მარტინ სელიგმანი ბედნიერების ძიებაში წაიკითხა. რატომ გადავწყვიტეთ ამ წიგნის გამოცემა

მარტინ სელიგმანი ჩვენი დროის ერთ-ერთი უდიდესი ფსიქოლოგია, ტრადიციული ფსიქოლოგიის ახალი მიმართულების ფუძემდებელი. პოზიტიური ფსიქოლოგია ფოკუსირებულია პირობების, ხასიათის თვისებების და ქცევების შესწავლაზე, რომლებიც ხელს უწყობენ პოზიტიურ გრძნობებს, სულიერ კმაყოფილებას და ჯანმრთელობას. მარტივად რომ ვთქვათ, ის სწავლობს გონებრივ მოდელებს, რომლებიც ბედნიერებამდე მიგვიყვანს და როგორ უნდა იმუშაოს მათთან. უკვე დადასტურებულია, რომ ჯანმრთელობა, შესრულება და დღეგრძელობა სიცოცხლის ხალისიანი აღქმისა და დიდი რაოდენობით დადებითი ემოციების შედეგია.

წიგნს არავითარი კავშირი არ აქვს გამოჩენილი ოპტიმიზმის პროპაგანდასთან. იგი ეფუძნება მრავალწლიან კვლევას და არის უაღრესად კონსტრუქციული: ხასიათის თვისებების კლასიფიკაციიდან, რომელიც ეხმარება ადამიანს იყოს ბედნიერი, ბედნიერების კომპონენტებთან მუშაობის კონკრეტულ რეკომენდაციებამდე. წიგნი უდავო სარგებელს მოუტანს ყველა მკითხველს, თუნდაც სკეპტიკოსს.

წინასიტყვაობა

ბოლო ნახევარი საუკუნის მანძილზე ფსიქოლოგიის მეცნიერება, არსებითად, ერთ პრობლემას ეხებოდა - ადამიანის ფსიქიკურ აშლილობას. და უნდა ვთქვა, რომ ამ გზაზე დიდ წარმატებას მივაღწიე. დღევანდელმა ფსიქოლოგებმა და ფსიქიატრებმა ბევრი რამ იციან დეპრესიის, შიზოფრენიის და ალკოჰოლიზმის შესახებ. ჩვენ შევძელით გაგვერკვია, რატომ წარმოიქმნება ეს დაავადებები და როგორ ვითარდება ისინი, რა ბიოქიმიური პროცესები მიმდინარეობს ორგანიზმში და რა როლს ასრულებს მათში მემკვიდრეობა. ასევე ნაპოვნია სამკურნალო საშუალებები. ჩემი აზრით, სულ მცირე თოთხმეტი ფსიქიკური აშლილობა ექვემდებარება მედიკამენტებს და ფსიქოთერაპიას, რომელთაგან ორი სრულიად განკურნებადია.

სამწუხაროდ, ამ გასაოცარ პროგრესს მძიმე ფასი დაუჯდა. ფსიქოთერაპევტებს, ავადმყოფების განკურნებაში ყოფნისას, სრულიად დაავიწყდათ, რომ მათი დახმარება ჯანმრთელებსაც სჭირდებათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანებს სურთ არა მხოლოდ განთავისუფლდნენ დაავადებებისგან, მათ უნდა იპოვონ თავიანთი ცხოვრების მიზანი და აზრი. თუ ჩემსავით ღამეებს ატარებთ იმაზე ფიქრით, თუ როგორ გადახვიდეთ პლუს ორიდან დამატებული შვიდის ნაცვლად, იმის ნაცვლად, რომ იპოვნოთ გზა, რომ იაროთ მინუს ხუთიდან მინუს სამამდე და ცოტათი ნაკლებად უბედურად იგრძნოთ თავი - მეშინია, ტრადიციული ფსიქოლოგია. გაგიცრუებთ იმედებს. დროა შევქმნათ პოზიტიური გრძნობების ახალი მეცნიერება, რომელიც დაეხმარება ადამიანებს განავითარონ დადებითი ხასიათის თვისებები და მიაღწიონ იმას, რასაც არისტოტელემ "კარგი ცხოვრება" უწოდა.

ნებისმიერი წიგნის მაღაზიის თაროებზე ნახავთ ასობით თვითგაუმჯობესების წიგნს. მიუხედავად ამისა, როგორც მეცნიერული მონაცემებით დასტურდება, თანამედროვე ადამიანს არ ძალუძს საკუთარი თავის გაბედნიერება. როგორც ჩანს, თითოეულ ჩვენგანს გარკვეული ზღვარი აქვს დაწესებული, ყველაფერი წინასწარ არის აწონილი და გათვლილი. ისევე, როგორც დიეტაზე მყოფი ადამიანები შემდგომში კვლავ იმატებენ წონაში, უბედურ ადამიანებს შეუძლიათ მხოლოდ მცირე ხნით იყვნენ ბედნიერები, ხოლო ბედნიერი ადამიანები დიდხანს არ არიან უბედურები.

საბედნიეროდ, ახალი სამეცნიერო კვლევები ვარაუდობენ, რომ ბედნიერი პერიოდის ხანგრძლივობა შეიძლება მნიშვნელოვნად გაიზარდოს. და აქ მივედით იმაზე, თუ რას აკეთებს პოზიტიური ფსიქოლოგია. ამ წიგნის პირველი ნაწილი ეძღვნება პოზიტიური ემოციების ანალიზს და მათი კონსოლიდაციის გზებს.

გავრცელებული რწმენა, რომ ბედნიერება ხანმოკლე და შეუჩერებელია, არის პირველი დაბრკოლება მეცნიერული განვითარებისთვის (და, რა თქმა უნდა, პრაქტიკული შედეგებისთვის) ამ სფეროში. მეორე და უფრო სერიოზული დაბრკოლება არის რწმენა იმისა, რომ ბედნიერება და ცხოვრების დამადასტურებელი სხვა განწყობა რეალურად მატყუარაა. ეს გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა საფუძვლიანად დამპალი დოგმაა, რასაც ჩემი მკითხველი, იმედია, მალე თავად ნახავს.

ასეთი დამპალი დოგმების კატეგორიაში შედის, მაგალითად, თავდაპირველი ცოდვის პოსტულატი, რომელიც დღემდე პოულობს მომხრეებს ჩვენს დემოკრატიულ სეკულარიზებულ სახელმწიფოში. ფროიდმა ამ თეორიის ელემენტები შემოიტანა მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიაში, აჩვენა ცივილიზაციის ყველა უმაღლესი ღირებულება - მათ შორის მორალი, მეცნიერება, რელიგია და ტექნოლოგიური პროგრესი, როგორც ხელოვნური დაცვის შედეგი ბავშვური სექსუალობისა და აგრესიის გამოვლინებისგან. ჩვენ ვცდილობთ ამ გამოვლინებების ჩახშობას, ვითომ მათ ენერგიად გადაქცევას, რაც პროგრესის ძრავა ხდება. ფროიდის თქმით, მე ვზივარ კომპიუტერთან და ვწერ ამ სტრიქონებს მხოლოდ იმისთვის, რომ დავთრგუნო ჩემი სურვილი გაუპატიურებისა და მკვლელობის, ასევე სხვა პრიმიტიული ინსტინქტების თავიდან ასაცილებლად. ამასთან, ფროიდის ფილოსოფია, რაც არ უნდა უცნაურად გამოიყურებოდეს ასეთ გამარტივებულ პრეზენტაციაში, ძალიან პოპულარულია ფსიქოლოგებსა და ფსიქიატრებში, რომლებიც დღემდე აიძულებენ პაციენტებს წარსულში ჩაღრმავდნენ, ეძებენ ნეგატიურ მოვლენებს, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს პიროვნებაზე. ფროიდის მიმდევრები ბილ გეითსის წარმატებებს მამის მიმართ ეჭვიანობით ხსნიან, ხოლო პრინცესა დიანას სამოქალაქო პოზიციას პრინც ჩარლზისა და სამეფო ოჯახის სხვა წევრების მიმართ სიძულვილით.

