შესავალი 2

1 რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობები და მახასიათებლები 4

2 სოციალური წესრიგი 7

3 სამართლის პოლიტიკური სტრუქტურა და განვითარება 10

დასკვნა 16

გამოყენებული წყაროების სია 17

შესავალი

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი პირველი მიზეზი არის რუსეთის მიწებს შორის ეკონომიკური კავშირების განმტკიცება. ეს პროცესი ქვეყნის ზოგადი ეკონომიკური განვითარებით იყო გამოწვეული. პირველ რიგში, ძლიერ განვითარდა სოფლის მეურნეობა. დახრილი და ღორღის სისტემა იცვლება მიწის დამუშავების სხვა მეთოდით - სახნავი სისტემით, რომელიც მოითხოვს უფრო მოწინავე წარმოების იარაღს. ახალი და ადრე მიტოვებული მიწების განაშენიანების გამო ნათესი ფართობების ზრდაა. ჩნდება ჭარბი რაოდენობა, რაც ხელს უწყობს მეცხოველეობის განვითარებას, ასევე ვაჭრობას, რომელიც ამ პერიოდში იწყებს პროგრესს. ხელოსნობა ვითარდება, რადგან სოფლის მეურნეობას სულ უფრო მეტი იარაღები სჭირდება. ხდება ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამიჯვნის პროცესი, რაც იწვევს გლეხსა და ხელოსანს შორის გაცვლის აუცილებლობას, ანუ ქალაქსა და სოფელს შორის. ყველგან არის არა მხოლოდ ძველი ტექნოლოგიების გაუმჯობესება, არამედ ახლის გაჩენა. მადნის წარმოებაში ხდება მადნის მოპოვებისა და დნობის გამოყოფა მისი შემდგომი გადამუშავებისგან. ტყავის მრეწველობაში, ფეხსაცმლის მწარმოებლების გარდა, ჩნდება ისეთი პროფესიები, როგორიცაა ქამრების დამზადება, ჩანთების მწარმოებელი, ჩებოტარი, ლაგამის დამზადება. XIV საუკუნეში რუსეთში ფართოდ გავრცელდა წყლის ბორბლები და წყლის წისქვილები, პერგამენტი აქტიურად შეიცვალა ქაღალდით.

ეს ყველაფერი სასწრაფოდ მოითხოვდა რუსული მიწების გაერთიანებას, ანუ ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნას. ამით დაინტერესდა მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი და, უპირველეს ყოვლისა, თავადაზნაურობა, ვაჭრები და ხელოსნები.

რუსული მიწების გაერთიანების კიდევ ერთი წინაპირობა იყო კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება. ამ პერიოდში გაძლიერდა გლეხობის ექსპლუატაცია ფეოდალების მიერ. იწყება გლეხების დამონების პროცესი. ფეოდალები ცდილობენ უზრუნველყონ გლეხები თავიანთ მამულებსა და მამულებში არა მხოლოდ ეკონომიურად, არამედ იურიდიულადაც. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს გლეხების წინააღმდეგობას. ისინი კლავენ ფეოდალებს, ძარცვავენ და ცეცხლს უკიდებენ მათ მამულებს, ზოგჯერ კი უბრალოდ გარბიან მემამულეებისგან თავისუფალ მიწებში.

ფეოდალებს გლეხობის მოთვინიერების და მისი მონობის ბოლომდე მიყვანის ამოცანა დახვდათ. ამ ამოცანის შესრულება მხოლოდ ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს შეეძლო, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს ექსპლუატატორი სახელმწიფოს მთავარი ფუნქცია - ჩაახშო ექსპლუატირებული მასების წინააღმდეგობა.

ამ ორმა მიზეზმა, რა თქმა უნდა, ითამაშა არა უკანასკნელი როლი რუსული მიწების გაერთიანების პროცესში, მაგრამ იყო მესამე ფაქტორიც, რომელმაც დააჩქარა რუსული სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია, გარე შეტევის საფრთხე, რამაც აიძულა რუსული მიწები. ერთ ძლიერ მუშტად შეკრება. ამ პერიოდის მთავარი გარე მტრები იყვნენ თანამეგობრობა და ოქროს ურდო. მაგრამ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ცალკეულმა სამთავროებმა დაიწყეს მოსკოვის გარშემო გაერთიანება, შესაძლებელი გახდა მონღოლ-თათრების დამარცხება კულიკოვოს ველზე. და როდესაც ივანე III-მ გააერთიანა თითქმის მთელი რუსული მიწა, თათრული უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს. ლიტვასთან, მოსკოვთან და სხვა მთავრებთან ნოვგოროდი და ფსკოვი 17-ჯერ იბრძოდნენ. ლიტვა მუდმივად უტევდა ნოვგოროდისა და პსკოვის მიწებს, რამაც ხელი შეუწყო ამ სამთავროების მოსკოვთან გაერთიანებას. ძველი რუსეთის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთი მიწების მოსკოვის სახელმწიფოსთან ანექსიისთვის ბრძოლამ გამოიწვია 1487-1494 წლების ლიტვურ-მოსკოვის გაჭიანურებული ომი. 1494 წლის შეთანხმების თანახმად, მოსკოვმა მიიღო ვიაზემსკის სამთავრო და ტერიტორია ოკას ზემო დინების აუზში.

ხალხის ფართო მასები დაინტერესებული იყო ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით, რადგან მხოლოდ მას შეუძლია გაუმკლავდეს გარე მტერს. ერთი

1 რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირების წინაპირობები და მახასიათებლები

XIV საუკუნის დასაწყისიდან. ჩერდება რუსული სამთავროების დაქუცმაცება, რაც მათ გაერთიანებას აძლევს. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნა, უპირველეს ყოვლისა, გამოწვეული იყო რუსეთის მიწებს შორის ეკონომიკური კავშირების განმტკიცებით, რაც ქვეყნის საერთო ეკონომიკური განვითარების შედეგი იყო.

ფეოდალური მეურნეობის განვითარების ამოსავალი წერტილი იყო სოფლის მეურნეობის პროგრესი. სასოფლო-სამეურნეო წარმოება ამ პერიოდში ხასიათდება სახნავ-სათესი სისტემის მზარდი გავრცელებით, რაც ხდება ქვეყნის ცენტრალურ რაიონებში მიწის დამუშავების გაბატონებული მეთოდი. სახნავი სისტემა შესამჩნევად ცვლის ჭრელ სისტემას, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ძირითადად ჩრდილოეთ ტყის რაიონებში და ვარდნას, რომელიც ჯერ კიდევ დომინირებს სამხრეთში.

სასოფლო-სამეურნეო იარაღების მზარდი მოთხოვნილება განაპირობებს ხელოსნობის განვითარებას. შედეგად, ხელოსნობის სოფლის მეურნეობიდან გამოყოფის პროცესი უფრო და უფრო ღრმავდება. იზრდება იმ ხელოსნების რიცხვი, რომლებმაც შეწყვიტეს სოფლის მეურნეობა.

ხელოსნობის სოფლის მეურნეობისგან გამოყოფა იწვევს გლეხსა და ხელოსანს შორის გაცვლის აუცილებლობას, ე.ი. ქალაქსა და სოფელს შორის. ეს გაცვლა ხდება ვაჭრობის სახით, რომელიც ამ პერიოდში შესაბამისად იზრდება. ამ ბირჟის საფუძველზე იქმნება ადგილობრივი ბაზრები. შრომის ბუნებრივი დანაწილება ქვეყნის ცალკეულ რეგიონებს შორის, მათი ბუნებრივი მახასიათებლების გამო, ქმნის ეკონომიკურ კავშირებს მთელი რუსეთის მასშტაბით. შიდა ეკონომიკური კავშირების დამყარებას ხელს უწყობდა საგარეო ვაჭრობის განვითარებაც.

ეს ყველაფერი სასწრაფოდ მოითხოვდა რუსული მიწების პოლიტიკურ გაერთიანებას, ე.ი. ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნა. ამით დაინტერესდნენ რუსული საზოგადოების ფართო წრეები და, პირველ რიგში, თავადაზნაურობა, ვაჭრები და ხელოსნები.

რუსული მიწების გაერთიანების კიდევ ერთი წინაპირობა იყო კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება, გლეხობის კლასობრივი წინააღმდეგობის გაძლიერება.

ეკონომიკის აღზევება, კიდევ უფრო მეტი ჭარბი პროდუქტის მიღების შესაძლებლობა ფეოდალებს უბიძგებს გააძლიერონ გლეხების ექსპლუატაცია. უფრო მეტიც, ფეოდალები იბრძვიან არა მხოლოდ ეკონომიკურად, არამედ ლეგალურადაც, რათა უზრუნველყონ გლეხები თავიანთ მამულებსა და მამულებში, დაიცვან ისინი. ასეთი პოლიტიკა იწვევს გლეხობის ბუნებრივ წინააღმდეგობას, რომელიც სხვადასხვა ფორმებს იღებს. გლეხები კლავენ ფეოდალებს, ართმევენ მათ ქონებას, ცეცხლს უკიდებენ მამულებს. ასეთი ბედი ხშირად ხვდებათ არა მარტო საერო, არამედ სულიერ ფეოდალებს - მონასტრებს. ოსტატების წინააღმდეგ მიმართული ძარცვა ზოგჯერ კლასობრივი ბრძოლის ფორმად მოქმედებდა. გლეხების გაქცევა, განსაკუთრებით სამხრეთისკენ, მემამულეებისგან თავისუფალ მიწებზე, ასევე გარკვეულ მასშტაბებს იღებს.

ასეთ პირობებში ფეოდალურ კლასს გლეხობის შეკავება და მისი მონობის ბოლომდე მიყვანა დახვდა. ამ ამოცანის შესრულება მხოლოდ ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს შეეძლო, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს ექსპლუატატორი სახელმწიფოს მთავარი ფუნქცია - ჩაახშო ექსპლუატირებული მასების წინააღმდეგობა.

ამ ორმა მიზეზმა წამყვანი როლი ითამაშა რუსეთის გაერთიანებაში. მათ გარეშე ცენტრალიზაციის პროცესი მნიშვნელოვან წარმატებას ვერ მიაღწევდა. ამასთან, თავისთავად, ქვეყნის ეკონომიკური და სოციალური განვითარება XIV-XVI სს. ჯერ კიდევ ვერ მოჰყოლია ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ პერიოდში ეკონომიკურმა კავშირებმა მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია, ისინი მაინც არ იყო საკმარისად ფართო, ღრმა და ძლიერი, რომ მთელი ქვეყანა შეერთებოდა. ეს არის ერთ-ერთი განსხვავება რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასა და დასავლეთ ევროპაში მსგავს პროცესებს შორის. იქ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების პროცესში შეიქმნა ცენტრალიზებული სახელმწიფოები. რუსეთში, XIV - XVI საუკუნეებში. კაპიტალიზმის, ბურჟუაზიული ურთიერთობების გაჩენის საკითხი ჯერ კიდევ არ შეიძლება იყოს.

იგივე უნდა ითქვას კლასობრივი ურთიერთობების განვითარებაზე, კლასობრივ ბრძოლაზე. რაოდენ დიდიც არ უნდა ყოფილიყო მისი მასშტაბები ამ პერიოდში, მიუხედავად ამისა, ამ ბრძოლამ არ შეიძინა ისეთი ფორმები, როგორიც უკვე ჰქონდა დასავლეთში ან მოგვიანებით რუსეთში (გლეხთა ომები ბოლოტნიკოვის მეთაურობით, რაზინი მე-17 საუკუნეში. ჯერ კიდევ დასაწყისისთვის. XVI საუკუნის დამახასიათებელია უპირატესად გარეგნულად შეუმჩნეველი, კლასობრივი წინააღმდეგობების ფარული დაგროვება.

ფაქტორი, რომელმაც დააჩქარა რუსული სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია, იყო გარე თავდასხმის საფრთხე, რამაც აიძულა რუსული მიწები გაერთიანებულიყო საერთო მტრის წინაშე. დამახასიათებელია, რომ როდესაც დაიწყო რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, შესაძლებელი გახდა მონღოლ-თათრების დამარცხება კულიკოვოს ველზე. და როდესაც ივანე III-მ მოახერხა თითქმის მთელი რუსული მიწების შეგროვება და მტრის წინააღმდეგ წაყვანა, თათრული უღელი საბოლოოდ ჩამოაგდეს.

ცნობილია, რომ მხოლოდ ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს შეუძლია გაუმკლავდეს გარე მტერს. ამიტომ მისი განათლებით ხალხის საკმაოდ ფართო მასებიც დაინტერესდნენ.

მოსკოვის ირგვლივ ჩამოყალიბდა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელიც განზრახული იყო საბოლოოდ გამხდარიყო დიდი სახელმწიფოს დედაქალაქი. მოსკოვის, შედარებით ახალგაზრდა ქალაქის ეს როლი, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებული იყო მისი ეკონომიკური და გეოგრაფიული პოზიციით. მოსკოვი წარმოიშვა რუსული მიწების იმდროინდელ ცენტრში, რის გამოც იგი უკეთესი იყო, ვიდრე სხვა სამთავროები, დაფარული გარე მტრებისგან. იგი მდინარისა და სახმელეთო სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე იდგა.

მე-12 საუკუნეში ქალაქად ჩამოყალიბების შემდეგ მოსკოვი თავდაპირველად არ იყო ცალკე სამთავროს ცენტრი. მხოლოდ დროდადრო აძლევდნენ მას როსტოვ-სუზდალის მთავრების უმცროს ვაჟებს. მხოლოდ XIII საუკუნის ბოლოდან. მოსკოვი ხდება დამოუკიდებელი სამთავროს დედაქალაქი მუდმივი პრინცით. პირველი ასეთი თავადი იყო რუსული მიწის ცნობილი გმირის ალექსანდრე ნეველის ვაჟი - დანიელი. მის ქვეშ XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისში. დაიწყო რუსული მიწების გაერთიანება, რომელიც წარმატებით გააგრძელეს მისმა მემკვიდრეებმა. რუსეთის სამთავროების გაერთიანებისკენ მიმავალი ხაზის გატარებით, მოსკოვის მთავრებმა იყიდეს მეზობელი სამთავროების მიწები, აიღეს ისინი შეიარაღებული ძალით, ხშირად იყენებდნენ ამისთვის ოქროს ურდოს, ანექსირებდნენ მათ დიპლომატიურად, დადებდნენ ხელშეკრულებებს დასუსტებულ კონკრეტულ მთავრებთან. აქცევს მათ თავიანთ ვასალებს. მოსკოვის სამთავროს ტერიტორია ასევე გაფართოვდა ზემო ტრანს-ვოლგის რეგიონის დასახლების გამო.

მოსკოვის ძალაუფლებას საფუძველი ჩაეყარა დანიელის მეორე ვაჟის, ივან კალიტას (1325-1340) დროს. მის დროს გაგრძელდა რუსული მიწების შეგროვება. ივან კალიტამ მოახერხა თათრებისგან ეტიკეტი მიეღო დიდი მეფობისთვის, მოიპოვა თათრებისთვის ხარკის შეგროვების უფლება ყველა ან თითქმის ყველა რუსული სამთავროდან, რომლებმაც შეინარჩუნეს დამოუკიდებლობა. ამ თანამდებობას მოსკოვის მთავრები ამ სამთავროების თანდათანობით დასამორჩილებლად იყენებდნენ. მოსკოვის მთავრების მოქნილი საგარეო პოლიტიკის წყალობით შესაძლებელი გახდა რუსეთში მშვიდობის უზრუნველყოფა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. მოსკოვი მართლმადიდებლური ეკლესიის ცენტრი გახდა 1326 წელს. მას მიტროპოლიტი გადაეცა ვლადიმირიდან. გააფართოვეს მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორია, დიდმა ჰერცოგებმა ბედი უბრალო მამულებად აქციეს. აპანაჟის მთავრებმა შეწყვიტეს სუვერენები თავიანთ აპანაჟებში და გაიგივდნენ ბიჭებთან, ანუ ისინი გახდნენ მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ქვეშევრდომები. დამოუკიდებელ საშინაო და საგარეო პოლიტიკას ვეღარ ატარებდნენ.

XIV საუკუნის ბოლოსთვის. მოსკოვის სამთავრო იმდენად გაძლიერდა, რომ შეძლო მონღოლ-თათრული უღლისაგან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დაწყება. პირველი გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენეს ურდოს, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო რუსული ჯარების გამარჯვება პრინც დიმიტრი დონსკოის მეთაურობით კულიკოვოს ველზე. ივანე III-ის დროს რუსული მიწების გაერთიანება საბოლოო ფაზაში შევიდა. ყველაზე მნიშვნელოვანი მიწები ანექსირებული იქნა მოსკოვს - ნოვგოროდი დიდი, ტვერი, რიაზანის სამთავროს ნაწილი, რუსული მიწები დესნას გასწვრივ. 1480 წელს ცნობილი „უგრაზე დგომის“ შემდეგ რუსეთი საბოლოოდ გათავისუფლდა თათრული უღლისაგან. რუსული მიწების გაერთიანების პროცესი დასრულდა XVI საუკუნის დასაწყისში. პრინცმა ვასილი III-მ მოსკოვს შეუერთა რიაზანის სამთავროს მეორე ნახევარი პსკოვი, გაათავისუფლა სმოლენსკი ლიტვის ბატონობისაგან.

ჯერ კიდევ XII საუკუნეში. ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროში გამოჩნდა მიწების ერთი მთავრის მმართველობის ქვეშ გაერთიანების ტენდენცია. დროთა განმავლობაში, რუსეთის მოსახლეობამ დაიწყო ვლადიმირის მთავრების შეხედვა, როგორც მთელი რუსული მიწის დამცველები.
მეცამეტე საუკუნის ბოლოს ურდო გაჭიანურებულ კრიზისში შევიდა. შემდეგ რუსი თავადების აქტიურობა გააქტიურდა. ეს გამოიხატა რუსული მიწების შეგროვებაში. რუსული მიწების შეკრება დასრულდა ახალი სახელმწიფოს შექმნით. მან მიიღო სახელწოდება "მოსკოვი", "რუსული სახელმწიფო", სამეცნიერო სახელი - "რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო".
რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მოხდა რამდენიმე ეტაპი:

• მოსკოვის აღზევება - XIII საუკუნის დასასრული - XI საუკუნის დასაწყისი;
• მოსკოვი - მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრი (XI ს. მეორე ნახევარი-მე-10 ნახევრის პირველი ნახევარი);
• მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანების დასრულება ივანე III-ისა და ვასილი III-ის ქვეშ - მე -15 დასასრული - მე -16 საუკუნის დასაწყისი.

