რა ერქვა ეგვიპტურ ორმაგ გვირგვინს? ფარაონის ორმაგი გვირგვინი

ძველი ეგვიპტის ხელოვნება და მოდა ყოველთვის მეხებოდა პირადად მე, სხვათა შორის, მათ წარმოუდგენლად მოხდენილი და დახვეწილი გადმოსცეს თავიანთი ტრადიციები ათასწლეულების სიღრმეებიდან, საუკუნიდან საუკუნემდე, ეპოქიდან ეპოქაში, ქვის ხანიდან რკინის ხანამდე. პრიმიტიული რწმენებისა და წეს-ჩვეულებების ახლებურად შერწყმა.ცხოვრების რეალობა.

ერთ-ერთი ასეთი საინტერესო ფენომენი, რომელმაც მოიარა ძველი ეგვიპტის მთელი ისტორია, არის დედოფლებისა და პრინცესების თავსაბურავი და გვირგვინები. თუმცა, სამეფო ნიშნები ყველაზე კონსერვატიული ნაწილია, რასაც ზემოთ ხელოვნება და მოდა ვუწოდე და მით უფრო საინტერესოა მათი ისტორიის მიკვლევა.

ცნობილი ორმაგი წითელ-თეთრი გვირგვინი პშენტი - "ორი ძლიერი", რომელიც სიმბოლოა ძალაუფლება გაერთიანებულ ეგვიპტეზე და იყო სიმბოლო მეფე-ღმერთების ძალაუფლების, ეგვიპტის დედოფლები, სურათების მიხედვით ვიმსჯელებთ, არ ატარებდნენ. . იყო, რა თქმა უნდა, გამონაკლისები, როგორიცაა დედოფალი ჰატშეფსუტი, მაგრამ ის ქვეყნის ტახტზე ავიდა, როგორც მამაკაცი ფარაონი.

მე მინდა მივაკვლიო იმ სამეფო თავსაბურავების ისტორიას, რომლებსაც ატარებენ ქალები, რომლებიც დედოფლის ადგილს იკავებენ, ანუ მეფის დედა ან მისი ცოლი (და არა ბევრი ქალიშვილი).

და ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც დამაბნედა ამ თემის გაანალიზებისას, იყვნენ ისინი?

ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი ადრეული თავსაბურავი, რომელიც სამეფო ქალთა და ქალღმერთების თავებს აკრავდა, იყო ნერეტი - ქუდი ქალი ულვის სახით. და ეს იყო ეს თავსაბურავი, რომელიც საფუძვლად დაედო სამეფო გვირგვინს მოგვიანებით, მოდიფიკაციას, რომელსაც ატარებდა კლეოპატრა, ეგვიპტის ბოლო დედოფალი, რომელიც იყო კეისრისა და მარკ ანტონის საყვარელი.

თავად ქუდი მჭიდროდ ერგებოდა თავზე, ხოლო ვულტის კისერი და თავი დედოფლის შუბლზე იყო გამოწეული, მის კლანჭებში ჩიტი მარადისობის ნიშანს შეჰკრა.

რატომ ედო კისერი ეგვიპტის დედოფლების ლამაზ თავებზე? უფრო სწორად, მისი სახეობის თეთრთავიანი ვულვა - Gyps fulvus.

ვინც ცოტათი მაინც იცნობს ეგვიპტურ მითოლოგიას, იცის, რომ არსებობდა ასეთი ქალღმერთი ნეხბეტი, რომელიც მფარველობდა ზემო ეგვიპტეს და პატივს სცემდა ქალაქ ნეხებში. და იგი გამოსახული იყო ქალის ვულტის სახით, მოგვიანებით კი ქალის სახით, რომლის თავზე იყო კეპი-ნერეტი.

დეკორაცია ოქრო, კარნიელი, ფირუზისფერი, მინის ეროვნული მუზეუმი ქალღმერთი ნეხბეტი რძის სახით, ატეფის გვირგვინში, ფრთებით ფარავს სიკვდილის ღმერთის ოსირისის სამოსში გახვეულ ფარაონს.

„თეთრი რბოლა იყო ყველაზე დიდი მფრინავი ფრინველი, რომელიც ცხოვრობდა ეგვიპტეში... ეგვიპტელები პატივისცემით ეპყრობოდნენ ვერცხლებს: ეს უზარმაზარი ფრინველები ადვილად აფრინდნენ მაღლა ცაში და ახლოს იყვნენ ღმერთ რასთან, რომლის შესახებაც ამბობდნენ, რომ ის ცხოვრობს ზეცაში. და ვულჩის ფრთების სიგრძე უზრუნველყოფდა წიწილებს საიმედო დაცვას, ამიტომ ძნელი იყო ვინმეს პოვნა, რომელიც უფრო შესაფერისი იქნებოდა მთელი ეგვიპტის მფარველის როლისთვის. ამავდროულად, ძველი ეგვიპტის მკვიდრებმა კარგად იცოდნენ, რომ ულვაშები იკვებებიან უდაბნოში დაღუპულთა ცხედრებით და არავითარ შემთხვევაში არ ამცირებენ ადამიანებს. ხორცი . ამრიგად, ფრინველებმა შთააგონეს როგორც შიში, ასევე დაცვის იმედი. ქალღმერთ ნეხბეტს ასე ექცეოდნენ: ეშინოდათ მისი რისხვის, მაგრამ მფარველობას ეძებდნენ. (V.A. ბოლშაკოვი "ეგვიპტური ქალღმერთებისა და სამეფო ქალების თავსაბურავი კისრის სახით: წარმოშობის ისტორია და სიმბოლიზმი").
სხვა ქალღმერთთან - ვაჯიტთან ერთად, რომელიც მფარველობდა ქვემო ეგვიპტეს და გამოსახული იყო როგორც კობრა, ნეხბეტმა შეადგინა ორმხრივი გამოსახულება, რომელსაც "ორივე ბედია" უწოდეს. ეს იყო სამეფო ძალაუფლების მნიშვნელოვანი სიმბოლო. მაგალითად, ფარაონის ტიტულის ერთ-ერთი ნაწილი იყო მისი „სახელი ნებთის მიხედვით“, რაც მას „ორივე ბედიასთან“ აიგივებდა.

(ასე იყო გამოსახული იეროგლიფებში.) ამრიგად, ხაზგასმული იყო, რომ ფარაონი თავისთან აიგივებს მთელ ძალასა და ძალაუფლების სისავსეს გაერთიანებულ ეგვიპტეში.

(დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3100 წელს მოხდა ზემო და ქვემო ეგვიპტის გაერთიანება, ვაჯიტისა და ნეხბეტის დაწყვილებული გამოსახულება სიმბოლურად იყო ძალაუფლება ქვეყნის ორივე მხარეზე).

ნეხბეტის გამოსახულება ფუტკრის სახით ზემო ეგვიპტის თეთრი გვირგვინით და ვაჯიტი ქვემო ეგვიპტის წითელ გვირგვინში

ქალღმერთ ვაჯიტის გამოსახულება გველის სახით, თავსაბურავის შუბლზე მიმაგრებულიფარაონი, სახელად ურეოსი. და ხშირად ვაჯითის გვერდით იყო ნეხბეტი.

ვაჯით, ურეუსის სახით, ნეხბეტთან ერთად ტუტანხამონის ნიღბის შუბლზე. ფარაონის ზოლიან შარფს ნემესი ერქვა.

ვაჯიტი, ქალის სახით, თავად ეცვა ნერეტის ქუდი მის ღვთაებრივ თავზე.

ფარაონი პტოლემე I X გვირგვინი ფეტვი ქალღმერთებს ვაჯიტსა და ნეხბეტი. ჰორუსის ტაძარი ედფუში. ორივეზე ქალღმერთი ნერეტი ვულტის თავით

ვაჯიტი ქვემო ეგვიპტის დეშრეტის წითელ გვირგვინში და ნეხბეტი ზემო ეგვიპტის ჰეჯეტის გვირგვინში, ჯოხებით, რომლებიც გვირგვინებით არის გადახლართული. ცენტრში არის ისისი ჩვილი ჰორუსით ლერწმებს შორის. ტაძარი დენდერაში

ფარაონ ნიუსერეს მეფობის დროს (ვდინასტია) ეხება ნერეტის მოდიფიკაციის ერთ-ერთ ადრეულ გამოსახულებას, რომელსაც შუბლის ნაწილზე აქვს არა ულვის თავი, არამედ ურევი, რაც აიხსნება იმით, რომ კონკრეტულ შემთხვევაში არა ნეხბეტი, არამედ გველი. ქალღმერთი ვაჯიტი გამოსახულია ანთროპომორფული ფორმით.

