სუბლიმაცია მარტივი სიტყვებით. რას ნიშნავს სუბლიმაცია მარტივი სიტყვებით? ნახეთ, რა არის „სუბლიმაცია“ სხვა ლექსიკონებში

ყველა ლექსიკონი საავტომობილო ლექსიკონი არქიტექტურული ლექსიკონი ასტრონომიული ლექსიკონი ბიბლიური ენციკლოპედია ბიზნეს ლექსიკონი ბიოგრაფიული ლექსიკონი დიდი საბუღალტრო ლექსიკონი ჯინსი ლექსიკონი კულინარიული ლექსიკონი სამედიცინო ლექსიკონი საზღვაო ლექსიკონი პოლიგრაფიული ლექსიკონი პოლიტიკური ლექსიკონი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი რელიგიური სახელების ლექსიკონი უცხო სიტყვების ლექსიკონი კომპიუტერული ჟარგონის ლექსიკონი საკურორტო ლექსიკონი სამკურნალო მცენარეების ლექსიკონი ლოგიკის ლექსიკონი ზომების ლექსიკონი მოდის ლექსიკონი ახალგაზრდული ჟარგონის ლექსიკონი ხალხთა ლექსიკონი ნუმიზმატიკოსთა ლექსიკონი ოჟეგოვის ხელოვნების ლექსიკონი ლანდშაფტის დიზაინის ლექსიკონი. რუსული გვარების ლექსიკონი სიმბოლოთა ლექსიკონი სინონიმების ლექსიკონი ფრაზეოლოგიური ერთეულების ლექსიკონი ეპითეტების ლექსიკონი სამშენებლო ლექსიკონი უშაკოვის ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონი ფინანსური ლექსიკონი ენციკლოპედიური ლექსიკონი ენციკლოპედია ia Collier Etymological Dictionary of Fasmer Ethnographic Dictionary

რა არის სუბლიმაცია? სიტყვის სუბლიმაციას მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია, ტერმინის განმარტება

1) სუბლიმაცია- (ლათ. sublimus - ამაღლებული) - ბუნებრივი ცხოვრების ამაღლება, მისი სულიერება, ქვედას გარდაქმნა უმაღლესში. მაგალითად, ასკეტიზმში ვნებების ენერგია გადადის სულიერ მიზნებზე, ხელოვნებაში კი - შემოქმედებაზე. "სუბლიმაციის ეთიკა არის "მადლის" ეთიკა, ხოლო მადლის ეთიკა არის რელიგიური ეთიკა. სუბლიმაციის მწვერვალია თეოზი, განღმრთობა. სრულყოფილების ზღვარი არის აბსოლუტური სრულყოფილება, ანუ ღმერთი" (ბ. ვიშესლავცევი). ტომიზმში: ზნეობრივ სიმწიფედ შეძენილ ბუნებრივ სათნოებათა გარდაქმნა რწმენასთან, იმედთან და სიყვარულთან დაკავშირებულ ჭეშმარიტ სათნოებად მიიღწევა: „სათნოებათა სრულყოფა უზრუნველყოფილია მხოლოდ ღვთაებრივი სათნოებებით, უპირველეს ყოვლისა სიყვარულით“ (ს. სვიჟავსკი).

2) სუბლიმაცია - (ლათინური სუბლიმიდან I lift) - ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზში (კონცეფცია მის მიერ შემოღებულ იქნა 1900 წელს) ერთ-ერთი დამცავი მექანიზმი, რომელიც მოიცავს ფსიქიკური დრაივების ენერგიის მაღალ მიზნებზე გადართვას და გადაქცევას ფორმის ჩანაცვლებით. მათი კმაყოფილების შესახებ. 3. ფროიდი თვლიდა ს-ს, როგორც დრაივების ენერგიის (ლიბიდოს) ტრანსფორმაციის ერთ-ერთ სახეობას, რეპრესიის საპირისპიროდ და ამიტომ თვლიდა სექსუალური ლტოლვის დაუფლების ყველაზე სასურველ გზას. სექსუალური კომპონენტების პლასტიურობა, რომელიც გამოხატულია ს. ფსიქოანალიზში ს.-ს ცნება შესაძლებელს ხდის ახსნას სამეცნიერო მოღვაწეობის, მხატვრული შემოქმედების და ჭეშმარიტების ფილოსოფიური ცოდნის ფენომენები, მათ ეფუძნება ადამიანის ფსიქიკურ ფუნქციებს და ფსიქოანალიტიკური პანსექსუალიზმის ნიადაგის დატოვების გარეშე. ს-ის მექანიზმი წარმოადგენს პროცესს, რომელიც იწვევს ქცევის არაინსტინქტურ ფორმებში ინსტინქტების აფექტური ენერგიის განმუხტვას და მოიცავს: 1) ენერგიის მოძრაობას ინსტინქტური მისწრაფებების ობიექტიდან კულტურული დანიშნულების ობიექტამდე; 2) ემოციების ტრანსფორმაცია, რომელიც თან ახლავს ადამიანის მთელ საქმიანობას (დესექსუალიზაცია და დეაგრესია); 3) ინსტინქტებისაგან განთავისუფლება და მათი კარნახი გონებრივ საქმიანობაში; 4) ინსტინქტური მოქმედების სოციალურად მისაღები ფორმით ჩაცმა. 3. ფროიდი თავის „შესავალი ფსიქოანალიზში“ ხაზს უსვამს ს-ის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას კულტურისა და ზოგადად საზოგადოების შექმნაში. ს-ის მეშვეობით აფექტური მიზიდულობის ფენომენი აუცილებლად გადაიქცევა კულტურული ფენომენის ეფექტად. მაგალითად, ხელოვნების ნიმუშების ჭვრეტა ფსიქიკური იმპულსების ენერგიას სცილდება სექსუალური ობიექტიდან და კმაყოფილება ხდება ესთეტიკური გამოცდილების სახით. ლიტერატურისა და ხელოვნების მთელი ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაცია, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ინტრაფსიქიკური კონფლიქტების, ინფანტილური კომპლექსებისა და ნევროზული სიმპტომების მხატვრულ შემოქმედებად გარდაქმნის მექანიზმთან. ფსიქოანალიტიკური თეორია მთლიანობაში განიხილავს ს. თუმცა ს.-ს მექანიზმი ანალიტიკური მუშაობის დროსაც შეიმჩნევა. როგორც C. G. Jung ამტკიცებს ჩვენს დროში სულის პრობლემებში, ატმოსფერო, რომელშიც განკურნების დრამა თამაშდება და რომელშიც პაციენტი იძულებით არის ჩათრეული, ქმნის ვიწრო ურთიერთობას, რომელიც ასევე იწვევს "სუბლიმაციის" აუცილებლობას. ს-ის პროცესში, მის ფანტაზიებზე დაყრდნობით, ვინაიდან რეალობა არ აკმაყოფილებს მის სურვილებს, სუბიექტი ახერხებს რეალურ სამყაროში სხვა გზის პოვნას, ნაცვლად იმისა, რომ დატოვოს იგი. ხელსაყრელ პირობებში, რეალობისადმი მტრულად განწყობილი ადამიანი - თუ ამას გარდა, აქვს ფსიქოლოგიური მხატვრული ნიჭი, ანუ შეუძლია ფანტაზიების გამოხატვა არა ავადმყოფობის სიმპტომებით, არამედ მხატვრული შემოქმედებით - ამ გზით ერიდება ნევროზს და უბრუნდება რეალურს. სამყარო, სადაც რეალურ სამყაროსთან არსებული უთანხმოების შემთხვევაში ეს ძვირფასი ნიჭი არ არის, ან საკმარისი არ არის, ფანტაზიების წარმოშობის შემდეგ, აუცილებლად მოდის ლიბიდო, რეგრესიის პრინციპის მიხედვით (ლათ. regressio - უკუ განვითარება), ინფანტილური სურვილების (კომპლექსების) აღდგომამდე და, შესაბამისად, ნევროზამდე. ს-ის კომპენსატორული ფუნქცია ასევე აღნიშნა ა.ადლერმა, რომელმაც ეს ტერმინი შემოიტანა ფსიქოანალიზის თეორიაში, რათა დაენიშნა არასრულფასოვნების გრძნობების ფუნქციური დაბალანსება. კომპენსაცია (ლათ. compensatio - კომპენსაცია) ს-ში ხდება გარე პირობებთან ფსიქოლოგიური ადაპტაციის გზით. მაგალითად, ნევროზულში, არასრულფასოვნების გონებრივი განცდა ეტიოლოგიურად შეესაბამება სხეულის რომელიმე ორგანოს ფიზიკურ არასრულფასოვნებას, რითაც წარმოშობს დამხმარე კონსტრუქციას, ანუ ს. ფსიქოლოგიური არასრულფასოვნება. ამავე დროს, ფიქცია, ანუ „ქცევის ფიქტიური ხაზი“ წარმოადგენს სისტემას, რომლის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ნებისმიერი შესაძლო არასრულფასოვნება ზეღირებულებად გადააქციოს. C. G. Jung დაინახა ამ პროცესში გონებრივი აპარატის თვითრეგულირების ანალოგია, რომელიც წარმოიქმნება ცნობიერების ამბივალენტური ორიენტაციის გზით. ადამიანის ცნობიერების საპირისპირო წყობა (ე.წ. „კომპენსირებული საპირისპირო“) შეიძლება სხვადასხვანაირად გამოიხატოს: ფროიდისთვის ეს არის ეროსი, ადლერისთვის ეს არის ძალა. ფ.ნიცშეს აზრით, ს. ინსტინქტი სწორედ ძალაუფლების ნებაში ჩნდება. S., ამრიგად, არის ადამიანის გონებრივი აქტივობის მექანიზმი, რომელიც გაჩნდა წინააღმდეგობის შედეგად, რომელიც წარმოიქმნება პრიმიტიულ სექსუალობასთან მიმართებაში და რომელიც მოძრაობს ლიბიდოს ენერგიას დესექსუალიზებულ და დიფერენცირებულ სურათებად გარდაქმნისკენ. ლიბიდოს ენერგიის ტრანსფორმაცია კულტურის სიმბოლოებში არის S. პროცესის არსი, ამიტომ ს-ის ფუნქცია აგებულია მიზიდულობის ენერგიის "დაზოგვის" (გადანაწილების) პრინციპზე, რომელიც შეესაბამება "ეკონომიკურ ბიუჯეტს". ლიბიდო და მისი სათანადო განთავსება ადამიანური კულტურის სივრცეში. A.V. Sevasteenko

3) სუბლიმაცია- (ლათ. sublimo - ამაღლება) - ენერგიის გადართვა სოციალურად და კულტურულად მიუღებელი (ქვედა, დაბალი) მიზნებიდან და საგნებიდან სოციალურად და კულტურულად მისაღებზე (უფრო მაღალი, ამაღლებული). ს-ის იდეა აისახა XVIII საუკუნის მწერალთა შემოქმედებაში. გ.სტილინგი და ნოვალისი, ასევე ა.შოპენჰაუერისა და ნიცშეს შემოქმედებაში. XX საუკუნის დასაწყისში. ფსიქოანალიზში ფართოდ გამოიყენება ს-ის ცნება. ფროიდის აზრით, ს. არის სექსუალური კმაყოფილებისგან შორს, დისკის (ლიბიდოს) გადამისამართების პროცესი და ინსტინქტების ენერგიის სოციალურად მისაღებ, მორალურად დამტკიცებულ აქტივობად გადაქცევა. ს.ფროიდის პრიზმაში განიხილება რელიგიური კულტებისა და რიტუალების ჩამოყალიბება, ხელოვნებისა და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების გაჩენა, მეცნიერების გაჩენა და ბოლოს კაცობრიობის თვითგანვითარება. დასავლურ ფსიქიატრიულ გენეტიკაში და ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიაში არაერთხელ ყოფილა მცდელობები ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაციის მოდიფიცირებისა და მოდერნიზაციისთვის. სურვილების გადატანა პროფესიულ საქმიანობაში "სწორად C", რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების ინდივიდუალურ ცხოვრებასთან და "ჰუმანიზაცია" - C-ის უმაღლესი ფორმა, რომელიც ხელს უწყობს კაცობრიობის განვითარებას. შელერში, ბუნებრივი სამყაროს ორგანიზების ყველა ფორმა დაჯილდოებულია უნარით ს. მას შემოაქვს ტერმინი „სუპერსუბლიმაცია“, რაც ნიშნავს „გადაჭარბებულ ინტელექტუალიზაციას“, რაც თანამედროვე კულტურისთვისაა დამახასიათებელი და იწვევს ადამიანში დესტრუქციულ, დამღუპველ მიდრეკილებებს. ამჟამად, ს.-ს იდეები ეხმიანება რიგი ფილოსოფოსების, ფსიქოლოგების და ხელოვნებათმცოდნეების ნაშრომებში, რომლებიც ცდილობენ ახსნან ურთიერთობა ბიოლოგიურსა და სოციალურს, ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას, სოციალიზაციის ეტაპებს. ინდივიდის, კულტურული და ისტორიული პროცესების მიმდინარეობის თავისებურებებს და მხატვრული შემოქმედების ბუნებასა და სპეციფიკას.

