საზოგადოების კონცეფცია.სიტყვა „საზოგადოება“ ჩვენ მუდმივად ვხვდებით ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მედიაში, მეცნიერთა და პუბლიცისტთა გამოსვლებში ხშირად იხსენიება ბელორუსული, ჩინური, ამერიკული საზოგადოება. ისტორიის გაკვეთილებზე საუბრობენ ძველ, შუა საუკუნეების, ბურჟუაზიულ, თანამედროვე საზოგადოებებზე და ა.შ.

სიტყვა „საზოგადოებას“ მრავალი მნიშვნელობა აქვს. იგი მომდინარეობს სიტყვიდან "ზოგადი", რაც ნიშნავს "ერთობლიობას", "ერთსა და ყველასთვის სავალდებულო", "ერთობიან, განუყოფელ". საზოგადოება ამ გაგებით გაგებულია, როგორც ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია კომუნიკაციისა და ნებისმიერი საქმიანობის ერთობლივი შესრულებისთვის. აქ სიტყვა „საზოგადოება“ შეიძლება შეიცვალოს სიტყვებით „ორგანიზაცია“, „კავშირი“, „ასოციაცია“ (წიგნის მოყვარულთა საზოგადოება, ისტორიისა და კულტურის ძეგლთა დაცვის საზოგადოება, ცხოველთა დაცვის საზოგადოება, სააქციო საზოგადოება, და ა.შ.).

კაცობრიობის ისტორიული განვითარების კონკრეტული ეტაპის გათვალისწინებით, ისინი საუბრობენ პრიმიტიულ საზოგადოებაზე, განმანათლებლობის საზოგადოებაზე, თანამედროვე საზოგადოებაზე. ამასთან ახლოს არის „საზოგადოების“ ცნების გამოყენება სოციალური ცხოვრების კონკრეტული ორგანიზაციის („ტრადიციული საზოგადოება“, „სამომხმარებლო საზოგადოება“, „ინფორმაციული საზოგადოება“) თვისებრივი ორიგინალურობის დასახასიათებლად.

ფართო გაგებით, საზოგადოება არის მატერიალური სამყაროს ნაწილი, რომელიც გამოეყო ბუნებას და ურთიერთქმედებს მას. ესმით ასე საზოგადოებაარის ისტორიულად განვითარებადი ურთიერთობების ერთობლიობა ადამიანებს შორის, რომლებიც ვითარდება მათი ერთობლივი საქმიანობის პროცესში. საზოგადოებაზე მსჯელობისას ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, თუ რა მნიშვნელობა აქვს ამ ცნებას.

საზოგადოების შესახებ მეცნიერული ცოდნის შემუშავების პროცესში განვითარდა რამდენიმე ძირითადი მიდგომა, რომლებიც გამოიყენება მის შესასწავლად და ასახსნელად. პირველი მიდგომა - ნატურალისტური.იგი დაკავშირებულია მე-17 - მე-18 საუკუნეებში საბუნებისმეტყველო მეცნიერების განვითარებასთან. საბუნებისმეტყველო შეხედულებებზე დაყრდნობით, წარსულის მრავალი მოაზროვნე ამტკიცებდა, რომ საზოგადოება და მისი სტრუქტურა ბუნების ერთგვარი გაგრძელებაა. სოციალური სტრუქტურის ტიპი განიხილებოდა ადამიანების ცხოვრებაზე გეოგრაფიული გარემოსა და სხვა ბუნებრივი ფაქტორების გავლენის შედეგად. მეთვრამეტე საუკუნეში ამ თვალსაზრისს იცავდა ფრანგი მოაზროვნე C. Montesquieu (1689-1755). თანამედროვეობაში ასეთი შეხედულებები ჰქონდა, მაგალითად, რუსი ისტორიკოსი ლ.ნ.გუმილიოვი (1912-1992). ეს მიდგომა ვლინდება საზოგადოების, როგორც განსაკუთრებული ცოცხალი ორგანიზმის გაგებაშიც.

კულტურული და ისტორიულისაზოგადოების შესწავლის მიდგომა ფართოდ გამოიყენება XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. მისი ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ისეთი მეცნიერებების განვითარებასთან, როგორიცაა ისტორია, კულტურის კვლევები, ანთროპოლოგია. ამ მიდგომის ფარგლებში ვლინდება განსხვავებები ბუნებრივ და სოციალურ პროცესებში. საზოგადოების ცხოვრება აქ განიხილება, როგორც მორალური, ესთეტიკური და სხვა სულიერი ფასეულობების გავლენის სფერო, რომელიც ქმნის კულტურის საფუძველს. რუსი მეცნიერი ნ.ია.დანილევსკი (1822-1855) იყო სოციალური ცხოვრების კულტურულ-ისტორიული ტიპების თეორიის შემქმნელი.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს საზოგადოების მთლიანობის საკითხს. ზოგიერთი მოაზროვნე თვლიდა, რომ საზოგადოება არის მასში მცხოვრები ადამიანების ჯამი. საზოგადოება ამ შემთხვევაში ყალიბდება მრავალი ცალკეული ატომის შესაძლებლობების, ქცევის, მოქმედების დამატების შედეგად. ეს მიდგომა წარმოიშვა თანამედროვეობის ფილოსოფიაში. ასე ფიქრობდნენ, მაგალითად, მეჩვიდმეტე საუკუნის ინგლისელი ფილოსოფოსები თ.ჰობსი, ჯ.ლოკი.

სხვა მეცნიერები განიხილავდნენ საზოგადოებას, როგორც მთლიანს და ამტკიცებდნენ, რომ ის არ შეიძლება შემცირდეს მხოლოდ ინდივიდების ჯამამდე. საზოგადოების ეს შეხედულება უფრო ნაყოფიერია, რადგან ადამიანები ნამდვილად არასოდეს არიან ცალკეული „ატომები“. მაგრამ ამ მიდგომამ წარმოშვა კიდევ ერთი რთული კითხვა: რა არის ეს ადამიანთა ერთიანობა, რა არის საზოგადოების მთლიანობის საფუძველი?

ბევრი მოაზროვნე (მე-19 საუკუნის გერმანელი ფილოსოფოსი გ. ჰეგელი და სხვები), ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას, ეძებდა საზოგადოების მთლიანობისა და ერთიანობის საფუძველს მის სულიერ ცხოვრებაში. საზოგადოების გაგების ამ მიდგომას შეიძლება ეწოდოს იდეალისტური. ისტორია აქ ხშირად განიხილება, როგორც მოძრაობის პროცესი რაიმე უმაღლესი სულიერი მიზნის მისაღწევად.

Არსებობს ასევე მატერიალისტური მიდგომა სოციალური ცხოვრების საფუძვლების გაგებაში. მაგალითად, მე-19 საუკუნის გერმანელი მოაზროვნეები კ.მარქსი და ფ.ენგელსი თვლიდნენ, რომ საზოგადოების ცხოვრების საფუძველი არის ადამიანების საქმიანობა, მათი მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უზრუნველყოფა. ეს საქმიანობა არის მატერიალური წარმოება. სოციალურ ცხოვრებაში იდეოლოგიური თუ სულიერი მოტივების არსებობის უარყოფის გარეშე, მატერიალისტური მიდგომა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ადამიანების რეალური მატერიალური ცხოვრება განსაზღვრავს მათ ცნობიერებას.

სოციალური ცხოვრების საფუძვლების გაგების მატერიალისტური და იდეალისტური მიდგომები არა მხოლოდ საპირისპიროა, არამედ მრავალი თვალსაზრისით ავსებს ერთმანეთს, რადგან ჩვენს ცხოვრებაში მართლაც არსებობს როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი ასპექტები, საქმიანობის მოტივაციის მიზეზები და ისინი მჭიდრო კავშირშია.

ადამიანისა და საზოგადოების ურთიერთობის ძირითადი ფორმები.საზოგადოებას ქმნიან ურთიერთდაკავშირებული ადამიანები.ისინი შედიან გარკვეულ ურთიერთობებში ერთმანეთთან და ახორციელებენ მთელი საზოგადოების ცხოვრებისათვის აუცილებელ სხვადასხვა აქტივობებს. საწარმოო საქმიანობა, უპირველეს ყოვლისა, მიზნად ისახავს სიცოცხლისთვის აუცილებელი ობიექტების შექმნას, ბუნებრივი გარემოს შეცვლას და მისთვის სასარგებლო თვისებების მინიჭებას. მას ასევე უწოდებენ ეკონომიკურ საქმიანობას. წარმოებაში ჩართვით ადამიანი ხელს უწყობს სხვა ადამიანების ეკონომიკურ კეთილდღეობას. ამავდროულად, თითოეული ადამიანის კეთილდღეობა დიდწილად დამოკიდებულია ეკონომიკის საერთო ეფექტურობაზე. მის უზრუნველსაყოფად საზოგადოებაში ყალიბდება შრომის დანაწილება, ტარდება მრავალი განსხვავებული საწარმოო პროცესი, რომელსაც ემსახურება საბანკო, სატრანსპორტო და სხვა სისტემები.

აქ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მეცნიერებაც, რომლის გარეშეც დღეს შეუძლებელია ტექნიკური და ზოგადად ეკონომიკური პროგრესი. თანამედროვე ეკონომიკური საქმიანობა ემყარება პირველ რიგში მეცნიერული საშუალებებით მიღებულ ცოდნას. სამეცნიერო კვლევა აწარმოებს სულიერ ღირებულებას - ცოდნას, მაგრამ ამის გარეშე დღეს უკვე შეუძლებელია მატერიალური სიმდიდრის ეფექტურად წარმოება. ჩვენ არსებითად შევდივართ „ცოდნის საზოგადოების“ სტადიაზე, როდესაც ადამიანების განათლება და მათი უნარი შექმნან რაიმე ახალი, ხალხისთვის სასარგებლო, ხდება მთავარი ეკონომიკური რესურსი.

მეცნიერება სულიერი საქმიანობაა. სულიერი საქმიანობის სხვა სახეობებია ხელოვნება, რელიგია, მორალი. ამ საქმიანობის შედეგია არა საგნები, არამედ ცოდნა, მხატვრული გამოსახულებები, მორალური იდეალები, იდეები წმინდაზე, ცხოვრების უმაღლესი პრინციპების შესახებ. ყოველი ადამიანი არა მხოლოდ მატერიალური, არამედ სულიერი არსებაცაა. ის განუყოფლად შედის იმ საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში, რომლის წევრიც არის.

ადამიანი ცხოვრების პროცესში არის ადამიანთა სხვადასხვა თემის ნაწილი. ის არის ოჯახის, წარმოების გუნდის ან შემოქმედებითი ასოციაციის წევრი; ის ეკუთვნის რაღაც ასაკობრივ ჯგუფს, გარკვეული განათლების მქონე ადამიანთა ჯგუფს, ეროვნულ საზოგადოებას. ის ასევე შეიძლება მიეკუთვნებოდეს კონკრეტულ რელიგიურ საზოგადოებას. საზოგადოებრივი ცხოვრების სფეროს, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანთა მცირე და დიდ ჯგუფებს შორის ურთიერთობასთან, ეწოდება სოციალური სფერო.

საზოგადოების ცხოვრება სახელმწიფო ინსტიტუტებს სჭირდებათ. ადამიანების ქმედებები ექვემდებარება იმ სამართლებრივ ნორმებს, რომლებსაც სახელმწიფო ადგენს. თითოეული ადამიანი არის თავისი სახელმწიფოს მოქალაქე და ჩართულია ქვეყნის პოლიტიკურ და სამართლებრივ ცხოვრებაში. ეს არის საზოგადოების სხვა სფერო - პოლიტიკური და სამართლებრივი.

ყველა დასახელებულია აქ სოციალური ცხოვრების სფეროები – ეკონომიკური, სულიერი, სოციალური, პოლიტიკური და სამართლებრივიყველა ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია. ყველა ადამიანი ამა თუ იმ გზით მონაწილეობს მათ ფუნქციონირებაში. რა თქმა უნდა, ადამიანი ერთდროულად ვერ იქნება პროფესიონალი მრავალი სახის სპეციალიზებულ საქმიანობაში. მაგრამ იმისთვის, რომ იყო საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი, აუცილებელია, გარდა გარკვეული სპეციალობის დაუფლებისა, იცოდე ადამიანთა ერთობლივი ცხოვრების ზოგადი ორგანიზაცია, მისი ნორმები და წესები, კანონები.

ინდივიდის სოციალიზაცია. თან სოციალიზაცია ეწოდება ადამიანის მიერ ცოდნის, ქცევის ნორმების, ჩვევების ათვისების პროცესს, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას იცხოვროს საზოგადოებაში ან, როგორც ამბობენ, იყოს საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი.

საზოგადოებრივი კომუნიკაცია ყოველი ადამიანის მთელ ცხოვრებას მოიცავს, მისი დაბადებიდან დაწყებული. ახალშობილი უმწეო არსებაა და მშობლები სიყვარულით და ყურადღებით ზრუნავენ მასზე. ეს მათი საჯარო მოვალეობაცაა - საზოგადოება ხომ აგრძელებს არსებობას იმის გამო, რომ მშობლებს შვილები ანაცვლებენ. ეს ნიშნავს, რომ ბავშვებს სჭირდებათ აღზრდა და წვრთნა, მათში ჩაუნერგონ დამოუკიდებელი ცხოვრებისათვის საჭირო ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები საზოგადოების წესების, მოთხოვნებისა და კულტურული ტრადიციების შესაბამისად. ოჯახი და სკოლა არის ადამიანისა და საზოგადოების კომუნიკაციის პირველი, საწყისი ფორმები. ისინი შეესაბამება ბავშვობას და შეგირდობას, როგორც ადამიანის ცხოვრების საწყის ეტაპებს. რა თქმა უნდა, ოჯახთან კავშირი მომავალში არ წყდება და სწავლა, როგორც წესი, მხოლოდ სკოლით არ შემოიფარგლება. ადამიანმა უნდა მიიღოს პროფესია და კვალიფიკაცია, რომ მას შეეძლოს შეუერთდეს წარმოების სოციალურ პროცესს, გახდეს საზოგადოებრივი ცხოვრების სრული მონაწილე.

სხვა ადამიანებზე, როგორც ინდივიდებზე კამათისას, ჩვენ ჩვეულებრივ „ვცდით“ გამოთქმულ შეფასებებს ან მოთხოვნებს საკუთარი თავის მიმართ. საკუთარი თავის გაგებით, პიროვნული თვისებების შეფასებისას, ადამიანი ასახავს მოქმედებებს მისი დადებითი თვისებების ან ძლიერი მხარეების გასავითარებლად, ნაკლოვანებების აღმოსაფხვრელად. ის ვიღაცას უყურებს, მაგრამ საერთოდ არ სურს ვინმეს დაემსგავსოს. სხვა ადამიანები სარკესავით არიან, რომელშიც ვცდილობთ დავინახოთ საკუთარი თავისებურებები. თუმცა, ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორ ვუკავშირდებით სხვა ადამიანებს და საკუთარ თავს. მე-19 საუკუნის ინგლისელი მწერალი W. Thackeray-ს ეკუთვნის სიტყვები: „სამყარო არის სარკე და ის უბრუნებს თითოეულ ადამიანს საკუთარი სახის ანარეკლს. გაიხეხეთ წარბები და ის დაგიბრუნებთ არამეგობრულ იერს, გაიცინეთ და ის იქნება თქვენი მხიარული და კეთილი თანამგზავრი.

