამი მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზის ეს კავშირი მიუთითებს სმოლენსკის კომერციულ მნიშვნელობაზე.

წიგნიდან მოსკოვის ალტერნატივა. სმოლენსკის, რიაზანის, ტვერის დიდი სამთავროები ავტორი შიროკორადი ალექსანდრე ბორისოვიჩი

თავი 8 სმოლენსკის სამთავროს განადგურება ისტორიაში ხშირად ხდებოდა, რომ მმართველების წვრილმანი პირადი საქმეები გადამწყვეტი გავლენა იქონია ხალხების ბედზე. ასე რომ, 1382 წელს ტოხტამიშში შეჭრის შემდეგ, პრინცმა დიმიტრი დონსკოიმ თავისი უფროსი ვაჟი ვასილი მძევლად გაგზავნა ურდოში. მეშვეობით

ავტორი

თავი 3. IX - XIII საუკუნის დასაწყისის არასლავური ხალხები. ძველი რუსული სახელმწიფო, რომელშიც შედიოდა ცალკეული არასლავური ეთნიკური ჯგუფები, მაინც დარჩა ძირითადად სლავური და მასთან ერთად იყო სხვადასხვა ეროვნების სხვადასხვა ხალხები, რომლებიც იყვნენ.

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი ბოხანოვი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი

თავი 8. რუსეთის კულტურა X - XIII საუკუნის დასაწყისი. § 1. როგორ დაიბადა რუსეთის კულტურა ხალხის კულტურა მისი ისტორიის ნაწილია. მისი ჩამოყალიბება, შემდგომი განვითარება მჭიდრო კავშირშია იმავე ისტორიულ ფაქტორებთან, რომლებიც გავლენას ახდენენ ქვეყნის ეკონომიკის ფორმირებასა და განვითარებაზე.

წიგნიდან კიევის რუსეთი და XII-XIII საუკუნეების რუსული სამთავროები. ავტორი რიბაკოვი ბორის ალექსანდროვიჩი

თავი მეექვსე. რუსეთის სამთავროები XII - XIII საუკუნის დასაწყისი

წიგნიდან ბელორუსის ისტორია ავტორი

§ 3. სმოლენსკის სამთავროს ისტორია დანარჩენმა ორმა სამთავრომ - სმოლენსკმა და ტუროვმა ვერ მიაღწიეს ასეთ სოციალურ განვითარებას. იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ, სმოლენსკი იყო მისი ვაჟის ვსევოლოდის, შემდეგ კი ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩის შვილიშვილის მფლობელობაში, მაგრამ მაშინ ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა.

წიგნიდან საგარეო პოლიტიკური ფაქტორები ფეოდალური რუსეთის განვითარებაში ავტორი კარგილოვი ვადიმ ვიქტოროვიჩი

წიგნიდან რუსეთი და მონღოლები. მე-13 საუკუნე ავტორი ავტორთა გუნდი

ქალაქები და სამთავროები რა ქალაქები, სამთავროები და მიწები არსებობდა იმ დროს რუსეთში? რატომ და როგორ იცვლებოდა რუსული მიწის სტრუქტურის სურათი წლიდან წლამდე? როსტოვის სამთავროს ლოტი.. გამოირჩეოდა 1238 წელს პრინც გლებ ვასილკოვიჩის დროს.

წიგნიდან ოქროს ურდოს ისტორიული გეოგრაფია XIII-XIV საუკუნეებში. ავტორი ეგოროვი ვადიმ ლეონიდოვიჩი

სახელმწიფოს ტერიტორია და საზღვრები XIII საუკუნეში. მთელი მეცამეტე საუკუნის განმავლობაში ოქროს ურდოს ტერიტორიას არ განუცდია რაიმე განსაკუთრებული ცვლილება გაფართოების ან შეკუმშვის მიმართულებით და სახელმწიფოს საზღვრები ამ პერიოდში საკმაოდ სტაბილური იყო. ეს არავითარ შემთხვევაში არ მიუთითებს იმაზე

