სტატიის შინაარსი

ᲐᲠᲐᲑᲣᲚᲘ ᲔᲜᲐ,არაბების მიერ მოლაპარაკე სხვადასხვა დიალექტებისა და პატუების განზოგადებული სახელწოდება (შემდგომში, ამ მრავალრიცხოვან სალაპარაკო ფორმას უწოდებენ სასაუბრო არაბულს, შემოკლებით RAYA), ისევე როგორც მათ საერთო ლიტერატურულ ენას (შემდგომში შემოკლებით LAYA; ტერმინი "სტანდარტული არაბული" ასევე არის. გამოიყენება საზღვარგარეთ). მიეკუთვნება აფროაზიული ენების მაკროოჯახს. ეს არის LAL-ის, როგორც საერთო ზედიალექტური ფორმის არსებობა და მისი მაღალი პრესტიჟი (ეს არის, პირველ რიგში, ყურანის ენა, ისევე როგორც უზარმაზარი ლიტერატურა მოცულობითა და არსებობის დროით) კომბინაციაში საერთო ეთნიკური თვითშეგნება, რომელიც განსაზღვრავს ძალიან განსხვავებული არაბული ტერიტორიული დიალექტების - საერთო რაოდენობა 30-ზე მეტი - ერთ ენაზე აღიარებას.

არაბული ენის ისტორია და მისი სოციოლინგვისტური მახასიათებლები

ხსენებები არაბეთის უდაბნოს ხალხებზე, რომლებსაც „არაბს“ უწოდებენ, გვხვდება VIII-VII საუკუნეების ასურულ სამხედრო მატიანეებში. ძვ.წ. IX საუკუნის ბიბლიურ ტექსტებში. ძვ. წ., სამხრეთ არაბეთის უძველესი სახელმწიფოების ეპიგრაფიკულ ტექსტებში (ძვ. წ. I ათასწლეული - ახ. წ. I ათასწლეულის შუა), ანტიკური ავტორებისგან (მაგალითად, ჰეროდოტე, ძვ. წ. V ს.), ადრეული შუა საუკუნეების ბიზანტიურ და სირიულ წყაროებში. როგორც არაბულ ენას ეხება, ეს სახელი მე-3 ს. ძვ.წ. ებრაულ წყაროებში სახით როგორც . თავად მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეებისთვის სახელწოდება „არაბები“ და „არაბული“ მათთვის და მათი ენისთვის დაფიქსირებულია ისლამის გაჩენისა და გავრცელების დღიდან. არაბულ წყაროებში სახელწოდების „არაბულის“ პირველი გამოყენება აღინიშნება ყურანში (ახ. წ. VII საუკუნის შუა ხანებში) სახით (სურა XVI, ლექსი 103/105 და რამდენიმე სხვა), რაც ნიშნავს „ნათელ/გასაგებ არაბულ ენას“. .

არაბულად საუბრობენ ერაყში, სირიაში, ლიბანში, ისრაელში, იორდანიაში, ქუვეითში, საუდის არაბეთში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში, ომანში, იემენში, ეგვიპტეში, სუდანში, ლიბიაში, ტუნისში, ალჟირში, მაროკოში, მავრიტანიაში, დასავლეთ საჰარაში, სომალიში, ჯიბუტიში, რესპუბლიკაში. ჩადი. არაბული ენის „კუნძულის“ დიალექტები ასევე გვხვდება მეზობელი აფრიკული სახელმწიფოების ტერიტორიებზე, თურქეთში, კვიპროსში, ირანში, ავღანეთში, შუა აზიაში (უზბეკეთი). არაბული ენის ლიტერატურული ფორმა არის ყველა არაბული ქვეყნის ოფიციალური ენა, გაეროს ერთ-ერთი ოფიციალური და სამუშაო ენა. მალტური არაბული აქვს LAL-ისგან განსხვავებული ლიტერატურული ფორმა და ერთადერთი არაბული დიალექტია, რომელიც ცალკე ენად ითვლება; მალტაში მას სახელმწიფოს სტატუსი აქვს. არაბულენოვანი მოსახლეობის საერთო რაოდენობა ამჟამად, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 190-დან 250 მილიონ ადამიანამდეა.

ვარაუდობენ, რომ ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში არაბული ენა იყო არაბეთის ნახევარკუნძულის ცენტრალურ და ჩრდილოეთ რეგიონებში გავრცელებული მჭიდროდ დაკავშირებული ტომობრივი დიალექტების კრებული. ტომობრივ და ტერიტორიულ დიალექტებთან ერთად განვითარდა პოეტური ენის ერთიანი ფორმა. ტომის პოეტების შემოქმედება ფორმდებოდა და ზეპირად გადადიოდა ტომიდან ტომამდე და თაობიდან თაობას. ამავდროულად ჩამოყალიბდა მღვდლებისა და მღელვარების წმინდა ენის ერთიანი ზეპირი ფორმა. შემდგომში ერთიანი ტომთაშორისი ენის დამუშავებული ზეპირი ფორმები გახდა საფუძველი ლიტერატურული და წერილობითი პანარაბული ენის ჩამოყალიბებისთვის.

საერთო არაბული ენის პირველი წერილობითი ძეგლი არის ყურანი, რომელიც დაიწერა VII საუკუნის შუა ხანებში. ახ.წ ყურანის ტექსტის წმინდა ბუნებამ განსაზღვრა მისი ყველა ენობრივი მახასიათებლის შენარჩუნება დღემდე მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე. VIII–IX სს ახ.წ დაფიქსირდა ზეპირი ტომობრივი პოეზიის ძეგლებიც. ენის ლიტერატურული ფორმა VIII–X სს. ახ.წ დაიხვეწა წერილობით სფეროში საზოგადოების სამეცნიერო და განათლებულ წრეებში. არაბული საზოგადოების კონსოლიდაციასთან, მუსლიმთა თემის ჩამოყალიბებასთან, ისლამის გავრცელებასთან, სახელმწიფოს, ადმინისტრაციისა და ჯარის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით ყალიბდება აგრეთვე კოინეს ტიპის სასაუბრო საერთო არაბული ენა.

არაბული ენის სტანდარტული ლიტერატურული ფორმის განვითარებასთან ერთად, ძველი ტომობრივი დიალექტების პირდაპირი შთამომავლები აგრძელებენ ფუნქციონირებას არაბულენოვან გარემოში. არაბთა გავრცელება VII–IX სს სირიის, მესოპოტამიის, პალესტინის, ეგვიპტისა და ჩრდილოეთ აფრიკის არა არაბულ ტერიტორიებზე, ასევე იბერიის ნახევარკუნძულის, ირანისა და ცენტრალური აზიის ტერიტორიაზე არაბული ენის ახალი ადგილობრივი ტერიტორიული დიალექტების ჩამოყალიბებამდე მიგვიყვანს. ძველ ტომობრივ დიალექტებზე.

ამჟამად არაბული დიალექტები კლასიფიცირდება ორი ძირითადი პარამეტრის მიხედვით - სოციალური და ტერიტორიული. სოციალური მახასიათებლების მიხედვით ისინი იყოფიან მომთაბარე და მჯდომარე, ხოლო ეს უკანასკნელნი, თავის მხრივ, ქალაქად და სოფლად. გეოგრაფიული დაყოფა ეფუძნება დიალექტების სოციალურ დაყოფას. გეოგრაფიულად, თანამედროვე არაბული დიალექტები იყოფა ორ დიდ ჯგუფად: აღმოსავლური(მაშრიკი), რომელიც შედგება ოთხი ქვეჯგუფისაგან - მესოპოტამიური, არაბული, ცენტრალური არაბული და ეგვიპტურ-სუდანური - და დასავლეთ(მაღრები, ანუ ჩრდილო აფრიკული). აღმოსავლურ ჯგუფს მიეკუთვნება შუა აზიის „კუნძული“ არაბული დიალექტებიც.

შუა საუკუნეების არაბული წყაროები მოწმობენ, რომ შეუსაბამობა ლიტერატურულ არაბულ ენასა და მის დიალექტურად ფრაგმენტულ სასაუბრო ფორმას შორის უკვე მე-10 საუკუნეშია. შეინიშნება ყველა არაბულენოვან ტერიტორიაზე. მომავალში LAL ხდება საზოგადოების განათლებული ფენის ენა. LAL-ის კლასიკური მემკვიდრეობა მსოფლიო მნიშვნელობისაა და წარმოდგენილია არაბული პოეზიის, მხატვრული, ისტორიული და გეოგრაფიული პროზის უზარმაზარი კორპუსით, უძველესი სამეცნიერო ნაწარმოებების თარგმანებით და საკუთარი ნაშრომებით ასტრონომიის, მათემატიკის, მედიცინისა და სხვა ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების, ფილოსოფიის შესახებ. , თეოლოგია, იურისპრუდენცია, ლინგვისტიკა. ამჟამად LAL ფუნქციონირებს რელიგიურ სფეროში (და არა მარტო არაბულ, არამედ მთელ მუსულმანურ სამყაროში), მედიაში, ადმინისტრაციულ და სამეცნიერო-ლიტერატურულ სფეროებში, განათლების სფეროში.

ზეპირ-სასაუბრო ფორმა (PARA), რომელიც თითოეულ შემთხვევაში წარმოდგენილია ადგილობრივი დიალექტით, ემსახურება კომუნიკაციის ყოველდღიურ სფეროებს ყველა დონეზე: ოჯახური, ინდუსტრიული, სავაჭრო, საყოფაცხოვრებო და ქუჩაში; იგი დიდი ხანია გამოიყენება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში (მაგალითად, ზღაპრების ტექსტები 1001 ღამე, ჩაწერილია XIV–XVI სს. ეგვიპტეში ხასიათდება ქალაქური ტიპის ზეპირი სასაუბრო მეტყველების ნიშნები).

სოციოლინგვისტიკაში ენის ორი სტრუქტურულად განსხვავებული ფორმის თანაარსებობას, დაპირისპირებული როგორც "მაღალი" და "დაბალი", დიგლოსია ეწოდება. ბილინგვიზმისგან (ბილინგვიზმისაგან) განსხვავებით, დიგლოსიის ვითარებაში, ენის ერთ-ერთი ფორმის (და ზოგჯერ ორი ენიდან ერთის) არჩევა არ განისაზღვრება იმით, თუ რომელი ფორმაა ან რომელი ენიდან არის უკეთესი მიზნის მისაღწევად. ინტერპერსონალური კომუნიკაციის უშუალო მიზნები ორენოვან (ან მრავალენოვან, მულტილინგვიზმის შემთხვევაში) კომუნიკაციაში, მაგრამ მეტყველების საგანი ან კომუნიკაციის სიტუაცია: ერთი ფორმა გამოიყენება სერიოზულ და ამაღლებულ საგნებზე საუბრისას და ოფიციალურ და საზეიმო სიტუაციებში; მეორე - ყველა დანარჩენში და არა მხოლოდ განათლებულები, არამედ, მათი შესაძლებლობის ფარგლებში, საზოგადოების ყველა ფენის მიერ (LAL ისწავლება საჯარო განათლების ყველა სისტემაში). დიგლოსია დამახასიათებელია მთელი არაბული სამყაროსთვის და აღიქმება პრობლემად, რომლის გადაჭრის გზებთან დაკავშირებით სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს.

მსგავსი თანაფარდობა არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში საეკლესიო სლავურ და რუსულ ენას შორის რუსეთში და არსებობს მსოფლიოს სხვა რეგიონებში; თუმცა, არაბულ სამყაროში სიტუაცია უფრო რთულია, თუნდაც იმიტომ, რომ LAL ემსახურება არა მხოლოდ როგორც "ამაღლებულ" ენას, არამედ როგორც კომუნიკაციის საშუალებას არაბული სამყაროს სხვადასხვა რეგიონიდან და მისი გარემოდან მცხოვრებთათვის. გარდა ამისა, თანამედროვე ლინგვისტური ვითარება არაბულ სამყაროში რთული დინამიკით ხასიათდება. თითოეულ არაბულ ქვეყანაში პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ინტეგრაციას მივყავართ ზოგიერთი ადგილობრივი კოინეს პრესტიჟული (ყველაზე ხშირად კაპიტალური) დიალექტის საფუძველზე, რომელიც ემსახურება როგორც კომუნიკაციის საშუალებას სხვადასხვა დიალექტის მოსაუბრეებს შორის. სახელმწიფოთაშორისი კომუნიკაცია, რეგიონებს შორის ეკონომიკური და კულტურული კონტაქტების გაძლიერება იწვევს კოინეს უფრო ზოგადი ფორმების - ე.წ. რეგიონალური ხალხური ენების ჩამოყალიბებას. ასეთ განვითარებასთან ერთად „ქვემოდან“ მიმდინარეობს LAL-სა და PARA-ს ურთიერთქმედების პროცესიც, რის შედეგადაც ყალიბდება ეგრეთ წოდებული „შუა“ ან „მესამე“ ენა, რომელიც კარგავს გრამატიკულ რიგ მახასიათებლებს. LAL, მაგრამ არ აქვს რაიმე კონკრეტული ადგილობრივი ენის გამოხატული ნიშნები, დიალექტი. ზოგიერთი რეგიონალური ფონეტიკური მახასიათებელი ასევე შეინიშნება LAL-ის ზეპირ ფორმაში.