მეფე პეპი II-ის (VI დინასტია) პირამიდული კომპლექსის რელიეფებზე ასევე ნაჩვენებია ქალღმერთები ვაჯიტი და ნეხბეტი ანთროპომორფული სახით და ნერეტის თავსაბურავში, რომლებიც ეცვათ კლასიკურ სამნაწილიან პარიკზე. ორივე ქალღმერთის მთავარი ვიზუალური განსხვავება ერთმანეთისგან (გარდა მათ ზემოთ ჩაწერილი სახელებისა) მათი თავსაბურავის ერთადერთი ელემენტია: ნეხბეტს შუბლზე ულვის თავი აქვს, ვაჯიტს კი ურეუსის გველი.

ნერეტის ქუდის გამოსახულებები ქალღმერთების თავზე, რომელსაც ისინი ატარებენ სამნაწილიან პარიკზე, საკმაოდ ადრე ჩნდება, უკვე იმ დროისთვის.

IV დინასტია. Ეს არის

2639-2506 წწ ძვ.წ ე. (სხვათა შორის, იგივე დინასტია, რომელსაც ეკუთვნოდა ცნობილი ფარაონები პირამიდის მშენებლები ხუფუ, ხაფრე და მენკაური). და მისი ტარების პრივილეგია ძირითადად ქალღმერთებს ეკუთვნოდათ. ძველი სამეფოს ეპოქის სამეფო ქალები სურათებში განსხვავდებიან სხვა არისტოკრატებისგან მხოლოდ მათი ტიტულებით. უკვე ამ დროს ნერეტი არ არის მხოლოდ ქალღმერთის ნეხბეტის ატრიბუტი. მას აცდიან ვაჯეტი, მერეტი და სხვა ქალღმერთები.

ნეხბეტი კვებავს ფარაონ სახურს მე-5 დინასტიიდან. კაირო, ეგვიპტის მუზეუმი. აბიდოსში საჰურის სამსხვერპლო ტაძრიდან. ქალღმერთის ერთ-ერთი ადრეული გამოსახულება ნერეტის ქუდში.

ჰორაპოლონის (ძვ. წ. IV ს.) მიხედვით, „ულვაშების გვარი... მხოლოდ მდედრია. მაშასადამე, ეგვიპტელები ყველა ქალის გამოსახულებას გვირგვინად ათავსებენ და, შესაბამისად, ეგვიპტელები ამ ნიშანს ყველა ქალღმერთისთვის იყენებენ. ».
ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც გამოთქვამდა ქალღმერთმა ნეხბეტმა, იყო დედობა. ვულჩები ძალიან მზრუნველი მშობლები არიან. ეგვიპტის იეროგლიფურ დამწერლობაში საიდენტიფიკაციო ნიშანი „ნერეტი“ - „Vulture“, ასევე იყო სიტყვა „მუტ“ - „დედას“ იდეოგრამა. მათ ასევე დაწერეს სახელი მუტი - დიდი დედა ქალღმერთი, თების კოსმოგონიაში უზენაესი შემოქმედი ღმერთის ცოლი - ამონი, დედობის მფარველი (შესაბამისად, სახელი მუტი ითარგმნება როგორც "დედა").
მუტი არ იყო გამოსახული როგორც ულვა, მისი მთავარი გარეგნობა იყო ადამიანი, ზოგჯერ კი ლომის თავით.

მაგრამ თავზე მას, არცთუ იშვიათად, ეკეთა თავსაბურავი მდედრი ურჩხულის - ნერეტის სახით, რომელსაც ზედ ფშენტის გვირგვინი ედო.

Mut კვებავს მეფე სეტი I. რელიეფი სეტი I-ის მოკვდავი ტაძრიდან აბიდოსში. მე-13 ს. ძვ.წ. ფოტო - ვიქტორ სოლკინი.

გარდა იმისა, რომ ნეხბეტი დედა ქალღმერთი იყო, ის ფარაონის მტრებსაც აშინებდა. სიტყვა "ნერეტი" - "Vulture", მიჩნეულია, რომ ნაწარმოებია ზმნიდან "ნერი" - "დაშინება". ურჩხულის თავი (ან უბრალოდ ულვა) განმსაზღვრელი იყო არსებითი სახელის "ნერუ" - "დაშინება", "საშინელება".

ნერეტი არა მხოლოდ აშინებდა ფარაონის მტრებს, არამედ იცავდა მას.

პირამიდის ტექსტებში ნეხბეტი მოუწოდებს ფარაონის დაცვას: ”იცოცხლოს ამ მეფემ N-მა მამამისის ატუმის წყალობით! დაიცვა იგი ნეხბეტ! რადგან შენ უკვე დაიცვა იგი ნეხბეტ, მეფე ნ, დიდებულთა სახლში მყოფი, ივნისში მყოფი. ».

ის ფაქტი, რომ ნეხბეტი გამოსახული იყო როგორც ულვა ან ქალი ნერეტის თავსაბურავებით, რომელზედაც ზემო ეგვიპტის თეთრი გვირგვინი - ხენჟენტი იყო დატანილი, შეიძლება ემსახურებოდეს იმ ფაქტს, რომ ეს ქალღმერთი იყო ერთგვარი ქალი პარალელურად. - ღმერთი ჰორუსი, რომლის მიწიერ განსახიერებად თავად ფარაონი ითვლებოდა. მის წმინდა ქალაქ ნეხენში ნეხენის ჰორუსი ნეხენის ქმრად ითვლებოდა. ლეგენდის თანახმად, ის იყო მისი უხილავი თვალის განსახიერება. და იმის ანალოგიით, თუ როგორ დაჰკრა ჰორუსმა ფარაონს თავი, ნეხბეტი დედოფლის თავზე დააყენეს.

ფარაონ ხაფრეს ქანდაკება გ. 2500 ჰორუსთან ერთად

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ნეხბეტის მთავარი ფუნქციები იყო მისი შვილი-ფარაონის დაცვა, მისი აღზრდა და ასევე მტრების ძლიერი დაშინება.

უძველესი მტკიცებულება იმისა, რომ ნერეტის თავსაბურავი დედოფლებსაც ეცვათგვხვდება მეფე ხაფრეს დედის (შესაძლოა) სკულპტურული პორტრეტის ფრაგმენტი და სამეფო მეუღლის ხამერერნებტი II-ის გამოსახული რელიეფი (IVდინასტია). თუმცა ხაფრეს მეუღლის მერესანხ III-ის სამარხის რელიეფებზე ეს თავსაბურავი მის იკონოგრაფიაში არ მოიპოვება. ნერეტი არ არის ნაპოვნი ამ ეპოქის სამეფო ქალების სხვა გამოსახულებებში.

კიდევ უფრო საილუსტრაციო მაგალითი ცნობილია აბუსირში (V დინასტია) "მეფის დედის" ხენტკაუს II-ის სამარხი კომპლექსის რელიეფებიდან. წარწერის ბოლოს ხენტკაუსის სახელწოდებითა და სახელწოდებით გამოსახულია საიდენტიფიკაციო ნიშანი დედოფლის ფიგურის სახით, რომელიც მჯდომარეა ღმერთებისა და მეფეების კუბის ფორმის ტახტზე.

ერთ რელიეფზე დედოფალი გამოსახულია გრძელი პარიკით და ნერეტის ქუდით.

მეორეზე - უბრალო პარიკში, მაგრამ შუბლზე შარდოვანა.

ხენტკაუს II-ის თავსაბურავზე არსებული ურეუსი არის პირველი საიმედო მტკიცებულება ამ მნიშვნელოვანი ატრიბუტის გამოყენების შესახებ სამეფო ქალების იკონოგრაფიაში.ს. როტის თქმით, ხენტკაუს II-ის უნიკალური გამოსახულებები ძველი სამეფოს ეპოქის ერთადერთი მტკიცებულებაა სამეფო ოჯახის ქალის ასეთი სრული ასიმილაციის შესახებ მის ღვთაებრივ პროტოტიპებთან (ანუ მფარველი ქალღმერთები ნეხბეტი და ვაჯიტი) .