ავტორი

წიგნიდან ესპანეთის ისტორია IX-XIII სს. ავტორი კორსუნსკი ალექსანდრე რაფაილოვიჩი

წიგნიდან ესპანეთის ისტორია IX-XIII სს. ავტორი კორსუნსკი ალექსანდრე რაფაილოვიჩი

წიგნიდან საზღვრები რუსეთ-ლიტვის ურთიერთობების სისტემაში XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის პირველ მესამედში. ავტორი კრომ მიხაილ მარკოვიჩი

თავი პირველი ლიტვის რუსეთის ქალაქები დიდი საჰერცოგოს პოლიტიკურ სისტემაში წარდგენის იგივე თანმიმდევრობის მიხედვით, როგორც პირველ ნაწილში, ჩვენ დავიწყებთ ლიტვის დიდ საჰერცოგოში რუსული (აღმოსავლეთ სლავური) ქალაქების მდგომარეობის შესწავლას და შემდეგ გადადით მათ ანალიზზე.

ლიტვის დიდი საჰერცოგო წიგნიდან ავტორი ლევიცკი გენადი მიხაილოვიჩი

რუსეთის დასავლეთი მიწების (თანამედროვე ბელორუსის ტერიტორია) ჩართვა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში (XIII - XIV სს.) 1. ლიტველი მთავრების გამოჩენა ნოვგოროდის მიწაზე. თუმცა, როგორც ნაჩვენებია

წიგნიდან რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი

თავი 8 რუსეთის კულტურა X - XIII დასაწყისი § 1-ში. როგორ დაიბადა რუსეთის კულტურა ხალხის კულტურა მისი ისტორიის ნაწილია. მისი ჩამოყალიბება, შემდგომი განვითარება მჭიდრო კავშირშია იმავე ისტორიულ ფაქტორებთან, რომლებიც გავლენას ახდენენ ქვეყნის ეკონომიკის ფორმირებასა და განვითარებაზე, მის

ავტორი დოვნარ-ზაპოლსკი მიტროფან ვიქტოროვიჩი

თავი 4. პოლოცკის სამთავროს ტერიტორია და ქალაქები სმოლენსკის კრივიჩის დასავლეთით ცხოვრობდნენ მათი ნათესავები პოლოცკის კრივიჩი. ისინი ასევე ადრე გამოირჩეოდნენ როგორც დამოუკიდებელი ბედი. ამ სამთავროს საზღვრები შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად. აღმოსავლეთით პოლოცკის საზღვარი მიმდებარედ იყო

წიგნიდან ნარკვევი კრივიჩისა და დრეგოვიჩის მიწების ისტორიიდან XII საუკუნის ბოლომდე. ავტორი დოვნარ-ზაპოლსკი მიტროფან ვიქტოროვიჩი

თავი 5 მას არ ეკავა დრეგოვიჩის დასახლებების მიერ დაკავებული მთელი უზარმაზარი ტერიტორია. მხოლოდ მათი რეგიონის ჩრდილოეთი საზღვარი პოლოცკთან დარჩა ძირითადად უცვლელი

ხედი ქალაქ სმოლენსკზე. 1814 წელი უცნობია. გამხდარი 1 სართული მე-19 საუკუნე

ქალაქის ისტორია

სმოლენსკი, სმოლენსკის ოლქის ცენტრი და სმოლენსკის რაიონი. იგი მდებარეობს დნეპრის (პირის) ზემო წელში, დუხოვსჩინსკაიასა და კრასნინსკო-სმოლენსკაიას მთებს შორის. მოსახლეობა 356 ათასი ადამიანი.

