ყველა ადამიანი არსებობს საზოგადოებაში, რომელშიც შემუშავებულია ქცევის გარკვეული ნორმები. მაგრამ ხშირად ისინი მიედინება კლიშეებში, რომლებსაც სტერეოტიპები ეწოდება. და იმისთვის, რომ ინერციაში ჩავარდეთ, უნდა იცოდეთ რა არის სტერეოტიპები.

საიდან მოდის თანამედროვე სტერეოტიპები?

სტერეოტიპები არ არის დღევანდელი დროის ტენდენცია. ისინი ყოველთვის არსებობდნენ, რადგან საზოგადოებაც ისეთივე მარადიული იყო. მაგრამ სწორედ მისი გავლენის ქვეშ ჩნდება საშუალო და გამარტივების ტენდენცია. ასე რომ, ადამიანს უადვილდება საკუთარი საქციელის წინასწარმეტყველება, რათა უბედურებაში არ ჩავარდეს. და ის იწყებს იგივეს მოლოდინს სხვა ადამიანებისგან, იწყებს უფრო შეზღუდულად აზროვნებას.

რა არის სტერეოტიპები?

საკმაოდ რთულია მკაფიოდ პასუხის გაცემა, თუ რა სტერეოტიპები არსებობს. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი მათგანი.

მეცნიერებს კითხვაზე, თუ რა არის სტერეოტიპები, გვთავაზობენ შემდეგ კლასიფიკაციას:

• დადებითი;
• უარყოფითი;
• განზოგადებულ-გამარტივებული;
• მიახლოებითი;
• ზუსტი.

გარდა ამისა, სტერეოტიპები იყოფა სოციალურ და ეთნიკურად. პირველი ჯგუფი არის საყოფაცხოვრებო მარკები. ეს არის, მაგალითად, მოსაზრებები, რომ ქალი უნდა იყოს სუსტი, რომ მამაკაცი არ უნდა იტიროს, რომ ნახშირწყლებიანი საკვები აბსოლუტური ბოროტებაა და ა.შ. მეორე ჯგუფი არის გარკვეული ეროვნების სტაბილური იმიჯი. მაგალითად, იაპონელებს ჰგონიათ, რომ ისინი მარადიული შრომისმოყვარეები არიან, ფრანგები გატაცებულნი არიან მოდაზე და ა.შ.

სულელური სტერეოტიპები

ასევე არის გულწრფელად სულელური კლიშეები, რომელთა შეზღუდვები ყველამ იცის, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, განაგრძეთ მათი რწმენა. ეს უნდა მოიცავდეს მითს იმის შესახებ, რომ ყველა ქერა სულელია, რომ რუსეთში ყველას ატარებს ყურმილი და ა.შ. მოსაზრებას, რომ ყველას მოსწონს გამხდარი გოგოები, რამაც გამოიწვია ანორექსიის მატება, არ შეიძლება ეწოდოს სხვანაირად, თუ არა სულელური. გაბერილ მამაკაცებზე კი ხშირად ფიქრობენ, რომ მათი ინტელექტი უკიდურესად დაბალ დონეზეა, თუმცა ეს ხშირად შორს არის შემთხვევისგან.

ქვემოთ გთავაზობთ გაეცნოთ ამერიკელი ფოტოგრაფის ჯოელ პარესის ნამუშევრებს, რომლებიც ყველაზე მჭევრმეტყველად აჩვენებს სტერეოტიპის შემოქმედებას. ჩვენ ხომ ხშირად ვაძლევთ ადამიანის ნაჩქარევ შეფასებას მისი გარეგნობის, ეროვნების, სქესის, ასაკის და ა.შ.

სტერეოტიპების სახეები

არსებობს სტერეოტიპები-რეპრეზენტაციები, სტერეოტიპები-ქცევები, სტერეოტიპები-სიტუაციები და სტერეოტიპები-გამოსახულებები.

სტერეოტიპის წარმოდგენაარსებობს მენტალურ-ენობრივი კომპლექსის გარკვეული სტრუქტურა, რომელიც წარმოიქმნება მოცემულ ერთეულს მიკუთვნებული ვალენტური კავშირების უცვლელი სიმრავლით და წარმოადგენს გამოსახულებას, მოცემული ერთეულის მიღმა ფენომენის წარმოდგენას, მის [გამოსახულებას, წარმოდგენას] ეროვნულ მარკირებაში. მიმართული ასოციაციური კავშირების (ასოციაციების ვექტორების) გარკვეული პროგნოზირებადობა.

სტერეოტიპი, "შინაარსის" თვალსაზრისით, არის სამყაროს სურათის გარკვეული ფრაგმენტი, რომელიც არსებობს გონებაში. ეს არის რამდენიმე გამოსახულება-წარმოდგენა ეს არის ფსიქიკური „სურათი“, ობიექტის ან სიტუაციის გარკვეული სტაბილური, მინიმალურად უცვლელი, ეროვნულ-კულტურულად სპეციფიკური იდეა. და არა კონკრეტულ ობიექტზე ან სიტუაციაზე, რომელიც ოდესმე მომხდარა, არამედ ობიექტზე ან სიტუაციაზე "ზოგადად".

ქცევის სტერეოტიპები წარმოადგენს აქტივობის უცვლელებს, განსაზღვრავს კომუნიკაციურ ქცევას კონკრეტულ კომუნიკაციურ სიტუაციაში და ინახება ცნობიერებაში სახით მარკებიმოქმედებს როგორც კანონიერი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი უკარნახოსგარკვეული ქცევა.

