ივანე III-ის საშინაო პოლიტიკა
ივანე III-ის საქმიანობის სანუკვარი მიზანი იყო მოსკოვის ირგვლივ მიწების შეგროვება, ერთიანი სახელმწიფოს შექმნის მიზნით კონკრეტული განხეთქილების ნარჩენების დასრულება. ივანე III-ის მეუღლე სოფია პალეოლოგი მტკიცედ უჭერდა მხარს ქმრის სურვილს გაეფართოებინა მოსკოვის სახელმწიფო და გაეძლიერებინა ავტოკრატიული ძალაუფლება.
საუკუნენახევრის განმავლობაში მოსკოვმა ხარკი სძალა ნოვგოროდს, წაართვა მიწა და კინაღამ ნოვგოროდიელები დააჩოქა, რისთვისაც მოსკოვი სძულდათ. გააცნობიერეს, რომ ივანე III ვასილიევიჩს საბოლოოდ სურს ნოვგოროდიელების დამორჩილება, მათ განთავისუფლდნენ დიდი ჰერცოგის ფიცისგან და შექმნეს საზოგადოება ნოვგოროდის გადარჩენისთვის, რომელსაც მეთაურობდა მართა ბორეცკაია, მერის ქვრივი.
ნოვგოროდმა დადო ხელშეკრულება პოლონეთის მეფესთან და ლიტვის დიდ ჰერცოგთან კაზიმირთან, რომლის მიხედვითაც ნოვგოროდი გადადის მის უზენაეს ხელისუფლებაში, მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებს გარკვეულ დამოუკიდებლობას და მართლმადიდებლური რწმენის უფლებას და კაზიმირი იღებს ვალდებულებას დაიცვას ნოვგოროდი. მოსკოვის უფლისწულის ხელყოფისაგან.
ორჯერ ივანე III ვასილიევიჩმა გაგზავნა ელჩები ნოვგოროდში კარგი სურვილებით, რომ გონს მოსულიყვნენ და მოსკოვის მიწებში შესულიყვნენ, მოსკოვის მიტროპოლიტი ცდილობდა დაერწმუნებინა ნოვგოროდიელები "გამოსწორებაში", მაგრამ ამაოდ. ივანე III-ს მოუწია გამგზავრება ნოვგოროდში (1471), რის შედეგადაც ნოვგოროდიელები ჯერ მდინარე ილმენზე დამარცხდნენ, შემდეგ კი შელონი, კაზიმირი არ მოვიდა სამაშველოში.
1477 წელს ივან III ვასილიევიჩმა მოსთხოვა ნოვგოროდს მისი ბატონად სრული აღიარება, რამაც გამოიწვია ახალი აჯანყება, რომელიც ჩაახშეს. 1478 წლის 13 იანვარს ველიკი ნოვგოროდი მთლიანად დაემორჩილა მოსკოვის სუვერენულ ხელისუფლებას. ნოვგოროდის საბოლოოდ დამშვიდების მიზნით, ივანე III-მ 1479 წელს შეცვალა ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი თეოფილე, გადაიყვანა არასანდო ნოვგოროდიელები მოსკოვის მიწებზე და დაასახლა მოსკოველები და სხვა მაცხოვრებლები მათ მიწებზე.
დიპლომატიის და ძალის დახმარებით ივან III ვასილიევიჩმა დაიმორჩილა სხვა კონკრეტული სამთავროები: იაროსლავლი (1463), როსტოვი (1474), ტვერი (1485), ვიატკას მიწები (1489). ივანემ თავისი და ანა ცოლად შეირთო რიაზანის უფლისწულზე, რითაც უზრუნველყო რიაზანის საქმეებში ჩარევის უფლება, მოგვიანებით კი ქალაქი მემკვიდრეობით მიიღო ძმისშვილებისგან.
ივანე არაადამიანურად მოიქცა ძმებთან, წაართვა მათ მემკვიდრეობა და ჩამოართვა მათ სახელმწიფო საქმეებში ყოველგვარი მონაწილეობის უფლება. ასე რომ, ანდრეი ბოლშოი და მისი ვაჟები დააპატიმრეს და დააპატიმრეს.
ივანე III-ის საგარეო პოლიტიკა.
ივანე III-მ, რომელიც შევიდა დიდ მეფობაში, პირველად ბათუს შემოსევის დროიდან, უარი თქვა ურდოში ეტიკეტის მისაღებად. რუსეთის ხელახალი დამორჩილების მცდელობისას, რომელსაც ხარკი არ უხდიდა 1476 წლიდან, ხან ახმატმა 1480 წელს მოსკოვის სამთავროს წინააღმდეგ დიდი ჯარი გადაისროლა. ამ მომენტში მოსკოვის ძალები დასუსტდა ლივონის ორდენთან ომით და დიდი ჰერცოგის უმცროსი ძმების ფეოდალური აჯანყებით. გარდა ამისა, ახმატმა მხარდაჭერა მიიღო პოლონეთ-ლიტვის მეფის კაზიმირისგან. თუმცა, პოლონელების ძალები განეიტრალდნენ ივან III-სა და ყირიმის ხან მენგლი გირაის შორის დადებული სამშვიდობო ხელშეკრულების წყალობით. ახმატის მცდელობის შემდეგ ძალით მდ. უგრა 1480 წლის ოქტომბერში, 4 დღიანი ბრძოლის თანხლებით, დაიწყო "უგრაზე დგომა". "უგორშჩინა", რომლის დროსაც მხარეთა ძალები განლაგებული იყო ოკას შენაკადის სხვადასხვა ნაპირზე, დასრულდა 1480 წლის 9-11 ნოემბერს მტრის გაფრენით. ამრიგად, გამარჯვება მდ. უგრამ აღნიშნა 240-წლიანი მონღოლ-თათრული უღლის დასასრული.
არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო წარმატება ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ომებში (1487-1494; 1500-1503), რომლის წყალობითაც მრავალი დასავლური მიწა წავიდა რუსეთში.
გარე მტრებზე გამარჯვების შედეგად ივანე III-მ შეძლო ბედის უმეტესობის განადგურება და ამით მნიშვნელოვნად გააძლიერა ცენტრალური ძალა და მოსკოვის როლი.
ივანე III-ის მეფობის დროს 1502 წელს ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა.
მოსკოვი და ლიტვა ხშირად იბრძოდნენ რუსული მიწების გამო ლიტვისა და პოლონეთის ქვეშ. მოსკოვის დიდი სუვერენის ძალაუფლების ზრდასთან ერთად, უფრო და უფრო მეტი რუსი თავადი თავისი მიწებით ლიტვიდან მოსკოვში გადადიოდა.
კაზიმირის გარდაცვალების შემდეგ ლიტვა და პოლონეთი კვლავ გაიყო მის ვაჟებს, ალექსანდრესა და ალბრეხტს შორის. ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა ალექსანდრემ ივანე III ელენას ქალიშვილზე იქორწინა. სიძესა და სიმამრს შორის ურთიერთობა გაუარესდა და 1500 წელს ივან III-მ ომი გამოუცხადა ლიტვას, რაც წარმატებული იყო რუსეთისთვის: დაიპყრო სმოლენსკის, ნოვგოროდ-სევერსკის და ჩერნიგოვის სამთავროების ნაწილები. 1503 წელს დაიდო ზავის ხელშეკრულება 6 წლით. ივან III ვასილიევიჩმა უარყო მარადიული მშვიდობის შეთავაზება სმოლენსკის და კიევის დაბრუნებამდე.
1501-1503 წლების ომის შედეგად. მოსკოვის დიდმა სუვერენმა აიძულა ლივონის ორდენი გადაეხადა ხარკი (ქალაქ იურიევისთვის).
ივანე III ვასილიევიჩმა თავისი მეფობის დროს რამდენჯერმე სცადა ყაზანის სამეფოს დამორჩილება. 1470 წელს მოსკოვმა და ყაზანმა მშვიდობა დადეს, ხოლო 1487 წელს ივან III-მ აიღო ყაზანი და ტახტზე წამოაყენა ხან მაჰმეტ-ამინი, რომელიც 17 წლის განმავლობაში მოსკოვის პრინცის ერთგული დამწყები იყო.
ივანე III-ის რეფორმები
ივანე III-ის დროს დაიწყო "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის" ტიტულის დიზაინი და ზოგიერთ დოკუმენტში ის საკუთარ თავს მეფეს უწოდებს.
ქვეყანაში შიდა წესრიგისთვის ივანე III-მ 1497 წელს შეიმუშავა სამოქალაქო სამართლის კოდექსი (სუდებნიკი). მთავარი მოსამართლე იყო დიდი ჰერცოგი, უმაღლესი ინსტიტუტი იყო ბოიარ დუმა. გაჩნდა მანდატური და ადგილობრივი მმართველობის სისტემები.
ივანე III-ის მიერ კანონთა კოდექსის მიღება რუსეთში ბატონობის დამყარების წინაპირობად იქცა. კანონი ზღუდავდა გლეხებს გასვლას და აძლევდა მათ უფლებას გადასულიყვნენ ერთი მფლობელიდან მეორეზე წელიწადში ერთხელ (გიორგობის დღე).
ივანე III-ის მეფობის შედეგები
ივანე III-ის დროს რუსეთის ტერიტორია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, მოსკოვი გახდა რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ცენტრი.
ივანე III-ის ეპოქა აღინიშნა რუსეთის საბოლოო განთავისუფლებით თათარ-მონღოლური უღლისაგან.
ივანე III-ის დროს აშენდა ღვთისმშობლის მიძინებისა და ხარების საკათედრო ტაძრები, სპექტაკლების სასახლე, კვართის ტაძარი.
| | | შემდეგი ლექცია ==> | |
საერთოა დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესში:
ძლიერი ცენტრალური ხელისუფლების - მონარქიის ჩამოყალიბება - ავტოკრატიული ძალაუფლების საჭიროება
განსხვავებები ერთიანი სახელმწიფოების ფორმირების პროცესში დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში
| დასავლეთ ევროპა | რუსეთი |
| საბაზრო ურთიერთობების განვითარება | რუსული მიწების ერთობლივი ბრძოლა ურდოსგან განთავისუფლებისთვის. |
| საქონლის წარმოების ზრდა, ეკონომიკის ახალი დარგების გაჩენა. | ქვეყნის ტერიტორიის ზრდა არის პრინცისა და ბიჭების მიწების ზრდა. გლეხების მიწაზე მიბმას ცდილობენ. |
ქალაქების ზრდა, რომლებიც საჭიროებდნენ ცენტრალური ხელისუფლების დაცვას. | საარსებო მეურნეობის დომინირება. |
| დიდებულები დაინტერესებულნი არიან ძლიერი სამეფო ძალაუფლებით გლეხების აჯანყების ჩასახშობად. | ქვეყნის რეგიონებს შორის მჭიდრო ეკონომიკური კავშირების ნაკლებობა. |
| გლეხებმა გამოისყიდეს თავიანთი მოვალეობები და გათავისუფლდნენ. | იწყება გლეხების დამონების პროცესი. |
| საარსებო მეურნეობა წყვეტს ეკონომიკის საფუძველს. |
რა არის საარსებო მეურნეობა?
საარსებო მეურნეობა არის მეურნეობის პრიმიტიული სახეობა, რომლის დროსაც წარმოება მიზნად ისახავს მხოლოდ საკუთარი საჭიროებების დაკმაყოფილებას (არა გასაყიდად). ყველაფერი რაც საჭიროა ეკონომიკურ ერთეულში იწარმოება და ბაზარი არ არის საჭირო.
გაიხსენეთ რა მამულები არსებობდა XIV - XV საუკუნეებში. დასავლეთ ევროპაში.
თავადაზნაურობა, ხელოსნები, ვაჭრები, სასულიერო პირები, გლეხობა
გვერდი 26. კითხვები და ამოცანები აბზაცის ტექსტთან მუშაობისთვის
1. რა როლი ითამაშეს ქალაქებმა დასავლეთ ევროპაში ერთიანი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაში? ითამაშეს თუ არა მსგავსი როლი რუსეთის ქალაქებმა?
ქალაქებმა დიდი როლი ითამაშეს დასავლეთ ევროპაში ერთიანი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებაში. ევროპული ქალაქები, რომლებიც ქმნიდნენ ძირითად მატერიალურ სიმდიდრეს, დაინტერესდნენ საქონლის გაცვლით, მათ სჭირდებოდათ სახელმწიფოს მხარდაჭერა და დაცვა. ამრიგად, დასავლეთ ევროპაში ქალაქები იქცნენ ერთ-ერთ მთავარ ძალად, რომელსაც ესაჭიროებოდა ქვეყნის გაერთიანება.
რუსეთის ქალაქები არ თამაშობდნენ ასეთ როლს, რადგან ისინი არ იყვნენ ეკონომიკური ცენტრები, მატერიალური სიმდიდრის წარმოება ხდებოდა ფეოდალების - ბიჭების მამულებზე საარსებო მეურნეობის ფარგლებში.
2. განმარტეთ ფრაზის მნიშვნელობა: „უფრო და უფრო მეტი გლეხი გამოისყიდა თავისი მოვალეობები ფეოდალებისგან და გათავისუფლდა“.
ფრაზის მნიშვნელობა ასეთია: სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების, ვაჭრობის, ხელოსნობისა და მანუფაქტურის განვითარებით გლეხები გამდიდრდნენ და შეძლეს ფეოდალებისგან თავიანთი მოვალეობების გამოსყიდვა და ფეოდალებისგან თავისუფალნი.
3. რატომ გახდა შესაძლებელი რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა ბუნებრივი მეურნეობის ბატონობის პირობებში?
რუსეთში ერთი სახელმწიფოს შექმნა შესაძლებელი გახდა საარსებო მეურნეობის ბატონობის ქვეშ, რადგან ქვეყნის ტერიტორიის ზრდამ განაპირობა უფლისწულისა და მისი გარემოცვის მიწების ზრდა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ ეძიათ გზები გლეხების დასაცავად. მიწაზე. მაშასადამე, რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მოხდა ბუნებრივი მეურნეობის სრული ბატონობის ქვეშ.
4. როგორი პოზიცია ეკავა ეკლესიას რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში? იყო თუ არა იგი დიდი ჰერცოგის მოწინააღმდეგე ან მოკავშირე ქვეყნის გაერთიანებაში?
ეკლესიის პოზიცია რუსეთში ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში: ურდოს ხანების ძალაუფლებაზე დამოკიდებულების დასაძლევად ბრძოლის დროიდან ეკლესია მხარს უჭერდა დიდი ჰერცოგის პოლიტიკას ქვეყნის გაერთიანებაში, ე.ი. იყო დიდი ჰერცოგის მოკავშირე.
5. რა ცვლილებები მოხდა ევროპულ ჯარებში XV - XVI საუკუნეებში? * დამატებითი ლიტერატურისა და ინტერნეტის დახმარებით გაარკვიეთ, იყო თუ არა მსგავსი ცვლილებები ამ პერიოდის რუსეთის სამხედრო საქმეებში.
ევროპულ ჯარებში ცვლილებები XV - XVI საუკუნეებში.
ჟაკ კერმა (საფრანგეთი), დიდი სავაჭრო კაპიტალის წარმომადგენელმა და ნიჭიერმა პოლიტიკოსმა, გამოთქვა მოსაზრება, რომ სახელმწიფოს სჭირდება შეიარაღებული ძალები მშვიდობიან პერიოდში, ამ იდეამ განაპირობა 1446 წელს საფრანგეთში მუდმივი კომპანიების დაარსება. შუა საუკუნეების ფეოდალური მილიციის მნიშვნელობის დაკნინებასთან ერთად, დემობილიზაცია მშვიდობის დასასრულს მხოლოდ ნაწილობრივ ხასიათს იძენს.
ჩარლზ V-ს, რომლის უზარმაზარ იმპერიაში „მზე არასოდეს ჩადიოდა“, ასევე სჭირდებოდა შეიარაღებული ძალა და მისი მეფობის ბოლოს (1556 წ.) ჰყავდა 60 000 საველე და 80 000 გარნიზონის ჯარისკაცი. ბანდებმა, რომლებიც ადრე მხოლოდ ომის დროს იყვნენ დაქირავებული, ახლა კი კარგა ხანს რჩებოდნენ დროშის ქვეშ, თანდათან დაიწყეს ხასიათის შეცვლა და გაწვრთნილ არმიად გადაქცევა.
ანალოგიური ცვლილებები მოხდა ამ პერიოდის რუსეთის სამხედრო საქმეებში. XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე ფეოდალური მილიციიდან მუდმივ რუსულ არმიაზე გადასვლის პროცესი მიმდინარეობდა. მის საფუძველს წარმოადგენდა კეთილშობილი ადგილობრივი კავალერია - სუვერენის მომსახურე ხალხი, გაერთიანებული პოლკებში დიდი სამთავროების მეთაურობით და თავდაპირველად არ ჰქონდათ ცეცხლსასროლი იარაღი. მას იყენებდნენ მსროლელები და ფიშჩალნიკები, რომელთა შესახებ პირველი ცნობები მე-15 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. ამავე დროს ჩამოყალიბდა კაზაკები.
ივანე III-ის დროს დაინერგა დროებითი სამსახურში სამხედრო აყვანის სისტემა. ქალაქური მოსახლეობისგან ჩამოყალიბდა ფიშჩალნიკების რაზმები. სოფლიდან - დამხმარე ქვეითი რაზმები - საველე ჯარი. შემუშავდა სამხედროების შეგროვების მკაფიო სისტემა. სამხედრო სარდლობას ხელმძღვანელობდნენ დიდი სამთავროები. კეთილშობილური კავალერია აღჭურვილი იყო თოფებით, მოსახერხებელი სროლისთვის ცხენოსნობის დროს.
გვერდი 26. რუკაზე მუშაობა
აჩვენეთ რუკაზე რუსეთის ტერიტორია ივანე III-ის მეფობის ბოლოს.
გვერდი 26. სასწავლო დოკუმენტები
1. მსოფლიო ისტორიის მსვლელობიდან გაიხსენეთ სად და როდის არსებობდა მმართველობის დესპოტური ფორმა.
მმართველობის დესპოტური ფორმა ძველად არსებობდა აღმოსავლეთის სახელმწიფოებში: ეგვიპტე, სპარსეთი, ჩინეთი, ინდოეთი.