ზოგიერთი მწერალი, ექსპერიმენტის სახით, შეაქვს თავის ნაწარმოებებში პერსონაჟების პირდაპირ მეტყველებასა და ადგილობრივ დიალექტზე დიალოგებს. ეგვიპტურ დრამატურგიაში წარმოდგენილია არაერთი პიესა ეგვიპტურ დიალექტზე. კინემატოგრაფია, ზოგიერთი რადიო სპეციალური, ტელევიზია, აუდიტორიის გათვალისწინებით, ასევე ეხება PARA-ს.

არაბული ენის ძირითად ტერიტორიულ დიალექტებს, როგორიცაა ერაყული, სირო-პალესტინური, ეგვიპტური, არაბეთის ნახევარკუნძულისა და ჩრდილოეთ აფრიკის დიალექტები, აქვთ საკუთარი საკმაოდ გამოხატული ნიშნები ფონეტიკურ-მორფოლოგიურ და ლექსიკურ დონეზე. სხვადასხვა დიალექტის მოსაუბრეებს შორის ურთიერთგაგების ხარისხი შედარებითი და სუბიექტურია. როგორც წესი, ის ძლიერდება მეზობელ დიალექტების კონტაქტებთან და სუსტდება არაბული სამყაროს მოპირდაპირე გარეუბნების წარმომადგენლების კონტაქტებთან. ურთიერთგაგებაზე ასევე გავლენას ახდენს საუბრის პირობები და თემები. წმინდა ადგილობრივი თუ პროფესიული თემები (ეროვნული სამზარეულო, ადგილობრივი ეკონომიკა, ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები და ა.შ., ანუ ყველაფერი, რაც ხასიათდება ადგილობრივი ლექსიკისა და გამონათქვამების გამოყენებით) ასუსტებს ურთიერთგაგებას და საჭიროებს ახსნას. პირიქით, სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული თემები (რომლებიც დიდწილად ეფუძნება ზოგად ლიტერატურულ ლექსიკასა და გამონათქვამებს) ურთიერთგაგების უფრო მაღალ ხარისხს იძლევა.

შემდგომში სტატია ძირითადად LAL-ზე იქნება ფოკუსირებული (ზოგიერთ შემთხვევაში უბრალოდ არაბულს უწოდებენ).

არაბული ენის ისტორია და მისი კულტურული ურთიერთობები

არაბული ენის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპებია ისლამის გაჩენა და საკუთარი დამწერლობის განვითარება (ახ. წ. VII ს.). არაბული ენის პირველი ეპიგრაფიკული (ძირითადად ქვაზე) ძეგლები არის მოხსენებები ტომის თანამოაზრეების, მწყემსების გადაადგილების შესახებ, აქლემების ნახირებით, აგრეთვე საფლავის ქვები და საკურთხეველი წარწერები. ისლამამდელ პერიოდში ასეთი წარწერები იყენებდნენ ნაბატეს დამწერლობას (მომდინარეობს არამეულიდან) ან სამხრეთ არაბულის (საბაის) დამწერლობის ვარიაციას. საბოლოო სახით არაბული დამწერლობა ჩამოყალიბდა ნაბატეული დამწერლობის საფუძველზე ყურანის დამწერლობის პერიოდში (ახ. წ. VII საუკუნის შუა ხანებიდან) და წერილობითი კულტურის შემდგომი განვითარება. არაბული დამწერლობა არის ნიშანთა 28-ასოიანი სისტემა, რომელიც წარმოადგენს მხოლოდ თანხმოვან ფონემებს. სამი გრძელი ხმოვნების აღსანიშნავად გამოიყენება სამი თანხმოვანი ასო, სახელწოდებით "alif, waw და ua. მოკლე ხმოვანთა აღსანიშნავად გამოიყენება გაორმაგებული თანხმოვნები, ხმოვანთა არარსებობა, სპეციალური ზედამხედველობითი და ქვედა ასოები. წერის მიმართულება არის მარჯვნიდან მარცხნივ. სიტყვის ან ფრაზის პოზიციიდან გამომდინარე, ბევრ ასოს აქვს სხვადასხვა სტილი: იზოლირებული, საწყისი, შუა და ბოლო. ასოების ზოგიერთი წყვილი ქმნის ეგრეთ წოდებულ ლიგატურებს წერილობით (შერწყმული სტილი, როგორიცაა & ლათინურ-ფრანგულიდან და "და" ან @ ინგლისურიდან "ინ"-დან) ჯიშები: კუფიური დამწერლობა (დეკორატიული და დეკორატიული), სულსი, რუკი", ნასტალიკი, დივანი, მაღრიბი, ნასხი. ნასხი გამოიყენება ტიპოგრაფიული ბეჭდვისთვის.

პერიოდი 8-12 სს არაბული ენის ისტორიაში ხასიათდება მისი უნიფიცირება, სტანდარტიზაციით, ლიტერატურული და წერილობითი ჟანრებისა და სტილის განვითარებით, კლასიკური პოეზიის, მხატვრული და სამეცნიერო პროზის განვითარებით. არაბული ხდება ლიტერატურისა და მეცნიერების საერთაშორისო ენა ახლო და ახლო აღმოსავლეთში. მასზე ქმნიან შუა საუკუნეების აღმოსავლეთის უდიდესი მეცნიერები: ალ-ფარაბი (870-950) თურქესტანიდან, ავიცენა (იბნ სინა, 980-1037) ბუხარადან, ალ-ბირუნი (973 - დაახლ. 1050) ხორეზმიდან, ავეროესი. (იბნ რუშდი, 1126-1198), ანდალუსიის მკვიდრი და მრავალი სხვა.

შემდეგი გარდამტეხი მომენტი არაბული ენის განვითარებასა და მოდერნიზაციაში იყო XVIII–XIX საუკუნეების მიჯნა, როდესაც გააქტიურდა ეკონომიკური კონტაქტები არაბულ აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. ბეჭდვის განვითარება, პრესის გაჩენა და, შესაბამისად, ჟურნალისტიკის ახალი ჟანრები, ახალი მხატვრული ლიტერატურის, დრამისა და პოეზიის გაჩენა ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი არაბული ენის განვითარებაში და მის ადაპტაციაში სოციალური ახალი მოთხოვნებისადმი. , კულტურული და სამეცნიერო ცხოვრება. ახალი მედიისა და კომუნიკაციის განვითარება მე-20 საუკუნეში. ხელს უწყობს არაბული ენის შემდგომ მოდერნიზაციას.

არაბული ენის კულტურული და ისტორიული გავლენა აზიისა და აფრიკის ბევრ ენაზეა შესაძლებელი. ამას ხელი შეუწყო ისლამის გავრცელებამ, ასევე LAL-ის მაღალმა კულტურულმა სტატუსმა, რომელსაც აქვს განვითარებული ზოგადი და სპეციალური ტერმინოლოგიის სისტემა საზოგადოებრივი, სამეცნიერო და კულტურული ცხოვრების მრავალი სფეროსთვის.

არაბული წარმოშობის სიტყვების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ასევე გვხვდება რუსულ ენაში, სადაც ისინი, როგორც წესი, მიიღეს შუამავალი ენების საშუალებით: ლათინური, დასავლეთ ევროპული, სპარსული, თურქული. გარდა ეგზოტიკებისა, როგორიცაა ჯინი, ჯიჰადი, ვეზირი, ქადიარაბული წარმოშობის არის ვარსკვლავებისა და თანავარსკვლავედების ზოგიერთი სახელი ( ალდებარანი, ალტაირი- არაბულიდან. " ალ=დაბარანი, "ალ=ტა"ირ), რიგი სამეცნიერო ტერმინები ( ალგებრა, ალკოჰოლი- ესპანურის საშუალებით, ნომერი, ნული- ევროპული გზით, არაბულიდან. "ნული"; ალგორითმი- მათემატიკოს ალ-ხვარეზმის სახელის ლათინირებული ფორმიდან), სამხედრო წოდების სახელი. ადმირალი(ნასესხები რუსულად ჰოლანდიურიდან და აღმავალი არაბულზე" ამირუ ლ=ბაჰრი"ზღვის ემირი", და არაფერი დარჩა "ზღვიდან" სიტყვის სახით, მაგრამ "ხალხური ეტიმოლოგიის" შედეგად, რომელიც ამ სიტყვას აკავშირებდა ლათინურ თაყვანისმცემელთან "გაოცება" და მისი წარმოებულები რომანული ენები, ხმა გამოჩნდა დ) და სხვა სიტყვები საკმაოდ მრავალფეროვანი მნიშვნელობით.

თავის მხრივ, არაბული ენის ადრეული ძეგლები მოწმობს კულტურული ნასესხების ფართო ფენას სამხრეთ არაბეთის მეზობელი სემიტური ენებიდან, სირიისა და მესოპოტამიის არამეული ენებიდან, შუა სპარსული, ბერძნული და ლათინური ენებიდან. მოგვიანებით ჩნდება ნასესხები სპარსული და თურქულიდან. თანამედროვე პერიოდი ხასიათდება აქტიური შეღწევით დასავლეთ ევროპის ტექნიკური ტერმინოლოგიის არაბულ ლექსიკაში. მრავალ ქვეყანაში არაბული ენის აკადემიების პურისტური საქმიანობის მიუხედავად, თანამედროვე არაბულ ენაში შეაღწია ახალი საერთაშორისო სამეცნიერო და ტექნიკური ტერმინები, ყალიბდება პრესისა და მასმედიის დამახასიათებელი სტანდარტული ფრაზებისა და ფრაზების კვალი.

არაბული ენის ადგილი ენების გენეალოგიურ კლასიფიკაციაში

არაბული არის აფროაზიული (ან სემიტურ-ჰამიტური; ეს ფართოდ გავრცელებული სახელი ახლა მოძველებულად ითვლება) ენების მაკროოჯახის სემიტური ფილიალის ნაწილი. ტრადიციული კლასიფიკაციის მიხედვით, არაბული ენა მიეკუთვნება სამხრეთ სემიტურ ენათა ჯგუფს, რომელიც აერთიანებს მას სამხრეთ არაბეთის უძველეს ეპიგრაფიკულ ენებთან და ეთიოპიასა და ერითრეაში სალაპარაკო ეთიო-სემიტურ ენებთან. ამჟამად, ძველ და თანამედროვე სემიტურ ენებზე ახალი მასალების აღმოჩენის, ასევე შედარებით ისტორიულ სემიტოლოგიაში ახალი მეთოდების, კერძოდ გლოტოქრონოლოგიის მეთოდის დანერგვის შედეგად ( სმ. მსოფლიოს ენები), შემუშავებულია სემიტური ენების უფრო ზუსტი კლასიფიკაცია, რომლის მიხედვითაც არაბული ენა დიალექტებით წარმოადგენს დამოუკიდებელ სამხრეთ-ცენტრალურ ჯგუფს. ძველ სამხრეთ არაბულ ენებთან და ეთიოპიის ენებთან (Geez, Tigre, Tigrinya), ისევე როგორც თანამედროვე სამხრეთ არაბულთან (Mehri, Shahri, Socotri), არაბულ ენას აერთიანებს გარკვეული გრამატიკული მახასიათებლები: სიტყვა. ფორმირების ხერხები, ე.წ „გატეხილი“ მრავლობითის ფორმები. რიცხვები (ეს ასევე არის შიდა განათლების მრავლობითი რიცხვი: რაზმი"სურათი" - ინგლისური„ნახატები“ და სხვ.), თანხმოვანთა უფრო სრულყოფილი ფონოლოგიური სისტემები. ამავდროულად, სამხრეთ სემიტური ენები განსხვავდება არაბულისგან სიტყვიერი კონიუგაციის ზოგიერთი სახეობით. მეორეს მხრივ, ისეთი გრამატიკული თვისებები, როგორიცაა მრავლობითის სუფიქსის ფორმების ფორმირება. მამრობითი სქესის არსებითი სახელების რიცხვი, სრულყოფისა და არასრულყოფილის ფუძეების შეერთების ტიპები არაბულ ენას აახლოებს ჩრდილოეთ ცენტრალური ჯგუფის ენებთან, განსაკუთრებით არამეულთან.

