კაი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო,
ქოხები - გამოსახულების სამოსში ...
არ ნახე დასასრული და დასასრული -
მხოლოდ ლურჯი მწოვს თვალებს.

როგორც მოხეტიალე მომლოცველი,
მე ვუყურებ შენს მინდვრებს.
და დაბალ გარეუბანში
ვერხვები ცვივიან.

ვაშლის და თაფლის სუნი აქვს
ეკლესიებში შენი თვინიერი მაცხოვარი.
და ზუზუნებს ქერქის უკან
მდელოებში მხიარული ცეკვაა.

ნაოჭიან ნაკერს გავიქცევი
მწვანე ლეხის თავისუფლებისთვის,
საყურეებივით დამხვდი
გოგოური სიცილი გაისმა.

თუ წმინდა ლაშქარი იძახის:
"გადააგდე რუსეთი, იცხოვრე სამოთხეში!"
მე ვიტყვი: „არ არის საჭირო სამოთხე,
მომეცი ჩემი ქვეყანა“.

ლექსის ანალიზი "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო" ესენინი

ესენინი სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ მთავარ ეროვნულ პოეტად. მისი შემოქმედება არის გაუთავებელი სამსახური სამშობლოსადმი, რომელიც პოეტისთვის პერსონიფიცირებული იყო რუსული ბუნებისა და უბრალო გლეხური ცხოვრების სურათებში. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ესენინის მოღვაწეობის ადრეულ პერიოდს, როდესაც ის ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი და არ განიცადა ტანჯვა და გაჭირვება. ახალგაზრდა პოეტის ნამუშევრები იყო სუფთა და კაშკაშა ნაკადი ლიტერატურული მაკულატურის ტალახიან ნაკადში, რომელმაც დატბორა რუსეთი მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ლექსი "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო" ესენინის ადრეული ლექსების ერთ-ერთი საუკეთესო ქმნილებაა. იგი დაიწერა 1914 წელს.

პოეტი ლექსს იწყებს ძველი რუსული მისამართით „გოი“. ეს მოწმობს პოეტის სიყვარულს მდიდარი ფოლკლორული მემკვიდრეობისადმი. გარდა ამისა, ამ დროს „რუსი“ გარკვეულწილად ძველმოდურად ჟღერდა. ესენინი ეწინააღმდეგება მოდურ ლიტერატურულ ტენდენციებს. ის ხაზს უსვამს თავის ერთგულებას ანტიკურობისა და რუსი ხალხის უძველესი ტრადიციებისადმი.

დამწყები პოეტის კიდევ ერთი გაბედული ნაბიჯი შეიძლება ჩაითვალოს ქრისტიანული სიმბოლოების გამოყენებაში. საგრძნობლად შეირყა მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტორიტეტი, ახალგაზრდებმა რწმენა კონსერვატიზმისა და ჩამორჩენის ნიშნად მიიჩნიეს. ათეიზმი არ იყო იმდენად მტკიცე პოზიცია, რამდენადაც ხარკი თანამედროვე ეპოქისთვის. ესენინი კი მართლმადიდებლობას რუსული კულტურის განუყოფელ ნაწილად თვლიდა. რელიგიური გამოსახულებები ორგანულად არის ჩაქსოვილი ლექსში („გამოსახულების სამოსში“, „მოწვეული მომლოცველი“, „თვინიერი მაცხოვარი“).

პოეტის უპრეტენზიო სოფლის პეიზაჟი კაშკაშა ფერებით ყვავის. პატრიარქალური ცხოვრება აბნელებს განსხვავებას ადამიანსა და ბუნებას შორის. უზარმაზარ რუსულ სივრცეში "გოგონური სიცილი" აღიქმება, როგორც ცხოველური და მცენარეული სამყაროს ორგანული კომპონენტი.

ლექსი დაწერილია მარტივი და გასაგები ენით. ყველაზე რთული მეტაფორაა „ლურჯი თვალებს სწოვს“. ლირიკული გმირი საკუთარ თავს „მომლოცველს“ ადარებს, ქალის სიცილს - „საყურეს“. ესენინის ადრეული ლირიკის დამახასიათებელი თვისებაა მოძველებული და „ადგილობრივი“ სიტყვების გამოყენება („მწვანე ლეჰი“, „კოროგოდი“).

