ნებისმიერი ახალშობილი მყისიერად ხდება საზოგადოების წევრი შესაბამისი უფლებებითა და წესებით. მაგრამ რა არის ეს საზოგადოება, რომელსაც ჩვენ ყველანი ვეკუთვნით? ეს კონცეფცია საკმაოდ ფართოა და მრავალ ასპექტს მოიცავს. საზოგადოება არის ერთგვარი სისტემა, რომელშიც ადამიანები ურთიერთობენ და ურთიერთობენ და ასევე იყოფა სხვადასხვა ჯგუფად, იმის მიხედვით, თუ რა მახასიათებელი აერთიანებს მათ.

წარმოშობა

პირველი საზოგადოება გაჩნდა ჯერ კიდევ პრიმიტიულ დროში, როდესაც ხალხი გაერთიანდა, რათა ერთად გადარჩენილიყო. ამ გზით შეიქმნა მთელი კლანებითავიანთი იერარქიით, რომლებიც საერთო საქმით იყვნენ დაკავებულნი და ხშირად ომობდნენ სხვა თემებთან. წარმატებული განვითარებისთვის საჭირო იყო საკვებისა და ტერიტორიისთვის ბრძოლა და შემდეგ მათი გაზიარება. გარდა ამისა, რელიგიაში განსხვავებები ან რასობრივი ცრურწმენები შეიძლება გახდეს კონფლიქტების მიზეზი.

სწორედ ამ შორეული პრიმიტიული საზოგადოებისგან გაჩნდა თანამედროვე საზოგადოება, რომელიც ერთი შეხედვით მისგან ასე განსხვავებულად გამოიყურება.

განმარტება ლექსიკონებში

საზოგადოება ისეთი ფართო ცნებაა, რომ ადამიანთა სრულიად განსხვავებულ ჯგუფებს შეიძლება ვუწოდოთ ეს სიტყვა. ასე რომ, მას შეიძლება ეწოდოს ბავშვები, რომლებიც დაკავებულნი არიან მაკრამის წრეში და ამავდროულად, მთელი პლანეტის მთელი მოსახლეობაც გაერთიანებულია ამ ფართო კონცეფციის ქვეშ. საქმე იმაშია, რომ საზოგადოების ყველა წევრი მათი ურთიერთობით გაერთიანებულია. ასე რომ, მსოფლმხედველობით, კანის ფერით, ხასიათით სრულიად განსხვავებული ადამიანები იძულებულნი არიან შეინარჩუნონ სოციალური ურთიერთობები და მშვიდობიანად შეეგუონ ერთმანეთს.

და ტყუილად არ არის, რომ "საზოგადოება" იგივე ძირია, რაც სიტყვა "კომუნიკაცია".. ის ვერ ჩამოყალიბდებოდა ამ მარტივი მოქმედების გარეშე. თუ ადამიანებს ერთმანეთთან საუბრის აუცილებლობა ჩამოერთვათ, ყველას შეეძლო მარტო ეცხოვრა, მაგრამ ეს სრულიად არაეფექტურია. საზოგადოებაში თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი როლი. ამის ნათელი მაგალითია პროფესიების განსხვავება.

კიდევ ერთი მაგალითია ორგანიზაცია, ფირმა ან კომპანია, ვინაიდან ნებისმიერ წარმოებაში მომუშავე ადამიანებს აერთიანებს საერთო მიზანი - ხარისხიანი პროდუქციის გამოშვება. ამიტომ თითოეულ დაწესებულებას ენიჭება ეკონომიკური საქმიანობის იმ ფორმების სახელები, რომლებიც ახასიათებს საკუთრებას იურიდიული თვალსაზრისით და მიუთითებს იქ მომუშავე ადამიანთა ურთიერთობის ბუნებაზე.

ყველაზე ცნობილი და სრული ლექსიკონი შექმნა V. I. Dal. გარდა ამისა, არსებობს სპეციალური ლექსიკონი, რომელიც ეძღვნება სოციალური მეცნიერების ტერმინების ინტერპრეტაციას, რომლის ავტორია N. E. Yatsenko. Ისე, საზოგადოების რა ინტერპრეტაციას იძლევიან ეს ავტორები?

ლექსიკონი N. E. Yatsenko

V.I. Dahl-ის ლექსიკონი

უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ამ პოპულარულ განმარტებით ლექსიკონში არ არის საზოგადოების, როგორც ასეთის განმარტება. მისმა ლექსიკოგრაფმა განმარტა ზმნა „კომუნიკაცია“ - ანუ დაკავშირება, გაერთიანება რაღაცის ან ვიღაცის, ასევე კომუნიკაცია და ურთიერთობა საკუთარ თავთან. თქვენ ასევე შეგიძლიათ უყუროთ სხვა ადამიანთან ერთად.ერთსა და იმავე საკითხზე სხვადასხვა კუთხით და მაინც ერთიანდება ერთ მთლიან გაერთიანებაში.

საზოგადოების სტრუქტურა

საზოგადოება ვერ იარსებებს საზოგადოებისა და სოციალური ურთიერთქმედების გარეშე. ის შეიძლება წარმოვიდგინოთ როგორც ერთიანი ორგანიზმი, რომლის ნორმალური ფუნქციონირებისთვის აუცილებელია ყველა წევრის კოორდინირებული მუშაობა. . და ეს ნიშნავსმასში შესაძლებელია გამოვყოთ ცალკეული სისტემები და სტრუქტურები, მათ შორის შემდეგი კატეგორიები:

• ინსტიტუტები;
• საზოგადოების სეგმენტები;
• საზოგადოება;
• სოციალური ჯგუფები.

ყველა ეს კატეგორია გავლენას ახდენს გარე ფაქტორებით. ყველა საზოგადოებაში, ინდივიდის გამოჩენა, რომელიც განავითარებს და შეცვლის ადამიანთა ჯგუფის შეხედულებებს, სრულიად ბუნებრივია. ამან შეიძლება გამოიწვიოს როგორც მცირე გადახრები თავდაპირველი საფუძვლებიდან, ასევე მთელი ეროვნების ისტორიის ცვლილება.

ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ნებისმიერი ასოციაციის განვითარებაში, რადგან ამყარებენ კავშირებს და ურთიერთქმედებებს არა მხოლოდ ერთ ჯგუფში, არამედ რამდენიმე თემს შორის.

დამახასიათებელი ნიშნები

საზოგადოებას აქვს დამახასიათებელი ნიშნები და მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს მას ადამიანთა ჯგუფების სხვა ორგანიზაციებისგან. ეს მახასიათებლები მოიცავს ფუნდამენტურ მახასიათებლებს, რომლებიც ქვემოთ იქნება აღწერილი.

ურთიერთობები და კავშირები

Ისე , საზოგადოება უმარტივესი გაგებით- ეს არის მისი წევრების ურთიერთქმედება ერთმანეთთან, რაც იწვევს სოციალური სტრუქტურის გაჩენას. ეს ურთიერთქმედება ხორციელდება როგორც ინდივიდებს შორის, ასევე ჯგუფებს, უჯრედებსა და საზოგადოების მსგავს ელემენტებს შორის.

დაბადებისთანავე ადამიანი შემოდის როგორც ხალხის საზოგადოებაში, ასევე მისი ოჯახის ჯგუფში. შემდეგ ის იწყებს საბავშვო ბაღში და სკოლაში თანატოლების საზოგადოებაში შესვლას. დროთა განმავლობაში, ასეთი ჯგუფების რაოდენობა იზრდება. ადამიანი საზოგადოებაში შემოდის საერთო საქმის, პროფესიის, საყვარელი საქმისადმი ინტერესის საფუძველზე. უფრო მეტიც, ეს ჯგუფები ყოველთვის არ აკმაყოფილებენ საჭიროებებსინდივიდუალური პიროვნება, რათა ადამიანთა ასოციაცია, რომელშიც ჩვენ არ ვართ, ყოველთვის გვერგება და აკმაყოფილებს ჩვენს მოთხოვნილებებს. ასე რომ, ეს ხდება ხალხის ზოგადი ნაკადის მცირე ჯგუფებად დაყოფის არასრულყოფილების გამო.

მიუხედავად ამისა, ადამიანი თავის ჯგუფში ურთიერთობს გარკვეული წესების მიხედვით. ისინი შეიძლება იყოს ღია და არა ხმოვანთა. თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ადამიანს არ შეუძლია მათზე გავლენა მოახდინოს ან შეცვალოს. ჯგუფში შეგიძლიათ დაიკავოთ იმაზე დაბალი პოზიცია, ვიდრე გსურთ, ან უფრო მაღალი პოზიცია დანარჩენებთან შედარებით. ეს იწვევს ჯგუფის წევრების გარკვეულ უთანასწორობას.

ჯგუფის ყველა წევრის ერთი და იგივე პოზიციის მიღწევა შეუძლებელია. მხოლოდ კანონის წინაშეა, რომ ყველა თანასწორი უნდა იყოს, მაგრამ, მაგალითად, ინტერესთა ჯგუფში ვიღაც მაინც დაიკავებს წამყვან პოზიციას დიდი ნიჭის ან უფრო ძლიერი ხასიათის გამო. ასეთი პოზიციების იდენტიფიცირება შესაძლებელია ნებისმიერ საზოგადოებაში - ოჯახში, პოლიტიკურ პარტიაში, სამუშაო კოლექტივში.

საზოგადოების ტიპები დამოკიდებულია მეცნიერებაზე

არსებობს სპეციალური მეცნიერება - სოციალური მეცნიერება, რომელიც მიზნად ისახავს განსახილველი კონცეფციის შესწავლას. მაგრამ მის გარდა არის სხვა მეცნიერებები (ფსიქოლოგია, ფილოსოფია და მსგავსი), რომლებიც აქტიურად იყენებენ ტერმინს საზოგადოება. ვიკიპედია განიხილავს მნიშვნელობასეს განმარტებები ასევე ეხება ანთროპოლოგიის ინტერდისციპლინურ და ქვედისციპლინებს.

სოციალური მეცნიერება

რაც არ უნდა ფართო იყოს აქ განხილული ცნება, კლასიფიკაციის სახით შესაძლებელია გამოვყოთ რამდენიმე ისტორიული ტიპი. მათ შემდეგ განიხილება:

სოციალური ანთროპოლოგია

სოციალური საზოგადოება არის ადამიანის არსებობის მთავარი ფორმა, რომელიც მოიცავს თვითრეგულირების მექანიზმებს. ყველაზე ხშირად სოციოლოგიაში იყოფა ტიპებად მათი განვითარების დონის მიხედვით. სოციოლოგმა დ.ლენსკიმ შეადგინა შემდეგი კლასიფიკაცია:

• ნადირობისა და შემგროვებლობის ჯგუფი - საზოგადოება, რომელშიც პირველად გაიყო პასუხისმგებლობა;
• აგრარული მარტივი საზოგადოება არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც არ ჰყავს ცალკე ლიდერი, რომელიც მართავს მას;
• აგრარული კომპლექსი - ადამიანთა ჯგუფი, რომლის პოლიტიკურ სტრუქტურაში არიან მენეჯერულ საქმიანობაში ჩართული ადამიანები;
• სამრეწველო - საწარმოო საქმიანობით დაკავებული საზოგადოება;
• განსაკუთრებული, რომელიც არ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს რომელიმე ზემოთ ჩამოთვლილ ტიპს.