„დამპალი დოგმა“ ძალზედ გავრცელდა ხელოვნებასა და სოციალურ მეცნიერებებში. ათასიდან ერთ მაგალითს მოგიყვან. არც ისე დიდი ხნის წინ გამოჩნდა არამხატვრული წიგნი No Ordinary Time ("ექსტრაორდინარული დრო") - ბენჯამინ ფრანკლინისა და ელეონორ რუზველტის მომხიბვლელი ისტორია, დაწერილი ცნობილი პოლიტოლოგი დორის კერნს გუდვინის მიერ. ირკვევა, რომ რუზველტის ცოლი ეხმარებოდა შავკანიანებს, ღარიბებს და ინვალიდებს მხოლოდ იმიტომ, რომ ამ გზით „ანაზღაურა დედის ნარცისიზმი და მამის ალკოჰოლიზმი“. როგორც ჩანს, ავტორს არ მოსვლია აზრად, რომ ელეონორ რუზველტს შეეძლო ჩვეულებრივი კეთილი ზრახვები ჰქონოდა. ჩვენი ქმედებების ისეთ მოტივაციას, როგორიცაა სიკეთე ან მოვალეობის გრძნობა, ბევრი ფსიქოლოგი და მწერალი მათ უკან, საერთოდ არ ითვალისწინებს: მათი აზრით, რაღაც უსიამოვნო ეგოისტური მიზანი უკანა პლანზე უნდა იყოს დამალული.

მარტინ სელიგმანი მსოფლიო ფსიქოლოგიის ლეგენდაა. გაზვიადების გარეშე.

მან წამოიწყო და ხელმძღვანელობდა პოზიტიური ფსიქოლოგიის მიმართულებას - მანამდე სემინარში მისი კოლეგები ძირითადად პრობლემებზე აკეთებდნენ აქცენტს. როდესაც სელიგმანმა დაიწყო კვლევა, „დეპრესიის შესახებ ყოველი ასი სტატიიდან ერთი იყო ბედნიერებაზე“. ახლა არის უამრავი სტატია ბედნიერების შესახებ და შედეგად ... სიტყვები "ბედნიერება", "პოზიტიური" და "ოპტიმიზმი" მოხვდა გაცვეთილ და ლამაზი გულის კატეგორიაში და თავად ბედნიერება და ა.შ. - იმ კონცეფციების კატეგორიაში, რომლებიც აშკარად უცხოა თანამედროვე საქმიანი ადამიანისთვის. რა ოპტიმიზმია, ბოდიში, აქ არის კარიერა, ბოსი-მხეცი, კონკურენტები...

იმავდროულად, ჩვენ არ ვსაუბრობთ გამოჩენილ ოპტიმიზმზე, რომელიც ყოველ ფასად გაღიმებას ითვალისწინებს. და არა ჰედონიკაზე, რომელიც მუდმივად ითვლის ბალანსს დადებითსა და უარყოფითს შორის: საათი არათანაბარია, უარყოფითი გადაწონის! პოზიტიური ფსიქოლოგია სწავლობს როგორც ბედნიერ, ისე უბედურ მომენტებს ჩვენს ცხოვრებაში, განიხილავს მათ მიერ ჩამოყალიბებულ მორთულ ნიმუშს, ასევე სათნოებებს, რომლებიც ვლინდება ადამიანში მათი გავლენის ქვეშ და განსაზღვრავს მის ბედს.

რამდენიმე ათწლეულის მანძილზე ჩატარებულმა კვლევებმა დაამტკიცა, რომ ჯანმრთელობა, შესრულება და დღეგრძელობა სიცოცხლის ხალისიანი აღქმისა და განცდილი დადებითი გრძნობების რაოდენობის შედეგია.

მარტინ სელიგმანმა უპასუხა დიახ ოთხ კითხვას:

შესაძლებელია თუ არა ფსიქოლოგიაში შეიქმნას მიმართულება, რომელიც შეისწავლის პოზიტიურ ხასიათს?
არსებობს თუ არა ხასიათის თვისებების კლასიფიკაცია, რომელიც ეხმარება ადამიანს სიცოცხლეში?
შეუძლიათ თუ არა მშობლებსა და მასწავლებლებს ამ ცოდნის გამოყენებით აღზარდონ ძლიერი ნებისყოფის მქონე, დაჟინებული ბავშვები, რომლებიც შეძლებენ თავიანთი ადგილის პოვნას ცხოვრებაში?
და შეუძლიათ თუ არა თავად მოზარდებმა ისწავლონ უფრო ბედნიერი ცხოვრება და საკუთარი თავის უფრო სრულად შესრულება?

წიგნი არის პასუხი კითხვაზე, როგორ მივაღწიოთ ამას. და ასევე ბევრ დაკავშირებულ კითხვაზე, როგორიცაა: რამდენი დადებითი თვისების იდენტიფიცირება შეიძლება ადამიანში? რა არის „შემცირებული პოზიტიური ეფექტურობა“ და როგორ ვიყოთ კმაყოფილი მის მფლობელებთან? რა არის საუკეთესო, რაც უნდა გააკეთო „წვიმიან დღეს, წყნარ და მოკრძალებულად მოწყობილ ოთახში პირდაპირ საზურგეზე ჯდომა“? მიყავს თუ არა თანამშრომლის მაღალი ინტელექტის კოეფიციენტი იმ დასკვნამდე, რომ შეძლებენ მომხმარებელთა უარის თქმის ოსტატურად რეაგირებას?

რატომ გადავწყვიტეთ ამ წიგნის გამოცემა

იმიტომ, რომ მარტინ სელიგმანი არის წამყვანი ავტორიტეტი ამ თემაზე.

იმიტომ, რომ ჩვენ გვსურს ვიცხოვროთ ბედნიერად და იგივეს ვუსურვებთ ყველას.

ვისთვის არის ეს წიგნი?

განსაკუთრებით მათთვის, ვინც დარწმუნებულია, რომ არცერთი აყვავებული მეთოდი არ დაეხმარება მას პირადად იგრძნოს ეს ბედნიერება სწორედ ასე, ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ავტორისგან

ვაი, მე არ ვარ დაბადებული ოპტიმისტი, არამედ თავდაჯერებული პესიმისტი. ჩემი აზრით, მხოლოდ პესიმისტებს შეუძლიათ დაწერონ ობიექტური და სასარგებლო წიგნები ნათელი და მხიარული აღქმის შესახებ - ტყუილად არ ვიყენებ ჩემს წიგნში "დასწავლილი ოპტიმიზმი" ("შეძენილი ოპტიმიზმი") აღწერილ ტექნიკას ყოველდღე. და ჩემი წამალი მშვენივრად მუშაობს.

პოზიტიური ფსიქოლოგია ეყრდნობა სამ საყრდენს: პირველი არის პოზიტიური გრძნობების შესწავლა, მეორე არის დადებითი ხასიათის თვისებების და სასარგებლო მახასიათებლების იდენტიფიცირება, როგორიცაა ინტელექტი და ფიზიკური განვითარება, მესამე არის საზოგადოებაში პოზიტიური ფენომენების და ინსტიტუტების შესწავლა (როგორიცაა დემოკრატია და ოჯახი), რომლებიც ხელს უწყობენ საუკეთესო ადამიანური თვისებების განვითარებას. რთულ დროს განსაკუთრებით საჭიროა იმედი, სიყვარული და ნდობა. ასეთ დროს პოზიტიური ინსტიტუტების მხარდაჭერა - დემოკრატია, ოჯახი, თავისუფალი პრესა - ფასდაუდებელია. განსაცდელების დროს ადამიანი ავლენს თავის უმაღლეს სათნოებებს: გამბედაობას, ბუნების მთლიანობას, სამართლიანობას, ერთგულებას და ა.შ.