სოციალიზაციის პროცესში ადამიანი სწავლობს სხვადასხვა როლის შესრულებას - ოჯახში, სკოლაში, უცნობებთან ურთიერთობაში და ა.შ. ადამიანი პატივს სცემს საკუთარ თავს იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ექცევიან მას სხვა ადამიანები, რომლებიც მისთვის ავტორიტეტულია. ეს პატივისცემა უნდა დაიმსახუროს სწორი ქცევით, მოვალეობების პასუხისმგებლობით შესრულებით და პოზიტიური პიროვნული თვისებების მომწიფებით. თითოეული ადამიანი არ არის გულგრილი იმის მიმართ, თუ რა არის ის პირადად, ე.ი. როგორი ადამიანია ის. აზროვნება და მოქმედება, ცხოვრებისეული გამოცდილების დაგროვება, ადამიანი იცვლება როგორც პიროვნება. იყო ადამიანი ნიშნავს იცოდე, რა ხდება და იყო პასუხისმგებელი იმაზე, რაც გაკეთდა.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მასპინძლობს http://www.allbest.ru/

სოციალური ურთიერთობები

თავი 1. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

1.1 სოციალური სტრუქტურა და სოციალური ინსტიტუტები

სოციოლოგიაში სოციალური სტრუქტურის ცნება (საზოგადოების ცალკეული ნაწილები დალაგებულია ერთიან მთლიანობაში) განმარტებულია ფართო და ვიწრო გაგებით.

ვიწრო გაგებით, სოციალური სტრუქტურა არის სოციალური სტრატიფიკაცია, ანუ ჯგუფებისა და ფენების იერარქიული წესით განაწილება გარკვეული მახასიათებლის მიხედვით (ეკონომიკური, პოლიტიკური, პროფესიული და ა.შ.).

ფართო გაგებით, სოციალური სტრუქტურა არის მოცემული საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტების, სტატუსური ურთიერთობების, ჯგუფების, ფენების, კლასების ერთობლიობა.

სოციალური ინსტიტუტი არის კავშირებისა და სოციალური ნორმების ორგანიზებული სისტემა, რომელიც აერთიანებს მნიშვნელოვან სოციალურ ღირებულებებსა და პროცედურებს, რომლებიც აკმაყოფილებს საზოგადოების ძირითად მოთხოვნილებებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური ინსტიტუტი არის ადამიანთა ურთიერთქმედება გარკვეული წესების მიხედვით მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით. ასეთი ურთიერთქმედების მაგალითებია სახელმწიფო, ოჯახი, ქონება, ეკლესია და ა.შ.

სოციალური ინსტიტუტის ნიშნები

1. სპეციალური ტიპის რეგულირება. იდეალურ შემთხვევაში, სოციალური ინსტიტუტის ფუნქციონირება ხასიათდება კანონზომიერებით, დიდი სიცხადით, პროგნოზირებადობით და სანდოობით. სოციალური ინსტიტუტის ფუნქციონირება დაკავშირებულია სოციალური კონტროლის მექანიზმთან.

2. ინსტიტუციონალიზებული ურთიერთქმედების მონაწილეთა ფუნქციების, უფლებებისა და მოვალეობების მკაფიო განაწილება. ყველამ თავისი ფუნქცია უნდა შეასრულოს, სხვები კი მის შესრულებას ელიან.

3. უპიროვნო მოთხოვნები. სოციალური ინსტიტუტის ფარგლებში უნდა მოხდეს უფლებებისა და მოვალეობების დეპერსონალიზაცია. ანუ, მარტივად რომ ვთქვათ, ინსტიტუტის სტრუქტურაში ადამიანები შეიძლება შეიცვალონ, მაგრამ ყოველი ახალმოსული შეასრულებს იმავე ფუნქციას, რასაც მისი წინამორბედი ასრულებდა.

4. შრომის დანაწილება და პროფესიონალიზაცია.

5. სოციალური ინსტიტუტები (სოციალური ინსტიტუტის ფორმალური, „ქაღალდის“ ნაწილი.)

1.2 სოციალური ინსტიტუტების კლასიფიკაცია

1. ეკონომიკური ინსტიტუტები ყველაზე სტაბილურია, მკაცრ რეგულირებას ექვემდებარება. ისინი არეგულირებენ სოციალურ ურთიერთობებს ეკონომიკური საქმიანობის სფეროში.

2. პოლიტიკური ინსტიტუტები – ძალაუფლებისთვის ბრძოლასთან, მის განხორციელებასთან და განაწილებასთან დაკავშირებული ინსტიტუტები.

3. კულტურის, სოციალიზაციისა და ცხოვრების მხარდაჭერის ინსტიტუტები - მოიცავს ურთიერთქმედების ყველაზე სტაბილურ, მკაფიოდ რეგლამენტირებულ ფორმებს კულტურის გაძლიერების, შექმნისა და გავრცელების, ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციის, საზოგადოების კულტურული ფასეულობების დაუფლების შესახებ (ოჯახი). , განათლება, მეცნიერება, ხელოვნების ინსტიტუტები), სიცოცხლის მხარდაჭერის სისტემების ფუნქციონირება, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ეკონომიკასთან.

1.3 სოციალური როლი და სოციალური მდგომარეობა

თითოეული ადამიანი ერთდროულად არის რამდენიმე სოციალური ჯგუფის წევრი. ჯგუფში ის იკავებს გარკვეულ პოზიციას, თანამდებობას, რომელიც გულისხმობს გარკვეულ უფლებებსა და მოვალეობებს და ეწოდება სოციალური სტატუსი. ადამიანს აქვს რამდენიმე სოციალური სტატუსი როგორც წესი, ადამიანის პოზიცია საზოგადოებაში განისაზღვრება ერთი, მთავარი (ინტეგრალი), სოციალური სტატუსით. გარკვეული სოციალური სტატუსი წარმოშობს ამ სოციალური სტატუსისთვის დამახასიათებელ ადამიანის ქცევას (სოციალური როლი). ვინაიდან ადამიანი მიეკუთვნება სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფს, ის ააქტიურებს სხვადასხვა სოციალურ სტატუსს სხვადასხვა სიტუაციაში. სოციალური როლი - გარკვეული სტატუსის მქონე ადამიანის ქცევის ნორმა კონკრეტულ საზოგადოებაში, საზოგადოებაში, ჯგუფში. როლური ქცევა არის გარკვეული სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანის მოსალოდნელი ქცევა. საზოგადოებაში როლური ქცევა სტრუქტურირებულია შემდეგნაირად - საზოგადოება, საზოგადოება, სოციალური ჯგუფი დგება გარკვეული როლის განხორციელების წინაშე, რის შედეგადაც ხდება ამ როლის შესრულება სტანდარტიზებული. შედეგად, მოსალოდნელია, რომ ყოველი შემდეგი „როლის მოთამაშე“ მოიქცეს დადგენილი სტანდარტების ფარგლებში. მაგრამ სხვადასხვა სიტუაციებში სხვადასხვა როლების სტანდარტიზაციის ხარისხი განსხვავებულია.

ყველა ადამიანის როლის მთლიანობას როლური ნაკრები ეწოდება. სოციალური როლების მრავალფეროვნება და მათი კომბინაცია წარმოშობს ინდივიდის ინდივიდუალურობას. მაგრამ ამავე დროს, სოციალური როლების მრავალფეროვნება იწვევს პიროვნების შინაგან კონფლიქტებს - პიროვნების სტრუქტურაში წარმოიქმნება ე.წ. როლური კონფლიქტი. როლური კონფლიქტი არის როლების ან სხვადასხვა მხარეების, ერთი როლის ელემენტებს შორის მწვავე წინააღმდეგობის გამოვლინება, როდესაც ეს როლები ან მხარეები მოქმედებენ როგორც შეუთავსებელი, ერთმანეთის გამორიცხვით. მაგალითად, ქალი, რომელიც საკუთარ კარიერას აშენებს, იძულებულია ნაკლები დრო დაუთმოს ოჯახს, რაც უარყოფითად აღიქმება ზოგიერთ საზოგადოებასა და საზოგადოებაში, რადგან ის არღვევს ამ საზოგადოების (საზოგადოების) სოციალურ დამოკიდებულებას პრიორიტეტების სისტემის მიმართ, რომელშიც ქალია. დიდი დრო უნდა დაუთმოს ოჯახს.. მეორე მაგალითი: ადამიანი, რომელიც სამსახურში მაღალ თანამდებობას იკავებს, ოჯახში ცოლის თვალწინ „მიდის ხაზს“. როლური კონფლიქტის მოგვარება მდგომარეობს პიროვნების როლური სტრუქტურის ჰარმონიზაციაში, ისევე როგორც პიროვნული ფასეულობების სისტემის გარკვეულ სტრუქტურირებაში, რაც შესაძლებელს გახდის უფრო მკაფიოდ შეიქმნას პრიორიტეტების სისტემა კონკრეტულ დონეზე. ინდივიდუალური. მაგალითად, ქალი თავის პრიორიტეტად ირჩევს კარიერის აშენებას, ქმრის გაგებას, რომელიც ნაწილობრივ განტვირთავს მას ოჯახში.

1.4 სოციალური სტატუსების სახეები

1. მიღწეული სოციალური სტატუსი არის სტატუსი, რომელსაც ადამიანი იღებს ცხოვრების განმავლობაში, ან თავისუფალი არჩევანით, ან იღბლით და იღბლით.

2. მინიჭებული სოციალური სტატუსი არის სტატუსი, რომელშიც ადამიანი იბადება ან რომელიც მას დროთა განმავლობაში ენიჭება.

3. შერეული სტატუსი - ხდება მაშინ, როდესაც მიღწეული სტატუსი საბოლოოდ გადაიქცევა მიკუთვნებულად.

1.5 სოციალური უთანასწორობა და სოციალური სტრატიფიკაცია

სოციალური უთანასწორობა (სოციალური დიფერენციაცია) - იგულისხმება სოციალური ფაქტორებით გამომუშავებული განსხვავებები: შრომის დანაწილება, ცხოვრების წესი, პროფესიის მახასიათებლები და ა.შ. მაგრამ საზოგადოება არა მხოლოდ დიფერენცირებულია და შედგება მრავალი სოციალური ჯგუფისგან, არამედ იერარქიზებულია (იერარქია შედგება ამ ჯგუფებისგან). სოციალური სტრატიფიკაციის საფუძველს ქმნის იერარქიები სხვადასხვა საფუძვლებზე.სოციალური სტრატიფიკაცია არის ადამიანთა ერთობლიობის დიფერენციაცია იერარქიული წესრიგით გარკვეული საფუძვლების ფარგლებში (ეკონომიკური, პოლიტიკური, პროფესიული და ა.შ.). სოციალური სტრატიფიკაციის მრავალი საფუძველი არსებობს. ასე რომ, პ. სოროკინი გამოყოფს მათგან 3-ს: ეკონომიკურს, პოლიტიკურს, პროფესიულს; მ.ვებერი ხაზს უსვამდა სოციალური სტრატიფიკაციის ისეთ საფუძველს (სახეს) როგორც პრესტიჟს. ასევე შემოთავაზებული იყო სოციალური სტრატიფიკაციის რიგი სხვა საფუძველი (ტიპები): ეთნიკური, რელიგიური, ცხოვრების წესი და ა.შ.

1.6 სოციალური მობილურობა

სოციალური სტრატიფიკაცია გულისხმობს ინდივიდების მეტ-ნაკლებად თავისუფალ გადაადგილებას ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეში. ამ მოძრაობას ეწოდება სოციალური მობილურობა. ამრიგად, სოციალური მობილურობა არის ინდივიდის ნებისმიერი გადასვლა ერთი სოციალური პოზიციიდან მეორეზე. რაც უფრო ადვილია ასეთი გადასვლა, მით უფრო ღიაა („გამჭვირვალე“) სოციალური სტრატიფიკაციის მოცემული საფუძველი. არსებობს სოციალური მობილობის 2 ძირითადი ტიპი: ვერტიკალური და ჰორიზონტალური. ჰორიზონტალური სოციალური მობილურობის, ანუ მოძრაობის ქვეშ იგულისხმება ინდივიდუალური ან სოციალური ობიექტის გადასვლა ერთი სოციალური ჯგუფიდან მეორეზე, რომელიც მდებარეობს იერარქიულ სისტემაში იმავე დონეზე; ვერტიკალური მობილურობის ქვეშ - ინდივიდის ან სოციალური ობიექტის მოძრაობა ერთი სოციალური ფენიდან მეორეზე. მოძრაობის მიმართულებიდან გამომდინარე, არსებობს ვერტიკალური მობილობის 2 ტიპი: ზევით და ქვევით, ანუ სოციალური დაღმასვლისა და სოციალური აღმართის. პ. სოროკინი განსაზღვრავს სოციალური მობილობის შემდეგ არხებს: ჯარი, ეკლესია, სკოლა, სამთავრობო ჯგუფები, პოლიტიკური ორგანიზაციები და პარტიები, პროფესიული ორგანიზაცია, საწარმოები, ოჯახი და ა.შ.

1.7 სტრატიფიკაციის სისტემების ისტორიული ტიპები

შეიძლება გამოიყოს სოციალური სტრატიფიკაციის რამდენიმე ისტორიული ტიპი. ასე რომ, ე.გიდენსი გამოყოფს მონობას, კასტებს, მამულებს, კლასებს. სწორედ ამ თანმიმდევრობით იზრდება ვერტიკალური სოციალური მობილობის შესაძლებლობა ამ ტიპის სოციალურ სტრატიფიკაციაში.

1.8 საშუალო კლასის ადგილი თანამედროვე საზოგადოებაში

თანამედროვე დასავლური საზოგადოების სტრუქტურა წაგრძელებულ ლიმონს წააგავს ფორმაში. დასავლეთის ქვეყნებში სოციალური სტრუქტურის შევსების ძირითად ბაზას საშუალო ფენები წარმოადგენს. როდესაც საჭიროა ხაზგასმით აღვნიშნოთ საშუალო ფენის განსაკუთრებული როლი დასავლური საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში, გამოიყენება ტერმინი „საშუალო კლასი“. მიუხედავად იმისა, რომ საშუალო კლასი დასავლეთ ევროპისა და ამერიკის საზოგადოებაში არის სტაბილურობის გარანტი, ის ზომით ძალიან განსხვავდება დასავლურ სხვადასხვა ქვეყანაში. ძალიან განსხვავებული დასავლეთის ქვეყნებში და ე.წ. დეცილური კოეფიციენტი (შემოსავლის დონის თანაფარდობა 10% უმდიდრესი 10% ყველაზე ღარიბი.).

როგორც წესი, დეცილური კოეფიციენტი და საშუალო კლასის წილი ძალზე გადაფარვის მაჩვენებლებია. რაც უფრო დაბალია დეცილური კოეფიციენტი, მით ნაკლებია საშუალო ფენის წილი საზოგადოებაში და პირიქით. ყველაზე დაბალი დეცილური კოეფიციენტი დაფიქსირდა სკანდინავიურ ქვეყნებში - შვედეთი, ფინეთი, ნორვეგია. აშშ-ის განვითარებული ქვეყნებიდან ყველაზე დიდი, პორტუგალია. ამიტომ, განვითარებულ ქვეყნებს შორის შეერთებული შტატების საუკეთესო ეკონომიკური განვითარების მიუხედავად, შეერთებულ შტატებში საშუალო ფენის წილი შესამჩნევად დაბალია, ვიდრე შვედეთში, ფინეთსა და ევროპის სხვა ქვეყნებში (სკანდინავიურ ქვეყნებში წილი საშუალო კლასი ხშირად აჭარბებს 90%-ს.