ეტაპი 1. მოსკოვის აღზევება (მე-13 საუკუნის ბოლოს - მე-14 საუკუნის დასაწყისი). XIII საუკუნის ბოლოსთვის. ძველი ქალაქები როსტოვი, სუზდალი, ვლადიმერი კარგავენ ძველ მნიშვნელობას. ახალი ქალაქები მოსკოვი და ტვერი იზრდება.
ტვერის აღზევება დაიწყო ალექსანდრე ნეველის გარდაცვალების შემდეგ (1263), როდესაც მისმა ძმამ, ტვერის პრინცმა იაროსლავმა მიიღო ეტიკეტი თათრებისგან დიდი ვლადიმირის მეფობისთვის. მეცამეტე საუკუნის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ტვერი მოქმედებს როგორც პოლიტიკური ცენტრი და ლიტვისა და თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის ორგანიზატორი. 1304 წელს მიხაილ იაროსლავოვიჩი გახდა ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, რომელმაც პირველმა მიიღო "მთელი რუსეთის" დიდი ჰერცოგის ტიტული და ცდილობდა დაემორჩილებინა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცენტრები: ნოვგოროდი, კოსტრომა, პერეიასლავლი, ნიჟნი ნოვგოროდი. მაგრამ ამ სურვილს მოჰყვა ძლიერი წინააღმდეგობა სხვა სამთავროებისგან და უპირველეს ყოვლისა მოსკოვისგან.
მოსკოვის აღზევების დასაწყისი ასოცირდება ალექსანდრე ნეველის უმცროსი ვაჟის სახელთან - დანიელ (1276 - 1303 წწ.) . ალექსანდრე ნევსკიმ საპატიო ბედი მისცა თავის უფროს ვაჟებს, ხოლო დანიილმა, როგორც უმცროსმა, მიიღო მოსკოვის პატარა სოფელი ოლქით ვლადიმერ-სუზდალის მიწის შორეულ საზღვარზე. დანიილს დიდი უფლისწულის ტახტის დაკავების პერსპექტივა არ ჰქონდა, ამიტომ მიწათმოქმედებას შეუდგა - აღადგინა მოსკოვი, დაიწყო ხელოსნობა და განავითარა სოფლის მეურნეობა. მოხდა ისე, რომ სამ წელიწადში დანიელის მფლობელობის ტერიტორია სამჯერ გაიზარდა: 1300 წელს მან წაართვა კოლომნა რიაზანის პრინცს, 1302 წელს უშვილო პერეიასლავმა პრინცმა მას მემკვიდრეობა უანდერძა. მოსკოვი სამთავრო გახდა. დანიელის მეფობის დროს მოსკოვის სამთავრო გახდა ყველაზე ძლიერი, ხოლო დანიელი, მისი შემოქმედებითი პოლიტიკის წყალობით, ყველაზე ავტორიტეტული თავადი მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთში. დანიელი მოსკოველი ასევე გახდა მოსკოვის სამთავრო დინასტიის დამაარსებელი. მოსკოვში დანიელმა ააგო მონასტერი, რომელსაც მისი ზეციური მფარველის პატივსაცემად უწოდა დანილოვსკი. რუსეთში გაბატონებული ტრადიციის თანახმად, აღსასრულის მოახლოების შეგრძნებით, დანიელმა მიიღო მონაზვნობა და დაკრძალეს დანილოვსკის მონასტერში. ამჟამად წმინდა დანილოვის მონასტერი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მართლმადიდებელთა ცხოვრებაში და არის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის რეზიდენცია.
დანიელის შემდეგ მისმა შვილმა მოსკოვში მმართველობა დაიწყო იური (1303 - 1325) . იმ დროს ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი იყო ტვერელი მიხაილ იაროსლავიჩი. მას ეკუთვნოდა ვლადიმირის ტახტი "სიმართლით" - მემკვიდრეობის უძველესი უფლება, რომელიც დაარსდა იაროსლავ ბრძენის მიერ მე -11 საუკუნეში. მიხაილ ტვერსკოელი ეპიკურ გმირს ჰგავდა: ძლიერი, მამაცი, სიტყვის ერთგული, კეთილშობილი. ის სარგებლობდა ხანის სრული განწყობით. რუსეთში ნამდვილმა ძალაუფლებამ ა.ნევსკის შთამომავლებს დაუტოვა.
იური დანილოვიჩს - ალექსანდრე ნეველის შვილიშვილს - რუსეთში პირველი ტახტის უფლება არ ჰქონდა. მაგრამ მას ჰქონდა რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სამთავრო - მოსკოვი. და იური დანილოვიჩი შეუერთდა ტვერის პრინცს ვლადიმირის ტახტისთვის ბრძოლაში.
რუსეთში დიდი ჰერცოგის ტიტულისთვის ხანგრძლივი და ჯიუტი დაპირისპირება დაიწყო ალექსანდრე ნეველის შთამომავლებს შორის - დანილოვიჩი- და ნევსკის უმცროსი ძმის იაროსლავის შთამომავლები - იაროსლავიჩები, შორის მოსკოვიპრინცები და ტვერი. საბოლოოდ მოსკოვის მთავრები ამ ბრძოლაში გამარჯვებულები გახდნენ. რატომ გახდა ეს შესაძლებელი?
ამ დროისთვის მოსკოვის მთავრები უკვე ნახევარი საუკუნის მანძილზე იყვნენ მონღოლთა ხანების ვასალები. ხანები მკაცრად აკონტროლებდნენ რუსი თავადების საქმიანობას, ეშმაკობის, მექრთამეობისა და ღალატის გამოყენებით. დროთა განმავლობაში რუსმა მთავრებმა დაიწყეს მონღოლური ხანის ქცევის სტერეოტიპების მიღება. მოსკოვის მთავრები კი მონღოლთა უფრო „შემძლე“ მოსწავლეები აღმოჩნდნენ.
იური მოსკოვსკიმ დაქორწინდა ხანის საკუთარ დაზე. არ სურდა ერთი უფლისწულის გაძლიერება, ხანმა დიდი მეფობის იარლიყი მისცა თავის ნათესავს იურის. არ სურდა მოსკოვთან შეტაკება, ტვერსკოის მიხაილ იაროსლავიჩმა უარყო დიდი მეფობა იური დანილოვიჩის სასარგებლოდ. მაგრამ მოსკოვის არმია მუდმივად ანადგურებდა ტვერის სამთავროს მიწებს. ერთ-ერთი ასეთი შეტაკების დროს ტვერიტებმა შეიპყრეს იურის ცოლი, პრინცესა აგაფია (კონჩაკა). იგი ტყვეობაში გარდაიცვალა.
იური დანილოვიჩი და მიხაილ იაროსლავიჩი გამოიძახეს ურდოში. ურდოში ტვერის პრინცი ხარკის გადაუხდელობაში, ხანის დის სიკვდილში დაადანაშაულეს და მოკლეს. დიდი მეფობის ეტიკეტი გადაეცა მოსკოვის პრინცს.
1325 წელს, ხანის შტაბში, იური დანილოვიჩი მოკლა მიხაილ იაროსლავიჩ დიმიტრის უფროსმა ვაჟმა. დიმიტრი, ხანის ბრძანებით, სიკვდილით დასაჯეს, მაგრამ დიდი მეფობის ეტიკეტი გადაეცა მიხაილ იაროსლავიჩის შემდეგ ვაჟს - ალექსანდრე მიხაილოვიჩს. ალექსანდრე მიხაილოვიჩთან ერთად ჩოლკანის თათრული რაზმი გაგზავნეს ტვერში ხარკის შესაგროვებლად.
და მოსკოვში, იურის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ძმამ დაიწყო მმართველობა ივან დანილოვიჩიმეტსახელად კალიტა, ივანე I (1325 - 1340 წწ.). 1327 წელს ტვერში მოხდა აჯანყება თათრული რაზმის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც ჩოლკანი მოკლეს. ივანე კალიტა ჯარით წავიდა ტვერჩისკენ და ჩაახშო აჯანყება. მადლობის ნიშნად, 1327 წელს თათრებმა მას დიდი მეფობის ეტიკეტი მიანიჭეს.
მეტი მოსკოვის თავადი არ გაუშვებს იარლიყს დიდი მეფობისთვის.
კალიტამ მონღოლების ნაცვლად რუსეთში მიაღწია ხარკის აღებას. მას შესაძლებლობა ჰქონდა დაემალა ხარკის ნაწილი და გამოეყენებინა მოსკოვის სამთავროს გასაძლიერებლად. ხარკის შეგროვებით, კალიტამ რეგულარულად დაიწყო მოგზაურობა რუსეთის მიწებზე და თანდათან შექმნა რუსი მთავრების ალიანსი. მზაკვარი, ბრძენი, ფრთხილი კალიტა ცდილობდა მჭიდრო კავშირების შენარჩუნებას ურდოსთან: ის რეგულარულად იხდიდა ხარკს, რეგულარულად მოგზაურობდა ურდოში უხვად საჩუქრებით ხანებისთვის, მათი ცოლებისთვის და შვილებისთვის. გულუხვი საჩუქრებით, ურდოში კალიტა ყველა მისთვის საყვარელი იყო. ხანში მოუთმენლად ელოდებოდნენ მის მოსვლას: კალიტას ყოველთვის ვერცხლი მოჰქონდა. ურდოში. კალიტა გამუდმებით რაღაცას ითხოვდა: იარლიყები ცალკეული ქალაქებისთვის, მთელი მეფობისთვის, მისი ოპონენტების თავებისთვის. და კალიტა უცვლელად იღებდა იმას, რაც სურდა ურდოში.
ივან კალიტას გონივრული პოლიტიკის წყალობით, მოსკოვის სამთავრო მუდმივად ფართოვდებოდა, ძლიერდებოდა და 40 წლის განმავლობაში არ იცოდა თათრების დარბევა.
ივან კალიტა ცდილობდა მოსკოვი და არა ვლადიმერი გახდეს რელიგიური ცენტრი. რუსეთის ეკლესიის მეთაურს - მიტროპოლიტს - ააშენა კომფორტული კამარები. მიტროპოლიტ პეტრეს მოსწონდა დიდხანს დარჩენა: კალიტამ გულითადად მიიღო იგი, უხვად აჩუქა ეკლესიას. მიტროპოლიტმა პეტრემ იწინასწარმეტყველა, რომ თუ კალიტა ააშენებს საკათედრო ტაძარს მოსკოვში ღვთისმშობლის სადიდებლად, როგორც ვლადიმირში, და მასში განისვენებს, მაშინ მოსკოვი გახდება ნამდვილი დედაქალაქი. ივან კალიტამ ააგო მიძინების ტაძარი მოსკოვში (როგორც ვლადიმირში) და მასში დაასვენა რუსული ეკლესიის მეთაური. რუსებისთვის ეს იყო ღვთის ნიშანი, მოსკოვის რჩეულობის ნიშანი. შემდეგი მიტროპოლიტი - ფეოგნოსტი - საბოლოოდ გადავიდა ვლადიმირიდან მოსკოვში. ეს დიდი მიღწევა იყო ივან კალიტასთვის.
მოსკოვი გახდა რუსული მიწების რელიგიური ცენტრი.
მაგრამ ისტორიკოსები თვლიან, რომ ივან კალიტას მთავარი დამსახურება იყო შემდეგი. ივან კალიტას დროს, რელიგიური დევნის გამო, ურდოდან და ლიტვიდან ლტოლვილთა ბრბო მოსკოვში ჩავიდა. კალიტამ დაიწყო ყველას სამსახურის აღება. მომსახურე ადამიანების შერჩევა განხორციელდა მხოლოდ საქმიანი თვისებების საფუძველზე, მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიღებით. ყველა, ვინც მართლმადიდებლობა მიიღო, რუსი გახდა. ჩამოყალიბება დაიწყო განსაზღვრებამ – „მართლმადიდებელი ნიშნავს რუსს“.
ივან კალიტას დროს დამკვიდრდა ეთნიკური ტოლერანტობის პრინციპი, რომლის საფუძველი მისმა ბაბუამ, ალექსანდრე ნევსკიმ ჩაუყარა. და ეს პრინციპი მომავალში გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელზედაც აშენდა რუსეთის იმპერია.
ეტაპი 2. მოსკოვი - მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრი (XIV ს. მეორე ნახევარი - XV სს. პირველი ნახევარი).მოსკოვის გაძლიერება გაგრძელდა ივან კალიტას შვილების ქვეშ - სიმეონე გორდომ(1340-1353) და ივანე II წითელი(1353-1359 წწ.). ამას აუცილებლად უნდა მოჰყოლოდა თათრებთან შეტაკება.
შეჯახება მოხდა ივან კალიტას შვილიშვილის მეფობის დროს დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი (1359-1389) . დიმიტრი ივანოვიჩმა ტახტი 9 წლის ასაკში მიიღო მამის ივან II წითელის გარდაცვალების შემდეგ. ახალგაზრდა თავადის დროს მოსკოვის, როგორც რუსეთის პირველი სამთავროს პოზიცია შეირყა. მაგრამ ახალგაზრდა პრინცს მხარი დაუჭირეს მოსკოვის ძლევამოსილმა ბიჭებმა და რუსეთის ეკლესიის მეთაურმა, მიტროპოლიტმა ალექსეიმ. მიტროპოლიტს ესმოდა, რომ თუ მოსკოვი დაკარგავს ეტიკეტს დიდი მეფობისთვის, მაშინ გაუქმდება მისი მრავალწლიანი ძალისხმევა რუსული მიწების შეგროვებისთვის.
მიტროპოლიტმა შეძლო ხანებისგან მიეღწია, რომ დიდი მეფობა ამიერიდან მხოლოდ მოსკოვის სამთავროს მთავრებს გადაეცა. ამან გაზარდა მოსკოვის სამთავროს პრესტიჟი სხვა რუსეთის სამთავროებს შორის. მოსკოვის ავტორიტეტი კიდევ უფრო გაიზარდა მას შემდეგ, რაც 17 წლის დიმიტრი ივანოვიჩმა კრემლი ააგო მოსკოვში თეთრი ქვისგან (ქვა იშვიათი სამშენებლო მასალა იყო მოსკოვში. ქვისგან დამზადებული კრემლის კედელმა იმდენად შთაბეჭდილება მოახდინა თანამედროვეთა ფანტაზიაზე, რომ იმ დროიდან მოყოლებული. წარმოიშვა გამოთქმა "მოსკოვის თეთრი ქვა"). მოსკოვის კრემლი გახდა ერთადერთი ქვის ციხე მთელ რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ის მიუწვდომელი გახდა.
მეთოთხმეტე საუკუნის შუა ხანებში ურდო შევიდა ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში. დამოუკიდებელმა ურდოებმა დაიწყეს ოქროს ურდოდან გამოსვლა. მათ შორის სასტიკი ბრძოლა აწარმოეს ძალაუფლებისთვის. ყველა ხანი რუსეთისგან ხარკსა და მორჩილებას ითხოვდა. დაძაბულობა წარმოიშვა რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობებში.
1380 წელს ურდოს მმართველი მამაი უზარმაზარი ჯარით მოსკოვში გადავიდა.
მოსკოვმა დაიწყო თათრების წინააღმდეგობის ორგანიზება. მოკლე დროში, პოლკები და რაზმები ყველა რუსული მიწიდან, გარდა მოსკოვისადმი მტრული, დიმიტრი ივანოვიჩის დროშის ქვეშ მოექცნენ.
და მაინც, დიმიტრი ივანოვიჩისთვის ადვილი არ იყო გადაეწყვიტა ღია შეიარაღებული აჯანყება თათრების წინააღმდეგ.
დიმიტრი ივანოვიჩი რჩევისთვის წავიდა მოსკოვის მახლობლად მდებარე სამების მონასტრის რექტორთან, მამა სერგიუს რადონეჟელთან. მამა სერგი ყველაზე ავტორიტეტული პიროვნება იყო ეკლესიაშიც და რუსეთშიც. ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე ეძახდნენ წმინდანს, ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა განჭვრეტის ნიჭი. სერგიუს რადონეჟელმა მოსკოვის პრინცს გამარჯვება უწინასწარმეტყველა. ამან ნდობა აღძრა დიმიტრი ივანოვიჩში და მთელ რუსეთის არმიაში.
1380 წლის 8 სექტემბერიდონში მდინარე ნეპრიადვას შესართავთან მოხდა კულიკოვოს ბრძოლა. დიმიტრი ივანოვიჩმა და გუბერნატორებმა გამოავლინეს სამხედრო ნიჭი, რუსული არმია - დაუოკებელი გამბედაობა. თათრების ჯარი დამარცხდა.
მონღოლ-თათრული უღელი არ ჩამოაგდეს, მაგრამ კულიკოვოს ბრძოლის მნიშვნელობა რუსეთის ისტორიაში უზარმაზარია:

• კულიკოვოს მოედანზე ურდომ პირველი დიდი მარცხი განიცადა რუსებისგან;
• კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ ხარკის ოდენობა მნიშვნელოვნად შემცირდა;
• ურდომ საბოლოოდ აღიარა მოსკოვის უზენაესობა რუსეთის ყველა ქალაქს შორის;
• რუსული მიწების მცხოვრებლებს საერთო ისტორიული ბედის განცდა ჰქონდათ; ისტორიკოსის ლ.ნ. გუმილიოვი, "სხვადასხვა მიწების მაცხოვრებლები წავიდნენ კულიკოვოს ველზე - ისინი ბრძოლიდან დაბრუნდნენ როგორც რუსი ხალხი".

თანამედროვეებმა კულიკოვოს ბრძოლას უწოდეს "მამაევის ბრძოლა", ხოლო დიმიტრი ივანოვიჩმა ივანე საშინელის დროს მიიღო საპატიო მეტსახელი "დონსკოი".
ეტაპი 3. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დასრულება (XV ს. დასასრული - XVI ს. დასაწყისი).რუსული მიწების გაერთიანება დასრულდა დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილის ქვეშ ივანე III (1462 - 1505)და ბასილი III (1505 - 1533). ივან III-მ მოსკოვს შეუერთა მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი: 1463 წელს - იაროსლავის სამთავრო, 1474 წელს - როსტოვი. 1478 წელს რამდენიმე კამპანიის შემდეგ ნოვგოროდის დამოუკიდებლობა საბოლოოდ გაუქმდა.
ივანე III-ის დროს მოხდა რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა - ჩამოაგდეს მონღოლ-თათრული უღელი. 1476 წელს რუსეთმა ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. მაშინ ხანმა ახმათმა გადაწყვიტა რუსეთის დასჯა. მან მოკავშირეობა დადო პოლონეთ-ლიტვის მეფე კაზიმირთან და დიდი ჯარით გაემართა მოსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობაში.
1480 წელს ივანე III-ისა და ხან ახმატის ჯარები შეხვდნენ მდინარე უგრას (ოკას შენაკადი) ნაპირას. ახმატმა ვერ გაბედა გაღმა გასვლა. ივანე III-მ მოლოდინის პოზიცია დაიკავა. თათრებისთვის დახმარება კაზიმირისგან არ მოსულა. ორივე მხარე მიხვდა, რომ ბრძოლა უაზრო იყო. თათრების ძალა დაშრა და რუსეთი უკვე განსხვავებული იყო. და ხან ახმატმა თავისი ჯარები უკან სტეპისკენ მიიყვანა.
დასრულდა მონღოლ-თათრული უღელი.
მონღოლ-თათრული უღლის დამხობის შემდეგ რუსული მიწების გაერთიანება დაჩქარებული ტემპით გაგრძელდა. 1485 წელს ტვერის სამთავროს დამოუკიდებლობა გაუქმდა. ვასილი III-ის მეფობის დროს პსკოვი (1510 წ.) და რიაზანის სამთავრო (1521 წ.) ანექსირებული იქნა. რუსული მიწების გაერთიანება ძირითადად დასრულდა.
რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირების თავისებურებები:

• სახელმწიფო ჩამოყალიბდა ყოფილი კიევის რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ მიწებზე; მისი სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთი მიწები იყო პოლონეთის, ლიტვის და უნგრეთის ნაწილი. ივანე III-მ მაშინვე წამოაყენა დავალება, დაებრუნებინათ ყველა რუსული მიწა, რომელიც ადრე კიევის რუსეთის შემადგენლობაში იყო;
• ძალიან მოკლე დროში მოხდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, რაც დაკავშირებული იყო ოქროს ურდოს წინაშე გარეგანი საფრთხის არსებობასთან; სახელმწიფოს შიდა სტრუქტურა იყო „ნედლი“; სახელმწიფო ნებისმიერ დროს შეიძლება დაიშალოს ცალკეულ სამთავროებად;
• სახელმწიფოს შექმნა ფეოდალურ საფუძველზე მოხდა; რუსეთში დაიწყო ფეოდალური საზოგადოების ჩამოყალიბება: ბატონობა, მამულები და სხვ.; დასავლეთ ევროპაში სახელმწიფოების ჩამოყალიბება მოხდა კაპიტალისტურ საფუძველზე და იქ დაიწყო ბურჟუაზიული საზოგადოების ჩამოყალიბება.