4) სუბლიმაცია- - პირდაპირი გადასვლა მყარი ნივთიერების (სხეულის) აირადში გაცხელებისას, თხევადი სტადიის გვერდის ავლით. სუბლიმაცია. ფსიქოლოგიაში, სოციალურ მეცნიერებაში და სამეცნიერო ფანტასტიკაში - ზოგიერთი მოთხოვნილების შეცვლა - სხვებით, როგორც წესი, სექსუალური - სამუშაოთი.

5) სუბლიმაცია- ტერმინი ფსიქოლოგია. ეს ნიშნავს მიდრეკილებებისა და დაბალი ინსტინქტების ამაღლებულ გრძნობებად გადაქცევას: მაგალითად, სექსუალური მისწრაფებები შეიძლება „სუბლიმირდეს“ დადებით ან რელიგიურ მიმართებებად.

6) სუბლიმაცია - - ფსიქიკური ენერგიის გადართვა ერთი მდგომარეობიდან მეორეში; პროცესი, რომლითაც ინსტინქტური ენერგიები გადადის არაინსტინქტურ ქცევებში. ამ კონცეფციის საშუალებით 3. ფროიდმა განმარტა ადამიანის საქმიანობის ის სახეები, რომლებსაც არ აქვთ თვალსაჩინო კავშირი სექსუალობასთან, მაგრამ წარმოიქმნება სექსუალური მიზიდულობის ძალით: „სექსუალური მიზიდულობა უზრუნველყოფს შრომას ენერგიის უზარმაზარი მასით; ეს განპირობებულია მისი თანდაყოლილი უნარით შეცვალოს მიზანი ზეწოლის შესუსტების გარეშე. ამ უნარს, შეცვალოს ორიგინალური სექსუალური მიზანი სხვა, არასექსუალური, მაგრამ მასთან ფსიქოლოგიურად ახლოს, ეწოდება სუბლიმაცია. ფსიქოანალიზში ყველაზე ხშირად ვსაუბრობთ ფსიქიკური მდგომარეობის ცვლილებაზე, თერაპიულ გადასვლაზე მელანქოლიიდან სიხარულზე, მწუხარებიდან სიამოვნებაზე. ასე მუშაობს ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, რომელიც გარდაქმნის სექსუალური ლტოლვის ენერგიას სოციალურად დამტკიცებულ მიზნად. კონ. 1950-იანი წლები ამერ. ტელევიზიამ აჩვენა გადაცემების ციკლი ახალგაზრდა მშობლებისთვის. მათ აჩვენეს, თუ როგორ უნდა ატარონ ბავშვი, როგორ ეკვებოს. ქვეყანაში ყველაზე ცნობილი ექსპერტები ახალდაქორწინებულებს რჩევებს აძლევდნენ. შემდეგ ჩატარდა აუდიტორიის გამოკითხვა ციკლის პოპულარობის დასადგენად. აღმოჩნდა, რომ ბევრ მშობელს საერთოდ არ ჰქონდა წარმოდგენა პროგრამის შესახებ. მაგრამ უშვილო მაყურებლები მზარდი ენთუზიაზმით უყურებდნენ სატელევიზიო გაკვეთილებს. სწორედ მათ, ვისაც შვილები არ ეყოლათ, სიამოვნებით „აჭედავდნენ ბავშვს“, „თამაშობდნენ“ მასთან, შეუერთდნენ მშობლების გრძნობების ABC-ს. სატელევიზიო ციკლის მაგალითი შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს. ითვლებოდა, რომ ვინც თავისთვის კერპს ქმნის, იცის თავისი ქმედებები. აქ სხვა სურათი გაჩნდა. აღმოჩნდა, რომ მაყურებელი ცხოვრობს ინტენსიური, არაცნობიერი მოტივაციის სამყაროში; ის ხარობს და იტანჯება, შეპყრობილია დათრგუნული მიდრეკილებებით, სურვილებით, მისწრაფებებით. სწორედ ეს მოტივები და საერთოდ არა კრიტიკული აზროვნება განსაზღვრავს მის ქმედებებს. ს. არის მხატვრული შემოქმედებისა და ინტელექტუალური საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი წყარო და უზრუნველყოფს მათ ენერგეტიკულ საფუძველს. ტ. ადორნომ, რომელმაც აღმოაჩინა სიყვარულისა და სიძულვილის რთული შერწყმის ეფექტი სატელევიზიო პერსონაჟების მიმართ, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სუბლიმაციის ეფექტს შეუძლია გააძლიეროს ცნობიერების მანიპულირება. ადამიანის სულიერი ცხოვრება დიდწილად განპირობებულია არაცნობიერის ტირანიით. ინდივიდი სატელევიზიო სპექტაკლში ეძებს არა მარადიულ ჭეშმარიტებებს, არც ანალიტიკური უნარების გამოვლენის მიზეზს, არც ღრმა მხატვრულ შთაბეჭდილებებს. ის სატელევიზიო შოუსკენ ფსიქოლოგიური მისწრაფებების გავლენით აღწევს. ამ ფაქტში მდგომარეობს, ადორნოს აზრით, ცნობიერების ორმაგობის საიდუმლო. უარს ამბობს ძალადობაზე, როგორც სააზროვნო ობიექტზე, საშუალო მაყურებელი ეკრანის დანაშაულებებში პოულობს მიმზიდველ სპექტაკლს, გამოსყიდულ განთავისუფლებას ყოველდღიური გამოცდილებისგან. ერთფეროვანი, დამქანცველი ყოველდღიურობა მუდმივად ბადებს ადამიანში უკმაყოფილების განცდას. მისი ბევრი მისწრაფება და მოლოდინი არ ახდება და ამიტომ იძულებით გადადის არაცნობიერის სფეროში. ყოველივე ეს წარმოშობს წარუმატებელი გეგმების ფიქტიური განხორციელების, უსიამოვნო რეალობისგან ყურადღების გადატანის აუცილებლობას. უხეშად რომ ვთქვათ, ადამიანს ფსიქოლოგიური კომპენსაცია სჭირდება და მას მასობრივი კულტურის ნაკვთებში პოულობს. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ როდესაც დეტექტიური, კრიმინალური სპექტაკლები "ცისფერ ეკრანებზეა", რეალური დანაშაულების რიცხვი მცირდება. ცუდი მიდრეკილებები, ფსიქოანალიტიკოსთა ენაზე, სუბლიმირებულია. გურევიჩის შესახებ P.S. გამოსახულების თავგადასავლები. მ, 1991; ფსიქოანალიზი და კულტურა. მ., 1995; სიღრმის ფსიქოლოგიის ენციკლოპედია. Ზიგმუნდ ფროიდი. ცხოვრება. Სამუშაო. მემკვიდრეობა. მ., 1998. პ.ს. გურევიჩი

7) სუბლიმაცია- (ლათ. sublimare-დან ამაღლება) - დახვეწა, სულიერება. ფროიდის ფსიქოანალიზში რეპრესირებული სექსუალური ლტოლვის ტრანსფორმაცია სულიერ საქმიანობად, ძირითადად რელიგიის, მეტაფიზიკის ან ხელოვნების სფეროში. სწორედ ამ თვალსაზრისით ხსნის ფსიქოანალიზი კულტურის სფეროში მოღვაწეობას; იხილეთ რეზუბლიმაცია.

8) სუბლიმაცია- (ლათ. sublimo - ამაღლება) - ენერგიის გადართვა სოციალურად მიუღებელი (ქვედა, დაბალი) მიზნებიდან და საგნებიდან სოციალურად მისაღებზე (უფრო მაღალი, ამაღლებული). 3. ფროიდის მიხედვით, პროცესია ს. შედგება იმაში, რომ მიზიდულობა (ლიბიდო) მიდის სხვა მიზნისკენ, შორს სექსუალური კმაყოფილებისგან, და ინსტინქტების ენერგია გარდაიქმნება სოციალურად მისაღებად, მორალურად დამტკიცებულად. ს.ფროიდის პრიზმაში განიხილება რელიგიური კულტებისა და რიტუალების ჩამოყალიბება, ხელოვნებისა და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების გაჩენა, მეცნიერების გაჩენა, კაცობრიობის განვითარება. დასავლურ ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიაში (შელერი) ბუნების სამყაროს ორგანიზების ყველა ფორმა დაჯილდოებულია ს.-ს უნარით და ადამიანი არის ს. მ. შელერს შემოაქვს ტერმინი „სუპერ-სუბლიმაცია“, რაც ნიშნავს „გადაჭარბებულ ინტელექტუალიზაციას“, რაც თანამედროვესთვის დამახასიათებელია. კულტურა და ადამიანში დესტრუქციული, დესტრუქციული მიდრეკილებების გამომწვევი. ს-ის თეორია, რომელიც სულიერს პირველადი დრაივების გარდაქმნილ ენერგიად მიიჩნევს, საბოლოოდ სოციალურს ბიოლოგიურამდე ამცირებს და ვერ ხსნის კულტურულ-ისტორიული პროცესის სირთულესა და სპეციფიკას.

სუბლიმაცია

(ლათ. sublimus - ამაღლებული) - ბუნებრივი ცხოვრების ამაღლება, მისი სულიერება, ქვედას გარდაქმნა უმაღლესში. მაგალითად, ასკეტიზმში ვნებების ენერგია გადადის სულიერ მიზნებზე, ხელოვნებაში კი - შემოქმედებაზე. "სუბლიმაციის ეთიკა არის "მადლის" ეთიკა, ხოლო მადლის ეთიკა არის რელიგიური ეთიკა. სუბლიმაციის მწვერვალია თეოზი, განღმრთობა. სრულყოფილების ზღვარი არის აბსოლუტური სრულყოფილება, ანუ ღმერთი" (ბ. ვიშესლავცევი). ტომიზმში: ზნეობრივ სიმწიფედ შეძენილ ბუნებრივ სათნოებათა გარდაქმნა რწმენასთან, იმედთან და სიყვარულთან დაკავშირებულ ჭეშმარიტ სათნოებად მიიღწევა: „სათნოებათა სრულყოფა უზრუნველყოფილია მხოლოდ ღვთაებრივი სათნოებებით, უპირველეს ყოვლისა სიყვარულით“ (ს. სვიჟავსკი).

