ცივილიზაცია წარმოიშვა 51,5 ს. უკან.

ცივილიზაცია შეჩერდა 24-ე საუკუნეში. უკან.

მესოპოტამია არის ქვეყანა, სადაც წარმოიშვა მსოფლიოში უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა 25 საუკუნის მანძილზე, დამწერლობის შექმნიდან დაწყებული და დამთავრებული სპარსელების მიერ ბაბილონის დაპყრობით 539 წ.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

პევროპელების პირველი ცნობები მესოპოტამიის შესახებ მიეკუთვნება ანტიკურ ისეთ კლასიკურ ავტორებს, როგორებიცაა ისტორიკოსი ჰეროდოტე (ძვ. წ. V ს.) და გეოგრაფი სტრაბონი (ახ. მოგვიანებით, ბიბლიამ ხელი შეუწყო ედემის ბაღის, ბაბილონის კოშკისა და მესოპოტამიის ყველაზე ცნობილი ქალაქების მდებარეობის დაინტერესებას. შუა საუკუნეებში გამოჩნდა შენიშვნები ბენჯამინ ტუდელსკის მოგზაურობის შესახებ (მე-12 საუკუნე), რომელშიც აღწერილია ძველი ნინევეს მდებარეობა ტიგროსის ნაპირებზე მოსულის მოპირდაპირე მხარეს, რომელიც იმ დღეებში აყვავდა. მე-17 საუკუნეში პირველი მცდელობა გაკეთდა ტაბლეტების გადაწერა ლურსმული ასოებით დაწერილი ტექსტებით (როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ურიდან და ბაბილონიდან), რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც ლურსმული.

INსხვა ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, მესოპოტამია ღია სახელმწიფო იყო. მრავალი სავაჭრო გზა გადიოდა მესოპოტამიაში. მესოპოტამია გამუდმებით ფართოვდებოდა, აერთიანებდა ახალ ქალაქებს, ხოლო სხვა ცივილიზაციები უფრო დახურული იყო. აქ გამოჩნდა: ჭურჭლის ბორბალი, ბორბალი, ბრინჯაოსა და რკინის მეტალურგია, ომის ეტლი და დამწერლობის ახალი ფორმები. მე-8 ათასწლეულში მესოპოტამიაში ფერმერები დასახლდნენ. თანდათან ისწავლეს ჭაობების დრენაჟი.

შესახებქვედა საზოგადოება ასეთ სამუშაოს ვერ უმკლავდებოდა და საჭირო იყო თემების გაერთიანება ერთი სახელმწიფოს კონტროლის ქვეშ. პირველად ეს ხდება მესოპოტამიაში (მდინარე ტიგროსი, მდინარე ევფრატი), ეგვიპტეში (მდინარე ნილოსი) ძვ.წ. IV საუკუნის ბოლოს - III ათასწლეულის დასაწყისში. მოგვიანებით, სახელმწიფოები წარმოიქმნება ინდოეთსა და ჩინეთში; ამ ცივილიზაციებს ეწოდა მდინარე.

დვურეჩე მდიდარი იყო მარცვლეულით. მოსახლეობამ მარცვლეული დაკარგული საყოფაცხოვრებო ნივთებით გაცვალა. თიხამ შეცვალა ქვა და ხე. ხალხი თიხის ფირფიტებზე წერდა. IV ათასწლეულის ბოლოს სამხრეთ მესოპოტამიაში წარმოიქმნა შუმერის სახელმწიფო.

INისტორიული დროით, მთელი მესოპოტამია დასახლებული იყო ხალხებით, რომლებიც საუბრობდნენ სემიტური ოჯახის ენებზე. ამ ენებზე საუბრობდნენ აქადელები ძვ. ეს სამივე ხალხი გაერთიანებულია ენობრივი პრინციპით (რომელიც ყველაზე მისაღები აღმოჩნდა) სახელწოდებით „აქადელები“. აქადურმა ელემენტმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მესოპოტამიის ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე.

დკიდევ ერთი სემიტური ხალხი, რომელმაც შესამჩნევი კვალი დატოვა ამ ქვეყანაში, იყვნენ ამორეველები, რომლებმაც თანდათან დაიწყეს შეღწევა მესოპოტამიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის დასაწყისში. მალე მათ შექმნეს რამდენიმე ძლიერი დინასტია, მათ შორის I ბაბილონელი, რომლის ყველაზე ცნობილი მმართველი იყო ჰამურაბი.

INII ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ გამოჩნდა კიდევ ერთი სემიტი ხალხი, არამეელები, რომლებიც ხუთი საუკუნის მანძილზე მუდმივ საფრთხეს უქმნიდნენ ასურეთის დასავლეთ საზღვრებს. არამეელთა ერთმა შტომ, ქალდეველებმა, ისეთი მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს სამხრეთში, რომ ქალდეა მოგვიანებით ბაბილონის სინონიმი გახდა. არამეული საბოლოოდ გავრცელდა როგორც საერთო ენა ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში, სპარსეთიდან და ანატოლიიდან სირიამდე, პალესტინამდე და ეგვიპტემდეც კი. ეს იყო არამეული, რომელიც გახდა ადმინისტრაციისა და ვაჭრობის ენა.

მაგრამრამიანები, ისევე როგორც ამორეველები, ჩავიდნენ მესოპოტამიაში სირიის გავლით, მაგრამ ისინი, დიდი ალბათობით, ჩრდილოეთ არაბეთიდან მოვიდნენ. ასევე შესაძლებელია, რომ აქადელები, პირველი მესოპოტამიის ცნობილი ხალხებიდან, ადრე იყენებდნენ ამ გზას. ქვემო მესოპოტამიისთვის დამკვიდრებული ხეობის ავტოქტონ მოსახლეობაში სემიტები არ იყვნენ, სადაც შუმერები აქადელთა წინამორბედები იყვნენ. შუმერის გარეთ, ცენტრალურ მესოპოტამიაში და უფრო ჩრდილოეთით, აღმოჩენილია სხვა ეთნიკური ჯგუფების კვალი.

შუმერები მრავალი თვალსაზრისით წარმოადგენენ ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და ამავდროულად იდუმალ ხალხს კაცობრიობის ისტორიაში. მათ ჩაუყარეს საფუძველი მესოპოტამიის ცივილიზაციას. შუმერებმა უმნიშვნელოვანესი კვალი დატოვეს მესოპოტამიის კულტურაში - რელიგიასა და ლიტერატურაში, კანონმდებლობასა და ადმინისტრაციაში, მეცნიერებასა და ტექნოლოგიაში. მწერლობის გამოგონება მსოფლიო შუმერებს ევალება. III ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. შუმერებმა დაკარგეს ეთნიკური და პოლიტიკური მნიშვნელობა.

ელამიტები ცხოვრობდნენ ირანის სამხრეთ-დასავლეთით, მათი მთავარი ქალაქი სუზა იყო. ადრეული შუმერების დროიდან ასურეთის დაცემამდე ელამებს მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და ეკონომიკური ადგილი ეკავათ მესოპოტამიის ისტორიაში. მათ ენაზეა დაწერილი სპარსული სამენოვანი წარწერის შუა სვეტი.

TOასიტები - შემდეგი მნიშვნელოვანი ეთნიკური ჯგუფი, ემიგრანტები ირანიდან, დინასტიის დამფუძნებლები, რომლებმაც შეცვალეს I ბაბილონი. ისინი ცხოვრობდნენ სამხრეთში ძვ.წ II ათასწლეულის ბოლო მეოთხედმდე, მაგრამ ძვ.წ. III ათასწლეულის ტექსტებში. არ არის ნახსენები. კლასიკური ავტორები ახსენებენ მათ კოსიანების სახელით, იმ დროს ისინი უკვე ცხოვრობდნენ ირანში, საიდანაც, როგორც ჩანს, ბაბილონში ჩავიდნენ.

INჰურიანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს რეგიონთაშორის ურთიერთობებში. ცენტრალური მესოპოტამიის ჩრდილოეთით მათი გამოჩენის შესახებ ხსენებები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს. II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ისინი მჭიდროდ დასახლებულნი იყვნენ თანამედროვე კირკუკის რეგიონში (აქ მათ შესახებ ინფორმაცია მოიპოვა ქალაქებში არაფასა და ნუზიში), შუა ევფრატის ველი და ანატოლიის აღმოსავლეთი ნაწილი; ჰურიანთა კოლონიები გაჩნდა სირიასა და პალესტინაში.

პთავდაპირველად ჰურიელების ეთნიკური ჯგუფი, ცხოვრობდა ვანის ტბის მიდამოებში, სომხეთის წინაინდოევროპული მოსახლეობის გვერდით, ჰურიელებთან, ურარტუელებთან დაკავშირებული. შესაძლოა, ჰურიელები არიან მთავარი და შესაძლებელია, რომ წინასემიტური ასურეთის ორიგინალური ეთნიკური ელემენტი.

დუფრო დასავლეთით ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ანატოლიური ეთნიკური ჯგუფები; ზოგიერთი მათგანი, მაგალითად, ჰათიანები, ალბათ ავტოქტონური მოსახლეობა იყო, ზოგი, კერძოდ, ლუვიელები და ხეთები, ინდოევროპელების მიგრაციის ტალღის ნარჩენები იყვნენ.

INმე-2 ათასწლეულში მესოპოტამიაში გაიზარდა ბაბილონის მნიშვნელობა, სადაც მეფე ჰამურაბი მეფობდა.

FROMჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIV-VII საუკუნეებში ასურეთი გაძლიერდა მესოპოტამიაში.

FROMორ მდინარეში ყინულზე შეიქმნა ნეო-ბაბილონის სახელმწიფო. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ბაბილონი დაიპყრო სპარსეთის სამეფომ.

INIV ათასწლეულის მეორე ნახევარი ე. - ცივილიზაციის მკაფიო ნიშნების გამოჩენა. კედლებით გარშემორტყმული ქალაქები, სამეფო სასახლით, ღმერთების ტაძრებით, ხელნაკეთი კვარტლებით. მწერლობის გაჩენა.

28-ე საუკუნე ძვ.წ ე. - ქალაქი კიში ხდება შუმერული ცივილიზაციის ცენტრი.

27-ე საუკუნე ძვ.წ ე. - კიშის დასუსტება, ქალაქ ურუქის მმართველი - გილგამეში იგერიებს კიშის მუქარას და ამსხვრევს მის ჯარს. კიში ერთვის ურუქის საკუთრებას და ურუქი ხდება შუმერული ცივილიზაციის ცენტრი.

26 საუკუნე ძვ.წ ე. - ურუქის დასუსტება. ქალაქი ური ერთი საუკუნის განმავლობაში ხდება შუმერული ცივილიზაციის წამყვანი ცენტრი.

24 საუკუნე ძვ.წ ე. - ქალაქი ლაგაში აღწევს უმაღლეს პოლიტიკურ ძალაუფლებას მეფე ეანატუმის დროს. Eanntatum ახდენს არმიის რეორგანიზაციას, შემოაქვს ახალი საბრძოლო ფორმირება. ეყრდნობოდა რეფორმირებულ არმიას, ეანატუმი შუმერის უმეტეს ნაწილს თავის ძალაუფლებას იმორჩილებს და წარმატებულ ლაშქრობას ახორციელებს ელამის წინააღმდეგ, დაამარცხა ელამური ტომების რაოდენობა. ასეთი ფართომასშტაბიანი პოლიტიკის განსახორციელებლად დიდი თანხების საჭიროების შემთხვევაში, ეანატუმი აწესებს გადასახადებსა და გადასახადებს ტაძრის მიწებზე. ეანატუმის გარდაცვალების შემდეგ იწყება მღვდელმსახურების მიერ აღძრული სახალხო არეულობა. ამ არეულობის შედეგად ხელისუფლებაში მოდის ურუინიმგინა.

23 18-2312 წწ ე. - ურუინიმგინას მეფობა. სამღვდელოებასთან გაუარესებული ურთიერთობების აღსადგენად, ურუინიმგინი ახორციელებს რეფორმების სერიას. შეჩერებულია სახელმწიფოს მიერ ტაძრების მიწების ათვისება, მცირდება გადასახადების აკრეფა და გადასახადები. ურუინიმგინამ გაატარა ლიბერალური ხასიათის არაერთი რეფორმა, რამაც გააუმჯობესა არა მხოლოდ მღვდლობის, არამედ რიგითი მოსახლეობის მდგომარეობაც. ურუინიმგინი შევიდა მესოპოტამიის ისტორიაში, როგორც პირველი სოციალური რეფორმატორი.

23 18 ძვ.წ ე. – მას ომს უცხადებს ლაგაშზე დამოკიდებული ქალაქი უმმა. უმმა ლუგალზაგესის მმართველმა დაამარცხა ლაგაშის არმია, გაანადგურა ლაგაში, გადაწვა მისი სასახლეები. მცირე ხნით ქალაქი უმა გახდა გაერთიანებული შუმერის ლიდერი, სანამ ის არ დაამარცხა აქადის ჩრდილოეთ სამეფომ, რომელიც დომინირებდა მთელ შუმერზე.

23-ე საუკუნე ძვ.წ ე. - აქადის მეფე სარგონ I-ის მიერ შუმერული და აქადური სახელმწიფოების გაერთიანება.

XXI საუკუნე ძვ.წ ე. - ელამელთა და ამორეველთა მრავალრიცხოვანი ტომების აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან შემოსევა. შუმერების, როგორც ხალხის პოლიტიკური ასპარეზიდან გაქრობა (მისი არსებობის შესახებ უკვე ბიბლიური ტრადიციების ავტორებმა არაფერი იციან).

მე-19-18 სს ძვ.წ ე. - ახალი სამეფოს აღზევება თავისი დედაქალაქით ბაბილონში, დღევანდელ ბაღდადთან ახლოს, ამორელთა დინასტიის მეფეების ხელმძღვანელობით. ჰამურაბის მესოპოტამიისა და სირიის გაერთიანება.

მე-16 საუკუნე ძვ.წ ე. - ასურეთის სამეფოს ტიგროსის ზემო წელში გაჩენა მთავარ ქალაქებთან ასურთან და ნინევასთან - ნინისა და სემირამისის დედაქალაქით.

7 43-735 წწ ძვ.წ ე. - ნაბონასარის მეფობა. რეგულარული ასტრონომიული დაკვირვებების დასაწყისი.

7 29 ძვ.წ ე. - ასურეთის მეფე ტიგლათფილესერ III-ის მიერ ბაბილონის აღება.

6 80-669 წწ ე. - ასურეთის მეფის ესარჰადონის მეფობა.