ესენინი, რა თქმა უნდა, არ იყო ქრისტიანობის მკაცრი მიმდევარი. ლექსი მთავრდება მორწმუნესთვის წარმოუდგენელი ზეციური ცხოვრების უარყოფით. მით უფრო დამაჯერებელი და სანახაობრივია პოეტისთვის რუსეთზე უარის თქმის შეუძლებლობა. სტრიქონები "სამოთხე არ არის საჭირო, მიეცი ჩემი სამშობლო" ვინმეს შეიძლება ძალიან პრეტენზიულად მოეჩვენოს. მაგრამ მთელ რუსულ პოეზიაში ეს არის რუსეთისადმი სიყვარულისა და ერთგულების ყველაზე ძლიერი და გულწრფელი განცხადება.

რ.კლაინერი კითხულობს

("გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო")

კაი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო,
ქოხები - გამოსახულების სამოსში ...
არ ნახე დასასრული და ზღვარი -
მხოლოდ ლურჯი მწოვს თვალებს.

როგორც მოხეტიალე მომლოცველი,
მე ვუყურებ შენს მინდვრებს.
და დაბალ გარეუბანში
ვერხვები ცვივიან.

ვაშლის და თაფლის სუნი აქვს
ეკლესიებში შენი თვინიერი მაცხოვარი.
და ზუზუნებს ქერქის უკან
მდელოებში მხიარული ცეკვაა.

ნაოჭიან ნაკერს გავიქცევი
მწვანე ლეხის თავისუფლებისთვის,
საყურეებივით დამხვდი
გოგოური სიცილი გაისმა.

თუ წმინდა ლაშქარი იძახის:
"დააგდე რუსეთი, იცხოვრე სამოთხეში!"
მე ვიტყვი: "არ არის საჭირო სამოთხე,
მომეცი ჩემი ქვეყანა“.

რ.კლაინერი კითხულობს

რაფაელ ალექსანდროვიჩ კლეინერი (დაიბადა 1939 წლის 1 ივნისი, სოფელი რუბეჟნოე, ლუგანსკის ოლქი, უკრაინის სსრ, სსრკ) - რუსი თეატრის რეჟისორი, რუსეთის სახალხო არტისტი (1995 წ.).
1967 წლიდან 1970 წლამდე იყო მოსკოვის დრამისა და კომედიის თეატრის მსახიობი ტაგანკაზე.