ტერმინი „საშუალო კლასი“ რუსულ სოციოლოგიაში სხვადასხვაგვარად არის განმარტებული. ტერმინოლოგიური გაურკვევლობა ძირითადად წარმოიშვა ამ კონცეფციის გამოყენების გამო რუსულ საზოგადოებასთან მიმართებაში. რა ითვლება საშუალო ფენად რუსეთში? ამ კითხვაზე პასუხები დიამეტრალურად საპირისპიროა.

უკიდურესი თვალსაზრისები შემდეგია:

1. სსრკ-ში საშუალო კლასი იყო და არის თანამედროვე რუსეთში მოსახლეობის უმრავლესობა. მიუხედავად იმისა, რომ ის გარკვეულწილად „ჩაიძირა“ სოციალურ სტრუქტურაში, ე.ი. მისი პოზიცია სოციალურ სტრუქტურაში უფრო დაბალი გახდა, ვიდრე სსრკ-ში იყო. ამ შემთხვევაში საშუალო ფენა გაგებულია, როგორც საშუალო ფენის სინონიმი (ფენა, რომელიც მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენს).

2. სსრკ-ში საშუალო კლასი არ არსებობდა. ის არც რუსეთში არსებობს, რადგან საშუალო კლასის დასავლელი წარმომადგენლის და ამ „ტიტულის“ რუსი პრეტენდენტის ეკონომიკური პოზიცია შეუდარებელია.

სოციალური სტრუქტურის შესწავლა შესაძლებელია როგორც სტატიკური, დროის გარკვეულ მომენტში დაფიქსირებულ მდგომარეობაში, ასევე დინამიკაში, ე.ი. მისი დროისა და სივრცის ცვლილების თვალსაზრისით. თუ სოციალურ სტრუქტურაზე ვსაუბრობთ დინამიკის თვალსაზრისით, მაშინ აუცილებელია ყურადღება მივაქციოთ შემდეგ ცნებებს: სოციალური მოქმედება, სოციალური ინტერაქცია და სოციალური ცვლილება.

1.9 სოციალური ქმედება

სოციალური პროცესების დინამიკა იწყება სოციალური მოქმედებით. სოციალური ქმედება არის სოციალური აქტივობის უმარტივესი ერთეული, კონცეფცია, რომელიც სოციოლოგიაში შემოიღო მ. ვებერმა ინდივიდის მოქმედების აღსანიშნავად, რომელიც მიზნად ისახავს მისი ცხოვრებისეული პრობლემის გადაჭრას და შეგნებულად ორიენტირებულია სხვათა ქცევაზე. ყველა ქმედება არ არის სოციალური. მოქმედება ხდება სოციალური, როდესაც ის ორიენტირებულია სხვა ადამიანებზე. სოციალური მოქმედება განპირობებულია ადამიანის გარკვეული მოთხოვნილებით, რაც იდეალური მიზნის სახეს იღებს. აქ არის მოქმედების შინაგანი იმპულსი, მისი ენერგიის წყარო. მ.ვებერმა გამოყო სოციალური მოქმედების 4 სახე - მიზანზე ორიენტირებული, ღირებულებით რაციონალური, აფექტური, ტრადიციული.

1 მიზანმიმართული რაციონალური მოქმედება ხორციელდება იმ მიზნის საფუძველზე, რომელიც ინდივიდმა დაუსახა საკუთარ თავს. ის ასე მოქმედებს, რადგან დარწმუნებულია, რომ მისი ქმედება მიიყვანს მას დასახული მიზნისკენ.

2 ღირებულებით-რაციონალური ქმედებისას ინდივიდი უპირველეს ყოვლისა აქცევს ყურადღებას ღირებულებების იერარქიას და იმ ღირებულებებს, რომლებსაც ის მნიშვნელოვნად თვლის. ის მათზე დაყრდნობით აშენებს მოქმედებას.

3 აფექტური ქმედება - მოქმედება, რომელიც წარმოიქმნება არა რაციონალური მოტივებიდან, არამედ სენსუალური, ემოციური გამოცდილების შედეგად.

4 ტრადიციული მოქმედება - მოქმედება, რომელიც ხდება იმის გამო, რომ ადამიანი არ ფიქრობს მის გაკეთებამდე. ამას ტრადიციულად, ჩვევის გამო აკეთებს.

სოციალური ქმედება იწვევს სოციალურ ინტერაქციას.

1.10 სოციალური ინტერაქცია

სოციალური ინტერაქცია - ადამიანთა სისტემატური, რეგულარული ქმედება, რომელიც მიმართულია ერთმანეთისკენ და მიმართულია მოსალოდნელი პასუხის გამოწვევაზე, რის შემდეგაც მოსალოდნელია მოქმედების განახლება, სწორედ ადამიანებისა და თემების ურთიერთქმედება წარმოშობს საზოგადოებას და სოციალურ ურთიერთობებს.

სოციალური ინტერაქცია შეიძლება დაიყოს სოციალურ კონტაქტებად და სოციალურ ინტერაქციად. სოციალური კონტაქტი სრულფასოვანი სოციალური ინტერაქციისგან განსხვავდება ხანმოკლე ხანგრძლივობითა და უპიროვნულობით. მაგალითად, როცა გარდერობში მივდივართ, ქურთუკს გარდერობის დამლაგებელს ვაძლევთ, ვიღებთ ნომერს და ვამბობთ „მადლობა“. ჩვენს ადგილას სხვა ადამიანი რომ ყოფილიყო, ასე მოიქცეოდა. სოციალური ურთიერთქმედება ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით ხდება მაშინ, როდესაც, პირველ რიგში, კონტაქტები ხდება სისტემატური, გრძელვადიანი და მიმართული კონკრეტული პიროვნებისთვის. სოციალური ურთიერთქმედება წარმოშობს სრულფასოვან სოციალურ ურთიერთობებს.

სოციალური ურთიერთობების დინამიკა იწვევს იმ ფაქტს, რომ საზოგადოებაში ჩნდება სოციალური ცვლილებები.

1.11 სოციალური ცვლილება

სოციალური ცვლილება - საზოგადოების სოციალური ორგანიზაციის ნებისმიერი ცვლილება მის ნებისმიერ სოციალურ ინსტიტუტში, ისევე როგორც მთლიანად საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში. სოციალური ცვლილება შეიძლება იყოს რევოლუციური და ევოლუციური. ეს დამოკიდებულია სოციალური ცვლილებების სიღრმეზე და სიჩქარეზე. სოციალური რევოლუცია გულისხმობს ღრმა და სწრაფ ცვლილებებს სოციალურ სტრუქტურაში. საზოგადოების ევოლუციური განვითარება გულისხმობს დროის გლუვ და გაფართოებულ ცვლილებას, სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტებისადმი ფრთხილ დამოკიდებულებას და სოციალური რყევების დაუშვებლობას.

თანამედროვე რუსეთში, როგორც ჩანს, რევოლუციური ცვლილებების პერიოდი მთავრდება. რუსეთის სოციალური სტრუქტურა, რომელმაც კოლოსალური ცვლილებები განიცადა 1986-1993 წლებში, დასტაბილურდა. სოციალური სტრატიფიკაციის ეკონომიკურ საფუძველში დომინირებს დაბალი ფენა, რომელიც მდებარეობს სიღარიბის ზღვართან ახლოს და სიღარიბის ზღვარზე ოდნავ ქვემოთ. მაგრამ ამავე დროს, არც ისე ბევრია სრულიად გაღატაკებული ადამიანი. ამ მხრივ მნიშვნელოვანი ცვლილებები არ არის მოსალოდნელი. უკანასკნელი მემარჯვენე, ლიბერალური მთავრობების მიერ განხორციელებული არაერთი რეფორმა ამ ვითარებას ვერ შეცვლის და, როგორც ჩანს, მომავალშიც ვერ შეძლებს, რადგან მემარჯვენე, ლიბერალურ მთავრობებს არ აქვთ პრიორიტეტული ამოცანა - ბრძოლა. სიღარიბე. ეს მდგომარეობა დამახასიათებელია არა მხოლოდ რუსეთისთვის, ის დამახასიათებელია თითქმის ყველა სახელმწიფოსთვის. ეს გამოწვეულია იმით, რომ განვითარების ვექტორებით განსხვავებული ძალები ეყრდნობიან მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტს. ტრადიციულად, მარჯვენა ეყრდნობა დიდ და საშუალო ბურჟუაზიას, მარცხენა - დაქირავებულ მუშაკებს. ამავდროულად, თანამედროვე რუსეთში ნებისმიერი რევოლუციური ცვლილება, როგორც "ზემოდან", ასევე "ქვემოდან", ძნელად შესაძლებელია.

კითხვები თვითკონტროლისთვის

1 რა არის სოციალური ინსტიტუტი? მოიყვანეთ სოციალური ინსტიტუტების მაგალითები.

2 რა არის სოციალური ინსტიტუტების ძირითადი მახასიათებლები?

3 რა ისტორიული სტრატიფიკაციის ტიპები გამოყო ე გიდენსმა?

4 რა არის სოციალური მობილურობა?

5 სოციალური მობილობის რა ტიპები გამოყო პ. სოროკინმა?

თავი 2. სოციალური ჯგუფები და სოციალური თემები

2.1 სოციალური ჯგუფისა და სოციალური საზოგადოების ცნებები

სოციალური ჯგუფისა და სოციალური საზოგადოების ცნებები ყველაზე საკამათოა სოციოლოგიურ საზოგადოებაში. ამ ორივე ცნების ინტერპრეტაციაზე განსხვავებული შეხედულებები არსებობს, რომელთაგან 2 ყველაზე გავრცელებული შეიძლება გამოიყოს:

1. თემები სოციალური ჯგუფების სინონიმებად არის განსაზღვრული. ამ შემთხვევაში, სოციოლოგები, როგორც წესი, არ განიხილავენ საზოგადოებას ასეთად, შემოიფარგლებიან სოციალური ჯგუფის განმარტების დეტალური ანალიზით.

2. სოციალური ჯგუფისა და სოციალური საზოგადოების ცნებები საკმაოდ განსხვავებულია. ამ შემთხვევაში, რას ესმით სპეციალისტები სოციალური ჯგუფისა და სოციალური საზოგადოების მიერ?

სოციალური საზოგადოება არის ინდივიდების ერთობლიობა, რომელიც გამოირჩევა შედარებითი მთლიანობით და მოქმედებს როგორც სოციალური მოქმედებისა და ქცევის დამოუკიდებელი სუბიექტი. სოციალური თემები ხასიათდება ყველაზე ზოგადიგამაერთიანებელი თვისებები.

სოციალური თემები გამოირჩევიან სახეობებისა და ფორმების უზარმაზარი მრავალფეროვნებით. ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან როგორც რაოდენობრივი შემადგენლობით, ასევე არსებობის ხანგრძლივობით. როგორც წესი, თემი შეიძლება გამოირჩეოდეს სისტემური ნიშნებით: ტერიტორიული, ეთნიკური, დემოგრაფიული და სხვა. ცალკეული საზოგადოების ისტორიულ განვითარებაში სხვადასხვა თემები სხვადასხვა როლს თამაშობენ. არის თემები, რომლებსაც პრაქტიკულად არანაირი გავლენა არ აქვთ საზოგადოების ისტორიულ განვითარებაზე. ისინი წარმოიქმნება, არსებობენ მცირე ხნით და იშლება. მაგალითად, კინოს სტუმრები გარკვეულ სესიაზე, ავტობუსის მგზავრები. სხვა საზოგადოებებს, რომლებიც საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში აქტიურობდნენ, შეუძლიათ საზოგადოებაზე გაცილებით დიდი ზემოქმედება. მაგალითად, სტუდენტები.

2.2 ეთნიკური თემი

ეთნიკური თემი, მაგალითად, გაგებულია, როგორც სოციალური საზოგადოება, რომელიც გამოირჩევა ეთნიკურობით, ე.ი. ესენი არიან გარკვეული ერის ან ეროვნების ადამიანები ამ ერისთვის ან ეროვნებისთვის დამახასიათებელი ჩვევებით, ტრადიციებითა და ცხოვრების წესით. ეთნიკურ თემებს შეუძლიათ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულონ საზოგადოების ისტორიულ განვითარებაში - მიწების დაპყრობა, საკუთარი ტერიტორიის დაცვა - ძალიან ხშირად ეს მოვლენები დაკავშირებულია ამა თუ იმ თემის აქტიურ ქმედებებთან. გარდა ამისა, ეთნიკური თემები ყოველთვის ჩანს, თუ ისინი მდებარეობენ ამ თემის მიერ ისტორიულად ოკუპირებული ტერიტორიის გარეთ. შემდეგ ის აყალიბებს საზოგადოებას გარკვეული ეთნიკური „ამხანაგობის“ პრინციპის მიხედვით გარკვეულ ტერიტორიაზე.

ასეთი „ამხანაგობები“ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დიდი და ძლიერია, როგორც წესი, იძულებულნი არიან გაითვალისწინონ მოცემული ტერიტორიის ძირითადი ეთნიკური თემებიც. გარკვეულ ტერიტორიაზე ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ეთნიკურ თემს ეთნოსსაც უწოდებენ. 4 ეთნიკური თემის არსებობის ძირითადი ისტორიული ფორმები: გვარი, ტომი, ეროვნება, ერი. გვარი - სისხლით ნათესავების ჯგუფი, რომელიც წარმოშობს დედობრივი ან მამობრივი ხაზით.

კლანის დამახასიათებელი ნიშნები იყო პრიმიტიული კოლექტივიზმი, კერძო საკუთრების არარსებობა, კლასობრივი დაყოფა და მონოგამი ოჯახი. ტომი არის ხალხთა ეთნიკური საზოგადოების ტიპი და წინაკლასობრივი საზოგადოების სოციალური ორგანიზაცია. მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი (ნიშანი) არის ნათესაობა მის წევრებს შორის. ტომის დამახასიათებელი ნიშნებია - ტომობრივი ტერიტორიის არსებობა, ტომობრივი თვითშეგნება, ტომობრივი თვითმმართველობა. ეროვნება არის ხალხის სოციალური და ეთნიკური საზოგადოების ფორმა, რომელიც ისტორიულად მიჰყვება ტომობრივ საზოგადოებას. თუ ტომობრივი გაერთიანებები ხასიათდება სისხლით და ოჯახური კავშირებით, მაშინ ეროვნებისთვის - ტერიტორიული. ერი არის ეთნოსის ისტორიულად განვითარებადი ტიპი, ადამიანთა ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს ეკონომიკური ცხოვრების, ენის, ტერიტორიის სტაბილური მთლიანობა, კულტურისა და ცხოვრების ზოგიერთი თავისებურება, ფსიქოლოგიური წყობა და ეთნიკური (ეროვნული) თვითშეგნება. ერი წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ერი გადადის უფრო მაღალ ხარისხობრივ დონეზე.