მე-5 დინასტიიდან მოყოლებული, თავსაბურავი ულვის სახით შეიძლება ჩაითვალოს გამეფებული მეფის, ან ტახტის მემკვიდრის დედის დამახასიათებელ აქსესუარად. ამ დაკვირვებას საუკეთესოდ ასახავს დედოფალი ანხესენმერირის (ანხესენპეპი) II-ის მინიატურული ალაბასტრის ფიგურა ნერეტის ქუდში, რომელსაც მუხლებზე უჭირავს მეფე პეპი II-ის შვილი.ᲙᲐᲠᲒᲘ. 2288-2224 ან 2194 წ.წ მე-6 დინასტია

დედოფალი ანხნესმერა II და მისი ვაჟი ფარაონი პიოპი II

მას ატარებს ზოლიანი პარიკი და თავსაბურავი სამეფო ულვის სახით, გაშლილი ფრთებით; ფრინველის თავი, რომელიც ახლა დაკარგულია, ლითონისგან (შესაძლოა ოქროს) ან ქვისგან განცალკევებული იყო დამზადებული და ქანდაკების წინა ხვრელში ჩასმული.პეპი II-ის მეფობის დროს, რძის ფორმის თავსაბურავის ტარება, რომელიც, ალბათ, თავიდან დედოფალი დედის განსაკუთრებული პრივილეგია იყო, ზოგადად სამეფო ცოლებზეც ვრცელდებოდა.

ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ თავსაბურავის სახით თავსაბურავი გახდა როგორც მმართველი, ისე მომავალი სამეფო დედის ატრიბუტი არა უგვიანეს ძველი სამეფოს ეპოქისა, მოწმობს მეფე სებეხოტეპ III-ის სტელი (XIII დინასტია). სტელზე მეფე ივაჰეტიბუს დედა და მისი ცოლი სენებჰენასი გამოსახულნი არიან თავსაბურავებში ულვაშის სახით, ხოლო ქვედა ასოზე გამოსახული პრინცესები ატარებენ ურეუსს.

ახალი სამეფოს ეპოქის დასაწყისიდან (ძვ. წ. XVI-XI სს.) მეფის დედებისა და მეუღლის თავსაბურავი ქალის ფორმის თავსაბურავი ხდება მთავარი სამოსის სახეობა.

ისე, უკვე XVIII დინასტიის შუა ხანებიდან (ძვ. წ. XIV ს.), ძველი სამეფოდან მომდინარე, სამნაწილიანი პარიკისა და ნერეტის ქუდის კომბინაცია შესამჩნევად გართულდა. ამიერიდან, სამნაწილიანი ლურჯი პარიკი ფარავს დევნილ ნერეტს, თავსახურზე ულვაშის თავი ან ცვლის ურეუსს, ან ჩარჩოშია ორი ურეუსი, ხოლო თავად თავსახურს ავსებს გვირგვინი მზის დისკით და ორი. ფალკონის ან სირაქლემას სტილიზებული ბუმბული - შუთის ე.წ. ისინი, სავარაუდოდ, ლითონისგან იყო დამზადებული (სპილენძი ან ოქრო).

ჯერ კიდევ ფილმიდან "ფარაონი" (1966წ. რეჟისორი ჟი კავალეროვიჩი)

ძველი სამეფოს ეპოქის ბევრი ფარაონი გამოსახულია სხენტით, პარიკით და ლერწმის სანდლებით ან ფეხშიშველი. პირველი გადახრები ზოგადად მიღებული შენტიდან ფარაონის კოსტუმში გამოჩნდა. ისინი, როგორც იქნა, მეორე წინსაფრები იყო ნაკეცებისაგან დამზადებული, ჩვეულებრივ ტანსაცმლის ზემოთ და ნახმარი.

ფარაონის სამეფო ძალაუფლების ნიშნები იყო ოქროსფერი წვერი, გვირგვინი და კვერთხი. არქაულ ეპოქაში, ზემო და ქვემო ეგვიპტის გაერთიანებამდე (ძვ. წ. 3200 წ.), თითოეული მათგანის მმართველს ჰქონდა საკუთარი გვირგვინი. ფარაონთა ნუსხის მიხედვით მანეთო - 2900 წ. X. მართავდა ზემო ეგვიპტე ფარაონის კაცები, შესაძლოა იგივე, რასაც სხვა წყაროებში უწოდებენ ნარმერი. კაცები დიდი ჯარით ჩრდილოეთით დაიძრნენ და ნილოსის დელტა აიღეს. ამრიგად, ჩამოყალიბდა ერთი ეგვიპტური სამეფო, რომელიც გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ დაახლოებით 1000 კმ-ზე, ხმელთაშუა ზღვიდან ნილოსის პირველ რეპიდებამდე. ეგვიპტის გაერთიანება ფარაონ მენის მიერ ითვლება ეგვიპტის ისტორიის დასაწყისად, თუმცა, ძველი სამეფოს დასრულებამდე, სამეფო იყო ორ ტერიტორიად დაყოფა და ფარაონს უწოდებდნენ ზემო და ქვემო ეგვიპტის მმართველს (მეცნიერები გთავაზობთ ამ პერიოდის დარეკვას ადრეული სამეფო). ზემო ეგვიპტის გვირგვინი თეთრია, ქინძისთავის სახით, ქვედა ეგვიპტის გვირგვინი ცილინდრული წითელია, უკანა მხარეს მაღალი მომრგვალებული გამონაზარდით. გაერთიანების შემდეგ, ძველი სამეფოს ეპოქის დასაწყისიდან, ფარაონების გვირგვინი ამ ორი ფორმის ერთობლიობა იყო: ერთი მეორეში იყო ჩასმული, ფერები შენარჩუნებული იყო. ორმაგი გვირგვინი სიმბოლურად მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ქვეყნის ისტორიაში. მას ეძახდნენ - ფეტვი(პა-სქემტი). ატეფი- თეთრი გვირგვინი ორი წითელი ფერის სირაქლემას ბუმბულით გვერდებზე, რომელსაც ატარებდა ძველი ეგვიპტური ღმერთი ოსირისი. სირაქლემას ორ ბუმბულს შორის (ისინი განასახიერებდნენ ორ ჭეშმარიტებას - სიცოცხლეს და სიკვდილს) გვირგვინის თეთრი ზედაპირია, რომელიც წაგრძელებულ ხახვს ჰგავს. სირაქლემას ბუმბული აყვავებულა ძირში, ზემოდან პატარა ხვეულს ქმნის. იგივე ბუმბული (ერთ ჯერზე მხოლოდ ერთი) ეცვა სიბრძნის ქალღმერთ მაატს. ოსირისის თავზე ატეფის გვირგვინი ქვესკნელის კონტროლის ერთგვარი სიმბოლოა. ბუმბული წარმოადგენს სიმართლეს, სამართლიანობას და წონასწორობას. გარეგნულად ატეფის გვირგვინი გვირგვინის მსგავსია ჰეჯეატარებდნენ ზემო ეგვიპტის ფარაონებს. განსხვავება ორ გვირგვინს შორის არის ის, რომ ბუმბული არ იყო ჰეჯის გვირგვინის გვერდებზე. ახალ სამეფოში ასევე წარმოიშვა სამეფო თავსაბურავების გარკვეულწილად მოდერნიზებული ტიპები. სამღვდელო მოვალეობის შესრულების შემთხვევაში ფარაონს ეხურა ცისფერი ლითონის ჩაფხუტი ( ხეპრეშ) . ჰემჰემეტი(ასევე ცნობილია როგორც "ატეფის სამმაგი გვირგვინი") არის ძველი ეგვიპტური რიტუალური გვირგვინი. ჰემჰემეტი შედგება სამი ატეფის გვირგვინისაგან, რომელთაგან თითოეული დახატულია ყვითელი, ლურჯი, მწვანე და წითელი ფერის მრავალფერადი ზოლებით; ორივე მხრიდან ჰემჰემეტი გვირგვინდება სირაქლემას ბუმბულით; ასევე გვირგვინი შეიძლება მორთული იყოს Ra-ს მზის დისკებით; გვირგვინის ძირში ორი სპირალურად გრეხილი ვერძის რქა ტოტდება; ზოგჯერ, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ფარაონები ატარებდნენ ასეთ გვირგვინებს, დიდი შარდოვანა შეიძლება ჩამოკიდებულიყო ჰემჰემეტის რქებზე. კონტექსტიდან გამომდინარე, ვერძის რქები იყო მზის ღმერთის ამუნის, ყველა ცოცხალი ხნუმის შემქმნელის და მთვარის ღმერთის იაჰს სიმბოლო.ასეთ გვირგვინს ზოგჯერ ატარებდნენ ნემესზე. გვირგვინის სახელი შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ყვირილი" ან "ომის ძახილი".