ივანე III-ის გამარჯვებებმა განამტკიცა რუსული სახელმწიფო და ხელი შეუწყო მისი საერთაშორისო პრესტიჟის ზრდას. დასავლეთ ევროპის ქვეყნები და, უპირველეს ყოვლისა, რომის კურია და გერმანიის იმპერატორი ცდილობენ ახალ სახელმწიფოსთან ალიანსის დადებას. ფართოვდება რუსეთის სახელმწიფოს ურთიერთობა ვენეციასთან, ნეაპოლთან, გენუასთან, აქტიურდება ურთიერთობები დანიასთან. ასევე იზრდება რუსეთის კავშირები აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ რუსული სახელმწიფო ხდება ყველაზე ძლიერი და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საერთაშორისო საქმეებში.
ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების სპეციფიკა XV - ადრეულ წლებში. მე-16 საუკუნერუსული მიწების გაერთიანებამ და თათრული უღლისაგან საბოლოო განთავისუფლებამ და ქვეყანაში მიმდინარე ზოგადად სოციალურ-ეკონომიკურმა ცვლილებებმა განაპირობა ავტოკრატიის დამყარება და შექმნა წინაპირობები დიდი მოსკოვის მეფობის კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიად გადაქცევისთვის. .
მოსკოვის პრინცი იყო სახელმწიფოს უმაღლესი მმართველი. ის იყო მიწის უზენაესი მფლობელი, გააჩნდა სრული სასამართლო და აღმასრულებელი ძალა. პრინცის ქვეშ იყო ბოიარ დუმა, რომელშიც შედიოდნენ უკეთილშობილესი ფეოდალები, სასულიერო პირები. სახელმწიფოში მნიშვნელოვანი როლი დაიწყო მიტროპოლიტმა და აკურთხა საკათედრო ტაძარი - უმაღლესი სამღვდელოების კრება. გაჩნდა საჯარო ორგანოები ციხე და სალაროები . ბატლერები ხელმძღვანელობდნენ დიდი ჰერცოგის პირად მიწებს, აგვარებდნენ მიწის დავებს, ასამართლებდნენ მოსახლეობას. ხაზინას ევალებოდა სახელმწიფო ფინანსები. დაიწყო ცენტრალური ხელისუფლების ფორმირება - ბრძანებებს. სასახლის ორდენს ევალებოდა დიდი ჰერცოგის საკუთარი ქონება, საელჩოს ორდერი ევალებოდა საგარეო ურთიერთობებს, ბიტის ორდენს ევალებოდა სამხედრო საქმეები და ა.შ. საოფისე სამუშაოებს ახორციელებდნენ კლერკები და კლერკები.
ივანე III-ის დროს ადგილობრივი ხელისუფლება რჩებოდა კონსერვატიული. როგორც ადრე, იგი ეფუძნებოდა კვების სისტემას - მოსახლეობის ხარჯზე ზედა ფენების გამდიდრების ერთ-ერთ წყაროს. „მიმწოდებლები“, ე.ი. გუბერნატორები და ვოლოსტელები (ვოლოსტ გამგებლები) ინახებოდა ადგილობრივ მოსახლეობას - ისინი იკვებებოდნენ პირდაპირი მნიშვნელობით. მათი უფლებამოსილებები მრავალფეროვანი იყო: მმართველები, მოსამართლეები, სამთავრო გადასახადების ამკრეფები. უფლისწულებს, ბიჭებს, დიდი ჰერცოგის ყოფილ "თავისუფალ მსახურებს" ჰქონდათ საკვების მიღების უფლება.
ინსტიტუტი მნიშვნელოვანი იყო ლოკალიზმი, რომლის სისტემის მიხედვით, ყველა ბოიარი გვარი ნაწილდებოდა იერარქიული კიბის საფეხურებზე და მათი ყველა დანიშვნა (სამხედრო და სამოქალაქო) უნდა შეესაბამებოდეს კეთილშობილებას.
პირველად იაროსლავ ბრძენის შემდეგ ივანე III-მ დაიწყო კანონმდებლობის გამარტივება. 1497 წელს გამოიცა კანონების ახალი კრებული - სუდებნიკი. კანონების ახალმა კრებულმა ჩამოაყალიბა სასამართლო და ადმინისტრაციული საქმიანობის ერთიანი პროცედურა. სუდებნიკში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მიწათსარგებლობის შესახებ კანონებს, განსაკუთრებით გიორგობის შესახებ კანონს. რუსეთში არსებობდა ძველი ჩვეულება: შემოდგომაზე, მოსავლის აღების შემდეგ, გლეხებს შეეძლოთ ერთი მფლობელიდან მეორეზე გადასვლა. XVI საუკუნის დასაწყისისთვის. ამ ჩვეულებამ კატასტროფის ხასიათი მიიღო: გლეხები პატრონს რთველამდე ტოვებდნენ და ხშირად მინდვრები დაუკრეფელი რჩებოდა. ივანე III-ის სუდებნიკი გლეხებს ერთი მესაკუთრიდან მეორეზე გადასვლის უფლებას უზღუდავდა წელიწადში ორი კვირით - გიორგობამდე და მის შემდეგ (26 ნოემბერი).
რუსეთში ბატონობის დაკეცვა დაიწყო. ბატონობა- ეს არის გლეხის დამოკიდებულება ფეოდალზე პირად, მამულზე, ქონებრივ, სამართლებრივ ურთიერთობებში, მათი მიწაზე მიბმის საფუძველზე.
ეს ჯერ კიდევ ის პერიოდი იყო, როცა ისინი ძველებურად მართავდნენ, ყველა ერთად შეიკრიბნენ, - კათოლიკე: ქვეყნის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადაწყვეტაში ჩართული იყო ყველა ავტორიტეტული ძალა - თავად დიდი ჰერცოგი, ბოიარ დუმა, სასულიერო პირები. დიდი ჰერცოგი ძლიერი და პატივსაცემი ფიგურა იყო, მაგრამ მის მიმართ დამოკიდებულება იყო "მარტივი", რუსების თვალში ის მხოლოდ უფროსი იყო თანასწორთა შორის.
ივანე III-ის დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა სახელმწიფო მმართველობის სისტემაში: დაიწყო შეუზღუდავი მონარქიის დაკეცვის პროცესი.
შეუზღუდავი მონარქიის დაკეცვის მიზეზები მონღოლური და ბიზანტიური გავლენაა.
მონღოლური გავლენა - ამ დროისთვის მონღოლ-თათრული უღელი რუსეთში 200 წელზე მეტს გაგრძელდა. რუსმა მთავრებმა დაიწყეს მონღოლური ხანების ქცევის სტილის მიღება, ურდოს პოლიტიკური სტრუქტურის მოდელი. ურდოში ხანი შეუზღუდავი მმართველი იყო.
ბიზანტიის გავლენა - ივანე III-ის მეორე ქორწინება დაქორწინდა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის სოფია პალეოლოგის დისშვილზე. 1453 წელს ბიზანტიის იმპერია დაეცა თურქ ოსმალეთის დარტყმის ქვეშ. იმპერატორი გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლის ქუჩებში, იცავდა ქალაქს. მისმა დისშვილმა სოფიამ თავი შეაფარა რომის პაპს, რომელსაც მოგვიანებით გაუჩნდა მისი დაქორწინების იდეა დაქვრივებულ რუს მმართველზე. ბიზანტიელმა პრინცესამ შორეულ რუსეთში აბსოლუტური მონარქიის იდეა შემოიტანა.
რუსი მთავრებიდან პირველმა ივანე III-მ დაიწყო დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების ამაღლების პოლიტიკის გატარება. მანამდე კონკრეტული მთავრები და ბიჭები თავისუფალი მსახურები იყვნენ. მათი თხოვნით, მათ შეეძლოთ მოემსახურათ მოსკოვის დიდ ჰერცოგს, გაემგზავრნენ ლიტვაში, პოლონეთში. ახლა მათ დაიწყეს მოსკოვის პრინცის ერთგულების ფიცი და სპეციალური ფიცების ხელმოწერა. ამიერიდან ბოიარის ან თავადის სხვა სუვერენის სამსახურში გადაყვანა დაიწყო სახელმწიფოს ღალატად, დანაშაულად. ივანე III იყო პირველი, ვინც მიიღო ტიტული "მთელი რუსეთის სუვერენული". AT 1497 წივანე III-მ პირველად მიიღო ბიზანტიის არაოფიციალური ემბლემა, როგორც მოსკოვის სახელმწიფოს გერბი - ორთავიანი არწივი - წმინდა რელიგიური სიმბოლო (ამ დროისთვის ბიზანტიაში ორთავიანი არწივი სიმბოლოა სულიერი და ერთიანობა. საერო ძალაუფლება). მის ქვეშ მიიღეს დიდი ჰერცოგის ღირსების ნიშნები: "მონომახის ქუდი", რომელიც გახდა ავტოკრატიის სიმბოლო, ძვირფასი მანტიები - ბარმები და კვერთხი. სოფიას გავლენით, ივანე III-ის კარზე, ბიზანტიური მოდელის მიხედვით შემოიღეს ბრწყინვალე სასამართლო ცერემონია.
ივანე III-ისა და ვასილი III-ის დროის იდეოლოგია. XNUMX საუკუნის ბოლოს. რუსეთის სახელმწიფოებრიობაში რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა:

• ძირითადად დასრულდა რუსული მიწების გაერთიანება;
• 1480 წელს რუსული მიწები განთავისუფლდა მონღოლ-თათრული უღლისაგან;
• ივანე III-მ ბიზანტიური წესით დაიწყო საკუთარი თავის ტიტული "მეფე" უწოდა.

ისტორიულ პროცესს რუსეთში ხელმძღვანელობდნენ მოსკოვის მთავრები. მოსკოვის მთავრები სწრაფად აღდგნენ. უძველესი მემკვიდრეობის უფლების მიხედვით, მათ არ ჰქონდათ რუსეთში პირველი ტახტის უფლება. "სინამდვილეში" ტვერის მთავრებს უნდა ეკავათ პირველი ტახტი. მოსკოვის მთავრებმა, მთელი რიგი პოლიტიკური საშუალებების გამოყენებით, ტვერის მთავრებს „ამოართვეს“ სრულიად რუსული პრიმატის უფლება.
ახლა კი დადგა ის მომენტი, როდესაც მოსკოვის მთავრებს უნდა დაემტკიცებინათ ყველას, თუ რა უფლებით ფლობენ რუსულ მიწას.
გარდა ამისა, ივანე III-ს სჭირდებოდა თავის დამკვიდრება დასავლეთ ევროპის მონარქებს შორის. რუსული სახელმწიფო მე-16 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა. მოულოდნელად დასავლეთ ევროპისთვის. უკვე ჩამოყალიბებული იყო დასავლეთ ევროპის მსხვილი სახელმწიფოები, მათ შორის ურთიერთობის სისტემაც უკვე ჩამოყალიბებული იყო, ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები უკვე დაკავებული იყო.
ამ პირობებში გადარჩენისთვის უზარმაზარ მოსკოვურ სახელმწიფოს სჭირდებოდა იდეები, იდეოლოგია, რომელიც ასახავს მოსკოვის მთავრების დომინანტურ პოზიციას რუსეთში, სახელმწიფოს სიძველეს, მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჭეშმარიტებას, მნიშვნელობას, მოსკოვის არსებობის აუცილებლობას სხვა სახელმწიფოებს შორის. ასეთი იდეები გაჩნდა XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში.
სამი იდეა გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი.
1. მოსკოვის მთავრების ძალაუფლების მემკვიდრეობის იდეა ვლადიმირის და კიევის მთავრებისგან. გამოჩნდა ქრონიკები, სადაც ნათქვამია, რომ მოსკოვის მთავრებმა მიიღეს ძალაუფლება რუსეთის მიწაზე მათი წინაპრების - ვლადიმირისა და კიევის მთავრებისგან. რუსეთის ეკლესიის მეთაური ხომ ცხოვრობდა - მიტროპოლიტი - ჯერ კიევში, შემდეგ ვლადიმირში (1299 - 1328) და მოსკოვში (1328 წლიდან). მაშასადამე, კიევის, ვლადიმირის და შემდეგ მოსკოვის მთავრებიც ფლობდნენ რუსულ მიწას. ეს იდეა ასევე ხაზს უსვამდა იმ აზრს, რომ დიდი საჰერცოგო ძალაუფლების წყარო თავად უფლის ნებაა. დიდი ჰერცოგი არის უფლის - ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე. უფალმა - ღმერთმა დიდ ჰერცოგს გადასცა რუსული მიწა კონტროლი. მაშასადამე, რუსეთის სუვერენი პირადად იყო პასუხისმგებელი უფლის - ღმერთის წინაშე, თუ როგორ მართავდა რუსულ მიწას. ვინაიდან იგი თავად უფალმა - ღმერთმა გადასცა, მართლმადიდებელმა ხელმწიფემ თავისი ძალა (პასუხისმგებლობა) არავის უნდა გაუზიაროს. ძალაუფლებაზე ნებისმიერი უარის თქმა არის სასულიერო.
2. რუსეთის მთავრების ურთიერთობის იდეა რომის იმპერატორებთან. ამ დროს ჩნდება "ვლადიმირის მთავრების ლეგენდა". ზღაპარი დაფუძნებულია ორ ლეგენდაზე. ერთი შეიცავდა მტკიცებას, რომ რუსი მთავრების ოჯახი დაკავშირებული იყო "სამყაროს" მეფე ავგუსტუსთან. რომში ძვ.წ 27 წლიდან. ე. ოქტავიანე განაგებდა. მან მოახერხა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა დასახლებული სამყაროს ყველა ტერიტორია. ამის შემდეგ დაიწყო რომის სახელმწიფოს იმპერიის წოდება და ოქტავიანეს მიენიჭა ტიტული „ავგუსტა“, ე.ი. "ღვთაებრივი". ზღაპარში ნათქვამია, რომ ავგუსტუსს ჰყავდა უმცროსი ძმა, სახელად პრუსი. პრუს ავგუსტუსმა მმართველი გაგზავნა ვისტულასა და ნემანის ნაპირებზე (ასე წარმოიშვა პრუსია). ხოლო პრუსს ჰყავდა რურიკის შთამომავალი. სწორედ ამ რურიკს მოუწოდეს ნოვგოროდიელებმა ნოვგოროდში მეფობა (აღსანიშნავია, რომ თითქმის ყველა დასავლეთ ევროპის მონარქი ცდილობდა თავისი წარმომავლობის დაკავშირებას რომის იმპერატორებთან). კიდევ ერთი ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ XII საუკუნეში. რომის იმპერატორების მემკვიდრემ, ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე მონომახმა თავის შვილიშვილს, კიევის უფლისწულს ვლადიმერ მონომახს გადასცა იმპერიული ძალაუფლების სიმბოლოები: ჯვარი, გვირგვინი (რუსეთში დაიწყეს მონომახის ქუდს ეძახდნენ), იმპერატორის თასი. ავგუსტუსი და სხვა ნივთები. აქედან გამომდინარეობდა, რომ რუსეთის მმართველებს (მონომაშიჩის) ჰქონდათ კანონიერი უფლება ტიტულის "კეისარი" (რუსეთში მეფე).
3. მოსკოვის, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანული რწმენის მცველის იდეა. ეს იდეა უფრო ცნობილია სახელწოდებით "მოსკოვი - მესამე რომი". ეს იდეა ჩამოაყალიბა ფსკოვის ელეაზაროვის მონასტრის ბერმა ფილოთეუსმა ვასილი III-ისადმი მიწერილ წერილებში 1510-1511 წლებში. ბერი ფილოთე დარწმუნებული იყო, რომ მოსკოვს მოუწოდებდნენ განსაკუთრებული როლი შეესრულებინა ისტორიაში. ის ხომ ბოლო სახელმწიფოს დედაქალაქია, სადაც ჭეშმარიტი, ქრისტიანული სარწმუნოება თავდაპირველი, ხელუხლებელი სახითაა შემონახული. თავიდან რომი ინარჩუნებდა ქრისტიანული სარწმუნოების სიწმინდეს. მაგრამ განდგომილებმა წმინდა წყარო დაბინძურეს და ამის სასჯელად 476 წელს რომი ბარბაროსების დარტყმის ქვეშ მოექცა. რომი შეცვალა კონსტანტინოპოლმა, მაგრამ იქაც მიატოვეს ჭეშმარიტი რწმენა და დათანხმდნენ კათოლიკურ ეკლესიასთან კავშირს (გაერთიანებას). XNUMX საუკუნის შუა ხანებისთვის. ბიზანტიის იმპერია დაიღუპა ოსმალეთის დარტყმების შედეგად. დასავლეთ ევროპის ძალების დახმარების იმედით, კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა 1439 წელს ფლორენციაში ხელი მოაწერა კავშირს რომის პაპთან. კავშირის პირობებით, მართლმადიდებლებმა აღიარეს რომის პაპის უზენაესობა და არა მართლმადიდებელი პატრიარქი, ღვთისმსახურების დროს კათოლიკურ დოგმებზე გადავიდნენ, მაგრამ მართლმადიდებლური რიტუალები შენარჩუნებული იყო. მანამდე კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ძალაუფლებას ეკუმენური მნიშვნელობა ჰქონდა. გავრცელდა ბიზანტიაში, რუსეთში, სერბეთში, საქართველოში, ბულგარეთში. პაპთან კავშირის დადება ნიშნავდა ბერძნების უარს მართლმადიდებლური ტრადიციის მცველთა საყოველთაო მისიაზე, რომელიც მათ საკუთარ თავზე აიღეს. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ არ აღიარა კავშირი და გაწყვიტა ურთიერთობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან.
ფილოთეოსმა დაწერა, რომ მართლმადიდებლობისგან - ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარწმუნოების უკან დახევისთვის - ძველი კონსტანტინოპოლი თურქებმა დაიპყრეს. მას შემდეგ მსოფლიო მართლმადიდებლობის ცენტრი, "მესამე რომი" გახდა მოსკოვი - უდიდესი მართლმადიდებლური სახელმწიფოს დედაქალაქი. „დააკვირდით და მოუსმინეთ, თითქოს ორი რომი დაეცა, მესამე (მოსკოვი) დგას და მეოთხე არ იქნება“, - წერდა ფილოფეი. ამიტომ, რუსეთის როლი მსოფლიო ისტორიაში არის ყველა მართლმადიდებელი ხალხის მფარველობა.

თემის დასაწყისამდე

ტესტის კითხვები

1. რა ეტაპები შეიძლება გამოვლინდეს რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში?
2. რომელი რუსული სამთავროები ებრძოდნენ ერთმანეთს მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში სრულიად რუსეთის უპირატესობისთვის?
3. მიუთითეთ რა შედეგები მოჰყვა ივან კალიტას მოღვაწეობას მოსკოვის სამთავროსათვის?
4. როდის მოხდა კულიკოვოს ბრძოლა და რა მნიშვნელობა აქვს მას?
5. დააკონკრეტეთ რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების თავისებურებები.
6. რა იყო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის ორგანოები მოსკოვის სახელმწიფოში მე-16 საუკუნის დასაწყისში?

დამატებითი ლიტერატურა

1. ბორისოვი ნ.ს. ივანე III. - მ.: მოლ. მცველი, 2000 წ.
2. სინიცინა ნ.ვ. მესამე რომი. რუსული შუა საუკუნეების კონცეფციის წარმოშობა და ევოლუცია. / XV - XVI სს. / - მ .: გამომცემლობა "ინდრიკი", 1998 წ.
3. Cherepnin L.V. რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება XIV-XV საუკუნეებში. ნარკვევები რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ისტორიაზე. - მ., 1960 წ.

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (მე-15 ნახევრის მეორე ნახევარი - მე-16 ს-ის პირველი ნახევარი)

ერთი სახელმწიფოს ფორმირების მიზეზები და მახასიათებლები

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი დაიწყო XIII საუკუნის მეორე ნახევარში და დასრულდა XVI საუკუნის დასაწყისში.

გარკვეულმა ეკონომიკურმა, სოციალურმა, პოლიტიკურმა და სულიერმა წინაპირობებმა განაპირობა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პროცესი:

· მთავარი ეკონომიკური მიზეზი არის ფეოდალური ურთიერთობების შემდგომი განვითარება "სიგანეში" და "სიღრმისეულში" - პირობითი ფეოდალური მიწათმფლობელობის ფეოდურებთან ერთად გამოჩენა, რასაც თან ახლდა ფეოდალური ექსპლუატაცია და სოციალური წინააღმდეგობების გამწვავება. ფეოდალებს სჭირდებოდათ ძლიერი ცენტრალიზებული ავტორიტეტი, რომელსაც შეეძლო გლეხების დამორჩილება და ფეოდალური უფლებებისა და პრივილეგიების შეზღუდვა მამულიშვილების.

შიდაპოლიტიკური მიზეზი არის რამდენიმე ფეოდალური ცენტრის პოლიტიკური გავლენის აწევა და ზრდა: მოსკოვი, ტვერი, სუზდალი. მიმდინარეობს სამთავრო ძალაუფლების გაძლიერების პროცესი, კონკრეტული მთავრებისა და ბიჭების - მამულების დამორჩილების მცდელობა. · საგარეო პოლიტიკური მიზეზი იყო ურდოსა და ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან დაპირისპირების აუცილებლობა.

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ფორმირების თავისებურებები:

1. რუსეთში ერთი სახელმწიფოს ფორმირებისთვის საკმარისი სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების არარსებობა. მას შემდეგ, რაც დასავლეთ ევროპაში:

უფროსებთან ურთიერთობა დომინირებდა

შესუსტდა გლეხების პირადი დამოკიდებულება

გაძლიერდა ქალაქები და მესამე სამფლობელო

გაბატონდა სახელმწიფო-ფეოდალური ფორმები

ახლახან ყალიბდებოდა გლეხების ფეოდალებზე პირადი დამოკიდებულების ურთიერთობები

ქალაქები დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყვნენ ფეოდალურ თავადაზნაურობასთან მიმართებაში.

2. წამყვანი როლი საგარეო პოლიტიკური ფაქტორის მდგომარეობის ფორმირებაში.

3. პოლიტიკური მოღვაწეობის აღმოსავლური სტილი.

პოლიტიკური გაერთიანების ეტაპები რუსეთში

ეტაპი 1 (1301-1389 წწ.).

მოსკოვის აღზევება (XIII საუკუნის ბოლოს - XIV საუკუნის დასაწყისი). XIII საუკუნის ბოლოსთვის. ძველი ქალაქები როსტოვი, სუზდალი, ვლადიმერი კარგავენ ძველ მნიშვნელობას. ახალი ქალაქები მოსკოვი და ტვერი იზრდება.

ეტაპი 2 (1389-1462 წწ.).

მოსკოვი - მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის ცენტრი (მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-15 სს. პირველი ნახევარი). მოსკოვის გაძლიერება გაგრძელდა ივანე კალიტას შვილების - სიმეონ ამაყი (1340-1353) და ივანე II წითელი (1353-1359) დროს. ამას აუცილებლად უნდა მოჰყოლოდა თათრებთან შეტაკება.