2.3 ეთნიკური ურთიერთობები

ეთნიკური ურთიერთობები გამოიხატება სხვადასხვა ერების ურთიერთქმედებაში გარკვეული საცხოვრებელი ტერიტორიის ფარგლებში. ამ ურთიერთობებში ხახუნი შეიძლება იყოს ეთნიკური კონფლიქტების წინაპირობა.

ეთნიკური კონფლიქტები ბუნებით მსგავსია სხვა თემებს შორის კონფლიქტებთან. ამიტომ, ეთნიკური კონფლიქტების მოგვარების გზები მცირედ განსხვავდება მათი მოგვარების უნივერსალური გზებისგან (დაწვრილებით ამის შესახებ იხილეთ ამ პუბლიკაციის განყოფილებაში „სოციალური კონფლიქტი“).

ეთნიკური კონფლიქტები მეტ-ნაკლებად დაფუძნებულია ნაციონალიზმისა და სეპარატიზმის ნიადაგზე.

ნაციონალიზმი არის იდეოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნული უპირატესობისა და ეროვნული ექსკლუზიურობის იდეებზე და ერის, როგორც საზოგადოების ძირითადი ფორმის ინტერპრეტაციაზე.

სეპარატიზმი არის იდეოლოგია, რომელიც დაფუძნებულია გარკვეული თემის (ყველაზე ხშირად ეთნიკური) სურვილზე, გამოეყოს, გამოეყოს და შექმნას საკუთარი სახელმწიფოები ან სხვა ეროვნულ-ტერიტორიული წარმონაქმნები სახელმწიფოებში.

2.4 რუსეთის სახელმწიფოს ეროვნული პოლიტიკა

თანამედროვე რუსული საზოგადოების ეროვნული პოლიტიკა მიზნად ისახავს სოციალური კონფლიქტების მინიმიზაციას და ლოკალიზაციას.

ამ მიზნიდან გამომდინარე, რუსული პოლიტიკა ცდილობს გადაჭრას 2 ძირითადი ამოცანა:

2) მინიმუმამდე დაიყვანოს ეთნიკური კონფლიქტები ტერიტორიების ძირძველ მოსახლეობასა და სხვა ეროვნების ჩამოსახლებულებს შორის.

თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში ეთნიკური კონფლიქტების ძირითადი მიზეზები შემდეგია:

1) ეთნიკური დაპირისპირების ფაქტორებმა რუსულ და ეროვნულ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის პერესტროიკის პროცესებმა მთელ რიგ ეროვნულ რესპუბლიკებში მოიყვანა ხელისუფლებაში ნაციონალისტური მოაზროვნე ელიტა. ამ ელიტის წარმომადგენლები საკუთარ თავს დაუპირისპირდნენ ამ ტერიტორიაზე რუსების ეთნიკურ თემებს. შედეგად, საკმაოდ მსგავსი ვითარება შეიქმნა მთელ რიგ რესპუბლიკებში, რომლებიც უმეტესწილად არ გამოსულან ლატენტური (ფარული) კონფლიქტის მდგომარეობიდან, მაგრამ ამ გზით შეიქმნა ღირსეული დაძაბულობა. ეს ვითარება ბევრად უფრო ნათლად ჩანდა სსრკ-ს დაშლის მაგალითზე და მის საფუძველზე რამდენიმე დამოუკიდებელი სახელმწიფოს გაჩენის მაგალითზე. რამდენიმე სახელმწიფოში ამ დამოუკიდებელი სახელმწიფოების ტერიტორიიდან პრაქტიკულად განდევნეს რუსი და რუსულენოვანი ეთნიკური ჯგუფი. (თურქმენეთი, უზბეკეთი).

2) ეკონომიკური ფაქტორები, გამოხატული რეგიონების სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობაში. რუსეთის ყველაზე ღარიბი რესპუბლიკები ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკებია. უკიდურესად მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობა ჩრდილოეთ კავკასიაში, რომლის ერთ-ერთი მაჩვენებელია წარმოების შემცირების ძალიან მაღალი მაჩვენებელი პერესტროიკის და პოსტპერესტროიკის წლებში, უმუშევართა დიდი რაოდენობა, გართულებულია რესპუბლიკების მაღალი მრავალეროვნებით. და თვით კავკასიური ელიტების კონკურენციამ ხელი შეუწყო მაღალი ეთნიკური დაძაბულობის ზონის ჩამოყალიბებას.

ამას უნდა დაემატოს კავკასიელი ხალხების მენტალიტეტი. (მენტალიტეტი - ადამიანების ინდივიდუალური და სოციალური ცნობიერების თავისებურებები, მათი ცხოვრებისეული პოზიციები, კულტურა, ქცევის ნიმუშები, სოციალური გარემოდან გამომდინარე, ეროვნული ტრადიციებიდან და ა.შ.).

კავკასიელი ხალხების მენტალიტეტის ერთ-ერთი ძირითადი მომენტია მათი შორს, როგორც წესი, ოჯახების უპირობო უზრუნველყოფა საარსებო საშუალებებით. ეს შეიძლება გამოვყოთ ეთნიკური დაძაბულობის დამატებით ფაქტორად. ყველა ეს ფაქტორი უზრუნველყოფს ეთნიკურ დაძაბულობის დიდ ხარისხს ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკებში (დაღესტანი, ყარაჩაი-ჩერქეზეთი).

3) ეროვნული ელიტის სოციალური ექსტრემიზმის ფაქტორები. (ექსტრემიზმი არის ერთგულება უკიდურესი შეხედულებებისა და ზომებისადმი, ასევე მიზნების მიღწევის სურვილი ყველაზე რადიკალური მეთოდების გამოყენებით, მათ შორის ყველა სახის ძალადობას, ტერორს).

ამ ტიპის კონფლიქტის განვითარების სახელმძღვანელოს მაგალითია კონფლიქტი ჩეჩნეთში. ჩეჩნურმა ეროვნულმა ელიტამ, გარკვეულ ეტაპზე რუსული ელიტის მხარდაჭერით, დამოუკიდებელ ჩეჩნეთის აშენებას შეუდგა. ექსტრემისტული მეთოდების გამოყენებით ეროვნულმა ჩეჩნურმა ელიტამ დაიწყო რუსულენოვანი მოსახლეობის რესპუბლიკიდან გაყვანა. ამავდროულად, რუსეთ-ჩეჩნური კონფლიქტის სტრუქტურა წარმოადგენდა ეთნიკურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პრობლემებს. შედეგად, ჩეჩნეთში ვითარება ფედერალური ხელისუფლების კონტროლიდან გამოვიდა. იყო ფართომასშტაბიანი, ღია ეთნიკური კონფლიქტი. ამავდროულად, თავად ჩეჩნური ეთნოსი არავითარ შემთხვევაში არ არის ერთიანი რუსული ეთნოსის დაპირისპირებაში. ჩეჩნური ეთნოსი ძლიერ გაყოფილია. ეთნიკური კონფლიქტის არსებობასთან ერთად, აშკარად არის შიდაეთნიკური კონფლიქტი - ზოგიერთ ჩეჩნურ და სხვა ჩეჩნურ თემს შორის.

2.5 სოციალური თემებისა და სოციალური ჯგუფების კლასიფიკაცია

საერთო კლასიფიკაცია:

მასა

1) არის სტრუქტურულად განუყოფელი ამორფული წარმონაქმნები საკმაოდ გაფართოებული საზღვრებით, განუსაზღვრელი ხარისხობრივი და რაოდენობრივი შემადგენლობით;

2) მათ შეიძლება ახასიათებდეს არსებობის სიტუაციური რეჟიმი;

3) ისინი თანდაყოლილია შემადგენლობის ჰეტეროგენურობაში, ჯგუფთაშორის ბუნებაში;

4) მათ შეიძლება ახასიათებდეს ასოციაცია რომელიმე საფუძველზე ან საფუძველზე.

ჯგუფი (სოციალური ჯგუფები)

სოციალური ჯგუფი - ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან გარკვეული გზით, აცნობიერებენ თავიანთი კუთვნილების შესახებ ამ ჯგუფს და აღიარებულნი არიან ამ ჯგუფის წევრებად სხვათა თვალსაზრისით (რ. მერტონი).

სოციალურ ჯგუფებს, მასობრივი თემებისგან განსხვავებით, ახასიათებთ:

1) სტაბილური ურთიერთქმედება, რაც ხელს უწყობს მათი არსებობის სიძლიერესა და სტაბილურობას სივრცეში და დროში;

2) შეკრულობის შედარებით მაღალი ხარისხი;

3) კომპოზიციის მკაფიოდ გამოხატული ერთგვაროვნება, ე.ი. ჯგუფში შემავალი ყველა ინდივიდისთვის დამახასიათებელი ნიშნების არსებობა;

4) შესვლა ფართო თემებში, როგორც სტრუქტურული წარმონაქმნები.

სოციალური ჯგუფების კლასიფიკაცია:

I.1. მცირე - პირდაპირი პირადი კონტაქტის არსებობა, ინტერპერსონალური ურთიერთობები.

1 მცირე ჯგუფი არის ადამიანთა საკმაოდ სტაბილური საზოგადოება, რომელშიც სოციალური ურთიერთობები მოქმედებს პირდაპირი პირადი კომუნიკაციის სახით. ეს არის, როგორც წესი, ადამიანთა ჯგუფი, 3-დან 15 კაცამდე, რომლებიც გაერთიანებულია საქმიანობის საერთო სფეროთი: სამუშაო, კომუნიკაცია და ცოდნა, არიან უშუალო კონტაქტში, ემოციურ ურთიერთობებში, ხელს უწყობენ ჯგუფური ნორმების ჩამოყალიბებას და. ჯგუფური პროცესების დინამიკა. მეტი ადამიანით, ჯგუფი იყოფა ქვეჯგუფებად.

მცირე ჯგუფის გამორჩეული თვისებები: წევრების შეზღუდული რაოდენობა, შემადგენლობის სტაბილურობა, კომუნიკაციის ინტერაქტიულობა და ინფორმაციის გაჯერება, პიროვნების მიერ პიროვნების აღქმის არაფორმალური დონე, შინაგანი სტრუქტურა, ჯგუფში მიკუთვნების გრძნობა.

მცირე ჯგუფისთვის დამახასიათებელია საერთო ნიმუშები:

ერთობლივი საქმიანობის მიზნის არსებობა;

თითოეულის ურთიერთქმედება თითოეულთან;

ორგანიზაციული პრინციპის ჯგუფში ყოფნა ლიდერის, ლიდერის ან ურთიერთობების არაფორმალური სტრუქტურის სახით;

კავშირების რაოდენობა ექსპონენტურად იზრდება, ხოლო საგნების რაოდენობა არითმეტიკულად;

ემოციური ინტერპერსონალური ურთიერთობების არსებობა;

სპეციალური ჯგუფის კულტურის განვითარება - ტრადიციები, ნორმები, წესები, სტანდარტები, ქცევა, რომლებიც განსაზღვრავს ჯგუფის წევრების მოლოდინებს ერთმანეთთან მიმართებაში; ჯგუფის სტანდარტებიდან გადახრა ძირითადად მხოლოდ ლიდერს აქვს დაშვებული.

2. დიდი – ჯგუფები, რომლებიც არ აკმაყოფილებენ მცირე ჯგუფების პირობებს.

დიდი სოციალური ჯგუფი სტრუქტურირებულია, როგორც წესი, როგორც სოციალური ორგანიზაცია.

II. 1. ფორმალური - მკაცრად განსაზღვრული სტრუქტურით, წესებით და ამ ჯგუფის წევრების მოქმედების რეგულირებით იმ შემთხვევაში, თუ ეს საქმიანობა დაკავშირებულია ჯგუფის წევრის ოფიციალურ სტატუსთან. ფორმალურ ჯგუფს ახასიათებს სტრუქტურის არსებობა, ფუნქციების რაციონალიზაცია და პასუხისმგებლობის განაწილება. ორგანიზაციის ფორმის მიხედვით, ფორმალური სოციალური ჯგუფი არის სოციალური ინსტიტუტი. აქედან გამომდინარე, სოციალური ინსტიტუტის ყველა მახასიათებელი (ფუნქციები, ატრიბუტები და ა.შ.) ეხება ფორმალურ სოციალურ ჯგუფს (იხილეთ განყოფილება „საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა“ ამ გამოცემის თემაში „სოციალური ინსტიტუტები“).

2. არაფორმალური - სტრუქტურის არქონა და ყველაფერი ჩამოთვლილი ფორმალური ჯგუფების მახასიათებლებში. ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთქმედება აგებულია ინდივიდების მიერ ინიცირებული ინტერპერსონალური ურთიერთობების საფუძველზე, მათი ინტერესების საერთოობაზე და ა.შ.

2.6 სოციალური ჯგუფებისა და თემების როლი ისტორიაში

სრულიად განსხვავებულია სოციალური ჯგუფებისა და თემების როლი საზოგადოებაში. სოციალური ჯგუფებისა და თემების უმეტესობა არ ტოვებს მნიშვნელოვან კვალს საზოგადოებების ისტორიაში. გამონაკლისს წარმოადგენს ელიტური ჯგუფები და თემები, ჯგუფები და თემები, რომლებიც პირდაპირ გავლენას ახდენენ საზოგადოების პოლიტიკურ განვითარებაზე, ისევე როგორც ზოგიერთი ჯგუფი და საზოგადოება რევოლუციური აჯანყებების ან სერიოზული კრიზისების დროს, როდესაც შემთხვევითი ფაქტორები ზოგჯერ ძლიერ გავლენას ახდენს სიტუაციის განვითარებაზე. ამ სიტუაციაში თემებს და სოციალურ ჯგუფებს შეუძლიათ თავიანთი ქმედებებით სიტუაციის „შებრუნება“ ამა თუ იმ მიმართულებით. მაგალითად, 80-იანი წლების ბოლოს სსრკ-ში ეკონომიკური კრიზისის განვითარების დროს, ისეთმა საზოგადოებამ, როგორიცაა მაღაროელები, დიდი როლი ითამაშა. საბჭოთა ნახშირის მაღაროების აბსოლუტური უმრავლესობა ნახშირს არ ატარებდა უფრო შორს, ვიდრე მათი რეგიონი, ამიტომ დაიწყო სერიოზული ენერგეტიკული კრიზისი, რამაც, თავის მხრივ, გამოიწვია ქვეყანაში პოლიტიკური არასტაბილურობის გაზრდა.

2.7 ჯგუფის ნორმები და სანქციები

სოციალურ ჯგუფებში არსებობს ჯგუფური ღირებულებები და ნორმები. ჯგუფური ღირებულებები არის რწმენა, რომელსაც იზიარებს სოციალური ჯგუფი (ან მთლიანად საზოგადოება, თუ ვსაუბრობთ სოციალურ ღირებულებებზე) მიზნების შესახებ, რომელთა მიღწევაც საჭიროა, და იმ ძირითადი გზებისა და საშუალებების შესახებ, რომლებიც მიგვიყვანს ამ მიზნებამდე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური ღირებულებები ეხმარება პასუხის გაცემას კითხვაზე, თუ როგორ უნდა დაუკავშირდეს იმას, რაც უკვე არსებობს და რა შეიძლება იყოს.

