კოლონა ნახატი

იგავი კოლონა წაკითხული ტექსტი

ქოთნებით მოვიდა კოლონა,
და აუცილებელია ციცაბო მთიდან ჩამოსვლა.
აქ, მთაზე, ტოვებს სხვებს ლოდინს,
პატრონმა პირველი ურმის მსუბუქად გადახვევა დაიწყო.
კარგმა ცხენმა საკრალურზე კინაღამ წაიყვანა იგი,
არ აძლევენ ეტლს გორება;
და ცხენი თავზე, ახალგაზრდა,
ყოველ ნაბიჯზე საყვედურობს საწყალ ცხენს:
„აი, საამაყო ცხენი, რა საოცრებაა!
შეხედე: კირჩხიბივით არის ჩამოსხმული;
აქ კინაღამ ქვაზე დავიჭირე; უკუღმა! მრუდე!
უფრო თამამი! აი ბიძგი ისევ.
შემდეგ კი მხოლოდ მარცხნივ მისაღებად.
რა ვირი! კარგი იქნება აღმართი
ან ღამით,
შემდეგ დაღმართზე და დღის განმავლობაში!
აი, მოთმინება ამოგეწურებათ!
წყალს გადავიტანდი, თუ უნარი არ გაქვს!
გვიყურეთ, როგორ ვაფხანებთ!
ნუ გეშინია, არც ერთ წუთს არ დავკარგავთ
და ჩვენ არ მოვიტანთ ჩვენს ეტლს, მაგრამ გავაგორებთ!”
აქ ხერხემლის დაჭიმვა და მკერდის დაძაბვა,
ცხენი ურმით დაიძრა;
მაგრამ, მხოლოდ დაღმართზე შემოვიდა,
ვაგონმა ბიძგი დაიწყო, ეტლი შემოვიდა;
ცხენს უკან უბიძგებს, ცხენს გვერდულად აგდებს;
ცხენი ოთხივე ფეხზე დაიძრა
დიდებისთვის;
კანკალი გადავიდა ქვებზე, ხვრელებზე,
დოღი,
მარცხნივ, მარცხნივ და ეტლით - თხრილში ააფეთქეთ!
მშვიდობით, ბატონო ქოთნები!

და შენ თვითონ იზრუნებ ამ საკითხზე,
ასე რომ ორჯერ ცუდს გააკეთებ.

ზღაპრის მორალი

როგორც ადამიანებში, ბევრს აქვს იგივე სისუსტე:
ყველაფერი შეცდომად გვეჩვენება სხვაში;
და შენ თვითონ იზრუნებ ამ საკითხზე,
ასე რომ ორჯერ ცუდს გააკეთებ.

მორალი საკუთარი სიტყვებით, ობოზის ზღაპრის მთავარი იდეა და მნიშვნელობა

კრიტიკა ადვილია, როცა უბრალოდ უყურებ. და როგორც კი საქმეს შეუდგები, კიდევ უფრო მეტ შეცდომას დაუშვებ.

იგავი ობოზის ანალიზი

იგავი I.A. კრილოვის „ობოზი“ გვასწავლის, რომ ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია სხვისთვის რჩევა მისცეს რაღაც საკითხზე, მაგრამ როგორც კი თვითონ შეეცდება ამის გაკეთებას, სავარაუდოა, რომ ვერ შეძლებს ყველაფერი იდეალურად - ისე, როგორც მას სურდა. გააკეთა სხვა. ბოლო მეოთხედი ნათლად გამოხატავს ამ ზღაპრის მთელ მორალს, რომელიც ამბობს, რომ არ უნდა მოუსმინოთ ყველა სახის მრჩეველს.

იგავში ცხენი ზუსტად განსაზღვრავს იმ ადამიანს, ვისაც უყვარს ყველას რჩევის მიცემა და კრიტიკა. მაგრამ როგორც კი თავი შეიკავა, რამდენიმე ნაბიჯის გადადგმაც ვერ მოასწრო, რადგან ბატონის ქოთნები გატყდა და მთელი ეტლი თხრილში აღმოჩნდა.

ცხენის გამოსახულების ქვეშ იმალებოდა იმ ადამიანის გამოსახულება, რომელიც ყველაფერს თავად აკეთებს, მაგრამ გარშემომყოფები, რომლებსაც სჯერათ, რომ ყველაფერი მასზე უკეთ იციან, რჩევებითა და მორალიზაციით აშორებენ მას ბიზნესს.