ეტაპი 3 (მე-15 საუკუნის მეორე მეოთხედი)

ფეოდალური ომი - 1431-1453 წწ შიდა ომი XV საუკუნის მეორე მეოთხედში. შუღლი, რომელსაც მე-15 საუკუნის მეორე მეოთხედის ფეოდალური ომი ეწოდა, ბასილი I-ის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო XIV საუკუნის ბოლოს. მოსკოვის სამთავროში ჩამოყალიბდა რამდენიმე კონკრეტული საკუთრება, რომელიც ეკუთვნოდა დიმიტრი დონსკოის ვაჟებს. მათგან ყველაზე დიდი იყო გალიციელი და ზვენიგოროდი, რომლებიც მიიღო დიმიტრი დონსკოის უმცროსმა ვაჟმა, იურიმ. დიდი ჰერცოგის გარდაცვალების შემდეგ, იური, როგორც უხუცესმა სამთავროში, დაიწყო ბრძოლა დიდი ჰერცოგის ტახტისთვის თავის ძმისშვილთან, ვასილი II-სთან (1425-1462). იურის გარდაცვალების შემდეგ ბრძოლა გააგრძელეს მისმა ვაჟებმა - ვასილი კოსოიმ და დიმიტრი შემიაკამ. ბრძოლა მიდიოდა ყველა „შუა საუკუნეების წესით“, ე.ი. გამოიყენებოდა სიბრმავე, მოწამვლა, მოტყუება და შეთქმულებები. ფეოდალური ომი ცენტრალიზაციის ძალების გამარჯვებით დასრულდა. ვასილი II-ის მეფობის ბოლოს მოსკოვის სამთავროს საკუთრება XIV საუკუნის დასაწყისთან შედარებით 30-ჯერ გაიზარდა. მოსკოვის სამთავროს შემადგენლობაში შედიოდა მურომი (1343), ნიჟნი ნოვგოროდი (1393) და რუსეთის გარეუბანში მდებარე რამდენიმე მიწები.

ეტაპი 4 (1462-1533 წწ.).

რუსული სახელმწიფოს ფორმირების დასრულების პროცესი მოდის ივანე III-ის (1462-1505) და ვასილი III-ის (1505-1533) მეფობის დროს.

1462 წლის 28 მარტს მოსკოვმა მიიღო თავისი ახალი მმართველი - ივანე III ივანე. III - (1440-1505) მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, ვასილი II-ისა და პრინცესა მარია იაროსლავოვნას ვაჟი. ხსნის მოსკოვური რუსეთის ეპოქას, რომელიც გაგრძელდა პეტრე I-ის მიერ დედაქალაქის სანქტ-პეტერბურგში გადაცემამდე. შეშფოთებულმა ბავშვობამ მომავალ დიდ ჰერცოგს ბევრი რამ ასწავლა. ათი წლის იყო, როცა უსინათლო მამამ თანამმართველად დანიშნა. სწორედ ივანე III-ის ლოტზე დაეცა რუსული მიწების გაერთიანების ორსაუკუნოვანი პროცესის დასრულება და ოქროს ურდოს უღლის დამხობა.

ივანე III ატარებდა მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანების თანმიმდევრულ პოლიტიკას და ფაქტობრივად იყო მოსკოვის სახელმწიფოს შემქმნელი. მან მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო მოსკოვის სამთავრო 4000 ათასი კმ ტერიტორიით და შვილს დაუტოვა უზარმაზარი ძალა: მისი ფართობი გაიზარდა 6-ჯერ და შეადგინა 2,5 მილიონ კვადრატულ მეტრზე მეტი. კმ. მოსახლეობა 2-3 მილიონი ადამიანი იყო.

მის დროს იაროსლავის (1463) და როსტოვის (1474) დიდი საჰერცოგო შედარებით ადვილად ანექსირებული იქნა მოსკოვს, რომელმაც უკვე დაკარგა რეალური პოლიტიკური ძალაუფლება. ძლიერი და დამოუკიდებელი ნოვგოროდის ანექსიასთან დაკავშირებული საქმეები უფრო რთული იყო. ივან III-ს დასჭირდა შვიდი წელიწადი, რომლის დროსაც სამხედრო და დიპლომატიური ზომების დახმარებით ველიკი ნოვგოროდმა დაკარგა დამოუკიდებლობა. ნოვგოროდში გაიმართა ბრძოლა პრომოსკოვურ და ანტიმოსკოვურ პარტიებს შორის. ბორეცკიებმა გაააქტიურეს თავიანთი საქმიანობა, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ პრომოსკოვური პარტიის გაძლიერების წინააღმდეგ მიმართულ საქმიანობას. ბორეცკის პარტია ატარებდა პოლიტიკას, რომლის მიზანი იყო ნოვგოროდის ლიტვასთან დაახლოება. ივანე 3-მა 1471 წლის ივლისში დაიწყო ომი მოღალატეების წინააღმდეგ. ნოვგოროდის მიწა განადგურდა და განადგურდა. მოსკოვის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა ნოვგოროდიელებს მდ. შელონი. 1471 წლის 11 აგვისტოს ხელმოწერილი კოროსტინის ხელშეკრულების თანახმად, ნოვგოროდმა თავი აღიარა მოსკოვის პრინცის სამშობლოდ. დოკუმენტიდან „და ლიტვის მეფისთვის და დიდი ჰერცოგისთვის, ვინც არ უნდა იყოს მეფე ან დიდი ჰერცოგი ლიტვაში, თქვენგან, დიდი მთავრებიდან, ჩვენამდე, თქვენი სამშობლო ველიკი ნოვგოროდი, თავისუფალი ადამიანი, არ დანებდეთ. ნებისმიერი ეშმაკობა, მაგრამ ჩვენ ვიყოთ თქვენგან, დიდი მთავრებისგან, დაუნდობელი ვინმეს მიმართ. ასე გადაიდგა პირველი ნაბიჯი რესპუბლიკის ლიკვიდაციისკენ. ნოვგოროდს საბოლოო, მთავარი დარტყმა მიაყენა 1478 წლის კამპანიამ, რის შედეგადაც ნოვგოროდის ბოიარის რესპუბლიკამ არსებობა შეწყვიტა. ვეჩე სისტემა ლიკვიდირებულია, ზარი, როგორც თავისუფლების სიმბოლო, მოსკოვში გადაიტანეს.

1485 წელს ივანე III-მ მოსკოვის კიდევ ერთი ძველი მტერი და მეტოქე - ტვერი შემოიერთა. ამრიგად, ივანე III-მ შეძლო ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის რუსეთის დაკავშირება. 1489 წელს ვიატკა ანექსირებული იქნა მოსკოვში.

როგორც დამოუკიდებელმა სუვერენმა, ივანე III-მ დაიწყო თათრების მიმართ ქცევა. ივანე III-ის მეფობის დასაწყისისთვის ოქროს ურდო უკვე დაიშალა რამდენიმე ულუსად. როდესაც მან ძალა დაკარგა, რუსეთმა, პირიქით, გააძლიერა თავისი ძალა. 1476 წელს ივანე III-მ უარი თქვა მათთვის ყოველწლიური ხარკის გადახდაზე და მოკავშირეზე დადო ყირიმის ხანთან, ოქროს ურდოს მოწინააღმდეგე. დიდი ურდოს ხანი ახმატი, რომელიც თავს თვლიდა ამ დროისთვის დაშლილი ოქროს ურდოს ხანების მემკვიდრედ, შეშფოთებით მოჰყვა მოსკოვის გაძლიერებას. 1480 წელს მან შეკრიბა ჯარი და გადავიდა რუსეთში, ცდილობდა აღედგინა ურდოს დაშლილი ძალა. შემოდგომაზე ხან ახმატის არმია მიუახლოვდა მდინარე უგრას, მაგრამ მოსკოვის დიდი ჯარი იდგა მოპირდაპირე ნაპირზე. ხან ახმათმა ვერ გაბედა ბრძოლაში შეერთება და ორი თვის განმავლობაში იდგა, დაბრუნდა ნოღაის სტეპებში, სადაც დაიღუპა ციმბირის თათრებთან შეტაკებაში. „უგრაზე დგომამ“ დაასრულა საძულველი ურდოს უღელი. რუსეთის სახელმწიფომ აღადგინა დამოუკიდებლობა. თათრული უღლის დასასრულის შესახებ ცნობები მოცემულია სოფიის მეორე მატიანეში. ”1480 წელს. ამბავი დიდ ჰერცოგს მოუვიდა, რომ მეფე ახმატი მართლაც მოდიოდა (მის წინააღმდეგ) მთელი თავისი ურდოთი - მთავრებით, ულანებითა და მთავრებით, ისევე როგორც მეფე კაზიმირთან საერთო აზროვნებაში; მეფე და წარუძღვა მეფეს დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ, სურდა ქრისტიანების განადგურება ...

დიდებულმა ჰერცოგმა აკურთხა, წავიდა უგრაში... მეფემ მთელი თავისი თათრით გაიარა ლიტვური მიწა, გაიარა მცენსკი, ლუბუცკი და ოდოევი და მიაღწია, დადგა ვოროტინსკში და ელოდა დახმარებას. მეფე. თავად მეფე არც მივიდა მასთან და არც დახმარება გაუგზავნა, რადგან მას ჰქონდა საკუთარი საქმეები: იმ დროს მენგლი-გირეი, პერეკოპის მეფე, ებრძოდა ვოლინის მიწას, ემსახურებოდა დიდ ჰერცოგს ...

თათრები კი გზებს ეძებდნენ, სადაც ფარულად გადალახავდნენ (მდინარეს) და სასწრაფოდ წავიდოდნენ მოსკოვში. და მივიდნენ მდინარე უგრასთან, კალუგის მახლობლად, და სურდათ მისი გავლა. მაგრამ ისინი დარაჯობდნენ და დიდი ჰერცოგის შვილს შეატყობინეს. დიდი ჰერცოგი, დიდი ჰერცოგის ვაჟი, თავისი ჯარით გადავიდა და, წასვლის შემდეგ, მდინარე უგრას ნაპირზე დადგა და თათრებს ამ მხარეს გადასვლის უფლება არ მისცა ...

მეფეს შეეშინდა და თათრებთან ერთად გაიქცა, რადგან თათრები იყვნენ შიშველი და ფეხშიშველი, ტყავი... როცა მეფე მივიდა ურდოში, ის იქ ნოღაელებმა მოკლეს...“

უღლის დამხობაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თავად ივანე III-მ, რომელმაც 1480 წლის რთულ ვითარებაში გამოიჩინა წინდახედულობა, გონივრული თავშეკავება და დიპლომატიური ოსტატობა, რამაც შესაძლებელი გახადა რუსული ძალების გაერთიანება და ახმატის მოკავშირეების გარეშე დატოვება.

1493 წელს ივანე III იყო პირველი მოსკოვის მთავრებიდან, ვინც საკუთარ თავს უწოდა "მთელი რუსეთის სუვერენული", ღიად მოითხოვდა ლიტვის რუსეთის მიწებს. მოქმედებდა როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოების დამცველი და ხელმძღვანელობდა მოძრაობას დიდი რუსი ერის შესაქმნელად, ივანე III-მ ჩაატარა წარმატებული ომების სერია ლიტვასთან, აიღო მისგან ვეხისა და ჩერნიჰივ-სევერსკის სამთავროები. ლიტვის დიდ ჰერცოგ ალექსანდრესთან (1503) ზავის პირობების თანახმად, 25 ქალაქი და 70 ვოლსტი წავიდა მოსკოვში. ასე რომ, ივანე III-ის მეფობის ბოლოს, რუსული მიწების დიდი ნაწილი კვლავ შეგროვდა მოსკოვის პრინცის მმართველობის ქვეშ.

ამგვარად, XV საუკუნის ბოლოს აღმოსავლეთ ევროპაში გაჩნდა ძლიერი სახელმწიფო რუსეთი. კარლ მარქსის თქმით, „გაოცებული ევროპა, ივანეს მეფობის დასაწყისში, ძლივს შეამჩნია თათრებსა და ლიტველებს შორის გაჭედილი მოსკოვის არსებობა, დაარტყა უეცრად უზარმაზარი სახელმწიფოს გამოჩენამ მის აღმოსავლეთ საზღვრებზე და თავად სულთან ბაიაზეტმა, ადრე. რომელსაც მთელი ევროპა აკანკალდა, პირველად მოისმინა ამპარტავანი გამოსვლები მოსკოველმა“.

როგორც შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი, ივანე III-მ გაააქტიურა სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან. ივანე III-ის დროს დიპლომატიური ურთიერთობა დამყარდა გერმანიასთან, ვენეციასთან, დანიათან, უნგრეთთან და თურქეთთან. ამას ხელი შეუწყო მისმა მეორე ქორწინებამ სოფია პალეოლოგთან, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილთან. უზარმაზარი მართლმადიდებლური ძალის მეთაური გახდა, ივანე III რუსეთის სახელმწიფოს ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრედ მიიჩნევდა. მოსკოვს "მესამე რომს" ეძახიან. სწორედ ამ დროს გაჩნდა სახელი „რუსეთი“.

მნიშვნელოვანი სიმბოლური და პოლიტიკური მნიშვნელობა ენიჭებოდა ივანე III-ის (მეორე) ქორწინებას ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის სოფია ფომინიჩნაია პალეოლოგის დისშვილთან. „სოფიას ქორწინებას რუსეთის დიდ ჰერცოგთან პალეოლოგების შთამომავლების მემკვიდრეობითი უფლებების რუსეთის დიდ სამთავროში გადაცემის მნიშვნელობა ჰქონდა“, - წერს რუსი ისტორიკოსი ნ. კოსტომაროვი. - მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი და არსებითი იყო დიდი ჰერცოგის ღირსების შინაგანი ცვლილება, რომელიც მკვეთრად იგრძნობა და ნათლად ჩანს ნელი ივან ვასილიევიჩის ქმედებებში. დიდი ჰერცოგი გახდა ავტოკრატი.

ივანე III-ის თანასწორობას ევროპის პირველ მონარქებთან ასევე ხაზი გაუსვა რუსეთის სუვერენის ბეჭედზე ორი გვირგვინით დაგვირგვინებული ორთავიანი არწივის გამოჩენამ. ამ ბეჭდით 1497 წელს ივანე III-მ დალუქა სუვერენის შექების წერილი მისი ძმისშვილების, ვოლოცკის მთავრების ფედორსა და ივანესადმი. 1497 წლის ბეჭედზე განთავსებული გამოსახულებები საფუძვლად დაედო რუსეთის სახელმწიფო სიმბოლოებს. მისი შემდგომი ინტერპრეტაცია ასეთია: არწივის პირველი თავი აღმოსავლეთისაკენ არის მოქცეული, მეორე - დასავლეთისკენ, რადგან შეუძლებელია რუსეთის სახელმწიფოს ასეთი დიდი ფართობის ერთი თავით დათვალიერება. ბიზანტიიდან მემკვიდრეობით მიღებული გერბის კიდევ ერთი კომპონენტი იყო მხედარი გიორგი გამარჯვებული, რომელიც შუბით დაარტყა გველს - სამშობლოს მტრებს. გიორგი გამარჯვებული გახდა მოსკოვისა და ქალაქ მოსკოვის დიდი ჰერცოგების მფარველი. მონომახის ქუდი, სახელმწიფოს მმართველის მდიდრულად მორთული თავსაბურავი, უზენაესი ძალაუფლების სიმბოლოდ იქცა. საფუძველი ჩაეყარა უმაღლესი ხელმძღვანელობის პიროვნების კულტს, რომელიც მოგვიანებით მეფის სახელით გახდა ცნობილი: ხალხთან გასვლის სპეციალური ცერემონიები, ელჩებთან შეხვედრები, სამეფო ძალაუფლების ნიშნები.

განსაკუთრებული ბრწყინვალება და დიდებულება შეიძინა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის კარზე ივანე III-ის მეთაურობით. კრემლის ტერიტორიაზე უპრეცედენტო მშენებლობა დაიწყო. სწორედ მე-15 საუკუნის ბოლოს - მე-16 საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბდა კრემლის ანსამბლი, რომელიც აოცებს თავისი სიდიადითა და მონუმენტურობით.

1485 წელს დაიწყო სუვერენის ახალი რეზიდენციის - სამთავროს სასახლის მშენებლობა. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ციხის გალავანებს. პრინც დიმიტრი დონსკოის დროს აღმართული, ისინი გაფუჭებულნი იყვნენ. 1485-1495 წლებში აშენდა კრემლის წითელი აგურის კედლები და კოშკები, რომლებიც დღემდე არსებობს.

ვასილი III (1479-1533) - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი, ივანე III-ისა და სოფია პალეოლოგის უფროსი ვაჟი იყო. საქორწინო შეთანხმებების თანახმად, ბერძენი პრინცესას დიდი ჰერცოგის შვილები ვერ დაიკავებდნენ მოსკოვის ტახტს. მაგრამ სოფია პალეოლოგმა ვერ მიიღო ეს და განაგრძო ბრძოლა ძალაუფლებისთვის. მეორე ქორწინებით იგი დაქორწინდა ელენა გლინსკაიაზე, ივანე საშინელის დედაზე, რომელიც ტახტზე ავიდა 1505 წელს, ცდილობდა გაეგრძელებინა მამის ტრადიციები. ბარონი ს.ჰერბერშტაინი ეწვია რუსეთის სახელმწიფოს, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი. შემდგომში მან შექმნა ვრცელი სამეცნიერო ნაშრომი, რომელშიც ხაზგასმით აღნიშნა ბასილი III-ის სურვილი, გაეძლიერებინა ცენტრალიზაცია. „იმ ძალაუფლებით, რომელსაც იგი ახორციელებს თავის ქვეშევრდომებზე, ის ადვილად აჭარბებს მსოფლიოს ყველა მონარქს. მან ასევე დაასრულა ის, რაც მამამისმა დაიწყო, კერძოდ: მან აიღო ყველა უფლისწულს და სხვა ხელმწიფეს ყველა მათი ქალაქი და სიმაგრე. ყოველ შემთხვევაში, ის საკუთარ ძმებსაც კი არ ანდობს ციხეებს, არ ენდობა მათ. ის ყველას თანაბრად ჩაგრავს სასტიკი მონობით, ასე რომ, თუ ვინმეს უბრძანებს მის სასამართლოში ყოფნას ან ომში წასვლას, ან რომელიმე საელჩოს მართვას, იძულებულია ეს ყველაფერი გააკეთოს საკუთარი ხარჯებით. გამონაკლისს წარმოადგენენ ბიჭების ახალგაზრდა ვაჟები, ანუ კეთილშობილი პიროვნებები უფრო მოკრძალებული შემოსავლით; ასეთ ადამიანებს, მათი სიღარიბით განადგურებულს, ის ჩვეულებრივ ყოველწლიურად იღებს და ინახავს, ​​დანიშნავს ხელფასს, მაგრამ არა იგივე.

ვასილი III-ის მეფობის დროს რუსეთის სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკაც აგრძელებდა მისი წინამორბედის ტრადიციებს. მის დროს მთლიანად ანექსირებული იქნა ფსკოვი (1510) და რიაზანი (1521). გარდა ამისა, წარმატებულმა ომებმა ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან გამოიწვია სევერსკის და სმოლენსკის მიწების ანექსია. ამით მთავრდება მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების შეგროვების პროცესი. ზოგადად, დასავლეთ ევროპის მოწინავე ქვეყნებისგან განსხვავებით, რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მიმდინარეობდა ეკონომიკის ფეოდალური რეჟიმის სრული ბატონობის ქვეშ, ე.ი. ფეოდალურ საფუძველზე. ეს შესაძლებელს ხდის გავიგოთ, რატომ დაიწყო ბურჟუაზიული, დემოკრატიული, სამოქალაქო საზოგადოება ჩამოყალიბება ევროპაში და რატომ გაბატონდება რუსეთში ბატონობა, მამულები და კანონის წინაშე მოქალაქეთა უთანასწორობა.

ისტორიკოსები მოსკოვის სამთავროს გარშემო მიწების გაერთიანების სამ მთავარ ეტაპს გამოყოფენ. (იხილეთ დანართი 2.)

1. გაერთიანების პირველი ეტაპი (XIV საუკუნის პირველი ნახევარი) დაკავშირებულია მოსკოვის მთავრების დანიილ ალექსანდროვიჩის (1276-1303) და ივანე დანილოვიჩ კალიტას (1325-1340) საქმიანობასთან. დანიილ ალექსანდროვიჩმა გააფართოვა თავისი მემკვიდრეობის ტერიტორია, მიაღწია კონტროლს მდინარე მოსკოვზე. 1301 წელს მან დაიკავა კოლომნა. 1302 წელს მან მიიღო პერეიასლავსკის მემკვიდრეობა ანდერძით. 1303 წელს მან მოსკოვს მიუერთა მოჟაისკი. იური დანილოვიჩის (1303-1325) დროს მოსკოვის სამთავრო გახდა ერთ-ერთი უძლიერესი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, მან შეძლო ეტიკეტი მიეღო დიდი მეფობისთვის. 1325 წელს იური მოკლა ტვერის პრინცმა დიმიტრიმ. ტვერის მთავრების პრეტენზიები ხდება მთავარი დაბრკოლება მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების შეგროვებისთვის. ივან კალიტამ მოახერხა ტვერის გაყვანა პოლიტიკური ბრძოლიდან. 1328 წელს მან მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის, მიაღწია ბასკური სისტემის გაუქმებას და აიღო რუსეთიდან ურდოს ხარკის კოლექცია. შედეგად, თათრები რუსეთში 40 წლის განმავლობაში არ გამოჩენილან, უზრუნველყოფილი იყო ეკონომიკური ზრდა და შეიქმნა ეკონომიკური პირობები გაერთიანებისა და გადასვლისთვის XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. თათრების წინააღმდეგ შეიარაღებულ ბრძოლას. ივან დანილოვიჩმა შეიძინა და მოსკოვს შეუერთა გალისიის, ბელოზერსკის და უგლიჩის სამთავროები.