ფუფუნება, რომელიც მან საკუთარ თავს აძლევდა ცოდნის საშუალებას, არაფერია იმ ბრწყინვალებასთან შედარებით, რომლითაც სამეფო ხალხი იყო გარშემორტყმული. ფარაონი ითვლებოდა თავად მზის ღმერთის რა შვილად, მისი პიროვნება გაღმერთებული იყო. განსაკუთრებული სიმბოლიზმი მიუთითებდა ღვთაებრივ წარმოშობაზე და შეუზღუდავ ძალაზე - რგოლი ურეუს გველით, რომლის ნაკბენმა გარდაუვალი სიკვდილი გამოიწვია. სამეფო შუბლზე ოქროს ურეუს გველი შემოიხვია ისე, რომ ცენტრში საშინელი გველის თავი იყო. არა მარტო ფარაონის თავსაბურავი, არამედ გვირგვინი, ქამარი და ჩაფხუტი მორთული იყო გველისა და კეფის გამოსახულებებით. ძალაუფლების ყველა ატრიბუტი უხვად იყო მორთული ოქროთი, ფერადი მინანქრით და ძვირფასი ქვებით.

ფარაონის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი თავსაბურავი იყო დიდი ზოლიანი შარფი. მზისა და მტვრისგან დაცვას ემსახურებოდა, ე.წ "კლაფტ-უშერბი"- ღმერთის ამუნის კულტის ატრიბუტი - და ასევე ეკუთვნოდა სამეფო ძალაუფლების უძველეს სიმბოლოებს. კლაფტი შედგებოდა ზოლიანი ქსოვილის დიდი ნაწილისგან, ლენტისაგან და დიადემასგან "ურეუსით" - კობრას სკულპტურული გამოსახულება, ძალაუფლების მცველი დედამიწასა და ცაზე. ქსოვილის განივი მხარე შუბლზე ჰორიზონტალურად იყო მოთავსებული, ლენტით გამაგრებული, ზემოდან კი დიადემა, რომლის სკულპტურული გამოსახულება გველის ქუდი იყო. უკნიდან, ზურგზე ჩამოკიდებული მასალა აგროვებდა და მჭიდროდ ახვევდა კაბით, ქმნიდა ლენტის მსგავსებას. სამაგრის გვერდითი ნაწილები ისე იყო მომრგვალებული, რომ ქსოვილის სწორი ნაჭრები მხრების წინა მხარეს აშკარად სწორი იყო. გარდა ამისა, ფარაონმა ნებით ჩაიცვა, განსაკუთრებით სამხედრო ოპერაციების დროს, ელეგანტური და უბრალო ლურჯი ჩაფხუტი ურეით და ორი ლენტი თავზე - ხეპრეშ. ნემესი- სპეციალური სამეფო შარფი, საკმარისად დიდი იყო პატარა მრგვალი პარიკის დასახიჩრებლად. იგი ნაჭრისგან იყო დამზადებული, შუბლზე შემოსაზღვრული იყო, სახის ორივე მხრიდან მკერდამდე ეშვებოდა და უკანა მხარეს მწვავე კუთხიან ჯიბეს ქმნიდა. ნემესი ჩვეულებრივ თეთრი იყო წითელი ზოლებით. წინასწარ იყო მომზადებული. მას თავზე ოქროსფერი ლენტით ამაგრებდნენ, რაც უბრალოდ საჭირო იყო, როცა ფარაონი ორმაგ გვირგვინს, სამხრეთის გვირგვინს ან ჩრდილოეთის გვირგვინს დებდა „ნემების“ თავზე. გარდა ამისა, ნემსებზე დამონტაჟდა ორი ბუმბული ან "ატეფის" გვირგვინი: ზემო ეგვიპტის ქუდი, ორი მაღალი ბუმბულით, რომელიც მოთავსებულია ვერძის რქებზე, რომელთა შორის ბრჭყვიალა ოქროს დისკი, ჩარჩოში ჩასმული ორი ურეუსით, თავზე იგივე ოქროსფერი. დისკები.

ზოლიანი ყელსაბამი საყელო, წრეში მოჭრილი - მზის ნიშანი. ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ზოლის ფერები: ყვითელი - საერო დიდებულებისთვის, ლურჯი - მღვდლებისთვის, წითელი - სამხედრო ლიდერებისთვის. ცისფერი (ფარა და ვიწრო მონაცვლეობით) ზოლები ყვითელ ფონზე კლდეზე და საყელოზე ფარაონის პრივილეგია იყო. სამეფო ძალაუფლების მთავარ სიმბოლოს, ურეოსის გარდა, ფარაონი ფლობდა სამკუდიანი მათრახი და კვერთხიკაუჭიანი ზედა. კვერთხიც რამდენიმე ჰქონდა: მარტივი პერსონალი- სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის სიმბოლო, კვერთხიმამაკაცის სიმაღლე, რომელიც ბოლოში ბიდენტით სრულდებოდა, ზემოდან კი ჯაკალის თავის წვეტიანი გამოსახულება ამშვენებდა. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო ფარაონის რანგის ნიშანი ყველა საზეიმო ცერემონიაზე ყალბი წვერიმიწის საკუთრების სიმბოლოა. წვერები, ისევე როგორც პარიკები, მზადდებოდა სხვადასხვა მასალისგან, მათ შორის ოქროსგან. მათ განსხვავებული ფორმა ჰქონდათ: წაგრძელებული წნული გოჭის სახით დახვეული წვერით; წაგრძელებული, სრულიად ბრტყელი და გლუვი; დახვეული პატარა კულულებით განივი რიგებით; პატარა კუბის ან სპატულის სახით. წვერსაც პატარა ურეუსი ამშვენებდა. მას ჩვეულებრივ ამაგრებდნენ ორი კარტით.

სამეფო ხალხის სამოსი თავადაზნაურთა ტანსაცმლისგან განსხვავდებოდა მასალის მაღალი ღირებულებით და საუკეთესო დამუშავებით. ფარაონის ჩაცმულობის ძირითადი ნაწილი, ისევე როგორც ყველა ეგვიპტელი, იყო სამოსი, მაგრამ სამეფო ნაკეცები იყო. მას ეჭირა ფართო ქამარი ლითონის ბალთით, შესანიშნავად შესრულებული იეროგლიფებით სამეფო კარტუში წინ და ხარის კუდი უკან. ზოგჯერ ქამარზე ტრაპეციის სახით წინსაფარს აკრავდნენ. ეს წინსაფარი მთლიანად ძვირფასი ლითონისგან იყო, ან ჩარჩოზე გადაჭიმული მძივების ძაფებისგან. ორივე მხრიდან წინსაფარი მორთული იყო მზის დისკებით დაგვირგვინებული ურეებით. სამკაულები და ორნამენტები ავსებს ამ დეკორაციას. ფარაონს სხვადასხვა სახის ყელსაბამები ეკეთა. ყველაზე ხშირად ისინი იყვნენ დამაგრებული ოქროს ფირფიტები, ბურთები და მძივები უკანა მხარეს ბრტყელი სამაგრით. კლასიკური ყელსაბამი რამდენიმე მძივისგან შედგებოდა და რამდენიმე კილოგრამს იწონიდა, მაგრამ საჭირო სამკაულების სია ამით არ დასრულებულა. კისერზე, ორმაგ ჯაჭვზე, მკერდის დეკორაციას ატარებენ ტაძრის ფასადის სახით და სულ მცირე სამი წყვილი სამაჯური: ერთი წინამხარზე, მეორე მაჯაზე, მესამე - ტერფზე. ხანდახან, ყველა ამ დეკორაციის თავზე ფარაონი ატარებდა გრძელ გამჭვირვალე ტუნიკას მოკლე სახელოებით და იგივე გამჭვირვალე ქამრით შეკრული წინ.