სემიტური ენების შედარებითი ისტორიული შესწავლის პირველ პერიოდში (მე-18-მე-19 სს.) ითვლებოდა, რომ კლასიკური არაბული ენა წარმოადგენს სემიტური ენის ყველაზე არქაულ ტიპს, რომელმაც ყველაზე სრულად შეინარჩუნა სხვაში დაკარგული ფონეტიკური მახასიათებლები. სემიტური ენები (კბილთაშორისი, ხმოვანი და უხმო ხორხის, ფარინგეალური და უვულარული ფონემები) და მორფოლოგია (ნომინალური შემთხვევა და სიტყვიერი მოდალური დაბოლოებები, პიროვნული ზმნის ფორმების სრული სისტემა, სახელის და ზმნის დამახასიათებელი ორმაგი რიცხვი). მოგვიანებით გაჩნდა საპირისპირო თვალსაზრისები (რომლებიც წამოაყენეს ზოგიერთი იტალიელი და ჩეხი სემიტოლოგი), რომლის მიხედვითაც, მხოლოდ არაბულისთვის დამახასიათებელი ფონემები ინოვაციაა; სიახლეებს მიაწერდნენ „გატეხილი“ მრავლობითის ფორმებსაც. რიცხვები და სხვა გრამატიკული ფორმები, რომლებიც უნიკალურია არაბულისთვის. აფროაზიული ენების ფართო მასალის თანამედროვე შედარებითი ისტორიული კვლევები ადასტურებს ამ ფონემებისა და ფორმების სემიტურ და აფროაზიულ ხასიათს.

ამავდროულად, კვლევებმა აჩვენა, რომ არაბული ფონოლოგიური სისტემა ასევე არ წარმოადგენს სრულ პროტოსემიტურ სისტემას. არაბულ სისტემას ახასიათებს ფონემების შემადგენლობისა და მათი ფონეტიკური ცვლილებების გარკვეული შემცირებით, კერძოდ, შუა და უკანა ფლოზების პალატალიზაცია:, დიალექტებში: კ > გ; და ასევე გლოტალიზაცია: ქ >".

სიტყვიერი სისტემა LAL ასევე წარმოადგენს უკვე რეკონსტრუირებულ პროტოსემიტურ სისტემას, რომელიც ხასიათდება პროტოსემიტური ნაწილაკის ვერბალიზაციით, რომელიც გადაიქცევა სრულყოფილ უღლებად.

თანამედროვე არაბული დიალექტების ფონეტიკურ-ფონოლოგიურ და გრამატიკულ სტრუქტურას ასევე ახასიათებს მთელი რიგი შემცირებები, ცვლილებები და სიახლეები.

ბარის სტრუქტურული მახასიათებლები

ფონოლოგიური სისტემა

LAL წარმოდგენილია 34 ფონემით; აქედან 28 თანხმოვანია და 6 ხმოვანი. ხმოვანებს ხარისხით ახასიათებს წინააღმდეგობა ა : მე : uდა რაოდენობით ā : ī : ū . თანხმოვნებს ახასიათებს დაპირისპირებები სიყრუეში/ხმაიანობაში: ტ:დ;ს:ზ, ველარიზაციის (ხაზგასმის) მიხედვით – ; . რაც შეეხება მარტივ პლოზებსა და სპირანტებს, არსებობს სამი კბილთაშორისი კორელატი: . თავის მხრივ, კბილთაშორისი ხაზგასმა არის ოპოზიცია მარტივი ემფატიკის -.

ჩვენთვის ცნობილი LAL-ის ისტორიის განმავლობაში მისმა ფონეტიკურმა სისტემამ განიცადა გარკვეული ცვლილებები VIII-X საუკუნეების პერიოდთან შედარებით. დაფიქსირდა ზედმეტი დიფერენციალური მახასიათებლების დაკარგვა და, შესაბამისად, წინააღმდეგობების რესტრუქტურიზაცია: გვერდითი ხაზგასმული მარტივი ხაზგასმა; კბილთაშორისი ხაზგასმა . ემფატიკურ სისტემაში ოპოზიციები ყალიბდებოდა სიყრუის/ხმის მიხედვით -,. პალატალიზაციამ გაანადგურა ორობითი ოპოზიცია გ: კსიყრუე/ხმობა.

LAYA ეხება ეგრეთ წოდებულ მრავალრიცხოვან ენებს (მაგალითად, ლათინურ ან ძველ ბერძნულთან ერთად): მოკლე სილა C (ხმოვანი) G (ხმოვანი) უდრის ერთ ზღვას; გრძელი მარცვალი SG უდრის ორ მავნებელს; დახურული მარცვალი CGS უდრის ორ მორას. ვერსიფიკაციის კლასიკური სისტემა აგებულია რიცხოვნობის პრინციპზე. შრიფის სტრუქტურა LAL-ში შემოიფარგლება რიგი წესებით: აკრძალულია ღია მარცვალი (ანუ ხმოვანით დაწყებული; იმ არაბულ სიტყვებს, რომლებიც იწყება ხმოვანებით რუსულ გადაცემაში, არაბულში აქვს საწყისი თანხმოვანი - გლოტალური გაჩერება ", რომელსაც არაბულად ეძახიან" "აინ"; ასოს სახელი იწყება აინ-ით), თანხმოვანთა შესართავამდე მარცვის დასაწყისში და ბოლოს. ამრიგად, შესაძლებელია მხოლოდ SG/SG და SGS სტრუქტურის მარცვლები. ზედმეტად გრძელი მარცვალის ფორმირების შემთხვევაში, იგი ფონეტიკურად გარდაიქმნება ჩვეულებრივ გრძლად, მაგ. yaql=u„ამბობს“, მაგრამ ბოლო ხმოვანის დაკარგვით თეორიულად წარმოქმნილი სიტყვიერი სიტყვის ფორმა კარგავს გრძედს, ე.ი. * ლამის იაკული > ლამის იაკული— არ თქვა, არ თქვა. სტრესი LAL-ში სუსტია, ეცემა სიტყვის ბოლოდან მესამე მორაზე და შესაბამისად მოძრაობს, თუ სიტყვის ბოლოს დაემატება კლიტიკა (ხშირად ნაცვალსახელი, რომელსაც არ გააჩნია დამოუკიდებელი ხაზგასმა), მაგალითად, " წიგნი", მაგრამ კიტაბუ=ჰუმა"ორი წიგნი".

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ LAL-ში (და ზოგადად სემიტურ ენებში) თანხმოვნები და ხმოვნები ფუნქციურად უპირისპირდება ერთმანეთს: ლექსიკური მნიშვნელობა ენიჭება თანხმოვნებს, ხოლო გრამატიკული მნიშვნელობა ენიჭება ხმოვანებს. ეს განცხადება მთლად სწორი არ არის; LAL გრამატიკულ სისტემას აქვს აფიქსების დიდი ინვენტარი, რომელიც შედგება არა მხოლოდ ხმოვანებისგან, არამედ თანხმოვნებისგან. ოთხშაბათი, მაგალითად: ქალების მაჩვენებელი. კეთილი = ტ; ორმაგი და სუფიქსის (განსხვავებით "გატეხილი") მრავლობითის მაჩვენებლები. ნომრები = ანი/აინიდა = უნა/ში; ზმნის უღლების პიროვნული პრეფიქსები და სუფიქსები; გრამატიკული მნიშვნელობების გადმოსაცემად გამოიყენება აგრეთვე ფესვის თანხმოვნების გაორმაგება მრავალი ფორმით.

ამავდროულად, არაბული გრამატიკის სინქრონული (ანუ, მისი ისტორიული განვითარების მიუხედავად) აღწერით სიტყვიერ ფუძეებში და სიტყვიერი სახელების წარმოშობილი ფუძეებით, მართლაც შესაძლებელია გამოვყოთ ფესვი, რომელიც შედგება მხოლოდ თანხმოვანებისგან, ჩვეულებრივ სამი (ა.შ. - ე.წ. სამ თანხმოვანი ფესვი: ktb"დაწერე", qtl"მოკვლა", მე ვარ"იცოდე" და ა.შ.). არაწარმოებული პირველადი სახელობითი და ზმნის ფუძეებში რიგ შემთხვევებში შესაძლებელია ისტორიული ძირის ხმოვანის დადგენა. სიტყვების ბოლო კატეგორიაში ასევე შედის ნაცვალსახელები, წინადადებები, ნაწილაკები და სხვა უცვლელი სიტყვები.

ლექსიკო-გრამატიკული კრიტერიუმების მიხედვით LAL-ში გამოიყოფა სიტყვების სამი ძირითადი კატეგორია: სახელი, ზმნა და ნაწილაკები. სახელის ფარგლებში ზედსართავი სახელები გამოიყოფა ზოგიერთი მორფოლოგიური და სინტაქსური თავისებურებების მიხედვით; ლექსიკური - ნაცვალსახელებისა და რიცხვების მიხედვით. მეტყველების სახელობითი ნაწილები ხასიათდება სქესის კატეგორიებით (მამრობითი და მდედრობითი სქესი), რიცხვით (მხოლობითი, ორმაგი და მრავლობითი), შემთხვევა (არაბულში მხოლოდ სამი შემთხვევაა - სახელობითი, გენიტიური და ბრალდებული და თითოეულ მათგანს აქვს ხარისხობრივად სამიდან ერთი. სხვადასხვა ხმოვნები, როგორც მისი მაჩვენებელი - u, მედა აშესაბამისად), სახელმწიფო (განსაზღვრული - სტატიით " ალ, რომელიც, ფონეტიკური მეზობლობის მიხედვით, შეიძლება გამოჩნდეს სხვადასხვა ფორმით და განუსაზღვრელი), დამამცირებელი და შედარებით ზედმეტად კატეგორიები.

ზმნას ახასიათებს ასპექტურ-დროითი ფორმების სისტემები, ხმოვანი (ასევე წარმოებული მონაწილეებისთვის), პირები, რიცხვები, სქესი და ასევე სინტაქსურად განსაზღვრული ფორმების სისტემა, რომელსაც პირობითად უწოდებენ განწყობილებებს. გარდა ამისა, LAL-ში ზმნას ახასიათებს მოქმედების მახასიათებლების განსაკუთრებული ლექსიკური და გრამატიკული კატეგორია მისი ინტენსივობის, მიმართულების, მიზეზობრიობის და ა.შ. ამ კატეგორიას აქვს ათი საფუძველი, რომელსაც ეწოდება "ჯიშები" ან "გაფართოებული ფუძეები" (ანუ, თავდაპირველი პირველადი ბაზის ან "ჯიშის" გარდა, კიდევ ცხრა წარმოებულია); მაგალითად, " ალიმა(ჯიშის I) "მან იცოდა" ალამა(II) "მან ასწავლა", " a ="ლამის(IV) "მან შეატყობინა, აცნობა", " ისტა"ლამის(X) „მან ითხოვა ინფორმაცია თავისთვის“ და ა.შ. იგივე გაფართოებული ფუძეებიდან იქმნება შესაბამისი სიტყვიერი სახელები (ან მონაწილეები). ალიმ =(I) "იცოდე, ვისწავლე", mu ="ალიმ=(II) „მასწავლებელი“ და ა.შ.

სიტყვისა და ფორმის ფორმირების გრამატიკული გზები LAL-ში იყოფა „გარეთ“, ე.ი. აფიქსები, რომლებიც გავლენას არ ახდენენ სიტყვის ფუძესა და ფუძეზე და „შინაგანი“, რომელსაც ტრადიციულად უწოდებენ „შიდა ფლექსიას“ (ფონემების მონაცვლეობა), ცვლის სიტყვის ფუძეს. ხშირ შემთხვევაში, გარეგანი მოქნილობა შერწყმულია შინაგანთან.

ტრადიციული მორფოლოგიური კლასიფიკაციის მიხედვით, არაბული განისაზღვრება, როგორც ფლექციური ენა შერწყმისა და აგლუტინაციის ელემენტებით. ტრადიციული სინტაქსური კლასიფიკაციის მიხედვით - როგორც სინთეტიკური ტიპის ენა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. შინაური სემიტოლოგები და ენათმეცნიერები ურჩევნიათ დაახასიათონ შინაგანი ფლექსიის მეთოდი, როგორც წყვეტილი თანხმოვანი ფესვის დამაკავშირებელი უწყვეტი ვოკალური აფიქსით - „დიფიქსი“ (შერეულ შემთხვევებში - კონფიქსი, ტრანსფიქსი და ა. წარმოიქმნება მორფემა (შდრ. ზემოთ მოყვანილი მაგალითი „გატეხილი მრავლობით“). შესაბამისად, LAL-ის ტიპოლოგიური მახასიათებელი იცვლება მორფემების შერწყმის აგლუტინაციური ტექნიკის მიმართ.

არაპრედიკატიული ფრაზების ძირითადი ტიპები LAL-ში წარმოდგენილია ატრიბუტული და გენიტიური კომბინაციებით სიტყვების თანმიმდევრობით „განსაზღვრული - განსაზღვრება“. ატრიბუტულ ფრაზაში განმარტება, როგორც წესი, სრულად ემთხვევა სქესით, რიცხვით, კუთხით და მდგომარეობით განსაზღვრულს: „ახალი მასწავლებელი“. გენიტიურ ფრაზაში, სახელი (განმსაზღვრელი) არ იღებს წინაპირობით სტატიას " ალ =და კარგავს ზოგიერთ დაბოლოებას (განუსაზღვრელი მდგომარეობის მაჩვენებელი =n, ორმაგი და სუფიქსის მრავლობითი დაბოლოების ნაწილი): კიტაბული = მუ"ალიმატი„მასწავლებლის წიგნი“ (გარკვეული მდგომარეობა ფრაზის როგორც პირველი, ასევე მეორე წევრებისთვის); ან: კიტაბუ მუ"ალიმატინი„(ზოგი) მასწავლებლის წიგნი“ (ფრაზის ორივე წევრის განუსაზღვრელი მდგომარეობა). (ვინ. საქმე) „მისი შვილი დაბრუნდა ტირილით (ტირილით)“ ან.