5 38 წ ე. - სპარსეთის მეფე კიროსმა დაიპყრო ბაბილონი და ასურეთი.

33 6 ძვ.წ ე. - ალექსანდრე მაკედონელი იპყრობს მესოპოტამიას. მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი ხდება სელევკიდების ელინისტური სახელმწიფოს ერთ-ერთი რეგიონი.

მე-2 საუკუნე ძვ.წ ე. - ბაბილონი უკვე მკვდარი ქალაქია და ნანგრევებშია.

1 საუკუნე ძვ.წ ე. - ჩვენამდე მოღწეული ბოლო ლურსმული ფირფიტები.

INავლონ-ასურული კულტურა, ანტიკურ ხანაში დასახლებული ხალხების კულტურა, ძვ.წ. IV-I ათასწლეულში. ე., მესოპოტამია - ტიგროსისა და ევფრატის მესოპოტამია (თანამედროვე ერაყის ტერიტორია), - შუმერები და აქადელები, ბაბილონელები და ასურელები, რომლებმაც შექმნეს დიდი სახელმწიფოები - შუმერი, აქადი, ბაბილონია და ასურეთი, შედარებით მაღალი დონით ხასიათდება. მეცნიერების, ლიტერატურისა და ხელოვნების, ერთი მხრივ, და რელიგიური იდეოლოგიის გაბატონება, მეორე მხრივ.

დმესოპოტამიის უძველესი კულტურაა შუმერო-აქადური (ტერიტორიის ორი ნაწილის, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სახელწოდებიდან). ჩვენი პლანეტის უძველესი ქალაქია შუმერული ური, რომლის აყვავების ხანას ზოგიერთი მეცნიერი ძვ.წ. 3800-3700 წლებს მიაწერს. მის ძველ შუმერულ ურუქზე, შურუპაკზე ბევრად ახალგაზრდა არ არის.

მარაერთი წყარო მოწმობს შუმერების მაღალ ასტრონომიულ და მათემატიკურ მიღწევებს, მათ სამშენებლო ხელოვნებას (სწორედ შუმერებმა ააშენეს მსოფლიოს პირველი საფეხურის პირამიდა). ისინი არიან უძველესი კალენდრის, რეცეპტების სახელმძღვანელოს, ბიბლიოთეკის კატალოგის ავტორები.

შესახებთუმცა, ალბათ, უძველესი შუმერის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი მსოფლიო კულტურაში არის "ლეგენდა გილგამეშის შესახებ" ("რომელმაც ყველაფერი დაინახა") - უძველესი ეპიკური პოემა დედამიწაზე. პოემის გმირი ნახევრად ადამიანი-ნახევრად ღმერთი, რომელიც ებრძვის უამრავ საფრთხეს და მტერს, ამარცხებს მათ, სწავლობს ცხოვრების აზრს და ყოფნის სიხარულს, სწავლობს (მსოფლიოში პირველად!) სიმწარეს. მეგობრის დაკარგვა და შეუქცევადი სიკვდილი.

ვლურსმული ასოებით დაწერილი, რომელიც იყო მესოპოტამიის მრავალენოვანი ხალხების დამწერლობის საერთო სისტემა, გილგამეშის ლექსი არის ძველი ბაბილონის დიდი ძეგლი და კულტურა. ბაბილონის (სინამდვილეში, ძველი ბაბილონის) სამეფომ გააერთიანა ჩრდილოეთი და სამხრეთი - შუმერისა და აქადის რეგიონები, გახდა ძველი შუმერების კულტურის მემკვიდრე.

გქალაქმა ბაბილონმა პიკს მიაღწია, როდესაც მეფე ჰამურაბიმ (მეფობდა ძვ. წ. 1792-1750 წწ.) თავისი სამეფოს დედაქალაქად აქცია. ჰამურაბი ცნობილი გახდა, როგორც მსოფლიოში პირველი კანონთა კოდექსის ავტორი (საიდანაც, მაგალითად, ჩვენამდე მოვიდა გამოთქმა „თვალი თვალის წილ, კბილი კბილის წილ“). მესოპოტამიის კულტურების ისტორია იძლევა საპირისპირო ტიპის კულტურული პროცესის მაგალითს, კერძოდ: ინტენსიური ურთიერთგავლენა, კულტურული მემკვიდრეობა, სესხები და უწყვეტობა.

INბაბილონელებმა მსოფლიო კულტურაში შემოიტანეს რიცხვების პოზიციური სისტემა, დროის გაზომვის ზუსტი სისტემა, მათ პირველებმა დაყვეს საათი 60 წუთად და წუთი 60 წამად, ისწავლეს გეომეტრიული ფორმების ფართობის გაზომვა. განასხვავებენ ვარსკვლავებს პლანეტებისგან და ყოველდღე უთმობენ ცალკეულ ღვთაებას (ამ ტრადიციის კვალი შემორჩენილია კვირის დღეების სახელებში რომანტიულ ენებში).

შესახებბაბილონელები ასევე ასწავლიდნენ ასტროლოგიას მათ შთამომავლებს, მეცნიერებას ადამიანის ბედის სავარაუდო კავშირის შესახებ ზეციურ სხეულებთან. ეს ყველაფერი შორს არის ბაბილონის კულტურის მემკვიდრეობის სრული ჩამოთვლისგან ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

++++++++++++++++++++

„ყველა შეიკრიბება მესოპოტამიაში,
აქ არის ედემი და აქ არის დასაწყისი
აქ ერთხელ საერთო გამოსვლა
ღვთის სიტყვა გაისმა...

(კონსტანტინე მიხაილოვი)

სანამ ველური მომთაბარეები დადიოდნენ ძველი ევროპის ტერიტორიაზე, აღმოსავლეთში ძალზედ საინტერესო (ზოგჯერ აუხსნელი) მოვლენები ხდებოდა ძალზედ და მთავარი. ისინი ფერადად არის დაწერილი ძველ აღთქმაში და სხვა ისტორიულ წყაროებში. მაგალითად, ისეთი ცნობილი ბიბლიური ისტორიები, როგორიცაა წარღვნა, სწორედ მესოპოტამიის ტერიტორიაზე მოხდა.

უძველეს მესოპოტამიას ყოველგვარი შემკულობის გარეშე შეიძლება ეწოდოს ცივილიზაციის აკვანი. სწორედ ამ მიწაზე დაიბადა პირველი აღმოსავლური ცივილიზაცია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. მესოპოტამიის ისეთმა სახელმწიფოებმა (ძველი მესოპოტამია ბერძნულად), როგორიცაა შუმერი და აქადი, კაცობრიობას მისცა დამწერლობა და საოცარი ტაძრების შენობები. მოდით ვიმოგზაუროთ ამ საიდუმლოებით სავსე ქვეყანაში!

გეოგრაფიული მდებარეობა

რა ერქვა მესოპოტამიას? მესოპოტამია. მესოპოტამიის მეორე სახელია მესოპოტამია. თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოისმინოთ სიტყვა ნაჰარაიმი - ეს ისიც არის, მხოლოდ ებრაულად.

მესოპოტამია არის ისტორიული და გეოგრაფიული ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს ევფრატს შორის. ახლა ამ მიწაზე სამი სახელმწიფოა: ერაყი, სირია და თურქეთი. ამ ტერიტორიაზე განვითარდა მესოპოტამიის ისტორია.

ახლო აღმოსავლეთის ძალიან ცენტრში მდებარე რეგიონი დასავლეთიდან ესაზღვრება არაბული პლატფორმით, აღმოსავლეთიდან ზაგროსის მთისწინეთი. სამხრეთით მესოპოტამია გარეცხილია სპარსეთის ყურის წყლებით, ჩრდილოეთით კი ულამაზესი არარატის მთები ამოდის.

მესოპოტამია არის ბრტყელი ვაკე, რომელიც გადაჭიმულია ორი დიდი მდინარის გასწვრივ. ფორმაში ის ოვალურ ფიგურას ჰგავს – ასეთია საოცარი მესოპოტამია (ამას რუქაც ადასტურებს).

მესოპოტამიის დაყოფა რეგიონებად

ისტორიკოსები პირობითად ყოფენ მესოპოტამიას:

ძველი მესოპოტამიის ტერიტორიაზე სხვადასხვა დროს არსებობდა ოთხი უძველესი სამეფო:

• შუმერი;
• აქადური;
• ბაბილონია;
• ასურეთი.

რატომ გახდა მესოპოტამია ცივილიზაციის აკვანი?

დაახლოებით 6 ათასი წლის წინ ჩვენს პლანეტაზე საოცარი მოვლენა მოხდა: დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს დაიბადა ორი ცივილიზაცია - ეგვიპტე და ძველი მესოპოტამია. ცივილიზაციის ბუნება მსგავსია და განსხვავებით პირველი უძველესი სახელმწიფოსგან.

მსგავსება მდგომარეობს იმაში, რომ ორივე წარმოიშვა ადამიანის სიცოცხლისათვის ხელსაყრელი პირობების მქონე ტერიტორიებზე. ისინი არ ჰგვანან იმით, რომ თითოეული მათგანი უნიკალური ისტორიით გამოირჩევა (პირველი რაც მახსენდება: ფარაონები იყვნენ ეგვიპტეში, მაგრამ არა მესოპოტამიაში).

სტატიის თემა მაინც მესოპოტამიის მდგომარეობაა. ამიტომ, ჩვენ არ გადავუხვევთ მას.

ძველი მესოპოტამია ერთგვარი ოაზისია უდაბნოში. ტერიტორია ორივე მხრიდან მდინარეებითაა გარშემორტყმული. ჩრდილოეთიდან კი - მთები, რომლებიც იცავს ოაზისს სომხეთის ტენიანი ქარისგან.

ასეთი ხელსაყრელი ბუნებრივი თვისებები ამ მიწას მიმზიდველს ხდიდა უძველესი ხალხისთვის. გასაკვირია, რომ კომფორტული კლიმატი შერწყმულია სოფლის მეურნეობით დაკავების შესაძლებლობასთან. ნიადაგი იმდენად ნაყოფიერი და ტენიანობითაა მდიდარი, რომ მოყვანილი ხილი წვნიანია, ამონაყარი კი გემრიელი.

პირველებმა ეს შენიშნეს ძველი შუმერები, რომლებმაც ეს ტერიტორია დასახლდნენ დაახლოებით 6 ათასი წლის წინ. მათ ისწავლეს სხვადასხვა მცენარის ოსტატურად მოყვანა და დატოვეს მდიდარი ისტორია, რომლის გამოცანებს დღემდე ხსნიან ენთუზიაზმით სავსე ადამიანები.

ცოტა შეთქმულება: შუმერების წარმოშობის შესახებ

თანამედროვე ისტორია არ პასუხობს კითხვას, საიდან მოვიდნენ შუმერები. ამის შესახებ ბევრი ვარაუდი არსებობს, მაგრამ სამეცნიერო საზოგადოება ჯერ ვერ მივიდა კონსენსუსამდე. რატომ? რადგან შუმერები ძლიერად გამოირჩეოდნენ მესოპოტამიაში მცხოვრები სხვა ტომების ფონზე.

ერთ-ერთი აშკარა განსხვავებაა ენა: ის არ ჰგავს არცერთ დიალექტს, რომელზეც საუბრობენ მეზობელი ტერიტორიების მაცხოვრებლები. ანუ მას არ აქვს მსგავსება ინდოევროპულ ენასთან - თანამედროვე ენების უმეტესობის წინამორბედთან.

ასევე, ძველი შუმერის მკვიდრთა გარეგნობა სულაც არ არის დამახასიათებელი იმ ადგილების მაცხოვრებლებისთვის. ტაბლეტებზე გამოსახულია ადამიანები თანაბარი ოვალური სახეებით, საოცრად დიდი თვალებით, ლამაზი თვისებებით და საშუალოზე მაღალი სიმაღლით.

კიდევ ერთი წერტილი, რომელსაც ისტორიკოსები აქცევენ ყურადღებას, არის უძველესი ცივილიზაციის უჩვეულო კულტურა. ერთ-ერთი ჰიპოთეზა ამბობს, რომ შუმერები არიან მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის წარმომადგენლები, რომლებიც გაფრინდნენ კოსმოსიდან ჩვენს პლანეტაზე. ეს თვალსაზრისი საკმაოდ უცნაურია, მაგრამ მას აქვს არსებობის უფლება.

როგორ მოხდა სინამდვილეში, გაურკვეველია. მაგრამ ერთი რამ დაზუსტებით შეიძლება ითქვას – შუმერებმა ბევრი რამ მისცეს ჩვენს ცივილიზაციას. მათი ერთ-ერთი უდავო მიღწევაა მწერლობის გამოგონება.

მესოპოტამიის უძველესი ცივილიზაციები

მესოპოტამიის გაფართოებულ ტერიტორიაზე სხვადასხვა ხალხი ბინადრობდა. ჩვენ გამოვყოფთ ორ მთავარს (მათ გარეშე მესოპოტამიის ისტორია ასე მდიდარი არ იქნებოდა):

• შუმერები;
• სემიტები (უფრო სწორად, სემიტური ტომები: არაბები, სომხები და ებრაელები).

ამის საფუძველზე ვისაუბრებთ ყველაზე საინტერესო მოვლენებზე და ისტორიულ ფიგურებზე.

შუმერი: მოკლე ისტორიული ფონი

ეს იყო პირველი წერილობითი ცივილიზაცია, რომელიც გაჩნდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ მესოპოტამიაში ძვ.წ. IV-III საუკუნეებში. ახლა ამ ტერიტორიაზე არის ერაყის თანამედროვე სახელმწიფო (ძველი მესოპოტამია, რუკა ისევ გვეხმარება ორიენტაციაში).

შუმერები ერთადერთი არასემიტური ხალხია მესოპოტამიის ტერიტორიაზე. ამას ადასტურებს მრავალი ლინგვისტური და კულტურული კვლევა. ოფიციალური ისტორია ამბობს, რომ შუმერები მესოპოტამიის ტერიტორიაზე აზიის რომელიმე მთიანი ქვეყნიდან მოვიდნენ.

მათ დაიწყეს მოგზაურობა მესოპოტამიის გასწვრივ აღმოსავლეთიდან: დასახლდნენ მდინარეების პირას და აითვისეს სარწყავი ეკონომიკა. პირველი ქალაქი, სადაც ამ უძველესი ცივილიზაციის წარმომადგენლები შეჩერდნენ, იყო ერედუ. შემდგომში შუმერები დაბლობში ღრმად გადავიდნენ: მათ ადგილობრივი მოსახლეობა კი არ დაიმორჩილეს, არამედ აითვისეს; ზოგჯერ ველური ტომების კულტურულ მიღწევებსაც კი ითვისებდნენ.