(ლათინური სუბლიმ I ლიფტიდან) - ზიგმუნდ ფროიდის ფსიქოანალიზში (კონცეფცია მის მიერ შემოღებულ იქნა 1900 წელს) ერთ-ერთი დამცავი მექანიზმი, რომელიც მოიცავს გონებრივი დრაივების ენერგიის მაღალ მიზნებზე გადართვას და გადაქცევას ფორმის ჩანაცვლებით. მათი კმაყოფილება. 3. ფროიდი თვლიდა ს-ს, როგორც დრაივების ენერგიის (ლიბიდოს) ტრანსფორმაციის ერთ-ერთ სახეობას, რეპრესიის საპირისპიროდ და ამიტომ თვლიდა სექსუალური ლტოლვის დაუფლების ყველაზე სასურველ გზას. სექსუალური კომპონენტების პლასტიურობა, რომელიც გამოხატულია ს. ფსიქოანალიზში ს.-ს ცნება შესაძლებელს ხდის ახსნას სამეცნიერო მოღვაწეობის, მხატვრული შემოქმედების და ჭეშმარიტების ფილოსოფიური ცოდნის ფენომენები, მათ ეფუძნება ადამიანის ფსიქიკურ ფუნქციებს და ფსიქოანალიტიკური პანსექსუალიზმის ნიადაგის დატოვების გარეშე. ს-ის მექანიზმი წარმოადგენს პროცესს, რომელიც იწვევს ქცევის არაინსტინქტურ ფორმებში ინსტინქტების აფექტური ენერგიის განმუხტვას და მოიცავს: 1) ენერგიის მოძრაობას ინსტინქტური მისწრაფებების ობიექტიდან კულტურული დანიშნულების ობიექტამდე; 2) ემოციების ტრანსფორმაცია, რომელიც თან ახლავს ადამიანის მთელ საქმიანობას (დესექსუალიზაცია და დეაგრესია); 3) ინსტინქტებისაგან განთავისუფლება და მათი კარნახი გონებრივ საქმიანობაში; 4) ინსტინქტური მოქმედების სოციალურად მისაღები ფორმით ჩაცმა. 3. ფროიდი თავის „შესავალი ფსიქოანალიზში“ ხაზს უსვამს ს-ის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას კულტურისა და ზოგადად საზოგადოების შექმნაში. ს-ის მეშვეობით აფექტური მიზიდულობის ფენომენი აუცილებლად გადაიქცევა კულტურული ფენომენის ეფექტად. მაგალითად, ხელოვნების ნიმუშების ჭვრეტა ფსიქიკური იმპულსების ენერგიას სცილდება სექსუალური ობიექტიდან და კმაყოფილება ხდება ესთეტიკური გამოცდილების სახით. ლიტერატურისა და ხელოვნების მთელი ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაცია, უპირველეს ყოვლისა, დაკავშირებულია ინტრაფსიქიკური კონფლიქტების, ინფანტილური კომპლექსებისა და ნევროზული სიმპტომების მხატვრულ შემოქმედებად გარდაქმნის მექანიზმთან. ფსიქოანალიტიკური თეორია მთლიანობაში განიხილავს ს. თუმცა ს.-ს მექანიზმი ანალიტიკური მუშაობის დროსაც შეიმჩნევა. როგორც C. G. Jung ამტკიცებს ჩვენს დროში სულის პრობლემებში, ატმოსფერო, რომელშიც განკურნების დრამა თამაშდება და რომელშიც პაციენტი იძულებით არის ჩათრეული, ქმნის ვიწრო ურთიერთობას, რომელიც ასევე იწვევს "სუბლიმაციის" აუცილებლობას. ს-ის პროცესში, მის ფანტაზიებზე დაყრდნობით, ვინაიდან რეალობა არ აკმაყოფილებს მის სურვილებს, სუბიექტი ახერხებს რეალურ სამყაროში სხვა გზის პოვნას, ნაცვლად იმისა, რომ დატოვოს იგი. ხელსაყრელ პირობებში, რეალობისადმი მტრულად განწყობილი ადამიანი - თუ ამას გარდა, აქვს ფსიქოლოგიური მხატვრული ნიჭი, ანუ შეუძლია ფანტაზიების გამოხატვა არა ავადმყოფობის სიმპტომებით, არამედ მხატვრული შემოქმედებით - ამ გზით ერიდება ნევროზს და უბრუნდება რეალურს. სამყარო, სადაც რეალურ სამყაროსთან არსებული უთანხმოების შემთხვევაში ეს ძვირფასი ნიჭი არ არის, ან საკმარისი არ არის, ფანტაზიების წარმოშობის შემდეგ, აუცილებლად მოდის ლიბიდო, რეგრესიის პრინციპის მიხედვით (ლათ. regressio - უკუ განვითარება), ინფანტილური სურვილების (კომპლექსების) აღდგომამდე და, შესაბამისად, ნევროზამდე. ს-ის კომპენსატორული ფუნქცია ასევე აღნიშნა ა.ადლერმა, რომელმაც ეს ტერმინი შემოიტანა ფსიქოანალიზის თეორიაში, რათა დაენიშნა არასრულფასოვნების გრძნობების ფუნქციური დაბალანსება. კომპენსაცია (ლათ. compensatio - კომპენსაცია) ს-ში ხდება გარე პირობებთან ფსიქოლოგიური ადაპტაციის გზით. მაგალითად, ნევროზულში, არასრულფასოვნების გონებრივი განცდა ეტიოლოგიურად შეესაბამება სხეულის რომელიმე ორგანოს ფიზიკურ არასრულფასოვნებას, რითაც წარმოშობს დამხმარე კონსტრუქციას, ანუ ს. ფსიქოლოგიური არასრულფასოვნება. ამავე დროს, ფიქცია, ანუ „ქცევის ფიქტიური ხაზი“ წარმოადგენს სისტემას, რომლის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ნებისმიერი შესაძლო არასრულფასოვნება ზეღირებულებად გადააქციოს. C. G. Jung დაინახა ამ პროცესში გონებრივი აპარატის თვითრეგულირების ანალოგია, რომელიც წარმოიქმნება ცნობიერების ამბივალენტური ორიენტაციის გზით. ადამიანის ცნობიერების საპირისპირო წყობა (ე.წ. „კომპენსირებული საპირისპირო“) შეიძლება სხვადასხვანაირად გამოიხატოს: ფროიდისთვის ეს არის ეროსი, ადლერისთვის ეს არის ძალა. ფ.ნიცშეს აზრით, ს. ინსტინქტი სწორედ ძალაუფლების ნებაში ჩნდება. S., ამრიგად, არის ადამიანის გონებრივი აქტივობის მექანიზმი, რომელიც გაჩნდა წინააღმდეგობის შედეგად, რომელიც წარმოიქმნება პრიმიტიულ სექსუალობასთან მიმართებაში და რომელიც მოძრაობს ლიბიდოს ენერგიას დესექსუალიზებულ და დიფერენცირებულ სურათებად გარდაქმნისკენ. ლიბიდოს ენერგიის ტრანსფორმაცია კულტურის სიმბოლოებში არის S. პროცესის არსი, ამიტომ ს-ის ფუნქცია აგებულია მიზიდულობის ენერგიის "დაზოგვის" (გადანაწილების) პრინციპზე, რომელიც შეესაბამება "ეკონომიკურ ბიუჯეტს". ლიბიდო და მისი სათანადო განთავსება ადამიანური კულტურის სივრცეში. A.V. Sevasteenko

(ლათ. sublimo - ამაღლება) - ენერგიის გადართვა სოციალურად და კულტურულად მიუღებელი (ქვედა, დაბალი) მიზნებიდან და საგნებიდან სოციალურად და კულტურულად მისაღებზე (უფრო მაღალი, ამაღლებული). ს-ის იდეა აისახა XVIII საუკუნის მწერალთა შემოქმედებაში. გ.სტილინგი და ნოვალისი, ასევე ა.შოპენჰაუერისა და ნიცშეს შემოქმედებაში. XX საუკუნის დასაწყისში. ფსიქოანალიზში ფართოდ გამოიყენება ს-ის ცნება. ფროიდის აზრით, ს. არის სექსუალური კმაყოფილებისგან შორს, დისკის (ლიბიდოს) გადამისამართების პროცესი და ინსტინქტების ენერგიის სოციალურად მისაღებ, მორალურად დამტკიცებულ აქტივობად გადაქცევა. ს.ფროიდის პრიზმაში განიხილება რელიგიური კულტებისა და რიტუალების ჩამოყალიბება, ხელოვნებისა და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების გაჩენა, მეცნიერების გაჩენა და ბოლოს კაცობრიობის თვითგანვითარება. დასავლურ ფსიქიატრიულ გენეტიკაში და ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიაში არაერთხელ ყოფილა მცდელობები ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაციის მოდიფიცირებისა და მოდერნიზაციისთვის. სურვილების გადატანა პროფესიულ საქმიანობაში "სწორად C", რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების ინდივიდუალურ ცხოვრებასთან და "ჰუმანიზაცია" - C-ის უმაღლესი ფორმა, რომელიც ხელს უწყობს კაცობრიობის განვითარებას. შელერში, ბუნებრივი სამყაროს ორგანიზების ყველა ფორმა დაჯილდოებულია უნარით ს. მას შემოაქვს ტერმინი „სუპერსუბლიმაცია“, რაც ნიშნავს „გადაჭარბებულ ინტელექტუალიზაციას“, რაც თანამედროვე კულტურისთვისაა დამახასიათებელი და იწვევს ადამიანში დესტრუქციულ, დამღუპველ მიდრეკილებებს. ამჟამად, ს.-ს იდეები ეხმიანება რიგი ფილოსოფოსების, ფსიქოლოგების და ხელოვნებათმცოდნეების ნაშრომებში, რომლებიც ცდილობენ ახსნან ურთიერთობა ბიოლოგიურსა და სოციალურს, ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას, სოციალიზაციის ეტაპებს. ინდივიდის, კულტურული და ისტორიული პროცესების მიმდინარეობის თავისებურებებს და მხატვრული შემოქმედების ბუნებასა და სპეციფიკას.

მყარი (სხეულის) აიროვანში გაცხელებისას პირდაპირი გადასვლით, თხევადი სტადიის გვერდის ავლით. სუბლიმაცია. ფსიქოლოგიაში, სოციალურ მეცნიერებაში და სამეცნიერო ფანტასტიკაში - ზოგიერთი მოთხოვნილების შეცვლა - სხვებით, როგორც წესი, სექსუალური - სამუშაოთი.

ფსიქოანალიზის ტერმინი. ეს ნიშნავს მიდრეკილებებისა და დაბალი ინსტინქტების ამაღლებულ გრძნობებად გადაქცევას: მაგალითად, სექსუალური მისწრაფებები შეიძლება „სუბლიმირდეს“ დადებით ან რელიგიურ მიმართებებად.

გონებრივი ენერგიის გადართვა ერთი მდგომარეობიდან მეორეზე; პროცესი, რომლითაც ინსტინქტური ენერგიები გადადის არაინსტინქტურ ქცევებში. ამ კონცეფციის საშუალებით 3. ფროიდმა განმარტა ადამიანის საქმიანობის ის სახეები, რომლებსაც არ აქვთ თვალსაჩინო კავშირი სექსუალობასთან, მაგრამ წარმოიქმნება სექსუალური მიზიდულობის ძალით: „სექსუალური მიზიდულობა უზრუნველყოფს შრომას ენერგიის უზარმაზარი მასით; ეს განპირობებულია მისი თანდაყოლილი უნარით შეცვალოს მიზანი ზეწოლის შესუსტების გარეშე. ამ უნარს, შეცვალოს ორიგინალური სექსუალური მიზანი სხვა, არასექსუალური, მაგრამ მასთან ფსიქოლოგიურად ახლოს, ეწოდება სუბლიმაცია. ფსიქოანალიზში ყველაზე ხშირად ვსაუბრობთ ფსიქიკური მდგომარეობის ცვლილებაზე, თერაპიულ გადასვლაზე მელანქოლიიდან სიხარულზე, მწუხარებიდან სიამოვნებაზე. ასე მუშაობს ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, რომელიც გარდაქმნის სექსუალური ლტოლვის ენერგიას სოციალურად დამტკიცებულ მიზნად. კონ. 1950-იანი წლები ამერ. ტელევიზიამ აჩვენა გადაცემების ციკლი ახალგაზრდა მშობლებისთვის. მათ აჩვენეს, თუ როგორ უნდა ატარონ ბავშვი, როგორ ეკვებოს. ქვეყანაში ყველაზე ცნობილი ექსპერტები ახალდაქორწინებულებს რჩევებს აძლევდნენ. შემდეგ ჩატარდა აუდიტორიის გამოკითხვა ციკლის პოპულარობის დასადგენად. აღმოჩნდა, რომ ბევრ მშობელს საერთოდ არ ჰქონდა წარმოდგენა პროგრამის შესახებ. მაგრამ უშვილო მაყურებლები მზარდი ენთუზიაზმით უყურებდნენ სატელევიზიო გაკვეთილებს. სწორედ მათ, ვისაც შვილები არ ეყოლათ, სიამოვნებით „აჭედავდნენ ბავშვს“, „თამაშობდნენ“ მასთან, შეუერთდნენ მშობლების გრძნობების ABC-ს. სატელევიზიო ციკლის მაგალითი შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს. ითვლებოდა, რომ ვინც თავისთვის კერპს ქმნის, იცის თავისი ქმედებები. აქ სხვა სურათი გაჩნდა. აღმოჩნდა, რომ მაყურებელი ცხოვრობს ინტენსიური, არაცნობიერი მოტივაციის სამყაროში; ის ხარობს და იტანჯება, შეპყრობილია დათრგუნული მიდრეკილებებით, სურვილებით, მისწრაფებებით. სწორედ ეს მოტივები და საერთოდ არა კრიტიკული აზროვნება განსაზღვრავს მის ქმედებებს. ს. არის მხატვრული შემოქმედებისა და ინტელექტუალური საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი წყარო და უზრუნველყოფს მათ ენერგეტიკულ საფუძველს. ტ. ადორნომ, რომელმაც აღმოაჩინა სიყვარულისა და სიძულვილის რთული შერწყმის ეფექტი სატელევიზიო პერსონაჟების მიმართ, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სუბლიმაციის ეფექტს შეუძლია გააძლიეროს ცნობიერების მანიპულირება. ადამიანის სულიერი ცხოვრება დიდწილად განპირობებულია არაცნობიერის ტირანიით. ინდივიდი სატელევიზიო სპექტაკლში ეძებს არა მარადიულ ჭეშმარიტებებს, არც ანალიტიკური უნარების გამოვლენის მიზეზს, არც ღრმა მხატვრულ შთაბეჭდილებებს. ის სატელევიზიო შოუსკენ ფსიქოლოგიური მისწრაფებების გავლენით აღწევს. ამ ფაქტში მდგომარეობს, ადორნოს აზრით, ცნობიერების ორმაგობის საიდუმლო. უარს ამბობს ძალადობაზე, როგორც სააზროვნო ობიექტზე, საშუალო მაყურებელი ეკრანის დანაშაულებებში პოულობს მიმზიდველ სპექტაკლს, გამოსყიდულ განთავისუფლებას ყოველდღიური გამოცდილებისგან. ერთფეროვანი, დამქანცველი ყოველდღიურობა მუდმივად ბადებს ადამიანში უკმაყოფილების განცდას. მისი ბევრი მისწრაფება და მოლოდინი არ ახდება და ამიტომ იძულებით გადადის არაცნობიერის სფეროში. ყოველივე ეს წარმოშობს წარუმატებელი გეგმების ფიქტიური განხორციელების, უსიამოვნო რეალობისგან ყურადღების გადატანის აუცილებლობას. უხეშად რომ ვთქვათ, ადამიანს ფსიქოლოგიური კომპენსაცია სჭირდება და მას მასობრივი კულტურის ნაკვთებში პოულობს. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ როდესაც დეტექტიური, კრიმინალური სპექტაკლები "ცისფერ ეკრანებზეა", რეალური დანაშაულების რიცხვი მცირდება. ცუდი მიდრეკილებები, ფსიქოანალიტიკოსთა ენაზე, სუბლიმირებულია. გურევიჩის შესახებ P.S. გამოსახულების თავგადასავლები. მ, 1991; ფსიქოანალიზი და კულტურა. მ., 1995; სიღრმის ფსიქოლოგიის ენციკლოპედია. Ზიგმუნდ ფროიდი. ცხოვრება. Სამუშაო. მემკვიდრეობა. მ., 1998. პ.ს. გურევიჩი

(ლათ. sublimare-დან ამაღლებამდე) - დახვეწა, სულიერება. ფროიდის ფსიქოანალიზში რეპრესირებული სექსუალური ლტოლვის ტრანსფორმაცია სულიერ საქმიანობად, ძირითადად რელიგიის, მეტაფიზიკის ან ხელოვნების სფეროში. სწორედ ამ თვალსაზრისით ხსნის ფსიქოანალიზი კულტურის სფეროში მოღვაწეობას; იხილეთ რეზუბლიმაცია.