ასევე სოციოლოგიაში იყენებენ ტერმინს ვირტუალური საზოგადოება, ის ფუნქციონირებს ინტერნეტში, რაც დამახასიათებელია ტექნოლოგიების თანამედროვე ეპოქისთვის.

ვინაიდან საზოგადოებაცმოვუწოდებთ პლანეტის ყველა ადამიანის მთლიანობას, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, თუ როგორ წარმოადგენენ ისინი მის განვითარებას. ვარაუდობენ, რომ პირველმა ტომებმა, რომლებიც შეიკრიბნენ გადარჩენის მიზნით, აირჩიეს ტერიტორია, სადაც ისინი დასახლებულ ცხოვრებას ეწეოდნენ. განვითარებით, ისინი გადაიქცნენ სოფლებად, შემდეგ კი ქალაქებად. ამ უკანასკნელთაგან წარმოიქმნა მთელი სახელმწიფოები. შემდგომში ადამიანებმა შეიმუშავეს კანონები და ქცევის გარკვეული ნორმები, რომლებიც ინდივიდთა ჯგუფს უნდა დაეცვა. ადამიანებს შეუძლიათ დაიმსახურონ გარკვეული სტატუსიდა გააუმჯობესე შენი პოზიცია გუნდში.

პოლიტიკური ანთროპოლოგია

ეს ქვედისციპლინა კლასიფიცირდებაარსებობს საზოგადოება პოლიტიკური სტრუქტურის მიხედვით შემდეგ ტიპებად:

• ტომი;
• მეთაურობა;
• სახელმწიფო.

უფრო მეტიც, ამ ტიპების სიძლიერე, პირველ რიგში, დამოკიდებული იქნება ადამიანთა სხვა ჯგუფების გარემოზე, რომლებიც შეიძლება იყვნენ მეგობრული ან მტრული. როგორც წესი, უფრო იზოლირებული საზოგადოება უფრო დაცულია ხელყოფისგან და უფრო მშვიდად ცხოვრობს.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ რომ საზოგადოება ცოცხალი ორგანიზმიასადაც თითოეული წევრი თამაშობს მნიშვნელოვან როლს და გავლენას ახდენს სხვა ინდივიდების განვითარებაზე და მთლიანად ორგანიზაციის ცხოვრებაზე.

Საზოგადოება- ადამიანთა გაერთიანება, რომლებსაც აქვთ ფიქსირებული საერთო ტერიტორია, საერთო კულტურული ღირებულებები და საერთო საკანონმდებლო სისტემა, ასევე საერთო სოციალური ნორმები, ქცევის წესები, რომლებიც მის წევრებს საშუალებას აძლევს შექმნან სოციალურ-კულტურული იდენტობა და კუთვნილების განცდა. ერთი მთლიანი.

სიტყვა „საზოგადოებას“ წარმოვთქვამთ ისე, რომ არ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა არის იგი. სოციოლოგიამ უნდა მისცეს მკაფიო განმარტება, რადგან საზოგადოება არის მისი შესწავლის ობიექტი. უნდა აღინიშნოს, რომ სოციოლოგიაში ტერმინი "" ჩვეულებრივ გამოიყენება ორი მნიშვნელობით.

პირველი მნიშვნელობა არის ისტორიულად, გეოგრაფიულად, ეკონომიკურად და პოლიტიკურად სპეციფიკური სოციალური ერთეულის საზოგადოების გაგება.

თუნდაც მარტივი ყოველდღიური იდეების მიხედვით, საზოგადოება არის რაღაც მეტი, ვიდრე უბრალოდ საზოგადოება ან ჯგუფი. ჩვეულებრივ, „საზოგადოების“ ცნების გამოყენებით ვგულისხმობთ ან ისტორიულად სპეციფიკურ საზოგადოებას - პრიმიტიულ საზოგადოებას, ფეოდალურს, თანამედროვეს და ა.შ., ან ადამიანთა დიდ სტაბილურ საზოგადოებას, რომელიც ემთხვევა ამა თუ იმ სახელმწიფოს მის საზღვრებში. მაგალითად, თანამედროვე რუსული საზოგადოება, ან ასეთი საზოგადოებების ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია ტექნოლოგიების განვითარების იგივე დონით, საერთო ღირებულებებითა და ცხოვრების წესით (თანამედროვე დასავლური საზოგადოება). ყველა ეს ვარიანტი შეიძლება გაერთიანდეს შემდეგნაირად: საზოგადოება არის ინტეგრალური სისტემა, რომელიც ლოკალიზებულია მკაცრ სივრცულ და დროულ საზღვრებში. ცნება „საზოგადოება“ ვრცელდება ნებისმიერ ისტორიულ ეპოქაზე, ადამიანთა ნებისმიერ გაერთიანებაზე (ჯგუფზე) სიდიდის მიხედვით, თუ ეს ასოციაცია აკმაყოფილებს ისეთ კრიტერიუმებს, როგორიცაა (ე. შილსის მიხედვით):

• ასოციაცია არ არის რომელიმე უფრო დიდი სისტემის (საზოგადოების) ნაწილი;
• ქორწინება იდება ამ ასოციაციის წარმომადგენლებს შორის;
• საზოგადოების შევსება ძირითადად ხდება იმ ადამიანების შვილების ხარჯზე, რომლებიც უკვე მისი აღიარებული წარმომადგენლები არიან;
• ასოციაციას აქვს ტერიტორია, რომელსაც ის თავის საკუთრებად მიიჩნევს;
• ასოციაციას აქვს საკუთარი სახელი და საკუთარი ისტორია;
• მას აქვს საკუთარი კონტროლის სისტემა;
• ასოციაცია უფრო დიდხანს არსებობს, ვიდრე ინდივიდის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა;
• მას აერთიანებს ღირებულებათა საერთო სისტემა (ჩვეულებები, ტრადიციები, ნორმები, კანონები, წესები, ზნე-ჩვეულებები), რომელსაც კულტურა ეწოდება.

არაერთი ადგილობრივი სოციოლოგის აზრით, საზოგადოების კრიტერიუმები უნდა შეიცავდეს შემდეგს:

• ინტეგრაციულობა: საზოგადოებას შეუძლია შეინარჩუნოს და განაახლოს თავისი სტრუქტურები ახალ თაობებში, ჩართოს სულ უფრო მეტი ახალი ინდივიდი სოციალური ცხოვრების ერთ კონტექსტში.

ასე რომ, მეორე მნიშვნელობა, „საზოგადოების“ წმინდა სოციოლოგიური და სოციალურ-ფილოსოფიური ცნება დაყვანილია „სოციალური რეალობის“ ცნებამდე. ეს არის, როგორც იქნა, „საზოგადოება ზოგადად“, „სოციალური“, შემდეგ ადამიანთა კოლექტიურ ცხოვრებაში, რომელიც არ არის დაყვანილი მათი ინდივიდუალობის უბრალო შედეგზე. სოციოლოგია, მკაცრ ემპირიულ ფაქტებზე დაყრდნობით, სწავლობს ჯგუფებს და თემებს (ოჯახი, კლანი, კლასები, ერები და ა.შ.), როგორც კოლექტიური ერთეულები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი გარეგნობა, ერთიანობის თავისებურებები და როგორ არიან ასეთი თემები იერარქიულად დაქვემდებარებული საზოგადოების მიმართ. ურთიერთობების, სტრუქტურული დონეების, ჯგუფების - ყველა სოციოლოგიური ობიექტის შესწავლა ავლენს სპეციფიკური ერთიანობის არსებობას, რომელშიც თითოეული ინდივიდი თავს ჩართულად გრძნობს.

ყველაზე მოსახერხებელია საზოგადოების აღწერა ისეთი ტიპოლოგიების დახმარებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ როგორც განზოგადების მისაღებ დონეს, ასევე სპეციფიკურობის მისაღებ ხარისხს. ასეთი ბევრია.

სოციალურ-ფილოსოფიური კონცეფციის ტერმინოლოგიურ ჩარჩოს სცილდება საზოგადოების იდეოლოგიური გაგებასიმბოლური მნიშვნელობით დაჯილდოებული. ნებისმიერი იდეოლოგიური პარადიგმა იძლევა, თითქოსდა, მითოლოგიურ ხედვას მოცემული საზოგადოების შესახებ „შიგნიდან“ და მითოლოგიური მნიშვნელობები, იდეოლოგიური კლიშე გამოსახულებები ზედმეტად დევს საზოგადოების გაგებას. განიხილება "შიგნიდან", "ჩვენი საზოგადოების" იდეა მსგავსია "სამყაროს" იდეისა და საზოგადოების გაჩენისა და განვითარების ისტორია წააგავს "მითებს დასაწყისზე", რომელსაც ყველა ხალხი აქვს. აქვს - ისტორიები "პირველი მოვლენის" შესახებ, საიდანაც დაიწყო სამყარო. მაგრამ თუ პრიმიტიულ საზოგადოებებში დაწყების შესახებ მითები მართლაც აბსოლუტურ საწყისზე მოგვითხრობენ, მაშინ „ისტორიული“ საზოგადოებების ლეგენდებსა და ეპოსებში საუბარია შედარებით საწყისზე, შესვენების შემდეგ „ახლიდან დაწყებაზე“. მაგალითად, ასეთია ამერიკული საზოგადოების ისტორია, დაწყებული დამფუძნებელი მამებით, ან საბჭოთა, დაწყებული 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის პირველი წლიდან.

და ბოლოს, თვალსაზრისით ემპირიზმისაზოგადოება უბრალოდ ყველაზე დიდი სოციალური ჯგუფია, რომელიც მოიცავს ყველა დანარჩენს.

საზოგადოების განხილვის პერსპექტივების მრავალფეროვნების გამო, რ. კონიგის მიერ შემოთავაზებული მისი სისტემური განმარტება ოპტიმალური ჩანს. საზოგადოება ნიშნავს:

• ცხოვრების კონკრეტული ტიპი;
• ხალხების მიერ ჩამოყალიბებული კონკრეტული სოციალური ერთობები;
• ხელშეკრულებაზე დაფუძნებული ეკონომიკური და იდეოლოგიური გაერთიანებები;
• მთელი საზოგადოება, ე.ი. ინდივიდებისა და ჯგუფების ნაკრები;
• ისტორიულად სპეციფიკური საზოგადოების ტიპი;
• სოციალური რეალობა - ინდივიდების ურთიერთობები და ამ ურთიერთობებზე დამყარებული სტრუქტურები და სოციალური პროცესები.

იდეები საზოგადოების შესახებ

ძალიან ხშირად გამოვთქვამთ სიტყვას „საზოგადოება“ მის მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე. მაგრამ თუ გადავხედავთ ლექსიკონებს, სპეციალიზებულ ლიტერატურას, დავინახავთ, რომ „საზოგადოების“ ცნება მათში ცალსახად არ არის ინტერპრეტირებული: როგორც ადამიანთა გაერთიანება, ასევე ინდივიდების ერთობლიობა და როგორც ადამიანური ურთიერთობების ერთობლიობა. და როგორც ცხოვრების ფორმების ერთობლიობა, როგორც სოციალური სისტემა, და როგორც სოციალური ორგანიზმი.