შუმერების ისტორია არის მომხიბლავი ბრძოლის პროცესი ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფებს შორის, რომელსაც ხელმძღვანელობს ერთი ან მეორე მეფე. სახელმწიფომ პიკს მიაღწია მმართველის უმმა ლუგალზაგესის დროს.

ბაბილონელმა ისტორიკოსმა ბეროსმა თავის ნაშრომში შუმერული ისტორია ორ პერიოდად დაყო:

• წარღვნის წინ (იგულისხმება ძველ აღთქმაში აღწერილი დიდი წარღვნა და ნოეს ამბავი);
• წარღვნის შემდეგ.

ძველი მესოპოტამიის კულტურა (შუმერი)

შუმერების პირველი დასახლებები ორიგინალური იყო - ეს იყო ქვის კედლებით გარშემორტყმული პატარა ქალაქები; მათში ცხოვრობდა 40-დან 50 ათასამდე ადამიანი. ქვეყნის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო ური. შუმერების სამეფოს ცენტრად აღიარეს ქალაქ ნიპური, რომელიც მდებარეობს ქვეყნის ცენტრში. ცნობილია ღმერთის ენლილის დიდი ტაძრით.

შუმერები საკმაოდ მოწინავე ცივილიზაცია იყვნენ, ჩამოვთვალოთ რა სიმაღლეებს მიაღწიეს.

• სოფლის მეურნეობაში. ამას მოწმობს ჩვენამდე მოღწეული სასოფლო-სამეურნეო ალმანახი. იგი დეტალურად მოგვითხრობს, თუ როგორ უნდა გაიზარდოს მცენარეები სწორად, როდის სჭირდებათ მათი მორწყვა, როგორ უნდა მოხდეს მიწა სწორად.
• ხელოსნობაში. შუმერებმა იცოდნენ როგორ აეშენებინათ სახლები და როგორ გამოეყენებინათ ჭურჭლის ბორბალი.
• Წერილობით. ეს იქნება განხილული ჩვენს შემდეგ თავში.

ლეგენდა მწერლობის წარმოშობის შესახებ

ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოგონებები საკმაოდ უცნაური გზებით ხდება, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საქმე ძველ დროშია. გამონაკლისი არც მწერლობის გაჩენაა.

ორი ძველი შუმერული მმართველი ერთმანეთს კამათობდა. ეს იმით გამოიხატა, რომ ერთმანეთს გამოცანები გაუკეთეს და თავიანთი ელჩების მეშვეობით გაცვალეს. ერთი მმართველი ძალიან გამომგონებელი აღმოჩნდა და ისეთი რთული თავსატეხი მოიფიქრა, რომ მისმა ელჩმა ვერ გაიხსენა. მაშინ მწერლობა უნდა გამოეგონა.

შუმერები თიხის დაფებზე ლერწმის ჯოხებით წერდნენ. თავდაპირველად ასოები გამოსახული იყო ნიშნებისა და იეროგლიფების სახით, შემდეგ - დაკავშირებული მარცვლების სახით. ამ პროცესს ლურსმული დამწერლობა ეწოდა.

ძველი მესოპოტამიის კულტურა წარმოუდგენელია შუმერების გარეშე. მეზობელმა ხალხებმა ამ ცივილიზაციიდან ისესხეს წერის უნარი.

ბაბილონია (ბაბილონის სამეფო)

მესოპოტამიის სამხრეთით ძვ.წ II ათასწლეულის დასაწყისში წარმოიშვა სახელმწიფო. დაახლოებით 15 საუკუნის მანძილზე არსებობამ დატოვა მდიდარი ისტორია და საინტერესო არქიტექტურული ძეგლები.

ბაბილონის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე ბინადრობდნენ ამორეველთა სემიტი ხალხი. მათ მიიღეს შუმერების ადრინდელი კულტურა, მაგრამ უკვე ლაპარაკობდნენ აქადურ ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება სემიტურ ჯგუფს.

იგი წარმოიშვა ადრინდელი შუმერული ქალაქ კადინგირის ადგილზე.

საკვანძო ისტორიული ფიგურა იყო თავისი სამხედრო კამპანიების დროს მან დაიმორჩილა მრავალი მეზობელი ქალაქი. მანვე დაწერა ჩვენამდე მოღწეული ნაწარმოები – „მესოპოტამიის კანონები (ჰამურაბი)“.

უფრო დაწვრილებით ვისაუბროთ ბრძენი მეფის მიერ დაწერილი სოციალური ცხოვრების წესებზე. ჰამურაბის კანონები არის თიხის ფირფიტაზე დაწერილი ფრაზები, რომლებიც არეგულირებს საშუალო ბაბილონის უფლებებსა და მოვალეობებს. ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ პრინციპი „თვალი თვალის წილ“ პირველად ჰამურაბიმ ჩამოაყალიბა.

მმართველმა რამდენიმე პრინციპი თავად მოიფიქრა, ზოგი კი ადრინდელი შუმერული წყაროებიდან გადაწერა.

ჰამურაბის კანონები მიუთითებს იმაზე, რომ უძველესი ცივილიზაცია მართლაც მოწინავე იყო, რადგან ადამიანები გარკვეულ წესებს იცავდნენ და უკვე ჰქონდათ წარმოდგენა, რა იყო კარგი და რა ცუდი.

ორიგინალი ნამუშევარი ლუვრშია, ზუსტი ასლი შეგიძლიათ ნახოთ მოსკოვის ზოგიერთ მუზეუმში.

ბაბილონის კოშკი

ცალკე ნაშრომის თემაა მესოპოტამიის ქალაქები. ჩვენ გავჩერდებით ბაბილონში, სწორედ იმ ადგილას, სადაც მოხდა ძველ აღთქმაში აღწერილი საინტერესო მოვლენები.

ჯერ მოგვითხრობს საინტერესო ბიბლიურ ისტორიას ბაბილონის კოშკზე, შემდეგ - სამეცნიერო საზოგადოების თვალსაზრისს ამ საკითხზე. ლეგენდა ბაბილონის კოშკის შესახებ არის ისტორია დედამიწაზე სხვადასხვა ენების გამოჩენაზე. ამის შესახებ პირველი ნახსენები გვხვდება დაბადების წიგნში: მოვლენა წარღვნის შემდეგ მოხდა.

იმ ძველ დროში კაცობრიობა ერთი ხალხი იყო, ამიტომ ყველა ადამიანი ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობდა. ისინი სამხრეთით დაიძრნენ და მივიდნენ ტიგროსისა და ევფრატის ქვემო წელში. იქ გადაწყვიტეს დაეარსებინათ ქალაქი (ბაბილონი) და აეგოთ ცაზე მაღალი კოშკი. მუშაობა გაჩაღდა... მაგრამ შემდეგ პროცესში ღმერთი ჩაერია. მან შექმნა სხვადასხვა ენა, ამიტომ ხალხმა შეწყვიტა ერთმანეთის გაგება. ნათელია, რომ ძალიან მალე კოშკის მშენებლობა შეჩერდა. ისტორიის დასასრული იყო ადამიანების განსახლება ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა კუთხეში.

რას ფიქრობს სამეცნიერო საზოგადოება ბაბილონის კოშკზე? მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ბაბილონის კოშკი იყო ერთ-ერთი უძველესი ტაძარი ვარსკვლავებზე დაკვირვებისა და რელიგიური რიტუალების ჩატარებისთვის. ასეთ სტრუქტურებს ზიგურატები ეძახდნენ. ყველაზე მაღალი ტაძარი (91 მეტრი სიმაღლე) მდებარეობდა ბაბილონში. მისი სახელი „ეტემენანკეს“ ჰგავდა. სიტყვის პირდაპირი თარგმანია „სახლი, სადაც ცა ხვდება დედამიწას“.

ასურეთის იმპერია

ასურეთის პირველი ხსენება თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 24-ე საუკუნით. სახელმწიფო არსებობდა ორი ათასი წლის განმავლობაში. და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში შეწყდა არსებობა. ასურეთის იმპერია კაცობრიობის ისტორიაში პირველად არის აღიარებული.

სახელმწიფო მდებარეობდა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში (თანამედროვე ერაყის ტერიტორიაზე). იგი გამოირჩეოდა მებრძოლობით: უამრავი ქალაქი დაიმორჩილა და გაანადგურა ასურელმა მეთაურებმა. მათ დაიპყრეს არა მხოლოდ მესოპოტამიის ტერიტორია, არამედ ისრაელის სამეფოს ტერიტორია და კუნძული კვიპროსი. იყო ძველი ეგვიპტელების დამორჩილების მცდელობა, მაგრამ წარუმატებელი აღმოჩნდა - 15 წლის შემდეგ ამ ქვეყნის მცხოვრებლებმა დამოუკიდებლობა დაიბრუნეს.

ტყვედ ჩავარდნილ მოსახლეობას მიმართა სასტიკი ზომები: ასურელებს ყოველთვიური ხარკის გადახდა ევალებოდათ.

ასურეთის მთავარი ქალაქები იყო:

• აშური;
• კალაჰი;
• დურ-შარუკინი (სარგონის სასახლე).

ასურული კულტურა და რელიგია

აქ კვლავ შეიძლება თვალყური ადევნოთ კავშირს შუმერულ კულტურასთან. ასურელები ლაპარაკობდნენ ჩრდილოეთ დიალექტზე, სკოლებში სწავლობდნენ შუმერებისა და ბაბილონელების ლიტერატურულ შემოქმედებას; უძველესი ცივილიზაციების ზოგიერთი მორალური ნორმა მიიღეს ასურელებმა. სასახლეებსა და ტაძრებზე ადგილობრივი არქიტექტორები გამოსახავდნენ გაბედულ ლომს, როგორც იმპერიის სამხედრო წარმატების სიმბოლოს. ასურული ლიტერატურა ისევ დაკავშირებულია ადგილობრივი მმართველების ლაშქრობებთან: მეფეებს ყოველთვის ახასიათებდნენ როგორც მამაც და მამაც ხალხს, ხოლო მათ მოწინააღმდეგეებს, პირიქით, მშიშრები და წვრილმანი (აქ შეიმჩნევა სახელმწიფოს აშკარა მიღება. პროპაგანდა).

მესოპოტამიის რელიგია

მესოპოტამიის უძველესი ცივილიზაციები განუყოფლად არის დაკავშირებული ადგილობრივ რელიგიასთან. უფრო მეტიც, მათ მცხოვრებლებს წმინდად სჯეროდათ ღმერთების და აუცილებლად ასრულებდნენ გარკვეულ რიტუალებს. ძალიან ზოგადად რომ ვთქვათ, ეს იყო პოლითეიზმი (სხვადასხვა ღმერთების რწმენა), რომელიც განასხვავებდა ძველ მესოპოტამიას. მესოპოტამიის რელიგიის უკეთ გასაგებად საჭიროა ადგილობრივი ეპოსის წაკითხვა. იმ დროის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ლიტერატურული ნაწარმოები არის მითი გილგამეშის შესახებ. ამ წიგნის გააზრებული კითხვა ვარაუდობს, რომ შუმერების არამიწიერი წარმოშობის ჰიპოთეზა არ არის უსაფუძვლო.

მესოპოტამიის ძველმა ცივილიზაციებმა მოგვცეს სამი ძირითადი მითოლოგია:

• შუმერო-აქადური.
• ბაბილონური.
• ასურელი.

მოდით განვიხილოთ თითოეული მათგანი უფრო დეტალურად.

შუმერო-აქადური მითოლოგია

მასში შედიოდა შუმერულენოვანი მოსახლეობის ყველა რწმენა. მასში ასევე შედის აქადელთა რელიგია. მესოპოტამიის ღმერთები პირობითად ერთიანდებიან: თითოეულ დიდ ქალაქს ჰქონდა თავისი პანთეონი და საკუთარი ტაძრები. თუმცა, მსგავსება შეიძლება მოიძებნოს.

ჩვენ ჩამოვთვლით შუმერებისთვის მნიშვნელოვან ღმერთებს:

• ან (ანუ - აქად.) - ცის ღმერთი, პასუხისმგებელი კოსმოსზე და ვარსკვლავებზე. მას ძალიან პატივს სცემდნენ ძველი შუმერები. იგი პასიურ მმართველად ითვლებოდა, ანუ არ ერეოდა ხალხის ცხოვრებაში.
• ენლილი არის ჰაერის მბრძანებელი, მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი შუმერებისთვის. მხოლოდ, ანგან განსხვავებით, იყო აქტიური ღვთაება. მას პატივს სცემდნენ, როგორც პასუხისმგებელს ნაყოფიერებაზე, პროდუქტიულობასა და მშვიდობიან ცხოვრებაზე.
• იშთარი (ინანა) მთავარი ქალღმერთია შუმერო-აქადურ მითოლოგიაში. მის შესახებ ინფორმაცია ძალზე ურთიერთგამომრიცხავია: ერთის მხრივ, ის არის ნაყოფიერების და ქალისა და მამაკაცის კარგი ურთიერთობის მფარველი, ხოლო მეორეს მხრივ, სასტიკი მეომარი. ასეთი შეუსაბამობები წარმოიქმნება სხვადასხვა წყაროების დიდი რაოდენობის გამო, რომლებიც შეიცავს მასზე მითითებებს.
• უმუ (შუმერული გამოთქმა) ან შამაში (აქადური ვერსია, რომელიც საუბრობს ენის მსგავსებაზე ებრაულთან, რადგან "შემეში" ნიშნავს მზეს).

ბაბილონის მითოლოგია

მათი რელიგიის ძირითადი იდეები შუმერებისგან იქნა მიღებული. მართალია, მნიშვნელოვანი გართულებებით.

ბაბილონის რელიგია აშენდა ადამიანის რწმენაზე მისი უძლურების შესახებ პანთეონის ღმერთების წინაშე. ცხადია, რომ ასეთი იდეოლოგია ეფუძნებოდა შიშს და ზღუდავდა ძველი ადამიანის განვითარებას. მღვდლებმა მოახერხეს მსგავსი სტრუქტურის აგება: ისინი ასრულებდნენ სხვადასხვა მანიპულაციას ზიგურატებში (დიდებული მაღალი ტაძრები), მათ შორის მსხვერპლშეწირვის რთული რიტუალი.