2. რუსეთში დესპოტიზმის გაჩენის რა მიზეზებს ასახელებს ა.ა.ზიმინი?
ა.ა.ზიმინი ასახელებს რუსეთში დესპოტიზმის გაჩენის მიზეზებს: მონური წარმოშობა, ძაღლების თავდადება ავტოკრატიისადმი.
3. ეთანხმებით თუ არა, რომ ავტორის განცხადება შეესაბამება ამ პერიოდის რუსეთის ყველა კლასს? დაასაბუთეთ თქვენი აზრი.
გვერდი 27. ვფიქრობთ, ვადარებთ, ვიაზრებთ
1. დამატებით ლიტერატურაში და ინტერნეტში მოიძიეთ სხვადასხვა თეორიები ორთავიანი არწივის რუსული სახელმწიფოს სიმბოლოდ გამოჩენის მიზეზების შესახებ. თქვენი აზრით რომელია ყველაზე სავარაუდო? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.
1) 1472 წლის იანვარში რუსეთის საელჩო გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში დიდი ჰერცოგის პატარძლის მოსაპოვებლად. 1472 წლის 12 ნოემბერს ზოია პალეოლოგი მოსკოვში შევიდა. მას მიტროპოლიტი და უმაღლესი სასულიერო პირები შეხვდნენ. ზოია პალეოლოგი გახდა დიდი ჰერცოგინია სოფია ფომინიჩნაია. მან რუსეთში ჩამოიტანა ბიზანტიის გერბი - ორთავიანი არწივი. მისი კომბინაცია მოსკოვის გერბთან გიორგი გამარჯვებულის სახით გახდა რუსეთის სახელმწიფო გერბი, რომელიც მაშინ გაერთიანებული იყო მოსკოვის ჰეგემონის ქვეშ.
2) პირველად, ორთავიანი არწივი, როგორც რუსეთის სახელმწიფოს სახელმწიფო სიმბოლო, გვხვდება ივან III ვასილიევიჩის სახელმწიფო ბეჭდის უკანა მხარეს 1497 წელს, თუმცა ორთავიანი არწივის (ან ჩიტის) გამოსახულებები. ნაპოვნი იქნა ძველ რუსულ ხელოვნებაში და ტვერის მონეტებზე ადრე.
არწივის მკერდზე მხედრის მოთავსება აიხსნება იმით, რომ არსებობდა ორი სუვერენული ბეჭედი: დიდი და პატარა. პატარა ორმხრივი იყო და საბუთზე იყო მიმაგრებული, მის თითოეულ მხარეს ცალ-ცალკე მოთავსებული იყო არწივი და მხედარი. დიდი ბეჭედი იყო ცალმხრივი და მიმართული იყო დოკუმენტზე და ამიტომ საჭირო გახდა სახელმწიფოს ორი სიმბოლოს ერთში გაერთიანება.
პირველად ასეთი კომბინაცია გვხვდება ივანე მრისხანეს დიდ ბეჭედზე 1562 წელს. მერე ცხენოსნის მაგივრად ერთრქა გამოჩნდა. მიუხედავად იმისა, რომ ცარი არ თვლიდა ერთრქას სახელმწიფოს აუცილებელ სიმბოლოდ, ის მაინც იპოვეს ბორის გოდუნოვის, ცრუ დიმიტრის (1605-1606), მიხაილ ფედოროვიჩის, ალექსეი მიხაილოვიჩის ზოგიერთ ბეჭედზე.
3) პირველად იგი წარმოიშვა მსოფლიოს უძველეს ცივილიზაციებში - ძველ შუმერში და იყო ერთ-ერთი ღვთაება. თუმცა, უძველესი შუმერული ტრადიცია დაიკარგა და თანამედროვე ორთავიანი არწივის სიმბოლოს წარმოშობა ძველი რომის დროიდან თარიღდება. არწივი იყო რომაელთა წმინდა ცხოველი, უზენაესი ღმერთის იუპიტერის მაცნე, რომ შეამჩნია მისი ფრენა ბრძოლებში წარმატებას ჰპირდებოდა. გვიან რომის რესპუბლიკაში ლეგიონების სტანდარტიც გაჩნდა, ბოძზე მოთავსებული ვერცხლის ან ოქროს არწივის სახით (aquila). აკვილას დაკარგვა უდიდეს სირცხვილად ითვლებოდა, ასეთი ლეგიონი დაიშალა, ამიტომ ლეგიონერებმა ამჯობინეს სიკვდილი, მაგრამ არწივის მტრებისთვის მიცემა.
მოგვიანებით ეს სიმბოლო ბიზანტიაში გადაკეთდა ორთავიან არწივად, რომელიც თავს რომის იმპერიის მემკვიდრედ თვლიდა და მაცხოვრებლები საკუთარ თავს „რომაელებს“ (ე.ი. რომაელებს) უწოდებდნენ. ორთავიანი არწივი იყო ბიზანტიის დასასრულის ეპოქის ერთ-ერთი ბოლო ბერძენი მმართველის, პალეოლოგოსის მორელი დესპოტების გერბი.
მოსკოვის რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა ივანე III-მ დაქორწინდა სოფია პალეოლოგზე, მორეის მმართველის ქალიშვილზე, რის შემდეგაც მან დაამტკიცა ორთავიანი არწივი, როგორც სამთავროს მეორე სიმბოლო, „მხედრის“ შემდეგ (მხედარი, რომელიც გველს ურტყამს). შუბით).
დაბოლოს, ორთავიანი არწივის გამოსახულება ხდება გერბი რუსეთის პირველი მეფის - ივანე საშინელის დროს. ორთავიანი არწივი იმ დროს ასევე იყო ძლევამოსილი საღვთო რომის იმპერიის ემბლემა და ამით გროზნომ აჩვენა მოსკოვის რუსეთის პრეტენზიები, რომ გახდეს ძლიერი ევრაზიული სახელმწიფო.
2. შეადარეთ ეკლესიის დამოკიდებულება მონარქიის მიმართ ევროპასა და რუსეთში. გამოიტანეთ საკუთარი დასკვნები.
ეკლესიის დამოკიდებულება მონარქიისადმი ევროპასა და რუსეთში ერთნაირი იყო: როგორც ევროპაში, ისე რუსეთში ეკლესია მხარს უჭერდა ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შექმნას.
3. რა შედეგები მოჰყვა სამხედრო რევოლუციას ევროპაში?
ევროპაში სამხედრო რევოლუციის შედეგები: რეგულარული ჯარების გამოჩენა, ამ არმიების ხელახალი შეიარაღება, საზღვაო ფლოტების გამოჩენა. სამხედრო რევოლუციამ ხელი შეუწყო ერთიანი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას და მათში ძლიერი მონარქიული ძალაუფლების განმტკიცებას.
4. ინტერნეტისა და შუა საუკუნეების ისტორიის სახელმძღვანელოს გამოყენებით გაარკვიეთ, რომელი ევროპელი მმართველი იყო ივანე III-ის თანამედროვე. თქვენი აზრით, რატომ არ სურდა ივანე III-მ მიეღო სამეფო ტიტული, რომელიც მას ფრედერიკ III-მ შესთავაზა?
ივანე III-ის თანამედროვეები ესპანეთში იყვნენ ფერდინანდ II და იზაბელა, საფრანგეთში - ლუდოვიკო XI გონიერი და კარლ VIII ძვირფასი. ანგდიაში ედუარდ IV და ჰენრი VI.
ივანე III-ს არ სურდა მიეღო სამეფო ტიტული, რომელიც მას ფრედერიკ III-მ შესთავაზა, რადგან თავს ძლიერი სახელმწიფოს ევროპელ მმართველებთან თანასწორად თვლიდა.
კათოლიკურ ევროპასთან კონტაქტების გაფართოებას ხელი შეუწყო ივანე III-ის ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგთან ქორწინებამ. მკვლევარები კამათობენ, ვისი ინიციატივით გაჩნდა ამ ქორწინების იდეა. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, 1469 წლის 11 თებერვალს მოსკოვში ჩავიდნენ რომის ელჩები - კარდინალ ვისარიონიდან. ისინი მივიდნენ დიდ ჰერცოგთან, რათა შესთავაზონ დაქორწინება ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის დისშვილზე, რომელიც კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ გადასახლებაში ცხოვრობდა. რუსებისთვის ბიზანტია დიდი ხნის განმავლობაში იყო ერთადერთი მართლმადიდებლური სახელმწიფო, ჭეშმარიტი სარწმუნოების დასაყრდენი. ბიზანტიის იმპერია დაეცა თურქების დარტყმების ქვეშ 1453 წელს. რუსეთმა, როგორც იქნა, დააკავშირა თავისი უკანასკნელი იმპერატორების დინასტიასთან, გამოაცხადა თავისი უფლებები ბიზანტიის მემკვიდრეობაზე.
საელჩოების გაცვლა რამდენიმე წლის განმავლობაში მიმდინარეობდა. მოსკოვის რეგულარული, ინტენსიური ურთიერთობების ფაქტი რომთან, ვენეციასთან და მილანთან უდავოა. საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღეს მხოლოდ 1472 წელს. ივანე III-ის წარმომადგენელი, იტალიელი რუსულ სამსახურში, ჯან ბატისტა დელა ვოლპე (ივან ფრიაზინი, როგორც მას მოსკოვში ეძახდნენ) რომში წავიდა. 1472 წლის ივნისში, რომის წმინდა პეტრეს ტაძარში, ივანე ფრიაზინი დაინიშნა სოფიაზე მოსკოვის სუვერენის სახელით, რის შემდეგაც პატარძალი, მისი თანხლებით, მოსკოვში გაემგზავრა. კრემლის ჯერ კიდევ დაუმთავრებელ მიძინების ტაძარში ქორწილის შემდეგ, ბერძენი პრინცესა გახდა მოსკოვის, ვლადიმირის და ნოვგოროდის დიდი ჰერცოგინია.
ივანე III-მ ბიზანტიის იმპერატორთან ნათესაობა გამოიყენა დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებისა და რუსეთის სახელმწიფოს ავტორიტეტის გასაძლიერებლად. დიდმა ჰერცოგმა ძველი მოსკოვის გერბი გააერთიანა წმინდა გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულებით, რომელიც გველს კლავს ბიზანტიის უძველეს გერბთან - ორთავიან არწივთან. რუსეთის სახელმწიფოს გერბზე ბეჭედზე მითითებული იყო ივანე III-ის ახალი ტიტული - „ღვთის წყალობით, სრულიად რუსეთის ხელმწიფე, დიდი ჰერცოგი იოანე“. რუსეთის სახელმწიფოს ახალი გერბისა და ახალი ტიტულის შემოღებით, ივან III-ს სურდა ხაზი გაესვა, რომ სოფია პალეოლოგთან ქორწინების შემდეგ, მოსკოვის სახელმწიფო ხდება ბიზანტიის იმპერიის პირდაპირი მემკვიდრე, ხოლო მოსკოვის სუვერენი ხდება პირდაპირი მემკვიდრე. ბიზანტიის იმპერატორის ავტოკრატიული ძალაუფლება.
რუსეთისთვის მთავარ ინტერესს „ფრიაზიანი“ სპეციალისტები და ხელოსნები წარმოადგენდნენ. მოსკოვის საელჩოები არაერთხელ ეწვივნენ ვენეციასა და რომს, იწვევდნენ იტალიელ არქიტექტორებს, მშენებლებს, ექიმებს, ქვემეხის მწარმოებლებს, იუველირებს, მაღაროელებს და სამსხმელო მუშებს. იტალიელმა ხელოსნებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს მოსკოვის სახელმწიფოს არქიტექტურასა და არტილერიაში. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო არისტოტელე ფიორავანტი, მოსკოვის კრემლის მიძინების ტაძრის არქიტექტორი. მოსკოვის კრემლისა და კრემლის საკათედრო ტაძრები, მხარეთა სასახლე და ეკლესიები დედაქალაქში კრემლის კედლების გარეთ არის რუსული არქიტექტურისა და იტალიური რენესანსის არქიტექტურის ორგანული სინთეზის თვალსაჩინო კვალი.
ასევე გასათვალისწინებელია რუსეთ-იტალიის ურთიერთობების პოლიტიკური კონტექსტი. რომის ტახტი, სოფიასა და ივანე III-ის ქორწინების გზით, წარუმატებლად ცდილობდა დაუბრუნდეს კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობის გაერთიანების პრობლემას, რაც გავლენას ახდენდა მოსკოვის სუვერენზე მისი მეუღლის მეშვეობით. მოგვიანებით, წინა პლანზე იყო რუსეთის ანტითურქულ ალიანსში ჩართვის ინტერესი. ეს ამოცანა დიდი ხნის განმავლობაში გახდა ერთ-ერთი ცენტრალური რომაელი პრიმატისა და იტალიის მრავალი სახელმწიფოს დიპლომატიურ თამაშში.
სოფია პალეოლოგოსთან ქორწინებისა და სრული დამოუკიდებლობისა და პოლიტიკური ძალაუფლების მოპოვების შემდეგ, ივანე III-მ გააფართოვა დიპლომატიური ურთიერთობა გერმანიის იმპერატორთან, ვენეციასთან, დანიათან, უნგრეთთან და თურქეთთან. ᲡᲛ. სოლოვიოვი თვლიდა, რომ დასავლეთ ევროპამ აღმოაჩინა მოსკოვი (მოსკოვის სახელმწიფო) ამერიკასთან ერთად.
15. რუსეთის ურთიერთობა დასავლეთთან ივანე III-ისა და ვასილი III-ის დროს.
ივანე III-ის ურთიერთობა ლიტვასთან დიდი ჰერცოგის კაზიმირ იაგაილოვიჩის დროს არ იყო მშვიდობიანი. არ სურდა მოსკოვის გაძლიერება, ლიტვა ცდილობდა მხარი დაეჭირა ველიკი ნოვგოროდს და ტვერს მოსკოვის წინააღმდეგ, აღმართა თათრები ივან III-ის წინააღმდეგ. მაგრამ კაზიმირს არ გააჩნდა საკმარისი ძალა მოსკოვთან ღია ომის საწარმოებლად. ვიტაუტასის შემდეგ ლიტვაში შინაგანმა გართულებებმა დაასუსტა იგი. პოლონეთის გავლენის გაძლიერებამ და კათოლიკური პროპაგანდამ ლიტვაში ბევრი უკმაყოფილო პრინცი შექმნა; ისინი, როგორც ვიცით, მოსკოვის მოქალაქეობაში გადავიდნენ თავიანთი მამულებით. ამან კიდევ უფრო შეამცირა ლიტვის ძალები და ძალიან სარისკო გახადა ლიტვასთვის ღიად შეტაკება მოსკოვთან. თავის დასავლელ მეზობლებთან ბრძოლაში ივანე III ცდილობდა მეგობრობასა და მოკავშირეობას
ევროპა. მის დროს მოსკოვმა დიპლომატიური ურთიერთობა დაამყარა დანიასთან, იმპერატორთან, უნგრეთთან, ვენეციასთან, თურქეთთან. გაძლიერებული რუსული სახელმწიფო თანდათან შევიდა ევროპული საერთაშორისო ურთიერთობების წრეში და დაიწყო კომუნიკაცია დასავლეთის კულტურულ ქვეყნებთან.
მიწების შემდგომი „შეგროვება“ ვასილი III-ის დროს ვასილი III-ის დროს გაგრძელდა გაერთიანების პოლიტიკა. 1510 - ფსკოვის სრული ანექსია და პსკოვის ფეოდალური რესპუბლიკის განადგურება. 1521 - რიაზანის ანექსია. 1514 - სმოლენსკის ანექსია. ვასილი III-ის მეფობის მთავარი შედეგია რუსული მიწების პოლიტიკური და ტერიტორიული გაერთიანების პროცესის დასრულება და ერთიანი მრავალეროვნული სახელმწიფოს შექმნა.
ბასილის საგარეო პოლიტიკა წინა მეფობის პოლიტიკის გაგრძელება იყო. მოსკოვი კვლავ იზიდავდა ემიგრანტებს ლიტვიდან (თავადები გლინსკი), ლიტვა კი, როგორც ადრე, ვერ შეეგუა მთავრების ლიტვის მოქალაქეობიდან წასვლას. ორჯერ ატყდა ომი ვასილი III-სა და ლიტვის დიდ ჰერცოგ სიგიზმუნდ კაზიმიროვიჩს შორის. ვასილი III-მ 1514 წელს აიღო სმოლენსკი, რომელსაც დიდი სამხედრო მნიშვნელობა ჰქონდა. რაც არ უნდა ეცადეს ლიტველებმა, ეს ციხე დარჩა მოსკოვის ხელში და ლიტვა იძულებული გახდა დადო (1522 წელს) ზავი სმოლენსკის მოსკოვში გადაცემით "მარადიულ მშვიდობამდე" ან "დასრულებამდე". მაგრამ ეს „დასრულება“ ვერ მოხერხდა საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, რადგან ლიტვამ და მოსკოვმა ვერ შეძლეს მათ შორის სადავო შუალედური რუსული ოკეანის დემარკირება.
16. ივანე IV საშინელის საშინაო პოლიტიკა.
ივანე IV1547 (რ. 1547-1584 წწ.) მეფედ აკურთხეს. მეფობის დასაწყისში ივანე მრისხანე მის მხარდამჭერ ინფორმატორებთან ერთად კურსს ატარებს სახელმწიფოში რეფორმებისკენ. მეფის ირგვლივ იქმნება მოწინავე ადამიანების სამთავრობო წრე: მეფის აღმსარებელი სილვესტერი, სამთავრო-ბოიარის თავადაზნაურობის წარმომადგენელი ანდრეი კრუპსკი, მიხაილ ვოროტინსკი და სხვები - "რჩეული რადა". 1549 წელს ივანე მრისხანე აგროვებს პირველ ზემსკის სობორს სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებისგან, რომელზედაც გამოხატულია რეფორმების პროგრამა.
ივანე საშინელის რეფორმები:
1550, ახალი სუდებნიკის შექმნა, რომელმაც შეზღუდა მმართველების ძალაუფლება და გააუქმა მონასტრების საგადასახადო შეღავათები.
ორდერების შექმნა - ცენტრალური მმართველობის სისტემა.
სამხედრო რეფორმა: მშვილდოსნობის მუდმივი არმიის შექმნა.