პირველად მოხსენიებულია ანალისტიკურ კოდექსში 862-865 წლებში. ეს იყო სლავური ტომის კრივიჩის ცენტრი, დიდი სავაჭრო და ხელოსნური დასახლება უძველესი ვაჭრობის შესახებ. გზა“დან ვარანგიელი ბერძნებს“. 882 წლიდან კიევის რუსეთის შემადგენლობაში, XII საუკუნიდან. ცენტრი სმოლენსკის სამთავრო. 1404-1514 წლებში შედიოდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემადგენლობაში, შემდეგ - მოსკოვის სახელმწიფოში; 1596-1602 წლებში ქვის ციხის გალავნის აგების შემდეგ - ყველაზე მნიშვნელოვანი რუსული ციხე დასავლეთ საზღვარზე. 1609-11 წლებში სმოლენსკის დაცვის შემდეგ იგი აიღო პოლონეთმა, დაბრუნდა რუსეთში 1667 წლის ანდრუსოვოს ზავით. 1708 წლიდან სმოლენსკის პროვინციის ცენტრი, 1719-26 წლებში - რიგის პროვინცია სმოლენსკის პროვინცია, 1776 წლიდან - სმოლენსკის ვიცე-მეფე. (1796 წლიდან - პროვინცია). 1812 წლის სამამულო ომის დროს სმოლენსკის ოლქში გაიმართა სმოლენსკის ბრძოლა.

დროს დიდი სამამულო ომიაქ მოხდა 1941 წელს სმოლენსკის ბრძოლა, რამაც 3 თვით გადადო ნაცისტური ჯარების წინსვლა მოსკოვზე.

სმოლენსკის ისტორიულ ცენტრს აკრავს ძლიერი ციხე-გალავანი კოშკებით (1596-1600 წწ.), ტაძრის მთის ანსამბლში - ღვთისმშობლის მიძინების (1677-1740 წწ.) და ნათლისღების (1787 წ.), წმინდა იოანეს ეკლესია. ნათლისმცემლის (1703-80; აღდგენილია), ეპისკოპოსის სახლი (1770 წ.) და სხვებიც შემორჩენილია: ეკლესიები - პეტრე და პავლე (1146), მიქაელ მთავარანგელოზი (სვირსკაია, 1194 წ.), იოანე ღვთისმეტყველი (1160, აღდგენილია ქ. XVIII საუკუნე), წმინდა გიორგის (1782), აღდგომის (1765 წ.), ფერისცვალების მაცხოვრის (1766 წ.); სამების მონასტრის ანსამბლი საკათედრო ტაძრით (1738-40), სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარი. სპასო-ავრაამიევის მონასტერი(1755), ამაღლების ეკლესიები (1700) და ახტირსკაია (1830) ამაღლების მონასტერი.

სმოლენსკის სამთავრო

სმოლენსკის სამთავრო, ძველი რუსული სამთავრო, რომელსაც ეკავა ტერიტორიები დნეპრის ზემო დინების გასწვრივ. სმოლენსკის სამთავროს ქალაქებიდან, სმოლენსკის გარდა, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ტოროპეცს, ორშას, მოგვიანებით კი მესტილავლს, მოჟაისკს. სმოლენსკის პოლიტიკური იზოლაცია 1030-იან წლებში დაიწყო. სმოლენსკის სამთავრო დამოუკიდებელი გახდა პრინცის დროს. როსტისლავ მესტილავიჩი (1127 - 59), შვილიშვილი ვლადიმერ მონომახი.მის დროს ის მნიშვნელოვნად გაფართოვდა და მიაღწია უდიდეს კეთილდღეობასა და ძალას. 1136 წელს სმოლენსკის სამთავროში დაარსდა ეპარქია, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო მიწები და პრივილეგიები. რომან როსტისლავიჩის (1160 - 80) მემკვიდრეების დროს სმოლენსკის სამთავრო დაიწყო ბედებად დაყოფა და მისი გავლენა მთელ რუსულ საქმეებზე დაიწყო შემცირება. ამავე დროს სმოლენსკის სამთავროს თავს დაესხნენ გერმანელი ჯვაროსნები და ლიტველი მთავრები. მე-2 სართულზე. მე-13 საუკუნე სმოლენსკის სამთავროდან წარმოიშვა მოჟაისკის და ვიაზემსკის აპანაჟები. ამან დაასუსტა სმოლენსკის სამთავრო ლიტვის მთავრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. Წიგნი. სვიატოსლავ ივანოვიჩმა (1358 - 86) ენერგიული ბრძოლა ჩაატარა ლიტვასთან სმოლენსკის სამთავროს დამოუკიდებლობისთვის, მაგრამ დამარცხდა და გარდაიცვალა მდ. ვეჰრე. სმოლენსკის სამთავრო ლიტველმა უფლისწულმა დაიპყრო. ვიტოვტომ. 1401 წელს სმოლენსკის სამთავროში მოხდა აჯანყება ლიტველების მმართველობის წინააღმდეგ. სმოლენსკელებმა იური სვიატოსლავიჩი სმოლენსკის მაგიდაზე დადეს. მაგრამ 1404 წელს სმოლენსკი კვლავ აიღო ვიტოვტმა. სმოლენსკის სამთავრომ დაკარგა პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. იგი გახდა პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს ნაწილი. სმოლენსკის მიწა 1514 წელს დაუბრუნდა რუსეთს, 1618 წელს დაიპყრო პოლონეთი და კვლავ დაბრუნდა 1667 წელს.