ბაბილონში პატივს სცემდნენ შემდეგ ღმერთებს:

• თამუზი - იყო სოფლის მეურნეობის, მცენარეულობისა და ნაყოფიერების მფარველი. არსებობს კავშირი მცენარეულობის მკვდრეთით აღმდგარი და მომაკვდავი ღმერთის მსგავს შუმერულ კულტთან.
• ადადი ჭექა-ქუხილის და წვიმის მფარველია. ძალიან ძლიერი და ბოროტი ღვთაება.
• შამაში და სინი ზეციური სხეულების მფარველები არიან: მზე და მთვარე.

ასურული მითოლოგია

მეომარი ასურელთა რელიგია ძალიან ჰგავს ბაბილონს. რიტუალების, ტრადიციებისა და ლეგენდების უმეტესობა ჩრდილოეთ მესოპოტამიის ხალხში ბაბილონიდან მოვიდა. ამ უკანასკნელებმა, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, თავიანთი რელიგია შუმერებისგან ისესხეს.

მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ:

• აშური მთავარი ღმერთია. მთელი ასურეთის სამეფოს მფარველმა შექმნა არა მხოლოდ ყველა სხვა მითოლოგიური გმირი, არამედ თავადაც.
• იშთარი ომის ქალღმერთია.
• რამანი - პასუხისმგებელი იყო წარმატებები სამხედრო ბრძოლებში, წარმატებები მოუტანა ასურელებს.

განიხილება მესოპოტამიის ღმერთები და ძველი ხალხების კულტები - მომხიბლავი თემა, ფესვგადგმული ძალიან უძველესი დროიდან. დასკვნა თავისთავად მეტყველებს იმაზე, რომ რელიგიის მთავარი გამომგონებლები იყვნენ შუმერები, რომელთა იდეები მიიღეს სხვა ხალხებმა.

მდიდარი კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობა დაგვიტოვეს მესოპოტამიაში მცხოვრებმა.

სასიამოვნოა მესოპოტამიის უძველესი ცივილიზაციების შესწავლა, რადგან ისინი დაკავშირებულია საინტერესო და სასწავლო მითებთან. და ყველაფერი, რაც შუმერებს ეხება, ზოგადად ერთი უწყვეტი გამოცანაა, რომელზეც პასუხი ჯერ არ არის ნაპოვნი. მაგრამ ისტორიკოსები და არქეოლოგები აგრძელებენ „მიწის გათხრას“ ამ მიმართულებით. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია შეუერთდეს მათ და ასევე შეისწავლოს ეს ყველაზე საინტერესო და ძალიან უძველესი ცივილიზაცია.

ძველი მესოპოტამია- ძველი სამყაროს ერთ-ერთი უდიდესი ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა ახლო აღმოსავლეთში, მდინარეების ტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში. პირობითი ქრონოლოგიური ჩარჩო - ძვ.წ IV ათასწლეულის შუა ხანებიდან. ე. (ეპოქა ურუკი) 539 წლის 12 ოქტომბრამდე ე. ("ბაბილონის დაცემა"). სხვადასხვა დროს აქ მდებარეობდა შუმერის, აქადის, ბაბილონისა და ასურეთის სამეფოები.

ენციკლოპედიური YouTube

• 1 / 5

  IV ათასწლეულიდან ძვ.წ. ე. და მე-13 საუკუნემდე. ნ. ე. მესოპოტამიაში იყო ყველაზე დიდი [ ] ქალაქები ყველაზე მეტი მიმდებარე დასახლებული პუნქტით. ძველ სამყაროში ბაბილონი იყო მსოფლიო ქალაქის სინონიმი. მესოპოტამია აყვავდა ასურეთისა და ბაბილონის მმართველობის ქვეშ, შემდეგ კი არაბთა ბატონობის ქვეშ. შუმერების გამოჩენის დროიდან ნეო-ბაბილონის სამეფოს დაცემამდე მთელი დედამიწის მოსახლეობის 10% ცხოვრობდა მესოპოტამიის დაბლობის ტერიტორიაზე. მესოპოტამიას მიეკუთვნება ძველი წელთაღრიცხვის IV - III ათასწლეულის ცივილიზაციის ერთ-ერთი უძველესი ცენტრი. ე., რომლებმაც შექმნეს უძველესი ქალაქ-სახელმწიფოები, მათ შორის შუმერული ქალაქები კიში, ურუქი (ბიბლიური ერეჩი), ური, ლაგაში, უმმა, სემიტური ქალაქი აქშაკი, ამორიტული/შუმერული ქალაქი ლარსა, აგრეთვე სახელმწიფოები. აქადის, ასურეთისა და II ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ ე. - ბაბილონია. შემდგომში მესოპოტამიის ტერიტორია შედიოდა ასურეთის (ძვ. წ. IX-VII სს.), ნეობაბილონის სამეფოს (ძვ. წ. VII-VI სს.) შემადგენლობაში.

  ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მესოპოტამიის ისტორიაში არის ის, რომ მისი დასაწყისი ემთხვევა მსოფლიო ისტორიის დასაწყისს. პირველი წერილობითი დოკუმენტები შუმერებს ეკუთვნით. აქედან გამომდინარეობს, რომ ისტორია სწორი გაგებით დაიწყო შუმერში და შესაძლოა შუმერებმა შექმნეს.

  თუმცა, მწერლობა არ გახდა ერთადერთი განმსაზღვრელი ფაქტორი ახალი ეპოქის დასაწყისში. ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო მეტალურგიის განვითარება იმ დონემდე, რომ საზოგადოებას უნდა შეექმნა ახალი ტექნოლოგიები თავისი არსებობის გასაგრძელებლად. სპილენძის მადნების საბადოები შორს იყო, ამიტომ ამ სასიცოცხლო მეტალის მოპოვების აუცილებლობამ განაპირობა გეოგრაფიული ჰორიზონტების გაფართოება და ცხოვრების ტემპის ცვლილება.

  ისტორიული მესოპოტამია არსებობდა თითქმის ოცდახუთი საუკუნის განმავლობაში, დამწერლობის დასაწყისიდან სპარსელების მიერ ბაბილონის დაპყრობამდე. მაგრამ ამის შემდეგაც უცხოთა ბატონობამ ვერ გაანადგურა ქვეყნის კულტურული დამოუკიდებლობა. ბერძნული სიტყვა „მესოპოტამია“ აღნიშნავს ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებულ ტერიტორიას. მხოლოდ ორი მდინარის არსებობა - ტიგროსი და ევფრატი - უნდა ჩაითვალოს მესოპოტამიის მთავარ ტოპოგრაფიულ მახასიათებელად. მდინარეების გვიანმა წყალდიდობამ აიძულა ხალხი აეშენებინათ კაშხლები, კაშხლები, რათა გადაერჩინათ ნერგები. გარდა ამისა, დგომის სიცხის პირობებში წყალი სწრაფად აორთქლდა, რამაც გამოიწვია ნიადაგის დამლაშება. გაითვალისწინეთ, რომ ევფრატის სილა თავისი ნაყოფიერებით ბევრად ჩამოუვარდებოდა ნილოსს და კეტავდა არხებსაც. შუამდინარეთის სამხრეთი ნაწილი, რომელიც გახდა მესოპოტამიის ცივილიზაციის აკვანი, იყო ადგილი, სადაც მცხუნვარე მზის სხივები მიწას ქვასავით ამაგრებდა, ან უდაბნოს ქვიშის ქვეშ იმალებოდა. ჭაობებიდან, სტაგნაციის წყლის უზარმაზარი გუბეები მოვიდა ეპიდემიის საშიშროებამდე. ლევ-მეჩნიკოვმა, რომელიც დაწერა წიგნი "ცივილიზაცია და დიდი ისტორიული მდინარეები", რომელიც გამოქვეყნდა პარიზში 1889 წელს, საჭიროდ ჩათვალა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ "აქაც ისტორია გადაუხვია ნაყოფიერ ქვეყნებს ... ყველაზე საშინელი უბედურების საფრთხის ქვეშ, ისინი იძულებულნი იყვნენ თავიანთი ინდივიდუალური ძალისხმევის რთული და გონივრული კოორდინაცია. ნილოსის რეგულარული წყალდიდობებისგან განსხვავებით, ევფრატის და ტიგროსის წყალდიდობა არ განსხვავდებოდა სიხშირით, რამაც განსაზღვრა ადამიანის შრომის უფრო მნიშვნელოვანი და მუდმივი ბუნება სარწყავი შესაქმნელად.

  ზოგადად, ლ.მეჩნიკოვის თვალსაზრისით, ისტორიული მდინარეები იყვნენ კაცობრიობის დიდი განმანათლებლები. „ყველა ამ მდინარეს აქვს ერთი ღირსშესანიშნავი მახასიათებელი, რომელსაც შეუძლია ახსნას მათი გამორჩეული ისტორიული როლის საიდუმლო. ყველა მათგანი აქცევს მათ მიერ მორწყულ ტერიტორიებს ნაყოფიერ მარცვლებად ან ინფექციურ ჭაობებად... ამ მდინარეების სპეციფიკური გეოგრაფიული გარემო ადამიანის სასარგებლოდ მხოლოდ ხალხის დიდი მასების კოლექტიური, მკაცრად დისციპლინირებული მუშაობით შეიძლება იქცეს. ". ლ. მეჩნიკოვმა საგრძნობლად მიიჩნია აზრი, რომ პრიმიტიული ინსტიტუტების გაჩენის მიზეზი, ბუნება, მათი შემდგომი ევოლუცია უნდა ჩაითვალოს არა თავად გარემოში, არამედ გარემოს ურთიერთობაში და ამ გარემოში მცხოვრები ადამიანების თანამშრომლობის უნარში. და სოლიდარობა.

  ქვემო მესოპოტამიის უძველესი დასახლებების კვალის მასობრივი არქეოლოგიური კვლევები მიუთითებს, რომ ადგილობრივი სარწყავი სისტემების გაუმჯობესების პროცესში მაცხოვრებლები დიდი საოჯახო თემების მცირე დასახლებებიდან გადავიდნენ ნომების ცენტრში, სადაც მდებარეობდა მთავარი ტაძრები. III ათასწლეულის II მეოთხედის დასაწყისში ძვ.წ. ე. ქალაქის კედლები ხდება მთავარი ტაძრების გარშემო მჭიდროდ დასახლებული სივრცის ატრიბუტი.

  სხვა თვალსაზრისის მიხედვით, ცივილიზაციის აღზევება განპირობებული იყო სოფლების დასახლებული მოსახლეობისა და მესოპოტამიის რეგიონის მომთაბარეების ურთიერთქმედებით. მიუხედავად დასახლებულ თემებსა და მომთაბარეებს შორის ურთიერთობის დამახასიათებელი ურთიერთდაეჭვებისა და მტრობისა, ამ უკანასკნელებმა, მათი მობილურობის, პასტორალური ცხოვრების წესის გამო, მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა სასოფლო-სამეურნეო დასახლებების მაცხოვრებლების ცხოვრებაში, აუცილებელი იყო კომუნიკაციისთვის, ვაჭრობისთვის, მეცხოველეობისთვის. ღირებული ინფორმაციის ფლობა. მუდმივი მიგრაციები მომთაბარეებს საშუალებას აძლევდა თვალყური ადევნონ პოლიტიკურ მოვლენებს სხვადასხვა ადგილებში, ჰქონოდათ ინფორმაცია გარკვეული რესურსების ხელმისაწვდომობის შესახებ, შუამავლებად მოქმედებდნენ მთიან რეგიონებში და მესოპოტამიის დაბლობზე დასახლებულ მაცხოვრებლებს შორის საქონლისა და იდეების გაცვლაში.