ივანე მრისხანე აუქმებს კვების სისტემას. შემოსავალი, რომელსაც გუბერნატორები იღებდნენ, ფიქსირებულ სახელმწიფო გადასახადად გადაიქცა.
1551 წელს მეფისა და პატრიარქის ინიციატივით მოიწვიეს სტოგლავის საეკლესიო კრება და მასზე მიიღეს გადაწყვეტილებები:
1. გააერთიანეთ ყველა საეკლესიო რიტუალი.
2. რუსეთში წმინდანთა ერთიანი პანთეონი დამტკიცდა.
3. ეკლესიას მეფის ნებართვის გარეშე მიწის გაყიდვა-ყიდვა ეკრძალებოდა.
რეფორმების პერიოდი ყველაზე წარმატებული იყო ივანე IV-ის მეფობის დროს. ყველა რეფორმამ ხელი შეუწყო ცენტრალიზებული სახელმწიფოს გაძლიერებას, დაიპყრო ყაზანისა და ასტრახანის სამთავროები. ბაშკირია და ყაბარდა ნებაყოფლობით შეუერთდნენ რუსეთს. ამან გადაჭრა უსაფრთხოების პრობლემა აღმოსავლეთში. ამ პერიოდში იწყება ბრძოლა ბალტიის ზღვის სანაპიროსთვის, რაც აუცილებელია რუსეთისთვის დასავლეთ ევროპასთან კავშირების გასამყარებლად (ლივონის ომი).
ოპრიჩინნა.
მაგრამ მიუხედავად ყველა წარმატებისა, რეფორმის პერიოდი ხანმოკლე იყო. რეფორმები გამიზნული იყო დიდი ხნის განმავლობაში და აღარ შეეფერებოდა მეფეს. პოლიტიკური კურსი იცვლება ოპრიჩინას მიმართ (1565 - 1572 წწ.). ოპრიჩინნა- ღონისძიებების სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს სამეფო ხელისუფლების განმტკიცებას ტერორის გზით; ძალით გადადგა ავტოკრატიისკენ. ავტოკრატია- მონარქის შეუზღუდავი ძალაუფლება, რუსეთში მთელი ძალაუფლება ეკუთვნის მეფეს (საკანონმდებლო, უმაღლესი ადმინისტრაცია, თანამდებობის პირების დანიშვნა და განთავისუფლება, ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების ხელმძღვანელობა, არმიისა და საზღვაო ძალების მთავარსარდალი).
ოპრიჩინას დროს მიწა გაიყო 2 ნაწილად: „ოპრიჩი“ (გარდა დანარჩენი მიწისა) - სახელმწიფოს საუკეთესო მიწები და ზემშჩინა - დანარჩენი მიწა. მეფემ ბრძანა, რომ ზემსტვოები ჩამოერთვათ ზემსტვოსებს, მაგრამ ზემშჩინაში შენარჩუნებული იყო ადმინისტრაციის ძველი სისტემა. ოპრიჩნინამ შექმნა საკუთარი ბოიარ დუმა და ჯარები.
ოპრიჩინას ტერორის კულმინაცია იყო ივანე მრისხანე ნოვგოროდის წინააღმდეგ ლაშქრობა (1569 - 1570 წწ.). 1570 წლის გაზაფხულზე თავად გვარდიელები ოპრიჩნინას დაექვემდებარა. 1572 წელს ივანე IV-მ გააუქმა ოპრიჩინნა და აკრძალა კიდეც ამ სიტყვის წარმოთქმა.
ოპრიჩინას შედეგები:
ყველაზე მძიმე ეკონომიკური კრიზისი მოსკოვში, ზოგიერთი სოფლისა და სოფლის განადგურება.
ეკონომიკური კრიზისის გამო მოსახლეობის შიმშილობა და ეპიდემია.
ეკონომიკურმა კრიზისმა გამოიწვია წარუმატებლობა ლივონის ომში.
მეფის პირადი ძალაუფლების გაძლიერება.
ბატონობის გაძლიერება., XVI საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისიდან, გლეხებს აეკრძალათ მესაკუთრის შეცვლა.
ოპრიჩნინას მიზანი მიღწეული იყო: დასრულდა სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია, განმტკიცდა მეფის პირადი ძალაუფლება, მაგრამ მიზნის მიღწევის საშუალებები დაუსაბუთებლად აირჩიეს. 1584 წელს ივანე მრისხანე კვდება, რის გამოც ტახტზე უსუსური ფიოდორ ივანოვიჩი დატოვა.
|
”რუსული რელიგიური მოწოდება, განსაკუთრებული მოწოდება, დაკავშირებულია რუსული სახელმწიფოს სიძლიერესა და სიდიადესთან, რუსეთის მეფის განსაკუთრებული მნიშვნელობასთან”. ᲖᲔ. ბერდიაევი . „ივანე III არის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ადამიანი, რომელსაც რუსი ხალხი ყოველთვის მადლიერებით უნდა ახსოვდეს, რომლითაც სამართლიანად შეუძლია იამაყოს“. „იმ ძალაუფლებით, რომელსაც იგი ახორციელებს თავის ქვეშევრდომებზე, ის ადვილად აჭარბებს მთელი მსოფლიოს ყველა მონარქს“. სიგიზმუნდ ფონ ჰერბერშტაინი |
||||
|
ივან ვასილიევიჩ III. (01/22/1441-10/27/1505) |
იოანე III არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან სუვერენთაგან, რომელიც აირჩია პროვიდენსმა, რომელმაც დიდი ხნის განმავლობაში გადაწყვიტა ხალხების ბედი: ის არის არა მხოლოდ რუსული, არამედ მსოფლიო ისტორიის გმირიც. იოანე გამოჩნდა პოლიტიკურ თეატრში იმ დროს, როდესაც ახალი სახელმწიფო სისტემა, სუვერენების ახალ ძალაუფლებასთან ერთად, მთელ ევროპაში გაჩნდა ფეოდალური, ანუ ადგილობრივი, სისტემის ნანგრევებზე. რუსეთი დაახლოებით სამი საუკუნის განმავლობაში იმყოფებოდა ევროპული პოლიტიკური აქტივობის წრეს გარეთ, არ მონაწილეობდა ხალხთა სამოქალაქო ცხოვრებაში მნიშვნელოვან ცვლილებებში. მიუხედავად იმისა, რომ არაფერი კეთდება მოულოდნელად; მიუხედავად იმისა, რომ მოსკოვის მთავრების საამაყო ძალისხმევამ, კალიტადან ვასილი ბნელამდე, ბევრი რამ მოამზადა ავტოკრატიისთვის და ჩვენი შინაგანი ძალაუფლებისთვის: მაგრამ რუსეთი იოანე III-ის მეთაურობით, როგორც იქნა, გამოვიდა ჩრდილების ბინდიდან, სადაც მას ჯერ კიდევ არც ჰქონდა მყარი გამოსახულება და არც სახელმწიფოს სრული არსება.
დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი- მოსკოვის დიდი ჰერცოგი (1462-1505), სრულიად რუსეთის სუვერენული,აღმოჩნდა მისი ცნობილი შვილიშვილის ივანე IV-ის ჩრდილში, თუმცა მისი დამსახურება რუსული სახელმწიფოებრიობის შექმნაში განუზომლად მაღალია პირველი რუსი მეფის ძალიან საეჭვო წარმატებებთან შედარებით. ივანე III-მ, ფაქტობრივად, შექმნა რუსული სახელმწიფო, ჩამოაყალიბა სახელმწიფო მმართველობის პრინციპები, რომლებიც დამახასიათებელი იყო რუსეთისთვის XVI-XX საუკუნეებში.
XVI საუკუნის მეორე ნახევარში, მიზეზის საშინელებათა შემდეგ, ბაბუის მეტსახელი - ივანე მრისხანე - შვილიშვილს გადაეცა, ასე რომ, შემდგომ ფოლკლორში პირველის მრავალი ღვაწლი მეორეს "მიწერია".
ისტორიკოსები ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში აფასებდნენ თითოეული ამ სუვერენის წვლილს, მაგრამ მათ ვერ "დაძლიეს" იმ დროისთვის ჩამოყალიბებული სტერეოტიპი.
დიდმა ჰერცოგმა ივან III ვასილიევიჩმა ფორმალურად არ გამოაცხადა თავი "მეფედ", მაგრამ სიტყვა "სახელმწიფო" პირველად გაისმა მისი ბაგეებიდან.
მისი „სახელმწიფო“ ძალაუფლების მოცულობა სულაც არ იყო მეფისაზე ნაკლები.
მოსკოვის სუვერენმა ივან III ვასილიევიჩმა მიიღო მეტსახელი დიდი ისტორიკოსებისგან. კარამზინმა ის კიდევ უფრო მაღლა დააყენა, ვიდრე პეტრე I, რადგან ივანე III-მ დიდი სახელმწიფოებრივი საქმე გააკეთა ხალხის მიმართ ძალადობის გარეშე.
ეს ზოგადად მარტივად არის ახსნილი. ფაქტია, რომ ჩვენ ყველანი ივანე III-ის მიერ დაარსებულ სახელმწიფოში ვცხოვრობთ. როცა შევიდა 1462
მოსკოვის ტახტზე ასვლის წელს მოსკოვის სამთავრო კვლავ გარშემორტყმული იყო რუსული სპეციფიური საკუთრებით ყველგან: ველიკი ნოვგოროდის მბრძანებელი, ტვერის, როსტოვის, იაროსლავის, რიაზანის მთავრები. ივან ვასილიევიჩმა დაიმორჩილა მთელი ეს მიწები ძალით ან სამშვიდობო შეთანხმებებით. ასე რომ, მისი მეფობის ბოლოს, ქ 1505
ივან III-ს მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა საზღვარზე უკვე ჰყავდა მხოლოდ ჰეტეროდოქსები და უცხო მეზობლები: შვედები, გერმანელები, ლიტვა, თათრები.
ივან ვასილიევიჩი, როგორც ერთ-ერთი მრავალი კონკრეტული პრინცი, თუნდაც ყველაზე ძლიერი, რომელმაც გაანადგურა ან დაიმორჩილა ეს ქონება, გადაიქცა მთელი ხალხის ერთ სუვერენად.მან დაასრულა რუსული მიწების შეგროვება, რომლებიც იმყოფებოდნენ ურდოს გავლენის სფეროში. მის დროს დასრულდა რუსეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის ეტაპი, იყო საბოლოო განთავისუფლება ურდოს უღლისაგან.
ცარ ივანე მრისხანემ თავის ცნობილ გზავნილებში ბაბუას ივანე III უწოდა. ტყუილის შურისმაძიებელი", გაიხსენა"დიდი ხელმწიფე ივან ვასილიევიჩი, რუსული მიწის კოლექციონერი და მრავალი მიწის მფლობელი."
ივანე III-ის მოღვაწეობის ძალიან მაღალ შეფასებას ვხვდებით უცხოურ წყაროებშიც და განსაკუთრებით ხაზს უსვამდნენ დიდი ჰერცოგის საგარეო პოლიტიკასა და სამხედრო წარმატებებს. თვით მეფე კაზიმირ IV, ივან III-ის მუდმივი მოწინააღმდეგე, მას ახასიათებდა როგორც " ლიდერი, რომელიც ცნობილია მრავალი გამარჯვებით, რომელსაც აქვს უზარმაზარი ხაზინა. ”, და გააფრთხილა მისი ძალაუფლების წინააღმდეგ "უაზრო" გამოსვლები. მე -16 საუკუნის დასაწყისის პოლონელი ისტორიკოსი. მატვეი მეხოვსკი წერდა დიდ ჰერცოგ ივან III-ზე:ეს იყო მისი სუვერენის ეკონომიკური და სასარგებლო მიწა. მან ... თავისი წინდახედული საქმიანობით დაიმორჩილა და აიძულა ხარკი გადაეხადა მათთვის, ვისაც მანამდე უხდიდა. მან დაიპყრო და დაიმორჩილა აზიური სკვითის მრავალფეროვანი ტომები და მრავალენოვანი მიწები, რომლებიც ფართოდ იყო გადაჭიმული აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით.
***
XV საუკუნის შუა ხანებში. დასუსტდა ლიტვა, რომელიც ყირიმის და ურდოს ხანების, უნგრელების, ლივონიელების, დანიელების, რუსების დარტყმის ქვეშ აღმოჩნდა. პოლონეთის სამეფო მტკიცედ ეხმარებოდა ლიტვას, მაგრამ ლიტვის დიდი ჰერცოგები, რომლებიც ოცნებობდნენ დამოუკიდებლობაზე, ყოველთვის არ იყვნენ კმაყოფილი ამ დახმარებით. და თავად პოლონელები თავს კომფორტულად არ გრძნობდნენ დასავლეთიდან (გერმანიის იმპერატორების) და სამხრეთიდან (უნგრელებიდან და სტეპებიდან) მუდმივი თავდასხმის გამო. სკანდინავიაში გაჩნდა ახალი ძალა - შვედეთი, რომელიც დამოკიდებული იყო დანიაზე, მაგრამ თავად აკონტროლებდა ფინეთს. შვედეთის დრო დადგება 1523 წელს, როდესაც მეფე გუსტავ I-ის დროს იგი განთავისუფლდება დანიიდან. თუმცა, უკვე ივანე III-ის დროს, მან გავლენა მოახდინა ბალტიის რეგიონის საქმეების მიმდინარეობაზე. მოსკოვის აღმოსავლეთით 1440-იან წლებში. შეიქმნა ყაზანის ხანატი - არც თუ ისე ძლიერი, მაგრამ ახალგაზრდა და გაბედული. ოქროს ურდო ახლა აკონტროლებდა მხოლოდ უმნიშვნელო ტერიტორიებს დონისა და ვოლგის ქვედა დინებაში. შავი ზღვის მიღმა ოსმალეთის თურქები გაძლიერდნენ. 1453 წელს მათ გაანადგურეს ბიზანტიის იმპერია, განაგრძეს დაპყრობები ბალკანეთსა და ევრაზიის სხვა მხარეებში. მაგრამ ისინი ვერ მიაღწევდნენ აღმოსავლეთ ევროპას ისე მალე, რომ პრინც ივანე III-ს არ შეეშალათ აქ თავისი დიპლომატიური თამაშები, რაზეც დიდწილად იყო დამოკიდებული მთელი რუსული საქმის წარმატება.
მკაცრი ბავშვობა
დიდი ჰერცოგი ივანე III ვასილიევიჩი, დიდი ჰერცოგის მეორე ვაჟი მოსკოვი ვასილი II ვასილიევიჩ ბნელიდაიბადა მოსკოვში 1440 წლის 22 იანვარიწელი და იყო კულიკოვოს ბრძოლაში გამარჯვებული დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილი. ივანეს დედაა მარია იაროსლავნა, პრინცი იაროსლავ ვლადიმიროვიჩ ბოროვსკის ქალიშვილი.საინტერესო წინასწარმეტყველური პროგნოზი უკავშირდება ივან III-სა და თავისუფალ ნოვგოროდს, რომელიც ყოველთვის ჯიუტ ბრძოლას აწარმოებდა მოსკოვთან მისი პოლიტიკური დამოუკიდებლობისთვის. 40-იან წლებში. მე-15 საუკუნეში, ნოვგოროდის მონასტერში, კლოპსკის ტრაქტის მთისწინეთში, ნეტარი მიქაელი შრომობდა, რომელიც მამათა კალენდარში ცნობილია კლოპსკის სახელით. 1400 წელს მას ეწვია ადგილობრივი მთავარეპისკოპოსი ევფიმი. ნეტარმა უთხრა უფალს:„დღეს კი დიდი სიხარულია მოსკოვში. მოსკოვის დიდ ჰერცოგს შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ერქვა ივანე, ის დაანგრევს ნოვგოროდის მიწის წეს-ჩვეულებებს და სიკვდილს მოუტანს ჩვენს ქალაქს.და ჩვენი ქვეყნის წეს-ჩვეულებების დანგრევა მისგან იქნება, ის ბევრ ოქრო-ვერცხლს მოიპოვებს და მთელი რუსეთის მიწის მბრძანებელი გახდება.
ივანე დაიბადა ომების, შიდა ჩხუბისა და არეულობის ქარიშხლის დროს. იგი მოუსვენარი იყო რუსეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებზე: ურდოს მრავალი ხანი, რომელიც იმ დროისთვის დაიშალა, ხშირად ახორციელებდა დამანგრეველ ლაშქრობებს რუსეთის მიწებზე. განსაკუთრებით საშიში იყო ულუ-მოჰამედი, დიდი ურდოს ლიდერი. 1445 წლის 7 ივლისს, სუზდალის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში, თავად დიდი ჰერცოგი ვასილი ვასილიევიჩი ტყვედ ჩავარდა თათრებმა. ყველა უბედურებასთან ერთად, 14 ივლისს მოსკოვი მთლიანად დაიწვა: ქვის ტაძრები და ციხის კედლების ნაწილი ხანძრისგან ჩამოინგრა. ამის გამო დიდი ჰერცოგინია - ჩვენი გმირის სოფია ვიტოვნას ბებია და დედა მარია იაროსლავნა - შვილებთან ერთად წავიდნენ როსტოვში. საბედნიეროდ, თათრებმა ვერ გაბედეს რუსეთის დაუცველ დედაქალაქში წასვლა.
1 ოქტომბერი ულუ-მაჰმედი, დანიშნა უზარმაზარი გამოსასყიდი,გაუშვით ვასილი ვასილიევიჩი სახლში. დიდ ჰერცოგს თან ახლდა დიდი თათრული საელჩო, რომელიც უნდა გაჰყოლოდა გამოსასყიდის შეგროვებას რუსეთის სხვადასხვა ქალაქში. თათრებს მიეცათ მათი მართვის უფლება, სანამ არ შეაგროვებდნენ საჭირო თანხას.
ამან საშინელი დარტყმა მიაყენა დიდი ჰერცოგის პრესტიჟს, რითაც დიმიტრი შემიაკამ არ ისარგებლა. 1446 წლის თებერვალში ვასილი ვასილიევიჩმა, თან წაიყვანა თავისი ვაჟები ივანე და იური მცირე, მომლოცველად წავიდა სამების მონასტერში -სერგიევის კუბოს შუბლზე დარტყმა.რომ "რუსული მიწის მფარველი და შუამავალი უფალი ღმერთის წინაშე".მისი არყოფნის შემთხვევაში, პრინცი დიმიტრი, რომელიც მოსკოვში შევიდა ჯარით, დააპატიმრა ვასილი ვასილიევიჩის დედა და ცოლი და ასევე.