ფარაონს და მის მეუღლეს ეცვა სანდლები მოოქროვილი და ოქროს დეკორაციებით. ამ სანდლების ტოტი ამოუხდა. თავად სანდლები ფეხზე გრძელი ფერადი თასმებით იყო დამაგრებული, ფეხზე მუხლამდე ეხვევა. ძირებზე საშინაო და სამხედრო სცენები იყო გამოსახული. ოფიციალურ მიღებებზე შეუძლებელი იყო უსუსური გამოჩენა. მაგრამ რადგან ეს პრივილეგირებული პოზიციის ნიშანი იყო, მათ ძალიან აფასებდნენ. ფარაონებიც კი ფეხშიშველი დადიოდნენ, მსახურის თანხლებით, რომელსაც სანდლები ეჭირა. ზოგადად, ეგვიპტე არის ძველი აღმოსავლეთის ერთადერთი ცივილიზაცია, რომლის შესახებაც საკმაოდ ბევრი ვიცით. მეზობელ სახელმწიფოებთან სიახლოვის გამო, მისი არსებობის სამი ათასწლეულის მანძილზე, შეიქმნა წესების, ტრადიციებისა და პრეფერენციების მრავალფეროვანი სამყარო. ფარაონი შეკრული იყო ეტიკეტის განსაკუთრებით მკაცრი წესებით. ვერც მას და ვერც მის ქვეშევრდომებს არ შეეძლოთ ერთხელ და სამუდამოდ გადაუხვევდნენ გარკვეულ როლს საერთო „სახელმწიფო წარმოდგენაში“. წმინდა მნიშვნელობა მდგომარეობდა ფარაონის - ცოცხალი ღმერთის - ყველა სიტყვასა და საქმეში, რომელზედაც დამოკიდებული იყო "კემეტის მიწის" კეთილდღეობა. ოჯახურ წრეშიც კი ფარაონს ატარებდა პარიკი და ძალაუფლების განსაკუთრებული ატრიბუტები, რომელიც დანიშნულ სამაჯურებთან და ყელსაბამებთან ერთად რამდენიმე კილოგრამს იწონიდა.

ფარაონის ცოლი, როგორც ყველა ქალი, ატარებდა კალაზირებს. მას შეიძლება დაემატოს მდიდრული ქამარი ან ტუნიკის კაბა, ან გამჭვირვალე ქსოვილისგან დამზადებული მოსასხამი. დედოფლის შეუცვლელი რანგის ნიშნები იყო ურეუსი და თავსაბურავი ქორის სახით - ქალღმერთ ისისის სიმბოლო, რომელიც თავზე ფრთებით ფარავდა და კლანჭებში ბეჭედი ეჭირა. დედოფლის მეორე რანგის თავსაბურავი იყო მორთული ქუდი პატარა, ქუდის მსგავსი ამობურცვით, რომელზეც ლოტოსის ყვავილი იყო მიმაგრებული. დედოფალი ლოტოსის ყვავილის სახით კვერთხს ეყრდნობოდა.

მიმდებარე ობიექტებიფარაონს და მის ოჯახს, როგორც წესი, სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა, რაც განსაზღვრავდა მათ ფორმასა და დეკორაციას. სამეფო ტახტი- ძალის ყველაზე მნიშვნელოვანი აქსესუარი, რომელიც უძველესი დროიდან ინარჩუნებდა ტოლგვერდა კუბის მარტივ ფორმას, მაგრამ მისი დეკორაციის ბრწყინვალებით ყველა სხვა ჭურჭელს აჯობა. თავად სკამი ოქროს ფურცლებით იყო მოპირკეთებული, სავარძელი ფერადი მინანქრით იყო მოხატული, რომელზედაც უხვად ნაქარგი ბალიში ედო. ტახტის სკამი მორთული იყო იეროგლიფური წარწერებით, რომლებიც ხსნიდნენ ფარაონის ღვთაებრივ წარმოშობას. სამეფო ტახტი მდიდრულად მორთულ განიერ თაიგულზე იდგა. მის ზემოთ აღმართული ბრტყელი ტილო, რომელსაც ეყრდნობოდა ოთხი სვეტი, რომელთა კაპიტელები გამოსახული იყო წმინდა ლოტოსის ყვავილით. ტახტის ყველა დეკორაცია უნდა ყოფილიყო ფარაონის ძალაუფლების სიმბოლო.
არანაკლებ მდიდრულად მორთული ტახტის საკაცერომელშიც ფარაონი იჯდა საზეიმო მსვლელობის დროს. საკაცე ატარებდნენ სახელმწიფოს ყველაზე წარჩინებულ პირებს. ოქროსგან დამზადებულ მათ ამშვენებდა ქორის სიმბოლური ფიგურა - სიბრძნის ემბლემა, სფინქსი ორმაგი გვირგვინით - ორივე სამყაროზე ბატონობის ემბლემა, ლომი - გამბედაობისა და სიძლიერის ემბლემა, ურაეი და ა.შ. სავარძელზე დამონტაჟდა ვენტილატორი, რომელმაც შეცვალა ტილო.

რა ერქვა ფარაონზე ორმაგ გვირგვინს? და მიიღო საუკეთესო პასუხი

პასუხი Alrami-ისგან[გურუ]
ატევი - ორმაგი გვირგვინი, შემკული ეგვიპტის სიმბოლოებით - კნუტი და გველი (ურეუსი). ფარაონის ძალაუფლების ნიშნად იგი არსებობდა უკვე 30-ე საუკუნეში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე.

პასუხი ეხლა 2 პასუხი[გურუ]

ჰეი! აქ მოცემულია თემების არჩევა თქვენს კითხვაზე პასუხებით: რა ერქვა ფარაონზე ორმაგ გვირგვინს?

პასუხი ეხლა წვიმის წვეთი[გურუ]
ფეტვი

პასუხი ეხლა გაუძლო[გურუ]
ფეტვი
ძველი ეგვიპტის კოსტუმი
ქუდები
ვინაიდან ეგვიპტელთა უმეტესობა პარიკებს ატარებდა, მათი თავსაბურავი საკმაოდ მარტივი იყო. მინდორში მომუშავე მონები და გლეხები თავს იფარავდნენ შარფებით ან თეთრეულის პატარა ქუდებით. დიდგვაროვან ადამიანებს პარიკების ქვეშ ეხურათ ასეთი ქუდები, მძივებით მოქარგული.
ცნობილი იყო გვირგვინების შემდეგი სახეობები: 1) ზემო ეგვიპტის თეთრი გვირგვინი (ხეჟეტი), რომელიც მსგავსი ქინძისთავის ან ბოთლის ფორმისაა; 2) ქვემო ეგვიპტის წითელი გვირგვინი (დეშრეტი), რომელიც წარმოადგენდა შებრუნებულ კონუსს ბრტყელი ფსკერით და მაღლა აწეული ზურგით; 3) ორმაგი გვირგვინი (ფშენტი), რომელიც აერთიანებდა პირველ ორს და განასახიერებდა ქვეყნის ერთიანობას; 4) ლურჯი წითელი ლენტებით "საბრძოლო გვირგვინი"; 5) „ამონის გვირგვინი“ ორი ბუმბულისაგან, მათ შორის ოქროს დისკით; 6) ატეფის გვირგვინი; 7) "ლერწმის გვირგვინი" (ჰემეტი) - ოქროს ბუმბულის, ვერძის რქების, გველების და მზის დისკების რთული სტრუქტურა; და ა.შ.
შემორჩენილი ქანდაკებებისა და რელიეფების მიხედვით ვიმსჯელებთ, გვირგვინების 20-მდე სახეობა იყო (სამწუხაროდ, ჩვენს დრომდე არც ერთი ავთენტური ძველი ეგვიპტური გვირგვინი არ შემორჩენილა). ნებისმიერი სამეფო თავსაბურავის სავალდებულო აქსესუარი იყო ურეუსი - კობრას ოქროს გამოსახულება, რომელიც იყო ქვემო ეგვიპტის მფარველის, ქალღმერთის ვაჯეტის სიმბოლო. მას შუბლზე დებდნენ და ხანდახან ავსებდნენ ფუტკრის ოქროს თავით - ზემო ეგვიპტის ქალღმერთის ნეხებტის ნიშანს.
მღვდლები ტაძრებში რიტუალების დროს იკეთებენ ღმერთების გამოსახულ თაბაშირის მოხატულ ნიღბებს. ასე რომ, ღმერთი თოთის ქურუმებს ეცვათ ნიღბები წმინდა იბისის ფრინველის თავის სახით, ანუბისის მღვდლები - ჯაკალის თავის სახით და ა.შ.

ძველი ეგვიპტე სავსეა მრავალი საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. მან დატოვა შესანიშნავი ძეგლები, ფრესკები, სკულპტურები, ჭურჭელი, სამკაულები, მრავალი პაპირუსი... როგორც ჩანს, ყველაფერია ძველი ეგვიპტის ისტორიის შესასწავლად! თუმცა, რატომღაც ირკვევა, რომ ახალი აღმოჩენები, ისევე როგორც ძველის შესწავლა, უმეტესად აჩენს კითხვებს და არა პასუხებს. გასაკვირი არ არის, რომ ეგვიპტე აღფრთოვანებს ისტორიკოსების, არქეოლოგების და უბრალოდ ანტიკურობის მოყვარულთა ერთზე მეტ თაობას.