პოზიტიურ ფსიქოლოგიას მიაჩნია, რომ გამოსავალი ყოველთვის არის - მაშინაც კი, როცა ცხოვრება თითქოს შეჩერებულია ან უიმედოდ ჩანს.

... გარემოებების გამოყენების უნარი არის ის, რაც დიდწილად განსაზღვრავს ადამიანის წარმატებას. გადარჩენისთვის ბრძოლაში ადამიანები, რომლებიც ფლობდნენ ამ ქონებას, გადასცემდნენ მას შთამომავლებს. დეპრესიისადმი მიდრეკილება, ძილის ხანგრძლივობა და წელის ზომა ამ შემთხვევაში განსაკუთრებულ როლს არ თამაშობს. ეჭვგარეშეა, თითოეულ ჩვენგანს აქვს ჩვენი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული შესაძლებლობები, რომლებიც არ ვიცით მანამ, სანამ გარემოებები არ აიძულებენ მათ გამოვლენას. სიკეთე, ცნობისმოყვარეობა, ერთგულება და სულიერება მატონიზირებელი თვისებებია: ადამიანს შეუძლია დღეში ასჯერ გამოხატოს ისინი. ისე, შეუპოვრობა, სამართლიანობა და გამბედაობა ფაზის მახასიათებლებია. გამბედაობის გამოვლენა არ არის ადვილი ყოველდღიურ ცხოვრებაში - გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ტერორისტები იტაცებენ თვითმფრინავს. მაგრამ ერთფაზიანი სიტუაციაც კი სავსებით საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რამდენად მამაცი ადამიანია. რატომ ვსაუბრობთ ასეთი პატივისცემით მეორე მსოფლიო ომის თაობაზე? არა იმიტომ, რომ ეს ხალხი ჩვენნაირი არ იყო. მხოლოდ რთულმა განსაცდელებმა აიძულა ისინი ამ დროისთვის აღმოეჩინათ თავიანთი ფარული სათნოებები.

გარემოებების გამოყენების ხელოვნება აღწერილია ამ წიგნის მე-7 და მე-8 თავებში. იქ ნახავთ პატარა ტესტს. როცა საკუთარ ხასიათს გააანალიზებ, მიხვდები, რომ ზოგიერთი თვისება შენთვის დიდწილად თანდაყოლილია, ზოგი კი ძალიან მცირე. პირველს მე ვუწოდებ ინდივიდუალურ სათნოებებს. გასწავლით მათ განასხვავოთ უმნიშვნელო ხასიათის თვისებებიდან ან რა არის თქვენთვის უჩვეულო. არ ვფიქრობ, რომ ადამიანმა დიდი ძალისხმევა უნდა დახარჯოს სისუსტეების გამოსწორებაში. ჩემი აზრით, წარმატება და კმაყოფილება მოდის მაშინ, როცა ჩვენთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალური ღირსებების გამომუშავება ხდება. როგორ ამოვიცნოთ ისინი აღწერილია წიგნის მეორე ნაწილში.

მესამე ნაწილში განვიხილავთ მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ კითხვას: რა არის ბედნიერი ცხოვრება? ჩემი აზრით, ბედნიერი გახდე საკმაოდ მარტივია. თუ შამპანურს სვამ და პორშეს მართავ, ეს კარგი ცხოვრებაა, მაგრამ არა აუცილებლად ბედნიერი. ბედნიერად ცხოვრობს ის, ვინც აცნობიერებს თავის ინდივიდუალურ დამსახურებას და ამისგან იღებს ნამდვილ კმაყოფილებას, მიუხედავად იმისა, თუ რას აკეთებს - კარიერა, ოჯახი თუ შემოქმედება.

აღწერის გაფართოება ჩაკეცვა აღწერილობა

ბევრი წიგნი დაიწერა ბედნიერების ძიების შესახებ. მათი უმეტესობა იმდენად დაბალი ხარისხისაა, რომ ამ თემის ნებისმიერ ხსენებას თავიდანვე უარყოფს განათლებული მკითხველი. "ბედნიერების ძიებაში" მკვეთრად გამოირჩევა ბრბოდან. მარტინ სელიგმანი არის არა მქადაგებელი, არამედ ფსიქოლოგი ამ სიტყვის კლასიკური გაგებით. მისი ყველაზე ცნობილი აღმოჩენაა უმწეობის სინდრომი, მაგრამ საერთო ჯამში მას აქვს 200-ზე მეტი პუბლიკაცია, რამდენიმე წიგნი, მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგებს შორის ციტირების მხრივ მე-13 ადგილზეა, ხოლო 1998 წელს აირჩიეს ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის თავმჯდომარედ. 150 ათასზე მეტი წევრი. მოკლედ, სერიოზული ბიძა. ბოლო ათი წელია დაკავებულია პოზიტიური (პოზიტიური) ფსიქოლოგიით, როგორც მისი დამფუძნებელი მამა. დაიწყო მარტივი ფიქრით - ფსიქოლოგია დეტალურად სწავლობს ყველა სახის ფსიქიკურ აშლილობას, ბევრი რამ იცის შიზოფრენიის, დეპრესიის, ობსესიურ-კომპულსიური აშლილობისა და სხვა ფსიქიკური დაავადებების, მათი მიზეზებისა და შინაგანი სქემების, თანმხლები ხასიათის თვისებების შესახებ - ყველაფერი, რაც ადამიანს აბედნიერებს. . და ამავე დროს, ის თითქმის მთლიანად უგულებელყოფს ბედნიერებას, მის მიზეზებსა და ნიმუშებს. ეს არ შეესაბამება მეცნიერულ მიდგომას და არ აქვს ლოგიკური ახსნა. ოპტიმიზმით დაწყებული, სელიგმანი თანდათან გადავიდა კვლევების უფრო ფართო სპექტრზე და მრავალი ფსიქოლოგი მოხიბლა ამით. აღწერილი წიგნი არის მანიფესტი და მოკლე მიმოხილვა ფსიქოლოგიის ახალი მიმართულების მიღწევების შესახებ (ბედნიერების ფორმულამდე).

ბედნიერების თემისადმი მეცნიერების მიმართება უკიდურესად უცნაურ შეგრძნებებს იწვევს. ბოლო დრომდე იგი ითვლებოდა შეუცნობად და იყო ხელოვნებისა და რელიგიის წყალობა. ყველას ახსოვს „ორშაბათი იწყება შაბათს“: „ისინი მუშაობდნენ ინსტიტუტში, რომელიც უპირველეს ყოვლისა ადამიანური ბედნიერების პრობლემებსა და ადამიანის ცხოვრების აზრს ეხებოდა, მაგრამ მათ შორის ზუსტად არავინ იცოდა რა იყო ბედნიერება და რა იყო ცხოვრების აზრი. ." და თუ ბედნიერების განმარტება ახლაც კი არის ვიკიპედიაში, მაშინ ადამიანების უმეტესობის დამოკიდებულება მის სამეცნიერო ანალიზზე არ შეცვლილა. ამიტომ, მრავალ კვლევასა და სამეცნიერო ნაშრომზე დაფუძნებული ბედნიერების კარგად განვითარებული თეორია (გამოყენებული ლიტერატურის ჩამონათვალში 150-ზე მეტი პუნქტია) თავისთავად აფართოებს მსოფლმხედველობას.