(ლათ. sublimo - ამაღლება) - ენერგიის გადართვა სოციალურად მიუღებელი (ქვედა, დაბალი) მიზნებიდან და საგნებიდან სოციალურად მისაღებზე (უფრო მაღალი, ამაღლებული). 3. ფროიდის მიხედვით, პროცესია ს. შედგება იმაში, რომ მიზიდულობა (ლიბიდო) მიდის სხვა მიზნისკენ, შორს სექსუალური კმაყოფილებისგან, და ინსტინქტების ენერგია გარდაიქმნება სოციალურად მისაღებად, მორალურად დამტკიცებულად. ს.ფროიდის პრიზმაში განიხილება რელიგიური კულტებისა და რიტუალების ჩამოყალიბება, ხელოვნებისა და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების გაჩენა, მეცნიერების გაჩენა, კაცობრიობის განვითარება. დასავლურ ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიაში (შელერი) ბუნების სამყაროს ორგანიზების ყველა ფორმა დაჯილდოებულია ს.-ს უნარით და ადამიანი არის ს. მ. შელერს შემოაქვს ტერმინი „სუპერ-სუბლიმაცია“, რაც ნიშნავს „გადაჭარბებულ ინტელექტუალიზაციას“, რაც თანამედროვესთვის დამახასიათებელია. კულტურა და ადამიანში დესტრუქციული, დესტრუქციული მიდრეკილებების გამომწვევი. ს-ის თეორია, რომელიც სულიერს პირველადი დრაივების გარდაქმნილ ენერგიად მიიჩნევს, საბოლოოდ სოციალურს ბიოლოგიურამდე ამცირებს და ვერ ხსნის კულტურულ-ისტორიული პროცესის სირთულესა და სპეციფიკას.

სუბლიმაციის შესახებ და ერთი შეხედვით დეტალურად ბევრი დაიწერა ფსიქოანალიზის სხვადასხვა წიგნებში, მაგრამ ეს ყველაფერი მით უფრო დამაბნეველი ჩანს, რაც უფრო დეტალურია.

აი, რას ამბობს ფსიქოანალიზის ლექსიკონი:

„სუბლიმაცია არის ისეთი მიზიდულობა, რომელიც გარკვეულწილად გადართულია არასექსუალურ მიზანზე და მიმართულია სოციალურად მნიშვნელოვანი ობიექტებისკენ.
მთელი თავისი ნაშრომის განმავლობაში ფროიდი უწოდებდა სუბლიმაციას - ეკონომიკური და დინამიური გაგებით - ზოგიერთი სახის აქტივობა გამოწვეული სურვილით, რომელიც აშკარად არ არის მიმართული სექსუალური მიზნისკენ: ეს არის, მაგალითად, მხატვრული შემოქმედება, ინტელექტუალური კვლევა და ზოგადად, საზოგადოების თვალსაზრისით ღირებული საქმიანობა. ფროიდი ხედავდა ამ სახის ქცევის მოტივს სექსუალური ლტოლვის ტრანსფორმაციაში:
... სუბლიმაცია ფსიქოანალიტიკურ ლიტერატურაში ხშირად გამოყენებული ცნებაა; ის იმდენად შეესაბამება ფროიდის სწავლების ყველაზე ღრმა ამოცანებს, რომ ძნელია იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება ამის გარეშე. თუმცა, ჩვენ არ გვაქვს სუბლიმაციის თანმიმდევრული თეორია, რომელიც ფსიქოანალიტიკურ აზროვნებაში მნიშვნელოვან ხარვეზად რჩება.

... ზოგადად, ფროიდს ადანაშაულებენ პანსექსუალიზმში, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მან ყველაფერი მიიღო სექსუალური ლტოლვისგან (ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ადამიანის არაცნობიერის მუშაობის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი), არამედ მრავალი თვალსაზრისითაც იმიტომ, რომ ის უბრალოდ ხელი შეუწყო სუბლიმაციის ამ თეორიას: მათი თქმით, ნებისმიერი კრეატიულობა არის გამოუცხადებელი სექსუალური ენერგიის რეალიზაცია (ლიბიდო). და შესაძლოა, ამგვარმა „ენერგიულ-სექსუალურმა“ მიდგომამ ბევრი ადამიანი დააშორა ფროიდის ფსიქოანალიზის გონივრული საფუძვლებს...
ამიტომ, მე გავბედავ ვისაუბრო სუბლიმაციაზე გარკვეულწილად „სხვაგვარად“: არა სექსუალობის თვალსაზრისით (ყოველ შემთხვევაში მაშინვე), არამედ დასაწყისისთვის - ბიოლოგიის თვალსაზრისით.
და რაც არ უნდა უცნაური იყოს, სუბლიმაციაზე საუბარს ამებაზე საუბრით დავიწყებთ.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამების მოძრაობას (რომელსაც სხვაგვარად ტაქსებს უწოდებენ). კერძოდ, ისეთი ჯიშის მიმართ, როგორიცაა ქიმიოტაქსისი - ამების მიმართული მოძრაობა, რომელიც გამოწვეულია ამა თუ იმ ქიმიური სტიმულის არსებობით გარემოს გარკვეულ წერტილში.
თუ თქვენ შექმნით ასეთ არათანაბარ კონცენტრაციას - ვთქვათ, დაასხით ცოტა მჟავა "კიდეზე" დაკვირვებული ჭურჭლის - ამება "გაიქცევა" ამ ადგილიდან (ე.წ. უარყოფითი ქიმიოტაქსისი). თუ მჟავის ნაცვლად ჩამოვაგდებთ ცილოვან ნივთიერებას (რომელიც ამების საკვებია) მივიღებთ მიახლოებას ამ ადგილთან (ანუ დადებით ქიმიოტაქსისთან) მაშ ასე, დავუშვათ, რომ ამების დონეზეც კი არსებობს. რაღაც "შუალედური რგოლი, რომელიც აიძულებს ცოცხალ ორგანიზმს ყველაზე "პრიმიტიულ დონეზე" აირიდოს "უსიამოვნო" ეფექტი და "მიმართოს" სასიამოვნოს. და მაინც არის გარკვეული „ცენტრი“, რომელიც განსაზღვრავს ამ „სასიამოვნო და უსიამოვნო“ და გაიძულებს ისწრაფოდე პირველისკენ და შორდე მეორეს.
ამრიგად, ძალიან სავარაუდოა, რომ ყველა ცოცხალ არსებას (ადამიანის ჩათვლით) დაჯილდოვდეს რაღაც „სიამოვნებისა და უსიამოვნების ცენტრები“, რომლებიც მხოლოდ განსაზღვრავს ინდივიდის ქცევას - თავიდან აიცილოს უსიამოვნებები და გადავიდეს სიამოვნებისკენ (ან, უფრო სწორად, თავიდან აცილება). FEELINGS of displeasing და გადაადგილება FEELINGS).სიამოვნება).

გასაგებია, რომ როცა ბიოლოგიური ორგანიზაცია უფრო რთული ხდება, ვიდრე ამებას :), მაშინ ეს „ცენტრები“ უფრო რთულ სისტემად იქცევა, უფრო განშტოებული კავშირები ჩნდება, მაგრამ საფუძველი მაინც დაახლოებით იგივე რჩება.
უფრო მეტიც, სასიამოვნო არ არის მხოლოდ სასიცოცხლო მოქმედება (მაგალითად, იგივე კვება), არამედ ის პროცესები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მას (მაგალითად, საკვების მიღება).

აი, ერთი მაგალითი: მოგეხსენებათ, მგელს საკვების მისაღებად სირბილი სჭირდება (ამბობენ, ტყუილად არ აჭმევს მგელს ფეხები). ასე რომ, თუ მგელს სურს ჭამა, ჯერ მას აქტიური მოძრაობა სჭირდება. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ბევრმა ბიოლოგმა აღნიშნა, რომ ასეთ შემთხვევებში ცხოველი დარბის არა იმიტომ, რომ კუჭი დაეცა და „შიმშილი არ არის დეიდა“: საკვების მიღებისას აქტიური მოძრაობის პროცესი მისთვის სასიამოვნოა! ყოველ შემთხვევაში - ინდივიდმა, გადარჩენისთვის, უბრალოდ უნდა დატკბეს ტყეში სპონტანური სირბილით, მათ შორის უზმოზე...
ხოლო უსიამოვნო ქმედებები არის ნებისმიერი ქმედება, რომელიც იწვევს „პირადი უსაფრთხოების“ გაუარესებას, ინდივიდის (ან სახეობის) სიკვდილის რისკს და ამა თუ იმ ფორმით ტანჯვას. ასეთი ქმედებები თავისთავად იწვევს „შინაგან უკმაყოფილებას“ და „სტიმულირებას“ აშორებს ასეთ ქმედებებს, თავიდან აიცილებს მათ. მეტიც, ეს ყველაფერი არაცნობიერ, ინსტინქტურ, „ცხოველურ-ბიოლოგიურ“ დონეზეა, როცა სამარცხვინო „საჯარო არაცნობიერი და სოციალური გარემო“ ჯერ კიდევ არ არის ჩართული. ამიტომაც ცხოველები, მოგეხსენებათ, არ სვამენ ალკოჰოლს და არ ეწევიან :)

და შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ "ცხოველურ დონეზე" უნდა იყოს სასიამოვნო ყველა პროცესი (და თავად პროცესი, როგორც ასეთი, და არა მხოლოდ მათი შედეგები), რომლის შედეგებიც იწვევს სახეობების გადარჩენას და შენარჩუნებას.
ასე რომ, თავისთავად სასიამოვნოა შეჯვარება, სწორედ როგორც „გამრავლების საშუალება“. და ეს "სასიამოვნო" უბრალოდ აუცილებელია სახეობების გადარჩენისთვის, იმ მიზეზით, რომ გამრავლების დროს შედეგი გამოყოფილია "პროცესისგან" გარკვეული დროის მანძილზე (ადამიანებში ეს არის ცხრა თვე) და ბიოლოგიურად რთული იქნება. აღჭურვა საპასუხო სქემით ”ეს გააკეთეთ მხოლოდ იმიტომ, რომ მაშ მისგან გამოჩნდება თქვენთვის სასიამოვნო. მაგრამ ჩნდება სხვა სქემა: „გააკეთე ეს იმიტომ, რომ თავისთავად გსიამოვნებს“. როგორც მგელი, პრინციპში, სასიამოვნოა საჭმელად სირბილი, თუმცა ცალ-ცალკე სასიამოვნოა თავად საკვების მიღება სირბილის ბოლოს...
დიახ, და ლეკვების კვება, როგორც წესი, სასიამოვნოა (არამარტო ძუძუთი კვება) - ასევე მაგალითი იმისა, თუ რამდენად სასიამოვნოა პროცესი თავისთავად და არა იმის მოლოდინი, რომ 20 წელიწადში რაღაც გაიზრდება ამ ლეკვიდან - აი, ეს იქნება , ამბობენ, მაშინ კარგიაო!