არაბული ენის სამეცნიერო შესწავლა

არაბული ენის შესწავლის ისტორიაში, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გამოვყოთ საკუთრივ არაბული გრამატიკული ტრადიცია, რომელიც მისი უდიდესი აყვავების პერიოდში (VIII-XIV სს.) წარმოდგენილია რამდენიმე სკოლის მიერ. არაბული ენათმეცნიერება ამ პერიოდში აღიქვამს ძველ და ინდურ გრამატიკული ტრადიციების ზოგიერთ იდეებსა და ცნებებს, თუმცა, არაბული ენის თავისებურებები იპყრობს ადრეული არაბი ფილოლოგების ყურადღებას. მუშავდება ენობრივი ფაქტების აღწერის ცნებების, ტერმინებისა და მეთოდების ორიგინალური სისტემა. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი განვითარება ეროვნულ არაბულ ტრადიციაში იყო ლექსიკოგრაფია.

თავის მხრივ, არაბული გრამატიკული ტრადიცია თავის გავლენას ახდენს დასავლურ არაბულ ენათმეცნიერებაზე, რომელიც ვითარდება XVI-XVIII საუკუნეებიდან. დასავლეთ ევროპაში (ჯერ ესპანეთსა და ჰოლანდიაში, შემდეგ კი სხვა ქვეყნებში). იმისდა მიუხედავად, რომ ევროპული არაბული კვლევები, ისევე როგორც მოგვიანებით, მე-19 საუკუნიდან და რუსული (პირველი არაბული გრამატიკა რუსულ ენაზე გამოქვეყნდა 1827 წელს), იწყებს არაბული ენის ფაქტების შესწავლას ახალი ზოგადი ლინგვისტური ტენდენციების შესაბამისად. ნეოგრამატიზმი, შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკა და ტიპოლოგია), არაბული გრამატიკული ტრადიციის გავლენა გამოიხატება მრავალ ნაშრომში, განსაკუთრებით კლასიკური არაბულის აღწერით გრამატიკებში, მე-20 საუკუნის განმავლობაში. თუმცა LAL-ის შესწავლასთან ერთად მე-20 საუკუნეში. დასავლური და რუსული არაბული ლინგვისტიკა მიმართავს არაბული დიალექტების შესწავლას, რის შედეგადაც ყალიბდება განსაკუთრებული მიმართულება - არაბული დიალექტოლოგია.

ზოგად ლინგვისტიკაში სტრუქტურულ-ტიპოლოგიური მიმართულებისთვის დიდ ინტერესს იწვევს LAL გრამატიკული სისტემის ტიპოლოგიური ორიგინალურობა, ძირისა და სიტყვის აგებულება, განსაკუთრებული გრამატიკული გზები. არაბული ენის ლექსიკური სიმდიდრე, წერილობითი ძეგლების დიდი რაოდენობა და თანამედროვე არაბული დიალექტების მონაცემები დიდ შესაძლებლობებს იძლევა შედარებითი ისტორიული სემიტოლოგიისა და აფროაზიული ლინგვისტიკის შემდგომი განვითარებისათვის.

ლიტერატურა:

კრაჩკოვსკი ი.იუ. ნარკვევები რუსული არაბული კვლევების ისტორიის შესახებ. მ. - ლ., 1950 წ
ზვეგინცევი V.A. არაბული ენათმეცნიერების ისტორია. მ., 1958 წ
ზავადოვსკი იუ.ნ. მეგრების არაბული დიალექტები. მ., 1962 წ
რუსულ-არაბული ლექსიკონი. კომპ. V.M.Borisov, ed. V.M. ბელკინი. მ., 1967 წ
გაბუჩან გ.ი. სტატიების თეორია და არაბული სინტაქსის პრობლემები. მ., 1972 წ
ხრაკოვსკი V.S. ნარკვევები ზოგადი და არაბული სინტაქსის შესახებ. მ., 1973 წ
ბელკინი ვ.მ. არაბული ლექსიკოლოგია. მ., 1975 წ
ბარანოვი ხ.კ. არაბულ-რუსული ლექსიკონი, მე-5 გამოცემა. მ., 1976 წ
მიშკუროვი ე.ნ. თანამედროვე არაბულის თეორიული გრამატიკის საფუძვლები, თავები 1–2. მ., 1978 –1979 წ
ნარკვევები არაბული კულტურის ისტორიის შესახებ V-XV საუკუნეებში. მ., 1982 წ
იუშმანოვი ნ.ვ. ლიტერატურული არაბულის გრამატიკა, რედ. 3. მ., 1985 წ
ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1990 წ
შარბატოვი გ.შ. არაბული ლიტერატურული ენა, თანამედროვე არაბული დიალექტები და რეგიონალური სალაპარაკო ენები. - წიგნში: აზიისა და აფრიკის ენები, ტ. 4, წიგნი. 1. მ., 1991 წ
გრანდე ბ.მ. არაბული გრამატიკის კურსი შედარებითი ისტორიული განათებით, მე-2 გამოცემა. მ., 1998 წ
შაგალი ვ.ე. არაბული ქვეყნები: ენა და საზოგადოება. მ., 1998 წ
ბელოვა ა.გ. ნარკვევები არაბული ენის ისტორიის შესახებ. მ., 1999 წ



არაბული ენა(არაბულად اللغة العربية) მიეკუთვნება სემიტურ ენებს და ჰყავს დაახლოებით 221 მილიონი მოლაპარაკე, რომლებიც ცხოვრობენ ავღანეთში, ალჟირში, ბაჰრეინში, ჩადში, კვიპროსში, ჯიბუტიში, ეგვიპტეში, ერითრეაში, ირანში, ერაყში, ისრაელში, იორდანიაში, კენიაში, ქუვეითში, ლიბანში. , ლიბია, მალი, მავრიტანია, მაროკო, ნიგერი, ომანი, პალესტინის ტერიტორიები, კატარი, საუდის არაბეთი, სომალი, სუდანი, სირია, ტაჯიკეთი, ტანზანია, ტუნისი, თურქეთი, არაბთა გაერთიანებული საემიროები, უზბეკეთი და იემენი.

სალაპარაკო არაბულის 30-ზე მეტი სახეობაა, მათ შორის:

• , რომელზეც ეგვიპტეში დაახლოებით 50 მილიონი ადამიანი საუბრობს. ეგვიპტური ფილმებისა და სატელევიზიო შოუების პოპულარობის გამო, ეს დიალექტი აშკარად ყველაზე გავრცელებულია.
• , რომელზეც ალჟირში დაახლოებით 22 მილიონი ადამიანი საუბრობს.
• მაროკოს არაბული, რომელზეც მაროკოში დაახლოებით 20 მილიონი ადამიანი საუბრობს.
• სუდანური არაბული, რომელზეც სუდანში დაახლოებით 19 მილიონი ადამიანი საუბრობს.
• თქვა დიალექტი, რომელზეც ეგვიპტეში დაახლოებით 19 მილიონი ადამიანი საუბრობს.
• ჩრდილოეთ ლევანტური დიალექტი, რომელზეც დაახლოებით 15 მილიონი ადამიანი საუბრობს ლიბანსა და სირიაში.
• მესოპოტამიური დიალექტი, რომელზეც ერაყში, ირანსა და სირიაში დაახლოებით 14 მილიონი ადამიანი საუბრობს.
• ნაჟდური დიალექტი, რომელზეც დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანი საუბრობს საუდის არაბეთში, ერაყში, იორდანიასა და სირიაში.

არაბული დამწერლობა

არაბული დამწერლობაწარმოიშვა ნაბატეს არამეული დამწერლობიდან. არაბული დამწერლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნიდან გამოიყენება. ჩვენი წელთაღრიცხვით, მაგრამ ყველაზე ადრეული დოკუმენტი - წარწერა არაბულ, სირიულ და ბერძნულ ენებზე - თარიღდება 512 წლით. არამეულს ნაკლები თანხმოვნები აქვს ვიდრე არაბულს, ამიტომ მე-7 საუკუნეში. ახალი არაბული ასოები გამოჩნდა არსებულ ასოებზე წერტილების დამატებით, ორაზროვანი ინტერპრეტაციის თავიდან ასაცილებლად. შემდგომში დაინერგა დიაკრიტიკა მოკლე ხმოვანთა აღსანიშნავად, მაგრამ ისინი ჩვეულებრივ გამოიყენება მხოლოდ ყურანის ხმამაღლა წასაკითხად შეცდომის გარეშე.

არსებობს წერილობითი არაბულის ორი სახეობა:

1. კლასიკური არაბული- ყურანის ენა და კლასიკური ლიტერატურა. იგი განსხვავდება თანამედროვე სტანდარტული არაბულისგან სტილითა და ლექსიკით, რომლებიც გარკვეულწილად არქაულია. ითვლება, რომ ყველა მუსულმანმა უნდა წაიკითხოს ყურანი ორიგინალ ენაზე, მაგრამ ბევრი მათგანი ტექსტის გასაგებად თარგმანს ეყრდნობა.
2. თანამედროვე სტანდარტული არაბული- არაბულენოვანი სამყაროს უნივერსალური ენა, რომელსაც ესმის არაბულის ყველა მშობლიური ენა. ეს არის ენა, რომელიც ძირითადად გამოიყენება წერილობითი მასალის, ოფიციალური ლექციების, სატელევიზიო შოუების და ა.შ.

გარდა ამისა, თითოეულ არაბულენოვან ქვეყანას ან რეგიონს აქვს სალაპარაკო არაბულის საკუთარი მრავალფეროვნება. არაბულის ასეთი სალაპარაკო ჯიშები ნაწილობრივ წერილობითი სახით გვხვდება პოეზიაში, მულტფილმებსა და კომიქსებში, პიესებში და პირად მიმოწერაში. ასევე არის ბიბლიის თარგმანები ყველაზე სალაპარაკო არაბულად.

არაბულის დასაწერად ასევე გამოიყენებოდა ებრაული, სირიული და ლათინური ანბანი.

არაბული დამწერლობის თავისებურებები

• დამწერლობის ტიპი: აბჯადი.
• წერის მიმართულება: სიტყვები იწერება ჰორიზონტალურად მარჯვნიდან მარცხნივ, რიცხვები იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ.
• ასოების რაოდენობა: 28 (არაბული) - ზოგიერთი დამატებითი ასო გამოიყენება არაბულში ადგილის სახელების ან უცხო სიტყვების წერისას, რომლებიც შეიცავს ბგერებს, რომლებიც არ გვხვდება სტანდარტულ არაბულში (როგორიცაა /p/ ან /g/).
• არაბული დამწერლობა გამოიყენებოდა შემდეგ ენებში: არაბული, აზერბაიჯანული, ბოსნიური, დარი, ჰაუსა, კონკანი, ქაშმირული, ყაზახური, ქურთული, ყირგიზული, მალაიური, მანდეკანი, მორისკი, პუშტუ, სპარსული/ფარსი, პენჯაბი, რაჯასტანი, შაბაკი, სინდური, სირაიკი. , თათრული, ტაუსუგი, თურქული, ურდუ, უიღური.
• ასოების უმეტესობა იცვლის ფორმას სიტყვაში მათი პოზიციის მიხედვით (სიტყვის დასაწყისში, შუაში, ბოლოს) ან თუ ისინი მარტო დგანან.
• ასოები, რომლებიც შეიძლება ერთად დაიწეროს, ყოველთვის ერთად იწერება, როგორც წერილობით, ასევე ბეჭდურ მასალაში არაბულ ენაზე. ამ წესის ერთადერთი გამონაკლისი არის კროსვორდები და ნიშნები ვერტიკალური წარწერებით.
• გრძელი ხმოვნები /a:/, /i:/ და /u:/ ასოებით არის წარმოდგენილი "ცოცხალი, ხოდა ვაიშესაბამისად
• ხმოვანთა დიაკრიტიკა, რომელიც გამოიყენება მოკლე ხმოვანთა აღსანიშნავად და სხვა სპეციალური სიმბოლოები გამოიყენება მხოლოდ ყურანში. ნაკლებად თანმიმდევრულად, ისინი ასევე გვხვდება რელიგიურ ტექსტებში, კლასიკურ პოეზიაში, წიგნებში ბავშვებისთვის და ადამიანებისთვის, რომლებიც სწავლობენ არაბულს და ზოგჯერ რთულ ტექსტებში, რათა თავიდან იქნას აცილებული ორაზროვანი ინტერპრეტაცია. ზოგჯერ დიაკრიტიკები გამოიყენება დეკორატიული მიზნებისთვის წიგნების სათაურებში, სავაჭრო ნიშნებში, ბლანკებში და ა.შ.

არაბული დამწერლობა

თანხმოვანთა ზემოაღნიშნული ტრანსლიტერაცია ISO 1984 ტრანსლიტერაციის ვარიანტია. არაბულის ტრანსლიტერაციის სხვადასხვა გზა არსებობს.

