ფეოდალიზმი (ფრანგ. féodalité, გვიან ლათინურიდან feodum, feudum - საკუთრება, ქონება, ფეოდა) - კლასობრივი ანტაგონისტური სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნი, რომელიც წარმოადგენს სოციო-ეკონომიკური წარმონაქმნების შეცვლის ჰოლისტიკური დიალექტიკური პროცესის შუა რგოლს: ფეოდალიზმის ეპოქა დგას სლას შორის. -მფლობელობის სისტემა და კაპიტალიზმი. მრავალი ხალხის ისტორიაში ფეოდალიზმი იყო პირველი ანტაგონისტური კლასობრივი წარმონაქმნი (ანუ პირდაპირ მიჰყვებოდა პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას).

ფეოდალიზმის ეკონომიკური სისტემა, მისი ფორმების მრავალფეროვნებით სხვადასხვა ქვეყანაში და სხვადასხვა დროს, ხასიათდება იმით, რომ წარმოების მთავარი საშუალება - მიწა არის ფეოდალების მმართველი კლასის (ზოგჯერ თითქმის მთლიანად) მონოპოლიური საკუთრება. სახელმწიფოსთან შერწყმა), ხოლო ეკონომიკა ხორციელდება მცირე მწარმოებლების - გლეხების ძალებითა და ტექნიკური საშუალებებით, რომლებიც ასე თუ ისე არიან დამოკიდებული მიწის მფლობელებზე. ამრიგად, წარმოების ფეოდალური რეჟიმი ემყარება ფეოდალური კლასის მსხვილ მიწათმოქმედებას და უშუალო მწარმოებლების, გლეხების მცირე ინდივიდუალური მეურნეობის ერთობლიობას, რომლებიც ექსპლუატაციას ახდენენ არაეკონომიკური იძულებით (ეს უკანასკნელი ისევე ახასიათებს. ფეოდალიზმი, როგორც ეკონომიკური იძულება კაპიტალიზმისაა).

ამრიგად, წარმოების ფეოდალური რეჟიმის ყველაზე მნიშვნელოვანი ურთიერთობებია მიწის ურთიერთობები. მიწის ურთიერთობები აყალიბებს წარმოების ფეოდალური რეჟიმის ძირითად საწარმოო ურთიერთობას. ფეოდალურ მიწის ურთიერთობებს ახასიათებდა მსხვილი მემამულეების - ფეოდალების მონოპოლია მიწაზე.

ფეოდალების საკუთრებაში არსებული მიწის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა მრავალი მიწის ნაკვეთისგან, რომელიც გლეხების სარგებლობაში იყო, რაც მათ საშუალებას აძლევდა ამ მიწაზე საკუთარი ინდივიდუალური მიწათმოქმედება ეწარმოებინათ. გლეხთა მიწათმფლობელობის ნაწილობრივი ბუნება წარმოების ფეოდალური რეჟიმის დომინირების პირობებში მიწის ურთიერთობების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. ვინაიდან მიწა ფეოდალების საკუთრება იყო, გლეხს ნებისმიერ დროს შეეძლო მიწიდან გაძევება. თუმცა ფეოდალიზმს ჰქონდა მიდრეკილება გლეხის მიწაზე მიბმის. გლეხთა კუთვნილი მიწათმფლობელობა უმეტეს შემთხვევაში მემკვიდრეობითი იყო. ამრიგად, ფეოდალურ საზოგადოებაში უშუალო მწარმოებელი იყო არა მიწის მესაკუთრე, არამედ მხოლოდ მისი მფლობელი, ის მხოლოდ იყენებდა მას, ამუშავებდა.

ფეოდალთა მიწებზე იყო არა მხოლოდ უამრავი სოფელი და სოფელი, არამედ ქალაქების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. მაშასადამე, არა მხოლოდ გლეხები, არამედ ქალაქელი ხელოსნებიც მოხვდნენ ფეოდალების ექსპლუატაციის სფეროში. ფეოდალური საკუთრება გულისხმობდა ფეოდალის სრულ ბატონობას გარკვეულ ტერიტორიაზე, მათ შორის ძალაუფლებას ამ ტერიტორიაზე მცხოვრებ ხალხზე. ფეოდალური მიწის ურთიერთობები განუყოფლად იყო დაკავშირებული პიროვნულ დამოკიდებულებებთან.

პიროვნული დამოკიდებულების ურთიერთობები გაჟღენთილია ფეოდალიზმის მთელ სოციალურ-ეკონომიკურ სტრუქტურაში. „... ჩვენ აქ ვპოულობთ ადამიანებს, - აღნიშნა კ. მარქსმა, - რომლებიც ყველა დამოკიდებულნი არიან - ყმები და ფეოდალები, ვასალები და ბატონები, საეროები და მღვდლები. პიროვნული დამოკიდებულება აქ ახასიათებს როგორც მატერიალური წარმოების სოციალურ ურთიერთობებს, ასევე მასზე დაფუძნებულ ცხოვრების სფეროებს.

გლეხების პირადი დამოკიდებულების ურთიერთობა ფეოდალებთან (მემამულეებზე) მოქმედებდა როგორც კლასობრივი, ანტაგონისტური ურთიერთობები, რომლებიც პირდაპირ მწარმოებლებს უპირისპირებდნენ ექსპლუატანტ ფეოდალებს.

ფეოდალიზმში დამოკიდებულების ურთიერთობა უკვე განსხვავებული იყო, ვიდრე მონობის დროს. დამოკიდებული გლეხი მთლიანად არ იყო მიწის მესაკუთრის საკუთრებაში, მას შეეძლო დროის ნაწილი ემუშავა თავის ნაკვეთზე, ემუშავა თავისთვის და ოჯახისთვის. გლეხს საკუთრებაში ჰქონდა წარმოების საშუალებები, სასოფლო-სამეურნეო და ხელოსნობის იარაღები, სამუშაო და პროდუქტიული პირუტყვი. წარმოების საშუალებები მათ ერთპიროვნულ საკუთრებაში და ქალაქელი ხელოსნები იყვნენ. გლეხებსაც და ხელოსნებსაც ჰქონდათ საკუთარი საცხოვრებელი და სამეურნეო შენობები. წარმოების ზოგიერთი საშუალება, როგორიცაა ჭაბურღილები, გზები და ზოგჯერ საძოვრები პირუტყვისთვის, რიგ შემთხვევებში იყო გადარჩენილი სოფლის თემის გამოყენებაში.

ფეოდალიზმში პირდაპირი მწარმოებლის წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების მეთოდი ხასიათდება გარკვეული ორმაგობით. პირდაპირი მწარმოებელი - გლეხი, ერთი მხრივ, თავისი მცირე მეურნეობით, დაინტერესებული იყო ამ ეკონომიკაში მუშაობით, მეორე მხრივ კი, მისი მუშაობა ფეოდალთან იყო ექსპლუატატორისთვის ექსპლუატირებული იძულებითი შრომის სახით. . უშუალო მწარმოებლის არაეკონომიკურ იძულებას, ემუშავა ფეოდალზე, როგორც ეკონომიკური საფუძველი და პირობა ჰქონდა ფეოდალების მონოპოლია მიწაზე და წარმოადგენდა ფეოდალური საკუთრების წარმოების პროცესში რეალიზაციის საშუალებას.

განსხვავებული გზის წყალობით, ვიდრე მონობის დროს, ფეოდალიზმში უშუალო მწარმოებლის წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების მეთოდმა შეცვალა მისი დამოკიდებულება სამუშაოსადმი, გაჩნდა გარკვეული სტიმული სამუშაოსადმი. აქ დაძლეულია ანტაგონიზმი უშუალო მწარმოებელსა და შრომის ინსტრუმენტებს შორის, რომელიც მონობის პირობებში ხდებოდა. ვინაიდან შრომის იარაღები ფეოდალიზმში უშუალო მწარმოებელს ეკუთვნის, ის, მიუხედავად მისი დამოკიდებული ჩაგრული პოზიციისა, ზრუნავდა მათ შენარჩუნებასა და გაუმჯობესებაზე.

არაეკონომიკური იძულება (რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს ბატონობიდან უბრალო კლასობრივ უუფლებობამდე) აუცილებელი პირობა იყო ფეოდალის მიერ მიწის რენტის მითვისებისთვის, ხოლო დამოუკიდებელი გლეხური მეურნეობა მისი წარმოებისთვის აუცილებელი პირობა იყო.

გლეხის ცნობილმა ეკონომიკურმა დამოუკიდებლობამ, რომელიც ჩამოყალიბდა ფეოდალიზმის ეპოქაში, გაუშვა გლეხის შრომის პროდუქტიულობის ამაღლება და საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარება და შექმნა უფრო ხელსაყრელი პირობები პიროვნების განვითარებისთვის. ამან საბოლოოდ განსაზღვრა ფეოდალიზმის ისტორიული პროგრესულობა მონათმფლობელურ და პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემასთან შედარებით.

2.3. ფეოდალური წარმოების ფორმები და ფეოდალური მიწის რენტა. ფეოდალური ექსპლუატაცია

ფეოდალური წარმოება ხდებოდა ორი ძირითადი ფორმით: ფორმით კორვეის ეკონომიკადა სახით მკვდარი ფერმა. ეკონომიკის ორივე ფორმისთვის საერთო იყო: ა) უშუალო მწარმოებელი პირადად იყო დამოკიდებული ფეოდალზე (მემამულეზე); ბ) ფეოდალი ითვლებოდა მთელი იმ მიწის მფლობელად, რომელზედაც ხდებოდა სასოფლო-სამეურნეო წარმოება; გ) უშუალო მწარმოებელს - გლეხს - სარგებლობაში ჰქონდა მიწის ნაკვეთი, რომელზედაც აწარმოებდა თავის ინდივიდუალურ მეურნეობას; დ) მთელი სასოფლო-სამეურნეო წარმოება ხდებოდა გლეხების შრომითა და შრომის იარაღებით (ცოცხალი და მკვდარი იარაღები); ე) გლეხები ხარჯავდნენ ზედმეტ შრომას და არაეკონომიკური იძულების გზით ქმნიდნენ მიწის მესაკუთრეს ჭარბ პროდუქტს.

კორვეის ეკონომიკა

კორვეის ეკონომიკის პირობებში ფეოდალური მამულის მთელი მიწა ორ ნაწილად გაიყო. ერთი ნაწილი არის საბატონო მიწა, რომელზედაც გლეხების შრომითა და ინვენტარით ხდებოდა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოება, რომელიც სრულად მიითვისა ფეოდალმა მიწათმფლობელმა. უფლის მიწაზე, ამდენად, ღირებულება ჭარბი შრომაგლეხები, წარმოება ჭარბი პროდუქტი.

მიწის მეორე ნაწილი არის გლეხური მიწა, რომელსაც ჰქვია განაწილება. ამ მიწაზე გლეხები თავისთვის მეურნეობდნენ, ქმნიდნენ საჭირო პროდუქტი, ანუ თავად გლეხების და მათი ოჯახების არსებობისთვის, აგრეთვე სასოფლო-სამეურნეო საყოფაცხოვრებო და მკვდარი ტექნიკის გაცვეთილი ნაწილის აღდგენისათვის აუცილებელი პროდუქტი.

როდესაც corvée ჭარბი შრომამიწის მესაკუთრეს თავისი ბუნებრივი სახით გადაეცა კორვეული დღეების გარკვეული რაოდენობა. ფეოდალის მიერ ექსპლუატირებული მწარმოებლის აუცილებელი და ჭარბი შრომა აქ იყო ერთმანეთისგან განცალკევებული სივრცეში და დროში: საჭირო შრომა იხარჯებოდა გლეხთა საყოფაცხოვრებო მინდორზე, ჭარბი შრომა ბატონის მინდორზე. კვირის რამდენიმე დღე გლეხი თავის ყანაში მუშაობდა, მეორე კი - ბატონის ყანაში. მაშასადამე, corvée-ში, განსხვავება აუცილებელსა და ჭარბს შორის შრომაფიზიკურად შესამჩნევი იყო.

ჭარბი შრომა მიითვისეს corvée სახით სამუშაო რენტა.

Corvée-ის პირობებში ჭარბი შრომა ოდნავ განსხვავდებოდა მონების შრომისგან. კორვეზე დახარჯული მთელი შრომის პროდუქტს ითვისებდა ფეოდალი მიწის მესაკუთრე, უშუალო მწარმოებელი - გლეხი - საერთოდ არ იყო დაინტერესებული ამ შრომის შედეგებით, მისი იძულება მოითხოვდა შრომის დიდ ხარჯებს ზედამხედველობისთვის. ამიტომ, ფეოდალმა მემამულეებმა თავიანთი გლეხები კვიტენტში გადაიყვანეს.

მკვდარი ფერმა

უწყვეტ მეურნეობაში თითქმის მთელი მიწა გლეხებს გადაეცათ საკუთრებაში. მთელი სასოფლო-სამეურნეო წარმოება ხდებოდა გადასახადი გლეხების მეურნეობებში. ეკონომიკაში შექმნილი პროდუქტის ერთი ნაწილი გლეხს გადასცემდა კვიტენტის სახით ფეოდალ მიწათმფლობელს, ხოლო მეორე ნაწილი გლეხს რჩებოდა, როგორც მისი სამუშაო ძალის რეპროდუქციისა და მისი არსებობის შენარჩუნების ფონდი. ოჯახის წევრები, ასევე გლეხური ინვენტარის გამრავლების ფონდი, ცოცხალი და გარდაცვლილი.

ბევრ ფეოდალურ სამკვიდროში გამოიყენებოდა შერეული სისტემა: კორვეასთან ერთად გლეხებს უნდა გადაეცათ გადასახადი. მოხდა ისე, რომ ზოგიერთ მამულში კორვე ჭარბობდა, ზოგში კი კვიტენტი.

ეკონომიკის უწყვეტი სისტემის პირობებში გლეხის მთელი შრომა - საჭირო და ჭარბი - გლეხის მეურნეობაში იხარჯებოდა. ჭარბი შრომა იძლეოდა არა ბუნებრივი სახით, არამედ პროდუქტის სახით. აქედან გამომდინარე, აქ განსხვავება აუცილებელსა და ჭარბს შორის ფიზიკურად ხელშესახები იყო. პროდუქტი: რასაც გლეხი კვიტენტის სახით აძლევს ფეოდალ მიწათმფლობელს, არის ჭარბი პროდუქტი. პროდუქტის ის ნაწილი, რომელიც რჩება მის ფერმაში, წარმოადგენს აუცილებელ პროდუქტს.

Quitrent სისტემის პირობებში ჭარბი შრომა ფეოდალის მიერ ჭარბი პროდუქტის სახით ითვისება. ფეოდალური რენტის ამ ფორმას ე.წ პროდუქტის დაქირავება. „საკვების რენტა“, წერდა კ. მარქსი, „პირდაპირი მწარმოებლისათვის უფრო მაღალ წარმოების კულტურას გვთავაზობს და, შესაბამისად, მისი შრომისა და ზოგადად საზოგადოების განვითარების უფრო მაღალ საფეხურს; და იგი განსხვავდება წინა ფორმისგან იმით, რომ ზედმეტი შრომა აღარ უნდა განხორციელდეს მისი ბუნებრივი სახით და, შესაბამისად, აღარ უნდა მოხდეს მიწის მესაკუთრის ან მისი წარმომადგენლის პირდაპირი ზედამხედველობისა და იძულების ქვეშ; პირიქით, უშუალო მწარმოებელმა ეს უნდა განახორციელოს საკუთარი პასუხისმგებლობით, პირდაპირი იძულების ნაცვლად ურთიერთობების ძალით და მათრახის ნაცვლად კანონის დადგენილებით.

დროთა განმავლობაში, ნატურალური გადასახადები გაერთიანდა ნაღდი ფულით, ან მთლიანად შეიცვალა ფულით. გლეხს კი არა მხოლოდ ჭარბი პროდუქტის წარმოება, არამედ ფულადაც უნდა ექცია.

თუ კვიტენტი დამკვიდრებულია ფულში, მაშინ ზედმეტ შრომას ფეოდალი ითვისებს არა შრომის სახით და არა პროდუქტის სახით, არამედ ფულის სახით. გადასვლა ნაღდი ქირამოხდა შრომის დანაწილების შემდგომი ზრდის შედეგად, რამაც გამოიწვია გაცვლის განვითარება და საზოგადოებაში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების თანდათანობითი გავრცელება.

საიჯარო ურთიერთობების თავისებურებები აღმოსავლეთის ქვეყნებში

გარკვეული თავისებურება ფეოდალური მიწის ქირის ფორმებისა და უშუალო მწარმოებლების ფეოდალებზე დამოკიდებულების ფორმების განვითარებაში არსებობდა აღმოსავლეთის მრავალ ქვეყანაში.

ვინაიდან აღმოსავლეთში ფეოდალური სახელმწიფო მოქმედებდა როგორც მიწისა და სარწყავი ობიექტების მთავარი მფლობელი, აქ დიდი ხნის განმავლობაში არ განვითარებულა ფართომასშტაბიანი სამაგისტრო ეკონომიკა.

აღმოსავლეთის უმეტეს ქვეყნებში ფეოდალური მიწის რენტა გაბატონებული ფორმა იყო არა კორვეული, არამედ პროდუქციის რენტა, ნაწილობრივ ნაღდი რენტა, რომელსაც გლეხებისგან სახელმწიფო მოხელეები აგროვებდნენ. ჩვეულებრივ, სახელმწიფო შეგროვებული სახსრების მნიშვნელოვან ნაწილს (ნატურად თუ ნაღდი ფულით) ფეოდალებს ერთგვარი ხელფასის სახით ურიცხავდა.

ფეოდალური წარმოების ბუნებრივი ფორმა

ფეოდალური მამულები, რომლებშიც წარმოების პროცესი მიმდინარეობდა, ხასიათდებოდა ეკონომიკური ცხოვრების იზოლაციითა და იზოლაციით. ფეოდალებისა და გლეხების პირადი მოხმარება, ისევე როგორც საწარმოო მოხმარება, ძირითადად უზრუნველყოფილი იყო იმის გამო, რაც თითოეულ მამულზე შეიქმნა პირდაპირი მწარმოებლების შრომით.

ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი იყო სოფლის მეურნეობის, როგორც წარმოების ძირითადი დარგის შერწყმა შინაურ ხელოსნობასთან, რომელიც მეორეხარისხოვან როლს ასრულებდა. იმ ეპოქაში საყოფაცხოვრებო ხელოსნობა აძლევდა ბატონყმურ და გლეხთა შინამეურნეობებს ხელოსნობის შრომის საჭირო პროდუქტების უმეტესობას. მხოლოდ ცალკეულ პროდუქტებს, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო ადგილობრივად ვერ მოიპოვებოდა, მაგალითად, ზოგიერთი ლითონის ნაწარმი, სამკაულები, მარილი და ა. ამის შედეგი იყო ის, რომ ფეოდალური მამულის ეკონომიკას ახასიათებდა დახურული, თვითმყოფადი ხასიათი.

ფეოდალური წარმოების პროცესში უშუალო მწარმოებლების შრომით შექმნილ პროდუქტებს უმეტესად თავად ფეოდალური მამულის შიგნით მოიხმარდნენ ფეოდალი მიწათმფლობელები და ყმები ნატურით.

ჭარბმა პროდუქტმა სასაქონლო ფორმა მიიღო მხოლოდ ფულადი რენტით, რაც უკვე შეესაბამებოდა ფეოდალიზმის დაშლის პერიოდს.

აუცილებელი პროდუქტი, თუნდაც ფულადი რენტის პირობებში, და მით უმეტეს, შრომითი რენტისა და პროდუქციის რენტის პირობებში, უმეტეს შემთხვევაში ნატურით რჩებოდა, საქონელად არ იქცა. და ამას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან საჭირო პროდუქტი წარმოებული პროდუქტის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო.

ფეოდალური საზოგადოების განვითარების ყველა საფეხურზე ყმების მიერ შესრულებული სხვადასხვა მოვალეობაც ბუნებრივი იყო. ამრიგად, ფეოდალური წარმოების დამახასიათებელი ნიშანი ის იყო, რომ მას ბუნებრივი ფორმა ჰქონდა.

2.4. ფეოდალიზმის ძირითადი ეკონომიკური კანონი

ფეოდალური წარმოების მიზანი იყო ჭარბი პროდუქტის შექმნა, რომელიც გამოიყენებოდა ფეოდალების უშუალო მოხმარებისთვის, რომლებიც მოქმედებდნენ ფეოდალური რენტის სპეციფიკური სოციალურ-ეკონომიკური ფორმით.

ფეოდალიზმის ძირითადი ეკონომიკური კანონის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ ფეოდალზე პირადად დამოკიდებული გლეხების იძულებითი შრომის შედეგად წარმოებული ჭარბი პროდუქტი ფეოდალების მიერ ითვისებოდა ფეოდალური მიწის ქირის სახით მათი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

2.5. ფეოდალიზმის წინააღმდეგობები

ფეოდალური საზოგადოების განვითარების ყველა ეტაპი, რომელმაც გაიარა ფეოდალური წარმოებისა და ფეოდალური ექსპლუატაციის თანმიმდევრული ფორმები, ხასიათდება მრავალი წინააღმდეგობით. ფეოდალთა დიდი საკუთრება უპირისპირდება ფეოდალებზე პირადად დამოკიდებული უშუალო მწარმოებლების მცირე ინდივიდუალურ საკუთრებას, რომელზედაც დაფუძნებული იყო მათი წვრილმანი დამოკიდებულების წარმოება; ფართომასშტაბიანი ფეოდალური მეურნეობა - მცირე გლეხური მიწათმოქმედება; პირდაპირი მწარმოებლების ფეოდალზე მუშაობის არაეკონომიკური იძულება - პირადი შრომის საფუძველზე საკუთარი ეკონომიკის მართვის შესაძლებლობა; მიწის მესაკუთრეთა და არაეკონომიკური იძულების მატარებლების კლასი - ფეოდალები - მათზე პირადად დამოკიდებული გლეხების კლასამდე.

ფეოდალიზმის წინააღმდეგობები წარმოიქმნა ორმაგობით, უშუალო მწარმოებლის წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების შინაგანად წინააღმდეგობრივი გზით.

2.6. ფეოდალური რეპროდუქცია

განმსაზღვრელი ფაქტორი იყო რეპროდუქცია, რომელიც ხდებოდა გლეხის ეკონომიკაში. გლეხის შრომა აწარმოებდა არა მხოლოდ პროდუქტებს, რომლებიც გამოიყენება ფეოდალების (ჭარბი პროდუქტი) და თავად მწარმოებლების (არსებითი პროდუქტი) პირადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, არამედ გლეხის ეკონომიკაში წარმოების პროცესის შემდგომი გაგრძელებისთვის.

გლეხს უნდა შეესრულებინა საყოფაცხოვრებო სამუშაოები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ წარმოების უწყვეტობას: ხელსაწყოების შეკეთება, გაცვეთილი ხელსაწყოების ახლით შეცვლა და თესლის მარცვლის მარაგის შექმნა. „... ყმის პროდუქტი, - წერდა კ. მარქსი, - აქ საკმარისი უნდა იყოს საარსებო საშუალებების გარდა, ანაზღაურდეს მისი მუშაობის პირობები...“ .

წარმოების ნებისმიერი ზრდის წყარო არის ჭარბი პროდუქტი.

ამიტომ, გაფართოებული რეპროდუქცია შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჭარბი პროდუქტის გარკვეული ნაწილი დროდადრო იყო მიმართული წარმოების გაფართოებისა და გაუმჯობესებისკენ. ეს ხდებოდა სპორადულად და ძირითადად იმ შემთხვევებში, როდესაც ადრე ფიქსირებული მოვალეობების არსებობის გამო, რომლებიც ჩვეულებრივ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყო დადგენილი, ფეოდალს არ ჰქონდა დრო, მიეთვისებინა გლეხში შრომის პროდუქტიულობის ზრდის ყველა შედეგი. ეკონომია.