ამ ზღაპრის ხალხზე გადაცემით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ყველას შეუძლია გააკრიტიკოს, რჩევები და ღირებული ხელმძღვანელობა მისცეს და ბევრს უყვარს ამის გაკეთება, მაგრამ ჭეშმარიტად ჭკვიანმა და ბრძენმა ადამიანმა არ უნდა მოუსმინოს ასეთ მრჩევლებს და ყურადღება მიაქციოს მათ, რადგან ისინი თავად არიან. , როგორც წესი, ამ გაკვეთილზე შეიძლება ვერაფერი გაიგოს და რჩევებს მხოლოდ სხვის თვალში საკუთარი ავტორიტეტის გაზრდის მიზნით მისცენ.

საუბრობს ცხენზე, რომელიც დასცინის მეორე ფრთხილს. და როცა თვითონ იწყებს კოლონას ტარებას, ქოთნებს ისე ამტვრევს.

ზღაპრის გმირები (პერსონაჟები)

• ამაყი ცხენი
• ახალგაზრდა ცხენი

მოუსმინეთ კრილოვის ზღაპრულ კოლონას

რამდენჯერ გაგვიკვირდა ივან ანდრეევიჩ კრილოვის რითმიანი ისტორიები! სასკოლო ასაკში, ბევრი ჩვენგანი უბრალოდ აღფრთოვანებული იყო მისი უნარით გაეკეთებინა ანალოგია ცხოველებსა და ადამიანებს შორის და მისი ზღაპრების მაგალითით, ჩვენ ადვილად ვისწავლეთ ცხოვრებისეული ჭეშმარიტება. ამ ავტორს, სინდისის ქენჯნის გარეშე, შეიძლება ეწოდოს ადამიანთა სულების მცოდნე, რადგან მას ძალუძს ადამიანებს მიუთითოს მათი ყველაზე მანკიერი საქმეები, რაც გვაძლევს შესაძლებლობას გარედან შევხედოთ საკუთარ თავს და გამოვიტანოთ გარკვეული დასკვნები. კრილოვის იგავ-არაკის „კოლონა“ ანალიზი ისეთი ცხოველის მაგალითზე, როგორიცაა ცხენი, დაგვანახებს რამდენიმე ცუდ ადამიანურ თვისებას. Რისთვის არის? შესაძლოა, იმისთვის, რომ პრიორიტეტულად დავსახოთ და შევაფასოთ ცხოვრებისეული სიტუაციები.

"კონვოი" კრილოვი - რეზიუმე

ეს მომხიბლავი ისტორია დაფუძნებულია სიუჟეტზე, სადაც რამდენიმე ადამიანი ცხენების დახმარებით ატარებს დიდ ურმებს.გამოცდილმა, რომელმაც იცოდა რა უნდა გაეკეთებინა რთულ სიტუაციებში, წინ უსწრებდა მთელ კოლონას, ახალგაზრდა ცხენი კი თავდაჯერებულად დადიოდა უკან.

კრილოვის იგავ-არაკის „კოლონა“ ანალიზი საუკეთესოდ არის გაკეთებული ნაწარმოების ძირითად ნაწილში, რომელიც იწყება ახალგაზრდა ცხენის საუბრით ციცაბო დაღმართამდე. იგი იწყებს გამოცდილი ცხენის დაგმობას იმის გამო, რომ ის ძალიან ნელია, რომ დაძვრა, და არწმუნებს მოგზაურობის სხვა მონაწილეებს, რომ ის ბევრად სწრაფად დაეშვება, მაგრამ იმ მომენტში, როდესაც მისი ჯერია, გადალახოს ბილიკის რთული მონაკვეთი, ცხენი ვერ გაართმევს თავს დავალებას და ზურგს უკან ურემს ურტყამს, რომლის დროსაც მფლობელების მიერ გადატანილი ყველა ქოთანი იშლება.