გ.გორელოვი

ფოტოალბომი

სმოლენსკის კრემლი XVI-XVII სს. თანამედროვე სახე.
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკის კრემლის კედელი. არწივის კოშკი (გოროდეცკაია).
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკის კრემლი, კოპიტენსკის (კოპიტიცკი, კოპიჩინსკი) კარიბჭე.
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკი. მე-12 საუკუნის პეტრესა და პავლეს ეკლესია (მარჯვნივ). ხოლო ბარბარეს ეკლესია XVIII საუკუნისა.
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკი. მიქაელ მთავარანგელოზის ეკლესია XII საუკუნე.
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკი. მე-18 საუკუნის მიძინების ტაძარი.
Სურათი ა.ნ. საველიევა. 2008 წ

სმოლენსკის მთავრები:

გლებ კონსტანტინოვიჩი (კოლ. 12). სმოლენსკის პრინცის სახეობიდან. ფომინსკის მთავრების წინაპარი. კონსტანტინე დავიდოვიჩის ვაჟი

ანდრეი ვლადიმიროვიჩ დოლგაია რუკა (კოლ. 12). ვიაზემსკის მთავრების წინაპარი. ვლადიმერ რურიკოვიჩის ვაჟი. + 1223 ანდრეი კალკას ბრძოლის შემდეგ თათრებმა დაატყვევეს და სხვა მთავრებთან ერთად დაფების ქვეშ გაანადგურეს.

როსტისლავ მესტილავიჩი (დაახლოებით 1110 - 03/17/1168) (IX მუხლი) - სმოლენსკის პრინცი (1125 - 1160), ნოვგოროდის პრინცი (1153), კიევის დიდი ჰერცოგი (1154, 1159 - 1168)

ელენა 1163 წლიდან არის კრაკოვის პრინცის კაზიმერზ II-ის (კაზიმირ II მართალი) (1138 - 05/05/1194) ცოლი. (იხ. პოლონეთი. პიასტები)

მესტილავ როსტისლავიჩ მამაცი (? - 07/11/1180) (X მუხლი) - სმოლენსკის პრინცი (1175 - 1177), ნოვგოროდის პრინცი (1179 - 1180), ბელგოროდის პრინცი (1161, 1171 - 1173) პირველად დაქორწინდნენ. დრო გლებ როსტისლავიჩის ქალიშვილს (იხილეთ რიაზანის მთავრები)მეორედ უცნობზე

რომან როსტისლავიჩი (? - 1180) (XI ტომი) - სმოლენსკის პრინცი (1160 - 1172, 1177 - 1180), კიევის დიდი ჰერცოგი (1171 - 1173, 1175 - 1177), ნოვგოროდის პრინცი (1178 - 1179) დაქორწინებული 1171 წლიდან. /09/1148 სვიატოსლავ ოლგოვიჩის ქალიშვილებს (კოლ. VIII)

დავიდ როსტისლავიჩი (1140 - 04/23/1197) (XI მუხლი) - ნოვგოროდის პრინცი (1154), ტორჟსკის პრინცი (1158 - 1161), ვიტებსკის პრინცი (1165 - 1167), ვიშგოროდსკის პრინცი (11807 - 1). სმოლენსკის პრინცი (1180 - 1197 წწ.)