ცნება „საზოგადოება“ ფართოდ გამოიყენება სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინაში, მათ შორის სოციოლოგიაში, რადგან საზოგადოება მისი შესწავლის ობიექტია. სოციოლოგიაში ტერმინი „საზოგადოება“ ჩვეულებრივ გამოიყენება ორი მნიშვნელობით. ჯერ ერთი, საზოგადოება არის ისტორიულად, გეოგრაფიულად, ეკონომიკურად და პოლიტიკურად კონკრეტული სოციალური ერთეული; მეორეც, საზოგადოება არის სოციალური რეალობა.

რა კრიტერიუმების დაცვა უნდა მოხდეს იმისთვის, რომ დავამტკიცოთ, რომ ადამიანთა ეს კონკრეტული საზოგადოება არის საზოგადოება? თუნდაც მარტივი ყოველდღიური იდეების მიხედვით, საზოგადოება არის რაღაც მეტი, ვიდრე უბრალოდ საზოგადოება ან ჯგუფი. "საზოგადოების" კონცეფციის გამოყენებით, ჩვენ ჩვეულებრივ ვგულისხმობთ საზოგადოების ისტორიულად სპეციფიკურ ტიპს - პრიმიტიულ, ფეოდალურ, თანამედროვე და ა. , ან ასეთი თემების ერთობლიობა, რომელიც გაერთიანებულია ტექნოლოგიის განვითარების იგივე დონით, საერთო ღირებულებებითა და ცხოვრების წესით; როგორიც არის თანამედროვე დასავლური საზოგადოება. ყველა ეს ვარიანტი ხასიათდება იმით, რომ საზოგადოება გაგებულია, როგორც ინტეგრალური სისტემა, რომელიც ლოკალიზებულია მკაცრ სივრცულ და დროულ საზღვრებში.

რომ საზოგადოების კრიტერიუმებიმოიცავს შემდეგს:

• ერთიანი ტერიტორიის არსებობა, რომელიც წარმოადგენს მასში წარმოქმნილი სოციალური კავშირების მატერიალურ საფუძველს;
• უნივერსალურობა (ყოვლისმომცველი ხასიათი);
• ავტონომია, სხვა საზოგადოებებისგან დამოუკიდებლად და დამოუკიდებლად არსებობის უნარი;
• ინტეგრაციულობა: საზოგადოებას შეუძლია შეინარჩუნოს და განაახლოს თავისი სტრუქტურები ახალ თაობებში, უფრო და უფრო მეტი ინდივიდის ჩართვა სოციალური ცხოვრების ერთიან კონტექსტში.

თუმცა საზოგადოების გამორჩევის კრიტერიუმების დადგენა არ ნიშნავს იმის გაგებას, თუ რა არის ის. სოციოლოგიამ უნდა განსაზღვროს საზოგადოების საკუთარი პერსპექტივა, მისი პრინციპები და მეთოდოლოგიური მიდგომები.

საზოგადოების სოციოლოგიური გაგებაახასიათებს ის ფაქტი, რომ სოციოლოგია საზოგადოებას განიხილავს, როგორც სპეციფიკური ურთიერთობებისა და ურთიერთობების სისტემას, რომელიც წარმოიქმნება ინდივიდებს შორის მათი ცხოვრების განმავლობაში.

ადამიანი დაბადებიდანვე, თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, ჩართულია კონკრეტულ სოციალურ რეალობაში, რომელიც დიდწილად ართმევს მას ინდივიდუალური არჩევანის თავისუფლებას და განსაზღვრავს მის ცხოვრებას წვრილმანამდე. ეს დაუძლეველი ძალა, რომელიც აკონტროლებს ადამიანს, არის საზოგადოება. ადამიანი ჩვეულებრივ ადაპტაციის დიდ გზას გადის, სანამ ისწავლის საზოგადოებაში საკუთარი თავის დანახვას და საზოგადოებაზე საპირისპირო მიმართულებით ზემოქმედების მის რეალურ შესაძლებლობებს.

ასე რომ, ცნება „საზოგადოების“ წმინდა სოციოლოგიური და სოციალურ-ფილოსოფიური მნიშვნელობა დაყვანილია „სოციალური რეალობის“ ცნებამდე. ეს არის, როგორც ეს, "საზოგადოება ზოგადად", "სოციალური", კერძოდ: ადამიანთა კოლექტიურ ცხოვრებაში, რომელიც არ არის დაყვანილი მათი ინდივიდუალობის უბრალო შედეგზე. სოციოლოგია, მკაცრ ემპირიულ ფაქტებზე დაყრდნობით, სწავლობს ჯგუფებს და თემებს (ოჯახი, კლანი, კლასები, ერები და ა.შ.), როგორც კოლექტიური ერთეულები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი გარეგნობა, ერთიანობის თავისებურებები და როგორ არიან ასეთი თემები იერარქიულად დაქვემდებარებული საზოგადოების მიმართ. მაგრამ ურთიერთობების, სტრუქტურული დონეების, ჯგუფების - ყველა სოციოლოგიური ობიექტის შესწავლა ავლენს სპეციფიკური ერთიანობის არსებობას, რომელშიც ჩვენ ყველანი თავს ჩართულნი ვგრძნობთ.

ამის საფუძველზე ჩვენ გვესმის საზოგადოებაროგორც ადამიანთა გაერთიანება, რომელსაც აქვს ფიქსირებული საერთო ტერიტორია, საერთო კულტურული ღირებულებები, სოციალური ნორმები, ხასიათდება მისი წევრების შეგნებული სოციალურ-კულტურული იდენტობით (თვით ჩართულობით).

საზოგადოების, სახელმწიფოსა და ქვეყნის ცნება

ერთმანეთისგან უნდა გამოიყოს ცნებები „საზოგადოება“, „სახელმწიფო“ და „ქვეყანა“.

Საზოგადოება -ეს არის ადამიანური ურთიერთობების ბუნებრივად განვითარებადი ისტორიული შედეგი.

სახელმწიფოარის ხელოვნური პოლიტიკური კონსტრუქცია – ინსტიტუტი ან ინსტიტუტი, რომელიც შექმნილია ამ ურთიერთობების სამართავად.

ქვეყანაგანასახიერებს შუალედურ კონცეფციას საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცნებებს შორის, რადგან ის არის როგორც ადამიანთა ბუნებრივად ჩამოყალიბებული საზოგადოება (საზოგადოება) ასევე ხელოვნური ტერიტორიულ-პოლიტიკური ერთეული, რომელსაც აქვს სახელმწიფო საზღვრები 2 .

სახელმწიფოს მთავარი მიზანია ემსახუროს საზოგადოებას და ამ მიზნით კეთილდღეობის სახელმწიფო, რომლის აშენებას თანამედროვე რუსული საზოგადოება ცდილობს, უნდა შეასრულოს შემდეგი ძირითადი ფუნქციები:

• საზოგადოებაში გარკვეული წესრიგის დამყარება და მისი შენარჩუნება იძულების გამოყენებამდე;
• უზრუნველყოს სოციალური მშვიდობა და სტაბილურობა საზოგადოებაში, მოქმედებს როგორც ერთგვარი სოციალური არბიტრი სხვადასხვა ჯგუფებს, საზოგადოების ფენებს შორის ურთიერთობებში მათი ინტერესების შეჯახების შემთხვევაში, ცდილობს მიაღწიოს სოციალურ კომპრომისს;
• დაიცვას ინდივიდი თვითნებობისაგან, შეუქმნას ნორმალური ცხოვრების პირობები საზოგადოების ყველა წევრს; იზრუნონ მოსახლეობის სოციალურად სუსტ და დაუცველ ფენებსა და ჯგუფებზე, ე.ი. იყოს სოციალური;
• იმოქმედოს როგორც ძალა, რომელსაც შეუძლია საზოგადოების ერთიან მთლიანობაში ინტეგრირება.

კეთილდღეობის სახელმწიფოხელი უნდა შეუწყოს ეკონომიკურ და სოციალურ პროგრესს, იყოს პასუხისმგებელი თავისი მოქალაქეების კეთილდღეობაზე, მათ სოციალურ და ფიზიკურ კეთილდღეობაზე. ასეთი სახელმწიფოს აგება მხოლოდ ყველა სოციალური ძალის ერთობლივი ძალისხმევითაა შესაძლებელი და მას სოციალური განვითარების გარკვეული დონე უნდა შეესაბამებოდეს.

Თანამედროვე საზოგადოებაარ წარმოადგენს ერთ მონოლითურ ქმნილებას, თუმცა დღეს, როგორც არასდროს, ის გაჟღენთილია განსხვავებული ხასიათის (ეკონომიკური, პოლიტიკური, კულტურული) კავშირებით, რომლებიც ძლიერდება მსოფლიო სივრცის გლობალიზაციის პროცესში. კაცობრიობის ისტორია არის ცივილიზაციების ჩამოყალიბება, არსებობა და შეცვლა, რომელთაგან თითოეული განვითარდა განსაკუთრებული სცენარის მიხედვით და დატოვა თავისი განსაკუთრებული კვალი მსოფლიო ისტორიაში. თუმცა, მათ შორის განსხვავება არ გულისხმობს ოპოზიციას და წინააღმდეგობას და არის გარკვეული მსგავსება ცივილიზაციის ყველაზე შორეულ ფორმებს შორის, რომელიც წარმოიქმნება საზოგადოებისა და ცივილიზაციის ორგანიზაციის ფუნდამენტური პრინციპების ერთიანობით. მაგრამ დღეს აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ხალხს შორის, რა თქმა უნდა, არის უფსკრული, რომელიც თანამედროვე სამყაროს ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია.

საზოგადოების თვისებები

საზოგადოების მნიშვნელოვანი საკუთრებაა მისი შედარებითი ავტონომია და თვითკმარი.

ავტონომიანიშნავს საზოგადოების უნარს თავისი ტერიტორიის საზღვრებში და მისი ელემენტების დამკვიდრებული ურთიერთობების საფუძველზე ფუნქციონირდეს გარე გავლენის გარეშე. რა თქმა უნდა, თანამედროვე მსოფლიოში მძაფრდება საერთაშორისო კონტაქტები, მიმდინარეობს გლობალიზაციის, ევროინტეგრაციის პროცესები და ა.შ., აშკარაა, რომ ამ პროცესებში არა მხოლოდ ობიექტური, არამედ სუბიექტური გარემოებებიც მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. ეს აძლიერებს მიმდინარე პროცესების შეუსაბამობას და ზოგჯერ იწვევს მწვავე კონფლიქტებს.

თითოეული საზოგადოების ავტონომიის არეალი მოიცავს საკუთარ მართვის სისტემას, სპეციფიკურ სოციალურ კავშირებს და მისი ელემენტების ურთიერთქმედებას, საზოგადოების ტერიტორიაზე არსებული მცირე სოციალური თემების უმეტესობის შიდა ინტეგრაციას.

თვითკმარიახასიათებს ის ფაქტი, რომ ხალხი, გაგებული, როგორც ინტეგრალური საზოგადოება, არის სუვერენიტეტის მატარებელი.

ავტონომიის ცნებასთან უფრო ახლოს თვითრეგულირებადი ქონება.მართლაც, ავტონომიური, დამოუკიდებელი საზოგადოება არის ის, რომელიც ფუნქციონირებს მუდმივი ჩარევისა და გარე დახმარების გარეშე.

დიდი ხნის განმავლობაში განვიხილავდი თვითკმარობის აბსოლუტურ თვისებას, ანუ საზოგადოების უნარს განვითარდეს მეზობლებისგან სრულ იზოლირებულად. თანამედროვე სამყაროში ასეთი აბსოლუტურად თვითკმარი საზოგადოებები არ არსებობს. თანამედროვე საზოგადოებები არის ღია სისტემები, რომლებიც მუდმივად ცვლიან საქონელს, ადამიანებს, ენერგიას, ინფორმაციას, ვალუტას და ა.შ.