და მე უნდა ვთქვა, რომ ასეთი ბმული "შეწყვილების პროცესი - სიამოვნება" ჩამოყალიბდა ... არ ვცდებოდეთ ... ბოლო ორი-სამი მილიარდი წლის განმავლობაში. ანუ გონივრული ადამიანისთვის, ვთქვათ, სექსუალურობა „მიაღწია“ სიამოვნების სტიმულად. მაგრამ ამავე დროს და იმავე მექანიზმის საფუძველზე ხდებოდა მოძრაობა საპირისპირო მიმართულებით, ერთგვარი „უპირობოდ სასიამოვნო შეგრძნების“ ექსპლუატაცია, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანის შეჯვარების პროცესთან არარეპროდუქციული მიზნებისთვის. ამას განსაკუთრებით ის უწყობდა ხელს, რომ ადამიანი, ცხოველებისგან განსხვავებით, მზად იყო სქესობრივი მომწიფებიდან სიბერემდე შეჯვარების პროცესი განეხორციელებინა და ყოველთვის. შედეგად, განაყოფიერებამ, რისთვისაც, ფაქტობრივად, სამი მილიარდი წლის წინ სასიამოვნო გახდა კოპულაციის პროცესი, გარკვეულწილად დაკარგა აქტუალობა (ადამიანებში, შედეგად ოვულაციას არ აქვს გარეგანი გამოვლინებები, მაგ. ცხოველებში) და სქესობრივი აქტი გახდა, თითქოსდა, დამოუკიდებელ პროცესად "სიამოვნება სიამოვნებისთვის" და გარკვეულწილად სიამოვნების არაცნობიერი სიმბოლოც! .. და კერძოდ, რიტმული მოძრაობების ერთობლიობა - ხახუნები - უკვე ცალკე სიამოვნებად შეიძლება ჩაითვალოს. ანუ საბოლოოდ - რიტმული მოძრაობები, როგორც ასეთი.

აი კიდევ ერთი მაგალითი. პირველყოფილმა ადამიანმა ქვის ცულის გამოძერწვის მიზნით, საკმაოდ ბევრი რიტმული მოძრაობა უნდა გააკეთოს - ქვაზე დარტყმა. ის, რომ ამ მოძრაობების შედეგად აღმოჩნდება მოსახერხებელი ხელსაწყო - ეს თავისთავად შეიძლება სასიამოვნო აღმოჩნდეს (სიტყვასიტყვით - სასიამოვნო სიურპრიზი :)). მაგრამ კიდევ ერთხელ: არ არის ძალიან სანდო "არასასიამოვნო პროცესის იძულება სასიამოვნო შედეგის გამო": ბევრად "ბიოლოგიურად უფრო საიმედოა" თავად პროცესი სასიამოვნო გახადო ასოციაციური კავშირების დონეზე. კერძოდ, რიტმული მოძრაობები აღიქმება ღრმა დონეზე, როგორც აპრიორი სასიამოვნო კოპულაციის პროცესის ნაწილი. და თუ ამ სასიამოვნო მოძრაობების შედეგად პრიმიტიული ადამიანი წარმატებას ვერ მიაღწევს, მაშინ არა უშავს, ის კიდევ ერთხელ გაიმეორებს ამ თავისთავად სასიამოვნო მოძრაობებს. და როდესაც ერთ მშვენიერ დღეს ის აღმოჩნდება სასარგებლო ქვის ნაჯახით, მოქმედება საბოლოოდ დაფიქსირდება, როგორც სწავლება და განვითარება ჰომო საპიენსის არა მხოლოდ ინტელექტის, არამედ ტექნიკური აღჭურვილობის შესახებ.

ანალოგიურად, ქვის თოხის ერთფეროვანი რიტმული დარტყმები სასიამოვნო იყო არა "მომავალი მოსავლის გულისთვის" (რაზეც შესაძლოა ჩვენმა წინაპრებმა საერთოდ არ იცოდნენ, რადგან ჯერ შორს არ უყურებდნენ), არამედ ისევ მათი საკუთარი. და "მოსავლის მოულოდნელმა გამოჩენამ" თანდათან გააძლიერა, რომ საჭირო იყო ტალღა სწორედ აქ და სწორედ მაშინ ...
Და ასე შემდეგ. აქ არის საქანელების რიტმულად რხევა (მათ შორის, საწოლები და აკვნები), და ხალხური ცეკვები (რომლებიც უმეტესწილად საკმაოდ რიტმულია) და თუნდაც ზოგიერთი შრომითი პროცესი: საქანელები, დახრილობები... და ცნობილი ბერძნული "სირტაკი" - გულწრფელად სიმბოლოა ყურძნის ღვინოზე ფეხებით დაწნეხვის პროცესს.
და საერთოდ, შეიძლება აღინიშნოს, რომ „ღრმა დონეზე“ ადამიანს სიამოვნებს ყველაფერი რიტმული: ორნამენტები, მუსიკა, თუნდაც „ლამაზი ფორმულები“. ზოგადად, შეიძლება ითქვას, რომ „რიტმულისადმი სიყვარულმა“ მიიყვანა კაცობრიობა კომპიუტერების შექმნამდე! :)

ამრიგად, სახეობების შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით, ძლევამოსილი და მთავარი განხორციელდა სიამოვნების ცენტრის გარკვეული ექსპლუატაცია, კერძოდ, დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოყალიბებული რგოლი „სიამოვნება - შეჯვარება“. გასაგებია, რომ ინტელექტის განვითარებასთან ერთად, სიამოვნების ცენტრის ფუნქციონირება უფრო და უფრო მრავალფეროვანი ხდებოდა. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, ეს ცენტრი „წახალისებდა“, ვთქვათ, „სექსის მსგავს ქმედებებს“. რიტმული მოძრაობებიდან და კუნთების გარკვეული დატვირთვიდან („მოძრაობის სიხარული“) მუშაობამდე და შემოქმედებითობამდე - ზუსტად ისე, როგორც სოციალურად სასარგებლო აქტივობებს. ანუ, სიამოვნების ცენტრი იწყებს პიროვნების წახალისებას იმ ქმედებებისთვის, რომლებიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული რეპროდუქციასთან, არ იწვევს პირდაპირ გამრავლებას - მაგრამ იწვევს სახეობის განვითარებას, მისი სტაბილურობის გაძლიერებას ყველა თვალსაზრისით! და ასეთი "სიამოვნების ცენტრის ევოლუციის" შედეგად ადამიანმა დაიწყო "არასექსუალური" საქმიანობით ტკბობა - შრომა და/ან შემოქმედებითი. და არა იმდენად შედეგიდან, არამედ პროცესიდან!

დიახ, ცნობილია, რომ „კრეატიული ადამიანები“ ხშირად არ ჩერდებიან შემოქმედების შედეგებზე – როგორც ამბობენ, „წერენ მაგიდაზე“. გასაგებია, რომ აქაც ბევრი რამ არის დამოკიდებული პიროვნულ აქცენტირებაზე და მოტივაციაზე (გასაგებია - აქ ერთზე მეტი სიამოვნების ცენტრი მუშაობს, რადგან, ისევ და ისევ, ადამიანი არ არის ამება); მაგრამ მაინც, ხშირად კრეატიულობის პროცესი ხდება სასიამოვნო და ამ პროცესში, კონკრეტული ადამიანისთვის, „სიამოვნების ცენტრი“ ზოგჯერ ისე ძლიერად არის ჩართული, რომ ასეთი ადამიანის საკუთარი სექსუალური აქტივობა უბრალოდ იკლებს (აქ ისინი ამბობენ, რომ, ამბობენ, სუბლიმირებულია).
თუმცა, მინდა აღვნიშნო - აქტივობა იკლებს, მაგრამ არ ქრება! უხეშად რომ ვთქვათ, თუ ასეთ ადამიანს ჰქონდა შინაგანი მოთხოვნილება დღეში ერთხელ ტკბებოდა ინტიმური ურთიერთობის პროცესით, მაშინ კრეატიულობის აჩქარების დროს ის შეიძლება დაეცეს... კარგად, მაგალითად, ორ დღეში ერთხელ, ან კვირაში ერთხელ (ყველაფერი ასეა. ინდივიდუალური აქ, რა თქმა უნდა).

ცალკე საუბარი - თუ ეს ადამიანი, ამა თუ იმ მიზეზის გამო, საერთოდ არ გრძნობს სიამოვნებას სექსში და მაშინ ეს ადამიანი უბრალოდ იძულებულია "მოიპოვოს" იგივე კრეატიულობის ან სხვა "სოციალურად დამტკიცებული" დახმარებით (ეს არის წახალისებული მისი თანამედროვე, მაღალორგანიზებული ცენტრის სიამოვნებებით) პროცესები: სახლის მოვლა, ფულის გამომუშავება და ა.შ. და პირიქით: თუ ადამიანის სიამოვნების ცენტრი იძლევა სიგნალს „ყველაფერი კარგადაა და მეტი არაფერია საჭირო“ (საქმე, რომლის შესახებაც პუშკინმა სარკასტულად თქვა „ყოველთვის კმაყოფილია საკუთარი თავით, ვახშმით და ცოლით“), მაშინ შემოქმედებითობის სტიმული ან იგივე ბიზნესი არ შეიძლება იყოს. და ლიბიდო, სხვათა შორის, შეიძლება ასევე არ იყოს ძალიან გამოხატული ...

თუმცა „უკმაყოფილების ცენტრი“ დაგვავიწყდა; მაგრამ ისიც იქაა, ვერსად გაშორდები. და კიდევ – „ბევრი კარგიც ცუდია“, ანუ მეცნიერული თვალსაზრისით და ამ სფეროში უნდა იყოს ჰომეოსტაზი, ანუ ბალანსი. რადგან თუ ადამიანი „ყველაფერს კარგად გრძნობს“, მას შეუძლია ან ინტელექტუალურად დაქვეითდეს (როდესაც მას არ აქვს სტიმული შეინარჩუნოს ეს „კარგი“, ყოველ შემთხვევაში, იფიქროს იმაზე, თუ როგორ უზრუნველყოს ეს), ან დაიწყოს „მის ძებნა. ყოველგვარი თავგადასავლების ხელმძღვანელი“. კერძოდ, პრინციპით „ხშირად ვერ ვამჩნევდით ბედნიერებას, ის იყო, როგორც ჩვეულებრივ ცას“.

მაგრამ შემდეგ ირკვევა - იმისათვის, რომ "არ გადუმდე და არ მოხვდე ისტორიაში", საჭიროა თუ არა სადმე უკმაყოფილება?
როგორც წესი, თქვენ არ გჭირდებათ მათი წაყვანა სადმე. გარე გარემოს აგრესიული ფაქტორები სავსებით საკმარისია თანამედროვე პიროვნებისთვის. უფრო მეტიც, რაც უფრო მრავალფეროვანია კონტაქტი ამ გარემოსთან, მით მეტია ასეთი ფაქტორები. შესაბამისად, გამოდის, რომ ადამიანი, რომელიც ამა თუ იმ მიზეზით ცხოვრობს „შუშის ქუდის ქვეშ“, რომელიც დაცულია გარე გარემოსთან ნებისმიერი კონტაქტისგან და რომელსაც ეუბნებიან და აჩვენებენ, „როგორ არის ყველაფერი მის შეზღუდულ ცხოვრებაში. , აქვს ინტელექტუალურად დაკნინების ყველა შანსი.” ნამდვილად კარგია. ” ანალოგიურად, ადამიანი, რომელიც ნამცხვრების გარდა არაფერს იკვებება, დიაბეტის განვითარების რისკის ქვეშ იმყოფება.
მაგრამ იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც იძულებულნი არიან შეხვდნენ "აგრესიულ გარემო ფაქტორებს" - ბუნებრივი კატასტროფებიდან დაწყებული მეგაპოლისების ყველა პრობლემამდე მათი სტრესით, ხალხმრავლობითა და მსგავსით - ამ გზით, მათ აუცილებლად უნდა "დადონ რაიმე სიამოვნების თასზე". ჰომეოსტაზის მიღწევა. და თუ სექსუალობას ამ მიზნით მივიღებთ, როგორც „რა თქმა უნდა სასიამოვნო პროცესს“ - შესაძლებელი იქნება „შთაბეჭდილებების დაბალანსება“, თუ არა სირთულეები, რომლებიც წარმოიშვა „თანამედროვე პიროვნების სიამოვნების ცენტრის სამუშაო სქემების გართულების გამო“. "...

