2016 წლის 27 ოქტომბერს, 18:00 საათზე ვარნას საქალაქო სამხატვრო გალერეაში გაიმართება ბულგარეთის უკანასკნელი ცარ სიმეონ II-ის წიგნის "ერთი არაჩვეულებრივი ბედი" პრეზენტაცია. სიმეონის მიმართ დამოკიდებულება ბულგარეთში შეიძლება შეფასდეს, როგორც ორაზროვანი, მაგრამ მისი ბედი მართლაც არაჩვეულებრივია. თუმცა, თავად განსაჯეთ.

ცარ

სიმონის მამა, ცარი ბორის III, გახდა ბოლო ბულგარელი მონარქი, რომელიც მართავდა ქვეყანას. სიმონი ჯერ კიდევ ძალიან პატარა იყო მამის გარდაცვალების დროს.სიმეონი დაიბადა 1937 წლის ივნისში სოფიაში. მისი მამა იყო ცარ ბორის III, რომელიც ხელმძღვანელობდა, მონაწილეობდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა ჰიტლერთან შეხვედრის შემდეგ. სიმონი იმ დროს ძალიან პატარა იყო ტახტის დასაკავებლად, მისი სახელით 1943 წლიდან 1946 წლამდე მართავდა მეფისნაცვლის საბჭო. 1944 წლამდე რეგენტები იყვნენ კირილ პრესლავსკი, ბორის ფილოვი და ნიკოლა მიხოვი, შემდეგ კი - თოდორ პავლოვი, ვენელინ განევი და კვიატკო ბობოშევსკი.
1945 წლის თებერვალში გაიმართა „სახალხო სასამართლო“, სიკვდილით დასაჯეს მრავალი ბულგარელი მინისტრი, ასევე სამი რეგენტი. სამეფო ოჯახი შინაპატიმრობაში ცხოვრობდა ვრანას სასახლეში.
1946 წელს ბულგარეთში მონარქია გაუქმდა ქვეყანაში განლაგებული საბჭოთა ჯარების დახმარების გარეშე. ბულგარელების 95%-მა რეფერენდუმზე ხმა მისცა მონარქიის გაუქმებას. ხშირად ამბობენ, რომ შედეგები გაყალბდა, მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ იმ დროს ქვეყანაში მონარქიული სისტემის მოყვარულები უკვე ცოტანი იყვნენ. ვიღაც განადგურდა, ვიღაცამ რწმენა დაკარგა.
1946 წლის 16 სექტემბერს სამეფო ოჯახი (სიმეონ II, მისი დედა ცარინა ჯოანა და და მარია ლუიზა) გააძევეს ქვეყნიდან. სიმეონს არ ჰქონდა დრო, რომ მართლა გამხდარიყო მეფე, დაკარგა სამეფო. თუმცა მან ტახტი ოფიციალურად არ დათმო.

ემიგრანტი

მეფეებს ბევრი კონკრეტული პრობლემა აქვთ, მაგრამ გავლენიანი ნათესავები ყოველთვის იქნებიან. სიმონმაც იპოვა ისინი. სამეფო ოჯახი ეგვიპტეში გაემგზავრა, სადაც იოანას მამა, იტალიის მეფე ვიქტორ ემანუელ მესამე ცხოვრობდა. ეგვიპტეში მეფემ კოლეჯი დაამთავრა, შემდეგ კი ესპანეთში გაემგზავრა, სადაც სწავლა განაგრძო.
სრულწლოვანებამდე მიაღწია, სიმეონმა დაადასტურა თავისი სურვილი გამხდარიყო ბულგარეთის მეფე და დარჩეს ტარნოვოს კონსტიტუციის ერთგული. ამ განცხადებებზე საზოგადოების რეაქციაზე არაფერია ცნობილი. იმ დროს ბულგარეთი უკვე ღრმად სოციალისტური იყო და ძნელად თუ ვინმემ სერიოზულად მიიღო ბოლო ბულგარეთის ცარის ტახტზე დაბრუნების განზრახვა.
ცოტა რამ არის ცნობილი მეფის შემდგომ წლებში ცხოვრების შესახებ. ის ამერიკის შეერთებულ შტატებში სამხედრო აკადემიაში სწავლობდა და, სავარაუდოდ, ბიზნესით იყო დაკავებული.

პრემიერ მინისტრი

სიმეონ II-ის მეფობის ბულგარეთის მოქალაქეები არ არიან ენთუზიაზმით 1989 წელს ბულგარეთში სოციალიზმი დასრულდა. მალე ბულგარეთის უკანასკნელმა მეფემ სცადა სამშობლოში დაბრუნება, მაგრამ ეს სავსე იყო სხვადასხვა სირთულეებით. მეფემ დიდი გაჭირვებით მიიღო პასპორტი და EGN და 1996 წელს ბულგარეთში პირველი ვიზიტის დროს პრემიერ-მინისტრმა მასთან შეხვედრაც კი არ მოისურვა, თუმცა ხალხმა მეფე გულთბილად მიიღო.
სიმონის მეორე მოგზაურობა სამშობლოში 1999 წელს შედგა - რელიგიური და გარემოსდაცვითი კონფერენციის ფარგლებში.
მესამედ კი ჯიუტმა მეფემ მიაღწია თავის მიზანს და დიდხანს დარჩა ბულგარეთში და არა მხოლოდ ასე, არამედ ხელისუფლებაში. პოლიტიკური პარტია NDSV (ნაციონალური მოძრაობა სიმეონ მეორე) შეიქმნა და არჩევნებში გაიმარჯვა. ბულგარეთის მთავრობის მეთაური გახდა სიმეონ საქსე-კობურგოტი. ის ამ თანამდებობას 2001 წლიდან 2005 წლამდე იკავებდა. ამის შემდეგ მოძრაობის ლიდერის თანამდებობა დატოვა ბულგარეთის უკანასკნელმა მეფემ.

პირადი ცხოვრება

როგორც ჩანს, მეფე ყოველთვის მხედველობაშია. მაგრამ სიმეონის პირადი ცხოვრების შესახებ ბევრი არაფერია ცნობილი. ის დაქორწინდა მდიდარ ესპანელ ქალზე (არა სამეფო სისხლის) და მასთან 5 შვილი შეეძინა. მისი ბოლო შვილიშვილი ბულგარეთში დაიბადა.
მეფის ცოლი კათოლიკეა, თვითონ მართლმადიდებელი. ამიტომ, ერთი საქორწილო ცერემონიით არ შემოიფარგლნენ - სამამდე მოაწყვეს, რა თქმა უნდა.

სკანდალები

ავტობიოგრაფიულ წიგნს უბრალოდ და გემოვნებით ჰქვია „ერთი არაჩვეულებრივი ბედი“.სიმეონის ძალაუფლებისკენ სწრაფვა მხოლოდ სამშობლოს სიყვარულმა არ გამოიწვია. დღეისათვის სამეფო დინასტიას ფლობს ბულგარეთის ტერიტორიის უზარმაზარი ნაწილები - ბისტრიცას სამეფო რეზიდენცია, ტყეები კურორტ ბოროვეცისა და ქალაქ სამოკოვის მიმდებარედ, სასახლეები და სახლები. ყველას არ მოსწონდა ასეთი რესტიტუცია, მაგრამ ბოლო მეფე შეგნებულად სწავლობდა კანონებს და ეწეოდა პოლიტიკას - აქამდე მან წარმატებით დაამარცხა ყველა მისი მოწინააღმდეგე.
დროდადრო ბულგარულ მედიაში ჩნდება ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ სასამართლო ამა თუ იმ სამეფო ქონებას სამეფოდ კი არა, სახელმწიფოდ მიიჩნევდა. სვიმეონი ასე არ ფიქრობს, ამტკიცებს, რომ სასახლეები და მამულები მამამისისა და ბაბუის ხარჯზე აშენდა და სასამართლოს გადაწყვეტილებებს სათითაოდ წარმატებით ასაჩივრებს.
საკმაოდ ტალახიანია მეფის მოქალაქეობის ისტორიაც. გადასახლების დროს სამეფო ოჯახს ბულგარეთის მოქალაქეობა არ ჩამოერთვა. მაგრამ მომავალში მეფე იმოგზაურა იტალიური დიპლომატიური პასპორტით. ბულგარეთის მოქალაქეობის შესახებ მან წუხილი მხოლოდ 1991 წლის შემდეგ დაიწყო. დაჟინებით ვრცელდებოდა ჭორები მის ორმაგ მოქალაქეობაზე (რაც ქვეყნის პრემიერისთვის მიუღებელია), მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ იქნა ნაპოვნი.
საავადმყოფოს მშენებლობასთან დაკავშირებულ სკანდალშიც იყო ჩართული სიმეონ II. მშენებლობისთვის საეჭვოდ დიდი თანხები გამოიყო. სკანდალი იყო საერთაშორისო, დიდი, მაგრამ არაფრით არ დასრულებულა: დაიწყო გაუთავებელი შემოწმება, რომელიც ისე ნელა მიდიოდა, რომ ყველამ თანდათან დაივიწყა კორუფციული სქემები, თაღლითობა და სიმეონი.
საერთოდ, ხალხს ბოლო მეფე ძალიან არ მოსწონს. ერთ დროს მასზე დიდი იმედები ამყარეს, რასაც სვიმეონი დაპირებებით ოსტატურად ათბობდა. მაგრამ მეფობის შედეგად ქვეყანამ უკეთესი ცხოვრება არ დაიწყო და სიმეონ II შესამჩნევად გამდიდრდა და ამან გამოიწვია ბულგარელების ბუნებრივი უკმაყოფილება. წიგნის პრეზენტაციის შესახებ სიუჟეტებზეც კი არის არაკეთილსინდისიერი კომენტარები, ასე რომ, რას უნდა ველოდოთ ამ მოვლენისგან, არც ისე ნათელია. მადლობელი ვიქნებით მათი კომენტარებისთვის, ვინც დაესწრება პრეზენტაციას ან წაიკითხავს წიგნს - უცებ იქ რაღაც ძალიან საინტერესო იქნება.

გარკვეული გაგებით, ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ არა ხელისუფლებაში, თუმცა 2001 წელს მან მოახერხა ბულგარეთის ხელმძღვანელობა მოკლე 4 წლის განმავლობაში, გახდა რესპუბლიკის მთავრობის მეთაური.
სიმეონ ბორისოვი საქსკობურგოტსკი დაიბადა 1937 წელს სოფიაში. 6 წლის შემდეგ სიმეონსაც მოუწია მეფობაზე შესვლა, მაგრამ ბავშვობიდან გამომდინარე სამეფო მოვალეობებს ასრულებდა რეგენტულმა საბჭომ (პრინცი კირილ პრესლავსკი, პროფესორი ბოგდან ფილოვი და გენერალი ნიკოლა მიხოვი).

1944 წლის 9 სექტემბერს ბულგარეთში მოხდა კომუნისტური გადატრიალება, ხოლო 1946 წლის 15 სექტემბერს ჩატარდა რეფერენდუმი, რის შედეგადაც გაირკვა, რომ ბულგარეთს სურდა რესპუბლიკა, ხოლო 1946 წლის 16 სექტემბერს სამეფო. ოჯახი (დედოფალი იოანე, სიმონი და მისი და მარია ლუიზა) დატოვა ქვეყანა. ახლა ბულგარელები აცხადებენ, რომ რეფერენდუმი უკანონო იყო და აიძულეს და ამას სსრკ, აშშ და დიდი ბრიტანეთი ხელმძღვანელობდნენ - ზეწოლას ახდენდნენ.
ასე რომ, ცარ სიმეონ II-მ ტახტის არსებობის გარეშეც დაკარგა იგი 9 წლის ასაკში. უფრო მეტიც, არ ყოფილა რაიმე ოფიციალური აქტი უარის თქმის ან დამხობის შესახებ. სიმეონ საქსკობურგოტა ქვეყანაში მხოლოდ 1996 წელს დაბრუნდა, როდესაც ის უკვე 59 წლის იყო.

რას აკეთებდა ბულგარეთის მეფე ამ გრძელი 50 წლის განმავლობაში და სად ცხოვრობდა იგი მთელი ამ ხნის განმავლობაში?

ბულგარეთიდან სამეფო ოჯახი ეგვიპტეში ბაბუასთან ვიქტორ ემანუელ III-სთან წავიდა. ალექსანდრიაში სიმონმა დაამთავრა კოლეჯი და 1951 წლიდან დაიწყო ცხოვრება მადრიდში, სადაც სწავლობდა ფრანგულ ლიცეუმში, სწავლობდა სამართალსა და პოლიტიკურ მეცნიერებებს. სრულწლოვანებამდე, სიმეონ საქსე-კობურგ-გოთამ დაადასტურა თავისი ნება, ყოფილიყო ყველა ბულგარეთის მეფე მანიფესტის წაკითხვით, რუსი არქიმანდრიტის პანტელეიმონის, დედოფალ იოანასა და მეფე უმბერტო II-ის თანდასწრებით, ტარნოვოს კონსტიტუციის ერთგულების შესახებ. . ამის შემდეგ სიმეონმა ერთი წელი მსახურობდა ამერიკაში Valley Forge-ის სამხედრო აკადემიასა და კოლეჯში, სადაც მიიღო მეორე ლეიტენანტის წოდება და მეტსახელი. კადეტი რილსკი.
უცნობია, რას აკეთებდა ბულგარეთის ყოფილი მეფე 1962 წლიდან 1996 წლამდე. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის ბიზნესს ესპანეთსა და აშშ-ში ეწეოდა.
რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი მისთვის უხარისხო იყო და ძალიან სურდა ბულგარეთში დაბრუნება. და მაინც, აქ მას აქვს როგორც სტატუსი, ასევე ქონება - ბოლოს და ბოლოს, ის გავიდა! ვინ არის ის ევროპაში? კიდევ ერთი ცისფერი სისხლის შთამომავლობა და აი, მეფე!

1991 წელს სიმეონმა სთხოვა ბულგარეთის ელჩს მადრიდში, მისთვის ბულგარული პასპორტის გაცემა მოჰყვა მისი ყოფილი სახელმწიფოს პოლიტიკურ ცხოვრებაში მონაწილეობის სურვილი. პასპორტი მისცეს, მაგრამ პოლიტიკაში და ქვეყანაში ცხოვრების უფლება არ მისცეს. 1996 წელს ბულგარეთის მაშინდელმა პრემიერ-მინისტრმა ჟან ვიდენოვმა სიმეონთან შეხვედრაზეც კი უარი თქვა.
რატომღაც ჯერჯერობით უცნობია, რომელი პასპორტით ცხოვრობდა მეფე ადრე. მისმა ერთ-ერთმა ვაჟმა თქვა, რომ ოჯახი იტალიის დიპლომატიური პასპორტით დედის მეშვეობით იყენებდა. ცნობილია ისიც, რომ საქსე-კობურგოტსკის ესპანური პასპორტიც ჰქონდა, მაგრამ არა როგორც მოქალაქე. არ არსებობს მტკიცებულება საქსე-კობურგ გოთას სიმეონ ორმაგი მოქალაქეობის შესახებ.

2001 წელს სიმონი წარმატებით ჩავიდა ბულგარეთში. მან მოახერხა პარტიის შექმნა ნაციონალური მოძრაობა სიმეონ მეორე (NDV)და მოიგოს საპარლამენტო არჩევნები ორ სხვა მცირე პარტიასთან კოალიციაში და უხელმძღვანელოს მთავრობას, ხოლო 2005 წლის ივნისში სიმონი გადადგა.

მეფე სიმეონ II და დედოფალი მარგარეტი

სიმეონ საქსობურგოტსკი დაქორწინებულია მდიდარ ესპანელზე, მარგარიტა გომეს-ასებოზე და სეხუელაზე, არაარისტოკრატული წარმოშობისა. ამ ქორწინებიდან ხუთი შვილია, მათ შორის ერთი ქალიშვილი, რომელიც ცნობილია საკუთარი თავისთვის.

მეფე სიმეონ II, პრინცესა კალინა და ცარ სიმეონ-ხასანის შვილიშვილი

სხვათა შორის, სიმეონი არის რუსეთის პრინცის გეორგი მიხაილოვიჩ რომანოვის ნათლია, რომელიც დაიბადა 1981 წელს მადრიდში - პრუსიის პრინცი ფრანც ვილჰელმის და დიდი ჰერცოგინიას მარია ვლადიმეროვნა რომანოვას პირველი ვაჟი (ითვლება რუსეთის ტახტის მემკვიდრედ. ტახტი).

ამ დროისთვის სიმეონ II საქსე-კობურგ-გოთა ​​და მისი და მარია ლუიზა ბულგარსკა(დაბადებული 1933 წელს) ფლობს 2100 ჰექტარ ტყეს სათხილამურო, ზამთრის რეზიდენცია, სასახლე, სასახლე. სარიგიოლი, ზამთრის სახლი Sitnyakovo, სახლი გრ. ბანია, ტყის ადგილები ქალაქ სამოკოვთან - ბოროვეცი და სოფლები ბელი ისკარი(იქ ვიყავი - მშვენიერი ბუნება!).
რასაკვირველია, არიან ისეთებიც, რომლებიც არ ეთანხმებიან ასეთ დაბრუნებას და ამტკიცებენ, რომ ამ ქონების უმეტესი ნაწილი მეფეს არ ეკუთვნოდა, მაგრამ სიმონი მაინც შესანიშნავად აკეთებს საქმეს ყველა სასამართლო პროცესით.

კოორდინატები: 42°39′00″ წმ. შ. 25°24′00″ E / 42,65° ჩრდ შ. 25.4° აღმოსავლეთით და ა.შ. ... ვიკიპედია

მეფე (ცარ, tsѣsar, ლათ. caesar, ბერძნული kαῖσαρ) არის მონარქის ერთ-ერთი სლავური ტიტული, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება იმპერატორის უმაღლეს ღირსებასთან. ალეგორიულ მეტყველებაში პირველობის, დომინირების აღსანიშნავად: „ლომი მხეცთა მეფეა“. სარჩევი 1 ... ... ვიკიპედია

ხანები, მთავრები, ბულგარეთის მეფეები სიაში შედიან ბულგარეთის მეთაურები ბულგარეთის ისტორიის დასაწყისიდან (მათ შორის ლეგენდარული) მმართველობის მონარქიული სისტემის დასრულებამდე 1946 წელს. ბულგარეთის მმართველები ასახელებენ მეფობის წლებს ტიტულები ბულგარეთის მმართველები ავიტოჰოლი [არის ... ვიკიპედია

ჩაკა ბულგარეთის მმართველი 1299 1300 პრე ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობები აქვს, იხილეთ Ferdinand I. Ferdinand I Ferdinand I ... ვიკიპედია

იგი იყოფა ორ ძირითად ნაწილად: ბულგარეთის მმართველები, ბულგარეთის მმართველები მონარქიის დასრულებამდე 1946 წელს, ბულგარეთის პრეზიდენტები, ბულგარეთის მმართველები მონარქიის დასრულების შემდეგ 1946 წელს... ვიკიპედია.

ვიკიპედიას აქვს სტატიები სხვა ადამიანების შესახებ სახელით სამუელი (სახელი). სამუელ სამუელი ... ვიკიპედია

ხანები, მთავრები, ბულგარეთის მეფეები სიაში შედიან ბულგარეთის მეთაურები ბულგარეთის ისტორიის დასაწყისიდან 1946 წლის მონარქიული სისტემის დასრულებამდე. ბულგარეთის მმართველები ასახელებენ მეფობის წლებს ტიტულები დიდი ბულგარეთის მმართველები ზიეზი? ... ვიკიპედია

ხანები, მთავრები, ბულგარეთის მეფეები სიაში შედიან ბულგარეთის მეთაურები ბულგარეთის ისტორიის დასაწყისიდან 1946 წლის მონარქიული სისტემის დასრულებამდე. ბულგარეთის მმართველები ასახელებენ მეფობის წლებს ტიტულები დიდი ბულგარეთის მმართველები ზიეზი? ... ვიკიპედია

წიგნები

• ძმობისა და არაძმობის ამბავი 100 წელი ერთად 2 წიგნის ნაკრები, ვერშინინ ლ.

იყო მეფე არის კურთხევა, სიმშვიდე და ზომიერება,

თავშეკავება, სახელმწიფოს მართვის უნარი,

იყოს ადამიანში ეროვნული ერთიანობისა და რწმენის პერსონიფიკაცია.

„როდის მოახერხეთ მონარქისტი გახდეთ? - საკმაოდ სერიოზულად მკითხა ერთხელ. - იმ დროს, რომელშიც დაიბადე, რომელშიც აღიზარდე, აშკარად არ შეუწყო ხელი ამაში! ირგვლივ სრული ათეიზმია, ეკლესიები დაანგრიეს ან დახურეს და ღიას ჯობია არ შეხვიდეთ - გაარკვევენ, უბედურება არ დაგემართებათ! მეფეზე საერთოდ არავის არაფერი უთქვამს და თუ სადმე სუვერენის სახელი იყო ნახსენები, ეს მხოლოდ უარყოფითად იყო. მაშ, საიდან მოდის თქვენში ეს სული? და მართლა სად?

ბავშვობა ურალში გავატარე. ჩემს მეხსიერებაში ჩნდება: 70-იანი წლების დასაწყისი, მესამე კლასში ვარ, კლასში ბიძები შედიან, მეგობრულად გვიყურებენ, რვეულების ფურცლებს გვარიგებენ და გვთხოვენ, დავწეროთ, რომელი ჩვენი ნათესავი დადის ეკლესიაში. ვწერ - "ბებია", რომელიც უკვე 80 წელს გადაცილებულია, ხვდება, რომ ამისთვის არაფერს მიიღებს. და მე არ ჩავთვლი დედაჩემს და საკუთარ თავს ... ბიძები აგროვებენ ფურცლებს, დებენ საქაღალდეში და მიდიან. და ჩემი გული ძალიან მოუსვენარია. შემდეგ ჯერზე, როდესაც ძველი მასწავლებელი მოვა ჩვენს სკოლაში - მან თავად ასწავლა პავლიკ მოროზოვს! ქალი ყვება, როგორი კარგი, მონდომებული, შრომისმოყვარე იყო, „კარგი, ისევე, როგორც ლენინი!“, და რა კარგად გააკეთა, რომ „ჩაბარდა“ მამა. მაგრამ მისი ამბავი დამაჯერებლად არ მეჩვენება. მოგვიანებით, როცა უკვე მეშვიდე კლასში ვიყავი, აღდგომას ტაძარში სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიაზე, მღვდელი მოვიდა ჩემთან და დამპატიჟა, რომ მასთან ერთად წავსულიყავი საკურთხეველთან სალოცავად, თვალებისგან მოშორებით. თუმცა, მეორე დილით სკოლაში მაშინვე გამიყვანეს დირექტორის კაბინეტში: „საშა! ახლახან შეგვატყობინეს, რომ გუშინ ეკლესიაში იყავით!.. როგორ შეგეძლო! საბჭოთა ბიჭი ხარ!..“ და ა.შ.