ესენინი სერგეი ალექსანდროვიჩი (1895-1925)
ესენინი გლეხის ოჯახში დაიბადა. 1904-1912 წლებში სწავლობდა კონსტანტინოვსკის ზემსტოვოს სკოლაში და სპას-კლეპიკოვსკაიას სკოლაში. ამ ხნის განმავლობაში მან დაწერა 30-ზე მეტი ლექსი, შეადგინა ხელნაწერი კრებული „ავადმყოფი ფიქრები“ (1912), რომლის გამოცემაც სცადა რიაზანში. რუსულმა სოფელმა, ცენტრალური რუსეთის ბუნებამ, ზეპირმა ხალხურმა ხელოვნებამ და რაც მთავარია, რუსულმა კლასიკურმა ლიტერატურამ ძლიერი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა პოეტის ჩამოყალიბებაზე, ხელმძღვანელობდა მის ბუნებრივ ნიჭს. თავად ესენინმა სხვადასხვა დროს დაასახელა სხვადასხვა წყაროები, რომლებიც კვებავდნენ მის ნამუშევრებს: სიმღერები, სიმღერები, ზღაპრები, სულიერი ლექსები, "იგორის კამპანიის ზღაპარი", ლერმონტოვის, კოლცოვის, ნიკიტინის და ნადსონის პოეზია. მოგვიანებით მასზე გავლენას ახდენდნენ ბლოკი, კლიუევი, ბელი, გოგოლი, პუშკინი.
ესენინის 1911-1913 წლების წერილებიდან გამოდის პოეტის რთული ცხოვრება. ეს ყველაფერი აისახა მისი ლირიკის პოეტურ სამყაროში 1910 - 1913 წლებში, როდესაც მან დაწერა 60-ზე მეტი ლექსი და ლექსი. აქ გამოიხატება მისი სიყვარული ყველა ცოცხალი არსების, სიცოცხლის, სამშობლოსადმი („ტბაზე მოქსოვა ცისკრის ალისფერი შუქი...“, „ამოწურე წყალი...“, „არყი“, „გაზაფხულის საღამო“ , "ღამე", "მზის ამოსვლა", "ზამთარი მღერის - იძახის ...", "ვარსკვლავები", "ბნელი ღამე, ვერ ვიძინებ ..." და ა.შ.)
ესენინის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები, რომლებმაც მას პოპულარობა მოუტანა, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო პოეტი, შეიქმნა 1920-იან წლებში.
ნებისმიერი დიდი პოეტის მსგავსად, ესენინი არ არის თავისი გრძნობებისა და გამოცდილების დაუფიქრებელი მომღერალი, არამედ პოეტი - ფილოსოფოსი. როგორც ყველა პოეზია, მისი ლექსებიც ფილოსოფიურია. ფილოსოფიური ლირიკა არის ლექსები, რომლებშიც პოეტი საუბრობს ადამიანის არსებობის მარადიულ პრობლემებზე, აწარმოებს პოეტურ დიალოგს ადამიანთან, ბუნებასთან, დედამიწასთან, სამყაროსთან. ბუნებისა და ადამიანის სრული ურთიერთშეღწევის მაგალითია ლექსი „მწვანე ვარცხნილობა“ (1918). ერთი ვითარდება ორ გეგმაში: არყი გოგოა. მკითხველი ვერასოდეს გაიგებს ვისზეა ეს ლექსი - არყის ხეზე თუ გოგოზე. იმიტომ, რომ აქ ადამიანი ხეს - რუსული ტყის სილამაზეს ადარებენ, ის კი - ადამიანს. არყი რუსულ პოეზიაში სილამაზის, ჰარმონიის, ახალგაზრდობის სიმბოლოა; ის არის ნათელი და სუფთა.
ბუნების პოეზია, ძველი სლავების მითოლოგია გაჟღენთილია 1918 წლის ისეთი ლექსებით, როგორიცაა "ვერცხლის გზა ...", "სიმღერები, სიმღერები, რაზე ყვირიან?", "მე დავტოვე ჩემი საყვარელი სახლი ... “, „ოქროს ფოთოლი დაწნული...“ და ა.შ.
ესენინის ბოლო, ყველაზე ტრაგიკული წლების პოეზია (1922 - 1925) გამოირჩევა ჰარმონიული მსოფლმხედველობის სურვილით. ყველაზე ხშირად, სიმღერებში ადამიანი გრძნობს ღრმა გაგებას საკუთარი თავისა და სამყაროს შესახებ ("არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი ...", "ოქროს კორომმა დაარღვია ...", ”ახლა ჩვენ ვტოვებთ ცოტას ...” და ა.შ.)
ფასეულობათა ლექსი ესენინის პოეზიაში არის ერთი და განუყოფელი; მასში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, ყველაფერი ქმნის „საყვარელი სამშობლოს“ ერთიან სურათს მთელი მისი მრავალფეროვნებით. ეს არის პოეტის უმაღლესი იდეალი.
30 წლის ასაკში გარდაიცვალა, ესენინმა დაგვიტოვა შესანიშნავი პოეტური მემკვიდრეობა და სანამ დედამიწა ცოცხალია, ესენინს, პოეტს, განზრახული აქვს იცხოვროს ჩვენთან და „მთელი არსებით იმღეროს პოეტში მეექვსე ნაწილი. დედამიწა მოკლე სახელით "რუს".

”გაიხარე, რუსეთი, ჩემო ძვირფასო…” სერგეი ესენინი

კაი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო,
ქოხები - გამოსახულების სამოსში ...
არ ნახე დასასრული და დასასრული -
მხოლოდ ლურჯი მწოვს თვალებს.

როგორც მოხეტიალე მომლოცველი,
მე ვუყურებ შენს მინდვრებს.
და დაბალ გარეუბანში
ვერხვები ცვივიან.

ვაშლის და თაფლის სუნი აქვს
ეკლესიებში შენი თვინიერი მაცხოვარი.
და ზუზუნებს ქერქის უკან
მდელოებში მხიარული ცეკვაა.

ნაოჭიან ნაკერს გავიქცევი
მწვანე ლეხის თავისუფლებისთვის,
საყურეებივით დამხვდი
გოგოური სიცილი გაისმა.

თუ წმინდა ლაშქარი იძახის:
"გადააგდე რუსეთი, იცხოვრე სამოთხეში!"
მე ვიტყვი: „არ არის საჭირო სამოთხე,
მომეცი ჩემი ქვეყანა“.

ესენინის ლექსის ანალიზი "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო ..."