შესაძლოა, ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, მისტიური ძველი ეგვიპტური ფიგურა ფარაონები არიან. მათი ცხოვრება აღწერილია პაპირუსის მრავალრიცხოვან გრაგნილებში, მათი გამოსახულებები თითქმის ყველგანაა, მათი სიკვდილი ჯერ კიდევ ჩანს. მაგრამ კიდევ რამდენი პასუხი რჩება მკვლევარებმა! ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც უმარტივესში - ფარაონების გარეგნობაში, შემდეგ კი არ არსებობს გარკვეული დარწმუნება.

აქ გვინდა ვისაუბროთ ეგვიპტის უძველესი მმართველების თავსაბურავებზე. თუმცა, აღსანიშნავია, რომ დღემდე არც ერთი შემორჩენილი გვირგვინი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ძველი ეგვიპტური ფრესკებიდან და ქანდაკებებიდან, არ არის ნაპოვნი! ასე რომ, ყველა ნამუშევარი, რომელიც ეხება ამ თემას, არის ძველი ეგვიპტური ტექსტების სურათებისა და აღწერების შედეგი და არა რეალური არსებობისა.

ფარაონი

უკვე ერთი შეხედვით ირკვევა - ეს არ არის მხოლოდ ადამიანი, არა მხოლოდ მმართველი - ეს არის ღმერთების შვილი! ფაქტიურად ყველა წვრილმანი უნდა ყვიროდა მის ღვთაებრივ არსზე, გარდერობის ყველა დეტალი უნდა შეიცავდეს რელიგიურ სიმბოლოებსა და ამულეტებს. ამიტომ მმართველებთან მიმართებაში შემუშავდა ერთგვარი ჩაცმულობის კოდი, რომლის დარღვევის უფლება არ ჰქონდათ.

ერთ-ერთი მთავარი წესი იყო შემდეგი: ფარაონი არ შეეძლო ხალხთან გასვლა თავდაუფარავი. მაშასადამე, მმართველთათვის მთელი სამსახური იყო, რომელიც მათთვის სხვადასხვა თავსაბურავს ქმნიდა - უბრალო შარფიდან და პარიკიდან დიდებულებამდე. და, უნდა ითქვას, რომ ეს სერვისი კარგად მუშაობდა!

ეგვიპტის მეფის გარდერობში უამრავი იყო, როგორც ყოველდღიური ტარებისთვის, ასევე სხვადასხვა დღესასწაულებისთვის. მათ შორის იყო უმარტივესი - მოკლე პარიკები გლუვი ვარცხნილობით და პიგტეილებით, ყველაზე წარმოუდგენლად დახვეული და სხვადასხვა კულონებით მორთული პარიკები... ზოგადად ეგვიპტეში პარიკების შექმნის ხელოვნება მაღალ დონეზე იყო.

განსაკუთრებით ცხელ დღეებში (ან რელიგიურ დღესასწაულებზე, ან ზოგიერთ განსაკუთრებულ დღეებში - შეგიძლიათ დაუსრულებლად გამოიცნოთ) ფარაონები თავზე ნემსს იკეთებენ - ზოლიან შარფს. ზოლები ორ ფერში იყო მოხატული - ლურჯი და ოქროსფერი (ყოველ შემთხვევაში, უმეტეს სურათებში ფარაონებს სწორედ ასეთი ფერის შარფი ამშვენებს). ნემესს ისე ატარებდნენ, რომ მთელ თავს ფარავდა, ყურები ღია ტოვებდა. უკნიდან გოჭად იყო შეკრული, გვერდებზე კი ნახევარწრიულად ამოჭრილი ბოლოები მხრებზე ჩამოშვებული იყო. ნემსები თავზე უკეთ რომ ყოფილიყო, ოქროს ლენტით ან ოქროს რგოლით ამაგრებდნენ. სხვათა შორის, დიდი სფინქსიც ატარებს ნემს...

ეგვიპტურ ფარაონებს რამდენიმე გვირგვინი ჰქონდათ.

პირველი, ეს ფეტვი- ეგვიპტური ფარაონების ორმაგი გვირგვინი. თავდაპირველად ნილოსის ველზე ორი სახელმწიფო იყო, ახლა მათ ჩვეულებრივ ზემო და ქვემო ეგვიპტეს უწოდებენ. ქვემო ეგვიპტის მმართველები ეცვათ დეშრეტი- წითელი გვირგვინი, რომელსაც ჰქონდა ცილინდრული ფორმა უკანა მხარეს დიდი გამონაზარდით. ზემო ეგვიპტის მეფეებს ეკეთათ თეთრი გვირგვინი - ჰეჯე, დამზადებულია მაღალი კონუსის სახით. ითვლებოდა, რომ ხეჯეტი დაკავშირებულია მთვარესთან და მთვარის ღვთაებებთან - ოსირისთან და თოთთან. ეს გვირგვინი იყო ერთგვარი დირიჟორი წინაპრებსა და შთამომავლებს შორის, მას დაეხმარა შემდგომ ცხოვრებაში განმანათლებლობის მოპოვებაში, ღვთაებების ოცნებასთან შეერთებაში, ვარსკვლავთა შორის ახალი ცხოვრების პოვნაში. ეგვიპტის გაერთიანებით დეშრეტი და ჰეჯეტი გახდა ერთი გვირგვინი - ფშენტი.

მეორეც, ეს ატეფიან ჰორუსის გვირგვინი, გვირგვინი, რომელსაც ფარაონები ატარებდნენ რელიგიური დღესასწაულების განსაკუთრებულ დღეებში. იგი დამზადებულია მაღალი თეთრი ქუდის სახით. გვერდებზე ბუმბული იყო მოთავსებული (ისინი განასახიერებდნენ ორ ჭეშმარიტებას - სიცოცხლეს და სიკვდილს), ხოლო ძირში - ვერძის რქებს. ზოგჯერ ცენტრში მზის დისკოც იყო განთავსებული.

ფშენტი და ატეფი საკმაოდ მოცულობითი გვირგვინებია, ამიტომ მათ დიდი ალბათობით იყენებდნენ მაშინ, როცა ფარაონი უბრალოდ იჯდა და მას აბსოლუტურად უძრავად ჯდომა უწევდა. ეჰ, ფარაონული ლოთი არ არის ადვილი, მაგრამ პოზა ყველას შურს.

უფრო მოსახერხებელი გვირგვინი იყო ხეპრეშ- ცისფერი გვირგვინი, რომელიც მორთულია ოქროს ფირფიტებით. ამ თავსაბურავს ომის გვირგვინსაც უწოდებენ, რადგან. დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ მმართველები მას სამხედრო კამპანიებისა და აღლუმების დროს ატარებდნენ.

რა მასალისგან მზადდებოდა სამეფო გვირგვინები, ჯერჯერობით უცნობია. ითვლება, რომ თეთრი გვირგვინი და ატეფი ლერწმისგან იყო გაკეთებული, წითელი და ლურჯი გვირგვინები ტყავისგან. თუმცა ზოგიერთი ეგვიპტოლოგი მაშინვე ამჩნევს, რომ ეგვიპტელებს არ მოსწონდათ ტყავი, მას უწმინდურ მასალად თვლიდნენ და არისტოკრატიისთვის ფეხსაცმელიც კი ოქროსგან იყო ჩამოსხმული. ასე რომ, რჩება იმედი, რომ ადრე თუ გვიან მაინც მოიძებნება ერთი გვირგვინი და ეს აღმოჩენა გარკვეულწილად მაინც მოიტანს ამ საკითხს.

მაგრამ სამეფო ძალაუფლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ატრიბუტი გვირგვინი კი არ იყო, არამედ მხოლოდ შუბლის პატარა დეკორაცია - ურეუსი - ამომავალი კობრა ადიდებულმა საყელოსთან ერთად. იგი მზადდებოდა ოქროს ან ვერცხლისგან, ფარაონის შუბლის შუაში მოთავსებული, ლენტაზე, რგოლზე ან. ურეის ატარებდნენ აბსოლუტურად ნებისმიერ თავსაბურავთან - იქნება ეს პარიკი, ნემსი თუ გვირგვინი. ფარაონისთვის სწორედ ურევი იყო „რაც მას დიდებულს ხდის“. მიცვალებულთა წიგნის მიხედვით, ეს სიმბოლო მეფის დაცვას ემსახურებოდა - საფრთხის შემთხვევაში, გველმა ცეცხლი უნდა გაფურთხებინა და მმართველის მტრები დაწვა. ურეიმ ასევე განასახიერა ფარაონის სიბრძნე, მისი სიდიადე - ის იდგა სამყაროს კანონების დაცვაზე.