კრილოვის იგავი "კოლონა" ანალიზი

ცნობილ ფაბულისტს არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მან იდეალურად გადმოსცა გზებზე არსებული ვითარება მოხაზულ ნაკვეთში. კრილოვის იგავ-არაკი "კოლონა" ორიგინალურად გვიჩვენებს გზის ზოგიერთი მომხმარებლის ქცევას, რომლებიც ყოველთვის უკმაყოფილო არიან სხვა ადამიანების მართვის სტილით. ახალგაზრდა ცხენის მონოლოგში თანამედროვე ავტომობილისტის ტიპიური ფრაზები იშლება და აღსანიშნავია, რომ ივან ანდრეევიჩის მმართველობის დროს მხოლოდ ვაგონი იყო... კრილოვის იგავ-არაკის „კოლონა“ გაანალიზებისას იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ავტორი დასცინოდა მოუთმენელ ლაკეებს, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კავალერიას. მართლა იყო მსგავსი ვითარება ჩვენი ქვეყნის გზებზე მე-18 საუკუნეში? როგორ გავიგოთ.

სამუშაოს მორალი

ივან კრილოვის იგავ-არაკები მშვენიერია იმით, რომ თითოეული ადამიანი ხედავს მათში საკუთარ მორალს. მიუხედავად ამისა, თავად ავტორს ტრადიციულად მოჰყავს რამდენიმე მეოთხედი ყოველი ლექსის ბოლოს, რომელშიც კონცენტრირებულია გარკვეული საბოლოო თეზისი, რომელიც ასახავს ფაბულის მთავარ მნიშვნელობას.

„ვაგონის მატარებელი“, თავდაჯერებული ცხენის მაგალითის გამოყენებით, გვაჩვენებს ადამიანებს, რომლებიც არ ესმით რაიმე თემას ან აქვთ ძალიან მცირე გამოცდილება მათ ქმედებებში, იღებენ ვალდებულებას გააკრიტიკონ ისინი, ვინც, მათი აზრით, არასწორად სჩადიან. ბევრ თქვენგანს ალბათ შეხვედრია მსგავსი ტიპის ადამიანები, რომელთანაც კომუნიკაცია ხშირად იქამდე მიდის, რომ მოგვიანებით არ გინდა მათთან შეხვედრა ცხოვრების გზაზე. კრილოვს საოცრად შეუძლია ადამიანურ მანკიერებებთან თამაში, რომლებიც მისი იგავ-არაკების წაკითხვის შემდეგ ჩვენთვის კიდევ უფრო შესამჩნევი ხდება.

რა არის კრილოვის იგავ-არაკის მორალი კოლონადა რა ცხოვრებისეულ გარემოებებში შეიძლება მისი გამოყენება? მოამზადეთ მოთხრობა ნებისმიერ თემაზე, ზღაპრის მორალით დამთავრებული.

უპასუხე

ზღაპრის მორალი I.A. კრილოვა ნაწილობრივ გამოიხატება ეპილოგში და მდგომარეობს იმაში, რომ ბევრი ადამიანი ხშირად გვთავაზობს ნაჩქარევ და არასწორად ჩაფიქრებულ გადაწყვეტილებებს სიტუაციის სათანადოდ გააზრების გარეშე. როდესაც ისინი თავად აწყდებიან მსგავსი პრობლემების გადაჭრის აუცილებლობას, მათი უმიზნო ამბიციების რეალიზების მცდელობა კატასტროფამდე მიდის. სანამ რჩევებს მისცემდეთ, ჯერ პრობლემას შიგნიდან უნდა ნახოთ და არ ცდილობთ გამოსავლის პოვნა ერთი დარტყმით.

ცხოვრებაში გამუდმებით ვხვდებით იგავ-არაკის აღწერილ სიტუაციებს. მაგალითად, გულშემატკივრები ხშირად საყვედურობენ სპორტსმენებს, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ და ტრიბუნებზე ან ტელევიზორის წინ სხედან, სხვადასხვა რჩევებს აძლევენ მათ. მაგრამ გასაგებია, რომ თუ მათ მოედანზე გაუშვით, წარმატებას ვერ მიაღწევენ. იგავი ასწავლის გააზრებულობას, საკუთარი ძალების სწორად შეფასების და მისი განაწილების უნარს და ასევე აფრთხილებს ნაჩქარევი რჩევისგან.

ამის მაგალითია შემდეგი ამბავი.