სვიატოსლავ როსტისლავიჩი (? - 1169) (X მუხლი) - ნოვგოროდის პრინცი (1158 - 1160, 1162 - 1168)

აგაფია როსტისლავნა (X მუხლი) - ოლეგ სვიატოსლავიჩის (კოლ. IX) მეორე ცოლი 1165 წლიდან. (იხ. ნოვგოროდი - სევერსკის მთავრები)

რურიკ როსტისლავიჩი (? - 1214) (X მუხლი) - ნოვგოროდის პრინცი (1170 - 1171), ბელგოროდის პრინცი (1173 - 1194), კიევის დიდი ჰერცოგი (1173, 1180 - 1182, 1194 - 1203, 126, 120). , 1207 - 1210), პრინცი ჩერნიგოვი (1210 - 1214) 1163 წლიდან პირველად დაქორწინდა პოლოვციელი ხან ბელგუკის ქალიშვილზე, მეორედ კჟ. ანა, იური იაროსლავიჩის ქალიშვილი (იხილეთ ტუროვის პრინცები). ტატიშჩევს 1211 წელს ახსენებს მისი მესამე ცოლი ანა ვსევოლოდოვნა

მესტილავი - ბორის დავიდოვიჩი უფროსი (? - 1189) (XI ტომი) - ნოვგოროდის პრინცი (1184 - 1187), ვიშგოროვსკი (1187 - 1189)

როსტისლავ დავიდოვიჩი (XI ტომი) - მოხსენიებულია 1219 წელს

პრედსლავა რურიკოვნა (XI ტომი) - რომან მსტისლავოვიჩ მამაც დიდის (კოლ. XI) ცოლი 1203 წლამდე. (იხ. ვლადიმერ-ვოლინსკის მთავრები)

ვსესლავა რურიკოვნა (XI მუხლი) - იაროსლავ გლებოვიჩის (კოლ. X) ცოლი 1198 წლიდან. (იხილეთ რიაზანის მთავრები)

მესტილავი - ფედორ დავიდოვიჩ უმცროსი (1193 - 1230) (XI ტომი) - სმოლენსკის პრინცი (1219 - 1230 წწ.)

კონსტანტინე დავიდოვიჩი (? - 1218) (XI მუხლი)

ვლადიმერ რურიკოვიჩი (1187 წლის შემოდგომა - 03/03/1239) (XI მუხლი) - პრინცი პერეიასლავსკი (1206 - 1213), კიევის დიდი ჰერცოგი (1224 - 1235), სმოლენსკის პრინცი (1213 - 1219). ანას შვილი

როსტისლავ რურიკოვიჩი (1173 - დაახლ. 1218) (XI ტომი) - პრინცი ტორჩეკი (1195 - 1205), კიევის დიდი ჰერცოგი (1205), პრინცი ვიშგოროვსკი (1205 - 1210), პრინცი გალიცკი (1207) დაქორწინებულია 09/26/1189 წლიდან. კჟ-მდე. ვერხუსლავი, ვსევოლოდ დიდი ბუდის ქალიშვილი . ანას შვილი

ანასტასია რურიკოვნა (XI მუხლი) - გლებ სვიატოსლავიჩის (კოლ. X) ცოლი 1183 წლიდან. (იხ. ჩერნიგოვის პრინცები)

იზმარაგდა - ევფროსინე როსტისლავნა (1198 -?) (XI მუხლი)