ბევრი ბიჭი, რომელიც მიემხრო დიდ ჰერცოგს და ისიც მალევე დააკავეს, შეთქმულებმა ჩქარობდნენ დაავიწყდათ მისი ვაჟები და პრინცმა ივანე რიაპოლოვსკიმ მოახერხა მთავრების ივანე და იური დამალვა მონასტრის პალატებში, რის შემდეგაც მან წაიყვანა ისინი. მირომს.
17-18 თებერვლის ღამეს, დიმიტრი შემიაკას ბრძანებით, მათი მამა დააბრმავეს, რის შემდეგაც ისინი უგლიჩში გაგზავნეს. ასეთი სასტიკი სასჯელი იყო ახალი დიდი ჰერცოგის შურისძიება: 1436 წელს ვასილი ვასილიევიჩს სწორედ ვასილი კოსის შეეჯახა, რომელიც მის მიერ დაიპყრო, დიმიტრი შემიაკას ძმა. მალე ივანე და იური მამას მიჰყვნენ ციხეში იმავე უგლიჩში.
ძალაუფლების შენარჩუნება უფრო რთული აღმოჩნდა, ვიდრე გამარჯვება. შემოდგომისთვის დენის ვაკუუმი გაჩნდა. 1446 წლის 15 სექტემბერს, მოსკოვში მეფობიდან შვიდი თვის შემდეგ, დიმიტრი შემიაკამ გაათავისუფლა თავისი ბრმა მეტოქე თავისუფლებისთვის, რითაც მას ფეოდალი მიანიჭა ვოლოგდაში. ეს იყო დასასრულის დასაწყისი: მალე დიდი ჰერცოგის ყველა მოწინააღმდეგე მიიზიდა ქალაქში. კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის წინამძღვარმა, ტრიფონმა, გაათავისუფლა ვასილი ბნელი შემიაკეს ჯვარედინი კოცნისაგან და დაბრმავებიდან ზუსტად ერთი წლის შემდეგ, ჩვენი გმირის მამა საზეიმოდ დაბრუნდა მოსკოვში.
დიმიტრი შემიაკა, რომელიც თავის სამკვიდროში გაიქცა, კიდევ რამდენიმე წელი განაგრძო ბრძოლა ვასილი ბნელთან. 1453 წლის ივლისში ვასილი ბნელის მიერ გაგზავნილმა ადამიანებმა შემიაკა მოწამლეს დარიშხანით.
მამის მემკვიდრეობა
მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია,რა გრძნობები მძვინვარებდა პრინც ივან ვასილიევიჩის სულში ადრეულ ბავშვობაში. სულ მცირე სამჯერ - 1445 წელს და ორჯერ 1446 წელს - მას სასიკვდილო შიში უნდა შეეპყრო: მამის თათრული ტყვეობა და ხანძარი მოსკოვში, გაქცევა მურომში, პატიმრობა უგლიჩში - ეს ყველაფერი ხუთეულს დაეცა. -ექვსი წლის ბიჭი.
ცხოვრებამ აიძულა პრინცი ადრე გაზრდილიყო.ძალიან პატარა ასაკიდან ისაღმოჩნდა პოლიტიკური ბრძოლის სიღრმეში,გახდა უსინათლო მამის თანაშემწე. ის დაუნდობლად იყო მის გვერდით, მონაწილეობდა მის ყველა კამპანიაში და ექვსი წლის ასაკში დაინიშნა ტვერის პრინცის ქალიშვილზე, რაც უნდა ნიშნავდეს ორი მარადიული მეტოქის - მოსკოვისა და ტვერის გაერთიანებას.
1448 წლიდან ივან ვასილიევიჩს მამამისის მსგავსად დიდი ჰერცოგი ერქვა ანალებში. ტახტზე ასვლამდე დიდი ხნით ადრე ივან ვასილიევიჩის ხელშია ძალაუფლების მრავალი ბერკეტი; ის ასრულებს მნიშვნელოვან სამხედრო და პოლიტიკურ დავალებებს. 1448 წელს ის იმყოფებოდა ვლადიმირში ჯარით, რომელიც ფარავდა თათრებისგან მნიშვნელოვან სამხრეთ მიმართულებას, ხოლო 1452 წელს იგი გაემგზავრა თავის პირველ სამხედრო კამპანიაში. 50-იანი წლების დასაწყისიდან. მე-15 საუკუნე ივან ვასილიევიჩმა, ეტაპობრივად, დაეუფლა სუვერენის რთულ ხელობას, ჩაეძია ბრმა მამის საქმეებში, რომელიც ტახტზე დაბრუნებისას ის არ იყო მიდრეკილი ცერემონიალზე დგომა არა მხოლოდ მტრებთან, არამედ ზოგადად პოტენციურ მეტოქეებთან.
საჯარო მასობრივი სიკვდილით დასჯა - რუსეთში აქამდე გაუგონარი მოვლენა! - ბრმა კაცის მეფობა დასრულდა: ვასილი ვასილიევიჩმა, როდესაც შეიტყო მომსახურე ხალხის განზრახვის შესახებ, გაათავისუფლონ პრინცი ვასილი იაროსლავიჩი პატიმრობიდან, უბრძანა ყველა იმათს და აღესრულებინათ, მათრახი სცემეს, ხელები მოჭრეს, ფეხები მოჭრეს და სხვებს თავი მოჭრეს. .1462 წლის 27 მარტის საღამოსვასილი ბნელი, რომელიც დაავადებული იყო მშრალი დაავადებით (ძვლის ტუბერკულოზით), გარდაიცვალა, დიდი მეფობა გადასცა თავის უფროს ვაჟს, ივანეს და ოთხივე ვაჟს აჩუქა უზარმაზარი ქონება.
მტკიცე ხელით
მამამ ახალგაზრდა პრინცს მყიფე მშვიდობა მისცა მეზობლებთან. ნოვგოროდსა და ფსკოვში მოუსვენარი იყო. დიდ ურდოში ხელისუფლებაში მოვიდა ამბიციური ახმატი, რომელიც ოცნებობდა ჩინგიზიდების ძალაუფლების აღორძინებაზე. პოლიტიკურმა ვნებებმა თავად მოსკოვი მოიცვა. მაგრამ ივანე III მზად იყო გადამწყვეტი მოქმედებისთვის. ოცდაორი წლის ასაკში მას უკვე გააჩნდა ძლიერი ხასიათი, სახელმწიფოებრიობა და დიპლომატიური სიბრძნე. მოგვიანებით, ვენეციის ელჩმა კონტარინმა ასე აღწერა:”დიდი ჰერცოგი დაახლოებით 35 წლის გამოიყურება. მაღალი და გამხდარია, მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად სიმპათიური მამაკაცია. . მისი ცხოვრების სხვა მოწმეებმა აღნიშნეს, რომ ივანე III-მ იცოდა როგორ დაემორჩილებინა თავისი ემოციები გარემოებების მოთხოვნილებებზე, ის ყოველთვის გულდასმით ითვლიდა მისი ქმედებების ყველა შესაძლო შედეგებს, იყო გამოჩენილი პოლიტიკოსი და დიპლომატი ამ მხრივ, რადგან ის ხშირად მოქმედებდა არც ისე ბევრს. ხმლით, როგორც სიტყვით.
დასახული მიზნისკენ მტკიცედ მან იცოდა როგორ სრულყოფილად გამოეყენებინა გარემოებები და ემოქმედა გადამწყვეტად, როცა წარმატება გარანტირებული იყო. მისი მთავარი მიზანი იყო რუსული მიწების მიტაცება და სამუდამოდ ანექსია მოსკოვთან. ამით ის გაჰყვა წინაპართა კვალს და დიდი ხნის განმავლობაში დატოვა მაგალითი მის მემკვიდრეებს. რუსული მიწის გაერთიანება იაროსლავ ბრძენის დროიდან გადაუდებელ ისტორიულ ამოცანად ითვლებოდა. მხოლოდ ყველა ძალის ერთ მუშტად შეკუმშვით იყო შესაძლებელი სტეპის მომთაბარეების, პოლონეთის, ლიტვის, გერმანელი რაინდების და შვედების წინააღმდეგ დაცვა.
როგორ დაიწყო დიდმა ჰერცოგმა მეფობა?
მთავარი ამოცანა იყო აღმოსავლეთის საზღვრების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა. ამისთვის საჭირო იყო ყაზანზე პოლიტიკური კონტროლის დამყარება
სახანო. მის მოგვარებასაც ითხოვდა ნოვგოროდთან მიმდინარე კონფლიქტი. ჯერ კიდევ 1462 წელს მოსკოვში ჩავიდნენ ნოვგოროდის ელჩები "დამშვიდებისთვის". წინასწარი მშვიდობა დაიდო და ივან III-მ, რთული დიპლომატიური თამაშის დროს, მოახერხა თავის მხარეს მოეპყრო სხვა თავისუფალი ქალაქი, ფსკოვი და ამით ზეწოლა მოახდინა ნოვგოროდზე. ამ მოქნილი პოლიტიკის შედეგად, ივანე III-მ დაიწყო იმპერიული არბიტრის როლის თამაში ნოვგოროდსა და ფსკოვს შორის დავაში, რომლის სიტყვაც კანონია. და არსებითად, იგი პირველად მოქმედებდა როგორც მთელი რუსული მიწის მეთაური.1463 წელს, კლერკის ალექსეი პოლუექტოვის დიპლომატიური საჩუქრის გამოყენებით, მან ანექსია მოსკოვის სახელმწიფოში. იაროსლავლიდადო ზავი ტვერის პრინცთან, ცოლად შეირთო რიაზანის პრინცი თავის ქალიშვილზე, ცნო იგი დამოუკიდებელ პრინცად.
1463-1464 წლებში. ივან III-მ, „აჩვენა ანტიკურობისადმი პატივისცემა“, ფსკოვს მისცა ვიცე-მეფე, რომელიც ქალაქელებს სურდათ. მაგრამ როდესაც მათ სურდათ ნოვგოროდის მბრძანებლისგან „განშორება“ და დამოუკიდებელი ეპისკოპოსის შექმნა, ივან III-მ გამოიჩინა სიმკაცრე, არ მიჰყვა ფსკოველთა ხელმძღვანელობას და ბრძანა, „პატივს სცემდა ძველ დღეებს“, დაეტოვებინა ყველაფერი ისე, როგორც იყო. არ ღირდა ფსკოვის ძალიან დიდი დამოუკიდებლობის მინიჭება.აქ არის ლივონის ორდენი, ლიტვა, დანია, ჰანსეატი ვაჭრები, შვედები ...
1467 წელს ჭირი კვლავ ეწვია რუსეთს. ხალხი მას "სასოწარკვეთითა და შიშით" შეხვდა. დავიღალე ხალხით ამ ბოროტმოქმედისგან. მან დაიღუპა 250 ათასზე მეტი ადამიანი. შემდეგ კი ივან III-ის საყვარელი ცოლი, დიდი ჰერცოგინია მარია, მოულოდნელად გარდაიცვალა. ივანე III ეძებდა გზას, რათა გაეღვიძებინა ადამიანები, რომლებიც არ არიან გულგრილები ცხოვრების მიმართ, არამედ მის მიერ დაჩაგრული. 1467 წლის შემოდგომაზე მან მოაწყო მოგზაურობა ყაზანში. მოგზაურობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ყაზან ხანმა იბრაჰიმმაც ასე უპასუხა - მან რაზმი გაგზავნა რუსეთში, მაგრამ ივან III-მ, როცა გამოიცნო ხანის მიმდინარეობა, გაამაგრა სასაზღვრო ქალაქები.
AT 1468 წდიდი ჰერცოგი აღჭურვა 3 მოგზაურობა აღმოსავლეთში. პრინცი სემიონ რომანოვიჩის რაზმმა გაიარა ჩერემის მიწა (ვიატკას რეგიონი და თანამედროვე თათარტანის ნაწილი), გაიარღვია თოვლით დაფარული ტყეები, ჩერემების მიწაზე და ძარცვაში ჩაერთო. პრინც ივან სტრიგა-ობოლენსკის რაზმმა განდევნა კოსტრომის მიწაზე შემოჭრილი კაზანელები. პრინცი დანიილ ხოლმსკიმ დაამარცხა რაიდერები მურომის მახლობლად. შემდეგ თავად ნიჟნი ნოვგოროდისა და მურომის მაცხოვრებლების რაზმები წავიდნენ ყაზანის ხანატში ძარცვის მიზნით.
ეს ოპერაციები იყო ერთგვარი დაზვერვის ძალა. ივანე III-მ დიდი ჯარი მოამზადა და ყაზანში წავიდა.
პასიური საუკუნოვანი თავდაცვიდან რუსეთი საბოლოოდ გადავიდა სტრატეგიულ შეტევაზე. საომარი მოქმედებების მასშტაბები შთამბეჭდავი იყო, მიზნის მიღწევის დაჟინება უზარმაზარი.
ყაზანის სახანოსთან ომი დასრულდა რუსეთის დამაჯერებელი გამარჯვებით 1469 წროდესაც ივანე III-ის არმია ხანატის დედაქალაქს მიუახლოვდა, აიძულა იბრაჰიმი ეღიარებინა დამარცხება და "დამყარე მშვიდობა მოსკოვის სუვერენის ნებით". რუსებმა უზარმაზარი გამოსასყიდი აიღეს და სამშობლოში დააბრუნეს ყველა პატიმარი, რომელიც ყაზანელებმა ტყვედ აიყვანეს წინა 40 წლის განმავლობაში.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, რუსეთის მიწის აღმოსავლეთი საზღვარი შედარებით უსაფრთხო გახდა: თუმცა, ივან III-მ გააცნობიერა, რომ ოქროს ურდოს მემკვიდრეებზე გადამწყვეტი გამარჯვება შეიძლება მიღწეულიყო მხოლოდ რუსეთის ყველა მიწების გაერთიანების შემდეგ. და მან კვლავ მიაბრუნა თვალები ნოვგოროდისკენ.
პრინც ივან III-ის ბრძოლა ნოვგოროდთან
ივან III-ს არ ჰქონდა დრო, რომ გაეხარებინა წარმატება, რადგან გავრცელდა ჭორები ნოვგოროდიელების თავისუფალ განწყობაზე. როგორც რუსული მიწის განუყოფელი ნაწილი, ნოვგოროდი ცხოვრობდა 600 წლის განმავლობაში ვეჩეს რესპუბლიკის კანონების შესაბამისად. ნოვგოროდიელები ოდითგანვე აკონტროლებდნენთანამედროვე ევროპული რუსეთის მთელი ჩრდილოეთით, ურალის ქედამდე და აწარმოებდა ფართო ვაჭრობას დასავლეთის ქვეყნებთან. ტრადიციულად ვლადიმირის დიდ ჰერცოგს ემორჩილებოდნენ, მათ შეინარჩუნეს მნიშვნელოვანი ავტონომია, მათ შორის დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკა.
XIV საუკუნეში ლიტვის გაძლიერებასთან დაკავშირებით, ნოვგოროდიელებმა დაიწყეს ლიტველი მთავრების მოწვევა ნოვგოროდის ქალაქებში (კოპორიე, კორელა) მეფობაზე. გავლენა
მოსკოვი გარკვეულწილად დასუსტდა, ამიტომ ნოვგოროდის თავადაზნაურობის ნაწილს გაუჩნდა იდეა "ლიტვას დანებება". ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის არჩევისასმართა, პოსადნიკის ისააკ ბორეცკის ქვრივმა, საქმეები თავის ხელში აიღო, ორატორული ნიჭი და ორგანიზატორის ნიჭი გააჩნდა. მან და მისმა შვილებმა ისაუბრეს ვეჩეზე, რათა გამოეგზავნათ ახალი არქიეპისკოპოსი თეოფილე დასამტკიცებლად არა მოსკოვში, არამედ კიევში და ასევე გაგზავნონ ელჩები პოლონეთის მეფე კაზიმირთან ნოვგოროდის მფარველობის ქვეშ აყვანის თხოვნით. მისი სიმდიდრე, ისევე როგორც მისი სიძუნწე, ლეგენდარული იყო.
თავადაზნაურობა შეკრიბა დღესასწაულებზე, მან გალანძღა ივანე III, ოცნებობდა თავისუფალ ნოვგოროდზე, ვეჩეზე და ბევრი დაეთანხმა მას, მაგრამ არ იცოდა, როგორ შეეწინააღმდეგა მოსკოვს. მართამ იცოდა. მან ააგო დიპლომატიური ხიდები ლიტვასთან, სურდა კეთილშობილ ლიტველზე დაქორწინება. ფლობდეს ნოვგოროდს ლიტვის სამთავროსთან მისი ანექსიის შემდეგ,მოსკოვიდან ნოვგოროდის გათიშვა...
ივანე III დიდხანს იჩენდა სიმშვიდეს. ნოვგოროდიელები გათამამდნენ, „მიიღეს მთავრების მრავალი შემოსავალი, მიწა და წყალი; მათ მკვიდრთაგან ფიცი დადეს მხოლოდ ნოვგოროდის სახელით; აბუჩად იგდებდნენ იოანეს მოადგილეებს და ელჩებს... განაწყენდნენ მოსკოველები“. ჩანდა, რომ ბიჭების შეკავების დრო იყო. მაგრამ ივან III-მ მოსკოვში გამოჩენილ ჩინოვნიკს უთხრა: „უთხარი ნოვგოროდის მოსახლეობას, ჩემს სამშობლოს, რომ ისინი, როცა აღიარებენ თავიანთ დანაშაულს, გამოსწორდებიან; ჩემს მიწა-წყალში არ ჩარეულან, ძველად პატიოსნად და მუქარით შეინახეს ჩემი სახელი, აღასრულეს ჯვრის აღთქმა, თუ ჩემგან მფარველობა და წყალობა უნდათ; თქვი, რომ მოთმინება დასრულდა და ჩემი აღარ გაგრძელდება. თავისუფლებისმოყვარეები ივანე III-ს დასცინოდნენ და "გამარჯვებით" ამაყობდნენ. . ხრიკს არ ელოდნენ. მართამ ვაჟები ვეჩეში გაგზავნა. მოსკოვის უფლისწულს სიტყვიერი ტალახი დაასველეს, დამაჯერებლად ისაუბრეს და სიტყვა დაასრულეს მოწოდებით: „არ გვინდა ივანე! გაუმარჯოს კაზიმირს! და საპასუხოდ, ექოსავით, ხმებმა უპასუხეს: "შეიძლება მოსკოვი გაქრეს!"