მკვლევართა ერთ-ერთი პირველი შეკითხვა - რატომ გვჭირდება ბედნიერება? პასუხი დეპრესიულად მარტივია. მრავალი კვლევის შედეგების მიხედვით, მხიარული ადამიანები უფრო დიდხანს ცოცხლობენ (19%-ით), გაცილებით იშვიათად ავადდებიან და ინვალიდები ხდებიან (ალბათობა მცირდება თითქმის ნახევარით), მათი შემოსავალი უფრო სწრაფად იზრდება, ისინი უფრო წარმატებულები არიან საზოგადოებრივ და პირად ცხოვრებაში. იცოდნენ ბედნიერების დონე, ფსიქოლოგებმა შეძლეს თავიანთი რესპონდენტების მომავლის ზუსტად წინასწარ განსაზღვრა (რა თქმა უნდა, ალბათობითი თვალსაზრისით). ბედნიერება იძლევა ხელშესახებ უპირატესობებს გადარჩენისთვის ბრძოლაში და ევოლუციის ბუნებრივი შედეგია.

რა ხდის ადამიანს ბედნიერს? ბედნიერების ფორმულა (უფრო ზუსტად, ერთ-ერთი ფორმულა, რომლითაც პოპულარული სამეცნიერო წიგნები ამერიკაში ტრადიციულად არ არის გადატვირთული) ასეთია:

C \u003d U + O + Z

C - მდგრადი, ხანგრძლივი ბედნიერების დონე,
Y - ბედნიერების მემკვიდრეობითი დონე, რომელიც განისაზღვრება გენეტიკით,
O - გარე პირობები
Z - ადამიანზე დამოკიდებული მიზეზები

ბედნიერების დონე დიდწილად განისაზღვრება მემკვიდრეობითობით, მაგრამ ეს არ არის ფიქსირებული მნიშვნელობა, არამედ მნიშვნელობების ფართო დიაპაზონი ზედა და ქვედა საზღვრებს შორის მნიშვნელოვანი მანძილით.

მრავალი კვლევის შედეგების მიხედვით, მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, გარე პირობები, როგორიცაა სიმდიდრე, ასაკი, ჯანმრთელობა და კლიმატი, მცირე გავლენას ახდენს ბედნიერებაზე. ბედნიერების თვალსაზრისით, ceteris paribus, მოხუცები ცოტათი განსხვავდებიან ახალგაზრდებისგან, უსახლკაროები და მეძავები მდიდარი ადამიანებისგან, ინდოეთის მაცხოვრებლები შეერთებული შტატების მაცხოვრებლებისაგან და ბევრი ინვალიდი უფრო ბედნიერია, ვიდრე სრულიად ჯანმრთელი ადამიანი. გამონაკლისია სიღარიბის უკიდურესი დონე, რომელიც იწვევს ფიზიკურ ტანჯვას (შიმშილით მოკვდავი ადამიანი ბუნებრივია არ იქნება ბედნიერი).

ბედნიერების დონეზე პრაქტიკულად არ მოქმედებს ბავშვობის გამოცდილება და ფსიქიკური ტრავმა. ინტერესით გავიგე, რომ თანამედროვე ფსიქოლოგიამ ოფიციალურად აღიარა ფროიდიზმის წარუმატებლობა და მისი მეთოდები არ არის რეკომენდებული ჩვენს დროში ფსიქოთერაპიულ პრაქტიკაში გამოსაყენებლად. კვლევებმა აჩვენა, რომ ბავშვობის გამოცდილების გავლენა ზრდასრული ადამიანის ფსიქიკაზე გაქრება მცირე - ისევე როგორც საშუალო IQ-ის განსხვავება ერთი პუნქტით. გარდა ამისა, ბევრი ფროიდის კვლევა არღვევდა მეცნიერული მეთოდის პირობებს - მაგალითად, მემკვიდრეობითობის გავლენა იგნორირებული იყო.

ბედნიერებაზე ოდნავ უფრო გავლენას ახდენს საცხოვრებელ ქვეყანაში ცხოვრების დონე, ოჯახი, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა, ღმერთის რწმენა და ნეგატიური ემოციების თავიდან აცილების უნარი - მაგრამ ყველა ეს ფაქტორი ერთადაც კი ვერ ცვლის დონეს. ბედნიერების 15%-ზე მეტით.

რა რჩება? ალბათ თითქმის ყველას უფიქრია სენსუალურ სიამოვნებებზე - გემრიელი კერძებიდან და სასმელებიდან, სექსამდე, ნარკოტიკების სახით შემზღუდველი შემთხვევით. მეცნიერებმა შეისწავლეს ისინი და დაადგინეს, რომ მათ აქვთ ძლიერი გავლენა ბედნიერების დონეზე. მაგრამ ორი ძალიან მნიშვნელოვანი გაფრთხილებით:

1) ნებისმიერი უშუალო სიამოვნების ეფექტი უკიდურესად ხანმოკლეა. სექსი, საკვები, სასმელი და სხვა აქვს მხოლოდ მოკლევადიანი ეფექტი ბედნიერების სტაბილურ დონეზე და ძალიან მალე ის უბრუნდება მუდმივ მნიშვნელობას.

2) მათი ეფექტი მკვეთრად სუსტდება განმეორებითი გამოყენებისას. პრინციპში, ეს საყოველთაოდ ცნობილია - პირველი სიყვარულიდან ან პირველი ნაყინის შეგრძნებები შეუდარებელია შემდეგთან და დიდი ხნის აბსტინენციის შემდეგ საკვებიც და სექსიც ბევრად მეტ სიამოვნებას მოაქვს.

უშუალო სიამოვნებას არ ძალუძს ბედნიერების მაღალი დონის შენარჩუნება, თუნდაც შედარებით დიდი ხნის განმავლობაში. და ისინი ყოველთვის ატარებენ დამოკიდებულების საშიშროებას - ბედნიერების დონის მკვეთრი ვარდნისა და სიამოვნების კიდევ უფრო დიდი დოზების საჭიროების კომბინაციის სახით იგივე ეფექტის მისაღებად. სხვა პოზიტიურ გრძნობებს მუდმივად შეუძლიათ ბედნიერების დონის ამაღლება - ფსიქოლოგებმა მათ სულიერი სიამოვნება უწოდეს და სამ ჯგუფად დაყვეს დროთან ურთიერთობის მიხედვით: წარსული, აწმყო თუ მომავალი. სინამდვილეში, ზემოაღნიშნული უშუალო სიამოვნებები არის აწმყოთი გამოწვეული დადებითი გრძნობების ქვეჯგუფი და საკმაოდ ეფექტურია მოკლევადიან პერსპექტივაში. წიგნში მოცემულია რჩევები მათი ეფექტის გაძლიერებისა და შენარჩუნების შესახებ, მაგრამ მდგრადი ბედნიერება განპირობებულია სხვა მიზეზებით.