2.7. ფეოდალური ქალაქი

ფეოდალური ურთიერთობა მოიცავდა არა მარტო სოფელს, არამედ ქალაქს. ქალაქებში ძირითადად ხელოსნები და ვაჭრები იყვნენ დასახლებული. ხელოსნები, რომლებიც შეადგენდნენ ურბანული მოსახლეობის უმრავლესობას, იღებდნენ ძირითადად ყოფილი ყმებიდან, რომლებიც ქალაქში გაიქცნენ თავიანთი მიწის მესაკუთრისგან ან ქალაქში გადაიყვანეს თავად მიწის მესაკუთრემ.

სოფლის ბატონობისაგან გათავისუფლების შემდეგ, ყოფილი ყმები, რომლებიც ქალაქური ხელოსნები გახდნენ, ისევ აქ ჩავარდნენ ფეოდალური ჩაგვრის პირობებში. იმ მიწის მფლობელთა უფლებით, რომელზედაც ქალაქები იდგნენ, ფეოდალებმა ქალაქებშიც დაამკვიდრეს პიროვნული დამოკიდებულების სისტემა, აიძულებდნენ ქალაქელებს შეესრულებინათ სხვადასხვა სახის მოვალეობები.

სახელოსნოს სისტემა

ქალაქებში ჩამოყალიბდა ხელოსნობის ორგანიზების სპეციფიკური ფეოდალური ფორმა ე.წ. სახელოსნოების სახით. სახელოსნოები წარმოადგენდნენ მოცემულ ქალაქში მცხოვრები ხელოსნობის გარკვეული დარგის ხელოსანთა გაერთიანებებს.

სახელოსნოების სრულუფლებიანი წევრები იყვნენ სახელოსნოების ოსტატები - საკუთარი სახელოსნოების მფლობელები. გილდიის ოსტატის სახელოსნოში, მის გარდა, რამდენიმე შეგირდი და შეგირდიც მუშაობდა. შუა საუკუნეების სახელოსნოების დამახასიათებელი ნიშანია წარმოებისა და მარკეტინგის პირობების მკაცრი რეგულირება (ნედლეულისა და მზა პროდუქციის ხარისხის, წარმოების მოცულობის, სახელოსნოში მუშაობის დროისა და პროცედურის დადგენა და ა.შ.). ეს უზრუნველყოფდა სახელოსნოს მონოპოლიას კონკრეტული პროდუქტის წარმოებაში და ხელს უშლიდა ხელოსნებს შორის კონკურენციას.

გილდიური სისტემის პირობებში შეგირდებსა და შეგირდებს ექსპლუატაციას უწევდნენ გილდიის წინამძღოლები. ვინაიდან თავად ოსტატი მუშაობდა სახელოსნოში, მისი უმაღლესი თანამდებობა შეგირდებთან და შეგირდებთან მიმართებაში ეფუძნებოდა არა მხოლოდ წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრებას, არამედ მის პროფესიულ უნარს. მასთან მისულ სტუდენტს სწავლებისას ოსტატი არ უხდიდა ანაზღაურებას, თუმცა სტუდენტს თავისი შრომით გარკვეული შემოსავალი მოჰქონდა. შეგირდები, რომლებიც არსებითად უკვე გამოცდილი ხელოსნები იყვნენ, ოსტატისგან იღებდნენ გარკვეულ ანაზღაურებას თავიანთი სამუშაოსთვის.

სავაჭრო გილდიები

ქალაქები იყო ვაჭრების კლასის კონცენტრაციის ცენტრი, რომელიც ახორციელებდა როგორც საშინაო, ასევე საერთაშორისო ვაჭრობას. სავაჭრო კაპიტალმა ფეოდალიზმში ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. მცირე სასაქონლო მწარმოებლებს ყოველთვის არ შეეძლოთ თავიანთი საქონლის გაყიდვა წარმოების ფრაგმენტაციისა და გაყიდვების ბაზრების დაშორების გამო. ვაჭრები ასრულებდნენ შუამავლის როლს მათი პროდუქციის გაყიდვაში. მათ მიითვისეს პირდაპირი მწარმოებლების პროდუქტის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ვაჭრები ფეოდალებს უყიდდნენ ფუფუნების ნივთებს, იარაღს, ღვინოს, სანელებლებს და ა.შ. მათ მიერ მიღებული მოგება საქონლის უფრო მაღალ ფასებში გადაყიდვით შეიცავდა ფეოდალური მიწის რენტას.

ფეოდალური სახელმწიფოს ცენტრალური ხელისუფლების სისუსტემ, მოხეტიალე ვაჭრების პირადი და ქონებრივი დაცვის უუნარობამ აიძულა ეს უკანასკნელი გილდიაში თავდაცვისთვის გაერთიანებულიყო. გილდიები ებრძოდნენ გარე ვაჭრების კონკურენციას, გაამარტივეს ზომები და წონა და განსაზღვრეს გაყიდვის ფასების დონე.

ფულადი სიმდიდრის დაგროვებასთან ერთად შეიცვალა სავაჭრო კაპიტალის როლი. თუ თავდაპირველად ვაჭრები მხოლოდ ხანდახან შუამავლები იყვნენ ბირჟაზე, მაშინ თანდათან მწარმოებელთა წრე, რომლებიც თავიანთ საქონელს ამა თუ იმ ვაჭარს ყიდდნენ, მუდმივი გახდა. ვაჭრები ხშირად აერთიანებდნენ სავაჭრო ოპერაციებს უზრდელობით, გასცემდნენ სესხებს ხელოსნებსა და გლეხებზე და ამით უფრო მეტად აქვემდებარებდნენ მათ.

ვაჭრების ხელში მნიშვნელოვანი თანხების დაგროვებამ ისინი დიდ ეკონომიკურ ძალად აქცია, რაც საფუძვლად დაედო ვაჭრების ბატონობას ქალაქის მმართველობაში. ამავდროულად, ვაჭრები თანდათან ხდებიან ძალა, რომელსაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ფეოდალებს და ესწრაფვოდეს თავის დახსნას ფეოდალური დამოკიდებულებისგან.

ქალაქსა და სოფლის საპირისპიროდ

ფეოდალიზმის დროს სოფელი პოლიტიკურად დომინირებდა ქალაქში, რადგან ქალაქები ფეოდალების მფლობელობაში იყო. ქალაქელებს ევალებოდათ გარკვეული მოვალეობები ეკისრებოდათ ფეოდალის სასარგებლოდ, ფეოდალი იყო ქალაქელებისთვის უზენაესი მოსამართლე, მას უფლებაც კი ჰქონდა გაეყიდა ქალაქი, გადაეცა მემკვიდრეობით და დაგირავება. თუმცა, ქალაქის ეკონომიკური განვითარება ბევრად უსწრებდა სოფლის ეკონომიკურ განვითარებას.

ხელოსნობის წარმოების ზრდამ, დიდი სიმდიდრის დაგროვებამ მევახშეთა და ვაჭრების ხელში შექმნა ქალაქის ეკონომიკური ბატონობის წინაპირობები სოფლად. „თუ შუა საუკუნეებში“, აღნიშნა კ.მარქსმა, „სოფელი ქალაქს პოლიტიკურად იყენებს ყველგან, სადაც ფეოდალიზმი არ დაარღვია ქალაქების განსაკუთრებული განვითარებით, როგორც იტალიაში, მაშინ ქალაქი ყველგან და გამონაკლისის გარეშე იყენებს სოფლის ეკონომიკურ ექსპლუატაციას თავისით. მონოპოლიური ფასები, მისი საგადასახადო სისტემა, გილდიური სისტემა, მისი პირდაპირი ვაჭრობის მოტყუებით და მისი უზრდელობით.

ფეოდალთა ძალაუფლება ხელს უშლიდა ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარებას. ამიტომ ქალაქები სასტიკ და მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდნენ ფეოდალებთან მათი განთავისუფლებისთვის. ისინი ცდილობდნენ პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას, თვითმმართველობას, მონეტების ჭრის უფლებას და მოვალეობებისგან გათავისუფლებას. იმის გამო, რომ მნიშვნელოვანი თანხები იყო კონცენტრირებული ვაჭრების, მევახშეებისა და მდიდარი ხელოსნების ხელში, ქალაქები ხშირად ახერხებდნენ ფეოდალების გამოსყიდვას, ფულით ყიდულობდნენ მათ დამოუკიდებლობას. ამავე დროს, ქალაქები ხშირად აღწევდნენ დამოუკიდებლობას იარაღის ძალით.

2.8. სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები წარმოების ფეოდალური წესით

საწარმოო ძალების ზრდისა და ფეოდალიზმში შრომის სოციალური დანაწილების გაღრმავების შედეგად გარკვეულწილად განვითარდა სასაქონლო წარმოება და საქონლის მიმოქცევა. სასაქონლო წარმოება ფეოდალიზმის განვითარების ეპოქაში ბუნებით ექვემდებარებოდა საარსებო მეურნეობას და წარმოადგენდა ფეოდალური მეურნეობის მხოლოდ ცალკეულ რეჟიმს. იგი ემსახურებოდა ფეოდალურ წარმოებას და თამაშობდა, განსაკუთრებით ადრეფეოდალურ ხანაში, დამხმარე როლს.

ერთის მხრივ, გლეხებსა და ფეოდალებს, მეორე მხრივ, ქალაქის ხელოსნებს შორის ვაჭრობის გაფართოების შედეგად, ყალიბდება შიდა ბაზრები. ვაჭრობის დახმარებით მყარდება და მყარდება ეკონომიკური კავშირი სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის წარმოებას შორის.

ფეოდალიზმში სავაჭრო კაპიტალი, უპირველეს ყოვლისა, შუამავალი იყო ფეოდალების მიერ მითვისებული ჭარბი პროდუქტის სხვა ქვეყნებიდან შემოტანილ ფუფუნების საქონელზე გაცვლაში. სავაჭრო კაპიტალი ასევე მოქმედებდა როგორც შუამავალი პროდუქციის გაცვლაში გლეხებსა და ქალაქელ ხელოსნებს შორის. ვაჭრების მიერ მიღებული კომერციული მოგება ჩამოყალიბდა არაეკვივალენტური გაცვლის შედეგად, ანუ საქონლის ყიდვისას მის ღირებულებაზე დაბალ ფასებში და მათი გაყიდვის ღირებულების ზემოთ. კომერციული მოგების წყარო საბოლოოდ წარმოადგენდა უშუალო მწარმოებლების (გლეხების და ხელოსნების) მიერ შექმნილ ჭარბი პროდუქტის და ზოგ შემთხვევაში მათი საჭირო პროდუქტის ნაწილსაც.

სასაქონლო წარმოებისა და მიმოქცევის განვითარების პროცესი ძლიერდება საგარეო ვაჭრობის გაფართოებით. საერთაშორისო ვაჭრობა შედარებით განვითარებული იყო უკვე მონათა ეპოქაში. მონობიდან ფეოდალიზმზე გადასვლისას საერთაშორისო ვაჭრობა გარკვეულწილად მოკვდა. წარმოების ზრდასთან და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების გავრცელებასთან ერთად ისევ აცოცხლებს.

საშინაო და საგარეო ვაჭრობის ზრდამ განაპირობა ფულის მიმოქცევის განვითარება, მიმოქცევაში არსებული ფულის რაოდენობის ზრდა და მონეტების დახვეწა. თუმცა შუა საუკუნეების ვაჭრობა, მიუხედავად მისი მნიშვნელოვანი განვითარებისა, მაინც შეზღუდული იყო. იგი არსებობდა ბუნებრივი წარმოების დომინირების, ფეოდალური დაქუცმაცების, გზების უქონლობის, არასრულყოფილი მიმოქცევის საშუალებების, წონისა და სიგრძის ერთიანი ზომების არარსებობის, ერთიანი ფულადი სისტემის და ვაჭრებზე ფეოდალების ხშირი ძარცვის პირობებში.

ფეოდალურ საზოგადოებაში სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ზრდასთან ერთად ვითარდება უზრდელი კაპიტალი. ფულად სესხებს ურიგებდნენ ფეოდალებს, ასევე ხელოსნებსა და გლეხებს. უზურნული ინტერესის წყარო, ისევე როგორც კომერციული მოგების წყარო, იყო გლეხებისა და ხელოსნების მიერ შექმნილი ჭარბი პროდუქტი, აგრეთვე მათი აუცილებელი პროდუქტის ნაწილი.

სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების ზრდასთან ერთად ფეოდალური მამული სულ უფრო მეტად ერთვებოდა ბაზრის ბრუნვაში. ფუფუნების საქონლისა და ქალაქის ხელნაკეთი ნივთების ყიდვისას ფეოდალებს სულ უფრო მეტად სჭირდებათ ფული. მათთვის მომგებიანი ხდება გლეხების გადაყვანა კორვეიდან და კვიტენტიდან ნაღდი ფულით კვიტენტში. ამ მხრივ, გლეხური ეკონომიკა ჩათრეული იყო ბაზრის ბრუნვაში.

3. ფეოდალიზმის დაშლა

3.1. სასაქონლო ურთიერთობების ზრდა და საარსებო მეურნეობის დაშლა

ხელოსნობის წარმოების ფეოდალურმა ორგანიზაციამ გილდიური სისტემის სახით, წარმოების მოცულობისა და ტექნოლოგიის მკაცრი რეგულირებით, გილდიური მონოპოლიით, შეზღუდა წარმოების ტექნოლოგიაში მნიშვნელოვანი და თანმიმდევრული წინსვლისა და საბაზრო მოცულობის გაზრდის შესაძლებლობები. პროდუქტები. ფეოდალურმა სოფლის მეურნეობამ, მცირე მწარმოებლების მიერ მიწათსარგებლობის ფრაგმენტულობით და ფეოდალის დაქვემდებარებული თემის ფარგლებში მოსავლის იძულებითი როტაციით, ხელი შეუშალა შრომის პროდუქტიულობის ზრდას და ეკონომიკის ზომის გაფართოებას. ამავდროულად, თვითკმარი საარსებო ეკონომიკა ზღუდავდა შიდა ბაზრის შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს და აფერხებდა სასაქონლო ბირჟის განვითარებას. პიროვნული დამოკიდებულების ფეოდალური ურთიერთობები ხელს უშლიდა მუშახელის შემოდინებას ქალაქებში, რომლის გარეშეც სასაქონლო წარმოება ვერ გაფართოვდებოდა. ხელოსნები და გლეხები ფეოდალური წარმოების სისტემაში ინარჩუნებდნენ არაეკონომიკური იძულების ძალით. პიროვნებებსაც კი, რომლებსაც ჰქონდათ დაგროვილი მნიშვნელოვანი ფულადი სიმდიდრე (ვაჭრები, მევახშეები, მდიდარი ხელოსნები), არსებითად, არ შეეძლოთ მოეწყოთ ფართომასშტაბიანი წარმოება ქალაქში ან სოფელში, რადგან არ იყო საკმარისი რაოდენობის თავისუფალი შრომა. ამ ვითარებაში, წარმოებაში მუშაკის, უშუალო მწარმოებლის, წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების მეთოდი, რომელიც თან ახლავს ფეოდალიზმს, დაიწყო უფრო მეტად შეაფერხოს საზოგადოების პროდუქტიული ძალების შემდგომი განვითარება.

წარმოების განვითარებამ აუცილებლად გამოიწვია ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი წინააღმდეგობების გამწვავება: ფეოდალის ეკონომიკასა და გლეხებისა და ხელოსნების ინდივიდუალურ ეკონომიკას შორის, ფიზიკურ და გონებრივ შრომას შორის, ქალაქსა და სოფელს შორის, წარმოების ბუნებრიობას შორის, რომელიც თან ახლავს მას. ფეოდალიზმი და მისი მზარდი ბაზრობა.

შეურიგებელი წინააღმდეგობა წარმოიქმნა და უფრო და უფრო მწვავდებოდა ახალ საწარმოო ძალებს შორის, რომლებიც საჭიროებენ შრომისა და წარმოების ორგანიზების გაფართოებულ ფორმებს სპეციალიზებული მწარმოებლების თანამშრომლობის სახით და სამუშაო ძალის წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების ახალ გზას. ერთის მხრივ, და ძველი საწარმოო ურთიერთობები, რომელიც დაფუძნებულია მწარმოებლების პიროვნულ დამოკიდებულებაზე, მიწის მესაკუთრეების, ფეოდალებისგან, მეორეს მხრივ.

წარმოიქმნება კონფლიქტი საწარმოო ძალებსა და საწარმოო ურთიერთობებს შორის და იქმნება ობიექტური წინაპირობები ღრმა სოციალურ-ეკონომიკური რევოლუციისთვის, ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების ახალი საწარმოო ურთიერთობებით ჩანაცვლებისთვის, წარმოების ახალ, უფრო პროგრესულ რეჟიმზე გადასვლისთვის. . ამრიგად, წარმოიშვა სოციალური მოთხოვნილება ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობების აღმოფხვრაზე, მათი ჩანაცვლება ახალი ურთიერთობებით, რომლებიც შეესაბამებოდა მზარდი საწარმოო ძალების დონეს და ბუნებას.

ეს ახალი ურთიერთობები იყო კაპიტალისტური წარმოების ურთიერთობები, რომელიც ითვალისწინებდა უშუალო მწარმოებლების არაეკონომიკური იძულების შეცვლას მათი პირადი დამოკიდებულების საფუძველზე სამუშაოზე ეკონომიკური იძულებით, დაქირავებული შრომის წარმოებაში მწარმოებლების გამოყენების სისტემის მეშვეობით.

3.2. სასაქონლო მწარმოებელთა ქონებრივი და სოციალური სტრატიფიკაცია

შრომის სოციალური დანაწილების გაღრმავებასთან და სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების სფეროს გაფართოებასთან ერთად ძლიერდება სასაქონლო მწარმოებელთა ქონებრივი სტრატიფიკაცია და სასაქონლო მწარმოებელთა სოციალური სტრატიფიკაცია. სასაქონლო მწარმოებლებს შორის საბაზრო ურთიერთობების ზრდის პირობებში გაჩაღდა სასტიკი კონკურენტული ბრძოლა, რამაც გამოიწვია მათი სულ უფრო ღრმა გაღრმავება და ქონებრივი სტრატიფიკაცია ღარიბებსა და მდიდრებში, როგორც ქალაქში, ისე სოფლად.

სოფლად გლეხობის სტრატიფიკაციის პროცესი საგრძნობლად დააჩქარა ფულად რენტაზე გადასვლამ. ამრიგად, სოციალური წარმოების განვითარების ახალი პირობები და ფაქტორები იწვევს ფეოდალური ეპოქის შეზღუდვების დაძლევას, გილდიური სისტემის დაშლას ქალაქში, მწარმოებლების - გლეხების და ხელოსნების სოციალურ დიფერენციაციას, როგორც სოფლად, ისე სოფელში. ქალაქი.

ამრიგად, ობიექტურად ყალიბდება პირობები პირდაპირი მწარმოებლების წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების ახალი მეთოდის გაჩენისთვის. ანაზღაურებადი შრომის მზარდი მნიშვნელოვანი გამოყენება წარმოებაში ნიშნავდა, რომ წარმოიქმნებოდა მწარმოებლების წარმოების საშუალებებთან დაკავშირების ახალი გზა. მარტივი სასაქონლო წარმოება, რომელიც დაფუძნებულია მწარმოებლის საკუთარი წარმოების საშუალებებზე და მწარმოებლის საკუთარ შრომაზე, ქმნის პირობებს სასაქონლო წარმოების ახალი, კაპიტალისტური ფორმის წარმოქმნისთვის და უფრო და უფრო იზრდება ამ ახალ ფორმაში.

3.3. სასაქონლო წარმოების კაპიტალისტური ფორმის ფეოდალიზმის სიღრმეში გაჩენა. კაპიტალის საწყისი დაგროვება

კაპიტალისტური სასაქონლო წარმოება, რომელიც წარმოიშვა ფეოდალიზმის სიღრმეში, განსხვავდებოდა სასაქონლო ეკონომიკის ყოფილი ფორმებისგან სასაქონლო წარმოების სახით, როგორც ფართომასშტაბიანი წარმოება მრავალი მწარმოებლის სახელფასო შრომის თანამშრომლობით.

კომერციული (ვაჭრული) და უზურნული კაპიტალის განვითარება იყო კაპიტალიზმის წარმოშობისა და განვითარების ერთ-ერთი აუცილებელი ისტორიული პირობა. კომერციული კაპიტალი ხშირ შემთხვევაში შემოვიდა მრეწველობაში და ვაჭარი შემდეგ გადაიქცა კაპიტალისტ ინდუსტრიალისტად. უსარგებლოები, მათ მიერ დაგროვილი ფულის გამოყენებით, ხანდახან კაპიტალისტი მრეწველებიც ხდებოდნენ, ან კაპიტალისტ ბანკირებად იქცნენ. მაგრამ ვერც კომერციულმა და ვერც უზრდელურმა კაპიტალმა თავისთავად ვერ მოახდინა ფუნდამენტური რევოლუცია საწარმოო ურთიერთობებში. მათ მხოლოდ ხელი შეუწყეს კაპიტალისტური წარმოების ფორმების გაჩენის პირობების შექმნას.

სახელოსნოები, რომლებიც დაფუძნებული იყო დაქირავებული მუშახელისა და სავაჭრო მანუფაქტურების მარტივ თანამშრომლობაზე, იყო ფართომასშტაბიანი კაპიტალისტური წარმოების პირველი ემბრიონი. ისინი წარმოიშვა ევროპაში XIV-XV საუკუნეებში, პირველ რიგში იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკებში, შემდეგ კი ნიდერლანდებში, ინგლისში, საფრანგეთში და სხვა ქვეყნებში.

წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის დამკვიდრება გულისხმობს, პირველ რიგში, მწარმოებელთა მასის გადაქცევას პროლეტარებად, პიროვნულად თავისუფალ და ამავდროულად წარმოების ყოველგვარ საშუალებებს მოკლებული, და მეორეც, ფულის სიმდიდრისა და წარმოების საშუალებების კონცენტრაციას ქვეყანაში. უმცირესობის ხელები. ამ პირობების შექმნაში მდგომარეობს არსი ე.წ პრიმიტიული კაპიტალის ფორმირება, რომელიც წარმოადგენდა პრეისტორიას და წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის ჩამოყალიბების უშუალო საწყის წერტილს.

კაპიტალის საწყისი დაგროვების არსის აღწერისას კ.მარქსი წერდა: „კაპიტალისტური ურთიერთობა გულისხმობს, რომ შრომის განხორციელების პირობების მფლობელობა გამოყოფილია მუშებისაგან... ამრიგად, პროცესი, რომელიც ქმნის კაპიტალისტურ ურთიერთობას, არ შეიძლება იყოს. ყველაფერი, გარდა შრომის პირობების მფლობელობისგან გამიჯვნის პროცესისა, პროცესი, რომელიც ერთის მხრივ, წარმოების სოციალურ საშუალებებს და საარსებო საშუალებებს კაპიტალად აქცევს, ხოლო, მეორე მხრივ, პირდაპირ მწარმოებლებს. სახელფასო მუშები. შესაბამისად, ეგრეთ წოდებული პრიმიტიული აკუმულაცია სხვა არაფერია, თუ არა მწარმოებლის წარმოების საშუალებებისგან გამოყოფის ისტორიული პროცესი.

3.4. ძალადობის როლი კაპიტალიზმის აღზევებაში

ბურჟუაზიული ისტორიკოსები და ეკონომისტები იდილიურად წარმოაჩენენ კაპიტალიზმის აღზევების ისტორიას. ისინი ამტკიცებენ, რომ სიმდიდრის დაგროვება ხდებოდა უძველეს დროში ზოგიერთის „მშრომელობისა და ეკონომიურობის“ შედეგად, ზოგის „დაუდევრობისა და ექსტრავაგანტურობის“ შედეგად. ფაქტობრივად, კაპიტალიზმის საწარმოო ურთიერთობები წარმოიშვა და შემდეგ გახდა დომინანტი სოციალური განვითარების ობიექტური კანონების გამო. მაგრამ კაპიტალის პრიმიტიულ დაგროვებას ხელი შეუწყო და დააჩქარა პირდაპირი, დაუფარავი ძალადობის გამოყენებით.