სტერეოტიპები-რეპრეზენტაციები ინახება ფორმაში კლიშეცნობიერება და ფუნქცია როგორც სტანდარტები. ისინი ასევე დაკავშირებულია მეტყველების ქცევასთან, მის დამახასიათებელ და მასში გამოჩენის, ე.ი უკარნახოსარა იმდენად თავად ქცევა, რამდენადაც ასოციაციების ერთობლიობა და წინასწარ განსაზღვრავს ენას ფორმაგამოხატავს მათ. და რადგან ასეთი სტერეოტიპები არის ობიექტის ან სიტუაციის გარკვეული იდეა, ისინი გამოირჩევიან, შესაბამისად, სტერეოტიპული სურათი (შენახვის ფორმა კლიშეა) და სტერეოტიპული სიტუაცია (შენახვის ფორმა არის კლიშე, მაგრამ ეს უკანასკნელი შეიძლება განახლდეს კომუნიკაციაში და როგორც შტამპი). ამრიგად, პირველ დონეზე გამოიყოფა ქცევის სტერეოტიპი (ცნობიერების შტამპი) და სტერეოტიპის წარმოდგენა (კლიშე); მეორე დონეზე - სტერეოტიპ-სიტუაცია (კლიშე/შტამპი) და სტერეოტიპ-იმიჯი (კლიშე). ასეთი სტერეოტიპების მაგალითებია:

სტერეოტიპები-გამოსახულებები: ფუტკარი – მშრომელი; ფრანგული – მადლი, დახვეწილი, მოხდენილი; ვერძი – ჯიუტი; ლიმონი– მჟავე, ყვითელი,და ასე შემდეგ.

სტერეოტიპები-სიტუაციები: ბილეთი – დარტყმა; ღეროს – კომბოსტოდა ასე შემდეგ.

სტერეოტიპები-სიტუაციები მოიცავს კომუნიკაციის მონაწილეთა გარკვეულ (პროგნოზირებად, მოსალოდნელ) ქცევას. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სტერეოტიპ-სიტუაცია გარკვეულწილად განსაზღვრავს ქცევის სტერეოტიპს (მაგალითად, სტერეოტიპ-სიტუაცია: ტრანსპორტი - ბილეთი; ქცევის სტერეოტიპი: მიმართეთ უახლოეს მგზავრს. Punch / Compost / Pass, გთხოვთ"და ა.შ.).

კულტურის მთლიანობა გულისხმობს კულტურული სტერეოტიპების განვითარებას - ქცევის, აღქმის, გაგების, კომუნიკაციის სტერეოტიპებს, ანუ სამყაროს ზოგადი სურათის სტერეოტიპებს. სტერეოტიპებს ბევრი რამ აქვთ საერთო ტრადიციებთან, წეს-ჩვეულებებთან, მითებთან, რიტუალებთან, მაგრამ განსხვავდება ამ უკანასკნელისგან იმით, რომ ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს ახასიათებს მათი ობიექტური მნიშვნელობა, ღიაობა სხვებისთვის და სტერეოტიპები რჩება მათში არსებული ფარული აზროვნების დონეზე.

ყველა საზოგადოებაში განვითარებული ქცევის სტერეოტიპული ფორმების ნაკრები არ შემოიფარგლება მხოლოდ რიტუალისა და ჩვეულების სფეროთი. ქცევის სტანდარტები დამახასიათებელია საქმიანობის მრავალი სფეროსთვის და, უპირველეს ყოვლისა, კომუნიკაცია (ეტიკეტი), ინდივიდების სოციალიზაცია, ტექნოლოგიური პროცესები (შრომის მეთოდები და უნარები), სათამაშო ქცევა და ა.შ. საზოგადოებაში ადამიანის ქცევა ტიპურია, ანუ ემორჩილება საზოგადოებაში შემუშავებულ ნორმებს და ამიტომ მრავალი თვალსაზრისით სტანდარტია. ტიპიური ქცევის პროგრამების ნაკრები სპეციფიკურია თითოეული გუნდისთვის. სტანდარტიზებულ ქცევას აქვს თავისი ვარიაციები. მოცემული ქცევის სფეროში სოციალური ორგანიზაციის თავისებურებების შესაბამისად განასხვავებენ სხვადასხვა ტიპებს: გლეხის, მეომრის, მონადირის, ინტელექტუალის და ა.შ. ცხოვრების გზის ბიოსოციალური დაყოფის კრიტერიუმების შესაბამისად, განსხვავდება ბავშვების, მოზრდილების, მოხუცების, მამაკაცებისა და ქალების ქცევა.

ამრიგად, კონკრეტული ხალხის კულტურაში სტერეოტიპები მოიცავს:

ვერბალური ქცევა;

არავერბალური ქცევა (მიმიკა, ჟესტები და ა.შ.);

ეროვნული ხასიათი და წარმოდგენები მის შესახებ სხვა ქვეყნებისა და ხალხების მიერ;

სოციალური სიტუაციები, ქცევა სოციალურ სიტუაციებში;

ერის ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებები;

ეროვნული სამზარეულო;

რელიგიური და ეროვნული რიტუალები.

ასე რომ, რადგან ყველა ადამიანი მოქმედებს თავისი საზოგადოების მოლოდინების შესაბამისად, მათი ქცევა შეიძლება ეწოდოს სტერეოტიპული მეტყველების ქცევა. სტერეოტიპები ასეთი ხდება მრავალი ადამიანის გონებაში განმეორებითი გამეორებისა და დაფიქსირების შემდეგ. ჩამოყალიბების შემდეგ ისინი იძენენ სტაბილურობის მაღალ ხარისხს და ძნელია მათი შეცვლა.