კიბეზე მეზობელი გვყავდა, სტიოპა ერქვა. ის ჩემი ასაკის იყო. და როცა ეზოში დავდიოდით, ის ხშირად თამაშობდა ყველასთან. სრულიად უყურადღებო ტრაბახი იყო და ვერ იტანდა, რომელიმე ბიჭი თავის ზოგიერთ წარმატებაზე რომ ელაპარაკებოდა. დიმაზე ვისაუბრეთ. რომელიც მამასთან ერთად მთებში წავიდა ტიენ შანში, - ასე გაიღიმა სტიოპამ და აუცილებლად ავიდა. "ადვილად!" ეს მისი საყვარელი სიტყვა იყო. სვეტკამ აღნიშნა, თუ რამდენად რთულია ყვავილების მოვლა, სტიოპამ გაიცინა: "უბრალოდ დაფიქრდი!" გენას, რომელიც შარშან მათემატიკურ სკოლაში სწავლობდა, გიმნაზიის მოსწავლეებისთვის რთული ამოცანების გადაჭრა, სტიოპა აგრძელებდა ზიზღით ყურებას. თან, თვითონაც არსად წასულა, დაკვრა ნამდვილად არ იცოდა და ისე სწავლობდა. თუმცა რჩევებს აძლევდა მარჯვნივ და მარცხნივ, თავს ყველაზე მცოდნე ადამიანად თვლიდა. და შემდეგ ერთ დღეს ბიჭი მისი სკოლიდან მოვიდა გენკში, მაგრამ ის სახლი იქ არ იყო და ბიჭი ჩქარობდა. ის გენკინის კლასელი იყო და მათემატიკის მასწავლებელს არ უყვარდა და მუდმივად უსვამდა კითხვებს, მართალია მათემატიკა საერთოდ არ უყვარდა, მაგრამ კარგად იცოდა ისტორია და გეოგრაფია. გარდა ამისა, რამდენიმე წელია კარატეში ვარჯიშობს. ასე რომ, ეზოში მარტო სტიოპა იჯდა. მათ რატომღაც გაცვალეს სიტყვა და სტიოპამ თავისებურად აუხსნა. რომ გენკი სისულელეა და ეს მათემატიკაც კარგად იცის. უნდა ითქვას, რომ სტიოპა ერთი კლასით უფროსია და გენკინის კლასელმა დახმარება სთხოვა. - ადვილია, - დაეთანხმა იგი დარწმუნებით. აღმოჩნდა, რა თქმა უნდა. ყველაფერი ადვილი არ არის. მაგრამ სტეპანმა ვერ აღიარა! "აქ არაფერია გასაკეთებელი!" თქვა მან და დავალებას შეხედა. და მან დაიწყო გადაწყვეტილების მიღება გადაადგილების შესახებ. გენკინის ამხანაგს ბინძური ხრიკის სუნი არ უგრძვნია, რაზეც მას ძალიან ნანობდა, რადგან სკოლაში თავად ნებაყოფლობით გამოეხატა საშინაო დავალების სწორი გადაწყვეტა დაფაზე, კარგი ნიშნის მოპოვების იმედით. შედეგად, მან მიიღო ერთეული და დღიური ჩანაწერი, რომლითაც მშობლები სკოლაში იწვევდა მათი შთამომავლების დამცინავი ქცევის გამო. მასწავლებელს ეგონა, რომ გადაწყვიტეს მასზე შურისძიება და გაკვეთილის ჩაშლა ასეთი უხამსი სისულელეებით. იყო სკანდალი. მასწავლებლის მსგავსად, გენკინის თანაკლასელიც საუკეთესო გრძნობით იყო განაწყენებული. გადამწყვეტი ბიჭი იყო და თანაც კარატესტი. სტეპანს ყველაფრის სრულად გადახდა მოუწია: თქვენ უნებურად იხსენებთ ივან ანდრეევიჩ კრილოვის ზღაპრებს, რომელიც თითქმის ორასი წლის წინ დაწერა:

როგორც ადამიანებში, ბევრს აქვს იგივე სისუსტე:
ყველაფერი შეცდომად გვეჩვენება სხვაში;
და შენ თვითონ იზრუნებ ამ საკითხზე,
ასე რომ ორჯერ ცუდს გააკეთებ.