ამის კლასიკური მაგალითი იყო ის დრამატული მოვლენები, რომლებიც XVI-XVII სს. ინგლისში, სადაც კაპიტალისტურმა წარმოებამ სხვა ქვეყნებთან შედარებით უფრო ადრე მიაღწია მნიშვნელოვან განვითარებას. აქ ბურჟუაზიულმა თავადაზნაურობამ იძულებით განდევნა იმ დროისთვის ბატონობისაგან გათავისუფლებული გლეხები მიწებიდან. მიწას მოკლებულმა გლეხებმა, რომლებმაც დაკარგეს საკუთარი ეკონომიკის მართვის შესაძლებლობა, იძულებულნი გახდნენ კაპიტალისტებში დაქირავებულიყვნენ. ამის პარალელურად სოფლად მიდიოდა კაპიტალისტი ფერმერების - სასოფლო-სამეურნეო კაპიტალისტების ფორმირების პროცესი. სოფლის მეურნეობის მწარმოებლების უმიწოობა, მათი ექსპროპრიაცია არის კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების მთელი პროცესის საფუძველი. „... მათი ამ ექსპროპრიაციის ისტორია, - წერდა კ. მარქსი, - კაცობრიობის ანალებში სისხლისა და ცეცხლის ცეცხლოვანი ენით არის ჩაწერილი.

ამრიგად, ახალი კლასი - წარმოშობილი ბურჟუაზია - ფართო მასშტაბით იყენებდა პროლეტარების კაპიტალისტურ საწარმოებში მუშაობის ძალადობრივ მეთოდებს, ახალი შრომითი დისციპლინის შექმნის ძალადობრივ მეთოდებს, რათა დაემორჩილებინა მწარმოებლები კაპიტალისტური სახელფასო მონობისთვის. სახელმწიფო ძალაუფლება ლეგალური კანონმდებლობის დახმარებით „უსახლკაროების“ და „მაწანწალების“ წინააღმდეგ აიძულებდა გაჭირვებულ ადამიანებს სამუშაოდ წასულიყვნენ კაპიტალისტურ საწარმოებში.

ძალადობა ასევე მნიშვნელოვანი საშუალება იყო სიმდიდრის (ფული, წარმოების საშუალებები) კონცენტრაციის პროცესის დასაჩქარებლად რამდენიმე ადამიანის ხელში. აკუმულაციების ხარჯზე შეიქმნა კაპიტალისტური საწარმოების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც კონცენტრირებული იყო ვაჭრებისა და მევახშეების ხელში. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძალადობის გამოყენებით სიმდიდრის დაგროვების სხვა მეთოდებმა ასევე ითამაშა დიდი როლი, ისევე როგორც ხალხთა კოლონიური ძარცვის სისტემა, კოლონიური ვაჭრობა, მათ შორის მონებით ვაჭრობა, სავაჭრო ომები, სახელმწიფო სესხების სისტემა და გადასახადები და სახელმწიფოს მფარველობის საბაჟო პოლიტიკა.

რუსეთში, რომელმაც ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლა უფრო გვიან დაიწყო, ვიდრე ბევრ სხვა ევროპულ ქვეყანაში, წარმოების საშუალებებისგან პირდაპირი მწარმოებლების იძულებითი გამოყოფის პროცესი ინტენსიურად განვითარდა მხოლოდ ბატონობის გაუქმებასთან დაკავშირებით. 1861 წლის რეფორმა იყო გლეხების გრანდიოზული ძარცვა. მისი განხორციელების შედეგად მიწის მესაკუთრეებმა მიწების ორი მესამედი წაართვეს, მათ ხელში იყო სარგებლობისთვის ყველაზე მოსახერხებელი მიწა. 1861 წლის გლეხური რეფორმის ბუნების განსაზღვრისას ვ.ი. ლენინმა აღნიშნა: „ეს არის პირველი მასობრივი ძალადობა გლეხობის წინააღმდეგ სოფლის მეურნეობაში ჩამოყალიბებული კაპიტალიზმის ინტერესებიდან გამომდინარე. ეს არის მიწის მესაკუთრის „მიწის გაწმენდა“ კაპიტალიზმისთვის.

ძარცვის, მცირე მწარმოებლების მასების ძალადობრივი განადგურების და კოლონიური ხალხების ყველაზე სასტიკი დამონების გზით, დაჩქარდა პირობების შექმნა კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის გაბატონებისთვის.

3.5. კლასობრივი ბრძოლა ფეოდალურ საზოგადოებაში და ბურჟუაზიულ რევოლუციებში

ფეოდალიზმის დაშლა იყო გარდაუვალი პროცესი, რომელიც განვითარდა ეკონომიკური განვითარების ობიექტური კანონების მოქმედებით. ეს პროცესი დააჩქარა ძალადობის ფართოდ გამოყენებამ, როგორც კაპიტალის პრიმიტიული დაგროვების საშუალებას.

ფეოდალიზმის საფუძვლები სულ უფრო ირყევა ფეოდალურ საზოგადოებაში გაძლიერებული კლასობრივი ბრძოლის დარტყმის ქვეშ, გლეხების მასობრივი მოქმედებების გავლენით მათი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. XIV საუკუნეში. დაიწყო ინგლისელი გლეხების აჯანყება უოტ ტაილერის მეთაურობით და ფრანგი გლეხების (ჟაკერის) აჯანყება. XV საუკუნეში. ჩეხეთში გლეხთა ომები დაიწყო იან ჰუსის ხელმძღვანელობით. მე-16 საუკუნე გამოირჩეოდა ფართო გლეხური მოძრაობით გერმანიაში თომას მუნცერის ხელმძღვანელობით.

რუსეთის ფეოდალური სისტემა იყო გლეხთა დიდი აჯანყების მიზეზი ბოლოტნიკოვის (XV ს.), სტეპან რაზინის (XVII ს.), ემელიან პუგაჩოვის (XVIII ს.) და სხვათა მეთაურობით.

გლეხთა აჯანყებები იყო ბურჟუაზიული რევოლუციების საწინდარი. გლეხები, ისევე როგორც ხელოსნები, შეადგენდნენ მებრძოლთა დიდ ნაწილს ბურჟუაზიული რევოლუციების დროს. მაგრამ ბურჟუაზიამ ისარგებლა მათი ბრძოლისა და გამარჯვების ნაყოფით, ხელში ჩაიგდო სახელმწიფო ძალაუფლება. პირველი ბურჟუაზიული რევოლუციები მოხდა ნიდერლანდებში (XVI საუკუნე) და ინგლისში (XVII საუკუნე). 1789 წელს დაწყებულ საფრანგეთის რევოლუციას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ფეოდალების მმართველობის დასამხობად და ევროპაში ბურჟუაზიის ძალაუფლების დასამკვიდრებლად, შემდგომში ბურჟუაზიული რევოლუციები მოხდა სხვა ქვეყნებშიც.

ბურჟუაზიულმა რევოლუციებმა დაასრულა ფეოდალური სოციალური სისტემის ნგრევა და დააჩქარა ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარება.

3.6. "ბატონობის მეორე გამოცემა"

ხანგრძლივმა ფეოდალურმა რეაქციამ, რომელმაც მიიღო „ბატონობის მეორე გამოცემის“ იურიდიული ფორმა, გაიმარჯვა გვიანი ფეოდალიზმის პერიოდში ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში. ფეოდალური რეაქციის პოლიტიკური გამოხატულება იყო განუყოფელი კეთილშობილური დიქტატურის განვითარებული სისტემა (მაგნატებისა და აზნაურების პოლიტიკური დომინირება თანამეგობრობაში, ცარისტული ავტოკრატია რუსეთში). "ბატონობის მეორე გამოცემის" ქვეყნებში ფეოდალიზმმა მიიღო სტაგნაციური ხასიათი, მხოლოდ თანდათან დაუთმო ადგილი კაპიტალისტური ურთიერთობების ემბრიონულ ფორმებს. მათი განვითარება ფეოდალიზმის საფარქვეშ მიმდინარეობდა გლეხობისთვის მემამულე ეკონომიკის მტკივნეული რესტრუქტურიზაციის გზაზე, ანაზღაურებადი შრომის დამონებული, ნახევრად ყმური ფორმების საფუძველზე, რაც განასახიერებდა სოფლის მეურნეობაში კაპიტალიზმის განვითარების ეგრეთ წოდებულ პრუსიულ გზას. ; ინდუსტრიაში დაქირავებული შრომის გამოყენება დიდი ხანია შერწყმულია იძულებითი შრომის გამოყენებასთან. გვიანი ფეოდალიზმის სტადია ამ მხარეში გაგრძელდა XIX საუკუნის შუა და მეორე ნახევრამდეც კი, რის შემდეგაც მნიშვნელოვანი ფეოდალური ნაშთები დარჩა (განსაკუთრებით აგრარულ ურთიერთობებში, პოლიტიკურ ზედამხედველობაში).

4. ფეოდალიზმის ნაშთები კაპიტალისტურ და განვითარებად ქვეყნებში

მრავალ ქვეყანაში ფეოდალიზმის დაცემიდან რამდენიმე საუკუნე გავიდა. თუმცა, მისი ნარჩენები და გადარჩენა შენარჩუნებულია თანამედროვე კაპიტალისტურ სამყაროში. ამრიგად, იტალიაში, კაპიტალისტური განვითარების მაღალი დონით, თავადაზნაურობის დიდი მიწის მამულები კვლავ განაგრძობენ არსებობას. აქ გავრცელებულია წილმოყვანის სისტემა, რომლის მიხედვითაც მოსავლის ნაწილს მიწის მფლობელს მიწის ქირის სახით უხდიან. არსებითად, ეს სხვა არაფერია, თუ არა ფეოდალური ურთიერთობების ნარჩენი.

არსებობს ფეოდალიზმის ნარჩენები და გადარჩენილი ევროპის სხვა კაპიტალისტურ ქვეყნებში, მაგალითად, ესპანეთში, პორტუგალიაში და საბერძნეთში.

რიგ განვითარებად ქვეყნებში შემორჩენილია ფეოდალიზმის ნარჩენები. ფეოდალიზმის მნიშვნელოვანი ნაშთები დიდი მიწათმფლობელობის სახით და პრეკაპიტალისტური რენტის ფორმების ნარჩენები შემორჩა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ინდოეთი, პაკისტანი, თურქეთი, ირანი, ზოგიერთ არაბულ ქვეყანაში და აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის სხვა ქვეყნებში.

არაერთი განვითარებადი ქვეყნების ჩამორჩენილი ეკონომიკური სტრუქტურა ექსპლუატაციაშია იმპერიალისტური სახელმწიფოების მონოპოლიების მიერ საკუთარი თავის გამდიდრების მიზნით. ფეოდალური ეკონომიკური ფორმების ნარჩენები და ნაშთები აფერხებს განვითარებადი ქვეყნების ხალხების წინსვლას, ხელს უშლის მათ ბრძოლას ნამდვილი თავისუფლებისთვის, ეროვნული აღორძინებისთვის და ეკონომიკური დამოუკიდებლობისთვის.

კაპიტალისტური ურთიერთობების მარადიულობის დამტკიცების მცდელობა ბურჟუაზიულ ეკონომისტებს მეორე უკიდურესობამდე მიჰყავს. ისინი ცდილობენ კაპიტალიზმის იდენტიფიცირებას წარმოების იმ ფორმებთან, რომლებიც მანამდე არსებობდა, კაპიტალისტური არსი მიაწერონ ფეოდალიზმს, ჩამოართვან მას საკუთარი სოციალურ-ეკონომიკური შინაარსი. რიგი ბურჟუაზიული ეკონომისტი და ისტორიკოსი შემოიფარგლება ფეოდალიზმის პოლიტიკური და სამართლებრივი დეფინიციით, მისი სოციალურ-ეკონომიკური შინაარსის გამჟღავნების გარეშე, რითაც ფეოდალური სისტემის ამა თუ იმ „მეორად“ მახასიათებელს (ეკონომიკური საფუძვლიდან გამომდინარე) აქცევს განმსაზღვრელ. . კაპიტალიზმის მარადისობიდან გამომდინარე, ისინი ასახავს ფეოდალიზმს, როგორც კაპიტალისტური ეკონომიკის ფორმების მოუმწიფებლობისა და განუვითარებლობის ხანას, როგორც ერთგვარ „რუდიმენტალურ კაპიტალიზმს“.

იდეალისტურ პოზიციაზე მყოფი ბურჟუაზიული იდეოლოგები უარყოფენ კლასობრივ ბრძოლას ფეოდალიზმის პერიოდში, უგულებელყოფენ მასების, როგორც გადამწყვეტი ძალის როლს სოციალურ პროგრესში, გადაჭარბებულად აფასებენ ცალკეული ისტორიული ფიგურების მნიშვნელობას და ახასიათებენ ფეოდალურ სახელმწიფოს, როგორც ზემოთ მდგარ ორგანოს. საზოგადოებას და ვითომ „სოციალური მშვიდობის“ უზრუნველყოფას. ამ ტიპის წინადადებებს არაფერი აქვს საერთო წარმოების ფეოდალური რეჟიმის აღზევების, განვითარებისა და სიკვდილის პროცესის რეალურ ანალიზთან.

ნაწილი III შუა საუკუნეების ისტორია ქრისტიანული ევროპა და ისლამური სამყარო შუა საუკუნეებში § 13. ხალხთა დიდი მიგრაცია და ბარბაროსთა სამეფოების ჩამოყალიბება ევროპაში

§ 14. ისლამის გაჩენა. არაბთა დაპყრობები

§ თხუთმეტი. ბიზანტიის იმპერიის განვითარების თავისებურებები

§ 16. კარლოს დიდის იმპერია და მისი დაშლა. ფეოდალური ფრაგმენტაცია ევროპაში.

§ 17. დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის ძირითადი ნიშნები

§ 18. შუა საუკუნეების ქალაქი

§ 19. კათოლიკური ეკლესია შუა საუკუნეებში. ჯვაროსნული ლაშქრობები ეკლესიის გაყოფა.

§ 20. ეროვნული სახელმწიფოების დაბადება

21. შუა საუკუნეების კულტურა. რენესანსის დასაწყისი

თემა 4 ძველი რუსეთიდან მოსკოვის სახელმწიფომდე

§ 22. ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

§ 23. რუსეთის ნათლობა და მისი მნიშვნელობა

§ 24. ძველი რუსეთის საზოგადოება

§ 25. ფრაგმენტაცია რუსეთში

§ 26. ძველი რუსული კულტურა

§ 27. მონღოლთა დაპყრობა და მისი შედეგები

§ 28. მოსკოვის აღზევების დასაწყისი

29. ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება

§ 30. რუსეთის კულტურა XIII ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში.

თემა 5 ინდოეთი და შორეული აღმოსავლეთი შუა საუკუნეებში

§ 31. ინდოეთი შუა საუკუნეებში

§ 32. ჩინეთი და იაპონია შუა საუკუნეებში

ნაწილი IV თანამედროვეობის ისტორია

თემა 6 ახალი დროის დასაწყისი

§ 33. ეკონომიკური განვითარება და ცვლილებები საზოგადოებაში

34. დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენები. კოლონიური იმპერიების ჩამოყალიბება

თემა ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის 7 ქვეყანა XVI-XVIII სს.

§ 35. რენესანსი და ჰუმანიზმი

§ 36. რეფორმაცია და კონტრ-რეფორმაცია

§ 37. აბსოლუტიზმის ფორმირება ევროპის ქვეყნებში

§ 38. მე-17 საუკუნის ინგლისური რევოლუცია.

ნაწილი 39, რევოლუციური ომი და შეერთებული შტატების ფორმირება

§ 40. XVIII საუკუნის ბოლოს საფრანგეთის რევოლუცია.

§ 41. კულტურისა და მეცნიერების განვითარება XVII-XVIII სს. განმანათლებლობის ხანა

თემა 8 რუსეთი XVI-XVIII სს.

§ 42. რუსეთი ივანე მხარგრძელის დროს

§ 43. უსიამოვნებების დრო XVII საუკუნის დასაწყისში.

§ 44. რუსეთის ეკონომიკური და სოციალური განვითარება XVII საუკუნეში. პოპულარული მოძრაობები

§ 45. აბსოლუტიზმის ფორმირება რუსეთში. საგარეო პოლიტიკა

§ 46. რუსეთი პეტრეს რეფორმების ეპოქაში

§ 47. ეკონომიკური და სოციალური განვითარება XVIII საუკუნეში. პოპულარული მოძრაობები

§ 48. რუსეთის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა XVIII საუკუნის შუა-მეორე ნახევარში.

§ 49. XVI-XVIII სს. რუსული კულტურა.

თემა 9 აღმოსავლეთის ქვეყანა XVI-XVIII სს.

§ 50. ოსმალეთის იმპერია. ჩინეთი

§ 51. აღმოსავლეთის ქვეყნები და ევროპელების კოლონიური ექსპანსია

XlX საუკუნის ევროპისა და ამერიკის 10 ქვეყანა.

§ 52. ინდუსტრიული რევოლუცია და მისი შედეგები

§ 53. ევროპისა და ამერიკის ქვეყნების პოლიტიკური განვითარება XIX საუკუნეში.

§ 54. დასავლეთ ევროპის კულტურის განვითარება XIX საუკუნეში.

თემა II რუსეთი XIX საუკუნეში.

§ 55. რუსეთის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა XIX საუკუნის დასაწყისში.

§ 56. დეკაბრისტების მოძრაობა

§ 57. ნიკოლოზ I-ის შიდა პოლიტიკა

§ 58. სოციალური მოძრაობა XIX საუკუნის II მეოთხედში.

§ 59. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XIX საუკუნის II მეოთხედში.

§ 60. ბატონობის გაუქმება და 70-იანი წლების რეფორმები. მე-19 საუკუნე კონტრრეფორმები

§ 61. სოციალური მოძრაობა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 62. ეკონომიკური განვითარება XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 63. რუსეთის საგარეო პოლიტიკა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 64. XIX საუკუნის რუსული კულტურა.

თემა აღმოსავლეთის 12 ქვეყანა კოლონიალიზმის პერიოდში

§ 65. ევროპის ქვეყნების კოლონიური ექსპანსია. ინდოეთი მე-19 საუკუნეში

§ 66: ჩინეთი და იაპონია მე-19 საუკუნეში

თემა 13 საერთაშორისო ურთიერთობები თანამედროვე დროში

§ 67. საერთაშორისო ურთიერთობები XVII-XVIII სს.

§ 68. საერთაშორისო ურთიერთობები XIX საუკუნეში.

კითხვები და ამოცანები

მე-20 საუკუნის ისტორია V - XXI საუკუნის დასაწყისი.

თემა 14 მსოფლიო 1900-1914 წლებში

§ 69. სამყარო მეოცე საუკუნის დასაწყისში.

§ 70. აზიის გამოღვიძება

§ 71. საერთაშორისო ურთიერთობები 1900-1914 წწ

თემა 15 რუსეთი მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

§ 72. რუსეთი XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე.

§ 73. 1905-1907 წლების რევოლუცია

§ 74. რუსეთი სტოლიპინის რეფორმების დროს

§ 75. რუსული კულტურის ვერცხლის ხანა

თემა 16 პირველი მსოფლიო ომი

§ 76. სამხედრო ოპერაციები 1914-1918 წლებში

§ 77. ომი და საზოგადოება

თემა 17 რუსეთი 1917 წ

§ 78. თებერვლის რევოლუცია. თებერვლიდან ოქტომბრამდე

§ 79. ოქტომბრის რევოლუცია და მისი შედეგები

თემა დასავლეთ ევროპისა და აშშ-ის 18 ქვეყანა 1918-1939 წლებში.

§ 80. ევროპა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ

§ 81. დასავლური დემოკრატიები 20-30-იან წლებში. XX ს.

§ 82. ტოტალიტარული და ავტორიტარული რეჟიმები

§ 83. საერთაშორისო ურთიერთობები პირველ და მეორე მსოფლიო ომებს შორის

§ 84. კულტურა ცვალებად სამყაროში

თემა 19 რუსეთი 1918-1941 წლებში

§ 85. სამოქალაქო ომის მიზეზები და მიმდინარეობა

§ 86. სამოქალაქო ომის შედეგები

§ 87. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკა. სსრკ განათლება

§ 88. ინდუსტრიალიზაცია და კოლექტივიზაცია სსრკ-ში

§ 89. საბჭოთა სახელმწიფო და საზოგადოება 20-30-იან წლებში. XX ს.

§ 90. საბჭოთა კულტურის განვითარება 20-30-იან წლებში. XX ს.

თემა 20 აზიის ქვეყანა 1918-1939 წლებში.

§ 91. თურქეთი, ჩინეთი, ინდოეთი, იაპონია 20-30-იან წლებში. XX ს.

თემა 21 მეორე მსოფლიო ომი. საბჭოთა ხალხის დიდი სამამულო ომი

§ 92. მსოფლიო ომის წინა დღეს

§ 93. მეორე მსოფლიო ომის პირველი პერიოდი (1939-1940 წწ.)

§ 94. მეორე მსოფლიო ომის მეორე პერიოდი (1942-1945 წწ.)

თემა 22 სამყარო მე-20-ის მეორე ნახევარში - 21-ე საუკუნის დასაწყისი.

§ 95. მსოფლიოს ომის შემდგომი სტრუქტურა. ცივი ომის დასაწყისი

§ 96. წამყვანი კაპიტალისტური ქვეყნები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 97. სსრკ ომისშემდგომ წლებში

§ 98. სსრკ 50-იან წლებში და 60-იანი წლების დასაწყისში. XX ს.

§ 99. სსრკ 60-იანი წლების მეორე ნახევარში და 80-იანი წლების დასაწყისში. XX ს.

§ 100. საბჭოთა კულტურის განვითარება

§ 101. სსრკ პერესტროიკის წლებში.

§ 102. აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 103. კოლონიური სისტემის კოლაფსი

§ 104. ინდოეთი და ჩინეთი მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 105. ლათინური ამერიკის ქვეყნები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 106. საერთაშორისო ურთიერთობები მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში.

§ 107. თანამედროვე რუსეთი

§ 108. მეოცე საუკუნის მეორე ნახევრის კულტურა.

§ 17. დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის ძირითადი ნიშნები

Რაარის ფეოდალიზმი.

კლასიკური შუა საუკუნეები ევროპაში ". - XIII ს.) იყო ფეოდალიზმის აყვავების ხანა. სიტყვა "ფეოდალიზმი" მომდინარეობს სიტყვიდან "ფეუდი" - მემკვიდრეობითი მიწის საკუთრება სამსახურისთვის. ფეოდის მიმღები პირი იყო მისი ვასალი (მსახური), ვინც მას მიწას აძლევდა. ფეოდის დამჯილდოებელი იყო უფალი (უფროსი). სენიორებსაც და ვასალებსაც ფეოდალებს ეძახდნენ. ფეოდალი ასევე იყო ბატონი ყველა მცხოვრებისთვის

მისი ფიფქი.

X-XI-ით არა. ევროპაში თითქმის მთელი მიწა დაყოფილი იყო ფეოდებად. მაშინ თქვეს: „არ არსებობს მიწა უპატრონოდ“. ყველა ფეოდალი გახდა პრაქტიკულად დამოუკიდებელი მმართველი თავის სამფლობელოებში. თუმცა ფეოდალებს შორის რჩებოდა კავშირი, რომელიც იცავდა სახელმწიფოებს სრული ნგრევისგან. ეს კავშირი გამოსახულია ეგრეთ წოდებული „ფეოდალური კიბის“ სახით. მის ზედა საფეხურზე იყო მეფე ან იმპერატორი - ყველა მიწის უზენაესი მფლობელი და სახელმწიფოს უზენაესი მბრძანებელი. ითვლებოდა, რომ მეფე დიდ ტერიტორიებს ურიგებდა თავის ვასალებს - მთავრებს, ჰერცოგებს, გრაფებს. იმათ. თავის მხრივ, თავიანთი სამთავროების, საჰერცოგოებისა და საგრაფოების ცალკეულ ნაწილებს საკუთარ ვასალებს - ბარონებს უნაწილებდნენ. ბარონებს ჰყავთ ასევე 61,1:111 ვასალები - რაინდები. სიტყვა "რაინდი" გერმანულიდან თარგმანში ნიშნავს მხედარს, მხედარს. ფეოდად რაინდებმა მიიღეს მამული - სოფელი ან სოფლის ნაწილი. რაინდები შეადგენდნენ "ფეოდალური კიბის" ქვედა საფეხურს.