ერთადერთი საკითხია, როგორ შევინარჩუნოთ და გავამრავლოთ ის თვისებები, რომლებიც განვითარდა თითოეულ საზოგადოებაში, რაც ხელს უწყობს ეფექტურ განვითარებას და შეესაბამება თითოეული ქვეყნის პირობებს. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს თვისებები, როგორც წესი, განვითარდა ხანგრძლივი გამოცდილების შედეგად და წარმოადგენს მნიშვნელოვან ელემენტებს, რომლებიც ამდიდრებს თანამედროვე ცივილიზაციას.

სოციალური სისტემების თვითრეგულირების საკუთრება, ამავე დროს, ნიშნავს, რომ ინსტიტუტები, ორგანიზაციები, საწარმოები და ადამიანების მიერ შექმნილი იდეოლოგიური ცნებები, როგორც წესი, საკმაოდ სწრაფად იწყებენ ემორჩილებიან საკუთარ წესებსა და ქცევის კანონებს, რომლებსაც მათი შემქმნელები ემორჩილებიან. არ უფიქრია. ამიტომ, სოციალური ფორმების თავისებურებების გასაგებად, საკმარისი არ არის მხოლოდ დოკუმენტების გაცნობა. აუცილებელია კვლევა და პრაქტიკა. ეს არის ის, რაზეც სოციოლოგია ყურადღებას ამახვილებს.

სოციოკულტურული ერთიანობა საზოგადოების დამახასიათებელ საკუთრებად ითვლება. ეს კონცეფცია მოიცავს სოციალური და პოლიტიკური ინსტიტუტების ერთობლიობას - სახელმწიფოს, ეკონომიკას, განათლებას, ოჯახს, ენას (ქვეყნების უმეტესობაში ეს არის არა მხოლოდ სახელმწიფო, არამედ კომუნიკაციის ენაც). ეს ასევე უნდა მოიცავდეს საზოგადოებისადმი კუთვნილების გაცნობიერებას, მრავალი მორალური ღირებულების მსგავსებას, ქცევის ნიმუშებსა და მენტალიტეტს.

სოციოკულტურული ერთობა ხელოვნურად კი არ იქმნება, არამედ წარმოიქმნება ხანგრძლივი ევოლუციის, დაგროვილი სოციალური გამოცდილების და გაჩენილი ტრადიციების შედეგად.

გამარჯობა, ბლოგის საიტის ძვირფასო მკითხველებო. საზოგადოებაში მცხოვრები ყველა ადამიანი ვერ იქნება მისგან სრულიად თავისუფალი.

ცნობილი პოლიტიკური მოღვაწის, მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის რევოლუციონერის ეს განცხადება კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ადამიანები ქმნიან საზოგადოებას, არის არა მხოლოდ მისი განუყოფელი ნაწილი, არამედ მოქმედებს როგორც მისი კანონმდებელი, შემქმნელი, მშენებელი.

მაგრამ როგორ მივიღოთ მკაფიო წარმოდგენა იმაზე, თუ რა არის საზოგადოება? სხვა გზა არ არსებობს, გარდა ამ საკითხის შესწავლისა (საფუძვლიანად და სრულყოფილად). კარგად, ან დამწყებთათვის, უბრალოდ წაიკითხეთ ეს მოკლე სტატია.

საზოგადოების განმარტება ფართო და ვიწრო გაგებით

ასე რომ, დავიწყოთ საერთო კონცეფციით.

საზოგადოება არის სოციალური ერთეული, რომელიც ჩამოყალიბდა საერთო ინტერესების, აზრებისა და მიზნების მქონე ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებისა და კომუნიკაციის შედეგად. ეს არის ხალხები, ქვეყნები, კონტინენტები, მთელი კაცობრიობა.

მნიშვნელოვანი თვისებაა ის, რომ ურთიერთობა დაკეცეთ ბუნებრივადრაღაც ისტორიული პროცესის (ხანგრძლივი ან არც თუ ისე გრძელი) შედეგად.

ასევე, ადამიანთა ცალკეულ მცირე ჯგუფს, რომელიც გაერთიანებულია საერთო იდეებით, მისწრაფებებით, ნორმებით (ეთიკური, მორალური, მორალური, ქცევითი) ასევე შეიძლება ეწოდოს საზოგადოებას.

ფართო გაგებითსაზოგადოება არის ადამიანთა ნებისმიერი გაერთიანება, რომელიც განვითარდა ისტორიულად, მიუხედავად მათი ფორმისა და ურთიერთქმედების ტიპისა. თუ ძალიან ფართოდ გამოიყურებით, ეს იქნება მთელი ჩვენი კაცობრიობა მისი დაარსებიდან გადაშენებამდე.

ვიწრო გაგებითსაზოგადოება (სოციალური ინსტიტუტი) ნიშნავს სოციალური სისტემების გარკვეულ ტიპებს, ურთიერთობის სპეციფიკურ ფორმებს ცალკეული (განსაკუთრებული) მახასიათებლების არსებობით. აქ უკვე საუბარია არა სოციალური ურთიერთობების ყველა არსებული ტიპისა და ფორმის მთლიანობაზე, არამედ სპეციფიკაზე:

1. კაცობრიობა დღეს არის ჩვენი დღევანდელი ადამიანთა საზოგადოება.
2. რუსეთის ან რომელიმე სხვა ქვეყნის მოსახლეობა არის რუსი ან სხვა თემი.
3. დაინტერესებული საზოგადოებები - სპარტაკის გულშემატკივრები, გეიმერები, მოჭადრაკეები და ა.შ.
4. საერთო წარმომავლობა - პროლეტარები, მუშები, ჩვენი ეზოს მაცხოვრებლები, მოსკოველები, კეთილშობილი თემი და ა.შ.
5. ისტორიული ეტაპები - პრიმიტიული, ფეოდალური, პოსტინდუსტრიული, თანამედროვე, მომავლის საზოგადოება.

საზოგადოება, როგორც ადამიანის ცხოვრების ფორმა

განმარტების ვიწრო გაგებით, საზოგადოება უნდა გავიგოთ, როგორც სოციალური ერთეული, რომელიც წარმოიშვა და არსებობს საერთო გეოგრაფიული საზღვრების ან საერთო პოლიტიკური შეხედულებების ან საერთო ეკონომიკური მაჩვენებლების (მოთხოვნილებების) ან კონკრეტული ისტორიული ფაქტების საფუძველზე.

ფილისტიმური შეხედულებითაც კი, ის უფრო გლობალურს ჰგავს, ვიდრე ადამიანთა ვიწრო წრე ან თანამოაზრეების ჯგუფი, თანამებრძოლები.

ყველაზე ხშირად, სიტყვა "საზოგადოების" გამოყენებისას ადამიანები გულისხმობენ:

1. თემების/ჯგუფების ერთობლიობა, რომელთა ასოციაცია განპირობებულია, მაგალითად, იგივე ღირებულებებით, აქტივობებით, ნორმებით და ცხოვრების წესით, ეკონომიკური განვითარების დონით (სასაუბრო მაგალითია „თანამედროვე განვითარებული საზოგადოება“);
2. ტერიტორიულად, ანუ გარკვეული სახელმწიფოს საზღვრებით გაერთიანებული თემი (სასაუბრო მაგალითია „ამერიკული საზოგადოება“);
3. საზოგადოების სპეციფიკური ტიპი, რომელიც არსებობდა გარკვეულ ისტორიულ პერიოდში (სასაუბრო მაგალითია „ფეოდალური საზოგადოება“).

საზოგადოება რთული დინამიური სისტემაა

როგორ იცით, რა არის საზოგადოება?

1. სხეულის არსებობა, რომელსაც ევალება რეპროდუქციისა და თვითრეგულირების პროცესების კონტროლის ფუნქციები (მაგალითად: ლიდერი,).
2. არსებობა სპეციალურ საკითხებში, რომელსაც ეწოდება სოციალური დრო და სოციალური სივრცე. აღსანიშნავია, რომ ეს საკითხები არანაირად არ არის დაკავშირებული დროითი და სივრცითი მაჩვენებლების საყოველთაოდ მიღებულ ცნებებთან (მაგალითად: საიდუმლო საზოგადოება, პოკერის მოთამაშეთა კლანი სხვადასხვა ქვეყნიდან).
3. Ისტორიული ფონი. ნებისმიერი საზოგადოებრივი გაერთიანების ფორმირების პროცესი ხდება ადამიანთა რომელიმე თემის თავდაპირველი არსებობის პირობებში, რომლებიც დაკავშირებულია ერთმანეთთან რაღაცით (მაგალითად: ოჯახური ურთიერთობები, მორალური პრინციპები, ეროვნული ტრადიციები).

სტრუქტურა

საზოგადოების სტრუქტურა არის გარკვეული სოციალური ჯგუფების/საზოგადოებების მთლიანობა და ურთიერთობები როგორც მათ შორის, ასევე მათ წევრებს შორის.

სოციალური საზოგადოება, როგორც სტრუქტურული ერთეული, არის ფორმირება, რომელიც მოიცავს საერთო მისწრაფებებით, საქმიანობით ან ინტერესებით გაერთიანებულ ადამიანებს, მაგალითად, ჟურნალისტთა საზოგადოებას, ცხოველთა მოყვარულთა კლუბს, კონკრეტული ხელოვანის თაყვანისმცემელთა საზოგადოებას.

არაფერია გასაგები? კარგად, მაშინ ჩვენ ვუყურებთ ვიდეოს (აქ ყველაფერი თაროებზეა):

საზოგადოების ფუნქციები

ნებისმიერი სოციალური ინსტიტუტი მისდევს კონკრეტულ მიზნებს, რაც ხდება ასპექტები, რომლებიც განსაზღვრავენ მის ფუნქციებს. მაგალითად, ჯარის ფუნქციებია გარკვეული ტერიტორიული ერთეულის უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, ჰოსპიტალები - ადამიანების განკურნება და სხეულის ორგანოებისა და სისტემების ფუნქციური დარღვევები.

სხვადასხვა დარგის სპეციალისტებმა (სოციოლოგია, ფილოსოფია, სოციალური მეცნიერება, ისტორია), სწავლობდნენ და აანალიზებდნენ საზოგადოების ფუნქციებს და ცდილობდნენ მათ კლასიფიკაციას, გამოყოფდნენ 4 ძირითადს:

1. მენეჯმენტი/ზედამხედველობა. იგი შედგება სოციალური ინსტიტუტების წევრებს შორის ურთიერთობებისა და ურთიერთობების რეგულირებაში გარკვეული წესების, ქცევის ნორმების, მორალური კანონების, სანქციების, მოვალეობების, ტაბუების შექმნით;
2. წარმოება/დისტრიბუცია. ეს ფუნქცია ეფუძნება საქონლისა და პროდუქციის შექმნას და მასობრივ წარმოებას საზოგადოების წევრების საჭიროებების შესაბამისად;
3. სოციალური. საზოგადოების წევრების ქცევის ნორმების გავრცელება და ცნობიერებაში მოყვანა, მათი გაგებისა და დაცვის უზრუნველყოფა;
4. რეპროდუქციის ფუნქცია. ახალი წევრების გაჩენის უზრუნველყოფა.