უპირველეს ყოვლისა, სასიამოვნო შეჯვარების პროცესისთვის ადამიანს სჭირდება პარტნიორი, ხოლო თანამედროვე სამყაროში თავისი მრავალშრიანი სოციალური ურთიერთქმედებით პარტნიორის ძიებამ და მასთან ურთიერთობის პროცესმა შეიძლება სულაც არ გამოიწვიოს სასიამოვნო შეგრძნებები, მაგრამ პირიქით, სირთულეები. და ისინი გახდებიან დამატებითი წონა უკმაყოფილების თასზე - პლუს ის, რაც უკვე არსებობს. პარტნიორის ფულით ყიდვაც კი თავისთავად ბევრისთვის უსიამოვნო და მიუღებელია.
არ დაგვავიწყდეს ისიც, რომ ადამიანის სექსუალობა თავად იქცა ძალიან რთულ ფსიქოლოგიურ პროცესად და დაიწყო მრავალი სხვა „არასექსუალური“ ფუნქციის შესრულება (ზოგადად, შექმნილია იგივე სიამოვნების მოსატანად). მაგრამ ცალკე პრობლემა შეიძლება წარმოიშვას, როცა ორ პარტნიორს არ აქვს ერთი და იგივე „პროცესის მიზანი“... და ეს საკმაოდ უკმაყოფილებაც აღმოჩნდება.
ასეთ სიტუაციებში ადამიანი, რომელსაც აქვს ბევრი „პოტენციური უსიამოვნება“ ამ სფეროებში, უბრალოდ ანაცვლებს „დაწყვილებულ სექსუალურ ფუნქციას“ ერთით - იგივე შრომით ან შემოქმედებით, რაც მას ზოგადად მოუტანს „იგივე სიამოვნებას, რომელსაც წარმოქმნის. იგივე ცენტრი“, მაგრამ ეს გაცილებით ნაკლებ პოტენციურ დამატებით უბედურებას მოუტანს.

და რადგან თანამედროვე ადამიანს სულ უფრო მეტი „ვაი გონებისგან“ აქვს, გამოდის, რომ ჰომეოსტაზისთვის სულ უფრო მეტი „სიამოვნების ფაქტორია“ საჭირო. და სექსთან ერთად (როგორც ზოგადად პროდუქტიული პროცესი) ადამიანი იწყებს სხვა, ისედაც არაპროდუქტიული „პოტენციური სიამოვნების ფაქტორების, უფრო სწორად სიამოვნების გრძნობების“ მოზიდვას - იგივე ალკოჰოლი, ნიკოტინი, ნარკოტიკები. დიახ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, "ცხოველის დონეზე" ასეთი ნივთიერებების გამოყენება ჯანმრთელობისთვის საშიშია და, შესაბამისად, უსიამოვნო, მაგრამ ადამიანი უფრო გართულებულია და მას სასიამოვნო ხდება "საანესთეზიო ინტელექტის" ეფექტი (თუმცა დროებითი), რომ იგივე ალკოჰოლი აქვს ან ის სოციალური შეღავათები ან „წოვის რეფლექსის გააქტიურების“ განცდა, რომელიც (თუმცა დროებით) იწვევს მოწევას. აქ, ბიოლოგიურ დონეზე, შეიძლება მოხდეს საშიში შედეგებისადმი დესენსიბილიზაციის დესტრუქციული პროცესი და, შესაბამისად, ნაკლებად გამოხატული ბიოლოგიური უკმაყოფილება.

მაგრამ თუ კვლავ დავუბრუნდებით სუბლიმაციას, როგორც „სიამოვნების ალტერნატიულ წყაროს, გარდა სექსისა, როგორც ასეთი“, მაშინ რეალურად ამაში ცუდი არაფერია, რადგან სინამდვილეში, როგორც ამბობენ, „არა მარტო სექსი“. და სისულელე იქნება წარმატებულ შემოქმედზე ან ბიზნესმენზე ვთქვათ, რომ, როგორც ამბობენ, „იმდენად ნაყოფიერად მუშაობს, რომ საწოლში წარმატებას ვერ მიაღწევს“. ეს საკმაოდ „მარტივი“ და, შესაბამისად, მაცდური ახსნაა. სხვა საქმეა, როდესაც "სხვა სახის აქტივობები, რომლებიც სიამოვნებას მოაქვს" მთლიანად ცვლის სექსს და ამავდროულად ადამიანი განიცდის ამას. სწორედ მაშინ შეგიძლიათ ისაუბროთ პრობლემაზე. მაგრამ არა მანამდე. რადგან ბევრი ადამიანი, როგორც იტყვიან, „საკმარისია“ როგორც სექსისთვის, ასევე შემოქმედებისთვის (ბიზნესი, საყოფაცხოვრებო და ა.შ.). უბრალოდ, ეს არის „ერთი და იგივე სიამოვნების“ სხვადასხვა წყარო, რომელთაგანაც შეიძლება ადამიანს ბევრი სჭირდეს და ის ცხოვრობს რაც უფრო საინტერესოა, მით უფრო მრავალფეროვანი წყაროებიდან იღებს ამ სიამოვნებას. რადგან „ერთი წარმოშობის“ სიამოვნება, თუნდაც ყველაზე სასიამოვნო, შეიძლება ძალიან მალე მოიწყინოს და შეწყვიტოს ჰომეოსტაზის უზრუნველყოფის ფუნქციის შესრულება!

... პრინციპში, სუბლიმაციის თემა ძალიან დიდია. ზოგიერთი ფსიქოანალიტიკოსი საუბრობს სუბლიმაციის (ანუ ალტერნატიული სიამოვნების მიღების) სახეობებზე "მამრობითი და მდედრობითი ტიპების მიხედვით" - ანუ შედეგიდან და პროცესიდან. როგორც ჩანს, სექსში მყოფ მამაკაცს მოსწონს „პროცესი თავისთავად“, ხოლო ქალს „აუცილებლად მორგებულია შედეგზე, ანუ ბავშვზე“. უკაცრავად, ეს სისულელეა: ქალსაც შეუძლია შეიყვაროს „თავად პროცესი“ (და ამავდროულად დაიცვას საკუთარი თავი, ანუ სექსს არ მიიჩნიოს მხოლოდ ბავშვის მოპოვების საშუალებად) და კაცმაც მიიღოს სიამოვნება. ბავშვის დაბადებიდან (უფრო მეტიც, ზოგიერთი მამაკაცი და სექსი, როგორც ასეთი, ხშირად მხოლოდ ჩასახვის მიზნით ხდება).
და სხვა ფსიქოანალიტიკოსები მიდრეკილნი არიან, პირიქით, ირწმუნონ, რომ მამაკაცებისთვის შედეგი უფრო ხშირად არის შემოქმედების სტიმული - ვითომ იმიტომ, რომ „ქალი შობს შვილს და კაცს აქვს კომპლექსი ამ ადგილას და წესრიგში. ასეთი დეფექტის განცდის აღმოსაფხვრელად, ის" შობს "სხვადასხვა იდეებს, პროექტებს, ბიზნეს გეგმებს და ა.შ." მაგრამ კიდევ - არის უამრავი მამაკაცი, ვინც "იდეებს მაგიდაზე აყენებს", და საკმარისი ქალი (განსაკუთრებით იქ, სადაც ორმაგი მორალის ზეწოლა არ არის), რომელთაც სურთ არა მხოლოდ იმუშაონ, არამედ კარიერის გაკეთება!

და რაც შეეხება პროცესს და შედეგს: როდესაც ადამიანს აიძულებენ გააკეთოს რაღაც უსაყვარლესი, საზიზღარი სამუშაო მხოლოდ იმ დიდი ფულის გამო, რაც მას სჭირდება, ეს არ არის სუბლიმაცია :) ან, თუ უკიდურესობას არ მიმართავთ, არამედ რბილად რომ ვთქვათ, შეგიძლიათ გაიხსენოთ ერთი ცნობილი სატირიკოსის სიტყვები, რომელსაც ჰკითხეს, საიდან იღებს ის თავის შემოქმედებაში ასე „ნაყოფიერს“ ამ „მუდმივ შთაგონებას“? რაზეც მან უპასუხა: "საიდან, საიდან... ფული არ არის - ეს არის შთაგონება" :)
ასე რომ, ასეთი ნაყოფიერი ნამუშევარი აღარ არის „სუფთა სუბლიმაცია“, თუმცა ასეთმა „გადატვირთვამ ფულის გამო“ ასევე შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ლიბიდოზე - მაგრამ ეს უფრო მეტი სამუშაოდანაა.

...მაგრამ ზოგადად უნდა გითხრათ, რომ სექსუალური სიამოვნების გამოყოფა გამრავლების პროცესისგან ნამდვილად არ დასრულებულა (რატომ აქვთ ფსიქოანალიტიკოსებს ასეთი ასოციაციები მშობიარობასთან და ბავშვებთან). ყოველივე ამის შემდეგ, სიამოვნების დაკავშირების პროცესი თავად კოპულაციის პროცესთან და არა მხოლოდ განაყოფიერებასთან და შედეგად გამრავლებასთან, კვლავ გაგრძელდა 3 მილიარდი წლის განმავლობაში, ხოლო საპირისპირო პროცესი - სექსუალური სიამოვნების გამოყოფა გამრავლების ფაქტისგან - გრძელდება. მხოლოდ დაახლოებით 300 ათასი წელი (თუ სრულიად ზუსტი - ის სადღაც 500-დან 300 ათასი წლის წინ დაიწყო და როგორც ჩანს, მისი განვითარების მაქსიმუმი სწორედ ახლაა, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში). ასე რომ, ჩვენ ახლა გვაქვს შესაძლებლობა დავაკვირდეთ ამ პროცესის განვითარებას ჩვენი თვალით. სხვათა შორის, ამ განცალკევების გზები შეიძლება საკმაოდ ცვალებადი იყოს (ერთ-ერთი დესტრუქციული მაგალითია, მაგალითად, მკვლელობისგან „სუბლიმირებული სიამოვნების“ მიღება).
ამრიგად, „სუბლიმაციის ევოლუცია“ გაჩაღებულია და საერთოდ არ არის დასრულებული. ალბათ ამიტომაც უჭირთ ფსიქოანალიტიკოსებს მასთან დაკავშირებით „თანმიმდევრული თეორიების“ ჩამოყალიბება; სინამდვილეში, ეს სტატია არ არის თეორია, არამედ ჰიპოთეზა!

დანებების გარეშე. თავდაპირველი სექსუალური მიზნის სხვა, არასექსუალური, მაგრამ მასთან ფსიქოლოგიურად ახლოს შეცვლას სუბლიმაცია ეწოდება.
ფსიქოანალიზში ყველაზე ხშირად საუბარია ფსიქიკური მდგომარეობის ცვლილებაზე, თერაპიულ გადასვლაზე მელანქოლიიდან სიხარულზე, მწუხარებიდან სიამოვნებაზე. ასე მუშაობს დამცავი ფსიქიკა, რომელიც გარდაქმნის სექსუალური ლტოლვის ენერგიას სოციალურად დამტკიცებულ მიზნად. AT . 1950-იანი წლები ამერ. ტელევიზიამ აჩვენა გადაცემების ციკლი ახალგაზრდა მშობლებისთვის. მათ აჩვენეს, თუ როგორ უნდა ატარონ ბავშვი, როგორ ეკვებოს. ქვეყანაში ყველაზე ცნობილი ექსპერტები ახალდაქორწინებულებს რჩევებს აძლევდნენ. შემდეგ აუდიტორია გაიმართა ციკლის პოპულარობის გამოსავლენად. აღმოჩნდა, რომ ბევრ მშობელს საერთოდ არ ჰქონდა წარმოდგენა პროგრამის შესახებ. მაგრამ უშვილო მაყურებლები მზარდი ენთუზიაზმით უყურებდნენ სატელევიზიო გაკვეთილებს. სწორედ მათ, ვისაც შვილები არ ეყოლათ, სიამოვნებით „აჭედავდნენ ბავშვს“, „თამაშობდნენ“ მასთან, შეუერთდნენ მშობლის ანბანს.
სატელევიზიო ციკლის მაგალითი შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს. ითვლებოდა, რომ ვინც თავისთვის კერპს ქმნის, იცის თავისი ქმედებები. აქ სხვა სურათი გაჩნდა. აღმოჩნდა, რომ მაყურებელი ცხოვრობს ინტენსიური, არაცნობიერი მოტივაციის სამყაროში; ის ხარობს და იტანჯება, შეპყრობილია დათრგუნული მიდრეკილებებით, სურვილებით, მისწრაფებებით. სწორედ ეს მოტივები და სულაც არა კრიტიკული, განსაზღვრავს მის ქმედებებს.
ს. არის მხატვრული შემოქმედებისა და ინტელექტუალური საქმიანობის ერთ-ერთი მთავარი წყარო და უზრუნველყოფს მათ ენერგეტიკულ საფუძველს. ტ. ადორნომ, რომელმაც აღმოაჩინა სიყვარულისა და სიძულვილის რთული შერწყმის ეფექტი სატელევიზიო პერსონაჟების მიმართ, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სუბლიმაციის ეფექტს შეუძლია გააძლიეროს ცნობიერების მანიპულირება. სულიერი ადამიანი დიდწილად განისაზღვრება არაცნობიერის ტირანით. ინდივიდი სატელევიზიო სპექტაკლში ეძებს არა მარადიულ ჭეშმარიტებებს, არც ანალიტიკური უნარების გამოვლენის მიზეზს, არც ღრმა მხატვრულ შთაბეჭდილებებს. ის სატელევიზიო შოუსკენ ფსიქოლოგიური მისწრაფებების გავლენით აღწევს. ამ ფაქტში მდგომარეობს, ადორნოს აზრით, ცნობიერების ორმაგობის საიდუმლო. მას, როგორც სააზროვნო ობიექტს უარყოფს, საშუალო მაყურებელი ეკრანულ დანაშაულებებში პოულობს მიმზიდველ სპექტაკლს, გამოსყიდულ განთავისუფლებას ყოველდღიური გამოცდილებისგან.
ერთფეროვანი, დამქანცველი, მუდმივად იწვევს ადამიანში უკმაყოფილებას. მისი ბევრი მისწრაფება და მოლოდინი არ ახდება და ამიტომ იძულებით გადადის არაცნობიერის სფეროში. ყოველივე ეს იბადება წარუმატებელი გეგმების ფიქტიურ განხორციელებაში, უსიამოვნო რეალობისგან ყურადღების გადატანაში. უხეშად რომ ვთქვათ, ადამიანს ფსიქოლოგიური სჭირდება და მას მასობრივი კულტურის ნაკვთებში პოულობს. ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ როდესაც დეტექტიური, კრიმინალური სპექტაკლები "ლურჯ ეკრანებზეა", რეალური დანაშაულებები მცირდება. ცუდი მიდრეკილებები, ფსიქოანალიტიკოსთა ენაზე, სუბლიმირებულია.