არსებობდა წესი: „ჩემი ვასალის ვასალი ჩემი ვასალი არ არის.“ ეს იმას ნიშნავდა, რომ ვასალი მხოლოდ თავის უშუალო ბატონს ემსახურებოდა. მეფეს, მაგალითად, არ შეეძლო ემსახურა ბარონის - ჰერცოგების ვასალი და ჰერცოგი - უბრალო რაინდი.ძალიან სუსტი.

უფალმა ვასალურ მიწას მისცა, დაეხმარა და მტრებისგან დაიცვა. ვასალი, ბატონის მოწოდებით, გახდა მისი ჯარის რიგებში. როგორც წესი, ვასალისთვის სამხედრო სამსახური სავალდებულო იყო წელიწადში 40 დღე. დანარჩენი დღეებისთვის. გამართული და უნაგირს იღებდა! უფროსი პირი გადაიხადოს. ზოგიერთ შემთხვევაში ვასალი უფალს საჩუქრებსაც აძლევდა, ტყვეობიდან გამოისყიდა და ა.შ. მესაკუთრის გარდაცვალების შემდეგ მტრობა მის უფროს ვაჟს მემკვიდრეობით გადაეცა.

ფეოდალიზმის აღზევების მიზეზები.

შუა საუკუნეებში ომები გავრცელებული იყო. კარლოს დიდის იმპერიის დაშლის შემდეგ ევროპის ყველა ქვეყანა შეძრა სისხლისმღვრელი შეტაკებით. კიდევ უფრო უარესი IX-X სს. იყო ნორმანების (სკანდინავიისა და დანიის მკვიდრნი), არაბების, უნგრელების დამანგრეველი თავდასხმები, რომლებიც ზოგჯერ საფრთხეს უქმნიდნენ ევროპული საზოგადოების არსებობას. სრული განადგურებისა და ნგრევისგან თავის გადასარჩენად საჭირო იყო საიმედო ჯარის არსებობა. სამხედრო საქმეების გაუმჯობესებამ (მაგალითად, ცხენებისთვის პოლკების და უნაგირებისთვის სამაგრების შემოღებამ) მკვეთრად გაზარდა პროფესიონალი რაინდული არმიის მნიშვნელობა (მხედრები მძიმე იარაღით და მძიმე ჯავშნით). ცხენების წყალობით ცხენს შეეძლო მძიმედ შეიარაღებული, რკინით გამოწყობილი რაინდის ტარება, რომელიც შუბითა და მახვილით ურტყამდა მტერს.

რაინდი გახდა ძლიერი ძალა, მაგრამ თითოეულ ასეთ მეომარს და მის ცხენს ახლა ათეულობით ადამიანი უნდა ჰქონოდა მხარში. მასობრივ მილიციას პროფესიონალი მეომრების მცირე რაზმები ცვლის. ფეოდალური წყობა უზრუნველყოფდა საკმარისად საიმედო სამხედრო ძალის არსებობას მთელი საზოგადოების დასაცავად.

სამი ქონებაფეოდალური საზოგადოება.

შუა საუკუნეებში ხალხი იყოფოდა ლოცვის, ბრძოლისა და მოღვაწეობის კლასებად. ეს მამულები განსხვავდებოდა მათი უფლებებითა და მოვალეობებით, რომლებიც დადგენილი იყო კანონებითა და ჩვეულებებით.

IN მებრძოლთა კლასი(ფეოდალები) შედიოდნენ ბარბაროსული ტომების კეთილშობილი ხალხის შთამომავლები და მათ მიერ დაპყრობილი დასავლეთ რომის იმპერიის დიდგვაროვანი მოსახლეობა. სხვაგვარი იყო მებრძოლთა მდგომარეობა. უმდიდრესები ფლობდნენ მთელ რეგიონებს და ზოგიერთი უბრალო რაინდი ზოგჯერ ძალიან ღარიბი იყო. თუმცა მხოლოდ ფეოდალებს ჰქონდათ უფლება ჰქონოდათ მიწა და ემართათ სხვა ხალხზე.

IN მუშათა კლასიწავიდნენ როგორც გაღატაკებული თავისუფალი ხალხის შთამომავლები ბარბაროსებიდან და რომაელი მოქალაქეებიდან, ასევე მონებისა და სვეტების შთამომავლები. ვინც მუშაობდა აბსოლუტური უმრავლესობა გლეხები არიან. ისინი ორ კატეგორიად იყოფოდნენ. ზოგიერთი გლეხი დარჩა თავისუფალ ხალხად, მაგრამ ცხოვრობდა ფეოდალების მიწებზე. მტრობა დაყოფილი იყო ბატონის მიწად და გლეხებად. ითვლებოდა, რომ ამ ასიგნებებს გლეხებს ფეოდალი აწვდიდა. ამისთვის გლეხები მუშაობდნენ ბატონის მიწაზე (corvée) და გადასახადებს უხდიდნენ ფეოდალს (საბურავი). ფეოდალი დაჰპირდა თავისი ფეოდურის მოსახლეობას, დააკისრა ჯარიმები კანონების დარღვევისთვის. გლეხთა სხვა კატეგორიას ეძახდნენ ყმები.ისინი ითვლებოდნენ „მიმაგრებულებად“ თავიანთ ასიგნებებთან და ვერ ტოვებდნენ მათ. ყმების მოვალეობანი (კორვეი, მოსაკრებლები) უფრო რთული იყო ვიდრე თავისუფალი. ისინი პირადად იყვნენ დამოკიდებულნი ფეოდალებზე, ყიდდნენ და ყიდულობდნენ მიწასთან ერთად. ყმების საკუთრება ბატონის საკუთრებად ითვლებოდა. მსახურები-ყმები ფაქტობრივად მონების თანამდებობა იყვნენ.

გარდა მეომარი და სამუშაო იყო თაყვანისმცემელთა კლასი.ის მთავარად ითვლებოდა და პირველს ეძახდნენ. ითვლებოდა, რომ ფეოდალს ან გლეხს არ შეეძლო სრულად გაეგო ქრისტეს სწავლების სრული სიღრმე და დამოუკიდებლად დაუკავშირდეს ღმერთს. გარდა ამისა, ადამიანებს მუდმივად ეშმაკი აცდუნებს. მხოლოდ ქრისტიანულ ეკლესიას და მის მსახურებს - სასულიერო პირებს - შეეძლოთ აეხსნათ ღვთაებრივი კანონები ყველასთვის, დააკავშიროთ ადამიანი ღმერთთან, დაეცვათ იგი ეშმაკის მზაკვრებისგან და გამოისყიდოთ მისი ცოდვები ღვთის წინაშე. თაყვანისმცემელთა კლასის მთავარი მოვალეობა ღვთისმსახურება იყო. მღვდლები ასევე ნათლავდნენ ბავშვებს, ქორწინდებოდნენ ახალდაქორწინებულებზე, ღებულობდნენ აღსარებას მონანიებისგან და აპატიებდნენ მათ ცოდვებს და ზიარებდნენ მომაკვდავებს.

ომისა და მოღვაწეებისგან განსხვავებით, სასულიერო პირები ღია სამკვიდრო იყო. სხვა ორი კლასის ხალხი შეიძლება გახდეს მღვდლები. პირველი მამულის მოვლა-პატრონობისთვის მუშებს შემოსავლის (საეკლესიო მეათედი) მეათედი გადასახადი ეკისრებოდათ.საკმაო მიწა უშუალოდ ეკლესიის საკუთრებაში იყო.

გლეხები.

გლეხები შუა საუკუნეებში მიწათმოქმედებისა და მესაქონლეობის გარდა ნადირობდნენ, თევზაობდნენ, აგროვებდნენ თაფლს და ცვილს ტყის ფუტკრებიდან. ისინი თვითონ კერავდნენ ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს, აშენებდნენ საცხოვრებელ სახლებს და აცხობდნენ პურს, ააგებდნენ გზებს და ააგებდნენ ხიდებს, თხრიდნენ არხებს და აშრობდნენ ჭაობებს. მაგრამ სოფლის მეურნეობა დარჩა მათ მთავარ ბიზნესად. მისი განვითარების საჭიროებებმა ბევრი სოფლის მცხოვრები ნამდვილ გამომგონებლად აქცია. სოფლის მეურნეობის წარმატება დიდწილად გლეხების გამოგონებით არის განპირობებული მძიმე გუთანი კულტერით -მოწყობილობა დედამიწის გადაყრისთვის. ცხენისთვის საყელოც გამოიგონეს. მან დაუშვა ამ ცხოველების გამოყენება მინდვრების სახნავად.

გლეხებმა აითვისეს სამი ველი.გამოყვანილი იყო ზამთრის ჯიშებიმცენარეები, რომლებიც მდგრადია ზამთრის სიცივის მიმართ. ნაკელისა და სხვა სასუქების შეტანა დაიწყო მინდვრებზე. ფართოდ გავრცელდა ბოსტნეულის და ხილის მოყვანა. ვენახები თანდათან გავრცელდა არა მხოლოდ სამხრეთ, არამედ შედარებით ჩრდილოეთ რეგიონებში, ინგლისამდე.

ყოველი გლეხის ოჯახი ამუშავებდა თავის ნაკვეთს. ეს ნაკვეთი იყო მიწის გრძელი ზოლი დიდ მინდორზე. იქვე მდებარეობდა სხვა ოჯახების ნაკვეთები, ასევე ბატონის მიწის ზოლები. მოსავლის აღების შემდეგ პირუტყვი დიდ მინდორზე გააძევეს. ის არა მხოლოდ ძოვდა, არამედ ანაყოფიერებდა სახნავ-სათეს მიწას. ამიტომ ნაკვეთებზე სამუშაოები სოფლის მოსახლეობას ერთდროულად უნდა შეესრულებინა და ყველას ერთიდაიგივე ნათესები მოეყვანა. თანასოფლელები ეხმარებოდნენ მეზობლებს გასაჭირში, ერთობლივად იცავდნენ მინდვრებს და ნახირებს ყაჩაღებისგან, ასუფთავებდნენ ახალ მინდვრებს, იყენებდნენ ტყეებსა და მდელოებს.

სოფლის მოსახლეობა კრებებზე წყვეტდა უმთავრეს საკითხებს, ირჩევდა თავკაცს - გლეხის უფროსს თემები.თემი საჭირო იყო გლეხებისთვის და რომმათი ურთიერთობა ფეოდალთან. უფროსი აკვირდებოდა გადასახადების სრულ გადახდას და იმავდროულად უზრუნველყოფდა, რომ გლეხებს არ დაერიცხათ ნორმაზე მეტი თანხა.

ფეოდალები.

სოფლის მახლობლად იყო მისი ბატონის გამაგრებული საცხოვრებელი - ციხე.ციხეები აშენდა ფეოდალიზმის დაკეცვის პარალელურად. IX-X-ში ივ. ისინი აღმართეს ნორმანების, არაბებისა და უნგრელებისგან დასაცავად. მთელი რაიონის მოსახლეობა 13 ციხე-სიმაგრემ შეიფარა. თავდაპირველად ციხეები აშენდა ხისგან, შემდეგ ქვისგან. ამ ციხეებს ხშირად აკრავდა წყლით სავსე თხრილი, რომელზედაც ჩამოსხმული ხიდი იყო გადაყრილი. ციხის ყველაზე აუღებელი ადგილი იყო მრავალსართულიანი კოშკი - ბატონი ჯონი.დონჟონში ზევით ცხოვრობდა ფეოდალი ოჯახთან ერთად, ხოლო ქვემოთ - მისი მსახურები. სარდაფში დუნდუკი იყო. დონჟონის თითოეული სართული, საჭიროების შემთხვევაში, პატარა ციხე-სიმაგრედ იქცა. კოშკის კედელში ზედა სართულიდან სარდაფამდე საიდუმლო სპირალური კიბე ხშირად იდგმებოდა. იყო მიწისქვეშა გადასასვლელი სრულიდან შორეულ ადგილას. ამიტომ, ციხის აღებისასც კი ფეოდალს შეეძლო სიკვდილის ან ტყვეობის თავიდან აცილება. თუმცა ციხის შტურმით აღება თითქმის შეუძლებელი იყო. მხოლოდ ხანგრძლივი ალყის შემდეგ შეძლეს დამცველებმა შიმშილობის გამო დანებება. მაგრამ ციხე ჩვეულებრივ ინახავდა საკვების დიდ მარაგს.

რაინდობა.

მეომარი კლასის მთელი ცხოვრება ლაშქრობებსა და ბრძოლებში გაატარა. ფეოდალთა შვილებმა რაინდული სამსახურისთვის მზადება ბავშვობიდან დაიწყეს. მრავალწლიანი ვარჯიშის გარეშე შეუძლებელი იყო არა მხოლოდ რაინდის მძიმე ჯავშნით ბრძოლა, არამედ მათში გადაადგილებაც კი. 7 წლის ასაკიდან ბიჭები ფურცლებად იქცნენ, 14 წლის ასაკში კი რაინდთა მოლაშქრეები გახდნენ. მბრძანებლის სამსახურში მოვიდნენ რაინდები ფურცლებითა და მოლაშქრეებით, მსუბუქად შეიარაღებული მსახურებით. ამ მცირე რაზმს რაინდის მეთაურობით „შუბი“ ერქვა, ფეოდალური ლაშქარი სწორედ ასეთი რაზმებისგან შედგებოდა. ბრძოლაში რაინდი იბრძოდა რაინდთან, სკვერი იბრძოდა რძალთან, დანარჩენი ჯარისკაცები მტერს ისრებით ასველებდნენ. 18 წლის ასაკში მესაზღვრეები რაინდები გახდნენ. უფროსმა ამავე დროს მას ქამარი, ხმალი და სპურები გადასცა.

თანდათან ჩამოყალიბდა რაინდობის წესები.უფლისადმი ერთგულება და ვასალებისადმი კეთილშობილება თიხის ერთ-ერთ თვისებად ითვლებოდა. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი თვისება იყო ვაჟკაცობა. მამაცი რაინდი მუდმივად უნდა ცდილობდეს ექსპლოატაციებს, გამოიჩინოს გამბედაობა და თუნდაც უგუნურება ბრძოლაში, სძულდეს სიკვდილი. ვაჟკაცობა ასოცირდება კეთილშობილებასთან და მტრის მიმართ თავაზიანობასთან. ნამდვილი რაინდი არასოდეს თავს დაესხმება ფარულად, პირიქით, გააფრთხილებს მტერს მოახლოებული ბრძოლის შესახებ, მასთან დუელის დროს მას ექნება იგივე იარაღი და ა.შ. რაინდებისთვის წმინდა იყო სამხედრო მეგობრობა, ასევე შურისძიება შეურაცხყოფისთვის.

რაინდული ღირსების წესები დადგენილია ეკლესიისა და მისი მსახურების, ისევე როგორც ყველა სუსტი - ქვრივების, ობლების, მათხოვრების დასაცავად. ბევრი სხვა წესი იყო. მართალია, რეალურ ცხოვრებაში ისინი ძალიან ხშირად ირღვევა. რაინდებს შორის ბევრი იყო აღვირახსნილი, სასტიკი და გაუმაძღარი ადამიანი.

ფეოდალების საყვარელი გართობა იყო ნადირობადა ტურნირები -რაინდთა სამხედრო შეჯიბრებები მაყურებელთა თანდასწრებით. მართალია, ეკლესიამ დაგმო ტურნირები. რაინდები ხომ მათზე ხარჯავდნენ დროსა და ძალისხმევას, რაც საჭირო იყო ქრისტიანობის მტრებთან საბრძოლველად.

ფეოდალური საზოგადოება ევრაზიისთვის პრაქტიკულად უნივერსალური მმართველობის ფორმად ითვლებოდა. მასში მცხოვრები ხალხების უმეტესობამ გაიარა ეს სისტემა. შემდეგი, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ რა იყო ფეოდალური საზოგადოება.

დამახასიათებელი

მომხმარებელსა და მწარმოებელს შორის ურთიერთობაში გარკვეული ცვლილებების მიუხედავად, ეს უკანასკნელი დარჩა პირველზე აბსოლუტურ დამოკიდებულებაში. ფეოდალი ემყარებოდა ბიზნესის კეთების გარკვეულ ხერხს. უშუალო მწარმოებელს ჰქონდა საკუთარი ფერმა. თუმცა, ის დარჩა, როგორც მონა. იძულება გამოიხატა რენტაში. ის შეიძლება წარმოდგენილი იყოს კორვეის (სამუშაო ხელფასის), მოსაკრებლის (პროდუქტების) სახით ან გამოხატული ფულში. ანუიტეტის ოდენობა მყარად იყო დადგენილი. ამან პირდაპირ მწარმოებელს მისცა გარკვეული თავისუფლება თავისი ბიზნეს საქმიანობის წარმართვაში. ფეოდალური საზოგადოების ეს თავისებურებები განსაკუთრებით გამოიკვეთა ფულად სავალდებულო გადასახდელებზე გადასვლის დროს. ამ შემთხვევაში ფერმერის თავისუფლება გამოიხატა საკუთარი პროდუქციის რეალიზაციის უნარში.

ფეოდალური საზოგადოების ნიშნები

ჩვენ შეგვიძლია განვასხვავოთ ასეთი საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნები:

• საარსებო მეურნეობის გაბატონება;
• მცირე გლეხური მიწათმფლობელობისა და ფართომასშტაბიანი ფეოდალური მიწათმფლობელობის ერთობლიობა;
• პირდაპირი მწარმოებლის პირადი დამოკიდებულება. არაეკონომიკური იძულებითი შრომა და პროდუქტის დისტრიბუცია;
• რუტინული და მოძველებული ტექნოლოგიის მდგომარეობა;
• ქირავნობის ურთიერთობების არსებობა (მიწით სარგებლობისთვის განხორციელდა სავალდებულო გადახდები).

თუმცა, ასევე შესამჩნევი იყო ფეოდალური საზოგადოების სპეციფიკური მახასიათებლები:

• რელიგიური მსოფლმხედველობის დომინირება (ამ ისტორიულ პერიოდში ეკლესია განსაკუთრებულ როლს თამაშობდა);
• ფეოდალური საზოგადოება გამოირჩეოდა კორპორატიული ორგანიზაციების ფართო განვითარებით;
• იერარქიული სტრუქტურა;
• იყო ფეოდალური საზოგადოების კლასები.

კლასიკური მოდელი

ყველაზე ნათელი ფეოდალური საზოგადოება შეიქმნა საფრანგეთში. თუმცა, ეს სისტემა უფრო ვრცელდებოდა სახელმწიფოზე, ვიდრე ქვეყნის ეკონომიკურ სტრუქტურაზე. მიუხედავად ამისა, საფრანგეთში ძალიან მკაფიოდ ჩამოყალიბდა ფეოდალური საზოგადოების მამულები. ისინი წარმოდგენილი იყო ვასალური კიბის სახით. მისი ეკონომიკური მნიშვნელობა გაფორმდა მმართველი კლასის ფენებს შორის სავალდებულო გადახდების გადანაწილებაში. უფლისწულის ბრძანებით ვასალებმა მილიცია საკუთარი ხარჯებით შეკრიბეს. ის იცავდა საზღვრებს და წარმოადგენდა, ფაქტობრივად, გლეხების არაეკონომიკური იძულების აპარატს. ასეთი სისტემა, რომლის მიხედვითაც ფეოდალური საზოგადოება არსებობდა, ხშირად მარცხდებოდა. შედეგად, საფრანგეთი გახდა ეროვნული და შიდა ომების პლატფორმა. ქვეყანამ განსაკუთრებით მძიმედ განიცადა მე-14-15 საუკუნეებში ინგლისთან ომის შედეგები. თუმცა, სწორედ ამ ომმა შეუწყო ხელი გლეხების დამოკიდებულებისგან განთავისუფლების დაჩქარებას. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ მეფეს სჭირდებოდა ჯარისკაცები. თავისუფალი გლეხები შეიძლება გახდეს რესურსი მასობრივი დაქირავებული არმიისთვის არტილერიით. გამოსყიდვის შემოღების მიუხედავად, დამოკიდებული ადამიანების ეკონომიკური მდგომარეობა ფაქტობრივად არ გაუმჯობესებულა, რადგან გადასახადებმა და გამოსყიდვის გადასახადებმა ჩაანაცვლა ფეოდალური რენტა.

სოფლის მეურნეობის სპეციალიზაცია

აღსანიშნავია, რომ უკვე მე-14 საუკუნისათვის საფრანგეთი პირობითად დაყოფილი იყო რამდენიმე ზონად. მაგალითად, მისი ცენტრალური და ჩრდილოეთი ნაწილები ითვლებოდა მთავარ მარცვლად, სამხრეთი - მეღვინეობის ბაზად. ამავდროულად, ერთ-ერთი სფეროს უპირატესობა ეკონომიკური თვალსაზრისით დაიწყო. კერძოდ, სამი ველის სისტემა დაიწყო ჩრდილოეთ საფრანგეთში.

ინგლისის ეკონომიკის განვითარების თავისებურებები

ამ ქვეყნის ფეოდალურ საზოგადოებას რამდენიმე განსხვავება ჰქონდა ფრანგული სისტემისგან. ინგლისში უფრო გამოხატული იყო ხელისუფლების ცენტრალიზაცია. ეს გამოწვეული იყო ფეოდალების მიერ ქვეყნის დაპყრობით 1066 წელს. ჩატარდა საყოველთაო აღწერა. მან აჩვენა, რომ იმ დროისთვის აშენდა ფეოდალური საზოგადოების სტრუქტურა მამულებით. თუმცა, ფრანგებისგან განსხვავებით, ინგლისელი მფლობელები უშუალოდ მეფის ვასალები იყვნენ. შემდეგი თვისება, რომელსაც ფლობდა ინგლისის ფეოდალური საზოგადოება, ეხება თავად მამულის ტექნოლოგიურ საფუძველს. ხელსაყრელი ზღვისპირა ეკოლოგია ხელს უწყობდა მეცხვარეობის აქტიურ განვითარებას და ნედლი მატყლის წარმოებას. ეს უკანასკნელი მთელ ტერიტორიაზე დიდი მოთხოვნის საგანი იყო.მატყლის გაყიდვამ, რომელსაც ახორციელებდნენ არა მხოლოდ ფეოდალები, არამედ გლეხებიც, ხელი შეუწყო ყმის შრომის დაქირავებით ჩანაცვლებას, ხოლო ბუნებრივი გაცვლას ქირავნობით. ფულადი პირობები (კომუტაცია).

გადამწყვეტი მომენტი

1381 წელს მოხდა სახალხო აჯანყება უოტ ტაილერის ხელმძღვანელობით. შედეგად, მოხდა თითქმის სრული შემცვლელი და ამის შემდეგ გლეხებმა საკუთარი ფეოდალური მოვალეობებიც გამოისყიდეს. მე-15 საუკუნეში პრაქტიკულად ყველა გახდა პიროვნულად თავისუფალი. ისინი იყოფა ორ კატეგორიად: საავტორო და უფასო მფლობელები. პირველი იხდიდა ტირაჟს ტირაჟებისთვის, მეორენი კი მიწების აბსოლუტურად თავისუფალ მფლობელებად ითვლებოდნენ. ასე ჩამოყალიბდა აზნაურობა – ახალი თავადაზნაურობა, რომელიც ეკონომიკურ საქმიანობას მხოლოდ დაქირავებული შრომით ეწეოდა.