კომუნიკაციურ დონეზე, სტერეოტიპები წარმოიქმნება შემდეგი მიზეზების გამო:

1) აქცენტები (მაგალითად, რუსეთში ცნობილი ქართული აქცენტი ან აშშ-ში სამხრეთის აქცენტი: "ბიჭო, მე დაგიჯავშნებ კანონის ოფიცრის გამო");

2) სიტყვების წარმოთქმისა და სტრესის განთავსების მანერები;

3) ინტონაციის თავისებურებები;

4) მეტყველების ტემპი (მაგალითად, სამხრეთელების მეტყველება შეერთებულ შტატებში უფრო ნელია, ვიდრე ჩრდილოეთელები);

5) ხმამაღლა ან ჩუმად საუბრის მანერები (ამერიკელები უფრო ხმამაღლა საუბრობენ, ვიდრე ევროპელთა უმეტესობა, რისთვისაც ეს უკანასკნელნი გმობენ);

6) ლექსიკის არჩევანი (არსებობს მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფებისთვის დამახასიათებელი გარკვეული სიტყვები და ფრაზები, როგორიცაა სიტყვები ძმაო, ლოლდა სხვები "ახალი რუსების" გამოსვლაში);

7) კლიშე ფრაზები;

8) სინტაქსური თვისებები;

9) მეტყველების სტრატეგიები;

10) საკომუნიკაციო მანძილი (მაგალითად, რუსებისა და ამერიკელებისთვის ეს ნაკლებია, ვიდრე ბრიტანელებისთვის, რის შედეგადაც რუსები ამერიკელებს აღიქვამენ უფრო გულთბილად, ხოლო ბრიტანელებს - უფრო შორს).

არსებობს სხვადასხვა ტიპის სტერეოტიპები ენობრივ დონეზე, რომლებიც ხელს უშლიან კულტურათაშორის კომუნიკაციას:

1) რასობრივი;

2) ეთნიკური;

3) გეოგრაფიული;

4) სქესი;

5) სოციალური;

6) პოლიტიკური;

7) პროფესიონალი და ა.შ.

ინტერკულტურულ კომუნიკაციაში სტერეოტიპები ეთნოცენტრული რეაქციის შედეგია - ადამიანთა ყველა ჯგუფის განსჯა მხოლოდ საკუთარი კულტურის პოზიციიდან. ხშირად, MC-ში გაწევრიანებისას და მათი საკომუნიკაციო პარტნიორების შეფასებისას, კომუნიკაბელურები უკვე შეგნებულად ხელმძღვანელობენ უკვე არსებული სტერეოტიპებით. თუმცა, სტერეოტიპების ხარისხი უფრო დაბალია კულტურათაშორისი კომუნიკაციის გამოცდილების მქონე პირებში, რომლებსაც ჰქონდათ შესაძლებლობა დარწმუნდნენ გარკვეული სტერეოტიპების სიყალბეში. უმეტეს შემთხვევაში, სტერეოტიპების ხარისხი უკუპროპორციულია კულტურათაშორისი ურთიერთქმედების გამოცდილებასთან. თუმცა, ეს წესი ყოველთვის არ მუშაობს კომუნიკატორთა ინდივიდუალური მახასიათებლების გამო და შეიძლება გამწვავდეს კომუნიკაციისთვის არახელსაყრელი თვისებების გამო (ბოროტი ნება, მიკერძოება, კრიტიკის ტენდენცია და ა.შ.).

რაც შეეხება MC, არსებობს ეგზოსტერეოტიპები, ანუ გარეგანი სტერეოტიპები, რომლებიც ჩამოყალიბდა ერთი კულტურის წარმომადგენლებს შორის მეორეზე და ენდოსტერეოტიპები, ანუ მითები საკუთარ თავზე, რომლებიც არსებობს მოცემულ კულტურაში.

ჩვენი ცხოვრების ყოველი დღე ვუსმენთ გარშემომყოფებს, როცა მათი აზრი კონკრეტულ პრობლემაზე ჩვენთვის მნიშვნელოვანია. ისინი გვიზიარებენ თავიანთ ემოციებს, გრძნობებსა და გამოცდილებას ან უბრალოდ პასუხობენ ჩვენს შეკითხვებს. და ამავე დროს, ჩვენ ყველაზე ხშირად გვჯერა სხვების სიტყვების, თუმცა გვესმის, რომ მათი განსჯა სუბიექტურია. ანალოგიურად ვცდილობთ ინფორმაციის ამოღებას გაზეთებიდან და ჟურნალებიდან, წიგნებიდან და სატელევიზიო გადაცემებიდან. მაგრამ ასე იბადება სტერეოტიპები: ცოდნის გარკვეული დონე ზედმეტად ედება ადამიანის ემოციურ დამოკიდებულებას რომელიმე ობიექტის ან ფენომენის მიმართ. უფრო მეტიც, ჩვენ ვიწყებთ სოციალურ სტერეოტიპებს, რომლებიც ცნობილი ხდება მედიის, ოჯახის, მეგობრების, რელიგიის მეშვეობით ბავშვობიდან.

ფსიქოლოგიაში სოციალური სტერეოტიპები განიხილება, როგორც სტაბილური და ემოციურად ფერადი წარმოდგენები ადამიანთა ჯგუფში, რომლებიც ერთად ქმნიან ადამიანის მსოფლმხედველობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენს მიერ აღიარებული სტერეოტიპები არის სამყაროს ერთგვარი სურათი, რომელიც შედგება ჩვენი ინტერესებისგან, სურვილებისგან, ჩვევებისგან. I.S. Kohn-ის აზრით, „სტერეოტიპირება მდგომარეობს იმაში, რომ რთული ინდივიდუალური ფენომენი მექანიკურად არის მოყვანილი მარტივი ფორმულის ან გამოსახულების ქვეშ, რომელიც ახასიათებს ასეთი ფენომენების კლასს“.

ყველაფერი, რაც აკრავს ადამიანს, უნებურად ადარებენ მის შინაგან იდეალებს. სწორედ ამიტომ, სტერეოტიპები შეიძლება იყოს დადებითად ან უარყოფითად შეღებილი, მაგალითად, "ყველა ბავშვი სულით სუფთაა" და "ქალები უფრო სულელები არიან, ვიდრე მამაკაცები", შესაბამისად. ყველა სტერეოტიპი ასახავს აღქმის თავისებურებებს და ამარტივებს ინდივიდების მიერ რეალობის შემეცნების პროცესს. მაგრამ ეს რეალობა უმეტეს შემთხვევაში არ არის ობიექტური, რადგან სტერეოტიპი წინასწარ შემუშავებული აზრია. მაშინ რის საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, სტერეოტიპი დადებითი მოვლენაა თუ არა?