პოეტ სერგეი ესენინს ჰქონდა შანსი ეწვია მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში, მაგრამ ის ყოველთვის ბრუნდებოდა რუსეთში, თვლიდა, რომ სწორედ აქ მდებარეობს მისი სახლი. სამშობლოსადმი მიძღვნილი მრავალი ლირიკული ნაწარმოების ავტორი არ იყო იდეალისტი და შესანიშნავად ხედავდა იმ ქვეყნის ყველა ნაკლს, რომელშიც ის შემთხვევით დაიბადა. მიუხედავად ამისა, მან აპატია რუსეთს ჭუჭყიანი და გატეხილი გზები, გლეხების თავშეუკავებელი სიმთვრალე და მიწის მესაკუთრეთა ტირანია, კეთილი მეფის აბსოლუტური რწმენა და ხალხის სავალალო არსებობა. ესენინს უყვარდა თავისი სამშობლო ისეთი, როგორიც არის, და რადგან ჰქონდა შესაძლებლობა სამუდამოდ დარჩენილიყო საზღვარგარეთ, მაგრამ მაინც ამჯობინა დაბრუნება, რათა მომკვდარიყო იქ, სადაც დაიბადა.

ერთ-ერთი ნაწარმოები, რომელშიც ავტორი თავის მიწაზე მღერის, არის ლექსი "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო...", დაწერილი 1914 წელს. ამ დროისთვის სერგეი ესენინი უკვე ცხოვრობდა მოსკოვში, რომელმაც მოახერხა საკმაოდ ცნობილი პოეტი გამხდარიყო. მიუხედავად ამისა, დიდმა ქალაქებმა მას ლტოლვა მიაყენეს, რის გამოც ესენინმა წარუმატებლად სცადა ღვინოში დახრჩობა და აიძულა იგი გონებრივად მიებრუნებინა ახლო წარსულში, როდესაც ის ჯერ კიდევ უცნობი გლეხის ბიჭი იყო, თავისუფალი და ჭეშმარიტად ბედნიერი.

ლექსში "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო ..." ავტორი კვლავ იხსენებს თავის წარსულ ცხოვრებას. უფრო სწორედ, ის გრძნობები, რაც მან განიცადა გაუთავებელ რუსულ მდელოებში ხეტიალისა და მშობლიური მიწის სილამაზით ტკბობისას. ამ ნაწარმოებში ესენინი საკუთარ თავს აიგივებს "გამვლელ მომლოცველთან", რომელიც მოვიდა თავის მიწაზე და, ამ მარტივი ცერემონიის შესრულების შემდეგ, წავა უცხო ქვეყნებში. პოეტის სამშობლო, თავისი ყველა ნაკლოვანებით, დაკავშირებულია ერთ უზარმაზარ ტაძართან, ნათელ და წმინდასთან, რომელსაც შეუძლია განკურნოს ნებისმიერი მოხეტიალე სული და დააბრუნოს იგი სულიერ წყაროებთან.

სინამდვილეში, რევოლუციამდე რუსეთი ერთიანი ტაძარი იყო, რასაც ესენინიც ხაზს უსვამს თავის ლექსში. ავტორი ხაზს უსვამს, რომ რუსეთში „ქოხები გამოსახულების სამოსშია“. და ამავდროულად, მას არ შეუძლია გადალახოს რუსული ცხოვრების წესის სიღარიბე და პრიმიტიულობა, სადაც "ბალიები ხმამაღლა ცვივიან დაბალ გარეუბანთან".

ოსტატობისა და პოეტური ნიჭის წყალობით ლექსში "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო ..." ესენინი ახერხებს ხელახლა შექმნას თავისი სამშობლოს ძალიან კონტრასტული და წინააღმდეგობრივი სურათი. მასში ორგანულად არის გადაჯაჭვული სილამაზე და უბედურება, სიწმინდე და სიბინძურე, მიწიერი და ღვთაებრივი. ამასთან, პოეტი აღნიშნავს, რომ ის არაფერში არ გაცვლის ვაშლისა და თაფლის არომატს, რომელიც თან ახლავს ზაფხულის სპას და გოგონების სიცილს, რომლის ზარს პოეტი ადარებს საყურეს. მიუხედავად მრავალი პრობლემისა, რომელსაც ესენინი ხედავს გლეხების ცხოვრებაში, მათი ცხოვრება მას უფრო სწორი და გონივრული ეჩვენება, ვიდრე საკუთარი. თუ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი პატივს სცემენ თავიანთი წინაპრების ტრადიციებს და იციან როგორ გაიხარონ პატარათი, ისინი აფასებენ იმას, რაც აქვთ. პოეტს გულითადად შურს სოფლის მცხოვრებთათვის, რომლებსაც აქვთ მათი მთავარი სიმდიდრე - ნაყოფიერი მიწა, მდინარეები, ტყეები და მდელოები, რომლებიც არასოდეს წყვეტენ ესენინის გაოცებას თავიანთი ხელუხლებელი სილამაზით. და ამიტომაც ამტკიცებს ავტორი, რომ თუ სამყაროში სამოთხეა, მაშინ ის სწორედ აქ მდებარეობს, რუსეთის სოფლის მიდამოებში, რომელიც ჯერ კიდევ არ გაუფუჭებია ცივილიზაციას და მოახერხა თავისი მიმზიდველობის შენარჩუნება.