განხორციელებული საქმიანობის ხასიათის მიხედვით, სოციალური ინსტიტუტების ფუნქციები იყოფა 2 ტიპად - აშკარა და ფარული.

1. პირველ შემთხვევაში, ეს არის ოფიციალურად რეგისტრირებული საქმიანობა, სრულად მიღებული სახელმწიფო უწყებებისა და ხალხის მიერ (მაგალითად: უნივერსიტეტებში სწავლა, ქორწინება).
2. მეორე შემთხვევაში ხდება უნებლიე ან განზრახ ფარული აქტივობა (ჩრდილოვანი ეკონომიკა, კრიმინალური სტრუქტურები).

სფეროები და ელემენტები

საზოგადოების ელემენტები სხვადასხვა საჯარო სფეროს სტრუქტურული კომპონენტებია:

1. პოლიტიკური სფერო- ადმინისტრაციული სფერო, რომელიც აწესრიგებს ეთნიკურ ურთიერთობებს, სოციალური ინსტიტუტების წევრებს, სახელმწიფო უწყებებსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობას. ძირითადი ელემენტებია სასამართლოები, ჯარი, პოლიტიკა, პარლამენტი და ა.შ.;
2. სულიერი სფერო- მოიცავს საზოგადოების წევრების მიერ მორალური ნორმების ჩამოყალიბების, გავრცელების, გაცნობიერების პროცესებს, ასევე ამ ნორმების გადაცემას შემდგომი თაობების წარმომადგენლებისთვის. ძირითადი ელემენტები - მორალი, კულტურა და ა.შ.;
3. ეკონომიკური სფერო- პასუხისმგებელია წარმოებაზე, გაცვლასა და მოხმარებაზე. თუ წარმოვიდგენთ, რომ საზოგადოება არის ორგანიზმი, მაშინ ეკონომიკა იმოქმედებს, როგორც მასში მიმდინარე ფიზიოლოგიური პროცესები. ამ პროცესების ხელსაყრელი მიმდინარეობა უზრუნველყოფს საზოგადოებას ნორმალურ არსებობას. ძირითადი ელემენტებია საქონელი, გადასახადები და ბანკი, კომერცია და ბიზნესი, ფული და ვაჭრობა, ბაზარი და ა.შ.;
4. სოციალური სფერო- მოიცავს ურთიერთობებს და მათ პრინციპებს სხვადასხვა ასაკობრივ და სოციალურ თემებში. ეს სფერო სოციალური არსებობის სტაბილურობისა და კეთილდღეობის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელია. ძირითადი ელემენტებია ოჯახი (?), კლანი, კლასი, ქონება, ერი.

საზოგადოების კონცეფცია სხვადასხვა მეცნიერებაში

Ანთროპოლოგია

მეცნიერება გულისხმობს ადამიანთა თემების დაყოფას იმ მეთოდების მიხედვით, რომლითაც ისინი უზრუნველყოფენ საარსებო წყაროს. ასე რომ, მთელი საზოგადოება იყოფა 6 ძირითად ჯგუფად:

1. სასოფლო-სამეურნეო. აქაც იყოფა 2 ტიპად - რთული და მარტივი. პირველ შემთხვევაში, ხალხი სრულად და აქტიურად არის დაკავებული სოფლის მეურნეობით, მეორეში - მოსავლის წარმოება;
2. პასტორალური(მეცხოველეობა);
3. პოსტ ინდუსტრიული(მაღალი წარმადობის ინდუსტრია, ინოვაციური ტექნოლოგიები);
4. ეკონომიკური და კულტურული(ეკონომიკური და სოციალური განვითარების სუსტი დონე);
5. სამრეწველო(სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი, მანქანათმშენებლობა);
6. მომთაბარე(მეურნეობის მომთაბარე ტიპი).

საზოგადოების განმარტება სოციოლოგიაში

საზოგადოებას ამ მეცნიერებაში უწოდებენ ქვეყნის სოციალურ ორგანიზაციას, რომელიც მოქმედებს როგორც მისი წევრების ერთობლივი ცხოვრების გარანტი.

ეს არის მატერიალური სამყაროს კომპონენტი, ურთიერთობებისა და ურთიერთკავშირების გარკვეული ფორმა, რომელიც ისტორიულად ვითარდება მისი ცხოვრების განმავლობაში. საზოგადოების კრიტერიუმები, სოციოლოგიის თვალსაზრისით, არის:

1. სირთულის. საზოგადოება ინარჩუნებს და ამრავლებს საკუთარ სტრუქტურულ ერთეულებს მომდევნო თაობებში და ასევე მოიცავს ახალ წევრებს;
2. ავტონომია. მას აქვს დამოუკიდებლად ფუნქციონირების უნარი, დამოუკიდებლად უზრუნველყოს საკუთარი სასიცოცხლო აქტივობა;
3. ყოვლისმომცველი ხასიათი(უნივერსალურობა);
4. ტერიტორიის მკაფიო საზღვრების არსებობა, რომელიც მოქმედებს როგორც მატერიალური დასაყრდენი იმ ურთიერთობებისთვის, რომლებიც წარმოიქმნება მასში.

სოციალური მეცნიერება

ამ მეცნიერებაში არ არსებობს საზოგადოების კონკრეტული განსაზღვრება, რადგან ის არის მრავალი მეცნიერების სინთეზი, მაგალითად, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, ისტორია. პერ ძირითადი კონცეფციაიღებს შემდეგ განმარტებას:

ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია გარკვეული მიზნების მისაღწევად ან საერთო ინტერესების მიხედვით (მაგალითად: მწერალთა კავშირი, კოლექციონერთა საზოგადოება, ჯგუფი სოციალურ ქსელებში).

ასევე სოციალურ კვლევებში ფართოდ გავრცელებული და განმარტება, რომლის მიხედვითაც:

საზოგადოება არის კონკრეტული ეროვნების ან ხალხის ისტორიული განვითარების გარკვეული პერიოდი, რომლებიც ცხოვრობენ მკაფიოდ განსაზღვრულ საზღვრებზე (სახელმწიფო, გეოგრაფიული) ტერიტორიაზე.

მე მინდა დავასრულო ამბავი მე-9 საუკუნის გამოჩენილი გერმანელი ეკონომისტის, სოციოლოგისა და ფილოსოფოსის საინტერესო და ტევადი განცხადებით. ასე ჟღერს:

მისი ბუნებით ადამიანი სოციალური არსებაარაც ნიშნავს, რომ მას შეუძლია სრულად განავითაროს თავისი ჭეშმარიტი ბუნება მხოლოდ საზოგადოებაში ყოფნისას, მისი განუყოფელი ნაწილია და მისი არსებული ბუნების სიძლიერის ხარისხი უნდა შეფასდეს არა ცალკეული ინდივიდების, არამედ მთელი საზოგადოების ძალით. მთლიანობაში.

Წარმატებას გისურვებ! მალე შევხვდებით ბლოგის გვერდების საიტზე

მეტი ვიდეოს ყურება შეგიძლიათ

");">

შეიძლება დაგაინტერესოთ

რა არის საზოგადოება და რით განსხვავდება ეს კონცეფცია საზოგადოებისგან რა არის სოციალური ნორმები - მათი ტიპები და მაგალითები ცხოვრებიდან რა არის ორგანიზაცია რა არის მორალი - მორალის ფუნქციები, ნორმები და პრინციპები რა არის რეპოსტი და როგორ განვაახლოთ VKontakte-ზე?

ადამიანთა საზოგადოებას საზოგადოება ეწოდება. იგი ხასიათდება იმით, რომ საზოგადოების წევრები იკავებენ გარკვეულ ტერიტორიას, აწარმოებენ ერთობლივ კოლექტიური პროდუქტიულ საქმიანობას. არსებობს ერთობლივად წარმოებული პროდუქტის დისტრიბუცია საზოგადოებაში.

საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს შრომის წარმოება და სოციალური დანაწილება. საზოგადოება შეიძლება გამოირჩეოდეს მრავალი თავისებურებით: მაგალითად, ეროვნებით: ფრანგი, რუსი, გერმანელი; სახელმწიფო და კულტურული; ტერიტორიული და დროითი მიხედვით; წარმოების მეთოდის მიხედვით და ა.შ.

მიუხედავად ამისა, ეს საზოგადოება არ დაიყვანება არც ნატურალიზმისთვის დამახასიათებელი მატერიალური მატარებლებით (საზოგადოების ვულგარული სოციოლოგიური ინტერპრეტაცია) და არც მენტალიტეტებითა და კომუნიკაციის ფორმებით („საზოგადოებები“), რაც დამახასიათებელია მისი ფენომენოლოგიური ინტერპრეტაციებისთვის. საზოგადოება ფენომენოლოგიური გაგებით არის mens intensas (გონება, აზროვნება თითქოს თავისთავად) - ჩვენი მენტალიტეტების სოციალური სამყაროების ერთობლიობა, ჩვენს ცნობიერებაში აღბეჭდილი სამყაროები. საზოგადოება ნატურალისტური მიდგომით არის res extensas (გაფართოებული საგნები) - სხეულების ერთობლიობა, ფიზიკური და ბიოლოგიური, რომლებიც რეალურ ობიექტურ ურთიერთობებში არიან ერთმანეთთან.

ცოცხალ ორგანიზმთა რიგ სახეობებში ცალკეულ ინდივიდებს არ გააჩნიათ აუცილებელი შესაძლებლობები ან თვისებები მათი მატერიალური სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად (მატერიის მოხმარება, მატერიის დაგროვება, გამრავლება). ასეთი ცოცხალი ორგანიზმები ქმნიან თემებს, დროებით თუ მუდმივ, მათი მატერიალური სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად. არსებობს საზოგადოებები, რომლებიც რეალურად წარმოადგენენ ერთ ორგანიზმს: ჭურვი, ჭიანჭველა და ა.შ. მათში ხდება ბიოლოგიური ფუნქციების საზოგადოების წევრებს შორის დაყოფა. საზოგადოების გარეთ მყოფი ასეთი ორგანიზმების ინდივიდები კვდებიან. არის დროებითი თემები - ფარები, ნახირი, მათში, როგორც წესი, ცალკეული პირები წყვეტენ ამა თუ იმ პრობლემას ძლიერი კავშირების ჩამოყალიბების გარეშე. ყველა თემის საერთო საკუთრებაა ამ ტიპის ცოცხალი ორგანიზმის შენარჩუნების ამოცანა.

დახურული საზოგადოება - კ. პოპერის მიხედვით - საზოგადოების ტიპი, რომელსაც ახასიათებს სტატიკური სოციალური სტრუქტურა, შეზღუდული მობილურობა, ინოვაციების შეუძლებლობა, ტრადიციონალიზმი, დოგმატური ავტორიტარული იდეოლოგია (არსებობს სისტემა, როდესაც საზოგადოების წევრების უმეტესობა ნებაყოფლობით იღებს ღირებულებებს, რომლებიც მათთვის განკუთვნილი, ჩვეულებრივ, ეს არის ტოტალიტარული საზოგადოება).

ღია საზოგადოებაში თითოეული მონაწილე პასუხისმგებელია საკუთარ ცხოვრებაზე და ზრუნავს პირველ რიგში საკუთარ თავზე, ხოლო საზოგადოება პატივს სცემს კერძო საკუთრების უფლებას და პიროვნულ ღირსებას. დახურულ საზოგადოებაში „წმინდა მოვალეობა“ სხვაზე ზრუნვაა, კერძო საკუთრება კი საეჭვო (გასაკიდი) ან თუნდაც კრიმინალური, უღირსი საქმეა.