სისტემის განვითარება გერმანიაში

ამ ქვეყანაში ფეოდალური საზოგადოების სტრუქტურა უფრო გვიან ჩამოყალიბდა, ვიდრე საფრანგეთსა და ინგლისში. ფაქტია, რომ გერმანიის ცალკეული რეგიონები მოწყდა ერთმანეთს, ამასთან დაკავშირებით ერთი სახელმწიფო არ განვითარდა. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო გერმანელი ფეოდალების მიერ სლავური მიწების მიტაცება. ამან ხელი შეუწყო თესვის ფართობის მნიშვნელოვან ზრდას. დროთა განმავლობაში დაიწყო გლეხების მიერ ელბის აღმოსავლეთით მდებარე რეგიონების შიდა ტერიტორიული კოლონიზაცია. მათ მინიჭებული ჰქონდათ ხელსაყრელი პირობები და მინიმალური დამოკიდებულება ფეოდალებზე. თუმცა, მე-15 საუკუნეში გერმანიის აღმოსავლეთ ნაწილის მამულების მფლობელებმა ისარგებლეს ბალტიის პორტების გავლით ინგლისსა და ჰოლანდიაში მარცვლეულის ექსპორტით და განახორციელეს პრივილეგირებული გლეხების აბსოლუტური დამონება. მეპატრონეებმა შექმნეს ვრცელი გუთანი და გადაიტანეს ისინი კორვეში. ტერმინი „ელბას მიღმა მიწა“ გვიანი ფეოდალიზმის განვითარების სიმბოლოდ იქცა.

სისტემის განვითარების მახასიათებლები იაპონიაში

ამ ქვეყნის ეკონომიკას ბევრი განსხვავება ჰქონდა ევროპულისგან. ჯერ ერთი, იაპონიაში არ იყო სამაგისტრო ხვნა. შესაბამისად, არც კორვეი იყო და არც ბატონობა. მეორეც, იაპონიის ეროვნული ეკონომიკა მოქმედებდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში განვითარებული ფეოდალური ფრაგმენტაციის ფარგლებში. ქვეყანაში დომინირებდა მცირე გლეხური მეურნეობები მემკვიდრეობითი მიწის საკუთრების საფუძველზე. ის, თავის მხრივ, ფეოდალებს ეკუთვნოდა. ნატურალურ ბრინჯს იყენებდნენ ქირაში. ფეოდალური დაქუცმაცების გამო საკმაოდ ბევრი სამთავრო ჩამოყალიბდა. მათ ესწრებოდნენ სამსახურებრივი ჯარები, რომლებიც შედგებოდნენ სამურაი რაინდებისგან. სამსახურის გასამრჯელოდ ჯარისკაცებმა მთავრებისგან ბრინჯის რაციონი მიიღეს. სამურაებს არ ჰქონდათ საკუთარი მამულები. რაც შეეხება იაპონურ ქალაქებს, მათში, ისევე როგორც ევროპაში, ფეოდალური სისტემა იყო. ხელოსნები გაერთიანებულნი იყვნენ სახელოსნოებში, ვაჭრები - გილდიებში. ვაჭრობა საკმაოდ ცუდად იყო განვითარებული. ერთიანი ბაზრის არარსებობა აიხსნება ფეოდალური დაქუცმაცებით. იაპონია დახურული იყო უცხოელებისთვის. ქვეყანაში მანუფაქტურები ჩვილებში იყვნენ.

სისტემის მოწყობილობის მახასიათებლები რუსეთში

ფეოდალური საზოგადოების კლასები სხვა ქვეყნებთან შედარებით გვიან ჩამოყალიბდა. XV საუკუნეში გაჩნდა სამსახურებრივი არმია. მას მიწათმფლობელები (აზნაურები) შეადგენდნენ. ისინი მამულების მეპატრონეები იყვნენ და ყოველ ზაფხულს საკუთარი ხარჯებით მიდიოდნენ იძულებით სამსახურში. შემოდგომაზე ისინი სახლში გაგზავნეს. მამულიდან შვილზე მემკვიდრეობით გადაცემა ხდებოდა. 1649 წლის შესაბამისად, გლეხები განუსაზღვრელი ვადით მიბმული იყვნენ იმ ქონებაზე, რომლის ტერიტორიაზეც ცხოვრობდნენ, ხდებოდნენ ყმები. ევროპაში, ამ დროისთვის, ამ კლასის მრავალი წარმომადგენელი თავისუფალი ხდებოდა. ქირა მოვალეობა იყო. მე-17 საუკუნეში კორვეი შეიძლება კვირაში 4 დღემდე გასულიყო. XVI საუკუნის მეორე ნახევრისთვის დაიწყო დიდი რეგიონალური ბაზრების ფორმირება, ხოლო XVII საუკუნისათვის სავაჭრო ურთიერთობებმა ეროვნული მასშტაბი შეიძინა. ნოვგოროდი გახდა ცენტრი შტატის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ეს იყო არისტოკრატული რესპუბლიკა, სადაც დომინირებდა ფეოდალური საზოგადოების მდიდარი კლასები. მათ წარმომადგენლებს, კერძოდ, ვაჭრები და მიწის მესაკუთრეები (ბოიარები) შედიოდნენ. ნოვგოროდის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა "შავკანიანებისგან" - ხელოსნებისაგან. იმდროინდელი მეცხოველეობის უმნიშვნელოვანეს ბაზრებს შორის უნდა გამოვყოთ ყაზანი. მოსკოვი იყო მთელი სახელმწიფოს ვაჭრობის მთავარი ცენტრი. აქ ყიდდნენ ბეწვს, აბრეშუმს, შალის ნაწარმს, ლითონის ნაწარმს, პურს, ქონს და სხვა უცხოურ და საშინაო საქონელს.

საკრედიტო განვითარება

საარსებო მეურნეობა იყო ბიზნესის ძირითადი ფორმა. სწორედ ამით გამოირჩეოდა ადრეული ფეოდალური საზოგადოება. კაპიტალისტური წარმოება დაიწყო მარტივი თანამშრომლობის საფუძველზე, შემდეგ კი მანუფაქტურის საფუძველზე. ფულმა დაიწყო მონაწილეობა მარტივი სასაქონლო მიმოქცევის მომსახურებაში. ეს სახსრები მონაწილეობდა უზურნული და სავაჭრო კაპიტალის მოძრაობაში. ბანკებმა დაიწყეს გაჩენა. თავდაპირველად ისინი ფულის საცავი იყო. ბიზნესის შეცვლა განვითარდა. მე-18 საუკუნიდან დაიწყო სავაჭრო ოპერაციების ანგარიშსწორების გავრცელება. სახელმწიფოთა საჭიროებების ზრდასთან დაკავშირებით დაიწყო ბიუჯეტის ფორმირება.

საბაზრო ურთიერთობები

საგარეო და საშინაო ვაჭრობის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია დასავლეთ ევროპის ქალაქების ზრდამ. მათ შექმნეს, უპირველეს ყოვლისა, ადგილობრივი ბაზარი. ხდებოდა ქალაქური და სოფლის ხელოსნების პროდუქციის გაცვლა. მე-14 და მე-15 საუკუნეებში დაიწყო ერთიანი ბაზრების ფორმირება. ისინი გარკვეულწილად ფეოდალური სახელმწიფოების ეკონომიკურ ცენტრებად იქცნენ. ლონდონი და პარიზი ერთ-ერთი უდიდესია. ამავე დროს, შიდა ვაჭრობა საკმაოდ ცუდად იყო განვითარებული. ეს გამოწვეული იყო ეკონომიკის ბუნებრივი ბუნებით. გარდა ამისა, შიდა ვაჭრობის განვითარება შეანელა ფრაგმენტაციამ, რის გამოც თითოეულ სენიეურში გროვდებოდა მოვალეობები. გილდიებში გაერთიანებული ვაჭრები, რომლებიც ვაჭრობდნენ გარკვეული ტიპის პროდუქციას. ეს დახურული ასოციაციები არეგულირებდნენ ბაზრის ბრუნვის წესებსა და შემადგენლობას.

საზოგადოების ტიპი, მარქსიზმში, სოციალურ-პოლიტიკური ფორმირება, რომელიც დაფუძნებულია მიწის კერძო ფეოდალურ საკუთრებაზე და გლეხების ექსპლუატაციაზე, რომლებიც პირადად არიან დამოკიდებულნი ფეოდალზე ან ფეოდალურ სახელმწიფოზე. სახელმწიფო ფეოდალიზმში, როგორც წესი, არსებობდა მონარქიის სახით. რუსეთში ფეოდალიზმის პერიოდი IX-XIX (1861) საუკუნეებით თარიღდება.

დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ფეოდალიზმი

გერმანული ფეოდალიზმი, ფრანგ. f?odalit?, გვიან ლათ. feodum, feudum - ფეოდა) - მსოფლიო ისტორიულ პროცესში, მეორე კლასის ანტაგონისტური წყობა, რომელიც წარმოადგენს - საზოგადოების პროგრესულ განვითარებაში - მონა სისტემის ეტაპობრივად მიმდევარ საფეხურს; მთელი რიგი რეგიონების ისტორიაში პირველი კლასის წარმონაქმნის წარმოადგენდა ფ. F-ის განმარტება ბევრ სხვასთან არის დაკავშირებული. სირთულეები, რომლებიც გამოწვეულია როგორც ყველა პრეკაპიტალისტურისთვის დამახასიათებელი რიგი მახასიათებლების მსგავსებით. წარმონაქმნები ზოგადად და ისეთები, რომლებიც არ არის გამორიცხული. ფეოდალიზმის სპეციფიკა (როგორიცაა აგრარული ეკონომიკისა და ბუნებრივი მეურნეობის დომინირება, ტექნოლოგიის რუტინული მდგომარეობა და ა.შ.) და მრავალი რეგიონალური და სტადიალური ჯიშის მტრობის არსებობა. შენობა. ეს არის განსხვავებები: ზემის ფორმებში. საკუთრება (კერძო, სახელმწიფო, ორივეს კომბინაცია); ეკონომიკური ფორმებით. ამ ქონების რეალიზაცია (სეგნეური - ქირავნობა, სახელმწიფო - გადასახადი, მათი კომბინაციები); ფეოდის კონსტიტუციის ფორმებში. მმართველი კლასი (კერძო სახელშეკრულებო იერარქიულად დაქვემდებარებული ვასალ-ფიეფის სისტემა, საჯარო სამსახურის სისტემა, მათი კომბინაციები); პოლიტიკური სახით ფეოდალური ორგანიზაციები. ბატონობა (სახელმწიფო-ში - თავისუფლად დაკავშირებული ტერიტორიული სამთავროების ჯამი, სახელმწიფო-ცენტრალიზებული - კლასობრივი და აბსოლუტური მონარქია) და ა.შ. ბურჟები. ისტორიოგრაფიამ, ფოკუსირება მოახდინა ზედა სტრუქტურის ელემენტების თავისებურებებზე, იურიდიული, პოლიტიკური თუ იდეოლოგიური თვალსაზრისით განსაზღვრა ფ. მაგრამ ამით მტრობის ესა თუ ის „მეორადი“ თვისება. სისტემა (ეკონომიკური საფუძვლის წარმოებული) გადაიქცა მის განმსაზღვრელ მახასიათებლად. ფ.გიზოს დროიდან, რომელმაც პოლიტიკური და იურიდიული. F.-ის, როგორც „კლასიკური თვისებების“ განმარტება ფ.-მ დაიწყო დედამიწის პირობით ბუნებად მიჩნევა. ქონება, ვასალური სისტემა და მტრობა. იერარქია. ისტორიკოსები, რომლებმაც შეისწავლეს დოქტორანტურა. ერთ-ერთი ასეთი მახასიათებელი, ყველაზე ხშირად ის განიმარტებოდა, როგორც ფუნდამენტური. ასე რომ, ისტორიკოსები ე.წ. ვასალაჟის ხელშეკრულებამ (თანამედროვე დროში ფ. განშოფი, ფ. სტენტონი, კ. სტეფენსონი და სხვები) წამოაყენა ვასალ-ლიგის შეთანხმება, როგორც სამართლის სკოლის გადამწყვეტი მახასიათებელი. ისტორიკოსები ე.წ. პოლიტიკური სკოლა ყურადღებას ამახვილებდა „სუვერენიტეტის გაფანტვის“ პრობლემაზე, ანუ ცენტრის დასუსტებაზე. ძალაუფლება და გარდამავალი მდგომარეობა. ფუნქციები votchinniki ადგილზე; შედეგად, ფ. მათთვის პოლიტიკურის სინონიმია. ფრაგმენტაცია, ცენტრალიზებული მონარქიის ნებისმიერი ფორმა, თუნდაც ნომინალურად „დაფუძნებული“ მოქალაქეობის ინსტიტუტზე, მათ თვალში აღარ არის F. (G. Weitz, P. Roth; თანამედროვე დროში - R. Kulborn, I. Strayer). მარქსიზმის გავლენის გარეშე განვითარებული ე.წ. სოციალური მიმართულება (თანამედროვე დროში - მ. ბლოკი და სხვები) ხედავს ერთ-ერთ ჩ. ფ-ს ნიშნები საგვარეულო (სეინეურიულ) სისტემაში. ამ ტენდენციის ფარგლებში გაჩნდა ეკონომიკის ბუნებრივ-ეკონომიკური ხასიათის აბსოლუტურამდე ამაღლების ტენდენციაც (პ. გ. ვინოგრადოვი, ო. ხინძე და სხვები). შედეგად განვითარდა სასაქონლო-დენ. ურთიერთობები, საბაზრო გაცვლა გაიგივებული იყო ფ.-ს დაშლასთან (ამ მიდგომის რეციდივი ფ.-ს არსისადმი წარმოდგენილია „ფ-ის კრიზისის“ თანამედროვე კონცეფციით უკვე მე-14-15 საუკუნეებში, რომელიც ფართოდ გავრცელდა არა. მხოლოდ ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის, არამედ მარქსისტთა გარკვეულ ნაწილსა თუ მარქსისტ ისტორიკოსებთან ახლოს). ნაწილისთვის თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიკოსებს სკეპტიციზმი ახასიათებთ. დამოკიდებულება ფ.-ს ზოგადი განმარტების მიცემის შესაძლებლობისადმი, მოუწოდებს უარი თქვან თავად ტერმინზე „F“. (მისი „გაურკვევლობის“ ან პირიქით – „უკიდურესი სივიწროვის“ გათვალისწინებით) ან შეზღუდოს მისი გამოყენება მხოლოდ ლუარსა და რაინს შორის ტერიტორიით, სადაც ლეგ. ინსტიტუტი, რომელმაც სახელი დაარქვეს მთელ სისტემას - ფეოდმა თავისი კლასიკა მიიღო. ფორმა. ფ-ის განმარტების განსხვავებულ მიდგომას უკავშირდება ფ.-ს მსოფლიო ისტორიული თუ ვიწრო ლოკალური ბუნების საკითხზე პასუხი.ისტორიკოსები, რომლებიც დაჟინებით ითხოვენ მკაცრად ლეგალურ. ტერმინი "F."-ის ინტერპრეტაციები, უარყოფენ F.-ს არსებობას თუნდაც საშუალებებში. ევროპის ქვეყნების ნაწილები კონტინენტი. ფ.-ს სოციალური ინტერპრეტაციისკენ მიდრეკილი ისტორიკოსები ამ სისტემას უფრო უნივერსალურ ხასიათს ანიჭებენ, მიაჩნიათ, რომ ის არსებობდა არა მხოლოდ ევროპის ქვეყნებში, არამედ აზიასა და ჩრდილოეთში. აფრიკა. თუმცა, ამავდროულად, ზოგიერთი მიმართულებით, ბურჟუაზიული. ისტორიოგრაფიამ გამოავლინა "F" კონცეფციის შემობრუნების ტენდენცია. ისტორიულიდან, დაკავშირებული გარკვეულ ისტ. ეპოქაში, იდეალურ-ტიპიურში, მარადიულში, რომლის დახმარებითაც შეიძლება ფ.-ს ძიებაში „ამაღლება“ ნებისმიერ ეპოქაში (სტრიერი და სხვები). მარქსისტულ მეთოდოლოგიაზე დაფუძნებული ფ.-ის განმარტება იძლევა მრავალფეროვან კონკრეტულ ისტორიულ. ფორმებს ფ.-ს მისი მსოფლიო-ისტორიული სტადიალური არსის დასანახად. მარქსისტული კონცეფციის თვალსაზრისით, ფილოსოფია არის არა ინსტიტუტი ან ინსტიტუტების ჯამი, არამედ სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ყველა ასპექტის ფუნქციონირებას (მათ შორის, იდეოლოგიის, მორალის და ა.შ. ფორმებს). F.-ის სპეციფიკური ისტორიული, რეგიონალური ჯიშებისა და მისი სტადიალური მახასიათებლების მთელი მრავალფეროვნებით, არსებობს ორი მახასიათებელი, რომელიც ახასიათებს წარმოებას. ამ სისტემის ურთიერთობები სავალდებულოა ამ საზოგადოების ფეოდალურად აღიარებისთვის: პირველ რიგში, მმართველი კლასის მონოპოლია მიწაზე. ქონება, ისტ. გროვის ორიგინალურობა ის იყო, რომ მის "აქსესუარებში" შედიოდა (ამა თუ იმ ფორმით) უშუალო მწარმოებელი - ფერმერი; მეორე, ეკონომიკური ამ ქონების რეალიზაცია მცირე სოფლის მეურნეობის სახით, ანუ დამოუკიდებელი გლეხების არსებობა. x-va, ტარდება მსხვილი მესაკუთრის (სახელმწიფოს ან ბატონის) საკუთრებაში არსებულ მიწაზე და ამიტომ დამძიმებულია მომსახურებითა და მოვალეობებით (ფეოდალური მიწის რენტა) მესაკუთრის სასარგებლოდ. ასე რომ, მტრობა. წარმოების მეთოდი ეფუძნება დიდი მიწის ნაკვეთის კომბინაციას. ფეოდალების კლასისა და პირდაპირი მწარმოებლების - გლეხების მცირე ინდივიდუალური მეურნეობების საკუთრება, ექსპლუატირებული არაეკონომიკური იძულების მეთოდებით (ეს უკანასკნელი ისევე ახასიათებს ფ.-ს, როგორც ეკონომიკური იძულება კაპიტალიზმისათვის). ფერმერზე ფეოდალის პირდაპირი ძალაუფლების გარკვეული ფორმების გარეშე (ერთის უშუალო ბატონობისა და მეორის დაქვემდებარების ურთიერთობა), ფეოდალური ჭარბი პროდუქტის უსასყიდლო მითვისება რენტის სახით ვერ მოხდებოდა არც რეგულარულად და არც სრულად. არაეკონომიური იძულება (რომელიც შეიძლება განსხვავდებოდეს ბატონობიდან უბრალო კლასობრივ უთანასწორობამდე) იყო აუცილებელი პირობა მტრობის განხორციელებისთვის. ქირავნობის „უფლება“, მაგრამ დამოუკიდებელი. გლეხი x-in - მისი წარმოების აუცილებელი პირობა. ასეთი სპეციფიკური. დაქვემდებარებისა და ექსპლუატაციის ფორმამ გახსნა ინდივიდუალურ-ოჯახური, სანაკვეთო მეურნეობის შენარჩუნებისა და ფუნქციონირების შესაძლებლობა, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამებოდა იმ დროისთვის მიღწეულ წარმოების დონეს. ძალები, როგორც საზოგადოებების საფუძველი. წარმოება ზოგადად. და თუმცა ფ.-ს არსებობის ადრეული პერიოდი კომლთა დაკნინების დრო იყო. ცხოვრება (ანტიკურ პერიოდთან შედარებით), დაარსებული ფ-ის ეპოქაში ცნობილი ეკონომი. გლეხის დამოუკიდებლობა აძლევდა, თუმცა შეზღუდული, მაგრამ მაინც უფრო მეტ შესაძლებლობებს შრომის პროდუქტიულობის გაზრდისთვის, რამაც შექმნა წინაპირობები შემდგომი თვისებებისთვის. ცვლა. ეს იყო ისტ-ის განმარტება. ფ.-ს პროგრესულობა ყმა-მფლობელთან შედარებით. სისტემა, თუმცა მან შედეგი გამოიღო საზოგადოების მშრომელი უმრავლესობის მძიმე ექსპლუატაციის ფასად. და ბოლოს, ფ.-ის ეპოქაში ცივილიზაციაში პირველად ჩათრეულ ხალხთა წრის გაფართოება იყო უზარმაზარი პროგრესი (ბევრი ხალხისთვის ფ. იყო პირველი კლასის წარმონაქმნი). ამ ეპოქისთვის დამახასიათებელი პირადი ურთიერთობების ფეტიშიზმი მალავს ეკონომიკურ. მტრობის არსი. ურთიერთობები (ისევე, როგორც სასაქონლო ფეტიშიზმი ფარავს კაპიტალისტური სისტემის ექსპლუატაციურ ბუნებას). მტრობა. წარმოების გზა (მედიაციის სხვადასხვა ხარისხით) განსაზღვრავს თავისებურებებს: ფეოდის სოციალურ სტრუქტურას. საზოგადოება (კორპორატიზმი, იერარქია, კლასი და ა.შ.); პოლიტიკური და იდეოლოგიური. ზესტრუქტურები (საზოგადოებრივი ძალაუფლება, როგორც მიწის საკუთრების ატრიბუტი, თეოლოგიური დომინირება მსოფლმხედველობა); სოციალურ-ფსიქოლოგიური. პიროვნების საწყობი (ცნობიერების კომუნალური კავშირი და ა.შ.). შუა საუკუნეების ცნების შინაარსის შევსება, როგორც მსოფლიო-ისტორიული ეპოქა, დასასრულით თარიღდება. 5 - სერ. მე-17 საუკუნე მიუხედავად იმისა, რომ მსოფლიოს რიგ რეგიონებში მტრობა. ურთიერთობები არა მხოლოდ შენარჩუნებული იყო, არამედ შემდგომ ეპოქაშიც გაგრძელდა დომინანტი, მისი შინაარსი (მსოფლიო-ისტორიული მასშტაბით) მზარდი ხარისხით განისაზღვრებოდა არა მათ მიერ, არამედ განვითარებადი და უფრო ძლიერი კაპიტალისტური ურთიერთობებით. ფ.-მ განვითარების სამი ეტაპი გაიარა: გენეზისი, განვითარებული ფ., გვიანი ფ. ამ ეტაპების ქრონოლოგიური ჩარჩო განსხვავებულია მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონისა და ქვეყნისთვის. Genesis F. ფორმირების პროცესი F. საუკეთესოდ არის შესწავლილი ქვეყნების ისტორიის მასალაზე Zap. ევროპა, სადაც ზაპის ნანგრევებზე განვითარდა ფ. რომი. ბარბაროსების მიერ დაპყრობილი იმპერია (ჩ. არრ. გერმანელები); ფ.-ს გენეზისი აქ მოიცავს პერიოდს ბოლოდან. მე-5 ს. 10-11 საუკუნეებამდე. ბურჟ. ისტორიოგრაფია იძლევა (იშვიათი გამონაკლისების გარდა) არსებითად ალტერნატიულ პასუხს ზაპში ფ.-ს ჩამოყალიბების გზის შესახებ. ევროპა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ფ. თავისებურებები სოციალურ-სამართლებრივი და პოლიტიკური. ინსტიტუტები მოგვიანებით. იმპერიები (ე.წ. რომანისტები), სხვები - რომ საზოგადოებებში გერმანული (ბარბაროსული) ინსტიტუტების გაბატონების შედეგად შეიქმნა ფ. და პოლიტიკური შუა საუკუნის ორგანიზაციები. საზოგადოება (ე.წ. გერმანისტები). Დასაწყისში. მე -20 საუკუნე ა.დოპშმა სცადა „მესამე“, „შემრიგებლური“ გადაწყვეტა. მისი კონცეფციის თანახმად, გერმანელების შეღწევას არ მოჰყოლია შესვენება, თვისებები. ცვლილება გვიან რომაული დასაწყისის ისტორიაში, მაგრამ მათი გაგრძელება იყო საზოგადოებიდან. სისტემა შემოიჭრა დასავლეთში. რომი. ბარბაროსთა იმპერია არსებითად არაფრით განსხვავდებოდა გვიანდელი რომაული საზოგადოებებისგან. შენობა. თუმცა ბარბაროსული საზოგადოებების მოდერნიზაციის ხარისხი ამ კონცეფციაში იმდენად გადაჭარბებული იყო, რომ ეს უკანასკნელი 20-30-იან წლებში. მე -20 საუკუნე სერიოზულ კრიტიკას ექვემდებარება. თუმცა, ყველაზე თანამედროვე აპლიკაცია. ისტორიკოსები იზიარებენ უწყვეტობის კონცეფციას, ანუ რომაული ან გერმანული, ბარბაროსული საწყისების ნელი ევოლუცია (შეწყვეტის გარეშე) მტრობაში. საზოგადოება; ფ. იზრდება ამ პრინციპებიდან, ავითარებს და ანაწილებს მათ და აგებს მათ სისტემაში. მარქსისტულ ისტორიოგრაფიაში რევოლუციის ცნება საყოველთაოდ არის აღიარებული. გადასვლა ადრეფეოდალური წარმონაქმნებიდან (ერთ შემთხვევაში - მონათმფლობელური, მეორეში - პრიმიტიული კომუნალური) ფ. ეს გადასვლა - მსოფლიო ისტორიულში. გეგმა - სოციალური რევოლუციის ხასიათს ატარებდა; მისი მახასიათებლები ჯერ კიდევ შესასწავლია (მე-20 საუკუნის 30-50-იან წლებში გაბატონებული გამარტივებული იდეა მის შესახებ, როგორც „მონების რევოლუცია“, რომელმაც დაამარცხა მონა-მფლობელები. სისტემა, რომელიც ახლა უგულებელყოფილია, როგორც მეცნიერულად დაუსაბუთებელი). პრობლემას ართულებს ის ფაქტი, რომ ამ გადატრიალებას მაშინვე არ მოჰყოლია ტერიტორიაზე განვითარებულ საზოგადოებებში ფ. ზაპ. რომი. იმპერიები; პირველ საფეხურზე მხოლოდ ფ.-ს ფუნდამენტური წინაპირობის - საზოგადოებების საფუძვლად ინდივიდუალურ-ოჯახური შრომითი ეკონომიკის გაბატონება გამოიწვია. წარმოება (60-იან წლებში თავისუფალი თემის წევრის ინდივიდუალური საოჯახო მეურნეობის გაჩენიდან მისი ფეოდალური დაქვემდებარების პროცესის დაწყებამდე ისტორიული ეტაპისთვის შემოგვთავაზეს „პრეფეოდალური პერიოდის“ ცნება - ა.ი. ნეუსიხინი). „პროტოფეოდალური“ ელემენტების არსებობის აღიარება, როგორც გვიანდელი რომის სტრუქტურაში. მარქსისტული ისტორიოგრაფია, ამავდროულად, უარყოფს მათგან, როგორც წარმონაქმნის, უშუალოდ ფ. "რომაულ სვეტს შორის, - ხაზგასმით აღნიშნა ფ. ენგელსმა, - და ახალი ყმა იდგა თავისუფალი ფრანკი გლეხი" (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., მე-2 გამოცემა, ტ. 21, გვ. 154). იმ ევროპელებისთვის ქვეყნები, სადაც გვიანდელი რომაული სოციალური წესრიგი დაარღვიეს ბარბაროსთა დაპყრობით, მარქსისტული შუასაუკუნეების კვლევები, ფ.-ს გენეზისის ახსნისას, იცავენ დაშლილი მონათმფლობელური და პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების სინთეზის თეორიას. ამავდროულად, სინთეზი გაგებულია არა როგორც ძველი და ბარბაროსული სოციალური ურთიერთობების მექანიკური კავშირი, არამედ როგორც თვისობრივად ახალი სისტემის დაბადება "პროტოფეოდალური" ელემენტების ხანგრძლივი ურთიერთქმედების პროცესში, რომელიც მომწიფდა ერთსა და მეორეში. საზოგადოება. ფ-ის გენეზის ლოკალური კვლევების წარმატებამ შესაძლებელი გახადა მისი ტიპოლოგიის გამოკვეთა. ევროპაში ფ.-ს გენეზის რამდენიმე სახეობა არსებობს. პირველი არის ფ.-ს გენეზისი, რომელიც დაფუძნებულია სინთეზზე, მაგრამ ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით. ამ ტიპის "კლასიკური" სტანდარტი არის ფრანკების სახელმწიფო (განსაკუთრებით ჩრდილოეთ საფრანგეთი). მეორე ტიპი დაფუძნებულია სინთეზზე, მაგრამ ანტიკურობის აშკარა გავრცელებით. დაიწყო (ხმელთაშუა ზღვის რეგიონი - იტალია, სამხრეთ გალია, ვიზიგოთური ესპანეთი). მესამე ტიპი არის არასინთეზური ან ძალიან მცირე რაოდენობით. სინთეზის ელემენტები. F. აქ დაიბადა ბარბაროსთა ტომობრივი სისტემიდან, განვითარებული მონა-პატრონის სტადიის გვერდის ავლით. საზოგადოებები (რეგიონები, რომლებიც არ განიცდიდნენ რომის ბატონობას - ჩრდილო-დასავლეთ გერმანია, სკანდინავიის ქვეყნები, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიები, ან ის ქვეყნები, სადაც ეს ბატონობა მყიფე აღმოჩნდა - სამხრეთ-დასავლეთ გერმანია, ბრიტანეთი). თუმცა, არასინთეზურ ვარიანტზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ გვიან რომაულის პირდაპირი გავლენის არარსებობის გაგებით. დაიწყო, რადგან არასინთეზური წარმოშობის რეგიონები F. ურთიერთქმედებაში იყვნენ ფ.თ.ო.-ს სინთეზური გენეზისის რეგიონებთან, ფ.-ს გენეზისის პრობლემა და მისი ტიპოლოგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ისტ-ის პრობლემასთან. სხვადასხვა რეგიონის ურთიერთქმედება მსოფლიო ისტორიულ პროცესში. ევროპული საზოგადოება, რომელიც გაჩნდა ტერიტორიაზე. ზაპ. რომი. იმპერიას ბარბაროსების მიერ დაპყრობის შემდეგ ახასიათებდა გარკვეული საერთო ნიშნების ყველა ადგილობრივი მახასიათებელი. დამპყრობელი ტომი (უფრო ზუსტად, ტომთა გაერთიანება), რომელმაც თავისი სამხედროები დააარსა ამ ტერიტორიაზე. ბატონობა, მოქმედებდა როგორც სახელმწიფოებრიობის ფუძემდებელი - დედოფლები. ხელისუფლება. მთავარი ადგილობრივი დამორჩილებული მოსახლეობის მასა (როგორც წესი, დამპყრობლებთან შედარებით გაცილებით დიდი რაოდენობით) აღმოჩნდა უთანასწორო, „მძიმე“ ხალხის მდგომარეობაში. თავად ბარბაროსების საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, როგორც ჩანს, სამწევრიანია: თავისუფალი თანატომელები, რომლებიც დასახლდნენ (საზოგადოებებში) ადგილზე და ინარჩუნებდნენ საზოგადოების სრული უფლებების სტატუსს; ნახევრად თავისუფალი; მონები. ეს უკანასკნელი განასახიერებდა თავდაპირველ ექსპლუატაციურ (მონურ) ცხოვრების წესს ბარბაროსულ საზოგადოებაში. მისი ჩამოყალიბება აიხსნება არა მხოლოდ იმით, რომ ბარბაროსებმა თავიანთი ყოფილი სამშობლოდან უამრავი მონა ჩამოიყვანეს, არამედ იმითაც, რომ დამპყრობლებმა დაიპყრეს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მფლობელთა ვილებთან ერთად. რომაული დროები მათზე გადავიდა. მაგრამ განმსაზღვრელი ფაქტორი ამ საზოგადოებების განვითარება იყო არა ასე, არამედ სოფლების ევოლუცია. თავისუფალ ფერმერთა საზოგადოება, მიწის საკუთრების ინდივიდუალურ-ოჯახურ ფორმაზე დაყრდნობით. ეს ფორმა, რომელიც განვითარების შედეგი იყო, აწარმოებს. ძალები და მათი შემდგომი წინსვლის პირობა უკიდურესად არასტაბილური აღმოჩნდა: საკუთრება. განვითარებულ ალოდ - თავისუფლად გასასხვისებელ მიწაზე მოქმედი ოჯახების დიფერენციაცია. გამოყოფა, მათზე მიზიდული სახელმწიფოს ნგრევა. მოვალეობები - სასამართლო, საგადასახადო, სამხედრო და ა.შ., დედოფლების წყალობით შემობრუნებული მაგნატების უბანი. მიწა ჯვრის ხარჯზე მსხვილ მიწათმფლობელებსა და მაძიებლებს გრანტებს. მიწები მათი დომინირების ტერიტორიის გასაფართოვებლად და მრავალი სხვა. მეორემ გარდაუვალი გახადა თავისუფალი თემი ფერმერების ნგრევა, რომლებმაც დაკარგეს საკუთრების უფლება თავიანთ მიწაზე. ასიგნებები. ამ პირობებში, დიდი დედამიწის ფორმირება. საკუთრება დროის საკითხი იყო. ეს პროცესი სპეციფიკური ფეოდალური ფორმით მიმდინარეობდა. ვინაიდან დიდი მიწისთვის. ფეოდალი მფლობელი. ტიპი, უმთავრესი მნიშვნელობა ჰქონდა არა თვით მიწას, არამედ მის დამუშავებულ მუშას (რაც განპირობებული იყო შრომის ადგილით იმდროინდელი საწარმოო ძალების ელემენტებს შორის), დიდი მტრობის ფორმირების პროცესში. ქონება, გადამწყვეტი ფაქტორი იყო არა დამოუკიდებლად მმართველი ფერმერის ექსპროპრიაცია, არამედ მისი დაქვემდებარება დიდი მიწისადმი. მესაკუთრეს და, უფრო მეტიც, ისეთი ფორმით, რაც ნიშნავდა ამ უკანასკნელისთვის სახნავ-სათესი ნაკვეთის უზენაესი საკუთრების უფლების გადაცემას, რომელიც დარჩა ფერმერის ხელში (ენგელსმა დაქვემდებარების ამ ფორმას კაპიტალისტურის საპირისპიროდ უწოდა. გლეხის დაქვემდებარება, მითვისება მიწაზე); გლეხი იმავდროულად გადაიქცა ფეოდალზე დამოკიდებულ, ექსპლუატაციაში, ფეოდის ბატონის ვალში. ქირავდება. ისტორიულად, მტრობის პროცესი. ფეოდის ინსტიტუტის დაქვემდებარება და დასაკეცი. საკუთრება მიმდინარეობდა ორი ფორმით: „კერძო-სახელშეკრულებო“ და სახელმწიფო, „შეწირულობა“. პირველ შემთხვევაში, ეს ჩვეულებრივ იწყებოდა ან პირადი კავშირების დამყარებით (შექების ურთიერთობა), ან გლეხის მიერ ბატონზე მიწის დამოკიდებულების აღიარებით (პრეკარია), მაგრამ შესაბამისი გაგებით ფეოდალური წარმოება არ არსებობდა. ურთიერთობები, სადაც დამოკიდებულების ორივე ფორმა ამა თუ იმ პროპორციით არ ერწყმოდა ერთმანეთს. მეორე შემთხვევაში დედოფლები. ძალაუფლება, თავის მომსახურე ხალხს ანიჭებს უფლებას, მიიღონ მომსახურება გვირგვინის გამო, რითაც საფუძველი ჩაუყარა ამ ტერიტორიის ეტაპობრივი ტრანსფორმაციის პროცესს. კერძო საკუთრებაში. ალოდ - მემკვიდრეობის ტრანსფორმაცია. ფეოდალიზაციის პროცესის საფუძველი იყო კომუნის ფერმერის დაკავება, მისი ნომინალური მფლობელის სასარგებლოდ მოვალეობებით დატვირთული, ხოლო თავისუფალ ფერმერს პირადად დამოკიდებულ გლეხში, ბატონის „ადამიანში“ (patrimony, seigneur). ჩამოყალიბებული დიდი მამული გახდა ორგ. ფეოდალის მიერ ფეოდალურად დამოკიდებული გლეხების ჭარბი შრომის მითვისების ფორმა. იმუნიტეტის წყალობით ისინი ვოჩინნიკის ხელში აღმოჩნდნენ. სახელმწიფო იძულების ბერკეტები იმუნური ოლქის მოსახლეობის ხასიათში და თავად ის, ბოლო დროს ჯერ კიდევ იურიდიულად და პოლიტიკურად თანაბარი უფლებებით ვოჩინნიკთან (ყოველი ეკონომიკური დამოკიდებულებით), ახლა გახდა მისი სუბიექტები. ასეთია აგრ-ის პირველი, გადამწყვეტი მხარე. გადატრიალება (ფრანკების სახელმწიფო-ვე - VIII-IX სს.), რომელიც აღინიშნა დასავლეთში. ევროპა, გადასვლა ბარბაროსული საზოგადოებიდან ადრეფეოდალურ საზოგადოებაზე. ამ გადატრიალების მეორე მხარე არის პირობითი (პირველ რიგში სამხედრო სამსახურის) ჰოლდინგის - ბენეფიციაციის გამოჩენა. დედოფლების პრაქტიკისთვის მიწის სრული და შეუზღუდავი საკუთრების (allod) შემოწირულობის ნაცვლად. ძალაუფლება (და შემდეგ მაგნატები ამ სფეროში) მოიცავდა პირობით შემოწირულობას - სამხედრო ტარების პირობებით. დონორის მომსახურება. ადრე ბენეფიციაცია და შემდეგ პარალელურად დასავლეთში. ევროპაში გავრცელდა ვასალაჟის ინსტიტუტი, ანუ პიროვნული დამოკიდებულების ურთიერთობები, რომლებიც იღებდნენ ვასალის საპატიო მომსახურებას ბატონის წინაშე და, შესაბამისად, თავსებადია ვასალური შეთანხმების ორივე მხარის კუთვნილებასთან ერთი და იმავე კლასის - ფეოდალები. მმართველ კლასს შორის კავშირების ამ ორი ფორმის თანდათანობით შერწყმამ განაპირობა ის, რომ ჩვეულებრივ ბენეფიციარი იყო ვასალი, ხოლო ვასალი იღებდა მიწას. ჯილდო. ამრიგად, წარმოიქმნება და ვითარდება ერთი და იგივე მიწის საკუთრების ტიტულის ფრაგმენტაცია იერარქიულად თანადაქვემდებარებულ თანამფლობელებს შორის, რომლებიც შეადგენდნენ ფეოდალთა ერთიან მმართველ კლასს. თანდათანობით (მე-10 საუკუნისთვის) ბენეფიციარი ხდება მემკვიდრეობითი ჰოლდინგი (ფეუდი, ფიფი), თუმცა რჩება პირობითი და სამსახურებრივი. ფეოდალიზაციის პროცესის შედეგი იყო ამგვარად. დასაკეცი მთავარი ანტაგონისტური ფეოდალური კლასები. საზოგადოება. ერთის მხრივ, საზოგადოების უბრალო (ადრე თავისუფალი) წევრების მასა, ისევე როგორც მონები, სვეტები, ჩანასახები. ნახევრად თავისუფალი (litas) გაერთიანდა ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხობის კლასში (იხ. არტ. გლეხობა). მეორე მხრივ, არის სამხედრო შუღლი. კლასი და სრულდება მისი სტრუქტურის რესტრუქტურიზაცია ვასალ-ფიეფის სისტემის პრინციპებზე. ფეოდალიზაციის პროცესში რაღაც მოხდა. საზოგადოებების დიფერენციაცია. ფუნქციები - ფერმერის შეზღუდვა მხოლოდ წარმოების სფეროთი და სამხედროების კონცენტრაციით. საქმეები (ასევე მართვა, სასამართლო, კანონმდებლობა) ფეოდალების ხელში, რომლებმაც თავიანთი სამხედრო-პოლიტიკური. დომინირება საზოგადოებაში. ფეოდალიზაციის პროცესს თან ახლდა მკვეთრი სოციალური ბრძოლა როგორც მოსახლეობის დამოკიდებულ ფენებსა და მათ ბატონებს შორის, ასევე თემის წევრთა თავისუფალ ფენებს შორის, ერთი მხრივ, და მათ მატარებელ მტრობას შორის. დედოფლების ჩაგვრა. ადმინისტრაცია და მიწა. მაგნატები - მეორეს მხრივ (უკანასკნელი სახის ყველაზე დიდი წარმოდგენა - სტელიტას აჯანყება 841-843 წლებში საქსონიაში). ალოდიური მიწათმფლობელობის ფეოდალურ მეფობად გადაქცევის პროცესის დასრულებას თან ახლდა პოლიტიკურ სფეროში. სუპერსტრუქტურები ადრეული მტრობიდან გადასვლის გზით. იმპერია (კაროლინგები) მტრობა. ფრაგმენტაცია. ეთნიკურობის სფეროში ეს ეტაპი შეესაბამებოდა გავრცელებას ე.წ. რეგიონალური ეროვნებები, ანუ ეთნიკური. რეგიონული ტერიტორიების ნიადაგზე ჩამოყალიბებული თემები. კავშირები. იდეოლოგიურში სფეროში, ფეოდალიზაციის პროცესს თან ახლდა ქრისტიანობის გავრცელება, რომელმაც ყველგან ჩაანაცვლა წარმართობა. ქრისტე. თეოლოგია მოქმედებდა როგორც ფეოდალური სამართლებრივი წყობის ერთგვარი დასრულება იდეოლოგიის სფეროში, ანუ მისი იდეოლოგიური სანქცია. ეს არის ფ.-ს გენეზისის ზოგადი პროცესები ზაპში. ევროპა. ყველაზე სრულყოფილი, კლასიკური. მათ მიიღეს გამოხატულება სინთეზის რეგიონში ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით (ანუ ფრანკთა სახელმწიფო და განსაკუთრებით ჩრდილოეთ საფრანგეთის რეგიონი). ამ სფეროსთვის დამახასიათებელი იყო: ფეოდალიზაციის პროცესის მაქსიმალური სისრულე, ეხება. აშკარა კლასობრივ-სამართლებრივი განხეთქილება ანტაგონისტს შორის. კლასები, ალოდ ფეუდის თითქმის სრული შთანთქმა. მიწათმფლობელობის ფორმები (ფეოდი - ერთის მხრივ, გლეხთა დამოკიდებული სამფლობელოები - მეორე მხრივ), განვითარებული და დასრულებული ფეუდის არსებობა. იერარქია დომინანტურ გარემოში. კლასი, მფლობელ-გლეხების სოციალური და სამართლებრივი სტატუსის თანდათანობითი დაახლოება ექსპლუატირებული კლასის საერთო კუთვნილების საფუძველზე, კლასიკის გავრცელება. მამულები ფართო სამფლობელოებითა და დამოკიდებულებით, გლეხთა მოვალეობების დიდი ნაწილით და ა.შ. კერძო სამართალი დაწყებული საჯარო სამართალზე, მამულები – სოფლის თემზე. P. ვარიანტისთვის, რომელიც განვითარდა სინთეზის საფუძველზე, მაგრამ ანტიკური პრინციპების გავრცელებით (ანუ ხმელთაშუა ზღვის რეგიონი - იტალია, სამხრეთ. საფრანგეთი, ვიზიგოთური ესპანეთი) - დასაკეცი ფ.-ს ზოგადი ნიმუშების არსებობისას - ასეთი. თვისებები დამახასიათებელია როგორც ხანგრძლივი. მონის შენარჩუნება სტილი, რომაული. საკუთრების ფორმები, უძველესი წარმოშობის ქალაქები, რომის ელემენტები. სახელმწიფოებრიობა, სამართალი; მამულების სტრუქტურაში - ზოგადად დომენის უმნიშვნელო როლი, ბუნების გაბატონება. და ბუნაგი. მოსაკრებლები გლეხების მოვალეობებში, ფეოდის მნიშვნელოვანი როლი. იჯარა ფეოდის სახით. გაღატაკებული საზოგადოების წევრების დამორჩილება (იტალიური ლიბელარია) და მცირე თავისუფალი ალოდისტების დიდი ფენის შენარჩუნება, სამფლობელოებს შორის. კლასი - ფეოდალურ-იერარქიულის არასრულყოფილება. მტრობის აგება. მიწათმფლობელობა, ვასალური სისტემა და ა.შ. ბიზანტიაც იმავე ტიპის გენეზის ფ.-ს ეკუთვნოდა, სადაც ძველი მონა-მფლობელი. კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოითქვა ფ-ის გაჩენის საფუძველი, კერძოდ, ანტიჩ. მონას მფლობელი ცხოვრების წესი, მოხდა მონა-მფლობელის თანდათანობითი ტრანსფორმაცია. სახელმწიფო-ვა ადრინდელ ფეოდალურ პერიოდში გამოირჩეოდა ბიზანტიურ-სლავური საზოგადოების სტაბილურობით და ცენტრალიზებული სახელმწიფოებრიობის, როგორც კლასის ფორმის ჰიპერტროფიით. ექსპლუატაციის ცენტრალიზებული ფორმების (რენტა-გადასახადი) დომინირება და უპირატესობა მის სენიორალურ-პატრიმონიალურ ფორმებზე, ფეოდების პრაქტიკული არარსებობა. ვასალურ-ფიეფის სისტემაზე დამყარებული იერარქია, მის ნაცვლად - სამფლობელოების სამსახურებრივი ხასიათი. კლასი. ფ.-ს გენეზისს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ჰქონდა იმ რეგიონებში, სადაც იგი წარმოიშვა სინთეზის გარეშე - ბარბაროსულ საფუძველზე (ჩრდილო-დასავლეთ გერმანია, სკანდინავიის ქვეყნები, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავების რეგიონები). აქ მას ახასიათებს: ფეოდალიზაციის უკიდურესად ნელი და გაჭიანურებული პროცესი (მიწით საკუთრების და მიწათსარგებლობის კომუნალური ფორმების ხანგრძლივად შენარჩუნებით, ასევე პატრიარქალური მონობით), ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრების სისუსტე, სიცოცხლისუნარიანობა. საპატრიარქო-საზოგადოებრივი კავშირების; ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი როლი დომინირების სტრუქტურის ჩამოყალიბებაში. კლასობრივი, ადრეული მტრობის პატრიარქალური თავისებურებები. მონარქია, დომინირება სახელმწიფოს მიწის საკუთრებაში. ელემენტები კერძო მამულებზე და აქედან გამომდინარე სამეფო ჯილდოების (კვების) დიდი მნიშვნელობა, ვასალ-ფეოდალური კავშირების „შეკვეცილი“ ბუნება, ფეოდალურ სისტემაში საჯარო მოვალეობების წამყვანი როლის ხანგრძლივად შენარჩუნება. გლეხობის ექსპლუატაცია, გლეხობის მიერ საჯარო და კერძო ქმედუნარიანობის გარკვეული წილის, ხოლო გლეხების ნაწილის მიერ - და მიწის დამოუკიდებლობის გრძელვადიანი შენარჩუნება (მაგალითად, ნორვეგიაში). ამრიგად, თუ რომაული და ბარბაროსული ელემენტების სინთეზის რეგიონში ბარბაროსული პრინციპების უპირატესობით შეინიშნებოდა ფეოდალიზაციის პროცესის სხვადასხვა ასპექტის გარკვეული სინქრონიზმი, მაშინ სხვა სახის გენეზის მქონე რეგიონებში F. ბ. ან მ) ერთ-ერთი ამ ფაქტორების როლის ხანგრძლივი და გამოხატული ჰიპერტროფია, ამ პროცესის სხვადასხვა ასპექტები დარღვეული აღმოჩნდა და მთლიანობაში პროცესი დიდხანს გაჭიანურდა. დრო. ფ.-ს გენეზისი აღმოსავლეთის ქვეყნებში ჯერ საკმარისად არ არის შესწავლილი. ბურჟ. აღმოსავლეთმცოდნეობა, რომელიც ეფუძნება ცნებას ფ.-ს, როგორც წმინდა ზესტრუქტურულ ფენომენს, რომელიც განისაზღვრება პოლიტ. ცენტრალიზაცია და მმართველი კლასის სტრუქტურა, როგორც წესი, უარყოფს ფ.-ს არსებობას აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში (გამონაკლისი ზოგჯერ კეთდება იაპონიისთვის, რომლის განვითარების გარეგნული ნიშნები შუა საუკუნეებში უფრო დასავლეთ ევროპას მოგვაგონებს. ). ბურჟ. მეცნიერები „ტრადიციულ“ აღმოსავლეთის შესახებ წერენ. საზოგადოება, რომლის განვითარებაში თითქოს გადამწყვეტი როლი ეკუთვნოდა არაეკონომიკურს. ფაქტორები, მაგრამ ტრადიციები, იდეოლოგია, არაკლასობრივი „სახელმწიფო“ (მ. ვებერი, ჯ. კ. ფეირბანკი). ზოგჯერ ეს ფაქტორები, რომლებიც, სავარაუდოდ, შეადგენდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნების ექსკლუზიურ სპეციფიკას, ვულგარულად გამომდინარეობს უშუალოდ მთლიანად „აღმოსავლეთის“ ბუნებრივი მახასიათებლებიდან. მარქსისტული ისტ. მეცნიერებამ წამოაყენა აღმოსავლეთის ქვეყნებში ფ.-ს ცნება (რომელიც არ უარყოფს დასავლეთ ევროპის სხვადასხვა აღმოსავლეთის ქვეყნების განვითარების არსებით განსხვავებებს და თავად ამ ქვეყნებს შორის არსებულ განსხვავებებს). იგი მიღებულია მარქსისტი ავტორების უმრავლესობის მიერ; ცდილობს მეცნიერები (ფ. ტეკეი) ფ.-ს მხოლოდ შიდა სტადიად განიხილავენ ერთიან „აზიურ“ ფორმაციაში, პრაქტიკაში დაყვანილ იქნა ცალკეულის არსებობის იმავე აღიარებამდე. მტრობა. ეტაპები აღმოსავლეთში. დაკვირვება თავიდანვე. 60-იანი წლები ზოგიერთი მარქსისტი ისტორიკოსი ცდილობს დაადგინოს მტრობის დასაწყისი. ინდოეთისა და ჩინეთის ისტორიის ეტაპი გაცილებით ადრე, ვიდრე ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში, კვლევაში მხარდაჭერას ვერ პოულობს. აღმოსავლეთში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი. ქვეყნების ჯგუფები, რომლებიც განსხვავდებოდნენ ფეოდალიზაციის ფორმებით და ტემპებით: ცივილიზაციის უძველესი ცენტრები - ეგვიპტე, მესოპოტამია, ირანი, ინდოეთი, ჩინეთი; სხვა ფერმერები. ცივილიზაციები, რომლებიც დაადგეს კლასებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბების გზას ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველი საუკუნეებიდან. ე., - კორეა, იაპონია, სამხრეთ-აღმოსავლეთის ქვეყნები. აზია, ეთიოპია; ჩამორჩენილი, წინამორბედი. მომთაბარე ხალხები, რომლებიც ჯერ კიდევ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პირობებში ცხოვრობდნენ და მხოლოდ II ნახევარში. 1 - ადრე მე-2 ათასწლეული ე. მიაღწია საკლასო ეტაპს. საზოგადოებები (ზოგიერთი არაბული, თურქული, მონღ. ტომები). მაშინ როცა პირველი ჯგუფის მტრობის ქვეყნებში. სისტემამ შეცვალა უკვე განვითარებული კლასი. საზოგადოება, იმ ხალხებს შორის (სასოფლო-სამეურნეო და მომთაბარე), ტო-ჭვავის კლასის ეტაპზე შევიდა. საზოგადოება შედარებით გვიან, მონა მფლობელი. განვითარების ტენდენციამ საკმაოდ მოკლე დროში ადგილი დაუთმო ფეოდალს. მიუხედავად ამისა, დამახასიათებელია მთელი აღმოსავლეთისთვის გრძელი. არსებობა ფეოდის ფარგლებში. ძლიერი მონა-პატრონის საზოგადოება. ცხოვრების წესი. ფ.-ს გენეზისი და ფორმები ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა ჩინეთი, ინდოეთი და ირანი, შედარებით მაღალი დონით ხასიათდება სასაქონლო დენში. ურთიერთობები, ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჰიპერტროფია. მანქანები, უფრო პატარა ვიდრე Zap-ში. ევროპა, ვასალური ურთიერთობების როლი, ფეოდალიზაციის ნელი პროცესი დროთა განმავლობაში გაგრძელდა. როგორც ჩანს, მტრობის დაბადება. ურთიერთობები, უპირველეს ყოვლისა, დიდი მიწის საკუთრების ჩამოყალიბება, მიწის განაწილება. იჯარა დაიწყო ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ჩინეთი, ინდოეთი, უფრო ადრე, ვიდრე ევროპაში. თუმცა ფეოდალიზაციის პროცესი აქ დიდხანს გაგრძელდა. პერიოდი - დაახლოებით ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი საუკუნიდან. ე. (ზოგჯერ ძვ. წ. პირველი საუკუნიდანაც კი) ბოლომდე. 1 - ადრე მე-2 ათასწლეული ე. შემთხვევითი არ არის, როგორც ჩანს, ცვლილებები ეკონომიკაში, რაც მონათმფლობელობიდან გადასვლაზე მიუთითებს. ფეოდალურ ფორმირებებს თან ახლდა (როგორც ჩინეთში, ასევე ინდოეთში) "ბარბაროსების" შემოსევების ტალღები, ყველაზე დიდი იდეოლოგიური. ძვრები (ბუდიზმის გავრცელება, სერიოზული ცვლილებები ტრადიციულ იდეოლოგიურ სისტემებში - ინდუიზმი, კონფუციანიზმი, ტაოიზმი). გარდამტეხი მომენტი, საიდანაც, ცხადია, მტრობის დასაწყისი უნდა დათარიღდეს. წარმონაქმნები ბლ. აღმოსავლეთი, ისლამის გაჩენისა და არაბთა დაპყრობების დროა (7-8 სს.). ადრეული შუღლისთვის. პერიოდი აღმოსავლეთის ქვეყნებში დამახასიათებელია ძლიერი ცენტრალიზებული მონარქიების არსებობა. მიუხედავად იმისა, რომ ინარჩუნებს საზოგადოებას აქ, მმართველი კლასი ადრეულ მტრობაში. აღმოსავლეთის იმპერიები (არაბ. ხალიფატი, ტანგის იმპერია ჩინეთში და ა.შ.) პირველად ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ მთავარი გახდეს. დამუშავებული მიწის ნაწილი მის სამკვიდროებში. ფლობა, გლეხები საკუთარ თავზე პირდაპირ დამოკიდებულებაში ჩააგდოს. ამ პერიოდში დიდი იყო სახელმწიფოს მეშვეობით გლეხობის ექსპლუატაციის კოლექტიური ფორმის როლი. აპარატურა, ქირავნობა-გადასახადის საშუალებით. მიწის კერძო საკუთრების ზრდა და მწვავე კლასი. ჭიდაობა ადრეფეოდალურ პერიოდში აღმოსავლეთით საზოგადოებებმა გამოიწვია კონ. 1 ათასი კერძო მტრობის გამარჯვებამდე. დაიწყო და ტრიუმფამდე (ზოგჯერ დროებითი - IX საუკუნის ჩინეთი, ხან უფრო გრძელი - ბლ. აღმოსავლეთი, ინდოეთი) პოლიტიკური. ფრაგმენტაცია ადრეული მტრობის გამო. ცენტრალიზაცია. აღმოსავლეთის იმ ქვეყნებში ტო-რაი პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან პირდაპირ ფეოდალურ სისტემაზე გადავიდა, ამ გადასვლას ხელი შეუწყო ეკონომიკურმა, კულტურულმა და განსაკუთრებით რელიგიურ-იდეოლოგიურმა. უფრო განვითარებული ქვეყნების გავლენა. ამასთან, არ არის აუცილებელი ამ ქვეყნების გადასვლის ინტერპრეტაცია F.-ზე, როგორც სავალდებულო და თანაბარი მათი განვითარებისგან მონათმფლობელობის ყველა ელემენტის სრული გამორიცხვისთვის. წარმონაქმნები. პრობლემის არასაკმარისი შესწავლის მიუხედავად, არსებობს საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ ზოგიერთ ამ ქვეყანაში მონათმფლობელური ურთიერთობა განვითარდა და მხოლოდ გარკვეული პერიოდის შემდეგ შეიცვალა მონათმფლობელური ტენდენცია ფეოდალურით, როგორც დომინანტური (ნარის პერიოდის იაპონია, ადრეული აქსუმი, შუა აზიის ზოგიერთი მომთაბარე იმპერია). განვითარებული ფეოდალი ევროპაში განვითარებული ფეოდურის სტადია (XI-XV სს.) ფეოდალიზმის ფორმირების დასრულებით ხასიათდება. შენობა ეკონომიკურში საფუძველი და ზედა კონსტრუქციის ყველა ელემენტში. ამ დროისთვის მთავარი ფეოდალური ინსტიტუტები. საზოგადოება - დიდი მტრობა. მიწა უკვე ჩამოყალიბებულია საკუთრება, სასინეო (პატრიმონიალური) სისტემა და ა.შ. როგორც ფორმირება ფ.ამ პერიოდში გააცნობიერა მისთვის დამახასიათებელი პროგრესის ყველა შესაძლებლობა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც უზრუნველყოფდა ფ-ს აყვავებას, იყო საშუალო. ლიფტი აწარმოებს. ძალები და მის საფუძველზე - მოსახლეობის ზრდა, მტრობის გაჩენა. ქალაქები, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრი, როგორც საზოგადოებების შემდგომი განვითარების პერსონიფიკაცია. შრომის დაყოფა - ხელოსნობის გამოყოფა სოფლის მეურნეობისგან. დაარსდა ადრეულ შუა საუკუნეებში შედარებით ეკონომიკური. გლეხის დამოუკიდებლობამ (რომელიც დაცული იყო ბუნებრივი მეურნეობის დომინირებით ფეოდალის გადაჭარბებული ხელყოფისგან) დროთა განმავლობაში ჯვრის გაძლიერებამდე მიიყვანა. x-in, რომელიც საფუძვლად დაედო ეკონომიკურ. ევროპის აღზევება მე-11-13 საუკუნეებში. ზრდა აწარმოებს. ძალა გამოიხატებოდა პირველ რიგში პროგრესში. x-va - F. ეპოქის წარმოების გადამწყვეტი მრეწველობა (დამუშავებული ტერიტორიის გაფართოება - ე.წ. შიდა კოლონიზაცია, სამადგილიანი მიწების გავრცელება და მიწის დამუშავების გაუმჯობესება, რამაც გამოიწვია პროდუქტიულობის მატება; მებაღეობის გავრცელება, მებაღეობა და ა.შ.). ქალაქების, როგორც ვაჭრობისა და გაცვლის ცენტრების გაჩენამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია ფეოდალთა სტრუქტურაში. საზოგადოება. ქალაქში ხელოსნობის გადაადგილებასთან ერთად წარმოიქმნა წარმოების სფერო, რომელშიც ქონებრივი ურთიერთობები ძირეულად განსხვავდებოდა სოფლის ქონებრივი ურთიერთობებისაგან. x-ve - მუშის (ხელოსნის) კანონიერად აღიარებული საკუთრება საფუძველზე. მისი წარმოების მდგომარეობა (იარაღები, სახელოსნო) და მისი შრომის შედეგები. გაჩნდა ახალი სოციალური ფენა - ქალაქელები, საბოლოოდ კონსოლიდირებული განთავისუფლების პროცესში. ბრძოლა მთებთან. უფროსები (იხ. კომუნალური მოძრაობა). მთების უფროსი ექსპლუატაციის სისტემა. მნიშვნელოვნად დაირღვა ხელობა და ვაჭრობა (ადგილ-ადგილ მთლიანად აღმოიფხვრა). ასე შეიქმნა პირობები სასაქონლო წარმოების მეტ-ნაკლებად თავისუფალი განვითარებისათვის. თუმცა, ეს თავისუფლება შედარებითი იყო, რადგან შუა საუკუნეების სტრუქტურაში. ხელოსნობას (სახელოსნოებს) ჰქონდა მრავალი შეზღუდვა, წმინდა ფეოდალური ბუნებით. მაგრამ ასეა თუ ისე, ქალაქების, როგორც ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრების განვითარებამ დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო გაანადგურა მტრობის ინსტიტუტი. ქონება. მას შემდეგ, რაც ქალაქში მოძრავი ქონება მიწას ეწინააღმდეგებოდა. მესაკუთრე ცალკე მთად. სიმდიდრე, მტრობის ცენტრში. წარმოება - სამკვიდროში ასევე იყო შეუსაბამობა ფიფების მოცულობას შორის. რენტა და ჯვარში წარმოებული ჭარბი პროდუქტის რაოდენობა. x-ve. როგორც შესრულება იზრდება, ჯვარი. აქ წარმოიქმნება ჭარბი პროდუქტი, რომელიც ეკონომიკურად განასახიერებს არა მხოლოდ გლეხის საკუთრებას მოძრავ ნივთებზე, არამედ გლეხის საკუთრების უფლების განმტკიცებას მის მიწაზე. გამოყოფა. ყოველივე ამან, ფეოდალიზმის მუდმივი ბატონობის პირობებში, გამოიწვია ფეოდალური სისტემის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია. ექსპლუატაცია, რათა ყველა სახის მოძრავი ქონება (როგორც ქალაქში, ისე სოფლად), ფეოდალის კონტროლიდან გამოსულიყო, ფეოდალის ობიექტად გადააქციოს. ექსპლუატაცია - რაიმე სახის მტრობის წყარო. ქირავდება. ამ რესტრუქტურიზაციის მსვლელობისას დომენური სისტემა და მასთან ერთად corvée სულ უფრო დაბალი იყო დასავლეთში. ევროპაში ადგილი ჰქონდა კვატორულ სისტემას, სერჟა თანდათან გაქრა, პიროვნული დამოკიდებულება შესუსტდა და წინა პლანზე წამოვიდა გლეხობის მიწის დამოკიდებულება, გაფართოვდა საკონტრაქტო, რეალური ურთიერთობების სფერო გლეხურ-სამშობლოო ურთიერთობებში და ეკონომიკური. ელემენტები სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობდნენ. იძულება. შეიცვალა მტრობის სტრუქტურა. რენტა: ზოგადად უმოძრაო კვენტის ფონზე (კვალიფიკაცია, ჩინშა), განსაკუთრებით სწრაფად გაიზარდა გადახდების წილი, რომელიც დაკავშირებულია უმაღლეს იურისდიქციასთან, აკრძალვასთან, საბაზრო უფლებებთან და ა.შ. . მთელი ფეოდალური სისტემის რესტრუქტურიზაციის პროცესი. ექსპლუატაცია დასახელდა რიგ ქვეყნებში საშუალოდ. ნაწილი XIV ს. და მე-15 ს. და წარმოადგენს შინაარსს ე.წ. ამ საუკუნეებით დათარიღებული „კრიზისი“. ეს იყო არა ფეოდურის, როგორც წარმონაქმნის დაშლა და კრიზისი, არამედ მისი ერთ-ერთი ეტაპის – სენიეურულის – დაშლა და კრიზისი და განვითარების უმაღლეს საფეხურზე გადასვლა, როდესაც ფეოდები წარმოების უნივერსალური ცენტრი იყო. რენტა ხდება გლეხის ეკონომიკა. მე-14-15 სს ასევე აღინიშნა გლეხობის კლასობრივი ბრძოლის ახალი ეტაპი, რომელიც ასახავდა ფ-ს ფაზური კრიზისის ნიმუშებს - მასობრივი ჯვრები. ომები: დოლჩინოს აჯანყება იტალიაში 1304-07 წლებში, ჟაკერია საფრანგეთში 1358 წელს, ვაშ ტაილერის აჯანყება 1381 წელს ინგლისში, ჰუსიტების ომები (იხ. ჰუსიტების რევოლუციური მოძრაობა) ჩეხეთის რესპუბლიკაში I ნახევარში. მე-15 ს. და სხვები.აღმოსავლეთი. ჯვრის მნიშვნელობა. ანტიფეოდი. ჭიდაობა 14-15 სს. - გამარჯვების ჯვარში. x-va ზე senior (დასავლეთ ევროპაში), თავად ჯვრის ფორმირების ფაქტზე. მიწის ნაკვეთი. საკუთრება, განურჩევლად იმ მტრობისა, რომელიც მას ფარავდა. ნიშანი. განვითარებული ფ.-ის პერიოდში ცვლილებები იყო შინაგან. ძირითადის სტრუქტურა ანტაგონისტური კლასები - ფეოდალები და გლეხობა. დენ.გავრცელების პირობებში. ქირის ფორმებმა გააღრმავა გლეხობის ქონებრივი დიფერენციაცია. მე-11-13 საუკუნეებში. არის კონსოლიდაცია და ლეგალური. პრივილეგირებულ მამულებში მმართველი კლასის ფორმირება. ყალიბდება მემკვიდრეობა. და რაინდობის პრივილეგირებული ფენა, შემდეგ კი მის საფუძველზე - თავადაზნაურობის სამკვიდრო. უმაღლესი და საშუალო სასულიერო პირები (ფეოდალური კლასის შემადგენელი ნაწილი) კიდევ ერთი მმართველი კლასია. მესამე ქონება, რომელიც ფორმალურად მოიცავდა ყველა უბრალო ადამიანს, მაგრამ რეალურად წარმოდგენილია კლასში, წარმოადგენს. ბურგერების ინსტიტუტები ატარებდნენ უუფლებოობისა და ჩაგვრის ნიშანს. ამ ქონების აბსოლუტური უმრავლესობა, ე.წ. „სეინეურის ხალხი“ (ე.ი. სეინერების ქვეშევრდომები), ფაქტობრივად, იდგნენ საჯაროდ აღიარებული ქონების სისტემის მიღმა. დომინანტური მტრობა. კლასი, გარეგნულად რომ ვთქვათ, როგორც ერთი (ყველა უბრალო ადამიანთან მიმართებაში), შინაგანად ძალიან ჰეტეროგენული იყო. დიდგვაროვნები, რომლებიც იმყოფებოდნენ მტრობის სხვადასხვა დონეზე. იერარქია, გააჩნდა განსხვავებული ოდენობის „ძალაუფლება და ინტერესი“ მთლიან მტრობაში. ქონება. მთავარი - ჰერცოგები, გრაფები, ისევე როგორც ეკლესიის წინამძღოლები (ეპისკოპოსები, დიდი მონასტრების წინამძღვრები) არა მხოლოდ ბატონები იყვნენ ვასალების დიდ რაოდენობასთან მიმართებაში, არა მხოლოდ მრავალი ათეული, თუნდაც ასობით ფეოდურის, არამედ სუვერენების მიმართ. საშუალებებთან მიმართებაში. მათი მიწების მოსახლეობა, რომელიც მათზე არც პირადად და არც მიწის დამოკიდებულებით იყო. მტრობის მეორე უკიდურესობაში. იერარქია იყო მცირე და საშუალო მოხუცების მასა, DOS. შემოსავალი ტო-რიხ შემოიფარგლებოდა მცირე რაოდენობის დამოკიდებული გლეხების ქირით, ხოლო ბატონობის ტერიტორია შემოიფარგლებოდა სამკვიდროს საზღვრებით. დედამიწა გვერდის გაბრუნების პროცესში - x. საბაზრო ბირჟაზე წარმოება საქონელად იქცა. ამან (ოჯახურ განხეთქილებასთან, საეკლესიო შემოწირულობასთან და ა.შ.) გამოიწვია მტრობის დაქუცმაცება, რასაც მოჰყვა, გარდა გაღატაკებისა, ეს ნიშნავს. წვრილმანი და საშუალო თავადაზნაურობის ნაწილები, ვასალური კავშირების თავდაპირველი სისტემის განადგურება. ამის ნაცვლად, ჩნდება ინტრაფეუდის ახალი ფორმები. ურთიერთობები: ხდება ვასალური სამსახურის გადატანა მიწის მიწოდებიდან ფულად ჯილდოებზე (ე.წ. საიჯარო ფიფები). ეს ყველაფერი საზოგადოებაში მნიშვნელოვან ცვლილებებს იწვევს. ზედნაშენი, განსაკუთრებით პოლიტიკური. რადგან მასპინძელი კომუნიკაციები ამ პერიოდში ბევრად სცდებოდა არა მხოლოდ ოტდ-ის საზღვრებს. უფროსები, არამედ ოტდ. პროვინციებში, დაიწყო დასაკეცი ნატ. ბაზრებზე, იყო ობიექტური შესაძლებლობები პოლიტიკური. ფეოდალური ცენტრალიზაცია. სახელმწიფო-ში. ეს შედიოდა მცირე მასების ინტერესებში