ეგვიპტის გაერთიანების შემდეგ, ურეუსების გვერდით, დაიწყეს ფუტკრის თავის დადება - ქვემო ეგვიპტის მმართველების მფარველი. სიმბოლოთა ასეთმა ერთიანობამ ფარაონები ერთიანი ქვეყნის მმართველებად აქცია, ჰორუსის განსახიერება დედამიწაზე და ოსირისის სიკვდილის შემდეგ. სწორედ ეს სიმბოლოები ამშვენებს ძველი ეგვიპტური სამკაულების ერთ-ერთ დიდებულ გამოსახულებას - ტუტანხამონის სამარხში აღმოჩენილ "სეშურ" დიადემას.

გვირგვინი (ლათინური corona - გვირგვინი, გვირგვინი) - თავსაბურავი, რომელიც მონარქიული ძალაუფლების სიმბოლოა. გვირგვინებს ამზადებდნენ სხვადასხვა ძვირფასი ლითონებისგან (ჩვეულებრივ ოქროსგან) და ამშვენებდნენ ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვებით.

კარლოს დიდის პორტრეტი ალბრეხტ დიურერი

ძველ ეგვიპტეში ფარაონის ორმაგი გვირგვინი, რომელიც ამშვენებს ზემო და ქვემო ეგვიპტის სიმბოლოებს - ფუტკარი და გველი-ურეუსი.

ხოლო მას შემდეგ, რაც 3200 წ. ქვემო და ზემო ეგვიპტე გაერთიანდა, ფარაონებს ჰქონდათ თეთრ-წითელი ორმაგი გვირგვინი. ფარაონის კიდევ ერთ თავსაბურავს ერქვა "კლაფ-უშებტი", მისი შემადგენელი ნაწილები იყო ლენტები, ზოლიანი ქსოვილის დიდი ნაჭერი და ურეუსი (გველი).

ფარაონი სამხრეთის თეთრ გვირგვინში

გვირგვინებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული ფორმა: ქუდები, გვირგვინები, რგოლები, რომლებიც გვირგვინია ფოთლებით, კბილებით ან ფირფიტებით.

ფრიდრიხ III ავსტრიის მეფე.

გვირგვინი მოთავსებულია მუზარადზე ან, როგორც სახელმწიფო ემბლემებში, პირდაპირ ფარის ზემოთ (მაგალითად, სამთავრო გვირგვინი ლიხტენშტეინის გერბში). გერბში გვირგვინი არის ღირსების ჰერალდიკური ნიშნების ყველაზე გავრცელებული კლასი, რაც მიუთითებს გერბის მფლობელის ფეოდალურ სტატუსზე. გვირგვინების მრავალი სახეობა არსებობს, ნებისმიერი მათგანი შეიძლება მოიძებნოს გერბებში, ჩაფხუტზე მოთავსებული, ფარის ზემოთ ან მანტიის ზემოთ.

Jean_Paul_Laurens_Le_Pape_Formose_et_Etienne_VII_1870

რიჩარდ_II_ინგლისი

მათი მფლობელის ტიტულიდან გამომდინარე, გვირგვინები იყოფა:

იმპერიული,
სამეფო,

პრინცის გვირგვინი
(გერმ. Fürstenkrone), გერმანულ მონეტებზე გამოსახული ღია გვირგვინი. ფეოდალური სამთავროები (იხ. პრინცი) და შედგებოდა ოქროთი, სამკაულებიანი რგოლისგან 5 ხილული კბილით (3 ფურცელი, 2 ბურთი) და 3 ხილული მარგალიტით მორთული მშვილდი, რომლებიც ზემოდან იყო დაკავშირებული ძაბვით და ფარავდა მეწამულ თავსახურს.
ჰერცოგი,
ქვეყანა და ა.შ.

1) მონომახოვსკაია,
2) ყაზანის სამეფო,
3) მიხაილ ფედოროვიჩი,
4) პეტრე I ალექსეევიჩი,
5) ივან V ალექსეევიჩი,
6) ელიზაბეტ პეტროვნა,
7) ეკატერინე I,
8) ანა ივანოვნა,
9) დიდი იმპერიული გვირგვინი,
10) იმპერატორის გვირგვინი.
ასევე არის პაპის გვირგვინი - ტიარა.

ტიარა

გარეგნობა მიეკუთვნება ძველი სამყაროს სახელმწიფოებს (ძველი ეგვიპტე, ძველი რომი, შუმერი). ისინი ძალიან გავრცელებული იყო ევროპის სახელმწიფოებში განვითარებული ფეოდალიზმის პერიოდში (XI საუკუნიდან). რუსეთში მონომახის ქუდი გამოიყენებოდა, როგორც დიდი ჰერცოგის, მოგვიანებით ცარის გვირგვინი, იმპერატორების - დიდი საიმპერატორო გვირგვინის ქვეშ.

მონომახის ქუდი. ნახატი 1830-იანი წლების დასაწყისიდან, F. G. Solntsev

დიდი საიმპერატორო გვირგვინის ნახატი

კორონაცია, გვირგვინი არის ფორმალური პროცედურა, სიმბოლოა მონარქის მიერ ძალაუფლებისა და მისი ატრიბუტების (ტახტი, გვირგვინი, კვერთხი და ა.შ.) მიღება. არ ემთხვევა მეფობის დაწყების მომენტს (წინამორბედის გარდაცვალება ან გადადგომა, არჩევნები). ევროპულ ქრისტიანულ კულტურაში კორონაცია არის რელიგიური ცერემონია, რომელსაც თან ახლავს სამეფოს ცხების რიტუალი (ძველი აღთქმის წარმოშობა).

ჟან ფუკე. ჩარლზ VI შეშლილის კორონაცია რეიმსის ტაძარში (1380 წლის 4 ნოემბერი)

შუა საუკუნეებში ზოგიერთი ქვეყნის მონარქები მეფობის დაწყებიდან თითქმის მაშინვე, რამდენიმე დღეში ან იშვიათად კვირაში აკურთხეს. ამის მიზეზი ის იყო, რომ უგვირგვინო მონარქი არალეგალურად ითვლებოდა შუა საუკუნეების მრავალ ქვეყანაში, მადლის გარეშე; საფრანგეთის ნამდვილ მეფეს რეიმსის საკათედრო ტაძარში უნდა დაედგათ გვირგვინი და სპეციალური ჭურჭლით (ამპულით) ცხებულიყო.

ლუი IX - საფრანგეთის მეფე

თეოდოსი დიდი

ბიზანტიაში თანაიმპერატორების კორონაცია აღდგომას ემთხვეოდა. თანამედროვე დროში, წინამორბედის გარდაცვალების შემდეგ, დაიწყო მრავალი თვიანი ან ერთწლიანი გლოვის გამოცხადება, რამაც ხელი შეუშალა მყისიერ კორონაციას. სასიხარულო ნიშნების გამო, კორონაცია ამიერიდან გაზაფხულზე ან ზაფხულს დაემთხვა.

ფრანცისკე II - საღვთო რომის იმპერიის უკანასკნელი იმპერატორი

ქრისტიანულ ქვეყნებში, V საუკუნიდან დაწყებული (ბიზანტია, შემდეგ კი დასავლეთის სამეფოები), უმაღლესმა საეკლესიო იერარქმა, როგორც წესი, ასრულებდა გვირგვინს მონარქის თავზე, მაგრამ ბევრი მონარქი (თითქმის ყველა რუსი, ნაპოლეონ I, ზოგიერთი ბრიტანელი) მხოლოდ იღებდა. გვირგვინი იერარქისგან და დაადგეს საკუთარ თავს.