ჯგუფის ნორმები მომდინარეობს და ეფუძნება ჯგუფის მნიშვნელობებს. ისინი აღარ პასუხობენ ჯგუფსა და საზოგადოებაში მომხდარი ფენომენებისა და პროცესებისადმი დამოკიდებულების კითხვას, არამედ კითხვას, რა და როგორ უნდა მოიქცნენ მათთან. თუ ჯგუფის ღირებულებები განსაზღვრავს ჯგუფის ქცევის ზოგად, სტრატეგიულ კომპონენტს, მაშინ ჯგუფური ნორმები არის ჯგუფის ცალკეული წევრის ქცევის სპეციფიკური დამოკიდებულება, რომელიც განსაზღვრავს ინდივიდის სასურველი და დასაშვები ქცევის საზღვრებს კონკრეტულ სიტუაციაში. ამ ჯგუფის თვალსაზრისი. ასე რომ, ჯგუფის ნორმები არის ქცევის წესები, მოლოდინები და სტანდარტები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანის ქცევას ამ კონკრეტული ჯგუფის ღირებულებების შესაბამისად. ამავდროულად, ცხადია, რომ სხვადასხვა ჯგუფის ღირებულებები განსხვავებულია. ამ ნორმების დაცვა ჯგუფში უზრუნველყოფილია სასჯელისა და ჯილდოს გამოყენების გზით. წახალისების ფორმები, ისევე როგორც დასჯის ფორმები, თითოეულ ჯგუფს აქვს თავისი. წახალისება შეიძლება იყოს ჯგუფის წევრის სტატუსის ამაღლება, გამორჩეული ჯგუფის „სალოცავებთან“ მიახლოება, ჯგუფის წევრის განსაკუთრებული დამსახურების ჯგუფური აღიარება და ა.შ. დასჯის ფორმები საპირისპიროა. ჯგუფური დასჯის უკიდურესი ფორმაა ჯგუფის წევრის ამ ჯგუფის შემადგენლობიდან გარიცხვა.

თუ ვსაუბრობთ საზოგადოებაზე, როგორც მთლიანზე, მაშინ, ისევე როგორც ჯგუფური ფასეულობებისა და ჯგუფური ნორმების მსგავსად, არსებობს სოციალური ნორმები და ღირებულებები, რომლებიც არეგულირებენ ურთიერთობებს მთლიან საზოგადოებაში.

კითხვები თვითკონტროლისთვის

1. რა არის სოციალური საზოგადოება და სოციალური ჯგუფი? რა არის ორი უკიდურესი თვალსაზრისი ამ ცნებების განმარტებასთან დაკავშირებით?

2. რა ტიპის სოციალური ჯგუფები შეიძლება გამოიყოს?

3. რატომ არსებობს ჯგუფური ღირებულებები და ნორმები?

4. რა არის ეთნიკური თემი?

5. რა უდევს საფუძვლად ნაციონალიზმისა და სეპარატიზმის იდეოლოგიას?

თავი 3. პიროვნება, როგორც სოციალური ურთიერთობების სუბიექტი

3.1 პიროვნების ცნება

პიროვნება -სოციოლოგიაში ერთ-ერთი ცენტრალური კონცეფცია. სოციოლოგიაში პიროვნების შესწავლაზე მკვეთრად მოქმედებს ფილოსოფიური ცნებები და ფსიქოლოგიური თეორიები. ფილოსოფია უფრო მეტად მოქმედებს „ადამიანის“ ტევადი კონცეფციით, რომელიც მოიცავს როგორც ბიოლოგიურ, რაციონალურ და კულტურულ ბუნებას. ფილოსოფოსები საუბრობენ ადამიანზე „ზოგადად“, მის ცხოვრების მნიშვნელობაზე, მის როლზე სამყაროში და ა.შ. როდესაც ფილოსოფოსები ამბობენ „პიროვნებას“, ისინი ყველაზე ხშირად „პიროვნებას“ გულისხმობენ.

ფსიქოლოგია ყურადღებას ამახვილებს ადამიანების ინდივიდუალურ განსხვავებებზე - ტემპერამენტზე, ხასიათზე, ქცევაზე. პიროვნების მიხედვით, ფსიქოლოგებს ესმით ინდივიდუალობა.

სოციოლოგიაში პიროვნება არის ადამიანის სოციალური თვისებების მთლიანობა. პიროვნება არის სოციალური განვითარებისა და ინდივიდის სოციალური ურთიერთობების სისტემაში ჩართვის პროდუქტი.

პიროვნება როგორც საზოგადოებასთან ურთიერთობის საგანიახასიათებს საზოგადოებისგან გარკვეული დამოუკიდებლობის, მას საკუთარი თავის დაპირისპირების უნარი. პიროვნული დამოუკიდებლობა დაკავშირებულია საკუთარი ქცევის კონტროლის უნართან, რაც შეუძლებელია თვითშეგნების, თვითშეფასების გარეშე.

როდესაც განიხილავს პიროვნებას, როგორც საზოგადოებასთან ურთიერთობის ობიექტიაქცენტი კეთდება საზოგადოების გავლენას სიზუსტეზე, მის დამოკიდებულებაზე სოციალურ და კულტურულ მოლოდინებზე, იმ გარემოს სოციალურ დამოკიდებულებებზე, სადაც პიროვნება ყალიბდება.

3.2 პერსონალური სოციალიზაცია

სოციალიზაცია არის კულტურული ნორმების ათვისებისა და სოციალური როლების განვითარების პროცესი.სოციალიზაციის წყალობით ადამიანი ხდება საზოგადოების უნარიანი წევრი.

ბევრი არსება იბადება სრულიად მზად დამოუკიდებელი ცხოვრებისთვის, ანუ ისინი იბადებიან ზრდასრულები (მაგალითად, მწერები). სხვა არსებებს გარკვეული დრო სჭირდებათ სამყაროსთან შესაგუებლად. ამ პერიოდს ბავშვობა ჰქვია. გამოდის სხვადასხვა სიგრძით: ფრინველებში - 1 სეზონი, ვეფხვებში, მაიმუნებში და სპილოებში - რამდენიმე წელი

მაგრამ არავის, გარდა ადამიანისა, არ აქვს სოციალიზაცია - პერიოდი, როდესაც ადამიანი სწავლობს ცხოვრებას საზოგადოებაში, სოციალური ურთიერთობების სამყაროში (და არა მხოლოდ მის ეკოლოგიურ ნიშაში, როგორც ცხოველები). არც ერთი სოციალური საკუთრება არ არის თანდაყოლილი. სინდისის გრძნობა, პასუხისმგებლობა, პატივი და ა.შ არ არის გენეტიკურად გადამდები.

სოციალიზაცია არ არის მხოლოდ სწავლება სკოლაში, ინსტიტუტში. ასეთი ტრენინგი მხოლოდ ცოდნის ფორმალური შეძენაა. სკოლა ვერ ასწავლის ადამიანს იყოს კარგი ქმარი, საქმიანი პარტნიორი, ყურადღებიანი მშობელი, შვილი და ა.შ. ეს მთელი ცხოვრება უნდა ისწავლო რეალურ და არა ლაბორატორიულ პირობებში. თითოეული სოციალური როლი მოიცავს ბევრ წესს, კულტურულ ნორმას, ქცევის სტერეოტიპებს, რომლებიც უნდა აითვისოს. როდესაც იზრდება, ადამიანი იძენს ახალ როლებს (მაგალითად, მამა, უფროსი) და უნდა დაეუფლოს მათ. ამიტომ სოციალიზაცია მთელი ცხოვრების მანძილზე გრძელდება.

გასაგებია, რომ საზოგადოებაში ცხოვრების სწავლა მხოლოდ საზოგადოებაში ცხოვრებით შეიძლება. არსებობს რამდენიმე რეალური შემთხვევა, როდესაც ადამიანის ლეკვები საზოგადოებამ იზოლირებული იყო და მათ ცხოველებმა აღზარდეს (ასეთ „მოუღლებს“ ველურ ადამიანებს უწოდებენ). მაუგლი ცხოველებივით იქცეოდა - ოთხ კიდურზე არ მოძრაობდნენ, ცეცხლის ძლიერ შიშს განიცდიდნენ, არ იცინოდნენ. როდესაც ისინი დაბრუნდნენ ადამიანთა საზოგადოებაში, მათ შეიძინეს მხოლოდ ყველაზე ელემენტარული უნარები, მაგრამ არ ისწავლეს აბსტრაქტული აზროვნება, დამეგობრება, ღიმილი. ისინი დაეუფლნენ მეტყველებას, რომელიც შედგებოდა არაუმეტეს 30 სიტყვისგან და ცხოვრობდნენ ადამიანთა საზოგადოებაში არაუმეტეს 10 წლისა.

ანუ სოციალურ გარემოში ყოფნა და სოციალიზაცია გადამწყვეტ როლს თამაშობს ბიოლოგიური არსების სოციალურად გარდაქმნაში. ეს პროცესი ასევე ნიშნავს პიროვნების ინდივიდად და პიროვნებად გარდაქმნას.

სოციალიზაციის პროცესი გადის ეტაპებს, რომლებიც ემთხვევა ცხოვრების ძირითად ციკლებს. ეს არის ბავშვობა, ახალგაზრდობა, სიმწიფე, სიბერე.

სოციალიზაციის ეტაპები. ბავშვობა და ახალგაზრდობა - საწყისი სოციალიზაცია, სიმწიფე და სიბერე - გაგრძელდა სოციალიზაცია. ყველაზე მნიშვნელოვანია პირველი ეტაპი, ბავშვობა, როდესაც სოციალიზაციის საფუძველი ეყრება და პიროვნება 70%-ით ყალიბდება. ამიტომ, საზოგადოებისგან იზოლირებული ბავშვები იღუპებიან (როგორც სოციალური არსებები), ხოლო მოზარდები – არა.

სოციალიზაციის პროცესი არ მიმდინარეობს გარე დახმარების გარეშე. მას ხალხი და ინსტიტუტები ეხმარებიან. სოციალიზაციაზე პასუხისმგებელ კონკრეტულ ადამიანებს სოციალიზაციის აგენტებს უწოდებენ. ინსტიტუტები, რომლებიც გავლენას ახდენენ და მიმართავენ სოციალიზაციას, არის სოციალიზაციის ინსტიტუტები. როცა ოჯახზე ზოგადად საუბრობენ, მას სოციალიზაციის „ინსტიტუციას“ უწოდებენ. ხოლო როცა ოჯახის კონკრეტულ წევრებს გულისხმობენ, „აგენტების“ ცნებას იყენებენ.

განასხვავებენ პირველად და მეორად სოციალიზაციას.

პირველადი და მეორადი სოციალიზაციის ორი ინტერპრეტაცია არსებობს.

პირველი ინტერპრეტაცია შემდეგია. არიან პირველადი სოციალიზაციის აგენტები - მშობლები, ძმები, დები, ნათესავები, ოჯახის მეგობრები, მასწავლებლები, ახალგაზრდული ჯგუფების ლიდერები და ა.შ. პირდაპირგავლენას ახდენს ადამიანზე. მეორადი სოციალიზაციის ეტაპზე სოციალიზაციის ინსტიტუტები - ქალაქის, რაიონის, სკოლების, უნივერსიტეტების და ჯარის ადმინისტრაცია - იწყებენ პიროვნებაზე დიდ ზემოქმედებას.

მეორე ინტერპრეტაცია შემდეგია. პირველადი სოციალიზაცია არის სოციალიზაცია "სუფთა". ასეთი სოციალიზაცია ხდება ძირითადად ბავშვობაში, იმ შემთხვევაში, როდესაც სოციალიზაციის პროცესში ქცევის ნიმუშები, ღირებულებები სრულიად ახალია, ე.ი. თითქოს ცარიელ ფურცელზე „დაეწვა“. მეორადი სოციალიზაცია იგივეა, რაც რესოციალიზაცია - ქცევის ნიმუშების, ღირებულებების, გარკვეული პროცესების აღქმის რესტრუქტურიზაცია. მეორადი სოციალიზაცია იწყება უფრო გვიან, ვიდრე პირველადი და ჩვეულებრივ ხდება ზრდასრულ ასაკში. თუმცა, არასწორია ორი ტიპის სოციალიზაციის მკაცრად მიბმა ასაკთან - ანუ იმის თქმა, რომ პირველადი სოციალიზაცია ხდება ბავშვობაში, ხოლო მეორადი სოციალიზაცია მოზრდილებში არასწორია, რადგან ბავშვებში და მოზარდებში გარკვეული ღირებულებები შეიძლება შეიცვალოს. და, პირიქით, ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია მიიღოს ახალი გამოცდილება უკვე მოწიფულ ასაკში.

3.3 პიროვნების სოციალიზაცია და განათლება

სოციალიზაციის პროცესი დამოკიდებულია საზოგადოების სოციალურ ორგანიზაციაზე, იმ ღირებულებებზე, რომლებზეც საზოგადოება ერთგულია. მაგალითად, ნადირობისა და მეთევზეობის ტიპის ეკონომიკის მქონე საზოგადოებებში ბავშვების აღზრდა მიზნად ისახავს მათ დამოუკიდებლობას და თვითდამოკიდებულებას. ხოლო სასოფლო-სამეურნეო და მეცხოველეობა ხაზს უსვამს პასუხისმგებლობას და მორჩილებას. და ეს გამართლებულია - ნადირობისა და თევზაობის წარმატება ხომ უფრო დამოკიდებულია ინდივიდუალური ინიციატივის გამოვლინებაზე, სიტუაციის მიხედვით მოქმედების უნარზე, დამოუკიდებლობაზე. სოფლის მეურნეობაში კი მოთმინება და პასუხისმგებლობა მნიშვნელოვანია.

ბავშვის აღზრდის საფუძველზე გამოირჩევა საზოგადოების 4 ტიპი:

1) სუსტი დისციპლინა როგორც ადრეულ, ისე გვიან ბავშვობაში;

2) მკაცრი დისციპლინა როგორც ადრეულ, ისე გვიან ბავშვობაში;

3) დისციპლინა მკაცრია ადრეულ ბავშვობაში, სუსტია გვიან ბავშვობაში;

4) ადრეულ ბავშვობაში დისციპლინა სუსტია, გვიან ბავშვობაში მკაცრი.

მაგალითად, იაპონელები მეოთხე ტიპის საზოგადოებას განეკუთვნებიან - პატარა ბავშვებს მაქსიმალურ თავისუფლებას ანიჭებენ და პრაქტიკულად არ სჯიან. სიმძიმე ჩნდება მოგვიანებით, როდესაც ისინი იზრდებიან. უფროს ბავშვებს იაპონელები ზრდიან მკაცრი, მორჩილი კონფუცის ზნეობის სულისკვეთებით.

ევროპული საზოგადოებები მე-18 საუკუნემდე იცავდნენ მკაცრ დისციპლინას ყველა ასაკში. ითვლებოდა, რომ ბავშვების თვითნებობა ყველა მანკიერების საფუძველია.

მე-18 საუკუნის შემდეგ ევროპა მესამე ტიპად იქცევა, რადგან. არსებობს ადამიანის ღირსების ცნებები, ახალგაზრდის უფლება ცხოვრების გზის დამოუკიდებელი არჩევის შესახებ და ა.შ.