ცხრილი გვიჩვენებს, თუ როგორ იცვლება ასოები სხვადასხვა პოზიციებზე.

არაბული დიაკრიტიკული ხმოვნები და სხვა სიმბოლოები

არაბული ციფრები და ციფრები

ეს რიცხვები გამოიყენება წერილობით არაბულ ენაზე და იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ. არაბულად ისინი ცნობილია როგორც "ინდური ციფრები" (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). ასევე, ტერმინი "არაბული ციფრები" გამოიყენება 1, 2, 3 და ა.შ. რიცხვებთან მიმართებაში.

რიცხვების პირველი ნაკრები ეხება თანამედროვე სტანდარტულ არაბულს, მეორე ეგვიპტურ არაბულს და მესამე მაროკოს არაბულს.

ხსენებები არაბეთის უდაბნოს ხალხებზე, რომლებსაც „არაბს“ უწოდებენ, გვხვდება VIII-VII საუკუნეების ასურულ სამხედრო მატიანეებში. ძვ.წ. IX საუკუნის ბიბლიურ ტექსტებში. ძვ. წ., სამხრეთ არაბეთის უძველესი სახელმწიფოების ეპიგრაფიკულ ტექსტებში (ძვ. წ. I ათასწლეული - ახ. წ. I ათასწლეულის შუა), ანტიკური ავტორებისგან (მაგალითად, ჰეროდოტე, ძვ. წ. V ს.). თავად მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეებისთვის სახელწოდება „არაბები“ და „არაბული“ მათთვის და მათი ენისთვის დაფიქსირებულია ისლამის გაჩენისა და გავრცელების დღიდან. არაბულ წყაროებში სახელის „არაბულის“ პირველი გამოყენება აღინიშნება ყურანში (ახ. წ. VII საუკუნის შუა ხანებში).

არაბულად საუბრობენ ერაყში, სირიაში, ლიბანში, ისრაელში, იორდანიაში, ქუვეითში, საუდის არაბეთში, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში, ომანში, იემენში, ეგვიპტეში, სუდანში, ლიბიაში, ტუნისში, ალჟირში, მაროკოში, მავრიტანიაში, დასავლეთ საჰარაში, სომალიში, ჯიბუტიში, რესპუბლიკაში. ჩადი . "კუნძულები" არაბული დიალექტებიგვხვდება აგრეთვე მეზობელი აფრიკის სახელმწიფოების ტერიტორიებზე, თურქეთში, კვიპროსში, ირანში, ავღანეთში, ცენტრალურ აზიაში (უზბეკეთი).

არაბული ენის ლიტერატურული ფორმა(LAYA) არის ყველა არაბული ქვეყნის ოფიციალური ენა, გაეროს ერთ-ერთი ოფიციალური და სამუშაო ენა. მალტური არაბული აქვს LAL-ისგან განსხვავებული ლიტერატურული ფორმა და ერთადერთი არაბული დიალექტია, რომელიც ცალკე ენად ითვლება; მალტაში მას სახელმწიფოს სტატუსი აქვს. არაბულენოვანი მოსახლეობის საერთო რაოდენობა ამჟამად, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, 190-დან 250 მილიონ ადამიანამდეა.

საერთო არაბული ენის პირველი წერილობითი ძეგლი არის ყურანი, რომელიც დაიწერა VII საუკუნის შუა ხანებში. ახ.წ ყურანის ტექსტის წმინდა ბუნებამ განსაზღვრა მისი ყველა ენობრივი მახასიათებლის შენარჩუნება დღემდე მნიშვნელოვანი ცვლილებების გარეშე. VIII–IX სს ახ.წ დაფიქსირდა ზეპირი ტომობრივი პოეზიის ძეგლებიც. ენის ლიტერატურული ფორმა VIII–X სს. ახ.წ დაიხვეწა წერილობით სფეროში საზოგადოების სამეცნიერო და განათლებულ წრეებში. არაბული საზოგადოების კონსოლიდაციასთან, მუსლიმთა თემის ჩამოყალიბებასთან, ისლამის გავრცელებასთან, სახელმწიფოს, ადმინისტრაციისა და ჯარის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით ყალიბდება აგრეთვე კოინეს ტიპის სასაუბრო საერთო არაბული ენა. თუმცა, საუკუნეების განმავლობაში, ენის სალაპარაკო ფორმა თანდათან იძენს ტერიტორიულ მახასიათებლებს და იშლება მრავალ სხვადასხვა დიალექტზე.

ამჟამად არაბული დიალექტებიკლასიფიცირდება ორი ძირითადი პარამეტრის მიხედვით - სოციალური და ტერიტორიული. სოციალური მახასიათებლების მიხედვით ისინი იყოფიან მომთაბარე და მჯდომარე, ხოლო ეს უკანასკნელნი, თავის მხრივ, ქალაქად და სოფლად. გეოგრაფიული დაყოფა ეფუძნება დიალექტების სოციალურ დაყოფას. გეოგრაფიულად თანამედროვე არაბული დიალექტებიიყოფა ორ დიდ ჯგუფად: აღმოსავლური (მაშრიკი), რომელიც შედგება ოთხი ქვეჯგუფისაგან - მესოპოტამიური, არაბული, ცენტრალური არაბული და ეგვიპტურ-სუდანური - და დასავლური (მაგრები, ანუ ჩრდილოეთ აფრიკული). აღმოსავლურ ჯგუფს მიეკუთვნება შუა აზიის „კუნძული“ არაბული დიალექტებიც.

ზეპირ-სასაუბრო ფორმა (PARA), რომელიც თითოეულ შემთხვევაში წარმოდგენილია ადგილობრივი დიალექტით, ემსახურება კომუნიკაციის ყოველდღიურ სფეროებს ყველა დონეზე: ოჯახური, ინდუსტრიული, სავაჭრო, საყოფაცხოვრებო და ქუჩაში; იგი დიდი ხანია გამოიყენება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში (მაგალითად, 14-16 საუკუნეებში ეგვიპტეში ჩაწერილი 1001 ღამის ზღაპრების ტექსტები ხასიათდება ქალაქური ტიპის ზეპირი სასაუბრო მეტყველების ნიშნებით).

მსგავსი თანაფარდობა არსებობდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში საეკლესიო სლავურ და რუსულ ენას შორის რუსეთში და არსებობს მსოფლიოს რიგ სხვა რეგიონებში.

არაბული ენის კულტურული და ისტორიული გავლენა აზიისა და აფრიკის ბევრ ენაზეა შესაძლებელი. ამას ხელი შეუწყო ისლამის გავრცელებამ, ასევე LAL-ის მაღალმა კულტურულმა სტატუსმა, რომელსაც აქვს განვითარებული ზოგადი და სპეციალური ტერმინოლოგიის სისტემა საზოგადოებრივი, სამეცნიერო და კულტურული ცხოვრების მრავალი სფეროსთვის.

არაბული წარმოშობის სიტყვების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ასევე არის რუსულ ენაზე, სადაც ისინი, როგორც წესი, მიიღეს შუამავალი ენების საშუალებით: ლათინური, დასავლეთ ევროპული, სპარსული, თურქული. გარდა ეგზოტიკებისა, როგორიცაა ჯინი, ჯიჰადი, ვეზირი, ქადი და ა.შ., ვარსკვლავებისა და თანავარსკვლავედების ზოგიერთი სახელწოდება არაბული წარმოშობისაა (Aldebaran, Altair - არაბული 'al=Dabaran, 'al=Ta'ir), რიგი სამეცნიერო ტერმინები (ალგებრა, ალკოჰოლი - ესპანურიდან, ნული - ევროპული გზით, არაბული "ნულიდან", ალგორითმი - მათემატიკოს ალ-ხვარეზმის სახელის ლათინირებული ფორმიდან).

თავის მხრივ, არაბული ენის ადრეული ძეგლები მოწმობს კულტურული ნასესხების ფართო ფენას სამხრეთ არაბეთის მეზობელი სემიტური ენებიდან, სირიისა და მესოპოტამიის არამეული ენებიდან, შუა სპარსული, ბერძნული და ლათინური ენებიდან. მოგვიანებით ჩნდება ნასესხები სპარსული და თურქულიდან. თანამედროვე პერიოდს ახასიათებს დასავლეთ ევროპის ტექნიკური ტერმინოლოგიის არაბულ ლექსიკაში აქტიური შეღწევა, ახალი საერთაშორისო სამეცნიერო და ტექნიკური ტერმინები, სტანდარტული ფრაზების მიკვლევა და მასმედიის მონაცვლეობა.

ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, რომ ნაშრომი არაბული მთარგმნელებიართულებს ის ფაქტი, რომ გარდა საერთო არაბულ ლიტერატურულ ენაზე დაწერილი ტექსტებისა, უნდა ითარგმნოს ეროვნული ფერადი ზეპირი მეტყველებაც. კონკრეტული შეკვეთის შესასრულებლად თარჯიმნის არჩევისას, ჩვენი რამზესის მთარგმნელობითი სააგენტო ცდილობს გაითვალისწინოს რომელ არაბულ დიალექტზე საუბრობს მთარგმნელი.

დღეს ბევრი მთარგმნელი სწავლობს ან აუმჯობესებს ენას არაბულ ქვეყნებში, რაც მათ საშუალებას აძლევს დაეუფლონ არა მხოლოდ ლიტერატურულ არაბულს, არამედ რეგიონისთვის დამახასიათებელ სასაუბრო დიალექტსაც. სწორედ ეს ცოდნა ეხმარება მთარგმნელს მომავალში სწრაფად და ეფექტურად შეასრულოს როგორც წერილობითი, ასევე ზეპირი თარგმანი.

,
კომორის კუნძულები,
ქუვეითი,
ლიბანი,
ლიბია,
მავრიტანია,
მაროკო,
UAE,
ომანი,
ერიტრეა,
Საუდის არაბეთი ,
სირია,
სომალი,
სუდანი,
ტუნისი,
ჩადი,
SADR
() ,
პალესტინის სახელმწიფო
(ნაწილობრივ აღიარებული სახელმწიფო),
სომალილენდი
(არაღიარებული სახელმწიფო).
ორგანიზაციები:
გაერო,
აფრიკის კავშირი,
OIS,
LAG,
GCC,
აგადირის შეთანხმება
მარეგულირებელი ორგანიზაციები: სამეფო მაროკოს აკადემია (მაროკო), არაბული ენის აკადემია (ეგვიპტე), არაბული ენის აკადემია დამასკოში (სირია), იორდანიის არაბული ენის აკადემია (იორდანია), ერაყის სამეცნიერო აკადემია ბაღდადში (ერაყი), არაბული ენის აკადემია ხურტუმში (სუდანი). ), ფონდი სიბრძნის სახლი (ტუნისი), არაბული ენის აკადემია ჯამაჰირიაში (ლიბია), ისრაელის არაბული ენის აკადემია (ისრაელი).

მომხსენებელთა საერთო რაოდენობა:

260-დან 323 მლნ

რეიტინგი: კლასიფიკაცია სემიტური ოჯახი დასავლური სემიტური განშტოება ცენტრალური სემიტური ჯგუფი არაბული ქვეჯგუფი Წერა : ენის კოდები GOST 7.75–97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: აგრეთვე: პროექტი:ლინგვისტიკა არაბული ენის გავრცელება
ერთადერთი ოფიციალური ერთ-ერთი ოფიციალური

არაბული ენა (არაბული. اللغة العربية ‎‎, ალ-ლუგა ალ-არაბიიამოუსმინე)) მიეკუთვნება აფროაზიული ენების ოჯახის სემიტურ შტოს. დაახლოებით 240 მილიონი მოლაპარაკეა არაბულსა და მის ვარიანტებზე (დედაენა), ხოლო დაახლოებით 50 მილიონი ადამიანი იყენებს არაბულს, როგორც მეორე ენას. კლასიკური არაბული - ყურანის ენა - შეზღუდული რაოდენობით გამოიყენება რელიგიური მიზნებისთვის მთელ მსოფლიოში ისლამის მიმდევრების მიერ (სულ 1,57 მილიარდი ადამიანი).

დიალექტები

თანამედროვე სასაუბრო არაბული იყოფა დიალექტების 5 ჯგუფად, რომლებიც რეალურად ცალკე ენებია ენობრივი თვალსაზრისით:

• მეგრული დიალექტების ჯგუფი
• ეგვიპტურ-სუდანური არაბული
• სირო-მესოპოტამიური არაბული
• არაბული დიალექტური ჯგუფი (= "ენა")
• შუა აზიის დიალექტების ჯგუფი (= "ენა")

მეგრელური ენა მიეკუთვნება დასავლურ ჯგუფს, დანარჩენი - არაბული ენებისა და დიალექტების აღმოსავლურ ჯგუფს. (იხ. „ენის ან დიალექტის“ პრობლემა); სასურველია გამოვიყენოთ არაბულ კვლევებში დამკვიდრებული ტერმინი „დიალექტი“ ( არაბული. لهجة ‎‎)

ლიტერატურული ენა (დასავლეთ არაბულ კვლევებში გამოიყენება ტერმინი ინგლისური. თანამედროვე სტანდარტული არაბული- თანამედროვე სტანდარტის არაბული) - ერთჯერადი. ლიტერატურული არაბული აერთიანებს ლექსიკას ბევრი რამისთვის თანამედროვე მსოფლიოში ან მეცნიერებაში, მაგრამ ამავე დროს ზოგიერთ არაბულ ქვეყანაში იგი საკმაოდ იშვიათად გამოიყენება სასაუბრო მეტყველებაში.