ოპტიმიზმი ძირითადად მომავალთან ასოცირდება, ვინაიდან თავად სელიგმანი მას ძალიან დიდხანს სწავლობდა და ამ თემაზე ცალკე წიგნი დაწერა. საკუთარი ცხოვრებით კმაყოფილება, მადლიერება, აწმყოში ცხოვრების უნარი და პატიების უნარი დაკავშირებულია წარსულთან. არა იმიტომ, რომ ეს კარგია, არამედ სამეცნიერო კვლევების მიხედვით, ყოველივე ზემოთქმული ზრდის მდგრადი ბედნიერების დონეს. „ნაკადის“ ან „სრული ჩაძირვის“ ძალზე საინტერესო ეფექტი აწმყოსთან არის დაკავშირებული - როცა ადამიანი ისეა გატაცებული ნებისმიერი საქმიანობით, რომ ივიწყებს საკუთარ თავს, მის გარშემო არსებულ სამყაროს და დროს. ეს ეფექტი ხშირად არის ნახსენები თანამედროვე წიგნებში დროისა და პერსონალის მენეჯმენტის შესახებ, მაგრამ ეს არის პოზიტიური ფსიქოლოგია, რომელიც სწავლობს მას ყველა დეტალში. სრული ჩაძირვა შესაძლებელია ნებისმიერ აქტივობაში „კორეული მედიტაციისგან ბაიკერის მოტოციკლით გასეირნებამდე, ჭადრაკიდან ქანდაკებამდე, შეკრების ხაზიდან ბალეტამდე“, მისი მახასიათებლები არ არის დამოკიდებული საცხოვრებელ ადგილზე და ეროვნებაზე, ესენია:

– „სიტუაციის გამოწვევა“, საკუთარი თავის წინაშე დასახული ამოცანა საკმაოდ რთული უნდა იყოს და ძალისხმევასა და უნარს მოითხოვს
- კონცენტრაცია
- მიზნის სრულყოფილი სიცხადე
- უკუცემის მყისიერი შეგრძნება
- სრული ჩაძირვა სამუშაოში, რომელიც არ საჭიროებს განსაკუთრებულ ძალისხმევას
- სიტუაციის კონტროლის გრძნობა
- საკუთარი თავის აღქმის დაკარგვა
- გაჩერების დრო

კვლევებმა აჩვენა, რომ რაც უფრო ხშირად შედის ადამიანი „ნაკადის“ მდგომარეობაში, მით უფრო მაღალია მისი ბედნიერების დონე. წიგნი დეტალურად აანალიზებს „ნაკადის“ გაჩენის მიზეზებს და ჩაყვინთვის სიხშირის გაზრდის მეთოდებს – ადამიანის ფსიქიკის განსაკუთრებული თვისებების – „სათნოების“ გამოყენებას შესაძლებლობებთან და ნიჭთან ერთად. თითოეული მათგანი გაანალიზებულია როგორც ცალკე, ისე ადამიანის ცხოვრების სამი ძირითადი სფეროს კონტექსტში: სამუშაო, სიყვარული და მშობლობა.

პოზიტიური ფსიქოლოგიის კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო კონცეფციაა მომგებიანი თამაში, რომელშიც ორივე მონაწილე სარგებლობს. ასეთი აქტივობები ბევრია - უმარტივესი მაგალითია ერთი და იგივე სქესი, მაგრამ ეს არის ერთობლივი შემოქმედება, რომელსაც თან ახლავს ნებისმიერი სახის გუნდური მუშაობა, ოჯახური ცხოვრება, მოსწავლე-მასწავლებლის ურთიერთობა და მრავალი სხვა. მაღალგანვითარებული საზოგადოებები გამოირჩევიან ადამიანურ საქმიანობაში მომგებიანი თამაშების გაცილებით დიდი პროპორციით.

ბოლო დრომდე, მეცნიერების კრიტიკა ეფუძნებოდა მის უგრძნობლობას, მის უუნარობას, გაახაროს ადამიანი და მისცეს მის სიცოცხლეს მიზანი და აზრი, მისი უდავო ძალით, როგორც მიზნის მისაღწევად - და ასეთი არგუმენტები არ ყოფილა მნიშვნელოვანი და თანმიმდევრული. მეცნიერული მეთოდის წინააღმდეგობებით. პოზიტიური ფსიქოლოგია ხურავს ამ ხარვეზს. და ამავდროულად ის ადასტურებს, რომ დადებით ემოციებთან და ადამიანურ ღირსებებთან ერთად ბედნიერება ძალიან მნიშვნელოვანი უპირატესობა და ევოლუციის ბუნებრივი შედეგია. მეორე მხრივ, პოზიტიური ფსიქოლოგია აახლოებს მეცნიერულ და რელიგიურ მსოფლმხედველობას ერთმანეთთან, აშორებს უამრავ ღრმა წინააღმდეგობებს.

როგორც რუსეთის მკვიდრი, სულ უფრო და უფრო მაოცებს ჩვენი სრული ჩამორჩენა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სფეროში, რომელიც ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაიწყო. ფსიქოლოგიაში განსაკუთრებით შესამჩნევია. თანამემამულეთა დიდი უმრავლესობისთვის ფსიქოლოგიის შესახებ იდეები შემოიფარგლება ერთი საუკუნის წინანდელი თეორიებითა და კონცეფციებით, ისევე როგორც ფროიდის ნაშრომები. 50-60-იანი წლების აღმოჩენებიც კი, როგორიცაა მასლოუს პირამიდა ან ტრანზაქციული ანალიზი, ცნობილია ინსაიდერებისა და ენთუზიასტების ვიწრო წრისთვის. ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ გააანალიზონ საზოგადოების ისტორია, კულტურა და სტრუქტურა, ფსიქოლოგიას მაინც მითებსა და ვარაუდებზე დაფუძნებულ ცოდნის არამეცნიერულ სფეროდ თვლიან. წიგნში გამოყენებული ცნებები, როგორიცაა ბიჰევიორიზმი და კოგნიტური ფსიქოლოგია, აუდიტორიისთვის გაუგებარ შელოცვებს ჟღერს. ბევრისთვის ფსიქოლოგია ჯერ კიდევ მხოლოდ ფროიდიანიზმით არის დაყვანილი, თუმცა მასზე დაფუძნებული თეორიები დაუსაბუთებლად იქნა აღიარებული. მაგალითი წიგნიდან არის ფსიქოდინამიკა და მისი ცერის წესი, რომლის მიხედვითაც უაღრესად მნიშვნელოვანია ნებისმიერი გრძნობის თავისუფლად გამოხატვა, მათ შორის ნეგატიურიც, რომლის გარეშეც ისინი დაიწყებენ გაფუჭებას სხვადასხვა დაავადების სახით. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე კვლევების შედეგების მიხედვით, ადამიანები, რომლებიც ღიად გამოხატავენ სიბრაზეს და უკმაყოფილებას, თითქმის ორჯერ უფრო ხშირად აქვთ გულის შეტევა. ალბათ ეს არის ფსიქიკური დაავადებების ძალიან დიდი რაოდენობის და რუსების ბედნიერების უკიდურესად დაბალი დონის მიზეზი - ჩვენ ვერ შევინარჩუნეთ ტრადიციული კულტურა, როგორც ინდოეთი და ჩინეთი, და ვერ შევძელით მეცნიერებას. რომელიც მთლიანად ცვლის მას ევროპასა და აშშ-ში.

ბედის ირონია - სელიგმანის მიერ აღწერილ კვლევებში ასახულია რუსი კომუნისტი მოაზროვნეების ოცნება. ეფრემოვის, სტრუგაცკისა და მათი ყველა მიმდევრის ნათელი მომავლის განუყოფელი მახასიათებელი იყო ადამიანის ბედნიერების მეცნიერული შესწავლა, რომელიც წარმოუდგენლად რთულ ამოცანად ჩანდა, სირთულით მხოლოდ განათლების თეორიას ჩამორჩებოდა. ამგვარ იდეებს ასევე შეუწყო ხელი საუკუნის დასაწყისის მოდურმა, მაგრამ უსაფუძვლო სურვილმა, გადაეკეთებინა ყველა ადამიანი ერთი სტანდარტის მიხედვით. მაგრამ პიროვნულ დონეზეც კი, ეფრემოვმა იწინასწარმეტყველა კარდინალური და ბუნდოვანი ცვლილებები ადამიანის აზროვნებაში. შედეგად, ეფრემის მწუხარებისა და სიხარულის აკადემიები იქმნება დასავლური ცივილიზაციის გულში, ღრმად უცხო მისი ოცნებებისთვის.