და მაინც მახსოვს. დედა მოდის ჩემთან და ჩუმად მეუბნება: „დღეს მამა პეტრეს დაურეკეს (არ აკონკრეტებს სად დაურეკეს, ვინ დარეკეს, მაგრამ მაინც ყველაფერი გასაგები იყო), ზუსტად 24 საათში უნდა წავიდეს, არსად წახვიდე საღამოს, ჩვენ წავალთ, დავემშვიდობოთ მას." მამა პეტრე... უძლიერესი მქადაგებელი! ხალხი მოდიოდა და მიდიოდა მასთან, ახალგაზრდები იზიდავდნენ მისკენ და სწორედ ეს იყო მღვდლის განდევნის მიზეზი. კარგად მახსოვს ის ზამთრის საღამო. ირგვლივ სიბნელეა და მე და დედაჩემი ხეივნებით მივდივართ იმ სახლისკენ, სადაც მღვდელი წასვლამდე უნდა წასულიყო. სახლში ბევრი ხალხია, მაგრამ შუქს არავინ ანთებს, ფანჯრები მჭიდროდ არის გადაწეული ფარდებით, სანთელი ანთებს. უცებ ქუჩაში მოტოციკლეტის გუგუნი ისმის, მერე სიჩუმეა და მერე - დერეფანში იატაკის დაფები ვიღაცის ფეხქვეშ ჭკნება. მამა პეტრე შემოდის და ყველანი ერთიანად მივარდებიან მისკენ. სულიერ შვილებს აკურთხებს, მლოცავს, ხალხი იწყებს ტირილს, გვანუგეშებს, როგორც შეუძლია...

და როგორ უნდა მოვქცეულიყავი საბჭოთა ხელისუფლებასთან, რომელმაც „გამანათლა“? უფრო მეტიც, ვიცოდი, როგორ გაანადგურეს ჩვენი ოჯახი ტამბოვის რეგიონში, როგორ გადაურჩა ბაბუაჩემი სასწაულებრივად დაპატიმრებას - მან გაქცევა მოახერხა ჩეკისტების მოსვლამდე, როგორ გამოაგდეს დიდი ოჯახი ქუჩაში, როგორ შიმშილობდნენ ჩემი ნათესავები: ცამეტი შვილიდან ოთხი გადარჩა, დანარჩენი შიმშილითა და ავადმყოფობით გარდაიცვალა. ბუნებრივია, მე აღვიქვამდი საბჭოთა ხელისუფლებას, როგორც უღმერთო ძალას, რომელიც სასტიკად დევნიდა განსხვავებული აზრის რწმენის გამო.

არა, ჩემს ოჯახში არასდროს მსმენია რაიმე ბოროტი თავდასხმა საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ, ან რაიმე სხვა თვალსაჩინო უკმაყოფილების გამოვლინება. მაგრამ მეფის შესახებაც არავის უთქვამს. მხოლოდ ერთხელ, როცა მოზარდები საღამოს შეიკრიბნენ სუფრასთან ჩემი სკოლის მეგობრის ნათლობის დღის აღსანიშნავად, მათგან მოვისმინე სიმღერა: ”ასე რომ, ცარისთვის, სამშობლოსთვის, სარწმუნოებისთვის, ჩვენ ავფეთქდებით. ხმამაღლა: გაიხარე! ჰურაჰ! აჰა! ”, - რის შემდეგაც ზურგზე ბატი ავარდა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ეკლესიაში დავდიოდი და ვესაუბრე მორწმუნე მოხუცებს, მოხუც მღვდლებს, მათი იმდროინდელი მწირი ისტორიების მიხედვით, ჯერ კიდევ მქონდა წარმოდგენა იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ხალხი ცარ-ბატიუშკას ქვეშ. და ეს იდეა თანდათან, შორს არ არის მაშინვე, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩამოაყალიბა ჩემში მონარქისტული ცნობიერება. მხოლოდ მოგვიანებით, როდესაც გავიზარდე, დავიწყე ავტოკრატიის შესახებ სამიზდატის წიგნების კითხვა, დავიწყე სემინარიაში სწავლა, მონარქიული იდეისადმი ჩემი ერთგულება იმდენად გამყარდა, რომ საბოლოოდ დარწმუნებული მონარქისტი გავხდი. ჩემი აზრით, ნამდვილი ძალაუფლება არის მონარქიული ძალა, რომელშიც ღვთის ცხებული პასუხისმგებელია ღვთის წინაშე თავისი ხალხისთვის, მათი სულიერი მდგომარეობისთვის. დიახ, მეფემ პირველ რიგში უნდა იზრუნოს თავისი ხალხის უკვდავ სულზე. რა გვესმის ახლა? Ეკონომია! კეთილდღეობის ზრდა! სამომხმარებლო კალათა! და არავის აინტერესებს სული. მაგრამ ადამიანი მარტო პურით არ ცხოვრობს. ჩვენ გვავიწყდება უფლის სიტყვები: „შეშლილი! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას რაც მოამზადე? (ლუკა 12; 20).

ადამიანები, რომლებმაც პირადად იციან ჩემი მონარქიული განწყობების შესახებ, ისინი არ სვამენ კითხვებს. მაგრამ ახალმა ნაცნობებმა, რომლებმაც გაიგეს ჩემი შეხედულებების შესახებ, წარბებს ასხამენ. მათთვის ეს მოულოდნელობაა. თუმცა მე პირადად არ მესმის რა შეიძლება იყოს აქ მოულოდნელი და გასაკვირი. უხსოვარი დროიდან რუსეთი მონარქიული ძალა იყო და მხოლოდ ბოლო თითქმის ასი წელია მას პოლიტიკური ელიტა მართავს. თუმცა კომუნისტური უღლის სამოცდაათი საშინელი წლის განმავლობაში ისინი ცდილობდნენ მართლმადიდებლური სულის აღმოფხვრას ადამიანებში და ბევრიდან მართლმადიდებლური სული ჩამოაგდეს და ახლა ამ უბედურ სულებს აღარაფერი დარჩენიათ. არაფერი სულიერი, არაფერი მართლმადიდებლური... ხოლო რუსეთში მონარქიულ ძალაუფლებას მხოლოდ მართლმადიდებლობას ვუკავშირებ.

2003 წელს უფალმა მომცა ბულგარეთის მონახულება. ბულგარეთის მიწაზე ყოფნისას წავედი სალოცავად ერთ-ერთ ახალ მონასტერში. მისი მონაზვნები მომიახლოვდნენ და მემორიალურ წიგნში ხელმოწერა მთხოვეს. გავხსენი წიგნი და ვნახე ჩანაწერი, რომელიც ეკუთვნოდა ბულგარეთის 36-ე მეფე სიმეონ II-ს. გამოცდილებიდან ვიცოდი, რომ შემთხვევით არაფერი ხდება და სულში უკვე დარწმუნებული მონარქისტი ვიყავი, ეს ღვთის წყალობად მივიჩნიე ჩემს მიმართ, ცოდვილს.

იმ დროს ფილმის (დოკუმენტური ფილმი „ბულგარეთის მეფე“) შექმნის იდეა არ არსებობდა. ის გაცილებით გვიან გამოჩნდა. ვფიქრობ, არ შეიძლებოდა არ გამოჩენილიყო, რადგან მთელი ამ წლების განმავლობაში გონებრივად გამუდმებით ვუბრუნდებოდი ჩემთვის ამ მნიშვნელოვან მოვლენას. უფრო მეტიც, ჩვენი რუსეთის წმინდა სამეფო ვნებათამპყრობელთა ტრაგედია ახლოსაა ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-ის ოჯახის ტრაგედიასთან. ახლაც მახსოვს, რამდენი წლის წინ მოხუცი ალთაელი მღვდელი, იპატიევის სახლში მეფის ოჯახის ამაზრზენი ხოცვა-ჟლეტის გახსენებისას, ლაპარაკობდა სვერდლოვსკზე: "დაწყევლილი ქალაქი უფსკრულში ჩავარდება..." კომუნისტებმა - ჩვენ ეს კარგად ვიცით! - მათ ადვილად გაანადგურეს სიმონი, თუნდაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი ყოფილიყო, დედამისი და მისი ნათესავები, რადგან გაანადგურეს მისი რეგენტები, რომელთა შორის იყო მისი ბიძა ბულგარეთის პრინცი კირილი - დახვრიტეს, ცხედრები ორმოში ჩაყარეს და გაასწორეს. საფლავი მიწამდე.. ცნობადი ხელწერა.

ბულგარეთის მეფე იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამშობლო და ორმოცდაშვიდი წელი გაეტარებინა გადასახლებაში. ორმოცდაშვიდი წელი... წარმოუდგენელია. მაგრამ წმინდა პრინც ალექსანდრე ნეველის სიტყვები უკვდავია: "ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში!" დაე, ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, მაგრამ ღვთის მადლით, მართლმადიდებელი მეფე სიმეონ II დაუბრუნდა თავის ხალხს.

ჩემი თხოვნით, ჩემმა კარგმა მეგობარმა ივან ჟელევ დიმიტროვმა, თეოლოგიის პროფესორმა, ბულგარეთის რელიგიის ყოფილმა მინისტრმა, მის უდიდებულესობას გაუმხილა ჩვენი გეგმა მის შესახებ მართლმადიდებელი მეფის შექმნის შესახებ! - ფილმი და ნებართვა სთხოვა ჩვენი შეხვედრისთვის. სიმეონ II, მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან დაკავებული იყო, ძალიან დადებითად გამოეხმაურა ამ წინადადებას. 2011 წლის ივლისში ნოვოსიბირსკის და ბერდსკის მთავარეპისკოპოსის ტიხონის ლოცვა-კურთხევით ჩვენი გადამღები ჯგუფი სოფიაში გაფრინდა. წინასწარ გადაწყდა, რომ ჩემი თანამოაზრე, ალექსანდრე ნეველის საძმოს წევრი, რუსეთის დამსახურებული არტისტი იური ბელიაევი საუბარს გამართავდა მართლმადიდებელ მეფე სიმეონ II-სთან.

ყოველი ჩვენი ნაბიჯი საგულდაგულოდ მოვიფიქრეთ, მაგრამ მაინც ვღელავდით, რადგან წინასწარ არაფერია გათვალისწინებული. კარგად, მაგალითად, როგორ მივუდგეთ მონარქს? ეტიკეტი მოითხოვს მის ხელზე კოცნას. ბუნებრივია, ამის შესახებ ჩვენს პატივცემულ პროფესორ ჟელევს ვკითხეთ და მან გვიპასუხა, რომ საუკუნეების განმავლობაში არაფერი შეცვლილა – თუ ადამიანი მეფედ აღიარებს სიმეონ II-ს, მაშინ მის წინაშეც შესაბამისად უნდა მოიქცეს. უფრო მეტიც, ბულგარეთის მონარქი, ისევე როგორც ეპისკოპოსი, ღვთისმსახურების დროს შედის საკურთხეველში სამეფო კარებიდან, თაყვანს სცემს ტახტს და არა მხოლოდ ლოცულობს საკურთხეველში, არამედ კითხულობს მრწამსს ხალხის სახელით საღმრთო ლიტურგიაზე.

და აი, ჩვენი შეხვედრა ღვთის ცხებულთან. ჩვენ ვაკოცებთ მის უდიდებულესობას ხელზე, ხოლო მეფე დარცხვენილი ამბობს: „გევედრები, გევედრები... (ანუ,“ გთხოვ, გთხოვ...) არა. შემდეგ მის უდიდებულესობას ვაჩუქებთ ყაზანის ღვთისმშობლის ხატს და მემორიალურ ნიშანს, რომლითაც გამოსახულია რელიკვარული ჯვარი, რომელიც სამეფო ოჯახს ეკუთვნოდა. ეს ნიშანი ეკატერინბურგის ეპარქიამ გამოსცა წმინდა სამეფო ვნების მატარებელთა ნეშტის განადგურების ადგილზე მონასტრის დაარსებიდან მეათე წლისთავთან დაკავშირებით. ჩვენ ასევე ვაჩუქებთ წიგნს ნოვოსიბირსკის ტაძრის შესახებ წმინდა მორწმუნე პრინც ალექსანდრე ნეველის სახელზე. მისი უდიდებულესობა საჩუქრებს სინაზით იღებს: „იმდენი საჩუქარი! ისევე, როგორც შობას!”, და ეს მაშინვე ხსნის გარკვეულწილად დაძაბულ ატმოსფეროს ჩვენი მღელვარების გამო.

სიმეონ მეორემ შემოგვთავაზა ადგილი, სადაც გადაღება შეგვეძლო, იქ მართლაც ძალიან კომფორტული იყო, მაგრამ სპეციალური განათება გვჭირდებოდა. ჩვენმა ოპერატორმა - ჩემმა ვაჟმა კირილემ - მის უდიდებულესობას სთხოვა ნებართვა, რომ მაგიდა დარბაზის შუაში გადაეტანა, მეფეს კი სიტყვებით "რა თქმა უნდა, რა თქმა უნდა!" მაგიდასთან მივიდა, რომ თვითონ გადაეტანა. ძლივს მოვახერხეთ მისი შენარჩუნება. და სანამ კირილე აწყობდა აღჭურვილობას, მე და მისმა უდიდებულესობამ ჩაი დავლიეთ და ჩვეულებრივი საუბარი გვქონდა. და ვერც ვიჯერებდი, რომ ცარს ვუკავშირდებოდი - სიმეონ II ისეთი მოკრძალებული იყო, მასთან ურთიერთობა მარტივი.

მალე კირილემ გამოაცხადა, რომ ყველაფერი მზად იყო გადასაღებად. მისი უდიდებულესობა მაგიდასთან მივიდა, ჩვენს საჩუქრებს მიმოიხედა და მოულოდნელად მოისურვა, რომ გადაღების დროს მაგიდაზე მის გვერდით დადებულიყო წიგნი საკათედრო ტაძრის შესახებ, რომელსაც მან "მშვენიერი" უწოდა. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მისი უდიდებულესობა მართლაც ძალიან დაინტერესდა წიგნით. და ასე განვითარდა მოვლენები. ბულგარეთში ყოფნის ერთ-ერთ მომდევნო დღეს სიმეონ II-მ თავის რეზიდენცია „ბისტრიცაში“ მიგვიწვია. ამ დღეს მისი უდიდებულესობა და მისი ცოლი არ იმყოფებოდნენ და მისი ბატლერი ნებაყოფლობით გამოგვყვა სამეფო რეზიდენციაში. დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას, რომ სამეფო რეზიდენცია ან სასახლე რეალურად უფრო აგარაკს ჰგავს. სასახლეები ჩვენს ოლიგარქებს ეკუთვნით. და აი, ერთსართულიანი ხის შენობა, თუმცა, გემოვნებით შექმნილი, აღმართული სიმეონ II-ის ბაბუის, ცარ ფერდინანდ I-ის დროს.

სხვათა შორის, მას შემდეგ რაც ცხრა წლის სიმეონ II კომუნისტებმა ბულგარეთიდან გააძევეს, კომუნისტი გეორგი დიმიტროვი მაშინვე სამეფო რეზიდენციაში გადავიდა. აი, ეს არის რევოლუციონერების ბოროტი და მატყუარა არსი, რომლებიც ყვირის: "მშვიდობა ქოხებს, ომი სასახლეებს!" და ამასობაში ისინი თავად იკავებენ სწორედ ამ სასახლეებს.

ასე რომ, შემოვიარეთ სამეფო რეზიდენცია და გაოცებული ვიყავით დეკორაციის სიმარტივით. და აი მეფის საძინებელი. საკმაოდ პატარა ოთახი. საწოლი ლითონის გისოსებით ზურგზე, უხეში შალის საბანით დაფარული, მაგიდა საწოლთან, ჭიქები მასზე, როგორც ჩანს, მისმა უდიდებულესობამ ძილის წინ წაიკითხა, ოჯახის ფოტოები კედელზე. არანაირი ფუფუნება. აქაც ვნახეთ ჩვენი წიგნი. სიმეონ II-მ ეს ყველაფერი გაშალა - წიგნში უამრავი ფერადი სანიშნე იყო ჩასმული.

მანამდე კი ერთი ეპიზოდი იყო. რილას მონასტრის ჰეგუმენს ვსტუმრობდით, როცა სიმეონ II-მ პროფესორ ივანე ჟელევს დაურეკა. პროფესორი სასაუბროდ გავიდა და როდესაც დაბრუნდა, თქვა, რომ მისმა უდიდებულესობამ სთხოვა მშვილდის გადაცემა "მისი ახალი რუსი მეგობრებისთვის" და ასევე უთხრა ჟელევს, რომ მან ნახა მისი ფოტო ტაძრის შესახებ წიგნში. აქვე უნდა განვმარტოთ, რომ ივან ჟელევი მართლაც არის გადაღებული რამდენიმე ასეული ფოტოდან ერთ-ერთში, მაგრამ ამ ფოტოს საპოვნელად საჭიროა გულდასმით გაეცნოთ საჩუქრის ალბომის ყველა სხვა ფოტოს.

როდესაც გადაღება დაიწყო, კიდევ ერთხელ დავრწმუნდი, რამდენად სწორი იყო არჩევანი: ამ საქმისთვის საჭიროა ზუსტად ისეთი ადამიანი, როგორიც არის რუსეთის დამსახურებული არტისტი იური ბელიაევი - თავშეკავებული, თავმოყვარეობით და ამავე დროს სავსე. თავმდაბლობითა და უღრმესი პატივისცემით მართლმადიდებელი მეფის მიმართ.

„თქვენო უდიდებულესობავ! თქვა იურიმ. - ნება მომეცით, მთელი ჩვენი გადამღები ჯგუფის სახელით და ჩემი სახელით, დაგიმოწმოთ ჩვენი ღრმა პატივისცემა! მანამდე თქვენ გასაუბრებოდით როგორც პოლიტიკური და სახელმწიფო მოღვაწე. მაგრამ ჩვენ დღეს მოვედით თქვენთან, როგორც მართლმადიდებელი მეფე. ამავე დროს, ჩვენ გვინდა გაჩვენოთ არა მხოლოდ როგორც მონარქი, არამედ როგორც პიროვნება. ჩვენ ნაწილობრივ ვიცნობთ თქვენი მამის, ცარ ბორის III-ის ბიოგრაფიას და რაც ვიცით მის შესახებ აღფრთოვანებას იწვევს! შენი ბიოგრაფიაც გასაოცარია. გვეჩვენებოდა, რომ მამაშენის გამორჩეული ადამიანური თვისებები შენზე გადმოვიდა. ჩვენ ყველამ ვიცით ისტორიაში პიროვნების როლის შესახებ. მაგრამ საბჭოთა სკოლაში ეს პრობლემა წარმოდგენილი იყო როგორც დასახიჩრებული, არაადამიანური, ტყუილით გაჟღენთილი. ასეთი „ცოდნით“ ძალიან რთული იყო ნავიგაცია. ამიტომ, დღეს გვსურს მივიღოთ პირველადი ინფორმაცია, როგორც ამბობენ, თავად ბულგარეთის ცარისგან! და ჩვენ ძალიან მადლობელი ვართ თქვენ, თქვენო უდიდებულესობავ, იმისთვის, რომ გულმოდგინედ დათანხმდით ჩვენს ყველა კითხვაზე პასუხის გაცემაზე.

ერთ-ერთი თემა ეხებოდა ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-ის ცხოვრების რთულ მომენტს - მამის, ცარ ბორის III-ის გარდაცვალების ტრაგიკულ ცნობას. აღმოჩნდა, რომ მისი უდიდებულესობის ბავშვობის მოგონებებიდან ეს დღე ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და სამწუხაროა.

„1943 წელს, აგვისტოს ბოლოს, მე და ჩემი უფროსი და სოფიის გარეთ ვიყავით, — იხსენებს სიმეონ II. „მოულოდნელად შემოვიდა მამაჩემის ადიუტანტი და ჩვეული „თქვენო უდიდებულესობის“ ნაცვლად სიტყვებით „თქვენო უდიდებულესობავ“, როგორც ცოცხალი იმპერატორის შვილს უნდა მიმართოთ. მივხვდით, რომ მამა გარდაიცვალა. ჩემს უფროს დას ცრემლები წამოუვიდა, მე კი ტირილი დავიწყე. ეს ჩვენთვის დიდი შოკი იყო."

სუვერენის სიკვდილი შოკი იყო მთელი ბულგარელი ხალხისთვის. მწუხარებამ მოიცვა ქვეყანა. სოფიაში, წმინდა უფლისწული ალექსანდრე ნეველის საკათედრო ტაძარში, ათიათასობით უნუგეშო მწუხარებაში, ცრემლიანი თვალებით დაემშვიდობა მეფეს. ახალგაზრდები და მოხუცები, ღარიბები და მდიდრები მიუახლოვდნენ გარდაცვლილი ხელმწიფის ცხედარს, რომ ექვსი დღე და ღამე გამოემშვიდობნენ. ხალხი პატივს სცემდა და უყვარდა თავის მეფეს, უწოდებდა მას "გამაერთიანებელს"...