"სამოთხე არ არის საჭირო, მომეცი ჩემი სამშობლო", - ამ მარტივი და მოკლებული "მაღალი სიმშვიდე" სტრიქონით, პოეტი ასრულებს ლექსს "გოი შენ, რუსეთო, ჩემო ძვირფასო ...", თითქოს აჯამებს გარკვეულს. შედეგი. სინამდვილეში, ავტორს მხოლოდ იმის ხაზგასმა სურს, რომ უზომოდ ბედნიერია იცხოვროს იქ, სადაც თავს თავისი ხალხის ნაწილად გრძნობს. და ეს გაცნობიერება ესენინისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მსოფლიოს ყველა საგანძური, რომელიც ვერასოდეს ჩაანაცვლებს ადამიანის სიყვარულს მშობლიური მიწისადმი, დედის რძით შთანთქავს და იცავს მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

მთავარი ხალხი გალინა გლებკო
არ წაიკითხოთ პამპერსის გარეშე!!! ამონარიდები სკოლის მოსწავლეების ნამუშევრებიდან
გალინა გლებკომ გადაბეჭდა nashaplaneta.su-დან გუშინ, 21:35 საათზე
7 რეიტინგი, 72 ნახვა განხილვა (32)

1. ტრაქტორმა მინდორზე გაიარა, ოდნავ სუნი...
2. ზაფხულში მე და ბიჭები წავედით კემპინგზე ღამისთევით და მხოლოდ წავედით
აუცილებელია: კარტოფილი, კარავი და მარია ივანოვნა.

3. M.Yu.Lermontov გარდაიცვალა კავკასიაში, მაგრამ ამიტომ არ უყვარდა იგი!
4. პლიუშკინმა თავის კუთხეში მთელი გროვა დაყარა და ყოველდღე იქ დებდა.
5. ლენსკი დუელში პანტალონებში შევიდა. ისინი დაიშალნენ და გაისმა სროლა.
6. დანტესი არ ღირდა წყეულ პუშკინზე.
7. ორი ცხენი შემოვიდა ეზოში. ესენი იყვნენ ტარას ბულბას ვაჟები.
8. ონეგინს მოეწონა ბაირონი, ამიტომ დაკიდა საწოლზე.
9. გერასიმემ იატაკზე დადო თეფში და მჭიდის ჩაკვრა დაიწყო.

10. ონეგინი შიგნიდან მძიმე იყო და ის ტატიანასთან მივიდა თავის დასამშვიდებლად.
11. ლერმონტოვი ბებიას სოფელში შეეძინა, როცა მისი მშობლები პეტერბურგში ცხოვრობდნენ.
12. ჩატსკი ანუსის გავლით გავიდა და კარი ჯოხით გაამაგრა.
13. გერასიმემ მუმეს კომბოსტოს წვნიანი დაასხა.
14. საწყალმა ლიზამ ყვავილები დახია და დედას ამით აჭმევა.
15. ხლესტაკოვი იჯდა ბრიცკაში და ყვიროდა: „იმგზავრე, ჩემო ძვირფასო, აეროპორტამდე!
16. ჩატსკის მამა ბავშვობაში გარდაიცვალა.
17. პიერი სამყაროს კაცი იყო და ამიტომ პარფიუმერიით შარდავდა.
18. სიბერეში კიბოთი იყო მიჯაჭვული.
19. უეცრად ჰერმანმა ზამბარების ჭრიალი გაიგონა. ეს იყო ძველი პრინცესა.
20. ღორმა იპოვა კატერინას რბილი ადგილი და ყოველდღე ახდენდა ზეწოლას.