ფილოსოფია: ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: გარდარიკი. რედაქტირებულია A.A. ივინა. 2004 .

სუბლიმაცია

(გვიანდელი ლათინური sublimatio, საწყისი ლათ.სუბლი-მო - მაღლა ავწევ, ავწევ)ფსიქოლოგიაში, ფსიქიკურ აფექტური დრაივების ენერგიის გარდაქმნისა და გადართვის პროცესი სოციალური საქმიანობისა და კულტურული შემოქმედების მიზნებზე. ს-ის კონცეფცია შემოიღო ფროიდმა 1900 წელს; მის მიერ შემუშავებულ ფსიქოანალიზის კონცეფციაში დრაივების ტრანსფორმაციის ერთ-ერთ სახეობად განიხილება ს. (ლიბიდო)გადაადგილების საწინააღმდეგოდ. სოციალურ ფსიქოლოგიაში სოციალიზაციის პროცესებთან ასოცირდება ს. ს-ის პრობლემებს საშუალება ეძლევა. შემოქმედების ფსიქოლოგიაში, ბავშვის ფსიქოლოგიაში, სპორტულ ფსიქოლოგიაში და სხვები

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. ჩ. რედაქტორები: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

სუბლიმაცია

(ლათ. sublimare-დან lift up)

გათხელება,. ფროიდის ფსიქოანალიზში რეპრესირებული სექსუალური ლტოლვის სულიერად გარდაქმნა, უმეტესად რელიგიის, მეტაფიზიკის ან ხელოვნების სფეროში. სწორედ ამ თვალსაზრისით ხსნის მოღვაწეობას კულტურის სფეროში; სმ. რეზუბლიმაცია.

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2010 .

სუბლიმაცია

(გვიანი ლათინური sublimatio - ამაღლება, ლათინურიდან sublimo - მე მაღლა ავწევ, ავწიე) - ღირებულებების თეორიებში ნიშნავს ღირებულების აგებას ყველაზე დაბალიდან უმაღლეს დონეზე (მაგალითად, მაქს შელერში); ფროიდის სწავლებებში - ინსტინქტების განსაკუთრებული ჩანაცვლება ან გადახრა მათი თანდაყოლილი ორიენტაციისგან, კრომთან თავდაპირველი (ჩვეულებრივ სექსუალური) მიზიდულობა შეიცვალა სხვა, სოციალურად უფრო მისაღებით. ფსიქოლოგიაში „ს. ფროიდმა შემოიტანა 1900. ფსიქოანალიზში ცნება ს. გამოიყენება ფსიქოლოგიური ასახსნელად. კრეატიულობის მექანიზმები და აღნიშნავს ტრანსფორმაციას ამ პროცესში ქვედა (ძირითადად ქვეცნობიერი) დისკების. ინტერპრეტაცია, როგორც შინაგანი განმუხტვის ერთ-ერთი გზა. დაძაბულობა და კონფლიქტები, ფროიდი ცდილობდა ამის ახსნას ბიოლოგიური თვალსაზრისით. დეტერმინიზმი; ამ ტ.სპ. ის მოქმედებდა როგორც ს.-ს წარუმატებლობა, ხოლო ს. - როგორც "წარმატებული ნევროზი". ასეთი ახსნის აშკარა სივიწროვემ წარმოშვა დილემა: მოშორება ბიოლოგიური. დეტერმინიზმს და აღიარებს არჩევანის და გადაწყვეტილების თავისუფლებას შემოქმედებაში ან გამოაცხადოს მისი შედეგები მხოლოდ იმავე საფუძვლების გამოხატვის უფრო დახვეწილ და შენიღბულ ფორმად. დისკები (პრეტენზია, როგორც "ამაღლება"). ამ გზებიდან მეორე აირჩიეს, მრავალი ფროიდისეული ნაწერის ავტორები შემოქმედების პრობლემებზე ამტკიცებენ პირდაპირი კავშირის არსებობას შემოქმედების შედეგებსა და საფუძვლების მცირე რაოდენობის ვარიანტებს შორის. დისკები და მათი პათოლოგიური. გადახრები. მაგალითად, თ.რეიკის ნაშრომების მიხედვით, გოეთეს შემოქმედების მიხედვით, მისი „ოლიმპიზმი“ არის პარანოიდული ფსიქოზის კომპენსაციის შედეგი, რომელსაც, როგორც ამბობენ, გოეთე ახალგაზრდობაში ახლოს იყო; დოსტოევსკის შემოქმედების ცენტრში დგას ბავშვობაში წარმოქმნილი დანაშაულის გრძნობა მამის მიმართ მტრული იმპულსებით (ი. ნეიფელდი, დოსტოევსკი. ფსიქოანალიტიკური ნარკვევი, თარგმანი გერმანულიდან, L.–M., 1925). ხელოვნების ფორმირებაში დიდი როლი ენიჭება ბავშვობის ტრავმების კომპენსაციას (ზ. ფროიდი, ლეონარდო და ვინჩი. ბავშვობის გახსენება, მ., 1912). ამ პოზიციებიდან კრეატიულობა ჩნდება როგორც ერთგვარი თვითნაკეთი. ფსიქოთერაპია.

ფსიქოანალიტიკოსებმა ბევრი კვლევა ჩაატარეს ს-ის პირობებისა და მისი თანმხლები პროცესების დასადგენად. სუბლიმატორული აქტივობის ზოგადი სქემა შემოგვთავაზა ე.ბერგლერმა, რომელმაც გამოყო ს-ის ხუთი დონე რიგი მენტალური შეყვანით და გადართვით. მექანიზმები. ფარგლებში ე.წ. ეგოფსიქოლოგია, გარდა მიზიდულობის ობიექტის გადაცემის ან ჩანაცვლების პროცესისა, ხაზს უსვამს ს.-ში თავად ენერგიის გარდაქმნის როლს - ის სპეციფიკური შესრულებისთვის შესაფერის ფორმად. ეგოს ფუნქციები.

ფროიდი და განსაკუთრებით მისი მიმდევრები ხშირად უკავშირებენ ს-ის დოქტრინას პლატონის ეროსის დოქტრინას. მაგრამ თუ პლატონიზმში ყოფიერების ქვედა ფორმები მომდინარეობს უმაღლესიდან, მაშინ ფროიდში, პირიქით, უმაღლესი ფორმები დაყვანილია ქვედაზე, მისთვის ერთადერთ რეალურ ბიოლოგიურზე. პროცესები. მ. შელერის აზრით, ს-ის დოქტრინაში თავს ავლენს როგორც შებრუნებულს ან როგორც „თამაშს დაცემისთვის“; იმის გათვალისწინებით, რომ ფსიქიკური ჩართულია შემოქმედებითობაში. და ფსიქოსომატური. სხვადასხვა დონის პროცესები, ს.-ს ფროიდისეული დოქტრინა ცდილობს ეს დონეები დაიყვანოს ერთ – დრაივებამდე და მათ მასალამდე; კრეატიულობისას. როგორ შორდება ახალი ხარისხის შექმნა პირდაპირ გამოძიებას.

ნათ.: Freud Z., Delirium and dreams in Gradiva, წიგნში: Jensen V., Gradiva, Odessa, 1912; მისი, მე და ის, თარგმანი. გერმანულიდან., ლ., 1924; Kris E., Psychoanalytic explorations in art, N. Y., 1952; Bergler, E. O., On a five-layer structure in sublimation, "Psychoanalytic Quarterly", 1945, v. 44, No 1.

დ.ლიალიკოვი. მოსკოვი.

ფილოსოფიური ენციკლოპედია. 5 ტომად - მ .: საბჭოთა ენციკლოპედია. რედაქტორი F.V. კონსტანტინოვი. 1960-1970 .

სინონიმები:

ნახეთ, რა არის "SUBLIMATION" სხვა ლექსიკონებში:

- (ქიმი.) ოპერაცია, რომელიც შედგება აქროლადი მკვრივი სხეულების გამოყოფაში, მაგ. ამიაკი, პიროგალოლი, ბენზოის მჟავა, არასტაბილური. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. Pavlenkov F., 1907. SUBLIMATION [რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი.

სუბლიმაცია- (ლათინურიდან sublimo I ამაღლებული) პროცესი და ფსიქიკის ერთ-ერთი მთავარი დამცავი მექანიზმი სექსუალური ლტოლვის ენერგიის (ლიბიდოს) ტრანსფორმაციისა, რომელიც ხასიათდება სექსუალური მიზნის ჩანაცვლებით მიზნით "უფრო შორეული და ღირებული". სოციალური თვალსაზრისით". ... ... დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

სუბლიმაცია- სუბლიმაცია ♦ სუბლიმაცია მდგომარეობის შეცვლა (მძიმედან ყველაზე მსუბუქამდე) ან მიმართულება (დაბალიდან უმაღლესამდე). სიტყვა "სუბლიმაცია", რომელიც თავდაპირველად აღნიშნავდა მორალურ ამაღლებას, მიღებულ იქნა ... ... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

- (ლათინურიდან sublimo I exalt), სუბლიმაცია, ნივთიერების გადასვლა მყარი მდგომარეობიდან აირისებურ მდგომარეობაში, თხევადი სტადიის გვერდის ავლით. სუბლიმაცია არის პირველი რიგის ფაზის გადასვლა. სუბლიმაციის პროცესი მიდის ენერგიის შთანთქმასთან ერთად, რომელსაც სუბლიმაციის სითბოს უწოდებენ. უკუ… თანამედროვე ენციკლოპედია

- (ლათ. sublimo ამაღლება, ამაღლება) ფსიქოლოგიური კატეგორია, რომელიც აქტიურად შევიდა მე-20 საუკუნის ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. ფროიდის (იხ.: ფროიდი) ინტერპრეტაციაში. ფროიდის აზრით, ს. არის ფსიქიკური პროცესი, რომლის შედეგადაც ბუნებრივი ... ... კულტურული კვლევების ენციკლოპედია

- (ლათ. sublimo-დან მაღლა ავწევ, ავწიე), სუბლიმაცია, კრისტის ვაზე გადასვლა. მდგომარეობს პირდაპირ (დნობის გარეშე) აირადად; ხდება სითბოს შეწოვით (პირველი რიგის ფაზაში გადასვლა). C. აორთქლების ერთ-ერთი სახეობა, შესაძლებელია ... ... ფიზიკური ენციკლოპედია

სუბლიმაცია- ეს არის ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, რომელიც პასუხისმგებელია შინაგანი სტრესის განთავისუფლებაზე, ენერგიის გადამისამართების გამოყენებით სოციალურად მისაღები მიზნების შედეგების მისაღწევად, მაგალითად, შემოქმედებითობაში, სპორტში, მეტაფიზიკაში ან რელიგიაში. სუბლიმაცია ლათინურად (sublimare) ნიშნავს ამაღლებას ან შთაგონებას. თავდაპირველად ეს ტერმინი გამოხატავდა მორალურ ამაღლებას. პირველად ეს გადაწყვეტილება ზიგმუნდ ფროიდმა გამოთქვა 1900 წელს. სოციალურ ფსიქოლოგიაში ფსიქიკის ეს დამცავი მექანიზმი ასოცირდება სოციალიზაციის პროცესებთან. სუბლიმაციის პრობლემებს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ენიჭება ბავშვთა ფსიქოლოგიაში, შემოქმედების ფსიქოლოგიაში და სპორტის ფსიქოლოგიაში.