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში სტერეოტიპები ნეგატიურ სოციალურ ფენომენად ითვლებოდა, მაგრამ დღეს ანალიზი ითვალისწინებს არა მხოლოდ მათ უარყოფით, არამედ დადებით თვისებებსა და შედეგებს. ამის მიზეზი ის არის, რომ დასავლელმა და ადგილობრივმა მკვლევარებმა გამოავლინეს სტერეოტიპების მნიშვნელოვანი ფუნქციები, რომლებიც ხორციელდება როგორც ჯგუფურ, ისე ინდივიდუალურ დონეზე. მათ შორისაა ჯგუფების იდენტიფიკაცია, მათი იდეოლოგიების ჩამოყალიბება და შენარჩუნება და, რა თქმა უნდა, აზროვნების გამარტივება. უნდა გვესმოდეს, რომ სტერეოტიპის არსი - პოზიტიური თუ უარყოფითი - დამოკიდებულია არსებულ ვითარებაზე, ვინაიდან ზოგიერთ პირობებში სტერეოტიპი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი, ხოლო ზოგიერთ შემთხვევაში - სრულიად მცდარი. სტერეოტიპები ჩნდება გარკვეული გარემოებების გავლენის ქვეშ, რაც შეიძლება ნებისმიერ დროს შეიცვალოს და შემდეგ ცრურწმენები კვლავ იარსებებს მრავალი წლის განმავლობაში.

ერთის მხრივ, სტერეოტიპები ხშირად ეხმარება ადამიანს არჩევანის გაკეთებაში ან მისთვის აუცილებელი გადაწყვეტილების მიღებაში ზედმეტი ძალისხმევის გარეშე. თანამედროვე საზოგადოებაში ყველა ადამიანი დარწმუნებულია, რომ აუცილებელია უფროსების პატივისცემა, პატარების დაცვა, სხვების დახმარება. ასეთი სტერეოტიპები საზოგადოებაში ადამიანის ქცევის ნორმებად, წესებად იქცა და არავინ ფიქრობს, რატომ მოიქცევა განათლებული ადამიანი ასე და არა სხვაგვარად. მაგრამ ეს არ არის სტერეოტიპების კარგი მხარის ერთადერთი გამოვლინება. შეიძლება საკმაოდ რთული იყოს მოვლენის ან სოციალური ფენომენის ადეკვატური შეფასება, რომლის შესახებაც არ არის საჭირო ინფორმაცია. შესაბამისად, როდესაც არ არსებობს შესაძლებლობა დაეყრდნოს პირად რწმენას, ადამიანები ხშირად მიმართავენ საზოგადოებაში უკვე დამკვიდრებულ სტერეოტიპებს, რომელთა გამოყენება არ საჭიროებს ინდივიდუალურ გადაწყვეტილებებს და, თითქოსდა, პასუხისმგებლობას ართმევს კონკრეტულ ადამიანს. გამოდის, რომ თუ ისინი მართალია, სტერეოტიპები ზოგჯერ „გვიშველის“: აჩქარებს შემეცნების პროცესებს, ისინი ქმნიან საფუძველს ადამიანში ჩამოყალიბებული აზრისთვის, ხელს უწყობენ გარშემომყოფთა ქცევის ხაზის წინასწარმეტყველებას.

მეორე მხრივ, ცრუ ცოდნაზე დაფუძნებული სოციალური სტერეოტიპი აწესებს ქცევის გარკვეულ მოდელს, რომელიც შესაძლოა თავიდანვე არასწორი იყოს. ჩვენ უნებურად ვიწყებთ საზოგადოების ყურადღების არიდებას, როდესაც გამუდმებით გვეუბნებიან: "ნუ გამოირჩევი, შენ უნდა იყო როგორც ყველა!" და სიტყვები "ამისთვის აღარ გექნებათ პატივს" სრულიად მუქარად ჟღერს. ეს ნიშნავს, რომ სტერეოტიპების საშუალებით შეიძლება შეცდომაში შეიყვანოს ინდივიდი ან ადამიანთა ჯგუფი, მანიპულირება მოახდინოს მათთან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს როგორც პიროვნული წარუმატებლობები, ასევე სოციალური უთანხმოება და კონფლიქტები, შიში, ზიზღი და დისკომფორტი. ცრუ სტერეოტიპები არა მხოლოდ არ უწყობს ხელს ცხოვრების სწორი პრინციპების დადგენას, არამედ აყალიბებს ადამიანს მტრულად განწყობილი სხვა ადამიანების მიმართ: მათი რასის, ეროვნების, გარეგნობისა თუ ცხოვრების წესის მიმართ. სტერეოტიპები არ ამჟღავნებს მსგავსებას ადამიანთა ჯგუფებს შორის, არამედ ფოკუსირებულია მათ განსხვავებებზე, რის შედეგადაც ადამიანები იყოფა „ცუდად“ და „კარგად“, „ჩვენ“ და სხვებად.

ირკვევა, რომ სტერეოტიპების გავლენა ადამიანზე შეიძლება იყოს უკიდურესად ნეგატიური და სინამდვილეში მათი უმეტესობა შეიცავს ზუსტად ცრუ ცოდნას და ხდება ცრურწმენები. საკმარისია გავიხსენოთ ისეთი სტერეოტიპები, როგორიცაა „ჭკვიანი ქალი არ შეიძლება იყოს ბედნიერი პირად ცხოვრებაში“, „ყველა ფრანგი ამპარტავანი და წაუკითხავია“ ან „ყველა ბავშვი კარგია, როცა კედელთან კბილებით სძინავს“. ეს განსჯები ადვილი დასაჯერებელია, თუმცა ისინი გვაკისრებენ ცრუ წარმოდგენებს ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფის შესახებ.