2. გაერთიანების მეორე ეტაპი (მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-15 საუკუნის პირველი ნახევარი) დაკავშირებულია მოსკოვის თავადის დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის (1359-1389), მისი ვაჟის ვასილი I-ის (1389-1425 წწ.) საქმიანობასთან. ) და შვილიშვილი ვასილი II ბნელი (1425-1462). ამ დროს გაცნობიერებულია გაერთიანების, ძლიერი ერთიანი სახელმწიფოს შექმნისა და მონღოლ-თათრული ხანების ძალაუფლების დამხობის აუცილებლობა. დიმიტრი ივანოვიჩის მეფობის მთავარი წარმატება იყო პირველი დიდი გამარჯვება თათრებზე კულიკოვოს მინდორზე 1380 წლის 8 სექტემბერს, რამაც აღნიშნა თათრული უღლის დამხობის პროცესის დასაწყისი. ამ გამარჯვებისთვის დიმიტრი დასახელდა დონსკოი. ბრძოლის შემდეგ მოსკოვი აღიარებული იქნა ერთიანი სახელმწიფოს ცენტრად. დიმიტრი დონსკოის ვაჟმა, ვასილი I-მა, მოახერხა მოსკოვის, როგორც რუსული მიწების ცენტრის პოზიციის განმტკიცება. მან შეიერთა ნიჟნი ნოვგოროდის, მურომის, ტარუსას სამთავროები, ველიკი ნოვგოროდის ზოგიერთი საკუთრება. რუსეთის მიწების შემდგომი გაერთიანება და განთავისუფლება შეანელა XV საუკუნის მეორე მეოთხედის სასტიკ სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებამ, რომელსაც ფეოდალური ომი ეწოდა. ამის მიზეზი მოსკოვის სახლის მთავრებს შორის დინასტიური კონფლიქტი გახდა. დიმიტრი დონსკოი ვასილი I-ის ვაჟის გარდაცვალების შემდეგ ტახტის პრეტენდენტები გახდნენ მისი 9 წლის ვაჟი ვასილი და ძმა იური დიმიტრიევიჩი. დონსკოის ანდერძის თანახმად, ვასილი I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი იური დიმიტრიევიჩს უნდა გადასულიყო, მაგრამ არ იყო შეთანხმებული, რა უნდა გაეკეთებინა, თუ ვასილის ვაჟი შეეძინა. დაწყებულ ბრძოლაში ძალები არ იყო თანაბარი: იური ცნობილი იყო როგორც მამაცი მეომარი, ციხესიმაგრეებისა და ტაძრების მშენებელი, ხოლო ლიტვის დიდი ჰერცოგი ვიტოვტი იყო 9 წლის ბიჭის მეურვე. 1430 წელს ვიტოვტის სიკვდილმა იურის ხელები გაუხსნა.

1433 წელს მან განდევნა ვასილი მოსკოვიდან და აიღო დიდი ტახტი. თუმცა, მოსკოვის ბიჭებმა მხარი დაუჭირეს ახალგაზრდა პრინცს და იური იძულებული გახდა დაეტოვებინა მოსკოვი, ბრძოლა განაგრძეს მისმა ვაჟებმა ვასილი კოსოიმ და დიმიტრი შემიაკამ. უფლისწულებმა არ უარყვეს ყველაზე ბარბაროსული საშუალებები: ჯერ ვასილი კოსოი დააბრმავეს, შემდეგ კი ვასილი ვასილიევიჩი (ამის შემდეგ მან მიიღო მეტსახელი "ბნელი" - ბრმა). ეკლესია და მოსკოვის ბიჭები მხარს უჭერდნენ მოსკოვის პრინცს. 1447 წელს ვასილი ბნელი მოსკოვში შევიდა. ფეოდალური ომი გაგრძელდა 1453 წლამდე და ქვეყანას ძვირად დაუჯდა: გადამწვარი სოფლები, შემიაკას და ვასილი ბნელის ასობით მოკლული მომხრე, გაიზარდა მოსკოვის სამთავროს დამოკიდებულება ურდოზე. ფეოდალურმა ომმა დაადასტურა რუსული მიწების გაერთიანების აუცილებლობა, რაც აჩვენა ახალი სამთავრო დაპირისპირების საშიშროება. მომავალში ვასილი II-მ მნიშვნელოვნად გააძლიერა დიდი საჰერცოგო ძალაუფლება. გაიზარდა მოსკოვის გავლენა ველიკი ნოვგოროდში, ფსკოვში, რიაზანსა და სხვა მიწებზე. ვასილი II-მ დაიმორჩილა რუსული ეკლესია და 1453 წელს ოსმალეთის თურქების დარტყმის შედეგად კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო გადამწყვეტი როლის თამაში მიტროპოლიტის არჩევაში. მომდევნო წლებში დმიტროვი, კოსტრომა, სტაროდუბი, ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავრო და სხვა მიწები ანექსირებული იქნა მოსკოვს. ფაქტობრივად, ერთიანი რუსული სახელმწიფოს საფუძველი ჩაეყარა.

3. გაერთიანების მესამე ეტაპი (მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარი - XVI სს. პირველი მეოთხედი), რომელიც დაკავშირებულია დიდი ჰერცოგის ივანე III-ის (1462-1505) და მისი ვაჟის ვასილი III-ის (1505-1533) საქმიანობასთან. დაასრულა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს შექმნის პროცესი. ივან III-მ შეიერთა იაროსლავისა და როსტოვის სამთავროები. მისთვის უფრო რთული იყო ბრძოლა ნოვგოროდთან. 1471 წლის ივლისში მდინარე შელონზე გაიმართა ბრძოლა მოსკოვის პრინცისა და ნოვგოროდიელების ჯარებს შორის, რომელიც დასრულდა ამ უკანასკნელის სრული დამარცხებით. ნოვგოროდი საბოლოოდ შედიოდა მოსკოვის სამთავროს შემადგენლობაში 1478 წლის იანვარში. ნოვგოროდის დაცემის შემდეგ დაიწყო ბრძოლა ტვერის სამთავროს ანექსიისთვის.

1476 წლიდან ივანე III-მ არ გაუგზავნა ხარკი ურდოსთვის, რის შედეგადაც ხანმა ახმატმა გადაწყვიტა მოსკოვის დასჯა და 1480 წელს წავიდა მის წინააღმდეგ ლაშქრობაში. 1480 წლის ოქტომბრის დასაწყისში მოსკოვისა და თათრული ჯარები შეიკრიბნენ მდინარე უგრას (მდინარე ოკას შენაკადი) ნაპირებზე. ხან ახმატის მოკავშირე ლიტველი პრინცი კაზიმირი არ გამოჩენილა, თოვლის გამოჩენის შემდეგ კავალერიის გამოყენება შეუძლებელი გახდა და თათრები წავიდნენ. ხან ახმათი გარდაიცვალა ურდოში და "უგრაზე დგომა" რუსული ჯარების გამარჯვებით დასრულდა.

1485 წლის სექტემბერში მოსკოვის ჯარები მიუახლოვდნენ ტვერს, ტვერის პრინცი მიხაილი გაიქცა და ტვერის მიწები მოსკოვის სახელმწიფოს ნაწილი გახდა. ამ მომენტიდან ივანე III-მ დაიწყო საკუთარი თავის მთელი რუსეთის სუვერენის წოდება. ახალ სახელმწიფოში სახელმწიფო ინსტიტუტებთან ერთად არსებობდა კონკრეტული ნაშთები. დიდი ჰერცოგი იძულებული გახდა შეეგუა იმ ფაქტს, რომ მთავრებმა ძალაუფლება ადგილზე შეინარჩუნეს. მაგრამ თანდათან სუვერენის ძალაუფლება გახდა ავტოკრატიული. ბოიარ დუმა იყო საკონსულტაციო ორგანო. მოსკოვის ბიჭებში შედიოდნენ ადრინდელი დამოუკიდებელი სამთავროების მთავრები.

ცენტრალური სახელმწიფო აპარატი ჯერ არ იყო ჩამოყალიბებული, მაგრამ მისი ორი უმაღლესი ორგანო, სასახლე და ხაზინა უკვე არსებობდა. ადმინისტრაციულად, ქვეყანა დაყოფილი იყო საგრაფოებად, ბანაკებად და ვოლსტებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ გუბერნატორები და ვოლოსტები. 1497 წელს სუდებნიკი - ერთი სახელმწიფოს კანონის პირველი კოდექსი.

1472 წელს ივანე III-მ დაქორწინდა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე I-ის დისშვილზე. ბიზანტიის დაცემამ და პალეოლოგოსების ძველ დინასტიასთან ნათესაობამ მოსკოვის სუვერენებს საფუძველი მისცა გამოეცხადებინათ თავი ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრეებად. XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში. ცნობილია მოსკოვის, როგორც კონსტანტინოპოლის მემკვიდრის - „მეორე რომის“ თეორია. მოსკოვი გამოცხადებულია "მესამე რომად" - მართლმადიდებლური სამყაროს დედაქალაქად. ივანე III იღებს ტიტულს "ღვთის მადლის სუვერენის მთელი რუსეთის" დამატებით მისი სამთავრო ქონების გრძელი სია. პირველად ჩნდება "მეფის" და "ავტოკრატის" ცნებები. გერბი ბიზანტიიდან იყო ნასესხები - ორთავიანი არწივი.

ვასილი III-მ განაგრძო მამის მოღვაწეობა. მან დაასრულა ქვეყნის გაერთიანება. 1510 წელს მან პსკოვი შეუერთა მოსკოვს, 1514 წელს სმოლენსკი, 1517 წელს რიაზანის სამთავრო, 1523 წელს ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწა.

ჩამოყალიბდა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო XIV-XVI სს

1. ეკონომიკური ფონი: XIV საუკუნის დასაწყისამდე. რუსეთში თათარ-მონღოლთა შემოსევის შემდეგ თანდათან აღორძინდა და განვითარდა ეკონომიკური ცხოვრება, რაც გაერთიანებისა და დამოუკიდებლობისათვის ბრძოლის ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენდა. ასევე აღდგა ქალაქები, მოსახლეობა დაბრუნდა მშობლიურ ადგილებზე, ამუშავებდა მიწას, ეწეოდა ხელოსნობას, დამყარდა სავაჭრო ურთიერთობები. ამაში დიდი წვლილი შეიტანა ნოვგოროდმა.

2. Სოციალური ფონი: XIV საუკუნის ბოლოსთვის. რუსეთში ეკონომიკური მდგომარეობა უკვე მთლიანად დასტაბილურდა. ამ ფონზე ყალიბდება გვიანდელი ფეოდალური ნიშნები და სულ უფრო იზრდება გლეხების დამოკიდებულება მსხვილ მემამულეებზე. ამასთან, იზრდება გლეხების წინააღმდეგობაც, რაც ცხადყოფს ძლიერი ცენტრალიზებული ხელისუფლების აუცილებლობას.

3. პოლიტიკური ფონი, რომლებიც თავის მხრივ იყოფა შიდა და გარე:

შინაური: XIV-XVI სს. მნიშვნელოვნად ზრდის და აფართოებს მოსკოვის სამთავროს ძალაუფლებას. მისი მთავრები თავიანთი ძალაუფლების გასაძლიერებლად სახელმწიფო აპარატს აშენებენ;

საგარეო პოლიტიკა: რუსეთის მთავარი საგარეო პოლიტიკური ამოცანა იყო თათარ-მონღოლური უღლის დამხობის აუცილებლობა, რაც აფერხებდა რუსული სახელმწიფოს განვითარებას. რუსეთის დამოუკიდებლობის აღდგენას მოითხოვდა საერთო გაერთიანება ერთი მტრის წინააღმდეგ: მონღოლები - სამხრეთიდან, ლიტვა და შვედები - დასავლეთიდან.

ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ერთ-ერთი პოლიტიკური წინაპირობა იყო მართლმადიდებელი ეკლესიისა და დასავლეთ კათოლიკური ეკლესიის კავშირი, რომელსაც ხელს აწერს ბიზანტია-კონსტანტინეპოლის პატრიარქი. რუსეთი გახდა ერთადერთი მართლმადიდებლური სახელმწიფო, რომელიც აერთიანებდა რუსეთის ყველა სამთავროს ერთდროულად.

მოსკოვის ირგვლივ მოხდა რუსეთის გაერთიანება.

მოსკოვის აღზევების მიზეზებია:

კარგი გეოგრაფიული და ეკონომიკური მდგომარეობა;

მოსკოვი დამოუკიდებელი იყო საგარეო პოლიტიკაში, იგი არ მიზიდავდა არც ლიტვის და არც ურდოსკენ, ამიტომ გახდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის ცენტრი;

მოსკოვის მხარდაჭერა რუსეთის უდიდესი ქალაქებიდან (კოსტრომა, ნიჟნი ნოვგოროდი და ა.შ.);

მოსკოვი არის მართლმადიდებლობის ცენტრი რუსეთში;

მოსკოვის სახლის მთავრებს შორის შინაგანი მტრობის არარსებობა.

შერწყმის ფუნქციები:

რუსული მიწების გაერთიანება მოხდა არა გვიანი ფეოდალიზმის პირობებში, როგორც ევროპაში, არამედ მისი აყვავების პერიოდში;

რუსეთში გაერთიანების საფუძველი იყო მოსკოვის თავადების გაერთიანება, ხოლო ევროპაში - ქალაქური ბურჟუაზია;

რუსეთი თავდაპირველად გაერთიანდა პოლიტიკური, შემდეგ კი ეკონომიკური, ხოლო ევროპული სახელმწიფოები - პირველ რიგში ეკონომიკური.

რუსული მიწების გაერთიანება მოსკოვის პრინცის ხელმძღვანელობით მოხდა. ის იყო პირველი, ვინც გახდა მთელი რუსეთის მეფე. AT 1478 წნოვგოროდისა და მოსკოვის გაერთიანების შემდეგ რუსეთი საბოლოოდ გათავისუფლდა უღლისგან. 1485 წელს მოსკოვის სახელმწიფოს შეუერთდნენ ტვერი, რიაზანი და სხვ.

ახლა კონკრეტულ მთავრებს მოსკოვის პროტეჟები აკონტროლებდნენ. მოსკოვის პრინცი ხდება უზენაესი მოსამართლე, ის განიხილავს განსაკუთრებით მნიშვნელოვან საქმეებს.

მოსკოვის სამთავრო პირველად ქმნის ახალ კლასს დიდებულები(მომსახურეები), ისინი იყვნენ დიდი ჰერცოგის ჯარისკაცები, რომლებსაც მიენიჭათ მიწა სამსახურის პირობებით.

მოსკოვის სამთავრო (XIII-XV სს.) და დიდი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში გაძლიერდა მიწების გაერთიანების ტენდენცია. ასოციაციის ცენტრი გახდა მოსკოვის სამთავრო.

ჯერ კიდევ მე-12 საუკუნეში, რუსეთში დაიწყო ფორმირება დიდ-მთავრული ძალაუფლების იდეოლოგიამ, რომელმაც შეძლო რუსეთის დაშლისა და ფრაგმენტაციის დაძლევა. პრინცს უნდა ჰყავდეს დუმის წევრები და დაეყრდნოს მათ საბჭოს. მას დიდი და ძლიერი ჯარი სჭირდება. მხოლოდ ამით შეიძლება უზრუნველყოს თავადის ავტოკრატია და დაიცვას ქვეყანა გარე და შიდა მტრებისგან.

მე-13 საუკუნიდან მოსკოვის მთავრები და ეკლესია იწყებენ ვოლგის მიღმა ტერიტორიების ფართო კოლონიზაციას, ჩნდება ახალი მონასტრები, ციხე-სიმაგრეები და ქალაქები, ადგილობრივი მოსახლეობა დამორჩილებულია და ასიმილირებულია.

მოსკოვის მთავრები იური და ივან დანიილოვიჩები სასტიკ ბრძოლას აწარმოებდნენ კონკურენტებთან - ტვერის მთავრებთან, რომლებიც აცხადებდნენ წამყვან როლს რუსეთის სამთავროებს შორის. 1325 წელს მოსკოვის პრინცმა ივან კალიტამ მიიღო მთელი რუსეთის დიდი ჰერცოგის ტიტული და ხანის ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. მიტროპოლიტი ვლადიმირიდან მოსკოვში გადადის და მოსკოვი ხდება არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი პოლიტიკური, არამედ საეკლესიო ცენტრი.

ზოგადად, მთელი რუსული მიწა ამ პერიოდის განმავლობაში დაყოფილი იყო ორ დიდ რეგიონად, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა მრავალ კონკრეტულ სამთავროს: მისი სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილი ლიტვისა და პოლონეთის მმართველობის ქვეშ იყო, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი კვლავ ხარკს უხდიდა ოქროს ურდოს.

როდესაც მოსკოვის სამთავრო გაჩნდა დიდი ვლადიმირის სამთავროს შემადგენლობაში (XII საუკუნე), ის, ისევე როგორც სხვა სამთავროები, ითვლებოდა მას მართავ მთავრების სამკვიდროდ. თანდათანობით, ეს წესრიგი იცვლება: მოსკოვის სამთავრო ითვლებოდა არა ერთი უფროსი უფლისწულის საკუთრებად, არამედ ოჯახად, დინასტიურ საკუთრებად, რომელშიც თითოეულ პრინცს თავისი წილი ჰქონდა. ამრიგად, მოსკოვის სამთავრომ განსაკუთრებული სტატუსი შეიძინა ჩრდილო-აღმოსავლეთის სხვა რუსულ მიწებს შორის.

ივან კალიტას დროს, ვლადიმირის რეგიონი ხდება დინასტიის საერთო საკუთრება, იგივე სტატუსი შემდეგ გადადის მოსკოვს (რომელიც მე -14 საუკუნეში იყო კონკრეტული სამთავრო).

მე-14 საუკუნეში არ არსებობდა პოლიტიკური და სამართლებრივი წინაპირობები, რომელიც უზრუნველყოფდა რუსული მიწების პოლიტიკურ ერთიანობას (სამთავროთაშორისი ხელშეკრულებები ალიანსის შესახებ ხშირად მხოლოდ კეთილ სურვილებად რჩებოდა). ერთიანობის პრობლემის გადაჭრა მხოლოდ რომელიმე პოლიტიკური ცენტრის რეალურ ძალას და მოქნილ პოლიტიკას შეეძლო. ასეთი ცენტრი გახდა მოსკოვი.

რუსული მიწების მოსკოვისთვის შემოერთების გზები მრავალფეროვანი იყო. აპანაჟის მთავრები შეთანხმებით ემორჩილებოდნენ დიდ ჰერცოგს, რჩებოდნენ ბატონ-პატრონები თავიანთ აპანაჟებში და, როგორც ვასალები, პირობას დებდნენ, რომ ემსახურებოდნენ მოსკოვს.

იყო დიდი ჰერცოგის მიერ აპანჟების შეძენის არაერთი შემთხვევა, ხოლო აპანაჟის თავადი გახდა მისი ყოფილი მამულის მომხმარებელი და ასრულებდა სხვადასხვა ოფიციალურ ფუნქციებს მოსკოვის სასარგებლოდ.

არსებობდა პროცედურაც, რომელიც მოგვაგონებდა დასავლეთევროპული შუასაუკუნეების „თაყვანისცემას“: სამკვიდროს მფლობელმა, კონკრეტულმა უფლისწულმა, უარი თქვა დიდი ჰერცოგის სასარგებლოდ და მაშინვე დაუბრუნა ჯილდოს სახით.

XV საუკუნის ბოლოსთვის. მოსკოვი ახერხებს გაუმკლავდეს თავის უძლიერეს კონკურენტებს.

მოსკოვის სახელმწიფოს ტერიტორიულ გაფართოებას თან ახლდა იმის გაცნობიერება, რომ რუსეთის ტერიტორიაზე ჩნდებოდა სულითა და სისხლით გაერთიანებული ახალი ეროვნება - დიდი რუსი ეროვნება. ამ გაცნობიერებამ ხელი შეუწყო მიწების შეგროვებას და მოსკოვის სამთავროს ეროვნულ დიდ რუსულ სახელმწიფოდ გადაქცევას.

ცენტრალიზაციაზე საუბრისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ორი პროცესი: რუსული მიწების გაერთიანება ახალი ცენტრის - მოსკოვის ირგვლივ და ცენტრალიზებული სახელმწიფო აპარატის, ახალი ძალაუფლების სტრუქტურის შექმნა მოსკოვის სახელმწიფოში.

დიდი ჰერცოგები ხელმძღვანელობდნენ მთელ იერარქიას, რომელიც შედგებოდა ხელოსანი მთავრებისა და ბიჭებისგან. მათთან ურთიერთობა განისაზღვრებოდა კონტრაქტებისა და ქებათა წერილების რთული სისტემით, რომელიც ადგენდა ფეოდალური დამოკიდებულების სხვადასხვა ხარისხს სხვადასხვა სუბიექტისთვის.