აღზრდის მოდელი განპირობებულია სოციოკულტურული პროცესებით (ტოტალიტარულ საზოგადოებაში შეუძლებელია სოციალიზაციის ლიბერალური მოდელის შექმნა). კონკრეტული შემსრულებლები, როგორც წესი, ვერ შეცვლიან ამ მოდელს საკუთარი შეხედულებისამებრ.

სოციალიზაციის პროცესი მჭიდრო კავშირშია ინდივიდის მორალური განვითარების ეტაპებთან.

1. ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი ეგოისტური მოტივებით ხელმძღვანელობს. ის ემორჩილება სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით ან კონკრეტული სარგებლისა და ჯილდოს სანაცვლოდ.

2. შემდეგ ეტაპზე ბავშვები ხელმძღვანელობენ „კარგი ბავშვის“ მოდელით და ცდილობენ დაიმსახურონ საყვარელი ადამიანების ნდობა. ნელ-ნელა იქმნება დამოკიდებულება: „რაც კარგია არის ის, რაც წესებს შეესაბამება“. ამ ეტაპზე ყალიბდება მორალური ცნობიერება. ადამიანებმა იციან საზოგადოებაში ქცევის წესები, მათი აუცილებლობა. ადამიანი იწყებს მოქმედებების შესრულებას, დამოუკიდებლად აქცენტს უკვე მიღებულ, ათვისებულ ღირებულებებზე.

3. მაგრამ ქცევის ფაქტობრივი თავისუფლება და თვითრეგულირება მოდის (და ხშირად არ მოდის) მოგვიანებით, როდესაც ადამიანი გააცნობიერებს მორალური წესების პირობითობას (რელატივიზმი) და ეძებს უმაღლესი პრინციპების პოვნას, რომლებსაც ის ემორჩილება - საკუთარ თავს. თავისუფალი ნება - მისი ქცევა.

3.4 ინტერპერსონალური ურთიერთობები და კონფლიქტები ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში

ინტერპერსონალური ურთიერთობები წარმოიქმნება ურთიერთქმედების ფენომენების მეშვეობით. სოციალური ურთიერთქმედება არის ფენომენებისა და პროცესების, პიროვნებების ან თემების ურთიერთგავლენა, რომელიც ხორციელდება სოციალური აქტივობებით. ურთიერთქმედების ორი ძირითადი დონე: 1) ინტერპერსონალური ურთიერთქმედება და 2) როლთაშორისი ურთიერთქმედება. 1) ინტერპერსონალური ურთიერთქმედება არის ურთიერთქმედება, რომელშიც ადამიანების სოციალური კავშირი განისაზღვრება მათი საერთო ინტერესებით, მეგობრობით, სიყვარულით, ანუ ურთიერთობები შენდება პიროვნულ დონეზე. 2) როლთაშორისი ურთიერთქმედება არის ურთიერთქმედება, რომელიც აგებულია სოციალური სტატუსების, სოციალური ურთიერთქმედებით ჩართული ადამიანების, მათი სოციალური როლების საფუძველზე. გარკვეული დროის შემდეგ, როლთაშორისი ურთიერთქმედება შეიძლება გადავიდეს ინტერპერსონალურ დონეზე, თუ ადამიანებს აქვთ საერთო ინტერესები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული სტატუსის სტრუქტურასთან.

ინტერპერსონალური კონფლიქტი - კონფლიქტი ინდივიდებს შორის. არ არსებობს ინტერპერსონალური კონფლიქტის განსაკუთრებული სპეციფიკა, განსხვავებით სოციალური კონფლიქტისგან. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვისაუბროთ ინტერპერსონალური კონფლიქტის, როგორც სოციალური კონფლიქტის ტიპურობაზე. იხილეთ მეტი კონფლიქტის სტრუქტურირებისა და მოგვარების შესახებ სექციაში „სოციალური კონფლიქტი“

კითხვები თვითკონტროლისთვის

1. რა არის სოციალიზაცია? რატომ არის საჭირო? რა ეტაპებს გადის იგი?

2. რა არის პირველადი და მეორადი სოციალიზაცია?

3. როგორ არის სოციალიზაცია დამოკიდებული საზოგადოების ტიპზე?

4. როგორ უკავშირდება სოციალიზაცია ინდივიდის აღზრდას და ზნეობრივი განვითარების ეტაპებს?

თავი 4. ოჯახი საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში

4.1 ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი

ოჯახი - ნათესაობით ან ქორწინებით დაკავშირებული ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ითვალისწინებს ბავშვების აღზრდას და აკმაყოფილებს სხვა მნიშვნელოვან მოთხოვნილებებს.

ოჯახი არის თაობიდან თაობას მემკვიდრეობით მიღებული კულტურული ნიმუშების მთავარი მატარებელი. სწორედ ოჯახში სწავლობს ადამიანი სოციალურ როლებს, იღებს განათლების საფუძვლებს და ქცევის უნარებს.

უმეტეს პრიმიტიულ საზოგადოებებში (ცენტრალური აფრიკის ტომები, ჩრდილოეთის მრავალი ხალხი) ოჯახი არის ერთადერთი რეალურად მოქმედი სოციალური ინსტიტუტი. არ არსებობს მმართველები, ფორმალური კანონები, სპეციალიზებული პროფესიები. ოჯახი ამ ადამიანების მთელ ცხოვრებას ავსებს. ძალაუფლების, პროდუქტებისა და სხვა ფასეულობების განაწილების ყველა საკითხი წყდება ცალკეული ოჯახის ფარგლებში ან რამდენიმე ოჯახის რჩევით.

ოჯახი არის ერთ-ერთი მთავარი სოციალური ინსტიტუტი საზოგადოებაში. რაც უფრო იზრდება ტომები, ჩნდება ფორმალური პოლიტიკური ორგანიზაციის საჭიროება. არის ახალი ინსტიტუტები, რომლებიც იღებენ ოჯახის ფუნქციების ნაწილს.

როგორც საზოგადოების ყველა ინსტიტუტი, ოჯახი არის მიღებული ნორმებისა და პროცედურების სისტემა საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი ფუნქციების განსახორციელებლად.

4.2 საზოგადოების სოციალურ-დემოგრაფიული სტრუქტურა

სოციოლოგიასა და დემოგრაფიაში მიღებულია ოჯახების დაყოფა ბავშვების რაოდენობის მიხედვით სამ ტიპად: მცირეშვილიანი ოჯახები არიან ისეთები, სადაც სოციალურ-ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით ცოტა ბავშვია. ორ შვილს შორის პირველადი ჯგუფური ურთიერთობების გაჩენისთვის საკმარისი არ არის, ორი მხოლოდ წყვილია. ორშვილიანი ოჯახი არის ოჯახი, რომელიც შედგება ორი წყვილისგან - მეუღლეებისა და შვილებისგან; მათში წყვილური ურთიერთობა არ შეიძლება ჩაითვალოს მკაცრად ჯგუფურ ურთიერთობებად, რადგან. თავდაპირველად ყალიბდება ურთიერთობები, დაწყებული ჯგუფის სამი წევრით. მეორეს მხრივ, ოჯახში შეიძლება იყოს რამდენიმე ბავშვი მოსახლეობის რეპროდუქციის (დემოგრაფიული) თვალსაზრისით - იმისათვის, რომ წინა თაობები შეიცვალოს შემდგომი თაობებით, დაახლოებით 2,5 ბავშვი თითო ოჯახზე ან ორშვილიანი ოჯახების მეოთხედი. სამშვილიანი ოჯახების მესამედი, ოთხშვილიანი 20% და ხუთშვილიანი და მეტი 7% და უშვილო და ერთშვილიანი 14%. ოჯახების ფაქტობრივი სტრუქტურა ბავშვების რაოდენობის მიხედვით რუსეთში, სადაც შობადობა 1000 მოსახლეზე 16 დაბადებაზე დაეცა - მოსახლეობის მარტივი რეპროდუქციის ზღვარი - და მიაღწია 11,5 1000-ზე 1992 წელს, შეესაბამება საშუალოდ 1,59 ბავშვს ოჯახზე. ეს ნიშნავს 1-დან 16 წლამდე მცირეწლოვანი ოჯახების გადაჭარბებულ უპირატესობას - დაახლოებით 90% რუსეთის ფედერაციაში.

5 და მეტი შვილიანი მრავალშვილიანი ოჯახები - სადაც თაობების ჩანაცვლება ბევრად მეტი ბავშვია - 1%-ზე ნაკლებია. საშუალო ზომის 3-4 შვილიანი ოჯახები, სადაც არის საკმარისი ბავშვები ოდნავ გაფართოებული გამრავლებისთვის, დაახლოებით 9%-ია. ამრიგად, ოჯახების სტრუქტურა ბავშვების რაოდენობის მიხედვით მკვეთრად დამახინჯებულია: მრავალშვილიანი ოჯახები 15-ჯერ ნაკლებია, ვიდრე უნდა იყოს, 5-ჯერ მეტი საშუალოშვილიანი ოჯახები, ხოლო ერთშვილიანი ოჯახები 5-ჯერ მეტია. შობადობა არ ანაზღაურებს სიკვდილიანობას. უფრო მეტიც, 1992 წელს, 1000 მოსახლეზე 12,6 სიკვდილიანობა გადააჭარბა შობადობის მაჩვენებელს, რაც გამოავლინა დეპოპულაციის (ერის გადაგვარების) პროცესი, რომელიც შედგება პატარა ოჯახების გავრცელებისგან, რომელიც დაიწყო რუსეთში 1960-იან წლებში და დაჩქარებული ზრდა. სიკვდილიანობა 70-იანი წლების შუა ხანებიდან.

ოჯახის სტრუქტურების უზარმაზარი მრავალფეროვნება იქმნება, როდესაც ამოცანაა ოჯახების კლასიფიკაცია, ოჯახური ცხოვრების დასაწყისიდან დასრულებამდე ოჯახში ცვლილებების გათვალისწინებით. ხანგრძლივობის, ქორწინების ხანგრძლივობისა და ოჯახის, ცხოვრების მსვლელობისას ოჯახური ცვლილებების პარამეტრის შემოღებამ გამოიწვია ოჯახის ცხოვრების ციკლის ან ოჯახის ცხოვრების ციკლის კონცეფცია. შესაძლოა სიტყვა ციკლი აქ არაზუსტია, რადგან. მხოლოდ ოჯახის თაობების შეცვლისას მეორდება ოჯახის ფორმირებისა და დაშლის იგივე ეტაპები, როგორც სოციალურ-ფსიქოლოგიური მთლიანობა. მაგრამ ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობების დინამიკისგან განსხვავებით, ოჯახური ატმოსფეროს მდგომარეობის სწრაფი ცვლილებები, ტერმინი ოჯახის ცხოვრების ციკლი გამოიყენება იმ პროცესების განმეორებადობის დასახასიათებლად, რომლებიც ხდება ოჯახის ფუნქციონირების ეტაპების თანმიმდევრული ცვლილების დროს.

ოჯახური ციკლის სქემების შემუშავება ოჯახის სოციოლოგიის დამოუკიდებელი ამოცანაა (ეს არის სტატისტიკური მონაცემები ციკლის გარკვეული სტადიების გავრცელების შესახებ მოსახლეობის ოჯახურ სტრუქტურაში.) ოჯახის ციკლი განისაზღვრება მშობლობის ეტაპებით ოჯახური მოვლენების მიხედვით. დასაწყისიდან ქორწინების შეწყვეტამდე. ოჯახის ციკლი შეიძლება ჩამოყალიბდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო: იან შჩეპანსკი განქორწინების არარსებობის შემთხვევაში გამოყოფს სამ ფაზას: ბავშვის დაბადებამდე, სოციალიზაცია ზრდასრული ბავშვების მშობლებთან განშორებამდე და ქორწინების თანდათანობითი დაშლის ფაზა, სხვა. მეცნიერები ზრდიან ფაზების რაოდენობას და მათ შინაარსს.

საოჯახო ფუნქციები უმეტეს საზოგადოებაში ნაკლებად განსხვავდება ერთმანეთისგან.

1. სექსუალური რეგულაციის ფუნქცია. ოჯახის დახმარებით საზოგადოება აწესრიგებს და არეგულირებს ადამიანების ბუნებრივ სექსუალურ მოთხოვნილებებს. ხშირად, ოჯახის შექმნის შემდეგ, ქაოტური ინტიმური ცხოვრება სტაბილურ ოჯახურ ურთიერთობაში გადადის.

2. რეპროდუქციული ფუნქცია. ნებისმიერი საზოგადოების ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა ახალი თაობების გამრავლება. მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვები იყვნენ ფიზიკურად და გონებრივად ჯანმრთელები.

3. სოციალიზაციის ფუნქცია. ოჯახი ცენტრალურია სოციალიზაციის პროცესში. ოჯახი ბავშვისთვის არის უპირველესი ჯგუფი, პიროვნების განვითარება იწყება ამით. ადამიანი სამუდამოდ ინარჩუნებს ადრეულ ბავშვობაში დამკვიდრებულ ქცევის ძირითად ნიმუშებს.

4. ემოციური კმაყოფილების ფუნქცია. ადამიანის მრავალი საჭიროება მოიცავს საყვარელ ადამიანებთან ურთიერთობას. ექიმები თვლიან, რომ კომუნიკაციის სირთულეების და ავადმყოფობის მნიშვნელოვანი მიზეზი ოჯახში სიყვარულისა და სითბოს ნაკლებობაა. დანაშაულს უფრო ხშირად სჩადიან ისინი, ვინც ოჯახში მზრუნველობას მოკლებულია.

5. სტატუსის ფუნქცია. ოჯახში აღზრდილი თითოეული პირი იღებს სამკვიდრო სტატუსებს მისი ოჯახის წევრების სტატუსებთან. ეს მიეკუთვნება გარკვეულ სოციალურ ფენას, ეროვნებას და ა.შ. ოჯახი ახორციელებს ბავშვის როლური მომზადება სტატუსებისთვის, უნერგავს მას შესაბამის ინტერესებს, ღირებულებებს, ცხოვრების წესს.

6. დამცავი ფუნქცია. ოჯახი ახორციელებს მისი წევრების ფიზიკურ, ეკონომიკურ, ფსიქოლოგიურ დაცვას (თუმცა სხვადასხვა საზოგადოებაში განსხვავებული ინტენსივობით). ჩვენ მიჩვეულები ვართ, რომ ადამიანის ინტერესების შელახვით, მისი ოჯახის ინტერესებს ვლახავთ.

7. ეკონომიკური ფუნქცია. ოჯახის წევრები საერთო ოჯახს მართავენ. ოჯახური ცხოვრების ნორმებში შედის ოჯახის თითოეული წევრის სავალდებულო დახმარება და თანადგომა ეკონომიკური სიძნელეების შემთხვევაში.

4.3 ოჯახი, როგორც მცირე ჯგუფი

ნებისმიერ საზოგადოებაში ოჯახს ორმაგი ხასიათი აქვს. ერთის მხრივ, ეს არის სოციალური ინსტიტუტი, ხოლო მეორეს მხრივ, მცირე ჯგუფი. ოჯახს აქვს მცირე ჯგუფის ყველა მახასიათებელი. მას აქვს წევრების შეზღუდული, კარგად განსაზღვრული რაოდენობა, შემადგენლობის სტაბილურობა, ოჯახის თითოეული წევრის მიკუთვნებულობის გრძნობა მოცემულ ჯგუფში, ჯგუფში კომუნიკაციის სარგებლიანობა, პიროვნების აღქმის არაფორმალური დონე. ოჯახი და ასევე არის ოჯახში შინაგანი სტრუქტურა.