მაგალითად, გენდერული სტერეოტიპები უკვე იმდენად მტკიცედ არის ჩასმული ადამიანების გონებაში, რომ დღეს მამაკაცებსა და ქალებს გარკვეული სოციალური როლები ენიჭებათ, რაც გენდერულ თანასწორობას თითქმის შეუძლებელს ხდის. თითქმის ყველა კაცისგან გესმით, რომ ქალებმა არ იციან ტარება, ისინი ცუდად ერკვევიან ტექნოლოგიაში, პოლიტიკაში და ერთადერთი, რასაც საუკეთესოდ აკეთებენ, არის სახლის მოვლა და შვილების აღზრდა. და ამავდროულად, ცოტა ადამიანი ფიქრობს, რომ ქალებს შორის არიან სატვირთო მანქანები, პროგრამისტები და პოლიტიკოსები, ხოლო მამაკაცები ხშირად კარგად ამზადებენ და ზრუნავენ ბავშვებზე. შეგიძლიათ კიდევ ერთი სტერეოტიპი გაიხსენოთ: „ქალებს ფული მხოლოდ მამაკაცებისგან სჭირდებათ“. ამ სოციალური სტერეოტიპით ხელმძღვანელობით, ზოგიერთი მამაკაცი ქალს ილუზორად აღიქვამს, ანუ არ ცდილობს გაიგოს, რა სურს მათ საყვარელ ადამიანს სინამდვილეში. ისინი არ ეუბნებიან მათ თბილ და მოსიყვარულე სიტყვებს, არ გამოხატავენ შეშფოთებას, ამ ყველაფერს ანიჭებენ უპირატესობას მატერიალურ ნივთებს, როგორც გრძნობების გამოხატვის საშუალებას. სიტყვები „მიყვარხარ“ ან „ბოდიში“ ხშირად იცვლება საჩუქრებით. მაგრამ ოქრო და ბრილიანტი შორს არის ერთადერთი, რაც ქალებს სურთ. და ადრე თუ გვიან, ნებისმიერ ქალს შეუძლია დაიღალოს ურთიერთობებით და დაასრულოს ისინი, მიუხედავად მამაკაცის უამრავი საჩუქრისა. გამოდის, რომ ასეთ სოციალურ სტერეოტიპს შეიძლება ჰქონდეს ძალიან საზიანო ეფექტი: როდესაც გამოსახულებას „სცდიან“ გარკვეული ადამიანისთვის, ქრება მასში ინდივიდუალობის გარჩევის, ამ ადამიანის სურვილებისა და საჭიროებების გაგების შესაძლებლობა, რაც ნიშნავს, რომ ასეთი სტერეოტიპი არ იძლევა ურთიერთობების დამყარებას ან მათ შენარჩუნებას.

ყოველივე ზემოთქმული საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ სოციალური სტერეოტიპები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში. თანამედროვე ადამიანზე სტერეოტიპების გავლენის უსასრულო მაგალითების მოყვანა შეიძლება. თუმცა, შეუძლებელია ამ ფენომენის ცალსახა შეფასება. როგორც დადებითი ფენომენი, ჭეშმარიტი სტერეოტიპი აყალიბებს გარკვეულ ცოდნას, რომელიც შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი და ზოგჯერ აუცილებელიც კი არსებული სიტუაციის გასაგებად. ცრუ სტერეოტიპები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ჩვენს ქცევას, ბევრ რამეში გვაპროგრამებს, რომ გავანადგუროთ კომუნიკაცია და ურთიერთგაგება სხვა ადამიანებთან, რომლებიც ჯერ არ არის ჩამოყალიბებული. და ამავდროულად, საზოგადოება ვერასოდეს შეძლებს თავიდან აიცილოს ყველა სტერეოტიპი და ცრურწმენა, რადგან ადამიანს ფიზიკურად არ შეუძლია ყოველ ჯერზე გულდასმით იფიქროს და აწონოს თავისი ყოველი გადაწყვეტილება ან ქმედება. სტერეოტიპების უარყოფითი გავლენის შესუსტება შესაძლებელია მხოლოდ შეძენილი გამოცდილებით და შეძენილი ცოდნით. თუ ადამიანი ცდილობს გადაამოწმოს გარედან მიღებული ინფორმაცია რაიმეს შესახებ და არ სჯერა ყველაფრის, რასაც ისმენს ან წაიკითხავს ერთდროულად და არ გამოიტანს უსაფუძვლო დასკვნებს, მან შეიძლება შეზღუდოს ეს გავლენა, რაც ნიშნავს სტერეოტიპების პოზიტიურ მოვლენებად გადაქცევას. თავად, მოპოვებული შეიცავს მათ აქვთ გარკვეული ცოდნის სარგებლიანობა.

ბიბლიოგრაფია:
1. აგეევი ვ.ს. სოციალური სტერეოტიპების ფსიქოლოგიური შესწავლა // ფსიქოლოგიის კითხვები. - 1996. - No 1. 95წ.
2. კონ ი.ს. "ახალგაზრდობის სოციოლოგია" წიგნში: "სოციოლოგიის მოკლე ლექსიკონი" - მ. - 1988. - 164გვ.