  მოვლენების ქრონოლოგია

  • IV ათასწლეულის შუა წლები ე.- ურუქის ხანა სამხრეთ მესოპოტამიაში, ბრინჯაოს ხანის დასაწყისი. შუმერული ცივილიზაციის საფუძვლების ჩამოყალიბება, ნომების ფორმირება, პიქტოგრაფიული ნიშნებით დაწერილი ეკონომიკური დოკუმენტების პირველი არქივები (მაგალითად, ტაბლეტი ქიშიდან), სოციალური უთანასწორობის გაღრმავება, ტაძრის მეურნეობების განვითარება, პროტოქალაქები, ქალაქები. რევოლუცია, შუმერების კოლონიები ზემო მესოპოტამიაში (ხაბუბა კაბირა, ჯებელ არუდა), მონუმენტური ტაძრების შენობები, ცილინდრიანი ბეჭდები და ა.შ. , შუმერული კოლონიები.
  • IV დასასრული - III ათასწლეულის დასაწყისი ძვ.წ. ე.- ჯემდეტ ნასრის პერიოდი სამხრეთ მესოპოტამიაში. ნომის სისტემის ფორმირების დასრულება, სოციალური დიფერენციაციის გაღრმავება, ლიდერების გამოსახულება; პერიოდის ბოლოსკენ - შუმერის ადრეული სახელმწიფოებისა და დინასტიების გაჩენა.
  • XXVIII - XXIV სს. ძვ.წ ე.- ადრეული დინასტიური პერიოდი (შემოკლებით: RD) მესოპოტამიაში. შუმერული ცივილიზაციის აყვავების ხანა - ქალაქები, სახელმწიფოები, მწერლობა, მონუმენტური ნაგებობები, სარწყავი სისტემები, ხელოსნობა, ვაჭრობა, მეცნიერება, ლიტერატურა და ა.შ. იყოფა სამ ეტაპად: RD I, RD II და RD III.
  • XXVIII - XXVII სს. ძვ.წ ე.- ადრეული დინასტიური პერიოდის პირველი ეტაპი (შემოკლებით: RD I). არქაული ურის აღზევება. კიშის ჰეგემონია შუმერში. კიშის I დინასტიის გამოჩენილი მეფეები (ლუგალი) - ეთანა, ენ-მებარაგესი. ურუქის 1-ლი დინასტიის ლეგენდარული მმართველები არიან მესკიანგაშერი (ღმერთ უტუს შვილი), ლუგალბანდა, დუმუზი.
  • XXVII-XXVI სს ძვ.წ ე.- ადრეული დინასტიური პერიოდის მეორე ეტაპი (შემოკლებით: RD II). კიშის მეფე აგგის ჯარების დამარცხება ურუქის (მმართველი - გილგამეში) კედლების ქვეშ, კიშის ჰეგემონიის დაცემა. ელამელთა შემოსევა კი-ურიში და მათ მიერ კიშის დანგრევა და იქ ახალი (II) დინასტიის შემოსევა. ურუქი შუმერის უძლიერესი სახელმწიფოა.
  • XXVI-XXIV სს ძვ.წ ე.- ადრეული დინასტიური პერიოდის მესამე ეტაპი (შემოკლებით: RD III). პოლიტიკური არასტაბილურობის გამწვავება შუმერში. ურის აწევა და აწევა; I დინასტიის სამარხები. ურის მეფეები შუმერის უძლიერესი მმართველები არიან. ლაგაშის გამოყოფა კიშის დამოკიდებულებისგან, ამ სახელმწიფოს გაძლიერება ურ-ნანშეს ქვეშ. ლაგაშის აღზევება ეანატუმის ქვეშ. ლაგაშსა და უმას შორის სასაზღვრო ომების სერია ნაყოფიერი გუედინუს დაბლობზე. ურის და ურუქის გაერთიანება ერთ სახელმწიფოდ. ლაგაშის მმართველის ურუინიმგინას რეფორმები და მის მიერ უძველესი კანონების შექმნა. ლუგალზაგესი არის შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების ერთადერთი მმართველი. ომი ლუგალზაგესსა და ურუინიმგინას შორის. აღმოსავლელი სემიტების აჯანყება კი-ურიში.
  • XXIV - XXII სს. ძვ.წ ე.- აქადის ძალა მესოპოტამიაში. აღმოსავლეთ სემიტების აჯანყება კი-ურიში წარმატებული იყო; აჯანყების ლიდერმა სახელწოდებით "ჭეშმარიტი მეფე" (სარგონი) დაამარცხა შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოების კოალიცია და ისტორიაში პირველად გააერთიანა შუმერი. სარგონის დედაქალაქი კიშიდან აქადში გადაიტანეს, რის შემდეგაც ახალ სახელმწიფოს და თვით კი-ურის რეგიონს აქადად ეწოდა. სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება, სეპარატიზმთან ბრძოლა სარგონის მემკვიდრეების - რიმუშისა და მანიშუშუს დროს; ნარამ-სუენის დროს დაპყრობითი პოლიტიკის აყვავების ხანა. გვალვა, სეპარატიზმი, ეკონომიკური რეცესია და გუთის მთიანი ტომების გადაადგილება იწვევს აქადის დასუსტებას. XXII საუკუნეში. - სამოქალაქო დაპირისპირება, დამოუკიდებლობის დაკარგვა და გუტების მიერ აქადის სამეფოს განადგურება.
  • 22-ე საუკუნე ძვ.წ ე.- გუთების სამფლობელო მესოპოტამიაში. ლაგაშის მეორე დინასტიის აღზევება; გუდეას და მისი შთამომავლების მეფობა. უტუ-ჰენგალის აჯანყება ურუქში; გუთების ძალაუფლების დამხობა.
  • XXII - XXI სს. ძვ.წ ე.- შუმერო-აქადური სამეფო (III დინასტიის ძალაუფლება ური) არის უდიდესი სახელმწიფო დასავლეთ აზიაში. უტუჰენგალის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება გადადის ურ-ნამუზე, ური ხდება დედაქალაქი. "შუმერული რენესანსი". შულგას მეფობა შუმერო-აქადური სამეფოს აყვავების ხანაა. შუმერული ლიტერატურის, არქიტექტურის, ხელოვნების აყვავება აქადურიდან შუმერული ენის სასაუბრო მეტყველებაში გადაადგილების ფონზე. პერიოდის ბოლოს - ეკონომიკური კრიზისი, ბრძოლა ამორეულ მომთაბარეებთან. ელამელთა დარბევა იბი-სუენის მეფობის დროს და სახელმწიფოს დაშლა.
  • XX - XVI სს. ძვ.წ ე.- ძველი ბაბილონის პერიოდი ქვემო მესოპოტამიაში. ურის III დინასტიის ძალაუფლების ფრაგმენტებზე წარმოიქმნება რამდენიმე სახელმწიფო, რომელთა მმართველები ინარჩუნებენ ტიტულს. "შუმერის და აქადის მეფე": ესენი არიან ისინი და ლარსა (ორივე შუმერში). მესოპოტამიის ქალაქ-სახელმწიფოების ამორეველთა მიერ აღება, იქ ამორეველთა დინასტიების დაარსება. ამორელთა უძლიერესი სამეფოებია ლარსა (შუმერში), ბაბილონი (აქადში), მარი (ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში). ბაბილონის აღზევება, აქადის დამორჩილება. ბაბილონის მეფეების ბრძოლა ლარსასთან შუმერში გავლენისთვის. ლარსას დამარცხება და მესოპოტამიის სახელმწიფოების გაერთიანება ჰამურაბის ქვეშ. ბაბილონელი ხალხის ჩამოყალიბების დასაწყისი (შუმერები, აქადელები და ამორეველები). ბაბილონის სწრაფი განვითარება, მესოპოტამიის უდიდეს ქალაქად გადაქცევა. ეკონომიკისა და კულტურის აყვავება. ჰამურაბის კანონები. ბაბილონის სამეფოს დასუსტება შემდგომი მეფეების დროს. სამხრეთით საზღვაო სამეფოს გაჩენა. ბაბილონის სამეფოს დამარცხება ხეთებისა და კასიტების მიერ XVI საუკუნეში.
  • XX - XVI სს. ძვ.წ ე.- ძველი ასურული პერიოდი ზემო მესოპოტამიაში. შუმერო-აქადური სამეფოს დაცემის შემდეგ დამოუკიდებლობა მოიპოვეს ძველმა ნომებმა - ნინევია, აშური, არბელა და სხვა.საერთაშორისო ვაჭრობა ზემო ხაბურისა და მომავალი ასურეთის სტეპებით. აშურიდან ადრინდელი მმართველების მცდელობები სავაჭრო გზებზე ფეხის მოკიდებისა - ასურეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. მარის აღზევება, ხეთების სამეფოს გავლენა, ჰურიელთა და ამორეველთა დასახლება - ზემო მესოპოტამიის ვაჭრობის კრიზისი. ამორეველთა ლიდერის შამში-ადად-ი-ის მიერ უზარმაზარი სახელმწიფოს შექმნა, რომლის დედაქალაქი შუბატ-ენლილშია (ე.წ. "ძველი ასურეთის სახელმწიფო"); ზემო მესოპოტამიის მნიშვნელოვანი ნაწილის მათთვის დამორჩილება. შამში-ადადის მემკვიდრეების ქვეშ მყოფი სახელმწიფოს დასუსტება და ბაბილონის მიერ ამ მიწების დამორჩილება. ძველი ასურელების ხალხის ჩამოყალიბება აქადურენოვანი მოსახლეობისა და ზემო მესოპოტამიის სხვა სემიტების საფუძველზე.
  • XVI - XI სს. ძვ.წ ე.- შუაბაბილონური ანუ კასიტური პერიოდი ქვემო მესოპოტამიის ისტორიაში. კასიტების მიერ ბაბილონის აღება და მათ მიერ ჰამურაბის სამეფოს აღორძინება ქვემო მესოპოტამიის ფარგლებში. პრიმორის განადგურება. ჰეიდი ბურნა-ბურიაშ II-ის დროს. დიპლომატიური ურთიერთობა ეგვიპტესთან და ხეთების სამეფოსთან. ბაბილონის ცენტრალიზაციის შესუსტება. სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე მომთაბარეების - არამეელების ახალი ტალღის მიგრაცია. ბაბილონის დაცემა.
  • XVI - XI სს. ძვ.წ ე.- შუა ასურული პერიოდი ზემო მესოპოტამიის ისტორიაში. ჰურიის სამყაროს კონსოლიდაცია, მიტანის სახელმწიფოს აღზევება. დაპირისპირება მიტანის, ხეთების სამეფოს, ბაბილონსა და ეგვიპტეს შორის ახლო აღმოსავლეთში. მიტანის დასუსტება. ასურეთის პირველი აღზევება; მისი ტრანსფორმაცია მთავარ რეგიონალურ ძალად (ტიგლათპალასარი I-ის ქვეშ). ასურეთის უეცარი დაცემა არამეელთა შემოსევის შედეგად.
  • საზღვარი II-I ათასწლეული ძვ.წ ე.- ბრინჯაოს ხანის კატასტროფა ახლო აღმოსავლეთში. ყველა მნიშვნელოვანი სახელმწიფოს დაცემა, მრავალი ტომის მოძრაობა - არამეელები, ქალდეელები, "ზღვის ხალხი" და ა.შ. ბრინჯაოს ხანის დასასრული და რკინის ხანის დასაწყისი. მესოპოტამიის არამეიზაციის დასაწყისი; არამეული და მისი დიალექტები იწყებს აქადურს სალაპარაკო ენიდან გადაადგილებას.
  • X - VII სს. ძვ.წ ე.- ნეოასურული პერიოდი ზემო მესოპოტამიაში. ასურეთის ეკონომიკური და სამხედრო-პოლიტიკური აღზევება მეზობლების დაკნინების ფონზე (ასურეთის მეორე აღზევება). აშშურნაცირაპალის II და შალმანესერ III-ის დამპყრობლური პოლიტიკა. ასურეთის დროებითი დაცემა (IX ბოლოს - VIII ს-ის პირველი ნახევარი). ტიგლათფილესერ III-ის რეფორმები და ასურეთის მესამე აღზევების დასაწყისი; ჩრდილოეთ სირიის სახელმწიფოების დამარცხება, მესოპოტამიის გაერთიანება, მედიის ნაწილის ანექსია. სარგონ II, სენახერიბი, ესარჰადონი: ასურეთი არის პირველი „მსოფლიო იმპერია“; ეგვიპტის ანექსია. აშურბანაპალი: აჯანყებების ჩახშობა, სამოქალაქო ომი და ასურეთის სახელმწიფოს დაშლა. აშურბანიპალის სიკვდილის შემდეგ: ომი ბაბილონთან, მიდიასთან და სკვითურ ტომებთან; ასურეთის სახელმწიფოს განადგურება. ასურეთის ძირძველი ტერიტორია მიდიის ძალაუფლების ნაწილია.
  • X - VI სს. ძვ.წ ე.- ნეობაბილონური პერიოდი ქვემო მესოპოტამიაში. არამელთა და ქალდეველთა ქვეყანაში შეღწევა; ბაბილონის სახელმწიფოებრიობის კრიზისი. კავშირი ასურეთთან (ტიგლათპალასარი III - ასურეთისა და ბაბილონის პირველი მარტოხელა მეფე). ქალდეველთა გაძლიერება ქვემო მესოპოტამიაში, ქალდეველთა მმართველები ბაბილონში. სენახერიბი და ბაბილონის მიმართ პოლიტიკის გამკაცრება. ასურეთის წინააღმდეგ აჯანყებები და ბაბილონის განადგურება. ბაბილონის აღდგენა ესარჰადონის მიერ. შამაშ-ხმაურ-უკინის აჯანყება. ბაბილონის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის განახლება. ასურეთის სახელმწიფოს დაშლა და სიკვდილი. ნაბოპოლასარი ახალი დამოუკიდებელი ბაბილონის პირველი მეფეა. ნეობაბილონის იმპერიის შექმნა. ნაბუქოდონოსორ II. სახელმწიფოს ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული აყვავება. ბაბილონი ყველაზე დიდი ქალაქია მსოფლიოში; პირველი მეტროპოლია. საშინაო პოლიტიკური ბრძოლა ნაბუქოდონოსორ II-ის გარდაცვალების შემდეგ. ნაბონიდი და ბრძოლა მღვდელმთავრობასთან. ომი სპარსეთის სახელმწიფოსთან და ნაბონიდის ოპოზიციის მტრის მხარეზე გადასვლა. ოპისის ბრძოლა. კიროს II-ის ჯარები უბრძოლველად შედიან ბაბილონში.
  • 539 წლის 12 ოქტომბერი ძვ.წ ე.- სპარსეთის ჯარებმა დაიკავეს ბაბილონი. ძველი მესოპოტამიის, როგორც პოლიტიკურად დამოუკიდებელი რეგიონის ისტორიის დასასრული.

  ირიგაციის შექმნა

  ძლივს გადასასვლელი უდაბნოებით მცირე აზიისგან გამოყოფილი ეს ქვეყანა დასახლება დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-6 ათასწლეულში. ე. VI-IV ათასწლეულების განმავლობაში აქ დასახლებული ტომები უკიდურესად ცუდად ცხოვრობდნენ: ქერი, რომელიც დათესეს მიწის ვიწრო ზოლზე ჭაობებსა და დამწვარ უდაბნოს შორის და ირწყვნენ დაურეგულირებელი და არათანაბარი წყალდიდობებით, მოიტანა მცირე და არასტაბილური მოსავალი. ნათესები უკეთესი იყო მიწებზე, რომლებიც ირწყვებოდა არხებით, რომლებიც გადახრილი იყო პატარა მდინარე დიალადან, ტიგროსის შენაკადი. მხოლოდ ძვ.წ IV ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. თემების ცალკეულმა ჯგუფებმა გაართვეს თავი ევფრატის აუზში რაციონალური სადრენაჟო და სარწყავი სისტემების შექმნას.

  ევფრატის ქვემო აუზი არის ვრცელი ბრტყელი ვაკე, რომელიც აღმოსავლეთიდან შემოსაზღვრულია მდინარე ტიგროსით, რომლის მიღმა ირანის მთების ღელეებია გადაჭიმული, ხოლო დასავლეთიდან სირიულ-არაბული ნახევრად უდაბნოს კლდეებით. სათანადო სარწყავი და სამელიორაციო სამუშაოების გარეშე, ეს დაბლობი ზოგან უდაბნოა, ზოგან - ჭაობიანი არაღრმა ტბები, შემოსაზღვრულია უზარმაზარი ლერწმების ჭურვებით, რომლებიც მწერებით სავსეა. ამჟამად დაბლობის უდაბნო ნაწილს კვეთს არხის თხრის გამონაბოლქვის გალავანი და თუ არხი აქტიურია, ფინიკის პალმები იზრდება ამ გალავანების გასწვრივ. ზოგან ბრტყელ ზედაპირზე ამოდის თიხის ბორცვები - თელი და ეშანი - იშნები. ეს არის ქალაქების ნანგრევები, უფრო სწორედ, ასობით აგურის აგურის სახლი და ტაძრის კოშკები, ლერწმის ქოხები და თიხის კედლები, რომლებიც თანაარსებობენ ერთსა და იმავე ადგილას. თუმცა ძველად აქ ბორცვები და გალავანი არ იყო. ჭაობიან ლაგუნებს ეკავათ ბევრად მეტი სივრცე, ვიდრე ახლა, გადაჭიმულია მთელს ტერიტორიაზე, რაც ახლა სამხრეთ ერაყშია და მხოლოდ უკიდურეს სამხრეთში წააწყდნენ დაბალ უკაცრიელ კუნძულებს. ევფრატი, ტიგროსი და ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან გაქცეული ნელ-ნელა მოაყარეთ ელამის მდინარეები(კერხე, კარუნი და დიზი; ძველად ისინიც სპარსეთის ყურეში ჩადიოდნენ, ისევე როგორც ტიგროსი ევფრატთან ერთად, მაგრამ ამ უკანასკნელის 90 გრადუსიანი კუთხით) შექმნეს ალუვიური ბარიერი, რომელმაც დაბლობის ტერიტორია 120 კილომეტრით გააფართოვა. სამხრეთით იქ, სადაც ადრე იყო ჭაობიანი სპარსეთის ყურესთან თავისუფლად კომუნიკაცია (ამ ადგილს ძველად „მწარე ზღვა“ ეწოდებოდა), ახლა მიედინება მდინარე შატ ალ-არაბი, რომელშიც ახლა ევფრატი და ტიგროსი ერწყმის. , რომელსაც ადრე თითოეულს თავისი პირი და თავისი ლაგუნები ჰქონდა.