ცნობილია, რომ მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის მისი უდიდებულესობის სიმეონ II-ის მამამ, ცარ ბორის III-მ ბევრი რამ გააკეთა ბულგარეთის ნეიტრალიტეტის უზრუნველსაყოფად. იდეოლოგიური და რელიგიური მიზეზების გამო, ის ვერ წავიდა სსრკ-სთან დაახლოებაზე, მაგრამ ასევე არ სურდა რაიმე კავშირი ჰქონოდა ნაცისტურ გერმანიასთან. თუმცა, ცხოვრებამ ისე დაადგინა, რომ ბორის III, თავისი ქვეყნის უსაფრთხოებისთვის, იძულებული გახდა შეუერთდეს ნაცისტურ კოალიციას (ამაზე ცოტა დაწვრილებით ქვემოთ ვისაუბრებ). მაგრამ მან მაინც ყველაფერი გააკეთა ბულგარეთი საომარი მოქმედებებისგან დასაცავად: კერძოდ, მან კატეგორიული უარი თქვა ბულგარეთის ჯარების აღმოსავლეთ ფრონტზე გაგზავნაზე. უფრო მეტიც, ნაცისტების მოთხოვნის საწინააღმდეგოდ, მან საკუთარი რისკის ფასად უარი თქვა ქვეყნიდან 50 000 ბულგარელი ებრაელის დეპორტაციაზე, რამაც ისინი გადაარჩინა საკონცენტრაციო ბანაკებში გარდაუვალი სიკვდილისგან. ეჭვგარეშეა, რომ ასეთი მკაცრი პოზიცია მისგან დიდ პიროვნულ გამბედაობას მოითხოვდა.

ცარ ბორისის შეუპოვრობამ და სიმტკიცემ ფიურერი აღაშფოთა. 1943 წელს მან კვლავ დაიბარა ბერლინში სერიოზული სასაუბროდ... სოფიაში დაბრუნების შემდეგ მეფე ორი კვირის შემდეგ კვდება. ექიმებმა ოფიციალური დასკვნა გააკეთეს, რომ სიკვდილი გულის მწვავე შეტევის შედეგი იყო. თუმცა, ბევრს ბულგარეთში - მაშინაც და დღესაც - თვლის, რომ ნაცისტებმა მოწამლეს ცარი ბორის III. ჩვენ ვკითხეთ, რას ფიქრობდა ამის შესახებ მისი ვაჟი სიმეონ II.

- ეს რთული კითხვაა, - უპასუხა სიმეონ II-მ, - და მართლაც, ბევრი ადამიანი სვამს საკუთარ თავს ამდენი წლის განმავლობაში. მაგრამ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ მამა მოწამლეს. ამის შესახებ არაფერია ნათქვამი არც გერმანულ, არც ინგლისურ და არც ამერიკულ არქივებში. რუსულ მხარესაც ვკითხე - ახლა ბევრი გაშიფრული მასალა გაქვთ-მეთქი. მაგრამ მან ვერ იპოვა არაფერი, რაც შეიძლება მიუთითებდეს მამის შესაძლო ძალადობრივ სიკვდილზე. ამიტომ, არ არის ცნობილი, გავიგებთ თუ არა ოდესმე სიმართლეს. მაგრამ, როგორც შვილი, მირჩევნია ვიფიქრო, რომ მამაჩემი გარდაიცვალა ავადმყოფობის შედეგად, რომელიც გამოწვეული იყო ყველაზე მძიმე ფსიქო-ემოციური სტრესით, რაც მას სიცოცხლის ბოლო თვეებში მოუწია.

დღეს რუსეთში ხალხმა არაფერი იცის ცარ ბორისის ექსპლუატაციების შესახებ. არ შევმცდარვარ - ბედზე! არაერთხელ მომიწია იმ ადამიანების თავდასხმების მოსმენა, რომელთა ცნობიერება საფუძვლიანად იყო გაჯერებული ბოლშევიკური პროპაგანდით და ჯერ არ ჰქონდათ დრო გამოჯანმრთელებისთვის. მათ ჯერ კიდევ სჯერათ, რომ ცარ ბორისი რეგულარულად ემსახურებოდა ჰიტლერს, ამტკიცებდა მის ნაცისტურ იდეებს, ისინი მას ნაცისტ დამნაშავეს, ნაცისტების მსახურს უწოდებენ.

დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არის გმირი, რომელიც იძულებული გახდა ჰიტლერთან დაახლოება, მხოლოდ მისი ნომინალური მოკავშირე გამხდარიყო, გადაერჩინა მთელი ბულგარელი ხალხი, გადაერჩინა წმიდა მართლმადიდებლური სარწმუნოება. რა არ შეიძლებოდა იმის ქუსლქვეშ, ვინც დაანგრია ეკლესიები, გაანადგურა სასულიერო პირები და გაანადგურა რუსი ხალხის მართლმადიდებლური სული. ჩემი აზრით, აქ შეიძლება შევადაროთ ცარ ბორისის ღვაწლი წმინდა უფლისწულის ალექსანდრე ნეველის ღვაწლს, რომელმაც კატეგორიულად უარყო პაპის წინადადებები სამხედრო მხარდაჭერის შესახებ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა კათოლიციზაციის სანაცვლოდ და ნებაყოფლობით წავიდა დამცირებაზე სისხლიან ბათუმში. წმიდა რუსეთის შენარჩუნების მიზნით.

მნიშვნელოვანია გავიხსენოთ ცარ ბორის III-ის კიდევ ერთი ღვაწლი, 50 000 ბულგარელი ებრაელის გადარჩენა. სუვერენმა კატეგორიული უარი თქვა მათ დეპორტაციაზე, ხოლო სხვა მოკავშირეებმა უდავოდ შეასრულეს ჰიტლერის ბრძანება, მაგალითად, სამხრეთ საფრანგეთში ვიშის რეჟიმის დროს, რომელიც გაგრძელდა 1942 წლამდე, დეპორტირებული იქნა 75000 ფრანგი ებრაელი, მათ შორის 11000 ბავშვი.

ბულგარეთის ხალხის მეფეს მტერს უწოდებენ. Რისთვის? იმის გამო, რომ ცარ ბორისმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას ჰიტლერთან 1941 წლის მარტში? მაგრამ რატომ ვერ ამჩნევენ სტალინის ქმედებებს, რომელიც ამ მოვლენამდე ერთი წლით ადრე ხდება ჰიტლერის მოკავშირე (მოლოტოვ-რიბენტროპის პაქტი). უფრო მეტიც, ჩვენ ვიცით, რომ ფაქტობრივად, ამ პაქტით დაიწყო ევროპული ტერიტორიების მტაცებლური დაყოფა - სსრკ-მ თავისთვის აიღო პოლონეთის აღმოსავლეთი ტერიტორია, ბალტიისპირეთის ქვეყნები. ეს ის პოლიტიკაა, რომელსაც ვერც პოლონელები და ვერც ბალტები ვერ გვაპატიებენ! აქ არის ორი ერთგული მოკავშირე - ჰიტლერი და სტალინი, რომლებმაც ჯერ ერთად გაანადგურეს მიწები და ხალხები, შემდეგ კი ერთმანეთში იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის, დახოცეს ათობით მილიონი უდანაშაულო ადამიანი! რატომ ცდილობენ, როცა საუბარი ცარ ბორისზეა, არ გაიხსენონ ეს?

ომის დროს ბულგარეთის არმიამ ჩვენს ჯარისკაცებს არც ერთი გასროლა არ გაუცია! მაგრამ ოდესა რუმინეთის ჯარებმა დაიკავეს. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა სტალინს რუმინეთის მეფე მიხაი I-ს გამარჯვების ორდენით მიენიჭებინა, მას კომკავშირის მეფესაც უწოდებდნენ! ცარ ბორისს კი მტრად შეაფასებს და ირიბად (ან შესაძლოა პირდაპირ) წვლილი შეიტანოს მისი ვაჟის, სიმეონ II-ის ქვეყნიდან გაძევებაში. ამავდროულად, ცოტამ თუ იცის, რომ 1946 წელს, სამეფო ოჯახის იძულებით გამგზავრებამდე ცოტა ხნით ადრე, ცხრა წლის ცარ სიმეონ II-ის მანქანა, რომელშიც ის და დედამისი წავიდნენ ეკლესიაში საღმრთო ლიტურგიაზე, იყო. ტყვიამფრქვევებით გაჟღენთილი და მხოლოდ ღვთის დიდი წყალობის წყალობით არავინ დაშავებულა. ეჭვგარეშეა, რომ ეს კომუნისტმა ტერორისტებმა გააკეთეს. იგივე კომუნისტმა ტერორისტებმა ცარ ბორისის მოკვლა სცადეს 1925 წლის აპრილში. მის მანქანას ესროლეს, მაგრამ მეფე სასწაულებრივად გადარჩა. დაიღუპა მისი პირადი მცველი და თანამგზავრი, დაიჭრა მძღოლი. იმავე დღეს მოკლეს მოადგილე გენერალი კონსტანტინე გეორგიევი. გენერლის დაკრძალვის დროს კომუნისტებმა ეკლესიაში ბომბი ააფეთქეს. აფეთქებას 120-ზე მეტი ადამიანი შეეწირა, მათ შორის სოფიას მერი, პოლიციის უფროსი, ლიცეუმის სტუდენტების მთელი კლასი...

ცარ ბორისი უშიშარი კაცი იყო. და მკვლელობის მცდელობის შემდეგაც კი, მას ხშირად ხედავდნენ მარტო სეირნობისას სოფიის ქუჩებში. ერთმა მოხუცმა ბულგარელმა შემდეგი მითხრა. მამამისი პარიკმახერად მუშაობდა. ერთხელ ელეგანტური მამაკაცი შევიდა მის დარბაზში და სთხოვა გაპარსვა. მამამისმა კლიენტი სავარძელში ჩასვა და სამუშაოს დაწყებას აპირებდა, როცა უცებ სარკეში ცარის ანარეკლი დაინახა! მან ახედა კედელს, რომელზეც ბორის III-ის პორტრეტი ეკიდა, შეხედა კლიენტს, ისევ შეხედა პორტრეტს - და ასე რამდენჯერმე, სანამ არ მიხვდა, ვინ იყო მის წინ! მამაჩემის ხელები მაშინვე აუკანკალდა და გაჭირვებით თქვა: ”თქვენო უდიდებულესობავ, მე არ შემიძლია თქვენი გაპარსვა, ხელები მღელვარებისგან მიკანკალებს!” ცარ ბორისმა გაიცინა: "არაფერი, არაფერი!" ადგა და ქუჩაში გავიდა. აქ არის შეხება პორტრეტზე.

1943 წელს სოფიის მიტროპოლიტმა სტეფანემ დალოცა ექვსი წლის უფლისწული სიმონი. ამასთან დაკავშირებით ტაძრებში აღავლინეს ხანგრძლივი სადღესასწაულო ლიტურგია ლოცვით. ბულგარეთის პარლამენტმა ასევე საზეიმოდ გამოაცხადა ტახტის მემკვიდრე მეფედ. თუმცა, სიმეონ II-ის მეხსიერებაში კიდევ რაღაც დარჩა - როგორ მივიდა მათთან, ვრანის სამეფო რეზიდენციაში, ეგზარქოსის თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი ვლადიკა სტეფანი და დიდხანს ესაუბრა მარიამ დედოფალს მოგზაურობის შესახებ. მოსკოვის საპატრიარქო. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ხომ დაეხმარა ბულგარულს ბერძნულ-ბულგარული განხეთქილების დაძლევაში1). ბულგარეთის ეგზარქოსად არჩეული სოფიის მიტროპოლიტ სტეფანეს დროს, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის შუამავლობით, კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსა და ბულგარეთის ეკლესიას შორის განხეთქილების მდგომარეობა აღმოიფხვრა.

სხვათა შორის, ეს შეხვედრა შედგა იმავე ოთახში, სადაც თითქმის 70 წლის შემდეგ ჩავწერეთ ინტერვიუ სიმეონ II-სთან!

სამი წლის შემდეგ, 1946 წელს, ბულგარეთში კომუნისტები მოვიდნენ ხელისუფლებაში. მათ, რა თქმა უნდა, მაშინვე გაანადგურეს მონარქია, 15 სექტემბერს გამოაცხადეს ქვეყანა „სახალხო რესპუბლიკად“, ხოლო 16 სექტემბერს სიმეონ II-მ დედასთან, უფროს დასთან და დეიდასთან ერთად სამშობლო დატოვა. ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი გადარჩნენ. ამ საშინელ მოვლენებამდე სამი წლით ადრე, როდესაც ექვსი წლის ცარი ავიდა ტახტზე, შეიქმნა სამი ადამიანისგან შემდგარი რეგენტი საბჭო, რომელშიც შედიოდა ბულგარეთის პრინცი კირილი, ცარ ბორის III-ის უმცროსი ძმა. 1944 წლის სექტემბერში, როდესაც პროსაბჭოთა სახალხო ფრონტის მთავრობამ აიღო ძალაუფლება ბულგარეთში, რეგენტები დააპატიმრეს და 1945 წლის თებერვალში დახვრიტეს რვა ცარისტ მრჩეველთან, ოცდაორ მინისტრთან და ეროვნული ასამბლეის სამოცი დეპუტატთან ერთად. ბულგარეთი. მათ ნაცვლად კომუნისტებმა დანიშნეს საკუთარი ხალხი, კომუნისტი თოდორ პავლოვის მეთაურობით, რომელსაც ეკუთვნის სიტყვები: „ჩვენ (კომუნისტებმა) სისხლით ავიღეთ ეს ძალაუფლება და მხოლოდ სისხლით დავუბრუნებთ; არცერთი მდინარე, არც ზღვა, არც სისხლის ოკეანე არ გვაიძულებს დავთმობთ მას“. სავსებით ნათელია, რომ ასეთი სენტიმენტებით კომუნისტებს იოლად შეეძლოთ გაენადგურებინათ როგორც ბულგარეთის მეფე, ასევე ყველა მისი ახლობელი. ესმოდა თუ არა სიმეონ II მისი თანამდებობის საშიშროებას?

„ვფიქრობ, დედაჩემს ეს ძალიან კარგად ესმოდა, ამიტომ უმძიმესი იყო მისთვის“, - თქვა სიმეონ მეორემ. - იცოდა რუსეთის სამეფო ოჯახის ტრაგიკული დაღუპვისა და ორი არასრულწლოვანი ბავშვის ხელში ყოფნის შესახებ, რა თქმა უნდა, ძალიან შეშფოთდა. ჩვენ, ბავშვებს, დიდი ალბათობით ოდნავ განსხვავებული წარმოდგენა გვქონდა იმის შესახებ, თუ რა ხდებოდა ჩვენს ირგვლივ.

ეს იყო ძალიან მღელვარე დრო, არალეგალური პლებისციტის (რეფერენდუმის) დრო. სსრკ-ს ამხანაგების მხარდაჭერით, ბულგარეთის კომუნისტებმა, რომლებმაც იმ დროისთვის დაიკავეს ქვეყნის ყველა საკვანძო პოსტი, წითელი არმიის კონტიგენტის თანდასწრებით, ჩაატარეს "სახალხო" რეფერენდუმი და გამოაცხადეს შექმნა. სახალხო რესპუბლიკა და მონარქიის დამხობა. გასაოცარია, რომ ოფიციალური მონაცემებით, ბულგარელების 94 პროცენტი საუბრობდა რესპუბლიკის სასარგებლოდ, არ იცოდა რა არის ეს. ბოლოს და ბოლოს, ბულგარეთი აქამდე არასოდეს ყოფილა რესპუბლიკა. გასაგებია, რომ 94 პროცენტი არის აბსოლუტურად ხელოვნური, გაყალბებული შედეგი, უკანონო მანიპულაციების შედეგი, რომელიც კომუნისტებმა სრულყოფილად აითვისეს.

ბუნებრივია, სიმეონ II-ის დედა „გაწითლებულ“ ბულგარეთში ერთი წუთითაც ვერ გაჩერდა. უფრო მეტიც, უკვე იყო მცდელობა სამეფო ოჯახზე, რაზეც ზემოთ დავწერე. ერთი მათგანი, ალბათ, საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ცარინა იოანე, შვილების სიცოცხლის შიშით, გადაეწყვიტა დაეტოვებინა ბულგარეთი. მისი მშობლები, იტალიის მეფე ვიქტორ ემანუელ III და დედოფალი ელენა, უკვე ეგვიპტეში ცხოვრობდნენ. კომუნისტებმა დედოფალ იოანას შესთავაზეს, რომ ოცი დღის შემდეგ იგი ვარნადან გემით ეგვიპტეში ჩასულიყო ოდესის გავლით. მაგრამ როცა ოდესის შესახებ გაიგო, შეეშინდა, რადგან ფიქრობდა, რომ მისი ოჯახი შესაძლოა ამ ქალაქში დაეპატიმრებინათ და ამ მარშრუტზე კატეგორიული უარი თქვა. შედეგად, ოჯახმა სასწრაფოდ დატოვა ბულგარეთი და ეგვიპტეში გაემგზავრა თურქული გემით, რომელიც სტამბოლს ტოვებდა. ასე რომ, ბულგარეთის ცხრა წლის ცარი სიმეონ II უცხო ქვეყანაში აღმოჩნდა, გახდა ემიგრაციაში მყოფი მეფე.

ალექსანდრიაში რუსული ეკლესია იყო, სადაც ძირითადად რუსი ემიგრანტები ლოცულობდნენ. აქ სიმეონ II-ის დედა ახლო მეგობრობდა რომანოვების ოჯახის ზოგიერთ წევრთან - მის ნათესავებთან, დედის დედოფალ ელენას ხაზით, წარსულში მონტენეგროს პრინცესა. დიდ მართლმადიდებლურ დღესასწაულებზე ისინი ბერძნულ მართლმადიდებლურ ტაძარს ეწვივნენ.

ეგვიპტეში სიმეონ II ინგლისურ კოლეჯში სწავლობდა. 1951 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მადრიდში გადავიდა. მაგრამ აქ ინგლისურ ენაზე სწავლის გაგრძელება ვერ მოხერხდა და შემდეგ სიმეონ II გაგზავნეს ფრანგულ ლიცეუმში, რის შემდეგაც დაიწყო ბულგარეთის მეფის არმიის პერიოდი.

დედამისი და მთელი მისი ბულგარელი გარემოცვა საზღვარგარეთ თვლიდა, რომ ახალგაზრდას სამხედრო სამსახური ევალებოდა. ამ მხრივ, იგი შევიდა აშშ-ს ერთ-ერთ უდიდეს სამხედრო აკადემიაში Valley Forge, სადაც მკაცრი დისციპლინის მიუხედავად, სწავლით ძალიან იყო დაინტერესებული. პარალელურად, მისი უდიდებულესობა კომპლუტენსეს უნივერსიტეტის პოლიტიკურ მეცნიერებათა და სამართლის კურსებს ესწრება. სწავლობს გვარად რილსკი. არცერთ სტუდენტს არ ეპარებოდა ეჭვი, რომ მოკრძალებული იუნკერი რილსკი ბულგარეთის მეფე იყო. მადრიდში დაბრუნების შემდეგ ჩაირიცხა მადრიდის უნივერსიტეტში საერთაშორისო ურთიერთობებისა და სამართლის ფაკულტეტზე. შემდეგ მან დაიწყო კერძო ბიზნესში ჩართვა, რომელშიც მისი რამდენიმე უცხო ენის ცოდნა ძალიან დამეხმარა.

როდესაც სიმეონ II 18 წლის იყო, მისი ბიძა იტალიის მეფე უმბერტო II-მ დაჟინებით მოითხოვა, რომ სიმეონ II ოფიციალურად გამოეცხადებინა თავი მოქმედ მეფედ სპეციალური მანიფესტის წაკითხვით. უფრო მეტიც, ეს პროცედურა განსაკუთრებით საზეიმოდ უნდა ჩატარებულიყო, ყოველთვის ლოცვით. ბულგარეთის მეფე სიმეონ II-მ წაიკითხა მანიფესტი რუსი არქიმანდრიტის პანტელეიმონის, ცარინა ჯოანას, მეფე უმბერტო II-ის, მრავალი ბულგარელი ემიგრანტის, ესპანელი მინისტრებისა და დიპლომატების თანდასწრებით. აქ არის მანიფესტის ტექსტი:

„ბულგარელებო!

დღეს, 1955 წლის 16 ივნისს, ვხდები 18 წლის და ბულგარეთის სამეფოს კონსტიტუციის თანახმად, ვარ სრულწლოვანი. ვაცხადებ ამ მოვლენის შესახებ ჩემს საყვარელ ხალხს ჩვენი ძირითადი კანონის 31-ე პუნქტის შესაბამისად, მოვუწოდებ ღვთის წყალობას და შუამავლობას მის მომავალ ბედში.

ძვირფასო თანამემამულენო!

უკვე 10 წელია, რაც ჩვენი სამშობლო იტანჯება უცხო დამპყრობლის ნებით და დახმარებით დამყარებული ანტიხალხური რეჟიმის უღლის ქვეშ. თავისუფლება, სამართლიანობა და კაცობრიობა დღეს თელავენ ბულგარულ ულამაზეს მიწაზე. ჩვენი უახლესი ისტორიის მღელვარე წლებში ბულგარელმა ხალხმა მოახერხა ჭეშმარიტად დემოკრატიულ საფუძველზე ააშენოს თავისი სახელმწიფო და მოიგო ტარნოვოს კონსტიტუციით გარანტირებული სამოქალაქო თავისუფლებები. ბულგარეთი წარმოიშვა როგორც დამოუკიდებელი და აყვავებული სახელმწიფო, სარგებლობს საყოველთაო პატივისცემით და ისწრაფვის ნათელი მომავლისკენ, მიუხედავად ბულგარეთის დამოუკიდებლობის მრავალი ხელყოფისა. ამჟამინდელმა მთავრობამ თავიდან ვერ გაბედა ტირნოვოს კონსტიტუციის გაუქმება, დაჰპირდა მისი ბრძანებების დაცვას და სწორად გამოყენებას, მაგრამ მოგვიანებით სხვისი ბრძანებით და სხვისი შეიარაღებული ძალებით იძულებით დაადგინეს ახალი კონსტიტუცია, ჩვენი ცხოვრების წესის საწინააღმდეგოდ და ტრადიციები. მაგრამ ტარნოვოს კონსტიტუცია აგრძელებს ცხოვრებას როგორც სანუკვარი იდეალი ყველა ბულგარელის გონებასა და გრძნობებში. იურიდიულად არასოდეს გაუქმებულა, ვინაიდან კონსტიტუციური კანონის შეცვლა, დამატება ან გაუქმება შეუძლებელია, გარდა მასში გათვალისწინებული პროცედურისა. ტარნოვოს კონსტიტუცია დღემდე ცოცხლობს ბულგარელი ხალხის მარადიულ, განუყრელ სწრაფვაში მის მიერ ნაკურთხი უფლებებისა და თავისუფლებებისთვის.