კონკრეტული სამთავროების მოსკოვის სახელმწიფოში შესვლით, კონკრეტული მთავრები იძულებულნი გახდნენ ან მოსკოვის დიდი ჰერცოგის სამსახურში შესულიყვნენ, ან ლიტვაში წასულიყვნენ. ბოიარის უფასო სამსახურის ძველმა პრინციპმა ახლა აზრი დაკარგა - რუსეთში ახლა მხოლოდ ერთი დიდი ჰერცოგი იყო, ახლა წირვაზე წასული არავინ იყო.

"ბოიარის" კონცეფციის მნიშვნელობა შეიცვალა. სამხედრო მოსამსახურის ნაცვლად, ახლახანს მებრძოლი, ახლა მას ესმით, როგორც ბოიარი საბჭოს (დუმის) წევრი, რომელსაც აქვს უფლება დაიკავოს უმაღლესი თანამდებობები სახელმწიფო აპარატსა და ჯარში. ბიჭები გახდნენ წოდება, წოდება, რომლის მატარებლები შეადგენდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს ახალ მმართველ არისტოკრატულ ფენას.

ლოკალიზმი.ახალი იერარქიული კიბის მიხედვით, მოსკოვის ბიჭები აღარ იყო განთავსებული "შეთანხმებით", არამედ მათი ოფიციალური ღირსების შესაბამისად.

ყოფილი მესაკუთრეების (დიდი, აპანაჟი და ა.შ.) თავადების მოსკოვის სამსახურში თანამდებობა განისაზღვრა იმ „მაგიდების“ მნიშვნელობით, რომლებზეც ისინი ისხდნენ, ე.ი. მათი სამთავროს, დედაქალაქის სტატუსი და ა.შ.

ბიჭები და მომსახურე ადამიანები მოთავსებულნი იყვნენ სამსახურებრივ კიბეზე იმის მიხედვით, თუ რა თანამდებობა ეკავათ სასამართლოს, რომელშიც ისინი მსახურობდნენ.

ძველი სპეციფიკური წესრიგი თავისი ინსტიტუტებითა და ურთიერთობებით განაგრძობდა არსებობას მოსკოვის მიერ დაარსებული ახალი სახელმწიფო წესრიგის ეგიდით.

მოსკოვის ეგიდით ჩამოყალიბდა მმართველთა არისტოკრატული კლასი, რომელთაგან თითოეული უკავშირებდა თავის უფლებებს უძველეს ტრადიციას, როდესაც რუსეთს მართავდა რურიკოვიჩის მთელი დინასტია, თითოეული მოსკოვის ბიჭი აფასებდა თავის კეთილშობილურ წარმომავლობას, როგორც ადგილობრივ ყველაზე სერიოზულ არგუმენტს. კამათი თანამდებობების, წოდებებისა და პრივილეგიების შესახებ.

გარდა წარმოშობის თავადაზნაურობისა, ბოიარის მამულში კუთვნილება მოითხოვდა ბოიარის წოდების ქონას, ის მხოლოდ კონკრეტულ პირს შეეძლო მიენიჭებინა თავად მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა.

ბიჭები წარმოადგენდნენ მოსკოვის სახელმწიფოს განვითარებადი მმართველი ელიტის ზედა ფენას.

კვება.ადგილობრივი თვითმმართველობა ეფუძნებოდა კვების სისტემას: მენეჯერი „იკვებებოდა“ მართულის ხარჯზე, მენეჯერის თანამდებობა პირველ რიგში ითვლებოდა მის შემოსავლის წყაროდ. კვება მოიცავდა საკვებს და მოვალეობებს, საკვები მოჰქონდა ადგილობრივებით მოსახლეობის მიერ დადგენილ ვადებში საკომისიოს გადახდის მოვალეობები გარკვეული იურიდიულად მნიშვნელოვანი ქმედებების თანამდებობის პირებმა. არხებს (შესასვლელი, საშობაო, სადღესასწაულო და ა.შ.) ადგენდნენ თავადის მიერ ტერიტორიულ ოლქში გაცემული საწესდებო წერილებით და თავად მიმწოდებლების მიერ გაცემული შექებით. საკვებს ანაწილებდნენ დასაბეგრი ერთეულების („გუთანი“) მიხედვით, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა საგადასახადო ეზოების გარკვეულ რაოდენობას, სახნავი მიწების ზომას და ა.შ. საკვების ნაწილი მიდიოდა ხაზინაში, პრინცთან ან ბიჭებთან (ცენტრალური ადმინისტრაციის თანამდებობის პირებთან). კვება იყო მომსახურების ანაზღაურების ფორმა, საარსებო მეურნეობის სისტემის არსებობის გამო (ასევე ადგილობრივი განაწილება), ეს იყო სახელმწიფოს მიერ მომსახურე პირის უზრუნველყოფის, შენარჩუნების საშუალება. თავად მომსახურება პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული კვებასთან. დროთა განმავლობაში, მომსახურე ადამიანების მატერიალური დახმარების ეს მეთოდი იწყებს ადგილის დათმობას ადგილობრივი ხელისუფლების ორგანიზების სხვა ფორმებს. უპირველეს ყოვლისა, XV საუკუნის კანონთა კოდექსი და ნორმატიული წერილები. მიმწოდებლების უფლებები უფრო მკაცრად რეგულირდება: გუბერნატორმა ან ვოლოსტმა მიიღო მანდატი ან შემოსავლების სია, რომელიც განსაზღვრავდა საკვების რაოდენობას და მოვალეობებს. მიმწოდებლებს ეკრძალებოდათ საკვების შეგროვება თავად მოსახლეობისგან, ეს დაევალა არჩეულ თანამდებობის პირებს - სოცკის და უხუცესებს. XVI საუკუნეში. კვების პერიოდები უფრო განსაზღვრული და მოკლე ხდება, ისინი მცირდება ერთ ან ორ წლამდე. თანდათანობით, მიმწოდებლები თავად იწყებენ ადგილობრივი თვისებების შეძენას

მმართველებს, მათი სახელმწიფო ფუნქციები უფრო და უფრო ნათლად არის ასახული. მათ საქმიანობაზე სულ უფრო მკაცრი კონტროლი დაწესდა. ადგილობრივი გუბერნატორები (მოადგილეები და ვოლოსტელები), რომლებიც განიხილავდნენ სასამართლო საქმეებს და იღებდნენ მათზე გადაწყვეტილებებს, ვალდებულნი იყვნენ გადაეცათ მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი უმაღლეს ორგანოებს ახალი განსახილველად („ანგარიშის მიხედვით“). საქმეები გადაეცა ცენტრალურ სახელმწიფო ინსტიტუტებს - ბრძანებებს ან ბოიარ დუმას. XV საუკუნის ბოლოდან. მიწის დავების უმეტესობაც ადგილობრივად გადადის ცენტრში. ადგილობრივი საზოგადოებების წარმომადგენლებმა დაიწყეს ფიდერების სასამართლო საქმიანობის ზედამხედველობა. სოცკიმ, უხუცესებმა და არჩეულმა გადამხდელებმა ჩაატარეს უკვე მე-15 საუკუნეში. სახელმწიფო გადასახადებისა და გადასახადების განლაგება, აგრეთვე მიმწოდებლების შესანახი. XV საუკუნის მეორე ნახევრიდან. მოსახლეობის არჩევითმა წარმომადგენლებმა იწყებენ სასამართლოში გუბერნატორების და ვოლოსტელების შემოყვანას (ამაზე საუბრობს 1497 წლის სუდებნიკი), როგორც შემფასებლები, საქმის განხილვის სისწორის მოწმეები. საქმის უმაღლეს ინსტანციაში (ბრძანება, დუმა) განხილვისას, ეს არჩეული სასამართლო წარმომადგენლები ვალდებულნი იყვნენ დამოწმებულიყვნენ გუბერნატორის ქმედებების სისწორეზე ან სასამართლო განხილვისას. XVI საუკუნეში. ეს წარმომადგენლები გარდაიქმნებიან მუდმივ სასამართლო კოლეგიად. 1550 წლის სუდებნიკის თანახმად, ზემსტოვოს უხუცესები ნაფიც მსაჯულებთან (ცლოვალნიკებთან) უნდა ყოფილიყვნენ გუბერნატორისა და ვოლოსტის სასამართლოში, რომლებიც ზედამხედველობდნენ სასამართლოს სწორ ქცევას, კანონის დაცვას და კანონიერ ჩვეულებებს (განსაკუთრებით ადგილობრივებს). ამრიგად, ადგილობრივი წარმომადგენლების („საუკეთესო ხალხის“) სასამართლო უფლებები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა

არჩეული საბჭო. თავის საქმიანობაში ივანე IV ეყრდნობოდა 1549 წელს ბოიარ დუმას, რომელიც მოიცავდა უფლებამოსილი პირებისგან "რჩეული დუმის" ("რჩეული რადა") დაარსებას. დუმისთვის მასალების მომზადებას ახორციელებდა პროფესიონალი თანამდებობის პირების თანამშრომლები, რომლებიც დაკავშირებულია ბრძანებებთან.

XVI საუკუნეში. სათათბიროში შედიოდნენ ოკოლნიჩი და დუმა დიდგვაროვნები, აგრეთვე დუმას კლერკები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ საოფისე სამუშაოებს. ბოიარ დუმა წყვეტდა ყველაზე მნიშვნელოვან სახელმწიფო საქმეებს და გააჩნდა საკანონმდებლო უფლებამოსილებები. დუმამ დაამტკიცა 1497 და 1550 წლების კანონთა კოდექსის საბოლოო გამოცემები. ფორმულის თანახმად, "ცარმა მიუთითა და ბიჭებს მიუსაჯეს", ბოიარ დუმამ დაამტკიცა 1597 წლის ბრძანებულებები მონობისა და გაქცეული გლეხების შესახებ. ცართან ერთად დუმამ დაამტკიცა სხვადასხვა საკანონმდებლო აქტები:

წესდება, გაკვეთილები, დადგენილებები. დუმა ხელმძღვანელობდა ბრძანებების სისტემას, ახორციელებდა კონტროლს ადგილობრივ ხელისუფლებაზე და წყვეტდა მიწის დავებს. სახელმწიფო საბჭოს მუშაობაში მონაწილეობის გარდა, დუმას ხალხი აკონტროლებდა ცენტრალურ განყოფილებებს (ბრძანებებს), მეთაურობდა პოლკებსა და ჯარებს და ხელმძღვანელობდა რეგიონებს, როგორც გუბერნატორები და გუბერნატორები. თავად დუმა აწარმოებდა საელჩოს, განთავისუფლებას და ადგილობრივ საქმეებს, რისთვისაც შეიქმნა სათათბიროს კანცელარია. სათათბიროს სასამართლო პროცესიც ამ სტრუქტურაზე გადიოდა. საკანონმდებლო ინიციატივა ყველაზე ხშირად სუვერენული ან ქვემოდან მოდიოდა ბრძანებებიდან, რომლებიც კონკრეტული პრობლემების წინაშე დგანან.

ტუჩის ორგანოები.ჯერ კიდევ XVI საუკუნის დასაწყისამდე. არსებობდა „ველური ვირას“ ინსტიტუტი, რომლის მიხედვითაც მიმწოდებელს შეეძლო მიეღო კრიმინალური გადახდები მთელი თემებიდან (ურთიერთ პასუხისმგებლობა). ამავდროულად, ადგილზე არ არსებობდა სპეციალური ინსტიტუტები, რომლებიც ორგანიზებულ ბრძოლას გამართავდნენ „გამხნევებული ხალხის“ წინააღმდეგ. მოსკოვიდან დროდადრო გაგზავნილი სპეციალური გამომძიებლები და სადამსჯელო ექსპედიციები პრობლემებს ვერ წყვეტდნენ. ამიტომ, გადაწყდა, რომ პოლიციის ფუნქციები ყაჩაღებთან საბრძოლველად ადგილობრივ თემებზე გადაეცა. ურბანული და სოფლის საზოგადოებები 40-იანი წლების ბოლოს. მე-16 საუკუნე დაიწყო ტუჩის წერილების გაცემა, რომლითაც მინიჭებული იყო „გადამჭრელი ადამიანების“ დევნისა და დასჯის უფლება. მძარცველებთან ბრძოლას აწყობდნენ და აწარმოებდნენ არჩეული ნაფიცი მსაჯულები (მკვებავთა სასამართლოდან), სოტები და უხუცესები, რომლებსაც ქალაქის კლერკები ხელმძღვანელობდნენ. რიგ ადგილებში ეს დავალება შეასრულეს ადგილობრივ მცხოვრებთაგან სპეციალურად არჩეულმა საბჭოებმა. ოლქს, რომლის ფარგლებშიც ყველა ეს არჩეული თანამდებობის პირი მოქმედებდა, ლიპი ერქვა, მისი საზღვრები თავიდან ემთხვეოდა ვოლოსტის საზღვრებს. ტუჩის ორგანოებს ხელმძღვანელობდნენ არჩეული თავები მოცემული ვოლოსის ბიჭების (აზნაურების) შვილებიდან. ლიპოანთა ორგანიზაციების წარმომადგენლებმა გამართეს კონგრესები, რომლებზეც გადაწყდა ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები. ამ კონგრესებზე აირჩიეს უეზდის ლაბიალური უხუცესები (ხელმძღვანელები), რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ლაბიალურ ორგანიზაციას ყველა ვოლსტისა და ბანაკში, რომლებიც უეზდის ნაწილი იყო. ადგილი ჰქონდა პროვინციის ადმინისტრაციის თანდათანობით ცენტრალიზაციას სახელმწიფო, საეკლესიო და მესაკუთრეთა მიწებზე. ლაბიალური უხუცესები თავიანთ საქმიანობაში ეყრდნობოდნენ ლაბიალური კოცნის უამრავ შტატს (არჩეული ვოლოსტის, სტანოვოის, სოფლის, ქალაქის რაიონებში), სოცკის, ორმოცდაათი, მეათე - მცირე უბნების პოლიციის რიგებში. ლაბიალური ორგანოების კომპეტენციაში XVI საუკუნის შუა ხანებში. (სუდებნიკი 1550) მოიცავდა ძარცვას და თათბას, ხოლო XVII ს. - უკვე მკვლელობები, ცეცხლის წაკიდება, მშობლების შეურაცხყოფა და ა.შ. პროცესი ან ჩხრეკის ხასიათს ატარებდა, როდესაც საქმე აღიძრა დაზარალებულის განცხადების გარეშე (როდესაც ქურდი დაიჭირეს, საერთო ჩხრეკა, ცილისწამება და ა.შ. ), ან შეჯიბრებითი ხასიათი (კერძო სარჩელი, ჩვენებები, „ველი“, პასუხისმგებლობის აღიარება.

მიწის ორგანოები.მე-16 საუკუნის შუა პერიოდის კიდევ ერთმა ადგილობრივმა რეფორმამ აიღო გზა შემდგომი შეზღუდვისა და კვების მთლიანად აღმოფხვრის გზაზე. - zemstvo. მისი მიზანი იყო გუბერნატორებისა და ვოლოსტელების შეცვლა არჩეული საჯარო ხელისუფლების წარმომადგენლებით. კვების აღმოფხვრის ერთ-ერთი მიზეზი იყო მათი მავნე გავლენა ქვეყნის სამხედრო და თავდაცვის სამსახურის ორგანიზებაზე. 1550 წელს ცარმა უბრძანა მიმწოდებლებს მოეგვარებინათ ყველა დავა ადგილობრივი მოსახლეობის წარმომადგენლებთან მსოფლიო წესრიგში. 1551 წლიდან რიგ რაიონებში ადგილობრივ მოსახლეობას შესთავაზეს საკვების ნაცვლად ხაზინაში გადაეხადათ ფული და თავად გადაეწყვიტათ სამართალწარმოება უხუცესთა და მკოცნელთა შუამავლობით. 1552 წელს მიღებულ იქნა ოფიციალური გადაწყვეტილება კვების აღმოფხვრის შესახებ. Zemstvo უნდა გამხდარიყო სრულიად რუსული ინსტიტუტი. ადგილობრივმა საზოგადოებებმა, საკუთარი ინიციატივით, ერთმანეთის მიყოლებით, დაიწყეს ზემსტვოების დაარსება, რომლებიც უარს ამბობდნენ მკვებავებზე. 1555 წელს მთავრობამ მიიღო კანონი, რომელიც ზემსტვო ადგილობრივი თვითმმართველობის ზოგად და სავალდებულო ფორმად გამოაცხადა. ადგილობრივი სამყაროების ნებაყოფლობით უარს მკვებავებზე თან ახლდა გამოსასყიდის გადახდა - თანხა ადრე გადახდილი საკვებისა და მოვალეობების სახით, ახლა კი კვიტენტის სახით, რომელიც პირდაპირ ხაზინაში გადადიოდა. zemstvo-ს ხელისუფლების კომპეტენციაში შედიოდა სასამართლო (სამოქალაქო) საქმეების განხილვა და ის სისხლის სამართლის საქმეები, რომლებიც განიხილებოდა შეჯიბრებითობის პროცესში (ცემა, ძარცვა და ა.შ.). ხანდახან უფრო სერიოზულ შემთხვევებს (ცეცხლი, მკვლელობა, ძარცვა და ა.შ.) განიხილავდნენ ზემსტვო უხუცესები და კოცნალები ლაბიელ უხუცესებთან ერთად. მათი კლიენტები იყვნენ შავი ასეული გლეხები და ქალაქელები. ზემსტვოს არჩეულმა თანამდებობის პირებმა აიღეს ქირა, ისევე როგორც სხვა სახელფასო გადასახადები. XVI საუკუნის ზემსტვო ინსტიტუტები. არ იყვნენ ადგილობრივი თვითმმართველობები, ისინი იყვნენ ადგილობრივი ხელისუფლების ერთეულები. ამ ორგანოების საქმიანობა გარანტირებული და შეკრული იყო ორმხრივი პასუხისმგებლობით. იმ ადგილებში, სადაც გლეხის მოსახლეობა არ იყო თავისუფალი, ზემსტვო ქოხების ნაცვლად, მენეჯმენტს ახორციელებდნენ ქალაქის კლერკები და ლაბიალური უხუცესები, რომლებიც ასრულებდნენ ადმინისტრაციულ, საპოლიციო და ფინანსურ ფუნქციებს. ფინანსური ფუნქციების ნაწილი სხვა ადგილობრივმა ხელისუფლებამ - საბაჟოსა და ტავერნის არჩეულმა ხელმძღვანელებმა და ცელოვალნიკებმა იკისრეს, რომლებსაც არაპირდაპირი გადასახადების შეგროვება ევალებოდათ.

სამხედრო.მე-17 საუკუნეში მოხდა ადგილობრივი ხელისუფლების რეორგანიზაცია: ზემსტვომ, ლაბიალურმა ქოხებმა და ქალაქის მოხელეებმა დაიწყეს ემორჩილებოდნენ ცენტრიდან დანიშნულ გუბერნატორებს, რომლებიც ასრულებდნენ ადმინისტრაციულ, საპოლიციო და სამხედრო ფუნქციებს. გუბერნატორები ეყრდნობოდნენ კლერკების, მანდატურებისა და კლერკების სპეციალურად შექმნილ აპარატს (პრიკაზბას). გუბერნატორის თანამდებობაზე აპლიკანტებმა მეფეს მიმართეს შუამდგომლობით, რომლითაც ითხოვდნენ დანიშნონ „საკვების“ თანამდებობაზე. ვოევოდი დაინიშნა განთავისუფლების ბრძანებით, რომელსაც ამტკიცებდა მეფე და ბოიარ დუმა. გუბერნატორის სამსახურებრივი ვადა გამოითვლებოდა ერთიდან სამ წლამდე, სამსახურისთვის მან მიიღო ფეოდური და ადგილობრივი ფულადი ხელფასი. ვოევოდი სათავეში ჩაუდგა პრიკაჟნის, ანუ გარეთ გასვლისას, ქოხს, რომელშიც წყდებოდა მასზე მინდობილი ქალაქის ან ქვეყნის მართვა. ქოხში საოფისე სამუშაოებს აწარმოებდა კლერკი, მისი პერსონალი შედგებოდა მანდატურებისგან, ალოტიმენტის მუშაკებისგან და ა.შ. ვოევოდის საქმიანობაზე კონტროლი ხორციელდებოდა ბრძანებით, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ ტერიტორიას. ბრძანებამ მოამზადა ბრძანება გუბერნატორს, რომელიც განსაზღვრავდა ამ უკანასკნელის უფლებამოსილებას. გუბერნატორები აკონტროლებდნენ არჩეული თანამდებობის პირების (სტაროსტები, მკოცნელები, თავები), რომლებიც აგროვებდნენ პირდაპირ და ირიბ გადასახადებს მოსახლეობისგან, პოლიციის ზედამხედველობა მოსახლეობაზე, ზედამხედველობა ლაბიალურ და ზემსტვო უხუცესთა სასამართლოზე, აყვანილი მომსახურე ადამიანები (აზნაურები და ბოიარი ბავშვები). სამხედრო რეფორმა დაკავშირებული იყო სავალდებულო კეთილშობილური სამსახურის იდეასთან. მოსამსახურეებს ანაზღაურებას ადგილობრივი ასიგნებების სახით უხდიდნენ. თავადაზნაურობა იყო

შეიარაღებული ძალების ხერხემალი. მათში შედიოდნენ „საბრძოლო ყმები“, რომლებიც სამსახურში მიიყვანეს იმავე დიდებულებმა, მილიციელებმა გლეხებიდან და ქალაქებიდან, კაზაკები, მშვილდოსნები და სხვა პროფესიონალი სამხედრო თანამშრომლები დაქირავებით. მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან ჩნდება "ახალი სისტემის" რეგულარული დანაყოფები: რეიტერები, მსროლელები, დრაგუნები. რუსეთის ჯარში უცხოელები შედიან

Ფინანსური.მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ფინანსურმა რეფორმამ: უკვე 30-იან წლებში. მე-16 საუკუნე მთელი ფულადი სისტემა კონცენტრირებული იყო სახელმწიფოს ხელში. სახელმწიფო საგადასახადო პოლიტიკა საფინანსო სისტემის გაერთიანების გზას გაჰყვა (დაბეგვრის „თითო ცხენზე“ სისტემის შემოღება, ანუ მიწის, პირუტყვის რაოდენობის დაბეგვრის ერთიანი კრიტერიუმების დაწესება და სხვ.). XVI საუკუნის ბოლოს. განხორციელდა მიწის ინვენტარიზაცია და განისაზღვრა სახელფასო ერთეულების რაოდენობა („სოხ“). შემოღებულ იქნა პირდაპირი („სასოფლო მეურნეობა“, „პიატინა“ მოძრავი ქონებიდან, იამსკიდან, საკვების ფულიდან) და არაპირდაპირი (საბაჟო, მარილი, ტავერნა) გადასახადები და მოსაკრებლები. დაწესდა ერთიანი სავაჭრო გადასახადი - საქონლის ფასის 5%.