  ევფრატი ქვემო მესოპოტამიაში იყო დაყოფილი რამდენიმე არხად. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო დასავლეთი, ანუ საკუთრივ ევფრატი და უფრო აღმოსავლეთი, იტურუნგალი; ამ უკანასკნელიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე ლაგუნამდე გავიდა I-Nina-gena არხი. მდინარე ტიგროსი უფრო აღმოსავლეთით მიედინებოდა, მაგრამ მისი ნაპირები უკაცრიელი იყო, გარდა იმ ადგილისა, სადაც მასში ჩაედინება დიალას შენაკადი.

  IV ათასწლეულში ყოველი მთავარი არხიდან. ე. რამდენიმე პატარა არხი გადამისამართდა და კაშხლებისა და რეზერვუარების სისტემის დახმარებით შესაძლებელი გახდა წყლის შენარჩუნება თითოეულზე მინდვრების რეგულარული მორწყვისთვის მთელი ვეგეტაციის განმავლობაში. ამის წყალობით მოსავლიანობა მაშინვე გაიზარდა და პროდუქციის დაგროვება გახდა შესაძლებელი. ამან, თავის მხრივ, განაპირობა შრომის მეორე დიდი დანაწილება, ანუ სპეციალიზებული ხელოსნობის გამოყოფა, შემდეგ კი კლასობრივი სტრატიფიკაციის შესაძლებლობა, კერძოდ, მონების მფლობელთა კლასის გამოყოფა. ხელით, ხოლო მონური ტიპის სერვილი ხალხის და მონების ფართო ექსპლუატაციას - სხვასთან.

  ამასთან, აღსანიშნავია, რომ არხების აშენებისა და გაწმენდის უაღრესად შრომატევადი სამუშაოები (ასევე სხვა მიწის სამუშაოები) ძირითადად ახორციელებდნენ არა მონებს, არამედ თემის წევრებს მოვალეობის მიხედვით; ყოველი თავისუფალი ზრდასრული წელიწადში საშუალოდ ერთ ან ორ თვეს ხარჯავდა ამაზე და ასე იყო ძველი მესოპოტამიის ისტორიის განმავლობაში. ძირითად სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებს - ხვნა-თესვას - ასევე თავისუფალი თემის წევრები ახორციელებდნენ. მხოლოდ კეთილშობილი ხალხი, ძალაუფლებით ჩადებული და ასრულებდა თანამდებობებს, რომლებიც ითვლებოდა სოციალურად მნიშვნელოვანი, პირადად არ მონაწილეობდნენ მოვალეობებში, არ ხნებოდნენ მიწას.

  არქეოლოგების მიერ ქვემო მესოპოტამიის უძველესი დასახლებების კვალის მასიური გამოკითხვა აჩვენებს, რომ ადგილობრივი სამელიორაციო და სარწყავი სისტემების გაუმჯობესების პროცესს თან ახლდა მაცხოვრებლების განსახლება დიდი საოჯახო თემების მიმოფანტული, ყველაზე პატარა დასახლებებიდან ნომების ცენტრამდე. ადმინისტრაციული დაყოფის), სადაც განლაგებული იყო მთავარი ტაძრები თავისი მდიდარი მარცვლებითა და სახელოსნოებით. ტაძრები წარმოადგენდნენ ნომინალური სარეზერვო ფონდების შეგროვების ცენტრებს; აქედან, ტაძრის ადმინისტრაციის სახელით, სავაჭრო აგენტები - თამქარები - გაგზავნეს შორეულ ქვეყნებში, რათა გაეცვალათ პური და ქსოვილები ქვემო მესოპოტამიის ხეზე, ლითონებზე, მონებსა და მონებზე. III ათასწლეულის II მეოთხედის დასაწყისში ძვ.წ. ე. მთავარი ტაძრების ირგვლივ მჭიდროდ დასახლებული ადგილები გარშემორტყმულია ქალაქის კედლებით. დაახლოებით 3000 - 2900 წლები. ძვ.წ ე. ტაძრის ოჯახები იმდენად რთული და ფართოვდება, რომ საჭირო იყო მათი ეკონომიკური საქმიანობის აღრიცხვა. შედეგად, მწერლობა დაიბადა.

  მწერლობის გაჩენა

  შუმერებმა შექმნეს პირველი დამწერლობის სისტემა კაცობრიობის თვალსაჩინო ისტორიაში. მას ლურსმული ფორმა ჰქვია. ლურსმული ასოების შექმნის ისტორია დოკუმენტირებულია მესოპოტამიაში ხატ-სურათებიდან მეტყველების მარცვლების აღმნიშვნელ ნიშნებსა და აბსტრაქტულ ცნებებამდე. თავდაპირველად, ქვემო მესოპოტამიაში წერა წარმოიშვა, როგორც სამგანზომილებიანი ჩიპების ან ნახატების სისტემა. თიხისგან დამზადებულ პლასტმასის ფილებზე ლერწმის ჯოხის ბოლოთი ხატავდნენ. თითოეული ნიშნის ნახაზი აღნიშნავდა ან გამოსახულ ობიექტს, ან ამ ობიექტთან დაკავშირებულ ნებისმიერ კონცეფციას. მაგალითად, შტრიხებით დახატული ფირმა ნიშნავდა "ღამეს" და, შესაბამისად, "შავს", "ბნელს", "ავადმყოფს", "დაავადებას", "სიბნელეს" და ა.შ. ფეხის ნიშანი ნიშნავდა "წასვლას", გასეირნება“, „დადგომა“, „მოტანა“ და ა.შ. სიტყვების გრამატიკული ფორმები არ იყო გამოხატული და არც იყო საჭირო, რადგან ჩვეულებრივ დოკუმენტში მხოლოდ დათვლადი საგნების რიცხვები და ნიშნები შედიოდა. მართალია, უფრო ძნელი იყო ნივთების მიმღებთა სახელების გადმოცემა, მაგრამ ჯერ აქაც იყო შესაძლებელი მათი პროფესიის დასახელება: სამჭედლო აღნიშნავდა სპილენძს, მთას (უცხოს ნიშნად. ქვეყანა) - მონა, ტერასა (?) (შესაძლოა, ერთგვარი ტრიბუნა) - წინამძღოლი - მღვდელი და ა.შ. მაგრამ მალე დაიწყეს რებუსის მიმართვა: თუ ნა ნიშნავს "ქვას", "წონას", მაშინ ნიშანი. ფეხის ნიშნის გვერდით წონა ვარაუდობდა გენის წაკითხვას - „სიარული“, ხოლო გროვის ნიშანი - ba - იმავე ნიშნის გვერდით ტუჩი ითხოვდა კითხვას - „დგომა“ და ა.შ. ზოგჯერ მთელი სიტყვები იწერებოდა. რებუსის გზა, თუ შესაბამისი კონცეფცია რთული იყო ნახატში გადმოცემა; ასე რომ, ჰა („დაბრუნება, დამატება“) აღინიშნა „ლერწმის“ gi-ს ნიშნით. დამწერლობის შექმნის პროცესი მიმდინარეობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 4000 წლიდან 3200 წლამდე. ძვ.წ ე. სულ მცირე 400 წელი დასჭირდა, სანამ წმინდა შეხსენების ნიშნების სისტემის წერილი გადაიქცა დროში და მანძილზე ინფორმაციის გადაცემის მოწესრიგებულ სისტემად. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2400 წელს. ე.

  ამ დროისთვის, თიხაზე მრუდი ფიგურების სწრაფად დახატვის შეუძლებლობის გამო, ნიშნები უკვე გადაიქცა სწორი ხაზების მარტივ კომბინაციებად, რომლებშიც ძნელი იყო ორიგინალური ნახატის ამოცნობა. ამასთან, ყოველი ტირე, თიხაზე მართკუთხა ჯოხის კუთხით ზეწოლის გამო, იღებდა სოლისებურ ხასიათს; ამიტომ ასეთ დამწერლობას ლურსმული ფორმა ეწოდება. ლურსმული ფორმის თითოეულ ნიშანს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე სიტყვიერი მნიშვნელობა და რამდენიმე წმინდა ბგერა (ჩვეულებრივ, ისინი საუბრობენ ნიშნების სილაბურ მნიშვნელობებზე, მაგრამ ეს ასე არ არის: ბგერის მნიშვნელობები ასევე შეიძლება ნიშნავდეს ნახევარ მარცვალს, მაგალითად, სილა ბობს. შეიძლება დაიწეროს ორი „სილაბური“ ნიშნით: ბააბ; მნიშვნელობა იგივე იქნება, როგორც ქალის ერთი ნიშანი, განსხვავება დამახსოვრების მოხერხებულობაში და ნიშნების წერისას სივრცის დაზოგვაშია, მაგრამ არა კითხვაში). ზოგიერთი ნიშანი შეიძლება იყოს „განმსაზღვრელიც“, ანუ წაუკითხავი ნიშნები, რომლებიც მხოლოდ მიუთითებს ცნებების რომელ კატეგორიას მიეკუთვნება მეზობელი ნიშანი (ხის ან ლითონის საგნები, თევზი, ჩიტები, პროფესიები და ა.შ.); რითაც ხელს უწყობს წაკითხვის სწორ არჩევანს რამდენიმე შესაძლოდან.

  ზოგიერთი გვიანდელი ლურსმული წარწერის ენის შესწავლამ (დაახლოებით ძვ. წ. 2500 წლიდან) და წარწერებში ნახსენები სათანადო სახელები (დაახლოებით ძვ. სრულიად განსხვავებული ენები - შუმერული და აღმოსავლური სემიტური. შუმერული ენა, თავისი უცნაური გრამატიკით, არ არის დაკავშირებული არცერთ ენასთან, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. აღმოსავლეთ სემიტური ენა, რომელსაც მოგვიანებით აქადური ან ბაბილონურ-ასურული ეწოდა, მიეკუთვნება აფროაზიული ენების ოჯახის სემიტურ შტოს. მრავალი სხვა სემიტური ენის მსგავსად, ის მოკვდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე. აფროაზიული ოჯახი (მაგრამ არა მისი სემიტური განშტოება) ასევე ეკუთვნოდა ძველ ეგვიპტურ ენას და ის კვლავ მოიცავს ჩრდილოეთ აფრიკის უამრავ ენას, ტანგანიკამდე, ნიგერიასა და ატლანტის ოკეანემდე.

  IV ათასწლეულებამდე. ე., ტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში ჯერ კიდევ ცხოვრობდა მოსახლეობა, რომელიც საუბრობდა ჩინურ-კავკასიურ ენებზე. IV ათასწლეულში საჰარასა და არაბეთის ნახევარკუნძულის სავანების გაუდაბნოების შემდეგ. ე. მომთაბარე ხალხები, რომლებიც ლაპარაკობდნენ აფროაზიურ ენებზე, ბინადრობენ ნილოსის დელტაში, მოგვიანებით კი ლევანტსა და მესოპოტამიაში. ტიგროსის შუა კურსამდე სემიტები და შუმერები ერთდროულად ითვისებდნენ. ზედა კურსი არაერთხელ იყო დასახლებული შუა აზიელი მომთაბარეებით. მესოპოტამიის თანამედროვე მცხოვრებთა უმეტესობა გენეტიკურად სომხური მთიანეთიდანაა წარმოშობილი. ჰურიელებმა და ხეთებმა დატოვეს მრავალი წერილობითი ჩანაწერი ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში. ჰურიელები, სავარაუდოდ, იყვნენ ჩინურ-კავკასიური დიალექტების მატარებლები, ხეთური, უძველესი დამწერლობითი ინდოარიული ენა, ნასესხები იყო შუმერული ლურსმული.

  რაც შეეხება უძველეს მესოპოტამიურ წერილობით ტექსტებს (დაახლოებით ძვ. წ. 2900 წლიდან 2500 წლამდე), ისინი უდავოდ დაწერილია მხოლოდ შუმერულ ენაზე. ეს აშკარაა ნიშნების რებუს გამოყენების ბუნებიდან: აშკარაა, რომ თუ სიტყვა „ლერწამი“ - gi ემთხვევა სიტყვას „დაბრუნება, დამატება“ - gi, მაშინ ჩვენ გვაქვს ზუსტად ის ენა, რომელშიც ასეთი ბგერის დამთხვევა არსებობს. , ანუ შუმერული. მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილის მოსახლეობა დაახლოებით 2350 წლამდე ძირითადად შუმერულად ლაპარაკობდა, ხოლო ქვემო მესოპოტამიის ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ნაწილში შუმერულთან ერთად ჟღერდა აღმოსავლეთ სემიტურიც, ზემო მესოპოტამიაში ჭარბობდა ჰური.

  არსებული მონაცემებით თუ ვიმსჯელებთ, არ არსებობდა ეთნიკური მტრობა ამ ენებზე მოლაპარაკე, ერთმანეთისგან ასე განსხვავებულ ადამიანებს შორის. ცხადია, იმ დროს ხალხი ჯერ კიდევ არ ფიქრობდა ისეთ დიდ კატეგორიებში, როგორიც არის ერთენოვანი ეთნიკური მასივები: ისინი მეგობრობდნენ ერთმანეთთან, ხოლო მცირე ერთეულები მტრობდნენ - ტომები, სახელები, ტერიტორიული თემები. ქვემო მესოპოტამიის ყველა მკვიდრი თავის თავს ერთნაირად უწოდებდა - „შავთავიანს“ (შუმერულად სანგ-ნგიგა, აქადურ წალმატ-კაკადი), მიუხედავად იმისა, თუ რა ენაზე საუბრობდა თითოეული. ვინაიდან ასეთი უძველესი დროის ისტორიული მოვლენები ჩვენთვის უცნობია, ისტორიკოსები იყენებენ არქეოლოგიურ პერიოდიზაციას ქვედა მესოპოტამიის უძველესი ისტორიის დასაყოფად. არქეოლოგები განასხვავებენ პროტოლიტერატურულ პერიოდს (ძვ. წ. 2900-2750 წწ, ორი ქვეპერიოდით) და ადრეულ დინასტიურ პერიოდს (ძვ. წ. 2750-2310 წ., სამი ქვეპერიოდით).