წიგნი ძალიან კარგია. სამეცნიერო ავთენტურობა თანაარსებობს ცოცხალ პრეზენტაციასთან და დიდი იუმორის გრძნობასთან. პრაქტიკული რჩევები მხოლოდ თეორიულ გამოთვლებს ავსებს, ავტორი კი მუდმივად იყენებს ყველაფერს, რაც თავად აღწერს და არ იშურებს მაგალითებს. აქ არ არის რევოლუციური გამოცხადებები (რაც საერთოდ არ არის დამახასიათებელი აკადემიური მეცნიერებისთვის), მაგრამ მანამდე უცნობი დეტალების, მეცნიერულად დაფუძნებული დადასტურებების, მკაფიოდ აღწერილი შაბლონების და ნაცნობი საგნების ახალი დათვალიერების კომბინაციიდან ჩნდება ახალი ხარისხი.

მარტინ სელიგმანი

ახალი პოზიტიური ფსიქოლოგია: ბედნიერების მეცნიერული პერსპექტივა და ცხოვრების აზრი

მე ვუძღვნი ამ წიგნს ჩემს მეუღლეს, მუნდი მაკკარტი სელიგმანს, რომლის სიყვარულმა მომცა ბედნიერება ჩემი ყველაზე ველური ოცნებების მიღმა.

წინასიტყვაობა

ტრანსცენდენცია

ჩვენს გარეშე ეს სამყარო მარტივია,
ექვემდებარება ციხის ბრძანებას.
გალაქტიკები ბრუნავენ მოცემულ წრეში,
და ვარსკვლავები ჩაქრება გარკვეულ საათზე,
ყვავები სამხრეთისკენ უხვევენ
და მაიმუნების ფარები შედიან შეჯვარებაზე.

მაგრამ ჩვენ, ვინც მილიონობით წლის წინ ვართ
იგი შეიქმნა იმავე ნიმუშის მიხედვით, -
ვიცით რისი ბრალია.
და ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ საკუთარი თავი
და გისოსებში გაშლილი ხელები,
ტყვეობიდან ერთმანეთის გადასარჩენად.

და მიეცით ვეშაპები, რომლებიც ჭამენ პატარა თევზს,
ზღვების სიღრმეში ჩაკეტილი
ტალღების თხემებზე ავდივართ
და ღრუბლებიდან შეხედე.

მარვინ ლევინი, კოლექციიდან

სამწუხაროდ, ამ გასაოცარ პროგრესს მძიმე ფასი დაუჯდა. ფსიქოთერაპევტებს, ავადმყოფების განკურნებაში ყოფნისას, სრულიად დაავიწყდათ, რომ მათი დახმარება ჯანმრთელებსაც სჭირდებათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანებს სურთ არა მხოლოდ განთავისუფლდნენ დაავადებებისგან, მათ უნდა იპოვონ თავიანთი ცხოვრების მიზანი და აზრი. თუ ჩემსავით ღამეებს ატარებთ იმაზე ფიქრში, თუ როგორ გადახვიდეთ ფიგურალურად პლიუს ორიდან პლიუს შვიდზე - ნაცვლად იმისა, რომ იპოვნოთ გზა მინუს ხუთიდან მინუს სამამდე და თავი ოდნავ ნაკლებად უბედურად იგრძნოთ - ვშიშობ, ტრადიციული ფსიქოლოგია გაგიცრუოთ იმედი. დროა შევქმნათ პოზიტიური გრძნობების ახალი მეცნიერება, რომელიც დაეხმარება ადამიანებს განავითარონ დადებითი ხასიათის თვისებები და მიაღწიონ იმას, რასაც არისტოტელემ "კარგი ცხოვრება" უწოდა.

დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში ნათქვამია, რომ ყველა ამერიკელს აქვს ბედნიერების უფლება. ნებისმიერი წიგნის მაღაზიის თაროებზე ნახავთ ასობით თვითგაუმჯობესების წიგნს. მიუხედავად ამისა, როგორც მეცნიერული მონაცემებით დასტურდება, თანამედროვე ადამიანს არ ძალუძს საკუთარი თავის გაბედნიერება. როგორც ჩანს, თითოეულ ჩვენგანს გარკვეული ზღვარი აქვს დაწესებული, ყველაფერი წინასწარ არის აწონილი და გათვლილი. ისევე, როგორც დიეტაზე მყოფი ადამიანები შემდგომში კვლავ იმატებენ წონაში, უბედურ ადამიანებს შეუძლიათ მხოლოდ მცირე ხნით იყვნენ ბედნიერები, ხოლო ბედნიერი ადამიანები დიდხანს არ არიან უბედურები.

საბედნიეროდ, ახალი სამეცნიერო კვლევები ვარაუდობენ, რომ "ბედნიერი" პერიოდების ხანგრძლივობა შეიძლება მნიშვნელოვნად გაიზარდოს. და აქ მივედით იმაზე, თუ რას აკეთებს პოზიტიური ფსიქოლოგია. ამ წიგნის პირველი ნაწილი ეძღვნება პოზიტიური ემოციების ანალიზს და მათი კონსოლიდაციის გზებს.

გავრცელებული რწმენა, რომ ბედნიერება წარმავალი და შეუჩერებელია, ამ სფეროში მეცნიერების განვითარების (და, რა თქმა უნდა, პრაქტიკული შედეგების) პირველი დაბრკოლებაა. მეორე და უფრო სერიოზული დაბრკოლება არის რწმენა იმისა, რომ ბედნიერება და ცხოვრების დამადასტურებელი სხვა განწყობა რეალურად მატყუარაა. ეს გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა საფუძვლიანად დამპალი დოგმაა, რასაც ჩემი მკითხველი, იმედია, მალე თავად ნახავს.

ასეთი დამპალი დოგმების კატეგორიაში შედის, მაგალითად, თავდაპირველი ცოდვის პოსტულატი, რომელიც დღემდე პოულობს მომხრეებს ჩვენს დემოკრატიულ სეკულარიზებულ სახელმწიფოში. ფროიდმა შემოიტანა ამ თეორიის ელემენტები მე-20 საუკუნის ფსიქოლოგიაში, აჩვენა ცივილიზაციის ყველა უმაღლესი ღირებულება - მათ შორის მორალი, მეცნიერება, რელიგია და ტექნოლოგიური პროგრესი, როგორც ხელოვნური დაცვის შედეგი ბავშვური სექსუალობისა და აგრესიის გამოვლინებისგან. ჩვენ ვცდილობთ ამ გამოვლინებების ჩახშობას, ვითომ მათ ენერგიად გადაქცევას, რაც პროგრესის ძრავა ხდება. ფროიდის თქმით, მე ვზივარ კომპიუტერთან და ვწერ ამ სტრიქონებს მხოლოდ იმისთვის, რომ დავთრგუნო ჩემი სურვილი გაუპატიურებისა და მკვლელობის, ასევე სხვა პრიმიტიული ინსტინქტების თავიდან ასაცილებლად. ამასთან, ფროიდის ფილოსოფია, რაც არ უნდა უცნაურად გამოიყურებოდეს ასეთ გამარტივებულ პრეზენტაციაში, ძალიან პოპულარულია ფსიქოლოგებსა და ფსიქიატრებში, რომლებიც დღემდე აიძულებენ პაციენტებს წარსულში ჩაღრმავდნენ, ეძებენ ნეგატიურ მოვლენებს, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს პიროვნებაზე. ფროიდის მიმდევრები ბილ გეითსის წარმატებებს მამის მიმართ ეჭვიანობით ხსნიან, ხოლო პრინცესა დიანას სამოქალაქო პოზიციას პრინც ჩარლზისა და სამეფო ოჯახის სხვა წევრების მიმართ სიძულვილით.