ვეჩემ გადაწყვიტა ეთხოვა კაზიმირი გამხდარიყო ველიკი ნოვგოროდის უფლის მმართველი. ბატონო უფლისა!
ივან III-მ, შეკრიბა მოკავშირეთა ჯარები, გაგზავნა ივან ფედოროვიჩ ტოვარკოვი ქალაქში. მან წაიკითხა ქალაქელებს მიმართვა, რომელიც დიდად არ განსხვავდება იმისგან, რაც ცოტა ხნის წინ დიდმა ჰერცოგმა უთხრა ოფიციალურ პირს. ამ გამოჩენილ სინელეს ზოგიერთი ისტორიკოსი გაურკვევლობას უწოდებენ. მართა გადამწყვეტი იყო. სწორედ მისმა გადაწყვეტილებამ მოკლა იგი. მოსკოვში დაბრუნებულმა ტოვარკოვმა დიდ ჰერცოგს მხოლოდ ეს უთხრა "ხმალს შეუძლია ნოვგოროდიელების დამდაბლება".ივანე III ყოყმანობდა, თითქოს ეჭვი ეპარებოდა მის წარმატებაში. არა! მას ეჭვი არ ეპარებოდა. მაგრამ იმის გამოცნობით, რომ მისი თანამემამულეების ბევრი სისხლი დაიღვრება, სურდა უბედურებაზე პასუხისმგებლობა გაეზიარებინა ყველას, ვისაც ეყრდნობოდა: დედასთან და მიტროპოლიტთან, ძმებთან და მთავარეპისკოპოსებთან, მთავრებთან და ბიჭებთან, გუბერნატორებთან და თუნდაც საერთო ადამიანებთან. ხალხი. რთული დიპლომატიური თამაშის მსვლელობისას ივან III-მ მოახერხა თავის მხარეს მოეპყრო სხვა თავისუფალი ქალაქი ფსკოვი და ამით ზეწოლა მოახდინა ნოვგოროდზე. ამ მოქნილი პოლიტიკის შედეგად, ივანე III-მ დაიწყო იმპერიული არბიტრის როლის თამაში ნოვგოროდსა და ფსკოვს შორის დავაში, რომლის სიტყვაც კანონია. და არსებითად, იგი პირველად მოქმედებდა როგორც მთელი რუსული მიწის მეთაური. ივან III-მ წერილი გაუგზავნა ნოვგოროდს, სადაც საჭიროდ ჩათვალა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ დიდი ჰერცოგების ძალაუფლება სრულიად რუსეთის ხასიათს ატარებდა. მან მოუწოდა ნოვგოროდის მოსახლეობას, არ გადაუხვიონ "ანტიკურს", ამაღლდნენ მას რურიკსა და ვლადიმერ წმიდაზე. მის თვალში „ძველი“ ნიშნავდა რუსეთის მიწის ერთიანობას დიდი ჰერცოგის მმართველობის ქვეშ. ეს არის ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანი წერტილი ივან ვასილიევიჩის ახალ პოლიტიკურ დოქტრინაში: რუსული მიწის, როგორც ერთიანი მთლიანობის გაგება.პრინცმა შეკრიბა დუმა, მოახსენა ნოვგოროდიელთა ღალატის შესახებ, ერთხმად მოისმინა: „სუვერენო! აიღე იარაღი!"– და ამის მერე არ დააყოვნა. ივანე III მოიქცა წინდახედულად და ფრთხილად, მაგრამ, როდესაც ყველაფერი აწონ-დაწონა და შეკრიბა თითქმის ყველა თავადი (თუნდაც მიხაილ ტვერელი), მან გაზაფხულზე გამოაცხადა. 1471 ნოვგოროდის რესპუბლიკის ომი. და უზარმაზარი ჯარი გადავიდა ნოვგოროდში. ქალაქელები არ ელოდნენ საქმეების ასეთ შემობრუნებას. ნოვგოროდის მიწაზე, სადაც ბევრი ტბა, ჭაობი, მდინარეა, ზაფხულში ძნელია ბრძოლა. მტრის მოულოდნელმა შეტევამ საგონებელში ჩააგდო მარფა ბორეცკაიას მომხრეები. ჯარი რამდენიმე კოლონად დაიძრა. პსკოვის რაზმი დაიპყროვიშეგოროდი.
დანიილ ხოლმსკიმ აიღო და დაწვა რუსუ. ნოვგოროდელებმა დაიწყეს საუბარი მშვიდობაზე, ან თუნდაც ზავის შესახებ. მაგრამ მართამ დაარწმუნა თანამოქალაქეები, რომ გადამწყვეტი ივანე შეიძლება დამარცხდეს. ომი გაგრძელდა, მეფე კაზიმირი არასოდეს გამოსულა ნოვგოროდიელების დასახმარებლად. ბევრ უბრალო ადამიანს არ სურდა მოსკოვთან ბრძოლა. დანიილ ხოლმსკიმ დაამარცხა ნოვგოროდიელთა არმია, რომლებიც მოულოდნელად თავს დაესხნენ მას კოროსტინის მახლობლად, ხელოსნებისგან შემდგარმა. ბევრი მილიცია ტყვედ ჩავარდა. გამარჯვებულებმა უბედური ცხვირ-ტუჩები მოჭრეს და ნოვგოროდში გაგზავნეს.ხოლმსკის მეომრებმა არ წაიღეს ნოვგოროდის მოღალატეების იარაღი და ფორმები!
ივან III-მ უბრძანა პრინც დანიილ ხოლმსკის მიახლოება შელონი და 14 ივლისს აქ მოხდა გადამწყვეტი ბრძოლა.ტირილით "მოსკოვი!" ბრძოლაში შევიდნენ დიდი ჰერცოგის ჯარისკაცები, რომელთა რაზმი 8-10-ჯერ უფრო მცირე იყო, ვიდრე ნოვგოროდის თანაფარდობა.. როგორც ვ.ო. კლიუჩევსკი წერს, „ნოვგოროდმა ნაჩქარევად ჩასვა ცხენები და მინდორში გადავიდა ორმოცი ათასი ჭურჭელი, მეთუნე, დურგალი და სხვა ხელოსნები, რომლებიც არასოდეს ყოფილან ცხენზეც კი“. სულ ოთხნახევარი ათასი მოსკოვი იყო. მიუხედავად ამისა, ეს სამხედრო კოეფიციენტი საკმარისი იყო ნოვგოროდის ბრბოს სრულიად დასამარცხებლად, ადგილზე 12 ათასამდე მტრის დასადგენად. გამარჯვება სრული და უპირობო იყო.გამარჯვებულები დაუნდობლად მოექცნენ დამარცხებულებს. ბევრი ბიჭი დაატყვევეს და ნოვგოროდის ლიტვაში ანექსიის შესახებ ხელშეკრულების პროექტი მოსკოველთა ხელში აღმოჩნდა.მაგრამ დანარჩენ პატიმრებთან ივანე III მოიქცა ნაზად და მიხვდა, რომ ისინი მხოლოდ იარაღი იყო მოღალატეების ხელში. მან არ გაძარცვა და არ გაანადგურა ნოვგოროდი, მან გაუძლო ცდუნებას.
ხოლმსკის და ვერეისკის რაზმებმა კიდევ რამდენიმე დღის განმავლობაში გაძარცვეს თავად ნოვგოროდის მიწა, ივან III აკონტროლებდა ტყვეების ბედს. მართა ბორეცკაიას ვაჟს დიმიტრის თავი მოჰკვეთა, ვიღაც დუნდულებში ჩასვა, ვინმე ნოვგოროდში გაუშვა.
11 აგვისტოს დათარიღებული შეთანხმების თანახმად, ნოვგოროდიელებს ევალებოდათ გადაეხადათ გიგანტური ანაზღაურება იმ დროისთვის 15,5 ათასი რუბლის ოდენობით მოსკოვისთვის. ვოლოკიდა ვოლოგდადა მთლიანად შეწყვიტოს ურთიერთობა პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოსთან.ივანემ მშვიდობა დაამყარა თავისი წყალობის გამოცხადებით: ”მე ვაჩუქებ ჩემს ზიზღს, ვამშვიდებ ხმალს და ჭექა-ქუხილს ნოვგოროდის ქვეყანაში და გავუშვი სრული ანაზღაურების გარეშე.” მაგრამ იმ დღიდან ნოვგოროდიელებმა ფიცი დადეს ივან III-ის ერთგულებაზე, აღიარეს იგი უმაღლეს სასამართლო ინსტანციად და თავიანთი ქალაქი მოსკოვის დიდი ჰერცოგის სამკვიდროდ.
იმავე დღეებში მოსკოვის არმიამ დაიპყრო დვინის მიწა,მისმა მცხოვრებლებმა ივანე III-ს ერთგულება შეჰფიცეს. გამარჯვებამ დიდი ჰერცოგის თავი არ დააბრუნა. ხელშეკრულება არ შეესაბამებოდა მოსკოვის სამხედრო წარმატებებს. ივანე III-მ მასში არ ახსენა მარფა ბორეცკაია, თითქოს აპატია ქალს მისი დანაშაული. შელონის ხელშეკრულებაში პერმი შედიოდა ნოვგოროდის მიწაზე, თუმცა მოსკოვის მთავრები დიდი ხანია ოცნებობდნენ მდიდარ ურალის ტერიტორიებზე. გავიდა რამდენიმე თვე. მოსკოვში ჩასულებმა განაცხადეს, რომ ისინი, ღარიბები, განაწყენებულნი იყვნენ პერმის მცხოვრებლებზე. ივანე III-მ სასწრაფოდ გაგზავნა ჯარი დამნაშავეებთან. ფედორ მოტლიმ, რომელიც ხელმძღვანელობდა რაზმს, დაამარცხა პერმის არმია, დაარბია მიმდებარე ტერიტორია, დაიპყრო მრავალი გუბერნატორი და პერმის 1472 წელს დაიფიცა ივანე III-ის ერთგულება. იმავე წელს, ოქროს ურდოს ხან ახმატი შეიჭრა რუსეთის მიწაზე. რუსებმა მას ოკაზე უფრო შორს არ გაუშვეს. ახმათი უკან დაიხია, მაგრამ რუსეთთან ბრძოლა არ შეუცვლია.
მეორე ქორწინება
22 აპრილი 1467
წლების განმავლობაში ივან ვასილიევიჩი დაქვრივდა. მისი მეუღლე, მარია ბორისოვნა, ტვერის დიდი ჰერცოგის ქალიშვილი, როგორც ჩანს, მოწამლეს: მისი სხეული საშინლად ადიდებული იყო მისი სიკვდილის შემდეგ. დიდმა ჰერცოგმა კლერკის ალექსეი პოლუეტოვიჩის ცოლი ჯადოქრობაში დამნაშავედ ცნო და თანამდებობიდან გადააყენა.
ახლა მას ახალი ცოლი უნდა შეეძინა. 1469 წელს რომიდან მოვიდა საელჩო ივანე III-სთვის ქორწინების წინადადებით: მოისურვებდა თუ არა დიდ ჰერცოგს ცოლად ბერძენი პრინცესა?სოფია (ზოია) პალეოლოგი? სოფია იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილი, რომელიც თურქებმა მოკლეს კონსტანტინოპოლის კედლებზე 1453 წელს. მამამისი, თომა პალეოლოგოსი, მორეას მმართველი, ოჯახით, თანხლებით, სამკაულებითა და იმპერიის ბოლო სიმდიდრით. , ისევე როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის სალოცავებთან, გამოეცხადა პაპ სიქსტუს IV-ს, მიიღო ყოველთვიური ხელფასი, იცხოვრა კომფორტულად, გარდაიცვალა რომში, შვილები ანდრია და მანუელი და ქალიშვილი სოფია დატოვა ახალი პაპის - პავლე II-ის მზრუნველობაზე. ვაჟები, რომლებიც სტაბილურ ხელფასს იღებდნენ, უყურადღებო, მდიდარი მემკვიდრეებივით ცხოვრობდნენ.
რომში მხოლოდ სოფია წუხდა. ევროპაში ღირსეული მეუღლე ვერ იპოვა. პატარძალი ჯიუტობდა. იგი არ დაქორწინდა საფრანგეთის მეფეზე, მან უარი თქვა მილანის ჰერცოგზე, აჩვენა მტრობა კათოლიკეების მიმართ, რაც გასაკვირია მისი პოზიციისთვის.
საბოლოოდ, გადაწყდა, რომ მოსკოვის პრინცის კარზე გამოეცადათ ბედი. დავალება იკისრა ვიღაც „ბერძენმა იურიმ“, რომელშიც შეიძლება ამოიცნოთ პალეოლოგების ოჯახის რწმუნებული იური ტრახანიოტი. მოსკოვში ჩასულმა ბერძენმა შეაქო ივანე III პატარძლის კეთილშობილება. მისი ერთგულება მართლმადიდებლობისადმი და „ლატინიზმში“ გადასვლის სურვილი. მოსკოვის ქორწინების შესახებ მოლაპარაკებები სამი წელი გაგრძელდა.
1472 წლის ივნისში რომის წმინდა პეტრეს ტაძარში ივანე ფრიაზინი დაინიშნა სოფიაზე მოსკოვის სუვერენის სახელით, რის შემდეგაც პატარძალი დიდებული თანხლებით რუსეთში გაემგზავრა.იმავე წლის ოქტომბერში მოსკოვი შეხვდა თავის მომავალ იმპერატრიცას. ჯერ კიდევ დაუმთავრებელ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში საქორწინო ცერემონია გაიმართა. ბერძენი პრინცესა გახდა მოსკოვის, ვლადიმერისა და ნოვგოროდის დიდი ჰერცოგინია. ოდესღაც ძლევამოსილი იმპერიის ათასწლოვანი დიდების ანარეკლმა გაანათა ახალგაზრდა მოსკოვი.
იტალიაში იმედოვნებდნენ, რომ სოფია პალეოლოგოსის ქორწინება უზრუნველყოფდა რუსეთთან ალიანსის დადებას თურქებთან ომისთვის, რომლებიც ევროპას ახალი დაპყრობებით ემუქრებოდნენ.იტალიელმა დიპლომატებმა ჩამოაყალიბეს მოსაზრება, რომ მოსკოვი უნდა გამხდარიყო კონსტანტინოპოლის მემკვიდრე.ამ ალიანსმა გააძლიერა რუსეთის კავშირები დასავლეთთან, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა მთელ მსოფლიოს აჩვენა, რომ პრინცესა სოფია ბიზანტიის მემკვიდრეობით სუვერენულ უფლებებს მოსკოვს, ახალ კონსტანტინოპოლს გადასცემდა.რუსებისთვის ბიზანტია დიდი ხნის განმავლობაში იყო ერთადერთი მართლმადიდებლური სამეფო, ჭეშმარიტი სარწმუნოების ციხესიმაგრე და, როგორც მისი უკანასკნელი "ბაზილეუსების" - იმპერატორების დინასტიასთან დაკავშირებული, რუსეთი, თითქოსდა, ამტკიცებდა თავის უფლებებს მემკვიდრეობაზე. ბიზანტიის დიდებული სულიერი როლი, რელიგიური და პოლიტიკური მოწოდება.
ქორწილის შემდეგ, ივანე III-მ უბრძანა მოსკოვის გერბი გამოსახული გიორგი გამარჯვებული, გველის დარტყმა, შერწყმულია ორთავიან არწივთან - ბიზანტიის უძველესი გერბი.
წმინდა გიორგი იყო კლასობრივი პატივის ნიმუში: ბიზანტიაში - სამხედრო თავადაზნაურობისთვის, დასავლეთ ევროპაში - რაინდობისთვის, სლავურ ქვეყნებში - მთავრებისთვის.
XI საუკუნეში იგი მივიდა კიევის რუსეთში, ძირითადად, როგორც მთავრების მფარველი, რომლებმაც დაიწყეს მისი ზეციური შუამავლად მიჩნევა, განსაკუთრებით სამხედრო საქმეებში. ერთ-ერთმა პირველმა ქრისტიანმა უფლისწულმა, იაროსლავ ვლადიმიროვიჩ ბრძენმა (ნათლობისას გიორგი), ბევრი რამ გააკეთა თავისი მფარველი წმინდანის განსადიდებლად: კიევში მან ააგო სამლოცველო მის პატივსაცემად წმ. წმინდა გიორგის სახე ასევე ამშვენებდა ნოვგოროდში გამოშვებულ ვერცხლის მონეტებს - srebreniki („იაროსლავის ვერცხლი“).
გიორგი მეომარს ყოველთვის გამოსახავდნენ იარაღით: ფარითა და შუბით, ზოგჯერ მახვილით.
ასე რომ, მოსკოვი ხდება ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ხოლო თავად ივანე III, როგორც იქნა, გახდა ბიზანტიელი ბასილების - იმპერატორების მემკვიდრე. ივანე III-მ, ბიზანტიის მაგალითზე, თავისთვის, როგორც რუსეთის უზენაესმა მმართველმა, წარუდგინა ახალი ტიტული: „იოანე, ღვთის მადლით. სუვერენულიმთელი რუსეთის და ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, და მოსკოვი, და ნოვგოროდი, და პსკოვი, და ტვერი, და უგრა, და პერმი, და ბულგარელი და სხვა.
სამეფოს დაგვირგვინების ცერემონიალზე სამეფო ძალაუფლების ატრიბუტი იყო მონომახის ქუდი ბარმებით (საეკლესიო ქორწილი ნათლობის ზიარებით ასევე პირველად შემოიღო ივანე III-მ).
ლივონიასთან და გერმანიის ქალაქებთან დიპლომატიური ურთიერთობის დროს ივან III თავს უწოდებდა "მთელი რუსეთის მეფე", დანიის მეფემ მას "იმპერატორი" უწოდა.. მოგვიანებით, ივანე III-მ ერთ-ერთ წერილში თავის შვილს ვასილის უწოდა "მთელი რუსეთის ავტოკრატი".