ძვირფასო თანამემამულენო!

ბიძაჩემის, პრინც კირილისა და ყველა სხვა უდანაშაულო ადამიანის მკვლელობა, ჩემი გარდაცვლილი მამის, საყვარელი და დამსახურებული ცარ ბორის III-ის ხსოვნის დაცინვა, ისევე როგორც ბულგარეთის დინასტიის ცილისწამება, ჩემში მძიმე და სევდიან მოგონებებს ტოვებს. ჩემი ბავშვობა სავსეა მწუხარებითა და უბედურებით. მე ვიცი, რომ ბულგარელები არ მონაწილეობენ ამ ქმედებებში. ისიც ვიცი, რომ 1946 წლის 8 სექტემბერს ჩატარებული უკანონო პლებისციტი (რეფერენდუმი) მხოლოდ პოპულარული გამოკითხვის მოჩვენებითი იყო. სამშობლოს დატოვების შემდეგ, მე არ ვთქვი უარი ბულგარეთის ტახტზე. შედეგად, და ტარნოვოს კონსტიტუციის შესაბამისად, მე კვლავ მაკავშირებს პროვიდენსის მიერ ჩემთვის წინასწარ განსაზღვრული რთული მისია. ჩემი სრულწლოვნის დღეს, რომელსაც მოკლებული ვარ დიდი ეროვნული კრების წინაშე დადებული ფიცის დადების შესაძლებლობას, მე საზეიმოდ გპირდებით, რომ ერთგულად და ჭეშმარიტად ვემსახურები ბულგარელ ხალხს, შევინარჩუნებ წმინდა და ხელშეუხებელ კონსტიტუციის ყველა დებულებას. მუშაობა ჩვენი ხალხის მიერ მრავალი ბრძოლისა და ასეთი ძვირფასი მსხვერპლის ფასად მოგებული თავისუფალი ინსტიტუტების სრული ტრიუმფისთვის. ამ წმინდა აღთქმის მიცემით ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს გამოსახულების წინაშე, მივმართავ ყველა მოსიყვარულე ბულგარელს, განურჩევლად მათი წარსული პოლიტიკური მრწამსისა და სოციალური მდგომარეობისა, ხელი მოჰკიდონ ერთმანეთს, დაივიწყონ მტრობა და მეტოქეობა და ერთად დავიწყოთ მუშაობა. ბულგარეთის ხსნა. ყველა ბულგარელი ბავშვის ერთიანობა დღეს ისეა საჭირო, როგორც არასდროს. როგორც ბულგარეთის პირველი მოქალაქე და იმ ინსტიტუტის სახელით, რომელსაც მე წარმოვადგენ, საზეიმოდ ვაცხადებ, რომ ჩემთვის ყველა ბულგარელი თანასწორია და მხარს დავუჭერ ნებისმიერ ინიციატივას, რომელიც შეესაბამება ტარნოვოს კონსტიტუციას და მიზნად ისახავს ბულგარეთის განთავისუფლებას და კეთილდღეობას. .

Ღმერთი ჩვენთან არის!

გაუმარჯოს თავისუფალ და დამოუკიდებელ ბულგარეთს!

დაბეჭდილია გადასახლებაში

სიმეონ II

დღეს მისი უდიდებულესობა ბულგარეთის მეფე სიმეონ II ერთადერთი მართლმადიდებელი მეფეა მსოფლიოში. რუმინეთის მართლმადიდებელ მეფე მიჰაი I-ს მეფეს კი არა, მეფეს უწოდებენ. ასევე მეფე იყო იუგოსლავიის პეტრე II. ცარი მონარქიული ტიტულია, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა ბულგარეთში. ”მისი უდიდებულესობა არის უკანასკნელი ცხებული მონარქი როგორც ბულგარეთში, ასევე მსოფლიოში”, - მითხრა ხაზგასმით პროფესორმა ივან ჟელევმა დიმიტროვმა.

მისმა უდიდებულესობამ ოდესღაც ბულგარეთს უწოდა "მართლმადიდებლური ქვეყანა ტრადიციებით, რომლებიც განასხვავებს მას ევროპის რომაული კათოლიკური გულისგან". თუმცა, რელიგიის ამ განსხვავებებს ხელი არ შეუშლია ​​მას შეყვარებულიყო კათოლიკური სარწმუნოების გოგონა - ესპანელი დიდგვაროვანი მარგარიტა გომეს-აცებო-ი-სეჰუელე. და აქ არის დაბრკოლება. ფაქტია, რომ ვატიკანი მოითხოვს არაკათოლიკეებს, რომლებიც დაქორწინდებიან კათოლიკეებზე, ხელი მოაწერონ სპეციალურ დოკუმენტს, რომელიც ავალდებულებს მშობლებს შვილები კათოლიკური რწმენით აღზარდონ. ქორწილამდე სიმეონ II-ს სამჯერ მოუწია პაპ იოანე XXIII-თან შეხვედრა და მასთან მოლაპარაკება ამ თემაზე. საბედნიეროდ, რომის პაპი თანაუგრძნობდა მისი უდიდებულესობის თხოვნას. შესაძლოა, ეს დაეხმარა, რომ პაპი იოანე XXIII რამდენიმე წლის განმავლობაში წარმოადგენდა ბულგარეთში წმინდა საყდრის ინტერესებს ცარ ბორის III-ის დროს. და სწორედ მის დროს მონათლა ცარმა ბორის III-მ სიმეონ II-ის უფროსი და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში, კათოლიკეების ყველა მოლოდინის საწინააღმდეგოდ. ანუ იცოდა, რომ ასეთი პრობლემა იყო, ამის გადაწყვეტა ალბათ ადვილი არ იყო, მაგრამ მის უდიდებულესობას შეხვდა. ქორწილი მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით შედგა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს სახელზე ვევეში (შვეიცარია), ხოლო ახალდაქორწინებულებს დაქორწინდნენ ბულგარელი და რუსი ეპისკოპოსები - ბულგარელი მიტროპოლიტი ანდრეი ნიუ-იორკიდან. რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ჟენევისა და დასავლეთ ევროპის მთავარეპისკოპოსი ანტონი.

მიუხედავად ამისა, ბულგარეთის დედოფალი მარგარიტა კათოლიციზმს აღიარებს. გადაღების დროს მის უდიდებულესობას ვკითხეთ, იყო თუ არა ეს სიმეონ II-ისთვის პრობლემა.

- მოგეხსენებათ, - უპასუხა სიმეონ II-მ, - მეც შერეული ქორწინებიდან ვარ: მამაჩემი მართლმადიდებელი იყო, დედაჩემი კათოლიკე. თუმცა (აი ჩვენი ცხოვრების პარადოქსები!) ამის მიუხედავად, დედაჩემმა ძალიან ენერგიულად შთააგონა მე და ჩემს დას მართლმადიდებლური სარწმუნოება. ანუ იმაში, რომ ჩვენ გავხდით მართლმადიდებლები, უდავოდ არ არის მისი მცირე დამსახურება“.

„მიუხედავად ყველაფრისა, ჩვენი პირველი ორი ვაჟი მართლმადიდებლობაში მოვინათლეთ, - თქვა სიმეონ II-მ, - ჩემი ცოლი კი საერთოდ არ იყო წინააღმდეგი და თვითონაც შესთავაზა, რომ მეორე ვაჟიც მართლმადიდებელი გამხდარიყო. თუმცა, არ გამიგოთ, კათოლიკურ ესპანეთში ვცხოვრობდით. ამ ქვეყანაში რწმენა განსაკუთრებით სკრუპულოზებულია. ამიტომ, შესაძლო გაუგებრობების თავიდან ასაცილებლად და შემდეგი შვილების მეუღლის თხოვნით მოვინათლეთ კათოლიკური სარწმუნოებით. მაგრამ ამ კუთხით არანაირი პრობლემა არასდროს გვქონია და არც აქამდე გვქონია. ბავშვები რომ წამოიზარდნენ, თქვეს, რომ ერთ კვირას მიდიან „მამის ტაძარში“, მეორე კვირას – „დედის ტაძარში“. სხვათა შორის, ჩემს უფროს შვილსაც ჰყავს მართლმადიდებელი შვილები, მისი ცოლი წელიწადნახევრის წინ მართლმადიდებლობაზე გადავიდა, ესპანეთიდანაა. ჩემი კათოლიკე ქალიშვილის ვაჟიც მართლმადიდებელია. მნიშვნელოვანია ღმერთის რწმენა - ჩემთვის ეს არის მთავარი.

პირველი ოცდაათი წლის განმავლობაში, აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის პოლიტიკური ურთიერთობების განვითარებას თვალს ადევნებდა, ცარ სიმეონ II სამშობლოში დაბრუნებაზე არც კი უოცნებია. და კიდევ უფრო გვიან, 70-იანი წლების ბოლოს - 80-იანი წლების დასაწყისისთვის, როდესაც დაიწყო გარკვეული პოზიტიური ცვლილებები, ის, მისი თქმით, ჯერ კიდევ არ ელოდა, რომ ეცოცხლა იმ დღისთვის, როდესაც კვლავ დაინახავდა მშობლიურ ბულგარეთს, და კიდევ უფრო მეტად დაბრუნდეს სამშობლოში ისეთი საინტერესო გზით, როგორც ეს მოხდა 19963 წლის მაისში). „კრემლეოლოგის“ ექსპერტებს არ შეეძლოთ წარმოედგინათ პოლიტიკური მოვლენების ასეთი განვითარება, განსაკუთრებით ის, რაც მოხდა 19894 წელს). „რადგან ეს ყველაფერი ადამიანზე არ არის დამოკიდებული“, - განმარტა ჩვენთან საუბარში ბულგარეთის მეფემ. ასე რომ, ღმერთმა დაადგინა და მე უსაზღვროდ მადლობელი ვარ უფლისა, რომ ამ დრომდე მომცა საშუალება.

ბულგარეთის მეფე სიმეონ II სამშობლოში ტრიუმფით დაბრუნდა! ბულგარელები მას სიხარულით შეხვდნენ. ამას ნათლად მოწმობს იმ წლების შემორჩენილი დოკუმენტური კადრები. მათი ყურება აღელვების გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ ამ მოვლენას წინ უძღოდა არა მხოლოდ მონარქიული იდეის აღორძინება, კარდინალური პოლიტიკური ცვლილებები ბულგარეთში, არახელსაყრელი ეკონომიკური ვითარება, არამედ ბულგარელების მრავალი მიმართვა მათი მეფისადმი სამშობლოში დაბრუნების მოწვევით. აქ არის ერთ-ერთი მრავალი მიმართვა, ეგრეთ წოდებული „101 ინტელექტუალის წერილი“, მიმართული მისი უდიდებულესობისადმი და გამოქვეყნდა 1995 წლის ნოემბერში. „თქვენო უდიდებულესობავ! განიხილეთ ეს მიმართვა, როგორც მოწოდება და მოწვევა, ეწვიოთ ბულგარეთში თქვენთვის მოსახერხებელ დროს. ჩვენ, ისევე როგორც ბევრი ბულგარელი, გვსურს მოვისმინოთ პირდაპირი შეხვედრის დროს აქ, ბულგარეთში, თქვენი აზრი და წინადადებები რთული კრიზისის დასაძლევად და ახალი, უფრო ხელსაყრელი გზის პოვნა კეთილდღეობის (კეთილდღეობის) და კეთილდღეობისკენ ჩვენი ქვეყნისა და ჩვენი ხალხისთვის. .” მოწვევა მიიღეს შემდეგი სიტყვებით: „ჩემმა უსაზღვრო სურვილმა მენახა ბულგარეთი უკვე როგორც შეგნებული ადამიანი და არა მხოლოდ ბავშვის თვალით, თქვენს მიმართვასთან და მრავალი ბულგარეთის სასწრაფო მოწვევასთან ერთად, მიმიყვანა დასკვნამდე, რომ დადგა დრო, რომ დავბრუნდე იქ, სადაც დავიბადე. აქამდე თავს ვიკავებდი, რადგან ვხელმძღვანელობდი არა იმპულსური სურვილით, არამედ გადაწყვეტილებით, რომ ყველაფერზე მაღლა დამეყენებინა დემოკრატიული პროცესების მშვიდი და მშვიდობიანი მიმდინარეობა ჩემს სამშობლოში... ”ბულგარეთის მეფე იღებს მოწვევას. მაგრამ ბულგარეთი აღარ არის მონარქიული ქვეყანა. და ამიტომ, ბულგარელების თხოვნით, მისი უდიდებულესობა ქმნის პოლიტიკურ პარტიას „სიმეონ II-ის ნაციონალური მოძრაობა“, დამაჯერებლად იგებს არჩევნებს და ხდება ქვეყნის პრემიერ-მინისტრი. თუმცა, ბევრი ბულგარელისთვის ის იყო და რჩება მეფე-მამა, მამა, ხელმწიფე.

„ბავშვობიდან მასწავლიდნენ, რომ მეფე პოლიტიკის მიღმაა, მისი საქმიანობა არის უპარტიო და ამიტომ ძალიან რთული იყო გადაწყვეტილების მიღება პარტიის შექმნა და პოლიტიკაში შესვლა. მაგრამ თუ ადამიანს სურს და შეუძლია თავისი წვლილი შეიტანოს ქვეყნის ცხოვრებაში, ემსახუროს სამშობლოს, მაშინ რაღაც უნდა შესწიროს“, - განაცხადა სიმეონ მეორემ.

2002-2008 წლებში ბულგარეთის რესპუბლიკის მინისტრთა საბჭოს რელიგიის საკითხთა დირექტორმა, პროფესორმა ივან ჟელევ დიმიტროვმა, ბულგარეთის მეფესთან ინტერვიუს წინა დღეს, შემდეგი მითხრა: „მე კარგად ვიცნობ მეფე სიმეონს. მიუხედავად იმისა, თუ როგორ აღიქვამს მას საზოგადოება, აღიარებენ თუ არა მას მეფედ, ჩემთვის მისი უდიდებულესობა არის ბულგარეთის მეფე სიმენონ II! ის სასუფეველშია ცხებული. როგორც თეოლოგს, მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მისი უდიდებულესობა მართლმადიდებელი მონარქია. ის არის ქრისტიანი, რომელიც ინარჩუნებს თავის რწმენას. ძალიან მძიმე ემიგრაციის პირობებში, უცხო მიწაზე, არამართლმადიდებლურ გარემოში, ის დარჩა მართლმადიდებელი!..“

„ამ კაცმა შესწირა თავისი სამეფო ღირსება, რათა ხალხის თხოვნით ბულგარეთის მინისტრ-თავმჯდომარე გამხდარიყო. მისი უდიდებულესობის პოლიტიკაში მოსვლას ვთვლი, როგორც მის მსხვერპლს ბულგარეთის სასარგებლოდ“, - ამბობს ბულგარელი ღვთისმეტყველი.

მისი თქმით, ბულგარეთის მეფეში ავსტრიული და იტალიური სისხლი მიედინება. ”მაგრამ ის ყველა ჩვენგანზე მეტად ბულგარელია, რადგან ერის კუთვნილება განისაზღვრება არა ოჯახური კავშირებით, არამედ ხალხის გულისთვის საკუთარი თავის გაწირვის სურვილით.”

მეორე დღეს მითხრეს პოპულარული ბულგარელის სიტყვები, რომელმაც შეიტყო, რომ მსურს ფილმის გადაღება ბულგარეთის მეფეზე, ისაუბრა სიმეონ II-ის არაპოპულარულობაზე ბულგარელებში და თქვა, რომ მან „ნახევარი ქვეყანა წაიღო იმისთვის. თავად“, და ასევე უსუსურად ისაუბრა მამამისზე, ცარ ბორის III-ზე. იქნებ ეს ბულგარელი იმდენად იდეოლოგიზებულია, რომ საკუთარი აზრი აღარ აქვს? ან იქნებ ის წარმოადგენს სიმეონ II-ის რამდენიმე ყოფილი პოლიტიკური ოპონენტის აზრს. არ ვიცი. მაგრამ მე სხვა რაღაც ვიცი. ბულგარეთში ყოფნისას ბევრ ბულგარელს ვესაუბრეთ: ახალგაზრდებიც და მოხუცებიც დადიოდნენ სოფიის ქუჩებში და ვკითხეთ ბულგარელებს, იციან თუ არა ვინ არის სიმეონ II და როგორ ექცევიან მას. უმეტესობა მასზე სიამაყით ლაპარაკობდა, რომ ის იყო "ჩვენი მეფე"!

„მთელი ჩემი ცხოვრება ერთი სურვილი მქონდა - ბულგარეთისა და ჩემი ხალხის კეთილდღეობა. ჩემთვის ჩემი თანამემამულეები სულით და გულით ადამიანები არიან და არა მხოლოდ საარჩევნო მასა... ხელოვნური დაყოფა „მარცხნივ“ და „მარჯვნივ“ მძიმე მსოფლიო ეკონომიკური ვითარების ფონზე სრულიად მოძველებული მიდგომაა, რომელიც ფუჭად გვიკარგავს ძალას და ენერგია და ჩვენ უბრალოდ ვკარგავთ ძვირფას დროს. დღეს კეთილდღეობის კრიტერიუმებია ეკონომიკური კეთილდღეობა, პატიოსანი მეწარმეების და კეთილსინდისიერი ხელისუფლების წარმომადგენლების არსებობა... და ჩვენ მოწმენი ვართ უწყვეტი სამოქალაქო დაპირისპირების, პიროვნული ბრძოლების, უპატივცემულო მანერების, სიხარბის, ეგოიზმის, ამპარტავნების, იდეალების უქონლობისა და პატრიოტიზმის მოწმენი. .. ”- ეს სიტყვები ეკუთვნის თავად მეფეს, ბულგარელ სიმეონ II-ს, რომლითაც მან მიმართა ბულგარელ ხალხს ტახტზე ასვლის 50 წლის იუბილესთან დაკავშირებით.

ჩვენ გვაინტერესებდა იყო თუ არა მის უდიდებულესობასთან სიტუაციები, როდესაც მართლმადიდებლური ცნობიერება ეწინააღმდეგებოდა იმ მოვალეობებს, რომლებიც მას სახელმწიფო მოხელეს უნდა შეესრულებინა.

"არა, მათ არ გააკეთეს!" - უპასუხა ხელმწიფემ. მან ძალიან მძიმედ გადაიტანა ბულგარეთში საეკლესიო განხეთქილებასთან დაკავშირებული ცნობილი მოვლენები. ეს დაადასტურა პროფესორმა ივან ჟელევმა. და როდესაც ეს უბედურება საბოლოოდ დასრულდა, სიმეონ II, ჟელევის თქმით, წარმოუდგენლად მადლიერი იყო უფალს, რომელმაც შეინარჩუნა წმინდა ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთიანობა.

საგანგებოდ უნდა აღინიშნოს, რომ ბულგარელი ხალხისთვის მეტად მტკივნეული საეკლესიო სქიზმის ლიკვიდაცია სწორედ სიმეონ II-ის ხელისუფლებაში მოსვლით გახდა შესაძლებელი. ქვეყნის ახალმა პრეზიდენტმა, გეორგი ფარვანოვმა და ახალმა პრემიერ-მინისტრმა მაშინვე გამოაცხადეს სრული მხარდაჭერა კანონიკური ბულგარეთის ეკლესიის მიმართ. ხოლო რელიგიათა დირექტორატმა, სოფიის უნივერსიტეტის საღვთისმეტყველო ფაკულტეტის დეკანის, ივან ჟელევის ხელმძღვანელობით, აღადგინა პატრიარქ მაქსიმს, როგორც ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურის სახელმწიფო რეგისტრაცია.

ჩვენ ვკითხეთ, რას ფიქრობს მისი უდიდებულესობა საპატრიარქოზე და მან გვიპასუხა, რომ უსაზღვრო პატივს სცემს როგორც საპატრიარქოს, ასევე ბულგარეთის პატრიარქს. და ამავე დროს მან დაამატა, რომ იგივე გრძნობები თანდაყოლილია ყველა ბულგარელს. „როდესაც მის უწმინდესობას ვხვდები, ჩემთვის ყოველთვის განსაკუთრებული დღეა! - თქვა მისმა უდიდებულესობამ.

1968 წელს სიმეონ II-მ გამოაცხადა: "მეფის ყოლა არის თავდადება, სიმშვიდე და ზომიერება, თავშეკავება, სახელმწიფოს მართვის უნარი, იყო ეროვნული ერთიანობის და ადამიანის რწმენის პერსონიფიკაცია". გარეთ 2011 წელს. ვკითხეთ, შეცვლიდა თუ არა რამეს თავის სიტყვებში დღეს? ანუ ყველაფერს ისე დატოვებ როგორც არის?

„შემიძლია მხოლოდ ხაზგასმით აღვნიშნო, - თქვა სიმეონ II-მ, - რომ ადამიანს დიდი მოთმინება უნდა ჰქონდეს და ყოველთვის თბილად მოეპყროს ადამიანებს, განურჩევლად მათი შეხედულებებისა. თითოეულ ჩვენგანს აქვს აზრის თავისუფლების უფლება. ჩემს მტრად ვერ მივიჩნევ ისეთ ადამიანს, რომელიც განსხვავებულად ფიქრობს, თავის თავს სხვა მიზნებსა და ამოცანებს უყენებს. უფრო მეტიც, გულწრფელ, ღია დიალოგში, სურვილის შემთხვევაში, ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ საერთო ენა. ამის მისაღწევად მრავალი გზა არსებობს, მაგრამ აქ მოთმინება შეუცვლელია. მე მჯერა ისეთი სათნოების შემოქმედებითი ძალის, როგორიცაა მოთმინება. როცა საკუთარ თავს დიდ მიზანს ვუსახავთ – ჩვენი საზოგადოების კეთილდღეობას, ამ სათნოების გარეშე ვერ ვიქნებით.