არაბული ენის ადგილი სემიტურ ენათა ჯგუფში

კლასიკური არაბული ცოტათი განსხვავდება ძველი არაბულისგან. ბევრი სემიტური ფესვი ასევე გვხვდება არაბულში. წარსულში სემიტურ კვლევებში არსებობდა ტენდენცია, რომ კლასიკური არაბული სემიტურ ენებს შორის ყველაზე არქაულად განიხილებოდა. თუმცა, დროთა განმავლობაში, სხვა აფროაზიურ ენებთან შედარებით, აღმოჩნდა, რომ კლასიკური არაბულის დიდი ნაწილი არც ისე ორიგინალურია.

ამბავი

საუკუნეების მანძილზე ენა მუდმივად იცვლებოდა, რაც, თუმცა, მცირე გავლენას ახდენდა მწერლობაზე, რადგან მოკლე ხმოვნები, გარდა ყურანისა, ტექსტში არ იწერება.

კლასიკური (მაღალი) არაბული დღეს არაბების მშობლიური ენა არ არის. თუმცა, დღესაც, შეცვლილი ლექსიკით, იგი გამოიყენება თითქმის ყველა გაზეთში და წიგნში, გარდა ტუნისის, მაროკოსა და ნაწილობრივ ალჟირისა, სადაც არაბული იზიარებს ლიტერატურული ენის როლს ფრანგულთან. სხვა არაბულ ქვეყნებში სამეცნიერო და ტექნიკურ ლიტერატურაში, სადაც საჭირო ლექსიკა აკლია, ხშირად გამოიყენება ინგლისური. ამ ენას ზოგჯერ ირონიულად მოიხსენიებენ, როგორც თანამედროვე მაღალ არაბულს.

ლექსიკა

თანამედროვე არაბული ლიტერატურული ენის ლექსიკა ხასიათდება იმით, რომ მისი ძირითადი ნაწილი წარმოშობით არაბულია. არაბები დიდად აფასებენ თავიანთი ენის სიტყვის ფორმირების შესაძლებლობებს, ხედავენ სიტყვის ფორმირების პარადიგმების სიმდიდრესა და სიცხადეში არაბული ლიტერატურული ენის საზოგადოების დღევანდელ მდგომარეობასთან ადაპტაციის გასაღებს. უფრო მეტიც, უნდა აღინიშნოს, რომ ნომინაციის თანამედროვე პროცესებში ყველაზე აქტიურია მოდელები მაღალი განზოგადების ინდექსით. ასე რომ, ბოლო დროს არაბული სალიტერატურო ენის ლექსიკა საგრძნობლად შეივსო ية- სუფიქსის დამატებით ჩამოყალიბებული წარმოებული სახელების გამო, რომელიც ქმნის წარმოებულ სერიას განზოგადებული აბსტრაქტული თვისებებისა და თვისებების მნიშვნელობით: استقلالية დამოუკიდებლობა; حركية დინამიზმი, დინამიკა; მაქსიმალიზმი; ტოტალიტარიზმი; აშكلالية - პრობლემა და ა.შ.“ . ზოგიერთი ლექსიკა ზოგადი სემიტურია და მხოლოდ მცირე უცხო ენაა, როგორიცაა სიტყვები: "TV" - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon], دكتورة ექიმის წოდება, سكرتير მდივანი, ფილმი ფილმი. ევროპული ენებიდან სესხის სიტყვების საერთო რაოდენობა მცირეა, რაც შეადგენს ლექსიკის დაახლოებით ერთ პროცენტს.

არაბული სალიტერატურო ენისთვის გამოიყოფა ლექსიკის განვითარების ოთხი დიდი სინქრონული ნაჭერი: კომუნალურ-ტომობრივი სისტემის წინაისლამური ლექსიკონი (VII სს დასასრული - VIII სს. დასაწყისი); ლექსიკის გაფართოება, რომელიც დაკავშირებულია შუა საუკუნეების არაბულენოვანი ცივილიზაციის დაბადებასთან, განვითარებასთან და აყვავებასთან (XII საუკუნემდე); არაბული სალიტერატურო ენის სტაგნაციისა და გამოყენების დიაპაზონის შემცირების პერიოდი (XIII-XVIII სს.) და თანამედროვე პერიოდის დასაწყისი (XIX საუკუნის შუა ხანებიდან).

არაბულ ენაში ფართოდ არის განვითარებული სინონიმია, სიტყვების პოლისემია და ჰომონიმიზმი. სიტყვის ფორმირების ძირითადი გზებია: მორფოლოგიური - სიტყვის აგების მოდელებისა და ფორმულების მიხედვით, სინტაქსური და სემანტიკური.

მიუხედავად იმისა, რომ ლექსიკა ძალიან მდიდარია, ის ხშირად არასაკმარისად სტანდარტიზებულია და ხშირად გადატვირთულია ენობრივი წარსულით. მაგალითად, არ არსებობს სიტყვა, რომელიც ზუსტად ემთხვევა სიტყვას ერს. სიტყვა (أمة ‎, უმმა) წარსულში და დღემდე რელიგიურ კონტექსტში „მორწმუნეთა (მაჰმადიანთა) თემის“ აღმნიშვნელი; ან, მაგალითად, "ეროვნება" (جنسية ‎, ჯინსია) ზოგადად ნიშნავს "სქესის კუთვნილებას", მაგალითად, სექსუალური ცხოვრება ასე ჟღერს (حياة الجنسية ‎, ჰაია: ტ ალ-ჯინსია). სიტყვა "ნაციონალიზმი" (قومية ‎, კაუმია), წარმოშობით მომთაბარეების ლექსიკიდან მოდის კაუმდა ნიშნავს „ტომს“ „მომთაბარე ტომის“ მნიშვნელობით.

ფონეტიკა

ფონეტიკურად, ლიტერატურულ არაბულს ახასიათებს თანხმოვანთა ფონემების ფართოდ განვითარებული სისტემა, განსაკუთრებით გუტურალური, ხაზგასმული და კბილთაშორისი.

„გრამატიკული ნაწარმოებების ფონეტიკურ მონაკვეთებში აღწერილია ან მხოლოდ არაბული ბგერების არტიკულაციები, ან ასევე მათი კომბინატორიული ცვლილება. ბგერების კლასიფიკაციის ინდურმა სისტემამ, რომელიც დაფუძნებულია არტიკულაციის ადგილისა და სხვა არტიკულაციური მახასიათებლების მიხედვით, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია არაბებზე. გამოყენებული იყო ბგერების შედარების მეთოდი არტიკულაციურ და ფუნქციურ მიმართებაში. ავიცენამ გააცნო კორელაციის კონცეფცია ბგერათა შორის ურთიერთობის დასამყარებლად. გემინაციის შემთხვევები კვალიფიცირებული იყო, როგორც სრული პროგრესული ან რეგრესული კონტაქტური ასიმილაციის შედეგი. აღწერილი იყო ნაწილობრივი და შორეული ასიმილაცია. შესწავლილი იყო კითხვები თანხმოვანთა და ხმოვანთა ურთიერთქმედების შესახებ, თანხმოვანთა ჩანაცვლების შესახებ, მეტათეზის შესახებ, ჰამზას დაკარგვის შესახებ, ელიზიის შესახებ, შემაერთებელი ხმოვანის გაჩენის შესახებ, პალატალიზაციის, ველარიზაციის, ბგერის სიმბოლიზმის შესახებ.

გამოთქმა

ბევრ არაბულ ქვეყანაში მიმდინარეობს ძალისხმევა გამოთქმის სტანდარტულ არაბულთან მიახლოების მიზნით. საფუძველია ყურანის ციტირების ნორმა (ar. tilāwa تلاوة ‎). გამოთქმის ეს სტილი ჩვეულებრივ გამოიყენება მხოლოდ რელიგიურ კონტექსტში.

დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მაღალი არაბულის ორიგინალური გამოთქმა ზუსტად არ არის ცნობილი. მაგალითად, არ არსებობს კონსენსუსი დასასრულის გამოთქმაზე უნგანუსაზღვრელი არსებითი სახელი ( კიტაბუნიდა ა.შ. კიტაბი). არსებობს არგუმენტები ორი ვარიანტის სასარგებლოდ და რადგან ძველ ხელნაწერ დამწერლობაში არ იყო ხმოვნები (ხმოვანები), შეუძლებელია დარწმუნებით იმის თქმა, თუ როგორ გამოითქვა იგი.

Swadesh სია არაბულისთვის
№	არაბული	რუსული
1	أنا	მე
2	أنت	შენ
3	هو	ის
4	نحن	ჩვენ
5	أنت	შენ
6	هم	მათ
7	هذا	ეს, ეს, ეს
8	أن	რომ, ეს, ის
9	هنا	აქ
10	هناك	იქ
11	الذي	ჯანმო
12	أن	რა
13	حيث	სადაც
14	عندما	როდესაც
15	كما	როგორ
16	ليس	არა
17	جميع	ყველა, ყველა, ყველა, ყველა
18	كثير	ბევრი
19	بعض	რამდენიმე
20	قليل	რამდენიმე
21	آخر	სხვა, განსხვავებული
22	واحد	ერთი
23	اثنان	ორი
24	ثلاثة	სამი
25	أربعة	ოთხი
26	خمسة	ხუთი
27	عظيم	დიდი, დიდი
28	طويل	გრძელი, გრძელი
29	واسع	ფართო
30	سميك	სქელი
31	ثقيل	მძიმე
32	صغير	პატარა
33	قصير	მოკლე, მოკლე
34	ضيق	ვიწრო
35	رقيق	გამხდარი
36	امرأة	ქალი
37	رجل	მამრობითი
38	رجل	ადამიანის
39	طفل	ბავშვი, ბავშვი
40	زوجة	ცოლი
41	زوج	ქმარი
42	والدة	დედა
43	والد	მამა
44	حيوان	მხეცი, ცხოველი
45	سمك	თევზი
46	طائر	ჩიტი, ჩიტი
47	كلب	ძაღლი, ძაღლი
48	قملة	ლოსი
49	ثعبان	გველი
50	دودة	ჭია
51	شجرة	ტყე
52	غابة	ტყე
53	عصا	ჯოხი, ჯოხი
54	فاكهة	ხილი
55	بذرة	თესლი, თესლი
56	يترك	ფურცელი
57	جذر	ფესვი
58	قشرة	ქერქი
59	زهرة	ყვავილი
60	عشب	ბალახი
61	حبل	თოკი
62	جلد	ტყავი
63	لحم	ხორცი
64	دم	სისხლი
65	عظم	ძვალი
66	دهن	მსუქანი
67	بيضة	კვერცხი
68	قرن	რქა
69	ذيل	კუდი
70	قلم	ბუმბული
71	شعر	თმა
72	رئيس	ხელმძღვანელი
73	الأذن	ყური
74	عين	თვალი, თვალი
75	أنف	ცხვირი
76	فم	პირი
77	سن	კბილი
78	لغة	ენა)
79	مسمار	ლურსმანი
80	قدم	ფეხი, ფეხი
81	ساق	ფეხი
82	ركبة	მუხლი
83	يد	ხელი
84	جناح	ფრთა
85	معدة	მუცელი, მუცელი
86	في الداخل	წიაღები, ნაწლავები
87	العنق	კისერი
88	ظهر	უკან
89	صدر	მკერდი
90	قلب	გული
91	كبد	ღვიძლი
92	شرب	სასმელი
93	هناك	ჭამე, ჭამე
94	عض	ნაკბენი
95	مص	წოვს
96	بصق	შამფურზე
97	تقيؤ	ცრემლი, ღებინება
98	ضربة	დარტყმა
99	تنفس	სუნთქვა
100	ضحك	სიცილი

Წერა

არაბული იწერება მარჯვნიდან მარცხნივ. უფრო მეტიც, არაბულში, ლათინური ან კირილური გრაფიკის მქონე ენებისგან განსხვავებით, არ არის დიდი ასოები, ამიტომ შესაბამისი სახელები იწერება, როგორც ნებისმიერი სხვა სიტყვა, ისევე როგორც პირველი სიტყვა წინადადებაში.

ანთროპონიმიკა

არაბული სახელები ტრადიციულად იწერება პირდაპირი თანმიმდევრობით.

გრამატიკა

„არაბი მეცნიერები ჩვეულებრივ გრამატიკას ყოფდნენ სინტაქსად, მორფოლოგიად და ფონეტიკად და დიდ ყურადღებას აქცევდნენ სიტყვის ფორმირებას და მასთან დაკავშირებით ეტიმოლოგიას, რომლის წყალობითაც ფესვთა თეორიამ მაღალ დონეს მიაღწია XI საუკუნეში. სინტაქსი და მორფოლოგია ყველაზე ორიგინალური ნაწილებია. არაბული გრამატიკა, რომელსაც არ აქვს წყაროები არც ბერძნულ და არც ინდურ ნაშრომებში და ორიენტირებულია არაბული ენის სპეციფიკაზე.