მოსაზრება, რომელიც წარმოიშვა იმ დროს რუსეთში, გლობალური როლის შესახებ "მოსკოვი - მესამე რომი"განაპირობა ის, რომ ივანე III მრავალი განათლებული ადამიანის მიერ განიხილებოდა როგორც "მთელი მართლმადიდებლობის მეფე", ხოლო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, როგორც ბერძნული ეკლესიის მემკვიდრე.ეს იდეა დამკვიდრდა და განმტკიცდა ივანე III-ის დროს, თუმცა ბერმა ფილოთეოსმა პირველად გამოთქვა დაბადებამდე ორი ათეული წლით ადრე: "როგორც ორი რომი დაეცა და მესამე დგას და მეოთხე არ მოხდება". რას ნიშნავდა მისი სიტყვები? ერესისაგან კოროზიული პირველი რომი დაეცა V-VI საუკუნეებში და ადგილი დაუთმო მეორე რომს - ბიზანტიურ ქალაქ კონსტანტინოპოლს, ანუ კონსტანტინოპოლს. ეს ქალაქი გახდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების მცველი და მრავალი შეტაკება განიცადა მუჰამედიზმთან და წარმართობასთან. მაგრამ მისი სულიერი დასასრული XV საუკუნის შუა ხანებში მოვიდა, როდესაც ის თურქებმა დაიპყრეს. ბიზანტიის გარდაცვალების შემდეგ კი სწორედ მოსკოვი - რუსეთის დედაქალაქი - ხდება მართლმადიდებლობის ცენტრი - მესამე რომი.
რუსეთის განთავისუფლება თათრული უღლისაგან, გაფანტული მცირე ბედის გაერთიანება დიდ მოსკოვურ სახელმწიფოში, დიდი ჰერცოგის ივან III-ის ქორწინება სოფია პალეოლოგთან, ყაზანისა და ასტრახანის სამეფოების დაპყრობა - ეს ყველაფერი გამართლებულია თანამედროვეთა თვალში. მოსკოვს ასეთი როლის უფლება ჰქონდა.
"დიდმა ბერძენმა" სოფია პალეოლოგმა დიდი ძალისხმევა ჩადო ამ დინასტიურ ქორწინებაში მოსკოვის გასაძლიერებლად, ხელი შეუწყო მის გადაქცევას მესამე რომში,
ვატიკანის მისწრაფებების საწინააღმდეგოდ, მოსკოვის სუვერენული ახალგაზრდა მეუღლის მეშვეობით გადაეყვანა ფლორენციის კავშირში. მან არა მხოლოდ მოიტანა ბიზანტიური რეგალიები და იდეები ძალაუფლების შესახებ, არა მხოლოდ ურჩია იტალიელი არქიტექტორების მოწვევა, რათა მოსკოვი სილამაზითა და დიდებულებით გათანაბრებულიყო ევროპის დედაქალაქებთან, არამედ დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ივან III-მ შეწყვიტოს ხარკის გადახდა ურდოს ხანისთვის და გაათავისუფლე თავი მისი ძალისგან, შთაგონებულიდიდი ჰერცოგი თათრების წინააღმდეგ გადამწყვეტი ბრძოლისთვის და ურდოს უღლის დამხობისთვის.
მან პირველმა შეცვალა რუსეთში ქალებისადმი დამოკიდებულება. ევროპაში აღზრდილ ბიზანტიურ პრინცესას არ სურდა სამყაროს ფანჯრიდან შეხედვა.
დიდმა ჰერცოგმა მას ნება დართო, ჰქონოდა თანმხლებ წევრთა საკუთარი საბჭო და მოეწყო დიპლომატიური მიღებები თავის ნახევარში, სადაც მიიღო უცხოელი ელჩები და ჰქონდა საუბარი. რუსეთისთვის, ეს გაუგონარი ინოვაცია იყო პირველი გრძელი სერიიდან, რომელიც დასრულდება პეტრე I-ის შეკრებებით და რუსეთის იმპერატორის ახალი სტატუსით, შემდეგ კი სერიოზული ცვლილებებით ქალების პოზიციაში რუსეთში.
1479 წლის 12 აგვისტოს მოსკოვში აკურთხეს ახალი საკათედრო ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, ჩაფიქრებული და აშენებული, როგორც ერთიანი რუსული სახელმწიფოს არქიტექტურული გამოსახულება. ”მაგრამ ეს ეკლესია მშვენიერი იყო დიდებულებითა და სიმაღლით, ბატონობით, ხმაურითა და სივრცით, ისეთი, როგორიც აქამდე არ მომხდარა რუსეთში, გარდა (გარდა) ვლადიმირის ეკლესიისა...”- წამოიძახა მემატიანემ. საკათედრო ტაძრის კურთხევის დღესასწაულთან დაკავშირებით, რომელიც არისტოტელე ფიოროვანის ქმნილებაა, აგვისტოს ბოლომდე გაგრძელდა. მაღალი, ოდნავ მოხრილი ივანე III გამოირჩეოდა ნათესავებისა და კარისკაცების ჭკვიანი ბრბოში. მხოლოდ მისი ძმები ბორისი და ანდრეი არ იყვნენ მასთან. თუმცა, დღესასწაულების დაწყებიდან თვეზე ნაკლები იყო გასული, რადგან მომავალი უბედურების საშინელმა სიგნალმა შეძრა დედაქალაქი. 9 სექტემბერს მოსკოვს მოულოდნელად ცეცხლი გაუჩნდა. ხანძარი სწრაფად გავრცელდა და კრემლის კედლებს მიუახლოვდა. ვინც შეეძლო, გავიდა ცეცხლთან საბრძოლველად. დიდმა ჰერცოგმა და მისმა ვაჟმა ივანე ახალგაზრდამ კი ცეცხლი ჩააქრო. ბევრმა, ვინც მორცხვი იყო, ცეცხლის ალისფერი ანარეკლებში დაინახა თავისი დიდი მთავრები, ცეცხლის ჩაქრობაც დაიწყო. დილისთვის ქარიშხალი შეჩერდა.იფიქრა თუ არა მაშინ დაღლილმა დიდმა ჰერცოგმა, რომ ცეცხლის შუქზე დაიწყო მისი მეფობის ურთულესი პერიოდი, რომელიც დაახლოებით ერთი წელი გაგრძელდებოდა?
ხოცვა-ჟლეტა
სწორედ მაშინ დადგება სასწორზე ყველაფერი, რაც მიღწეული იქნა ათწლეულების განმავლობაში შრომისმოყვარე მთავრობის მუშაობის განმავლობაში. მოსკოვმა გაიგო ჭორები ნოვგოროდში შეთქმულების შესახებ. ივანე III ისევ იქ „მშვიდობით“ წავიდა. ვოლხოვის ნაპირზე მან გაატარა დარჩენილი შემოდგომა და ზამთრის უმეტესი ნაწილი.
ერთი ნოვგოროდში ყოფნის შედეგებიდან იყო ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსის თეოფილეს დაპატიმრება. 1480 წლის იანვარში დარცხვენილი ეპისკოპოსი ესკორტით გაგზავნეს მოსკოვში.მეამბოხე თავადაზნაურობა ნოვგოროდში ჩაიკეტა. ივანე III-მ არ გაანადგურა ქალაქი, მიხვდა, რომ შიმშილი დაასრულებდა საქმეს. მან მოითხოვა: ”ჩვენ, დიდ ჰერცოგებს, გვინდა ჩვენი სახელმწიფო, როგორც მოსკოვში, ასევე გვინდა ვიყოთ ჩვენს სამშობლოში, ველიკი ნოვგოროდში”.შედეგად, მან დადო ფიცი ყველა ქალაქგარეთ და ასევე მიიღო მთელი სამონასტრო მიწების ნახევარი. მას შემდეგ ნოვგოროდის ვეჩე აღარ შეხვედრია. ივანე III მოსკოვში დაბრუნდა და თან ატარა ვეჩე ნოვგოროდის ზარი. ბოიარის რესპუბლიკის ეს საუკუნოვანი სიმბოლო აღმართეს კრემლის მოედანზე, რუსული მიწის შუაგულში და ამიერიდან, სხვა ზარებთან ერთად, ახალ ისტორიულ დროს - რუსული სახელმწიფოს ჟამს ურტყამს.
ნოვგოროდის ოპოზიციას ხელშესახები დარტყმა მიაყენა, მაგრამ დიდი ჰერცოგის თავზე ღრუბლები კვლავ სქელდებოდა. პირველად მრავალი წლის განმავლობაში, ლივონის ორდენმა დიდი ძალებით შეუტია ფსკოვის მიწებს. ბუნდოვანი ამბები მოვიდა ურდოდან რუსეთში ახალი შემოჭრისთვის მზადების შესახებ. თებერვლის დასაწყისში კიდევ ერთი ცუდი ამბავი მოვიდა - ივანე III-ის ძმებმა, პრინცებმა ბორის ვოლოცკიმ და ანდრეი ბოლშოიმ, გადაწყვიტეს ღია აჯანყება და დატოვეს მორჩილება. ძნელი მისახვედრი არ იყო, რომ ისინი მოკავშირეებს ეძებდნენ ლიტვის დიდი ჰერცოგისა და პოლონეთის მეფის, კაზიმირის და, შესაძლოა, ხან ახმატის, მტერის სახითაც კი, რომლისგანაც რუსეთის მიწებისთვის ყველაზე საშინელი საფრთხე მოვიდა. შექმნილ ვითარებაში მოსკოვის დახმარება ფსკოვისთვის შეუძლებელი გახდა. ივანე III-მ სასწრაფოდ დატოვა ნოვგოროდი და წავიდა მოსკოვში. შიდა არეულობით მოწყვეტილი სახელმწიფო განწირული იყო გარე აგრესიის წინაშე. ივანე III-მ ვერ გაიგო ეს და ამიტომ მისი პირველი მოძრაობა იყო ძმებთან კონფლიქტის მოგვარების სურვილი. მათი უკმაყოფილება გამოწვეული იყო მოსკოვის სუვერენის სისტემატიური თავდასხმით ნახევრად დამოუკიდებელი მმართველების აპანაჟის უფლებებზე, რომლებიც მათ ეკუთვნოდათ, რაც ფესვგადგმულია პოლიტიკური ფრაგმენტაციის დროს. დიდი ჰერცოგი მზად იყო დიდი დათმობების წასასვლელად, მაგრამ მან ვერ გადალახა ის ხაზი, რომლის იქითაც დაიწყო ყოფილი კონკრეტული სისტემის აღორძინება, რომელმაც წარსულში რუსეთს ამდენი კატასტროფა მოუტანა. ძმებთან დაწყებული მოლაპარაკებები ჩიხში შევიდა. პრინცებმა ბორისმა და ანდრეიმ შტაბ-ბინად აირჩიეს ველიკიე ლუკი, ქალაქი ლიტვასთან საზღვარზე და მოლაპარაკება გამართეს კაზიმირ IV-თან. მოსკოვის წინააღმდეგ ერთობლივი მოქმედებების შესახებ შეთანხმებული იყო კაზიმირთან და ახმატთან.
1480 წლის გაზაფხულზე გაირკვა, რომ ძმებთან შეთანხმება ვერ მოხერხდა. გარდა ამისამოსკოვის სახელმწიფოს ბოიარის ელიტა ორ ჯგუფად გაიყო: ერთმა ივან III-ს გაქცევა ურჩია; მეორე მხარს უჭერდა ურდოსთან ბრძოლის აუცილებლობას. შესაძლოა, ივანე III-ის საქციელზე გავლენა იქონია მოსკოველთა პოზიციაზე, რომლებიც დიდი ჰერცოგისგან გადამწყვეტ მოქმედებას მოითხოვდნენ..იმავე დღეებში საშინელი ამბები მოვიდა - დიდი ურდოს ხანმა, უზარმაზარი არმიის სათავეში, დაიწყო ნელი წინსვლა რუსეთში. „იმავე ზაფხულში, - მოგვითხრობს მატიანე, - ბოროტი სახელით ცარი ახმათი ... წავიდა მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში, რუსეთში, წმინდა ეკლესიებში და დიდ ჰერცოგთან, ტრაბახობდა წმიდა ეკლესიების განადგურებით და მთელი მართლმადიდებლობის დაპყრობით. თავად დიდი ჰერცოგი, თითქოს ბათუ ბეშის ქვეშ (ეს იყო)".ტყუილად არ იხსენებდა მემატიანეს აქ ბათუ. გამოცდილი მეომარი და ამბიციური პოლიტიკოსი ახმატი ოცნებობდა რუსეთზე ურდოს ბატონობის სრულ აღდგენაზე.ცუდი ამბების სერიაში, რომელიც ყირიმიდან მოვიდა, გამამხნევებელი იყო. იქ, დიდი ჰერცოგის მითითებით, წავიდა ივან ივანოვიჩ ზვენეც ზვენიგოროდსკი, რომელიც უნდა ყოფილიყო დადოს სამოკავშირეო ხელშეკრულება მებრძოლ ყირიმის ხან მენგლი გირაისთან ნებისმიერ ფასად. ელჩს დაევალა ხანისგან დაპირება მიეღო, რომ ახმატის რუსეთის საზღვრებში შეჭრის შემთხვევაში, ზურგში დაარტყამდა ან ლიტვის მიწებს მაინც დაესხმებოდა და მეფის ძალებს გადაიტანდა. საელჩოს მიზანი მიღწეული იყო. ყირიმში დადებული შეთანხმება მოსკოვის დიპლომატიის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო.უფსკრული გაჩნდა მოსკოვის სახელმწიფოს გარე მტრების რგოლში. ახმათის მიდგომამ დიდებულ ჰერცოგს არჩევანის წინაშე წარუდგინა. შესაძლებელი იყო მოსკოვში ჩაკეტვა და მტრის მოლოდინში, მისი კედლების სიმტკიცის იმედით. ამ შემთხვევაში უზარმაზარი ტერიტორია იქნებოდა ახმატის ძალაუფლებაში და ვერაფერი შეუშლიდა ხელს მისი ძალების დაკავშირებას ლიტველებთან. იყო სხვა ვარიანტიც - რუსული პოლკები მტრისკენ გადაეტანა. ეს არის ზუსტად ის, რაც დიმიტრი დონსკოიმ გააკეთა 1380 წელს. ივანე III-მ მიბაძა ბაბუას.მდგომარეობა კრიტიკული ხდებოდა.
დგას მდინარე უგრაზე. ურდოს უღლის დასასრული.
ზაფხულის დასაწყისში დიდი ძალები გაგზავნეს სამხრეთით ივანე ახალგაზრდასა და ძმის ანდრეი მცირეს მეთაურობით, დიდი ჰერცოგის ერთგული. რუსული პოლკები განლაგდნენ ოკას ნაპირებთან, რითაც შექმნეს ძლიერი ბარიერი მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე. 23 ივნისს ივანე III თავად გაემგზავრა ლაშქრობაში. იმავე დღეს ვლადიმირის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი ვლადიმერიდან მოსკოვში ჩამოასვენეს, რომლის შუამავლობით იყო დაკავშირებული რუსეთის გადარჩენა საშინელი თემურლენგის ჯარებისგან 1395 წელს. აგვისტოსა და სექტემბერში ახმატი რუსეთის თავდაცვაში სუსტ წერტილს ეძებდა. როდესაც მისთვის გაირკვა, რომ ოკას მჭიდროდ იცავდნენ, მან შემოვლითი მანევრი ჩაატარა და თავისი ჯარები ლიტვის საზღვართან მიიყვანა.ახმატის ჯარები თავისუფლად მოძრაობდნენ ლიტვის ტერიტორიაზე და ლიტველი გიდების თანხლებით მცენსკის, ოდოევისა და ლუბუცკის გავლით ვოროტინსკამდე. აქ ხანი ელოდა დახმარებას კაზიმირ IV-ისგან, მაგრამ არ დაელოდა. ყირიმელმა თათრებმა, ივანე III-ის მოკავშირეებმა, გადააყენეს ლიტვის ჯარები პოდოლიაზე თავდასხმით. იცის, რომ რუსები მას ოკაზე ელოდებიანპოლკებმა, ახმატმა გადაწყვიტა, ლიტვის მიწების გავლით, რუსეთის ტერიტორიაზე მდინარე უგრას გავლით შეჭრა. ივან III-მ მიიღო ინფორმაცია ასეთი განზრახვების შესახებ, გაგზავნა თავისი ვაჟი ივანე და ძმა ანდრეი მცირე კალუგაში და უგრას ნაპირებზე.ივანე III სასწრაფოდ გაემგზავრა მოსკოვში „რჩევისა და ფიქრისთვის“ მიტროპოლიტთან და
ბიჭები. კრემლში საბჭო გაიმართა. მიტროპოლიტი გერონციუსი, დიდი ჰერცოგის დედა, ბევრი ბიჭი და უმაღლესი სასულიერო პირი ლაპარაკობდა ახმატის წინააღმდეგ გადამწყვეტი მოქმედების სასარგებლოდ. გადაწყდა ქალაქის მომზადება შესაძლო ალყისთვის.ივანე III-მ თავისი ოჯახი და ხაზინა ბელუზეროში გაგზავნა.მოსკოვის გარეუბნები დაიწვა და მათი მოსახლეობა ციხის კედლებში გადაასახლეს. რაც არ უნდა რთული იყო ეს ღონისძიება, გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ეს აუცილებელი იყო: ალყის შემთხვევაში, კედლების გვერდით მდებარე ხის ნაგებობები შეიძლება ყოფილიყო მტრის გამაგრება ან მასალა ალყის ძრავების მშენებლობისთვის. იმავე დღეებში ანდრეი დიდისა და ბორის ვოლოცკის ელჩები მივიდნენ ივან III-სთან, რომლებმაც გამოაცხადეს აჯანყების დასრულება.. დიდმა ჰერცოგმა აპატია ძმებს და უბრძანა, პოლკებით გადასულიყვნენ ოკაში. შემდეგ კვლავ დატოვა მოსკოვი. ამასობაში 8 ოქტომბერს ახმატმა სცადა უგრას ძალით დაძაბვა, მაგრამ მისი შეტევა მოიგერიეს ივანე ახალგაზრდას ძალებმა.რამდენიმე დღის განმავლობაში გაგრძელდა ბრძოლები გადასასვლელებისთვის, რამაც ასევე წარმატება არ მოუტანა ურდოს. მალე მოწინააღმდეგეებმა მდინარის მოპირდაპირე ნაპირებზე თავდაცვითი პოზიციები დაიკავეს.ხანდახან იწყებოდა შეტაკებები, მაგრამ ვერც ერთი მხარე ვერ ბედავდა სერიოზულ შეტევას. ამ სიტუაციაში დაიწყო მოლაპარაკებები, რის შედეგადაც რუსეთის სუვერენმა გაარკვია, რომ ხანი საერთოდ არ იყო დარწმუნებული თავის შესაძლებლობებში. მაგრამ მას თავად არ სურდა სისხლისღვრა, რადგან, როგორც რუსული მიწის ნამდვილი მფლობელი, ის იყო მისი მშენებელი და ნებისმიერი ომი იწვევს განადგურებას.