სტერეოტიპები- ეს არის მახასიათებლები, რომლებიც აღწერს სოციალური ჯგუფების წევრებს, მიეკუთვნება მათ ან ასოცირდება მათთან. დღემდე, ჩვეულებრივ გონებაში და მასმედიაში, სტერეოტიპები ნეგატიურ ფენომენად ითვლება. ეს დიდწილად იმით არის განპირობებული, რომ მსოფლიო მეცნიერებაში ყველაზე ხშირად დისკრიმინაციის ქვეშ მყოფი ეთნიკური უმცირესობების ნეგატიური სტერეოტიპებია შესწავლილი, თუმცა საჭიროა მკაფიოდ განვასხვავოთ სტერეოტიპები, როგორც სოციალური ფენომენი და სტერეოტიპები, როგორც ფსიქოლოგიური პროცესი. ბოლო ათწლეულების სოციალურ ფსიქოლოგიაში სტერეოტიპები განიხილება როგორც შემეცნების რაციონალური ფორმა, როგორც კატეგორიზაციის უფრო უნივერსალური პროცესის განსაკუთრებული შემთხვევა. ჩვენი სამყარო ძნელია აღქმადი არა მხოლოდ ინფორმაციის რაოდენობრივი გადაჭარბებული გაჯერების გამო, არამედ მისი ხარისხობრივი გაურკვევლობის შედეგად. სტერეოტიპები უნდა განიხილებოდეს, როგორც ინფაციის სოციალური მნიშვნელობის გააზრების საშუალება. იმათ. არსებითი სახელის სტერეოტიპი. ძირითადად არა აღქმადი ინდივიდის შემეცნებითი რესურსების გადარჩენისთვის, არამედ სოციალური რეალობის ასახვისთვის. სტერეოტიპების ფსიქოლოგიური მექანიზმი ყოველთვის გამოიყენებოდა სხვადასხვა რეაქციულ პოლიტიკურ დოქტრინებში, რომლებიც სანქცირებულია ხალხების დატყვევებასა და ჩაგვრას, რათა შეინარჩუნონ დამონების ბატონობა დამარცხებულთა და დამონებულებზე ნეგატიური სტერეოტიპების დარგვით. მეორეს მხრივ, სტერეოტიპები ხშირად უარყოფით როლს თამაშობენ ინდივიდის მიერ ინტერპერსონალური აღქმის პროცესში, კონკრეტული საკომუნიკაციო პარტნიორის შესახებ ინფორმაციის ნაკლებობით. არა მხოლოდ ნეგატიურმა, არამედ საკმაოდ პოზიტიურმა სტერეოტიპებმაც შეიძლება გამოიწვიოს სირთულეები ადამიანებს შორის ურთიერთგაგების დამყარებაში. არსებობს ეთნოკულტურული სტერეოტიპების 4 ტიპი:მარტივი ავტო- და ჰეტერო-სტერეოტიპები (რას ვფიქრობთ საკუთარ თავზე და "გარედან") და პორტატული ავტო- და ჰეტერო-სტერეოტიპები (რას ვვარაუდობთ იმაზე, თუ რას ფიქრობენ "გარე" ჩვენზე და საკუთარ თავზე.

54. ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების სტრატეგიები.

ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების ამა თუ იმ სტრატეგიის არჩევანი დამოკიდებულია კომუნიკაციის სტილზე. ცნება კომ. სტილი ეხება ამ პიროვნების თანდაყოლილი ქცევის ჩვეულ, სტაბილურ გზებს, რომლებსაც ის იყენებს ურთიერთობების დამყარებისა და სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. საკუთარი კომისიის სტილის გააზრება და პარტნიორის სტილის K-ში ამოცნობის უნარი კომის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. კომპეტენცია. აქტივობისა და კომუნიკაციის სტილის მკვლევართა უმეტესობა იზიარებს შემდეგ მეთოდოლოგიურ მითითებებს: სტილი ინდივიდუალობის მთლიანობის გამოვლინებაა; - სტილი ასოცირდება ინდივიდის გარკვეულ ორიენტაციასთან და ღირებულებების სისტემასთან; - სტილი ასრულებს კომპენსატორულ ფუნქციას, ეხმარება ინდივიდს მაქსიმალურად ეფექტურად მოერგოს გარემოს მოთხოვნებს. ყოველი ადამიანი თავის ცხოვრებაში, ადლერის აზრით, სამი გარდაუვალი პრობლემის წინაშე დგას: 1) პროფესიული პრობლემა: როგორ უნდა მოძებნოს პროფესია, რომელიც მას საშუალებას მისცემს გადარჩეს რთულ სოციალურ სამყაროში; 2) თანამშრომლობისა და მეგობრობის პრობლემა: როგორ დაიკავოთ პოზიცია სხვა ადამიანთა შორის, რომელიც საშუალებას მოგცემთ ითანამშრომლოთ მათთან და გაიზიაროთ თანამშრომლობის სარგებელი; 3) სიყვარულისა და ქორწინების პრობლემა: როგორ უნდა მოერგოს იმ ფაქტს, რომ ადამიანის ცხოვრების გაგრძელება და განვითარება დამოკიდებულია ჩვენს სასიყვარულო ცხოვრებაზე. ყველა ეს პრობლემა ურთიერთდაკავშირებულია, ქცევის სტილები ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში, მხოლოდ ადლერის კონცეფციაშია გამოკვეთილი, ღრმა შესწავლა და განვითარება მიიღო გერმანელი ფსიქოლოგის კ.ჰორნის ნაშრომებში. მისი მიდგომის ძირითადი თეზისი ასეთია: გარე სამყაროში უსაფრთხოების განცდის მისაღწევად, შფოთვის შესამცირებლად, ადამიანი მიმართავს სხვადასხვა დამცავ სტრატეგიას. თითოეულ სტრატეგიას ახლავს გარკვეული ძირითადი ორიენტაცია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში: - ორიენტაცია ადამიანებზე, ან შესაბამისი ტიპი. ეს ტიპი გულისხმობს ურთიერთქმედების ისეთ სტილს, რომელიც ხასიათდება დამოკიდებულებით, გაურკვევლობით, უმწეობით. მორჩილი ადამიანი უნდა იყოს საჭირო, საყვარელი და დაცული, მის ხელმძღვანელობით. ასეთი ადამიანები შედიან ურთიერთობებში, რათა თავიდან აიცილონ მარტოობის, უმწეობის ან უღირსობის განცდა, მაგრამ მათმა სასიამოვნოობამ შესაძლოა დამალოს აგრესიული ქცევის დათრგუნული მოთხოვნილება; - ორიენტაცია ხალხისგან, ან ცალკე ტიპის. ამ ტიპის პერსონაჟისთვის დამოკიდებულება არავითარ შემთხვევაში არ არის გატაცებული, იქნება ეს სასიყვარულო ურთიერთობა, სამუშაო თუ დასვენება. შედეგად, ამ ტიპის ადამიანი კარგავს ნამდვილ ინტერესს ადამიანების მიმართ, ეჩვევა ზედაპირულ სიამოვნებებს. ამ სტილისთვის მარტოობის, დამოუკიდებლობისა და თვითკმარობის სურვილი არის ჰარ-რნო; - ორიენტაცია ხალხის წინააღმდეგ, ან მტრული ტიპი. ამ სტილს ახასიათებს დომინირება, მტრობა, ექსპლუატაცია. მტრულ ტიპს შეუძლია ტაქტიანად და მეგობრულად იმოქმედოს, მაგრამ მისი ქცევა საბოლოოდ ყოველთვის მიზნად ისახავს სხვებზე კონტროლისა და ძალაუფლების მოპოვებას, ყველაფერი მიზნად ისახავს საკუთარი პრესტიჟის, სტატუსის გაზრდას ან პირადი ამბიციების დაკმაყოფილებას.