21. როსტოვებს ჰყავდათ სამი ქალიშვილი: ნატაშა, სონია და ნიკოლაი.
22. ტარასი ცხენზე შეჯდა. ცხენი დაიხარა და მერე გაეცინა.
23. ტატიანას სული სავსეა სიყვარულით და მოუთმენლად ითმენს მის გადასხმას ვინმეზე
25. ონეგინი მდიდარი კაცი იყო: დილით ის იჯდა საპირფარეშოში, შემდეგ კი ცირკში დადიოდა.
26. პეტრე დიდი გადახტა კვარცხლბეკიდან და ევგენის უკან გაიქცა, ხმამაღლა აჭყიტა ჩლიქები.
28. ყრუ-მუნჯ გერასიმეს არ უყვარდა ჭორი და მხოლოდ სიმართლეს ლაპარაკობდა.
29. არც მამები და არც შვილები არ აკმაყოფილებენ ტურგენევს.
30. ოლგას მსგავსი გოგონები დიდი ხანია დაიღალნენ ონეგინით და პუშკინიც.

31. მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი საბავშვო ბაღში გავიცანი.
32. გერასიმემ ოთხად შეჭამა და მარტო მუშაობდა.
33. პეჩორინმა გაიტაცა ბელა გრძნობების გამო და სურდა მისი სიყვარულის მეშვეობით
ხალხთან დაახლოება. მაგრამ მან არ მიაღწია წარმატებას. მან წარმატებას ვერ მიაღწია
მაქსიმ მაქსიმიჩი.
34. ჩიჩიკოვს ბევრი დადებითი თვისება აქვს: ის ყოველთვის გაპარსულია და ყნოსავს.
35. პუგაჩოვი ეხმარებოდა გრინევს არა მხოლოდ სამსახურში, არამედ მაშას სიყვარულშიც.
36. აბრეშუმისებრი, ქერა კულულები ამოღებული მისი მაქმანებიანი წინსაფრის ქვეშ.
37. ვაჟები მივიდნენ ტარასთან და დაიწყეს მისი გაცნობა.
38. ფამუსოვი გმობს ქალიშვილს იმის გამო, რომ სოფია დილიდან მამაკაცთან იყო.
39. ამგვარად, პეჩორინი დაეპატრონა ბელას, ხოლო ყაზბიჩს - კარაკეზს.
40. ნატაშა ჭეშმარიტად რუსული ბუნება იყო, ძალიან უყვარდა ბუნება და ხშირად დადიოდა ეზოში.

41. გერასიმ დატოვა ტატიანა და დაუკავშირდა მუმუს.
42. გრუშნიცკიმ ფრთხილად დაუმიზნა შუბლზე, ტყვიამ მუხლს გაუკაწრა.
43. მე-19 საუკუნის პოეტები დაუცველი ხალხი იყვნენ: მათ ხშირად კლავდნენ დუელებში.
44. აქ მან პირველად ისწავლა სასაუბრო რუსული ძიძა არინა როდიონოვნასგან.
45. პიერ ბეზუხოვის პირველი წარმატებები სიყვარულში ცუდი იყო - მაშინვე დაქორწინდა.
46. ​​შედეგად, ტიხონიდან კაცი კი არ გაიზარდა, არამედ ნამდვილი ცხვარი.
47. კირსანოვი ბუჩქებში იჯდა, მაგრამ დაინახა ყველაფერი, რაც არ იყო საჭირო.
48. თავიდან ტატიანას ვნებიანად უყვარდა ონეგინი, მაგრამ მას თვალში არ უნახავს. მაგრამ როცა გაცივდა, ევგენმა გადაწყვიტა ყველაფერი თავიდან დაეწყო. Გვიანი იყო.
49. თავმჯდომარემ რძიანები ისე წაიყვანა, რომ რძის მოსავლიანობა მაშინვე გაიზარდა.
50. როცა გორკის რომანი „დედა“ წავიკითხე, მე თვითონ მინდოდა დედა გავმხდარიყავი.

51. მინდორზე დაჭრილთა და მიცვალებულთა კვნესა ისმოდა.
52. ტყეში არაჩვეულებრივი არომატი იდგა და მეც გავჩერდი ფეხზე.
53. ყავარჯნებით ფრენა ადვილი არ არის, მაგრამ მან ისწავლა.
54. დეკაბრისტებმა დიდი პოტენცია დააგროვეს და სენატის მოედანზე დაასხეს.
55.” ნაპირზე გოგონა იჯდა, გვერდით ძაღლი იჯდა, ცისფერ კაბაში და წერტილოვანი შარფში იყო გამოწყობილი.
56
57 „კნია