ვფიქრობ, გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ ამ დოგმის მთელი პოპულარობის მიუხედავად, ჯერ კიდევ არ არსებობს ერთი დამაჯერებელი მტკიცებულება იმისა, რომ რაიმე ცუდი აუცილებლად არის კარგი საქმის საფუძველი. დარწმუნებული ვარ, რომ ევოლუციის პროცესი თანაბრად ემხრობოდა როგორც სათნოების, ასევე ნაკლოვანებების გამოვლენას, ამიტომ უნდა იყოს დაახლოებით იმდენივე ადამიანთა რიცხვი, ვინც უაღრესად მორალური, კეთილი და შეუძლია მოყვასის დახმარება, როგორც მათ, ვისაც შეუძლია მოკვლა, ქურდობა. ან ცხოვრობენ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის. წიგნის მეორე ნაწილი ეძღვნება ადამიანის ბუნების ამ ორმაგობას. ჩვენ ვპოულობთ ნამდვილ ბედნიერებას საკუთარ თავში დადებითი თვისებების აღმოჩენით, მათი განვითარებით და მათი აქტიური გამოყენებით სამსახურში, სიყვარულსა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

პოზიტიური ფსიქოლოგია ეყრდნობა სამ საყრდენს: პირველი არის პოზიტიური გრძნობების შესწავლა, მეორე არის დადებითი ხასიათის თვისებების და სასარგებლო მახასიათებლების იდენტიფიცირება, როგორიცაა ინტელექტი და ფიზიკური განვითარება, მესამე არის საზოგადოებაში პოზიტიური ფენომენების და ინსტიტუტების შესწავლა (როგორიცაა დემოკრატია და ოჯახი), რომლებიც ხელს უწყობენ საუკეთესო ადამიანური თვისებების განვითარებას. რთულ დროს განსაკუთრებით საჭიროა იმედი, სიყვარული და ნდობა. ასეთ დროს პოზიტიური ინსტიტუტების - დემოკრატიის, ოჯახის, თავისუფალი პრესის მხარდაჭერა უბრალოდ ფასდაუდებელია. განსაცდელების დროს ადამიანი ავლენს თავის უმაღლეს სათნოებებს: გამბედაობას, ბუნების მთლიანობას, სამართლიანობას, ერთგულებას და ა.შ.

ეს წიგნი ეძღვნება ჩემს უმცროს ქალიშვილებს კერლი დილან სელიგმანსა და ჯენი ემა სელიგმანს.

Მიყვარხარ!

Ყველა უფლება დაცულია.

ამ წიგნის არცერთი ნაწილის რეპროდუცირება დაუშვებელია საავტორო უფლებების მფლობელების წერილობითი ნებართვის გარეშე.

გამომცემლობის იურიდიულ მხარდაჭერას უწევს იურიდიული ფირმა „ვეგას-ლექსი“

წინასიტყვაობა

ეს წიგნი დაგეხმარებათ კეთილდღეობის მიღწევაში.

მე მაინც ვთქვი.

მთელი ჩემი პროფესიული ცხოვრება ვცდილობდი არ მიმეღო ცარიელი დაპირებები. მე ვარ მკვლევარი და კონსერვატიული მკვლევარი. ჩემი წიგნების უპირატესობა ის არის, რომ ისინი აკმაყოფილებენ მეცნიერების ყველაზე მკაცრ მოთხოვნებს: სტატისტიკურ ტესტებს, დაკალიბრებულ კითხვებს, გააზრებულ სავარჯიშოებს და დიდ, წარმომადგენლობით ნიმუშებს. ჩემი წიგნების ნდობა შეიძლება, რადგან პოპულარული ფსიქოლოგიისა და თვითდახმარების ლიტერატურისგან განსხვავებით, ისინი ეფუძნება მეცნიერულ მტკიცებულებებს.

მას შემდეგ რაც გამოვაქვეყნე ჩემი ბოლო წიგნი (ავთენტური ბედნიერება, 2002), შეიცვალა ჩემი გაგება ფსიქოლოგიის მიზნის შესახებ და კიდევ უკეთესი, თავად ფსიქოლოგია შეიცვალა და აგრძელებს ცვლილებას. ჩემი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი მივუძღვენი ფსიქოლოგიის ტრადიციულ ამოცანებს: ტანჯვის შემსუბუქებას და არსებობის არახელსაყრელ პირობებთან ბრძოლას. მართალი გითხრათ, ეს არ არის ადვილი. სხვა ადამიანების პრობლემების გულთან მიღებით (და ეს თითქმის გარდაუვალია, თუ დეპრესიის, ალკოჰოლიზმის, შიზოფრენიის, ტრავმის და ყველა სახის ტანჯვის წინაშე დგახართ), თქვენ საკუთარ თავს განწირავთ ფსიქიკური ტანჯვისთვის. ვცდილობთ რაც შეიძლება მეტი გავაკეთოთ პაციენტების კეთილდღეობისთვის, მაგრამ ჩამოყალიბებული ფსიქოლოგია დიდ ყურადღებას არ აქცევს ფსიქოთერაპევტების კეთილდღეობას. შედეგად, რასაც ფსიქოთერაპევტი ნამდვილად იძენს თავისი მუშაობით, არის დეპრესიისადმი გაზრდილი მიდრეკილება (1).

მე ჩართული ვარ ტექტონიკურ ცვლილებაში მეცნიერებაში და პრაქტიკაში, რომელსაც პოზიტიური ფსიქოლოგია ჰქვია. 1998 წელს, როგორც ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის პრეზიდენტმა, გამოვაცხადე მოწოდება, შეავსოთ ფსიქოლოგიის ტრადიციული ამოცანები ახლით: შევისწავლოთ რისთვის ღირს ცხოვრება და შევქმნათ პირობები ასეთი ცხოვრებისთვის. კეთილდღეობაზე ფოკუსირება და მისთვის ხელსაყრელი პირობების უზრუნველყოფა ფუნდამენტურად განსხვავდება ტანჯვაზე და არახელსაყრელ პირობებთან ბრძოლისგან. ამჟამად, რამდენიმე ათასი ადამიანი მთელს მსოფლიოში არის დაკავებული პოზიტიური ფსიქოლოგიით და ცდილობს გადაჭრას მისი პრობლემები (2). წიგნში საუბარია ამაზე, ან თუნდაც ამ ამბის გარედან.

თუმცა, თქვენ უნდა აჩვენოთ მისი პირადი მხარე. პოზიტიური ფსიქოლოგია ადამიანებს უფრო ბედნიერს ხდის. ისინი ასწავლიან პოზიტიურ ფსიქოლოგიას, იკვლევენ მას, ასწავლიან მას როგორც თერაპევტები ან მწვრთნელები, ასწავლიან მას სკოლის მოსწავლეებს, ასწავლიან პოზიტიურ ფსიქოლოგიას მცირეწლოვან ბავშვებს, ასწავლიან სამხედრო სერჟანტებს პოსტტრავმული ზრდის შესახებ, ხვდებიან სხვა პროფესიონალებს, თუ უბრალოდ კითხულობენ? ხდის მათ უფრო ბედნიერს. არასოდეს შემხვედრია იმაზე აყვავებული ხალხი, ვიდრე ისინი, ვინც პოზიტიური ფსიქოლოგიით არიან დაკავებულნი.

მისი არსი - ბედნიერება, "ნაკადი", მნიშვნელობა, სიყვარული, მადლიერება, მიღწევა, ზრდა, ადამიანებთან უკეთესი ურთიერთობა - წარმოადგენს ადამიანის კეთილდღეობას. როცა ხვდები, რომ ამ ყველაფრის გამრავლება შეგიძლია, ცხოვრება იცვლება. მხოლოდ ასეთ მომავლის ყურება გარდაქმნის მას.

ასე რომ, ეს წიგნი დაგეხმარებათ გაზარდოთ თქვენი კეთილდღეობა და მიაღწიოთ კეთილდღეობას.

ახალი პოზიტიური ფსიქოლოგია

რა არის კეთილდღეობა?