შენიშვნები:

• ზემოაღნიშნული მსჯელობა დახურული და ღია საზოგადოების ტიპების შესახებ შეიძლება მართებული იყოს მხოლოდ სახელმწიფო ზომის საზოგადოებებისთვის. თუ ადამიანი ღია საზოგადოებაში, დახურულისგან განსხვავებით, თავისთავად პოულობს ძირითად ღირებულებებს, მაშინ მას შეუძლია თანაცხოვრება სხვა თანამოაზრეებთან, რომლებიც ასევე ქმნიან საზოგადოებას, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს საერთო ღირებულებები, მაგრამ ამის საფუძველზე არ შეიძლება იყოს დახურული.
• არსებობს უნივერსალური ღირებულებები, რომლებიც საერთოა მთელი კაცობრიობისთვის, სხვაგვარად შეუძლებელი იქნებოდა მას ეწოდოს ადამიანური საზოგადოება.

სოციალური სისტემის ფუნქციონირება და განვითარება აუცილებლად გულისხმობს ადამიანთა თაობების შეცვლას და, შესაბამისად, სოციალურ მემკვიდრეობას - საზოგადოების წევრები თაობიდან თაობას გადასცემენ ცოდნას და კულტურას. იხილეთ „განათლება“ და „სოციალიზაცია“.

Თანამედროვე საზოგადოება

უდავოა, რომ ნებისმიერი ცივილიზებული საზოგადოების მთავარი საკითხი მისი ორგანიზების საკითხია. თანამედროვე საზოგადოება ორგანიზებულია ექსკლუზიურად კაპიტალზე, რაც მას აძლევს უფლებას ეწოდოს კაპიტალისტი.

საზოგადოება ლიტერატურასა და კინოში

რ. ბრედბერის რომანში Fahrenheit 451 აღწერილია ტოტალიტარული საზოგადოება, რომელიც ეყრდნობა მასობრივ კულტურას და სამომხმარებლო აზროვნებას, რომელშიც უნდა დაიწვას ყველა წიგნი, რომელიც გაიძულებს იფიქრო ცხოვრებაზე.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

სინონიმები:

• ნობელის პრემია ფიზიკაში
• ჩიკაგო

ნახეთ, რა არის „საზოგადოება“ სხვა ლექსიკონებში:

საზოგადოებასაზოგადოება და... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ- ფართო გაგებით, ბუნებისგან იზოლირებული მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც ადამიანის ცხოვრების ისტორიულად განვითარებადი ფორმაა. ვიწრო გაგებით, ადამიანის ეტაპი. ისტორია (სოციალური ეკონომიკური წარმონაქმნები, ინტერფორმაციული ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ- საზოგადოება, საზოგადოება (საზოგადოება, საზოგადოება არასწორი.), შდრ. 1. გარკვეული საწარმოო ურთიერთობების მთლიანობა, რომელიც ქმნის განვითარების განსაკუთრებულ საფეხურს კაცობრიობის ისტორიაში. მარქსმა ბოლო მოუღო საზოგადოების, როგორც მექანიკური ერთეულის ხედვას... ... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

Საზოგადოება- სახელმწიფო * არმია * ომი * არჩევნები * დემოკრატია * დაპყრობა * კანონი * პოლიტიკა * დანაშაული * სარდლობა * რევოლუცია * თავისუფლება * საზღვაო ძალა * ადმინისტრაცია * არისტოკრატი ... აფორიზმის კონსოლიდირებული ენციკლოპედია

საზოგადოება- საზოგადოება, საზოგადოება, არტელი, ასოციაცია, ბანდა, საუბარი, ძმობა, ძმები, ბანდა, ჯგუფი, საზოგადოება, კასტა, კლიკა, კოალიცია, კონგლომერატი, კორპორაცია, წრე, თაიგული, ბანაკი, ლიგა, სამყარო, პარტია, გალაქტიკა, სექტა, საბჭო , შეკრება, გაერთიანება, სფერო, ... ... სინონიმური ლექსიკონი

Საზოგადოება- (საზოგადოება) ინგლისური სიტყვის საზოგადოება (საზოგადოება) მნიშვნელობა შეიძლება გაფართოვდეს ან შევიწროვდეს, ეს შეიძლება ნიშნავდეს საერთო ინტერესების, ღირებულებების და მიზნების მქონე ადამიანების თითქმის ნებისმიერ ფორმას. მე-19 საუკუნეში საზოგადოება გულისხმობდა მაღალ კლასს; ახლა…… Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

Საზოგადოება- საზოგადოება ♦ Société „ადამიანთა ან ცხოველთა საზოგადოება არის ორგანიზაცია“, წერს ბერგსონი. „იგულისხმება დაქვემდებარება და ასევე, როგორც წესი, ზოგიერთი ელემენტის სხვებისადმი დაქვემდებარება“ („ზნეობისა და რელიგიის ორი წყარო“, თავი I). Საზოგადოება -… … სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

დამფუძნებელი ოგიუსტ კონტიგანიხილავს მას საზოგადოებაზე, სივრცეზე, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ. მის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია, რაც ხსნის ამ თემის შესწავლის მნიშვნელობას.

რას ნიშნავს ტერმინი „საზოგადოება“? რით განსხვავდება ის ცნებებისგან "ქვეყანა", "სახელმწიფო", რომელიც გამოიყენება ყოველდღიურ მეტყველებაში, ხშირად როგორც იდენტური?

ქვეყანაარის გეოგრაფიული ცნება, რომელიც აღნიშნავს მსოფლიოს ნაწილს, ტერიტორიას, რომელსაც აქვს გარკვეული საზღვრები.

- საზოგადოების პოლიტიკური ორგანიზაცია გარკვეული ტიპის ძალაუფლებით (მონარქია, რესპუბლიკა, საბჭოები და სხვ.), ხელისუფლების ორგანოები და სტრუქტურა (ავტორიტარული ან დემოკრატიული).

- ქვეყნის სოციალური ორგანიზაცია, ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრების უზრუნველყოფა. ეს არის ბუნებისგან იზოლირებული მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც წარმოადგენს ადამიანთა კავშირებისა და ურთიერთობების ისტორიულად განვითარებულ ფორმას მათი ცხოვრებისეული საქმიანობის პროცესში.

ბევრი მეცნიერი ცდილობდა შეესწავლა საზოგადოება, დაედგინა მისი ბუნება, არსი. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და მეცნიერი საზოგადოებას ესმოდა, როგორც ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც გაერთიანდნენ თავიანთი სოციალური ინსტინქტების დასაკმაყოფილებლად. ეპიკურს სჯეროდა, რომ საზოგადოებაში მთავარია სოციალური სამართლიანობა, ადამიანთა შორის შეთანხმების შედეგად, რომ არ დააზიანონ ერთმანეთი და არ გადაიტანონ ზიანი.

დასავლეთ ევროპის სოციალურ მეცნიერებაში XVII-XVIII სს. საზოგადოების ახალი აღმავალი ფენის იდეოლოგები ( თ.ჰობსი, ჯ.-ჯ. რუსო), რელიგიური დოგმების წინააღმდეგი იყო წამოყენებული სოციალური კონტრაქტის იდეა, ე.ი. კონტრაქტები ადამიანებს შორის, რომელთაგან თითოეულს აქვს სუვერენული უფლება გააკონტროლოს თავისი ქმედებები. ეს იდეა ეწინააღმდეგებოდა თეოლოგიურ მიდგომას საზოგადოების ღვთის ნების მიხედვით ორგანიზებისადმი.

გაკეთდა მცდელობები საზოგადოების განსაზღვრის, საზოგადოების ზოგიერთი პირველადი უჯრედის განაწილების საფუძველზე. Ისე, ჟან ჟაკ რუსოთვლიდა, რომ ოჯახი ყველაზე უძველესია ყველა საზოგადოებაში. ის მამას ჰგავს, ხალხი შვილებივითაა და ყველა, ვინც იბადება თანასწორი და თავისუფალი, თუ თავისუფლებას გაუსხვისებს, ეს მხოლოდ თავის სასარგებლოდ არის.

ჰეგელიცდილობდა საზოგადოება განეხილა ურთიერთობათა კომპლექსურ სისტემად, განხილვის საგანად გამოეყო ე.წ., ანუ საზოგადოება, სადაც ყველას დამოკიდებულებაა ყველაზე.

საზოგადოების მეცნიერული გაგებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სამეცნიერო სოციოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებლის შრომებს ო კონტავინც თვლიდა, რომ საზოგადოების სტრუქტურა განისაზღვრება ადამიანის აზროვნების ფორმებით ( თეოლოგიური, მეტაფიზიკური და პოზიტიური). ის თავად საზოგადოებას განიხილავდა, როგორც ელემენტების სისტემას, რომელიც არის ოჯახი, კლასები და სახელმწიფო და საფუძველია შრომის დანაწილება ადამიანებს შორის და მათი ურთიერთობა ერთმანეთთან. საზოგადოების ამის მიახლოებულ განმარტებას მე-20 საუკუნის დასავლეთ ევროპის სოციოლოგიაში ვპოულობთ. დიახ, ზე მაქს ვებერი, საზოგადოება არის ადამიანთა ურთიერთქმედების პროდუქტი მათი სოციალური ქმედებების შედეგად ყველას და ყველას ინტერესებში.

თ.პარსონსისაზოგადოებას განსაზღვრავს, როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთობის სისტემას, რომლის დამაკავშირებელი დასაწყისია ნორმები და ღირებულებები. გადმოსახედიდან კ.მარქსი, საზოგადოებაარის ისტორიულად განვითარებადი ადამიანებს შორის ურთიერთობების ნაკრებიმათი ერთობლივი საქმიანობის პროცესში ჩამოყალიბდა.

საზოგადოებისადმი მიდგომის აღიარებით, როგორც ინდივიდების ურთიერთობა, კ.მარქსმა, გააანალიზა მათ შორის არსებული კავშირები და ურთიერთობები, გააცნო ცნებები "სოციალური ურთიერთობები", "წარმოების ურთიერთობები", "სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები" და მრავალი სხვა. . წარმოების ურთიერთობებისოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება შექმენით საზოგადოებაისტორიული განვითარების კონკრეტულ საფეხურზე. მაშასადამე, მარქსის აზრით, საწარმოო ურთიერთობები არის ყველა ადამიანური ურთიერთობისა და შემოქმედების ძირითადი მიზეზი დიდი სოციალური სისტემა, რომელსაც საზოგადოება ჰქვია.

კ.მარქსის მიხედვით, საზოგადოება არის ადამიანთა ურთიერთქმედება. სოციალური სტრუქტურის ფორმა არ არის დამოკიდებული მათ ნებაზე (ადამიანებზე). სოციალური ორგანიზაციის ყოველი ფორმა წარმოიქმნება საწარმოო ძალების განვითარების გარკვეული ეტაპით.

ადამიანებს არ შეუძლიათ თავისუფლად განკარგონ საწარმოო ძალები, რადგან ეს ძალები არის ხალხის წინა აქტივობის, მათი ენერგიის პროდუქტი. მაგრამ ეს ენერგია თავისთავად შემოიფარგლება იმ პირობებით, რომლებშიც ადამიანები არიან მოთავსებული უკვე დაპყრობილი საწარმოო ძალების მიერ, მათ წინაშე არსებული სოციალური ორგანიზაციის ფორმა და რომელიც წინა თაობის საქმიანობის პროდუქტია.