იგავი ასახავს სიტუაციას, რომელიც შეიძლება მართლაც მომხდარიყო ცხოვრებაში: ციცაბო მთიდან ჩამოდიოდა ორი ცხენი ქოთნებით დატვირთული ურმებით. პირველ ცხენს გამოცდილი პატრონი მიუძღოდა, არ ჩქარობდა, ყოველ ნაბიჯზე ფიქრობდა. თან უვნებლად შემოიტანა ქოთნები. და მეორე, ზევით მდგარი ახალგაზრდა ცხენი, საწყალ ცხენს აკივლებდა, რომ ნელი იყო, ფიქრობდა, რომ საქმეს უფრო სწრაფად და უკეთ შეასრულებდა. მაგრამ თავისი ჩქარობისას მან ყველა ქოთანი დაამტვრია. ამავდროულად, იგავ-არაკას აქვს ალეგორიული მნიშვნელობა, რაც მითითებულია დასკვნით ნაწილში, სადაც გამოხატულია მთელი ნაწარმოების ზნეობა.

იგავი ნამდვილად შეიძლება იყოს დაკავშირებული 1805-1807 წლების ისტორიულ მოვლენებთან, როდესაც რუსული არმია მოკავშირე არმიის სახით იბრძოდა ავსტრიელებთან ნაპოლეონის წინააღმდეგ. ცნობილია, რომ კუტუზოვის თანამდებობა, რომელიც დაინიშნა მთავარსარდლად, არ ემთხვეოდა ბიუროკრატიული ელიტის თანამდებობას. კუტუზოვს უყვარდა და შეებრალა რუსული ჯარი, არ სჯეროდა, რომ იგი მზად იყო გადამწყვეტი მოქმედებისთვის, აირჩია, სადაც შეეძლო, უკანდახევის ტაქტიკა. მაგრამ ალექსანდრე I აიძულა იგი მიეღო ავსტრიელი მთავარსარდლის ვეიროთერის განწყობილება (საბრძოლო გეგმა), რომელიც კუტუზოვმა მაშინვე შეაფასა, როგორც წაგებული. ეს იყო აუსტერლიცის ბრძოლა, რომელიც წააგეს რუსებმა და ავსტრიელებმა.

ავსტრიცის ბრძოლის მინიშნება შეიცავს ზღაპრის იმ ნაწილში, სადაც ახალგაზრდა ცხენი აკრიტიკებს გამოცდილ ცხენს და ამბობს, რომ ის ყველაფერს გააკეთებს უფრო სწრაფად და უკეთესად. ამავდროულად, ის ამცირებს ცხენის ქმედებებს და მისი მშფოთვარე, ნაჩქარევი საქმიანობა თხრილში ჩავარდნით მთავრდება. ამრიგად, ავტორი აშკარა უპირატესობას ანიჭებს კუტუზოვის საქმიანობასა და პოზიციებს.

ამ ზღაპრის მორალი მდგომარეობს ბოლო ოთხ სტრიქონში. ეს ძალიან მკაფიოდ არის გამოხატული: ხშირად გვეჩვენება, რომ ჩვენ ვაკეთებთ (ან გავაკეთებთ) რაღაცას უკეთესად, ვიდრე ვინმეს და, რა თქმა უნდა, უკეთესს, ვიდრე მათ, ვის საქმიანობასაც ვაკვირდებით ამ მომენტში. ჩვენ მიდრეკილნი ვართ არასწორად გააზრებული რჩევების მიცემის გარეშე გავითვალისწინოთ რა შედეგები შეიძლება მოჰყვეს მას. ეს ხშირად ხდება ცხოვრებაში. მაგალითი იქნება ეს ამბავი.

„ჩვენ გამოვაქვეყნეთ სკოლის გაზეთი. როგორც ნებისმიერი ბეჭდური გამოცემა, მასაც აკრიტიკებდნენ. ნატაშამ ყველაფერი გააკეთა. მან ყველაფერი ზედიზედ საყვედურობდა: არ მოსწონდა გარე დიზაინი, ილუსტრაციები, მასალების შერჩევა, გაზეთ School Time-ის სახელიც კი.

ეს მისგან ყველამ მიიღო: კორესპონდენტებმაც და მხატვრებმაც. და ყველაზე მეტად მთავარ რედაქტორ ფაშას. ”მან არ იცის როგორ მოაწყოს რაიმე! ამბობდა იგი ყოველი გამოცემის შემდეგ კაუსტიურად. - სრული სისულელეა!