  სამი არქივი მოვიდა ჩვენამდე პროტოწერის პერიოდიდან, ცალკეული შემთხვევითი დოკუმენტების გამოკლებით: ორი (ერთი უფროსი, მეორე უმცროსი) ქალაქ ურუქიდან (ახლანდელი ვარკა) ქვემო მესოპოტამიის სამხრეთით და ერთი, თანამედროვე. გვიანდელ ურუქამდე, ჩრდილოეთით დასახლებული პუნქტი ჯემდეტ-ნასრიდან (ქალაქის უძველესი სახელი უცნობია).

  გაითვალისწინეთ, რომ პროტომწერლობის პერიოდში გამოყენებული დამწერლობის სისტემა, მიუხედავად მისი უხერხულობისა, სრულიად იდენტური იყო ქვემო მესოპოტამიის სამხრეთ და ჩრდილოეთში. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ იგი შეიქმნა ერთ ცენტრში, საკმარისად ავტორიტეტული, რომ ადგილობრივი გამოგონება ნასესხები ყოფილიყო ქვემო მესოპოტამიის სხვადასხვა ნომინალური თემების მიერ, თუმცა მათ შორის არც ეკონომიკური და არც პოლიტიკური ერთობა არ არსებობდა და მათი მთავარი არხები გამოყოფილი იყო თითოეულისგან. სხვა უდაბნოს ზოლებით. როგორც ჩანს, ეს ცენტრი იყო ქალაქი ნიპური, რომელიც მდებარეობდა ევფრატის ქვემო დაბლობს სამხრეთ და ჩრდილოეთს შორის. აქ იყო ღმერთის ენლილის ტაძარი, რომელსაც ყველა „შავკანიანი“ თაყვანს სცემდა, თუმცა თითოეულ ნომს თავისი მითოლოგია და პანთეონი ჰქონდა. ალბათ, ოდესღაც წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში არსებობდა შუმერული ტომობრივი გაერთიანების სარიტუალო ცენტრი. ნიპური არასოდეს ყოფილა პოლიტიკური ცენტრი, მაგრამ ის დარჩა მნიშვნელოვანი საკულტო ცენტრი დიდი ხნის განმავლობაში.

  ტაძრის ეკონომიკა

  ყველა დოკუმენტი მომდინარეობს ეანას ტაძრის საყოფაცხოვრებო არქივიდან, რომელიც ეკუთვნოდა ქალღმერთ ინანას, რომლის ირგვლივ იყო კონსოლიდირებული ქალაქი ურუქი, და მსგავსი ტაძრის არქივიდან, რომელიც ნაპოვნი იქნა ჯემდეტ-ნასრის ადგილზე. დოკუმენტებიდან ირკვევა, რომ ბევრი სპეციალიზირებული ხელოსანი იყო ტაძრის ეკონომიკაში და ბევრი ტყვე მონა და მონა, თუმცა, მამაკაცი მონა, ალბათ, შეერწყა ტაძარზე დამოკიდებულ ადამიანთა საერთო მასას - ყოველ შემთხვევაში, ეს უდავოდ ასე იყო მეორე. საუკუნეების შემდეგ. ისიც ირკვევა, რომ თემი თავის მთავარ მოხელეებს - მღვდელ-წინასწარმეტყველს, მთავარ მოსამართლეს, უფროს მღვდელმთავარს და კომერციული აგენტების წინამძღოლს, დიდ ნაკვეთებს უთმობდა. მაგრამ ლომის წილი ერგო მღვდელს, რომელიც ატარებდა ტიტულს en.

  ენი იყო მღვდელმთავარი იმ თემებში, სადაც ქალღმერთს პატივს სცემდნენ, როგორც უზენაეს ღვთაებას; იგი წარმოადგენდა საზოგადოებას გარე სამყაროს წინაშე და ხელმძღვანელობდა მის საბჭოს; ის ასევე მონაწილეობდა „წმინდა ქორწინების“ რიტუალში, მაგალითად, ურუქის ქალღმერთ ინანასთან - რიტუალი, რომელიც, როგორც ჩანს, აუცილებელი იყო მთელი ურუქის მიწის ნაყოფიერებისთვის. თემებში, სადაც უზენაესი ღვთაება იყო ღმერთი, იყო მღვდელმსახური-ენი (ზოგჯერ ცნობილია სხვა ტიტულებით), რომელიც ასევე მონაწილეობდა წმინდა ქორწინების რიტუალში შესაბამის ღვთაებასთან.

  ენუსთვის გამოყოფილი მიწა - აშაღ-ენ, ანუ ნიგ-ენ - თანდათან სპეციალურად სატაძრო მიწად იქცა; მისგან მოსავალი მიდიოდა საზოგადოების სარეზერვო სადაზღვევო ფონდში, სხვა თემებთან და ქვეყნებთან გაცვლისთვის, ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვისთვის და ტაძრის პერსონალის - მისი ხელოსნების, მეომრების, ფერმერების, მეთევზეების და ა.შ. ტაძრის გარდა თემებში ფლობს პირად მიწას). ვინ ამუშავებდა ნიგ-ენის მიწას პროტოლიტერატურულ პერიოდში, ჩვენთვის ჯერ კიდევ არ არის ბოლომდე გასაგები; მოგვიანებით იგი სხვადასხვა სახის ჰელოტებმა გააშენეს. ამის შესახებ გვიყვება არქივი ურუქის მიმდებარე ქალაქიდან - არქაული

  ძველი ბერძნული ენიდან თარგმნილი სახელი "მესოპოტამია" ნიშნავს მესოპოტამიას. სწორედ მესოპოტამიის ტერიტორიაზე დაიბადა ისეთი უძველესი ცივილიზაციები, როგორიცაა შუმერი.

  ეს არის უზარმაზარი მიწა ორ მდინარეს შორის - ტიგროსისა და ევფრატის შესართავი, სანამ სპარსეთის ყურეში ჩაედინება, ქმნის ფართო ხეობას. მაგრამ ეს ტერიტორია ძალიან დაჭაობებული იყო და უდაბნო იყო.

  პირველი დასახლებულების გამოჩენა: ტერიტორიის თავისებურებები

  ხალხს დიდი ძალისხმევა და დრო დასჭირდა, რომ ეს მიწა საცხოვრებლად გამხდარიყო. მათ ისწავლეს ჭაობიანი ადგილები კაშხლებითა და არხებით და უდაბნოს მორწყვა. მაგრამ მესოპოტამიაში მცხოვრები ხალხის მთავარი მარჩენალი სწორედ წყალი იყო.

  ერთადერთი, რაც ძალიან აკლდა მესოპოტამიას, იყო ლითონის მადნები. მაგრამ მაინც ცნობილია, რომ ისინი იყენებდნენ სპილენძისგან დამზადებულ იარაღებს, ამიტომ ითვლება, რომ მათ სხვა ტერიტორიებიდან იღებდნენ ლითონებს ან ცვლიდნენ სხვა ცივილიზაციებიდან.

  პრობლემას წარმოადგენდა ნიადაგის მარილიანობაც, რასაც ხშირად უკავშირდება მესოპოტამიური ცივილიზაციების შემდგომი დაცემა. მესოპოტამიაში წვიმის წყლის ნაკლებობა და მუდმივი მშრალი, ქვიშიანი ქარი იყო.

  შუმერული ცივილიზაცია დასახლდა ტიგროსისა და ევფრატის ქვემო წელში. დღემდე უცნობია, რომელი ქვეყნიდან მოვიდნენ შუმერები შუამდინარეთში და უცნობია, როგორ გაჩნდა მათი ენა. სწორედ მათ ისწავლეს მიწის დამუშავება ისე, რომ იგი მიწათმოქმედებისთვის და სიცოცხლის გასაგრძელებლად იყო შესაფერისი.

  შუმერებმა ააშენეს არხები, რომლებიც ასუფთავებდნენ მდინარეებით დატბორილ ტერიტორიას და წყალს ინახავდნენ სპეციალურად აშენებულ წყალსაცავებში. მათ შეეძლოთ მისი გამოყენება, თუ გვალვა იყო.

  ამრიგად, პირველი ხელოვნური სარწყავი სისტემა გაჩნდა მესოპოტამიის ტერიტორიაზე. ის დაახლოებით 6 ათასი წლის წინ გამოიგონეს. შუმერები იმითაც არიან ცნობილი, რომ სწორედ მათ გვმართებს მწერლობის გაჩენა - ეს ცივილიზაცია იყო პირველი, ვინც მოიფიქრა.

  ცივილიზაციის თავისებურებები

  ძველი შუმერების დასახლებები იყო ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც მდებარეობდნენ ბორცვებზე, ირგვლივ კი დამცავი კედლებით იყო გარშემორტყმული.

  აღსანიშნავია, რომ თავიდან ქალაქების სათავეში მღვდლები იდგნენ - მათ მეტი ძალაუფლება, მრავალგვარი ქონება, უზარმაზარი მიწები და სიმდიდრე ჰქონდათ. მხოლოდ მოგვიანებით დაიწყეს მეფეები მმართველებად ითვლებოდნენ. ეს იყო მეფეთა მთელი დინასტიები, რომლებმაც ძალაუფლება მემკვიდრეობით გადასცეს.

  მესოპოტამიის ცივილიზაცია განსხვავდება სხვა პირველი ცივილიზაციებისგან. მაგალითად, ძველი ეგვიპტე იყო ძალიან იზოლირებული ქვეყანა. მაგრამ მესოპოტამიაში ყველაფერი სრულიად განსხვავებული იყო, განვითარებადი ცივილიზაციის პირველ ცენტრებში ჩრდილოეთიდან აქადურმა ტომებმა დაიწყეს დასახლება ამ ტერიტორიაზე.

  მალე მესოპოტამიის ცივილიზაციის გვერდით ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი სახელმწიფო - ელამი, რომელიც გამუდმებით იყენებდა მესოპოტამიის ტერიტორიას და ნათესებს.

  IV ათასწლეულისათვის. მოიცავს სრულფასოვანი ქალაქ-სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას, მათი სახელები იყო ური, ნიპური და ლაგაში. ეს არის დასახლებების პირველი მაგალითი, რომლებსაც ჰქონდათ ძალაუფლების სტრუქტურა, განსაზღვრული ტერიტორია და საზღვრები, ჯარი და კანონებიც კი.

  სწორედ მესოპოტამიის ცივილიზაციის განვითარების წყალობით გაჩნდა ქვეყნები, რომლებიც მოგვიანებით სახელდებოდნენ სახელმწიფოებს.

  

  სად მდებარეობს მესოპოტამია?

  საუბარია ახლო აღმოსავლეთის რეგიონზე, მდინარე ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებულ ტერიტორიაზე. სხვადასხვა დროს მესოპოტამიაში მდებარეობდა ასურეთის, შუმერის, ბაბილონის დიდი სამეფოები. უძველესი ცივილიზაციის უდიდესი ქალაქებია ბაბილონი, ბაღდადი, კიში, ურუქი. ისტორიული მესოპოტამია არსებობდა სპარსელების მიერ ტერიტორიის დაპყრობამდე 25 საუკუნით ადრე.

  ახლა მესოპოტამიის ტერიტორიაზე ერთდროულად რამდენიმე სახელმწიფოა განლაგებული - ერაყი, სირია, თურქეთი.

  შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები

  შუმერულ ქალაქებს მმართველები ხელმძღვანელობდნენ. ჯერ მღვდელმთავრები იყვნენ, შემდეგ კი მეფეები. მეფეს დიდ კაცს ეძახდნენ. მეფეებმა დააარსეს დინასტიები. დინასტია - ერთი და იმავე კლანის მმართველთა რიგი, რომლებიც თანმიმდევრულად ცვლიან ერთმანეთს მემკვიდრეობის უფლებით.

  შუმერის ყველაზე დიდი და ძლიერი ქალაქ-სახელმწიფოები იყო ური, ურუქი, ლაგაში. ქალაქ-სახელმწიფოების მმართველები იღებდნენ კანონებს. ეს იყო პირველი კანონები ისტორიაში. მათ განაცხადეს, რომ მეფე არის ქალაქ-სახელმწიფოს უზენაესი ღმერთის ნების აღმსრულებელი. განისაზღვრა სახელმწიფოს საზღვრები. მმართველთა კანონებისა და ბრძანებების შესრულება ხდებოდა მათ მიერ დანიშნული მოხელეების მეშვეობით.

  ქალაქ-სახელმწიფოს ჰქონდა საკუთარი ხაზინა, რომელიც მმართველის განკარგულებაში იყო. ქალაქ-სახელმწიფოები ერთმანეთს ებრძოდნენ, ამიტომ მათ ჯარი სჭირდებოდათ. ომების დროს ქალაქ-სახელმწიფოების საზღვრები გაფართოვდა. რამდენიმე ქალაქი შეიძლებოდა ერთი მეფის ქვეშ გაერთიანებულიყო. დატყვევებული შუმერები მონებად აქციეს.

  წყაროები: agmr.ru, www.nado5.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kinel-gazeta.ru, murzim.ru

  

  საბერძნეთის კუნძული სანტორინი

  მაღალი სეზონის პიკის დღეებში სანტორინიში ყოველდღიურად 10000 საკრუიზო ტურისტი ჩადის. კრუიზის მგზავრების ნახევარი...

  

  ეგვიპტის ღმერთი ატუმი. უსასრულო დღე

  ღმერთი ატუმი ძველ ეგვიპტელებს შორის სამყაროს შექმნასთან იყო დაკავშირებული და პირველი რაც მან გააკეთა იყო საკუთარი თავის შექმნა... დღე...

  

  მოზარდის დიეტა

  მოზარდობის ასაკში შეინიშნება „ზრდასრული“ ადამიანის ჩამოყალიბება, მათ შორის მიმდინარე ცხოვრების მრავალი ფაქტორისა და სფეროს გავლენის ჩათვლით, ადამიანს შეუძლია ...