მენგლი გირაიმ, შეასრულა დაპირება, შეუტია ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სამხრეთ მიწებს. იმავე დღეებში ივანე III-მ მიიღო ცეცხლოვანი შეტყობინება როსტოვის მთავარეპისკოპოსის ვასიან რილოსგან. ვასიანმა მოუწოდა დიდ ჰერცოგს არ მოუსმინა მზაკვრ მრჩევლებს, რომლებიც "არ წყვეტენ ყურში ჩაჩურჩულს... მატყუარა სიტყვებს და ურჩევენ... არ დაუპირისპირდე მოწინააღმდეგეებს", არამედ მიბაძო ყოფილ მთავრებს."რომლებიც არა მარტო იცავდნენ რუსულ მიწას ბინძურისაგან (ე.ი. არა ქრისტიანებისგან), არამედ სხვა ქვეყნებსაც დაექვემდებარა". „უბრალოდ გული მოიღე და გაძლიერდი, ჩემო სულო შვილო, - წერს მეუფე, - როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი, ჩვენი უფლის დიდი სიტყვის მიხედვით სახარებაში: „კარგი მწყემსი ხარ, კეთილი მწყემსი აყრის თავის თავს. სიცოცხლე ცხვრებისთვის...“
სიცივე მოდიოდა. უგრა გაიყინა და ყოველ დღე უფრო და უფრო გადაიქცა წყლის ბარიერიდან ძლიერ ყინულის ხიდად, რომელიც აკავშირებს მეომრებს
მხარეები. რუსებმაც და ურდოს გუბერნატორებმაც შესამჩნევად ნერვიულობა დაიწყეს, იმის შიშით, რომ მტერი პირველი გადაწყვეტს მოულოდნელ შეტევას. ჯარის შენარჩუნება ივანე III-ის მთავარ საზრუნავად იქცა. დაუფიქრებელი რისკის ღირებულება ძალიან დიდი იყო. რუსული პოლკების დაღუპვის შემთხვევაში ახმატმა გზა გაუხსნა რუსეთის შუაგულამდე და მეფე კაზიმირ IV არ გამოეყენებინა შესაძლებლობა და ომში შესულიყო. არ იყო დარწმუნებული, რომ ძმები და ახლახან დაქვემდებარებული ნოვგოროდი ერთგულები დარჩებოდნენ. ყირიმის ხანმა, მოსკოვის დამარცხების დანახვისას, სწრაფად დაივიწყა მოკავშირეების დაპირებები. ყველა გარემოების აწონ-დაწონვის შემდეგ, ივან III-მ ნოემბრის დასაწყისში ბრძანა რუსული ძალების გაყვანა უგრადან ბოროვსკში, რომელიც ზამთრის პირობებში უფრო ხელსაყრელი თავდაცვითი პოზიცია იყო. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი! ახმატმა, გადაწყვიტა, რომ ივანე III აძლევდა მას სანაპიროს გადამწყვეტი ბრძოლისთვის, დაიწყო ნაჩქარევი უკანდახევა, ფრენის მსგავსი. მცირერიცხოვანი რუსული ძალები გაიგზავნა უკან დახევის ურდოს დასადევნად.ხან ახმატი, აშკარა მიზეზის გარეშე, უცებ შებრუნდა და სტეპში შევიდა,უკანა გზაზე გაძარცვეს ლიტვას კუთვნილი კოზელსკი.რამ შეაშინა ან შეაჩერა?მათთვის, ვინც გვერდიდან უყურებდა, თუ როგორ დაბრუნდა ორივე არმია თითქმის ერთდროულად (ორი დღის განმავლობაში), ისე, რომ რამე არ წაეყვანათ ბრძოლაში, ეს მოვლენა ან უცნაური ჩანდა, მისტიური, ან მიიღო გამარტივებული ახსნა: მოწინააღმდეგეებს ეშინოდათ ერთმანეთის. ეშინია ბრძოლის მიღებას. თანამედროვეებმა ამას მიაწერეს ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შუამავლობა, რომელმაც რუსული მიწა ნგრევისგან იხსნა.
მოგვიანებით რუსებმა მდინარეს უგრა დაარქვეს „ღვთისმშობლის სარტყელი", მიაჩნია, რომ უფალმა მისი ლოცვით იხსნა რუსეთი თათრებისგან. და არის ლეგენდები, რომ ახმატმა ერთხელ დაინახა უზარმაზარი ანგელოზთა ჯარი, რომელსაც ღვთისმშობელი ხელმძღვანელობდა ცის მეორე მხარეს - სწორედ ამან შეძრა იგი ასე ძალიან. რომ ამან ცხენები უკან დააბრუნა.ივანე III შვილთან და მთელი ჯარით მოსკოვში დაბრუნდა. „და იხარებდა მთელი ხალხი და იხარებდა დიდი სიხარულით“.
1481 წლის 6 იანვარს ახმატი მოკლეს ტიუმენ ხან იბაკის მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად სტეპის შტაბ-ბინაზე, რომელშიც ახმატი გადადგა სარაიდან, სავარაუდოდ მკვლელობის მცდელობის შიშით.იზიარებს რუსეთის კიდევ ერთი უბედური დამპყრობლის - მამაის ბედს.სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო დიდ ურდოში.
იგი ფაქტობრივად დაიშალა უკვე მე -15 საუკუნის ბოლოს რამდენიმე სრულიად დამოუკიდებელ ხანატში - ყაზანი, ყირიმი, ასტრახანი, ციმბირული, ნოღაის ურდო.
ეს იყო ურდოს უღლის დასასრული. მოსკოვი მიესალმა დაბრუნებულ სუვერენს, როგორც თავის მხსნელს: „.. მოსკოვში ჩავიდა დიდი თავადი ივანე ვასილიევიჩი... და მთელი ხალხი სიხარულით გაიხარა, დიდმა.მაგრამ აქ უნდა გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ ივანე III-ის სამხედრო წარმატება, არამედ მისი დიპლომატიური სტრატეგიაც, რომელიც თავდაცვითი კამპანიის გენერალური გეგმის ნაწილი იყო. უგრაზე დგომა შეიძლება აღიარებული იყოს გამარჯვების სანიმუშო გეგმად, რომლითაც შეიძლება იამაყოს ჩვენი ქვეყნის როგორც სამხედრო, ასევე დიპლომატიური ისტორია.. 1480 წელს რუსული მიწების დაცვის სტრატეგიული გეგმა კარგად იყო გააზრებული და მკაფიოდ განხორციელებული. დიდი ჰერცოგის დიპლომატიურმა ძალისხმევამ ხელი შეუშალა პოლონეთსა და ლიტვას ომში შესვლაში. რუსეთის გადარჩენაში წვლილი შეიტანეს ფსკოვიტებმაც, რომლებმაც შემოდგომისთვის შეაჩერეს გერმანიის შეტევა. დიახ, და თავად რუსეთი აღარ იყო ისეთი, როგორიც მე-13 საუკუნეში, ბათუს შემოსევის დროს და მე-14 საუკუნეშიც კი. - მამამისის ლაშქართა პირისპირ. ნახევრად დამოუკიდებელი სამთავროების ნაცვლად, რომლებიც ებრძოდნენ ერთმანეთს, მოვიდა ძლიერი, თუმცა ჯერ კიდევ არა მთლიანად გაძლიერებული შინაგანად მოსკოვური სახელმწიფო. შემდეგ, 1480 წელს, რთული იყო მომხდარის მნიშვნელობის შეფასება. ბევრმა გაიხსენა მათი ბაბუების ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ, კულიკოვოს ველზე დიმიტრი დონსკოის დიდებული გამარჯვებიდან მხოლოდ ორი წლის შემდეგ, მოსკოვი დაწვეს ტოხტამიშის ჯარებმა. თუმცა ისტორია, რომელსაც გამეორება უყვარს, ამჯერად სხვა გზას ადგა. დასრულდა უღელი, რომელიც ორნახევარი საუკუნე ამძიმებდა რუსეთს.„ამიერიდან ჩვენი ისტორია ღებულობს ჭეშმარიტი სახელმწიფოს ღირსებას, რომელიც აღწერს არა უაზრო სამთავროს ბრძოლებს, არამედ სამეფოს საქმეებს, დამოუკიდებლობისა და სიდიადის მოპოვებას. უთანხმოება ქრება თათრების მოქალაქეობასთან ერთად, ყალიბდება ძლიერი ძალა. თითქოს ახალია ევროპასა და აზიაში, რომლებიც გაკვირვებით ხედავენ მას ცნობილ ადგილს მათ პოლიტიკურ სისტემაში, - წერდა ნ.მ.კარამზინი.
1980 წელს მდინარე უგრაზე დგომის 500 წლისთავის აღსანიშნავად, ლეგენდარული მდინარის ნაპირებზე ძეგლი გაიხსნა რუსეთის ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენის საპატივცემულოდ, რომელიც მოხდა 1480 წელს კალუგის რეგიონში.
დამპყრობელი
1481 წლის თებერვლის დასაწყისში ივან ვასილიევიჩმა გაგზავნა 20000-კაციანი არმია ფსკოველთა დასახმარებლად, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იბრძოდნენ საკუთარი ძალებით.
ლივონია. ძლიერ ყინვაში რუსებმა "დაიპყრეს და გადაწვეს მთელი გერმანული მიწა იურიევიდან რიგამდე" და, ფსკოვის მემატიანეს თქმით, "გერმანელის შურისძიება საკუთარი თავისთვის ოც და მეტში."იმავე წლის 1 სექტემბერს ივან III-მ ნოვგოროდიელთა და ფსკოველთა სახელით დადო 10-წლიანი ზავი ლივონიასთან, რამაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მშვიდობა მოიტანა ბალტიისპირეთში.
მოგვიანებით, 1492 წლის ზაფხულში, ნარვას მარჯვენა სანაპიროზე, ივან III-მ დაიწყო ივანგოროდის ციხის მშენებლობა გერმანიის ქალაქ რუგოდივის (ნარვა) მოპირდაპირედ. ციხის აშენების მიზანი იყო ნოვგოროდის მიწის დაცვა დასავლელი მეზობლებისგან.
1483 წლის გაზაფხულზე რუსული არმია ივან სალტიკ ტრავინის მეთაურობით გაემართა დიდი ლაშქრობის აღმოსავლეთით - ვოგულის (მანსის) წინააღმდეგ. მიაღწია ბრძოლებით ჯერ ირტიშირუსები ჩასხდნენ გემებში და გადავიდნენ ობი, შემდეგ კი ამ ძლიერი მდინარის გასწვრივ - მის ქვემო დინებამდე. დაიმორჩილეს ადგილობრივი ხანტი (უგრა), ზამთრის დადგომამდე მოახერხეს უსაფრთხოდ დაბრუნება სამშობლოში.
ტვერისა და ვიატკას დაპყრობა
„უგრაზე დგომიდან“ ხუთი წლის შემდეგ ივან III-მ კიდევ ერთი ნაბიჯი გადადგა რუსული მიწების საბოლოო გაერთიანებისკენ: ტვერის სამთავრო. დიდი ხნის წინ წავიდა ის დრო, როდესაც ტვერის ამაყი და მამაცი მთავრები კამათობდნენ მოსკოველებთან იმაზე, თუ რომელი მათგანი უნდა შეეგროვებინა რუსეთი. ისტორიამ მათი დავა მოსკოვის სასარგებლოდ გადაჭრა. თუმცა, ტვერი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რუსეთის ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქად და მისი მთავრები იყვნენ ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი.
მიხაილ ტვერსკოის უკანასკნელი იმედი ლიტვა გახდა. 1484 წელს მან დადო ხელშეკრულება კაზიმირთან, რომელიც არღვევდა მოსკოვთან ადრე მიღწეულ შეთანხმების პუნქტებს. ახალი ლიტვურ-ტვერის კავშირის სათავე ცალსახად მოსკოვისკენ იყო მიმართული. ამის საპასუხოდ 1485 წელს ივანე III-მ ომი გამოუცხადა ტვერს. მოსკოვის ჯარები შეიჭრნენ ტვერის მიწებზე. კაზიმირი არ ჩქარობდა ახალი მოკავშირის დახმარებას. მიხეილმა, რომელიც მარტოს ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას, პირობა დადო, რომ აღარ ექნებოდა ურთიერთობა მოსკოვის მტერთან. თუმცა, მშვიდობის დადების შემდეგ მან დაარღვია ფიცი. ამის შესახებ შეიტყო, დიდმა ჰერცოგმა იმავე წელს შეკრიბა ახალი ჯარი. მოსკოვის პოლკები ტვერის კედლებს მიუახლოვდნენ. მაიკლი ფარულად გაიქცა ქალაქიდან. ტვერიჩებმა, თავიანთი ბიჭების მეთაურობით, კარი გაუღეს დიდ ჰერცოგს და ერთგულების ფიცი დადეს. ტვერის დამოუკიდებელმა დიდმა საჰერცოგომ არსებობა შეწყვიტა. 1489 წელს ვიატკა შეუერთდა რუსეთის სახელმწიფოს- შორეული და დიდწილად იდუმალი მიწა ვოლგის მიღმა თანამედროვე ისტორიკოსებისთვის. ვიატკას ანექსიით დასრულდა რუსული მიწების შეგროვება, რომლებიც არ შედიოდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემადგენლობაში.ფორმალურად მხოლოდ პსკოვი და რიაზანის დიდი საჰერცოგო დარჩნენ დამოუკიდებელი. თუმცა მოსკოვზე იყვნენ დამოკიდებულნი. რუსეთის სახიფათო საზღვრებზე მდებარე ამ მიწებს ხშირად სჭირდებოდათ მოსკოვის დიდი ჰერცოგის სამხედრო დახმარება. პსკოვის ხელისუფლება დიდი ხანია ვერ ბედავს ივანე III-სთან კამათს. რიაზანში მეფობდა ახალგაზრდა უფლისწული ივანე, რომელიც დიდი ჰერცოგის ძმისშვილი იყო და ყველაფერში ემორჩილებოდა მას.
წარმატებები ივანე III-ის საგარეო პოლიტიკაში
დიდი ჰერცოგი ხელმძღვანელობდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. მისი მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო სამოკავშირეო ურთიერთობების დამყარება გერმანიის იმპერატორებთან - ჯერ ფრედერიკ II-სთან, შემდეგ კი მის შვილ მაქსიმილიანთან.ევროპულ ქვეყნებთან ფართო კავშირმა დაეხმარა ივან III-ს სასამართლო ცერემონიალი და რუსეთის სახელმწიფო ემბლემა შეექმნა, რომელიც საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა.
80-იანი წლების ბოლოს. ივანემ საბოლოოდ მიიღო "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის" წოდება. დასახელებული ტიტული მოსკოვში მე-14 საუკუნიდან იყო ცნობილი, მაგრამ სწორედ ამ წლებში გახდა ოფიციალური და პოლიტიკური ოცნებიდან რეალობად იქცა. ორი საშინელი კატასტროფა - პოლიტიკური ფრაგმენტაცია და მონღოლ-თათრული უღელი - წარსულს ჩაბარდა. ივანე III-ის მოღვაწეობის უმნიშვნელოვანესი შედეგი იყო რუსული მიწების ტერიტორიული ერთიანობის მიღწევა. თუმცა მიხვდა, რომ აქ გაჩერება არ შეიძლებოდა. ახალგაზრდა სახელმწიფოს შიგნიდან გაძლიერება სჭირდებოდა. საჭირო იყო მისი საზღვრების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა.
1487 წელს დიდმა ჰერცოგი რატიმ წინააღმდეგ კამპანია მოაწყო ყაზანის სახანო- დაშლილი ოქროს ურდოს ერთ-ერთი ფრაგმენტი. ყაზან ხანმა თავი მოსკოვის სახელმწიფოს ვასალად აღიარა.ამრიგად, თითქმის ოცი წლის განმავლობაში, სიმშვიდე იყო უზრუნველყოფილი რუსეთის მიწების აღმოსავლეთ საზღვრებზე.
ახმატის შვილები, რომლებიც ფლობდნენ დიდ ურდოს, ვეღარ შეკრებდნენ თავიანთ დროშის ქვეშ მყოფი ჯარი, რომელიც შედარებული იყო მათი მამის ჯართან. ყირიმის ხანი მენგლი გირაი დარჩა მოსკოვის მოკავშირედმან შებოჭა როგორც დიდი ურდოს, ისე პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს ძალები და მასთან მეგობრული ურთიერთობა კიდევ უფრო გამყარდა მას შემდეგ, რაც 1491 წელს, ახმატის შვილების ყირიმში ლაშქრობის დროს, ივან III-მ გაგზავნა რუსული პოლკები მენგლის დასახმარებლად. შედარებით სიმშვიდე აღმოსავლეთსა და სამხრეთში დიდ ჰერცოგს აძლევდა დასავლეთისა და ჩრდილო-დასავლეთის საგარეო პოლიტიკური პრობლემების გადაჭრას.
აქ მთავარი პრობლემა კათოლიკურ ლიტვასთან ურთიერთობა დარჩა.რომელიც დროდადრო აძლიერებდა ზეწოლას თავის მართლმადიდებელ ქვეშევრდომებზე, არღვევდა მართლმადიდებელთა უფლებებს და ავრცელებდა კათოლიკურ სარწმუნოებას.რუსეთ-ლიტვის ორი ომის შედეგად (1492-1494 და 1500-1503 წწ.) მოსკოვის შტატში შედიოდა ათობით ძველი რუსული ქალაქი, რომელთა შორის იყო ისეთი დიდი. ვიაზმა, ჩერნიგოვი, სტაროდუბი, პუტივლი, რილსკი, ნოვგოროდ-სევერსკი, გომელი, ბრაიანსკი, დოროგობუჟი და ა.შ.სათაური "სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი „ამ წლებში ახალი შინაარსით იყო სავსე. ივან III-მ თავი გამოაცხადა სუვერენულად არა მხოლოდ მასზე დაქვემდებარებული მიწების, არამედ მთელი რუსეთის მართლმადიდებლური მოსახლეობის, რომელიც ცხოვრობდა იმ მიწებზე, რომლებიც ოდესღაც კიევის რუსეთის ნაწილი იყო.შემთხვევითი არ არის, რომ ლიტვა მრავალი ათწლეულის მანძილზე უარს ამბობდა ამ ახალი ტიტულის ლეგიტიმურობის აღიარებაზე.