ერთ დღეს ბიჭებმა მოთმინება დაკარგეს. "და ვიყოთ ახალი ნომრის მოვალეობის შემსრულებელი!" - შესთავაზეს ნატაშას.არასერიოზულად დაეთანხმა. და…

კორესპონდენტები სტატიების წერით გაიწელეს, ილუსტრატორმა დაკარგა სამუშაო მასალები, კომპიუტერის განლაგება „დაიკარგა“ იმის გამო, რომ შუქები არასწორ დროს ჩაქრა. ზოგადად, გაზეთი ვადაში არ გამოჩენილა.

ქოთნებით მოვიდა კოლონა,
და აუცილებელია ციცაბო მთიდან ჩამოსვლა.
აქ, მთაზე, ტოვებს სხვებს ლოდინს,
პატრონმა პირველი ურმის მსუბუქად გადახვევა დაიწყო.
კარგმა ცხენმა საკრალურზე კინაღამ წაიყვანა იგი,
არ აძლევენ ეტლს გორება;
და ცხენი თავზე, ახალგაზრდა,
ყოველ ნაბიჯზე საყვედურობს საწყალ ცხენს:
„აი, საამაყო ცხენი, რა საოცრებაა!
შეხედე: კირჩხიბივით არის ჩამოსხმული;
აქ კინაღამ ქვაზე დავიჭირე; უკუღმა! მრუდე!
უფრო თამამი! აი ბიძგი ისევ.
შემდეგ კი მხოლოდ მარცხნივ მისაღებად.
რა ვირი! კარგი იქნება აღმართი
ან ღამით,
შემდეგ დაღმართზე და დღის განმავლობაში!
აი, მოთმინება ამოგეწურებათ!
წყალს გადავიტანდი, თუ უნარი არ გაქვს!
გვიყურეთ, როგორ ვაფხანებთ!
ნუ გეშინია, არც ერთ წუთს არ დავკარგავთ
და ჩვენ არ მოვიტანთ ჩვენს ეტლს, მაგრამ გავაგორებთ!”
აქ ხერხემლის დაჭიმვა და მკერდის დაძაბვა,
ცხენი ურმით დაიძრა;
მაგრამ, მხოლოდ დაღმართზე შემოვიდა,
ვაგონმა ბიძგი დაიწყო, ეტლი შემოვიდა;
ცხენს უკან უბიძგებს, ცხენს გვერდულად აგდებს;
ცხენი ოთხივე ფეხზე დაიძრა
დიდებისთვის;
კანკალი გადავიდა ქვებზე, ხვრელებზე,
დოღი,
მარცხნივ, მარცხნივ და ეტლით - თხრილში ააფეთქეთ!
მშვიდობით, ბატონო ქოთნები!

როგორც ადამიანებში, ბევრს აქვს იგივე სისუსტე:
ყველაფერი შეცდომად გვეჩვენება სხვაში;
და შენ თვითონ იზრუნებ ამ საკითხზე,
ასე რომ ორჯერ ცუდს გააკეთებ.

ზღაპრის მორალი "კონვოი"

ხშირად ადამიანები, როცა უყურებენ, როგორ აკეთებენ რაღაცას, თვლიან, რომ ამას ბევრად უფრო ეფექტურად გააკეთებდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად ადრე არასოდეს აიღეს მსგავსი რამის გაკეთება, ისინი ურჩევენ სხვებს, თუ როგორ გააკეთონ ეს, ფიქრობენ, რომ უკეთესად გააკეთებენ, მაგრამ როდესაც მათ ამის გაკეთებას დაავალებენ, ისინი კიდევ უფრო უარესდებიან.

აქ ორმაგი მორალია: მოხუცი და ახალგაზრდა ცხენი. მოხუცების მორალი - არ უნდა მოუსმინოთ გამოუცდელებს, მაშინაც კი, როდესაც ისინი ირწმუნებიან, რომ უკეთესად და სწრაფად უმკლავდებიან - ამავდროულად, უნდა გახსოვდეთ ხალხური სიბრძნე, რომ ეს არის ბებერი ცხენი, რომელიც ვერ გააფუჭებს ღრძილებს.

მორალი ახალგაზრდაა - ყოველთვის უნდა გაითვალისწინოთ მათი რჩევა, ვისაც მეტი გამოცდილება აქვს, თუნდაც თქვენი აზრით მათი მეთოდი არასწორი ან ნელი იყოს.