სინტაქსის ამოცანა იყო წინადადების სტრუქტურულ-სემანტიკური ანალიზი. იგი ადგენს სუბიექტურ-პრედიკატულ ურთიერთობას ორ სახელს შორის ან სახელსა და ზმნას შორის. წინადადებები იყო მცირე/დაწყებითი და დიდი, რომლებიც ქმნიდნენ იერარქიას; სახელობითი, სიტყვიერი და ზმნიზერული წინადადებები - იმის მიხედვით, თუ რომელი სიტყვაა წინადადების დასაწყისში და, შესაბამისად, სხვადასხვა სახის სუბიექტები და პრედიკატები. გამოიყო და დეტალურად იქნა კლასიფიცირებული წინადადების მეორეხარისხოვანი წევრები (ხუთამდე სახის დამატებები, სხვადასხვა სახის გარემოებები, „განცხადებები“). იყო ფლექციის ფორმალური და ვირტუალური განხორციელების შემთხვევები. კონსტრუქციის ასახსნელად დაინერგა ნაგულისხმევი წევრის კონცეფცია. ასევე გაანალიზდა კოორდინაციის, კონტროლისა და მიმდებარეობის ურთიერთობები.

მორფოლოგიაში განიხილებოდა მეტყველების ნაწილები და მათი ფორმირების თავისებურებები, რომლებიც სინტაქსურად არ იყო განსაზღვრული. ეს მოიცავდა ისეთ საკითხებს, როგორიცაა მეტყველების ნაწილები (სახელი, ზმნა და ნაწილაკები 27 ტიპამდე), ფესვთა სტრუქტურა, სახელები და მათი მრავალგანზომილებიანი კლასიფიკაცია სხვადასხვა მიზეზის გამო (გამოკვეთილი სახელები - არსებითი სახელები, ზედსართავი სახელები, ფარული სახელები - პირადი ნაცვალსახელები, ზოგადი სახელები - საჩვენებელი და ნათესაობითი ნაცვალსახელები და ა.შ.), ზმნები (მათი ფორმებისა და მნიშვნელობების დეტალური კლასიფიკაციით), ორსაქმიანი და სამშემთხვევითი სახელები, ნათესაობითი სახელების ფორმირება, კომპოზიტების ფორმირება, რიცხვისა და სქესის ფორმების ფორმირება, დემინატივების ფორმირება, სიტყვის ფორმის ცვლილება სუსტი ფუძე თანხმოვნების არსებობის გამო, პაუზური ფორმები და ა.შ. აქ განხილული იყო მასდარის საკითხიც.

განსაკუთრებით დიდი წარმატებები იქნა მიღწეული ფონეტიკაში (ხალილ იბნ აჰმად; აბუ ალი იბნ სინა - ავიცენა, 980-1037; სიბავაიჰი).

არაბულ ენას ახასიათებს მაღალგანვითარებული ფლექცია. (სემიტური და ინდოევროპული ენების ფლექსია და მსგავსება კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა ენების ზოგიერთმა მკვლევარმა. ინდოევროპული ენების ფლექსია სემიტური ფლექსიისგან განსხვავებული ფენომენია. ენები, ვინაიდან იგი გულისხმობს ფესვთან ფლექსიის უფრო ძლიერ ურთიერთქმედებას. არაბულ ენას ახასიათებს აგლუტინაცია. ზოგიერთი მეცნიერი, კერძოდ, A. A. Reformatsky, მათ მიაჩნიათ, რომ სემიტური ენების შერწყმა არის აგლუტინაციის განსაკუთრებული ფორმა, ვინაიდან სემიტური სიტყვის შერწყმა არის პროგნოზირებადი პროცესი და მიმდინარეობს შედარებით მკაცრი ფორმულების მიხედვით, რომლებიც არაბულ ავტორებს მოსწონთ წარმოადგინონ სამი ასო ძირის ფعل მნიშვნელობით. კეთებახოლო თავად ხმოვნები, რომლებიც ქმნიან შერწყმას, როგორც წესი, დამოუკიდებელნი არიან ფესვისგან. მსგავსი, მაგრამ არა ანალოგიური ფენომენი შეინიშნება რიგ არასემიტურ ენაში, განსაკუთრებით გერმანულში. მაგალითად, არის მხოლობითი და მრავლობითი რიცხვის სიტყვების წყვილი ინგლისურში, როგორიცაა ფეხი - ფეხები, კბილი - კბილები, ან ძირის ხმოვანთა ცვლილებები ინგლისურ არარეგულარულ ზმნებში ან ეგრეთ წოდებულ გერმანულ ძლიერ ზმნებში, მაგრამ გერმანულ ენებში. არ არსებობს კანონზომიერება ეგრეთ წოდებული შერწყმის ფორმულების რეპროდუქციაში. არაბული სიტყვების უმეტესობა შეიძლება აღმოჩნდეს თავდაპირველი ზმნის ფორმაში, რომელიც ჩვეულებრივ შედგება სამი ან ოთხი (იშვიათად ორი ან ხუთი) ძირის თანხმოვანისგან.

მიუხედავად იმისა, რომ ძირი განუყოფელია მოსაუბრეს გონებისთვის, ფესვის ანალიზის გარკვეული ცოდნა სასარგებლოა ისეთი ვრცელი ძირეული სიტყვის დამახსოვრების გასაადვილებლად, როგორიც არაბულია დაჯილდოვებული, და უცნობი ფესვების ინტერპრეტაციისთვის კითხვის გარეშე. ლექსიკონი.

სიტყვის ფესვი

არაბული ფესვი ყველაზე ხშირად სამასოიანია, ნაკლებად ხშირად ორასოიანი ან ოთხასოიანი და კიდევ უფრო იშვიათად ხუთასოიანი; მაგრამ უკვე ოთხასოიანი ფესვისთვის დაწესებულია მოთხოვნა, რომ იგი შეიცავდეს გლუვ თანხმოვანთაგან ერთს მაინც (vox memoriae (მეხსიერება): مُرْ بِنَفْلٍ).

ცნობილი რუსი არაბისტის ს.

ძირის შედგენილობაში არცერთ თანხმოვანს არ შეუძლია მონაწილეობა: ზოგიერთი მათგანი თავსებადია ერთსა და იმავე ძირში (უფრო ზუსტად, ერთსა და იმავე უჯრედში; იხილეთ ქვემოთ: ბ), ზოგიც შეუთავსებელია.

შეუთავსებელი:

1. Glottal: غ ع خ ح (თუ ع და ء თავსებადია)
2. არაგულწრფელი:

ბ და ფმ

ت და ث

ث და س ص ض ط ظ

ჯ და ფ ق კ

خ და ظقك

د და ذ

ذ და ص ض ط ظ

ر და ل

ز და ض ص ظ

س და ص ض

შ და ضل

ص და ض ط ظ

ض და ط ظ

ط და ظك

ظ და غق

غ და ق კ

ق და ك غ

ل და ნ

არაბული ფესვის შედგენილობის ეს თვისება გარკვეულწილად აადვილებს ხელნაწერის მკითხველის ამოცანას წერტილების გარეშე; მაგალითად, მართლწერა حعفر ‎ უნდა იყოს جَعْفَر ‎

უნდა აღინიშნოს, რომ ალرَّفْعُ, الجَرُّ და النَّصْبُ შემთხვევების თარგმნა ძალზე პირობითია, რადგან არაბული ენის გენიტალური და ბრალდებითი შემთხვევები მოიცავს ისეთ სახელებს, რომლებიც თარგმნისას შეიძლება იყოს რუსული ენის დანარჩენი სამი შემთხვევიდან ნებისმიერში. :

ზეიდმა თოკი დანით გაჭრა (აქტიური)

ვსაუბრობდით სწავლაზე (წინასწარი შემთხვევა)

قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ უთხარი მუჰამედს (დათავი)

قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ ხალხი იბრძოდა კოლონიალისტებთან (აქტიური შემთხვევა)

ნიშნები, რომლებითაც ხდება საქმის ამოცნობა, განსხვავებულია და ისინი დამოკიდებულია სახელწოდების მორფოლოგიურ მახასიათებლებზე.

ისლამური კვლევები

სექციები

ამბავი ადრეული ისლამი ფილოსოფია Ადრე Თანამედროვე ღვთისმეტყველება ღმერთის კონცეფცია იურისპრუდენცია Მეცნიერება ასტროლოგია ასტრონომია Ხელოვნება კალიგრაფია მუსიკა პოეზია ლიტერატურა Თანამედროვე ირანული არაბული ენა კლასიკური ირანული მავრიტანელი ოსმალეთის მეჩეთები ჩინეთში სოციოლოგია ადრეული ისლამის სოციოლოგია ისლამური სახელები ირანული სახელი

არსებითი სახელი

არაბულ არსებით სახელს აქვს ისეთი მორფოლოგიური ცნებები, როგორიცაა სქესი, რიცხვი - მხოლობითი, ორმაგი (ძალიან იშვიათად გამოიყენება დიალექტებში) და მრავლობითი, შემთხვევა და მდგომარეობა, ასევე განსაზღვრულობის, განუსაზღვრელობის და ნეიტრალური სტატუსის კატეგორიები.

გვარი.არაბულში მხოლოდ ორი სქესი არსებობს: მამრობითი და მდედრობითი. დამახასიათებელი დაბოლოების სახელებისთვის [atun] ხშირად დამახასიათებელია მდედრობითი სქესი. ზოგადად, სახელის კუთვნილება კონკრეტულ გვართან ასოცირდება მნიშვნელობასთან, მაგალითად, სქესის ნიშანთან.

მაგალითად, არსებითი სახელი أُمٌّ ["უმუნ]-(დედა), მიუხედავად მისი დასასრულისა, ქალურია. მრავალი არსებითი სახელისთვის, რომელიც აღნიშნავს პროფესიის ან პროფესიის სახელს, მდედრობითი სქესი იქმნება უბრალოდ დაბოლოებების [-atun]-ის დამატებით მამაკაცურ სახელზე. Მაგალითად:

طَالِبٌ [ სტუდენტი]

طَالِبَةٌ [ სტუდენტი]

მდედრობითი სქესის დაბოლოების წერილობით გადმოსაცემად გამოიყენება ﺓ [t̄’ marbutụa], ასო, რომელიც არ არის ანბანში. ეს არის ჩვეულებრივი ت [t]-ის გრაფიკული ვარიანტი, რომელსაც [t̄ ’], ან „გაწელილი t“ ეწოდება. „გაწელილი t“-ის ბოლოების ერთმანეთთან შეერთებით ვიღებთ ﺓ [t̄’ marbutṭa]. სემიტურ ენებში [t] სქესის ერთ-ერთი მთავარი მაჩვენებელია. სახელებთან შეთანხმებისას ت გამოიყენება ზმნებში, ხოლო ﺓ სახელებში. [t̄’ marbutụa] იწერება მხოლოდ სიტყვის ბოლოს და შეიძლება ჰქონდეს ორი სტილი: კავშირის გარეშე - ﺓ ‎ და როდესაც დაკავშირებულია მარჯვნივ - ‎.

ზმნა

ზმნას ახასიათებს ზმნის ფორმების მაღალი განვითარებით, რომელსაც ჯიშები ეწოდება: ყველა ზმნის უღლების ერთიანი სისტემა; დროებითი ფორმების განვითარებული სისტემა (სამი მარტივი და სამი რთული დრო); ორი გირავნობა (რეალური და პასიური); ხუთი განწყობილება (მინიშნებული, სუბიექტური, პირობითი, იმპერატიული და განმტკიცებული); ჯიშებთან ასოცირებული სიტყვიერი სახელების სისტემა (ე.წ. „მასდარები“).

ზმნა აღნიშნავს პირის ან საგნის მოქმედებას ან მდგომარეობას და წინადადებაში პრედიკატის როლს ასრულებს. არაბული ზმნის ყველაზე გავრცელებული ტიპია სამი თანხმოვანი ზმნა. სამი თანხმოვანი, რომლებიც გვერდიგვერდ დგანან და გაჟღერებულნი არიან ფათჰით (შუა ფუძის გახმოვანება ასევე შესაძლებელია ḍamma ან kasra-ით) წარმოადგენს წარსული დროის მე-3 პირის მამრობითი სქესის მხოლობით ზმნას. ასეთ ზმნურ ფორმას აქვს ფორმულა فَعَلَ. როგორც უმარტივესი, ეს ფორმა მიღებულია, როგორც საწყისი ფორმა წარმოებული ფორმების ფორმირებისას და პირობითად ითარგმნება ლექსიკონებში, როგორც ინფინიტივი. არაბული ზმნის უღლებისას, პირადი ნაცვალსახელები გამოტოვებულია, რადგან პირი, რიცხვი და სქესი საკმაოდ სრულად არის გამოხატული პირად დაბოლოებებში.