მე-15 საუკუნის ბოლოს დაგროვილი მრავალი სამართლებრივი აქტის სისტემატიზაციისა და კოდიფიკაციის აუცილებლობამ განაპირობა პირველი რუსულენოვანი სამართლებრივი კოდექსის შედგენა - 1497 წლის სუდებნიკი (დიდი სამთავრო) და 1550 წლის სუდებნიკი (სამეფო) . ჩვენი აზრით, უფრო მიზანშეწონილია ამ ორივე წყაროს შედარება, ვინაიდან ერთი მათგანი მხოლოდ მეორის პრინციპებსა და იდეებს ავითარებს, ავსებს და ასწორებს, მაგრამ ამავე დროს საფუძვლად აქცევს. უკვე პირველი კანონთა კოდექსის სტრუქტურაში შეინიშნება მასალის გარკვეული სისტემატიზაცია, თუმცა მატერიალური (სამოქალაქო და სისხლის სამართლის) სამართლის ნორმები ჯერ კიდევ არ იყო გამორჩეული საპროცესო სამართალთან დაკავშირებული მუხლების მასისაგან და ისინი იყო. უმრავლესობაში კანონთა კოდექსში. 1497 წლის სუდებნიკის შინაარსი ოთხ ნაწილად იყოფა: პირველი შედგებოდა მუხლებისაგან, რომლებიც არეგულირებდნენ ცენტრალური სასამართლოს საქმიანობას (მუხ. 1-36). ამავე ნაწილში შედის სისხლის სამართლის ნორმებიც (მუხ. 9-14). მეორე ნაწილი შედგებოდა ადგილობრივი, რაიონული სასამართლოების ორგანიზაციასა და საქმიანობასთან დაკავშირებული მუხლებისაგან (მუხლები 37-45), მესამე - სამოქალაქო სამართლისა და საპროცესო მუხლები (46-66-ე მუხლები) და ბოლო (67-68-ე მუხლები) - დამატებითი. სტატიები, სასამართლო პროცესით. 1497 წლის სუდებნიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროები იყო დებულებები, შექების წერილები და სასამართლო წერილები და სწორედ მათ საფუძველზე გაკეთდა იურიდიული პრაქტიკის განზოგადება. უზენაესი ხელისუფლების მიერ ასეთი წესდების გამოცემას აგრძელებდა სუდებნიკის გამოქვეყნების შემდეგაც და 50 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ახლად დაგროვილმა იურიდიულმა მასალამ საფუძველი ჩაუყარა 1550 წლის ახალ "სამეფო" სუდებნიკს, რომელმაც შეიმუშავა სუდებნიკის დებულებები. 1497. მეორე სუდებნიკის გამოჩენა დაკავშირებულია 1549-1550-იანი წლების ზემსკის სობორის საქმიანობასთან. (თუმცა, არაერთი მეცნიერი ეჭვობდა, რომ ზემსკის სობორი მართლაც იმ დროს მოხდა). ყოველ შემთხვევაში, მის განხილვაში მონაწილეობა მიიღეს ბოიარ დუმამ და წმინდა ტაძარმა. 1497 წლის სუდებნიკმა და მრავალრიცხოვანმა წერილებმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ სუდებნიკს; საბოლოო ჯამში, ეს უკანასკნელი შეიცავდა ახალი სტატიების მესამედზე მეტს, რომლებიც არ შედიოდა პირველ Sudebnik-ში. ზოგიერთი მკვლევარი (ვლადიმერსკი-ბუდანოვი) თვლიდა, რომ 1550 წლის სუდებნიკი ასევე შეიცავს სტატიებს გარკვეული დაკარგული სუდებნიკის წიგნიდან. ვასილი ივანოვიჩი, საშინელების მამა. მეორე სუდებნიკის სტრუქტურა თითქმის მთლიანად იმეორებს პირველის სტრუქტურას. ამის საპირისპიროდ, 1550 წლის Sudebnik თავის მასალას ყოფს სტატიებად ან თავებად (დაახლოებით 100) და არ იყენებს სათაურებს (რომლებიც პირველ Sudebnik-ში ხშირად არ შეესაბამებოდა შინაარსს). კანონის მეორე კოდექსი მასალას უფრო მკაცრ სისტემატიზაციას ექვემდებარება: სამოქალაქო სამართლის შესახებ სტატიები კონცენტრირებულია ერთ ნაწილში (მუხ. 76-97), კოდიფიკატორი კონკრეტულად ითვალისწინებს Sudebnik-ის შევსების პროცედურას

ახალი საკანონმდებლო მასალები (98-ე მუხლი) და სხვ. 1550 წლის Sudebnik-ში 30-ზე მეტი ახალი სტატიაა პირველ Sudebnik-თან შედარებით, მთელი Sudebnik-ის მესამედი. ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლეები მოიცავდა: თარხანის წერილების გაცემის აკრძალვას და უკვე გაცემული წერილების გატანის მითითებას (მუხლი 43); კანონის პრინციპის გამოცხადებას არ აქვს უკუძალა, რაც გამოიხატება ამიერიდან ყველა საქმის განხილვის შესახებ კანონის ახალი კოდექსის მიხედვით (მუხლი 97); სუდებნიკის ახალი მასალებით შევსების პროცედურა (98-ე მუხლი).

ახალი დებულებები, რომლებიც აშკარად უკავშირდებოდა ივანე IV-ის სახელმწიფო პოლიტიკას, იყო აგრეთვე: მოსამართლეებისთვის მკაცრი სისხლისსამართლებრივი სასჯელის დაწესება უფლებამოსილების გადამეტებისა და უსამართლო სასჯელისთვის (ამის შესახებ გაურკვევლად საუბრობდა პირველი სუდებნიკი); არჩეული უხუცესებისა და მკოცნელების საქმიანობის დეტალური რეგულირება გუბერნატორთა სასამართლოში, „სასამართლოს“ პროცესში (მუხ. 62, 68-70). 1550 წლის სუდებნიკი აკონკრეტებს სასჯელების ტიპებს (1497 წლის სუდებნიკი ამ მხრივ გაურკვევლობით ხასიათდებოდა) სხვა საკითხებთან ერთად შემოღებულია ახალი - ციხის სასჯელი. ახალი Sudebnik ასევე შემოაქვს დანაშაულის ახალ ელემენტებს (მაგალითად, სასამართლო აქტების გაყალბება, თაღლითობა და ა.შ.) და ახალი სამოქალაქო სამართლის ინსტიტუტები (სამკვიდროს გამოსყიდვის უფლების საკითხი დეტალურად არის დამუშავებული, პროცედურა დაზუსტებულია.

ყმად გადაქცევა - მუხ. 85, 76). ამავე დროს, ისევე როგორც მას წინ უსწრებდა სუდებნიკი, 1550 წლის სუდებნიკი სრულად არ ასახავდა მე-16 საუკუნეში რუსეთის კანონმდებლობით მიღწეულ დონეს. აღნიშნავდა ტენდენციებს სახელმწიფოს ცენტრალიზაციისკენ და ყურადღებას ამახვილებდა სასამართლო პროცესის განვითარებაზე, სუდებნიკმა მცირე ყურადღება დაუთმო სამოქალაქო სამართლის განვითარებას, რომელიც ძირითადად დაფუძნებული იყო ჩვეულებრივ სამართალსა და სამართლებრივ პრაქტიკაზე.

წყაროები. 1497 წლის პირველ სრულიადრუსულ ("დიდი თავადურ") სუდებნიკში გამოყენებული იქნა რუსული ჭეშმარიტების, ჩვეულებითი სამართლის, სასამართლო პრაქტიკისა და ლიტვის კანონმდებლობის ნორმები. სუდებნიკის მთავარი მიზნები იყო: დიდი ჰერცოგის იურისდიქციის გავრცელება ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მთელ ტერიტორიაზე, ცალკეული მიწების, აპანაჟებისა და რეგიონების ლეგალური სუვერენიტეტების აღმოფხვრა. კანონთა კოდექსის მიღების დროისთვის ყველა ურთიერთობა არ იყო ცენტრალიზებული რეგულირებული. საკუთარი სასამართლოების დაარსებით, მოსკოვის ხელისუფლება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იძულებული გახდა კომპრომისზე წასულიყო: ცენტრალურ სასამართლო დაწესებულებებთან და სამოგზაურო სასამართლოებთან ერთად შეიქმნა შერეული (შერეული) სასამართლოები, რომლებიც შედგებოდნენ ცენტრისა და უბნების წარმომადგენლებისგან. თუ „რუსკაია პრავდა“ იყო ჩვეულებითი ნორმებისა და სასამართლო პრეცედენტების ერთობლიობა და ერთგვარი სახელმძღვანელო ზნეობრივი და სამართლებრივი ჭეშმარიტების („სიმართლის“) საძიებლად, მაშინ კანონის კოდექსი, უპირველეს ყოვლისა, გახდა სასამართლო პროცესის ორგანიზების „ინსტრუქცია“. ("სასამართლო").

1550 წლის სუდებნიკში („სამეფო“) გაფართოვდა ცენტრალური ხელისუფლების მიერ რეგულირებული საკითხების სპექტრი, განხორციელდა დასჯის მკაფიოდ გამოხატული სოციალური ორიენტაცია და გაძლიერდა ძიების პროცესის თავისებურებები. რეგულაცია მოიცავდა სისხლის სამართლისა და ქონებრივი ურთიერთობების სფეროებს. დაფიქსირდა სასჯელების ქონებრივი პრინციპი და ამავდროულად გაფართოვდა დანაშაულის სუბიექტების წრე - მასში მოიცავდნენ ლაკეებს: კანონმდებელმა კანონში გაცილებით მკაფიოდ დაადგინა დანაშაულის სუბიექტური ნიშნები და განავითარა დანაშაულის ფორმები. დანაშაულის ქვეშ მოსამართლეებს ესმოდათ არა მხოლოდ მატერიალური თუ მორალური ზიანის მიყენება, „შეურაცხყოფა“. წინა პლანზე წამოვიდა არსებული სოციალური და სამართლებრივი წესრიგის დაცვა. დანაშაული, უპირველეს ყოვლისა, არის დადგენილი ნორმების, რეგულაციების, ასევე სუვერენის ნების დარღვევა, რაც განუყოფლად არის დაკავშირებული.

სახელმწიფოს ინტერესებს.

კრიმინალური სისტემა. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია დავაფიქსიროთ სახელმწიფო დანაშაულის ცნების კანონში გამოჩენა, რომელიც უცნობი იყო „რუსკაია პრავდასთვის“. ადმინისტრაციისა და სასამართლოს ბრძანების წინააღმდეგ მიმართული ბოროტმოქმედებისა და დანაშაულების ჯგუფი ამ ტიპს უერთდება: ქრთამი („დაპირება“), მიზანმიმართულად უსამართლო გადაწყვეტილების მიღება, მითვისება. ფულადი სისტემის განვითარებამ წარმოშვა ისეთი დანაშაული, როგორიც არის გაყალბება (ზარაფხანა, გაყალბება, ფულის გაყალბება). კანონმდებლისთვის ახალი ეს კომპოზიციები დაკავშირებული იყო ბიუროკრატიული აპარატის ზრდასთან. პირის მიმართ ჩადენილ დანაშაულთა ჯგუფში გამოიყო მკვლელობის კვალიფიციური სახეები („სახელმწიფო მკვლელი“, ყაჩაღური მკვლელი), მოქმედებით და სიტყვით შეურაცხყოფა. ქონებრივ დანაშაულთა ჯგუფში დიდი ყურადღება ეთმობოდა თათბას, რომელშიც ასევე გამოირჩეოდა კვალიფიციური ტიპები: ეკლესია, „თავი“ (გატაცება) თათბა, ძარცვა და ძარცვა (ქონების ღია ქურდობა), რომლებიც კანონიერად არ არის გამოყოფილი.

სასჯელები.სარჩელის მიხედვით სასჯელების სისტემა გართულდა, ჩამოყალიბდა სასჯელის ახალი მიზნები - დამნაშავის დაშინება და იზოლაცია. ხელისუფლების მიზანი იყო ბრალდებულის, მისი სულისა და სხეულის მიმართ ყოვლისშემძლეობის დემონსტრირება. სასჯელის უმაღლესი ზომაა სიკვდილით დასჯა, რომელიც შეიძლება გაუქმდეს სუვერენული შეწყალების შემთხვევაში. აღსრულების პროცედურა გადაიქცა ერთგვარ სპექტაკლში, გაჩნდა ახალი ტიპის სიკვდილით დასჯა და დასჯა. სასჯელებს ახასიათებდა მათი ფორმულირების გაურკვევლობა, ასევე სისასტიკით (რაც დაშინების მიზანს ემსახურებოდა). ძირითად ან დამატებით ფორმად გამოიყენებოდა ფიზიკური დასჯა. ყველაზე გავრცელებული ტიპი იყო „კომერციული აღსრულება“, ე.ი. მათრახი ბაზარში. მოსამართლეების პერიოდში თვითდამაზიანებელი სასჯელები (ყურის მოჭრა, ენის მოჭრა, ჩირქი) ახლახან იწყებოდა დანერგვა. დაშინების გარდა, ამ ტიპის სასჯელები ასრულებდნენ მნიშვნელოვან სიმბოლურ ფუნქციას - გამოეყოთ კრიმინალი საერთო მასიდან, „დაენიშნათ“. დამატებით სასჯელად ხშირად იყენებდნენ ჯარიმებსა და ფულად ჯარიმებს. როგორც დამოუკიდებელი ტიპი, ქონებრივი სანქცია გამოიყენებოდა შეურაცხყოფისა და შეურაცხყოფის შემთხვევაში (1550 წლის სუდებნიკის 26-ე მუხლი), როგორც დამატებითი - ბოროტმოქმედების, მესაკუთრის უფლებების დარღვევის, მიწის დავის და ა.შ. ჯარიმის ოდენობა იცვლებოდა დანაშაულის სიმძიმისა და დაზარალებულის სტატუსის მიხედვით.

სასამართლო პროცესი.არსებობდა სასამართლო პროცესის ორი ფორმა. შეჯიბრებითობის პროცესი გამოიყენებოდა სამოქალაქო და ნაკლებად მძიმე სისხლის სამართლის საქმეებში. აქ ფართოდ გამოიყენებოდა მოწმეთა ჩვენება, ფიცი, განსაცდელები (დუელის სახით). შეჯიბრებით პროცესს წარმოადგენდა პროცედურული დოკუმენტების ფართო სპექტრი: გამოძახება განხორციელდა „შუამდგომლობით“, „დართული“ ან „გადაუდებელი“ წერილით. სასამართლო სხდომაზე მხარეებმა შეიტანეს „საჩივრები“ და განაცხადეს დასწრება. გადაწყვეტილი საქმის მიხედვით, სასამართლომ გამოსცა „საკანონმდებლო წერილი“, რითაც შეწყვიტა სარჩელი. მეორე საპროცესო ფორმა - ჩხრეკის პროცესი - გამოიყენებოდა უმძიმეს სისხლის სამართლის საქმეებზე (სახელმწიფო დანაშაულები, მკვლელობები, ძარცვა და ა.შ.) და მათი წრე თანდათან გაფართოვდა. ჩხრეკის („ინკვიზიციის“) პროცესის არსი მდგომარეობდა შემდეგში: საქმე აღიძრა სახელმწიფო ორგანოს ან თანამდებობის პირის ინიციატივით, საქმის წარმოებისას ისეთი მტკიცებულებები, როგორიცაა ხელდასხმული დაჭერა ან საკუთარი აღიარებითი ჩვენება, რისთვისაც გამოიყენებოდა წამება. , განსაკუთრებული როლი ითამაშა. კიდევ ერთი ახალი საპროცესო ღონისძიების სახით გამოიყენეს „საერთო ჩხრეკა“ - ადგილობრივი მოსახლეობის მასიური დაკითხვა დანაშაულის თვითმხილველების გამოვლენისა და „გაყალბების“ პროცედურის განსახორციელებლად. ჩხრეკის პროცესში საქმე დაიწყო „გამოძახების წერილის“ ან „გადასვლის წერილის“ გაცემით, რომელიც შეიცავდა ბრძანებას ხელისუფლებისადმი ბრალდებულის დაკავებისა და სასამართლოში წარდგენის შესახებ. აქ განაჩენი შემცირდა, დაკითხვები, დაპირისპირება და წამება ჩხრეკის ძირითად ფორმებად იქცა. სასამართლოს განაჩენის თანახმად, „დაფარულს“, მაგრამ ბრალს არ აღიარებს, კრიმინალი შეიძლება მიესაჯა განუსაზღვრელი ვადით. გადაწყვეტილი საქმის განხილვა იმავე სასამართლოში ვერ მოხერხდა. საქმე გადაეცა უმაღლეს ინსტანციას „ანგარიშზე“ ან „საჩივარზე“, დაშვებული იყო მხოლოდ სააპელაციო განხილვის პროცედურა (ანუ საქმე ხელახლა განიხილებოდა).

სასამართლო და სასამართლოს ორგანიზაცია.ცენტრალიზებულ სახელმწიფო სისტემაში სასამართლო სისტემა არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციული აპარატისაგან. სახელმწიფო სასამართლო ორგანოები იყვნენ ცარი, ბოიარ დუმა, ღირსეული ბიჭები, ფილიალების ადმინისტრაციებისა და ორდენების პასუხისმგებელი მოხელეები. რაიონებში სასამართლო ძალაუფლება ეკუთვნოდა გუბერნატორებს და ვოლოსტელებს, მოგვიანებით - ლაბიალურ და ზემსტვო ორგანოებს, აგრეთვე გუბერნატორებს.

სასამართლო სისტემა შედგებოდა რამდენიმე ინსტანციისგან: 1) გუბერნატორთა სასამართლო (ვოლოსტები, გუბერნატორი), 2) ორდერის სასამართლო, 3) ბოიარ დუმის ან დიდი ჰერცოგის სასამართლო. პარალელურად მოქმედებდა საეკლესიო და საგვარეულო სასამართლოები, შენარჩუნებული იყო „შერეული“ სასამართლოების პრაქტიკა. მე-16 საუკუნემდე სასამართლო ხელისუფლებას ახორციელებდა სამთავრო სასამართლო, რომლის იურისდიქცია პირველ ინსტანციაში ვრცელდებოდა სამთავროს ტერიტორიაზე და პირებზე, რომლებსაც ჰქონდათ თარხანის ასოები (ე. ასეთი პიროვნებების წრე თანდათან ვიწროვდება, მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან. სისხლის სამართლის სასჯელიც კი არის შემოღებული სასამართლოს მოთხოვნით მეფისადმი უშუალო მიმართვისთვის. ცარი საქმეებს განიხილავდა მხოლოდ მოსამართლეთა ძალადობის, საქმის განხილვაზე უარის თქმის ან გასაჩივრებისას (ჭორაობა). ცარს შეეძლო საქმეების განხილვა დაევალა ღირსეულ ბიჭებს და სასახლის ადმინისტრაციის სხვა მოხელეებს. მე-15 საუკუნიდან ბოიარ დუმა გახდა დამოუკიდებელი სასამართლო ორგანო, რომელიც აერთიანებდა ამ ფუნქციებს მენეჯერულ ფუნქციებს. როგორც პირველი ინსტანციის სასამართლო, დუმა განიხილავდა თავისი წევრების, კლერკების, ადგილობრივი მოსამართლეების საქმეებს და წყვეტდა დავებს ლოკალიზმის შესახებ. „ანგარიშის მიხედვით“ იყო საქმეები მოადგილე და სამეთაურო სასამართლოებიდან. ამ შემთხვევაში დუმა მოქმედებდა როგორც მეორე ინსტანციის სასამართლო. თავად დუმას შეეძლო სუვერენთან „მოხსენებით“ წასვლა, ახსნა-განმარტებისა და საკითხის საბოლოო გადაწყვეტის თხოვნით. დუმას მიერ განხილული განაჩენები, რომლებიც მომდინარეობდა ბრძანებებიდან, შეჯამდა მემორანდუმში, რომელიც იქცა საკანონმდებლო აქტად და ეწოდა "ახალი დეკრეტის მუხლი". წერილობითი სამართლებრივი წარმოების როლის ზრდასთან ერთად გაიზარდა კლერკების როლი, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ორდენებს (მე-16 საუკუნიდან დუმაში შეიყვანეს დუმას კლერკები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ განთავისუფლებას, პოსოლსკის, ადგილობრივ ორდენებს და ყაზანის სასახლის ორდენს). მე-17 საუკუნიდან ბოიარ დუმის შემადგენლობაში იქმნება სპეციალური სასამართლო დეპარტამენტი (სასჯელების პალატა). როგორც სასამართლო ინსტანცია, ბრძანებები გამოირჩეოდა უკვე მე-15 საუკუნის ბოლოს და მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან. ისინი იქცნენ ცენტრალური სასამართლოს მთავარ ფორმად. მოსამართლეებს გარკვეული ბრძანებები დაევალათ. სასამართლო საქმეები ერთხმად უნდა გადაეწყვიტა და ასეთის არ არსებობის შემთხვევაში ეცნობებოდა სუვერენს. სასჯელი იყო გათვალისწინებული როგორც მოსამართლეებისთვის, რომლებმაც უარი თქვეს საჩივარზე, ასევე მომჩივანთათვის, რომლებმაც უკანონო საჩივარი შეიტანეს ან დადგენილი პროცედურის დარღვევით.