ამერიკელმა სოციოლოგმა ე.შილსმა გამოავლინა საზოგადოების შემდეგი ნიშნები:

• ის არ არის რაიმე უფრო დიდი სისტემის ორგანული ნაწილი;
• ქორწინება იდება მოცემული საზოგადოების წევრებს შორის;
• იგი ივსება იმ ადამიანების შვილების ხარჯზე, რომლებიც ამ თემის წევრები არიან;
• მას აქვს თავისი ტერიტორია;
• მას აქვს საკუთარი სახელი და საკუთარი ისტორია;
• მას აქვს საკუთარი კონტროლის სისტემა;
• ის უფრო დიდხანს არსებობს, ვიდრე ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა;
• მას აერთიანებს ღირებულებათა, ნორმების, კანონების, წესების საერთო სისტემა.

ცხადია, ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ განმარტებაში, ამა თუ იმ ხარისხით, მიდგომა გამოხატულია საზოგადოებისადმი, როგორც ელემენტების ინტეგრალური სისტემისადმი, რომლებიც მჭიდრო ურთიერთდაკავშირების მდგომარეობაში არიან. საზოგადოებისადმი ამ მიდგომას სისტემური ეწოდება. საზოგადოების შესწავლის სისტემატური მიდგომის მთავარი ამოცანაა საზოგადოების შესახებ სხვადასხვა ცოდნის გაერთიანება ინტეგრალურ სისტემაში, რომელიც შეიძლება გახდეს საზოგადოების ერთიანი თეორია.

მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საზოგადოების სისტემურ კვლევებში ა.მალინოვსკი. მას სჯეროდა, რომ საზოგადოება შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც სოციალური სისტემა, რომლის ელემენტები დაკავშირებულია ადამიანების ძირითად საჭიროებებთან საკვებთან, თავშესაფართან, დაცვასთან და სექსუალურ კმაყოფილებასთან. ხალხი იკრიბება მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ამ პროცესში ჩნდება მეორადი მოთხოვნილებები კავშირში, თანამშრომლობაზე, კონფლიქტებზე კონტროლზე, რაც ხელს უწყობს ენის, ნორმების, ორგანიზაციის წესების განვითარებას და ეს, თავის მხრივ, მოითხოვს კოორდინირებულ, მენეჯერულ და ინტეგრაციულ ინსტიტუტებს.

საზოგადოების ცხოვრება

საზოგადოების ცხოვრება ხორციელდება ოთხ ძირითად სფეროში: ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი.

ეკონომიკური სფეროარსებობს წარმოების, სპეციალიზაციისა და თანამშრომლობის, მოხმარების, გაცვლის და განაწილების ერთიანობა. ის უზრუნველყოფს საქონლის წარმოებას, რომელიც აუცილებელია ინდივიდების მატერიალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

სოციალური სფეროწარმოადგენენ ადამიანებს (გვარი, ტომი, ეროვნება, ერი და ა.შ.), სხვადასხვა კლასებს (მონები, მონათმფლობელები, გლეხები, პროლეტარიატი, ბურჟუაზია) და სხვა სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ განსხვავებული მატერიალური სტატუსი და დამოკიდებულება არსებული სოციალური წესრიგების მიმართ.

პოლიტიკური სფერომოიცავს ძალაუფლების სტრუქტურებს (, პოლიტიკურ პარტიებს, პოლიტიკურ მოძრაობებს), რომლებიც აკონტროლებენ ადამიანებს.

სულიერი (კულტურული) სფერომოიცავს ადამიანების ფილოსოფიურ, რელიგიურ, მხატვრულ, სამართლებრივ, პოლიტიკურ და სხვა შეხედულებებს, აგრეთვე მათ განწყობებს, ემოციებს, იდეებს მათ გარშემო სამყაროს შესახებ, ტრადიციებს, ადათ-წესებს და ა.შ.

საზოგადოების ყველა ეს სფერო და მათი ელემენტები განუწყვეტლივ ურთიერთქმედებენ, იცვლებიან, იცვლებიან, მაგრამ ძირითადად უცვლელი (უცვლელი) რჩება. ასე, მაგალითად, მონობის ეპოქები და ჩვენი დრო მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან, მაგრამ ამავე დროს საზოგადოების ყველა სფერო ინარჩუნებს მათთვის დაკისრებულ ფუნქციებს.

სოციოლოგიაში საფუძვლების ძიების სხვადასხვა მიდგომა არსებობს პრიორიტეტების არჩევა ადამიანების სოციალურ ცხოვრებაში(დეტერმინიზმის პრობლემა).

არისტოტელემ ხაზი გაუსვა ამ მნიშვნელობას სახელმწიფო სტრუქტურასაზოგადოების განვითარებისთვის. პოლიტიკური და სოციალური სფეროს იდენტიფიცირებით, ის ადამიანს „პოლიტიკურ ცხოველად“ მიიჩნევდა. გარკვეულ პირობებში, პოლიტიკა შეიძლება გახდეს გადამწყვეტი ფაქტორი, რომელიც მთლიანად აკონტროლებს საზოგადოების ყველა სხვა სფეროს.

მხარდამჭერები ტექნოლოგიური დეტერმინიზმისოციალური ცხოვრების განმსაზღვრელი ფაქტორი ჩანს მატერიალურ წარმოებაში, სადაც შრომის ბუნება, ტექნიკა, ტექნოლოგია განსაზღვრავს არა მხოლოდ წარმოებული მატერიალური პროდუქციის რაოდენობას და ხარისხს, არამედ მოხმარების დონეს და ადამიანების კულტურულ მოთხოვნილებებსაც კი.

მხარდამჭერები კულტურული დეტერმინიზმიმიაჩნიათ, რომ საზოგადოების ხერხემალი არის ზოგადად მიღებული ღირებულებები და ნორმები, რომელთა დაცვა უზრუნველყოფს თავად საზოგადოების სტაბილურობას და უნიკალურობას. კულტურათა განსხვავება წინასწარ განსაზღვრავს განსხვავებას ხალხის ქმედებებში, მატერიალური წარმოების ორგანიზებაში, პოლიტიკური ორგანიზაციის ფორმების არჩევაში (კერძოდ, ეს შეიძლება ასოცირდებოდეს ცნობილ გამოთქმასთან: ”ყოველ ერს ჰყავს მთავრობა, რომელიც მას აქვს. იმსახურებს").

კ მარქსიეფუძნება მის კონცეფციას ეკონომიკური სისტემის განმსაზღვრელი როლი, მიაჩნია, რომ სწორედ მატერიალური ცხოვრების წარმოების რეჟიმი განსაზღვრავს საზოგადოებაში არსებულ სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ პროცესებს.

თანამედროვე საშინაო სოციოლოგიურ ლიტერატურაში არსებობს გადაჭრის საპირისპირო მიდგომები პრიმატის პრობლემები საზოგადოების სოციალური სფეროების ურთიერთქმედებაში. ზოგიერთი ავტორი, როგორც წესი, უარყოფს სწორედ ამ იდეას და თვლის, რომ საზოგადოებას შეუძლია ნორმალურად ფუნქციონირება, თუ თითოეული სოციალური სფერო თანმიმდევრულად ასრულებს თავის ფუნქციურ მიზანს. ამავდროულად, ისინი გამომდინარეობენ იქიდან, რომ ერთ-ერთი სოციალური სფეროს ჰიპერტროფიულმა „შეშუპებამ“ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს მთელი საზოგადოების ბედზე, ისევე როგორც, თუმცა, თითოეული ამ სფეროს როლის შეუფასებლობა. მაგალითად, მატერიალური წარმოების (ეკონომიკური სფეროს) როლის შეუფასებლობა იწვევს მოხმარების დონის შემცირებას და საზოგადოებაში კრიზისული ფენომენების ზრდას. ნორმებისა და ღირებულებების ეროზია, რომლებიც მართავს ინდივიდების ქცევას (სოციალური სფერო) იწვევს სოციალურ ენტროპიას, არეულობას და კონფლიქტს. ეკონომიკაზე და სხვა სოციალურ სფეროებზე პოლიტიკის პრიმატის იდეის მიღებამ (განსაკუთრებით ტოტალიტარულ საზოგადოებაში) შეიძლება გამოიწვიოს მთელი სოციალური სისტემის კოლაფსი. ჯანსაღ სოციალურ ორგანიზმში მისი ყველა სფეროს სასიცოცხლო აქტივობა ერთიანობასა და ურთიერთკავშირშია.

თუ ერთიანობა სუსტდება, საზოგადოების სასიცოცხლო საქმიანობის ეფექტურობა იკლებს, მისი არსის შეცვლამდე ან თუნდაც დაშლამდე. მაგალითად, მოვიყვანოთ მე-20 საუკუნის ბოლო წლების მოვლენები, რამაც გამოიწვია სოციალისტური სოციალური ურთიერთობების დამარცხება და სსრკ-ს დაშლა.

საზოგადოება ცხოვრობს და ვითარდება ობიექტური კანონების მიხედვითერთობა (საზოგადოება) თან; სოციალური განვითარების უზრუნველყოფა; ენერგიის კონცენტრაცია; პერსპექტიული საქმიანობა; დაპირისპირებების ერთიანობა და ბრძოლა; რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლა; უარყოფა - უარყოფა; საწარმოო ურთიერთობების შესაბამისობა საწარმოო ძალების განვითარების დონესთან; ეკონომიკური საფუძვლისა და სოციალური ზედამხედველობის დიალექტიკური ერთიანობა; პიროვნების როლის ზრდა და ა.შ. საზოგადოების განვითარების კანონების დარღვევა სავსეა დიდი კატაკლიზმებითა და დიდი დანაკარგებით.

რა მიზნებსაც არ უნდა დაუსახოს სოციალური ცხოვრების სუბიექტი, სოციალური ურთიერთობების სისტემაში ყოფნისას, უნდა დაემორჩილოს მათ. საზოგადოების ისტორიაში ცნობილია ასობით ომი, რამაც მას უზარმაზარი ზარალი მოუტანა, მიუხედავად იმისა, თუ რა მიზნებით ხელმძღვანელობდნენ მმართველები, რომლებმაც ისინი გააჩაღეს. საკმარისია გავიხსენოთ ნაპოლეონი, ჰიტლერი, აშშ-ს ყოფილი პრეზიდენტები, რომლებმაც დაიწყეს ომი ვიეტნამსა და ერაყში.

საზოგადოება არის განუყოფელი სოციალური ორგანიზმი და სისტემა

საზოგადოება ადარებდნენ სოციალურ ორგანიზმს, რომლის ყველა ნაწილი ურთიერთდამოკიდებულია და მათი ფუნქციონირება მიზნად ისახავს მისი სიცოცხლის უზრუნველყოფას. საზოგადოების ყველა ნაწილი ასრულებს თავის სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად დაკისრებულ ფუნქციებს: შთამომავლობა; მისი წევრების ცხოვრების ნორმალური პირობების უზრუნველყოფა; წარმოების, განაწილებისა და მოხმარების შესაძლებლობების შექმნა; წარმატება ყველა სფეროში.