რუსეთ-ბულგარეთის ურთიერთობებზე და მათი განვითარების პერსპექტივაზე საუბრისას მისმა უდიდებულესობამ აღნიშნა, რომ ჩვენ ბევრი რამ გვაქვს საერთო - ისტორიაშიც და ენაშიც. მაგრამ რაც მთავარია, ჩვენ გვაქვს საერთო რელიგია! ეს არის ის, რაც აერთიანებს ადამიანებს ყველაზე მეტად. და როდესაც ჩვენ ვთხოვეთ რუსებისთვის განშორების სიტყვა გვეთქვა, ბულგარეთის მეფემ თქვა: ”მე მინდა ვუსურვო რუს ხალხს - ეს ძალიან პირადია! - შევინარჩუნოთ ჩვენი საერთო მართლმადიდებლური სარწმუნოება. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, ამ რთულ დროს. მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნებით ჩვენ ამით ხელს ვუწყობთ იმ ფაქტს, რომ რაც შეიძლება მეტი ადამიანი მიმართოს უფალს. ამ თვალსაზრისით, ადამიანებს ყოველთვის შეუძლიათ ჩემი მზაობის იმედი, რომ ყოველ წუთს მთელი ჩემი ძალა მივიღო ჩვენი წმიდა რწმენის გასამრავლებლად“.

გადაღებები ხანგრძლივი იყო. ჩვენ დავსვით ჩვიდმეტი კითხვა და ჩვიდმეტივე კითხვამ მიიღო დეტალური, ამომწურავი პასუხი. ჩვენთვის იყო ერთი უსიამოვნო მომენტი: როცა მისმა უდიდებულესობამ მამის გარდაცვალება გაიხსენა, აპარატურა გამართულად არ მუშაობდა და პასუხიც არ იყო ჩაწერილი. ჩვენ უნდა ვთხოვოთ მის უდიდებულესობას, გაემეორებინა ყველაფერი, რაც მან თქვა და სიმეონ II-მ გაგებით მიიღო ჩვენი თხოვნა. თუმცა მისთვის ადვილი არ იყო ამ თემაზე საუბარი.

იური ბელიაევი იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა შეხვედრით, რომ საბოლოოდ ვერ გაუძლო და უთხრა სიმეონ II-ს, რომ ყველაზე გულწრფელი სურვილი ჰქონდა გამხდარიყო მისი უდიდებულესობის ერთგული ქვეშევრდომი.

გადაღების შემდეგ ყველა გავიდა ბაღში სამახსოვრო ფოტოს გადასაღებად. მისმა უდიდებულესობამ თქვა, რომ რუსეთში სურდა ჩამოსვლა, ახლა ციმბირში ჩასვლის სურვილი გაუჩნდა.

რა თქმა უნდა, დაღლილები ვიყავით, მაგრამ ეს რაღაც განსაკუთრებული დაღლილობა იყო, არ გვტანჯავდა. ყველა მაღალ განწყობაზე იყო. შეხვედრის დასასრულს მის უდიდებულესობას მიუახლოვდნენ და უთხრეს, რომ დედოფალი მარგარეტი მას ელოდა. თბილად დავემშვიდობეთ. ამის შემდეგ მისი უდიდებულესობა უბრალო ჰიუნდაის საჭეს მიუჯდა და მის უდიდებულესობასთან ერთად წავიდა.

პირადად მე, მისი უდიდებულესობისადმი მადლიერების გრძნობა დამთრგუნა და მთლიანად დავიმორჩილე ამ საოცარი ადამიანის მიერ, დამორჩილებული და აღფრთოვანებული მისი შინაგანი სამყაროთი.

შენიშვნები:

1 სქიზმი (ძველი ბერძნული σχίσμα - „განხეთქილება, განხეთქილება, ჩხუბი“) - ეკლესიაში განხეთქილება, გაბატონებული ეკლესიისგან გამოყოფა. სქიზმი ეხება სახელმწიფოს, როდესაც ზოგიერთი ადგილობრივი ეკლესია კარგავს ერთიანობას ერთმანეთთან.

ბერძნულ-ბულგარული განხეთქილება (ბულგარული სქიზმი, ბულგარული საეკლესიო საკითხი) არის ავტოკეფალიის ცალმხრივი გამოცხადება 1872 წლის 11 მაისს ბულგარული წარმოშობის კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იერარქების მიერ (ფაქტობრივად, განხეთქილება მოხდა ჯერ კიდევ 1860 წლის აპრილში) აკრძალვები, რომელიც მოჰყვა იმავე წლის სექტემბერში ყირიარქული ეკლესიის - კონსტანტინოპოლის (საყოველთაო) საპატრიარქოს, ისევე როგორც სხვა რიგის აკრძალვებს. ბულგარეთის ეკლესიის ავტოკეფალური სტატუსი კონსტანტინოპოლის საპატრიარქომ მხოლოდ 1945 წლის თებერვალში ცნო.

1) მისი უდიდებულესობა სიმეონ II ფსევდონიმით „სემიონ რილსკი“ წარმატებით ეწეოდა კერძო ბიზნესს, რჩევებს უწევდა მსხვილ საერთაშორისო კომპანიებს საგარეო ეკონომიკურ საკითხებში.

2) ტარნოვოს კონსტიტუცია - ბულგარეთის სამთავროს პირველი კონსტიტუცია, მიღებული იქნა 1879 წლის 16 აპრილს ქალაქ ველიკო ტარნოვოში ქვეყნის ოსმალეთის უღლისაგან გათავისუფლების შემდეგ. 1911 წელს ბულგარეთის მეხუთე დიდმა ეროვნულმა ასამბლეამ შექმნა ტარნოვოს კონსტიტუციის სრული რედაქცია, ბულგარეთის სახელმწიფოს ახალი სამართლებრივი და საერთაშორისო სტატუსის შესაბამისად, რომელიც 1908 წლის 22 სექტემბრის შემდეგ არის ქვეყნის დამოუკიდებლობის გამოცხადების დღე. - აღარ ერქვა სამთავრო, არამედ სამეფო. ტარნოვოს კონსტიტუციაში სიტყვები „სამთავრო“ და „პრინცი“ შეიცვალა „სამეფო“ და „მეფე“.

3) ბულგარეთის მეფე, რომელმაც ნახევარსაუკუნოვანი შესვენების შემდეგ პირველად დადგა ფეხი ბულგარეთის მიწაზე, გადაიქცევა ყველაზე პოპულარულ პოლიტიკოსად, ბულგარელი ხალხის ნათელ იმედად.

4) 1989 წლის 10 ნოემბერს ბულგარეთის სახალხო რესპუბლიკის ლიდერი თოდორ ჟივკოვი გადააყენეს ბულგარეთის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროდან. 1989 წლის ნოემბერში სოფიაში დაიწყო დემონსტრაციები გარემოსდაცვითი საბაბით, რაც სწრაფად გადაიზარდა პოლიტიკური რეფორმების მოთხოვნებში. 1990 წლის თებერვალში - ბულგარეთის კომუნისტურმა პარტიამ დათმო ძალაუფლების მონოპოლია, 1990 წლის ივნისში ჩატარდა პირველი თავისუფალი არჩევნები 1931 წლის შემდეგ. მათ გაიმარჯვა კომუნისტური პარტიის ზომიერმა ფრთამ, რომელმაც შექმნა ბულგარეთის სოციალისტური პარტია (BSP). 1991 წელს თოდორ ჟივკოვი გაასამართლეს, ის ნიკოლა ჩაუშესკუს ბედს გადაურჩა.

გადახდის ინსტრუქციები (იხსნება ახალ ფანჯარაში) Yandex.Money შემოწირულობის ფორმა:

დახმარების სხვა გზები

კომენტარები 37

კომენტარები

37. მზის ჩასვლა : 35 ნომერზე
2011-10-13 19:10

ძვირფასო სლავა, ხელახლა წაიკითხეთ მესიჯი No23 ამ დისკუსიიდან, გადადით საიმპერატორო სახლის ვებსაიტზე და მიხვდებით, რომ რუსეთში ასეთი ვითარება შეუძლებელია, რადგან საიმპერატორო სახლის ხელმძღვანელის პოზიცია უარყოფს ასეთ მოვლენების მიმდინარეობა.

36. იოანე : დიდება 35 წლის ასაკში
2011-10-13 16:58 საათზე

არა მონარქია, არამედ მონარქი - ტახტის კანონიერი მემკვიდრე, ცარ ბორის III-ის ვაჟი, წამოაყენა თავისი კანდიდატურა 2001 წლის არჩევნებში ახალი NDSV პარტიიდან (ყველა ძველ პარტიას მონარქისტული განწყობით შემოჰქონდა დიდი გაოგნება და უხერხულობა. ) როგორც ბულგარეთის რესპუბლიკის მოქალაქე სიმეონ საქსე-კობურგ-გოთა. და მოიგო. რამდენიმე წლის განმავლობაში გახდა პრემიერ-მინისტრი. სოციალისტი პრეზიდენტის დროს. და შემდეგ არჩევნებში წააგო. ჩვენს საუბრებში საუბარი იყო იმაზე, რომ პოლიტიკურ ბრძოლაში მონაწილეობით მან ნებაყოფლობით თქვა უარი მონარქიულ სტატუსზე - ზეპოლიტიკურ, წმინდა.

35. სლავა ტამბოვსკი : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-13 15:37

ჯონ, ბოდიში, ყურადღებით დავაკვირდი შენს შენიშვნებს, მხოლოდ ერთი კითხვა: რა ხდება, მონარქია მოიქცა, როგორც ერთ-ერთი მხარე და წააგო? ვგულისხმობ, რომ ასეთი ვარიანტი რუსეთში სავსებით შესაძლებელია. სხვანაირად როგორ შეიძლება.

33. მზის ჩასვლა : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-13 10:00 საათზე

ყველაფერი საუკეთესო, ჯონ! თქვენ გამოიყენეთ მშვენიერი და, ჩემი აზრით, ძალიან ლამაზი იმიჯი ორი წვნიანი მეგობრისა. არის ამაში რაღაც ღრმად ეროვნული, რაც საბოლოოდ გვაერთიანებს, მიუხედავად გარკვეული წინააღმდეგობებისა.

32. იოანე : ა.ზაკატოვი
2011-10-13 01:20 საათზე

ალექსანდრე, ბოდიში, მაგრამ მე და შენ უკვე გავიხსენებთ რამდენიმე ცბიერ მეგობარს, რომლებიც მთელი ღამე სახლში დადიან. უკვე გათენდა და ყველანი წინ და უკან მიდიან. მე წავალ ჩემს სახლში - არ გამაცილოთ. Ყველაფერი საუკეთესო!

31. მზის ჩასვლა : ჯონი 30 ნომერზე
2011-10-13 00:17 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

მაპატიე, მაგრამ ძალიან ამახინჯებ, კონტექსტიდან ამოიღებ ფრაზებს და მერე იმას მაწერ, რის მტკიცებაც არც მიფიქრია. სხვათა შორის, ცარ სიმონის მიმართ ენთუზიაზმით განწყობილი დამოკიდებულების გამო, ფრ. ალექსანდრე და მისი თანამშრომლები ჩემზე ბევრად აღმატებულები არიან.

მე არ მჭირდება ბულგარეთის ისტორიის ცოდნა "ბულგარელებზე უკეთესად" იმის გასაგებად, რომ ისინი, ვინც მათ ისტორიულ დინასტიას დისკრედიტაციას ახდენენ, ობიექტურად აზიანებენ ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესს. და მე ვაგრძელებ იმის მტკიცებას, რომ ისტორიული დინასტიის დაბრუნება ქვეყნის სოციალურ ცხოვრებაში არის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი რევოლუციითა და თეომაქიზმის შედეგად წარმოქმნილი სნეულებების განკურნების სფეროში.

ამიტომაც სუვერენები გამუდმებით დადიან დანის კიდეზე. მათ ღიად ესხმიან თავს აშკარა მტრები, დისკრედიტაციას ახდენენ მზაკვრული ცრუ მეგობრების მიერ, ისრები დაფრინავენ მათკენ როგორც მარცხნიდან, ასევე მარჯვნიდან, ისინი განზრახ პროვოცირებულნი არიან და განზრახ მიჰყავთ სხვადასხვა ცდუნებებში და ა.შ. და ა.შ. ეს, რა თქმა უნდა, უნდა განიცადონ არა მხოლოდ მათ, არამედ სხვა გავლენიან ფიგურებსაც, მაგრამ სუვერენები ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე პოლიტიკოსები, რადგან მათი პასუხისმგებლობა შეუდარებლად მაღალია, თუნდაც ისინი ამჟამად მოხსნილი არიან ხელისუფლებისგან. იმიტომ, რომ ისინი - თითოეული თავის ქვეყანაში - არის ადამიანთა საზოგადოების ღმერთის მიერ დამკვიდრებული სისტემის ქვაკუთხედი.

არ განვიხილავ თქვენს მოსაზრებას ბულგარელების დამოკიდებულებაზე მათი მეფისა და მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ. მე არ მაქვს მიზეზი, რომ მეტ-ნაკლებად გენდობოდე, ვიდრე იმ ბულგარელებს, ვისთანაც მე თვითონ ვესაუბრე. რა თქმა უნდა, არიან ისეთებიც, ვინც აღფრთოვანებულია ცარით და თავდადებულად უყვართ იგი (მე მათგან უფრო მეტი შემხვდა), და ისინი, ვინც მის მიმართ გულგრილები არიან და ისინი, ვინც მას სძულს. რა არის ჭეშმარიტი პროპორცია, ეს არ არის ჩემი განსჯა, მაგრამ, ვფიქრობ, არა თქვენთვის და, მით უმეტეს, არც იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც აშკარა მიკერძოებას იჩენენ. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში, სამწუხაროდ, მასობრივი ცნობიერება ბევრად უფრო მანიპულირებულია, ვიდრე ადრე. ეს ხშირად იწვევს სამწუხარო და შემაშფოთებელ გარეგნულ გამოვლინებებს. მაგრამ რა ხდება ადამიანების სულებსა და გულებში, მხოლოდ ღმერთმა იცის.

მე მჯერა, რომ რაღაც მომენტში შეიძლება სრულიად მოულოდნელი პოზიტიური ცვლილებების მოწმენი გავხდეთ. ამავდროულად, არასწორია ჯდომა და ლოდინი, რომ ეს მოხდება თავისთავად ან რაიმე სასწაულის შედეგად. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, დავაჩქაროთ აღორძინების პროცესი (რა თქმა უნდა, ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ მხოლოდ ღმერთს უნდა მივენდოთ და არ ვამამოთ თავი იმ აზრით, რომ ჩვენი ძალისხმევით აღდგება მართლმადიდებლური მონარქია). და დამარცხების განწყობით ნებისმიერი შემოქმედებითი საქმიანობა შეუძლებელია.

ყოველთვის მახსოვს ბავშვობაში წაკითხული ამბავი ჯარისკაცების შესახებ, რომლებიც ღამით ზამთარში ტყეში დაიკარგნენ. არაერთხელ დატოვა ძალა და სასოწარკვეთა დაეუფლა მათ. მხოლოდ ერთი დაჭრილი ჯარისკაცი, რომელსაც საკაცით ატარებდნენ, სულ ამბობდა, რომ წინ შუქი ხედავდა. ბოლოს დაღლილი ჯარისკაცები რომელიმე სოფელში წავიდნენ, გადარჩენის ხანძრისკენ. შემდეგ მათ დაინახეს, რომ ჯარისკაცი, რომელიც შთააგონებდა მათ სიბნელეში დიდი ხნის განმავლობაში, ვერ ხედავდა სინათლეს, რადგან მისი თვალები დაიწვა ბრძოლაში ...

ამ იგავმა ჩემზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა და მე ვცდილობ გავიხსენო ის ნებისმიერ ვითარებაში, თუნდაც ისინი ათასჯერ უარესი იყოს ვიდრე შენ გგონია, მაშინაც კი, თუ ჩვენ ჯერ კიდევ ვერ ვხედავთ სინათლეს. ვინც იმედს კარგავს კვდება.

ვიმეორებ, ჩემთვის შენთან საუბარი არ არის „არგუმენტი“, არამედ აზრთა გაცვლა, მტკიცებულება იმისა, რომ შეიძლება არსებობდეს რეალობის განსხვავებული შეფასება და ინტერპრეტაცია, რაც დამოკიდებულია, სხვა საკითხებთან ერთად, ემოციურ განწყობაზე და არა მარტო. მიზეზი, გამოთვლები და სტატისტიკური მონაცემები.

და თუ ვსაუბრობთ რეალურ განსხვავებებზე, მაშინ ისინი თქვენს ბოლო ფრაზაშია. თქვენ და თქვენთან სოლიდარულ ადამიანებს, როგორც ჩანს, არ გსურთ ემსახუროთ სუვერენებს, რომლებიც ღმერთმა უკვე მოგვცა. თქვენ ჯერ კიდევ ელოდებით რაიმე განსაკუთრებულ მეფეს, რომელიც შეესაბამება თქვენს იდეებს იდეალის შესახებ. ანალოგიურად, ებრაელები კვლავ ელიან მესიას.

შეუძლებელია დაიმსახურო მართლმადიდებლური სამეფოს აღდგენა კანონიერი სუვერენების მსახურების გარეშე ახლა, როცა მათ ართმევენ ძალაუფლებას, როცა დევნიან და ამცირებენ, როცა დაუსჯელ ცილისწამებას ექვემდებარებიან, როცა ართმევენ ხელსაწყოებს და შესაძლებლობებს. ნამდვილად დასაჯა ან არსებითად წახალისება. მეფეთა ცოდვები და შეცდომები ვერ ამართლებს ვერც ჩვენს ღალატს და ვერც გულგრილობას. ეს არის ის, რაც მე ნამდვილად მინდა დავამტკიცო ყველას.

30. იოანე : ზაკატოვი 29-ზე
2011-10-12 22:32 საათზე

ძვირფასო ალექსანდრე, მე არ ვარ გაღიზიანებული და გაბრაზებული. ვცდილობ გავიგო რისი დამტკიცება გინდა ჩემთვის. და არ შემიძლია. დავუბრუნდეთ საწყისს.

თავად სტატიის შესახებ. ის ალექსანდრეს მამის პირადი შთაბეჭდილებაა. უნივერსალური მასშტაბის პრეტენზიებისა და დასკვნების გარეშე. ასე წერია სათაურში. ავტორთან კითხვები არ მაქვს. მხოლოდ მცირე შესწორება, რომელიც უფრო მეტად ეხება პროფესორ ჟელევის სიტყვებს (დიმიტროვი მისი პატრონიმია).

მაგრამ შენმა დასკვნებმა მიბიძგა დამეწერა პასუხი. თქვენ კომენტარში თქვით, რომ - ციტირებს: „მაგრამ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების კუთხით ბულგარეთი ძალიან წინ გვიდგას“.
ᲔᲡ ᲐᲠ ᲐᲠᲘᲡ ᲡᲘᲛᲐᲠᲗᲚᲔ. არ იწვევს, მაგრამ ძლიერად აჭიანურებს.
შემდეგ ციტატას ვაძლევ: „მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად, სიცოცხლე გასცეს მეფისა და მონარქიისთვის), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი უფრო მაღალ ხარისხზე ავიდა“.
და ეს არ არის სიმართლე. არ ადგა. ძლიერად ნუ დგები. და არ გამოიყენოთ მასობრივი მხარდაჭერა.
შემდგომი იმავე სულისკვეთებით.
ახლა, როგორც მივხვდი, თქვენ უკეთ იცით ბულგარეთის ისტორია, ვიდრე თავად ბულგარელები. და თუ არა, მაშინ რატომ იკისრეს განსჯა? კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ბალკანეთი სხვა სამყაროა, აქ არ მუშაობს პარალელები და „მეთოდიები“. აქ ყველაფერი შენია - უყურე კოსტურიცას ფილმებს. და ისტორია, განსაკუთრებით ასეთი ტრაგიკული, გააზრებას საჭიროებს. ამავდროულად, არ გამოდგება, რომ არ შევეხო მეფურ დინასტიას და მხოლოდ მისი განდიდება. და ზოგიერთი ეროვნული კატასტროფა მჭიდრო კავშირშია მეფეთა სახელებთან - მათ ვერ ამოხსნით, ვერ გააკეთებთ მათგან "თეთრ პიარს", თუნდაც ბზარს! მაგრამ მაინც, ამას თავად ბულგარელებს დავუტოვებდი ამის გარკვევას. ისინი მაინც უკეთესად ხედავენ. არასდროს ჩავერევი - მიმაჩნია, რომ ეს არის შეუფერებელი, სისულელე და ტაქტიანი. ამასთან დაკავშირებით მამა ალექსანდრეს სტატია დადგენილ ჩარჩოებშია. უფრო დაწვრილებით, სჯობს „ძირძველი ეროვნების“ პროფესიონალებს მივანდოთ. იგივე ეხება სულიერ წინსვლას და თვისობრივად ახალ დონეს. მაგრამ კრემის ნამცხვრები ნამდვილად არ იქნება. და აქ საქმე რეალობაშია და არა „შავ პიარში“. ის ისეთი შავია და არა პიარი. ვაი!

ტყუილად მეეჭვება, რომ ანტიმონარქისტული პროპაგანდის ცეცხლზე ზეთის დამალვა მინდა. არც კი ვიცი, რომ ასეთი პროპაგანდა არსებობს. მე ვმუშაობ ღვთის სადიდებლად მართლმადიდებლური განათლების სფეროში და მჯერა, რომ უფალი გამოგვიგზავნის მართლმადიდებელ ხელმწიფეს, როცა ამას დავიმსახურებთ.

29. მზის ჩასვლა : იოანე 27 და 28 ნომერში
2011-10-12 19:52 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ამაოდ გაღიზიანებული ხარ, გაბრაზებული და ჩემს შეშინებას ცდილობ. მე მშვენივრად ვიცი, რომ ნებისმიერ სუვერენს ბევრი მტერი და მოწინააღმდეგე ჰყავს, როგორც მარცხნივ, ასევე მარჯვნივ, და ისინი არ დარჩებიან ლოდინი, თუ ექნებათ შესაძლებლობა, თავი დაამტკიცონ.

საერთოდ არ მინდა "ბოლო სიტყვა ჩემს თავს დავტოვო", მაგრამ უბრალოდ საჭიროდ მიმაჩნია პასუხი გავცე თანამოსაუბრეს, თუ ის განაგრძობს საუბარს და განაგრძობს თავისი არგუმენტების გამოტანას.