Მტკიცებულება.პროცესის საძიებო ფორმის საკანონმდებლო რეგისტრაციას, პირველად ვხვდებით 1497 წლის სუდებნიკის ტექსტში. იგივე შემთხვევები შეიძლება განიხილებოდეს როგორც „სასამართლოს“ და „ძიების“ მიერ. პროცესის ფორმის არჩევა ბრალდებულის პიროვნებაზე იყო დამოკიდებული. ამიტომ, როგორც შეჯიბრებით, ასევე ჩხრეკის პროცესში გამოყენებული იქნა ერთი და იგივე სახის მტკიცებულებები: საკუთარი ბრალდებულის აღიარება, ჩვენებები, ჩხრეკა თუ გამოკითხვა შემოვლით, ხელდასხმული, სასამართლო დუელი, ფიცი და წერილობითი აქტები. მაგრამ „ჩხრეკა“, როგორც მთავარი საპროცესო მოქმედება, რომელიც მიზნად ისახავდა საქმის გარემოებების გარკვევას, გამოიყენა წამება. „სასამართლო“ ფიცს იმავე მიზნით მიმართა.

ამ ტიპის სასამართლო მტკიცებულებებს, როგორიცაა ბრალდებულის აღიარება, საკანონმდებლო აქტებში ძალიან მცირე ყურადღება ეთმობა. 1550 წლის სუდებნიკში მას მხოლოდ ერთი სტატია ახსენებს. 25 და მაშინაც კი. უფლებათა წერილების ტექსტიდან ჩანს, რომ სასამართლოში, მოსამართლეების თანდასწრებით მიცემულ აღიარებას სასამართლო-სამედიცინო მტკიცებულების სრული ძალა ჰქონდა. მხოლოდ ამ შემთხვევაში გახდა აღიარებითი ჩვენება განჩინების საფუძველი. ზოგჯერ აღსარებას იღებდნენ სასულიერო პირების თანდასწრებით, რომლებიც ბრალდებულებსა და მოწმეებს ფიცს დებდნენ, როგორც ამას ხშირად აკეთებდნენ ჯვრის კოცნამდე. აღიარებითი ჩვენების მიღების კიდევ ერთი საშუალება იყო უბრალო დაკითხვა - „დაკითხვა“, რომელიც ყოველთვის წინ უსწრებდა წამებას. გაითვალისწინეთ, რომ წამება გამოიყენებოდა მაშინაც, როცა ბრალდებულმა უკვე აღიარა დანაშაული.

წყაროები განასხვავებენ სრულ აღიარებას, როდესაც ბრალდებული აღიარებს მის წინააღმდეგ წაყენებულ ყველა ბრალდებას და არასრულს, როცა აღიარებს მათ მხოლოდ ნაწილს. იმავე სტატიაში სუდებნიკის 25-ში ვკითხულობთ: ”და რომელიც ეძებს ბრძოლას და ძარცვას, და ბრალდებული იტყვის, რომ სცემეს და არა გაძარცვეს: და დაადანაშაულებს ბრალდებულს ბრძოლაში ... და სასამართლო და სიმართლე ძარცვაშია. , მაგრამ ყველაფერს ნუ დააბრალებ.

თუ აღიარება ვერ მოხერხდა, მაშინ პროცესის კონკურენტული ფორმით, როგორც წესი, ისინი მიმართავდნენ ღვთის სასამართლოს - დუელს ან ფიცს.

ჩვენება სიმართლის დადგენის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო საშუალება იყო. თუმცა, ამ ტიპის მტკიცებულებების ყოფილმა ძალამ განხილულ პერიოდში გარკვეულწილად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. ახლა კანონის უფლებას აძლევდა მოწმეების მოყვანას სხვების წინააღმდეგ. პირს, რომლის წინააღმდეგაც ჩვენება მიეცა, შეეძლო მოწმის მინდორზე გამოძახება ან ფიცი მოსთხოვა.

როგორც წყაროებიდან ჩანს, ზოგიერთი მოწმის ჩვენებას უდაო მტკიცებულება ჰქონდა. ეს არის ბიჭების, კლერკების და კლერკების ჩვენებები, „საერთო გადასახლების“ მოწმეების ჩვენებები, ე.ი. ორივე მხარის მიერ მოხსენიებული ერთი ან რამდენიმე პირის ჩვენება, ასევე საერთო ჩხრეკისას მიღებული „მაძიებელთა“ ჩვენება. უფრო მეტიც, კანონმდებელმა აშკარა უპირატესობა მიანიჭა „საერთო ბმულს“. მოწმეებად მხოლოდ თვითმხილველები ცნეს და არა ის, ვინც საქმე „ყურით იცის“. ეს წესი გვხვდება როგორც კანონთა კოდექსში, ასევე საკათედრო კოდექსში. თავისუფალი თანამდებობა არ იყო მოწმის ჩვენების სავალდებულო პირობა. მონები შეიძლება გამოეყენებინათ მოწმეებად. თუმცა, გათავისუფლებულმა ყმებმა ვერ მისცეს ჩვენება ყოფილი ბატონების წინააღმდეგ. მოწმეები შეიძლება იყვნენ მხარეთა ნათესავებიც კი. აკრძალული იყო მხოლოდ საპირისპირო მხარის ცოლების ჩვენების მიცემა.

პირებს, რომლებიც ადრე ნასამართლევი იყვნენ ცრუ ჩვენების გამო, ჩვენების მიცემის უფლება არ ჰქონდათ. ცოლს არ შეეძლო ქმრის წინააღმდეგ ჩვენების მიცემა, ხოლო შვილებს მშობლების წინააღმდეგ. პირები, რომლებიც პარტიასთან მეგობრულ ან, პირიქით, მტრულ ურთიერთობაში იყვნენ, ჩვენებას ვერ აძლევდნენ. შესაბამისად, მოწმეების გაყვანაც დაშვებული იყო, მაგალითად, „უმეგობრობის გამო“. მოწმეთა აცილება დაიშვებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მოსამართლეები სრულად დარწმუნებულნი იყვნენ მის სამართლიანობაში. კოდექსი შეიცავს იმ პირთა მთელ სიას, რომელთა ამოღება შეუძლებელია.

მოწმეების არყოფნის, ურთიერთგამომრიცხავი ჩვენებებისა და ასევე, როდესაც შეუძლებელი იყო ჩხრეკის ჩატარება (მაგალითად, თუ ბრალდებული უცხოელი იყო), ფიცი შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სასამართლო მტკიცებულება. ამასთან, მოსკოვის პერიოდის საკანონმდებლო აქტებში, მისი გამოყენების შეზღუდვის სურვილი საკმაოდ მკაფიოდ არის მიჩნეული. ამგვარად, არავის აძლევდა ფიცის დადების უფლებას სამჯერ მეტი თავის სიცოცხლეში. ცრუ ჩვენების გამო მსჯავრდებულებს არ შეეძლოთ ფიცის დადება. ფიცის დადებისას გათვალისწინებული იყო დამფიცებლის ასაკიც. მართალია, ამ საკითხთან დაკავშირებით წყაროებში არის შეუსაბამობები. ასე რომ, ერთი წერილის მიხედვით, 12 წლამდე პირებს არ შეეძლოთ გინება. როდესაც საქმეზე დაიჭირეს, დანაშაული დადასტურებულად ჩაითვალა და სხვა მტკიცებულება არ იყო საჭირო. სისხლის სამართლის პროცესში აქტიურად გამოიყენებოდა „უხეში ჩხრეკა“ - გარკვეული ტერიტორიის ყველა ან უმეტესი მაცხოვრებლის დაკითხვა დანაშაულის ან დამნაშავეების შესახებ. უფრო მეტიც, საერთო ჩხრეკის მონაცემებმა შეიძლება ჩაანაცვლოს როგორც ბრალდებული, ასევე აღიარებითი ჩვენება მტკიცებულებად. ქონებრივ და ყმურ საქმეებზე შეჯიბრების პროცესში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა წერილობით მტკიცებულებებს.

25 სამფლობელო სისტემა რუსეთში მე-15-მე-17 საუკუნეებში: ფეოდალური არისტოკრატია, მომსახურების მამულები, გლეხობის ლეგალური კატეგორიები. მმართველი კლასი აშკარად იყოფა ფეოდალურ არისტოკრატიად - ბიჭებად და მომსახურე კლასად - დიდებულებად. XVI საუკუნის შუა ხანებში. ხდება სამკვიდროს სამკვიდროს იურიდიულად გაიგივების პირველი მცდელობა: დგინდება სახელმწიფო (სამხედრო) სამსახურის ერთიანი ორდერი. გარკვეული ზომის მიწის ნაკვეთიდან (მიუხედავად მათი ტიპისა - მამულები თუ მამულები), მათი მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ მოეწყოთ იგივე რაოდენობის შეიარაღებული და შეიარაღებული ხალხი. ამავდროულად ფართოვდება ქონების მესაკუთრეთა უფლებები: მე-17 საუკუნიდან ნებადართულია მამულის ფეოდურად გაცვლა, მამულის მზითვად გადაცემა, მამულების მემკვიდრეობა. მამულები შეიძლება გადაკეთდეს მამულებად სამეფო ბრძანებულებით. ფეოდალური მამულის გაერთიანებას თან ახლდა მისი პრივილეგიების კონსოლიდაცია: მიწის საკუთრების მონოპოლიური უფლება, მოვალეობებისაგან გათავისუფლება, უპირატესობები სასამართლოში და ბიუროკრატიული თანამდებობების დაკავების უფლება.

დიდი ჰერცოგი - ყველაზე დიდი ფეოდალი, რომელიც ფლობდა სასახლესა და შავ ხავსიან მიწებს. სასახლის მიწების გლეხები გადასახადს ან კორვეს ატარებდნენ. შავხავსიანი მიწების გლეხებს ეკისრებოდათ გადასახადი, გადასახადი. ბიჭები - დიდი მიწის მესაკუთრეები, ვოჩინნიკები. ისინი ფეოდალთა მმართველი კლასის მთავარ კატეგორიად იქცნენ. მათ ჰქონდათ დიდი უფლებები მიწაზე და მასზე მცხოვრებ გლეხებზე: მიწას გადასცემდნენ მემკვიდრეობით, გაასხვისეს, ცვლიდნენ. მათ ხელში იყო გადასახადების აკრეფა. მათ ჰქონდათ უფლება შეეცვალათ მეუფე-ბატონი. ისინი იყვნენ უფლისწულთან არსებული ფეოდალური საბჭოს წევრები, ეკავათ უმნიშვნელოვანესი თანამდებობები სახელმწიფო მმართველობის სისტემაში და ჰქონდათ პრივილეგიები სასამართლოში. მომსახურე ადამიანები - ფლობდა მიწას ადგილობრივ უფლებაზე, ე.ი. მომსახურებისთვის და მომსახურების ხანგრძლივობისთვის. მათ არ შეეძლოთ მიწების გასხვისება, მემკვიდრეობით გადაცემა, ისინი არ შედიოდნენ ბოიარ დუმაში, მათ არ მიიღეს უმაღლესი წოდებები. გლეხები იყოფოდნენ: ჩერნოსოშნიე (სუვერენული), სასახლე (თავადი და მისი ოჯახი) და კერძო საკუთრებაში. ჩერნოსოშნიე იხდიდა გადასახადებს, ატარებდა ბუნებრივ გადასახადებს. მიწასთან ერთად გადასცეს, უჩივიან ფეოდალებს. კერძო მესაკუთრეებს ჰქონდათ მიწების გამოყოფა მათი ფეოდალებისგან, რისთვისაც მიწის მფლობელები იღებდნენ რენტას ან მოსაკრებელს. პირველი სამართლებრივი აქტი გლეხების მონობაში იყო ხელოვნება. 1497 წლის სუდებნიკის 57, რომელიც ადგენდა გიორგობის წესს (განსაზღვრული და ძალზე შეზღუდული გარდამავალი პერიოდი, „მოხუცების“ ანაზღაურება). ეს დებულება შემუშავდა 1550 წლის სუდებნიკში. 1581 წლიდან შემოიღეს „რეზერვირებული ზაფხული“, რომლის დროსაც გლეხების დამკვიდრებული გადასვლაც კი აიკრძალა. შედგენილია 50-90-იან წლებში. მე-16 საუკუნე მწიგნობართა წიგნები მე-16 საუკუნის ბოლოდან გლეხების მიმაგრების პროცესში დოკუმენტური საფუძველი გახდა. დაიწყო დადგენილებების გამოცემა „საგაკვეთილო წლების“ შესახებ, რომლებშიც დაწესდა გაქცეული გლეხების გამოძიებისა და დაბრუნების ვადები (5-15 წელი). დამონების პროცესის საბოლოო აქტი იყო 1649 წლის საბჭოს კოდექსი, რომელმაც გააუქმა „საგაკვეთილო წლები“ ​​და დაადგინა გამოძიების მარადიულობა. კანონი განსაზღვრავდა გაქცეული გლეხების მფარველების სასჯელებს და ავრცელებდა მიჯაჭვულობის წესს გლეხების ყველა კატეგორიაზე. მიჯაჭვულობა განვითარდა ორი გზით: არაეკონომიკური და ეკონომიკური (მონობა). XNUMX საუკუნეში არსებობდა გლეხების ორი ძირითადი კატეგორია: ძველი და ახალმოსული. პირველები მართავდნენ თავიანთ ოჯახს და სრულად ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობებს, რაც საფუძვლად დაედო ფეოდალურ მეურნეობას. ფეოდალი ცდილობდა მათ უზრუნველსაყოფად თავისთვის, რათა თავიდან აიცილოს გადასვლა სხვა მფლობელზე. ამ უკანასკნელებმა, როგორც ახალმოსულებმა, სრულად ვერ გაუძლეს მოვალეობის ტვირთს და სარგებლობდნენ გარკვეული შეღავათებით, იღებდნენ სესხებსა და კრედიტებს. მფლობელზე მათი დამოკიდებულება იყო ვალი, მონობა. დამოკიდებულების ფორმის მიხედვით, გლეხი შეიძლება იყოს კალამი (მუშაობა მოსავლის ნახევარზე) ან ვერცხლის მჭედელი (მუშაობა ინტერესისთვის). არაეკონომიკური დამოკიდებულება ყველაზე სუფთა სახით სერვიულობის ინსტიტუტში გამოვლინდა. ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვნად შეიცვალა „რუსკაია პრავდას“ დროიდან: მონობის წყაროები შეზღუდულია (ქალაქში ბატონობა გაუქმებულია, აკრძალულია „ბოიარის ბავშვების“ დამონება), გახშირდა ყმების ველურში გაშვების შემთხვევები. კანონი ზღუდავდა მონობაში შესვლას (თვითგაყიდვა, შინამეურნეობა) მონობაში შესვლიდან, ბონდის ქვეშ მყოფი ყმების განვითარებამ (სრული ბონდიანი ყმებისგან განსხვავებით ანდერძით ვერ გადადიოდა, მისი შვილები ყმები არ გახდნენ) გამოიწვია სტატუსის გათანაბრება. ყმების ყმებით.

26 სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია რუსეთში.ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს შექმნამ ხელი შეუწყო ფეოდალთა მმართველი კლასის პოზიციების განმტკიცება. XVI-XVII სს. ფეოდალები თანდათან გაერთიანდნენ ერთ მამულში, დასრულდა გლეხების საყოველთაო დამონება. XVI საუკუნის შუა ხანებში. მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა პროცესებმა გამოიწვია რუსეთის სახელმწიფოს მმართველობის ფორმის შეცვლა. მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია,რაც გამოიხატა, უპირველეს ყოვლისა, კლასობრივ-წარმომადგენლობითი ორგანოების მოწვევით - zemstvo ტაძრები.სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია რუსეთში არსებობდა XVII საუკუნის მეორე ნახევრამდე, როდესაც იგი შეიცვალა მმართველობის ახალი ფორმით - აბსოლუტური მონარქია. 1547 წლიდან. (ივანე IV) დაიწყო სახელმწიფოს მეთაურის გამოძახება მეფე.ტიტულის შეცვლას შემდეგი პოლიტიკური მიზნები ჰქონდა: მონარქის ძალაუფლების გაძლიერება და ყოფილი აპანაჟის მთავრების მიერ ტახტზე პრეტენზიების საფუძვლის აღმოფხვრა, რადგან მეფის ტიტული მემკვიდრეობით იყო მიღებული. XVI საუკუნის ბოლოს. ზემსკის სობორში მეფის არჩევის (დამტკიცების) პროცედურა იყო. მეფეს, როგორც სახელმწიფოს მეთაურს, ჰქონდა დიდი უფლებამოსილებები ადმინისტრაციულ, საკანონმდებლო და სასამართლო სფეროში. თავის საქმიანობაში იგი ეყრდნობოდა ბოიარ დუმას და ზემსკის სობორებს. XVI საუკუნის შუა ხანებში. მეფე ივანე IV საშინელი სასამართლო, ზემსტვო და სამხედრო რეფორმები,მიზნად ისახავდა ბოიარ დუმის ძალაუფლების შესუსტებას და სახელმწიფოს გაძლიერებას. 1549 წელს დაარსდა არჩეული საბჭო,რომლის წევრებიც მეფის მიერ დანიშნული რწმუნებულები იყვნენ. სახელმწიფოს ცენტრალიზაციამ ხელი შეუწყო ოპრიჩინა. მის სოციალურ მხარდაჭერას წარმოადგენდა წვრილმანი თავადაზნაურობა, რომელიც ცდილობდა სამთავრო-ბოიარის არისტოკრატიის მიწების ხელში ჩაგდებას და მათი პოლიტიკური გავლენის განმტკიცებას. ^ ბოიარ დუმაოფიციალურად შეინარჩუნა თავისი ყოფილი პოზიცია. ეს იყო მუდმივი ორგანო, რომელიც აღჭურვილი იყო საკანონმდებლო უფლებამოსილებით და მეფესთან ერთად წყვეტდა ყველა უმნიშვნელოვანეს საკითხს. ბოიარის დუმაში შედიოდნენ ბიჭები, ყოფილი აპანაჟის მთავრები, ოკოლნიჩი, დუმა დიდებულები, დუმას კლერკები და ურბანული მოსახლეობის წარმომადგენლები. მიუხედავად იმისა, რომ დუმას სოციალური შემადგენლობა შეიცვალა თავადაზნაურობის წარმომადგენლობის გაზრდის მიმართულებით, ის კვლავ იყო ბოიარ არისტოკრატიის ორგანო. სახელმწიფო მმართველობის სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა მიწის საკათედრო ტაძრები.ისინი იკრიბებოდნენ მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე. მათი მოწვევა სპეციალური სამეფო წესდებით გამოცხადდა. ზემსკის სობორები შედის ბოიარ დუმა. აკურთხა საკათედრო ტაძარი(მართლმადიდებელი ეკლესიის უმაღლესი კოლეგიალური ორგანო) და არჩეულითავადაზნაურობისა და ქალაქის მოსახლეობის წარმომადგენლები. მათ შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა ხელი შეუწყო მეფის ძალაუფლების განმტკიცებას. ზემსკი სობორებმა გადაჭრეს სახელმწიფო ცხოვრების ძირითადი საკითხები: მეფის არჩევა ან დამტკიცება, საკანონმდებლო აქტების მიღება, ახალი გადასახადების შემოღება, ომის გამოცხადება, საგარეო და საშინაო პოლიტიკის საკითხები და ა.შ. საკითხები განიხილებოდა კლასის მიერ, მაგრამ გადაწყვეტილებები უნდა მიეღო საბჭოს მთელ შემადგენლობას.