ზმნის წარსული დრო - არაბული ზმნის წარსული დრო გამოიყენება მეტყველების მომენტამდე მომხდარი მოქმედების გამოსახატავად და იქმნება მე-3 პირის მხოლობითი რიცხვის მამრობითი სქესის დაბოლოების შესაბამისი პიროვნული დაბოლოებების ჩანაცვლებით. არაბული ზმნა, რუსულისგან განსხვავებით, არ იღებს მკაფიო ასპექტურ მნიშვნელობას წარსულში და, შესაბამისად, წინადადების მნიშვნელობიდან გამომდინარე, ის შეიძლება ითარგმნოს როგორც სრულყოფილი, ისე არასრულყოფილი სახით. რუსული ზმნის ფორმა. Მაგალითად:كَتَبَ "მან დაწერა" ან "მან დაწერა".

აწმყო-მომავლის დრო არაბული ზმნა გამოხატავს მოქმედებას, რომელიც ბუნებით დაუმთავრებელია, ხდება ან იწყება ერთდროულად საუბრის მომენტთან ან სხვა მომენტთან, პირდაპირ ან ირიბად მითითებული ამ განცხადებაში. აწმყო-მომავლის დროის ფორმა წარმოიქმნება წარსული დროის ფორმიდან შესაბამისი პრეფიქსებისა და დაბოლოებების მიმატებით; ამავდროულად, პირველი ძირი კარგავს ხმოვანს (მას ზემოთ სუკუნი ჩნდება), ხოლო მეორე იღებს ფატქჰუ, ჰამმა ან კასრა, რომელსაც ტიპურ ხმოვანს უწოდებენ და ლექსიკონებში მითითებულია შესაბამისი ასოებით (a, i, y). ფრჩხილებში ზმნის შემდეგ.

ზმნის მომავალი დრო წარმოიქმნება აწმყო დროის ფორმის საფუძველზე მასზე პრეფიქსი سوف მიმატებით [საუფა]ან მისი შემოკლებული ვერსია س [სა]. س-ისგან განსხვავებით, რომელიც იწერება ზმნის ფორმასთან ერთად, სუف მასთან ერთად იწერება ცალკე. ორივე პრეფიქსს არ აქვს დამოუკიდებელი მნიშვნელობა. ზმნის უღლება ამ დროის ფორმაში ძირითადად იგივეა, რაც უღლება აწმყო-მომავლის ფორმაში.

თანამედროვე არაბულში, განსაკუთრებით პერიოდულ პრესაში, მეორე სახის ზმნა, რომელიც წარმოიქმნება პრეფიქსი სუف, ისევე როგორც ამ ზმნის მასდარი, აქტიურად გამოიყენება "გაუთავებელი დაგვიანების", "მუდმივი გადადების" მნიშვნელობით. განუსაზღვრელი მომავალი“ ნებისმიერ გეგმებთან, დაპირებებთან ან ვალდებულებებთან დაკავშირებით, მაგალითად, წინასაარჩევნო და ა.შ.].

ზმნის უღლება كَتَبَ (დაწერე) in წარსული დრო სახე გვარი ერთეული ნომერი ორმაგობა ნომერი მრავლობითი ნომერი 1-ოე - كَتَبْتُ [კატაბტუ] - كَتَبْنَا [კატაბნა:] მე-2 მ. كَتَبْتَ [კატაბტა] كَتَبْتُمَا [კატაბტუმი:] كَتَبْتُمْ [კატაბტუმი] და. كَتَبْتِ [კატაბტი] كَتَبْتُنَّ [კატაბტუნა] მე-3 მ. كَتَبَ [კატაბა] كَتَبَا [კატაბა:] كَتَبُوا [კატაბუ:] და. كَتَبَتْ [კატაბატი] كَتَبَتَا [კატაბატა:] كَتَبْنَ [კატაბნა]

ზმნის უღლება كَتَبَ (y) (დაწერეთ) in აწმყო-მომავლის დრო სახე გვარი ერთეული ნომერი ორმაგობა ნომერი მრავლობითი ნომერი 1-ოე - أكْتُبُ [აქტუბუ] - نَكْتُبُ [ნაკტუბუ] მე-2 მ. تَكْتُبُ [ტაკტუბუ] تَكْتُبَانِ [ტაკტუბა: არც] تَكْتُبُونَ [ტაკტუბუ: na] და. تَكْتُبِينَ [taktubi:na] تَكْتُبْنَ [ტაკტუბნა] მე-3 მ. يَكْتُبُ [იაქტუბუ] يَكْتُبَانِ [იაქტუბა: არც ერთი] يَكْتُبُونَ [yaktubu: ჩართული] და. تَكْتُبُ [ტაკტუბუ] تَكْتُبَانِ [ტაკტუბა: არც] يَكْتُبْنَ [yaktubna]

ზმნის უღლება كَتَبَ (დაწერე) in მყოფადი სახე გვარი ერთეული ნომერი ორმაგობა ნომერი მრავლობითი ნომერი 1-ოე - سَأكْتُبُ [სააქტუბუ] سَوُفَ أكْتُبُ - سَنَكْتُبُ [სანაქტუბუ] سَوُفَ نَكْتُبُ მე-2 მ. سَتَكْتُبُ [სატაკტუბუ] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [სატაკტუბა: არც] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَتَكْتُبُونَ [sataktubu:na] سَوُفَ تَكْتُبُونَ და. سَتَكْتُبِينَ [sataktubi:na] سَوُفَ تَكْتُبِينَ سَتَكْتُبْنَ [სატაქტუნა] سَوُفَ تَكْتُبْنَ მე-3 მ. سَيَكْتُبُ [sayaktubu] سَوُفَ يَكْتُبُ سَيَكْتُبَانِ [sayaktuba: არც] سَوُفَ يَكْتُبَانِ سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: na] سَوُفَ يَكْتُبُونَ და. سَتَكْتُبُ [სატაკტუბუ] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [სატაკტუბა: არც] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَيَكْتُبْنَ [sayaktubna] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

ყველაზე ხშირად გამოყენებული სიტყვები

სამი ყველაზე გავრცელებული სიტყვა არის ნაწილაკები, რომლებიც იწერება შემდეგ სიტყვასთან ერთად. მათ შორისაა الـ ‎ ალ(განსაზღვრული არტიკლი), და ‎ ვა(კავშირი "და") და بـ ‎ ბი(წინასწარმეტყველება "მეშვეობით").

რვა ყველაზე გავრცელებული ერთი სიტყვა

1. في ‎ ფი(ში)
2. من ‎ წთ(დან, დან)
3. على ‎ " ალა(ზე)
4. أن ‎ ანა(რა (კავშირი))
5. إن ‎ ინნა(ჭეშმარიტად)
6. إلى ‎ სილა(მდე, ადრე)
7. كان ‎ კა: ჩართულია(ყოფნა)
8. هذا، هذه ‎ ჰა:რა, ჰა:რიჰი(ეს[t], ეს)

არაბები მარჯვნიდან მარცხნივ წერენ - ამის შესახებ თითქმის ყველაფერი ვიცი. თუმცა საინტერესო ფაქტები ამ ძალიან უჩვეულო, მდიდარი და ძალიან პოპულარული ენის შესახებ ამით არ შემოიფარგლება. მასზე ბევრად მეტის თქმა შეიძლება.

1. არაბული მიეკუთვნება აფროაზიული ჯგუფის სემიტურ შტოს. დღეს ის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებულია და მისი მნიშვნელობა თანდათან იზრდება. სხვადასხვა შეფასებით, მსოფლიოში ამ ენაზე მოლაპარაკე 250-დან 350 მილიონამდე ადამიანი ცხოვრობს. ის სახელმწიფოა მსოფლიოს 26 ქვეყანაში აღმოსავლეთში და აფრიკაში. ასევე, ამა თუ იმ ხარისხით, ეს ენა იცნობს ისლამის მრავალ მიმდევარს მთელს მსოფლიოში.

2. არსებობს არაბული დიალექტების 5 ჯგუფი. სხვადასხვა ჯგუფს მიკუთვნებულ ცალკეულ დიალექტებზე მოლაპარაკეები ძნელად ესმით ერთმანეთის, უფრო ხშირად კი საერთოდ არ ესმით. მათგან ყველაზე გავრცელებულია ეგვიპტური, რადგან სწორედ ეგვიპტეში ცხოვრობს არაბული მოლაპარაკეების უდიდესი რაოდენობა (დაახლოებით 70 მილიონი). ამასთან, არსებობს ერთიანი ლიტერატურული თუ სტანდარტული ენა.

3. სტანდარტული არაბული გაერო-ს 6 ოფიციალური ენიდან ერთ-ერთია. იგი აქვეყნებს უამრავ ბეჭდურ მასალას. ეს არის ლიტერატურისა და საქმიანი კომუნიკაციის ენა. და ინტერნეტის ყველგან სივრცის წყალობით, ცალკეულ დიალექტებსა და ლიტერატურულ ენას შორის განსხვავება თანდათან იშლება.

4. არაბულ ენაზე (კლასიკური არაბული ლიტერატურული ენა) დაწერილი უძველესი ნაწარმოები არის ყურანი. ხშირია შემთხვევები, როდესაც ადამიანები წარმატებით სწავლობდნენ არაბულს სწორედ წმინდა წიგნის ორიგინალურ ენაზე წაკითხვის მიზნით. ასევე ბევრი სხვა ღირსშესანიშნავი ლიტერატურული ძეგლია. მაგალითად, "ათას ერთი ღამის" ზღაპრები, ომარ ხაიამის რუბაიატი და მრავალი სხვა.

5. როგორც თანამედროვე ლიტერატურული არაბული აგრძელებს განვითარებას, თანდათან იზრდება განსხვავებები მასსა და კლასიკურ არაბულს შორის. ეს ცვლის არა მხოლოდ ლექსიკას, არამედ გრამატიკასაც.

6. არსებობს მოსაზრება, რომ არაბული ერთ-ერთი უმდიდრესი ენაა, რომელიც შეიცავს უამრავ ცნებას, რომელთა თარგმნა ძალიან რთულია სხვა ენებზე. უნდა აღინიშნოს, რომ არაბებს ისტორიულად არ სურდათ სხვისი სიტყვების სესხება და ამჯობინეს საკუთარის შექმნა. საბედნიეროდ, ამ ენის სიტყვის ფორმირების შესაძლებლობები მართლაც უზარმაზარია. თუმცა, ბევრი რამ დამოკიდებულია დიალექტზე. ასე რომ, ეგვიპტურ დიალექტში ბევრია ნასესხები ფრანგულიდან.

7. ამავდროულად არაბული (არაბიზმებიდან) ბევრი თანამედროვე ცნება და სახელწოდება მოვიდა სხვა ენებზე. ეს არის სიტყვები, როგორიცაა "ალგებრა", "ალგორითმი", "ალდებარანი", "ჟირაფი", "ყავა", "სიროფი" და მრავალი სხვა.

8. არაბულმა ენამ უბრალოდ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვეზე. გასაკვირი არ არის, რადგან იბერიის ნახევარკუნძულის მნიშვნელოვანი ნაწილი დიდი ხანია არაბების მმართველობის ქვეშ იყო. თანამედროვე ესპანურში სიტყვების მინიმუმ 10% მოდის არაბულიდან. გარდა ამისა, შესამჩნევი გავლენა იქონია გრამატიკასა და ფონეტიკაზე.

9. არაბული დამწერლობა განსაკუთრებული თემაა. ამ ენის ანბანი მოიცავს 28 ასოს, რაც საშუალებას გაძლევთ არა მხოლოდ შეადგინოთ სიტყვები, არამედ შექმნათ მთელი წერილობითი ნახატები და ნიმუშები. ზედმეტია იმის თქმა, რომ არაბული კალიგრაფია არის დეკორატიული ხელოვნების მთელი სფერო, რომლის წარმოშობას მეცნიერები დიდი ხანია კამათობენ. მაგრამ ჯერჯერობით ყველაფერი მხოლოდ ჰიპოთეზის დონეზე რჩება.

10. არაბულში დიდი ასოები არ არის, პუნქტუაციის ნიშნებიც მარჯვნიდან მარცხნივ იწერება და ხაზგასმის ნაცვლად გამოიყენება ხაზგასმა. არაბული დამწერლობა ჩამოყალიბდა არაბეთში, III-IV სს. ახ.წ საინტერესოა, რომ არაბები, რომლებიც სწავლობენ დასავლურ ენებს, ხშირად უშვებენ იგივე შეცდომას - ავიწყდებათ დიდი ასოების დაწერა.

11. არაბული ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე რთულ შესასწავლ ენად. ამას ხელს უწყობს არაჩვეულებრივი ნაწერი, რომელშიც ძნელია ერთი ასოს მეორისგან გამოყოფა, ასევე ძალიან რთული გრამატიკა. საქმე არ შემოიფარგლება მხოლოდ დატვირთულობით, თქვენ რადიკალურად უნდა შეცვალოთ თქვენი აზროვნება და ბევრი იმუშაოთ გამოთქმაზე.