შენგან არაფერი მინდა. მე მხოლოდ მინდა დავამტკიცო, რომ მამა ალექსანდრე, თუნდაც რაღაცაში შეცდომა დაუშვა და რაღაც გაფორმებული სახით წარმოადგინა, მეფეს ისე ექცევა, როგორც მას მართლმადიდებელი ქრისტიანები უნდა მოექცნენ - სიყვარულით და პატივისცემით. და სუვერენისა და სამეფო სახლის მოძალადეები იღებენ საკუთარ თავზე მძიმე პასუხისმგებლობას და ჩავარდებიან სიამაყის, გმობისა და მეფობის ცოდვაში.

მე არასოდეს არავის "დავღვრი ტალახი". თუ თქვენ აღაშფოთა ჩემმა კრიტიკულმა შენიშვნებმა ბატონი ტოდოროვის მიმართ, მაშინ რატომ არ ხართ აღშფოთებული, როცა ის ბულგარეთის სამეფო სახლს განზრახ შავ ფერებში ასახავს? თქვენი აზრით, ბატონ თოდოროვს შეუძლია დაწეროს მეფეზე და დინასტიაზე რაც უნდა და თუ ამას მონარქისტები უარყოფითად აფასებენ, ეს არის "ტალახის ღვრა"? ორმაგი სტანდარტები, ჩვენთვის ასე ნაცნობი შიდა რუსული დისკუსიებიდან...

წავიკითხე ბ-ნი თოდოროვის სტატიები, მშვენივრად გავიგე და თავადაც ვთარგმნიდი (საკმარისია ლექსიკონში მხოლოდ რამდენიმე სიტყვა მოვძებნო, რომელსაც ვერ ვთარგმნიდი, მაგრამ რამაც ხელი არ შემიშალა ავტორის პოზიციის არსის გაგებაში. და მისი არგუმენტაციის დონე).

რუსეთში, ბატონი თოდოროვის გარეშეც, საკმარისია ადამიანები, რომლებიც თავს ყველაფრის და ყველაფრის მსაჯულად წარმოუდგენიათ. ასე რომ, მე ვერ ვხედავ აზრს, რომ რაღაცნაირად განსაკუთრებით გამოვყო ის ზოგადი სერიიდან. თუ თქვენ ისწრაფვით ჭეშმარიტად გულწრფელი და ყოვლისმომცველი დისკუსიისთვის, მაშინ საუკეთესო და სწორი იქნება რუსულად თანაბრად თარგმნოთ როგორც ბულგარეთის სამეფო სახლის კრიტიკოსების, ისე მისი ერთგული ადამიანების სტატიები. თქვენ კი, როგორც ჩანს, გადაწყვეტილი გაქვთ რუსეთში ანტიმონარქისტული და ანტიდინასტიური პროპაგანდის ცეცხლს ბულგარული წარმოების კარაქი დაუმატოთ. ნუ გეწყინებათ, მაგრამ ეს არის მიზანმიმართული მიკერძოებული და მიკერძოებული მიდგომა.

არავითარ შემთხვევაში არ მაქვს პრეტენზია ბულგარეთის ისტორიის სფეროში რაიმე სუპერ ღრმა ცოდნაზე, შემიძლია ვთქვა, რომ ისინი მაინც საკმარისია იმისთვის, რომ გავიგოთ "შავი პიარის" შემქმნელების მეთოდოლოგიის უსამართლობა და არასრულფასოვნება ცარ სიმეონთან მიმართებაში. . ქვეყნები და გარემოებები განსხვავებულია, მაგრამ დისკრედიტაციის სქემები და სცენარები ყველგან დაახლოებით ერთნაირია.

რაც შეეხება „ბოლო ცხებულ მეფეს“, დიახ, მართალი ხართ და მეც მაშინვე გავამახვილე ყურადღება ამაზე. რა თქმა უნდა, ეს პროფესორ დიმიტროვის მცდარი განცხადებაა და საერთოდ გაუგებარია, რატომ უნდა გაკეთდეს ამაზე აქცენტი. თუ ის გულისხმობდა, რომ მეფე სიმონი იყო უკანასკნელი მართლმადიდებელი მონარქი, რომელიც მართლაც მეფობდა თავის ქვეყანაში და ხელი არ მოაწერა გადადგომას, მაშინ არის ელინთა მეფე კონსტანტინეც. მაგრამ აქ, ბოლოს და ბოლოს, საქმე გვაქვს კონკრეტულობასთან. უკანასკნელი თუ არა უკანასკნელი, ცხებული თუ არა ცხებული, მაგრამ სიმეონ II ნამდვილად არის კანონიერი მემკვიდრე მართლმადიდებელი მეფე.

28. იოანე : 26-ზე
2011-10-12 17:48 საათზე

27. იოანე : ზაკატოვი 26-ზე
2011-10-12 17:45 საათზე

მართალი გითხრათ, არ მესმის, რის მიღწევას ცდილობთ. რისი დამტკიცება გინდა?
თუ არ ხარ მიჩვეული, რომ ბოლო სიტყვა შენთვის არ დატოვო, მაშინ სიამოვნებით მოგცემ. უბრალოდ შეწყვიტე ტალახის სროლა იმ სტატიის ავტორზე, რომელიც ვერ წაიკითხე - ეს უკვე სრულ იმპოტენციას ჰგავს. შეხედე, ვიღაცის პროვოცირება მოახდინე, მერე შეიძლება შუქზე გამოვიდეს რაღაც, რისი ჩვენება ნამდვილად არ არის კარგი.
ბატონი ტოდოროვის გარდა, ჩვენს დისკუსიას აკვირდებოდა რამდენიმე სერიოზული ისტორიკოსი, რომლებიც მზად იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ სტატიაში ბულგარეთის მონარქიით დაინტერესებულთათვის, მზად იყვნენ სერიოზული, პროფესიონალური საუბარი იმ ადამიანებთან, რომლებიც არასოდეს ყოფილან ბულგარეთში, მაგრამ ყველამ იცის. ბულგარეთის მეფეების, ბულგარეთის ისტორიისა და სულიერების შესახებ, ბულგარელი ხალხის დონე. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: სერიოზული, პროფესიონალი და ლაპარაკი ნაღველსა და ვარდისფერ მშვილდებზე. ბულგარეთი უდავოდ ისარგებლებს ასეთი საუბრით. თუ მას ნამდვილად აინტერესებს ვინმე შენს გარდა.

26. მზის ჩასვლა : ჯონი 25 ნომერზე
2011-10-12 14:29

ძვირფასო ჯოანა!

ეჭვიც არ მეპარება, რომ ბატონ თოდოროვს ნაღველი მაინც ბევრი ექნება. მაგრამ რა სარგებლობა მოაქვს ბულგარეთს სამეფო სახლის დისკრედიტაციის მცდელობას? რის მიღწევას ცდილობს ბატონი თოდოროვი? და რატომ არ სურს რაიმე დადებითი ნახოს, არამედ გულმოდგინედ აგროვებს მხოლოდ იმას, რაც, მისი აზრით, შეუძლია ცარ სიმონის, მისი მამისა და ბაბუის დისკრედიტაცია?

გაუგებარია, რისი გამოხატვა გინდოდათ თქვენი შენიშვნით საქსე-კობურგ-გოთა ​​დინასტიის ბულგარეთის ცარების ქრიზმაციასთან დაკავშირებით. სამეფო ნათლობა არის ძალიან მნიშვნელოვანი ზიარება, დიდი ზიარება, რომელიც ხელს უწყობს სამეფო მსახურების შესრულებას. მაგრამ ეს არაფერს მატებს სუვერენების ლეგიტიმურობას. მემკვიდრეობითი მონარქი უფლებებსა და მოვალეობებს წინას გარდაცვალების დროს აღიქვამს კანონის ძალით და არა ქრიზმაციის ძალით. წმინდა მეფე ნიკოლოზ II ტახტზე 1894 წელს ავიდა, ხოლო 1896 წელს დაქორწინდა ტახტზე. ამ ორი წლის განმავლობაში ის მაინც იყო ჩვენი ქვეყნის კანონიერი სუვერენული.

25. იოანე : ზაკატოვი 24-ზე
2011-10-12 13:30

ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ.
ნება მომეცით არ დაგეთანხმოთ „ტიპიურ ფსევდომართლმადიდებლურ ცარიზმთან დაკავშირებით“. მართალი გითხრათ, არც კი ვიცი რა არის. განსაკუთრებით – „ტიპიური“.
მგონი ვერ გაიგეთ სტატიების და სხვა ყველაფრის ზოგადი მნიშვნელობა. იქ არც აგრესიაა და არც ბრაზი, ტონი ძალიან მშვიდია, გააზრებისა და გამოსავლის მოძებნის სურვილია, სამშობლოს ტკივილია. თუ ადამიანი წერს სწრაფვისა და შაქრის გარეშე, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ შხამს ასხამს. ის არის პატივსაცემი პიროვნება, ღვთისმეტყველი, ბოკ-ის წმინდა სინოდის საეკლესიო გაზეთის ყოფილი რედაქტორი.
ავტორი უკვე ვიპოვე - ის იორდანიაშია მომლოცველთა ჯგუფთან ერთად, მალე დაბრუნდება, მერე შემიძლია დავურეკო და ვთხოვ, დაწეროს სერიოზული და მიწიერი სტატია ბულგარეთის მონარქიის შესახებ რუსი მკითხველისთვის. თუ თანახმაა, გადავთარგმნი და მოვძებნი სად გამოვაქვეყნო. მერე ვილაპარაკოთ. კონკრეტულად და არა მხოლოდ შხამებზე, მანკიერ ცარიელ სიწმინდესა და ცარიზმზე.

დიახ, კიდევ ერთი სიტყვა სტატიის შესახებ. ალექსანდრა. არც ერთი ბულგარეთის მეფე არ იყო ცხებული სამეფოში. როდესაც ისინი საუბრობენ ცარ ბორის III-ის შობაზე, ეს ნიშნავს ქრიზმაციას კათოლიციზმიდან მართლმადიდებლობაზე გადასვლის დროს.

24. მზის ჩასვლა : ტიპიური ფსევდო-მართლმადიდებლური მეფის ბრძოლა
2011-10-12 09:47 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

წავიკითხე თქვენს მიერ რეკომენდებული ბატონი თოდოროვის სტატიები. შეიძლება ყველა სიტყვა ვერ გავიგე, მაგრამ ზოგადი მნიშვნელობა გასაგებია. სამწუხაროდ, ბოროტი ცარიელი სიწმინდისა და აგრესიის გარდა ვერაფერი დავინახე. ავტორი თავდაპირველად ნეგატივზეა მიჩნეული, მას არ აქვს ოდნავი სურვილი, რომ ობიექტურად დაალაგოს ის "ბრაზისა და მიდრეკილების გარეშე", ის ფაქტიურად შხამს შხამს. საინტერესოა, რომ მშობლების შეცდომებსა და ნაკლოვანებებზე იგივე შემართებით დაწერდა?

23. მზის ჩასვლა : ჯონი 22 ნომერზე
2011-10-12 09:24 საათზე

არ მიმაჩნია ვიმსჯელო კონკრეტულ წაუკითხავ წიგნზე ან სტატიაზე. მაგრამ მე ვიცი გამოცდილებიდან და ისტორიული ანალიზით, რომ ჩვეულებრივ „სუპერმონარქისტებს“, რომლებიც თავს მონარქიული იდეალის მცველებად უფრო თვლიან, ვიდრე თავად მონარქი, და იყენებენ თავიანთი სუვერენების შეცდომებს მათზე უარის თქმის მიზნით და სიამოვნებით იწყებენ მათ დისკრედიტაციას. გაანადგუროს მართლმადიდებლური სულიერი ღირებულებები იმაზე მეტად, ვიდრე ყველა რევოლუციონერი და ათეისტი ერთად.

რაც შეეხება ცარ სიმონის პოლიტიკურ მოღვაწეობას, აქ, მართლაც, დიდი ალბათობით მოხდა სერიოზული შეცდომა. შედარებისთვის, აი, იმპერატრიცა მარია ვლადიმეროვნას პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით: „მონარქი არ შეიძლება იყოს პარტიის არც ნამდვილი და არც სიმბოლური ლიდერი. მონარქია უნდა აერთიანებდეს და არა დაყოფას. ნებისმიერი პარტია არის ერის ნაწილი, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით, კონფლიქტშია მის სხვა ნაწილებთან.. არბიტრი (რომელიც მონარქი უნდა იყოს) ვერ თამაშობს მოედანზე ერთ-ერთი გუნდისთვის და მოსამართლე ვერ იქნება სასამართლოში მოსარჩელეც და მოპასუხეც.. .

თუ მონარქი ან დინასტიის მეთაური გადაწყვეტს პარტიის ხელმძღვანელობას, ფიქრობს, რომ ამით შეუძლია ქვეყნისთვის მეტი სარგებლის მოტანა, ეს მისი არჩევანია. მაგრამ მან უნდა იცოდეს, რომ მომავალში სამუდამოდ დარჩება ეჭვი - არის თუ არა ის ყველა მოქალაქის მონარქი, თუ გამოხატავს საზოგადოების მხოლოდ ნაწილის ინტერესებს. და ეს ეჭვი მორალურად ძირს უთხრის მონარქიას მის საფუძველში.

ასე რომ, "მონარქისტული პარტია", ჩემი აზრით, სისულელეა. სხვა საქმეა, თუ არაერთი წამყვანი პარტიის პროგრამა შეიცავს თეზისს, რომ მონარქია ქვეყნის განვითარების ერთ-ერთი შესაძლო გზაა მომავალში. სხვადასხვა პარტიების სურვილი ჰქონდეთ ზეპარტიული ძალა ისეთივე ბუნებრივია, როგორც ორკესტრის სურვილი დირიჟორის ყოლისა. თავად დირიჟორი არ უკრავს მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე, მაგრამ მის გარეშე მუსიკა კაკოფონიაში იქცევა. მონარქს, პრაქტიკულ პოლიტიკაში ჩართვის გარეშე, შეუძლია პოლიტიკური კონცერტის კაკაფონიის აღმოფხვრა. ის წარმართავს არა ისე, როგორც მას ეუბნებიან, როგორც მას უბიძგებენ ან როგორც მას მოეთხოვებათ გადახდა, არამედ როგორც ეს აუცილებელია, აპატიეთ სიტყვას, მისი თითოეული ნაწილის ჰარმონიული შესრულებისთვის.

(...) მონარქია თავისი ბუნებით მამობრივი ძალაუფლებაა. მაშასადამე, ის არის როგორც ზეპარტიული, ასევე ზეკლასობრივი და ზენაციონალური. მონარქისთვის ქვეყნის ყველა მოქალაქე მისი ვაჟები და ქალიშვილები არიან. ყოველთვის ასე იყო: შემთხვევითი არ არის, რომ თავად რუსი ხალხი ცარს მამას უწოდებდა, ცარინას კი დედას. სუვერენს არ შეუძლია გადაუხვიოს ერთ-ერთ თანამემამულეს, თუ მას აქვს განსხვავებული მრწამსი, სოციალური მდგომარეობა ან კანის ფერი. /maria/1330.html)

თუმცა, მართლმადიდებლური მონარქიული იდეალის ერთგულმა ბულგარელებმა არ უნდა განიკითხონ და შეურაცხყოფა მიაყენონ თავიანთ მეფეს, არამედ დაეხმარონ მას არასწორი ნაბიჯის უარყოფითი შედეგების დაძლევაში.

22. იოანე : ზაკატოვი 20-ზე
2011-10-12 01:22 საათზე

პატივისცემის დონე არ გაზრდილა, არამედ პირიქით. ვფიქრობ, ეს საკმარისად ნათლად ავხსენი. იმის შესახებ, რასაც უბრალო ხალხი ამბობს. მონარქიის დესაკრალიზებაზე საუბრობენ წიგნიერები. ის, რომ მეფის მიერ პარტიის დაარსება და საპარლამენტო არჩევნებში მონაწილეობა, სხვა პოლიტიკურ პარტიებთან კონკურენცია არის ანტიმონარქისტული, ანტიწმინდა და ანტიდინასტიური ნაბიჯი. „დე ფაქტო, ეს ნიშნავს მოქმედი კონსტიტუციის მიღებას და ipso facto, მონარქიულ სტატუსზე ნებაყოფლობით უარის თქმას“ - ეს არის გეორგი თოდოროვის სტატიიდან „უთავო მონარქია“ http://www.pravoslav...enata_monarhija.htm.

(ორივე - ბულგარულად) - არა საზეიმო, არა მარმელადი, არამედ ნამდვილი, დაწერილი ბულგარელის, მორწმუნე, მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველის მიერ, ტკივილებით მშობლიური ქვეყნისა და მართლმადიდებლური მონარქიის შესახებ.

21. ბაბუა პენსიონერი : თუ მას უნდა სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე...
2011-10-12 01:12 საათზე

სია არასრული და უსამართლოა.
დაიწყო სტალინით - დაასრულა პაპა დიუვალიე!
სიმახინჯე!
კარგი იქნებოდა დედა ვანგი მყავდეს!
მოხუცი ვანგს რცხვენია, რომ არ იცის!

20. მზის ჩასვლა : ჯონი მე-19 ნომერზე
2011-10-12 00:03 საათზე

არ მეჩვენებოდა, რომ შენთან „ვეკამათობდი“ და არსად გამიმართლა ის, რაც არ ვიცოდი. ჩემი აზრით, ჩვენ უბრალოდ ვცვლიდით შეხედულებებს ფრ. ალექსანდრა.

თუმცა, არ შემიძლია არ აღვნიშნო, რომ თქვენს No19 შენიშვნაში ან ჯიუტად უარს ამბობთ ჩემი ნათქვამის გაგებაზე - თავიდანვე დღემდე, ან საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებით. თქვენი აზრით, გამოდის, რომ მეფის პატივისცემა სწორია, მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ საზოგადოებამ, რომელშიც მეფისადმი პატივისცემის დონე ოდნავ მაინც გაიზარდა, მიაღწია გარკვეულ წარმატებას სულიერი ფასეულობების აღორძინების პროცესში. ეს მაინც ალოგიკურია.

19. იოანე : ზაკატოვი 18-ზე
2011-10-11 22:21 საათზე

ასე რომ, ისინი მაშინვე იტყოდნენ იმის ნაცვლად, რომ განსაჯონ ის, რაც შენ არ იცი.

”მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგას და სარგებლობს ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად. მეფისა და მონარქიისთვის სიცოცხლე გაწირონ), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი უფრო მაღალ ხარისხზე ავიდა“.

ის არ ადგა და არ ადგება, მიუხედავად იმისა, რომ აქ კიდევ ერთი თვე ვიკამათებთ. მე ძირითადად ამაზე ვსაუბრობ. პატივისცემით, ჯონ.

18. მზის ჩასვლა : ჯონი 17 ნომერზე
2011-10-11 20:48 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

არ შეიძლება ვიკამათოთ იმაზე, რომ უპირველეს ყოვლისა, არ შეიძლება იყოს კამათი მართლმადიდებლებს შორის - პირველ რიგში ყოველთვის ღმერთია - მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი, სიყვარული მისდამი და მსახურება.

მაგრამ თუ ამ რწმენით და ამ შეგნებით თანდათან დავიწყებთ სამების მეორე და მესამედ „ზემოთ“ და „გარეთ“ მიჩნევას, მაშინ აუცილებლად ჩავვარდებით სიამაყეში და სექტანტობაში.

სული ყველაფერზე მაღლა დგას, მაგრამ მიწიერ ცხოვრებაში ჩვენც სულისა და სხეულისგან შედგება და ეს ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს და არ ვცდილობთ წარმოვაჩინოთ საკუთარი თავი უსხეულო და უცოდველი სულები.

"მართლმადიდებლებს უნდა..." - ეს არის თქვენი ლექსიკური მარაგიდან, რომელიც შეგნებულად გამოვიყენე პასუხის გაცემისას. გთხოვთ ხელახლა წაიკითხოთ თქვენი წინა შენიშვნა.

მე არაფერს ვიყენებ "შიდა" და "გარე" გამოყენებისთვის. ყველასთვის იმას ვწერ რასაც ვფიქრობ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი პრეტენზიები არა მე, არამედ სტატიის ავტორს უნდა მიმართოთ, რომელსაც, ვიმეორებ, ვეთანხმები მის ძირითად დამოკიდებულებას თემისადმი და არა იმ ნიუანსებში, რაც ყოველთვის შეიძლება სადავო ან რაიმე სახით ეჭვქვეშ დადგეს. (მაგრამ მხოლოდ დეტალურად).

ბრუნვა "თუმცა ცოტა, მაგრამ ძალიან საგრძნობლად შემცირდა" - ტყუილი არ არის. ჩვენ შეგვიძლია უაზროდ ვირბინოთ წინ დიდი მანძილით, შემდეგ კი უკან კიდევ უფრო სწრაფად გავიქცეთ. ჩვენ შეგვიძლია ერთი ან ორი ნაბიჯის გადადგმა, მაგრამ უკან დაბრუნება ბევრად უფრო რთული იქნება. რაც არ უნდა საზიზღარი რამ თქვან ცარ სიმეონზე, რაშიც არ უნდა დაადანაშაულონ - ახლა ეცადეთ წაშალოთ იგი თანამედროვე ბულგარეთის ცხოვრებიდან. მაშინაც კი, თუ მან ან მისმა მრჩევლებმა დაუშვეს გარკვეული შეცდომები - და ვინ არ დაუშვა ისინი?

კამათში საჭიროა არგუმენტები და სტატისტიკა, მაგრამ ისინი მეორეხარისხოვანია განსახილველი პრინციპების მიმართ. მე კი, უბრალოდ, საჭიროდ მიმაჩნია დავიცვა არა პირადი სიმპათიები და ცვალებადი და განსხვავებულად ინტერპრეტირებული მონაცემები, არამედ კანონიერი სუვერენების მსახურების პრინციპი.