ოჯახური ურთიერთობების ისტორიული ტიპები და ფორმები:

1) ოჯახები, მათში სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლობიდან გამომდინარე, არის ბირთვული (მხოლოდ ორი თაობის ოჯახში ყოფნა: მშობლები და შვილები) და გაფართოებული (დაქორწინებული წყვილი, შვილები, მეუღლეების მშობლები, სხვა ნათესავები). თანამედროვე სამყაროში ურბანიზაციის პროცესებმა გამოიწვია ბირთვული ოჯახის გაბატონება.

2) ხელმძღვანელობის ტიპისა და ოჯახური პასუხისმგებლობის განაწილების მიხედვით გამოირჩევა ოჯახების 3 ტიპი:

1. ტრადიციული, ანუ პატრიარქალური ოჯახი. მინიმუმ სამი თაობა ცხოვრობს ერთ ჭერქვეშ, ლიდერის როლი ენიჭება უფროს მამაკაცს. ტრადიციული ოჯახი ხასიათდება:

1) ქალის ეკონომიკური დამოკიდებულება ქმართან;

3) ქალისა და მამაკაცის მოვალეობების კონსოლიდაცია - ქმარი მარჩენალია, ცოლი - ბედია.

2. ნეოტრადიციული ოჯახი. იგი ინარჩუნებს დამოკიდებულებას მამაკაცის ლიდერობისა და მოვალეობების დელიმიტაციის მიმართ, მაგრამ, პირველი ტიპის ოჯახებისგან განსხვავებით, საკმარისი ობიექტური საფუძვლების გარეშე. ამ ტიპის ოჯახს ეძახიან ექსპლუატაციურს, რადგან ფულის შოვნის უფლებასთან ერთად ქალი იღებს „ექსკლუზიურ უფლებას“ საშინაო სამუშაოზე.

3. ეგალიტარული ოჯახი (თანასწორთა ოჯახი). ამ ტიპის ოჯახს ახასიათებს საყოფაცხოვრებო მოვალეობების სამართლიანი დანაწილება, ოჯახისთვის მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების ერთობლივი მიღება (დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში ხშირია შემთხვევები, როდესაც მამაკაცი იღებს მშობლის შვებულებას).

3) ძალაუფლების მნიშვნელობის კრიტერიუმის მიხედვით:

1. საპატრიარქო - მამა ძალაუფლების სტრუქტურაში პირველ ადგილს იკავებს.

2. მატრიარქალური - ზედა პოზიციას დედა იკავებს.

4) ქორწინებამდე მეუღლეთა სოციალური მდგომარეობის მიხედვით:

1. ჰომოგენური - მეუღლეები ახლო ან იდენტური სოციალური ფენებიდან.

2. ჰეტეროგენული - მეუღლეები სხვადასხვა სოციალური ფენიდან.

5) მემკვიდრეობის პრინციპით:

1. პატრილინეალური. სამკვიდრო უფლებები გადაეცემა მამობრივი ხაზით.

2. მატრილინალური. მემკვიდრეობითი უფლებები დედობრივი ხაზით გადაეცემა.

6) ბავშვების რაოდენობის მიხედვით:

1) მრავალშვილიანი ოჯახები,

2) პატარა ბავშვები,

3) უშვილო.

4.4 ოჯახის ცვლილებისა და განვითარების ტენდენციები თანამედროვე საზოგადოებაში

ოჯახი საკმაოდ ცვალებადი სოციალური ინსტიტუტია. ოჯახურ ურთიერთობებში ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში ცვლილებები ძალიან შესამჩნევია. ამ ცვლილებების სხვადასხვა კლასიფიკაცია არსებობს. მაგალითად, რუსი სოციოლოგი A.G. ეფენდიევი იყენებს შემდეგ კლასიფიკაციას.

ჯერ ერთი, ოჯახი ტრადიციულიდან თანამედროვეზე გადადის. ტრადიციონალიზმის პირობებში, უპირველეს ყოვლისა, თვალს იპყრობს სოციალური ცხოვრების ორგანიზების ნათესაურ-ოჯახური პრინციპი, ნათესაური ფასეულობების უპირატესობა პიროვნების სარგებლის მაქსიმიზაციაზე და ეკონომიკურ ეფექტურობაზე. მოდერნიზმი, პირიქით, გამოყოფს ნათესაობას სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრებისგან, ანაცვლებს ნათესაურ ინტერესებს ინდივიდის ეკონომიკური მიზნებით.

მეორეც, აგრარულ საზოგადოებას აქვს საოჯახო კომლი, როგორც მთავარი ეკონომიკური ერთეული, როგორც წესი, ყველა ზრდასრული ადამიანი მუშაობს სახლში და არა ანაზღაურებისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვის.

მოდერნისტული მოდელი ასოცირდება სახლისა და სამუშაოს გამიჯვნასთან, სახელფასო შრომა ჩნდება მსხვილ საწარმოებში ინდივიდუალური ხელფასით, მიუხედავად სტატუსისა ოჯახურ ქსელებში. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ოჯახური წარმოება საერთოდ არ ქრება (თუმცა შეიმჩნევა ასეთი ტენდენცია), მაგრამ წყვეტს იყოს ეკონომიკის წამყვანი, მთავარი ელემენტი და ურბანიზებულ რეგიონებში გავრცელებულია ოჯახის სამომხმარებლო ტიპი, სადაც ოჯახი. ფართო საქმიანობას, გარდა გენეტიკური და ფიზიოლოგიური პროცესებისა, ემატება არასაოჯახო დაწესებულებების სერვისების მოხმარება ოჯახის წევრების მიერ სახლის გარეთ მიღებული ხელფასის გამო. თუმცა, ოჯახის პასუხისმგებლობების სოციალურ-კულტურული დანაწილების გამო, ოჯახის გარეთ ანაზღაურებად შრომაში ჩართული ქალები აგრძელებენ ოჯახის მართვას.

მსგავსი დოკუმენტები

სოციალური ურთიერთქმედების ფორმები, სოციალური ინსტიტუტების ნიშნები, ცვლილებები საზოგადოებაში. ურთიერთკულტურული შეღწევის პროცესი, რის შედეგადაც ხდება საერთო კულტურის დამტკიცება. თანამედროვე საზოგადოებაში ახალი სოციალური მოძრაობის გაჩენის ფაზები.

ტესტი, დამატებულია 04/08/2013


სოციალური ინსტიტუტის კონცეფცია. ოჯახის ფუნქციონირება და ტიპოლოგია თანამედროვე საზოგადოებაში, მისი სასიცოცხლო ციკლი. ახალგაზრდა ოჯახის მახასიათებლები და ტენდენციები. ახალგაზრდების ოჯახზე ორიენტაციის შესწავლის პროგრამის შედგენის მეთოდოლოგია, გამოკითხვის შედეგების ანალიზი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 07/03/2011


ოჯახის წარმოშობა და მისი ევოლუცია ტრადიციულ საზოგადოებაში. ოჯახის ინსტიტუტის განვითარება დღევანდელ ეტაპზე. იურისპრუდენცია და ქორწინება. რუსული საზოგადოების თანამედროვე სოციალური ინსტიტუტების გავლენა ოჯახის ინსტიტუტის მდგომარეობაზე. ოჯახის მომავლის პრობლემა.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 26/06/2015


ოჯახის ინსტიტუტის მნიშვნელობის თეორიული ანალიზი ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფისთვის. ოჯახის ტიპების მახასიათებლები. ოჯახის ტიპის მოთხოვნასა და განხორციელებას შორის შესატყვისის მახასიათებლები და მეთოდები. თანამედროვე ოჯახის სოციალური პრობლემები. ოჯახი დემოგრაფიულ მდგომარეობაში.

ტესტი, დამატებულია 04/26/2010


სოციალური ინსტიტუტი ფილოსოფიურ სწავლებებში. საზოგადოებისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების ინსტიტუციური წესრიგი. სოციალური ინსტიტუტების როლი თანამედროვე საზოგადოებაში. სოციალური ნორმები და რეგულაციები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანების ქცევას სოციალურ ინსტიტუტში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 01/10/2015


სოციალური კონფლიქტები თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. ახალი სოციალური ჯგუფების ჩამოყალიბება, მზარდი უთანასწორობა არის საზოგადოებაში კონფლიქტების მიზეზი. სოციალური კონფლიქტების მახასიათებლები, მიზეზები, შედეგები, სტრუქტურა. მათი გადაჭრის გზები.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 22/01/2011


სამეცნიერო ცოდნის ორგანიზების უნივერსალური პრინციპები. სოციალური კავშირები და ურთიერთობები. სოციალური პროცესების განმარტება და თვისებები. სოციალური პროცესის აღწერა. გლობალური კომუნიკაცია: ინფორმაციის ნაკადი. საზოგადოებაში ხდება სოციალური ცვლილებები.

ტესტი, დამატებულია 01/20/2011


საშუალო კლასის როლის განსაზღვრა საზოგადოებასა და სახელმწიფოში. საზოგადოებაში პოლიტიკური სტაბილურობის მიღწევის ძირითადი მექანიზმები, ძალაუფლების სტაბილურობა, სახელმწიფოს კეთილდღეობა. საზოგადოების დაყოფის პრინციპები და საშუალო კლასის პრობლემა თანამედროვე რუსეთში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 03/07/2011


ოჯახის ნიშნები და ფუნქციები. მისი განვითარების ისტორიული ეტაპები. ოჯახის ინსტიტუტის კრიზისი თანამედროვე საზოგადოებაში. ოჯახის სოციალური დაცვის პრინციპები, ფორმები და ამოცანები. ოჯახებისა და ბავშვების სოციალური მომსახურების დაწესებულების მართვა. მათი მუშაობის სტრუქტურა და რიგი.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 01/04/2012


მცირე ჯგუფის კონცეფცია, მისი მახასიათებლები და საზღვრები. სოციალური ჯგუფის განმარტება, სოციალური ჯგუფების ტიპოლოგია. პოლიტიკური რეჟიმების კონცეფცია და კლასიფიკაცია, მახასიათებლები და მათი ძირითადი მახასიათებლები. სოციალური თემების ძირითადი ტიპების განმარტება და მახასიათებლები.

სოციალური ურთიერთობები -ეს არის პარტნიორებს შორის ნორმალიზებული ურთიერთქმედების სისტემა, რაც მათ აკავშირებს (სუბიექტი, ინტერესი და ა.შ.). სოციალური ურთიერთქმედებისგან განსხვავებით, სოციალური ურთიერთობები არის გარკვეული სტაბილური სისტემა ნორმები(ფორმალური და არაფორმალური).

სოციალური ურთიერთობები იყოფა ცალმხრივად და ორმხრივად. ცალმხრივი სოციალური ურთიერთობები ხასიათდება იმით, რომ მონაწილეები მათში სხვადასხვა მნიშვნელობას ანიჭებენ.

მაგალითად, ინდივიდის სიყვარული შეიძლება წააწყდეს ზიზღს ან სიძულვილს მისი სიყვარულის ობიექტის მხრიდან.

მიზეზი იმისა, რომ ზოგჯერ მსგავსი ურთიერთქმედებები ერთმანეთისგან შინაარსით განსხვავდება, არის ღირებულებები. მნიშვნელობა ამ კონტექსტში შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სასურველი სასურველი მოვლენა.

ის ფაქტი, რომ X სუბიექტი აფასებს Y ობიექტს, ნიშნავს, რომ X მოქმედებს ისე, რომ მიაღწიოს Y დონეს, ან თუნდაც მიუახლოვდეს ამ დონეს.

მაგალითად, შემთხვევა, როდესაც ალექსანდრე მაკედონელმა, რომელსაც ჰქონდა ძალა, სიმდიდრე და პრესტიჟი, შესთავაზა ამ ფასეულობების გამოყენება ფილოსოფოს დიოგენეს სინოპელს. მეფემ სთხოვა ფილოსოფოსს დაესახელებინა სურვილი, წარმოედგინა ნებისმიერი მოთხოვნა, რომელსაც იგი დაუყოვნებლივ შეასრულებდა. მაგრამ დიოგენეს არ სჭირდებოდა შეთავაზებული ფასეულობები და მხოლოდ სურვილი გამოთქვა: მეფე მოშორებულიყო და მზე არ გადაკეტოს. პატივისცემისა და მადლიერების ურთიერთობა, რომელსაც მაკედონსკი ეყრდნობოდა, არ წარმოიშვა, დიოგენე დარჩა დამოუკიდებელი, როგორც, მართლაც, მეფე.

ურთიერთობების სისტემაში შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ელემენტები:

ურთიერთობის სისტემის ელემენტები:

· კომუნიკაციის საგნები- ორი ინდივიდი, ორი სოციალური ჯგუფი, ან ინდივიდუალური და სოციალური ჯგუფი;

· მათი ბმული,რომელიც შეიძლება იყოს რაიმე ობიექტი, ინტერესი, საერთო ღირებულება, რომელიც ქმნის ურთიერთობის საფუძველს;

· მოვალეობების გარკვეული სისტემაან ჩამოყალიბებული ფუნქციები, რომლებიც პარტნიორებმა აუცილებლად უნდა შეასრულონ ერთმანეთთან მიმართებაში.

სოციალური ურთიერთობების მრავალფეროვნებას შორის არის ისეთებიც, რომლებიც ყველა სხვა ურთიერთობაშია და მათი საფუძველია. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, სოციალური დამოკიდებულებისა და ძალაუფლების ურთიერთობები.

მაგალითად, თუ განვიხილავთ სასიყვარულო ურთიერთობას, აშკარაა, რომ ორი ადამიანის სიყვარული ერთმანეთის მიმართ გულისხმობს ურთიერთ ვალდებულებებს და ერთი ადამიანის დამოკიდებულებას მეორის მოტივებსა და ქმედებებზე. იგივე შეიძლება ითქვას მეგობრობაზე, პატივისცემაზე, მენეჯმენტსა და ლიდერობაზე, სადაც ყველაზე აშკარაა დამოკიდებულებისა და ძალაუფლების ურთიერთობა.

სოციალური ურთიერთობები არის ურთიერთობა სოციალურ ჯგუფებს ან მათ წევრებს შორის.

სოციალური ურთიერთობები იყოფა ცალმხრივად და ორმხრივად. ცალმხრივი სოციალური ურთიერთობები ხასიათდება იმით, რომ მონაწილეები მათში სხვადასხვა მნიშვნელობას ანიჭებენ.

მაგალითად, ინდივიდის სიყვარული შეიძლება წააწყდეს ზიზღს ან სიძულვილს მისი სიყვარულის ობიექტის მხრიდან.

სოციალური ურთიერთობების სახეები: ინდუსტრიული, ეკონომიკური, სამართლებრივი, მორალური, რელიგიური, პოლიტიკური, ესთეტიკური, ინტერპერსონალური

სამრეწველო ურთიერთობები კონცენტრირებულია პიროვნების სხვადასხვა პროფესიულ და შრომით როლ-ფუნქციებში (მაგალითად, ინჟინერი ან მუშა, მენეჯერი ან შემსრულებელი და ა.შ.).