რუსეთის ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში ფეოდალური საზოგადოება შედგებოდა ორი ძირითადი კლასისაგან - ფეოდალების კლასი და ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხების კლასი.

ფეოდალთა კლასი იყოფა ოთხ სოციალურ ჯგუფად:

მთავრების მომსახურე („თავადები“); ბიჭები; სასამართლოს დაქვემდებარებული მოსამსახურეები; ბოიარი ბავშვები.

მსახური პრინცები ყოფილი აპანაჟის პრინცები არიან. მოსკოვის დიდ საჰერცოგოსთან მათი ბედის შეერთების შემდეგ, მათ დაკარგეს პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. თუმცა, მათ შეინარჩუნეს თავიანთი მიწების სამკვიდრო საკუთრების უფლება და იყვნენ მსხვილი მიწის მესაკუთრეები. მთავრები ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ დიდ ჰერცოგს. თანდათან ისინი შეერწყნენ ბიჭების ზევით.

ბიჭები, როგორც ადრე, დარჩნენ დიდი ქონების მფლობელები. ისინი ასევე ეკუთვნოდნენ მომსახურე კლასს, ეკავათ მნიშვნელოვანი თანამდებობები დიდი ჰერცოგის ადმინისტრაციაში.

ბიჭების შვილებმა და სასამართლოს მსახურებმა შექმნეს საშუალო და მცირე ფეოდალების ჯგუფი და დიდი ჰერცოგის პირად სამსახურს ასრულებდნენ.

ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროს ფეოდალებს უფლება ჰქონდათ წასულიყვნენ, მათ შეეძლოთ უფრო ძლიერი თავადის არჩევა მბრძანებლად. მოსკოვის დიდი ჰერცოგების ძალაუფლების გაძლიერებასთან ერთად შეიცვალა მათი დამოკიდებულება შვებულების უფლების მიმართ. ისინი ამას განიხილავდნენ, როგორც სეპარატიზმის გამოვლინებას, დამოუკიდებლობის სურვილს. ამიტომ წასულებს ქონება ჩამოერთვათ და მოღალატეებად ითვლებოდნენ. დიდმა ჰერცოგებმა ჩამორთმეული მიწები მომსახურეთა ქვედა ჯგუფს გადასცეს. მაგალითად, ივანე III-მ 1483 წლიდან 1489 წლამდე ჩამოართვა ველიკი ნოვგოროდის 8000 ოჯახის ბიჭებისა და სტუმრების მიწები, რომლებიც მოსკოვის ოპოზიციაში იყვნენ. მათ მიწებზე ივანე IV-მ „განათავსა“ „ბევრი სტუმრისა და ბოიარი შვილების საუკეთესო მოსკოველები“.

XV საუკუნეში. - XVI საუკუნის დასაწყისი. სახელმწიფოს ცენტრალიზაციის პირობებში, ვინაიდან ფეოდალების ყველა ჯგუფი გადაიქცა სამსახურებრივ მამულში, შეიცვალა სიტყვა „ბოიარის“ მნიშვნელობა. ერთ სახელმწიფოში, ბიჭების კუთვნილება ასოცირდებოდა საჯარო სამსახურთან და იგულისხმებოდა დიდი ჰერცოგის მიერ მინიჭებული სასამართლო წოდება. უმაღლესი წოდება იყო „ბოიარი შემოტანილი“ (გავლილი საზეიმო შესავალი, გამოცხადების პროცედურა). ეს წოდება მიიღეს მთავრებმა და კარგად დაბადებულმა ბიჭებმა განსაკუთრებული დამსახურებისთვის. შემდეგი წოდება - „მრგვალი“ მიენიჭათ პატარა კონკრეტულ მთავრებს და კეთილშობილ ბიჭებს, რომლებიც არ შედიოდნენ შეყვანილ ბიჭებში. სხვა წოდებები არიან სტიუარდები, ქალაქის დიდებულები.