აქ არის პოზიტიური ფსიქოლოგიის გაჩენის ისტორია, რომელიც დღემდე საიდუმლოდ რჩება. 1997 წელს, როდესაც მე ამირჩიეს ამერიკის ფსიქოლოგთა ასოციაციის პრეზიდენტად, ჩემი ელექტრონული ფოსტის ფოსტა სამჯერ გაიზარდა. მე იშვიათად ვპასუხობ ზარებს და მთლიანად შევწყვიტე ჩვეულებრივი "კუს" ფოსტის გამოყენება, მაგრამ რადგან თქვენ შეგიძლიათ ითამაშოთ ბრიჯი ონლაინ რეჟიმში მთელი საათის განმავლობაში, მე ვპასუხობ ელ-წერილებს სწრაფად და ზუსტად. სანამ ჩემი პარტნიორი მოძრაობს, მე მხოლოდ დრო მაქვს პასუხის დასაწერად. (ჩემი მისამართი: დაწერეთ, თუ არ გრცხვენიათ ერთსიტყვიანი პასუხებით.)

თუმცა, 1997 წლის ბოლოს მიღებულმა წერილმა დამაბნია და „ჰმ?“-ში მოვათავსე. იგი შედგებოდა ერთი წინადადებისგან: "რატომ არ დამხვდები ნიუ იორკში?" – ხელმოწერის სახით მხოლოდ ინიციალები. ორიოდე კვირის შემდეგ, წვეულებაზე ვნახე ჯუდი როდენი, მაშინდელი პენსილვანიის უნივერსიტეტის პრეზიდენტი, სადაც ორმოცი წელია ვასწავლი. როცა ამ უნივერსიტეტის დოქტორანტურაში ჩავაბარე, ჯუდი, ახლა როკფელერის ფონდის პრეზიდენტი, ბაკალავრიატი იყო და პროფესორ რიჩარდ სოლომონის ლაბორატორიაში ერთად ვაკეთებდით ცხოველებზე ექსპერიმენტებს. ჩვენ სწრაფად დავმეგობრდით და მე აღფრთოვანებული და არა შურით ვუყურებდი, როგორ აგრძელებდა ასეთი ახალგაზრდა ჯუდი თავბრუდამხვევ კარიერას: აღმოსავლეთის ფსიქოლოგიური ასოციაციის პრეზიდენტი, იელის ფსიქოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელი, დეკანი და შემდეგ პროვოკატორი იელის, პრეზიდენტი. პენსილვანიის უნივერსიტეტი (1). ჩვენ მოვახერხეთ ერთად მუშაობაც კი (მაშინ ჯუდი იყო მაკარტურის ფონდის მთავარი ფსიქო-ნეიროიმუნოლოგიური პროექტის ხელმძღვანელი): ჩვენ შევისწავლეთ კორელაცია ოპტიმიზმსა და იმუნიტეტს შორის ხანდაზმულებში, ანუ გონებრივი, ნერვული და იმუნური რეაქციების ურთიერთობა (2). .

"იცნობ P.T.-ს, ვინ შეიძლება დამპატიჟა ნიუ იორკში?" ვკითხე ჯუდის, რადგან ის იცნობს ყველას, ვინც არის ნებისმიერი.

თქვენ უნდა შეხვდეთ მას! - წამოიძახა მან.

ასე რომ, ორი კვირის შემდეგ აღმოვჩნდი მოუწესრიგებელი საოფისე შენობის მერვე სართულზე, დაკარგული ქვემო მანჰეტენის სიღრმეში. მიმიყვანეს ასკეტურ ოთახში ფანჯრის გარეშე. იჯდა ორი შუახნის მამაკაცი ნაცრისფერ კოსტიუმებში და იქ იყო სელექციონერი.

”ჩვენ ვართ საქველმოქმედო ფონდის იურისტები,” - განმარტა ერთ-ერთმა მათგანმა და თავი წარმოადგინა როგორც P.T. ”ჩვენ ვირჩევთ საუკეთესოებს და თქვენ ერთ-ერთი მათგანი ხართ. გვსურს ვიცოდეთ, რა სახის კვლევა გსურთ და რა თანხა გჭირდებათ ამისთვის. ჩვენ არ ვაპირებთ თქვენი ყოველი ნაბიჯის გაკონტროლებას. თუმცა, სასწრაფოდ უნდა გაგაფრთხილოთ: თუ დაფინანსების წყაროს გაამხელთ, ის შეჩერდება.

შევავსე იურისტები და სელექციონერი ჩემს ერთ-ერთ პროექტზე, პროექტი ეთნოპოლიტიკურ შეიარაღებულ კონფლიქტზე (და ნამდვილად არა პოზიტიურ ფსიქოლოგიაზე) და ვთქვი, რომ მსურს ორმოცი წამყვანი ექსპერტის მონაწილეობით კონფერენცია გავმართო გენოციდის თემაზე. მე მინდოდა შემედარებინა ის გარემოებები, რომლებშიც მოხდა გენოციდი ათეულ შემთხვევაში იმ გარემოებებთან, რომლებშიც შეიძლება დაწყებულიყო ორმოცდაათ შემთხვევაში, მაგრამ არ მოხდა, და დამედგინა, როდის ხდება გენოციდი და როდის არა. შემდეგ დავგეგმე წიგნის გამოცემა, თუ როგორ ავიცილოთ თავიდან გენოციდის აფეთქება ახალ 21-ე საუკუნეში.

"გმადლობთ", მითხრეს ხუთი წუთის შემდეგ. - როდესაც დაბრუნდებით პენსილვანიაში, შეგიძლიათ განაცხადი გამოგვიგზავნოთ? არაუმეტეს ერთი გვერდი. და არ დაგავიწყდეთ ციტატის ჩართვა.

ორი კვირის შემდეგ ჩემს მაგიდაზე 120,000 დოლარის ჩეკი მქონდა. სასიამოვნო სიურპრიზი. რამდენადაც მე ვიცოდი, გრანტის მიღება თითქმის ყოველთვის ხანგრძლივ პროცესს მოიცავდა: დამღლელი აპლიკაციების შევსება, სიძულვილით აღსავსე მიმოხილვები, უსიამოვნო ბიუროკრატებთან ურთიერთობა, უღმერთო შეფერხებები, მტანჯველი შემოწმებები და ბოლოს უარის თქმა ან, საუკეთესო შემთხვევაში, ბიუჯეტის მიზერულ თანხებამდე შემცირება.

მე მოვაწყე ერთკვირიანი კონფერენცია და გადავწყვიტე, რომ სიმბოლური იქნებოდა მისი ჩატარება ჩრდილოეთ ირლანდიის დერში. იქ შეიკრიბა ეთნოპოლიტიკური ძალადობის ორმოცი წამყვანი ექსპერტი (3). ისინი ყველა აკადემიური წრეებიდან იყვნენ და კარგად იცნობდნენ ერთმანეთს. იყო ორი გამონაკლისი: ჩემი სიმამრი დენის მაკკარტი, ყოფილი ბრიტანელი მრეწვეელი და ფონდის ხაზინადარი, კორნელის უნივერსიტეტის ინჟინერიის ყოფილი პროფესორი. მოგვიანებით დენისმა აღიარა, რომ არასოდეს ყოფილა ასეთი კეთილი მის მიმართ. კოლექცია ეთნოპოლიტიკური ომი(ჩემი რედაქტორობით დანიელ შიროსთან ერთად) რეალურად გამოვიდა 2002 წელს (4). ღირს წაკითხვა, მაგრამ ეს არ არის ის, რაზეც ახლა ვსაუბრობთ.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

წინასიტყვაობა

რატომ გადავწყვიტეთ ამ წიგნის გამოცემა

ვისთვის არის ეს წიგნი?

ავტორისგან

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