მე არ ვთავაზობ რაიმე „პლურალიზმს“ ჭეშმარიტებისადმი დამოკიდებულების სფეროში. თუ ჩვენ ვართ მართლმადიდებლები, მაშინ მტკიცედ გვწამს, რომ რასაც წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესია გვასწავლის, არის ჭეშმარიტი, სამართლიანი და სწორი. სწორედ ამას ვემსახურებით და ამაში ვპოულობთ ყოფნის სიხარულს.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეკლესია გვასწავლის პეტრე მოციქულის სიტყვებს: „გეშინოდეთ ღვთისა, პატივი ეცი მეფეს“. სხვას არ ვიძახი.

17. იოანე : ზაკატოვი 16-ზე
2011-10-11 16:28

ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ,

„ღვთის სასუფევლის სურვილი არ შეიძლება დაფუძნდეს დედამიწის სამეფოს უარყოფაზე, ისევე როგორც ზეციური ეკლესიის სურვილი არ შეიძლება ეფუძნებოდეს მიწიერი ეკლესიის უარყოფას“.

მიწიერი და ზეციურის უარყოფაზე არ ვსაუბრობდი, პირველ რიგში მხოლოდ ეს შევახსენე.

„თუ მართლმადიდებელს სურს, რომ ცარის ძალაუფლება ჰქონდეს საკუთარ თავზე, ეს ნორმალურია, რადგან ეს მართლმადიდებლური დოგმიდან მოდის. თუ მას სურს სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე, მაშინ ან ცნებების არევა აქვს გონებაში, ან (რაც უარესია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხდება) ის საერთოდ არ არის მართლმადიდებელი, არამედ განზრახ. ანგრევს ეკლესიას შიგნიდან“.

„მართლმადიდებლური უნდა“ - ჩემი აზრით, ეს ოქსიმორონია. "მე მინდა" არ არის მართლმადიდებლური ლექსიკონიდან.
მართლმადიდებლებისგან - "იყოს ნება შენი".

„მე თვითონ ვარ იდეალისტი და ოპტიმისტი. ასეთი რომ არ ყოფილიყო, ალბათ, ვერ შეასრულებდა დაკისრებულ მოვალეობას. მაგრამ ეს თვისებები ხელს არ უშლის რეალობის რეალისტურ შეფასებას.

ბევრი ჩვენგანი იდეალისტი და ოპტიმისტია. და ეს ყოველთვის არ უშლის ხელს რეალობის სწორ შეფასებას. მე, როგორც წესი, იდეალიზმს განვიხილავ, როგორც რაღაც „შინაგანი გამოყენებისთვის“, როცა მისგან ზიანი მხოლოდ მე მეხება. მაგრამ ყველაფერს, რაც ხალხს მიაქვთ, დიდი პასუხისმგებლობით უნდა მოეპყროთ. იმისთვის, რომ რეალობა რეალისტურად შეაფასო, კარგად უნდა შეისწავლო, კითხვას უნდა დაეუფლო. მოდი, იცხოვრე აქ ხუთი წელი, იგრძენი რა არის ბალკანეთის სპეციფიკა, გაიგე რით განსხვავდება ბულგარელი ძმების მენტალიტეტი რუსულისგან, გაეცანი ვითარებას - სულიერ, პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, ზედმიწევნით შეისწავლე ქვეყნის ისტორია და შემდეგ გააკეთეთ რაიმე დასკვნა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უბრალოდ შეცდომაში შეჰყავთ ხალხი.

„როგორც რუსეთში, ასევე ბულგარეთში მონარქიის აღდგენა ძალიან, ძალიან შორს არის. თუმცა იქ, სადაც ისტორიული დინასტია დაუბრუნდა თავისი ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებას, მანძილი მიზნამდე, თუმცა ცოტა, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვნად, შემცირდა.

მე არ მესმის ფრაზა "თუმცა ცოტა, მაგრამ ძალიან საგრძნობლად შემცირებული", ეს ალბათ მხოლოდ ბეჭდვითი შეცდომაა, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მანძილი არც ერთი გრამით არ შემცირებულა. პირიქით, მართალია. ძალიან მოკლე იყო, როცა მისი უდიდებულესობა ბულგარეთში დაბრუნდა. როდესაც ახალ მეფეებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ფესვები გადგმული, როდესაც ხალხი ჯერ კიდევ რაღაცას წყვეტდა, როდესაც სჯეროდათ და უხაროდათ კანონიერი (სრულიად კანონიერი - ამაზე არავინ კამათობს და ეს არის ბულგარეთის ნამდვილი უპირატესობა) ცარი და სჯეროდათ მისი. სჯეროდა, რომ სუვერენი დაბრუნდა ბულგარეთის გადასარჩენად და არა იმისთვის, რომ პრემიერის უფლებამოსილების გამოყენებით დაებრუნებინა თავისი ქონება და უზრუნველყო თავისი შვილები. ასე რომ თქვენ ამბობთ, რომ მას ბევრი დრო არ ჰქონდა. მაგრამ ეს არის ის, რაც მან გააკეთა პირველ რიგში, რაზეც ხალხი, თუ მართლა სერიოზულ გამოკითხვას გააკეთებთ, აუცილებლად მიუთითებს. ამას იტყვის უბრალო ხალხი და არავითარ შემთხვევაში „ისე იდეოლოგიზებული, რომ საკუთარი აზრი აღარ ჰქონდეს“, და არა „სიმეონ II-ის რამდენიმე ყოფილი პოლიტიკური ოპონენტის აზრის“ მსხვერპლი.
დიახ, ისტორიული დინასტია იმყოფება ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში - ეს ფაქტია. ის არსებობს მანამ, სანამ არავის არ ერევა და პოპულარობა არ აქვს. ამ კუთხით მე პირადად ილუზიები არ მაქვს.

„წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება დიდხანს ვიკამათოთ, სხვადასხვა არგუმენტების, სტატისტიკის და ა.შ. როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა ვაკეთოთ ის, რაც მიგვაჩნია ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად, დანარჩენი კი მხოლოდ ღვთის ნებას უნდა დავეყრდნოთ“.

არგუმენტები და ფაქტები, სტატისტიკური მონაცემები დებატებში აუცილებელია, ბევრს ამბობენ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ არის დაპირისპირება, არამედ მხოლოდ ჭორაობა.

არ შეიძლება ლაპარაკი სულიერ აღორძინებაზე, სადაც ადამიანების უმეტესობა ღმერთის გარეშე ცხოვრობს, სადაც მღვდელმსახურება და სულიერი ტრადიციები არ არის დაცული, სადაც საეკლესიო კალენდარი ორადაა (აღდგომა და მოძრავი დღესასწაულები, ასევე წმინდა გიორგის და წმ. ტრიფონი - ძველ, უძრავ დღესასწაულებში - ახალი სტილის მიხედვით) და ღვთისმსახურების ენა (ყველაფერი, რაც მღერიან, საეკლესიო სლავურ ენაზეა, რაც გამოცხადებულია - ბულგარულად).
მე კი კატეგორიული წინააღმდეგი ვარ თქვენი „უნდა გავაკეთოთ ის, რაც ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად მიგვაჩნია“ - ქრისტიანობაში არ არის და არ შეიძლება იყოს პლურალიზმი, არ შეიძლება იყოს ბევრი პატარა ჭეშმარიტება. ქრისტიანობაში არსებობს მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტება და ერთი და მხოლოდ კოორდინატთა სისტემა. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ღვთის მცნებების მიხედვით, ქრისტიანულად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვინმემ შეიძლება სამართლიანად ჩათვალოს საკუთარი რევოლუციური სასამართლოს ჩატარება, დახვრიტეს „ხალხის მტრები“ და გაძარცვეს ნაძარცვი.

ჩემს ოჯახს ძალიან უყვარს ლ.ვისკონტის ფილმი „ლეოპარდი“. ფილმის მთავარი გმირი პრინცი სევდიანად ამბობს: „ჩვენ, ლომებსა და ლეოპარდებს, ჯაკალები და ჰიენები შეგვინაცვლებენ“.
ვინც ჩვენ ვიმსახურებთ მოვა. ამიტომ, მონარქიის და ბულგარეთის მეფის მიმართ მთელი პატივისცემით, მე მჯერა, რომ მონარქიის საკითხი მხოლოდ ერთი, მარჯვენა მხრიდან წყდება.

16. მზის ჩასვლა : ჯონი 15 ნომერზე
2011-10-10 11:44 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ღვთის სასუფევლისკენ სწრაფვა არ შეიძლება ეფუძნებოდეს მიწიერი სამეფოს უარყოფას, ისევე როგორც ზეციური ეკლესიისკენ სწრაფვა არ შეიძლება ეფუძნებოდეს მიწიერი ეკლესიის უარყოფას.

თუ მართლმადიდებელს სურს, რომ ცარის ძალაუფლება ჰქონდეს საკუთარ თავზე, ეს ნორმალურია, რადგან ეს მართლმადიდებლური დოგმიდან მომდინარეობს. თუ მას სურს სტალინი, ლიბერალური დემოკრატია, ჰიტლერი, პოლ პოტი ან პაპა დიუვალიე, მაშინ ან ცნებების არევა აქვს გონებაში, ან (რაც უარესია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ხდება) ის საერთოდ არ არის მართლმადიდებელი, არამედ განზრახ. ანგრევს ეკლესიას შიგნიდან.

შეიძლება და უნდა ეცადოს ობიექტურად შეისწავლოს სტალინის პიროვნება და მისი ეპოქა, გაიგოს ამ ადამიანისა და მისი თანამედროვეების ტრაგედია. აბსურდია იმის უარყოფა, რომ სტალინი დიდი ისტორიული ფიგურა იყო. მაგრამ „უნდა სტალინი“ - ეს არ ჯდება მართლმადიდებლურ მსოფლმხედველობაში, ვინაიდან სტალინი იყო ათეისტური რეჟიმის ლიდერი და ამ ფაქტს ვერაფერი უარყოფს.

მე თვითონ იდეალისტი და ოპტიმისტი ვარ. ასეთი რომ არ ყოფილიყო, ალბათ, ვერ შეასრულებდა დაკისრებულ მოვალეობას. მაგრამ ეს თვისებები ხელს არ უშლის რეალობის რეალისტურ შეფასებას.

როგორც რუსეთში, ასევე ბულგარეთში მონარქიის აღდგენა ძალიან, ძალიან შორს არის. თუმცა იქ, სადაც ისტორიული დინასტია დაუბრუნდა თავისი ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებას, მანძილი მიზნამდე, თუმცა ცოტა, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვნად, შემცირდა. მე მტკიცედ ვარ დარწმუნებული ამაში და ამის თქმა მინდოდა სტატიის კომენტირებისას. ალექსანდრა, რომელიც მომეწონა არა იმიტომ, რომ ვეთანხმები ავტორის თითოეულ სიტყვას და განცხადებას, არამედ იმიტომ, რომ ის იძლევა მართლმადიდებლური პატივისცემის მაგალითს ლეგიტიმური სუვერენების მიმართ, მაგალითი იმისა, რომ გაიგოს სამეფო მსახურების წარმოუდგენელი სირთულე და სიმძიმე. სამეფო ჯვარი.

რაც შეეხება დანარჩენს, შეიძლება დიდხანს ვიკამათოთ სხვადასხვა არგუმენტების, სტატისტიკის და ა.შ. როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენ უნდა ვაკეთოთ ის, რაც ჭეშმარიტად, პატიოსნად და სამართლიანად მივიჩნევთ, დანარჩენი კი მხოლოდ ღვთის ნებას დავეყრდნოთ. .

15. იოანე : ზაკატოვი 14-ზე
2011-10-09 20:13

ნუ გეშინია, ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ, მე ამ ლექსში სახარებისეულ მნიშვნელობას ვდებ - ის, რაც ავტორმა ჩაწერა: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი შეგემატებათ“ (მთ. 6, 33). უნდა ვისწრაფოდეთ, რომ შევითვისოთ ღვთაებრივი, მადლით აღსავსე, მარადიული სიცოცხლე და მაშინ დროებითი, მიწიერიც მოეწყობა. ასე რომ, ერთ მართლმადიდებელს უნდა მეფე, მეორე მართლმადიდებელს უნდა სტალინი და მზად არის სცემოს თავისი ძმა ქრისტეში, რომელსაც სხვა რამ უნდა.

ვფიქრობ, თქვენ იცით, რომ უვაროვის გენიალური ფორმულა, რომელიც განსაზღვრავს რუსეთის თავდაპირველი განვითარების გზებს „მართლმადიდებლობა. ავტოკრატია. ეროვნება.“, ეყრდნობა ქრისტიანულ ტრიქოტომიას სული-სული-სხეული. ეს არის ღირებულებების ერთადერთი ჭეშმარიტი იერარქია, როგორც უკვე აღინიშნა პირველ აბზაცში. მაგრამ სულიერი რთულია, ამიტომ ყოველთვის არის ცდუნება, განმეორდეს თავდაპირველი ცოდვა და ეძებო მარტივი გამოსავალი. სულიერი ძალიან ხშირად დგება წინა პლანზე, რუსეთში მართლმადიდებელთა პოლიტიზირება "იგივე ოპერიდან". და ისინი კამათობენ, თავს იტეხენ და ყველამ იცის, რა გვჭირდება, და ყველა მზარეულს ესმის სახელმწიფოს ადმინისტრაცია, როგორც ილიჩი დაჰპირდა. და ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცხოვროთ მცნებების მიხედვით და ღვთის განზრახვის რწმენით, მივიღოთ ის, რასაც ღმერთი მოგვცემს, მათ შორის ხელისუფლებას.

დიახ, სადღაც მომდევნო შტოში, ვინც არ ეთანხმება, მაშინვე იდენტიფიცირებულია როგორც ტროცკისტები, ვლაზოვიტები, ლიბერალები და ა.შ., ხალხის მტრები. თქვენ, რა თქმა უნდა, "ნაზი" ხართ - დაიწყეთ "პესიმისტით", დაასრულეთ "იდეალისტით". მე გავაგრძელებ მტკიცებას, რომ ყველაზე ახლოს ვარ რეალიზმთან. მე არანაირად არ ვაიდეალებ რუსეთში არსებულ ვითარებას, მაგრამ მაინც ვერ შეედრება ბულგარეთს. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ სიტუაციის შესწავლა და მისი აღწერა ჩემი საქმეა. კურთხევით, რა თქმა უნდა. თვენახევარი ვატარებ რუსეთში. შარშან მოვინახულე პიუხტიცკის მონასტერი და ნოვგოროდი - ვარლაამო-ხუტინსკი და ნიკოლო-ვიაჟიშჩსკი. შარშან ვიყავი ვალამზე და სოფიაში გავაკეთე დიდი პროგრამა, რომელიც მონასტრის აღდგენის 20 წლის იუბილეს მიეძღვნა. წელს ვიმოგზაურე ბულგარეთის მონასტრებში - დაახლოებით ორი ათეული. და ძალიან მოწყენილი. უაღრესად! საუბარი არ არის მონასტრების რაოდენობაზე - 120 კაცი მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რომლებშიც ხუთასზე მეტი მონასტერია.

ვინმეს უნახავს რუსეთში კვირა დღეს ცარიელი ეკლესია? და აქ - ყოველთვის. და ასე ყველაფერში. ამიტომ, მიდრეკილი ვარ ვიფიქრო, რომ სწორედ თქვენ გყავთ გამოუსწორებელი ოპტიმისტები, როგორც ინფორმაციის მიმწოდებლები. ან ადამიანები, რომლებმაც არ იციან. რაც შეეხება ქუჩებში დაკითხვას, აქაც, როგორც ჩვენთან, ჩვეულებრივადაა, რომ სტუმრებს ეუბნებიან, რა სჭირდებათ და არა რას ფიქრობენ. ამიტომ, ასეთ გამოკითხვაზე დაყრდნობა შეუძლებელია. რომ გეკითხათ, რას გრძნობს ხალხი თოდორ ჟივკოვის მიმართ, ბევრ კარგს გაიგებდით. ცოტა ხნის წინ წავაწყდი ბილბორდს მისი პორტრეტით და მადლიერებით. თუმცა არ გამოვრიცხავ, რომ მომავალ მთავრობაში იმედგაცრუების შემდეგ, ხალხს კვლავ მოუნდეს მეფე და გადახედოს საკუთარ შეხედულებებს სამეფო ქონების დაბრუნებაზე - მაინც სჯობს საკუთარის დაბრუნება, ვიდრე სხვისი გაძარცვა. ისევ სწორად ლაპარაკობს მისი უდიდებულესობა და წერს, მგონი, უშეცდომოდ, განსხვავებით... თუმცა ეს სხვა ამბავია.

14. მზის ჩასვლა : ჯონი 13 ნომერზე
2011-10-09 00:52 საათზე

ძვირფასო ჯოანა! ლექსები შესახებ. რომანები ძალიან კარგია. მაგრამ მეშინია, რომ მათ არასწორ მნიშვნელობას ანიჭებთ. ცხადია, „ტახტში“ ავტორი აქ არ გულისხმობს მართლმადიდებელი მეფეების ნამდვილ ტახტს, არამედ იყენებს ამ სიტყვას, როგორც ზოგადად ძალაუფლების პოეტურ სურათს.

თუ დემაგოგი აღმოჩნდება ხელისუფლებაში - "მაღალი სტილით ლაპარაკობს", მაშინ რაც არ უნდა ეძახით მას - თუნდაც არჩეული "მეფე", თუნდაც პრეზიდენტი, თუნდაც დიქტატორი - "ბრბო ბრბოდ დარჩება", რადგან ის. არ სურს მიმართოს ღმერთს და მის მიერ დადგენილ მამობრივ წესრიგს და სურს იცხოვროს „მრავალ-მეამბოხე ადამიანური ნების მიხედვით“.

ხოლო მართლმადიდებლური მეფეების ჭეშმარიტ ტახტს ვერ დაიკავებს „არავინ“, განურჩევლად მარცვლის ფლობისა თუ არამფლობელობისა. სწორედ კანონიერი მემკვიდრეობითი ბუნებრივი მეფის (ან დედოფლის) დაბრუნება იქნება ხალხის ღმერთზე მოქცევის მტკიცებულება, რადგან მიწიერი მეფეები ღვთის მიერ დამკვიდრებულ მსოფლიო წესრიგში არიან მეფეთა ზეციური მეფის ცოცხალი გამოსახულებები. ეს არ ნიშნავს, რომ მონარქია არის პანაცეა ყველა ავადმყოფობისთვის. მაგრამ მონარქიის პირობებში ხალხი სულიერ მთლიანობას და სწორ სტრუქტურას იძენს, რაც სწორი მიმართულებით სვლის გასაღებია. და ყველა სხვა სისტემა ანადგურებს ერთიანობას, აატომებს ადამიანთა საზოგადოებას და უფრო და უფრო აშორებს მას ღმერთს.

თქვენ გარკვეულწილად იდეალიზებთ ვითარებას რუსეთში, მაგრამ ფრ. ალექსანდრე და მისი თანაშემწეები, ალბათ, გარკვეულწილად გაზვიადებდნენ მონარქისტული მსოფლმხედველობის წარმატებას ბულგარეთში. მაგრამ იდეალიზაცია, ყოველ შემთხვევაში, მაინც სჯობს მუდმივ სარკაზმს, ცილისწამებას, უკმაყოფილებას, წინააღმდეგობას, მეზობლის თვალში ლაქების ძიებას და მით უმეტეს, ურცხვი ცილისწამებასა და ტყუილს. გთხოვთ, არ მიიღოთ ეს პირადად, მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალიან ბევრი ინტერნეტ-მომხმარებელი ეწევა ამგვარ ქცევას ისე, რომ არ გააცნობიეროს, რომ "არ არსებობს სიმართლე გმობაში და არ არსებობს სიმართლე, სადაც არ არის სიყვარული."

13. იოანე : 10, მზის ჩასვლა
2011-10-08 23:18

იერონონი რომაელი (მატიუშინი)

ღმერთის გარეშე ერი ბრბოა,
გაერთიანებული ვიცე
ან ბრმა ან სულელი
ილე, რაც კიდევ უფრო საშინელია, სასტიკია.

და ვინმემ ავიდეს ტახტზე,
საუბარი მაღალი ხმით,
ბრბო ბრბოდ დარჩება
სანამ ღმერთს არ მიუბრუნდები!

12. იოანე : 11, ერიკ ლამპე
2011-10-08 23:15 საათზე

არა, რა ხარ, რუსეთში ეს ბევრად უკეთესია! ყოველმხრივ - რაოდენობრივადაც და ხარისხობრივადაც. მორწმუნე ბულგარელები, პირიქით, უყურებენ რუსეთს და ამბობენ: "ჩვენთან ასე არასოდეს იქნება". საქმე მხოლოდ საბჭოთა აღზრდაზე არ არის. სქიზმის ქვეშ არის ათწლეულები და მრავალი სხვა. ბოლო 20 წლის განმავლობაში ბულგარელი ხალხი ორჯერ ენდობოდა კომუნისტებს (ახლა ისინი თავს სოციალისტებს უწოდებენ) - ორჯერ იყვნენ ხელისუფლებაში, მაგრამ არაფერი შეცვლილა. ახლა ყველა უპირველეს ყოვლისა ბიზნესმენია. და ხალხი არავის ენდობა. ჯიგარი ხდება.
რაც შეეხება მონარქიას, მე უბრალოდ მომხრე ვარ. მაგრამ ჯერ არ ვართ მომწიფებულები.

11. ერიკ ლამპე : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-08 22:41 საათზე

ძვირფასო ჯოანა,

რუსეთში ხალხის უმრავლესობა ასევე გულგრილია მონარქიის და რუსული ტრადიციების მიმართ. ეს უკანასკნელი მხოლოდ სამუზეუმო და სცენური ფოლკლორის სახით არსებობს.
ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან ბულგარეთმა, ისევე როგორც რუსეთმა, საბჭოთა აღზრდა გაიარა. ჩვენ არც კი შევეცდებით აქ გავამჟღავნოთ რას ნიშნავს ეს საბჭოთა აღზრდა. მე მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ ნებისმიერი, როგორ ვთქვა, მონარქიასთან ურთიერთობა, აქ თუ ბულგარეთში, პირადად ჩემთვის დამაბნეველია. მონარქია არ არის შლიმანის საგანძური, ან სხვა იშვიათი მუზეუმის ექსპონატი, არა?