90-იანი წლების დასაწყისისთვის. მე-15 საუკუნე რუსეთს აქვს დიპლომატიური ურთიერთობა ევროპისა და აზიის ბევრ სახელმწიფოსთან. ხოლო საღვთო რომის იმპერიის იმპერატორთან და თურქეთის სულთანთან მოსკოვის დიდი ჰერცოგი დათანხმდა საუბარი მხოლოდ თანასწორად. მოსკოვის სახელმწიფომ, რომლის არსებობაც ევროპაში რამდენიმე ათეული წლის წინ იცოდა, სწრაფად მოიპოვა საერთაშორისო აღიარება. გაითვალისწინეთ, რომ ივანე III-ის მეფობის დროს ტვერელმა ვაჭარმა აფანასი ნიკიტინმა გააკეთა და აღწერა თავისი მოგზაურობა სამი ზღვის მიღმა.
შიდა კონვერტაციები
სახელმწიფოს შიგნით პოლიტიკური ფრაგმენტაციის ნარჩენები თანდათან იღუპებოდა. მთავრები და ბიჭები, რომლებსაც ბოლო დრომდე ჰქონდათ უზარმაზარი ძალა, კარგავდნენ მას. ძველი ნოვგოროდისა და ვიატკას ბიჭების მრავალი ოჯახი იძულებით გადაასახლეს ახალ მიწებზე.ივანე III-ის დიდი მეფობის ბოლო ათწლეულებში კონკრეტული სამთავროები საბოლოოდ გაქრა. ანდრეი მცირეს (1481) და დიდი ბიძა მიხაილ ანდრეევიჩის (1486 წ.) გარდაცვალების შემდეგ ვოლოგდასა და ვერეისკო-ბელოზერსკის აპანაგებმა არსებობა შეწყვიტეს. სამწუხარო იყო ანდრეი დიდის, უგლიჩის უფლისწულის, აპანაჟის ბედი. 1491 წელს დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს ღალატში. უფროსმა ძმამ მას გაიხსენა როგორც ქვეყნისთვის მძიმე 1480 წლის აჯანყება, ასევე მისი სხვა „არაშესწორებები“. არსებობს მტკიცებულება, რომ ივანე III-მ შემდგომში მოინანია, რამდენად სასტიკად მოექცა ძმას. მაგრამ უკვე გვიანი იყო რაიმეს შეცვლა - ორი წლის პატიმრობის შემდეგ ანდრეი გარდაიცვალა. 1494 წელს გარდაიცვალა ივანე III-ის ბოლო ძმა ბორისი. მან ვოლოტსკის მემკვიდრეობა დაუტოვა თავის ვაჟებს ფედორსა და ივანეს. ამ უკანასკნელის მიერ შედგენილი ანდერძის თანახმად, 1503 წელს მის მიერ მიკუთვნებული მამობრივი მემკვიდრეობის უმეტესი ნაწილი დიდ ჰერცოგს გადაეცა. ივანე III-ის გარდაცვალების შემდეგ, კონკრეტული სისტემა მისი ყოფილი მნიშვნელობით არასოდეს გამოცოცხლებულა.და მიუხედავად იმისა, რომ მან თავის უმცროს ვაჟებს იური, დიმიტრი, სემიონი და ანდრეი მიწებით აჩუქა, მათში რეალური ძალა აღარ გააჩნდათ. ძველი აპანაჟურ-სამეფო სისტემის განადგურება მოითხოვდა ახალი მმართველობის წყობის შექმნას. XV საუკუნის ბოლოს. მოსკოვში დაიწყო ცენტრალური ხელისუფლების ორგანოების ჩამოყალიბება. ბრძანებებს", რომლებიც მე-19 საუკუნის პეტრეს „კოლეგიებისა“ და სამინისტროების უშუალო წინამორბედები იყვნენ.
პროვინციებში მთავარი როლის შესრულება დაიწყეს გუბერნატორებმა, რომლებიც თავად დიდმა ჰერცოგმა დანიშნა. ცვლილება განიცადა ჯარმაც. სამთავრო რაზმების ადგილზე მივიდნენ მიწის მესაკუთრეთაგან შემდგარი პოლკები. მიწის მესაკუთრეები სახელმწიფოსგან სამსახურის ხანგრძლივობის განმავლობაში იღებდნენ დასახლებულ მიწებს, რაც მათ შემოსავალს მოუტანდა. ამ მიწებს „მამული“ ეწოდებოდა. დანაშაული ან სამსახურის ვადამდე შეწყვეტა ნიშნავდა ქონების დაკარგვას. ამის წყალობით მიწის მესაკუთრეები დაინტერესდნენ მოსკოვის სუვერენისადმი პატიოსანი და ხანგრძლივი მსახურებით. 1497 წელს გამოიცა Sudebnik- კანონის პირველი ეროვნული კოდექსი კიევან რუსის დროიდან. სუდებნიკმა შემოიღო ერთიანი სამართლებრივი ნორმები მთელი ქვეყნისთვის, რაც მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო რუსული მიწების ერთიანობის გასაძლიერებლად..
1490 წელს, 32 წლის ასაკში, გარდაიცვალა დიდი ჰერცოგის ვაჟი და თანამმართველი, ნიჭიერი სარდალი. ივან ივანოვიჩ იანგი.მისმა სიკვდილმა გამოიწვია ხანგრძლივი დინასტიური კრიზისი, რომელმაც დაჩრდილა ივანე III-ის ცხოვრების ბოლო წლები. ივან ივანოვიჩის შემდეგ დარჩა ახალგაზრდა ვაჟი დიმიტრი, რომელიც წარმოადგენდა დიდი ჰერცოგის შთამომავლების უფროს ხაზს. ტახტის კიდევ ერთი კანდიდატი იყო ივანე III-ის ვაჟი მეორე ქორწინებიდან, მთელი რუსეთის მომავალი სუვერენული. ვასილი III(1505-1533 წწ.). ორივე განმცხადებლის უკან იდგა მოხერხებული და გავლენიანი ქალები - ივანე ახალგაზრდას ქვრივი, ვლახეთის პრინცესა. ელენა სტეფანოვნა და ივანე III-ის მეორე ცოლი, ბიზანტიის პრინცესა სოფია პალეოლოგი. ვაჟსა და შვილიშვილს შორის არჩევანი უკიდურესად რთული აღმოჩნდა ივანე III-სთვის და მან რამდენჯერმე შეიცვალა აზრი, ცდილობდა ეპოვა ისეთი ვარიანტი, რომელიც არ გამოიწვევდა სამოქალაქო დაპირისპირების ახალ სერიას მისი გარდაცვალების შემდეგ. თავდაპირველად, დიმიტრი შვილიშვილის მომხრეთა „წვეულებამ“ აიღო და 1498 წელს იგი დაგვირგვინდა მანამდე უცნობი წოდების მიხედვით, დიდი ჰერცოგის ქორწილის მიხედვით, რომელიც გარკვეულწილად მოგვაგონებს ბიზანტიის იმპერატორების სამეფოს საქორწილო ცერემონიას. ახალგაზრდა დიმიტრი ბაბუის თანამმართველად გამოცხადდა. მხრებზე სამეფო „ბარმები“ (ძვირფასი თვლებით განიერი მანტიები) დაადეს, თავზე ოქროს „ქუდი“ დაახურეს, თუმცა „სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის დიმიტრი ივანოვიჩის“ ტრიუმფი დიდხანს არ გაგრძელებულა. მომდევნო წელს ის და მისი დედა ელენა სამარცხვინოში ჩავარდნენ. სამი წლის შემდეგ, დუქნის მძიმე კარები მათ უკან დაიხურა.
პრინცი ვასილი ტახტის ახალი მემკვიდრე გახდა. ივანე III-ს, ისევე როგორც შუა საუკუნეების ბევრ სხვა დიდ პოლიტიკოსს, კიდევ ერთხელ მოუწია თავისი ოჯახური გრძნობების და ახლობლების ბედის გაწირვა სახელმწიფო საჭიროებისთვის. ამასობაში დიდ ჰერცოგს სიბერე უტრიალებდა. მან მოახერხა დასრულებულიყო მამის, ბაბუის, ბაბუის და მათი წინამორბედების მიერ ანდერძული შრომა, შრომა, რომლის სიწმინდესაც სწამდა ივან კალიტა, - ” შეგროვება "რუს.
მისი სახელმწიფო
ზაფხული 1503 დიდმა ჰერცოგმა ინსულტი მიიღო. დროა ვიფიქროთ სულზე. ივანე III, რომელიც ხშირად მკაცრად ეპყრობოდა სასულიერო პირებს, მაინც ღრმად ღვთისმოსავი იყო. ავადმყოფი ხელმწიფე მონასტრებში მომლოცველად წავიდა. ეწვია სამება, როსტოვი, იაროსლავლიდიდი ჰერცოგი მოსკოვში დაბრუნდა.
მასში აღარ იყო პირველი მოსკოვის მთავრების ენთუზიაზმი და გამბედაობა, მაგრამ მისი წინდახედული პრაგმატიზმის მიღმა აშკარად გამოიცნო ცხოვრების მაღალი მიზანი. ის იყო საშინელი და ხშირად აშინებდა გარშემომყოფებს, მაგრამ არასოდეს ავლენდა დაუფიქრებელ სისასტიკეს და, როგორც ერთ-ერთი მისი თანამედროვე მოწმობდა, ის იყო „ნაზი ხალხის მიმართ“, არ ბრაზობდა მისთვის საყვედუროდ წარმოთქმულ ბრძნულ სიტყვაზე.
1505 წლის 27 ოქტომბერი ივანე III. "ღვთის წყალობით, გარდაიცვალა სრულიად რუსეთის ხელმწიფე და დიდი ჰერცოგი ვოლოდიმირსკი, მოსკოვი, ნოვგოროდი, პსკოვი, ტვერი, იუგორსკი, ვიატკა, პერმი, ბულგარელი და სხვები".მოსკოვში, 65 წლის და დაკრძალეს მოსკოვის დიდი მთავრებისა და მეფეების საფლავში, მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძარში.
ივანე III-ის მეფობა 47 წელი გაგრძელდა. სოფია პალეოლოგი მასზე 30 წელია დაქორწინებულია. მან მას ხუთი ვაჟი შეეძინა, რომელთაგან უფროსი მალევე გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი. ბასილი IVდა ოთხი ქალიშვილი.
სიცოცხლის ბოლომდე დიდ ჰერცოგ ივან ვასილიევიჩს საშუალება ჰქონდა ვიზუალურად დაენახა თავისი შრომის ნაყოფი. მისი მეფობის ოთხი ათწლეულის განმავლობაში ნახევრად დაქუცმაცებული რუსეთი გადაიქცა ძლიერ სახელმწიფოდ, რომელმაც შიში ჩაუნერგა მეზობლებს.
სახელმწიფოს ტერიტორია სწრაფად გაფართოვდა, სამხედრო გამარჯვებები მოჰყვა ერთმანეთის მიყოლებით, დამყარდა ურთიერთობა შორეულ ქვეყნებთან. ძველი დანგრეული კრემლი პატარა საკათედრო ტაძრებით უკვე ვიწრო ჩანდა და წითელი აგურისგან დამზადებული მძლავრი კედლები და კოშკები ამაღლდა დემონტაჟული უძველესი სიმაგრეების ადგილზე. კედლებში უზარმაზარი ტაძრები აღმართეს. ახალი სამთავრო კოშკები ქვის სითეთრით ბრწყინავდნენ. თავად დიდმა ჰერცოგმა, რომელმაც მიიღო ამაყი ტიტული „მთელი რუსეთის ხელმწიფე“, ჩაიცვა ოქროს სამოსი და საზეიმოდ დაადო თავის მემკვიდრეს მდიდრულად მოქარგული მხრები - „ბარმა“ და ძვირფასი „ქუდი“, რომელიც გვირგვინის მსგავსი იყო. მაგრამ იმისთვის, რომ ყველამ - რუსი იქნება თუ უცხოელი, გლეხი თუ მეზობელი ქვეყნის სუვერენული - გააცნობიეროს მოსკოვის სახელმწიფოს გაზრდილი მნიშვნელობა, მხოლოდ გარეგანი ბრწყინვალება არ იყო საკმარისი. საჭირო იყო ახალი კონცეფციების - იდეების მოძიება,რომელიც ასახავს რუსული მიწის სიძველეს, მის დამოუკიდებლობას, მისი სუვერენების სიძლიერეს და რწმენის ჭეშმარიტებას. ეს ძიება რუსმა დიპლომატებმა და მემატიანეებმა, თავადებმა და ბერებმა განახორციელეს. ერთად შეკრებილი მათი იდეები შეადგენდა იმას, რასაც მეცნიერების ენაზე იდეოლოგია ჰქვია. ერთიანი მოსკოვის სახელმწიფოს იდეოლოგიის ჩამოყალიბების დასაწყისი ეხება დიდი ჰერცოგის ივანე III-ისა და მისი ვაჟის ვასილის (1505-1533) მეფობის პერიოდს. სწორედ ამ დროს ჩამოყალიბდა ორი ძირითადი იდეა, რომელიც უცვლელი დარჩა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში - მოსკოვის სახელმწიფოს ღვთის რჩეულობისა და დამოუკიდებლობის იდეები.ახლა ყველას უნდა გაეგო, რომ ევროპის აღმოსავლეთში ახალი და ძლიერი სახელმწიფო გაჩნდა - რუსეთი. ივანე III-მ და მისმა გარემოცვამ წამოაყენეს ახალი საგარეო პოლიტიკური ამოცანა - შემოერთონ დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის მიწები, რომლებიც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდნენ.პოლიტიკაში ყველაფერს შორს მხოლოდ სამხედრო ძალა წყვეტს. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების სწრაფმა ამაღლებამ მიიყვანა იგი თავისი ქმედებებისთვის ღირსეული გამართლების ძიების აუცილებლობის აზრამდე.
ბოლოს და ბოლოს, საჭირო იყო ლიტვა ეღიარებინა, რომ ის ფლობს უძველეს რუსულ მიწებს "არა სიმართლეში", უკანონოდ.
ის ოქროს გასაღები, რომელიც ერთიანი რუსული სახელმწიფოს იდეოლოგიის შემქმნელებმა ერთდროულად რამდენიმე პოლიტიკურ „საკეტში“ აიღეს, იყო. დოქტრინა დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების უძველესი წარმოშობის შესახებ.ამაზე ადრეც ფიქრობდნენ, მაგრამ სწორედ ივანე III-ის დროს მოსკოვმა ხმამაღლა გამოაცხადა ანალების ფურცლებიდან და ელჩების პირით, რომ დიდმა ჰერცოგმა ძალაუფლება მიიღო თავად ღმერთისგან და მისი კიევის წინაპრებისგან, რომლებიც მართავდნენ მე-10-11 წლებში. საუკუნეებს. მთელ რუსულ მიწაზე. როგორც მიტროპოლიტები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ რუსულ ეკლესიას, ცხოვრობდნენ ჯერ კიევში, შემდეგ ვლადიმირში, შემდეგ კი მოსკოვში, ასევე კიევის, ვლადიმირის და ბოლოს მოსკოვის დიდებული ჰერცოგები თავად ღმერთმა დააყენა რუსეთის ყველა ქვეყნის სათავეში, როგორც მემკვიდრეობითი და. სუვერენული ქრისტიანი სუვერენები.. აი, რას აღნიშნავდა ივანე III 1472 წელს ურჩი ნოვგოროდიელებისადმი მიმართვისას: ”ეს არის ჩემი სამკვიდრო, ნოვგოროდელებო, თავიდანვე: ბაბუებისგან, ჩვენი პაპებისგან, დიდი ჰერცოგი ვლადიმერისგან, რომელმაც მონათლა რუსული მიწა, რურიკის შვილიშვილისგან, პირველი დიდი ჰერცოგი თქვენს ქვეყანაში. და იმ რურიკიდან და დღემდე თქვენ იცნობდით იმ დიდი ჰერცოგების ერთადერთ სახეობას, პირველ რიგში კიევის და დიდ ჰერცოგ დიმიტრი-ვსევოლოდ იურიევიჩ ვლადიმერსკამდე (ვსევოლოდ დიდი ბუდე, ვლადიმირის პრინცი 1176-1212 წლებში) და იმ დიდი ჰერცოგისგან ჩემამდე ... ჩვენ ვფლობთ შენს ... " ოცდაათი წლის შემდეგ, 1500-1503 წლების ომის შემდეგ ლიტველებთან სამშვიდობო მოლაპარაკებების დროს, რომელიც წარმატებული იყო რუსეთისთვის, ივანე III-ის საელჩოს კლერკებმა ხაზგასმით აღნიშნეს: "რუსული მიწა ჩვენი წინაპრებიდან, სიძველეთიდან, ჩვენი სამშობლოდან... ჩვენ გვინდა დავდგეთ ჩვენი სამშობლოსთვის, როგორ დაგვეხმარება ღმერთი: ღმერთია ჩვენი შემწე და ჩვენი ჭეშმარიტება!""ძველ" კლერკებს შემთხვევით არ ახსოვთ. იმ დღეებში ეს კონცეფცია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო.
ამიტომ დიდი ჰერცოგისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო თავისი სახის სიძველის გამოცხადება, რათა ეჩვენებინა, რომ ის იყო არა თავდამსხმელი, არამედ რუსული მიწის მბრძანებელი "ძველი დროის" და "სიმართლის" მიხედვით. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო აზრი, რომ დიდი საჰერცოგო ძალაუფლების წყარო თავად უფლის ნებაა. ამან დიდი ჰერცოგი კიდევ უფრო მაღლა ასწია მის ქვეშ