  

  ყველაზე ეკონომიური ტრაქტორი

  მიიღო წლის სატვირთო მანქანის ჯილდო. შევეცადოთ გაერკვნენ, რატომ. თავად სერიალი ძალიან წარმატებულია. და განახლებული სატვირთო არის...

  

  პერუნი - ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი

  ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ელვის ღმერთი და ამინდის ღმერთი ხშირად არის უმაღლესი ზეციური ღმერთი, როგორიცაა ზევსი. კრონიდი თუ კრონიონი...

  მესოპოტამია არის ტერიტორია მდინარეებს ევფრატსა და ტიგროსს შორის (სხვა სახელები: მესოპოტამია, მესოპოტამია - ეს არის, სიტყვასიტყვით, "ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს ორ მდინარეს შორის"). მასზე ძვ.წ III ათასწლეულში. ე. ჩამოყალიბდა ლაგაში, ურუქი, ური და სხვა ქალაქ-სახელმწიფოები, რომელთა მოსახლეობა თიხის სახლებში ცხოვრობდა. მესოპოტამიაში მხოლოდ თიხა იყო ხელმისაწვდომი, რადგან ტყეები და მთები არ იყო.

  კონტაქტში

  მშენებლობისთვის თიხის აგურებს მზეზე აშრობდნენ. კედლები სქელი იყო აშენებული, რადგან ეს ხელს უშლიდა შენობების განადგურებას. Ისე, ვაგონს შეეძლო ქალაქის გალავნის გასწვრივ გავლა- ასეთი იყო მისი სიგანე. აღმოჩენილი უძველესი საფლავები იმის დასტურია, რომ ამ ქალაქებში ხელობა მაღალ დონეზე იყო.

  მესოპოტამია უძველესი ცივილიზაციაა და მისი ქალაქების მოსახლეობა 40 ათასამდე ადამიანს შეადგენდა. ტიგროსმა და ევფრატმა ხელი შეუწყო ამ ტერიტორიებზე სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაციის გაჩენას და ჩამოყალიბებას: მდინარეების ადიდების შემდეგ სანაპირო ზოლების გასწვრივ ნაყოფიერი სილა დარჩა - მესოპოტამიის მთავარი სიმდიდრე.

  ყურადღება!წყალდიდობა იმდენად მშფოთვარე იყო, რომ ხალხს უწევდა ნაპირების გასწვრივ სპეციალური სანაპიროების აშენება, წინააღმდეგ შემთხვევაში წყალი ანგრევს ცხოველთა კალმებს, ჩამორეცხავს უამრავ მოსავალს მინდვრებში, დატბორავს არა მხოლოდ საძოვრებს, არამედ საცხოვრებელ სოფლებსაც. მიწის მოსარწყავად არხები გაითხარეს.

  მესოპოტამიის კულტურა

  III ათასწლეულში ძვ.წ. ე. ქალაქებში გაჩნდა ლურსმული დამწერლობა. ეს ნაწერი იყო ტირეების გამოყენება ქვის ან თიხის ზედაპირზე წვეტიანი ჯოხით სოლის სახით. თავდაპირველად ქალაქებში ლურსმული ასო გაჩნდა როგორც რებუს იდეოგრაფიული მწერლობა, ხოლო ცოტა ხნის შემდეგ - სიტყვიერ-სილაბურად.

  ასურეთის სახელმწიფო განსაკუთრებით ცნობილია თავისი დამწერლობით კულტურული აყვავების პერიოდში. მისმა მმართველმა შექმნა ქალაქი ნინევია (დღემდე შემორჩა დანგრეულ მდგომარეობაში), რომლის ტერიტორიაზეც მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მეფის არქივი, რომელიც შედგებოდა იმ პერიოდის 30 ათასი თიხის დაფისგან. ისინი შეიცავდნენ სხვადასხვა ტექსტებს, რომლებიც დაკავშირებული იყო ცოდნის უძველეს სფეროებთან, რომლებიც იმ დროისთვის აქტუალური იყო.

  ამასთან, წერა-კითხვის სწავლა მხოლოდ შეძლებული ოჯახების ბავშვებისთვის იყო ხელმისაწვდომი. პირველად ძველი ქალაქების ტერიტორიაზე სკოლები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში გაჩნდა. ე., და მათ უნდა გადაეხადათ განათლება. რთული წერის სისტემის შესასწავლად საჭირო იყო მრავალი წლის განმავლობაში სწავლა მწიგნობართა სკოლაში.

  მკვიდრთა მითოლოგიაში ისეთი ღმერთები, როგორიცაა:

  • შამაში (მზის ღმერთი);
  • ცოდვა (მთვარის ღმერთი);
  • ეა (წყლის ღმერთი);
  • იშთარი (ნაყოფიერების და სიყვარულის ქალღმერთი).

  მითებს შორის ორი გამოირჩევა - უტნაპიშტიმისა და გილგამეშის შესახებ. უტნაპიშტიმის ლეგენდა მოგვითხრობს, თუ როგორ შეიკრიბნენ ღმერთები და გეგმავდნენ ადამიანების განადგურებას, მაგრამ ერთ-ერთმა მათგანმა გადაარჩინა თავისი შინაური ცხოველი, უტნაპიშტიმი და უბრძანა მას გემის აგება. დაემორჩილა, დატვირთა მასზე თავისი ქონება, ოჯახი, ახლობლები, ხელოსნები, ცხოველები და ფრინველები.

  მეორე დღეს ქარიშხალი გაჩნდა და საშინელმა წყალდიდობამ შეაშინა ღმერთებიც კი, რომლებმაც მოინანიეს გადაწყვეტილება. მეშვიდე დღეს წარღვნა შეჩერდა და უტნაპიშტიმი და მისი ცოლი ღმერთებისგან უკვდავება რომ მიიღეს, ევფრატისა და ტიგროსის წყაროსთან დასახლდნენ.

  გილგამეშის ზღაპრები ერთ-ერთი უძველესი ლიტერატურული ნაწარმოებია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ლეგენდები ძველი აღმოსავლური ლიტერატურის უდიდეს ნაწარმოებებს შორისაა, ისინი ასახავს ფილოსოფიურ შეხედულებებს ცხოვრებასა და მათ გარშემო არსებულ სამყაროზე, ადამიანების ბედსა და მათ ადგილს. ისინი მოგვითხრობენ მთავარი გმირის მეფესთან კონფლიქტებზე, მის ლაშქრობებზე, გაბრაზებულ ქალღმერთთან ბრძოლაზე, ქვესკნელზე, გილგამეშის სიკვდილზე, წყალდიდობაზე.

  ქალაქების ცენტრალურ ნაწილში იყო ზიგურატი. ეს მაღალი საფეხურიანი კოშკიდა მის თავზე აშენდა ღვთაების ტაძარი, რომელიც არის ქალაქის მფარველი. დღეს ზიგურატები არის არქეოლოგიური ძეგლები, რომლითაც მესოპოტამიის ტერიტორია შეიძლება დაიკვეხნოს. ღირსშესანიშნაობები ასევე შეიცავს ნეკროპოლისებს, სასახლის ანსამბლის ნაშთებს.

  მხოლოდ მღვდლებს შეეძლოთ ასვლა კოშკის მწვერვალზე - ამ საკურთხეველში ისინი უყურებდნენ როგორ მოძრაობდნენ მთვარე და ორი ზეციური ღვთაება. მღვდლებმა შეადგინეს კალენდრები, იწინასწარმეტყველეს მომავალი. იყვნენ მეცნიერებიც, მღვდლებიც - მათემატიკით იყვნენ დაკავებულნი. მათთვის რიცხვი 60 წმინდად ჩანდა, ამიტომ თანამედროვე სამყაროში ყოველი საათი 60 წუთისგან შედგება, წრე კი 360 გრადუსია. ასე რომ, მესოპოტამიის კულტურამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მთელ მსოფლიოში.

  მესოპოტამიის უძველესი ქალაქები

  რუკაზე მესოპოტამია ადასტურებს, რომ მისი ტერიტორია მდიდარი იყო სახელმწიფოებით. შუმერული ქალაქები შეიცვალა სამეფოებით:

  • აქადური;
  • შუმერო-აქადური;
  • ძველი ბაბილონური.

  მე-16 საუკუნეში ძვ. ე. მოგვიანებით კი ძველ მესოპოტამიაში სახელმწიფოებრიობა დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო. არსებობდა მხოლოდ ცალკეული საკმაოდ დიდი ქალაქები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდნენ და ზრდიდნენ კულტურულ ერთობას - ასურეთი, ძველი ნეობაბილონის სამეფო. IV საუკუნეში ძვ.წ ე. სპარსელებმა დაიპყრეს ბაბილონი.

  

  შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები

  მეცნიერთა აზრით, მესოპოტამიის ქალაქებმა ჩვ.წ.აღ-მდე 4-5 ათასწლეულის პერიოდში დაიწყეს გაჩენა. ე. სამხრეთ მესოპოტამიაში. ისინი პატარები იყვნენ და არა მრავალრიცხოვანი და მათ მცხოვრებლებს შუმერები ეძახდნენ. ამჟამად კარგად არის შესწავლილი ური, ურუქი, ლაგაში და ამ ტერიტორიის სხვა ქალაქები. შუმერებმა ააგეს ზიგურატები და სხვა არქეოლოგიური ადგილები.

  აქადის სამეფო

  შუმერების ტერიტორია ძვ.წ 24 საუკუნის ბოლოს. ე. დაიპყრო აქადის მეფე სარგონმა. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები მის მმართველობაში მოექცნენ და იმპერიის შემადგენლობაში შევიდნენ. აქადელთა და შუმერების სრულიად განსხვავებული წეს-ჩვეულებებისა და ნორმების შეჯერების მიზნით, აქადური სამართალირომელიც ერთ-ერთი უძველესია.

  მალე სარგონის მიერ დაარსებული სახელმწიფო რამდენიმე ნაწილად დაიშალა. მათ შეუერთდა ქალაქი აქადი და არაერთი მსგავსი დასახლება. რეგიონის მმართველები ერთმანეთის გადაწყვეტილებებისგან დამოუკიდებლად ახორციელებდნენ თავიანთ ძალაუფლებას.

  ამ პერიოდში შედგენილია ურუინიმგინას კანონები. ისინი დღემდე შემორჩა ფრაგმენტების სახით და წარმოადგენს საკანონმდებლო მნიშვნელობის პირველ ძეგლს.

  ძველი ბაბილონის სამეფო

  მე-20 საუკუნეში ძვ ე. დაიწყო ბაბილონის აღზევება (თარგმანში - "ღვთის კარიბჭე"). ეს ქალაქი მდებარეობდა მესოპოტამიის ცენტრში და მის ტერიტორიაზე მრავალი არხი იკრიბებოდა, რაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია რეგიონის ყველა მკვიდრისთვის, იქნება ისინი აქადელები, შუმერები თუ სხვა ხალხები.

  ბაბილონის განვითარებისა და ძალაუფლების მოპოვების პროცესში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისმა დაპყრობის პოლიტიკა. მეფე ჰამურაბის დროს, ამ ქალაქის მმართველობის ქვეშ, ძველი მესოპოტამიის მნიშვნელოვანი ტერიტორია გაერთიანდა. და თავად ჰამურაბიმ შეიმუშავა აღმოსავლური კანონები, რომლებიც მსოფლიოში ცნობილი გახდა და დღემდე შემორჩა.

  ხეთების ტომების მიერ ბაბილონის აღებასთან ერთად დაიწყო ძველი მესოპოტამიის დაცემა და მესოპოტამიის ცივილიზაცია საფრთხის ქვეშ იყო. ეს პერიოდი რთული და ხანგრძლივი იყო, მის შესახებ ინფორმაცია მწირია და აღმოჩნდა დღემდე შემორჩენილ ფარაონებთან მიმოწერისა და არქეოლოგიური ნივთების აღმოჩენის შედეგად.

  

  ასურეთი

  ასურეთმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მესოპოტამიის გაერთიანებაში. VIII საუკუნეში ძვ ე. ასურეთის მცხოვრებლებმა პირველად შექმნეს თავიანთ ტერიტორიაზე იმპერიული ცენტრალიზებული სახელმწიფო. ასე დაიწყო თანდათანობითი ცვლილება ადრეული ხანიდან გვიან ანტიკურამდე. შეინიშნებოდა ტექნოლოგიური განვითარება და ტექნოლოგიების აღმოჩენებმა ხელი შეუწყო არა მხოლოდ ოფიციალური პირების, არამედ დიდი არმიის გამოკვებას. არსებობდა ფართომასშტაბიანი დაპყრობისა და საქონლის გაცვლის წარმოების შესაძლებლობა.

  ადრეული და გვიანი ანტიკურობის შედარება

  	მესოპოტამიის ადრეული ანტიკურობა	მესოპოტამიის გვიანი ანტიკურობა
  Ეკონომია	ფუნდამენტური როლი ითამაშა მიწის გაზიარებამ და საზოგადოებამ	სახელმწიფოს ნებართვით კერძო საკუთრება გავრცელდა მიწის ფართობებზე, გაჩნდა ინდივიდუალიზმი, დაიწყო თემის მნიშვნელობის დაქვეითება, მიწის კომუნალური საკუთრება თანდათან დაშლა.
  მმართველობის ფორმები	ტერიტორიული მმართველობა, ნომე სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა თემებს	იმპერია - სახელმწიფო, რომელსაც ახასიათებს დიდი ზომები, ცენტრალიზებული, ხასიათდება ინტენსიური საგარეო პოლიტიკით
  რელიგიური თვისებები	ტომობრივი რელიგიები იყო დეცენტრალიზებული, იყო პოლითეიზმი ან პოლითეიზმი	წარმოიშვა მსოფლიო რელიგიები, რელიგიური მსოფლმხედველობა იყო ეთიკური ბუნებით, დაცული იყო მონოთეიზმი ან მონოთეიზმი.
  მონობა	მონებს ისე ექცეოდნენ, როგორც ადამიანებს, მათი სამუშაო დროებითი იყო	მონებს ისე ექცეოდნენ, როგორც ნივთებს

  ასურეთის არსებობის პერიოდში შეიმჩნეოდა ამ სახელმწიფოს აღზევება მესოპოტამიის ტერიტორიაზე. ჩამოყალიბდა დიდი და ძლიერი არმია, რომელსაც ჰქონდა ყველა საჭირო სამხედრო ტექნიკა. ასურელები ორჯერ წავიდნენ ლაშქრობაში ეგვიპტის წინააღმდეგ. სახელმწიფოს მიენიჭა თანამედროვე ახლო აღმოსავლეთის მნიშვნელოვანი ტერიტორია.