განსახილველ პერიოდში ჩამოყალიბდა ფეოდალთა ახალი ჯგუფი - დიდებულები. ივანე III და სხვა დიდი მთავრები მიწას აძლევდნენ თავისუფალ ადამიანებს და ყმებსაც კი, ძირითადად კარის ქვეშ მყოფ მსახურებს (აქედან სახელწოდება - დიდებულები) ემსახურებოდნენ.

დიდგვაროვნები იღებდნენ მიწას სამსახურისთვის ადგილობრივი კანონის პირობით, ანუ მემკვიდრეობის გარეშე. მათ არ ჰქონდათ უფლისწულიდან უფლისწულზე თავისუფლად გადაადგილების უფლება და მცირე თანამდებობები ეკავათ. დიდებულები ვერ იქნებოდნენ ჯარების მთავარი მეთაურები, პოლკების მეთაურები. მათ შეეძლოთ მხოლოდ ათეულობით ან ასობით ბრძანება. მათ ევალებოდათ სახელმწიფოს საზღვრების დაცვა. დიდებულებს შეეძლოთ ეკავათ „მესინჯერების“ თანამდებობები - „არამუშაკების“ მითითებებით სხვადასხვა ადგილას გაგზავნილი პირები, რომელთა მოვალეობაც მოიცავდა მხარეთა გამოძახებას, სასამართლო გადაწყვეტილებების აღსრულებას, „ტატეიას“ დაკავებას და წამებას. დიდებულები ასრულებდნენ სხვადასხვა თანამდებობებს სასამართლოს სამსახურში, მონაწილეობას იღებდნენ სამთავრო ნადირობაში, როგორც კვერთხი, ნათლობის მუშა და მესვეტე. რუსეთის ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში დიდ ჰერცოგსა და დანარჩენ ფეოდალებს შორის განვითარდა არა სახელშეკრულებო, არამედ სამსახურებრივი ურთიერთობები. მოქმედებდა შემდეგი პრინციპები: „სამსახურში პატივია!“, „სიკვდილამდე ემსახურე“.

სამღვდელოება ეკუთვნოდა დიდ ფეოდალებს, რომლებიც იყოფოდა თეთრად - ეკლესიათა სამღვდელოებად, ხოლო შავებად - მონასტრების სამღვდელოებად.

განსახილველ პერიოდში მოხდა სამონასტრო მიწის საკუთრების გაფართოება მთავრებისა და ბიჭების მინიჭების გამო, ასევე განუვითარებელი მიწების მიტაცებით, განსაკუთრებით ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, სარგებლობდა მრავალი მონასტერი მიმოფანტული მთელ ქვეყანაში. ადგილობრივი ფეოდალებისა და ვაჭრების მხარდაჭერა შეიძლება კომფორტულად არსებობდეს ნაღდი ფულის ხარჯზე და ნატურალური შენატანები „სულის ხსოვნაში“, „ჯანმრთელობის შესახებ“.

გლეხები.სოფლის მოსახლეობის აღსანიშნავად, მე-14 საუკუნიდან თანდათან პოპულარობას იძენს ტერმინი გლეხები („ქრისტიანებიდან“).

გლეხები ორ კატეგორიად იყოფოდნენ - შავკანიან და კერძო საკუთრებაში. შავკანიანი გლეხები ცხოვრობდნენ მთავრების მიწებზე და კანონიერად არ ეკუთვნოდნენ არცერთ ფეოდალს. დიდ ჰერცოგს გადაუხადეს გადასახადი - ქვეყნის მასშტაბით. მათ დაევალათ მეათედის – დიდი ჰერცოგის კორვეის ხვნა, მიმწოდებლის მოვლა, წყალქვეშა მოვალეობა, ქალაქის კედლების მშენებლობა, სამეთაურო ქოხები, ხიდების აგება, ხე-ტყის მოჭრა, „საარსებო ხალხის“ მომარაგება.

თემზე გადასახადებისა და გადასახადების განაწილების მთავარი ზომა იყო გუთანი, მიწის გარკვეული რაოდენობა - 400-დან 1300 კვარტალამდე (მეათედის მეოთხედი). შავკანიანი გლეხები ცხოვრობდნენ თემებში („მსოფლიო“ „ვოლოსტი“).

კერძო საკუთრებაში არსებული გლეხები ცალკეულ ფეოდალებს ეკუთვნოდნენ. XIV საუკუნეში - XVI საუკუნეებში. ფეოდალები ცდილობენ გლეხები მიამაგრონ საკუთარ თავს, მათ ქონებას. ამ შემთხვევაში გამოიყენება როგორც ეკონომიკური, ასევე არაეკონომიკური ღონისძიებები. ყველაზე ხშირად, დიდი ჰერცოგები გლეხთა გარკვეულ ჯგუფებს ანიჭებდნენ ცალკეულ მფლობელებს სპეციალური ასოებით. თუმცა, ფეოდალური დამოკიდებულების ერთიანი ფორმა ჯერ არ განვითარებულა. კერძო მფლობელობაში მყოფი გლეხები ჯგუფებად იყოფოდნენ. ერთ-ერთი მათგანი გლეხები-მოხუცები იყვნენ. მათ შორის იყვნენ გლეხები დიდი ხნის განმავლობაში (ძველი დროიდან), რომლებიც ცხოვრობდნენ ფეოდალის მიწაზე, ასრულებდნენ მოვალეობებს მის სასარგებლოდ და იხდიდნენ გადასახადებს. მე-15 საუკუნის შუა ხანებამდე ძველთაიმერები კანონიერად თავისუფალი იყვნენ. შემდეგ მთავრებმა დაიწყეს წესდების გამოცემა, რომლებიც მიამაგრეს მიწის მესაკუთრეს.

გლეხების კიდევ ერთი კატეგორიაა ახალი ჩამოსული, ახალი შეკვეთები. ესენი არიან გლეხები, რომლებსაც ფეოდალები თავიანთ საკუთრებაში იზიდავდნენ მათთვის შეღავათების დაწესებით. მაგალითად, ერთი წლით გათავისუფლება გადასახადებისა და ფეოდალური გადასახადებისგან. ახალი შემკვეთები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში ერთ ადგილას ცხოვრობდნენ, ძველ დროში გახდნენ.

ვერცხლები არიან გლეხები, რომლებმაც ისესხეს ვერცხლი თავიანთი ფეოდალებისგან, რომელიც იყოფა "ზრდად" და "პროდუქტად". პირველი მიეცა პროცენტის გადახდის პირობით, მეორე - პროცენტის დაფარვის პირობით „პროდუქტის“, ანუ ფეოდალის მიწაზე მუშაობის პირობით. ვალის გადახდამდე ვერცხლის ნაჭრები პატრონს ვერ ტოვებდა

ახალმოსულები ღარიბი გლეხები არიან, რომლებიც იძულებულნი არიან მდიდარ ბატონთან წავიდნენ. დადეს ხელშეკრულებები, „ღირსეული“ წერილები, რომლის მიხედვითაც ბატონებზე დამოკიდებული ხდებოდნენ. ახალმოსულმა აღჭურვაში „დახმარება“ მიიღო. ერთი წლის განმავლობაში ან გაათავისუფლეს ოსტატისათვის კვინტის გადახდისგან, ან გადაუხადა „ნახევარი“, შემცირებული ოდენობით. ამისთვის იგი ვალდებული იყო ეყიდა კომლი, აეშენებინა სახლი. თუ ეს არ გააკეთა, მაშინ გადაიხადა "ბრალი" - ჯარიმა. საშეღავათო წლების გასვლის შემდეგ ახალმოსულები ძველთავიანებს შეერწყნენ

პოლოვნიკებს საკუთარი მიწა არ ჰქონდათ, ბატონის მიწას ამუშავებდნენ და მოსავლის ნახევარს პატრონს აძლევდნენ.

ბობილები არიან უმწეო გლეხები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ფერმა და სახელმწიფო სამსახურის გადახდის შესაძლებლობა. მათ ფეოდალისგან მიიღეს საცხოვრებელი და მიწა. ამისათვის მათ გადაიხადეს გადასახადი და შეასრულეს კორვეი.

გლეხობის ძირითადი ნაწილი XV საუკუნეში. სარგებლობდა ერთი ფეოდალიდან მეორეზე გადასვლის („გასვლის“) უფლებით წლის ნებისმიერ დროს („დაბალი ზაფხული და ყოველთვის“). ეს არ აწყობდა ფეოდალებს, მათ დაიწყეს გლეხთა წარმოების გარკვეული პერიოდის დაწესების მოთხოვნა.

ივანე III-მ 1497 წლის სუდებნიკში დააწესა გლეხების გასვლის („უარის“) ერთი ვადა - წმინდა გიორგის შემოდგომის დღე (26 ნოემბერი), როდესაც ჩვეულებრივ სრულდებოდა ყველა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები. „უარის“ მისაღებად, ე.ი. გასვლის უფლება გლეხს უნდა გადაეხადა ფეოდალს „ძველი“ (ეზოში სარგებლობისთვის) 1 მანეთი სტეპებში და ნახევარი ტყიან ადგილებში, თუ მეპატრონესთან ოთხი წელი ეცხოვრა. ან უფრო გრძელი.

შემოდგომის გიორგობა უაღრესად მოუხერხებელი იყო გლეხებისთვის წასასვლელად და, ფაქტობრივად, კიდევ უფრო ძლიერად აკავშირებდა გლეხებს ფეოდალს. გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ 1497 წლის სუდებნიკმა, გიორგობის დაწესებით, დაიწყო რუსეთში ბატონობის კანონიერი რეგისტრაციის დასაწყისი.

ყმები.ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დროს ბატონყმობისა და ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხობის დაახლოების პროცესი ნელა, მაგრამ სტაბილურად მიმდინარეობდა. ჩნდებიან ეგრეთწოდებული „ტანჯული ხალხი“ ან „ტანჯული“ - მიწაზე დარგული ყმები. მცირდება სერვიულობის წყაროების რაოდენობა. თათრების ტყვეობიდან გამოქცეული ყმა გაათავისუფლეს. ქალაქში „გასაღები“ თავისუფალთაგან დაბადებას არ მოჰყოლია სერვილობა. სერვილურობისა და გლეხობის დაახლოების კიდევ ერთი გამოვლინება იყო შეკრული ხალხის გამოჩენა. დამოკიდებული მოსახლეობის ეს კატეგორია მე-15 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა. ობლიგაციური ურთიერთობების არსი იყო მოვალის ექსპლუატაცია კრედიტორების მიერ სპეციალური თამასუქის („მომსახურების მონობა“) საფუძველზე. მოვალეს ნასესხები თანხის პროცენტი თავისი შრომით („მომსახურებით“) უნდა დაეფარა. ხშირად ვალის ოდენობა იყო ფიქტიური, რომელიც ფარავდა ფეოდალურ დამოკიდებულებაზე გადასვლას. XVI საუკუნეში. მონობა იძენს სრული სერობის თვისებებს. მაშასადამე, შეკრულ ადამიანებს უწოდეს შეკრული ყმები. თუმცა, სრული ყმისგან განსხვავებით, შეკრული ყმა ანდერძით ვერ გადავიდა, მისი შვილები ყმები არ გახდნენ.

ქალაქური მოსახლეობა.რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ქალაქების მაცხოვრებლებს ქალაქელებს უწოდებდნენ. ფაქტია, რომ ქალაქი იმ დროისთვის ორ ნაწილად იყო დაყოფილი: 1) ციხესიმაგრის გალავნით შემოსაზღვრული ადგილი - „დეტინეტები“, „კრემლი“, აქ ცხოვრობდნენ სამთავროს წარმომადგენლები, იყო გარნიზონი; 2) პოსადი - დასახლება ციტადელის ქვის კედლების გარეთ, აქ ცხოვრობდნენ ვაჭრები, ხელოსნები - ქალაქელები.

სოციალურად, ქალაქელები ჰეტეროგენული იყვნენ. ზედა - მდიდარი ვაჭრები (ზოგიერთი თავადი ვაჭრების მოვალე იყო) - სტუმრები, სუროჟანები, ტანსაცმლის მუშები. არსებობდა სავაჭრო გაერთიანებები - ასეულები ე.წ.

ურბანული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შავკანიანი ქალაქელებია (ხელოსნები, მცირე ვაჭრები). თემებში გაერთიანებული ხელოსნები, პროფესიულ საფუძველზე „ძმები“ (მასონები, ჯავშანმუშაკები, დურგლები და სხვ.). მათ მიეცათ განსჯის უფლება.

ქალაქელებმა შექმნეს ქალაქგარეთა შავი ასეული, რომლის წევრებიც, ურთიერთპასუხისმგებლობის პრინციპით, იხდიდნენ სახალხო გადასახადს - ქალაქის გადასახადს და ახორციელებდნენ სხვა მოვალეობებს.

§3 სამთავრობო სისტემა

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება მოიცავდა ორ ურთიერთდაკავშირებულ პროცესს - ერთიანი სახელმწიფო ტერიტორიის ჩამოყალიბებას დაქუცმაცებული სამთავროების გაერთიანებით და ამ ტერიტორიის ერთი მონარქის ძალაუფლების დამკვიდრებით.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების ფორმირების დინამიკა ხასიათდება მისი ავტოკრატიის მუდმივი ზრდით. გაერთიანებამდე მოსკოვის მთავრები აბსოლუტური ბატონები იყვნენ საკუთარ სამფლობელოში. დანარჩენ მთავრებთან ურთიერთობა აშენდა სუზერეინობის პრინციპის - ვასალაჟის - ხელშეკრულებების, იმუნიტეტის წერილების საფუძველზე. გაერთიანების პროცესის განვითარებასთან ერთად მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება ძლიერდება. აპანაჟის მთავრები გადაიქცევიან მსახურებად, რუსული სახელმწიფო ფეოდალური სამფლობელოების კომპლექსიდან ხდება ერთიანი სახელმწიფო. კონკრეტული თავადები დამოუკიდებელ საგარეო და საშინაო პოლიტიკას ვერ ატარებენ. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებამ შეიძინა მთელი მოსკოვის სახელმწიფოს რეალური ძალაუფლების ხასიათი. სახელმწიფოს დაყოფა დაიწყო არა ბედებად, არამედ ქვეყნებად, რომლებშიც მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ჩინოვნიკები მართავდნენ.

მმართველობის ფორმის თვალსაზრისით XVI საუკუნის შუა ხანებამდე. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფო შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც გარდამავალი პერიოდი ადრე ფეოდალური მონარქიიდან კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიაზე.

ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის ორგანოები.უმაღლესი საკანონმდებლო და აღმასრულებელი ხელისუფლება დიდ ჰერცოგს ეკუთვნოდა. არსებობდა დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების განმტკიცების ორი წყარო: 1) შიდა - კონკრეტული მთავრებისა და ბიჭების იმუნიტეტის უფლებების შეზღუდვით; 2) გარეგანი - ოქროს ურდოზე ვასალური დამოკიდებულების აღმოფხვრა.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, როგორც იურიდიულად, ისე ფაქტობრივად, რუსეთის ტერიტორიაზე სუვერენული ძალაუფლების მატარებელი გახდა. ივანე III-დან დაწყებული მოსკოვის მთავრები საკუთარ თავს "მთელი რუსეთის სუვერენებს" უწოდებენ. მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების აღზევებამ მიიღო იდეოლოგიური გამართლება. ეს იყო თეორია წამოჭრილი ფსკოვის ელიზაროვის მონასტრის ბერის ფილოთეოს გზავნილში „მოსკოვი მესამე რომია“. დაეცა ორი რომი (დასავლეთი და აღმოსავლეთი - კონსტანტინოპოლი). რუსი ხალხი დარჩა მართლმადიდებლობის ერთადერთ მცველად და მოსკოვი გახდა მესამე რომი და იქნება სამუდამოდ. "ორი უბო რომი დაეცა, მესამე დგას და მეოთხე აღარ იქნება." ფილოთეოსმა მოსკოვის უფლისწულს მიმართა: „შენ ხარ ერთადერთი მეფე მთელ ციურ იმპერიაში“.

ივანე III-ის ამ პოზიციის ერთგვარი პრაქტიკული დადასტურება იყო მისი ქორწინება სოფია პალეოლოგოსთან, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე პალეოლოგოსის დისშვილთან.

დიდ ჰერცოგს უფლება ჰქონდა დაენიშნა მთავარ სამთავრობო პოსტებზე, მათ შორის ბოიარ დუმაში. ის ასევე ხელმძღვანელობდა შეიარაღებულ ძალებს და ხელმძღვანელობდა საგარეო საქმეებს. მისი სახელით გამოიცა კანონები და დიდი ჰერცოგის სასამართლო უმაღლესი სასამართლო იყო. დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების განმტკიცებას ხელი შეუწყო იმან, რომ XV საუკუნის 90-იან წლებში. ივანე III-მ მოახერხა კონსტანტინოპოლის პატრიარქისგან დამოუკიდებელი რუსი მიტროპოლიტის დანიშვნა.

ბოიარ დუმა არის მუდმივი საკონსულტაციო ორგანო დიდი ჰერცოგის ქვეშ, რომელიც წარმოიშვა მე-15 საუკუნეში. იგი წარმოიშვა პრინცის ქვეშ მყოფი ბოიარების საბჭოდან, რომელიც ადრე არსებობდა, მაგრამ დროდადრო იწვევდა.

ბოიარ დუმას ჰქონდა მუდმივი შემადგენლობა, მასში შედიოდა უმაღლესი იერარქები, ბიჭები, ოკოლნიჩი. ბოიარ დუმის რიცხვითი შემადგენლობა XVI საუკუნის დასაწყისში. არ აღემატებოდა 20 ადამიანს.

ბოიარ დუმის კომპეტენცია მკაფიოდ არ იყო განსაზღვრული. მას შეეძლო მნიშვნელოვანი ეროვნული საკითხების განხილვა. კერძოდ, დიდი იყო ბოიარ დუმის როლი საგარეო საქმეებში. ბიჭები საელჩოს მისიებს ხელმძღვანელობდნენ, მიმოწერას აწარმოებდნენ, ესწრებოდნენ დიდი ჰერცოგების ელჩების მიღებებს.

ბოიარ დუმაში და ზოგადად სახელმწიფო ადმინისტრაციის სისტემაში მოქმედებდა პაროქიალიზმის პრინციპი, რომლის მიხედვითაც ბოიარ დუმის წევრებისა და სხვა თანამდებობის პირების თანამდებობა განისაზღვრებოდა მათი კეთილშობილებით, კეთილშობილებით და არა საქმიანი თვისებებით.

რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პერიოდში, როგორც წესი, რუსული მიწების გაერთიანებასთან დაკავშირებული საკითხების გადასაწყვეტად კვლავ იწვევდა ფეოდალურ ყრილობებს. ბოლო ფეოდალური ყრილობა ივანე III-მ მოიწვია 1471 წელს.

„გზები“ - ერთგვარი განყოფილებები, რომლებიც აერთიანებდა როგორც სახელმწიფო ადმინისტრაციის ფუნქციებს, ასევე დიდჰერცოგის კარის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ფუნქციებს (ფალკონი, ხაფანგი, თავლა, ჭაჭელი და სხვ.). "ბილიკებს" სათავეში ჩაუდგა დიდი ჰერცოგის მიერ დანიშნული "ღირსეული ბიჭები" პრინცის ყველაზე კარგად დაბადებული და სანდო პიროვნებებიდან.

„გზებს“ ევალებოდათ გარკვეული სფეროები, რომლებსაც „სასამართლო და ხარკი“ ევალებოდათ.

„ბილიკების“ არსებობა იმის მაჩვენებელია, რომ სახელმწიფო ადმინისტრაციაში შენარჩუნებული იყო სასახლისა და საგვარეულო სისტემის ელემენტები. თუმცა დროთა განმავლობაში ეს არქაული სისტემა არ აკმაყოფილებდა ცენტრალიზებული ძალაუფლების მოთხოვნებს. XV საუკუნეში. მე -16 საუკუნის დასაწყისში არის ახალი ორგანოები - ბრძანებები. ეს იყო ბიუროკრატიულად ცენტრალიზებული ორგანოები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ხელისუფლების გარკვეულ შტოებზე. თანამდებობის პირები ფორმირდნენ ორდენებში - ადამიანები ორდენებში - პროფესიონალურად დაკავებულნი საჯარო მმართველობით.

ორდენებიდან პირველი იყო სახაზინო ორდერი (ეზო). 1450 წელს პირველად მოიხსენიეს სახელმწიფო კლერკი, ხოლო 1467 წელს - სახელმწიფო კლერკი, როგორც მოხელეები. თავდაპირველად სახაზინო დეპარტამენტს ფართო ფუნქციები ჰქონდა: მას ევალებოდა იამკის, ადგილობრივი, ყმების და საელჩოს საქმეები. კაზენის შემდეგ სხვა ბრძანებები გამოჩნდა.

ადგილობრივი თვითმმართველობა აშენდა კვების სისტემის საფუძველზე. ქალაქებში იყვნენ გუბერნატორები, ვოლსტებში - ვოლოსტები. მათ ჰქონდათ ადმინისტრაციული და სასამართლო ხელისუფლება. მოსახლეობა გუბერნატორებს და ვოლოსტებს ყველაფრით აწვდიდა, რაც მათ სჭირდებოდათ - „საკვებით“. მისი ზომა განისაზღვრა სპეციალური სამთავრო წესდებით. "საზრდო" შედგებოდა: შესვლის საკვებისგან ("ვინ რას მოიტანს"), პერიოდული ნატურალური და ფულადი რეკვიზიტები წელიწადში რამდენჯერმე - შობას, აღდგომას, პეტრეს დღეს, სავაჭრო გადასახადები ქალაქგარე ვაჭრებისგან, საქორწინო მოვალეობები. ("გამომავალი სავაჭრო" და "ახალი უბრუსი"). კვების სისტემა ადრეული ფეოდალური მონარქიის რელიქვია იყო და მოსახლეობას არ აკმაყოფილებდა, დიდებულები განსაკუთრებით უკმაყოფილონი იყვნენ ამით.

შეიარაღებული ძალები შედგებოდა დიდი ჰერცოგის არმიისგან, რომელიც შედგებოდა ბიჭების შვილებისგან, სასამართლოს ქვეშ მყოფი მსახურებისგან. არმიის საფუძველი იყო სუვერენული პოლკი. გარდა ამისა, შეიძლებოდა მოწვეულიყო სახალხო მილიცია - "მოსკოვის არმია", რომელიც ძირითადად ქალაქების მაცხოვრებლებისაგან შედგებოდა. თუმცა საჭიროების შემთხვევაში იგი სოფლის მცხოვრებლებით ივსებოდა. სასამართლო ხელისუფლება არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციულისაგან. უმაღლესი იყო დიდი ჰერცოგის სასამართლო - მსხვილი ფეოდალებისთვის, ასევე უმაღლესი სააპელაციო სასამართლო.

სასამართლო ფუნქციებს ასრულებდნენ ბოიარ დუმა, ღირსეული ბიჭები, ორდენები. გუბერნატორები და ვოლოსტელები ადგილობრივად მსჯელობდნენ. ამავე დროს, მათი სასამართლო უფლებები არ იყო იგივე. „ბოიარის სასამართლოს“ უფლების მქონე გუბერნატორებსა და ვოლოსტელებს შეეძლოთ განეხილათ ნებისმიერი საქმე, „ბოიარის სასამართლოს“ გარეშე - მათ არ ჰქონდათ უფლება მიეღოთ მძიმე დანაშაულის საქმეები - ძარცვა, ტატბა, ყმების საქმეები და ა.შ. ასეთ შემთხვევებში. , მათ უნდა მოეხსენებინათ დიდ ჰერცოგს ან ბოიარ დუმას.