სუბლიმაცია რა არის?ეს ტერმინი ასევე შეიძლება ნიშნავდეს:

– ახალი, გაყინული პროდუქტებიდან, ბიოლოგიური მასალებიდან წყლის ყინულის ვაკუუმური მეთოდით მოცილების ტექნოლოგია;

- ნივთიერების გადაქცევა მყარიდან აირისებრ მდგომარეობაში თხევად მდგომარეობაში ყოფნის გარეშე;

- ბეჭდვისას, ეს არის გამოსახულების სხვადასხვა ზედაპირზე გადატანის მეთოდი: პოლიესტერის ქსოვილები, ლითონი, ხე, კერამიკა;

- სუბლიმაცია ფსიქოლოგიაში არის ლიბიდინური ენერგიის გარდაქმნა შემოქმედებით ენერგიად.

სუბლიმაცია ფროიდის მიხედვით

თავისი თეორიის კონცეფციების შესაბამისად, ზიგმუნდ ფროიდმა აღწერა ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, როგორც გადახრა ბიოლოგიური ენერგიისგან (სექსუალური სურვილი მისი პირდაპირი მიზნიდან და გადამისამართება სოციალურად მისაღებ ამოცანებზე).

ფროიდი განიხილავდა სუბლიმაციას, როგორც ექსკლუზიურად „პოზიტიურ“ თავდაცვას, რომელიც ხელს უწყობს კონსტრუქციულ საქმიანობას, ასევე ინდივიდის შინაგანი დაძაბულობის მოხსნას.

სუბლიმაციის ასეთი შეფასება წარმოდგენილია ნებისმიერ თერაპიაში, რომელიც მიზნად ისახავს არა ინდივიდის შინაგანი კონფლიქტებისგან განთავისუფლებას, არამედ სოციალურად ადაპტაციური გადაწყვეტის პოვნას.

სუბლიმაციის მეთოდიფართოდ გამოიყენება. ფროიდის მიერ შემუშავებული ფსიქოანალიზის კონცეფციაში სუბლიმაცია განიმარტება, როგორც დრაივების (ლიბიდო) ერთგვარი ტრანსფორმაცია. ამჟამად სუბლიმაციას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს და უფრო ფართოდ არის გაგებული, მაგრამ მიუხედავად მისი წარმოშობის ბუნებისა, სუბლიმაციას ეწოდება მიუღებელი იმპულსების გადამისამართება. მას შეუძლია მრავალი განსხვავებული ფორმა მიიღოს.

სუბლიმაციის მაგალითები:

- ოპერაციის გაკეთებით შეგიძლიათ სადისტური სურვილების სუბლიმაცია;

- უპირატესობას ანიჭებთ სახვით ხელოვნებას, ხუმრობებს, ანეკდოტებს, შეგიძლიათ დაამტკიცოთ ინტიმური ურთიერთობის გადაჭარბებული მიზიდულობა.

ყველგან, ყოველდღიური სიურპრიზები ელის ადამიანს სხვადასხვა პრობლემური თუ ზედმეტად დაძაბული სიტუაციების სახით, რომლებიც უნდა განთავისუფლდეს.

სუბლიმაციის პროცესიეხმარება ინდივიდს არა უგულებელყოს შიდა კონფლიქტები, არამედ გადაიტანოს ინდივიდის ენერგია მათი გადაჭრის გზების მოსაძებნად. ეს გამოხატავს სუბლიმაციის მთავარ ფუნქციას ფსიქოლოგიაში.

და მისი ენერგია შეიძლება გარდაიქმნას სპორტში, მაგალითად, კარატეში ან საკუთარი შვილების აღზრდის სიმძიმეში - მათ მიმართ სიზუსტეზე. ეროტიზმი შეიძლება გადაიზარდოს მეგობრობაში.

როდესაც ის ვერ ახერხებს თავის ინსტინქტურ სურვილებს, ის ქვეცნობიერად ეძებს იმ საქმიანობას, იმ სახის ოკუპაციას, რომლის წყალობითაც ეს იმპულსები განთავისუფლდება. ფროიდი ხსნიდა თითოეული ინდივიდის შემოქმედებით საქმიანობას სწორედ ფსიქიკის დამცავი მექანიზმის გამო.

სუბლიმაციის მექანიზმიგარდაქმნის ტრავმულ, არასასურველ, ნეგატიურ გამოცდილებას სხვადასხვა სახის მოთხოვნად და კონსტრუქციულ აქტივობებად. მთელი საქმიანობის განმავლობაში ფროიდი ანიჭებდა სუბლიმაციას გარკვეული სახის აქტივობას, რომელიც გამოწვეულია სურვილით, რომლებიც აშკარად არ არის მიმართული სექსუალური მიზნისკენ: ინტელექტუალური კვლევა, მხატვრული შემოქმედება, აქტივობები, რომლებიც ღირებულია საზოგადოების თვალსაზრისით.

ასე რომ, სუბლიმაცია ფსიქოლოგიაში არის ფსიქიკის დამცავი მექანიზმი, რომელიც ასრულებს შინაგანი სტრესის განმუხტვის და ამ სტრესის სოციალურად მნიშვნელოვან ობიექტებზე გადამისამართების ფუნქციას.

ზიგმუნდ ფროიდი თვლიდა, რომ ყველაფერი, რასაც ადამიანი „ცივილიზაციას“ უწოდებს, შესაძლოა სუბლიმაციის მექანიზმის გამო წარმოიშვა.

ფსიქოანალიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ხელოვნების მრავალი გამორჩეული ნაწარმოები არის სუბლიმირებული ენერგიის მიღწევა, რომლებიც დაკავშირებულია კოლაფსთან და პირად ცხოვრებაში წარუმატებლებთან (ხშირად დაკარგული ან უარყოფილი სიყვარული, დაუკმაყოფილებელი სექსუალური ინსტინქტი და ა.შ.).

მაგალითად, ფროიდი მოიხსენიებს ლეონარდო და ვინჩის, ცნობილ მხატვარს, ინჟინერს და მეცნიერს. მან პრაქტიკულად ერთი ადამიანისთვის წარმოუდგენელი შექმნა. რაც კი წამოიწყო, სრულყოფილებას მიაღწია. ამავდროულად, მას სექსის მიმართ ინტერესის სრული ნაკლებობა ჰქონდა.

ზიგმუნდ ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ლეონარდო გახდა გამონაკლისი, რადგან შინაგანი ბრძოლის გარეშე მას ჰქონდა სექსუალური ლტოლვის სრული სუბლიმაცია - ლიბიდო. ასე განმარტა ფროიდი საკუთარ, მსგავს პოზიციაზე და მის გასაოცარ შესრულებას ორმოცი წლის ასაკში მიაწერა სექსუალური ენერგიის სრული, შეგნებული სუბლიმაციის შედეგს. ზიგმუნდ ფროიდი, როგორც ათეისტი, იზიარებდა ებრაულ მორალს, რომ სექსი "ღირსეულია" მხოლოდ გამრავლების მიზნით.

ბიოგრაფიული ფსიქოანალიზი გვიჩვენებს, რომ ბევრი ცნობილი ნამუშევარი შეიქმნა, როდესაც ავტორებმა განიცადეს ან სიყვარულის დაკარგვა, ან იმედგაცრუება, ან უუნარობა შეხვდნენ ვნების ობიექტს. კრეატიულობის საშუალებით ენერგიამ იპოვა გამოსავალი. ნამუშევრებში ფანტაზიამ დაასრულა ის, რაც ავტორებს აკლდათ რეალურ ცხოვრებაში.

ფსიქოანალიზში სუბლიმაცია ხშირად ესმით, როგორც ფსიქიკური მდგომარეობის ცვლილება: მწუხარებიდან სიამოვნებამდე, მელანქოლიიდან სიხარულში. ასე მუშაობს ფსიქოლოგიური დაცვა, სექსუალური ლტოლვის ენერგიის მოდიფიკაცია სოციალურად მისაღებ მიზნად.

სუბლიმაციის თეორია.ტ. ადორნომ დაადგინა სიყვარულისა და ხალხის რთული კავშირის ეფექტი ტელევიზიის გმირებთან და დაასკვნა, რომ სუბლიმაციის ეფექტს შეუძლია მანიპულაციის გამრავლება. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანის სულიერი ცხოვრება დიდწილად განვითარებულია არაცნობიერი პრეფერენციებით. მაგალითად, ტელევიზორის ყურებისას ადამიანი არ ეძებს მიზეზს ანალიტიკური შესაძლებლობების ან მხატვრული, ღრმა შთაბეჭდილებებისა და მარადიული ჭეშმარიტების გასავითარებლად. ის გადაცემების ყურებას იზიდავს ფსიქოლოგიური დრაივების გავლენის გამო. ამაში მდგომარეობს ცნობიერების ორმაგობის საიდუმლო.

ჩვეულებრივი ტელემაყურებელი, რომელიც უარყოფს ძალადობას ცხოვრებაში, პოულობს მიმზიდველ სპექტაკლს ეკრანულ დანაშაულებებში და მისთვის ეს ასევე მოქმედებს როგორც მხსნელი განთავისუფლება ყოველდღიური გამოცდილებისა და გადაჭარბებისგან.

ერთფეროვანი, დამქანცველი ყოველდღიურობა დაუღალავად იწვევს ინდივიდში იმედგაცრუებას. მისი მისწრაფებების, იმედების უმეტესი ნაწილი არ სრულდება და იძულებულია შევიდეს არაცნობიერის სფეროში. ყოველივე ეს აღვიძებს წარუმატებელი გეგმების ხელოვნურად განხორციელების, საძულველი რეალობისგან აბსტრაქციის აუცილებლობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდივიდს სჭირდება ფსიქოლოგიური კომპენსაცია, რომელსაც ის პოულობს ტელევიზორის ყურებისას ან ინტერნეტში სერფინგის დროს.

ფსიქოლოგები ირწმუნებიან, რომ დეტექტიური, კრიმინალური სატელევიზიო გადაცემების ყურება ამცირებს რეალური დანაშაულების რაოდენობას, რადგან ყურებისას სუბლიმირებულია ადამიანის ცუდი მიდრეკილებები.

სუბლიმაციასუბლიმაცია (ლათ. Sublimare - ამაღლება) - სექსუალური ლტოლვის ენერგიის (ლიბიდოს) ტრანსფორმაციის პროცესი, მექანიზმი და შედეგი, რომელიც ხასიათდება სექსუალური მიზნის ჩანაცვლებით "უფრო შორეული და სოციალურად უფრო ღირებული". (ფროიდ ზ. ფსიქოანალიზის შესახებ. ხუთი ლექცია) . ამ კონცეფციის ავტორი, ზ.ფროიდი, ზოგადად, ახასიათებს ს.-ს, როგორც პროცესს, რომელიც ხდება ლიბიდოს ობიექტთან, რომლის არსი არის სექსუალურიდან ყურადღების გადატანა და მიზნებისკენ სწრაფვა, რომლებიც შორს არის სექსუალური კმაყოფილებისგან ( Freud Z. ნარკვევები სექსუალობის ფსიქოლოგიის შესახებ).

ს.ზ. ფროიდმა გამოყო სხვადასხვა შემოქმედებითი პროცესი (შემოქმედებითი საქმიანობა), როგორც მოქმედების გამოვლენის ძირითადი ფორმები.

ზ.ფროიდი თვლიდა, რომ ყველა ადამიანს აქვს ს.-ს უნარი, მაგრამ ბევრ მათგანს აქვს ეს უნარი მხოლოდ მცირე რაოდენობით (Freud Z. Introduction to Psychoanalysis. Lectures). ზოგადად, პიროვნების ერთ-ერთ ფუნდამენტურ დამცავ მექანიზმად შეიძლება გავიგოთ ს.

V. I. ოვჩარენკო

სიტყვის განმარტებები, მნიშვნელობები სხვა ლექსიკონებში:

ეზოთერული ტერმინების დიდი ლექსიკონი - რედაქტირებულია დ.მ.ს. სტეპანოვი ა.მ.

(ლათინური sublimare - ამაღლება), ზ. ფროიდის ფსიქოანალიზში - ერთ-ერთი ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმი, რომელიც ხსნის დაძაბულობას კონფლიქტურ სიტუაციაში ფსიქიკის ინსტინქტური ფორმების ინდივიდისა და საზოგადოებისთვის უფრო მისაღებ ფორმებად გარდაქმნით. სუბლიმაციის განსაკუთრებული შემთხვევაა...

ფილოსოფიური ლექსიკონი

უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი

სუბლიმაცია (SUBLIMATION) - სექსუალური ლტოლვის ენერგიის გარდაქმნის პროცესი და მექანიზმი, რომელიც ხასიათდება სექსუალური მიზნის ჩანაცვლებით უფრო შორეული და სოციალური თვალსაზრისით უფრო ღირებული მიზნით C - პროცესი, რომელიც ხდება ლიბიდოს ობიექტთან. და მდგომარეობს იმაში, რომ მიმზიდველობა ...

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

რა არის სუბლიმაცია? სიტყვის სუბლიმაციას მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია, ტერმინის განმარტება

ნახეთ, რა არის "SUBLIMATION" სხვა ლექსიკონებში:

სუბლიმაცია ფროიდის მიხედვით

სიტყვის განმარტებები, მნიშვნელობები სხვა ლექსიკონებში:

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