ნაპოლეონი სრული იმპერიული სამოსით

რუსეთის იმპერატორების რეგალიები

კარლ რაიხელი - იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას პორტრეტი

ჩაფხუტის გვირგვინით გაფორმების ჩვეულება რაინდებს შორის მე-15 საუკუნეში გაჩნდა. გვირგვინიან ჩაფხუტს იყენებდნენ ტურნირების დროს, განსაკუთრებით გერმანიაში, სადაც გვირგვინიანი ჩაფხუტი კეთილშობილების ნიშნად ითვლებოდა. ხშირად გვირგვინი არ არის სამეფო ან სამთავრო ღირსების ნიშანი, მაგრამ ასრულებს წმინდა დეკორატიულ ფუნქციას. ეს ჰერალდიკური გვირგვინი, ან დიადემა, მოთავსებულია მუზარადზე, როგორც თხემი, რომელიც მხარს უჭერს თავად ქერქს ქარის წისქვილის ადგილზე, ან მასთან ერთად, რომელიც მდებარეობს თავზე.

ბავარიის მეფის ლუდვიგ I-ის პორტრეტი

რუსულ ჰერალდიკაში XVIII - XX საუკუნის დასაწყისი. ყველა სუვერენის გერბები, რომლებიც მეფობდნენ ეკატერინე II-ის შემდეგ, შეიცავდა მისი დიდი ბრილიანტის გვირგვინის გამოსახულებას, რომლითაც თითოეულ მათგანს სამეფო დაგვირგვინდა. სამთავროს წოდება შეესაბამებოდა ე.წ. სამთავრო ქუდი წითელი ან ჟოლოსფერი (იისფერი) ზემოდან, რომელიც ამოწეულია ერმინის კიდეზე.

იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის პორტრეტი

გრაფის ღირსების გვირგვინი ცხრა მარგალიტით არაფრით განსხვავდებოდა მისი გერმანული პროტოტიპისგან და ბარონის გვირგვინი იმეორებდა ფრანგულ ჰერალდიკაში მიღებულ ღირსების მსგავს ნიშანს - ზევით გაშლილი ოქროს მაღალი რგოლი, რომელიც ერთხელ იყო ჩახლართული მარგალიტის ძაფით. კეთილშობილ გვირგვინს, ისევე როგორც რანგის შესაბამისი გერმანული ვარიაციით, ჰქონდა სამი ფოთლის ფორმის ღერი, მათ შორის ორი მარგალიტი. სხვადასხვა ტიპის გვირგვინების გამოსახულებები თავადაზნაურობის ტიტულების შესაბამისად.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის პორტრეტი

რუსეთის იმპერიაში გერბების შექმნის გამარტივების მიზნით, 1857 წელს ბარონ კოჰნემ შეიმუშავა პროვინციების, რეგიონების, დაბების, ქალაქებისა და დაბების გერბების გაფორმების წესები. ისინი უმაღლესმა დაამტკიცა იმავე წლის 7 მაისს, 4 და 16 ივლისს.

იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას პორტრეტი.

წესებში შედის: ფარების ზემოთ ჰერალდიკური გვირგვინების კლასიფიკაცია, ფარების ირგვლივ დეკორაციები (გვირგვინები), შესაბამისი ლენტებით გადახლართული და პროვინციული კუთვნილების მითითების მეთოდი - ფარის თავისუფალ ნაწილში.

იმპერატორ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის პორტრეტები

იმპერიული გვირგვინი (მოდელი 1857) შეიქმნა იმპერიის დედაქალაქებისთვის (სანქტ-პეტერბურგი და მოსკოვი) და პროვინციებისთვის. უძველესი სამეფო (1857 წლის ნიმუში) - ქალაქებისთვის, რომლებსაც ჰქონდათ ქალაქის ადმინისტრაციის, რეგიონებისა და ქვეყნების სტატუსი. უძველესი სამეფო, ორთავიანი არწივით დაგვირგვინებული - ქალაქებისთვის, რომლებსაც ჰქონდათ ქალაქის ადმინისტრაციის და ციხესიმაგრეების სტატუსი.

იმპერატრიცა ევგენის პორტრეტები

მონომახის ქუდი - ძველი რუსული ქალაქებისთვის, რომლებიც იყვნენ დიდი ჰერცოგების დედაქალაქები (კიევი, ვლადიმერი, ნოვგოროდი, ტვერი, იაროსლავლი, რიაზანი, სმოლენსკი და სხვ.); ყაზანისა და ასტრახანისთვის - შესაბამისი "ნომინალური" ქუდები (გვირგვინები).

მარია ფიოდოროვნა

რუსეთის იმპერატრიცა, ალექსანდრე III-ის ცოლი (1866 წლის 28 ოქტომბრიდან), იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დედა.

მარია - რუმინეთის დედოფალი

1934 წელს მეუღლის ალექსანდრეს მკვლელობის შემდეგ მარია რეგენტი გახდა მისი მცირეწლოვანი შვილის, იუგოსლავიის მეფე პეტრე II-ის გამო.

მარია - რუმინეთის დედოფალი

1945 წელს, იუგოსლავიის სოციალისტურ რესპუბლიკად გამოცხადებისა და მეფის განდევნის შემდეგ, სამეფო ოჯახი გაემგზავრა ლონდონში. მარია იქ გარდაიცვალა 1961 წლის 22 ივნისს.

ელეონორა

Alienora (Alienor, Allenora) Aquitaine

15 წლის ასაკში, მამისა და ძმის გარდაცვალების შემდეგ, ელეონორა გახდა აკვიტანიის საჰერცოგოს მფლობელი, რომელმაც დიდი ტერიტორიები დაიკავა სამხრეთ-დასავლეთ საფრანგეთში.

ელეონორა აკვიტანელი

ლუისთან ქორწინების დაშლის შემდეგ, 1152 წლის 18 მაისს, ელეონორა დაქორწინდა გრაფ ჰენრი ანჟუზე, რომელიც 1154 წლის 25 ოქტომბერს გახდა ინგლისის მეფე - ჰენრი II პლანტაგენეტი. აკვიტანის უზარმაზარი მიწები - მისი მზითვი - ოთხჯერ აღემატება კაპეტიელების საკუთრებას, გახდა ინგლისური. რიგი მეცნიერების აზრით, სწორედ ელეონორა აკვიტანელის ქორწინების ისტორიაში უნდა ვეძებოთ ომის სათავე, რომელიც მე-19 საუკუნეში მიიღო. ასწლეულის სახელი. პირველი ქორწინებიდან ელეონორას აკვიტანელს ჰყავდა ორი ქალიშვილი, მეორედან - ხუთი ვაჟი, მათ შორის - მეფე-რაინდი რიჩარდ ლომგული.

მარია ტერეზია

მარია ტერეზია (გერმ. Maria Theresia, 13 მაისი, 1717 - 29 ნოემბერი, 1780) - ავსტრიის ერცჰერცოგინია, უნგრეთის მეფე (სწორია, რადგან უნგრეთს, პრინციპში, ქალი არ შეუძლია მართოს) 1741 წლის 25 ივნისიდან, დედოფალი. ბოჰემიაში 1740 წლის 20 ოქტომბრიდან (პირადად ჰქონდა ეს ტიტულები, მემკვიდრეობით) და საღვთო რომის იმპერიის იმპერატრიცა (როგორც ცოლი და შემდეგ ქვრივი ფრანც I სტეფანე ლოთარინგიელი, არჩეული იმპერატორად 1745 წელს). ჰაბსბურგების დინასტიის ლოთარინგიის ფილიალის დამაარსებელი.

ელიზაბეტ I-ის კორონაციის პორტრეტი

ელიზაბეტ I (დ. 7 სექტემბერი, 1533 - 24 მარტი, 1603), დედოფალი ბესი - ინგლისის დედოფალი და ირლანდიის დედოფალი 1558 წლის 17 ნოემბრიდან, ტუდორების დინასტიის უკანასკნელი. იგი ტახტზე ავიდა მისი დის, დედოფალ მერი I-ის გარდაცვალების შემდეგ.

ელიზაბეთის მეფობას ზოგჯერ უწოდებენ "ინგლისის ოქროს ხანას", როგორც კულტურის აყვავებასთან დაკავშირებით (ე.წ. "ელიზაბეტიტები": შექსპირი, მარლოუ, ბეკონი და სხვ.), ასევე ინგლისის გაზრდილი მნიშვნელობის გამო. მსოფლიო სცენა (უძლეველი არმადას, დრეიკის, რეილის, აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის დამარცხება).

ანა იაროსლავნა საფრანგეთის მე-6 დედოფალი

კიევის უფლისწულის იაროსლავ ბრძენის სამი ქალიშვილიდან უფროსი შვედეთის ინგეგერდასთან, საფრანგეთის მეფის ჰენრი I-ის მეუღლესთან და საფრანგეთის დედოფალთან ქორწინებიდან.