სტერეოტიპების გავლენა.(მაგალითები)

ჯეკ ნაჩბარი და კევინ ლაუზი, კვლევის „შესავალი პოპულარულ კულტურაში“ ავტორები აღნიშნავენ, რომ სტერეოტიპები პოპულარული კულტურის განუყოფელი ნაწილია. ისინი შეიძლება ჩამოყალიბდეს ასაკის მიხედვით („ახალგაზრდები მხოლოდ როკ-ენ-როლს უსმენენ“), სქესს („ყველა მამაკაცს ქალისგან მხოლოდ ერთი უნდა“), რასის („იაპონელები ერთმანეთისგან არ განსხვავდებიან“), რელიგიის ( „ისლამი რელიგიის ტერორია“), პროფესიები („ყველა ადვოკატი თაღლითია“) და ეროვნება („ყველა ებრაელი ხარბია“). ასევე არსებობს გეოგრაფიული სტერეოტიპები (მაგალითად, "პატარა ქალაქებში ცხოვრება უფრო უსაფრთხოა, ვიდრე მეგაქალაქებში"), ტანსაცმლის სტერეოტიპები (მაგალითად, "გერმანული მანქანები უმაღლესი ხარისხის") და ა.შ. სტერეოტიპები უმეტეს შემთხვევაში ნეიტრალურია, მაგრამ როდესაც ისინი გადადიან კონკრეტული ადამიანიდან ადამიანთა ჯგუფში (სოციალური, ეთნიკური, რელიგიური, რასობრივი და ა.შ.) ხშირად უარყოფით კონოტაციას იძენენ. სწორედ სტერეოტიპებზეა დამყარებული ისეთი ფენომენები, როგორიცაა რასიზმი, სექსიზმი, ისლამოფობია და ა.შ.

სერა ხანმა, სან-ფრანცისკოს უნივერსიტეტის პროფესორმა, გამოაქვეყნა სტატია Journal of Cross-Cultural Psychology-ში, სადაც იგი ამტკიცებს, რომ უკიდურესად საშიშია სტერეოტიპების ნდობა. სტერეოტიპს აქვს კოგნიტური და მოტივაციური ფუნქციები. კოგნიტური თვალსაზრისით, სტერეოტიპი არის ორლესიანი იარაღი – ის ინფორმაციას ადვილად და ასათვისებლად გვაწვდის. თუმცა ეს ინფორმაცია ძალიან შორს არის რეალობისგან და შეუძლია ადამიანის დეზორიენტაცია. მოტივაციური თვალსაზრისით, სტერეოტიპები კიდევ უფრო არასანდოა. სერიოზულ რისკზე მიდის ადამიანი, რომელიც თავის გადაწყვეტილებებს ემყარება მასობრივ აღქმაზე და არა ფაქტებზე. სტერეოტიპების ყველაზე ლაკონური განცხადება გააკეთა კალათბურთის ვარსკვლავმა ჩარლზ ბაკლიმ, რომელმაც თქვა: ”თქვენ ხვდებით, რომ სამყარო ისეთი არ არის, როგორიც თქვენ გეგონა, როდესაც გაიგებ, რომ საუკეთესო რეპერი თეთრია (იგულისხმება მომღერალი ემინემი), საუკეთესო გოლფის მოთამაშე. შავია, ყველაზე მაღალი კალათბურთელი ჩინელია (NBA სუპერვარსკვლავი იაო მინგი, 2 მ 29 სმ), გერმანელებს კი ერაყში ბრძოლა არ სურთ.

ფრედ ჯუნდტი, სან-ბერნარდინოს კალიფორნიის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი და ინტერკულტურული კომუნიკაციის შესავალი ავტორი, აღნიშნავს, რომ უმეტეს შემთხვევაში სტერეოტიპები არ გამოიყენება კარგი მიზნებისთვის. სტერეოტიპები ხშირად არის რასიზმისა და ქსენოფობიის პროპაგანდის იარაღი. მაგალითად, 1920-1930-იან წლებში გერმანიაში სტერეოტიპებზე დაფუძნებული ანტისემიტური პროპაგანდა აქტიურად ხორციელდებოდა - შედეგად, გერმანელი ხალხი საკმაოდ გულგრილად და დადებითადაც კი რეაგირებდა 6 მილიონი ებრაელის განადგურებაზე.

შეერთებულ შტატებში, დიდი ხნის განმავლობაში, მედიაში ჭარბობდა ნეგატიური სტერეოტიპები შავკანიანების მიმართ (მსგავსი შეხედულებები გვხვდება ლიტერატურისა და კინოს ბევრ ნაწარმოებში - მაგალითად, თანამედროვე აფროამერიკელებს უკიდურესად ნეგატიური დამოკიდებულება აქვთ გმირის იმიჯის მიმართ. ჰარიეტ ბიჩერ სტოუს ცნობილი რომანი "ბიძია ტომის სალონი"). ამიტომ, აფროამერიკელების ბრძოლას სამოქალაქო უფლებებისთვის თან ახლდა ბრძოლა ჩვეული სტერეოტიპების წინააღმდეგ: მარტინ ლუთერ კინგი აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა ამერიკულ საზოგადოებაში განვითარებულ ცრურწმენას მისი რასის მიმართ. მისი საიდუმლო მოწინააღმდეგე, FBI-ს დირექტორი ედგარ ჰუვერი, პირიქით, ცდილობდა გაეძლიერებინა ნეგატიური სტერეოტიპები შავკანიანების შესახებ.