საზოგადოების გამორჩეული თვისებები

საზოგადოების მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი თვისებაა მისი ავტონომია, რომელიც ეფუძნება მის მრავალფეროვნებას, პიროვნების მრავალფეროვანი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად აუცილებელი პირობების შექმნის უნარს. მხოლოდ საზოგადოებაში შეუძლია ადამიანს ჩაერთოს ვიწრო პროფესიულ საქმიანობაში, მიაღწიოს თავის მაღალ ეფექტურობას მასში არსებულ შრომის დანაწილებაზე დაყრდნობით.

საზოგადოებას აქვს თვითკმარი, რაც საშუალებას აძლევს მას შეასრულოს მთავარი ამოცანა - მიაწოდოს ადამიანებს პირობები, შესაძლებლობები, ცხოვრების ორგანიზების ფორმები, რაც ხელს უწყობს პიროვნული მიზნების მიღწევას, საკუთარი თავის, როგორც ყოვლისმომცველად განვითარებული ინდივიდების თვითრეალიზაციას.

საზოგადოებას აქვს დიდი ინტეგრირების ძალა. ის თავის წევრებს აძლევს შესაძლებლობას გამოიყენონ ქცევის ჩვეული ნიმუშები, დაიცვან დადგენილი პრინციპები, დაქვემდებარებოდნენ მათ ზოგადად მიღებულ ნორმებსა და წესებს. ის იზოლირებს მათ, ვისაც არ სურს მათ მიბაძვა სხვადასხვა გზებით და საშუალებებით, სისხლის სამართლის კოდექსიდან, ადმინისტრაციული სამართალიდან დაწყებული საჯარო ცენზურამდე. არსებითი საზოგადოებისთვის დამახასიათებელიარის მიღწეული დონე თვითრეგულირება, თვითმართვარომლებიც წარმოიქმნება და ყალიბდება მასში სოციალური ინსტიტუტების დახმარებით, რომლებიც, თავის მხრივ, სიმწიფის ისტორიულად განსაზღვრულ დონეზე არიან.

საზოგადოებას, როგორც განუყოფელ ორგანიზმს აქვს ხარისხი თანმიმდევრულობადა მისი ყველა ელემენტი, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული, ქმნიან სოციალურ სისტემას, რომელიც აძლიერებს მიზიდულობას და თანმიმდევრულობას მოცემული მატერიალური სტრუქტურის ელემენტებს შორის.

ნაწილიდა მთლიანიროგორც ერთიანი სისტემის კომპონენტები დაკავშირებულიაგანუყოფელი კავშირი ერთმანეთს და მხარდაჭერაერთმანეთი. ამავდროულად, ორივე ელემენტს აქვს შედარებითი დამოუკიდებლობაერთმანეთთან მიმართებაში. რაც უფრო ძლიერია მთლიანი მის ნაწილებთან შედარებით, მით უფრო ძლიერია გაერთიანების წნევა. და პირიქით, რაც უფრო ძლიერია ნაწილები სისტემასთან მიმართებაში, მით უფრო სუსტია ის და მით უფრო ძლიერია მთლიანობის შემადგენელ ნაწილებად დაყოფის ტენდენცია. ამიტომ სტაბილური სისტემის ჩამოყალიბებისთვის საჭიროა შესაბამისი ელემენტების შერჩევა და მათი ერთიანობა. ამავდროულად, რაც უფრო დიდია შეუსაბამობა, მით უფრო ძლიერი უნდა იყოს ადჰეზიის ობლიგაციები.

სისტემის ჩამოყალიბება შესაძლებელია როგორც მიზიდულობის ბუნებრივ საფუძვლებზე, ასევე სისტემის ერთი ნაწილის მეორეზე დათრგუნვაზე და დაქვემდებარებაზე, ანუ ძალადობაზე. ამასთან დაკავშირებით, სხვადასხვა ორგანული სისტემა აგებულია სხვადასხვა პრინციპზე. ზოგიერთი სისტემა დაფუძნებულია ბუნებრივი კავშირების დომინირებაზე. სხვები ეფუძნება ძალის დომინირებას, სხვები ცდილობენ დამალვას ძლიერი სტრუქტურების მფარველობაში ან არსებობას მათი ხარჯზე, მეოთხე ერთიანობის საფუძველზე გარე მტრებთან ბრძოლაში მთელი უმაღლესი თავისუფლების სახელით. ასევე არსებობს თანამშრომლობაზე დაფუძნებული სისტემები, სადაც ძალა არ თამაშობს მნიშვნელოვან როლს. ამავდროულად, არსებობს გარკვეული საზღვრები, რომელთა მიღმაც მიზიდულობამ და მოგერიებამ შეიძლება გამოიწვიოს ამ სისტემის სიკვდილი. და ეს ბუნებრივია, ვინაიდან გადაჭარბებული მიზიდულობა და თანმიმდევრულობა საფრთხეს უქმნის სისტემის თვისებების მრავალფეროვნების შენარჩუნებას და ამით ასუსტებს სისტემის თვითგანვითარების უნარს. პირიქით, ძლიერი მოგერიება ძირს უთხრის სისტემის მთლიანობას. ამავდროულად, რაც უფრო დიდია სისტემის ნაწილების დამოუკიდებლობა, მით უფრო მაღალია მათი მოქმედების თავისუფლება მათში თანდაყოლილი შესაძლებლობების შესაბამისად, მით ნაკლებია მათ სურვილი, გასცდნენ მის ჩარჩოებს და პირიქით. ამიტომ სისტემა უნდა ჩამოყალიბდეს მხოლოდ ისეთი ელემენტებით, რომლებიც მეტ-ნაკლებად ერთგვაროვანია ერთმანეთთან და სადაც მთლიანობის ტენდენცია, თუმცა დომინირებს, არ ეწინააღმდეგება ნაწილების ინტერესებს.

ყველა სოციალური სისტემის კანონიარის მისი ელემენტების იერარქია და ოპტიმალური თვითრეალიზაციის უზრუნველყოფამოცემულ პირობებში მისი სტრუქტურის ყველაზე რაციონალური აგებით, აგრეთვე გარემო პირობების მაქსიმალური გამოყენება მისი თვისებების შესაბამისად ტრანსფორმაციისთვის.

ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ორგანული სისტემის კანონები — მთლიანობის კანონიან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სისტემის ყველა ელემენტის სიცოცხლისუნარიანობა. ამიტომ, სისტემის ყველა ელემენტის არსებობის უზრუნველყოფა არის მთლიანი სისტემის სიცოცხლისუნარიანობის პირობა.

ფუნდამენტური კანონი ნებისმიერი მატერიალური სისტემა, რომელიც უზრუნველყოფს მის ოპტიმალურ თვითრეალიზაციას, არის მთელის პრიორიტეტის კანონი მის შემადგენელ ნაწილებზე. მაშასადამე, რაც უფრო დიდია საფრთხე მთელის არსებობისთვის, მით მეტი მსხვერპლია მისი ნაწილებიდან.

როგორც ნებისმიერი ორგანული სისტემა რთულ პირობებში საზოგადოება ნაწილს სწირავს მთელის, მთავარისა და ფუნდამენტურისთვის. საზოგადოებაში, როგორც განუყოფელ სოციალურ ორგანიზმში, წინა პლანზე დგას საერთო ინტერესი ყველა პირობებში. თუმცა, სოციალური განვითარება შეიძლება განხორციელდეს მით უფრო წარმატებულად, რაც უფრო ჰარმონიულად შეესაბამება ინდივიდების საერთო ინტერესები და ინტერესები. საერთო და ინდივიდუალურ ინტერესებს შორის ჰარმონიული კორესპონდენცია მიიღწევა მხოლოდ სოციალური განვითარების შედარებით მაღალ საფეხურზე. სანამ ასეთ ეტაპს არ მივაღწევთ, ჭარბობს ან საჯარო ან კერძო ინტერესი. რაც უფრო რთულია პირობები და რაც უფრო დიდია სოციალური და ბუნებრივი კომპონენტების არაადეკვატურობა, მით უფრო ძლიერდება ზოგადი ინტერესი, რომელიც რეალიზდება ინდივიდების ინტერესების ხარჯზე და საზიანოდ.

ამავდროულად, რაც უფრო ხელსაყრელია პირობები, რომლებიც წარმოიქმნება ან ბუნებრივი გარემოდან გამომდინარე, ან შექმნილია თავად ხალხის საწარმოო საქმიანობის პროცესში, რაც უფრო ნაკლებია სხვა თანაბარი პირობები, საერთო ინტერესი ხორციელდება კერძოს ხარჯზე.

ნებისმიერი სისტემის მსგავსად, საზოგადოება შეიცავს გარკვეულ გადარჩენის, არსებობისა და განვითარების სტრატეგიები. გადარჩენის სტრატეგია წინა პლანზე დგება მატერიალური რესურსების უკიდურესი სიმცირის პირობებში, როდესაც სისტემა იძულებულია შესწიროს თავისი ინტენსიური განვითარება ექსტენსიის, უფრო სწორედ, საყოველთაო გადარჩენის სახელით. იმისათვის, რომ გადარჩეს, სოციალური სისტემა ამოიღებს საზოგადოების ყველაზე აქტიური ნაწილის მიერ გამომუშავებულ მატერიალურ რესურსებს იმათ სასარგებლოდ, ვისაც არ შეუძლია უზრუნველყოს საკუთარი თავი სიცოცხლისთვის საჭირო ყველაფრისთვის.

ასეთი გადასვლა ფართო განვითარებაზე და მატერიალური რესურსების გადანაწილებაზე, საჭიროების შემთხვევაში, ხდება არა მხოლოდ გლობალური, არამედ ადგილობრივი მასშტაბით, ანუ მცირე სოციალურ ჯგუფებში, თუ ისინი აღმოჩნდებიან ექსტრემალურ სიტუაციაში, როდესაც სახსრები უკიდურესად არასაკმარისია. ასეთ პირობებში ზარალდება როგორც ინდივიდების, ისე მთლიანად საზოგადოების ინტერესები, ვინაიდან მას მოკლებულია ინტენსიური განვითარების შესაძლებლობა.

წინააღმდეგ შემთხვევაში, სოციალური სისტემა ვითარდება ექსტრემალური სიტუაციიდან გამოსვლის შემდეგ, მაგრამ პირობებში ყოფნის შემდეგ სოციალური და ბუნებრივი კომპონენტების არაადეკვატურობა. Ამ შემთხვევაში გადარჩენის სტრატეგია იცვლება არსებობის სტრატეგიებით. არსებობის სტრატეგია რეალიზდება იმ პირობებში, როდესაც ჩნდება სახსრების გარკვეული მინიმუმი, რათა უზრუნველყოს ყველა და, გარდა ამისა, არის მათი გარკვეული სიჭარბე იმაზე მეტი, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის. სისტემის მთლიანობაში განვითარების მიზნით წარმოებული სახსრების ჭარბი ამოღება ხდება და ისინი კონცენტრირებასოციალური განვითარების გადამწყვეტ სფეროებში ყველაზე ძლიერი და სამეწარმეო ხელები. ყველა სხვა ინდივიდი შეზღუდულია მოხმარებით და, როგორც წესი, კმაყოფილია მინიმუმით. ამრიგად, არსებობის არახელსაყრელ პირობებში საერთო ინტერესი თავის გზას იკავებს ცალკეული პირების ინტერესების ხარჯზერისი ნათელი მაგალითია რუსული საზოგადოების ჩამოყალიბება და განვითარება.