10. მზის ჩასვლა : ჯონი 9 ნომერზე
2011-10-08 16:18

ხალხი ყოველთვის სიყვარულით ეპყრობა ყველა თავის სუვერენს, როგორც ოჯახში ბავშვები სიყვარულით ეპყრობიან მამას და დედას. როდესაც ერთი ოჯახიდან ხალხი იქცევა "პოპულაციად" ან "მასად", მაშინ, რა თქმა უნდა, ყველას, ვინც რაღაც დიდშია.

9. იოანე : ზაკატოვი 8
2011-10-08 14:49 საათზე

ძვირფასო ბატონო ზაკატოვ, ზედმეტად პესიმისტი არ ვარ, უბრალოდ რეალისტი ვარ. ბულგარელ ხალხში ცხოვრება, სოციალური საქმიანობით დაკავება და არა მხოლოდ „ინფორმაციის მიღება“. მე აქ არ მოვიწვევ ხალხს, ვინც კარგად იცნობს მისი უდიდებულესობის პრემიერობის საკითხებს და ხალხის სიყვარულის შემდეგ მათი სუვერენის მიმართ. მეშინია, რომ ისინი არ იქნებიან ისეთი დელიკატური, როგორც მე. ხალხს უყვარდა ცარ ბორისი, მაგრამ არ უყვარდა ცარ ფერდინანდი. ამიტომ ის ყოველთვის სხვანაირად ეპყრობოდა მეფეებს. და ეს არ არის პოლიტიკაზე, რომელიც უბრალო ადამიანს არ ესმის.

8. მზის ჩასვლა : ჯონი 7 ნომერზე
2011-10-08 12:18 საათზე

ძვირფასო ჯონ, ძალიან პესიმისტი ხარ. მამა ალექსანდრემ აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები და ისინი მოწმობენ ბულგარელების ღრმა პატივისცემას თავიანთი მეფის მიმართ. მსგავსი ინფორმაცია მივიღე სხვა წყაროებიდან. ცარ სიმონის გარკვეული პოლიტიკური ინიციატივებისადმი დამოკიდებულება სულ სხვა რიგის ფენომენია. შეიძლება მამას ან დედას რაღაცნაირად არ დავეთანხმოთ, განსაკუთრებით პოლიტიკის სფეროში, მაგრამ არ ვწყვეტთ მათ სიყვარულს და პატივისცემას.

რაც შეეხება ცრურწმენებს და ა.შ., ეს მონარქიის დამხობის შემდეგ სულიერი განმანათლებლობის სისტემის დანგრევის გარდაუვალი შედეგია. ამ სულიერი სნეულებების დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ ეტაპობრივი, გრძელვადიანი შრომისმოყვარეობით, რომლის ლიდერები და ხელმძღვანელები - როგორც ბულგარეთში, ისე რუსეთში - განსაზღვრებით ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები და კანონიერი ბუნებრივი დინასტიები არიან.

7. იოანე : ზაკატოვი 6
2011-10-07 21:34 საათზე

მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად. სიცოცხლე მისცეს მეფესა და მონარქიას), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი ამაღლდა ხარისხის მაღალ დონეზე.

რაც მაწუხებს არის ის, რომ ბულგარელი ხალხი, უმეტესწილად, გულგრილია ეკლესიისა და მონარქიის მიმართ. NDSV (ნაციონალური მოძრაობა სიმეონ მეორე) პარტიას არც პოპულარობა აქვს და არც ძალა. მართალი გითხრათ, ბულგარეთში ტრადიციული ღირებულებების აღორძინების პროცესს საერთოდ ვერ ვხედავ. არავინ ხედავს მას, როგორც იტყვიან, უაზროდ. ბულგარეთმა ოკულტიზმში გადაგვასწრო, ცრურწმენით - დიახ. თუ ტრადიციების აღორძინებას ჩავთვლით მხოლოდ ნიკულის ბუნაგზე თევზის მოხარშვას, გეორგოვის ბუნაგზე ცხვრის და წმ. ტრიფონი - ვაზის გასხვლის დღეს... ვაი...

6. მზის ჩასვლა : ჯონი მე-4 ნომერზე
2011-10-07 15:30 საათზე

ძვირფასო ჯოანა!

ყველაფერი შედარებითია. მე არ ვამბობ, რომ ბულგარეთში ყველაფერი იდეალურადაა. არ ვარ დარწმუნებული, რომ მისმა უდიდებულესობამ, მეფე სიმეონ II-მ სწორად მოიქცა, როცა ერთხელ დათანხმდა პირადად მონაწილეობა მიეღო პოლიტიკურ ბრძოლაში და პირადად ეხელმძღვანელა მთავრობას. მე მხოლოდ დარწმუნებული ვარ, რომ იქ, სადაც ხალხის არსებობის ორი მთავარი სულიერი და ისტორიული საყრდენი - ეკლესია და სამეფო დინასტია - მტკიცედ დგანან და სარგებლობენ ხალხის მორალური მხარდაჭერით (თუნდაც ყველა არ იყოს პრაქტიკოსი მრევლი და ყველა არ არის მზად. სიცოცხლე მისცეს მეფესა და მონარქიას), ტრადიციული ფასეულობების აღორძინების პროცესი ამაღლდა ხარისხის მაღალ დონეზე.

5. მზის ჩასვლა : მეფე სიმეონ II და რუსეთის საიმპერატორო სახლი
2011-10-07 15:22 საათზე

მეფე სიმეონ II დიდხანს ცხოვრობდა მადრიდში, სადაც ომის შემდეგ რუსეთის იმპერიული ოჯახიც ცხოვრობდა. ცარ სიმონის დედა, ცარინა იოანა (1907-2000), რომანოვების სახლის უფროსის, დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნას ნათლიაა.

ცარ სიმონი და მისი ოჯახის წევრები მადრიდში ყველა საეკლესიო დღესასწაულზე შეხვდნენ დიდ ჰერცოგ ვლადიმერ კირილოვიჩს და მისი ოჯახის წევრებს ქუჩაში წმინდა ანდრიას და დემეტრეს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ნიკარაგუა.

1967 წელს ცარ ვლადიმერ კირილოვიჩმა დანიშნა ცარ სიმეონ II მისი უდროო სიკვდილის შემსრულებლად.

1976 წელს ცარ სიმონი ხელმწიფე ვლადიმერ კირილოვიჩის მიერ მიენიჭა წმინდა ანდრია პირველწოდებულის საიმპერატორო ორდენს დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნასა და პრუსიის პრინცი ფრანც ვილჰელმის ქორწინებასთან დაკავშირებით (მართლმადიდებლობაში, დიდი ჰერცოგი მიხაილ პავლოვიჩი) .

1981 წელს ცარ სიმონი და ცარიცა მარგარიტა იმყოფებოდნენ დიდი ჰერცოგინია მარია ვლადიმეროვნას ვაჟის, დიდი ჰერცოგი გიორგი მიხაილოვიჩის ნათლობაზე.

რუსეთის საიმპერატორო სახლს და ბულგარეთის სამეფო სახლს უკავშირდება არა მხოლოდ ოფიციალური ურთიერთობები, არამედ ძლიერი მეგობრობა.

4. იოანე : 2, მზის ჩასვლა
2011-10-07 14:58 საათზე

მაგრამ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების თვალსაზრისით, ბულგარეთი ძალიან წინ უსწრებს, სწორედ იმიტომ, რომ იქ პატრიოტები კანონიერი სუვერენის ირგვლივ შეიკრიბნენ.

ბატონო ზაკატოვ, მე ვცხოვრობ ბულგარეთში და უკვე 10 წელია ვმუშაობ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების სფეროში, ამიტომ გაოგნებული დავრჩი ამ, ალბათ, საკმაოდ ახალი ამბებით. მე უბრალოდ ცოტა დავაგვიანე "სამხრეთში" - ზღვასთან და, როგორც ჩანს, რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი გამომრჩა. როდესაც მე წამოვედი, სიტუაცია გარკვეულწილად განსხვავებული იყო - არა ისეთი, როგორც შენ აღწერ. სასოწარკვეთილი იყო.

რჩება მხოლოდ ვთხოვოთ ძვირფას რედაქტორებს, მოძებნონ ბულგარელი ავტორები ამ საკითხის გასაშუქებლად. შემიძლია სტატიის თარგმნა ავიღო.

ტრადიციული ღირებულებების შესახებ ინფორმაციისთვის. დღეს ბულგარეთში 5000-ზე მეტი ეგრეთ წოდებული „მართლმადიდებელი ქრისტიანი“ არ არის. არ ვიცი რამდენია „დაძლევულ“ სქიზმში – ინოკენტიევი და კალენდარული.

3. ობლომოვი : საინტერესო ფაქტები ბულგარეთის მეფის ბორის III-ის ცხოვრებიდან
2011-10-07 14:55 საათზე

ძალიან საინტერესო სტატია! მადლობა მამა ალექსანდრე! და სიამოვნებით ვნახავდი ფილმს...

გარდა იმისა, რაც ითქვა ბულგარეთის ცარ ბორის III-ზე, არის კიდევ რამდენიმე საინტერესო ფაქტი გარდაცვლილი მეფის ცხოვრებიდან, რამაც, მეჩვენება, მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ბორისის მსოფლმხედველობაზე:

1896 წლის 15 თებერვალს ბორისი მოინათლა მართლმადიდებლობაში, ხოლო რუსეთის მეფე ნიკოლოზ II მისი ნათლია გახდა;

1911 წლის 1 სექტემბერს, ნათლიას, ნიკოლოზ II-სთან სტუმრობისას, ბორისი შეესწრო რუსეთის პრემიერ მინისტრის პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინის მკვლელობას, რომელიც მის თვალწინ მოკლეს კიევის ოპერაში.

2. მზის ჩასვლა : დიდი სტატია
2011-10-07 14:14 საათზე

მშვენიერი, გაწონასწორებული, ობიექტური და, ამავდროულად, სასიამოვნოდ ემოციური სტატია სამეფო სამსახურის მატარებლისადმი მართლმადიდებლური დამოკიდებულების სამაგალითო მაგალითია.

ბულგარული გამოცდილება, რა თქმა უნდა, ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია - მისი პლუსებიც და მინუსებიც.

რა თქმა უნდა, ცარ სიმეონ II-მ ყველაფერი შორს მიაღწია წარმატებას. მაგრამ ტრადიციული ფასეულობების დაბრუნების თვალსაზრისით, ბულგარეთი ძალიან წინ გვიდგას, ზუსტად იმიტომ, რომ იქ პატრიოტები შეიკრიბნენ კანონიერი სუვერენის გარშემო, თუნდაც ისინი არ ეთანხმებოდნენ მას ყველაფერში და არ დაემსგავსონ ბიბლიურ ჰამს, ეძიონ და არ გამოამჟღავნონ რეალური და წარმოსახვითი ცოდვები და შეცდომები მათი ხელმწიფეები.

რუსეთში ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი აღორძინების მიზეზს ადგილიდან ამოვიღებთ მხოლოდ მაშინ, როცა ვისწავლით არა მხოლოდ წარსულის ტირილს და გარდაცვლილი მონარქების განდიდებას, არამედ სამეფო მემკვიდრეობის ცოცხალი კანონიერი მემკვიდრეების პატივისცემასა და მხარდაჭერას.

1. იოანე : Re: შეხვედრა სუვერენთან
2011-10-07 13:41 საათზე

ერთხელ მეც დავტოვე ხელმოწერა ცარ სიმეონ II-ის ბულგარეთში დაბრუნებისთვის. არ ვნანობ, მგონი სწორად მოვიქეცი. შთაგონება მართლაც დიდი იყო. მართალია, იყვნენ ისეთი ბრძენებიც, რომლებიც ამბობდნენ, რომ მეფე ღარიბი იყო და მას ხუთი შვილი ჰყავდა. მათი თქმით, მონარქიის აღდგენის რეალური შანსი იყო. მაგრამ ვიღაცამ რაღაც არ გაიყვანა და არჩევნებით დასრულდა. კამპანიის სლოგანით: „მენდე მე“. დაიჯერა. არა ყველა, რა თქმა უნდა. მაგრამ მათ აირჩიეს. ბულგარეთი საპარლამენტო რესპუბლიკაა, მასში პრემიერ მინისტრი ჩვენზე მეტი იქნება.

მისი უდიდებულესობა, უეჭველია, ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს. ერთი სიტყვა - მეფური: გახდომა, მანერები, დახვეწილობა. მე არ ვიცი შინაგანი სამყარო, მაგრამ ყველაფერი აჩვენებს, რომ ეს დასავლელი ადამიანია. მისი პრემიერობის შედეგების გახსენება არ არის მიღებული. მტკივა და არ ღირს ცხებულების დაგმობა. მეც ვცდილობდი არა. და დავწერე იმიტომ, რომ ბულგარეთის გაკვეთილი ჩვენთვის რუსებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

...მიხეილ შიშმანი 5 წელი იმეფა, ის ტახტზე ივანე სტეფანემ შეცვალა, ერთი წლის შემდეგ კი ბულგარეთის მეფე ივანე ალექსანდრე გახდა, რომელიც ქვეყანას თითქმის 40 წელი მართავდა. მისი მამა იყო სრაციმირი(დესპოტი დასავლეთ ბულგარეთში) , მაგრამ დედა მიხეილ შიშმანის და იყო. ივანე ალექსანდრეს მაგალითზე ვხედავთ, რომ ქმედუნარიანი სუვერენის ხანგრძლივი მეფობა დიდ სარგებელს მოაქვს სახელმწიფოსა და ხალხს. ბულგარეთის სამეფო დინასტიების ისტორიაში ეს პერიოდი შედარებით მშვიდობიანი იყო და ბულგარული კულტურა აყვავდა.მართალია, მეფობის ბოლო ათწლეული აღინიშნა არაერთი სამხედრო მარცხით. ბულგარეთისა და რომის დაპირისპირებამ გამოიწვია ორივე სახელმწიფოს დასუსტება. ამით ისარგებლეს ხარბმა მეზობლებმა: უნგრეთის მეფე ლუი ანჟუდან 1365 წელს დაიპყრო ვიდინი და მთელი რეგიონი, ხოლო ერთი წლით ადრე, სანამ თურქებმა დაიკავეს სამხრეთ ბულგარეთის ნაწილი. შედეგად, მისი მეფობის ბოლოს, ივანე ალექსანდრემ თავი თურქების მზარდი იმპერიის ვასალად აღიარა. სხვათა შორის, სწორედ ამ დროს გავრცელდა იუდაიზმის მწვალებლობა. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამ ფაქტს უკავშირებს იმ ფაქტს, რომ ისინი ცარ თეოდორეს მეორე ცოლმა, ებრაელმა შეაჯამა.
ივანე ალექსანდრე გარდაიცვალა 1371 წელს, როდესაც ქვეყანაში კატასტროფული მდგომარეობა იყო. მისი ორი ვაჟი გახდა თანამმართველი: ცარი ივანე შიშმანი(დედით ებრაელი) დაიწყო მმართველობა ველიკო ტარნოვოში, ხოლო ივან სრაციმირმა - ვიდინში.იმავე წელს თურქეთის ჯარებმა ბულგარეთის წინააღმდეგ აგრესია წამოიწყეს. ივან შიშმანმა 1372 წელს დადო ზავი თურქებთან ტერიტორიული დათმობების გზით. მაგრამ ქვეყანაზე ზეწოლა არ შეწყვეტილა, თურქული ექსპანსიის შეჩერება შეუძლებელი იყო. 1394 წელს თურქებმა ალყა შემოარტყეს ველიკო ტარნოვოს, ბულგარეთის ციხესიმაგრის კარი ებრაელმა გააღო და ივან შიშმანი ნიკოპოლში გაიქცა.(დუნაიზე) . სხვა წყაროების მიხედვით, თურქებმა ის პლოვდივში დაიჭირეს. როგორც არ უნდა იყოს, 1395 წელს ის სიკვდილით დასაჯეს.
ვიდინის სამეფო, ივან სრაციმირის მეთაურობით, დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ კიდევ ერთი წელი იარსება. 1386 წელს ვიდინი გახდა პორტის ვასალი. ივანე სრაციმირ კონსტანტინეს ძე II ოფიციალურად დარჩა ვიდინის მეფე პორტიდან სრულ ვასალობაში 1422 წლამდე. მისი გარდაცვალების შემდეგ დასრულდა მეორე ბულგარეთის სამეფო, დასრულდა სამეფო დინასტია. ანტითურქული აჯანყებების დროს მათი ლიდერები თავს მეფეებად აცხადებდნენ(შიშმან III როსტისლავ სტრაშიმიროვიჩი, კარპოში) , მაგრამ ისინი სისხლით არ იყვნენ, როგორც ჩანს.

სამეფო მმართველობა გაგრძელდა 500 წლის შემდეგ, როდესაც დასრულდა ბულგარეთის ისტორიის თურქული პერიოდი. პრინცი ალექსანდრე ბატენბერგი გახდა ახალი ბულგარეთის სამეფოს პირველი მმართველი. ის მართავდა 1879 წლიდან 1886 წლამდე. მონარქიული წესების თვალსაზრისით, პრინცი ალექსანდრე იყო ნახევრად "ცისფერი სისხლი", მხოლოდ მამის - ჰესეს პრინცი ალექსანდრეს მხრიდან. მაგრამ დედამისი იყო რუსი ცესარევნა მარია ალექსანდროვნას, სახელად ჯულია ტერეზა ფონ გოკეს მსახური. ეს მომლოდინე ქალბატონი წარმოშობით "ნაბიჭვარი" იყო, რადგან მისი ბაბუა უნგრელი დალაქი იყო. თუმცა, ალექსანდრე ჰესელი იულია გაუკაზე დაქორწინდა 1851 წლის ოქტომბერში. ამ მიზეზით, სრულიად რუსეთის იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი(ასეთი ცოდვილი ქორწინების მწვავე მოწინააღმდეგე) ალექსანდრე რუსეთის სამხედრო სამსახურიდან გააძევეს. წყვილი ჰესეში წავიდა(გერმანია) . ჰესეს ჰერცოგი ლუდვიგი(ალექსანდრეს უფროსი ძმა) შეიფარა ახალგაზრდა წყვილი და გაზარდაიულიუს ტერეზა ფონ გაუკე ბატენბეგის გრაფინიას(დაარქვეს პატარა ქალაქ ბატენბერგს) . ჰესეს დიდი საჰერცოგოს სამთავრო ღირსება მიენიჭა მომავალი ბულგარეთის პრინც ალექსანდრეს დაბადების დღეს 1858 წელს. მოკლედ, ბულგარელი პრინცი ალექსანდრე ბატენბერგელი გერმანელია უნგრული სისხლის შერევით.
მე აღარ აღვწერ მესამე ბულგარეთის სამეფოს პირველი მონარქის ბიოგრაფიას: ის შესანიშნავად არის ასახული მრავალ წყაროში. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ 1886 წელს ჩამოაცილეს ხელისუფლება და 1893 წელს გარდაიცვალა.ავსტრიაში.

1887 წელს ბულგარეთის ტახტზე აირჩიეს პრინცი ფერდინანდ კობურგი.
ეს იყო წმინდა სამეფო სისხლის პრინცი! მისი მამა იყო გერმანელი დიდგვაროვანი პრინცი ავგუსტ საქსე-კობურგ-გოთა, ხოლო დედა – კაპეტების უმცროსი შტოს დიდებული დინასტიიდან: პრინცესა კლემენტინა ბურბონის, საფრანგეთის მეფის ლუი ფილიპის ქალიშვილი.ბულგარეთმა ნამდვილი მეფე "მიიღო". 1908 წლამდე ფერდინანდს ეძახდნენ ბულგარეთის პრინცს, შემდეგ კი გახდა მეფე ფერდინანდ I-ის სახელით. კობურსკი. თავის აქტივში ცარ ფერდინანდს შეუძლია დააფიქსიროს სრული დაახლოება გერმანიის იმპერიასთან და ამ უკანასკნელის მხარეზე მონაწილეობა პირველ მსოფლიო ომში.1918 წელს ფერდინანდი ემიგრაციაში წავიდა ქვეყნიდან და დარჩენილი სიცოცხლე გერმანიაში გაატარა. გარდაიცვალა 1948 წელს.

1918 წლის 4 ოქტომბერს მეფედ აკურთხეს ფერდინანდის ვაჟი - ბორის კლემენტი რობერტ მარია პიუს სტანისლავი საქსე-კობურგ-გოთადან.. იგი გახდა ბულგარეთის მეფე ბორის III სახელით . მისი ცოლი იყო იტალიის მეფე ვიქტორ ემანუელ III-ის ქალიშვილი ჯოვანი..გულწრფელად რომ ვთქვათ, მე ძალიან თანაუგრძნობს ამ ბულგარეთის მეფეს, რომელიც ქვეყანას თითქმის 25 წელი მართავდა. ის თანაუგრძნობს იმით, რომ მან მოახერხა დეპუტატების საბჭოთა კავშირის ოსტატურად მართული კომუნისტების ჩახშობა, ოსტატურად მანევრირებდა რთულ საერთაშორისო ვითარებაში და რაც მთავარია, მან არ დაუშვა ბულგარელებს მონაწილეობა საბჭოთა-გერმანიის ფრონტზე საომარ მოქმედებებში. . ბორის III გარდაიცვალა მოულოდნელად 1943 წელს. არსებობს ეჭვები, რომ ის მოწამლეს ჰიტლერის შტაბ-ბინაში ვიზიტის დროს. ფერდინანდმა დატოვა მცირეწლოვანი ვაჟი, სიმონი.

ბოლო ბულგარეთის მეფე სიმეონი II ტახტზე 1943 წელს 6 წლის ასაკში ავიდა. ბუნებრივია, მისი სახელით რეგენტულმა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება. 1946 წელს ბულგარელებმა გადაწყვიტეს მონარქიის გაუქმება და სიმონი ჯერ ეგვიპტეში გადაიყვანეს, შემდეგ კი ესპანეთში. 2001 წელს სიმონი დაბრუნდა ბულგარეთში და ჩაება პოლიტიკაში. ის იყო ქვეყნის მთავრობის პრემიერ მინისტრი 2001 წლიდან 2005 წლამდე. სწორად თქვამიკი და გოჩოლს, რომ ამ ქმედებებით მან მთლიანად ჩამოართვა თავი სამეფო ღირსებას ...

კარგი, ეს ყველაფერია, ალბათ.