ეკონომიკური ურთიერთობები ხორციელდება წარმოების, საკუთრების და მოხმარების სფეროში, რომელიც არის მატერიალური და სულიერი პროდუქტების ბაზარი. აქ ადამიანი მოქმედებს ორ ურთიერთდაკავშირებულ როლში - გამყიდველი და მყიდველი.ეკონომიკური ურთიერთობები არის გეგმიური-დისტრიბუციული და საბაზრო.

საზოგადოებაში სამართლებრივი ურთიერთობები კანონმდებლობით არის დაფიქსირებული. ისინი ადგენენ ინდივიდუალური თავისუფლების საზომს, როგორც ინდუსტრიული, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სხვა სოციალური ურთიერთობების სუბიექტს.

მორალური ურთიერთობები ფიქსირდება ადამიანთა ცხოვრების შესაბამის რიტუალებში, ტრადიციებში, წეს-ჩვეულებებში და ეთნოკულტურული ორგანიზების სხვა ფორმებში. ამ ფორმებში არის ქცევის მორალური ნორმა

რელიგიური ურთიერთობები ასახავს ადამიანთა ურთიერთქმედებას, რომელიც ყალიბდება ადამიანის ადგილის შესახებ იდეების გავლენის ქვეშ სიცოცხლისა და სიკვდილის უნივერსალურ პროცესებში და ა.შ. ეს ურთიერთობები წარმოიქმნება ადამიანის თვითშემეცნებისა და თვითგანვითარების მოთხოვნილების გამო, არსების უმაღლესი მნიშვნელობის ცნობიერებიდან.

პოლიტიკური ურთიერთობები ორიენტირებულია ძალაუფლების პრობლემის გარშემო. ეს უკანასკნელი ავტომატურად იწვევს მათ დომინირებას, ვინც მას ფლობს და მათ დაქვემდებარებას, ვისაც ეს აკლია.

ესთეტიკური ურთიერთობები წარმოიქმნება ადამიანების ერთმანეთის მიმართ ემოციური და ფსიქოლოგიური მიმზიდველობისა და გარე სამყაროს მატერიალური ობიექტების ესთეტიკური ასახვის საფუძველზე. ეს ურთიერთობები ძალიან სუბიექტურია.

ინტერპერსონალურ ურთიერთობებს შორის გამოირჩევა ნაცნობები, მეგობრული, ამხანაგური, მეგობრული და ინტიმურ-პიროვნულ ურთიერთობებში გადაქცეული ურთიერთობები: სიყვარული, ქორწინება, ოჯახი.

18. სოციალური ჯგუფი

სოციალური ჯგუფი, მერტონის მიხედვით, არის ადამიანთა კრებული, რომლებიც ურთიერთობენ ერთმანეთთან გარკვეული გზით, აცნობიერებენ თავიანთი კუთვნილების შესახებ ამ ჯგუფს და ითვლებიან ამ ჯგუფის წევრებად სხვების თვალსაზრისით.

სოციალური ჯგუფის ნიშნები:

წევრობის ცნობიერება

ურთიერთქმედების გზები

ერთიანობის ცნობიერება

კულიმ სოციალური ჯგუფები დაყო პირველად და მეორად:

ოჯახი, თანატოლთა ჯგუფი, რადგან ისინი ინდივიდს აძლევენ სოციალური ერთიანობის ყველაზე ადრეულ და სრულ გამოცდილებას

ჩამოყალიბებულია ადამიანებისგან, რომელთა შორის თითქმის არ არსებობს ემოციური კავშირები (გარკვეული მიზნების მიღწევის გამო)

სოციალური ჯგუფები იყოფა რეალურ და კვაზიჯგუფებად, დიდ და მცირე, პირობით, ექსპერიმენტულ და რეფერენციულ ჯგუფად.

რეალური ჯგუფები- ზომით შეზღუდული ადამიანთა საზოგადოება, გაერთიანებული რეალური ურთიერთობებით ან საქმიანობით

კვაზიჯგუფებიახასიათებთ ჩამოყალიბების შემთხვევითობა და სპონტანურობა, ურთიერთობების არასტაბილურობა, ურთიერთქმედების ხანმოკლე ხანგრძლივობა. როგორც წესი, ისინი არსებობენ მცირე ხნით, რის შემდეგაც ან იშლებიან ან გადაიქცევიან სტაბილურ სოციალურ ჯგუფად - ბრბოში (მაგალითად, გულშემატკივრები) - საერთო ინტერესი, ყურადღების ობიექტი.

მალაიაჯგუფი - ინდივიდების შედარებით მცირე რაოდენობა, რომლებიც უშუალოდ ურთიერთობენ ერთმანეთთან და გაერთიანებულნი არიან საერთო მიზნებით, ინტერესებით, ღირებულებითი ორიენტირებით. მცირე ჯგუფები შეიძლება იყოს ფორმალური ან არაფორმალური

Ფორმალურიჯგუფები - ნათლად არის ასახული ჯგუფის წევრების პოზიციები, ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთქმედება განისაზღვრება ვერტიკალურად - დეპარტამენტი უნივერსიტეტში.

არაფორმალურიჯგუფი ჩნდება და ვითარდება სპონტანურად, მას არც პოზიციები აქვს, არც სტატუსი და არც როლები. არ არსებობს ძალაუფლების ურთიერთობის სტრუქტურა. ოჯახი, მეგობრების ჯგუფი, თანატოლები

Დიდიჯგუფი არის რეალური, მნიშვნელოვანი ზომით და კომპლექსურად ორგანიზებული საზოგადოება, რომელიც ჩართულია სოციალურ აქტივობებში და შესაბამისი ურთიერთობებისა და ურთიერთქმედებების სისტემა. უნივერსიტეტის პერსონალი, საწარმოები, სკოლები, ფირმები. ქცევის ჯგუფური ნორმები და სხვ.

მითითებაჯგუფი - ჯგუფი, რომელშიც ინდივიდები რეალურად არ შედიან, მაგრამ რომლებთანაც ისინი თავს უკავშირებენ როგორც სტანდარტს და თავიანთ ქცევაში ხელმძღვანელობენ ამ ჯგუფის ნორმებითა და ღირებულებებით.

პირობითიჯგუფი - ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია გარკვეული მახასიათებლების მიხედვით (სქესი, ასაკი, განათლების დონე, პროფესია) - მათ ქმნიან სოციოლოგები სოციოლოგიური ანალიზის ჩასატარებლად (ალთაელი სტუდენტები).

მრავალფეროვნება პირობითიჯგუფი არის ექსპერიმენტული, რომელიც შექმნილია სოციალურ-ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტების ჩასატარებლად.

სოციალური ურთიერთობები არის პარტნიორებს შორის ურთიერთქმედების სტაბილური სისტემა, რომელიც გამოირჩევა იმით, რომ ურთიერთობები დამყარებულია ფენომენების ფართო სპექტრში და აქვს ხანგრძლივი, სისტემატური, თვითგანახლებადი მარეგულირებელი ბუნება. ეს ფუნქცია ვრცელდება როგორც ინტერპერსონალურ, ისე ჯგუფთაშორის ურთიერთობებზე. როდესაც ვსაუბრობთ, მაგალითად, ეთნიკურ ურთიერთობებზე, ვგულისხმობთ ეთნიკურ სუბიექტებს შორის დამკვიდრებულ, განმეორებად კავშირს ურთიერთქმედების საკმაოდ ფართო სპექტრზე (როგორც წესი, საუბარია პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და კულტურულ კავშირებზე).

სოციალური ურთიერთობების რამდენიმე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია:

• 1. მრავალი ურთიერთქმედების არსებობა. მაგალითად, ოჯახში ურთიერთობები სხვადასხვა საკითხს ეხება: ფინანსებს, საჭმლის მომზადებას, ბინის გარემონტებას, შვილების აღზრდას, შვებულების ან შვებულების დაგეგმვას და ა.შ.
• 2. ძალა. სოციალური ურთიერთობები რაც უფრო ეფექტურია, მით უფრო სტაბილური და გრძელვადიანი. დავუბრუნდეთ ოჯახურ ურთიერთობებს. ქორწინებაში შემავალი მამაკაცი და ქალი ელიან, რომ მათი ერთად ცხოვრება ხანგრძლივი იქნება. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყოველთვის ასე არ არის, მიუხედავად ამისა, ოჯახური ურთიერთობების სტაბილურობის იმედიც კი გავლენას ახდენს მათ ქცევაზე ერთმანეთის მიმართ, ორივე მეუღლის ნათესავებისა და მეგობრების მიმართ.
• 3. მარეგულირებელი რეგულირება. უმეტესწილად, სოციალური ურთიერთობები არის შედეგი იმისა, რომ პარტნიორები მიჰყვებიან გარკვეულ შაბლონებს, მათთვის სავალდებულო მაგალითებს. ზოგიერთი წესი გვეუბნება, თუ რა უნდა გავაკეთოთ ჩვენ თვითონ, ზოგი - რას ველოდოთ ან თუნდაც მოვითხოვოთ პარტნიორისგან. ანუ წესების ასეთი დაყოფა, როგორც იქნა, მონეტის ორი მხარეა. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვისაუბროთ უფლება-მოვალეობების ურთიერთდამოკიდებულებაზე.

შეგახსენებთ, რომ ასეთი წესების მთლიანობა, ქცევის ნიმუშები წარმოადგენს ეტიკეტის არსს. ეტიკეტის როლი საზოგადოებაში ყოველთვის ძალიან დიდი იყო – ამას მოწმობს მისი ხანგრძლივი ისტორია. ეტიკეტის სოციალური მნიშვნელობა გამოიხატება იმაში, რომ იგი ასახავს ინდივიდებისა და ჯგუფების თანასწორობასა და უთანასწორობას, საზოგადოებაში ჩამოყალიბებულ სოციალურ იერარქიას, დემოკრატიას ან სოციალური ურთიერთობების კონსერვატიზმს. ეტიკეტი საშუალებას აძლევს ადამიანებს ნავიგაცია მოახდინონ განმეორებად სოციალურ-კულტურულ სიტუაციებში (მისალმება, ნაცნობობა, ქცევა საზოგადოებრივ ადგილებში და ა.შ.). გაიხსენეთ, მაგალითად, „სტუმრის“ და „მასპინძლის“ ქცევის წესები.

ამასთან, პარტნიორები ხელმძღვანელობენ წესების ურთიერთდაცვით არა მხოლოდ ურთიერთქმედების ეტიკეტის ფორმების ფარგლებში: მაგალითად, ტრადიციული ოჯახის ფარგლებში, ქმარი ვალდებული იყო, უპირველეს ყოვლისა, მიეღო ოჯახის საარსებო წყარო, თავის მხრივ, მას მოუწია სახლის მოვლა.

4. სტატუს-როლის ურთიერთქმედება. როდესაც ვსაუბრობთ უფლებებსა და მოვალეობებზე, რომლებიც აკავშირებს პარტნიორებს სოციალურ ურთიერთობებში, ეს ნიშნავს, რომ ისინი "მიბმული არიან" კონკრეტულ სოციალურ პოზიციაზე, რომელსაც იკავებს კონკრეტული ადამიანი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ქცევის სავალდებულო წესებს განსაზღვრავს არა ინდივიდები, არამედ სოციალური პოზიციები და მათ შეუძლიათ დაიკავონ სხვადასხვა ადამიანი.

მაგალითად, ბევრ სკოლაში იმართება ეგრეთ წოდებული „მთავრობის დღეები“, როდესაც მოსწავლეები მასწავლებლები ხდებიან. თუ თქვენ მიგიღიათ მონაწილეობა ასეთ აქტივობებში, გახსოვდეთ, რომ როგორც კი მოსწავლე ხდება მასწავლებელი, ის ცვლის ქცევის ტიპს: ატარებს გაკვეთილს, შეუძლია სხვა მოსწავლეს დაუძახოს დაფაზე, მისცეს საშინაო დავალება და ა.შ. ეს მხოლოდ მაშინ ხდება შესაძლებელი, როცა ის სხვა სოციალურ პოზიციას, სხვა სოციალურ სტატუსს იკავებს.

ვინაიდან სოციალური ურთიერთობები უკიდურესად მრავალფეროვანია, მათი კლასიფიკაციის რამდენიმე ვარიანტი შეიძლება იყოს შემოთავაზებული.

სოციალური ურთიერთობები დიფერენცირებულია საქმიანობის ტიპის მიხედვით.ისინი შეიძლება იყოს გარემოსდაცვითი, სამართლებრივი, ეკონომიკური, პოლიტიკური, საინფორმაციო და ა.შ.

ავტორი მიზნებისოციალური ურთიერთობები შეიძლება დაიყოს ინსტრუმენტულ და არსებითად ღირებულად (ავტოტელური). ურთიერთობებს უწოდებენ ინსტრუმენტულს, რომელშიც მონაწილეობას ადამიანები განიხილავენ, როგორც რაიმე სახის სარგებლის, სარგებლის მოპოვების გზას, ხოლო თავად ბედი არ წარმოადგენს რაიმე ღირებულებას პარტნიორებისთვის. ყველაზე ხშირად ეკონომიკური ურთიერთობები ამ ხასიათს ატარებს: ყიდვა-გაყიდვა, მუშახელის დაქირავება, დაქირავება და ა.შ. როგორც მყიდველი, მაგალითად, ადამიანი აყალიბებს ყიდვა-გაყიდვის ურთიერთობას გამყიდველთან მხოლოდ იმისთვის, რომ მიიღოს სწორი პროდუქტი. თუმცა, არსებობს სხვა ტიპის ურთიერთობა, რომელსაც ადამიანები მხოლოდ იმ კმაყოფილების მიზნით შედიან, რაც ამ ურთიერთობებს მოაქვს, რაიმე სარგებელსა და სარგებელზე ფიქრის გარეშე. სიყვარული, მეგობრობა, თამაში არის არსებითად ღირებული (ავტოტელიური) ურთიერთობების მაგალითები.

ავტორი რეგულირების ბუნებასოციალური ურთიერთობები შეიძლება დაიყოს ფორმალურ და არაფორმალურ. პირველ შემთხვევაში, პარტნიორებს შორის ურთიერთობა რეგულირდება მკაცრი წესებით, რეგულაციებით, რომლებიც ხშირად ფიქსირდება წერილობით წესდების, სამუშაო აღწერილობების სახით და ა.შ. მათში პარტნიორების ქცევის წესები ერთმანეთთან მიმართებაში დეტალურად, სკრუპულოზურად არის გაწერილი და მათმა დარღვევამ შეიძლება სერიოზული სანქციები გამოიწვიოს და თავად ურთიერთობაც კი გაანადგუროს. მეორე შემთხვევაში, ნორმები, რომლებიც განსაზღვრავს პარტნიორების ურთიერთქმედების ხასიათს, უფრო რბილია, ნაკლებად სავალდებულო. შეადარეთ მოსწავლისა და მასწავლებლის ურთიერთობის ნორმები და მეგობრებს შორის ურთიერთობის ნორმები.

შემოთავაზებული კლასიფიკაციის ვარიანტები არ ამოწურავს სოციალური ურთიერთობების მთელ მრავალფეროვნებას, თუმცა, ეს სია უკვე აჩვენებს, თუ რამდენად რთულია სოციალური ქსელები, რომელშიც თითოეული ადამიანია ჩართული.