ანდრეი დოლგაია რუკა (? - 6.1223) (XII თაობა) დაქორწინდა მესტილავ რომანოვიჩ ძველის ქალიშვილზე. (იხ. რომან როსტისლავოვიჩის შთამომავლები). 1223 წელს კალკას ბრძოლაში ის სხვა მთავრებთან ერთად ტყვედ აიყვანეს. დამსხვრეული დაფებით, რომლებზედაც თათრები დასხდნენ სადღესასწაულოდ. წარმოშობის სხვა ვერსიაა წარმოდგენილი (იხილეთ სმოლენსკის მთავრები (გაგრძელება))

მარინა (XII მუხლი) - ვსევოლოდ იურიევიჩის ცოლი (იხ. ვლადიმერ-სუზდალის მთავრები)

ალექსანდრე გლებოვიჩი (კოლ. 14) გლებ როსტისლავიჩის ძე. Წიგნი. სმოლენსკი 1297 - 1313 წლებში + 1313 ალექსანდრემ წაართვა სმოლენსკი ბიძას ფიოდორ როსტისლავიჩ ჩერნის. 1298 წელს ფედორი დიდი ჯარით წავიდა ალექსანდრესთან, დიდხანს იდგა სმოლენსკის მახლობლად და მძიმედ იბრძოდა, მაგრამ ვერ აიღო ქალაქი და უშედეგოდ დაბრუნდა იაროსლავში. 1301 წელს ალექსანდრემ და მისმა ძმამ რომანმა ალყა შემოარტყეს დოროგობუჟს და დიდი ზიანი მიაყენეს მის მოსახლეობას წყლის წართმევით. პრინცი ანდრეი აფანასიევიჩ ვიაზემსკი ალყაში მოქცეულებს დაეხმარა, ხოლო ალექსანდრე, დაჭრილი, შვილის დაკარგვით, დიდი დანაკარგით უნდა დაეხია ქალაქიდან.

ვასილი ივანოვიჩი (კოლ. 16) სმოლენსკის მთავრების ოჯახიდან. ივანე ალექსანდროვიჩის ვაჟი. Წიგნი. სელეხოვსკი + 1397. 1396 წელს ვასილი ლიტველებმა მრევლიდან გააძევეს და ნოვგოროდს შეაფარა თავი.

ვასილი ალექსანდროვიჩი (კოლ. 15) სმოლენსკის მთავრების ოჯახიდან. ალექსანდრე გლებოვიჩის ვაჟი. Წიგნი. ბრაიანსკი 1309 წლამდე და 1310 - 1314 წლებში + 1314 1309 წელს ვასილი ბიძამ გააძევა ბრაიანსკიდან. სვიატოსლავ გლებოვიჩი. ვასილი ურდოში წავიდა ხანთან საჩივრისთვის და მომდევნო წელს თათრული ჯარით ბრაიანსკში ჩავიდა. ბრძოლაში ბრაიანსკელები დამარცხდნენ და სვიატოსლავი გარდაიცვალა. ვასილიმ კვლავ აიღო ბრაიანსკი და იმავე წელს თათრებთან ერთად წავიდა ყარაჩოვში და მოკლა ადგილობრივი თავადი სვიატოსლავ მესტილავიჩი.

გლებ სვიატოსლავიჩი (კოლ. 15) სმოლენსკის მთავრების ოჯახიდან. სვიატოსლავ გლებოვიჩის ვაჟი. Წიგნი. ბრაიანსკი. + 6 დეკემბერი 1340 მემატიანეს თქმით, ბრაიანსკი, ბოროტი ამბოხებული, შეხვდა ვეჩემში და მოკლა გლები, მიუხედავად მიტროპოლიტი თეოგნოსტის მოწოდებისა.

გლებ როსტისლავიჩი (კოლ. 13) სმოლენსკის მთავრების ოჯახიდან. როსტისლავ მესტილავიჩის ვაჟი. Წიგნი. სმოლენსკი 1249-1278 წლებში + 1278

წაიკითხეთ შემდგომი:

სმოლენსკის პრინცები(გენეალოგიური ცხრილი).