2002 წელს კოლუმბიის უნივერსიტეტმა გამოაქვეყნა თავისი კვლევის შედეგები მსოფლიოში სიკვდილით დასჯის გამოყენების შესახებ. როგორც გაირკვა, სასამართლოები თავდაპირველად მიკერძოებულნი არიან ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების მიმართ. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკასა და ევროპაში სასიკვდილო განაჩენი უფრო მეტად ისჯება ისეთ ადგილებში, სადაც შავკანიანთა პროცენტი უფრო მაღალია. შავკანიან ამერიკელს აქვს უფრო მეტი შანსი, მიესაჯა განსაკუთრებული სასჯელი, ვიდრე თეთრკანიან ამერიკელს, რომელმაც ჩაიდინა მსგავსი დანაშაული. ამის ერთ-ერთ მიზეზად ნაფიც მსაჯულთა რასობრივი სტერეოტიპები განიხილება.

სტერეოტიპი იცვლება პირობების მიხედვით. გრეგორი ტილეტი, კვლევის ავტორი „კონფლიქტის მოგვარება. პრაქტიკული მიდგომა აღნიშნავს, რომ მიგრანტებისა და იმიგრანტების მიმართ ცრურწმენა, როგორც წესი, ორ განსხვავებულ სტერეოტიპს ეფუძნება. ეკონომიკური რეცესიის პერიოდში მოსახლეობა ახალმოსულებს დამპყრობლებად აღიქვამს, რომლებიც ადგილობრივ მოსახლეობას სამუშაო ადგილებს ართმევენ. ეკონომიკური აღდგენის პერიოდში ადგილობრივი მცხოვრებლები პირველ რიგში ყურადღებას აქცევენ მიგრანტების ადათ-წესებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ადგილობრივ ტრადიციებს. როგორი სტერეოტიპიც არ უნდა იყოს დაფუძნებული სიძულვილზე, ეს იწვევს იმ ფაქტს, რომ შეუძლებელია ნდობის და პროდუქტიული ურთიერთობების დამყარება მოსახლეობის საძულველ ჯგუფებთან. ყველაზე რთულად გასამკლავებელი არის სტერეოტიპები ორ ეთნიკურ ჯგუფს შორის, რომლებსაც ერთმანეთთან კონფლიქტის დიდი ისტორია აქვთ.

ბენჯამინ ბარბერი, ჯიჰადის წინააღმდეგ Macworld-ის ავტორი, თვლის, რომ საერთაშორისო ტერორიზმის ამჟამინდელი ტალღა ძირითადად სტერეოტიპებით არის განპირობებული. ისლამური სამყარო დასავლეთს აღიქვამს, როგორც მატერიალიზმის, კონსუმერიზმის, ნარცისიზმის, უზნეობის და ა.შ. ბუნებრივია, ასეთი შეხედულებები ტერორისტების გაჩენის ნიადაგს წარმოადგენს.

სტერეოტიპები არსებობს იმ ხალხთა ურთიერთობაშიც, რომლებიც, ზოგადად, საკმაოდ კარგად იცნობენ ერთმანეთს და აქვთ საერთო ისტორიული წარსული. მაგალითად, ამგვარმა ცრურწმენებმა კიდევ ერთხელ აჩვენა თავისი ძალა იმ სიტუაციაში, როდესაც საფრანგეთი არ უჭერდა მხარს აშშ-ს ერაყის საკითხში. ორივე ქვეყნის მედიაში მაშინვე გამოჩნდა პუბლიკაციები, რომლებიც იხსენებდნენ ძველ ცრურწმენებს ამერიკელებისა და ფრანგების მიმართ.

პასკალ ბოდრიმ, ბიზნესის ადმინისტრირების პროფესორმა და საკონსულტაციო ფირმა WDHB Consulting Group-ის ხელმძღვანელმა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა შეერთებულ შტატებში, გამოსცა წიგნი ფრანგები და ამერიკელები. სხვა ნაპირი ”, რომელშიც მან ჩამოაყალიბა იმ თვისებების ჩამონათვალი, რომლებიც, ფრანგების აზრით, შეერთებული შტატების ტიპიურ მაცხოვრებელს გააჩნია. ამერიკელი არის მეგობრული და კომუნიკაბელური, ხმაურიანი, უხეში, ინტელექტუალურად განუვითარებელი, შრომისმოყვარე, ექსტრავაგანტული, თავდაჯერებული, ცრურწმენებით სავსე, სხვა კულტურის მიღწევების შეუფასებლობა, მდიდარი, დიდსულოვანი, გარყვნილი და ყოველთვის სადღაც ჩქარობს.

თავის მხრივ, საფრანგეთში მცხოვრებმა ამერიკელმა ჰარიეტ როშფორმა თავის წიგნში „ფრანგული სადღეგრძელო“ წარმოადგინა ფრანგების შესახებ ტიპიური ამერიკული იდეების სია. ფრანგებს აქვთ ზარმაცების რეპუტაცია და იდეოლოგიური მიზეზების გამო არ საუბრობენ ინგლისურად. ისინი არიან თავმოყვარეები, თავაზიანები და არადამახმარებლები, მიუხედავად ამისა, საკმაოდ ეხმარებიან ქალბატონებს და ხელოვანებს. მათთან დაახლოება ძალიან რთულია. ფრანგები ცხოვრობენ ბიუროკრატიულ სოციალისტურ სახელმწიფოში და სრულიად დამოკიდებულნი არიან ჩინოვნიკებზე. მათ ბრძოლა არ იციან და ამერიკელებს მე-20 საუკუნეში ორჯერ მოუწიათ საფრანგეთის გადარჩენა. გარდა ამისა, ფრანგები უწმინდურები არიან, ისინი ჭამენ ლოკოკინებს და ბაყაყებს.